Çocuklar ne zaman cemaat alırlar? Tanrı'nın hizmetkarı bebek, cemaat alıyor...

(rahip Konstantin Parkhomenko cevap verir)

Peder Konstantin:Çocuk cemaati konusu geniş ve önemli bir konudur. Bir Hristiyan sadece teorik olarak bir şeye veya Birine inanan bir kişi değildir. Bu, Tanrı ile iletişim ve birlik için çabalayan bir kişidir. Yani, Komünyon tamamen eşsiz bir fırsattır, bir kişiye verildi: Yeryüzünde yaşayan, bizim için acı çeken ve ölen, yeniden dirilen, insan bedenini yücelten ve Cennete yükselen İsa Mesih ile lütuf dolu bir şekilde birleşme fırsatı.

Ancak Komünyon teolojisi hakkında konuşmayacağız.

Yetişkin Hıristiyanlar bunun ne olduğunu ve ne kadar önemli olduğunu anlıyorlar. Çocukları imanla yetiştirmekten bahsediyoruz. Bir çocuğa Komünyonun ne olduğu nasıl açıklanır? Çocuklara cemaat alma arzusu nasıl aşılanır, pratik zorluklarla nasıl başa çıkılır: Kadehte ağlayan bir çocuk vb.? Bir çocuğu cemaatten aforoz etmek mümkün mü? Bunun hakkında konuşalım.

Eski Hıristiyanlar için bu fikir kişinin Hristiyan olarak adlandırılıp cemaate katılmaması saçma görünüyordu. Hıristiyanlar, ölüm tehdidi altında bile Liturjiyi kutlamak, cemaat almak için toplandılar; iki veya üç hafta boyunca cemaat almayan bir kişi Kilise'den aforoz edildi!

Bugün bir kış pazar sabahı kiliseye gittiğimde evime baktığımda pencereleri soğuk karanlıkla parlıyor. Pencerelerde ışık yok, kimse yataktan kalkmıyor, kimse giyinmiyor, Pazar günü kimse kiliseye gitmiyor.

İnançtaki soğukkanlılık, ahlaki uyuşukluk - kutsal babalara göre tüm bunlar, bir kişinin cemaat almayı bırakmasının bir sonucudur.

Ve siz ve ben, sevgili ebeveynler ve çocuklarımız için, dini, manevi yaşam hakkında konuştuğumuzda, böyle bir yaşamın Efkaristiya Kadehi olmadan düşünülemeyeceği bir aksiyom olmalıdır. Kendimiz de paydaşlığa katılmalıyız ve çocuklarımıza da bunu yapmayı öğretmeliyiz.

Komünyon almayı öğretmek ne anlama gelir? Bize cemaatin öneminden bahseder misiniz? Evet, öyle de. Ama aynı zamanda elbette Komünyona nasıl hazırlanılacağını da öğretin.

- Elizabeth: Burada ortaya çıkan ilk soru şudur: Bir çocuk cemaati anlamlı bir şekilde mi almalı, yoksa bu sadece bir yetişkin için mi önemlidir?

Peder Konstantin: St. Pavlus'tan Korintliler'e, elçinin kendi zamanının Hıristiyanlarına söylediği katı sözler vardır: “Kim bu ekmeği yerse ya da Rab'bin bu kâsesini değersizce içerse, Rab'bin Bedenine ve Kanına karşı suçlu olacaktır. İnsan kendini sınasın ve bu şekilde bu ekmekten yesin ve bu kâseden içsin. Çünkü değersizce yiyip içen kişi, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendisi için kınama yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız, birçoğunuz da ölüyor” (1 Korintliler 11:27-30).

Bu ifade -Rabbin Bedeni'nden bahsetmeden...- kişinin hangi en büyük türbeye yaklaştığının farkında olmadığı anlamına gelir. Akıl yürütme kelimesi ayırt edici olarak tercüme edilebilir. Eski Hıristiyanlar Agapes - Hıristiyan yemekleri için toplandılar ve ardından cemaat aldılar. Bazıları, belki yoksulluk nedeniyle ya da başka bir nedenden ötürü, Agape'ye dua etmek ya da iman kardeşleriyle iletişim kurmak için değil, sadece yemek yemek için geldiler. Ve aynı zamanda cemaat aldılar.

Bu kadar. Paul kınıyor. Ancak sözleri bugün de geçerliliğini koruyor. Bir yetişkin Komünyonun ne olduğunun farkında olmalıdır!

Bu nedenle, İtiraf ve Komünyon için ilk kez kiliseye gelen bir kişiyi gördüğümde, ona Komünyonun ne olduğunu nasıl anladığını soruyorum. Bir kişi bilmiyorsa, bugün cemaat almamasının, hizmetten boş zamanlarında gelip benimle konuşmasının onun için daha iyi olacağını açıklarım.

Yani bir yetişkin için önemlidir. Ama çocukta durum farklıdır.

Bir bebek cemaat aldığında, Komünyon hakkında konuşamaz. Ruhu, aklın katılımı olmadan Tanrı'nın lütfunu algılar. Ve bu tamamen tam teşekküllü, kurtarıcı bir Komünyondur.

Ancak olup bitenlerin en azından biraz farkında olan bir kişinin türbeye bilinçsiz, mekanik bir yaklaşım sergilememesi gerekir.

Ben derinden eminim: Bir çocuk dünyayı keşfetmeye başlar başlamaz, onun dünya resmine tapınak kavramı da dahil edilmelidir.. Zaten bir yaşında bir çocuğa oyuncaklarla birlikte simgeler, bir haç verilmemeli, böylece onları elinde çevirip fırlatsın, bir zamanlar bir Hıristiyan ailede fark ettiğim gibi. Aynı çocuk, anne ve babanın ikonu ellerine aldıklarını, haç çıkardıklarını, öptüklerini ve tutması için dikkatlice kendisine verdiklerini görmelidir. İkonun üzerindeki gizemli yüze bakar, ebeveynler ikonu dudaklarına götürebilir, ancak ikona bu şekilde davranılmaması gerektiğini göstermek için ikonu atmaya çalıştığı anda elinden alınmalıdır. Ağlıyor, yolunu talep ediyor - dikkatini değiştirmek için ama şımartmak için değil - kitabın sayfalarında bunun hakkında çok konuştuk.

En büyük tapınak, İsa'nın Bedeni ve Kanının tapınağıdır. Komünyon “şeker” ya da “tatlı su” değildir: “Şimdi amcan sana biraz komposto verecek.” Çocuğu kandırmaya gerek yok. Bebeklik döneminde bile (1-2 yaş), baba, anne, oyuncak bebek sözcükleriyle birlikte Komünyon kelimesinin girmesine izin verin. Çocuğun henüz ne olduğunu bilmemesine izin verin, ancak ebeveynlerinin ve etrafındaki herkesin tepkisinden bunun herkes için, özellikle de kendisi için çok önemli bir şey olduğunu görebilir.

Sourozh Metropoliti Anthony Bir Çocuğun İtirafı ve Komünyonu ile ilgili çalışmasında, sorulan soruların ciddiyetiyle açık sözlü, çok ilginç bir metin var:

“...Ayinle ilgili bir şey daha: bunu nasıl söyleyebilirim? kendi tarzında zor ve karmaşık. Mesih'in En Saf Bedenini ve Kanını paylaşıyoruz. Ve çocuklarına Mesih'in etini yiyip O'nun kanını içeceklerini açıklayan, inanan ebeveynlerden oluşan dört çocuklu bir aile tanıyorum. Ve çocuklar o kadar dehşete düşmüşlerdi ki, artık kırk yaşlarının üzerindeydiler ve cemaate katılmayı reddettiler. Çünkü onlara öyle bir şekilde sunuldu ki, özünde şu anlama geliyordu: "et ve kan"... Ve burada çocuğa bunun gerçekten, gerçekten Mesih'le birlik olduğunu açıklamanın bir yolunu bulmamız gerekiyor, ama Khomyakov'un eserlerinden birinde yazdığı gibi: Mesih'in Bedenini alıyoruz, ancak Mesih'in "etini" almıyoruz. Bir fark var. Kutsal kılınan ekmek hiçbir şekilde ekmek olmaktan çıkmaz çünkü Tanrı, yarattıklarından başka bir şey yaratmak için yarattıklarını yok etmez. Tanrı enkarne olduğunda insan oldu ama O'nun insanlığı, deyim yerindeyse, insan insanlığıydı; başka hiçbir şeye benzemeyen yeni bir insanlık değildi. Ve bu nedenle, ekmek ve şarap kutsandığında, bu Ekmek, lütuf sayesinde, Kutsal Ruh'un gücü, bir bakıma Mesih'in bedenselliğinin bir parçası haline gelir, bu Şarap, Mesih'in bedenselliğinin bir parçası haline gelir, ancak bu, yamyamın kurbanını yutması anlamında kan değil. Bu çok önemli. Böyle tek bir vakayı biliyorum; ama bir düşünün: dört çocuk cemaatten tamamen uzaklaştı. Ve onlar bir bakıma inananlardır ama birlikteliğin hiçbir faydası yoktur. Yani bu konuda konuştuğunuzda belki soruyu sormazlar ama siz soruyu onların çekineceği şekilde sormazsınız. Çünkü içinde Eski Ahit beden imajı - bu fizikselliktir ve kan hayattır. Dolayısıyla biz Mesih'in insanlığını, insanlığını ve Mesih'in yaşamını paylaşıyoruz, ancak bu yaşam yalnızca O'nun İnsan İsa Mesih olarak doğal yaşamı değil, aynı zamanda O, insan olduğunda O'na dökülen İlahi yaşamdır."

İncil'de Mesih'in doğrudan talimatını okuyoruz!
İnsanoğlu'nun etini yemez ve kanını içmezseniz, o zaman içinizde hayat olmayacak. Etimi Yiyip Kanımı İçiyorum sonsuz yaşamı vardır ve onu son günde dirilteceğim.Çünkü Bedenim gerçek anlamda yiyecektir ve Kanım gerçek anlamda içecektir. Benim Etimi yiyen ve Kanımı içen bende kalır; ve ben onun içindeyim. Tıpkı yaşayan Baba'nın beni gönderdiği ve ben de Baba'nın aracılığıyla yaşadığım gibi, beni yiyen de benimle yaşayacak(Yuhanna 6:53-57).
(Not)

Vladyka Anthony haklı. Çocuk olup bitenlerden bir şeyi anlamlı bir şekilde anlamaya başlar başlamaz (5-6 yaşlarında - neredeyse her zaman), ona Komünyonun ne olduğunu anlatmaya çalışabilirsiniz. Çoğu zaman ebeveynlerin bebeklerini ilk kez (veya uzun bir aradan sonra) cemaat almaya getirdiği bir durumla karşılaştım. Bir çocuk Kadeh'e yaklaşıyor ve korkuyla karışık bir ilgiyle, Kutsal Hediyelerin bulunduğu Kadeh'i tutarken bana bakıyor.

Çocuğun şimdi ne olacağını anlamadığını görüyorum. Mantıksız bir bebek gibi ona 6 yaşında cemaat vermenin imkansız olduğunu düşünüyorum. Soruyorum:

- Artık cemaat alacaksınız. Komünyonun ne olduğunu biliyor musun?”

– Komünyon aracılığıyla Tanrı ile bağlantı kurarız. Rab tatlı birlik aracılığıyla içimize girer ve bizi kutsallaştırır. "Hıristiyan", "Mesih'le bir olan" anlamına gelir. Şu anda Mesih'le bir oluyorsunuz.

Bundan sonra şaşırtıcı bir şekilde çocuğun yüzünde bir ciddiyet ifadesi belirir. Komünyonun çok ciddi ve önemli bir şey olduğunu düşünüyor.

Ancak bu tür konuşmalar Kadehi'ndeki rahip tarafından değil - Kadehi'nde herhangi bir şey hakkında konuşulmaması gerekir - evdeki ebeveynler tarafından yürütülmelidir.

Çocuğun Komünyonun ne olduğunu gerçekten anlayamayacağı açıktır. Peki kaç yetişkin bunu anlıyor20?.. Ama kendi seviyemizde, anlamaya yaklaşmak, Gizemin katılımcıları olduğumuzun farkına varmak bizim gücümüz dahilindedir.

- Elizabeth: Ebeveynlerin çocuklarına Komünyon hakkında ne söylemeleri gerektiğini formüle edeceğim:

Bu Kutsal Komünyon, insan anlayışına göre beden ve kan değil, Ekmek ve Şaraptır; Tanrı'nın gücüyle Mesih'le birleşen ve kutsallaştırılan dünyevi ürünlerdir. Artık onlar hakkında söyleyebiliriz ki bunlar ekmek ve şarap değildir (her ne kadar maddi olarak öyle kalsalar da), ve Yaşayan Mesih'in Kendisi bizimle buluşmaya geliyor.

Peder Konstantin: Evet Evet kesinlikle.

Şunu da söylemek isterim: Bir çocuğa aşılamamız gereken ayin tutumu, tatil beklentisidir. Ayin, uykusuz ve sinirlenmiş ebeveynlerin sizi yapmaya zorladığı külfetli, kasvetli bir prosedür değildir - "seni giydirip kiliseye sürüklerler." ama tatil.

Bir çocuk Komünyona nasıl hazırlanmalı, Kadeh'e nasıl yaklaşmalı? Öncelikle bir çocuk için Pazar sabahının nasıl olabileceğini hayal edelim.

Pazar günü yatakta istediğiniz kadar uzanmazsınız. Annen ya da baban seni uyandıracak. Belki bir iki saat daha uyuyabilirdin ama bugün Pazar, bugün kiliseye gidiyorsun ve bu yüzden erken kalkman gerekiyor. Ve ebeveynlerinle tartışmayın, üzülmeyin, gözleriniz sarkmış olsa ve dışarısı karanlık olsa da.

Kalkın ve giyinin, şenlikli bir şekilde, akşamdan kıyafetlerinizi hazırladınız mı?

Bugün kahvaltı olmayacak; pazar günü kiliseye gittiklerinde kimse kahvaltı yapmıyor.

Evde bir sevinç ve kutlama atmosferi var ama yaygara ve gerginlik yok. Hazır mısın? Yüzünü yıkadın mı, saçını taradın mı? Daha sonra dua etmek için kalkın. (Evden çıkmadan önce bir kaç dua okumak çok güzel olur, ortalıkta koşuşturma olsa da. Hele ki evdeyseniz bunu yapmanın ne kadar zor olduğunu biliyorum. Küçük çocuk, ama yine de birkaç tane söyleyelim samimi sözler Komünyon sabahı Allah'a çok uygundur.)

Evden çıkarken dün hazırladığınız günahların olduğu notu unutmayın.

Kiliseye giderken baba elbette arabadaki radyoyu açmıyor, ancak belki kilise ilahileri içeren bir kaset çalacak. Ama belki tapınağa metro veya troleybüsle gideceksiniz. Lütfen şehrin hala uykuda olduğunu, ulaşımın neredeyse boş olduğunu ancak birisinin sizinle seyahat ettiğini unutmayın. Bunlar gece çalışan insanlar, evlerine ailelerinin yanına dönüyorlar ve sizin gibi biri kiliseye gidiyor.

Ve anneniz veya babanızla tapınağa giderken önemsiz şeyler hakkında konuşmayın, boş konuşmayın.

Ve şimdi tapınaktasın. Annem sana eski zamanlarda şöyle dediklerini söyledi: Bir tapınak dünyadaki cennettir. Gerçekten öyle. Sokaktan tapınağa giriyorsunuz ve kendinizi başka bir dünyada buluyorsunuz. Tramvay sesleri yok, araba sesleri yok, yaygara yok, yaygara yok. Tarif edilemez, yeri doldurulamaz büyüleyici kutsal bir atmosfer: Mumların ve lambaların ışığı, tütsü dumanının kokusu, ilahiler...

Buradaki her şey sizi yükseltiyor, her şey size en yüceyi, Tanrı'yı ​​hatırlatıyor.

Ve ilk yıllarınızdan beri tapınağın oyunlara, boş konuşmalara uygun bir yer olmadığını biliyorsunuz. Ve elbette burası kaprisli davranışlar gibi günahların işleneceği bir yer değil. Eğer kaprisli olmaya başlarsanız sizi açık havada serinlemek için tapınağın dışına çıkarırlar. Hem dua edenleri rahatsız etmemek için hem de yaramaz çocukların tapınakta bulunmaya layık olmaması nedeniyle.

Tapınağa geldiğinizde dikkatiniz dağılmasın. Size Liturgy'nin ne olduğunu söylediler, tüm bu eylemlerin ve ilahilerin teatral bir performans olmadığını biliyorsunuz. Bu ritüeller ve ilahiler aracılığıyla ruhumuz Tanrı'nın dünyasına dokunuyor. İnsan kendini iyi ve mutlu hissettiğinde susabilir mi? Siz de hayatınızın en parlak anlarında şarkı söylemiyor musunuz? Peki neşeyi anlatan çiziminiz hangi renklerle çizilmiş? Siyah ve kahverengi değil mi? Bu yüzden kilisede daha çok şarkı söylüyorlar ve konuşmuyorlar, bu yüzden diyakoz sağır oluyor, herkese Tanrı ile yaşamanın sevincini anlatmak istiyor, bu yüzden tüm kilise altın ve rengarenk renklerle parlıyor.

