Cizvit Kilisesi - Nesvizh'deki Farny Kilisesi. Nyasvizh'deki Farny Kilisesi “Nyasvizh'in Kara Hanımı” oyunundan bir an

Ev / Sağlık

Nesvizh efsane bir şehir, bir masal şehri, bir rüya şehri. Bu tür çok az şehir var ve hepsi Belarus tarihinde önemli - Polotsk (Polotsk Prensliği'nin başkenti - Belarus topraklarındaki ilk devlet oluşumu), Novogrudok (Litvanya Büyük Dükalığı'nın ilk başkenti), Krakow, Grodno, Vilna, Prag...

Nesvizh'in ortaya çıktığı zaman bile gizemle örtülüyor. Uzun bir süre şehrin 1223 yılında kurulduğu genel olarak kabul edildi; bu tarihi bugün bile şehrin girişinde göreceksiniz. Chronicle'a göre, 31 Mayıs 1223'te Ukrayna'daki Kalka Nehri'nde Rus ve Polovtsian birlikleri ile Tatar-Moğollar arasında “Prens Yuri Nesvezhsky” öldüğünde bir savaş gerçekleşti. Tarihçiler yanlışlıkla Nesvezhsky'nin Nesvizh'ten olduğu anlamına geldiğine karar verdiler. Daha sonra "Yuri Nesvezhsky" nin muhtemelen Ukrayna'nın Nesvich şehrinden olduğu ortaya çıktı ki bu da kulağa benzer geliyor.

Nesvizh'in kuruluşu için bir başka, daha makul tarih, Büyük Dük Kazimir Jagiellonczyk'in onu Mikolay Jan Nemirovich'e devretmesi nedeniyle kronikte Nesvizh'in bahsedildiği 1446'dır. Ancak bir Nesvizhanlı için şehrin iki asır daha genç olduğu fikrine alışmanın zor olduğu açıktır. “1223” numarası vatandaşları ve misafirleri böyle selamlıyor. Ancak bu “yenilenme” bu görkemli şehri araştırmacılar, turistler ve antik çağ meraklıları için daha az ilgi çekici veya çekici kılmıyor.

Şehir ilk başta Nemirovich'lere, daha sonra Kishki'lere ve 1513'ten itibaren her zaman Radziwill'lere aitti. Nesvizh'in önemi, özellikle 1586'da Radziwill'lerin Nesvizh töreninin ortaya çıkmasıyla daha da artar; bu, yalnızca babadan en büyük oğula geçen bölünmez bir mülktür.

Bu nedenle Nesvizh ismini duyan herhangi bir eğitimli kişi hemen cevap verecektir: "Radziwills!" Ve yanılmayacak.

Radziwill'ler

Nesvizh var olduğu sürece Radziwill'lere teşekkür edecek. Efsaneye göre bu büyük aile, Büyük Prens Gedymin'e (Belarus. "radziu"), prensin hırlayan bir kurt hakkında kehanet rüyası gördüğü yere başkenti (Vilnia) inşa etmesini tavsiye eden efsanevi ata Lizzeika'dan geliyor. . Değerli tavsiyesi için minnettarlıkla Gedymin, Lizzeyka'ya av trompetinin sesi duyulabildiği sürece arazinin ölçülmesini emretti - Radziwill'ler böyle buldu

arması "Trompet" (1413). Lizdzejka efsanesi, büyük Adam Mickiewicz'in "Pan Tadeusz" adlı eserinde bile anlatılmıştı.

Daha makul bir versiyona göre, her şey oğluna Radziwill adını veren Vilna kale muhafızı Christina Oscyk (yaklaşık 1363 - yaklaşık 1443) ile başladı. Daha sonra bu isim soyadı haline geldi. Yüzyıllar boyunca Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya-Litvanya Topluluğu topraklarında yüksek sesle yankılanacak bir soyadı.

Bu görkemli prens ailesi, 1533 yılında Sakallı Jan Radziwill'in Kiszek ailesinden Anna ile evlenmesiyle şehri ele geçirdi. Jan Radziwill cesur bir şövalyeydi ve Kral Eski Zhigimont I'in sırdaşıydı. Jan Radziwill'in oğlu Kara Mikolaj Radziwill, Litvanya Büyük Dükalığı ve Vilna voyvodasının Şansölyesi oldu. Kuzeni Barbara Radzi, Polonya kralı ve Büyük Dük Zhigimont II Augustus ile evlendi. Böylece Nesvizh'in sahibi aslında Jagiellon'larla akraba oldu...

Nesvizh'in en büyük refahı Kara Mikolay'ın oğlu Yetim Prens Mikolay Kryshtof Radziwill zamanında yaşandı.

Şehir, Magdeburg Yasasını (özyönetim hakkı) aldı - Orphan, ilgili ayrıcalıkları kendisi hazırladı ve 24 Haziran 1586'da Grodno Sejm'de Kral Stefan Batory'den imzaladı. Magdeburg Yasası sayesinde şehre daha sonra döneceğimiz bir belediye binası verildi. Bu arada bugün, burası Belarus'un en eski belediye binası.

Belediye binasının ardından görkemli bir kilise ve manastırın inşası sürüyor, aktif olarak bir kale inşa ediliyor ve şehirde başka taş yapılar ortaya çıkıyor: Sirotka, ahşap Nesvizh'ten bir taş yaptı.

Orphan'ın bilgeliği, para uğruna para biriktirmemesi, kendine, onuruna ve modern anlamda kendi türünde bir markaya yatırım yapmasıydı. Altı yüzyıl boyunca adı Avrupa'nın her yerinde duyulan ailenin ihtişam ve haysiyetinin temelini atan oydu.

Ancak bu büyük aile sadece Yetimleri ile ünlü değildir: 1466'dan günümüze, bu aile Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya-Litvanya Topluluğu'na 40'tan fazla senatörün yanı sıra şansölyeler, mareşaller, hetmanlar, valiler vermiştir. , piskoposlar...

Nesvizh'in istisnasız tüm yöneticileri arkalarında güzel bir anı bıraktılar, ama en önemlisi (Yetim'den sonra) Michal Kazimir Radzi, Vishnewiecki'nin evinden "Rybonka" ve eşi Franciszka Urszula'yı seçecek. Rybonka, (oğlu Pane Kohanku tarafından tamamlanan) kalenin inşaatını fiilen tamamladı ve kilisenin resimlerini finanse etti. Franciska Urszula, Nesvizh'teki tiyatroyu kurdu, bu yapımlar için 16 oyun ve 14 senaryo taslağı yazdı...

Radziwill ailesi hakkında zaten pek çok kitap ve monografi yazıldı ve daha da fazlası olacak - onun eylemleri ve muazzam başarıları o kadar büyük ki. "Bognamradzi" ("Tanrı bize öğüt verir", Belarusça "radzіts") Radziwill ailesinin sloganıdır ve armalarında yazılıdır. Ve bu slogan hiçbir zaman başarısız olmadı.

Corpus Christi Kilisesi(1589-1593)

Kilise, çan kulesi ve belediye binası

Kilise

Kilise ve şapel St. Roja

İskenderiyeli Aziz Catherine

Tanrı'nın Bedeni Kilisesi, Radziwill ailesi, eski Litvanya Büyük Dükalığı'nın tüm halkları ve her inanan için eşit derecede büyük bir türbedir.

19 Ağustos 1584'te Sirotka, Nesvizh'te Cizvit kolejinin kurulmasına ilişkin yasayı imzaladı. Ahşap bir kilisenin yerinde inşaatına 1583 yılında başlanan cemaat tapınağı Cizvitlere devredildi. Tapınağın 2 yıl içinde sökülmesi için yeniden inşa edilmesine karar verildi. Daha sonra bu alana inşa edilen Tanrı'nın Bedeni Kilisesi, yalnızca Cizvit kilisesi olarak değil, daha sonra bölge kilisesi olarak hizmet vermeye başladı.

Mimari açıdan bakıldığında bu, Doğu Avrupa'daki tamamen barok ilk, dünyada ise ikinci yapıdır. Ayrıca tapınak, 420 yıllık varoluşu boyunca hiçbir zaman kapatılmamasıyla da dikkat çekiyor. Radziwill ailesi için burası, aile üyelerinin 1616'dan günümüze kadar dinlendiği bir aile mezarlığıdır. Bir zamanlar Nesvizh kilisesinin mahzeni, Avrupa'daki üçüncü aile mezarı oldu (Fransa'daki Bourbonların (Saint-Denis Manastırı) ve Avusturya'daki Habsburgların (Viyana'daki Kapuzinkirche) mezarlarından sonra). Prens Mikolaj Krysztof Radziwill "Yetim", mezarı bizzat Papa'dan yapma iznini aldı, çünkü o zamanlar ölülerin ölümden sonra toprağa değil yüzeye gömülmesi kabul edilemez görülüyordu.

Mimari açıdan bahsetmişken, mimar Giovan Maria Bernardoni'nin olağanüstü kişiliğini göz ardı etmek mümkün değil. Zaten bildiğimiz gibi, 1582-84'te Orphan Mısır'a, Kutsal Topraklara ve İtalya'ya hacca gitti. Orada gelişmiş Avrupa mimarisinin en iyi örneklerini gören Radziwill, Nesvizh'i daha da kötüleştirmeye karar verdi. Bunu yapmak için Sirotka, Roma'da genç Cizvit mimar Bernard Doni'yi Nesvizh'e davet eder. Yetim'den sonra Nesvizh'e gelmeyi kabul eder ve söz verir. Ancak Roma'dan Nesvizh'e giden yol birkaç yıl sürüyor. Mimarın neden bu kadar uzun süre seyahat ettiği uzun süre bir sır olarak kaldı, ancak Belaruslu mimari araştırmacı Tamara Gabrus bu gizemi Avrupa haritasına bakarak çözdü! Eski bir Cizvit olan Bernardoni'nin yol boyunca otellerde değil, Cizvit manastırlarında ve misyonlarında kaldığı ortaya çıktı. Ve neredeyse her yerde, önemsiz bir şekilde konuşursak, aynı hikaye onun başına geldi. Cizvit babaları yetenekli mimara oybirliğiyle şöyle dediler: "Bize bir kilise inşa et ve sonra yoluna devam et!" Bernard-doni'nin Roma'dan Nesvizh'e giderken kendisinin anısına birkaç güzel kilise bıraktığı ortaya çıktı. Giovanni, Nesvizh'ten önce son durağını Belarus topraklarındaki Grodno'da yaptı. Kral Stefan Batory ayrıca mimarı, Fara Vytautas taşı (1961'de komünistler tarafından tahrip edilen) olarak bildiğimiz "bir kos-tel inşa etmeye" ikna etti.

Ancak Giovanni Maria Bernardoni nihayet Nesvizh'e ulaştığında Orphan onu 13 yıl boyunca bırakmadı!

İlk adım, Radziwill'lere "küçük" görünen eski, tamamlanmamış tapınağı sökmekti. 14 Eylül 1589'da Vilna Piskoposu Krakow Kardinal Yuri Radziwill tarafından kutsanan yeni kilisenin temel taşı atıldı. Kesin tarihi kilisenin duvarındaki anıt plaket sayesinde bilinmektedir. Bernardoni, prototipi bir bakıma Roma'daki Il Gesu Bazilikası olan görkemli ve görkemli bir taş tapınak inşa eder: 1568-1584'te inşa edilmiştir ve sonraki Cizvit kiliselerinin motifini oluşturmuştur. Giovanni'ye yaratıcı özgürlük verildi ve o, o zamanlar topraklarımız için bir mucize ve mimaride bir atılım haline gelen güzel bir Barok tapınak (1589-1593) inşa etti. Kilisenin önünde devasa bir kule ortaya çıktı - şimdi başlı başına harika bir mimari anıt olan bir çan kulesi.

