Za tiste, ki jih zanima.

V zadnjem času se je pri mnogih razvil zelo nevaren stereotip, da menda ni velike razlike med pravoslavjem in katolicizmom, protestanizmom, nekateri menijo, da je v resnici razdalja velika, skoraj kot nebo in zemlja, morda celo več?

Drugi tisti Pravoslavna cerkev je ohranila krščansko vero v čistosti in neokrnjenosti, natanko tako, kot jo je Kristus razodel, kakor so jo posredovali apostoli, kot so jo utrdili in razložili ekumenski zbori in cerkveni učitelji, v nasprotju s katoličani, ki so ta nauk popačili. z množico heretičnih napak.

Tretjič, da so v 21. stoletju vse vere napačne! Ne moreta biti 2 resnici, 2+2 bo vedno 4, ne 5, ne 6... Resnica je aksiom (ki ne zahteva dokaza), vse ostalo je teorem (dokler ni dokazano, ga ni mogoče prepoznati...) .

»Obstaja toliko različnih religij, ali ljudje res mislijo, da »TAM« na vrhu »krščanski bog« sedi v sosednji pisarni z »Ra« in vsemi drugimi ... Toliko različic pravi, da jih je napisal oseba, in ne " višja moč"(Kakšna država z 10 ustavami??? Kakšen predsednik ni mogel potrditi ene izmed njih po vsem svetu???)

»Vera, patriotizem, moštveni športi (nogomet itd.) porajajo agresijo, na tem sovraštvu do »drugih«, »ne takšnih« sloni vsa moč države ... Vera ni nič boljša od nacionalizma, le je prekrita z zaveso miru in ne udari takoj, ampak z veliko večjimi posledicami..«
In to je le majhen del mnenj.

Poskusimo mirno razmisliti, kakšne so temeljne razlike med pravoslavno, katoliško in protestantsko vero? In ali so res tako veliki?
Krščansko vero so že od nekdaj napadali nasprotniki. Poleg tega so različni ljudje v različnih obdobjih poskušali razlagati Sveto pismo na svoj način. Morda je bil to razlog krščanska vera sčasoma razdelili na katoliške, protestantske in pravoslavne. Vsi so si zelo podobni, a med njimi obstajajo razlike. Kdo so protestanti in kako se njihov nauk razlikuje od katoliškega in pravoslavnega?

Krščanstvo je največje svetovna religija po številu privržencev (približno 2,1 milijarde ljudi po vsem svetu) je v Rusiji, Evropi, Severni in Južni Ameriki ter v številnih afriških državah prevladujoča vera. Krščanske skupnosti so skoraj v vseh državah sveta.

Osnova krščanskega nauka je vera v Jezusa Kristusa kot božjega sina in odrešenika vsega človeštva ter v božjo trojico (Bog Oče, Bog Sin in Bog Sveti Duh). Nastala je v 1. stoletju našega štetja. v Palestini in se v nekaj desetletjih začel širiti po Rimskem imperiju in znotraj njegovega vplivnega področja. Pozneje je krščanstvo prodrlo v države zahodne in vzhodne Evrope, misijonarske odprave so dosegle države Azije in Afrike. Z začetkom Velikega geografska odkritja z razvojem kolonializma pa se je začela širiti tudi na druge celine.

Danes obstajajo tri glavne smeri krščanska vera: katolicizem, pravoslavje in protestantizem. Tako imenovane starodavne vzhodne cerkve (armen apostolska cerkev, asirske vzhodne cerkve, koptske, etiopske, sirske in indijske malabarske pravoslavne cerkve), ki niso sprejele sklepov IV. ekumenskega (kalcedonskega) koncila leta 451.

katolištvo

Leta 1054 je prišlo do razkola cerkve na zahodno (katoliško) in vzhodno (pravoslavno). Katolicizem je trenutno največja krščanska vera po številu pripadnikov. Od drugih krščanskih veroizpovedi se razlikuje po več pomembnih dogmah: brezmadežno spočetje in vnebohod Device Marije, nauk o vicah, odpustki, dogma o nezmotljivosti dejanj papeža kot poglavarja cerkve, uveljavljanje moči papeža kot naslednika apostola Petra, nerazveznost zakramenta zakona, češčenje svetnikov, mučencev in blaženih.

Katoliški nauk govori o sprehodu Svetega Duha od Boga Očeta in od Boga Sina. Vsi katoliški duhovniki se zaobljubijo celibatu, krst poteka z polivanjem vode na glavo. Znamenje križa se naredi od leve proti desni, največkrat s petimi prsti.

Katoličani predstavljajo večino vernikov v državah Latinska Amerika, Južna Evropa (Italija, Francija, Španija, Portugalska), Irska, Škotska, Belgija, Poljska, Češka, Slovaška, Madžarska, Hrvaška, Malta. Pomemben del prebivalstva izpoveduje katolicizem v ZDA, Nemčiji, Švici, na Nizozemskem, v Avstraliji, Novi Zelandiji, Latviji, Litvi, zahodnih regijah Ukrajine in Belorusije. Na Bližnjem vzhodu je veliko katoličanov v Libanonu, v Aziji - na Filipinih in v Vzhodnem Timorju, delno v Vietnamu, Južna Koreja in Kitajska. V nekaterih afriških državah (predvsem v nekdanjih francoskih kolonijah) je vpliv katolicizma velik.

pravoslavje

Pravoslavje je bilo sprva podrejeno carigrajskemu patriarhu; trenutno obstaja veliko lokalnih (avtokefalnih in avtonomnih) pravoslavnih cerkva, katerih najvišji hierarhi se imenujejo patriarhi (na primer jeruzalemski patriarh, patriarh Moskve in vse Rusije). Za glavo cerkve velja Jezus Kristus, v pravoslavju papežu ni podobne figure. Institucija meništva igra veliko vlogo v življenju cerkve, duhovščina pa se deli na belo (nemeniško) in črno (meniško). Predstavniki bele duhovščine se lahko poročijo in ustvarijo družino. Za razliko od katolicizma pravoslavje ne priznava dogem o nezmotljivosti papeža in njegovem primatu nad vsemi kristjani, o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina, o vice in brezmadežnem spočetju Device Marije.

Znamenje križa v pravoslavju se izvaja od desne proti levi, s tremi prsti (tremi prsti). V nekaterih gibanjih pravoslavja (staroverci, soverniki) uporabljajo dvojne prste - znamenje križa dva prsta.

Pravoslavni kristjani predstavljajo večino vernikov v Rusiji, v vzhodnih regijah Ukrajine in Belorusije, v Grčiji, Bolgariji, Črni gori, Makedoniji, Gruziji, Abhaziji, Srbiji, Romuniji in na Cipru. Precejšen odstotek pravoslavnega prebivalstva je zastopan v Bosni in Hercegovini, delu Finske, severnem Kazahstanu, nekaterih zveznih državah ZDA, Estoniji, Latviji, Kirgizistanu in Albaniji. V nekaterih afriških državah obstajajo tudi pravoslavne skupnosti.

protestantizem

Pojav protestantizma sega v 16. stoletje in je povezan z reformacijo, širokim gibanjem proti nadvladi Katoliška cerkev v Evropi. V sodobnem svetu je veliko protestantskih cerkva, katerih enotno središče ne obstaja.

Med izvirnimi oblikami protestantizma izstopajo anglikanizem, kalvinizem, luteranstvo, zwinglianstvo, anabaptizem in menonizem. Kasneje so se razvila gibanja, kot so kvekerji, binkoštniki, Rešilna vojska, evangelisti, adventisti, baptisti, metodisti in mnoga druga. Verska združenja, kot so mormoni ali Jehovove priče, nekateri raziskovalci uvrščajo med protestantske cerkve, drugi pa med sekte.

Večina protestantov priznava splošno krščansko dogmo o troedinosti Boga in avtoriteto Svetega pisma, vendar za razliko od katoličanov in pravoslavnih kristjanov nasprotuje razlagi Sveto pismo. Večina protestantov zanika ikone, meništvo in čaščenje svetnikov, saj verjamejo, da se človek lahko reši z vero v Jezusa Kristusa. Nekatere protestantske cerkve so bolj konservativne, nekatere bolj liberalne (posebej je vidna ta razlika v pogledih na vprašanja zakonske zveze in ločitve), mnoge med njimi so dejavne v misijonskem delu. Veja, kot je anglikanizem, je v mnogih svojih pojavnih oblikah blizu katolicizma, trenutno se razpravlja o tem, ali anglikanci priznavajo avtoriteto papeža.

Protestanti so v večini držav sveta. Ti predstavljajo večino vernikov v Veliki Britaniji, ZDA, skandinavskih državah, Avstraliji, Novi Zelandiji, veliko pa jih je tudi v Nemčiji, Švici, na Nizozemskem, v Kanadi in Estoniji. V Južni Koreji, pa tudi v tradicionalno katoliških državah, kot sta Brazilija in Čile, opazimo vse večji odstotek protestantov. Lastne veje protestantizma (kot je na primer Quimbangism) obstajajo v Afriki.

PRIMERJALNA TABELA DOKTRIČNIH, ORGANIZACIJSKIH IN OBREDNIH RAZLIK V PRAVOSLAVJU, KATOLIŠTVU IN PROTESTANTIZMU

PRAVOSLAVLJE IN PROTESTANTIZEM: KAKŠNA JE RAZLIKA?

Pravoslavna cerkev je ohranila nedotaknjeno resnico, ki jo je Gospod Jezus Kristus razodel apostolom. Toda sam Gospod je posvaril svoje učence, da se bodo med tistimi, ki bodo z njimi, pojavili ljudje, ki bodo hoteli resnico popačiti in blatiti s svojimi izmišljotinami: Varujte se lažnih prerokov, ki prihajajo k vam v ovčjih oblačilih, v notranjosti pa so grabežljivi volkovi.(Mat. 7 , 15).

In na to so opozarjali tudi apostoli. Na primer, apostol Peter je zapisal: imeli boste lažne učitelje, ki bodo uvedli uničujoče herezije in bodo z zanikanjem Gospoda, ki jih je kupil, prinesli nase hitro uničenje. In mnogi bodo sledili njihovi pokvarjenosti in preko njih bo osramočena pot resnice ... Ko so zapustili pravo pot, so zašli ... tema večne teme je pripravljena zanje(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).

Herezijo razumemo kot laž, ki ji človek zavestno sledi. Pot, ki jo je odprl Jezus Kristus, zahteva od človeka predanost in trud, da se razbere, ali je res stopil na to pot s trdnim namenom in ljubeznijo do resnice. Ni dovolj, da se samo imenuješ kristjan, ampak moraš s svojimi dejanji, besedami in mislimi, z vsem svojim življenjem dokazati, da si kristjan. Kdor ljubi resnico, se je zaradi nje pripravljen odpovedati vsem lažem v svojih mislih in svojem življenju, da bi resnica vstopila vanj, ga očistila in posvetila.

A vsi se ne podajo na to pot s čistimi nameni. In njihovo nadaljnje življenje v Cerkvi razkriva njihovo slabo voljo. In tisti, ki ljubijo sebe bolj kot Boga, odpadejo iz Cerkve.

Obstaja greh dejanja - ko človek z dejanjem krši božje zapovedi, in greh uma - ko ima človek raje svojo laž kot božansko resnico. Drugi se imenuje herezija. In med tistimi, ki so se sami poklicali drugačni časi Kristjani so identificirali ljudi, predane grehu dejanja, in ljudi, predane grehu uma. Oba človeka se upirata Bogu. Vsak človek, če se je trdno odločil za greh, ne more ostati v Cerkvi in ​​odpade iz nje. Tako so skozi zgodovino vsi, ki so izbrali greh, zapustili pravoslavno cerkev.

Apostol Janez je o njih govoril: Zapustili so nas, a niso bili naši: kajti če bi bili naši, bi ostali pri nas; vendar so prišli ven in s tem se je pokazalo, da ne vsi(1 Jn. 2 , 19).

Njihova usoda nezavidljiva, saj sveto pismo pravi, da tisti, ki se predajo krivoverstva... ne bodo podedovali božjega kraljestva(Gal. 5 , 20-21).

Prav zato, ker je človek svoboden, se lahko vedno odloči in svobodo uporabi bodisi v dobro, tako da izbere pot k Bogu, bodisi v zlo, z izbiro greha. To je razlog, da so se pojavili lažni učitelji in tisti, ki so jim verjeli bolj kot Kristusu in njegovi Cerkvi.

Ko so se pojavili heretiki, ki so uvajali laži, so jim sveti očetje pravoslavne cerkve začeli razlagati svoje zmote in jih pozvali, naj opustijo fikcijo in se obrnejo k resnici. Nekateri, ki so jih prepričali njihove besede, so se popravili, vendar ne vsi. In o tistih, ki so vztrajali v laži, je Cerkev izrekla svojo sodbo, ki je pričevala, da niso pravi Kristusovi sledilci in člani skupnosti vernikov, ki jo je ustanovil On. Tako se je izpolnil apostolski svet: Po prvem in drugem opominu se odvrni od heretika, vedoč, da se je tak pokvaril in grešil, ker je sam obsojen(Tit. 3 , 10-11).

V zgodovini je bilo veliko takih ljudi. Najbolj razširjene in številne skupnosti, ki so jih ustanovili in so se ohranile do danes, so monofizitske vzhodne Cerkve (nastale so v 5. stoletju), Rimskokatoliška cerkev (ki je v 11. stoletju odpadla od Ekumenske pravoslavne cerkve) in Cerkve ki se imenujejo protestanti. Danes si bomo ogledali, v čem se pot protestantizma razlikuje od poti pravoslavne cerkve.

protestantizem

Če se katera koli veja odlomi z drevesa, potem ko izgubi stik z vitalnimi sokovi, se bo neizogibno začela sušiti, izgubiti liste, postati krhka in se zlahka zlomi ob prvem napadu.

Enako se kaže v življenju vseh skupnosti, ki so se ločile od pravoslavne Cerkve. Tako kot zlomljena veja ne more obdržati listov, tako tisti, ki so ločeni od prave cerkvene edinosti, ne morejo več ohraniti svoje notranje edinosti. To se zgodi zato, ker ko zapustijo Božjo družino, izgubijo stik z oživljajočo in odrešujočo močjo Svetega Duha in se nadaljuje tista grešna želja po upiranju resnici in postavljanju sebe nad druge, zaradi katere so odpadli od Cerkve. delovati med odpadlimi, se obračati že proti njim in voditi v vedno nove notranje delitve.