Liturgy'nin sadece dua olmadığını biliyorsunuz. En başından beri, ayin ciddi bir son olan Komünyon için çabalar.

Annenle baban sana sunakta neler olduğunu anlattı.

Böylece rahipler ekmek alır, şarap alır ve dua ederler. Ve sonra Rabbimiz İsa Mesih, sıradan dünyevi yiyecek olan bu ekmek ve şarapla anlaşılmaz, mucizevi bir şekilde birleşti. Liturgy'nin tamamı böyle bir birlik için bir duadır.

Ekmek ve şarap, ekmek ve şarap olarak kalır, ancak artık Tanrı'nın gücünü taşırlar, onlar aracılığıyla Mesih'le birleştik.

Tapınakta dua ettiğinizde sessizce kendi sözlerinizle dua edebilirsiniz. Rab'bin kendinizi düzeltmenize yardım edeceğini, Rab'bin anne babanızı ve tüm akrabalarınızı koruyacağını.

...Ve sonra birliktelik anı gelir. Ellerimiz göğsümüzün üzerinde çapraz olarak katlanmış halde, çünkü Mesih Haç'ta çarmıha gerildi ve biz O'nun Haçı'nı onurlandırıyoruz, hatta göğsümüze bir haç bile takıyoruz, Kadeh'e yaklaşıyoruz.

Kadehte konuşamazsınız, etrafınıza bakamazsınız, ancak bir kez daha değersizliğinizi ve daha iyi olursanız sizi her şeyi affetmeye hazır olan Tanrı'nın sevgisini hatırlayabilirsiniz.

Kadeh'e yaklaşırken adınızı söyleyin Ad Soyad: Mikhail, Elizaveta, Alexandra. Adınız, anne babanız sizi ne kadar sevgiyle çağırsa da: Lizonka, Sanechka, belki de yüzyıllar önce yaşamış kutsal bir din çilecisinin adı, anne babanız size onun hayatından bahsetmişti...

Ve ismi çağırdıktan sonra ağzınızı açın. Rahip, İsa'nın Kanlı Bedeninin bir parçasını ağzına yerleştirmek için özel bir kaşık - bir kaşık - kullanacak.

Ve sonra, konuşmadan, her şeyi çiğneyip yuttuktan sonra özel bir masaya gidin ve burada Komünyondan sonra onu içiyorlar. Ağzınızda bir damla bile kutsal kalmasın diye, onu size bir kupa içinde verecekler. ılık su(belki reçelli) ve bir parça profora.

Yakında İlahi Ayin sona erecek. İnananlar tapınağı terk edecek ve işlerine devam edecekler. Rab'bin dua edenlere verdiği o huzur, neşe, huzur durumunu, iyi bir Hıristiyan hayatı yaşama arzusunu kaybetmemeye çalışmalıyız.

Ve tapınağı terk edeceksin. Ama en önemlisi Tanrı'dan ayrılmayacaksınız!

Önümüzde koca bir Pazar var. Ve buna duayla başlaman ne güzel...

Lisa, şimdi bana çocuğun Komünyon için hazırlığını nasıl gördüğünü söylemeni istiyorum.

- Elizabeth: Buradaki her şey çok bireysel. Birinin daha fazlasına ihtiyacı var, daha fazlasını barındırabiliyor, diğerinin daha azını barındırabiliyor, anne-baba çocuğun zihinsel ve ruhsal durumuna bakmalı, ona gücünün ötesinde yükler vermemeli.

Ve (ebeveynlerinizle birlikte veya tek başınıza) oturup bu hafta Rab'bin önünde neyi yanlış yaptığını düşünmelisiniz.

Peder Konstantin: Peki ya akşam töreni, Gece Nöbeti?..

- Elizabeth:

Modern çocuklar genellikle haftanın beş günü değil altı günü de meşguldür. Tek izin günü Pazar, ama burada bile çocuğun erken kalkıp kiliseye gitmesi gerekiyor. Bu zor. Bu nedenle cumartesi akşamını ona dinlenmeden geçirmek kesinlikle mantıksız olurdu. İÇİNDE modern hayat Bu sadece zor ve mantıksız. Bu, eğer bir çocuk ders çalışıyorsa, cumartesi gününü evde, anne ve babasıyla birlikte geçirsin, evde namaz kılsın demektir. Tatillerde, 10 yaşından itibaren bir çocuğun Tüm Gece Nöbeti'nin en azından bir kısmına katılması idealdir.

Peder Konstantin: Bir çocuğun haftalık olarak cemaat alması gerektiğini mi düşünüyorsunuz?

- Elizabeth: Her durumda, her hafta görevde olun. Her zaman cemaat almak mümkün olmayabilir, ancak ayinlere katılmak - haftalık olarak mümkün olabilir! Çocuğun Tüm Gece Nöbeti'ne gitmemesi bile fazla bir şey değil: haftada bir kez, Pazar günü gelip dua etmek için...

Ve şimdi, tüm bunları hesaba katarsak, eğer çocuk çok meşgulse (ve çoğu çocuk gerçekten meşgul değil, ebeveynlerin sadece hayatlarını daha akıllıca düzenlemeleri gerekiyor), uzun akşam olan Tüm Gece Nöbeti'ni atlayabilirsiniz. dua kuralı daha kısa olanı ile değiştirin ve sonra oturun, konuşun, günahlar üzerinde düşünün.

Peder Konstantin: Kaç yaşına kadar oturuyorsun? Bir gencin yanında oturamazsınız...

- Elizabeth: Bundan önce öncelikle çocuğun kendisi istediği sürece. İkinci olarak, çocuğun eylemlerinin analiziyle baş etmeyi öğrenene kadar tavsiye edilir. Açıkçası, bunun yine de 7-9 yaşındaki bir çocukla yapılması gerekiyor. Ona kendisini eleştirmeyi ve iç gözlem yapmayı bu şekilde öğretiyoruz. Bu sadece bir Hıristiyan olarak yaşamının perspektifi açısından değil, genel olarak bir kişi olarak da önemlidir. Eylemlerini analiz etmeyi ve yaptıklarının sorumluluğunu almayı öğrenecek. Bir çocuğun bunu öğrenmesi, özellikle o yaşta, bir yetişkinin yardımıyla öğrenmekten daha zordur. Ve eğer eylemlerini analiz etmeyi öğrenmezse, o zaman değişemeyecektir. daha iyi taraf…

Peder Konstantin:Çocuğu için manevi fayda isteyen birçok ebeveyn, onun haftalık cemaat alması için çabalıyor. Bu kesinlikle örneğin dört yaşın altındaki çocuklar için geçerlidir. Ve eylemlerinin farkında olan ancak yine de kötü bir şey yapmaya devam eden ve değişmeyen daha büyük çocuklar - bir süreliğine Komünyondan aforoz edilebileceklerini düşünüyorum.

- Elizabeth: Ben de öyle düşünüyorum. Bir çocuğun kötü davrandığını görürsek, kilisede bulunma, daha iyiye doğru değişme arzusu yoktur, aynı günahları işliyorsa ve gelişmeye çalışmıyorsa ve bunu çok sık görüyoruz, o zaman rahip ne yapar? bu durumda yetişkinlerle ne yapacaksınız? - onları Cemaat'ten aforoz ediyor. Aynı önlem çocuk için de geçerlidir.

Bazı nedenlerden dolayı, bir çocuğun bir şekilde mekanik olarak Tanrı ile birleştiğine ve bu nedenle ne olursa olsun, itirafta ne söylerse söylesin, ruhsal gelişimi ne kadar ilerlerse ilerlesin böyle bir çocuğun cemaat alması gerektiğine dair garip bir anlayış geliştirdik. haftadan haftaya ve genellikle mümkün olduğunca sık; o zaman onda güzel değişiklikler meydana gelecektir.

Ama bu doğru değil. Tanrı ile birleşme sihirli bir şekilde gerçekleşmez, insan iradesi ile İlahi iradenin birleşmesinden kaynaklanır. Ve eğer bir çocuk sadece cemaat alırsa ve (kendi başına veya ebeveynlerinin yardımıyla) kendi üzerinde çalışmazsa, değişmeyecektir. Bilinçli bir çocukta lütuf tek başına etkili olmayacaktır; ona her gün paylaşımda bulunsanız bile, o bundan daha iyi olmayacaktır. Bunu beklemenin bir anlamı yok. Bu konuya akıllıca yaklaşmamız gerektiğini düşünüyorum. Bir çocuğu Komünyondan tamamen ayırmak kabul edilemez; bu gerçekten lütuftur ve lütfun etkisi inkar edilemez. Ayrıca çocuk cemaat almazsa Kilisenin dışında yaşayacak ve oraya gitmeye çalışmayacak; düşmüş halini normal olarak algılayacaktır.

Ancak onun her zaman cemaat almasına izin vermek aynı zamanda pedagojik karşıtıdır. Çocuk geldiği, itirafta bir şeyler söylediği ve sonra gidip cemaat aldığı gerçeğine alışır. Yaptığı şeyin hiçbir sorumluluğu yok, ondan hiçbir gerçek talep yok...

Burada yetişkinlerle yaptığımızın aynısını yapmamız gerektiğini düşünüyorum. Ruhsal bir gelişme olmadığını, iyiye doğru bir değişim olmadığını, çocuğun kötü şeyler yaptığını görürsek, onun cemaat almasına izin vermeliyiz, örneğin sadece ayda bir, iki haftada bir... Eğer Hıristiyan bir yaşam sürmeye çalıştığını görün, daha iyiye doğru değişmeye çalışıyor, dua kuralını okuyor, oruç tutuyor - bırakın cemaat alsın, ailesi bundan sadece memnun olacak ve ona bu konuda yardımcı olacaktır. Bu çocuk için çok daha faydalı olacaktır. Bir yandan Kilisede olacak. Öte yandan bunu daha ciddiye alacak ve tam da değersizliği nedeniyle kendisini Tanrı'dan aforoz ettiğini anlayacaktır.

Ancak genel olarak, Komünyon normu itirafçı tarafından, tercihen ebeveynlerle birlikte oluşturulmalıdır, çünkü ebeveynler çocuğu daha iyi tanır.

Kilisede, Komünyondan aforoz edilmeleri halinde daha fazla fayda sağlayacak birçok çocuk görüyorum. Pazar gününden pazar gününe kadar ayin boyunca kilisenin etrafında koşarlar, kavga ederler, oyun oynarlar, birbirlerine kötü şeyler söylerler ve sonra günah çıkarmaya gelirler ve cemaat alırlar.

Bir tür anormal uygulamanın geliştiğini bir kez daha söyleyeceğim: Çocukken mümkün olduğu kadar sık ​​cemaat almasına izin verin.

Bunun sadece ruha zararlı olduğunu düşünüyorum. Sonuçta, lütuf, en azından layık olmaya çalışan ve mümkün olduğunca "kapmaya" çabalamayan değerli bir ruha alınmalıdır. Hala bir ruha kabul edebileceğinden daha fazla lütuf koyamazsınız. Ve kişinin bu şekilde davranabileceği ve Komünyonun özellikle değerli hiçbir şeyi temsil etmediği alışkanlığı ortaya konmuştur.

Peder Konstantin:Şimdi bana öyle geliyor ki, Komünyondan önce çocuğun duasını daha ayrıntılı olarak söylememiz gerekiyor. Cemaat için kiliseye giderken çocuk sabah dua etmelidir. Bu elbette yetişkinler için önerilen Komünyon Öncesi Kural değildir. Bunlar sıradan çocukların sabah namazları da değil. Pazar sabahı kuralı bu! Bu, küçük bir insanın tapınağa gitmeden önce yaptığı bir duadır.

Bu dua kuralı neye benziyor? Bu tür Kurallar çocukların dua kitaplarında bulunabilir; ebeveynler bunu iyi bilinen dualardan kendileri derleyebilir (günah çıkartanlara danışarak). Çocuğunuz için küçük bir dua koleksiyonu bile derleyebilirsiniz. Günümüzde birçok ailenin bilgisayarı olduğu için bu hiç de zor değil ve çocuk Dua Kitabı için resimler çizecek.

Dua Kuralı üç yaşında çocuk - bu Rab'bin Duası (“Babamız”), “Theotokos, Bakire” duası, annenin çocuk adına söyleyeceği birkaç samimi sözdür. Daha sonra ikonun önünde eğilirler ve evden ayrılmaya hazırdırlar.

4 yaşındayken buraya Optina büyüklerinin duasını ekleyebilirsiniz.

5-7'de Yıllar boyunca, Komünyon öncesi dua, yaygın olarak kullanılan birkaç duaya ek olarak, yetişkinlerin Komünyon Öncesi kuralından bazı duaları içerebilir. Ayrıca doğaçlama, samimi bir dua okuyan artık anne veya baba değil, çocuğun kendisidir. Bir çocuk için parlak ve anlaşılır bir akatistin parçalarını kullanabilirsiniz: "Her şey için Tanrıya şükür."

6 yıla kadar Ebeveynlerden birinin bebekle birlikte dua etmesi daha iyidir.

6-7 yaş arası, Eğer bir çocuk biraz bağımsızlığa ve manevi sorumluluğa sahipse, tek başına dua edebilir.

Ve bir şey daha: Komünyondan önceki sabah duanın tonu - neşeli, Pazar gününün ışığıyla dolu. Ebeveynler çocuğa, eski kanonlara göre, Pazar kutlamasını gölgelememek için Pazar günü diz çökmenin bile yasak olduğunu söyleyebilirler. Dün cumartesi akşamı yatmadan önce tövbe duası yapıldı. Sonra çocuk yaşadığı haftayı, yaptığı kötülükleri hatırladı, belki de papaza yaklaşmak için ona günahlarını hatırlatan bir not yazmıştı.

Ancak iki, üç ve daha fazla çocuğu olan aileler tanıyorum. Burada sabah namazı vakti yok. Herkesi bir araya toplamak, giydirmek ve hiçbir şeyi unutmamak için... Ve küçükler sızlanıyor. Bu durumda elbette sabah namazı kılmak pek uygun değildir. Bu durumda mümkün olduğunu düşünüyorum sabah namazı Komünyondan önce iptal edin.

İşte önemli bir konu daha: Çocuk servise gitmek istemezse ne yapmalı? Zorlanması gerektiğini mi düşünüyorsun?

- Elizabeth: Her iki ebeveyn de mümin ise bu sorunun ortaya çıkmayacağını düşünüyorum. Belki 13'te, ama 7-10'da değil. Burada bir şeyi daha ayırt etmemiz gerekiyor: Çocuk depresyona girebilir. iyi uyuyamadım kötü ruh hali, hatta tembellik... Bazı bahaneler üretebilir. O zaman anne şöyle demeli: “Haydi, çabuk! Nasıl? Hala yatakta mısın? Sen Hıristiyansın, ayini nasıl kaçırabiliriz?” “İsteksizliğin” üstesinden gelmeye yardımcı olun. "Tamam, git uyu" derseniz, bu günahın üstesinden gelmeye yardım etmek değil, tam tersine onu geliştirmeye yardımcı olmak anlamına gelir.

Peder Konstantin: Geçtiğimiz günlerde bir cemaat üyesi bebeğe periyodik olarak söylediği sözleri "Evet oğlum, sen ve ben zayıf insanlarız" diye paylaştı, "ayağa kalkamıyoruz. Tamam, bugün uyuyacağız ve bir dahaki sefere mutlaka işe gideceğiz..."
Bana göre bu tür şeylerin yapılmasının, hatta söylenmesinin kabul edilemez olduğu açıktır...

- Elizabeth: Bir gencin kiliseye gitmek istememesi ayrı bir konudur. Belli bir yaşta tapınağı ziyaret etme meselesi yetişkin çocuğun iradesine bırakılmalıdır. Ebeveynlerin ergenlik çağındaki çocuklarının kiliseye gitmesini talep ettiği vakaları biliyorum; Pazar günü kiliseye zorunlu katılım, ailede gencin eve zamanında gelip okula gitmesiyle aynı sorumluluk olarak görülüyordu. Ve çocuk, isteksizliğine rağmen müzik okulundaki derslere devam ederken bu gereksinimleri de yerine getirdi. Bunda iyi bir şey yok. Müziği yalnızca ebeveynlerinin baskısı altında öğrenen bir çocuk, sonunda enstrümanı bir kenara bıraktığı için rahatlıyor. Aynı şey bir tapınakta da olabilir: Ebeveynlerinin gücünden kurtulan bir çocuk, tapınaktan rahat bir şekilde ayrılacak, ancak hoş olmayan anılar ve çağrışımlar ruhunda kalacaktır.

Yani eğer bir çocuk kategorik olarak ibadete gitmek istemiyorsa onu yalnız bırakmalıyız; bu artık ebeveyn yetkimiz dahilinde değildir. Ancak elbette çocuk, ebeveynin pazar gününe, kiliseye karşı tutumunu ve davranışlarını bilmelidir. Çocuk, ebeveynlerin her şeyin yolunda olduğunu düşünmediklerini, bu davranışı yanlış değerlendirip üzüldüklerini bilmelidir.