Seçkin mimar, Nesvizh'deki kilisenin yanı sıra muhtemelen Vilna, Yeni Sverzhen, Chernavchitsy'de, Brest yakınında, Stolbtsy yakınlarındaki Derevnoye köyünde de kiliseler inşa etti... Bernardoni nihayet Nesvizh'den ayrıldıktan sonra Krakow'a gitti, burada inşa edildi... Nesvizh'teki kilisenin tam kopyası! Ve bugün, büyük ilahiyatçı Peter Skarga'nın mezarında gömülü olan Peter ve Paul Kilisesi, Nesvizh'ten yalnızca dekoru bakımından farklıdır... Orada, Krakow'da Bernardoni, tapınağı kubbenin altına dikmeyi başararak öldü - öğrencileri zaten zirveyi tamamlıyordu... İlginç ve az bilinen bir gerçek: Nesvizh Kilisesi'nin kubbesi de Bernard Doni tarafından değil, İtalya'dan davet edilen mimar Giuseppe Brizio tarafından dikildi...

Kilise içi

Papaz evi

Fresk

Kubbenin içindeki fresk

Kubbenin içindeki fresk

Fresk

Tapınağın iç dekorasyonu, dış görünümünden daha az hayranlık uyandırmıyor: Barok özellikler burada devam ediyor ve hatta güçlendiriliyor. Tapınağın inşaatının ardından iç dekorasyonuna başlandı. Sol tarafta ise beyaz, pembe ve siyah mermerden Kutsal Haç sunağı oluşturulmuştur. İtalyan heykeltıraş Girolama Company ve mimar Cesare Franco üzerinde çalıştı. Sunak, Radziwill mezarının girişinin tam üzerinde yükseliyor. İlginç bir gerçek: Başlangıçta bu sunağın, sökülen daha küçük tapınaktaki ana sunak olması gerekiyordu. Ve sonra yeni kilisenin yanına yerleştirildi.

17. yüzyılın ortalarında Polonya-İsveç savaşı sırasında tapınağın iç kısmı ağır hasar gördü; mucizevi bir şekilde sadece taş sunaklar ve mezar taşları hayatta kaldı. 17. yüzyılın ikinci yarısı boyunca tapınağın hem dışı hem de içi tamamen beyaza boyalıydı. 18. yüzyılın ilk yarısında büyük ölçekli çalışmalar başladı: kilisenin görsel hacminin önemli ölçüde artması nedeniyle yan neflerin tavanları kaldırıldı; Aynı zamanda 18. yüzyılın ortalarında freskler ve ana sunak imgesi “Son Akşam Yemeği” yaratıldı. Hirsch Leibovich'in 1747 tarihli gravüründe tüm bunlar henüz mevcut değil.

İncil'deki hikayelerin o kadar yüce ve incelikli bir şekilde anlatıldığı söylenmelidir ki, bir huşu ve zafer izlenimi yaratıyorlar. Burada susmak ya da dua etmek istiyorsunuz. Tapınağın iç dekorasyonu zaten başlı başına muhteşem bir olgudur. Tapınağın görünümü 420 yıl boyunca değişmeden kalırsa, o zaman her prensin içine kendine ait bir şeyi dikkatlice tanıtabileceğini veya bunun doğrudan minnettar cemaatçiler tarafından yapıldığını belirtmekte fayda var.

Tapınağın kubbesinin altındaki sütunlar ve kemerler hayranlık uyandırıyor. Özellikle bunların sadece bir uçak üzerine çizildiğini anladığınızda veya en azından tahmin ettiğinizde! Bu o kadar hacimli ve inandırıcı bir şekilde yapılıyor ki!.. Ana sunakta, bize Mesih'in son akşam yemeğini hatırlatan “Son Akşam Yemeği” ikonu vardır ve tapınağa Tanrı'nın Bedeni adı verilmiştir. Hatırladığımız gibi ekmek Tanrı'nın Bedenine, şarap da Kana dönüştü. Bu ebedi arsa, diğer tüm arazileri ve uygulamaları kendi etrafında yoğunlaştırarak tapınağın muhteşem bir vurgusunu yaratır. Bu arada, kilise freskleri gibi bu görüntü de 1752 yılında Radziwills'in saray sanatçıları Xavier Dominik Heski ve oğlu Jozef Xavier tarafından yaratıldı.

Yan sunaklarda “Aziz Ignatius” ve “Aziz Francis Xavier” ikonları yerlerini aldı. 20. yüzyılın başında tüm fresklerin renkleri yenilenmiş, Krakow ustaları Bruzdowicz, Matejko ve Strajnovsky bunun üzerinde çalışmıştır. Tapınağın bitirme işi tamamlandığında, inanılmaz ihtişamından dolayı zaten "dünya harikası" olarak adlandırılıyordu. Novogrudok Cizvit Koleji'nin rektörü 1752'de şöyle yazmıştı: "Tüm dünyayı dolaşacaksınız ama bu kadar güzelliği bulamayacaksınız."

Mikołaj Krysztof Radziwill "Yetim" sadece hümanist görüşlere sahip bir adam değil, aynı zamanda modern bir insan olduğundan, ölümünden sonra kurucunun kabartmasının doğrudan tapınağın kendisinde ortaya çıkması mantıklıydı. Gerçi bu tür “laik” şeyler hoş karşılanmadı ve dolayısıyla yaygınlaşmadı. Yetim'in kumtaşı mezar taşı, onu, Roma'ya ve Kutsal Topraklara yaptığı tüm hac yolculuğu boyunca giydiği hacı pelerinini giyerek dua ederken tasvir ediyor. Yetim'in arkasında şövalye zırhının bir görüntüsü var. Ve prensin ölmeden önce yazdığı iddia edilen kitabe: “Ölüm karşısında kimse şövalye değildir…” (Bu arada, yetimin mezardaki tabutu tam da bu mezar taşının altındadır). Yakınlarda Yetim'in ölen çocuklarına ait anıtlar var: Mikolay (çocukken öldü) ve 1607'de Bologna'daki vebadan ölen Krysztof Mikolay. Kitabede şöyle yazıyor: "16 yıl, 10 ay, 3 gün ve 13 saat yaşında karın ağrısından öldü."

20. yüzyılda kilisede birkaç anıt tablet ortaya çıktı: 1902'de yazar Vladislav Syrokomlya'nın (Ludwig Kondratovich) çalışmalarının hayranları, ölümünün kırkıncı yıldönümünde ona bir anma plaketi adadı; Hayatı ve çalışmaları Nesvizh ile yakından bağlantılı olan Syrokomlya, 1844 yılında bu tapınakta evlendi. 1930'larda Minsk'teki Kızıl Kilise'nin kurucusu Radziwills'in yakın arkadaşı Edward Voinilovich'e bir anma plaketi göründü. 2006 yılında cemaatçiler, kilise girişinin solunda (dış duvarda), 1939'dan itibaren bu kilisede papaz olarak görev yapan ve 1941-1991'de papaz olarak görev yapan Peder Grzegorz Kolosowski'ye (1909-1991) bir anma masası oluşturdular. bir rektör. Peder Kolosovsky, kiliseyi savaş sırasında yangından ve Sovyet dönemindeki yıkımdan kurtardı.

Genel olarak konuşursak, Tanrı'nın Bedeni Kilisesi'nin iç dekorasyonu, zamanının Avrupa sanat geleneğinin seçkin müzelerinden biri olarak güvenle adlandırılabilir.

Radziwills'in Mezarı (1616)

Mezarın içinde

Lahitler

Mezar

Mezar

Nesvizh'e hiç gitmemiş Belaruslular bile bu şehrin sembolüne en azından teoride aşinadır. Kalbimize yakın olan yüz ruble sıfır sıfır kopek banknotun üzerinde ünlü Nesvizh Kalesi tasvir edilmiştir.

Hemen anlaşalım. Tarihi bir portalımız yok. Bu nedenle Nesvizh'in muhteşem efsanelerine olan hayranlığı denklemden çıkaracağız. Ve size Orta Çağ'ın, sosyalizm ile komünizmin, kapitalizm ile emperyalizmin vb. bu şehirde nasıl bir arada var olduğunu göstermeye çalışacağız.

Radziwill Sürüşü

Nesvizh'in tarihi Belarus Cumhuriyeti için tanıdık bir hikaye: inişler ve çıkışlar, canlanma ve düşüş.

Kentin hızlı büyümesi beş yüzyıl önce başladı. Daha sonra Avrupa'nın en zenginleri olan Radziwill'ler Nesvizh'i resmi ikametgahları yaptılar. Artık elbette oligark olarak adlandırılacaklardı ve fotoğrafları her türlü parlak dergi ve portalın ön sayfalarından çıkmayacaktı.

Radzwill'lerin arması

Ancak o zaman bile, sarı basın olmadan, insanlar Avrupa'nın her yerinde Radziwill'ler hakkında dedikodu yapıp inanılmaz hikayeler uydurdular. Radziwill'ler kızaklarına atlar yerine ayıları koşturuyor ve vahşi terbiyelerle komşularını korkutuyordu.

Daha sonra yaz ortasında kızak ve Maslenitsa ile kış düzenlediler. Bu “kutsal” amaç için Nesvizh tepeleri ve yolları tuzla kaplandı. O zamanlar şıklığın zirvesiydi. Çünkü birkaç yüzyıl önce tuz son derece pahalı ve az bulunan bir maldı. Ve şimdi…

Peki yaz yerine kış geçirmeyi kim düşünebilir? Bir şey, ama yeterince kış yaşadık ve hala yeterince kışımız var. Ve modern kayak pistlerinin ve atlama rampalarının yapay yüzeyi, o prens eğlencelerini yalnızca belli belirsiz anımsatıyor. Sporcuların tüm yıl boyunca formda kalmaları gerekir. Ama şu anda bahsettiğimiz konu bu değil elbette.

Pane Kokhanku - tüm çelişkiler

Pane Kokhanku (diğer adıyla Sevgili Dostum) lakaplı Karol Radziwill, Nesvizh ataları ve torunları arasında onurlu bir yere sahipti. Bu yüzden sevgi dolu karakteriyle tanınıyordu.

Ve çağdaşları bu adamı ikinci Baron Munchausen olarak adlandırdı: tükenmez hayal gücü, neşeli eğilimi ve avlanma tutkusu nedeniyle.

Pane Kokhanku

Hayatı boyunca şaşırtmayı hiç bırakmadı. Aşık olmam ancak olgunluk yıllarımda oldu. Bu hanımın gözdesi parkına mermer bir heykel yerleştirdi. Ve tüm boş zamanlarını onun yanında geçirdi. Bir zamanlar Nesvizh yollarında binlerce uşak, hamal ve meşale taşıyıcısı tarafından ciddiyetle karşılanan Avrupa'nın en asil ve güzel kadınları şaşkınlık içindeydi.

Ama sonunda genç hanımlar taşın ete karşı kazandığı zaferi kabul etmek zorunda kaldılar ve ne yazık ki bu bölgeyi ve ateşli sevgililerini unutmak zorunda kaldılar. Benzer bir olay örgüsü mükemmel “Aşkın Formülü” filminde de kullanılıyor.

Artık her türden tarihi açıklamanın hayranları onu (“Aşkın Formülü” değil, Bay Kokhanka) neredeyse bir canavar olarak sunmaya çalışıyor. Buna dikkat etmeyelim.

Paustovsky'nin bununla ne ilgisi var?

Genç askeri sağlık görevlisi Konstantin Paustovsky, Radziwill'ler hakkındaki hikayeleri ve efsaneleri dinlemeyi severdi. Birinci Dünya Savaşı sırasında yaralanarak Nesvizh hastanesinde tedavi altına alındı. Paustovsky burada birçok yerel gelenek ve efsaneyi kaydetti. Ne yazık ki, Konstantin Georgievich kısa sürede kendisini gerçekçi bir yazar, doğanın parlak bir tanımlayıcısı olarak kanıtladı.