Tako se je v 11. stoletju krajevna rimska cerkev ločila od pravoslavne cerkve, v začetku 16. stoletja pa se je od nje ločil že precejšen del ljudstva po idejah nekdanjega katoliškega duhovnika Luthra in njemu podobnih. misleči ljudje. Oblikovali so lastne skupnosti, ki so jih začeli obravnavati kot »Cerkev«. To gibanje je pogosto ime Protestanti, sama njihova ločitev pa se imenuje reformacija.

Protestanti pa se tudi niso ohranili notranja enotnost, a so se začele še bolj deliti na različne struje in smeri, ki so vsak zase trdile, da gre za pravo Cerkev Jezusa Kristusa. Še danes se delijo in zdaj jih je na svetu že več kot dvajset tisoč.

Vsaka od njihovih smeri ima svoje posebnosti doktrine, ki bi jih dolgo opisovali, tukaj pa se bomo omejili na analizo le glavnih značilnosti, ki so značilne za vse protestantske nominacije in ki jih razlikujejo od pravoslavne cerkve.

Glavni razlog za nastanek protestantizma je bil protest proti naukom in verskim običajem Rimskokatoliške cerkve.

Kot ugotavlja sveti Ignacij (Brianchaninov), se je »v rimsko Cerkev prikradlo veliko napačnih predstav. Luther bi dobro naredil, če bi, potem ko je zavrnil zmote Latincev, te zmote nadomestil z resničnim naukom svete Kristusove Cerkve; vendar jih je nadomestil s svojimi napakami; Nekaterim napačnim predstavam Rima, zelo pomembnim, smo se v celoti sledili, nekatere pa smo okrepili.« »Protestanti so se uprli grdi moči in božanstvu papežev; a ker so delovali po nagonu strasti, utapljajoč se v pokvarjenosti, in ne z neposrednim ciljem, da bi si prizadevali za sveto Resnico, se niso izkazali za vredne, da bi jo videli.«

Opustili so zmotno idejo, da je papež glava Cerkve, ohranili pa so katoliško zmoto, da Sveti Duh izhaja iz Očeta in Sina.

Sveto pismo

Protestanti so oblikovali načelo: »Samo Sveto pismo«, kar pomeni, da priznavajo samo Sveto pismo kot svojo avtoriteto, zavračajo pa Sveto izročilo Cerkve.

In v tem si nasprotujejo, saj Sveto pismo samo kaže na potrebo po spoštovanju svetega izročila, ki prihaja od apostolov: vztrajajte in ohranjajte tradicije, ki ste jih naučili bodisi beseda bodisi naše sporočilo(2 Tes. 2 , 15), piše apostol Pavel.

Če oseba napiše neko besedilo in ga distribuira različni ljudje, nato pa vas prosi, da razložite, kako so ga razumeli, boste verjetno ugotovili, da je nekdo razumel besedilo pravilno, nekdo pa napačno, tako da je v te besede vložil svoj pomen. Znano je, da je možno vsako besedilo različne variante razumevanje. Lahko so resnične ali pa napačne. Enako je z besedilom Svetega pisma, če ga iztrgamo iz Svetega izročila. Protestanti namreč menijo, da je treba Sveto pismo razumeti tako, kot kdo hoče. Toda ta pristop ne more pomagati pri iskanju resnice.

Takole je o tem zapisal sveti Nikolaj Japonski: »Japonski protestanti včasih pridejo k meni in me prosijo, naj razložim kakšen odlomek iz Svetega pisma. "Ampak vi imate svoje misijonarske učitelje - vprašajte jih," jim rečem. "Kaj odgovarjajo?" - "Vprašali smo jih, rekli so: razumejte, kakor veste; ampak jaz moram vedeti pravo božjo misel, ne pa svojega osebnega mnenja" ... Pri nas ni tako, vse je lahko in zanesljivo, jasno in trdno. - ker smo razen Svetega, sprejemamo tudi Sveto izročilo iz Svetega pisma, in Sveto izročilo je živ, neprekinjen glas ... naše Cerkve od časa Kristusa in njegovih apostolov do danes, ki bo ostal do konec sveta. Na njem temelji celotno Sveto pismo.«

O tem priča sam apostol Peter nobene prerokbe v Svetem pismu ni mogoče razrešiti sam, kajti prerokba ni bila nikoli izrečena po človeški volji, ampak so jo govorili sveti Božji možje, ki jih je vodil Sveti Duh(2 Pet. 1 , 20-21). Zato lahko le sveti očetje, ki jih nagiba isti Sveti Duh, človeku razkrijejo pravo razumevanje Božje besede.

Sveto pismo in sveto izročilo tvorita eno neločljivo celoto in to že od vsega začetka.

Ne pisno, ampak ustno je Gospod Jezus Kristus apostolom razodel, kako razumeti Sveto pismo Stare zaveze (Lk. 24 , 27), isto stvar pa so ustno učili prve pravoslavne kristjane. Protestanti želijo v svoji strukturi posnemati zgodnje apostolske skupnosti, vendar prvi kristjani v prvih letih sploh niso imeli svetih spisov Nove zaveze in se je vse prenašalo od ust do ust, kot izročilo.

Sveto pismo je za pravoslavno cerkev dano od boga, v skladu s svetim izročilom je pravoslavna cerkev na svojih koncilih potrdila sestavo svetega pisma, prav pravoslavna cerkev je že dolgo pred pojavom protestantov ljubeče ohranjala Sveto pismo v svojih skupnostih.

Protestanti z uporabo Svetega pisma, ki ga niso oni napisali, zbrali, ohranili, zavračajo sveto izročilo in si s tem približujejo pravo razumevanje Božje besede. Zato se pogosto prepirajo o Svetem pismu in si pogosto predstavljajo lastna, človeška izročila, ki nimajo nobene zveze ne z apostoli ne s Svetim Duhom, in spadajo po besedah ​​​​apostola v prazna prevara, po človeškem izročilu..., in ne po Kristusu(Kol. 2:8).

Zakramenti

Protestanti so zavračali duhovništvo in svete obrede, ker niso verjeli, da Bog lahko deluje po njih, in tudi če so pustili kaj podobnega, je bilo to samo ime, saj so verjeli, da so to le simboli in opomini tistih, ki so ostali v preteklosti. zgodovinski dogodki, in ne sveta resničnost sama po sebi. Namesto škofov in duhovnikov so dobili pastirje, ki nimajo nobene zveze z apostoli, nobenega nasledstva milosti, kot v pravoslavni cerkvi, kjer ima vsak škof in duhovnik Božji blagoslov, ki ga lahko spremljamo od naših dni do Jezusa Kristusa. sebe. Protestantski pastor je le govornik in upravitelj življenja skupnosti.

Kot pravi sveti Ignacij (Brianchaninov), »Luther ... strastno zavrača nezakonito moč papežev, zavrača zakonito moč, zavrača sam škofovski rang, samo posvečenje, kljub dejstvu, da je ustanovitev obojega pripadala samim apostolom. ... zavrnil zakrament spovedi, čeprav vse Sveto pismo pričuje, da ni mogoče prejeti odpuščanja grehov brez spovedi.« Protestanti so zavračali tudi druge svete obrede.

Češčenje Device Marije in svetnikov

Presveta Devica Marija, ki je rodila človeški rod Gospoda Jezusa Kristusa, je preroško rekla: od zdaj naprej Mi bodo ugajali vsi rodovi(V REDU. 1 , 48). To je bilo rečeno o resničnih Kristusovih privržencih - pravoslavnih kristjanih. In res, od takrat do danes, iz roda v rod, častijo vsi pravoslavni kristjani Sveta Mati Božja Devica Marija. Toda protestanti je ne želijo častiti in ugajati, kar je v nasprotju s Svetim pismom.

Devica Marija, tako kot vsi svetniki, torej ljudje, ki so do konca hodili po poti odrešenja, ki jo je odprl Kristus, se je združila z Bogom in je vedno v sožitju z njim.

Mati Božja in vsi svetniki so postali najbližji in ljubljeni Božji prijatelji. Tudi človek, če ga njegov ljubljeni prijatelj nekaj prosi, bo to zagotovo poskušal izpolniti, Bog pa tudi rade volje posluša in hitro izpolni prošnje svetnikov. Znano je, da se je tudi v času svojega zemeljskega življenja, ko so vprašali, zagotovo odzval. Tako je na primer na prošnjo Matere pomagal ubogima mladoporočencema in na gostiji naredil čudež, da ju je rešil sramote (Jn. 2 , 1-11).

Sveto pismo poroča o tem Bog ni Bog mrtvih, ampak živih, kajti pri Njem so vsi živi(Lukež 20:38). Zato ljudje po smrti ne izginejo brez sledu, ampak njihove žive duše ohranja Bog, tisti, ki so sveti, pa ohranijo možnost komuniciranja z njim. In Sveto pismo neposredno pravi, da pokojni svetniki prosijo Boga in On jih usliši (glej: Raz. 6 , 9-10). Zato pravoslavni kristjani spoštujejo Sveta Devica Marije in drugih svetnikov ter se nanje obračamo s prošnjami, naj posredujejo pri Bogu za nas. Izkušnje kažejo, da so mnoga ozdravljenja, odrešitve smrti in druge pomoči deležni tisti, ki se zatekajo k njihovi molitveni priprošnji.

Na primer, leta 1395 je veliki mongolski poveljnik Tamerlan z ogromno vojsko odšel v Rusijo, da bi zajel in uničil njena mesta, vključno s prestolnico Moskvo. Rusi niso imeli dovolj moči, da bi se uprli takšni vojski. Pravoslavni prebivalci Moskve so začeli iskreno prositi Presveto Bogorodico, naj moli k Bogu, da jih reši pred bližajočo se katastrofo. In tako je nekega jutra Tamerlan svojim vojskovodjem nepričakovano sporočil, da morajo obrniti vojsko in se vrniti. In ko so ga vprašali o razlogu, je odgovoril, da je ponoči v sanjah videl veliko goro, na vrhu katere je stala lepa sijoča ​​ženska, ki mu je ukazala, naj zapusti ruske dežele. In čeprav Tamerlane ni bil pravoslavni kristjan, se ji je iz strahu in spoštovanja do svetosti in duhovne moči prikazane Device Marije podredil.

Molitve za mrtve

Tisti pravoslavni kristjani, ki v življenju niso mogli premagati greha in postati svetniki, tudi po smrti ne izginejo, ampak sami potrebujejo naše molitve. Zato Pravoslavna Cerkev moli za mrtve, saj verjame, da s temi molitvami Gospod pošilja olajšanje za posmrtno usodo naših umrlih ljubljenih. Toda protestanti tudi tega nočejo priznati in nočejo moliti za mrtve.

Objave

Gospod Jezus Kristus je o svojih sledilcih rekel: Prišli bodo dnevi, ko jim bo Ženin vzet, in tedaj se bodo postili tiste dni(Mk. 2 , 20).

Gospod Jezus Kristus je bil svojim učencem prvič vzet v sredo, ko ga je Juda izdal in so ga zlikovci ujeli, da bi ga peljali pred sodišče, drugič pa v petek, ko so ga zlikovci križali na križu. Zato so se pravoslavni kristjani v izpolnitev Odrešenikovih besed že od antičnih časov postili vsako sredo in petek, pri čemer so se zaradi Gospoda vzdržali uživanja živalskih proizvodov, pa tudi različnih vrst zabave.

Gospod Jezus Kristus se je postil štirideset dni in noči (glej: Mat. 4 , 2), ki daje zgled svojim učencem (glej: Jn. 13 , 15). In apostoli, kot pravi Sveto pismo, z častili Gospoda in se postili(Dejanja 13 , 2). Zato imajo pravoslavni kristjani poleg enodnevnih postov tudi večdnevne poste, od katerih je glavni veliki post.

Protestanti zanikajo post in postne dneve.

Svete podobe

Kdor hoče častiti pravega Boga, naj ne časti lažnih bogov, ki so si jih izmislili ljudje ali tisti duhovi, ki so odpadli od Boga in postali hudobni. Ti zli duhovi so se pogosto pojavljali ljudem, da bi jih zavedli in odvrnili od čaščenja pravega Boga, da bi častili sebe.

Ko pa je Gospod ukazal zgraditi tempelj, je tudi v teh starih časih ukazal narediti v njem podobe kerubov (glej: Mz 25, 18-22) - duhov, ki so ostali zvesti Bogu in postali sveti angeli. . Zato so pravoslavni kristjani že od prvih časov izdelovali svete podobe svetnikov, združenih z Gospodom. V starodavnih podzemnih katakombah, kjer so se v 2.-3. stoletju zbirali kristjani, ki so jih preganjali pogani za molitev in svete obrede, so upodabljali Devico Marijo, apostole in prizore iz evangelija. Te starodavne svete podobe so preživele do danes. Na enak način so v sodobnih cerkvah pravoslavne cerkve enake svete podobe, ikone. Ob pogledu nanje se človek lažje povzpne v duši prototip, osredotočite svojo energijo na molitev k njemu. Po takšnih molitvah pred svetimi ikonami Bog pogosto pošilja pomoč ljudem in pogosto pride do čudežnih ozdravitev. Zlasti pravoslavni kristjani so leta 1395 molili za rešitev pred Tamerlanovo vojsko pri eni od ikon Matere Božje - Vladimirjevi ikoni.

Vendar pa protestanti zaradi svoje napake zavračajo čaščenje svetih podob, ne razumejo razlike med njimi in med maliki. To izvira iz njihovega zmotnega razumevanja Svetega pisma, pa tudi iz ustreznega duhovnega razpoloženja – navsezadnje lahko le tisti, ki ne razume razlike med svetim in hudobnim duhom, ne opazi temeljne razlike med podobo svetnika in podobo hudega duha.

Druge razlike

Protestanti verjamejo, da če človek prizna Jezusa Kristusa kot Boga in Odrešenika, potem že postane odrešen in sveti in za to niso potrebna posebna dela. In pravoslavni kristjani po apostolu Jakobu verjamejo v to Vera, če nima del, je sama po sebi mrtva(James. 2, 17). In Odrešenik sam je rekel: Ne pride v nebeško kraljestvo vsak, ki mi reče: Gospod! Gospod, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih.(Mt 7,21). To po prepričanju pravoslavnih kristjanov pomeni, da je treba izpolnjevati zapovedi, ki izražajo Očetovo voljo, in tako dokazovati svojo vero z dejanji.