Bir çocuğun hazırlanamadığı ve kiliseye gidemeyecek kadar tembel olduğu, temelde buna karşı hiçbir şeyi olmadığı yaygın durumlardan bahsetmiyorum. O zaman otoritenize başvurmanız ve çocuğa biraz baskı uygulamanız mantıklı olacaktır.

Peder Konstantin:Şimdi pratik noktaya dair iki kelime söylemek istiyorum: Bir çocuk Kadehi'ne getirildiğinde cemaat almak istemezse, çığlık atarsa ​​ve kırılırsa ne yapmalı?

Bir zamanlar böyle bir sahneye şahit olmuştum. Liturgy'den önce itiraf ettim. Ve tapınağın etrafında dolaşan dört yaşlarında bir kız gördüm. Büyükannesi ve görünüşe göre annesi onu izliyordu. Kızı bu kadar erken, hatta ayin başlamadan önce getirmiş olmalarının utanç verici olduğunu kendi kendine fark etti: Kız yorulacaktı. Ancak kız şaşırtıcı derecede akıllıca davrandı. Simgeye yaklaşınca durdu, başını çevirdi ve her şeye baktı. Daha sonra banka oturup bacaklarını sallamaya başladı. Liturji başladı.

Komünyon almak için Kadeh'le dışarı çıktığımda bu kızı da getirdiler. Sakince ve hatta biraz ilgiyle yaklaştı. Endişe verici olan şey, bunun tamamen yeni bir şey teklif edilen bir kişinin ilgisi olmasıydı. Adının ne olduğunu sordum. "Ahududu". Kız kaşığa bir şey aldığımı gördü ve gözleri dehşetle büyüdü... Onun hiç cemaat almadığını fark ettim. "Ne yaptığımı biliyor musun?" diye sordu. - "HAYIR". - “Hiç cemaat almadın mı?” - "HAYIR". “Biz Marina ayin sırasında dua ettik: Tanrım, Seninle birleşmemize izin ver. Ve şimdi, tatlı Komünyon aracılığıyla Tanrı ile birleşiyoruz..."

Ve o anda annem, hem benim hem de kızım için beklenmedik bir şekilde, demir bir tutuşla bir eliyle kızın göğsünü tuttu, diğer eliyle çenesini sıkarak ağzını açtı.

Marina çılgın bir çığlıkla kurtulmaya başladı. Elbette ona cemaat vermek imkansızdı. O götürüldü ama annemden tapınağı terk etmemesini istedim. Sonra sakinleşen kıza yaklaşıp yaşadığı dehşetin izlenimini gidermeye çalıştığında kız korkuyla geri çekildi. Elbette, tuhaf kıyafetler içindeki amca nazik görünmeye çalıştı ama şefkatli anne her şeyi yerli yerine koydu: Onu korkunç bir şey yapması için kandırmak, belki de acı ilacını beslemek istiyorlardı.

Annem ve büyükannemle konuşup çocuğa cemaatle ilgili neden hiçbir şey söylemediklerini sorduğumda bana şu cevabı verdiler: Dört yaşında ne anlayacak ki?..

Bu ne yazık ki tipik bir olay.

Bu konuyla ilgili bazı düşüncelerimi sunacağım.

1. Bir çocuğun kiliseye katılması daha doğmadan başlamalıdır. Anne karnında olan bebek ilahileri ve dua sözlerini duyar. Doğduğunda hayatının ilk günlerinden, haftalarından, aylarından itibaren kiliseye götürüldü. Anne, eğer uyuyorsa bebeğe gülümser ve onu bir öpücükle uyandırır. Altın giysili bir adam ona güzel kokulu ve lezzetli bir şey verir. Bir anne bebeği için sevinir, güler, onu öper, annelik sevincinden daha hoş ne olabilir? Çocuğun aldığı şeye gizemli Komünyon kelimesi denir.

2. Eğer kiliseye geç kaldıysanız çocuğunuzu 2-3 yaşında kiliseye götürmeye başlıyorsunuz.- onu ilk Komünyonuna hazırlayın. Kiliseye ilk gezilerinde cemaat almasına izin vermeyin. Çocuğunuzla kollarınızda durun, insanların ne kadar sevinçle bir araya geldiğini görmesine izin verin: çocuklar, teyzeler, amcalar.

Evde Rab'be kavuşmanın büyük bir mutluluk olduğunu anlatın. Bir resim çizin: bir tapınak, elinde kadeh olan bir rahip. Çocuk cemaat almak istemelidir.

Bir çocuğa tıslayarak, dişlerini sıkarak, kollarını bükerek, çocuğa karşı tapınağa ve özellikle Komünyona karşı kalıcı bir nefret elde edeceksiniz.

3. Onu 2-3 ayda bir Kadeh'e getirirseniz, bir çocuğa asla cemaati sevinçle almayı öğretemezsiniz. Elbette, bazı ailevi veya başka nedenlerden dolayı çocuğunuzu Kadeh'e daha sık, en azından yılda bir kez getiremiyorsanız. Ancak bir süre sonra onu Komünyona hazırlamaya başlayın. Ona bunu anlatın, sanki tatilmiş gibi tapınağa gitmeye hazırlanın.

4. Bir bebek (bir yaşına kadar) kaprisli ise, her şey olabilir, ona cemaat verilebilir. Dudaklarını silmek için bezi tutan rahipler ve hizmetliler bu konuda biraz beceri sahibidir; bu yüzden onları dinleyin. Ama eğer çocuk ikiden fazla, yani, şiddetin ve zorlamanın ne olduğunu zaten anlıyor - onu Komünyon almaya zorlamamak daha iyidir.

Bu yaşta öncelikle çocuğun korkusuyla baş etmeniz gerekir. Bu nereden geliyor? - Ağlayan birini gördün mü? Ama pek çok kapris var. Bir şeyden korkuyor musun?

Her durumda çocuğunuzun önyargısını tek başınıza yenemiyorsanız bir rahibe danışın.

Ancak bilinçli yaştaki bir çocuğa zorla cemaat vermeye gerek yok!

5. Önemli bir ayrıntıyı hatırlatmama izin verin: Ortodoks Kilisesi, çocuğun her yaşta, hatta bilinçsiz yaşta bile Tanrı'nın lütfuna açık olduğuna inanır. Zarafet zihin tarafından değil (burada bir yetişkin bile hiçbir şey bilmiyor), insan ruhunun en içteki tarafları tarafından algılanıyor. Bu nedenle, bir çocuk her yaşta vaftiz edilebilir ve Kutsal Ayinlerle tanıştırılabilir. Bununla birlikte, Hıristiyan yaşamı, Tanrı'nın lütfunun gücünün bir kişi üzerindeki tek taraflı etkisinin deneyimi değildir. Eğer durum böyleyse, yetişkinlerin hiçbir şey söylememesi, onlara hiçbir şey öğretmemesi, onların gelip Kutsal Ayinlere akıl yürütmeden başlaması daha iyi olur. Ama kutsal babalar ısrar ediyor Ayinlere yaklaşırken akıl yürütme konusunda, Kilisenin mistik yaşamına bilinçli katılım üzerine.

Tanrı bize lütfunu bahşetmek istiyor, ve bunu özgürce ve bilinçli olarak, şükran ve sevinçle kabul etmeliyiz. Ve Rab'bin biz öğrencileri olarak bizden ne beklediğinin ve talep ettiğinin farkında olun.

Bu nedenle, örneğin 4. yüzyılda, bir çocuğun olup bitenlerin farkına vardığı yaşta vaftiz edilmesi ve cemaat verilmesi uygulaması ortaya çıktı.

Üç ila dört yıl, çocuğun bilinçli hale geldiği eşiktir. Günümüzde eğitici kitap ve oyun, televizyon ve radyo çağında bir yıl harçlık ayırabilirsiniz. Bu, Ayinlere karşı bilinçli bir tutum sergileme süresinin 2-3 yıl olduğu anlamına gelir.

Bu yaşta çocuk, ağzının sadece açılıp oraya bir şey konulmadığını, aynı zamanda gizemli bir ayinsel eyleme katıldığını ve Komünyon aracılığıyla Rab ile birleştiğini bilebilir.

Ancak burada başka bir karmaşık ve çok hassas konu daha var: Bir çocuk... hizmete hazırlanıyorsa ve cemaat alıyorsa teşvik edilmeli mi? Son zamanlarda karşılaştığım o kadar çılgın bir durumu kastetmiyorum: Bir büyükanne, genç torununa, eğer cemaate katılırsa, spor ayakkabı alacağına söz verdi...

- Elizabeth: Bana öyle geliyor ki ebeveynlerin Komünyon gününün çocuğun zihninde şenlikli ve neşeli bir ruh hali ile ilişkilendirilmesini sağlamaya çalışması önemli. Pazar gününü yapmaya çalışmalıyız - özel. Burada genel olarak şu paralelliği kurabiliriz: Eğer bir çocuk tüm hafta boyunca iyi çalıştıysa, onun için Pazar günü dua ve dinlenme günüdür. Bütün ailenin bir araya geldiği bir gün olması harika. Bir kafeye gidin, parkta yürüyüş yapın, günü keyifle geçirin.

Ancak Komünyondan sonra bu şenlikli eğlenceye takılıp kalmanıza gerek yok. Bir çocuğun ödül almak için Pazar ve Pazar ayinine kadar beklemesi kötüdür. Bazen ödülün olmaması önemli değil. Öncelikle çocuğunuza Pazar gününün de tatil olduğunu anlatmalısınız çünkü bu günde tüm aile kiliseye gider.

Önemli olan çocukluk En azından kiliseye gitme ve haftada en az bir günü Rab'be adama alışkanlığı oluştu. Öyle ki, daha sonra yaşlandıkça bu alışkanlığın üzerine manevi yaşam da eklenecektir (duadan bahsederken bundan bahsetmiştim).

Peder Konstantin: A. Sokolova’nın “İki Mumum” kitabında şunları okuyoruz:

“Kilisemizde erken ayinin kutlanmaması çok üzücü. Sonuçta çocuklar erken uyanıyor ve evden çıkmayı beklerken bazen üç saat boyunca çürümek zorunda kalıyorlar ve yavaş yavaş açlık onları gözle görülür şekilde rahatsız etmeye başlıyor. (Dört yaşından itibaren en küçük oğluma aç karnına cemaate gitmeyi öğretmeye çalıştım, ancak bunun küçük çocuklar için gerekli olmadığını biliyorum. En büyüğüm bunu ancak beş yaşından itibaren yaptı.) Zor Bir çocuğun buna katlanabilmesi için onun durumunu hafifletmeye çalışmalıyız. Mutfakta bulaşıklar takırdadığında ve kahvaltı başladığında, çocukları yanınıza kanepeye oturtmak ve onları ilginç bir kitapla meşgul etmek en iyisidir. Aksi takdirde şu şekilde de olabilir: Bazı ev işlerinizde tereddüt edersiniz ve bebek zaten masanın yanında durup sorar:

- Baba bana bir parça sosis ver. (Bu baba kafirdir. - Başrahip K.P.)

Onu alırsın, yalvarmaya ve yalvarmaya başlarsın - ama artık çok geç. Yanıt olarak şunu duyacaksınız:

"Anne, bir dahaki sefere cemaate gideceğim ama şimdi yemek yemek istiyorum."

Hayatımızda bu tür numaralara bile kapıldığım bir an vardı: Çocukların cemaate gittiği gün onlara en tatsız ve en az sevilen kahvaltıyı hazırladım. Tecavüze uğramamak için..."

İşte hikaye. Yazarın neyi yanlış? Annem kahvaltı yapmama kuralını kesin ve net bir şekilde koysaydı sanırım çocuklar da bunu kabul ederlerdi. Annem daha fazla dürüstlük göstermeli. Bebeğin "...ve şimdi yemek istiyorum" dediğini nasıl anlıyorsunuz? Ne istediğini asla bilemezsin. Annem "yapamazsın" dedi - Tanrı'nın Kendisinin sesi. Sonraki: Babam gerçekten annenin kararına karşı bir şey yapamayacağınızı anlamayacak kadar "haşere" mi? Bu bakımdan çocukta “şizofreni” (çifte bilinç) gelişmemesi için karı kocanın aynı konuyu konuşması gerekir.

Ancak yine de verilen örnek ve çözüm yolları kabul edilemez olmasına rağmen ortaya çıkan sorun önemlidir: Bir çocuk Komünyondan önce kahvaltı yapabilir mi?

Sorunun böyle bir formülasyonu karşısında dehşete düşmenize gerek yok. Antik çağda Komünyon, Agape yani “sevgi yemeği” olarak adlandırılan akşam yemeğinin sonunda kutlanırdı. Ancak daha sonra, insanların Kutsal Ayine daha saygılı ve saygılı davranmaları için, aç karnına cemaat alma geleneği tanıtıldı.

Bir çocuğun Komünyon arifesinde sabahları yemekten kaçınması mantıklıdır, beş yaşından itibaren. Bu anlamlı bir yoksunluk olmalı. Çocuğun karnı ağrıyorsa, aç karnına kendini iyi hissetmiyorsa bir şeyler yemek daha iyidir. Bu sizi Tanrı'dan ayırmayacaktır. Sonuçta zayıflıklarımıza boyun eğdiğimizde kendimizi Tanrı'dan ayırırız. Suda pişirilmiş şekersiz yiyecekler yiyin yulaf ezmesi veya bir bardak kefir içmek günah değildir. Ebeveynler bunun oruç olduğunu açıklamalıdır - ebeveynlere itaat: ebeveynler yemek yemeniz gerektiğini söylerse, yulaf lapası lezzetli olmasa bile yemelisiniz.

Ama bir bardak meyve suyu, tatlı çay içmek, çörek yemek çok fazla. Burada ihtiyaç ile isteği birbirinden ayırmanız gerekir. Mideniz ağrımasın diye, bayılmamak için bazen anne babanıza itaat ederek bir şeyler yemeniz gerekir ama canınız isterse hiçbir şey yiyip içemezsiniz.

Çocuğa cemaat verme konusuna ilişkin söylemek istediğim bir şey daha var.

Şunu duymak zorunda kaldım: bu nasıl mümkün olabilir, bebeğim cemaat aldı ve sonra... Ve bunu üzücü anılar takip ediyor. Birisi düştü, birisi kavga etti vb. Daha önce bahsettiğimiz A. Sokolova bunun hakkında şöyle yazıyor:

“Başka bir güzel günde, Vanechka iletişim kurarken, salıncaktan düştü ve başının arkasına, ucu yukarıya doğru çıkan devasa bir taşa çarptı. Bu düşüşü kum havuzunun yakınındaki bir banktan izleyen anneler, böyle bir darbenin kafataslarını parçalayacağını düşünerek dehşet içinde arkalarını döndüler. Ancak bir mucize gerçekleşti: Oğul, kafasındaki kesik deri ve yarayı kapatan bir ataçla kaçtı. O neşeli gün böyle sona erdi: kucağımızda kanlı bir çocukla acil servise doğru koşmamız ve zavallı Vanya'nın hıçkırıklardan boğulduğu ameliyathane kapısının önünde acı içinde durmamızla. Hastalıklar, yaralanmalar ve her türlü zihinsel kaygılar - Kutsal Hediyelerin paylaşıldığı gün çocuk hiçbir şeyden muaf değildir. Bunu iyice anlamak gerekir ama ne mutlu Benden rahatsız olmayana... Ne mutlu O'nun varlığından, kudretinden, sınırsız merhametinden ve sevgisinden şüphe etmeyene...”

Bu bizim çocuklarımızın da başına geldi. Ve çoğu zaman bu bir talihsizlik bile değil, çocuklar arasındaki kavgalar, biz yetişkinlerin deyişiyle "baştan çıkarmalardır". Neden Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleştiği gün? Tesadüf?

Zorlu. Şeytanın asıl amacının insanları Tanrı'dan uzaklaştırmak olduğunu kutsal babalardan okuyoruz.Bir kişi Kilise dışında tek başına yaşıyorsa, o zaman kötü olan da bunu bir insanın hayatındaki her şeyin müreffeh olması için düzenlemeye çalışacaktır. Ve kişi kiliseye gitmeye başlar başlamaz yargılamalar hemen başlar. Bu defalarca kanıtlanmış bir gerçektir. Bu kışkırtmaların üstesinden nasıl gelinir? Boşver onları. Kiliseye gidin, bir Hıristiyan gibi yaşayın. Ve yakında bu ayartmalar azalacak, Şeytan geri çekilecek. Ama şimdilik. Öyle ki, yeni manevi atılımımızın ardından, “yeni bir zirveye” ulaştıktan sonra, daha sofistike ve ince ayartmalarla bize yeniden saldıracaklar.