Ve sosyalist gerçekçiliğin klasiği için, sevgi dolu ve son derece mesafeli Radziwills'in şarkıcısı olmak sakıncalıydı. Yani öyle biri olmadı. Ve bu arada, bu çok yazık...

İnsanlar yaşadı

Radziwill'ler hakkında ciltler dolusu macera, romantik, tarih ve suç edebiyatı yazılabilir. Beş yüzyıl önce (16. yüzyılın ikinci yarısında), Radziwill'ler atalarının kalelerini gerçek bir kale haline getirdiler, onu güçlü duvarlar ve su hendekleriyle çevrelediler. Huzurlu bir yaşam için gerekli her şeyle donatılmış, altın ve döviz rezervlerinin bulunduğu bir tür askeri karargahtı.

Prenslerin ikametgahı, güzellik ve lüks açısından Avrupa'nın neredeyse tüm kraliyet saraylarını geride bırakabilir.

Peki ya Radziwill'lerin miraslarını Avrupa kültürünün merkezi haline getirme arzusu? Kesinlikle önlenemezdi.

Bu nedenle kalede zengin bir resim koleksiyonu, Avrupa, Asya ve Afrika'dan antik silahlar ve 20 bin ciltlik eşsiz bir kütüphane toplandı. Kalede Radziwills'in saray tiyatrosu oluşturuldu ve bir bale okulu açıldı.

Bu arada, Rus İmparatorluğu'ndaki ilk tiyatro grubunun temeli Nesvizh'in oyuncularıydı.

"Mütevazi Mezarlığı"

Kendine saygısı olan, birinci sınıf herhangi bir kale gibi, Nesvizhsky de mistik sırlarla doludur.

İşte Radziwill'lerin eşsiz ata mezarı - Farny Kilisesi. Belarus'ta bu türden yalnızca üç tane var - yani ikonik bölge kiliseleri.

Orijinal materyalde Grodno'dan bahsetmiştik.

Novogrudok, dünya çapındaki şiir dehası Adam Mickiewicz'in onun içinde vaftiz edilmesi nedeniyle biliniyor ve kutsanıyor. Ve kesinlikle Novogrudok hakkında konuşacağız.

Nesvizh Kilisesi ise bu kadar rekabete rağmen belki de en iyisi. Michelangelo'nun öğrencisi ve meslektaşı mimar Bernardoni, yakın zamanda tamamlanan (16. yüzyılın sonunda) Roma'daki İsa Katedrali'ni model olarak aldı.

Kilisenin bodrumunda neredeyse tüm Nesvizh Radziwill'lerin mumyaları yatıyor.

Çifte tabutta, yaşamları boyunca milyonlarca insanın kaderini etkileyenlerin mumyalanmış kalıntıları bulunuyor; halkların ve devletlerin kaderini belirleyenler.

Çok çocuklu yetim

Bu hikaye, Yetim lakaplı efsanevi Nicholas Christopher Radziwill ile başladı. Bilmiyorsanız bu lakabın ona nasıl "yapıştığını" kolayca açıklayabilirsiniz.

Nicholas Christopher Radziwill

Ve bu gerçeğe dikkat çekmek istiyorum. Mumyalama tarifini Mısır'da fahiş parayla satın alarak memleketine getirenin kendisi olduğuna inanılıyor. Nicholas Christopher, bu aile mozolesini yaratma iznini Papa'dan kişisel olarak "çıkardı".

Mumyalama sayesinde Radziwill'lerin 19. yüzyıldan önce gömülen tüm cesetleri kilise mahzeninde (başka bir deyişle mezar) korundu.

Daha sonra miras yoluyla aktarılan sır görünüşte kayboldu ve artık mumyalama yapılmadı.

Ve Yetim Radziwill'in inanılmaz derecede akıllı, biraz da zeki bir insan olduğunu kanıtlamak için sadece bir gerçekten bahsedilebilir.

Kendi ölümünden kısa bir süre önce, kilisenin mezarındaki tüm Radziwill'lerin süslemeler olmadan basit kıyafetlerle gömülmesini emretti. Önemsiz bir şey mi dedin? Bu ritüel sayesinde kripta bu güne kadar hayatta kaldı. Asırlık tarihi boyunca HİÇ yağmalanmamıştır...

Nicholas Christopher'ın kendisi gezgin bir hacı keşişin kıyafetlerine gömüldü. Yetim, anıtı için yaratıcı bir mezar kitabesi buldu: "Ölüm karşısında herkes şövalye değil, yalnızca gezgindir."

Tabut efsanevi panoları

Sıradan bir kırsal kilise avlusunda olduğu gibi, bugün bu Radziwill mozolesinde de huzur ve sessizlik var. Sadece yaşayanlar sakinleşip efsanelerini lahitlerin etrafına yığmıyorlar.

Birkaç yüzyıl boyunca ünlü kambur tabutun içine çok genç bir prensesin gömüldüğü söylendi. Ateşli bir hayranıyla birlikte toptan doğrudan dona ve soğuğa doğru kaçtığı iddia edildi. Ve o kadar üşümüştü ki dondu. Zavallı kızı tabuta koymak için düzeltemediler, o yüzden oturarak gömüldü. Elli yıl önce tabut meraklı bir hükümet komisyonu tarafından açıldı. Ve onda yaşlı bir prenses buldu. Ve mistik tümsek bir çiçek vazosu tarafından yaratıldı. Bir sır vardı ve hiç yok. Bu sıklıkla olur.

Aynı kambur tabut

Mezardaki kulplu fıçılardan biri hakkında nefes nefese fısıldadılar: İçinde başarısız bir ayı avlayan eski prensten geriye kalanlar var. Ve yine aşırı meraklı bilim adamları tüm ahududuları mahvetti. Fıçıda, Radziwill'lerden birinin sevgili karısının, teselli edilemez bir dulun kitabesiyle donatılmış kalbinin olduğu ortaya çıktı.

Bu lahitlerin her biri ayrı bir hikayeyi hak ediyor.

Polonya-Litvanya Topluluğu'nun eski kraliçesi Barbara Radziwill'in tabutu burada değil. Ve bu karakter üzerinde biraz daha detaylı durmak mantıklı.

"Kara Bayan Nyasv"Benbayan"

Alexei Dudarev'in bu oyununa dayanan performans, Kupala Tiyatrosu'nda uzun yıllar büyük ilgi gördü. (“Pane Kokhanku” oyunu da Minsk'teki mevcut Rus Tiyatrosu'nun en iyi oyunu oldu)

“Nyasvizh'in Kara Hanımı” oyunundan bir an

Barbara'nın nasıl öldüğü hala bilinmiyor. Her şeyin bir aile dramasıyla başladığını söylüyorlar. Her zaman zehirlerle uğraşan karanlık Medici ailesinden kralın annesi, oldukça kötü geçmişi nedeniyle gelininden nefret ediyordu. Ve sonunda altı ay boyunca tahtta ve kraliyet yatak odasında kalmasına izin verdi ve sonra onu zehirledi.

Kısa sürede dul kalan kral, böylesine günlük bir durumu kabullenemedi. Genç karısını delicesine sevdi ve bu nedenle onun ruhunu memleketinde - Nesvizh Kalesi'nde uyandırmayı üstlendi. Sonra efsaneler başlıyor.

Barbara Radziwill'in ölümü

Hayalet ortaya çıktığında gergin kral dayanamadı ve sarılmaya gitti. Bu manevi seansı gerçekleştiren büyücülerin, elleriyle herhangi bir şeye dokunmasını kesinlikle yasakladıklarını tamamen unutmuştu. Bir patlama oldu ve görüntü kayboldu.

O zamandan beri Barbara'nın ruhunun mezara dönemediği ve kalede dolaşmaya mahkum olduğu iddia ediliyor. Böylece Nesvizh'in efsanevi siyahi kadını oldu.

Ancak buradaki binlerce ve binlerce insanın kalbini ve aklını cezbeden şey bu romantik hikaye bile değil. En popüler mitler Radziwill'lerin efsanevi hazineleri etrafında döner.

Arthur Conan Doyle'un ilham verici bir şekilde söylediği Agra'nın mistik hazineleri, Radziwill'lerin gerçek hazineleriyle karşılaştırıldığında hiçbir şey değildir. Bu zenginliklerin ortak bir yanı var; tamamen ortadan kaybolmuşlar.

Ve bu ayrı bir hikayeyi hak eden başka bir hikaye.

Bir versiyona göre, Napolyon, yağmalanan tüm hazineleri (Radziwill hazineleri dahil) Smorgon bölgesinde bir yere sakladı ve kendisine çok kaba davranan "Beyaz Rusların" topraklarını bıraktı.

Bir başkasına göre ise 1812 yılında kalenin yakınında bir yerlerde sayısız aile zenginliği saklanmıştı.

İkinci versiyon ise hastaneye dönüştürülen bir kalede yaralarını iyileştiren Alman asker ve subaylarına çok yakındı... Ve yol boyunca keşfedilen tüm zindanlarda titizlikle hazine aradılar. Doğru, hazinelerin dünya dışı güçler tarafından korunduğunu biliyorlardı ve herhangi bir gölge göründüğünde çığlık atarak "rüzgara doğru" koşuyorlardı: "Akhtung. Bayan Schwarzen! Bayan Schwarzen!!”

Ayrıca 2013 yılında, bir zamanlar Papa tarafından Radziwills'e hediye edilen, saf altın ve gümüşten yapılmış efsanevi on iki havariyle ilgili hikayeyi anlatan bir dizi de çekildi. Orijinal başlığı “Havarilerin İzleri” altında.

Sovyet tıbbi modernliği

Sovyet iktidarı yıllarında kale, nefret edilen geçmişin sembolü olarak emekçi halka devredildi.

Prestijli bir sanatoryuma dönüştürüldü.

Belki de en kötü şöhretli hikaye, kırk yıl önce (4 Şubat 1978 gecesi) BSSR Halk Şairi Arkady Kuleshov'un Nesvizh sanatoryumunda olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır... Bilmeyen varsa, o Sovyet döneminde mutlak bir hit haline gelen harika şiir "Alesya" nın yazarı... "Pesnyary" nin duygulu, muhteşem performansı sayesinde.

Kuleshov'un 14 yaşında bu kadar olgun, aslında erkeksi bir eser yazması beni çok etkiledi. Bu arada.

Genel olarak Nesvizh'te ele alınanlar esas olarak parti nomenklaturası ve ona yakın kadrolardı. Mekanlar muhteşemdi.

Daha sonra seçkinler kendilerine daha prestijli yerler buldu. Ve kaleyi müzeye çevirmeye karar verdiler.

Zaten Belarus'un modern tarihinde Nesvizh Kalesi eski statüsüne kavuştu. Eski görünümüne kavuşturulmasına yönelik kampanya 1997 yılında başladı. Ve en büyük ölçekli inşaat çalışmaları 2004 yılında başladı.

İnşaat anı

Ve 2005 yılında Nesvizh Kalesi UNESCO Dünya Kültür Mirası Listesi'ne dahil edildi. Yani, önceden.

Seni hiçbir şeye mecbur etmeyen güzel bir cümle. Herkes duydu ve başını salladı. Bu mirasın havayı sarsmaktan başka ne vereceği belirsiz. Orada, St. Petersburg'da tüm merkez bu listeye dahil. Ve Yoldaş Putin iktidara gelene kadar, St. Petersburg'un güzel cephelerinin arkasında başka bir gösteri daha vardı - saygım. Ve artık bu kadarı yeter...

Ancak bu sözlü pasajla Nesvizh'i gücendirmek istemiyoruz.

Kalenin restorasyonu 10 yıldan fazla sürdü. Ciddi miktarda para harcandı. Devlet Sayıştayı yine çok sayıda ihlal tespit etti ve birçok yerel taşeron firmaya para cezası verdi.

Bir zamanlar kalenin restorasyonu sırasında bu kötü gizlenmiş hırsızlık hakkında çok fazla yazı ve bağırış vardı. Kimse hapsedilmediyse de bu başlı başına insani bir durum.