Prav tako protestanti nimajo meništva ali samostanov, ampak pravoslavni kristjani. Menihi se vneto trudijo izpolniti vse Kristusove zapovedi. In poleg tega za božjo voljo izrečejo še tri dodatne zaobljube: zaobljubo celibata, zaobljubo nepohlepnosti (brez lastnega premoženja) in zaobljubo pokorščine duhovnemu voditelju. V tem posnemajo apostola Pavla, ki je bil v celibatu, nepohlepen in popolnoma pokoren Gospodu. Meniška pot velja za višjo in veličastnejšo od laične poti – družinski človek, lahko pa se tudi laik reši in postane svetnik. Med Kristusovimi apostoli so bili tudi poročeni, in sicer apostola Peter in Filip.

Ko so konec 19. stoletja svetega Nikolaja Japonskega vprašali, zakaj je kljub temu, da imajo pravoslavni na Japonskem le dva misijonarja, protestanti pa šeststo, vseeno več Japoncev prestopilo v pravoslavje kot v protestantizem, je odgovoril: »Ni o ljudeh, ampak v poučevanju. Če Japonec, preden sprejme krščanstvo, to temeljito preuči in primerja: v katoliškem poslanstvu priznava katolicizem, v protestantskem priznava protestantizem, imamo svoj nauk, potem, kolikor vem, vedno sprejema pravoslavje.<...>Kaj je to? Da, da se v pravoslavju Kristusov nauk ohranja čist in cel; Temu nismo ničesar dodali, kot katoličani, in ničesar odvzeli, kot protestanti.«

Pravoslavni kristjani so namreč prepričani, kot pravi sveti Teofan Zapuščenik, o tej nespremenljivi resnici: »Kar je Bog razodel in kar je zapovedal, temu se ne sme nič dodati, niti odvzeti. To velja za katoličane in protestante. Ti vse seštevajo, ti pa odvzemajo... Katoličani so blatili apostolsko izročilo. Protestanti so se odločili zadevo popraviti – in jo še poslabšali. Katoličani imajo enega papeža, protestanti pa enega papeža, ne glede na protestanta.”

Zato vsakdo, ki ga resnično zanima resnica, ne pa lastne misli, tako v preteklih stoletjih kot v našem času zagotovo najde pot v pravoslavno cerkev in pogosto, tudi brez kakršnega koli truda pravoslavnih kristjanov, vodi sam Bog. takšni ljudje do resnice. Kot primer sta dve zgodbi, ki sta se zgodili pred kratkim, katerih udeleženci in priče so še živi.

ameriški primer

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je v ameriški zvezni državi Kalifornija, v mestih Ben Lomon in Santa Barbara, velika skupina mladih protestantov prišla do zaključka, da vse protestantske Cerkve, ki so jih poznali, ne morejo biti prava Cerkev, saj so domnevali, da po apostolov je Kristusova cerkev izginila, obudili pa naj bi jo šele v 16. stoletju Luther in drugi voditelji protestantizma. Toda takšna misel je v nasprotju s Kristusovimi besedami, da peklenska vrata ne bodo premagala njegove Cerkve. In potem so ti mladi ljudje začeli preučevati zgodovinske knjige kristjanov, od najzgodnejše antike, od prvega stoletja do drugega, nato do tretjega in tako naprej, pri čemer so sledili neprekinjeni zgodovini Cerkve, ki so jo ustanovili Kristus in njegovi apostoli. In tako so se ti mladi Američani po zaslugi dolgoletnega raziskovanja sami prepričali, da je takšna Cerkev Pravoslavna Cerkev, čeprav nihče od pravoslavnih kristjanov ni komuniciral z njimi ali jim vcepljal takšnih misli, vendar je sama zgodovina krščanstva pričala, da jim to resnico. In potem so leta 1974 prišli v stik s pravoslavno cerkvijo, vsi, več kot dva tisoč ljudi, so sprejeli pravoslavje.

Primer v Beniniju

Druga zgodba se je zgodila v zahodni Afriki, v Beninu. V tej državi sploh ni bilo pravoslavnih kristjanov, večina prebivalcev je bila poganov, nekaj jih je izpovedovalo islam, nekaj pa je bilo katoličanov ali protestantov.

Enega od njih, moža po imenu Optat Bekhanzin, je leta 1969 doletela nesreča: njegov petletni sin Eric je hudo zbolel in trpel za paralizo. Bekhanzin je sina odpeljal v bolnišnico, vendar so zdravniki rekli, da dečka ni mogoče pozdraviti. Nato se je žalostni oče obrnil na svojo protestantsko »Cerkev« in začel obiskovati molitvene shode v upanju, da bo Bog ozdravil njegovega sina. Toda te molitve so bile brezplodne. Po tem je Optat na svojem domu zbral nekaj bližnjih in jih prepričal, naj skupaj molijo k Jezusu Kristusu za Ericovo ozdravitev. In po njuni molitvi se je zgodil čudež: deček je ozdravel; je utrdilo majhno skupnost. Kasneje je po njihovih molitvah k Bogu prihajalo vse več čudežnih ozdravitev. Zato jim je šlo vse več ljudi- tako katoličani kot protestanti.

Leta 1975 se je skupnost odločila, da se oblikuje kot samostojna cerkev, verniki pa so se odločili za intenzivno molitev in post, da bi spoznali Božjo voljo. In v tistem trenutku je Eric Bekhanzin, ki je imel že enajst let, prejel razodetje: na vprašanje, kako naj imenujejo svojo cerkveno skupnost, je Bog odgovoril: "Moja Cerkev se imenuje Pravoslavna Cerkev." To je zelo presenetilo prebivalce Benina, saj nihče od njih, vključno z Ericom samim, ni nikoli slišal za obstoj takšne Cerkve in sploh niso poznali besede "pravoslavni". Svojo skupnost pa so poimenovali »pravoslavna cerkev Benina«, šele dvanajst let kasneje pa so se lahko srečali s pravoslavnimi kristjani. In ko so izvedeli za pravo pravoslavno cerkev, ki se tako imenuje že od pradavnine in sega v čas apostolov, so vsi skupaj, sestavljeni iz več kot 2500 ljudi, prestopili v pravoslavno cerkev. Tako Gospod odgovarja na prošnje vseh, ki resnično iščejo pot svetosti, ki vodi k resnici, in takega človeka pripelje v svojo Cerkev.
Razlika med pravoslavjem in katolicizmom

Vzrok za razkol krščanske cerkve na zahodno (katolištvo) in vzhodno (pravoslavje) je bil politični razkol, ki se je zgodil na prehodu iz 8. v 9. stoletje, ko je Konstantinopel izgubil dežele zahodnega dela rimskega imperija. Poleti 1054 je papežev veleposlanik v Carigradu, kardinal Humbert, anatemiziral bizantinskega patriarha Mihaela Cirularija in njegove privržence. Nekaj ​​dni pozneje je bil v Carigradu koncil, na katerem so bili kardinal Humbert in njegovi privrženci recipročno anatemizirani. Nesoglasja med predstavniki rimske in grške cerkve so se stopnjevala tudi zaradi političnih nesoglasij: Bizanc se je z Rimom prepiral za oblast. Nezaupanje Vzhoda in Zahoda se je po križarski vojni proti Bizancu leta 1202 sprevrglo v odkrito sovražnost, ko so zahodni kristjani stopili proti svojim vzhodnim sovernikom. Šele leta 1964 sta carigrajski patriarh Atenagora in papež Pavel VI uradno Anatema iz leta 1054 je bila odpravljena. Vendar so se razlike v tradicijah skozi stoletja močno zasidrale.

Cerkvena organizacija

Pravoslavna Cerkev vključuje več samostojnih Cerkva. Poleg Ruske pravoslavne cerkve (ROC) še gruzijska, srbska, grška, romunska in druge. Te Cerkve vodijo patriarhi, nadškofje in metropoliti. Vse pravoslavne Cerkve nimajo medsebojnega občestva v zakramentih in molitvah (kar je po katekizmu metropolita Filareta nujen pogoj, da so posamezne Cerkve del ene vesoljne Cerkve). Prav tako se vse pravoslavne cerkve med seboj ne priznavajo kot prave cerkve. Pravoslavni kristjani imajo Jezusa Kristusa za glavo Cerkve.

Za razliko od pravoslavne Cerkve je katolicizem ena vesoljna Cerkev. Vsi njeni deli v različnih državah sveta so v medsebojni komunikaciji in sledijo isti veroizpovedi ter priznavajo papeža za svojega poglavarja. V katoliški cerkvi obstajajo skupnosti znotraj katoliške cerkve (obredi), ki se med seboj razlikujejo po oblikah liturgičnega bogoslužja in cerkvene discipline. Obstajajo rimski, bizantinski obred itd. Torej obstajajo katoličani rimskega obreda, katoličani bizantinskega obreda itd., vendar so vsi člani iste Cerkve. Tudi katoličani imajo papeža za poglavarja Cerkve.

božja služba

Glavno bogoslužje za pravoslavne je Božja liturgija, za katoličane je maša (katoliška liturgija).

Med službami v Ruski pravoslavni cerkvi je običajno stati kot znak ponižnosti pred Bogom. V drugih Cerkvah vzhodnega obreda je med bogoslužjem dovoljeno sedenje. V znak brezpogojne pokornosti pravoslavni kristjani pokleknejo. V nasprotju s splošnim prepričanjem je običajno, da katoličani med bogoslužjem sedijo in stojijo. Obstajajo službe, ki jih katoličani poslušajo na kolenih.

Božja Mati

V pravoslavju je Mati božja predvsem Mati božja. Častijo jo kot svetnico, vendar je bila rojena v izvirnem grehu kot vsi navadni smrtniki in umrla kot vsi ljudje. Katolicizem za razliko od pravoslavja verjame, da je bila Devica Marija brezmadežno spočeta brez izvirnega greha in je bila ob koncu svojega življenja živa vnebovzeta v nebesa.

Simbol vere

Pravoslavci verjamejo, da Sveti Duh prihaja samo od Očeta. Katoličani verjamejo, da Sveti Duh prihaja od Očeta in od Sina.

Zakramenti

Pravoslavna in Katoliška cerkev priznavata sedem glavnih zakramentov: krst, birmo (birma), obhajilo (evharistija), pokora (spoved), duhovništvo (posvečenje), maziljenje (maziljenje) in poroka (poroka). Obredi pravoslavne in katoliške cerkve so skoraj enaki, razlike so le v razlagi zakramentov. Denimo med zakramentom krsta v pravoslavna cerkev otrok ali odrasel se potopi v pisavo. V katoliški cerkvi odraslega ali otroka poškropijo z vodo. Zakrament obhajila (evharistija) se obhaja na kvašenem kruhu. Tako duhovniki kot laiki so deležni krvi (vino) in Kristusovega telesa (kruh). V katolicizmu se zakrament obhajila obhaja na nekvašenem kruhu. Duhovništvo je deležno tako krvi kot telesa, laiki pa samo Kristusovega telesa.

Čistilnica

Pravoslavje ne verjame v obstoj vice po smrti. Čeprav se domneva, da so duše morda v vmesnem stanju in upajo, da bodo šle v nebesa po zadnji sodbi. V katolicizmu obstaja dogma o vicišču, kjer ostanejo duše, ki čakajo na nebesa.

Vera in morala
Pravoslavna cerkev priznava le sklepe prvih sedmih ekumenskih koncilov, ki so potekali od leta 49 do 787. Katoličani priznavajo papeža za svojega poglavarja in delijo isto vero. Čeprav znotraj katoliške Cerkve obstajajo skupnosti z različnimi oblikami liturgičnega bogoslužja: bizantinske, rimske in druge. Katoliška cerkev priznava sklepe 21. cerkvenega zbora, zadnji je potekal v letih 1962–1965.

Znotraj pravoslavja so ločitve dovoljene v posameznih primerih, o katerih odločajo duhovniki. Pravoslavna duhovščina se deli na »belo« in »črno«. Predstavniki "bele duhovščine" se lahko poročijo. Res je, takrat ne bodo mogli prejeti škofovskega ali višjega reda. »Črna duhovščina« so menihi, ki se zaobljubijo celibatu. Za katoličane velja, da je zakrament zakonske zveze dosmrten, ločitev pa je prepovedana. Vsa katoliška duhovščina se zaobljubi celibatu.

Znamenje križa

Pravoslavni kristjani se križajo samo od desne proti levi s tremi prsti. Katoličani se križajo od leve proti desni. Nimajo enotnega pravila, kako postaviti prste pri ustvarjanju križa, zato se je uveljavilo več možnosti.

Ikone
Na pravoslavnih ikonah so svetniki upodobljeni dvodimenzionalno po tradiciji obratne perspektive. S tem je poudarjeno, da se dogajanje odvija v drugi dimenziji – v svetu duha. pravoslavne ikone monumentalno, strogo in simbolično. Pri katoličanih so svetniki upodobljeni naturalistično, pogosto v obliki kipov. Katoliške ikone so naslikane v ravni perspektivi.

Kiparske podobe Kristusa, Device Marije in svetnikov, posvojenih v katoliške cerkve, Vzhodna Cerkev ne sprejema.

Križanje
Pravoslavni križ ima tri prečke, od katerih je ena kratka in se nahaja na vrhu, kar simbolizira ploščo z napisom "To je Jezus, judovski kralj", ki je bila pribita nad glavo križanega Kristusa. Spodnja prečka je podnožje in eden od njenih koncev gleda navzgor in kaže na enega od razbojnikov, križanih ob Kristusu, ki je veroval in se dvignil z njim. Drugi konec prečke je obrnjen navzdol, kot znak, da je drugi tat, ki si je dovolil obrekovati Jezusa, odšel v pekel. Na pravoslavnem križu je vsaka Kristusova noga pribita z ločenim žebljem. Za razliko od pravoslavni križ, katoliški križ sestoji iz dveh prečk. Če prikazuje Jezusa, potem sta obe Jezusovi nogi z enim žebljem pribiti na vznožje križa. Kristus na katoliških razpelih, pa tudi na ikonah, je upodobljen naturalistično - njegovo telo se povesi pod težo, muke in trpljenje so opazne v celotni podobi.