Bana öyle geliyor ki benzer bir şey bir çocuğun başına da geliyor. Sevgili okuyucu, teşvik ettiğimiz gibi düzenli olarak kiliseye gitmeye başlarsanız, şüphesiz ayartmalarla karşılaşacaksınız. Çocuklar kiliseden sonra hastalanabilir ve ateşi çıkabilir. Veya baş ağrıları ortaya çıkacak. Ya da çocuk birdenbire düşecek ve çocuklar bunu yapabildiğinde mutlaka kafasını taşlara çarpacaktır.

Ama sizi temin ederim ki, Rab korkunç bir şeyin olmasına izin vermeyecektir. Bunlar tipik “sigortalardır”. Kötü olan bizi korkutmaya, kiliseye gitmeyi bırakmaya zorlamaya çalışıyor. Ona teslim olmayacağız. Ve günahalar geçecek.

yaygın sorular:

Bebekler cemaatte neden çığlık atar?
Ebeveynler çocuklarını Cemaat'e oldukça sık getirirse, kural olarak bu tür sorunlar ortaya çıkmaz, ancak zaman zaman yabancı bir yerden korkar ve çığlık atmaya veya yalandan uzaklaşmaya başlar.
Çocuğun alışması için Komünyona mümkün olduğunca erken başlamak daha iyidir.

Ayrıca, bir çocuğa NEDEN cemaat veriliyor? sorusuyla ilgili olarak.
Çünkü birlik içinde ruhumuz Tanrı ile birleşir, Tanrı'nın kendisi içimize girer ve görünmez bir şekilde bir oluruz. Neden küçük bir çocuğu bundan mahrum bırakalım? lütuf? Buna Rabbimiz tarafından da doğrudan bir işaret vardır: ".. .çocukları içeri alın ve onların Bana gelmelerine engel olmayın..." (Mat. 19:14)

Hijyenik olmayan koşullara gelince. Ve başka saçmalıklar, güya bir bardak ve bir kaşıkla cemaat alıyorlar
Eğer öyle düşünüyorsanız, lütfen kendi başınıza cemaat almayın. Neden şarap ve ekmek yiyip aynı zamanda mikroplara bulaşalım ki? Bu küfür.
Genellikle bu tür konuşmaları kendilerini Ortodoks olarak gören kişilerden değil mezhepçilerden duymak gelenekseldir.

Bir diğer soru da İMANIMIZA YETERLİ OLMADIĞIMIZ. Bu zaten gerçeğe daha yakın. Zihinlerimiz her türlü saçmalık ve dünyevi kibirlerle o kadar dolu ki, Tanrı'nın bize paylaşım yoluyla girdiğine inanma cesaretimiz yok. Mesih'in Kanının alkol değil, gerçekten Mesih'in Kanı olduğuna inanmak için yeterli cesaret yok.
Buna inanç eksikliği denir. Ve bu kişinin kendisinden ortadan kaldırılması gerekir.

Bir çocuğu Kutsal Komünyondan mahrum bırakan ebeveynler şeytanla uzlaşır! Komünyon Ayini'nde alınan lütuftan mahrum kalan bir çocuk, düşmüş ruhların saldırısına uğrar ve ruhuyla şeytani oyunlara karşı daha savunmasız ve erişilebilir hale gelir

İşte Peder P. Meshcherinov'un dersinden bir başka alıntı:

Çocukların katılımıyla ilgili kilise rütbeleri, o zaman burada uymanız gerekir büyük dikkat ve bilgelik. Çocuklar Kilise'de olup biten her şeyi tam olarak anlayamazlar ve algılayamazlar - yetişkinler tüm bunları yapmaktan çok uzaktır; ve kiliseyle ilgili her şey bir yük, bir rutin haline geldiğinde çocukları kiliseyle "aşırı besleme" tehlikesi vardır. Daha sonra reşit olan çocuklar, kendilerine sıkıcı ve iğrenç gelen her şeyi kiliseden rahat bir şekilde "atırlar" ve her türlü zor şeye kendilerini kaptırırlar.
Ebeveynler şikayet ediyor: Bu nasıl olabilir? Küçükken kiliseye gider dua okurdu ama şimdi onu kiliseye sürükleyemiyor, hiçbir şey dinlemek istemiyor... Çünkü tüm bunlar çocuk için dıştan otoriterdi; ancak tüm otoritelerin sorgulanmaya başladığı bir çağ gelir ve Kilise bu sınava "dayanamaz". Bu her zaman Mesih'in yerini ritüel aldığında, "kiliseye gittiklerinde" ama onu yaşamadıklarında olur, değil mi; dualar “okunduğunda” ve yürekten dua edilmediğinde. Bu aynı zamanda bir yetişkin için de bir sorundur - Kilise'nin Bizans kıyafetleri aracılığıyla Mesih'e "girmek", Kilise'nin içerdiği ruhu algılamak; ve genç bir ruh için, Yaşayan Mesih'i tanımak, onu bir Dost, en yakın ve en gerçek Dost olarak bilmek ve Kilise'yi O'nun Evi olarak bilmek, her türlü soyut "yap" ve "yapma" sistemi olarak değil, özellikle önemlidir. ts.” Ama bütün bunlar ailede, Hıristiyan atmosferinde yaşanıyor. Ailedeki asıl şey Rab ise, eğer O, dışarıdan zorlanmış bir biçimde değil, esasen ebeveynlerin hayatını belirliyorsa, o zaman çocuğun da bunu hissetme şansı vardır.
Bu nedenle çocuklar Kilise ile "doldurulamaz", bir biçim olarak ona zorla sokulamazlar. Çocukların Kilise'yi popüler bir yayın olarak sunması, Mesih hakkında "kuş dilinde" konuşması imkansızdır: çocukların gerçek, gerçek Mesih'i hissetmek için her türlü çabayı göstermesi gerekir: O'nun yetişkinler için, anne için ne kadar önemli olduğunu hissetmek. ve baba - bu aynı zamanda dışsal şeylerde de geçerlidir, örneğin çocukların katılımıyla ortak okuma, Kutsal Yazılar, ortak cemaat vb.
Her ailenin dış kilisenin ölçüsünü kendisi belirlemesine izin verin - ne kadar cemaat alınacak, ne kadar dua edilecek, ilahi hizmetlere ne sıklıkta katılacak; Sadece Kiliseye saygı ve dua gereklidir. Eğer bir çocuk bu duyguları 5 dakika boyunca muhafaza edebiliyorsa, onu 5 dakikalığına kiliseye, örneğin sadece cemaate getirin; ama iki saat boyunca tapınakta durarak onu aşırı yüklemeyin, böylece dünyadaki her şeyden nefret etmesin. Dış kilisenin ölçüsü, tüm gerekliliğiyle birlikte, ılımlı olmanın ötesinde olmalıdır; her şey çocuğun ruhunun yaşaması ve onun ailede ve yetişkinler arasında gördüğü örnekle ilgilidir.
Genellikle, bunun hakkında konuştuğumda bazıları öfkeleniyor: neden, Mesih dedi ki: çocukların Bana gelmesini engellemeyin - ve siz şöyle diyorsunuz: "çocukları kiliseye sürüklemeyin", "sadece cemaate" ve sonra ölçülü olarak , - ve nasıl, eğer çocukları kiliseye gitmeye, dua etmeye zorlamazsanız, o zaman onlardan ne çıkacak... vb. Ama Rab kesin olarak şunu söyledi: çocukların Bana gelmesini engellemeyin, kilisede bütün gece nöbeti ve Liturgy'de sıkılıp eğlenmeyin, herkesin dua etmesini engellemeyin; ve Kadehin önünde histerik bir şekilde geriye doğru eğilmeyin: ebeveynler çığlık atan çocuğu büker, kollarını ve bacaklarını tutar, rahip bilgili bir hareketle üçüncü veya dördüncü denemede kaşığı acı çeken kişinin ağzına sokmayı başarır. ... Cemaat verildi! Çok şükür!.. - Peki ama bir çocuk tüm bunları nasıl algılar, düşünen var mı? Ona zorla enjeksiyon yaptıkları bir çocuk kliniği gibi mi?.. Yani bu, çocukların MESİH'e gelmesinin önünde büyük bir engel, bu, Mesih'in tamamen yabancı çocuklar için şiddet, anlaşılmazlık, biçim, rutin, kuralla değiştirilmesidir.
Çocuklar aslında çok dindardır; Rab'bin şunu söylemesi boşuna değildi: Çocuklar gibi olun; Cennetin Krallığı böyledir - canlı, anında, gerçekten çocuksu bir duyguda. Ve bu tam olarak aile atmosferinde, bir ev Kilisesi olarak ortaya çıkıyor, sevgi ve inanç atmosferinde; o zaman kiliseye bağlılık dışsal değil içsel hale gelir; ve ancak o zaman, çocuğu dış kilise yükümlülükleriyle aşırı yüklemeden, çocuk ergenliğe başladığında Kilise'ye olan saygıyı ve sevgiyi sürdürmek mümkün olabilir. Dolayısıyla kilise eğitimi konusunda ölçülü ve bilge sağduyuya ihtiyaç vardır. Bizler çoğunlukla Kiliseye yetişkinler olarak geldik; Biz aynı zamanda çocukları da aynı modele göre kiliseye yönlendirmek istiyoruz - entelektüel kavrayış, ritüel, kurallar, görevler vb. yoluyla; ve çocuklar bizden tamamen farklı, farklı bir psikolojiye sahipler, farklı bir din algısına sahipler. Bu göz ardı edilemez.

Bir bebek komünyon aldığında, yüzü yukarı bakacak şekilde (emzirirken olduğu gibi) sağ el üzerine yerleştirilmelidir. Papaz, İsa'nın Kanı damlalarının giysilere dökülmemesi için çeneyi bir bezle (ağzı silmek için özel bir mendil) destekleyecektir.

Evde bebeğinizin kıyafetlerine beklediğinizin ötesinde bir damla (veya birkaç) Mesih Kanı damlası aktığını fark ederseniz, kabın üzerindeki bu alanı (kase, leğen) önce sabunsuz, sonra sabunla temizleyip yıkayın. suyu içine dökün temiz yer(bir nehir, bu amaçla kazılmış bir çukur).

Yetişkinler gibi çocuklar da kollarını göğüslerinin üzerinde çapraz olarak katlayarak cemaat alırlar.
Her iletişimcinin ağzı silinir ve iletişimci Kadehin dibini öper. Kadehi tutan rahibin elini yanlışlıkla itmemek için asla öpmeyiz!

Çocuklardan sonra yetişkinler de cemaat alır.
Hem çocuklar hem de yetişkinler Kadeh'e yaklaşırken tam adlarını söylerler: Elena, Alexey, vb. Çocuklara onun sadece Danechka değil, aynı zamanda Daniel olduğunu, Tim değil Timofey olduğunu vb. öğretmeye çalışacağız. Çocuk, adının ünlü bir azizin adı olduğunu bilmeli, azizinin hayatını bilmeli ve kendisinin koruyucu azizini taklit etmeye çağrıldığını hatırlamalıdır.

Bir bebeği Cemaat'e nasıl düzgün şekilde hazırlayabilirim? Çocuğum henüz iki yaşında değil. Sabah 6'da yerleşik rejime göre süt içiyor.

Komünyondan önce küçük çocukların gerektiği kadar yiyip içmesine izin verin, onlara veya kendinize eziyet etmeyin, zarar vermeyin gergin sistem ve bedensel sağlık. 5-6 yaş arası daha büyük çocuklar, yavaş yavaş Komünyon öncesi olağan oruç tutmaya ve genel olarak "yetişkinlere yönelik" bir diyet ve yaşama alışırlar.

Sebep - özellikle sizi bazı kurgulara dayanarak tam tersini yapmaya zorlayanlar için " kilise kuralları" - Bir din adamının el kitabı, Moskova Patrikhanesi Yayınevi, 2001, cilt 4, s. 257.

Bırakın çocuklar Bana gelsin... Birinci bölüm: yedi yaşın altındaki çocuklara cemaat vermek.

Bir bebeğe ne sıklıkla cemaat vermeliyim? Çocukları cemaate zorlamak mümkün mü? Bir çocuk neden cemaati reddeder? Bir çocuk nasıl oruç tutabilir ve bu gerekli midir? Strogino'daki Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Kilisesi'nin rektörü Başpiskopos Georgy Krylov, yayınlanan makalesinde bu soruları yanıtlayarak, bebeklerin kiliseye alınması sürecinde ortaya çıkan zorlukları çözmenin yollarını sunuyor.

Kilisemizde çocuk katılımcıların sayısı çoğu zaman yetişkinlerin sayısını aşıyor. Bir uyku alanı... Bebekli ebeveynlerin devasa kalabalığı, başlangıçta rahip üzerinde dokunaklı bir etki yaratır. O zaman pragmatik tarafı sizi cezbediyor: Fotoğraf çekebilir, bir standa asabilir, Tanrı'ya gösterebilirsiniz... Ve sonunda asıl sorudan uzaklaşamazsınız: ne yapmalı? Sonuçta, çocukların bir araya gelmesiyle ilgili pek çok sorun var ve hiç kimse bunları özellikle çözmeyecek. Başlamak için en azından bu soruları "konuşmanız" gerekir.

En önemli soruyu çerçeveleyeceğim Tıbbi terimler: İlacın faydalı olması için nasıl kullanılmalı? Mahallede büyüyen çocuklarla ilgili çok sayıda ve grafik hikaye var. Elleri bir arada kavuşturulmuş küçük bir melek, yavaş yavaş büyümüş bir alçaklığa dönüşüyor, annesiyle alay ediyor (çoğunlukla bu durumda bekar anneler hakkında konuşmak zorundayız) ve onun için değerli ve onun için kutsal olan her şeyi özenle ayaklar altına alıyor. Neden böyle oluyor baba? Sonuçta, çocuklukta cemaat verdi, prosfora verdi, dua etti mi? Her rahibin en az bir düzine benzer örneği var mı? Ve bu soruların cevapları hazırlanmıştır - çoğu zaman cevaplamak zorunda kalırsınız. Ama başkalarına cevap vererek kendinize cevap verecek misiniz? Sonuçta, gençlerin kiliseden ayrılması olgusu aynı zamanda rahip ailelerini de etkiledi. Ve bazen her şeyin "doğru" olduğu akıllı olanlar. Her halükarda, cevap vermeniz ve her şeyi, dedikleri gibi, bu zamanların olduğu, Deccal'in yakında geleceği vb. gerçeğine bağlamamanız gerekir. Sonuçta ruhun temeli çocuklukta atılır ve daha sonra gençlikteki inanç kaybının nedenleri burada aranmalıdır. Tabii ki, şimdi bireysel yabancılaşma zamanıdır ve kişisel Hıristiyanlık çocukluktan itibaren geliştirilemez - gençlikte herkes acilen bir seçimle karşı karşıyadır. Ancak çocuğun bu seçimi yapmasına mümkün olduğunca yardımcı olmak bizim elimizde.

Hangi zamanlarda? Durgun yıllarda kilisede yetişen genç bir adamın müze sergisi olarak sergilenmesi doğruysa, şimdi kilisede yetişen insanlar "toplu olarak" kilisede çalışmaya geliyor. Ortodoks aileler. Gözlerime inanamıyorum! Yirmi yıl önce göksel bir rüyada bile kimse bunu hayal edemezdi! Sonuçta, buna daha yeni "izin verildi", ancak bütün bir nesil çoktan büyüdü, ikincisi hazırlanıyor! Bu yüzden şimdilik eğer ruh çarpıksa “suçlanacak bir şey” yoktur.

Peki eğrilik nerede? Hadi başlangıca, çocukların cemaatine dönelim. Bir veya iki yaşın altındaki bir bebeğe sadece cemaat verilmesi gerekiyor. Komünyonu daha sık almak genellikle her ay (veya hatta daha sık - en azından her ayin sırasında!) tavsiye edilir. Aynı zamanda, annenin kendisinin de ayinle ilgili duayı unutması gerekiyor - pratik olarak, çocuğun doğumunu yalnızca cemaat sırasında organize etmek mümkündür, ancak daha erken olsa bile, dayanabilecek çok az münzevi olacaktır. Kucağında bir çocukla Liturji. Ve bebeğinizi yabancılara bırakamazsınız... Uygulamadan bahsedersek, gözlerinizde "alternatif" ebeveynlerin net bir resmi belirir: biri sokakta bebek arabasında bir çocukla, diğeri kilisede dua: bugün sıra sende. Tapınakta bebek bezini değiştirmek, çocuk bezini değiştirmek, yıkamak vb. için bir yer olması iyidir. Ya bebek ilk değilse ve tapınağı parça parça sökmek isteyen bir kestane sürüsü ortalıkta dolaşıyorsa? Ancak temelde önemli olan tam da eğitimin "bebeklik" aşamasıdır, çünkü eğer olmasaydı, sonraki tüm aşamalar söz konusu olabilir. Çünkü o zaman çocuk kendisinin cemaat almasına izin vermeyebilir.