Ama zaman... Parmaklarınızın arasından kum gibi akıyor buraya.

Bazı nedenlerden dolayı kalenin sözde ikinci fırlatma kompleksinin 9 Mayıs 2011'e kadar açılmasını istediler. Sonra her şey 2011'in sonuna taşındı.

Ama sonunda her şey yolunda gitti.

İnşaatçılara ve tasarımcılara haklarının verilmesi gerekiyor.

1941'den 1944'e kadar burada sağlığına kavuşan Alman askerlerinin kaldığı bir hastaneyi ve 1945'ten beri var olan bir Sovyet sanatoryumunu yeniden 16. yüzyılın mimari incisine dönüştürmek son derece zordur.

Ve bu kale aynı zamanda gerçek Slav beceriksizliğinin doğal bir anıtıdır. Tam olarak 2002 Katolik Noeli gecesi, iki işçi devlet koruması altına alınan bu “ortaçağ mimarisi anıtını” neredeyse sıfıra yaktı. Uçup gitti. Doğru, çatı yandı ve orta kısımdaki çatı katı alanları hasar gördü.

Ayrıca, soğuk bir Aralık gecesinde itfaiyeciler her şeye o kadar pervasızca su döktüler ki, kalenin ortasındaki duvarlar temelden çatladı. Ama biz de böyle bir “topuz”dan kurtulmayı başardık.

Bundan sonra mirasın korunmasına yönelik çalışmalar daha da büyük bir etkinlikle yeniden başladı.

Benim aydınlanmamış zevkime göre, kalenin dışı artık Trinity Banliyösünün tarzını andırıyor. Ancak uzmanlar dedikleri gibi daha iyisini bilir. UNESCO bunu tanırsa çok mutlu olabiliriz.

Ve bir atıştırmalık için

Ancak Nesvizh birçok geleneğin yaratıldığı ve yıkıldığı eşsiz bir yer.

Görünüşe göre, şehir merkezindeki Sovetskaya (eski pazar) meydanındaki ortaçağ belediye binası restore edilirken, Yoldaş Lenin'in standart anıtıyla ilgili sorular ortaya çıktı. Beklendiği gibi bölge yürütme komitesinin karşısında durdu.

Dünya proletaryasının liderinin anıtını özel talimatlar olmadan basitçe yıkmaktan utandılar. Ve böylece onu rahat bir konut binasının gölgesi altına bir kenara taşıdılar. Ve oradan mütevazı bir şekilde işaret ediyor... Snov tarım kompleksinin özel mağazasına doğru. Bu arada, Ilyich'le aynı fikirde olunabilecek durum budur.

Ancak Nesvizh bölgesinin bir diğer incisi olan Snov'un ayrı bir hikayeye ihtiyacı olacak. Belki yakın gelecekte buna geri döneceğiz.

Ve bugünlük - bu kadar şarkı sözü ve hikaye yeter.

Alexander Novikov

Polonya-Litvanya Topluluğu'nda “üst sınıf demokrasisi” adı verilen özel bir siyasi sistem vardı. Avrupa'da hiçbir soylu, üst sınıf kadar haklara sahip değildi. Çok seviyeli bir Sejms sistemi aracılığıyla, her asilzade potansiyel olarak ülkenin siyasetine katılabilir. Kral, tüm hayatı boyunca hüküm sürmesine rağmen seçildi. Ancak pratikte bu bir oligarşiyle sonuçlandı: Polonya-Litvanya Topluluğu bir düzine en etkili klan tarafından yönetiliyordu. Galiçya ve Podolya'da her şehirde Pototsky'lerin, Sieniavsky'lerin ve Koniecpolsky'lerin sözlerine rastladım. Sapiehas ve Radziwill'ler özellikle Kara Rus'ta dikkat çekicidir. İkincisi hakkında daha ayrıntılı olarak konuşmaya değer - tüm Polonya-Litvanya Topluluğu'nun en zengin ve en etkili ailesiydi.

15. yüzyılın başında Prens Radziwill (muhtemelen yüksek rahiplerin soyundan gelen), pagan adını soyadı olarak bırakarak Nicholas olarak vaftiz edildi. Üç kola ayrılan Radziwill ailesi, Litvanya ve Polonya-Litvanya Topluluğu'na voyvodalar, kale muhafızları, şansölyeler, mareşaller, hetmanlar, piskoposlar verdi ve belki de krallar vermedi. Radziwill'ler kültüre daha da büyük katkılarda bulundular: Kalvinizm ve Arianizm'den ünlü Belarus matbaacılığına, ilk tiyatrodan Polonya-Litvanya Topluluğu'nun ilk Barok kilisesine kadar.
Radziwill'lerin ülke çapında düzinelerce konutu vardı; bunlardan en ünlüleri Litvanya'daki Birzhai, Volyn'deki Olyka, ancak öncelikle bu ailenin “başkenti” haline gelen Kara Rus'taki Mir ve Nesvizh'ti. Bunlardan iki bölüm halinde bahsedeceğiz ve Katolik Noeli'nde (25 Aralık) bulunduğum, Minsk'e 130 kilometre uzaklıktaki bir kasaba (14 bin nüfuslu) Nesvizh ile başlayalım.

Mir ve Nesvizh birbirlerinden sadece 22 kilometre uzakta olsalar da farklı bölgelerde bulunuyorlar: Mir Grodno'da, Nesvizh ise Minsk'te. Üstelik Minsk-Brest karayolu ve Gorodeya tren istasyonu her ikisine de yaklaşık olarak eşit uzaklıkta olmasına rağmen aralarında doğrudan bir bağlantı yoktur. Şubat 2008'de dünyayı, Aralık 2010'da Nesvizh'i ziyaret ettim. Üstelik oraya tüm normal insanlar gibi Minsk'ten değil, Nesvizh'e giden otobüsün günde 4 kez çalıştığı Baranovichi'den seyahat ediyordum. Ancak 40 kilometre gibi kısa bir mesafeyi kat etmek neredeyse iki saat sürüyor. Ve o gün havadaki kötü şans doruğa ulaştı: +3 derece, sulu kar ve sis.

Nesvizh köyü 1446'dan beri biliniyor, 1492'den beri - 1513'te Sakallı Jan Radziwill'e çeyiz olarak verilen Kishka ailesinin uzak mülkü. 1533'te Nesvizh nihayet Radziwills'e geçti ve 1547'de "Kutsal Roma İmparatorluğu Prensi" unvanını alan Siyah Nicholas Radziwill, ikametgahını buraya taşıdı. 1584'te kalenin inşaatı başladı ve 1586'da Nesvizh, koordinasyon statüsünü (en büyük oğula devredilen bölünmez mülk) ve ayrıca Magdeburg Yasası'nı aldı. Bu yıllarda Nesvizh'te (Simon Budny'nin Belarus dilinde ilk kitapları yayınladığı yer) bir matbaa ortaya çıktı, ülkenin ilk tiyatrosu "Comidehouse" (1740), Kalvinist kiliseler kiliselerin bitişiğindeydi (16. yüzyılın sonunda) Radziwill'ler Protestanlığın bu eğilimine kapılmışlardı), bir Cizvit koleji - Arian okulu ile...
Genel olarak Nesvizh, yalnızca Tsarskoye Selo ve Versailles ölçeğinde böyle bir şey olabilirdi - ancak eski büyüklüğünden yalnızca parçalar kaldı. Bunlardan biri, otobüs durağına 5 dakikalık yürüme mesafesindeki eski Pazar Meydanı'ndaki Belediye Binası:

Önde belediye binası, arkada ise bölge komitesi var. Aynı amaç ama farklı dönemler. Belarus'ta yalnızca 7 belediye binası hayatta kaldı (Minsk, Nesvizh, Vitebsk, Mogilev, Shklov, Chechersk) ve neredeyse tamamı tamamen veya kısmen yeniden yaratıldı. Nesvizh Belediye Binası (1586), 19. ve 20. yüzyıllarda ağır hasar görmüş, 2001 yılında restore edilmiştir.

Küçük boyutuna rağmen şimdiye kadar gördüğüm en güzel ve uyumlu belediye binalarından biri. Ve çok ustaca restore edildi - orijinal olmadığından şüphelenmem bile. Üç tarafı alışveriş pasajlarıyla çevrilidir - meydanın Pazar Meydanı olması boşuna değildi:

Ancak meydanın inşaatı olağanüstü derecede sıkıcı - Kruşçev ve Brejnevka binaları (ve her iki tarafta da henüz yenilenmemiş), küçük bir otel, birkaç ilçe evi ve dikkate değer tek "efendinin evi" (1721) - bunlar 1721'de inşa edildi. el sanatları üretiminin liderleri ve yabancı uzmanlar için Polonya-Litvanya Topluluğu. Bunun benzerini zaten Grodno'da görmüştük ve onların karşılaştırması Radziwill'lerin krallardan daha zengin olduğunu açıkça doğruluyor.

Bir zamanlar bütün bölge bu tür evlerle kaplanmıştı. Ve bana her şeyi kimin yok ettiğini hatırlatmana bile gerek yok.

Ancak Nesvizh'te ilçe gelişimi oldukça ilkel ve eksiktir. Tahmin etmek zor olmadığı için, Nesvizh'in refahı Rusya'nın yönetimi altında sona erdi: 1768-70'te Nikolai Radziwill Pane-Kokhanku, İkinci Catherine ile anlaşmazlığa düştü, ancak affedildi. Ancak Radziwill'ler 1812'de Napolyon'u destekledikleri zaman artık affedilmediler ve Nesvizh'i alıp ancak 1860'ta geri verdiler. Bu süre zarfında şehir sıradan bir Yahudi kasabası haline geldi ve Radziwill'ler artık aynı değildi; birçok soylu aileden biri, düzinelerce diğerlerinden ne daha iyi ne de daha kötü. Nesvizh en önemli anıtları korudu, ancak birkaç küçük kilise ve kentsel çevrenin kendisi kayboldu: bir bütün olarak şehir parçalandı.

Yukarıdaki karede Belediye Binasının karşısında beş katlı bina yer alıyor, evlerin arkasında Corpus Christi Kilisesi (1580'ler) ve sağa bakarsanız Slutsk Kapısı'nı (1690) göreceksiniz:

Açık alanda anlaşılması güç bir yapı aslında bir zamanlar şehri çevreleyen topraktan yapılmış bir kalenin kapısıdır. Kapının arkasında iki gölet arasında dar bir kıstak var:

Kapı "halkanın" üzerinde duruyor - arabalar her iki taraftan da geçiyor. Ancak kemere ve hatta içeriye girebilirsiniz - binada birkaç dükkan var:

Soldaki kıstaktan göletin arkasındaki Nesvizh Kalesi (1584-1619) açıkça görülebilmektedir. Oraya daha sonra geleceğiz:

Belediye binası ile ara sokaklardan birindeki giriş kapısı arasında eski Benedictine manastırının (1763) çan kulesini görebilirsiniz:

Manastır 1590'larda kuruldu; manastır olmadan bir Polonya-Litvanya şehri nasıl olurdu? Çan kulesi kapısı genel olarak hayatta kalan tek yapıdır:

İçeride artık bir tarımsal teknik okul var:

Üstelik Belarus için durum şaşırtıcı derecede perişan. Aziz Euphemia Kilisesi (1590'lar) yüksek cepheli kulesini kaybetmiş ve bir eğitim binasına dönüştürülmüştür. Katedralin orijinal haliyle nasıl göründüğünü görüyorsunuz, ayrıca sivri kemerlerin altında seyircilerin fotoğrafı da var.

Ve manastır ile meydan arasında böyle bir sokak var, Nesvizh'in ve Belarus'un bölgesel merkezlerinin çoğunun tipik bir manzarası.