Pogrebna služba za pokojnika
Pravoslavni kristjani se pokojnih spominjajo 3., 9. in 40. dan, nato vsako drugo leto. Katoličani se mrtvih vedno spominjajo na dan spomina - 1. novembra. V nekaterih evropskih državah je 1. november uradni m ob prostih dneh. Pokojnikov se spominjajo tudi 3., 7. in 30. dan po smrti, vendar tega običaja ne upoštevajo dosledno.

Kljub obstoječim razlikam tako katoličane kot pravoslavne kristjane druži dejstvo, da izpovedujejo in oznanjajo po vsem svetu eno vero in en nauk Jezusa Kristusa.

zaključki:

1. V pravoslavju je splošno sprejeto, da je vesoljna Cerkev »utelešena« v vsaki lokalni Cerkvi, ki jo vodi škof. Katoličani k temu dodajajo, da pripadajo vesoljni Cerkvi krajevna Cerkev mora imeti občestvo z lokalno rimskokatoliško cerkvijo.
2. Svetovno pravoslavje nima enega samega vodstva. Razdeljena je na več samostojnih cerkva. Svetovni katolicizem je ena cerkev.
3. Katoliška cerkev priznava primat papeža v zadevah vere in discipline, morale in vlade. Pravoslavne cerkve ne priznavajo primata papeža.
4. Cerkve različno vidijo vlogo Svetega Duha in Kristusove matere, ki jo v pravoslavju imenujejo Mati božja, v katolištvu pa Devica Marija. V pravoslavju ni pojma vice.
5. V pravoslavni in katoliški cerkvi delujejo isti zakramenti, vendar so obredi za njihovo izvajanje različni.
6. Za razliko od katolicizma pravoslavje nima dogme o vice.
7. Pravoslavni in katoličani ustvarjajo križ na različne načine.
8. Pravoslavje dovoljuje ločitev in njegova "bela duhovščina" se lahko poroči. V katolicizmu je ločitev prepovedana in vsa samostanska duhovščina se zaobljubi celibatu.
9. Pravoslavna in katoliška Cerkev priznavata sklepe različnih ekumenskih koncilov.
10. Za razliko od pravoslavcev katoličani upodabljajo svetnike na ikonah naturalistično. Tudi med katoličani so pogoste kiparske podobe Kristusa, Device Marije in svetnikov.
    

Torej...Vsi razumejo, da sta katolicizem in pravoslavje, tako kot protestantizem, smeri ene vere - krščanstva. Kljub temu, da tako katolicizem kot pravoslavje spadata v krščanstvo, so med njima precejšnje razlike.

Če katolištvo predstavlja samo ena cerkev, pravoslavje pa sestavlja več avtokefalnih cerkva, homogenih po svoji doktrini in strukturi, potem je protestantizem veliko cerkva, ki se med seboj lahko razlikujejo tako po organizaciji kot po posameznih podrobnostih nauka.

Za protestantizem je značilna odsotnost temeljnega nasprotja med duhovščino in laiki, zavračanje zapletenih cerkvena hierarhija, poenostavljen kult, pomanjkanje meništva, celibat; v protestantizmu ni kulta Matere Božje, svetnikov, angelov, ikon, število zakramentov je zmanjšano na dva (krst in obhajilo).
Glavni vir doktrine je Sveto pismo. Protestantizem je razširjen predvsem v ZDA, Veliki Britaniji, Nemčiji, skandinavskih državah ter Finski, Nizozemski, Švici, Avstraliji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Protestanti so torej kristjani, ki pripadajo eni od več samostojnih krščanskih cerkva.

So kristjani in skupaj s katoličani in pravoslavci delijo temeljna načela krščanstva.
Sicer pa se pogledi katoličanov, pravoslavcev in protestantov glede nekaterih vprašanj razlikujejo. Protestanti cenijo avtoriteto Svetega pisma nad vsem drugim. Pravoslavni in katoličani bolj cenijo svojo tradicijo in verjamejo, da lahko samo voditelji teh Cerkva pravilno razlagajo Sveto pismo. Kljub razlikam se vsi kristjani strinjajo s Kristusovo molitvijo, zapisano v Janezovem evangeliju (17,20-21): »Ne molim samo za te, ampak tudi za tiste, ki verujejo vame po njihovi besedi, da bi vsi bodi eno..."

Kaj je bolje, odvisno s katere strani gledate. Za razvoj države in življenja v užitku je bolj sprejemljiv protestantizem. Če človeka žene misel na trpljenje in odrešitev – potem katolištvo?

Zame osebno je pomembno, da p Pravoslavje je edina vera, ki uči, da je Bog ljubezen (Janez 3:16; 1 Janez 4:8). In to ni ena od lastnosti, ampak je glavno Božje razodetje o samem sebi – da je vsedobra, nenehna in nespremenljiva, vsepopolna Ljubezen in da so vsa njegova dejanja v odnosu do človeka in sveta izraz samo ljubezni. Zato takšna »čustva« Boga, kot so jeza, kazen, maščevanje ipd., o katerih pogosto govorijo knjige Svetega pisma in sveti očetje, niso nič drugega kot običajni antropomorfizmi, ki se uporabljajo z namenom, da bi dali čim širšemu krogu ljudi. ljudem v najbolj dostopni obliki predstava o božji previdnosti v svetu. Zato, pravi sv. Janez Zlatousti (IV. stoletje): »Ko slišite besede: »bes in jeza« v zvezi z Bogom, potem pod njimi ne razumejte ničesar človeškega: to so besede prizanesljivosti. Božansko je vsem takim stvarem tuje; tako se pravi, da se predmet približa razumevanju surovih ljudi« (Pogovor o Ps. VI. 2. // Stvarjenja. T.V. Knjiga 1. St. Petersburg, 1899, str. 49).

Vsakemu svoje...

Do leta 1054 je bila krščanska cerkev ena in nedeljiva. Do razkola je prišlo zaradi nesoglasij med papežem Leonom IX. in carigrajskim patriarhom Mihaelom Cirularijem. Konflikt se je začel zaradi zaprtja več latinskih cerkva s strani slednjih leta 1053. Zaradi tega so papeški legati Kirularija izobčili iz Cerkve. V odgovor je patriarh anatemiziral papeževe odposlance. Leta 1965 so bile medsebojne kletvice preklicane. Vendar pa razkol Cerkva še ni premagan. Krščanstvo je razdeljeno na tri glavne smeri: pravoslavje, katolištvo in protestantizem.

vzhodna cerkev

Razlika med pravoslavjem in katolicizmom, saj sta obe veri krščanski, ni zelo pomembna. Še vedno pa je nekaj razlik v poučevanju, opravljanju zakramentov itd. O katerih bomo govorili malo kasneje. Najprej naredimo kratek pregled glavnih smeri krščanstva.

Pravoslavje, ki ga na Zahodu imenujejo ortodoksna vera, trenutno izpoveduje približno 200 milijonov ljudi. Vsak dan se krsti približno 5 tisoč ljudi. Ta smer krščanstva se je razširila predvsem v Rusiji, pa tudi v nekaterih državah SND in vzhodni Evropi.

Krst Rusije je potekal konec 9. stoletja na pobudo kneza Vladimirja. Vladar ogromne poganske države je izrazil željo, da bi se poročil s hčerko bizantinskega cesarja Vasilija II., Ano. Toda za to se je moral spreobrniti v krščanstvo. Zavezništvo z Bizancem je bilo izjemno potrebno za krepitev oblasti Rusije. Konec poletja 988 je bilo ogromno Kijevčanov krščenih v vodah Dnepra.

Katoliška cerkev

Zaradi razkola leta 1054 je v zahodni Evropi nastala posebna denominacija. Predstavniki vzhodne Cerkve so jo imenovali »katolikos«. V prevodu iz grščine pomeni "univerzalni". Razlika med pravoslavjem in katolicizmom ni le v pristopu teh dveh Cerkva do nekaterih dogem krščanstva, ampak tudi v sami zgodovini razvoja. Zahodna vera v primerjavi z vzhodno velja za veliko bolj togo in fanatično.

Eden najpomembnejših mejnikov v zgodovini katolicizma so bile na primer križarske vojne, ki so navadnemu prebivalstvu prinesle veliko gorja. Prvi med njimi je bil organiziran na poziv papeža Urbana II. leta 1095. Zadnji - osmi - se je končal leta 1270. Uradni cilj vseh križarskih vojn je bila osvoboditev »svete dežele« Palestine in »Svetega groba« od nevernikov. Dejansko je osvojitev ozemlja, ki je pripadalo muslimanom.

Leta 1229 je papež Jurij IX. izdal dekret o ustanovitvi inkvizicije – cerkvenega sodišča za odpadnike od vere. Mučenje in sežiganje na grmadi – tako se je v srednjem veku izražal skrajni katoliški fanatizem. Skupno je bilo v času obstoja inkvizicije mučenih več kot 500 tisoč ljudi.

Seveda je razlika med katolicizmom in pravoslavjem (o tem bomo na kratko razpravljali v članku) zelo velika in globoka tema. Na splošno pa je njeno izročilo in osnovni koncept mogoče razumeti v povezavi z odnosom Cerkve do prebivalstva. Zahodna veroizpoved je vedno veljala za bolj dinamično, a tudi agresivno, v nasprotju z »umirjeno« pravoslavno.

Trenutno je katolicizem državna vera v večini evropskih in latinskoameriških držav. Več kot polovica vseh (1,2 milijarde ljudi) sodobnih kristjanov izpoveduje to posebno vero.

protestantizem

Razlika med pravoslavjem in katolištvom je tudi v tem, da je prvo skoraj tisočletje ostalo enotno in nedeljivo. V katoliški cerkvi je v 14. stol. prišlo je do razcepa. To je bilo povezano z reformacijo - revolucionarnim gibanjem, ki se je takrat pojavilo v Evropi. Leta 1526 je švicarski Reichstag na zahtevo nemških luteranov izdal dekret o pravici svobodne izbire vere za državljane. Leta 1529 pa je bila ukinjena. Posledično je sledil protest številnih mest in knezov. Od tod izvira beseda protestantizem. To krščansko gibanje se nadalje deli na dve veji: zgodnjo in pozno.

Trenutno je protestantizem razširjen predvsem v skandinavskih državah: Kanadi, ZDA, Angliji, Švici in na Nizozemskem. Leta 1948 je bil ustanovljen Svetovni svet cerkva. Skupno število protestantov je približno 470 milijonov ljudi. Obstaja več veroizpovedi tega krščanskega gibanja: baptisti, anglikanci, luteranci, metodisti, kalvinisti.

V našem času Svetovni svet protestantskih cerkva vodi aktivno mirovno politiko. Predstavniki te vere se zavzemajo za popuščanje mednarodnih napetosti, podpirajo prizadevanja držav za obrambo miru itd.

Razlika med pravoslavjem in katolicizmom ter protestantizmom

Seveda so se v stoletjih razkola v izročilih cerkva pojavile pomembne razlike. Niso se dotaknili osnovnega načela krščanstva – sprejemanja Jezusa kot Odrešenika in Božjega sina. Vendar pa se v zvezi z nekaterimi dogodki Nove in Stare zaveze pogosto celo med seboj izključujejo razlike. V nekaterih primerih se metode izvajanja različnih vrst ritualov in zakramentov ne ujemajo.

Krščanski križ: razlike

Nesoglasja glede sestopa Svetega Duha so glavna razlika med pravoslavjem in katolicizmom. Tabela prikazuje tudi številna druga, sicer ne zelo pomembna, a vseeno odstopanja. Nastale so že zdavnaj in očitno nobena od cerkva ne izraža posebne želje po razrešitvi teh nasprotij.

Obstajajo tudi razlike v lastnostih različnih smeri krščanstva. Na primer, katoliški križ ima preprosto štirikotno obliko. Pravoslavni imajo osem točk. Pravoslavna vzhodna cerkev verjame, da ta vrsta razpela najbolj natančno izraža obliko križa, opisanega v Novi zavezi. Poleg glavne vodoravne prečke vsebuje še dve. Zgornja predstavlja ploščo, pribito na križ z napisom »Jezus iz Nazareta, judovski kralj«. Spodnja poševna prečka - opora za Kristusove noge - simbolizira "pravični standard".

Tabela razlik med križanci

Podoba Odrešenika na razpelu, ki se uporablja v zakramentih, je tudi nekaj, kar lahko pripišemo temi "razlika med pravoslavjem in katolicizmom". Zahodni križ se nekoliko razlikuje od vzhodnega.

Kot lahko vidite, je tudi glede križa zelo opazna razlika med pravoslavjem in katolicizmom. Tabela to jasno prikazuje.

Kar zadeva protestante, menijo, da je križ simbol papeža in ga zato praktično ne uporabljajo.

Ikone v različnih krščanskih smereh

Torej je razlika med pravoslavjem in katolicizmom ter protestantizmom (tabela primerjav križev to potrjuje) glede atributov precej opazna. Še večje razlike so v teh smereh pri ikonah. Pravila za upodobitev Kristusa se lahko razlikujejo, Božja Mati, svetniki itd.

Spodaj so glavne razlike.

Glavna razlika med pravoslavno ikono in katoliško je, da je naslikana v strogem skladu s kanoni, uveljavljenimi v Bizancu. Zahodne podobe svetnikov, Kristusa itd., strogo gledano, nimajo nobene zveze z ikono. Običajno imajo takšne slike zelo široko tematiko in so jih naslikali navadni, necerkveni umetniki.

Protestanti menijo, da so ikone poganski atribut in jih sploh ne uporabljajo.

Redovništvo

Tudi glede opuščanja posvetnega življenja in posvečanja služenju Bogu obstaja bistvena razlika med pravoslavjem ter katolicizmom in protestantizmom. Zgornja primerjalna tabela prikazuje samo glavne razlike. So pa še druge razlike, tudi precej opazne.

Na primer, pri nas je vsak samostan tako rekoč avtonomen in podrejen samo svojemu škofu. Katoličani imajo glede tega drugačno organizacijo. Samostani so združeni v tako imenovane redove, od katerih ima vsak svojega predstojnika in svojo listino. Ta združenja so lahko razpršena po vsem svetu, vendar imajo vedno skupno vodstvo.

Protestanti za razliko od pravoslavnih in katoličanov popolnoma zavračajo meništvo. Eden od navdihovalcev tega nauka, Luther, se je celo poročil z nuno.