Şimdi bir sonraki aşamaya geçelim - iki yaş ve üstü.Çocukları cemaate zorlamak mümkün mü? Ve gerekli mi? verebilirim detaylı talimatlar bunun nasıl yapılacağı (deneyimli başrahipler bu tür bir cemaati ustaca organize ederler - elbette diyakozların ve sunak sunucularının yardımıyla). Önce ellerinizi sabitleyin (onları bağlamak daha iyidir), ardından sıktığınız dişlerinizi ayırın. Üçüncüsü, cemaatten hemen sonra tükürmemek için ağzınızı bir bezle kapatın! Ve aynı zamanda iki veya üç taneyle daha iyi, sıkıca tutun. Bu açıklama size bir şey hatırlatıyor mu? bir şey Auschwitz talimatları...Ya da 18. yüzyılda Eski İnananların zorla bir araya getirilmesi uygulamasını da hatırlıyorsunuz.

Çocuklara cemaati zorlamamaya çalışıyorum. Çünkü böyle bir cemaatten sonra bir çocuğu tapınağa getirmenin artık imkansız olduğu emsaller vardı - çığlık atmaya ve direnmeye başladı ( "byaka" diye bağırıyor - bu kutsal törene karşı çocukça bir küfür). O yüzden kışkırtmamak daha iyi... Yemek yapmanızı tavsiye ederim. Nasıl? Çocuğu, kendi yaşındaki pek çok çocuğun cemaat aldığı tatillerde, cemaat zamanında birkaç kez kiliseye - şiddet uygulamadan - götürün, böylece ona bakabilir. Kolektif psikoloji işe yarayacak ve çocuk akranlarıyla iletişim kuracaktır. Çocukla konuşun - onun seviyesinde, kutsal törenin anlamını açıklayın. Genel olarak, onu kiliseye alıştırın - korkmaması için gelir, mum yakar, akranlarıyla oynar (tabii ki kilisede değil, kilisede) vb. Böylece tapınağa gelmek istiyor.

Bir çocuk neden cemaati reddeder? Önemli olan sadece çocuğun bebeklikten itibaren eğitilmemesi, çocukluğundan beri doğal olarak ihtiyatlı veya korkulu olması değildir (genellikle rahibi doktor sanır ve incineceğini bekler). Çocukluğundan beri cemaate alışkın olan bir bebek daha sonra telaşlanmaya başlar ve cemaat almak istemez. Sebep, tanıdık olmayan bir rahip veya yeni bir tapınak olabilir. Ama sadece o değil. Bu nedenle bebek ağlarsa her zaman anneyi bırakıp sohbet etmeye çalışırım. Çocuğun bebeklik döneminde annesiyle daha sonra olduğundan çok daha yakından bağlantılı olduğunu açıklamak. Bu durumda eğitimin tüm unsurları (dış ve iç) önemlidir. Ve bazen annenin bebeğinin ağlamasının sebebini kendi ruhunda araması gerekir.

İpuçları listesi çok iyi biliniyor: evi kutsayın, televizyonu kapatın ve en azından bazen yüksek sesle sallayın, çocuğu okşayın, kendin bir Hıristiyan gibi yaşa, Sonunda! Çocuğunuza nasıl cemaat alınacağını örnek olarak gösterin. Sigara içmeyin, içki içmeyin, huzurlu ol, dua et.Çocuğunuzu kutsal bir nesneyle çevreleyin. Vesaire, vesaire... Tavsiye vermek kolaydır ama uygulaması kolay değildir. Yasacı kibir yerine uygulanabilir tavsiyeler, sevgi tavsiyeleri vermeyi nasıl öğrenebilirim?

Genel olarak, bebek anneleriyle konuşmak kesinlikle gereklidir; kilisede anneler için bir tür organizasyonun (örneğin “İlk Adımlar” kulübü) olması güzel olurdu. Çünkü Bir kadın anne olduğunda ruhsal olarak “açılır”. Ve bu kadar küçük bir mucizeyle iletişim kurarken ruhsal olarak açılmamak zor. Bu nedenle anneler sıklıkla kiliseye kendi bebekleri aracılığıyla gelirler. Zincir şu şekildedir: Arkadaşlarının tavsiyesi üzerine bebeklere cemaat vermeye başlarlar ve ardından ilk itirafı kendileri alırlar. Böyle olması iyi, ancak çoğu zaman farklı oluyor: bebek getirenler kendileri vaftiz edilmiyor, kiliseye girmiyorlar ve bu yönde hareket etmeye bile çalışmıyorlar - bunun gereksiz olduğunu düşünüyorlar. Bu, cemaate yönelik büyülü bir tutumdur - çocuğun hastalanmaması için cemaat vermek. Burası rahiplik faaliyetlerimiz için bir alan. Ve belki de Orta Çağ'da bebeklere cemaat verme uygulamasını hatırlamak oldukça mümkündür. ebeveynleri cemaatten önce onlar için oruç tuttuğunda (oruç tutun ve dua kuralını okuyun!– bu gelenek Eski İnananlar tarafından da korunmuştur). Ve bunu netleştirmek için modern annelere bu uygulamayı anlatın Annenin manevi durumu ile bebeğin durumu ne kadar bağlantılıdır?

Bu dönemde cemaatle ilgili sorunların çoğu "İki yaş ve üzeri"- Bu, bebeklik döneminde yapılmayanların düzeltilmesidir. Ancak hepsi bu değil. Burada soru zaten ortaya çıkıyor Kutsal Ayine bilinçli katılım ve bunun için hazırlık hakkında.Çocukların daha sonra kiliseden çıkarılmasının ana ve ana nedeni genellikle ebeveynlerinde içsel Hıristiyanlığın olmaması olarak adlandırılır. Kutsal Ayin'e dışsal, ritüel katılım, bilinçli katılımla, hazırlıkla tezat oluşturur. Peki “yetişkin” bir bebeği nasıl hazırlayabilirsiniz? Öncelikle ibadetten bahsedelim.

Ebeveynlerin dikkatsizliği ve cemaat düzensizliği neredeyse her Pazar aynı tabloya yol açıyor: Sokakta yeterince oyun oynayan "yetişkin" bebeklerden oluşan bir kalabalık, cemaat sırasında kilisede oyunlarına devam ediyor, ileri doğru sürünüyor ve oyun arkadaşlarını itiyor. şakacı bir çılgınlık, rahiplerin bağırışlarını duymamak - böyle bir ortamda bilinçli olarak ne hakkında konuşmak mümkün mü? Rahip, ebeveynlere yönelik sonsuz vaazlara başlar: bir çocuk için basit ritüel cemaatin yararsızlığı hakkında, çocukları hazırlama, açıklama vb. ihtiyacı hakkında

Çocuklar tapınağa yaklaşırken “Kızılderililer” oynarlarken, ebeveynleri genellikle tapınakta dua ediyor. Başka nasıl? Çocuklar evde olmaktan yoruldular; en azından burada onlara biraz ara verebilirsiniz. Onları kilisede ebeveynlerinin yanında durmaya zorlayamazsınız! Aslında tapınakta “hem kurtların beslenmesi hem de koyunların güvende olması” için örgütlenmek zor değil. Ebeveynleri dua ederken çocuklara bakacak gönüllülerden oluşan bir enstitünün düzenlenmesi gerekiyor. Ve sadece onlara bakmakla kalmıyorlardı; tapınak oyun alanında kendi gözetimleri altında yerleştirilen çocuklardan da sorumlu olacaklardı. Böylece ebeveynler onu cemaatten bir süre önce alır (bazı yerlerde gönüllüler ebeveynlerini rahatsız etmez, ancak "koyunlarını" organize bir şekilde cemaate yönlendirirler - neyse ki, bazı kiliselerde bir "çocuk" Kadehi vardır). Moskova piskoposluk toplantılarından birinde Patrik, Batı uygulamasını önerdi: çocuklar kilisenin yanındaki odada ayinlere katılıyorlar. İdeal olarak, bu odanın bir cam duvarı vardır: çocuklar tapınakta neler olduğunu görür ve duyar (odada hoparlörler vardır). Ama duyulmuyorlar, ibadet hizmetine müdahale etmiyorlar. Belirli bir noktaya kadar odada “uygun oyunların” yapılması tavsiye edilir. Ve sonra - örneğin şarkı söyleyin, İnanç sembolü. Veya Babamız. Biraz dur çocukları oyundan uzaklaştırmak için. Genel olarak çocukları cemaate hazırlarken bir şekilde biraz dua edin. Bu yaklaşımda bazı yanlışlar var ama bu şu anda neredeyse tek yolÇok sayıda çocuğun bulunduğu mahallelerdeki “çocuk” sorununu çözün.

En "dindar" cemaatçiler çocuk odasını düşmanlıkla selamlıyorlar. Nasıl oluyor da bir çocuk kilisede hizmet için ayağa kalkmıyor, bilinmeyen bir yerde bulunuyor ve bilinmeyen şeyler yapıyor ve sonra cemaat alıyor? Adil bir miktar görüyorum ikiyüzlülük payı bu iddialarda. Elbette çocukluktan itibaren ibadet sırasında yetişkinlerle birlikte dua etmeye alışkın olan çocuklar da var. Bu tür çocuklar için kreş bir cazibe haline gelir. Ancak bildiğimiz gibi iki kötülükten daha azı seçilir: Çocuk odası çocukların ve ebeveynlerin büyük çoğunluğu için faydalıdır. Oldukça açık ki Bütün çocuklar “küçük keşişler” olarak yetiştirilemez. “Geleneklere sahip” kilise ailelerinde bile deneyimli ebeveynlerçoğu zaman tüm “doğru” çabalara rağmen Belli bir yaştaki insanı bir saat ayakta tutmak mümkün değildir. Her şey karakter ve mizaçla ilgili - ve tapınak büyükannelerinin hemen sonuca vardığı gibi, bu hiç de "şeytani bir eylem" değildir. Peki, "örnek" ebeveynler bunu yapamıyorsa, diğer herkes hakkında ne söyleyebiliriz (ve ebeveynlerin kendileri bazen buna zar zor dayanabilirler!). Tapınağa doluşan çocuklar töreni kargaşaya çeviriyor. Yani kusura bakmayın, pratikte ortaçağa ait dindar bir tablo elde etmenin hiçbir yolu yok.

Yine de çocukların tapınak duasına alışması gerekiyor- Bu, tapınaktaki çocuk odasının işlevlerinden biridir. En azından bir süreliğine konsantre olmayı öğrenin. Durmak. Tapınağa saygıyı öğretin. Ancak her durumda, bu bilim elbette evde duayla ve evde günlük dindarlıkla başlamalıdır. . Sanırım ayin hazırlığı hakkında yazdım, şimdi ev hazırlığına geçeceğim.

Çocuk nasıl oruç tutmalı? Bu soru genel olarak çocukların orucu meselesiyle ilgilidir. Çocuk oruç tutmalı mı? Görüş yelpazesi çok geniş. Genel olarak çocukların oruç tutmasını reddetmekten (böyle büyüyorlar - o zaman neden bir çocuğu çocukluktan mahrum bırakalım) yetişkinlerle eşit şartlarda oruç tutmayı tavsiye etmeye (onlara oruç tutmayı öğretmezsen sonradan pişman olursun) kadar. Konunun önemi genellikle bu konu hakkında konuşurken gözlerdeki ve sesteki metalle belirtilir. Farklı çocuklar ve farklı aileler var, dolayısıyla bu soruların net bir cevabı yok...

Ve yine de var. Bu sorulara sıklıkla tekrarlanması gereken hazır ve kullanışlı bir cevabım var (her rahibin ezberlenmiş, güzel, ancak her zaman pratikte olmayan bir numarası vardır) faydalı ipuçları): Çocuğu oruç tutmaya ve namaz kılmaya zorlamaya gerek yok - Çocuğa oruç tutma ve dua etme arzusunu, Hıristiyan başarısı arzusunu aşılamak gerekir.Öyle ki, hiçbir zorlama olmaksızın kendisi oruç tutar ve namaz kılar. Söylemesi kolay ama yapması... Ve açıkçası, yirmi yıla yakın pastoral mesleğim boyunca, ebeveynleri bu kadar susuzluk aşılamayı başaran tek bir çocuğa bile rastlamadım. Evet, gereklilik doğrudur, ancak yerine getirilmesi acı verici bir şekilde imkansızdır - bebeklik dönemindeki gelecekteki azizler arasındaki böyle bir susuzluğu yalnızca yaşamlarda okuyabilirsiniz. Anne babanıza şunu söyleyemezsiniz: Bir aziz yetiştirmekle yükümlüsünüz... Kendilerinde böyle bir susuzluk geliştirmiş birçok yetişkin tanıyor musunuz?

Doğru, çocuklar bu susuzluğu kolaylıkla kirletebilirler ve bu tür küfürlerle sıklıkla karşılaşılır. Ebeveynlerini memnun etmeyi, onlara uyum sağlamayı "anında" öğrenen bir çocuk karakterleri kategorisi vardır, ancak ebeveynler, çocuklarının davranışlarını "görünüşte" tamamen samimi olarak algılayarak bu fırsatçılığı fark etmek istemezler. Çocuklar ebeveynlerinin onlardan ne istediğini çok iyi hissederler ve taklit etmek arzu edilen, “her şeyin gerektirdiği” bir ödül olarak ebeveyn iyiliğini almaktır. Üstelik bu aldatmacanın bilimi çocuklar tarafından çok erken dönemde, yaklaşık üç yaşından itibaren ve hatta daha erken dönemde kavranmaktadır. ve çoğu zaman biz kendimiz öğretmeniz - bu bizim için daha uygundur.İlk başta bu aldatmaca her iki tarafa da yakışıyor ancak daha sonra durumun ne olduğu ortaya çıkıyor. her samimiyetsizlik gibi, isyan ve nefret.

Yani bu şiddet anlamına geliyor. Birleşmeye yönelik herhangi bir hazırlık, aslında çocuklara yönelik eğitim faaliyetlerimizin çoğunda olduğu gibi, kaçınılmaz olarak şiddet ve baskı olacaktır. Ve bu şiddetin makul olduğunu ve zamanla çocuğun ruhunda bir reddedilme tepkisi yaratmadığını düşünmeliyiz. Şiddet dolaylı olsun, kapsasın ve kırılmasın diye. Saygı şiddet yoluyla geliştirilemez; yalnızca Lütuf'un meyvesi olarak doğabilir. Ancak belirli kurallara uymak ve istikrar eğitmek mümkündür. Ve ayrıca sadakat, cesaret, sabır ve çok ama çok daha fazlası...

Evet, çocuğun anlaması gerekir senin seviyende tüm bunlar neden gerekli: herkes dua ediyor - ve ben bir yetişkin gibi dua ediyorum; herkes oruç tutuyor ve ben bir yetişkin gibi oruç tutuyorum! Ve aynı zamanda kendi çocuklarının “teolojisine” de ihtiyacı var- ebeveynler, söyle bana, form! Ve küçük insanın cemaate karşı tutumu, eğer alırsa değişecektir. hazırlanmak için biraz çaba– en azından sabahları şekerlemeden vazgeçin. Peki ne zaman Dünya Kilise ailesi ikiyüzlü olmayan bir şekilde çocuğu dahil eder ve büyüler - bu şimdiye kadar onun kullanabileceği tek evrendir ve içinde "kara delik" olmaması gerekir. Ancak en mütevazı çocuk bile er ya da geç bu evrenin sınırlarını aşmaya çalışacaktır. Ve er ya da geç ona yürümeyi öğretmek zorunda kalacaksın kendi başına, ve seninle değil.

Çocuk psikologları bunu söylüyor üç yıl - ilk zor çocukluk çağı Küçük bir insan kendini birey gibi hissetmeye başladığında ve buna bağlı olarak kendine yönelik şiddete isyan ettiğinde, buna rağmen tam tersini yapar. Ve ben de “dindar” çocukların isyanıyla karşılaşmak zorunda kaldım: Ben de sizin yaptığınız gibi değil, kilisedeki gibi yapacağım! Bu çocukların isyanı eğitimde göz ardı edilemez. Dua etmek ve tapınağa gitmek asla bir ceza olarak görülmemelidir. Aksine, durum tam tersi: Eğer cezalandırmak istiyorsanız, onu evdeki genel duadan ayırın, onu kiliseye götürmeyin, onu cemaate götürmeyin. Ve asi bir çocuk, yasak olana ulaşmak için var gücüyle çabalayacaktır! Genellikle, çocukça isyanları ve histeriyi sakin ve sıkı bir şekilde sakinleştirmeniz ve üstesinden gelmeniz önerilir: havuç ve sopalarla. Bu çareler uygundur, ancak dini alanda değil! “İsyankar” mizaçlı bir çocuk için dini özlemin (herkes gibi!) sosyal bir özlemden çok, kişisel bir istek (her şeye rağmen!) olmasına izin verin. Kamu hızla kaybolur, ancak kişisel olan uzun süre kaybolur.

Asi özlemler genellikle savaşma arzusuyla ilişkilidir, özellikle de erkek çocukların karakteristiğidir (ancak kızları atlamaz). Tüm bu oyuncak silahlar, kılıçlar, tanklar ve akranlarıyla yapılan savaşlar aracılığıyla çocuğunuza kendisiyle, ayartmalarla, büyüyen tutku ve günah sürgünleriyle savaşmayı nasıl öğretebilirsiniz? Ve bu "askeri" koordinat sisteminde, cemaati fethedilmesi gereken ana zirve yapın... Çocukların cesaret konusunda her zaman kendi fikirleri vardır; bunları manevi alana nasıl yansıtabiliriz?