Şimdi ana caddeden bir blokla ayrılan kaleye ve Corpus Christi Kilisesi'ne doğru gidelim. Bahçeden görünüm:

Kuleli Sovyet binasını beğendim (telefon santralı? iletişim binası?) - ne kadar ideal bir modern kilise. Anten, servise SMS yoluyla bir davet yayınlamalıdır. Bloktan sonra sokak - ilçe binalarının bir kısmı burada korunmuştur:

Ve caddenin üzerinde asılı duran Corpus Christi Kilisesi:

Belarus'un en görkemli kiliselerinden biri, 1587-93'te Yetim Nikolai Radziwill tarafından inşa edildi; bu kadar büyük bir katedral için olağanüstü bir dönem! Mimari açıdan bakıldığında, tapınak, tüm Polonya-Litvanya Topluluğu'ndaki ilk (!) barok örneği olması bakımından benzersizdir; cephesi, Il Gesu Roma kilisesinin modeline göre inşa edilmiştir (çünkü aslen Cizvitti), yüzlerce Polonya-Litvanya kilisesinin prototipi haline geldi - Belarus, Litvanya ve Batı Ukrayna'nın hemen hemen her şehrinde “torunları” var:

Cephedeki yazıtta şöyle yazıyor: "Tanrı'nın önünde hiç kimse şövalye değildir, yalnızca bir hacıdır." Bu arada, karşılaştırma yapmak gerekirse, Rusya'daki ilk Barok kilise (1640'lar), Moskova'daki Nikitniki'deki Trinity Kilisesi buna benziyor.

Katedralin içinde güzel bir dekorasyon var: resimler, sunaklar, kubbenin altına boyanmış “üç boyutlu” heykeller. Bodrum katında büyük ailenin yaklaşık 70 temsilcisinin gömülü olduğu Radziwill mezarı var... Sadece girişten iç mekana hayran kalabildim ama en azından Noel ayinini gördüm. Ve gördüğüm en görkemli katedrallerden birindeki bu hizmet, kötü hava koşulları da dikkate alındığında buradaki geziyi tamamen haklı çıkardı. Dekorasyonun fotoğrafları Belarus Küresinde.

Ve burada katedralin bitişiğinde üç bina daha görebilirsiniz. Girişin karşısındaki “stel” yol kenarındaki bir şapeldir (1826), çitin uzak köşesinde Bulgarların mezarı (1747) ve ön plandaki çan kulesi 16. yüzyılın ortalarından kalma eski bir kale kulesidir. Nesvizh'te hayatta kalan en eski bina, Litvanya Gotiğinin bir örneği. Görünümünün 16. yüzyıldan bu yana değişmediği iddia ediliyor, ancak geniş pencerelere bakıldığında buna inanmak zor. Ya da belki kulenin tepesi o zamanlar zaten bir dekorasyondu.

Katedral göletin karşısındaki parktan en iyi şekilde görünüyor:

Kilisenin apsisinin hemen arkasında kale parkının girişi bulunmaktadır (giriş çerçevesinde). Sokak, Kale (sağda) ve Bernardinsky (solda) göletleri arasındaki kıstak boyunca uzanıyor:

Dünyanın en kötü hava koşullarına rağmen parkta kameralı turistler vardı. Genel olarak Belarus'ta iç turizm çok gelişmiştir ve Nesvizh bunun kilit noktalarından biridir.

Ama yine başlıyoruz... Bernardine Göleti orada, Bernardine Köprüsü orada, ancak Bernardine Katedrali orada değil.

Köprünün arkasında, parkın tam içinde, sarayın fonunda sonsuz bir alevin olduğu Büyük Vatanseverlik Savaşı'na ait bir anıt var:

1584-1619'da inşa edilen Radziwill Kalesi, Batı Rusya'daki ve belki de Polonya-Litvanya Topluluğu'ndaki sarayların belki de en iyisidir. Bir kale-kale ile bir kale-saray - burç sistemine sahip bir saray arasında geçiş tipiydi. Kapının karşısındaki ana binada sarayın kendisi vardı, kuleli sol kanatta kale garnizonunun kışlaları vardı (ve Radziwills'in 10.000 kişilik kendi ordusu vardı), sağ kanatta hizmetler vardı. Kale avlusu şöyle görünüyordu:

Tarihi boyunca kale üç kez yıkıldı: 1650'lerde (Rus-Polonya Savaşı), 1709'da (İsveç işgali), ancak görünümü orijinaline yakın kaldı. 2002 yılında, benim gelişimden tam 8 yıl önce, Katolik Noeli gecesinde kale yandı. Belarus mirası için öyleydi, en hafif deyimiyle, bir felaket - sanki Rusya'da Hermitage tüm sergileriyle birlikte yanmış ya da Aziz Basil Katedrali çökmüş gibi. O zamandan beri burada restorasyon devam ediyor ve hiçbir şekilde yavaşlamıyor.

"Kulübe" tuğlası, çift camlı pencereler ve metal fayanslar burada meydana gelen en kötü durumdan çok uzaktır. Örneğin sağlam görünen kuzey galerisinin yıkılıp yeniden yapıldığını görüyorsunuz. Ve buradaki genel "sahte" izlenimden kurtulmak çok zor. Bir yandan bu “gerçek boyutlu modelden” sarayın ne kadar görkemli olduğunu anlayabilirsiniz. Öte yandan binaların %80-90'ı orijinal olmasına rağmen gerçek gibi görünmüyor.

Belarus'ta son 200 yılda mirasın yok edilmesi süreci belki de tüm Sovyet sonrası alanda en yoğun olanıydı. Çarlık yetkilileri tarafından çok sayıda antika yok edildi - belediye binalarının tasfiyesi, antik ve barok kiliselerin sözde Rus "karınca" kiliselerine yeniden inşa edilmesi, Brest Kalesi'nin inşası için Berestye şehrinin tamamen yıkılması. Belaruslular için önceki tarihin tamamını gölgede bırakan savaş, daha azını yok etmedi. Sovyet döneminde çok şey yıkıldı - ve 1930'larda 1960'larda olduğu kadar değil: Polotsk ve Vitebsk'teki Moğol öncesi kiliseler, "Vilna Barok" başyapıtları, daha önce bahsedilen Grodno'daki Fara Vitovta yıkıldı... Ve En kötüsü, bunun bağımsız Belarus için durmamasıydı - Sovyet sonrası zamanlarda Rusya bile bu ölçekte kayıpları bilmiyordu. Gücü ne olursa olsun, Litvanya Büyük Dükalığı'nın kültürünü yok eden bir tür kötü kader. Ve korkarım ki liberalleşme ve Avrupa entegrasyonu da bunu durduramayacak...

Ancak sarayın yeterli görünüme kavuşturulması mümkündür.

Her ne kadar fotoğraflarda yapışkanlık gerçek hayattaki kadar belirgin olmasa da. Ya da belki sadece kötü hava ve ben önyargılıyım. Parkta bir testere vınlıyor.

Göletin arkasındaki Nesvizh'in ve çok sayıda balıkçının bulunduğu göletin panoramasında göz dinleniyor:

Kaleden parkta yürüyüşe çıktım. Bu saksılar bir zamanlar bir kale kilisesinin (diğer adıyla Dominik Kilisesi) olduğu yerde duruyor:

Ve 5 bölüme (Kale, Eski, Yeni, İngilizce, Japonca) ayrılan park, bu kadar sıkıcı havalarda bile çok güzel.

Kale (sağda) ve Vahşi (solda) göletler arasındaki kıstak İngiliz Parkına çıkar.

Teorik olarak, her türden pek çok heykel, mağara, pavyon var - ama neredeyse hiçbir şey fark etmedim. Benim için parkın ana dekorasyonu likenlerdi:

Genel olarak Nesvizh'e "gösteri için" gittim - bir şekilde buraya hiç çekilmedim, ancak Belarus antikalarıyla ilgileniyorsanız onu ziyaret etmemek imkansız. Sonuç uygundur: Kötü hava ve ruh hali, şehrin izlenimini büyük ölçüde bulanıklaştırdı.
Yazın ilerleyen dönemlerinde buraya tekrar gelmem gerekecek. Veya "altın sonbahar". Eski parkta birkaç saat yürümek. Ve belki Nesvizh Kalesi'nin restorasyonu tamamlandığında daha doğal görünecek ve "kukla" hissi ortadan kalkacak? Sonuçta en güzel ev bile inşaat aşamasında çirkinleşir.

Parktan çıktıktan sonra otoyoldan şehre doğru ilerledim, son durakta çok rahat bir otobüs belirdi.
Bir sonraki bölüm komşu Mir Kalesi ile ilgili.

SİYAH Rus'-2010

Harika bir blog yazarı buluşması #neforum2015'in bir parçası olarak şu anda Minsk'te olduğumu daha önce belirtmiştim. Biraz sonra size şehrin kendisinden, Mir Kalesi ve Nesvizh Kalesi'nden bahsedeceğim ama şimdi size dünyanın üçüncü büyük mezarını (Bourbonlar ve Habsburg'lardan sonra) göstermek istiyorum. Bunun bir şekilde Radzivil ailesinin tüm yaşam ve ölüm tarihine uçtan uca bir yaklaşım olduğunu anlıyorum, ama yine de.

Tarihi kaynaklar bize şunu söylüyor: Nesvizh var olduğu sürece Radziwill'lere teşekkür edecek. Bu soyadı, Litvanya Büyük Dükalığı ve Polonya-Litvanya Topluluğu topraklarında yüzyıllar boyunca yüksek sesle yankılanacaktır. Radziwill ailesi hakkında zaten pek çok kitap ve monografi yazıldı ve daha da fazlası olacak - onun eylemleri ve muazzam başarıları o kadar büyük ki. "Bognamradzi" ("Tanrı bize öğüt verir", Belarusça "radzіts") Radziwill ailesinin sloganıdır ve armalarında yazılıdır.

Radziwill'ler hakkında daha detaylı konuşacağız, üstelik artık mezara daha da yakınız...

Fotoğraf 2.

Corpus Christi Kilisesi (Farny Kilisesi), Radziwill ailesi için büyük bir türbedir.

19 Ağustos 1584'te Sirotka (Radziwill prenslerinden birinin takma adı) Nesvizh'te bir Cizvit koleji kurma yasasını imzaladı. Ahşap bir kilisenin yerinde inşaatına 1583 yılında başlanan cemaat tapınağı Cizvitlere devredildi. Tapınağın 2 yıl içinde sökülmesi için yeniden inşa edilmesine karar verildi. Daha sonra bu alana inşa edilen Corpus Christi Kilisesi, yalnızca Cizvit kilisesi olarak değil, daha sonra bölge kilisesi olarak hizmet vermeye başladı.

Mimari açıdan bakıldığında bu, Doğu Avrupa'daki tamamen barok ilk, dünyada ise ikinci yapıdır. Ayrıca tapınak, 420 yıllık varoluşu boyunca hiç kapatılmamış olmasıyla da dikkat çekiyor. Radziwill ailesi için burası, aile üyelerinin 1616'dan günümüze kadar dinlendiği bir aile mezarlığıdır. Bir zamanlar Nesvizh Kilisesi'nin mahzeni, Avrupa'daki üçüncü aile mezarı oldu (Fransa'daki Bourbonların (Saint-Denis Manastırı) ve Avusturya'daki Habsburgların (Viyana'daki Kapuzinkirche) mezarlarından sonra). Prens Mikolaj Krysztof Radziwill "Yetim", mezarı bizzat Papa'dan yapma iznini aldı, çünkü o zamanlar ölülerin ölümden sonra toprağa değil yüzeye gömülmesi kabul edilemez görülüyordu.

Fotoğraf 3.