Cerkveni zakramenti

Med pravoslavjem in katolicizmom obstaja razlika v pravilih za izvajanje različnih vrst obredov. Obe Cerkvi imata 7 zakramentov. Razlika je predvsem v pomenu, ki ga pripisujejo glavnim krščanskim obredom. Katoličani verjamejo, da so zakramenti veljavni, ne glede na to, ali je človek v skladu z njimi ali ne. Po pravoslavni cerkvi bodo krst, birma ipd. veljali le za vernike, ki jim bodo povsem naklonjeni. Pravoslavni duhovniki celo pogosto primerjajo katoliške obrede z nekaterimi poganskimi magični ritual, ki deluje ne glede na to, ali oseba verjame v Boga ali ne.

Protestantska cerkev izvaja samo dva zakramenta: krst in obhajilo. Predstavniki tega trenda menijo, da je vse ostalo površno in ga zavračajo.

Krst

Ta glavni krščanski zakrament priznavajo vse cerkve: pravoslavje, katolištvo, protestantizem. Razlike so le v načinih izvajanja obreda.

V katolicizmu je navada, da se dojenčke škropi ali poliva. Po dogmah pravoslavne cerkve so otroci popolnoma potopljeni v vodo. V zadnjem času je prišlo do določenega odmika od tega pravila. Vendar se ruska pravoslavna cerkev v tem obredu spet vrača k starodavnim tradicijam, ki so jih vzpostavili bizantinski duhovniki.

Razlika med pravoslavjem in katolicizmom (križi, ki se nosijo na telesu, tako kot veliki, lahko vsebujejo podobo "pravoslavnega" ali "zahodnega" Kristusa) v zvezi z opravljanjem tega zakramenta torej ni zelo pomembna, vendar še vedno obstaja .

Protestanti običajno izvajajo krst z vodo. Toda v nekaterih apoenih se ne uporablja. Glavna razlika med protestantskim krstom in pravoslavnim ter katoliškim krstom je v tem, da se izvaja izključno za odrasle.

Razlike v zakramentu evharistije

Preučili smo glavne razlike med pravoslavjem in katolicizmom. To se nanaša na sestop Svetega Duha in deviškost rojstva Device Marije. Tako pomembne razlike so se pojavile skozi stoletja razkola. Seveda obstajajo tudi pri obhajanju enega glavnih krščanskih zakramentov – evharistije. Katoliški duhovniki obhajajo le nekvašen kruh. Ta cerkveni izdelek se imenuje oblati. V pravoslavju se zakrament evharistije obhaja z vinom in navadnim kvašenim kruhom.

V protestantizmu je obhajilo dovoljeno prejeti ne le članom Cerkve, ampak tudi vsem, ki to želijo. Predstavniki te smeri krščanstva praznujejo evharistijo na enak način kot pravoslavni - z vinom in kruhom.

Sodobni odnosi Cerkva

Razkol v krščanstvu se je zgodil pred skoraj tisoč leti. In v tem času se cerkvam različnih smeri ni uspelo dogovoriti o združitvi. Nesoglasja glede razlage Svetega pisma, atributov in obredov so, kot lahko vidite, trajala vse do danes in se skozi stoletja celo stopnjevala.

Tudi odnosi med dvema glavnima verama, pravoslavno in katoliško, so v našem času precej dvoumni. Vse do sredine prejšnjega stoletja je med tema dvema cerkvama vladala resna napetost. Ključni koncept v razmerju je bila beseda "herezija".

V zadnjem času se je to stanje nekoliko spremenilo. Če je katoliška cerkev prej imela pravoslavne kristjane skoraj za skupino krivovercev in razkolnikov, potem je po drugem vatikanskem koncilu priznala pravoslavne zakramente kot veljavne.

Pravoslavni duhovniki uradno niso vzpostavili podobnega odnosa do katolicizma. Toda popolnoma lojalno sprejemanje zahodnega krščanstva je bilo za našo cerkev vedno tradicionalno. Seveda pa nekaj napetosti med krščanskimi smermi še vedno ostaja. Na primer, naš ruski teolog A. I. Osipov nima zelo dobrega odnosa do katolicizma.

Po njegovem mnenju obstaja več kot vredna in resna razlika med pravoslavjem in katolicizmom. Osipov ima številne svetnike zahodne Cerkve skoraj za norce. Rusko pravoslavno cerkev tudi opozarja, da denimo sodelovanje s katoličani pravoslavcem grozi s popolno podjarmitvijo. Večkrat pa je tudi omenil, da so med zahodnimi kristjani čudoviti ljudje.

Tako je glavna razlika med pravoslavjem in katolicizmom odnos do Trojice. Vzhodna Cerkev verjame, da Sveti Duh prihaja samo od Očeta. Zahodni - tako od Očeta kot od Sina. Med temi verami so še druge razlike. Vsekakor pa sta obe cerkvi krščanski in sprejemata Jezusa kot Odrešenika človeštva, katerega prihod in torej Nesmrtno življenje neizogibno za pravične.

Katolicizem je del krščanstva in krščanstvo samo je ena glavnih svetovnih religij. Njegove smeri vključujejo: pravoslavje, katolištvo, protestantizem, z mnogimi vrstami in vejami. Najpogosteje ljudje želijo razumeti, kakšna je razlika med pravoslavjem in katolicizmom, kako se eden razlikuje od drugega? Imajo tako podobne vere in cerkve, ki imajo iste korenine kot katolicizem in pravoslavje, res resne razlike? Katolicizem v Rusiji in drugih slovanskih državah je veliko manj razširjen kot na Zahodu. Katolištvo (v prevodu iz grščine "catolikos" - "univerzalni") je versko gibanje, ki šteje približno 15% celotnega prebivalstva. globus(tj. katolištvo izpoveduje približno milijarda ljudi). Od treh spoštovanih krščanskih veroizpovedi (pravoslavlje, katolicizem, protestantizem) katolištvo upravičeno velja za največjo vejo. Večina pripadnikov tega verskega gibanja živi v Evropi, Afriki, pa tudi v Latinski Ameriki in ZDA. Versko gibanje je nastalo v prvem stoletju našega štetja - na zori krščanstva, v času preganjanj in verskih sporov. Zdaj, 2 tisoč let kasneje, je katoliška cerkev zavzela častno mesto med svetovnimi verami. Vzpostavite povezavo z Bogom!

krščanstvo in katolicizem. Zgodba

Nadzor
Ideja katolicizma je tesno povezana z apostoli, zlasti z apostolom Petrom. Sveti Peter velja za prvega papeža, vsak naslednji papež pa za njegovega duhovnega naslednika. To daje cerkvenemu voditelju močno duhovno avtoriteto in avtoriteto pri reševanju sporov, ki bi lahko motili upravljanje. Koncept, da je cerkveno vodstvo predstavljalo nadaljevanje neprekinjene linije od apostolov in njihovih naukov (»apostolsko nasledstvo«), je prispeval k preživetju krščanstva v času preizkušenj, preganjanj in reformacije.
Posvetovalni organi so:
škofovska sinoda;
Kardinalski zbor.
Glavne razlike med pravoslavjem in katolicizmom v organih cerkvene oblasti. Hierarhijo Katoliške cerkve sestavljajo njeni škofje, duhovniki in diakoni. V Katoliški cerkvi imajo oblast predvsem škofje, duhovniki in diakoni pa so njihovi sodelavci in pomočniki.
Vsa duhovščina, vključno z diakoni, duhovniki in škofi, lahko pridiga, poučuje, krščuje, izvaja sveti zakon in vodi pogrebe.
Samo duhovniki in škofje lahko podeljujejo zakramente evharistije (čeprav so drugi lahko tudi delivci svetega obhajila), pokore (sprave, spovedi) in blagoslova maziljenja.
Samo škofje lahko podeljujejo zakrament duhovništva, po katerem ljudje postanejo duhovniki ali diakoni.
Katolištvo: Cerkve in njihov pomen v veri
Cerkev velja za »telo Jezusa Kristusa«. Sveto pismo pravi, da je Kristus izbral 12 apostolov božji tempelj, vendar je apostol Peter tisti, ki velja za prvega škofa. Da bi postali polnopravni član katoliške cerkvene družbe, je potrebno oznanjati krščanstvo ali opraviti sveti zakrament krsta.

Katolicizem: bistvo 7 zakramentov
Liturgično življenje katoliške Cerkve se vrti okoli 7 zakramentov:
krst;
maziljenje (birma);
evharistija (obhajilo);
kesanje (spoved);
posvetitev olja (maziljenje);
poroka;
duhovništvo.
Namen zakramentov katoliške vere je približati ljudi Bogu, občutiti milost, čutiti edinost z Jezusom Kristusom.
1. Krst
Prvi in ​​glavni zakrament. Očisti dušo grehov, daje milost. Za katoličane je zakrament krsta prvi korak na njihovi duhovni poti.
2. Potrditev (potrditev)
V obredu Katoliške cerkve je birma dovoljena šele po 13-14 letu starosti. Verjame se, da bo od te starosti oseba lahko postala polnopravni član cerkvene družbe. Potrditev se podeli z maziljenjem s sveto krizmo in polaganjem rok.
3. Evharistija (obhajilo)
Zakrament v spomin na Gospodovo smrt in vstajenje. Učlovečenje Kristusovega mesa in krvi se vernikom predstavlja z zaužitjem vina in kruha med bogoslužjem.
4. Kesanje
S kesanjem verniki osvobodijo svojo dušo, prejmejo odpuščanje grehov in postanejo bližje Bogu in Cerkvi. Spoved ali razkritje grehov osvobaja dušo in nam olajša spravo z drugimi. V tem svetem zakramentu katoličani najdejo brezpogojno Božje odpuščanje in se naučijo odpuščati drugim.
5. Blagoslov maziljenja
Z zakramentom maziljenja z oljem (svetim oljem) Kristus ozdravlja vernike, ki trpijo zaradi bolezni, jim daje podporo in milost. Jezus je bil zelo zaskrbljen za telesno in duhovno dobro počutje bolnikov in je svojim sledilcem naročil, naj storijo enako. Obhajanje tega zakramenta je priložnost za poglobitev vere skupnosti.
6. Poroka
Zakrament zakona je do neke mere primerjava zveze Kristusa in Cerkve. Zakonska zveza je posvečena od Boga, polna milosti in veselja, blagoslovljena za prihodnost družinsko življenje, starševstvo. Takšna zakonska zveza je nedotakljiva in preneha šele po smrti enega od zakoncev.
7. Duhovništvo
Zakrament, s katerim so škofje, duhovniki in diakoni posvečeni ter prejmejo moč in milost za opravljanje svojih svetih dolžnosti. Obred, s katerim se dodelijo ukazi, se imenuje posvečenje. Apostole je Jezus posvetil pri zadnji večerji, da bi drugi lahko sodelovali pri njegovem duhovništvu.
Razlika med pravoslavjem in katolicizmom ter protestantizmom in njune podobnosti
Katoliška prepričanja se pravzaprav ne razlikujejo bistveno od drugih glavnih vej krščanstva, grškega pravoslavja in protestantizma. Vse tri glavne veje se držijo doktrine Trojice, božanstva Jezusa Kristusa, navdihnjenosti Svetega pisma itd. Toda glede nekaterih doktrinarnih točk obstajajo nekatere razlike. Katolicizem se razlikuje po več verovanjih, ki vključujejo posebno avtoriteto papeža, koncept viceštva in doktrino, da kruh, ki se uporablja v evharistiji, med blagoslovom duhovnika postane pravo Kristusovo telo.

Katolicizem in pravoslavje: razlike

Biti tipa ene vere, katolicizma in pravoslavja za dolgo časa ni našel medsebojni jezik, in sicer od 13. stoletja do sredine 20. stoletja. Zaradi tega dejstva sta ti dve veri deležni številnih razlik. Kako se pravoslavje razlikuje od katolicizma?

Prvo razliko v katolicizmu lahko najdemo v strukturi organizacije cerkva. Tako je v pravoslavju veliko cerkva, ločenih in neodvisnih druga od druge: ruska, gruzijska, romunska, grška, srbska itd. Katoliške cerkve, ki se nahajajo v različnih državah po svetu, imajo en sam mehanizem in so podrejene enemu vladarju - papežu.

Prav tako je treba opozoriti, da pravoslavna cerkev ne sprejema sprememb, saj verjame, da je treba upoštevati vse kanone in spoštovati vse znanje, ki ga je Jezus Kristus prenesel svojim apostolom. To pomeni, da se pravoslavni kristjani v 21. stoletju držijo enakih pravil in običajev kot pravoslavni kristjani v 15., 10., 5. in 1. stoletju.

Druga razlika med pravoslavjem in katolicizmom je, da v pravoslavno krščanstvo Glavna bogoslužna služba je božja liturgija, v katolicizmu maša. Župljani pravoslavne cerkve opravljajo službe stoje, medtem ko katoličani pogosto sedijo, vendar obstajajo službe, ki jih izvajajo klečeči. Pravoslavni pripisujejo simbol vere in svetosti le očetu, katoličani - tako očetu kot sinu.

Katolicizem se odlikuje tudi po poznavanju posmrtnega življenja. IN pravoslavna vera Za razliko od katolicizma, vice ne obstaja, čeprav se takšno vmesno bivanje duše po izstopu iz telesa in pred vstopom v božjo sodbo ne zanika.

Pravoslavni pravijo Mati božja Mati božja in menijo, da je rojena v grehu, kot navadni ljudje. Katoličani jo imenujejo Devica Marija, brezmadežno spočeta in vnebovzeta v nebesa v človeški podobi. Na pravoslavnih ikonah so svetniki upodobljeni dvodimenzionalno, da bi izrazili prisotnost druge dimenzije - sveta duhov. Katoliške ikone imajo običajno, preprosto perspektivo, svetniki pa so upodobljeni naturalistično.

Druga razlika med pravoslavjem in katolicizmom je oblika in videz križa. Pri katoličanih je predstavljen v obliki dveh prečk, lahko je s podobo Jezusa Kristusa ali brez nje. Če je Jezus prisoten na križu, potem je upodobljen z mučeniškim videzom, njegova stopala pa so z enim žebljem priklenjena na križ. Pravoslavci imajo križ štirih prečk: dvema glavnima je na vrhu dodana majhna vodoravna prečka, spodaj pa poševna prečka, ki simbolizira smer v nebesa in pekel.