Çocuklar kendi özel dünyalarında yaşarlar ve açıktır ki onların manevi eğitimi bizim için kendi eğitimimize dönüşüyor. Biz onları yapmıyoruz ve onlar bizi duayı ve Tanrı ile iletişimi eğitmeye ve öğretmeye başlayın. Her durumda, bu bizim birlikte yolumuz ve yaratıcı olmalı. Bu Üçümüzün -ben, çocuk ve Tanrı- ayaklar altına aldığı, Tanrı'ya giden ortak bir yol. Yücelmeden, Tanrı'nın bir çocukta aniden ortaya çıkardığı şeyi ayık bir şekilde yakalayın ve bu filizin büyümesine yardımcı olun, en azından ona müdahale etmeyin, onu kendi akıl hocalığınız ve doktrinerinizle yok etmeyin. Bu filizler oldukça sıradışı ve şaşırtıcı olabilir. "Benimkilerden" birinin aniden et ve balık yemeyi bıraktığını (ve onları uzun süre yemediğini) hatırlıyorum - münzevi nedenlerden değil, acımadan: Sonuçta gözleri var ve gözyaşları içinde! Hiçbir yerden ve yanlış bir şekilde gelen bu “vejetaryen” ama samimi mesajı neden bir tür çocuk çileciliğinin temeline oturtmuyoruz… En azından müdahale etmeyelim!

_________________
Makaleyi rahip örnekleriyle doldurmak istemiyorum ama yorum yapmadan duramıyorum. Kilise çocukluğundan ve Ortodoks spor salonundan sonra özenle kiliseyi terk eden "tanıdıklarımdan biri", kiliseyi kasıtlı olarak tam ses seviyesinde açtı ve kayıt cihazının hoparlörlerini annesinin odasına doğru yönlendirerek rock'ı tam da o anlarda seçilmiş küfür içeriğiyle güçlendirdi. annenin genellikle dua ettiği zaman. Çoğu zaman annesini dövüp ondan para almaya çalışıyordu. İşte meyveler...

Ayrıca başka bir yaklaşımla da karşılaştım, ancak bu zaten "bunak (daha doğrusu genç) vahiyler" kategorisine giriyor. Bir itirafçı, arkadaşlarımdan birine bir bebeğe ayda bir defadan fazla cemaat vermemesini tavsiye etti, aksi takdirde bebek bu kadar kutsallığa dayanamazdı.

Ve iki yaş ve üstü çocukları vaftiz etmenin ne kadar zor olduğu ayrı bir tartışma. Ve eğer çocuğu hazırlayarak kutsal töreni beklemeniz tavsiye edilebilirse, o zaman vaftizi reddedemezsiniz. İşte bu yüzden “yetişkin” bebeklerin vaftizlerinin yüzde ellisi kabusa dönüşüyor. Annenin neredeyse her zaman bebeği kucağına almak zorunda kaldığı gerçeğinden bahsetmiyorum - tanıdık olmayan alıcıların görüntüsü çocuğu histeriye sürükler. Çocuğun çığlıkları ve ebeveynlerin sakinleştirici yaklaşımları karşısında vaftiz etmeniz gerektiğini. Arkadaşımın bir rahibinin vaftizinde böyle bir bebek yazı tipini devirdi! Ancak en zor şey Ayini gerçekleştiren rahibin içsel bilincidir: Bunun yanlış olduğu, burada yanlış bir şeyler olduğu. Vaftiz sırasında küçük bebek(bir yıla kadar) deneyimli bir rahip onu her zaman sakinleştirebilir - eğer alıcıları bunu yapamıyorsa, onu sallayarak uyuyabilir. Ve burada kendi güçsüzlüğünüzü hissediyorsunuz. Boş bir duvara vurmak gibi. Bırakın Hıristiyan yetiştirilmesi hakkında konuşmayı, cemaatte bile giymeyeceklerinden neredeyse eminim (gerçi ön konuşma sırasında başlarını salladılar: evet, tabii ki rahip). Şimdi çok fazla iş yapılması gerekiyor - ne yapabilirler ki...

Doktorların korkutması önemli bir faktördür. Bir çocuk genellikle yalnızca tek bir tür "uzun geziye" aşinadır - her zaman incindiği ve çok acı çektiği kliniğe yapılan bir gezi. Ve bu korku çoğu zaman onu herkese korkuyla yaklaşmaya zorlar. bir yabancıya(Bir çocuğa düzenli ilaçların daha fazla fayda mı yoksa zarar mı verdiği - aşıların tıbbi faydası mı, yoksa aşılama sırasında hak edilmemiş ve beklenmedik acıdan kaynaklanan zihinsel hasar mı olduğu hiç de açık değil. Ve rahip de bir doktora çok benzer giyinmiş (bu yüzden bebekleri beyaz değil, renkli peçeyle vaftiz etmenizi ve cemaat vermenizi tavsiye ediyorum). Ve çocuğu klinikte olduğu gibi sakinleştiriyorlar. Bu nedenle, olağan eylem algoritması yürürlüğe giriyor: çığlık ve direniş. Doktorlarımız zarar vermeyen aşı yapmayı ne zaman öğrenecek?

Bebeğin neden getirildiğinin tam bir yanlış anlaşılması (ve anlama isteksizliği), dışsal bir bakış açısıyla komikliğe ve içsel bir bakış açısıyla, her pratisyen rahibin sahip olduğu bir "koleksiyona" sahip olan korkunç olaylara yol açar. Ya çocuğa “şeker”i anlatmaya başlıyorlar ya da cemaat sırasında çocuğun ağzından çiğnenmiş bir simit düşüyor...

Ne yazık ki bu biraz profesyonellikten fazlasını gerektiriyor. Bu nedenle, kıdemli gönüllünün en azından çocuklarla nasıl çalışılacağını bilen bir profesyonel olması gerekir.

Çocuklar için oyun oynamak etraflarındaki dünyayı anlamanın bir yoludur. Çocuklar ibadet oyunları oynamayı çok seviyorlar, ciddi oldukları ve maskaralıklara dönüşmediği sürece bu oyunlarda bir yanlış görmüyorum. Belki de bu tür oyunların bir çocuğun odasında ibadet sırasında kullanılması uygundur. Kasa yeni, bu yüzden "dokunarak" hareket etmeniz gerekiyor. Gönüllülerimin çocuk kıyafetleri dikmenin mümkün olup olmadığı sorusuna benzer oyunlar, olumsuz cevap verdim. Ve muhtemelen lambayı çocuklar için buhurdanlık olarak kullanmak da mümkün. İbadet oyunu, yetişkinler tarafından başlatılmayıp çocukların kendileri tarafından doğduğunda iyidir; aksi takdirde yalan doğar. Yasaklamayın veya teşvik etmeyin, ancak biraz kısıtlayın. Bunlar, ibadet oyununun çocukları ibadetle tanıştırabileceği koşullardır.

Ayin'in "önemsiz" kısımlarını çizebilmeleri için çocuklara kalem, boya ve kağıt verilmesi tavsiyesini de gördüm. Çocuklar için çizim yapmak aynı zamanda dünyayı anlamanın bir yoludur.

İkinci yol, bu durum için ayrı izole şapellerin bulunduğu kiliselerde özel çocuklara yönelik, son derece kısa ve uygun şekilde organize edilmiş ayinlere hizmet etmektir. Bu Ayinlerde şarkı söylemeyi bir çocuk korosuna ve sunakta hizmet etmeyi küçük sunak çocuklarına emanet etmek de daha iyidir. Bu tür ayinlerin düzenli organizasyonu geleceğin meselesidir.

Genellikle bu tür "dindar" çocukların ebeveynlerine şunu söylerim: Çocuklarınıza ayin sırasında dua etmeyi öğrettiyseniz, onlara ayartmalarla savaşmayı öğretin. Acımasız? Evet. Ama başka çıkış yolu yok.

Hafızamda, bir kız, kendi büyükannesini zevk ve şefkat durumuna getirmek için uzun süre evdeki ibadet köşesindeki ikonlardan mür akışını taklit etti (üzerlerine yağ döktü).

Kendi çocuklarımın hayatından bir durumla örneklendireceğim. Küçük bir erkek ve kız kardeş bir suçtan dolayı köşede (ya da daha doğrusu farklı köşelerde) duruyorlar. Kız ağlıyor, oğlan gözyaşlarını tutuyor ve bir şeyler mırıldanıyor. Dinlediler ve kız kardeşine talimat veriyordu: Dünya, ağlama, sen bir erkeksin!

Bazı ebeveynler bebeklerin günah kavramının olmadığına inanıyor ve hiç günahı olmayan bir bebeğe cemaat vermenin ne anlamı var? Ancak Aziz Theophan the Recluse, cemaatin bebeği, Kilisesinin yeni bir üyesi olarak Rab ile etkili ve canlı bir şekilde birleştirdiğini söyledi. Azizin öğretilerine göre Komünyon onu kutsallaştırır, sakinleştirir ve onu Tanrı'nın lütfunun karanlık güçlerinden korur.

Her insan, bilinçsiz bir bebek bile, bilinçle değil, ruhla algılanan Allah'ın lütfunu almaya açıktır. Ayrıca, cemaat alan çocukların sıklıkla daha az hastalandıkları, daha iyi uyudukları ve kaprisli olmadıklarına dair kanıtlar vardır. Ancak herkes çocuklara cemaat vermenin kurallarını bilmiyor. En popüler soruları cevaplamaya çalışacağız.

Çocuklarla hizmetin hangi bölümüne gelmelisiniz?

Bir yıla kadar

Ayin sonrasında Kutsal Ayini almak için bebeğinizle birlikte gelebilirsiniz. Ancak bebekler komünyondan önce de emzirilebilir. Ancak bu, bebeğin kazara geğirmemesi için cemaatten en az yarım saat önce yapılmalıdır. Komünyona hazırlanan annelerin, çocuklarıyla birlikte Liturgy'nin sonuna doğru veya ortasında gelmiş olsalar bile Kutsal Ayinlere çocuklarıyla birlikte katılmalarına izin verilir.

Yedi yıla kadar

İki ya da üç yaşından itibaren, çocuğun yavaş yavaş ayinlere en azından Liturgy'nin bitiminden önceki duayla, yani "Babamız" genel kilise ilahisiyle katılmaya alışması gerekir.

3 yaşından sonra çocuğunuza yemek vermemeye çalışabilirsiniz ancak bu konuda katı kurallar yoktur. Bazıları çocukları 6-7 yaşına gelene kadar servisten önce besler. Her ebeveynin bu konuya akıllıca yaklaşması gerekir. Bu konuda bir rahibe danışmak iyidir. Yedi yaşından itibaren çocuklara oruç tutmayı öğretmek gelenekseldir, ancak katı bir şekilde ve kademeli olarak değil. Örneğin, İsa aşkına onu çizgi film izlemeyi bırakmaya ya da kendisi için özellikle lezzetli olan bir yemek yemeyi bırakmaya ikna edebilirsiniz.

On yıla kadar

7 ila 10 yaş arası çocuklar "Izhe Cherubima" şarkısını söylemek için kiliseye getirilmeli.

Her çocuğun, özellikle de küçük çocuğun tüm ayine dayanamayacağını ve bu nedenle ebeveynlerin kiliseye daha sonra gelebileceğini unutmamalıyız. 10 yaşın üzerindeki çocuklar tam hizmete gelmelidir, ancak ebeveynler çocuğun yorgun olduğunu fark ederse onunla birlikte dışarı çıkıp tapınağın yakınında yürüyüşe çıkabilirler. Tüm çocukların hizmetin tamamına katlanacak sabrı olmadığını bilmelisiniz, bu nedenle onu bunu yapmaya zorlamayın, çünkü hizmetten hoşlanmamasına neden olabilirsiniz.

Komünyondan önce çocuklara hangi dualar okunmalı?

Rahipler, ebeveynlerin cemaate hazırlanırken çocuklarına en az bir duayı veya birkaç duayı yüksek sesle okumasını tavsiye eder. Anneler (babaların aksine) tüm kanunları ve tüm kuralları okumak zorunda değildir. Komünyon için dua kuralını okumak yeterlidir. Aynı zamanda, ya baba ya da vaftiz ebeveynleri ya da büyükanne ve büyükbabalar çocuk için kanonları ve kuralları tam olarak okuyabilir.

Eğer anneden başka kimse bunu yapamıyorsa, o zaman kendi imkanları ölçüsünde dua etmelidir. Ama annemin kesinlikle zamanı olmasa bile Büyük miktarlar O zaman keşişin kuralına göre dua etmek yeterlidir:

“Babamız - 3 kez”, “Meryem Ana’yı selamla - 3 kez”, “İnanıyorum - 1 kez”

Çocuğun oruç tutmasına gerek yoktur. Ancak çocuk Komünyon almadan önce ebeveynlerin evlilik ilişkilerinden kaçınması gerekir. Çocuğu lütufla tanıştırmak için kiliseye gelmenin faydasız olmaması için mümkün olan her şeyi yapmaya çalışmalıyız. Ama elimizden gelen her şeyi yapmalıyız, çünkü Allah gücümüzü biliyor, bizden imkansız bir şey beklemiyor.

Bir çocuğu sadece kiliseye getirip ona cemaat vermenin yeterli olmadığını unutmamalıyız. Ebeveynler tapınakta alınan lütfu korumaya çalışmalıdır. Cemaat gününde huzurlu olun, sinirlenmeyin ve özellikle kavga etmeyin. Tam tersine birbirinize özel sevgi göstermeye çalışın. Çocuklar hassastır ve Komünyon Günü'nün özel bir gün olduğunu mutlaka anlayacaklardır. Anne babalar ancak birbirlerine ve çocuklarına karşı örnek olmaları ve iyi kalpli tavırları sayesinde çocuklarında saygılı bir din duygusu geliştirebilirler.

Çocuklara dua etmeyi nasıl öğretirim?

Çocuğa kendi sözleriyle dua etmesi öğretilmelidir. Örneğin, “Tanrım beni, babamı ve annemi, vaftiz ebeveynlerimi (isimler), büyükannem ve büyükbabamı (isimler) koru”. Çocuk büyüdükçe (üç ila dört yaş arası), zaten öğretebilirsiniz ana dua "Babamız...". Bu durumda, duanın anlamını özel olarak anlayabilmesi için her kelimenin çocuğa açıklanması gerekir.

Yavaş yavaş (dört ila beş yaş arası) çocuğa verilebilir. kısa kural birkaç duadan “Babamız…”, “Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin…”, “Tanrı'nın kutsal meleği, benim için Tanrı'ya dua edin”, “Tanrım, kurtar ve bana merhamet et, babamı ve annemi, vaftiz ebeveynlerimi , büyük annem ve dedem.". Bir çocuk için kural zor ve kısa olmamalıdır (sabah ve akşam 5 ila 10 dakika arası). Önemli olan ne için dua etmesi gerektiğini anlaması ve isteyerek dua etmesidir.

İtiraf için nasıl hazırlanılır

Çocukların günah konusunda yetişkinlerden farklı fikirleri vardır. Bu nedenle Kilise, kural olarak 7 yaşın altındaki çocuklara itirafta bulunmaz. Bu yaşın altındaki çocuklar günahlarını itiraf etmezler çünkü çocuklar günahlarını anlatabilseler de kendilerini tamamen ıslah etmek için tövbe getiremezler.

7 yaşın üzerindeki çocukların ebeveynleri, onları ilk itiraflarına kısaca hazırlamak için zaman bulmalıdır. Eğer çocuk yakışıksız bir davranışta bulunursa, anne-baba ona neden yanlış yaptığını açıklamalı ve ondan önce Allah'tan, sonra kendilerinden af ​​dilemesini istemelidir. İlk itiraf becerileri bu şekilde aşılanır. Zamanla ebeveynlerin çocuklarıyla itiraf ve Komünyon Ayini'nin anlamı hakkında basit konuşmalar yapması gerekir. Herkesi seven Tanrı hakkında anlaşılır sözlerle konuşun. Allah, çocuklar da dahil olmak üzere insanların bütün yaptıklarını, bütün hareketlerini, bütün düşüncelerini görmektedir. Ve eğer bir çocuk kötü bir şey yaptıysa, bunu anne babasına itiraf etmesini ve itirafta bulunarak rahibe söylemesini bekler, böylece Tanrı onun aracılığıyla kötü işlerini, yani günahlarını affeder.

Çocuklar ne sıklıkla cemaat alabilirler?

Çocukların kaç kez cemaat alabileceği sorulduğunda, muhtemelen her rahip şu cevabı verecektir: "Mümkün olduğunca sık." Ancak belirli, tavsiye edilen süreler vardır. Bebekler neredeyse her gün, bir yaş ve üzeri çocuklar ise haftada 2-3 kez cemaat alabilirler. Yedi yaşından sonra çocuklar haftada bir veya iki haftada bir ve tatillerde. Lütfen bunların sadece tavsiye olduğunu unutmayın. Ebeveynlerin yoğun programları nedeniyle çocuklarıyla daha az iletişim kurmaları nedeniyle, yeteneklerine göre buna karar vermeleri gerekir.