Mimari açıdan bahsetmişken, mimar Giovanni Maria Bernardoni'nin olağanüstü kişiliğini görmezden gelemeyiz. Zaten bildiğimiz gibi, 1582-84'te Orphan Mısır'a, Kutsal Topraklara ve İtalya'ya hacca gitti. Orada gelişmiş Avrupa mimarisinin en iyi örneklerini gören Radziwill, Nesvizh'i daha da kötüleştirmeye karar verdi. Bunu yapmak için Sirotka, Roma'da genç Cizvit mimar Bernardoni'yi Nesvizh'e davet eder. Yetim'den sonra Nesvizh'e gelmeyi kabul eder ve söz verir. Ancak Roma'dan Nesvizh'e giden yol birkaç yıl sürüyor. Mimarın neden bu kadar uzun süre seyahat ettiği uzun süre bir sır olarak kaldı, ancak Belaruslu mimarlık araştırmacısı Tamara Gabrus bu gizemi bir Avrupa haritasına bakarak çözdü! Eski bir Cizvit olan Bernardoni'nin yol boyunca otellerde değil, Cizvit manastırlarında ve misyonlarında kaldığı ortaya çıktı. Ve neredeyse her yerde, önemsiz bir şekilde konuşursak, aynı hikaye onun başına geldi. Cizvit babaları oybirliğiyle yetenekli mimara şöyle dediler: "Bize bir kilise inşa et ve sonra yoluna devam et!" Bernardoni'nin Roma'dan Nesvizh'e giderken kendi anısına birkaç güzel kilise bıraktığı ortaya çıktı. Giovanni, Nesvizh'ten önce son durağını Belarus topraklarındaki Grodno'da yaptı. Kral Stefan Batory ayrıca mimarı, Fara Vytautas taşı (1961'de komünistler tarafından tahrip edilen) olarak bildiğimiz “bir kilise inşa etmeye” ikna etti.

Ancak Giovanni Maria Bernardoni nihayet Nesvizh'e ulaştığında Orphan onu 13 yıl boyunca bırakmadı!

Fotoğraf 4.

İlk adım, Radziwill'lere "küçük" görünen eski, tamamlanmamış tapınağı sökmekti. 14 Eylül 1589'da Vilna Piskoposu Krakow Kardinal Yuri Radziwill tarafından kutsanan yeni kilisenin temel taşı atıldı. Kesin tarihi kilisenin duvarındaki anıt plaket sayesinde bilinmektedir. Bernardoni, prototipi bir anlamda Roma'daki Il Gesu Bazilikası olan görkemli ve görkemli bir taş tapınak inşa eder: 1568-1584 yıllarında inşa edilmiştir ve sonraki Cizvit tapınaklarının motifini oluşturmuştur. Giovanni'ye yaratıcı özgürlük verildi ve o, o zamanlar topraklarımız için bir mucize ve mimaride bir atılım haline gelen güzel bir Barok tapınak (1589-1593) inşa etti. Kilisenin önünde devasa bir kule ortaya çıktı - şimdi başlı başına harika bir mimari anıt olan bir çan kulesi.

Seçkin mimar, Nesvizh'deki kilisenin yanı sıra muhtemelen Vilna, Novy Sverzhen, Chernavchitsy'de, Brest yakınında, Stolbtsy yakınlarındaki Derevnoye köyünde de kiliseler inşa etti... Sonunda Nesvizh'den ayrılan Bernardoni, Krakow'a gitti ve burada inşa etti... Nesvizh'teki kilisenin tam bir kopyası! Ve bugün, büyük ilahiyatçı Peter Skarga'nın mezarında gömülü olan Peter ve Paul Kilisesi, Nesvizh'ten yalnızca dekoru açısından farklıdır... Orada, Krakow'da Bernardoni, tapınağı bir kubbenin altına inşa etmeyi başararak öldü - öğrencileri zaten zirveyi tamamlıyordu... İlginç ve az bilinen bir gerçek: Nesvizh'in kubbesi Tapınak da Bernardoni tarafından değil, İtalya'dan davet edilen mimar Giuseppe Brisio tarafından inşa edildi...

Fotoğraf 5.

Tapınağın iç dekorasyonu, dış görünümünden daha az hayranlık uyandırmıyor: Barok özellikler burada devam ediyor ve hatta güçlendiriliyor. Tapınağın inşaatının ardından iç dekorasyonuna başlandı. Sol tarafta beyaz, pembe ve siyah mermerden Kutsal Haç sunağı oluşturuldu. İtalyan heykeltıraş Girolama Company ve mimar Cesare Franco üzerinde çalıştı. Sunak, Radziwill mezarının girişinin tam üzerinde yükseliyor. İlginç bir gerçek: Başlangıçta bu sunağın, sökülen daha küçük tapınaktaki ana sunak olması gerekiyordu. Ve sonra yeni kilisenin yanına yerleştirildi.

Fotoğraf 6.

İncil'deki hikayelerin o kadar yüce ve sofistike bir şekilde anlatıldığını söylemek gerekir ki, bir huşu ve zafer izlenimi yaratıyorlar. Burada susmak ya da dua etmek istiyorsunuz. Tapınağın iç dekorasyonu zaten başlı başına muhteşem bir olgudur. Tapınağın görünümü 420 yıl boyunca değişmeden kalırsa, o zaman her prensin içine kendine ait bir şeyi dikkatlice tanıtabileceğini veya bunun doğrudan minnettar cemaatçiler tarafından yapıldığını belirtmekte fayda var.

Tapınağın kubbesinin altındaki sütunlar ve kemerler hayranlık uyandırıyor. Özellikle bunların sadece bir uçak üzerine çizildiğini anladığınızda veya en azından tahmin ettiğinizde! O kadar hacimli ve inandırıcı bir şekilde yapılıyor ki!.. Ana sunakta, bize Mesih'in son akşam yemeğini hatırlatan “Son Akşam Yemeği” ikonu vardır ve tapınağa Tanrı'nın Bedeni adı verilmiştir. Hatırladığımız gibi ekmek Tanrı'nın Bedenine, şarap da Kana dönüştü. Bu ebedi arsa, tapınağın muhteşem bir aksanını yaratır ve diğer tüm arazi uygulamalarını kendi etrafında yoğunlaştırır. Bu arada, kilise freskleri gibi bu görüntü de 1752 yılında Radziwill'lerin saray sanatçıları Xavier Dominik Geski ve oğlu Jozef Xavier tarafından yaratıldı.

Fotoğraf 7.

Yan sunaklarda “Aziz Ignatius” ve “Aziz Francis Xavier” ikonları yerlerini aldı. Tüm fresklerin renkleri 20. yüzyılın başında güncellendi; Krakow ustaları Bruzdowicz, Matejko ve Strajnovsky bunun üzerinde çalıştı. Tapınağın bitirme işi tamamlandığında, inanılmaz ihtişamından dolayı zaten "dünya harikası" olarak adlandırılıyordu. Novogrudok Cizvit Koleji'nin rektörü 1752'de şöyle yazmıştı: "Tüm dünyayı dolaşacaksınız ama bu kadar güzelliği bulamayacaksınız."

Fotoğraf 8.

Mikołaj Krysztof Radziwill "Yetim" sadece hümanist görüşlere sahip bir adam değil, aynı zamanda modern bir insan olduğundan, kurucunun ölümünden sonra tapınakta bir kabartmanın görünmesi mantıklıydı. Gerçi bu tür “laik” şeyler hoş karşılanmadı ve dolayısıyla yaygınlaşmadı. Yetim'in kumtaşı mezarı, onu, Roma'ya ve Kutsal Topraklara yaptığı tüm hac yolculuğu boyunca giydiği hacı pelerinini giyerek dua ederken tasvir ediyor. Yetim'in arkasında şövalye zırhının bir görüntüsü var. Ve prensin ölmeden önce yazdığı iddia edilen kitabe: “Ölüm karşısında kimse şövalye değildir…” (Bu arada, yetimin mezardaki tabutu tam da bu mezar taşının altındadır). Yakınlarda Yetim'in ölen çocuklarına ait anıtlar var: Mikolay (çocukken öldü) ve 1607'de Bologna'daki vebadan ölen Krysztof Mikolay. Kitabede şöyle yazıyor: "16 yıl, 10 ay, 3 gün ve 13 saat yaşında karın ağrısından öldü."

Fotoğraf 9.

20. yüzyılda kilisede birkaç anıt tablet ortaya çıktı: 1902'de yazar Vladislav Syrokomlya'nın (Ludwig Kondratovich) çalışmalarının hayranları, ölümünün kırkıncı yıldönümünde ona bir anma plaketi adadı; Hayatı ve çalışmaları Nesvizh ile yakından bağlantılı olan Syrokomlya, 1844 yılında bu tapınakta evlendi. 1930'larda Minsk'teki Kızıl Kilise'nin kurucusu Radziwills'in yakın arkadaşı Edward Voinilovich'e bir anma plaketi göründü. 2006 yılında cemaatçiler, kilise girişinin solunda (dış duvarda), 1939'dan bu yana papaz olarak bu kilisede görev yapan ve 1941-1991'de papaz olarak görev yapan Peder Grzegorz Kolosowski'ye (1909-1991) bir anıt tablet hazırladılar. bir rektör. Peder Kolosovsky, kiliseyi savaş sırasında yangından ve Sovyet döneminde yıkımdan kurtardı.

Genel olarak konuşursak, Tanrı'nın Bedeni Kilisesi'nin iç dekorasyonu, zamanının Avrupa sanat geleneğinin seçkin müzelerinden biri olarak kolaylıkla adlandırılabilir.

Fotoğraf 10.

Fotoğraf 11.

Kubbenin resmine dikkat edin. Orada heykellerin durduğu nişleri görüyor musun? Ama orada değiller. Bu da öyle bir tablo. Bu arada, tepedeki çit orada hiçbir yolu kapatmıyor. Kubbenin duvarına yakın duruyor. Ama öyle görünüyor ki orada yürüyüşe çıkabilirsiniz.

Fotoğraf 12.

Fotoğraf 13.

Fotoğraf 14.

Fotoğraf 15.

Fotoğraf 16.

Bu, Yetim'in genç yaşta bir hastalıktan ölen oğlunun büstü. Büst İtalya'da sipariş edildi.

Fotoğraf 17.

Fotoğraf 18.

Fotoğraf 19.

Daha önce öğrendiğimiz gibi, Corpus Christi Kilisesi'nin mahzenindeki Radziwill aile mezarı, Avrupa'nın üçüncü büyük aile mezarı haline geldi. Burada ilk dinlenen kişi Yetim'in kendisiydi. Ölüm yılını hatırlamak kolaydır - büyük Radziwill, Shakespeare'le aynı yıl - 1616'da öldü. Mezarı oluştururken Sirotka, mezarla ilgili iki basit kural bıraktı: birincisi, oraya yalnızca Radziwill'ler gömülecekti; ikincisi, basit kıyafetlerle ve zenginlik olmadan gömülmeleri gerekiyordu; böylece yüzyıllar sonra hiç kimse tabutları yağmalama cazibesine kapılmasın. Yetim gerçekten de Kutsal Topraklarda yapılan ikonik yolculuğun sembolü olan hacı pelerininin içinde dinleniyordu. Prensin tabutu, bölgenin dört bir yanından gelen dilenciler tarafından kaleden kiliseye taşındı. Ama ikinci kural bizzat Orphan tarafından çiğnendi! Gerçek şu ki, mahzende ölen bir sonraki kişi... Yetim'in tüm seyahatlerinde ona eşlik eden sadık hizmetkarıydı...

Fotoğraf 20.

O zamandan beri, şanlı ailenin çoğu temsilcisi son sığınağını mahzende buldu: bugün mahzende 72 tabut var (bunlardan biri ritüel tabut boş). Londra'da yaşayan 72. Radziwill'in (Prens Anthony) küllerinin bulunduğu vazo, vasiyeti uyarınca 2000 yılında mezarın duvarına örüldü. Bununla birlikte, farklı zamanlarda tabut sayısına ilişkin bilgiler tamamen farklı kaydedildi: 1905'te komisyon 78 lahit saydı: 1937 tarihli Polonya monografisi 102 tabuttan bahsediyor; Sovyet döneminde sözde 90 lahit vardı; daha önce 120 olarak adlandırılıyordu. Geri kalanlara ne olduğu ve var olup olmadıkları konusunda kesin bir bilgi yok. Bir versiyona göre lahitlerin bir kısmı savaş sırasında ortadan kayboldu.