Katoliška vera se razlikuje tudi pri spominjanju mrtvih. Pravoslavni se spominjajo 3., 9. in 40. dan, katoličani pa 3., 7. in 30. dan. Tudi v katolicizmu obstaja poseben dan v letu - 1. november, ko se spominjajo vseh mrtvih. V mnogih državah je ta dan dela prost dan.
Druga razlika med pravoslavjem in katolicizmom je ta, da se katoliški duhovniki za razliko od protestantskih in pravoslavnih cerkva zaobljubijo celibatu. Ta praksa ima svoje korenine v zgodnjih povezavah papeštva z meništvom. Obstaja več katoliških meniških redov, najbolj znani pa so jezuiti, dominikanci in avguštinci. Katoliški menihi in redovnice se zaobljubijo uboštvu, čistosti in pokorščini ter se posvetijo preprostemu življenju, osredotočenemu na čaščenje Boga.

In končno lahko izpostavimo postopek znamenja križa. V pravoslavni cerkvi križajo s tremi prsti in od desne proti levi. Katoličani, nasprotno, od leve proti desni, število prstov ni pomembno.

Na prelomu iz 8. v 9. stoletje so dežele zahodnega dela nekoč mogočnega Rimskega cesarstva izstopile izpod vpliva Konstantinopla. Politični razkol je povzročil delitev krščanske cerkve na vzhodno in zahodno, ki sta imeli odslej svoje značilnosti upravljanja. Papež je na Zahodu koncentriral tako cerkveno kot posvetno oblast v eni roki. Krščanski vzhod je še naprej živel v razmerah medsebojnega razumevanja in medsebojnega spoštovanja med obema vejama oblasti – cerkvijo in cesarjem.

Končni datum razkola krščanstva se šteje za leto 1054. Globoka edinost vernikov v Kristusa je bila pretrgana. Po tem se je vzhodna cerkev začela imenovati pravoslavna, zahodna pa katoliška. Že od trenutka ločitve so se pojavile razlike v verskih naukih Vzhoda in Zahoda.

Oglejmo si glavne razlike med pravoslavjem in katolicizmom.

Organizacija Cerkve

Pravoslavje ohranja teritorialne delitve na neodvisne lokalne cerkve. Danes jih je petnajst, od tega devet patriarhatov. Na področju kanoničnih vprašanj in obredov imajo lokalne cerkve lahko svoje značilnosti. Pravoslavci verjamejo, da je Jezus Kristus glava Cerkve.

Katolicizem se drži organizacijske enotnosti v oblasti papeža z delitvijo na cerkve latinskega in vzhodnega (uniatskega) obreda. Meniškim redom je dana precejšnja avtonomija. Katoličani imajo papeža za glavo Cerkve in nesporno avtoriteto.

Pravoslavno cerkev vodijo sklepi sedmih ekumenskih koncilov, katoliško cerkev pa sklepi enaindvajsetih.

Sprejem novih članov v Cerkev

V pravoslavju se to zgodi z zakramentom krsta trikrat, v imenu sveta Trojica, potopitev v vodo. Krščeni so lahko tako odrasli kot otroci. Nov član Cerkve, tudi če je otrok, takoj prejme obhajilo in je maziljen z birmo.

Zakrament krsta v katolicizmu poteka s prelivanjem ali škropljenjem z vodo. Krščeni so lahko tako odrasli kot otroci, vendar je prvo obhajilo med 7. in 12. letom starosti. Do tega trenutka bi se moral otrok naučiti osnov vere.

božja služba

Glavno bogoslužje za pravoslavne je božanska liturgija, za katoličane je maša (sodobno ime katoliške liturgije).

Pravoslavni kristjani Ruske cerkve stojijo med bogoslužjem kot znak posebne ponižnosti pred Bogom. V drugih Cerkvah vzhodnega obreda je med bogoslužjem dovoljeno sedenje. In v znak brezpogojne in popolne pokornosti pravoslavni kristjani pokleknejo.

Zamisel, da katoličani sedijo vso službo, ni povsem poštena. Tretjino celotne službe preživijo stoje. So pa bogoslužja, ki jih katoličani poslušajo na kolenih.

Razlika v obhajilu

V pravoslavju se evharistija (obhajilo) obhaja na kvašenem kruhu. Tako duhovništvo kot laiki so deležni tako krvi (pod krinko vina) kot Kristusovega telesa (pod krinko kruha).

V katolicizmu se evharistija obhaja na nekvašenem kruhu. Duhovništvo je deležno tako krvi kot telesa, laiki pa samo Kristusovega telesa.

Spoved

Spoved v prisotnosti duhovnika velja v pravoslavju za obvezno. Brez spovedi človek ne sme prejeti obhajila, razen obhajila dojenčkov.

V katolicizmu je obvezna spoved v navzočnosti duhovnika vsaj enkrat letno.

Znamenje križa in naprsni križ

V tradiciji pravoslavne cerkve - štiri-, šest- in osemkraki s štirimi žeblji. V tradiciji katoliške cerkve - štirikraki križ s tremi žeblji. Pravoslavni kristjani so krščeni skozi desno ramo, in katoličani - skozi levo.

Ikone

Obstajajo pravoslavne ikone, ki jih častijo katoličani, in katoliške ikone, ki jih častijo verniki vzhodnega obreda. Toda še vedno obstajajo pomembne razlike v svetih podobah na zahodnih in vzhodnih ikonah.

Pravoslavna ikona je monumentalna, simbolična in stroga. Ne govori o ničemer in nikogar ne uči. Njegova večnivojska narava zahteva dekodiranje - od dobesednega do svetega pomena.

Katoliška podoba je bolj slikovita in je v večini primerov ilustracija svetopisemskih besedil. Tukaj je opazna umetnikova domišljija.

Pravoslavna ikona je dvodimenzionalna - le vodoravna in navpična, to je temeljnega pomena. Napisana je v tradiciji obratne perspektive. Katoliška ikona je tridimenzionalna, naslikana v ravni perspektivi.

Kiparske podobe Kristusa, Device Marije in svetnikov, sprejete v katoliških cerkvah, vzhodna Cerkev zavrača.

Poroka duhovnikov

Pravoslavno duhovništvo je razdeljeno na belo duhovščino in črno (menihe). Menihi se zaobljubijo celibatu. Če si duhovnik sam ni izbral samostanske poti, se mora poročiti. Vsi katoliški duhovniki spoštujejo celibat (zaobljubo celibata).

Nauk o posmrtni usodi duše

V katolicizmu poleg nebes in pekla obstaja nauk o vice (zasebna sodba). V pravoslavju ni tako, čeprav obstaja koncept duševne preizkušnje.

Odnosi s posvetnimi oblastmi

Danes je samo v Grčiji in na Cipru pravoslavje državna vera. V vseh drugih državah je pravoslavna cerkev ločena od države.

Odnos med papežem in posvetnimi oblastmi držav, kjer je katolicizem prevladujoča vera, urejajo konkordati – sporazumi med papežem in vlado države.

Nekoč so človeške spletke in zmote ločile kristjane. Razlike v verskem nauku so seveda ovira za edinost v veri, ne smejo pa biti razlog za sovraštvo in medsebojno sovraštvo. To ni razlog, zakaj je Kristus nekoč prišel na zemljo.

Za tiste, ki jih zanima.

V zadnjem času se je pri mnogih razvil zelo nevaren stereotip, da menda ni velike razlike med pravoslavjem in katolicizmom, protestanizmom, nekateri menijo, da je v resnici razdalja velika, skoraj kot nebo in zemlja, morda celo več?

Drugi tisti Pravoslavna cerkev je ohranila krščansko vero v čistosti in neokrnjenosti, natanko tako, kot jo je Kristus razodel, kakor so jo posredovali apostoli, kot so jo utrdili in razložili ekumenski zbori in cerkveni učitelji, v nasprotju s katoličani, ki so ta nauk popačili. z množico heretičnih napak.

Tretjič, da so v 21. stoletju vse vere napačne! Ne moreta biti 2 resnici, 2+2 bo vedno 4, ne 5, ne 6... Resnica je aksiom (ki ne zahteva dokaza), vse ostalo je teorem (dokler ni dokazano, ga ni mogoče prepoznati...) .

»Obstaja toliko različnih religij, ali ljudje res mislijo, da »TAM« na vrhu »krščanski bog« sedi v sosednji pisarni z »Ra« in vsemi drugimi ... Toliko različic pravi, da jih je napisal oseba, in ne »višja sila«« (Kakšna država z 10 ustavami??? Kakšen predsednik ni mogel potrditi ene izmed njih po vsem svetu???)

»Vera, patriotizem, moštveni športi (nogomet itd.) porajajo agresijo, na tem sovraštvu do »drugih«, »ne takšnih« sloni vsa moč države ... Vera ni nič boljša od nacionalizma, le je prekrita z zaveso miru in ne udari takoj, ampak z veliko večjimi posledicami..«
In to je le majhen del mnenj.

Poskusimo mirno razmisliti, kakšne so temeljne razlike med pravoslavno, katoliško in protestantsko vero? In ali so res tako veliki?
Krščansko vero so že od nekdaj napadali nasprotniki. Poleg tega so različni ljudje v različnih obdobjih poskušali razlagati Sveto pismo na svoj način. Morda je bil to razlog, da se je krščanska vera sčasoma razdelila na katoliško, protestantsko in pravoslavno. Vsi so si zelo podobni, a med njimi obstajajo razlike. Kdo so protestanti in kako se njihov nauk razlikuje od katoliškega in pravoslavnega?

Krščanstvo je največja svetovna religija po številu pripadnikov (približno 2,1 milijarde ljudi po vsem svetu), v Rusiji, Evropi, Severni in Južni Ameriki ter v številnih afriških državah je prevladujoča vera. Krščanske skupnosti so skoraj v vseh državah sveta.

Osnova krščanskega nauka je vera v Jezusa Kristusa kot božjega sina in odrešenika vsega človeštva ter v božjo trojico (Bog Oče, Bog Sin in Bog Sveti Duh). Nastala je v 1. stoletju našega štetja. v Palestini in se v nekaj desetletjih začel širiti po Rimskem imperiju in znotraj njegovega vplivnega področja. Pozneje je krščanstvo prodrlo v države zahodne in vzhodne Evrope, misijonarske odprave so dosegle države Azije in Afrike. Z začetkom velikih geografskih odkritij in razvojem kolonializma se je začela širiti tudi na druge celine.

Danes obstajajo tri glavne smeri krščanske vere: katolicizem, pravoslavje in protestantizem. V ločeno skupino spadajo tako imenovane starodavne vzhodne cerkve (Armenska apostolska cerkev, Asirska cerkev Vzhoda, Koptska, Etiopska, Sirska in Indijska malabarska pravoslavna cerkev), ki niso sprejele odločitev IV. ekumenskega (kalcedonskega) Svet 451.

katolištvo

Leta 1054 je prišlo do razkola cerkve na zahodno (katoliško) in vzhodno (pravoslavno). Katolicizem je trenutno največja krščanska vera po številu pripadnikov. Od drugih krščanskih veroizpovedi se loči po več pomembnih dogmah: o brezmadežnem spočetju in vnebohodu Device Marije, nauku o vicah, odpustkih, dogmi o nezmotljivosti dejanj papeža kot poglavarja cerkve, trditvi o moč papeža kot naslednika apostola Petra, nerazveznost zakramenta zakona, češčenje svetnikov, mučencev in blaženih.

Katoliški nauk govori o sprehodu Svetega Duha od Boga Očeta in od Boga Sina. Vsi katoliški duhovniki se zaobljubijo celibatu, krst poteka z polivanjem vode na glavo. Znamenje križa se naredi od leve proti desni, največkrat s petimi prsti.

Katoličani predstavljajo večino vernikov v Latinski Ameriki, južni Evropi (Italija, Francija, Španija, Portugalska), na Irskem, Škotskem, v Belgiji, na Poljskem, Češkem, Slovaškem, Madžarskem, Hrvaškem in Malti. Pomemben del prebivalstva izpoveduje katolicizem v ZDA, Nemčiji, Švici, na Nizozemskem, v Avstraliji, Novi Zelandiji, Latviji, Litvi, zahodnih regijah Ukrajine in Belorusije. Na Bližnjem vzhodu je veliko katoličanov v Libanonu, v Aziji - na Filipinih in v Vzhodnem Timorju ter delno v Vietnamu, Južni Koreji in na Kitajskem. V nekaterih afriških državah (predvsem v nekdanjih francoskih kolonijah) je vpliv katolicizma velik.

pravoslavje

Pravoslavje je bilo sprva podrejeno carigrajskemu patriarhu; trenutno obstaja veliko lokalnih (avtokefalnih in avtonomnih) pravoslavnih cerkva, katerih najvišji hierarhi se imenujejo patriarhi (na primer jeruzalemski patriarh, patriarh Moskve in vse Rusije). Za glavo cerkve velja Jezus Kristus, v pravoslavju papežu ni podobne figure. Institucija meništva igra veliko vlogo v življenju cerkve, duhovščina pa se deli na belo (nemeniško) in črno (meniško). Predstavniki bele duhovščine se lahko poročijo in ustvarijo družino. Za razliko od katolicizma pravoslavje ne priznava dogem o nezmotljivosti papeža in njegovem primatu nad vsemi kristjani, o izhodu Svetega Duha od Očeta in Sina, o vice in brezmadežnem spočetju Device Marije.

Znamenje križa v pravoslavju se izvaja od desne proti levi, s tremi prsti (tremi prsti). V nekaterih gibanjih pravoslavja (staroverci, soverniki) uporabljajo dva prsta - znamenje križa z dvema prstoma.

Pravoslavni kristjani predstavljajo večino vernikov v Rusiji, v vzhodnih regijah Ukrajine in Belorusije, v Grčiji, Bolgariji, Črni gori, Makedoniji, Gruziji, Abhaziji, Srbiji, Romuniji in na Cipru. Precejšen odstotek pravoslavnega prebivalstva je zastopan v Bosni in Hercegovini, delu Finske, severnem Kazahstanu, nekaterih zveznih državah ZDA, Estoniji, Latviji, Kirgizistanu in Albaniji. V nekaterih afriških državah obstajajo tudi pravoslavne skupnosti.

protestantizem

Pojav protestantizma sega v 16. stoletje in je povezan z reformacijo, širokim gibanjem proti prevladi katoliške cerkve v Evropi. V sodobnem svetu je veliko protestantskih cerkva, katerih enotno središče ne obstaja.