Kilise geleneğine göre, yedi yaşına kadar olan bebekler vaftiz edildikten sonra, yalnızca her hafta değil, her gün, önceden günah çıkarma ve oruç tutma zorunluluğu olmaksızın, çok sık cemaat alabilirler. 5-6 yıldan başlayarak ve mümkünse daha fazla yaştan itibaren Erken yaşÇocuklara aç karnına cemaat almayı öğretmek faydalıdır.
Bebeklerle kiliseye cemaat için değil, cemaate geç kalmamak için zamanı önceden hesaplayarak, aynı zamanda çocuğun ayine yeteneği ve yaşı doğrultusunda en iyi şekilde katılabilmesi için gelmelisiniz. . Elbette burada herkesin kendi ölçüsü var ama çocuklara Kilise'de dua etmeleri öğretilmeli. Bebeği yormamak ve tapınakta dua edenleri rahatsız etmemek için bu yavaş yavaş yapılmalıdır. 6-7 yaş arası çocuklar, eğer törene uygun şekilde alışmışlarsa, neredeyse tüm ayinlerde hazır bulunabilirler.

Bir çocuk yedi yaşına gelene kadar günah çıkarmadan veya oruç tutmadan cemaat alabilir. Üç ila dört yaş arasındaki bebeklere genellikle aç karnına cemaat verilir. Yaklaşık üç yaşından itibaren çocuklar, cemaat arifesinde ebeveynleriyle birlikte bildikleri iki veya üç duayı okuyabilirler.
Elbette pek çok şey, ebeveynlerin kendilerinin nasıl bir yaşam sürdüğüne, onlar için tapınağın Tanrı ile özlenen bir buluşmanın evi olup olmadığına ve duanın ikinci bir rüzgar olup olmadığına bağlıdır. Pek çok ebeveyn, çocuklarını hizmetin başlangıcına getirir, onlarla dua eder, kendileri cemaat alır ve çocuklarını Hayat Kupası'na getirir ve çocuklarını cemaate ne zaman getirecekleri sorusuyla yüzleşmezler. Ailedeki durum biraz farklıysa, küçük çocukları Efkaristiya kanonunun başlangıcına veya doğrudan cemaat anına getirebilirsiniz.

Ancak çocuğunuzu zarif bir kilise atmosferine alıştırmak gerekir, o zaman çocuğun Kutsal Kadeh'teki davranışında daha az sorun yaşanacaktır. Bir çocuk ağlarsa ve cemaat almak istemezse ne yapılacağına dair karar, o anda çocuğun davranışını kendisi gören rahip tarafından verilmelidir. Çocuk aynı zamanda cemaate de hazırlanmalıdır. Bir kanonu, bir akatisti, bir alıntıyı okuyun Kutsal Yazı. Bütün bunlar çocuğunuzun ruhsal gelişimine katkıda bulunacaktır.

Kutsal kupaya yaklaşırken, bebekler kafanız sağ elinizde olacak şekilde yatay olarak tutmanız gerekir. Çocuğun yanlışlıkla kaseyi itmemesi veya kaşığı tutmaması için kulplar tutulmalıdır. Bebekler ayinden önce sıkı beslenmemelidir, böylece cemaatten sonra kusmazlar.

Ebeveynler, çocuklarına cemaat verirken aynı zamanda kutsal gizemleri başlatmaya çalışmalı ve böylece çocuklarına örnek oluşturmalıdır. Aile, insanların birlikte Tanrı'ya gittikleri, birlikte kurtuldukları ve aynı kâseden içtikleri küçük bir kilisedir.

Küçük çocuklara genellikle tek bir biçimde (yalnızca Mesih'in kanı) cemaat verilir. Ancak bebek sık sık cemaat alırsa ve kadeh karşısında sakin davranırsa, rahip çocuğa (bebeğe değil) küçük bir parçacık verebilir.

Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini'nde, tek bir parça bile almayan bebeklere cemaat verilmez, çünkü bu ayin sırasında Mesih'in kanla sulanmış bedeni kadehtedir ve şarap dökülür, bu da Tanrı'ya dönüşmemiştir. Kurtarıcı'nın kanı.

Bazı ebeveynler, aptallıkları ve inançsızlıkları nedeniyle çocuklarına birlik vermekten korkarlar, böylece onları kurtarıcı ve güçlendirici lütuftan mahrum bırakırlar. Bunu, herkesle aynı kaşık ve fincandan pay alan bir çocuğun bir tür hastalığa yakalanabileceğini söyleyerek açıklıyorlar.

Bu korku, kutsal törenin kurtarıcı gücüne olan inanç eksikliğidir. Kural olarak, kilisenin yaşamı hakkında hiçbir şey bilmeyen, kiliseye üye olmayan ve az kiliseye sahip olan insanlar bu şekilde mantık yürütürler. Eucharist, sürekli olarak gerçekleştirilen, dünyadaki en büyük mucizedir ve bu mucizenin doğruluğunun bir başka kanıtı, korkunç veba, kolera ve diğer bulaşıcı ölümcül hastalık salgınlarında bile ayinlerin kesintiye uğramamasıdır.

XVIII. yüzyılda Kiev'de – XIX'in başı yüzyılda çok ünlü Başpiskopos John Levanda kentte görev yaptı. Vaiz olarak yeteneğiyle ünlüydü; insanlar özellikle onun vaazlarını dinlemek için akın ediyorlardı. Podol denilen bölgede görev yaptı. 1770 yılında şehirde özellikle Podol'da yaygın olan bir veba salgını başladı. Ölenlerin cesetleri konvoylar halinde götürüldü. İki ayda bölgede 6 bin kişi hayatını kaybetti. Ve bu rahip hizmetine ara vermedi. İtiraf etti, cemaat verdi, besledi, cemaatçilerini teselli etti ve hastalık ona dokunmadı. Ve bu tür pek çok vaka var. Din adamları - diyakozlar ve rahipler - sadıklarla bir araya geldikten sonra kalan kutsal hediyeleri tüketirler. Bunu her zaman, her zaman, korkunç salgınlar sırasında enfekte olma korkusu olmadan yaptılar.

Bir misyoner olan Metropolit Nestor (Anisimov; 1884–1962), Kamçatka Piskoposu iken, cüzamlılar için bir cüzam kolonisi inşa etti ve orada bir tapınağı kutsadı. Tüm cüzamlılar komünyon aldıktan sonra din adamları hediyeleri yediler ve hiçbiri enfeksiyona yakalanmadı.

Bir yetkili, Moskova'daki Aziz Philaret'e (Drozdov) bir rapor sundu; burada bir rahibin cesur davranışından bahsetti ve bir ödüle aday gösterilmesini istedi. Bu yetkili, bir rahibin kolera hastası olan bir akrabasına kutsal sırları anlatmak için nasıl geldiğine tanık oldu. Ancak hasta o kadar zayıftı ki İsa'nın vücudunun bir parçasını ağzında tutamadı ve ağzından yere düşürdü. Ve bu din adamı, düşen parçacığı tereddüt etmeden kendisi tüketti.

Kutsal armağanları tüketen ve ardından suyu içerek kutsal kâseyi yıkayan ne rahipler ne de hizmetliler diğer insanlardan daha sık hastalanırlar. Bu nedenle çocuklara paylaşımda bulunanlar ve kendileri de paylaşım almaya başlayanlar her türlü tiksintiyi, korkuyu ve inançsızlığı terk etmelidir.

Ö. Pavel Gumerov

Çocukları cemaate hazırlama konusu birçok kitapta ve birçok Ortodoks web sitesinde ele alınmaktadır. Ancak buna yalnızca yetişkinleri cemaate hazırlama konusu çerçevesinde dikkat ediliyor. Bir yetişkinin ve bir çocuğun fizyolojik ve psikolojik yapısındaki büyük farklılık nedeniyle, makalenin yazarı, söz konusu konuya çocukların yaş özelliklerini dikkate alacak ve buna dayanarak özel bir yaklaşım bulmayı önermektedir. , Komünyon Ayini'ne hazırlanmak için koşulların seçimine ilişkin kararlar almayı mümkün kılın.

Çocuklar için Kutsal Ayin'e hazırlanmaktan bahsedeceğiz:

• Bir yıla kadar
• Bir yıldan üç yıla kadar
• Üç yıldan yediye.

Sorunlar ve sorular hakkında

Çocukları cemaate hazırlama konusu çoğu kitapta ve birçok Ortodoks web sitesinde yetişkinleri cemaate hazırlama konusu çerçevesinde tartışılıyor. En fazla üç paragraf sürecek bazı açıklamalar hariç. Üstelik rahiplerin tavsiyeleri ile yayın yazarlarının görüşleri neredeyse taban tabana zıt çıkıyor. Bazıları, çocukların küçük bir sayıdan başlayıp, metinde ustalaştıkça ve alıştıkça kuralın tamamını okuyarak sona eren duaları okuyarak hazırlanmaları gerektiğini ve ayrıca çocuğu erken yaşlardan itibaren üç günlük oruca alıştırmaları gerektiğini savunuyor. yaş. Diğerleri, bebeği buna göre ayarlamanın önemli olduğunu söylüyor; münzevi bir egzersiz olarak TV'ye erişimi sınırlamanın yeterli olduğunu ve cemaatten önce (7 yaşın altındaki çocuklar olarak kabul edilen) bebeğin beslenebileceğini söylüyor. ona katlanamamak. Çocukların itirafı konusuna da özellikle dikkat ediliyor, çünkü Rus geleneğinde, pratik olarak bağımsız bir Ayinin anlamını yitiren itirafın, cemaat için hazırlığın zorunlu bir unsuru haline geldiği - Kadeh'e bir tür geçiş - olduğu geliştirildi. Kutsal Hediyelerle. Bu nedenle, çoğu İnternet ve basılı kaynak, yedi yaşından itibaren bir çocuk için cemaatten önce zorunlu itiraftan kategorik olarak bahseder.

Diğer bir özellik, genel olarak, bir çocuğu cemaate hazırlama konusuna bir tür dikkatsizliktir - birçok rahibin kafasında, çocuk bir tür tamamlanmamış yetişkin olarak görünür ve bu nedenle sadece "her şeyi açıklaması" gerekir, sıralama zayıf fikirli bir insan gibi. Örneğin zorla cemaat vermenin mümkün olup olmadığı sorusuna bir yaşında çocuk Rahip şöyle cevap veriyor: “Ebeveynlerin çaba göstermesi ve evde çocuklarıyla Kilise ve Ayin hakkında konuşması gerekiyor. Komünyondan sonra bebeğe lezzetli bir şeyler verebilir ve bebek için neşeli bir ortam yaratabilirsiniz. Sakin bir şekilde cemaat alan çocuklara örnek olun. Ve zamanla çocuğunuz buna alışacak ve cemaat almak iyi ve sakin olacak. Güzel cevap, doğru. Tek sorun konuşmak bir yaşında bir çocuk Genel olarak, tıpkı astrofizik veya nanoteknoloji gibi, Kilise ve Kutsal Ayin hakkında istediğiniz kadar konuşabilirsiniz. Bu yaşta çocukların hafızası kadar bilgi algı düzeyi de kendine has özelliklere sahiptir: erken çocukluk ve üçüncü sınıfta okul öncesi yaş Hafızanın kasıtsız, istemsiz bir doğası vardır. Bu yaşta çocuğun gelecekte üreme için herhangi bir şeyi hatırlama görevi henüz yoktur. İki ila üç yaşındaki bir çocuk, hayatta kendisi için yalnızca gerçek anlamı olan şeyleri hatırlar. şu an onun üzerinde güçlü bir duygusal etkiye sahip olan acil yaşam ihtiyaçları ve ilgi alanlarıyla bağlantılıdır.” Yani, "bir yaşındaki bir çocukla kilisenin anlamı hakkında konuşmanın" bir anlamı yok, ancak elbette ebeveynlerin kendisi de bundan inanılmaz bir zevk alabilir ve onların önemini ve manevi ustalığını hissedebilir - sonuçta çocuklarını imanla yetiştiriyorlar.

Bununla birlikte, çocuk yetiştirmeyle ilgili tüm konularda olduğu gibi, kişinin şu veya bu ebeveyn eyleminin neye yol açtığının ve hatta kendi çocuklarını kiliseye götürmek gibi büyük ölçekli bir "projenin" neye yol açtığının ayık bir şekilde farkında olması gerekir. Ve burada bana öyle geliyor ki asıl hata tam olarak çocukların tedavi edilmesi gerçeğinde yatıyor. en iyi durum senaryosu potansiyel yetişkinler olarak, en kötü ihtimalle, eğitim yoluyla eğitilmesi ve eski keşişlerin dindar bir kopyasına dönüştürülmesi gereken ibadete gerçek bir engel olarak.

Tıpta da örneğin psikiyatride olduğu gibi özel doktorlar yani çocuk doktorları var ve çocuk ve ergen psikiyatrisi öne çıkıyor. Bu bir tesadüf değil: çocuk vücudu(fiziksel ve zihinsel düzeyde) bir yetişkinden o kadar farklıdır ki yetişkin bir doktor (eğer profesyonelse) bir çocuğu tedavi etmez. Bunun için çocuk doktorları ve çocuk cerrahları, göz doktorları vb. Var. Benzer bir paralelliğin manevi çobanlıkla da kurulabileceğini düşünüyorum; belki de “uzmanlaşmış” çocuk rahiplerine, “çocuk teolojisine” ihtiyacımız var. Anladığım kadarıyla bu sorun henüz çözülmemiş olsa da, ortaya bile çıkmadı. Ve bu, çocuk yetiştirmenin asıl yükünün elbette ebeveynlerin omuzlarında olduğu gerçeğiyle tam olarak açıklanmaktadır.

Çocukları cemaate hazırlama konusunu, daha önce de söylediğimiz gibi, genel olarak sahip olmadığımız bilimsel teolojik çalışmalara dayanarak değil, elbette her deneyim gibi kendi deneyimlerimize dayanarak ele almaya çalışalım. eksiklikleri, yani sınırlamaları ve kişisel karakter özellikleri. Ancak yine de bu deneyim, çocukların kiliseye gitmesiyle ilgili bir tartışmanın başlangıcı olabilir.

Bu nedenle, öncelikle çocukları cemaate hazırlama sorununu farklı kriterlere göre birkaç alt soruya böleceğim: çocuğun yaşı, ailedeki çocuk sayısı, ailenin kiliseye üyeliği ve ayrıca kişinin kendi aile gelenekleri gibi.

Küçük çocuklar küçük dertlerdir

Çocuğu cemaate hazırlama yaklaşımı çocuğun yaşına bağlıdır. Bu yüzden, Elbette daha önce de belirttiğimiz gibi bir yaşına kadar bir bebekle önceden konuşmak saçmadır; Çocuğuna paylaşım yapmak isteyen ebeveynlerin görevi, öncelikle uykusuz bir gecenin ardından sabah kalkıp kolik veya diş çıkarma sorunu yaşayan sevgili çocuğunu sallamaktır. Ancak sadece kalkıp hazırlanmak yeterli değildir; bebeği "beslenme ritmine" göre nasıl besleyeceğinizi bulmanız gerekir. Dünyada beslenmeler arasındaki üç ila dört saatlik aralığa dayanabilen ve sanki içlerinde bir zamanlayıcı varmış gibi yemek yiyebilen melek bebeklerin olduğuna inanıyorum. Çocuklarım farklıydı: Sık sık yemek istiyorlardı, uzun süre yemek yiyorlardı ve sonra bol miktarda geğiyorlardı. Fizyolojik ayrıntılar için özür dilerim, ancak onlarsız mümkün değil - sonuçta, bir çocuk beslendikten hemen sonra cemaate getirilirse, Kutsal Hediyeleri tükürme tehlikesi vardır. Bu durum oldukça varsayımsal olsa da yine de dikkate alınması gerekir. Çocuk çok açsa, o zaman çocuğun cemaatinden önce rahibin vaazını gürültülü nağmelerle süsleme riskiyle karşı karşıya kalırsınız (hala cemaatten hemen önce uzun bir vaaz okuyan, ön sıralardaki sızlanan, hıçkıran, hışırtı yapan gençleri kahramanca fark etmeyen cesur çobanlarımız var) , olup bitenlerin tamamen anlamsızlığını hissetmekten vazgeçiyorsunuz) ve buna göre siz de gergin olacaksınız: hem çocuk için endişeleneceksiniz hem de neden olduğunuz öfkeden utanacaksınız.