Bir başka romantik rivayete göre, mezara yönelik bir başka tehdit sırasında, tabutların bir kısmının duvarla örüldüğü altına başka bir kat inşa edildi. Ve bugün, kendilerini mezarda bulan turistler, araştırmacılar ve tarihçiler, bazen sözde hissettikleri, zeminin altında yankılanan boşluğu keşfetme umuduyla ayaklarını eşit heyecanla yere vuruyorlar...

Fotoğraf 21.

Birkaç tabutun tarihinin efsanelerle örtülü olduğu söylenmelidir. Bunlardan birine kapağı düz değil üçgen şeklinde olduğu için “kambur” deniyor. Efsaneye göre genç Ludwika Radziwill burada dinleniyordu. Babası Boguslav Radziwill, kızını Avusturyalı bir prensle evlendirmek için zaten bir balo düzenlemişti, ancak o başka birini seviyordu - toptan kaçmayı kabul ettiği atlıyı. Baba damadı yakalayıp hapse attı ve Ludvika bunu bilmeden balo elbisesi ve hafif ayakkabılarla belirlenen yere koştu. Sevgilisini beklemeden dondu, bir kütüğün üzerinde toplandı - prenses bu formda gömüldü. Ancak lahit açıldığında ortaya çıktı ki... 74 yaşındaki Prenses Adelia Karnitskaya-Radziwill oraya gömüldü.

Ve lahitin "kamburluğu" tamamen gerçek bir açıklamaya kavuştu: Ahşap lahitin içinde çinko bir tabut vardı ve ustanın kapağına vidaladığı... demir parlak alevli bir vazo. Bir versiyona göre, tam da bu nedenle ölen kişinin cesedi korunmadı - usta vazoyu çinko tabuta vidalayarak cenazenin sıkılığını kırdı ve mumya tam anlamıyla gözlerimizin önünde ufalandı. Mahzenin tadilatlarından birinde lahit için başka bir ahşap tabut daha yapıldı. Ve vazoyu kapatmak için böyle orijinal bir şekle sahip bir kapak tasarlandı. (Bütün bunlar, Moskova bilim adamlarının Belarus dergisi "Neman" No. 7/1971'deki bir makalesinden öğrenildi).

Fotoğraf 22.

Başka bir efsane lahitlerden birinin yakınında bulunan gizemli bir varil ile ilgilidir. Efsaneye göre avlanırken bir ayı tarafından öldürülen Radziwill'in kalıntılarının buraya gömüldüğü anlatılıyor. Gerçekte hikayenin çok daha romantik olduğu ortaya çıktı. Yanında bir varil bulunan tabutun kapağında şunu okuyabilirsiniz: “Beni bu kadar seven kalbimin öylece atılmasına izin veremem. Hayat dışında her şeyi sadece sana borçluyum” ve Prenses Radziwill'in iç organları özel bir solüsyonla bir fıçıda muhafaza ediliyor - kocasının ölümünden sonra emri buydu...

Radziwill Mezarı'nın yaratılışına dönecek olursak, burada farklı zamanlarda kullanılan mumyalama yönteminden bahsetmekte fayda var. Radziwill'lerle ilgili diğer birçok şey gibi bu da mitler ve efsanelerle örtülmüştür. En olası versiyona göre, Orphan mumyalama tariflerini iki yıllık dönüm noktası niteliğindeki yolculuğundan Mısır'dan getirdi. Ünlü "Regrination" kitabında Prens Radziwill, mumyaların görünümünü oldukça doğru bir şekilde tanımlıyor ve şunu belirtiyor: "Çeşitli iksirler ve merhemler, cesetleri o kadar çok pişiriyor ki, çoktan sertleşmiş reçine gibi parlıyorlar... bu bedenlerin kemikleri bütün ve çok sağlam." beyazdır, çünkü bu merhemler hoş kokuludur ve onları kararmaya karşı korur... bulaşanlar üç bin yıl boyunca bozulmadan kalır.” Kahire'den ayrılan Radziwill, yanına birkaç mumya almaya karar verir ve Araplardan bir erkek ve bir kadın olmak üzere iki mumyalanmış ceset satın alır. Ancak onları tamamen gemiye taşımak imkansızdı - mumyanın gemiye ölüm getirebileceğine inanılıyordu. Bu nedenle her ceset üçe bölünerek ayrı kutulara yerleştirildi.

Fotoğraf 23.

Zaten mumyalar gemideyken ve gemi güzel bir rüzgar beklerken bir fırtına çıktı. Denizciler paniğe kapıldı: hepimiz öleceğiz! Psikolojik saldırıya dayanamayan Orphan, tüm kutuların denize atılmasını emretti. Sonuç olarak prens Nesvizh'e mumyaları kendisi getirmedi ama mumyalama fikrini getirdi.

Dört yüzyıl boyunca kriptadaki araştırmalar yalnızca iki kez gerçekleştirildi. İlki 1905'te Radziwill'lerin inisiyatifiyle gerçekleşti. Daha sonra çoğu çürümüş olan tüm tabutlar yeni huş ağacı tabutlarına yerleştirildi. Her tabut demir telle bağlandı ve üzerinde Radziwill arması bulunan kurşun bir mühürle mühürlendi.

İnsanların bu fikre ikinci kez ilgi duyması 1953 yılında Stalin'in ölümüyle gerçekleşti. Lenin'in cesedine benzer şekilde liderin cesedinin gelecek nesiller için nasıl korunacağı sorusu ortaya çıktı. Bu amaçla Moskova'dan Nesvizh'e Profesör V.F. Chervakov başkanlığında özel bir komisyon gönderildi. Komisyonun gelişinin resmi versiyonu zekice bir komplo niteliğindeydi: Güya yerel sakinlerden mumyaları incelemek ve yerel halkın sağlığı için güvenli olup olmadıklarını öğrenmek için şikayetler ve talepler vardı...

1971'de, Stalin kültünün uzun süredir çürütüldüğü ve bu tür şeylerin dikkatli bir şekilde yüksek sesle dile getirilebildiği bir dönemde, Nesvizh gezisinden materyaller basında yayınlandı. Ancak geliş tarihi bile kasıtlı olarak çarpıtıldı: Araştırmanın tiranın ölümüyle ilişkilendirilmemesi için tarih 1951 olarak belirlendi.

Görünüşe göre tabutların açılması tiranın ölümüyle ilişkilendirilmesin diye - 1951. Şaşırtıcı bir hikaye icat edildi: Nesvizh'ten BSSR Sağlık Bakanlığı'na bir talepte bulunuldu: kilisenin bodrumundaki kalıntılar tehlikeli mi?

Fotoğraf 24.

Ancak bu gizli keşif gezisi hakkında daha fazlasını anlatmakta fayda var. Komisyon ilk olarak en eski tabutu açtı: Mikołaj Krysztof Radziwill "Yetimler". Bilim adamları, vasiyette belirtildiği gibi mumyayı hacı kıyafetlerinde görmeyi bekliyordu. Ancak resim tamamen farklıydı: Mumya bir parça kırmızı satenle kaplıydı, kafasında kırmızı kadife bir başlık, vücudunda beyaz ipek bir gömlek ve bacaklarında beyaz makine örgüsü çoraplar vardı. Başının altında olgunlaşmamış samanla doldurulmuş kanvas bir yastık ve üzerinde Paris fabrikasının işareti bulunan yaylı düğmeli beyaz bir oğlak eldiveni vardı. Tüm bu öğelerin tarihi açıkça 1905'teki ilk komisyonun çalışma zamanına kadar uzanıyordu. Böylece Yetim'in tam o sırada değiştiği ortaya çıktı!.. Sovyet bilim adamları merak etti: neden?.. Cevap tabutun dibinde bekliyordu: bir sürü kuru güve ve küçük siyah yün parçacıkları - ünlü hacı pelerini güveler tarafından yenildi! Mumyayı da bağışlamadı: Bilim adamlarının ifadesine göre, ondan geriye kalan tek şey, sertleşmiş doku kalıntılarının bulunduğu bir iskeletti...

Fotoğraf 25.

Birkaç tabutun daha açılması, Radziwill'in doktorlarının ölüleri nasıl mumyaladığını oldukça doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kıldı. O zamanlar, Hıristiyan kanonlarına göre, ölülerin otopsisinin kesinlikle yasak olduğu, bu nedenle mahkeme doktorlarının, otopsi yapmadan veya bağırsakları çıkarmadan, ölen kişinin vücuduna "balsam" ve reçineli kokulu maddeler sürdükleri unutulmamalıdır. Bu durumda, merhemler vücudun yalnızca ön yüzeyine uygulandı: dokular kurutuldu ve vücudun üst kısmı korunarak bir tür sertleştirilmiş kubbe oluşturuldu. Alt kısmı buruştu ve ufalandı.

Daha sonra, 19. yüzyılda, mumyalama yöntemi değişti ve korumaya daha çok benzer hale geldi: ölen kişinin cesedi, özel bir muamele olmaksızın çinko bir tabutun içine basitçe kapatıldı ve gazlar oluşana kadar belirli bir noktaya kadar ayrışmaya devam etti. ayrışma sürecinin durduğu sınırlayıcı bir basınç. Bu nedenle yıllar sonra bile kapağın içine yerleştirilen kalın gemi camından merhumun yüzü görülebiliyordu. Daha sonra, 1953'te bilim adamları bu lahitlerin hiçbirini açmadılar - Paris'ten getirilen besteci Nikolai Rubinstein ile tabutu açarken, vücut tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalandığında zaten üzücü bir deneyim yaşadılar...

Sonuç olarak komisyon, doğaüstü bir sırrın olmadığı sonucuna vardı - doktorlar o zamanlar oldukça erişilebilir olan deneyim ve bilgiye güvendiler.

Fotoğraf 26.

19. yüzyılda Radziwill'lerin ölen aile üyelerinin cesetlerini mumyalamayı tamamen bırakması dikkat çekicidir. Başka bir yöntem kullanılmaya başlandı: Merhumun cesedi - herhangi bir özel muamele olmaksızın - hava geçirmez şekilde kapatılmış çinko tabutlara basitçe kapatıldı.

Böyle bir tabutun içindeyken, serbest bırakılan gazlar, ayrışma sürecinin durduğu maksimum basıncı oluşturana kadar ceset çürümeye devam eder. Yıllar sonra bile kapağa lehimlenen kalın gemi camından merhumun yüzünü görebiliyorsunuz.

1953 yılında bilim insanları bu lahitlerin hiçbirini açamadı. Besteci Nikolai Rubinstein'ın Paris'ten Moskova'ya teslim edilen mühürlü tabutunun açılışı sırasında cesedin tam anlamıyla gözlerimizin önünde parçalanmasıyla zaten üzücü bir deneyim yaşadılar.

Fotoğraf 27.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Radziwill'lerden birinin Mussolini ile akraba olması nedeniyle Almanlar prenslerin mallarına dokunmadı. Hitler'in müttefiki olan İtalyan diktatör, Belaruslu kodamanların mallarının korunmasına katkıda bulundu. Nesvizh eski zamanları, Almanların aile mezarlığını vandallardan korumak için mezarlığın girişine kalıcı bir koruma yerleştirdiğini hatırlıyor.

60'larda Radziwill'lerin başka bir ilişkisi de yardımcı oldu: Prens ailesinin soyundan biri, Amerika'nın 35. başkanı John Kennedy'nin yeğeniyle evlendi. Kilise arşivi hâlâ ABD Dışişleri Bakanlığı'ndan gelen mektupları içeriyor: Kapatırlarsa yazın.

Komünistler rahip Grigory Kolosovski'yi kiliseden kovdular; o garajda yaşıyordu. Ama kapatmaktan korktular, rahip hemen şöyle dedi: "Yazacağım."