Med izvirnimi oblikami protestantizma izstopajo anglikanizem, kalvinizem, luteranstvo, zwinglianstvo, anabaptizem in menonizem. Kasneje so se razvila gibanja, kot so kvekerji, binkoštniki, Rešilna vojska, evangelisti, adventisti, baptisti, metodisti in mnoga druga. Verska združenja, kot so mormoni ali Jehovove priče, nekateri raziskovalci uvrščajo med protestantske cerkve, drugi pa med sekte.

Večina protestantov priznava splošno krščansko dogmo o troedinosti Boga in avtoriteto Svetega pisma, vendar za razliko od katoličanov in pravoslavnih kristjanov nasprotuje razlagi Svetega pisma. Večina protestantov zanika ikone, meništvo in čaščenje svetnikov, saj verjamejo, da se človek lahko reši z vero v Jezusa Kristusa. Nekatere protestantske cerkve so bolj konservativne, nekatere bolj liberalne (posebej je vidna ta razlika v pogledih na vprašanja zakonske zveze in ločitve), mnoge med njimi so dejavne v misijonskem delu. Veja, kot je anglikanizem, je v mnogih svojih pojavnih oblikah blizu katolicizma, trenutno se razpravlja o tem, ali anglikanci priznavajo avtoriteto papeža.

Protestanti so v večini držav sveta. Ti predstavljajo večino vernikov v Veliki Britaniji, ZDA, skandinavskih državah, Avstraliji, Novi Zelandiji, veliko pa jih je tudi v Nemčiji, Švici, na Nizozemskem, v Kanadi in Estoniji. V Južni Koreji, pa tudi v tradicionalno katoliških državah, kot sta Brazilija in Čile, opazimo vse večji odstotek protestantov. Lastne veje protestantizma (kot je na primer Quimbangism) obstajajo v Afriki.

PRIMERJALNA TABELA DOKTRIČNIH, ORGANIZACIJSKIH IN OBREDNIH RAZLIK V PRAVOSLAVJU, KATOLIŠTVU IN PROTESTANTIZMU

PRAVOSLAVLJE IN PROTESTANTIZEM: KAKŠNA JE RAZLIKA?

Pravoslavna cerkev je ohranila nedotaknjeno resnico, ki jo je Gospod Jezus Kristus razodel apostolom. Toda sam Gospod je posvaril svoje učence, da se bodo med tistimi, ki bodo z njimi, pojavili ljudje, ki bodo hoteli resnico popačiti in blatiti s svojimi izmišljotinami: Varujte se lažnih prerokov, ki prihajajo k vam v ovčjih oblačilih, v notranjosti pa so grabežljivi volkovi.(Mat. 7 , 15).

In na to so opozarjali tudi apostoli. Na primer, apostol Peter je zapisal: imeli boste lažne učitelje, ki bodo uvedli uničujoče herezije in bodo z zanikanjem Gospoda, ki jih je kupil, prinesli nase hitro uničenje. In mnogi bodo sledili njihovi pokvarjenosti in preko njih bo osramočena pot resnice ... Ko so zapustili pravo pot, so zašli ... tema večne teme je pripravljena zanje(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).

Herezijo razumemo kot laž, ki ji človek zavestno sledi. Pot, ki jo je odprl Jezus Kristus, zahteva od človeka predanost in trud, da se razbere, ali je res stopil na to pot s trdnim namenom in ljubeznijo do resnice. Ni dovolj, da se samo imenuješ kristjan, ampak moraš s svojimi dejanji, besedami in mislimi, z vsem svojim življenjem dokazati, da si kristjan. Kdor ljubi resnico, se je zaradi nje pripravljen odpovedati vsem lažem v svojih mislih in svojem življenju, da bi resnica vstopila vanj, ga očistila in posvetila.

A vsi se ne podajo na to pot s čistimi nameni. In njihovo nadaljnje življenje v Cerkvi razkriva njihovo slabo voljo. In tisti, ki ljubijo sebe bolj kot Boga, odpadejo iz Cerkve.

Obstaja greh dejanja - ko človek z dejanjem krši božje zapovedi, in greh uma - ko ima človek raje svojo laž kot božansko resnico. Drugi se imenuje herezija. In med tistimi, ki so se v različnih časih imenovali kristjani, so bili tako ljudje, vdani grehu dejanja, kot ljudje, vdani grehu uma. Oba človeka se upirata Bogu. Vsak človek, če se je trdno odločil za greh, ne more ostati v Cerkvi in ​​odpade iz nje. Tako so skozi zgodovino vsi, ki so izbrali greh, zapustili pravoslavno cerkev.

Apostol Janez je o njih govoril: Zapustili so nas, a niso bili naši: kajti če bi bili naši, bi ostali pri nas; vendar so prišli ven in s tem se je pokazalo, da ne vsi(1 Jn. 2 , 19).

Njihova usoda nezavidljiva, saj sveto pismo pravi, da tisti, ki se predajo krivoverstva... ne bodo podedovali božjega kraljestva(Gal. 5 , 20-21).

Prav zato, ker je človek svoboden, se lahko vedno odloči in svobodo uporabi bodisi v dobro, tako da izbere pot k Bogu, bodisi v zlo, z izbiro greha. To je razlog, da so se pojavili lažni učitelji in tisti, ki so jim verjeli bolj kot Kristusu in njegovi Cerkvi.

Ko so se pojavili heretiki, ki so uvajali laži, so jim sveti očetje pravoslavne cerkve začeli razlagati svoje zmote in jih pozvali, naj opustijo fikcijo in se obrnejo k resnici. Nekateri, ki so jih prepričali njihove besede, so se popravili, vendar ne vsi. In o tistih, ki so vztrajali v laži, je Cerkev izrekla svojo sodbo, ki je pričevala, da niso pravi Kristusovi sledilci in člani skupnosti vernikov, ki jo je ustanovil On. Tako se je izpolnil apostolski svet: Po prvem in drugem opominu se odvrni od heretika, vedoč, da se je tak pokvaril in grešil, ker je sam obsojen(Tit. 3 , 10-11).

V zgodovini je bilo veliko takih ljudi. Najbolj razširjene in številne skupnosti, ki so jih ustanovili in so se ohranile do danes, so monofizitske vzhodne Cerkve (nastale so v 5. stoletju), Rimskokatoliška cerkev (ki je v 11. stoletju odpadla od Ekumenske pravoslavne cerkve) in Cerkve ki se imenujejo protestanti. Danes si bomo ogledali, v čem se pot protestantizma razlikuje od poti pravoslavne cerkve.

protestantizem

Če se katera koli veja odlomi z drevesa, potem ko izgubi stik z vitalnimi sokovi, se bo neizogibno začela sušiti, izgubiti liste, postati krhka in se zlahka zlomi ob prvem napadu.

Enako se kaže v življenju vseh skupnosti, ki so se ločile od pravoslavne Cerkve. Tako kot zlomljena veja ne more obdržati listov, tako tisti, ki so ločeni od prave cerkvene edinosti, ne morejo več ohraniti svoje notranje edinosti. To se zgodi zato, ker ko zapustijo Božjo družino, izgubijo stik z oživljajočo in odrešujočo močjo Svetega Duha in se nadaljuje tista grešna želja po upiranju resnici in postavljanju sebe nad druge, zaradi katere so odpadli od Cerkve. delovati med odpadlimi, se obračati že proti njim in voditi v vedno nove notranje delitve.

Tako se je v 11. stoletju krajevna rimska cerkev ločila od pravoslavne cerkve, v začetku 16. stoletja pa se je od nje ločil že precejšen del ljudstva po idejah nekdanjega katoliškega duhovnika Luthra in njemu podobnih. misleči ljudje. Oblikovali so lastne skupnosti, ki so jih začeli obravnavati kot »Cerkev«. To gibanje se skupaj imenuje protestanti, njihova ločitev pa se imenuje reformacija.

Tudi protestanti niso ohranili notranje enotnosti, ampak so se začeli še bolj deliti na različne tokove in smeri, od katerih je vsaka trdila, da je prava Cerkev Jezusa Kristusa. Še danes se delijo in zdaj jih je na svetu že več kot dvajset tisoč.

Vsaka od njihovih smeri ima svoje posebnosti doktrine, ki bi jih dolgo opisovali, tukaj pa se bomo omejili na analizo le glavnih značilnosti, ki so značilne za vse protestantske nominacije in ki jih razlikujejo od pravoslavne cerkve.

Glavni razlog za nastanek protestantizma je bil protest proti naukom in verskim običajem Rimskokatoliške cerkve.

Kot ugotavlja sveti Ignacij (Brianchaninov), se je »v rimsko Cerkev prikradlo veliko napačnih predstav. Luther bi dobro naredil, če bi, potem ko je zavrnil zmote Latincev, te zmote nadomestil z resničnim naukom svete Kristusove Cerkve; vendar jih je nadomestil s svojimi napakami; Nekaterim napačnim predstavam Rima, zelo pomembnim, smo se v celoti sledili, nekatere pa smo okrepili.« »Protestanti so se uprli grdi moči in božanstvu papežev; a ker so delovali po nagonu strasti, utapljajoč se v pokvarjenosti, in ne z neposrednim ciljem, da bi si prizadevali za sveto Resnico, se niso izkazali za vredne, da bi jo videli.«

Opustili so zmotno idejo, da je papež glava Cerkve, ohranili pa so katoliško zmoto, da Sveti Duh izhaja iz Očeta in Sina.

Sveto pismo

Protestanti so oblikovali načelo: »Samo Sveto pismo«, kar pomeni, da priznavajo samo Sveto pismo kot svojo avtoriteto, zavračajo pa Sveto izročilo Cerkve.

In v tem si nasprotujejo, saj Sveto pismo samo kaže na potrebo po spoštovanju svetega izročila, ki prihaja od apostolov: vztrajajte in ohranjajte tradicije, ki ste jih naučili bodisi beseda bodisi naše sporočilo(2 Tes. 2 , 15), piše apostol Pavel.

Če oseba napiše neko besedilo in ga razdeli različnim ljudem, nato pa jih prosi, naj pojasnijo, kako so ga razumeli, se bo verjetno izkazalo, da je nekdo pravilno razumel besedilo, nekdo pa nepravilno, tako da je v te besede vložil svoj pomen. Znano je, da ima vsako besedilo različne možnosti za razumevanje. Lahko so resnične ali pa napačne. Enako je z besedilom Svetega pisma, če ga iztrgamo iz Svetega izročila. Protestanti namreč menijo, da je treba Sveto pismo razumeti tako, kot kdo hoče. Toda ta pristop ne more pomagati pri iskanju resnice.

Takole je o tem zapisal sveti Nikolaj Japonski: »Japonski protestanti včasih pridejo k meni in me prosijo, naj razložim kakšen odlomek iz Svetega pisma. "Ampak vi imate svoje misijonarske učitelje - vprašajte jih," jim rečem. "Kaj odgovarjajo?" - "Vprašali smo jih, rekli so: razumejte, kakor veste; ampak jaz moram vedeti pravo božjo misel, ne pa svojega osebnega mnenja" ... Pri nas ni tako, vse je lahko in zanesljivo, jasno in trdno. - ker smo razen Svetega, sprejemamo tudi Sveto izročilo iz Svetega pisma, in Sveto izročilo je živ, neprekinjen glas ... naše Cerkve od časa Kristusa in njegovih apostolov do danes, ki bo ostal do konec sveta. Na njem temelji celotno Sveto pismo.«

O tem priča sam apostol Peter nobene prerokbe v Svetem pismu ni mogoče razrešiti sam, kajti prerokba ni bila nikoli izrečena po človeški volji, ampak so jo govorili sveti Božji možje, ki jih je vodil Sveti Duh(2 Pet. 1 , 20-21). Zato lahko le sveti očetje, ki jih nagiba isti Sveti Duh, človeku razkrijejo pravo razumevanje Božje besede.

Sveto pismo in sveto izročilo tvorita eno neločljivo celoto in to že od vsega začetka.

Ne pisno, ampak ustno je Gospod Jezus Kristus apostolom razodel, kako razumeti Sveto pismo Stare zaveze (Lk. 24 , 27), isto stvar pa so ustno učili prve pravoslavne kristjane. Protestanti želijo v svoji strukturi posnemati zgodnje apostolske skupnosti, vendar prvi kristjani v prvih letih sploh niso imeli svetih spisov Nove zaveze in se je vse prenašalo od ust do ust, kot izročilo.

Sveto pismo je za pravoslavno cerkev dano od boga, v skladu s svetim izročilom je pravoslavna cerkev na svojih koncilih potrdila sestavo svetega pisma, prav pravoslavna cerkev je že dolgo pred pojavom protestantov ljubeče ohranjala Sveto pismo v svojih skupnostih.

Protestanti z uporabo Svetega pisma, ki ga niso oni napisali, zbrali, ohranili, zavračajo sveto izročilo in si s tem približujejo pravo razumevanje Božje besede. Zato se pogosto prepirajo o Svetem pismu in si pogosto predstavljajo lastna, človeška izročila, ki nimajo nobene zveze ne z apostoli ne s Svetim Duhom, in spadajo po besedah ​​​​apostola v prazna prevara, po človeškem izročilu..., in ne po Kristusu(Kol. 2:8).

Zakramenti

Protestanti so zavračali duhovništvo in svete obrede, saj niso verjeli, da Bog lahko deluje po njih, in tudi če so pustili kaj podobnega, je bilo to samo ime, saj so verjeli, da so to le simboli in opomini na zgodovinske dogodke, ki ostajajo v preteklosti, in ne sveta resničnost sama po sebi. Namesto škofov in duhovnikov so dobili pastirje, ki nimajo nobene zveze z apostoli, nobenega nasledstva milosti, kot v pravoslavni cerkvi, kjer ima vsak škof in duhovnik Božji blagoslov, ki ga lahko spremljamo od naših dni do Jezusa Kristusa. sebe. Protestantski pastor je le govornik in upravitelj življenja skupnosti.

Kot pravi sveti Ignacij (Brianchaninov), »Luther ... strastno zavrača nezakonito moč papežev, zavrača zakonito moč, zavrača sam škofovski rang, samo posvečenje, kljub dejstvu, da je ustanovitev obojega pripadala samim apostolom. ... zavrnil zakrament spovedi, čeprav vse Sveto pismo pričuje, da ni mogoče prejeti odpuščanja grehov brez spovedi.« Protestanti so zavračali tudi druge svete obrede.