Bu nedenle annenin, kendi bebeğinin ihtiyaçlarına ve hizmet programına, utançtan ölmeden çocukla paylaşımda bulunabilecek şekilde uyum sağlaması gerekir. Elbette, eğer aile kiliseye bağlıysa bunu yapmak daha kolaydır ve ebeveynler cemaatin zamanını neredeyse doğru bir şekilde tahmin edebilirler. Ya da birbirlerine yardım ediyorlar: Biri sokakta bebek arabasıyla yürüyor, diğeri kilisede dua ediyor. Kiliseye sadece anne ve bebek giderse görevi daha da karmaşık hale gelir. Bu kısa, genellikle bebeklik döneminde, bir çocuk için cemaat için ana hazırlık, aslında annenin Liturgy için kiliseye giderken kayıtsızlığını ve olumlu tavrını sürdürme yeteneğidir: bebeği taşıyın, kilisede hava sıcaksa soyun. , hava soğuksa giyinin, ağlamasına izin vermeyin, bu arada altı aylıkken yaklaşık 10 kg ağırlığındaki çocuğu kucağında tutarak bir süre ayakta durun ve tabii ki cemaat verin. Ve muhtemelen hepsi bu. Belki çok ruhani ve dindar olmayabilir ama gerçek ve hayatidir.

t yıldan üç yıla kadar

Bir yaşın üzerindeki çocuklarla zaten ayılar, tavşanlar, sincaplar, arabalar ve çok daha fazlası hakkında konuşabilirsiniz. Bu zaten bir ilerlemedir. Bu, “Kilise hakkında konuşmayı” deneyebileceğimiz anlamına gelir. Ancak yaş dikkate alındığında zihinsel özelliklerçocuk: " Ayırt edici özellikÇocukların hafızası onun görsel-figüratif doğasıdır. Çocuk nesneleri ve resimleri daha iyi hatırlar ve sözlü materyallerden - çoğunlukla mecazi ve duygusal açıdan aktif hikayeler ve açıklamalar - daha iyi hatırlar. Soyut kavramlar ve akıl yürütmeler henüz yeterince anlaşılmadığından küçük çocuklar tarafından hatırlanmamaktadır. Sınırlı yaşam deneyimi nedeniyle çocukların soyut bağlantıları henüz yeterince gelişmemiştir ve hafızaları esas olarak nesnelerin görsel olarak algılanan ilişkilerine dayanır. Çocuklarda anlamlı ezberleme, konuşmanın gelişmesiyle gelişmeye başlar ve daha sonra giderek daha da gelişir. Daha fazla gelişme konuşma ve yaşam deneyimi biriktikçe.

Bu nedenle, bir çocukla soyut olarak konuşmanın, ona çoğu ilmihal ve kilise kitaplarında bunun hakkında yazdıkları dilde Ayinlerden bahsetmenin faydası yoktur. Ancak bu, “rahibe gelin, şimdi size kaşıktan biraz şeker verecek” gibi salyalar akıtmak anlamına gelmez. İlk olarak, bu yaşta çoğu ebeveyn, çocuklarına neyi ve nasıl anlatacaklarını sezgisel olarak anlar. Örneğin birinci tekil şahıs konuşması yaygındır çoğul: "Şimdi yemek yiyeceğiz" yani anne çocukla ve onun yaptığı her şeyle bağlantı kurar ve bunun tersi de geçerlidir. Öte yandan çocuğa hitap ediyorlar ve onun hakkında üçüncü tekil şahıs olarak konuşuyorlar ve onun özel adını kullanıyorlar: “Maşa her şeyi yedi, aferin!”

Çocukla yapılan konuşma nesnel olarak görsel, anlaşılır, erişilebilir ve durumsaldır. Bu önemlidir ve bir çocuğu cemaate hazırlarken de kullanılabilir. Benim - belki de hatalı - görüşüme göre, bu yaşta bir çocuğu cemaate hazırlamak, anne veya baba ile çocuğun bir araya gelip kiliseye gitmesinden ibarettir ve durum tam olarak konuşma düzeyinde oynanır: "Şimdi biz kalkacağız, yıkanacağız ve tapınağa gidelim” vb. Mümkün olduğunca her eyleme yorum yapılır. basit cümleler, sevgiyle, dikkat çekmeden ve en önemlisi sesinde sahte bir hassasiyet olmadan. Dindarlık oynamaya gerek yok. Sabahları "twitter" yapacak gücünüz yoksa, yanlış bir notaya basmaktansa tamamen sessiz olmak daha iyidir. Mümkün olduğunda kiliseye yapılan gezi ve çocuğun cemaati de dile getirilir.

Ayrıca bu yaştaki bir çocuk, en azından arka planda, ebeveynlerinin ne yaptığını zaten "duyar". Bu nedenle Cemaat kuralını çocuğun oynadığı veya uykuya daldığı odada okuyabilirsiniz. Ve yakındasın ve duaların sözleri bir gün sonra ona tamamen vahşi bir şey gibi görünmeyecek.

Ayrıca sık sık iletişim kurmanın sadece manevi faydaları ve anlamı olmadığını, aynı zamanda psikolojik olarak bu durumu hafızada “düzelttiğini” de belirtmek gerekir: “Çocuklarda görsel-figüratif hafızanın baskın olması, sözel-mantıksal hafızadan yoksun oldukları anlamına gelmez. Aksine, ikincisi hızlı bir şekilde gelişir, ancak işleyişi için doğrudan (nesnel) uyaranlardan sürekli olarak pekiştirilmesi gerekir.

Ancak sık sık paylaşım kendi başına bir amaç olmamalıdır ve elbette kitaplarda ve internette sunulan bilgilere dayanarak kendi çocuğunuza ne kadar, ne zaman ve nasıl paylaşım yapılacağı sorusuna karar vermek her zaman gereklidir. makaleler, ama sağlığına, psikotipine, yükü taşıma yeteneğine, ruh haline bağlı. Anne ve babanın mücadele eden çocuğunu kollarından ve bacaklarından bükmesini ve rahibin kıvranan bebeğin ağzına kaşık sokmaya çalışmasını izlemekten daha acı verici bir şey olamaz. Bütün bunlar, çocuğun önceden kaybeden rolüne mahkum edildiği bir tür eşitsiz mücadeleye benziyor.

Bir çocuğun cemaatiüç ila yedi yıl

Pek çok psikolog ve ebeveyn, dünyayı öğrenmenin bu verimli çağı hakkında yazılar yazdı. Bu dönem çocuğun her şeye ilgi duyduğu dönemdir.
yeni entelektüel ve duygusal deneyimler aradığında, sadece dinlemekle kalmayıp aynı zamanda söyleyecek bir şeyleri olduğunda. Yani çocuk olup biteni anlamaya, deneyiminin farklı parçalarını tek bir mozaikte birleştirmeye, kendi dünya resmini oluşturmaya başlar. Ve ebeveynlerin görevi, dünyanın bu resmini uyumlu ve güzel bir şekilde "çizmeye" yardımcı olmaktır.

Öncelikle bu yaşta zaten konuşabiliyor, okuyabiliyor ve tartışabiliyorsunuz. Elbette daha önce okuyup konuştuk ama artık sohbetimiz yeni bir seviyeye taşınıyor ve Kolobok ve Moydodyr'den daha ciddi kitaplar okuyabilirsiniz. Ve okumalısın iyi kitaplar– lütfen unutmayın: Ortodoks değil ama iyi. Maalesef aynı şey değiller. Son zamanlarda, yalnızca "Foma" dan "Nastya ve Nikita" çocuk dizisine iyi Ortodoks edebiyatı veya daha doğrusu, Ortodoks varoluşunun güç alanında yer alan iyi modern çocuk edebiyatı denilebilir.

Ebeveynlerin çocuklarına kitap okuması konusunda neden bu kadar ısrar ediyorum? Çünkü bu basit gibi görünen aile geleneğinin pek çok olumlu yönü var. Çocuğunuzla birlikte olmak, yan yana oturmak, sadece birbirinize zaman ayırmak için bir fırsat bu, özel bir atmosfer sıcaklık, birleşik aile, barış ve sevgi. Bu kitaptan sonraki konuşma: Kim neyi, nasıl yaptı, neden bu şekilde yaptı, başka türlü değil. Ve burada çocuğa sadece yeniden anlatma becerilerini aşılamak, konuşmasını geliştirmekle kalmıyor, aynı zamanda gerekli ahlaki vurguları yerleştiriyor ve bir değerler hiyerarşisi oluşturuyorsunuz. Bu, Kilise hakkındaki bilgisinin üzerine inşa edileceği edebi-ahlaki ve duygusal-motivasyonel temeldir - tam olarak bu şekilde, tam tersi değil.

Garip bir şekilde, bir çocuğu cemaate hazırlamanın önemli, hatta ana unsuru, okumanın yanı sıra... onun yetiştirilmesidir - eylemlerini tartışmak, ahlaki bir pusula oluşturmak, iyi/kötü kavramlarına hakim olmak. Dahası, bunlar tam olarak evrensel insani değerler sisteminde ahlaki kavramlar olmalıdır ve biz Ortodokslar iyiyiz ve geri kalanlar paganlar, günahkarlar ve onlarla iletişim kurmak imkansızdır, çünkü onlar böyledir. Boğanın Ortodoks mizahi bir üslupla dönüştürüldüğü şiirler cehenneme gidecek:

Boğa yürüyor, sallanıyor,

Yürürken iç çekiyor,

Ve eğer tövbe etmezse,

Cemaat, Ortodoksluğun ana kutsallarından biridir. Genel olarak her Hıristiyanın düzenli olarak Kutsal Komünyon alması gerektiği kabul edilir. Kutsal tören kilisede yapılır. Bunun için önceden hazırlanmanız gerekir. Bir Hıristiyanın ilk kez cemaate gitmesi vaftizden sonradır. Komünyon ve vaftizle arındırılan insan ruhunun melekler tarafından korunduğu genel olarak kabul edilir.

Cemaat neden gereklidir?

Birçoğu cemaat kutsallığının sıradan olduğunu düşünüyor Ortodoks geleneği. Aslında Hıristiyan ruhu için önemi çok büyüktür. Ayin, bir kişiye gerçek yolda rehberlik etmeye, ruhunu temizlemeye yardımcı olur.

Vaftizden sonraki ilk cemaat, kişinin ruhunu ruhsal yaratıklara açığa çıkarır. Kutsal tören onu Rab'bin gelecekteki Dirilişine hazırlar. Komünyonun, ruhun Yaradan ile buluşmaya ön hazırlığı olduğunu söyleyebiliriz.

Vaftizden Sonra İlk Komünyon

Vaftizden sonraki ilk cemaat sadece çocuk için değil aynı zamanda manevi ebeveynleri için de tam bir olaydır. Kutsal tören sırasında ruhu ilk önce göksel güçlere açılacaktır. Ebeveynlerin cemaatin zamanlaması hakkında ne bilmesi gerekiyor? Çocuk vaftiz edildikten sonra kaybolur. Bebek hala çok küçükse, birçok ebeveyn cemaat kutsallığını ihmal etmeyi veya daha sonraki bir tarihe ertelemeyi tercih eder. Ortodoks Kilisesi bu davranışı onaylamıyor.

Din adamlarının belirlediği kurallara göre bebeklerin vaftiz sonrası cemaati ikinci günde yapılıyor. Daha sonraki bir tarihe ertelenmesi kesinlikle tavsiye edilmez.

Ayini gerçekleştirme süreci

Cemaatçiler sıraya girdikten sonra nasıl yapılıyor? Bebekler ebeveynleri tarafından tutulmalıdır. Yetişkin çocuklar kendi başlarına ayakta dururlar. Kollarını çapraz olarak göğüslerinin üzerine katlamaları gerekiyor. burada sağ el en üstte olmalıdır.

Kutsal tören sırasında ilahi bir hizmet gerçekleşir. Dua istekleri sırasında din adamları tapınağın ortasına kutsal şarap ve özel kutsanmış ekmek içeren bir Kadeh getirirler. Tüm insan günahlarını üstlenen İsa Mesih'in kanını ve etini sembolize ediyorlar. Kadeh üzerinde, dua edenlerin üzerine ilahi lütfun indiği özel bir tören düzenlenir.

Müminler sırayla din adamının yanına giderek ondan bereket dilerler. Rahibe yaklaşırken aramalısın Hıristiyan isim vaftiz sırasında verilir. Din adamı kutsama törenini tamamladıktan sonra kutsal Kadeh'e yaklaşmalı, şarap içmeli ve ekmek yemelisiniz. Bu durumda damla veya kırıntı olmadığından emin olmak gerekir. Çocuklara ilahi hediyelerin tamamen yenmesi gerektiği öğretilmelidir. Eğer bir çocuk şarap dökerse bunu rahibe bildirmelisiniz.

Vaftiz sonrası cemaat tamamlandıktan sonra çocuk proforaların bulunduğu bir masaya getirilerek bunlardan birini yemesi için kendisine verilir. Ayrıca kutsal törenin armağanlarını da orada yıkayabilirsiniz. Bundan sonra çocuğu simgelere götürebilir ve nasıl dua edileceğini gösterebilirsiniz.

Çocuğu cemaate hazırlamak

Çocuğunuzun ilk cemaatine nasıl hazırlanılır? Ayin, hazırlık aşamasında katı kurallara uymayı gerektirir. İnsan ruhunun tamamen arınması için gereklidirler. Ancak çocukların buna uyması zordur. gerekli kısıtlamalar bu nedenle kutsal törene hazırlanma kuralları onlar için çok daha zayıftır:

• Besleme. Cemaat alan kişi bir bebekse, onu kutsal törenin başlamasından en geç 2 saat önce beslemeniz önerilir. Daha büyük çocuklar cemaatten önceki gün yemek yememelidir. Bu durumda, kutsal tören için önceden hazırlanmaya başlamalısınız. Çocuğun vücudunun zorla açlığa sakin bir şekilde dayanabilmesi için önceden hazırlanması gerekir.
• Çocuğun vaftizinden sonraki ilk cemaat, Ortodoksluğun en önemli kutsallığıdır. Bu sırada yüksek sesli konuşmalar, gürültü ve koşma kabul edilemez. Çocuğa temel davranış kuralları hakkında önceden bilgi verilmelidir.
• Ayin sırasında çocuk ve iletişim kuran bebeği kollarında tutan yetişkin,

Bir çocuk cemaat almayı reddederse ne yapmalı

Daha büyük çocuklar cemaate gitmeyi reddedebilir. Bu durumda ebeveynler ne yapmalı? Davranışının nedenlerini bulmak gerekir. Belki çocuk yabancı bir ortamdan korkuyordur. Bu durumda, ona sakince kutsallığın ne olduğunu anlatabilirsiniz.

Kilisedeyken çocuğun dikkatini diğer çocuklara çekmek ve onlara örnek olmak önemlidir. Diğer çocukların sakin bir şekilde ayakta durduklarını ve kaygı belirtileri göstermediklerini gören çocuk sakinleşecektir.

Tapınağa önceden gelip çocuğunuza cemaatin nerede ve nasıl gerçekleşeceğini gösterebilirsiniz. Belki mumları ve ikonları yakmakla ilgilenecektir. Anlamlarını çocuğunuza açıklayın.

Bebek kararını verdikten ve cemaate gittikten sonra övülmeli ve eylemine olan hayranlığını ifade etmelidir. Yavaş yavaş bebek kutsal töreni sakince kabul edecek. Çocuğun vaftizinden sonra kutsal töreni kutladıktan sonra rahiple tanıştırılabilir. Rahip ayrıca bebeği övecek ve cesaretlendirecektir.

Yetişkin Cemaati

Herkes genç yaşta Mesih'e gelmez. Herkesin Ortodoksluğa giden kendi yolu vardır. Kiliselerde giderek artan bir şekilde yetişkinlerin Hıristiyanlığı kabul etmeye hazırlandıklarını görebilirsiniz. Bir yetişkinin vaftizinden sonraki cemaat, kutsal törenden sonraki ikinci günde çocuklarla aynı şekilde gerçekleştirilir.

Ancak hazırlık sırasında yetişkinlere daha katı gereksinimler uygulanır:

• Tövbe kutsallığı. İlk olarak, bir Hıristiyan itirafın sırrını yaşamalıdır. Ancak günahların bağışlanmasından sonra Kutsal Gizemlere katılmasına izin verilir. Bununla birlikte, eğer Rab'bin sofrası bir yetişkinin vaftizinden sonra kutlanıyorsa, günah çıkarma töreni gerekli değildir. Vaftiz sırasında ruhu günahlardan tamamen arındırılır.
• 3 gün boyunca sıkı oruç tutun. Bu günlerde et veya süt ürünleri yememelisiniz.
• Davranış. Bedeni temizlemenin yanı sıra, cemaatten önce ruhu da temizlemek gerekir. Hazırlık günlerini dua ederek geçirmek en iyisidir. Ayrıca tüm kötü ve şeytani düşünceleri bir kenara atmaya değer.

Her Hıristiyanın ruhunun kurtuluşu için cemaat kutsallığı gereklidir. Kutlama sırasında Ortodoksların üzerine İlahi lütuf iner. Vaftizden sonraki ilk cemaat özellikle bir kişi için önemlidir. İşte bu anda ruhu manevi dünyaya açılıyor. Kutsal törene hazırlıkta temel gerekliliklere uymak, insan ruhunun manevi lütuf dünyasına giden yolu açmasına olanak sağlayacaktır.