Fotoğraf 28.

Mezarlığın aşırı yan odası insanı ürpertiyor: 2 yetişkin tabutu ve 12 çocuk tabutu var. Talihsiz anne Katarzyna Radziwill burada yatıyor. Hayatı boyunca 5 çocuk ve 7 torununu gömdü. Başka bir versiyona göre ise 12 tabutun tamamında prensesin çocukları bulunuyor. Ay ışığının aydınlattığı bir gecede kilisenin yakınında insanlık dışı çığlıkların duyulduğunu söylüyorlar - bu Katarzyna'nın bir baykuşa dönüşen, ölü bebekler için teselli edilemez bir şekilde ağlayan ruhu.

Fotoğraf 29.

Bir diğer efsane ise tabutların sayısıyla ilgilidir. 1905'te komisyon, mahzende 78 tabut saydı. 1937 tarihli bir Polonya monografisinde 102'den bahsediliyor. Şimdi 70 tabut var.

Bir versiyona göre lahitlerin bir kısmı savaş sırasında kayboldu. Bir başkasına göre, mahzende başka bir yer altı katı daha var: bazı yerlerde zemin çok fazla yankılanıyor. Ancak bu versiyonu doğrulamak imkansız çünkü kimse eşsiz bir mimari anıt olan kilisenin zeminini havaya uçurmaya cesaret edemez. Ya orada sadece boşluk varsa! Ve anıt zarar görecek.

Fotoğraf 30.

Radziwill mumyaları Belarus'taki tek mumyalar değil

Örneğin, Budslav'daki (Myadel bölgesi) kilisenin zindanında, neredeyse tamamen kurumamış, açık tabutlarda iki mükemmel korunmuş mumyayı görebilirsiniz!.. Ama kilisenin rektörü bile kimin gömüldüğünü bilmiyor. Burada. Mumyalar 1767 yılında inşa edilen kilise kadar eski.

Kamai (Postavsky bölgesi), Vishnevo (Volozhinsky bölgesi), Subbotniki (Ivyevsky bölgesi), Zasvir (Myadelsky bölgesi) kiliselerinin bodrumlarında birkaç asırlık mezarlar bulunabilir…

Fotoğraf 31.

Fotoğraf 32.

kaynaklar
http://www.ekskursii.by/?place=1229_Nesvizhskij_Farnyj_kostel
http://www.gazetaby.com/cont/art.php?sn_nid=11462
http://niasvizh-kasciol.by/ru/component/tags/tag/34

Ve dünyadaki mezarlar hakkında daha fazlası: örneğin ve nedeni. Ama nedir ve nedir? Yazının orjinali sitede InfoGlaz.rf Bu kopyanın alındığı makalenin bağlantısı -

Tabutlar ikinci kez 1953'te, Stalin'in ölümünden hemen sonra açıldı (Nesvizh sakinleri bunu kesinlikle hatırlıyor. - Yazar). Liderin cesedini sağlam tutmak için, Profesör V.F. Chervakov liderliğindeki Sovyet bilim adamları en gelişmiş mumyalama yöntemlerini aradılar.

Mumyalama için benzersiz bir tarif bulmayı ümit eden bilim adamları, Radziwill'lerin dört yüz yıllık mezarına indiler. Sanki Prenses Radziwill'in mumyalanmış kalbinin bulunduğu birkaç tabut ve bir fıçı açmışlardı. Peki Nesvizh sırları tüm ulusların liderlerinin vücudunun desteklenmesine yardımcı oldu mu?

Güve Panya Kahanka'yı pantolonsuz bıraktı

Belarus Milli Kütüphanesi'nde 1971 yılına ait, bu çalışmaların sonuçlarını anlatan bir yayın bulmayı başardım. Kriptin işgal tarihinin bile kasıtlı olarak çarpıtılmış olması ilginçtir. Görünüşe göre tabutların açılması tiranın ölümüyle ilişkilendirilmesin diye - 1951. Şaşırtıcı bir hikaye icat edildi: Nesvizh'ten BSSR Sağlık Bakanlığı'na bir talepte bulunuldu: kilisenin bodrumundaki kalıntılar tehlikeli mi?

Moskova'dan gelen ilk komisyon en eski tabutu açtı - Yetim Nikolai Krzysztof Radziwill. Bilim adamları bir hacı pelerininde bir mumya görmeyi bekliyorlardı - prensin kendisine miras bıraktığı şey buydu. Bunun yerine farklı bir resim ortaya çıktı: Mumya bir parça kırmızı satenle kaplıydı, kafasında kırmızı kadife bir başlık, vücudunda beyaz ipek bir gömlek ve bacaklarında beyaz makine örgüsü çoraplar vardı. Başının altında çürümemiş samanla doldurulmuş kanvas bir yastık vardı ve onun altında da... buruşuk bir tıbbi önlük ve üzerinde Paris fabrika işareti bulunan, yaylı düğme tokalı beyaz bir çocuk eldiveni.

Bütün bu eşyaların 1905 yılına ait olduğu açıkça görülüyor. Komisyon Yetimin kıyafetlerini değiştirdi!.. Sovyet bilim adamları bunun nedenini merak etti.

Cevap hızla bulundu. Tabutun dibinde çok sayıda kuru güve ve küçük siyah kıllar vardı. Ünlü hacının pelerini güve tarafından yok edildi!.. Mumyayı da esirgemedi: Bilim adamlarına göre geriye sadece kurumuş doku kalıntılarıyla birlikte bir iskelet kaldı.

Radziwills'in tarifi benzersiz değildi

Diğer bazı tabutların açılması, Radziwill'in doktorlarının ölen sahiplerini mumyalama yöntemini oldukça doğru bir şekilde belirlemeyi mümkün kıldı. O zamanlar Hıristiyan kanonlarına göre ölü bir kişiye otopsi yapılması kesinlikle yasaktı. Bu nedenle mahkeme doktorları, otopsi yapmadan veya iç organları çıkarmadan ölen kişinin vücudunu "balsan" (balsam) ve reçineli kokulu maddelerle yağladılar.

Bu durumda merhemler sadece ön yüzeye uygulandı. Dokular kurudu ve üst gövde korunarak bir tür sertleştirilmiş kubbe oluşturuldu. Alt kısım kurudu ve parçalandı.

Peki komisyon istediğini buldu mu: Belarus kodamanlarını mumyalamanın sırrını mı?... Buna cevap vermek zor. Bulgular, özel bir sırrın olmadığını gösterdi; doktorlar yalnızca o dönemde mevcut olan bilgi ve deneyime güvendiler.

Mühürlü lahitleri açmaya cesaret edemediler

19. yüzyılda Radziwill'lerin ölen aile üyelerinin cesetlerini mumyalamayı tamamen bırakması dikkat çekicidir. Başka bir yöntem kullanılmaya başlandı: Ölen kişinin cesedi - herhangi bir özel muamele olmaksızın - hava geçirmez şekilde kapatılmış çinko tabutlara basitçe kapatıldı.

Radziwill'ler mumyalama tarifini nereden aldılar?

En olası versiyon Mısır'da. 1583 yılında Yetim Nikolai Krzysztof Radziwill İtalya, Kudüs ve Mısır'a gitti.

Orphan, ünlü kitabı "Peregrinations"da mumyaların görünüşünü oldukça doğru bir şekilde tanımlıyor ve şunu belirtiyor: "pembe kabuklar ve kitleler o kadar pişmiş ki, bütünün kirli biçilmiş kısımlarını yıkadıkları kadar parlıyorlar ve çok parlaklar." beyaz, çünkü kitleler kokulu ve baronluklarının büyüsü cehenneme gidiyor...” “...üç bin piçin tüm bacaklarına bulaştı.”

Kahire'den ayrılan Radziwill, yanına birkaç mumya almaya karar verir ve Araplardan bir erkek ve bir kadın olmak üzere iki mumyalanmış ceset satın alır. Ancak onları tamamen taşımak imkansızdı: Bir gemideki mumyanın bu gemiye ölüm getirebileceğine inanılıyordu. Bu nedenle her ceset üç parçaya bölündü ve bunların her biri ayrı bir kutuya konuldu.

Mumyalar gemiye yüklendiğinde ve gemi hafif bir rüzgar beklerken korkunç bir fırtına çıktı. Denizciler paniğe kapıldılar: Hepimiz öleceğiz diyorlar. Psikolojik saldırıya dayanamayan Orphan, tüm kutuların denize atılmasını emreder.

Orphan mumyaları Nesvizh'e getirmedi ama mumyalama fikrini o getirdi.

Mezarın inşasına bizzat Papa tarafından izin verildi

Bu yıl Corpus Christi'nin Nesvizh Kilisesi 415. yılını kutlayacak. Kilise, parlak İtalyan mimar Giovanni Maria Bernardoni tarafından yaptırılmıştır.

Yetim, mezarı bulmak için Papa'dan izin istemeye gitti. Babam hayır duasını verdi. Böylece Fransa'daki Louis ve Avusturya'daki Habsburg'ların mezarlarından sonra Avrupa'daki üçüncü aile mezarı Nesvizh'te ortaya çıktı.

Yetim, aile mezarını kurarken iki kural belirledi. Birincisi: mahzende yalnızca Radziwill'ler dinlenmeli (Yetimin kendisinin bunu ihlal ettiği söylenmelidir - sadık bir hizmetçi daha sonra ayaklarının dibine uzandı). İkincisi: Bütün ölüler süslemesiz, basit kıyafetlerle gömülür. Herkesin bildiği bu bilge yasa sayesinde yüzyıllar boyunca mezar yağmalanmadı; hazine avcılarının mumyalar için tabut açmasına gerek yoktu.

Mezarlığa gömülen ilk Radziwill, Yetim'in kendisiydi; Bu 28 Şubat 1616'da oldu.

Mezar Kennedy ve Mussolini tarafından kurtarıldı

60'larda Radziwill'lerin başka bir ilişkisi yardımcı oldu: Amerika'nın 35. başkanı olan prens bir ailenin soyundan gelen kişi. Kilise arşivi hâlâ ABD Dışişleri Bakanlığı'ndan gelen mektupları içeriyor: Kapatırlarsa yazın.

Komünistler rahip Grigory Kolosovski'yi kiliseden kovdular; o garajda yaşıyordu. Ama kapatmaktan korktular, rahip hemen şöyle dedi: "Yazacağım."

Kripto hakkında efsaneler

Belki de mezardaki en efsanevi tabut kambur olandır (“kambur” kapaklı). Efsaneye göre parkta sevgilisini beklerken donup kalan genç bir prenses burada gömülü. Donmuş bedenini tabuta koyamadılar.

Otopsi, 74 yaşındaki Prenses Karnicka-Radziwill'in gömüldüğü yerde başka bir tabutun daha bulunduğunu gösterdi. Ve kapağa zarif bir vazo iliştirildi - bu amaçla dış tabutun bir "kambur" ile yapılması gerekiyordu.

Bu arada, ölen kişinin cesedi bu vazo yüzünden korunmadı: tabutun mührü kırıldı ve ölen kişi basitçe "ufalandı".

Lahitlerden birinin yanında kulplu demir bir fıçı bulunmaktadır. Efsaneye göre bir ayı tarafından parçalanan bir prensin kalıntıları burada dinleniyor. Canavar adamı o kadar parçaladı ki, ondan geriye kalan her şey böyle bir kaba konuldu.

Ancak bu efsane de çürütüldü. Bir fıçıda, özel bir solüsyonun içinde kalp, akciğerler, karaciğer ve böbrekler vardı. 19. yüzyılda otopsi zaten yapılmıştı. Radziwill'lerden biri karısının iç organlarının alınmasını yasakladı: "Beni bu kadar seven kalbin öylece atılmasına izin veremem." Sevdiği kişinin tabutunun üzerine şöyle bir kitabe yazdı: "Hayat dışında her şeyi yalnızca sana borçluyum."