Češčenje Device Marije in svetnikov

Presveta Devica Marija, ki je rodila človeški rod Gospoda Jezusa Kristusa, je preroško rekla: od zdaj naprej Mi bodo ugajali vsi rodovi(V REDU. 1 , 48). To je bilo rečeno o resničnih Kristusovih privržencih - pravoslavnih kristjanih. In res, od takrat do danes, iz roda v rod, vsi pravoslavni kristjani častijo Presveto Bogorodico, Devico Marijo. Toda protestanti je ne želijo častiti in ugajati, kar je v nasprotju s Svetim pismom.

Devica Marija, tako kot vsi svetniki, torej ljudje, ki so do konca hodili po poti odrešenja, ki jo je odprl Kristus, se je združila z Bogom in je vedno v sožitju z njim.

Mati Božja in vsi svetniki so postali najbližji in ljubljeni Božji prijatelji. Tudi človek, če ga njegov ljubljeni prijatelj nekaj prosi, bo to zagotovo poskušal izpolniti, Bog pa tudi rade volje posluša in hitro izpolni prošnje svetnikov. Znano je, da se je tudi v času svojega zemeljskega življenja, ko so vprašali, zagotovo odzval. Tako je na primer na prošnjo Matere pomagal ubogima mladoporočencema in na gostiji naredil čudež, da ju je rešil sramote (Jn. 2 , 1-11).

Sveto pismo poroča o tem Bog ni Bog mrtvih, ampak živih, kajti pri Njem so vsi živi(Lukež 20:38). Zato ljudje po smrti ne izginejo brez sledu, ampak njihove žive duše ohranja Bog, tisti, ki so sveti, pa ohranijo možnost komuniciranja z njim. In Sveto pismo neposredno pravi, da pokojni svetniki prosijo Boga in On jih usliši (glej: Raz. 6 , 9-10). Zato pravoslavni kristjani častimo Presveto Devico Marijo in druge svetnike ter se nanje obračamo s prošnjami, naj posredujejo pri Bogu za nas. Izkušnje kažejo, da so mnoga ozdravljenja, odrešitve smrti in druge pomoči deležni tisti, ki se zatekajo k njihovi molitveni priprošnji.

Na primer, leta 1395 je veliki mongolski poveljnik Tamerlan z ogromno vojsko odšel v Rusijo, da bi zajel in uničil njena mesta, vključno s prestolnico Moskvo. Rusi niso imeli dovolj moči, da bi se uprli takšni vojski. Pravoslavni prebivalci Moskve so začeli iskreno prositi Presveto Bogorodico, naj moli k Bogu, da jih reši pred bližajočo se katastrofo. In tako je nekega jutra Tamerlan svojim vojskovodjem nepričakovano sporočil, da morajo obrniti vojsko in se vrniti. In ko so ga vprašali o razlogu, je odgovoril, da je ponoči v sanjah videl veliko goro, na vrhu katere je stala lepa sijoča ​​ženska, ki mu je ukazala, naj zapusti ruske dežele. In čeprav Tamerlan ni bil pravoslavni kristjan, se ji je iz strahu in spoštovanja do svetosti in duhovne moči prikazane Device Marije podredil.

Molitve za mrtve

Tisti pravoslavni kristjani, ki v življenju niso mogli premagati greha in postati svetniki, tudi po smrti ne izginejo, ampak sami potrebujejo naše molitve. Zato Pravoslavna Cerkev moli za mrtve, saj verjame, da s temi molitvami Gospod pošilja olajšanje za posmrtno usodo naših umrlih ljubljenih. Toda protestanti tudi tega nočejo priznati in nočejo moliti za mrtve.

Objave

Gospod Jezus Kristus je o svojih sledilcih rekel: Prišli bodo dnevi, ko jim bo Ženin vzet, in tedaj se bodo postili tiste dni(Mk. 2 , 20).

Gospod Jezus Kristus je bil svojim učencem prvič vzet v sredo, ko ga je Juda izdal in so ga zlikovci ujeli, da bi ga peljali pred sodišče, drugič pa v petek, ko so ga zlikovci križali na križu. Zato so se pravoslavni kristjani v izpolnitev Odrešenikovih besed že od antičnih časov postili vsako sredo in petek, pri čemer so se zaradi Gospoda vzdržali uživanja živalskih proizvodov, pa tudi različnih vrst zabave.

Gospod Jezus Kristus se je postil štirideset dni in noči (glej: Mat. 4 , 2), ki daje zgled svojim učencem (glej: Jn. 13 , 15). In apostoli, kot pravi Sveto pismo, z častili Gospoda in se postili(Dejanja 13 , 2). Zato imajo pravoslavni kristjani poleg enodnevnih postov tudi večdnevne poste, od katerih je glavni veliki post.

Protestanti zanikajo post in postne dneve.

Svete podobe

Kdor hoče častiti pravega Boga, naj ne časti lažnih bogov, ki so si jih izmislili ljudje ali tisti duhovi, ki so odpadli od Boga in postali hudobni. Ti zli duhovi so se pogosto pojavljali ljudem, da bi jih zavedli in odvrnili od čaščenja pravega Boga, da bi častili sebe.

Ko pa je Gospod ukazal zgraditi tempelj, je tudi v teh starih časih ukazal narediti v njem podobe kerubov (glej: Mz 25, 18-22) - duhov, ki so ostali zvesti Bogu in postali sveti angeli. . Zato so pravoslavni kristjani že od prvih časov izdelovali svete podobe svetnikov, združenih z Gospodom. V starodavnih podzemnih katakombah, kjer so se v 2.-3. stoletju zbirali kristjani, ki so jih preganjali pogani za molitev in svete obrede, so upodabljali Devico Marijo, apostole in prizore iz evangelija. Te starodavne svete podobe so preživele do danes. Na enak način so v sodobnih cerkvah pravoslavne cerkve enake svete podobe, ikone. Ob pogledu nanje se človek lažje povzpne v duši prototip, osredotočite svojo energijo na molitev k njemu. Po takšnih molitvah pred svetimi ikonami Bog pogosto pošilja pomoč ljudem in pogosto pride do čudežnih ozdravitev. Zlasti pravoslavni kristjani so leta 1395 molili za rešitev pred Tamerlanovo vojsko pri eni od ikon Matere Božje - Vladimirjevi ikoni.

Vendar pa protestanti zaradi svoje napake zavračajo čaščenje svetih podob, ne razumejo razlike med njimi in med maliki. To izvira iz njihovega zmotnega razumevanja Svetega pisma, pa tudi iz ustreznega duhovnega razpoloženja – navsezadnje lahko le tisti, ki ne razume razlike med svetim in hudobnim duhom, ne opazi temeljne razlike med podobo svetnika in podobo hudega duha.

Druge razlike

Protestanti verjamejo, da če človek prizna Jezusa Kristusa kot Boga in Odrešenika, potem že postane odrešen in sveti in za to niso potrebna posebna dela. In pravoslavni kristjani po apostolu Jakobu verjamejo v to Vera, če nima del, je sama po sebi mrtva(James. 2, 17). In Odrešenik sam je rekel: Ne pride v nebeško kraljestvo vsak, ki mi reče: Gospod! Gospod, ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih.(Mt 7,21). To po prepričanju pravoslavnih kristjanov pomeni, da je treba izpolnjevati zapovedi, ki izražajo Očetovo voljo, in tako dokazovati svojo vero z dejanji.

Prav tako protestanti nimajo meništva ali samostanov, ampak pravoslavni kristjani. Menihi se vneto trudijo izpolniti vse Kristusove zapovedi. In poleg tega za božjo voljo izrečejo še tri dodatne zaobljube: zaobljubo celibata, zaobljubo nepohlepnosti (brez lastnega premoženja) in zaobljubo pokorščine duhovnemu voditelju. V tem posnemajo apostola Pavla, ki je bil v celibatu, nepohlepen in popolnoma pokoren Gospodu. Meniška pot velja za višjo in veličastnejšo od poti laika – družinskega človeka, a tudi laik se lahko reši in postane svetnik. Med Kristusovimi apostoli so bili tudi poročeni, in sicer apostola Peter in Filip.

Ko so konec 19. stoletja svetega Nikolaja Japonskega vprašali, zakaj je kljub temu, da imajo pravoslavni na Japonskem le dva misijonarja, protestanti pa šeststo, vseeno več Japoncev prestopilo v pravoslavje kot v protestantizem, je odgovoril: »Ni o ljudeh, ampak v poučevanju. Če Japonec, preden sprejme krščanstvo, to temeljito preuči in primerja: v katoliškem poslanstvu priznava katolicizem, v protestantskem priznava protestantizem, imamo svoj nauk, potem, kolikor vem, vedno sprejema pravoslavje.<...>Kaj je to? Da, da se v pravoslavju Kristusov nauk ohranja čist in cel; Temu nismo ničesar dodali, kot katoličani, in ničesar odvzeli, kot protestanti.«

Pravoslavni kristjani so namreč prepričani, kot pravi sveti Teofan Zapuščenik, o tej nespremenljivi resnici: »Kar je Bog razodel in kar je zapovedal, temu se ne sme nič dodati, niti odvzeti. To velja za katoličane in protestante. Ti vse seštevajo, ti pa odvzemajo... Katoličani so blatili apostolsko izročilo. Protestanti so se odločili zadevo popraviti – in jo še poslabšali. Katoličani imajo enega papeža, protestanti pa enega papeža, ne glede na protestanta.”

Zato vsakdo, ki ga resnično zanima resnica, ne pa lastne misli, tako v preteklih stoletjih kot v našem času zagotovo najde pot v pravoslavno cerkev in pogosto, tudi brez kakršnega koli truda pravoslavnih kristjanov, vodi sam Bog. takšni ljudje do resnice. Kot primer sta dve zgodbi, ki sta se zgodili pred kratkim, katerih udeleženci in priče so še živi.

ameriški primer

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja je v ameriški zvezni državi Kalifornija, v mestih Ben Lomon in Santa Barbara, velika skupina mladih protestantov prišla do zaključka, da vse protestantske Cerkve, ki so jih poznali, ne morejo biti prava Cerkev, saj so domnevali, da po apostolov je Kristusova cerkev izginila, obudili pa naj bi jo šele v 16. stoletju Luther in drugi voditelji protestantizma. Toda takšna misel je v nasprotju s Kristusovimi besedami, da peklenska vrata ne bodo premagala njegove Cerkve. In potem so ti mladi ljudje začeli preučevati zgodovinske knjige kristjanov, od najzgodnejše antike, od prvega stoletja do drugega, nato do tretjega in tako naprej, pri čemer so sledili neprekinjeni zgodovini Cerkve, ki so jo ustanovili Kristus in njegovi apostoli. In tako so se ti mladi Američani po zaslugi dolgoletnega raziskovanja sami prepričali, da je takšna Cerkev Pravoslavna Cerkev, čeprav nihče od pravoslavnih kristjanov ni komuniciral z njimi ali jim vcepljal takšnih misli, vendar je sama zgodovina krščanstva pričala, da jim to resnico. In potem so leta 1974 prišli v stik s pravoslavno cerkvijo, vsi, več kot dva tisoč ljudi, so sprejeli pravoslavje.

Primer v Beniniju

Druga zgodba se je zgodila v zahodni Afriki, v Beninu. V tej državi sploh ni bilo pravoslavnih kristjanov, večina prebivalcev je bila poganov, nekaj jih je izpovedovalo islam, nekaj pa je bilo katoličanov ali protestantov.

Enega od njih, moža po imenu Optat Bekhanzin, je leta 1969 doletela nesreča: njegov petletni sin Eric je hudo zbolel in trpel za paralizo. Bekhanzin je sina odpeljal v bolnišnico, vendar so zdravniki rekli, da dečka ni mogoče pozdraviti. Nato se je žalostni oče obrnil na svojo protestantsko »Cerkev« in začel obiskovati molitvene shode v upanju, da bo Bog ozdravil njegovega sina. Toda te molitve so bile brezplodne. Po tem je Optat na svojem domu zbral nekaj bližnjih in jih prepričal, naj skupaj molijo k Jezusu Kristusu za Ericovo ozdravitev. In po njuni molitvi se je zgodil čudež: deček je ozdravel; je utrdilo majhno skupnost. Kasneje je po njihovih molitvah k Bogu prihajalo vse več čudežnih ozdravitev. Zato je k njim prihajalo vse več ljudi – tako katoličanov kot protestantov.

Leta 1975 se je skupnost odločila, da se oblikuje kot samostojna cerkev, verniki pa so se odločili za intenzivno molitev in post, da bi spoznali Božjo voljo. In v tistem trenutku je Eric Bekhanzin, ki je imel že enajst let, prejel razodetje: na vprašanje, kako naj imenujejo svojo cerkveno skupnost, je Bog odgovoril: "Moja Cerkev se imenuje Pravoslavna Cerkev." To je zelo presenetilo prebivalce Benina, saj nihče od njih, vključno z Ericom samim, ni nikoli slišal za obstoj takšne Cerkve in sploh niso poznali besede "pravoslavni". Svojo skupnost pa so poimenovali »pravoslavna cerkev Benina«, šele dvanajst let kasneje pa so se lahko srečali s pravoslavnimi kristjani. In ko so izvedeli za pravo pravoslavno cerkev, ki se tako imenuje že od pradavnine in sega v čas apostolov, so vsi skupaj, sestavljeni iz več kot 2500 ljudi, prestopili v pravoslavno cerkev. Tako Gospod odgovarja na prošnje vseh, ki resnično iščejo pot svetosti, ki vodi k resnici, in takega človeka pripelje v svojo Cerkev.
Razlika med pravoslavjem in katolicizmom

Vzrok za razkol krščanske cerkve na zahodno (katolištvo) in vzhodno (pravoslavje) je bil politični razkol, ki se je zgodil na prehodu iz 8. v 9. stoletje, ko je Konstantinopel izgubil dežele zahodnega dela rimskega imperija. Poleti 1054 je papežev veleposlanik v Carigradu, kardinal Humbert, anatemiziral bizantinskega patriarha Mihaela Cirularija in njegove privržence. Nekaj ​​dni pozneje je bil v Carigradu koncil, na katerem so bili kardinal Humbert in njegovi privrženci recipročno anatemizirani. Nesoglasja med predstavniki rimske in grške cerkve so se stopnjevala tudi zaradi političnih nesoglasij: Bizanc se je z Rimom prepiral za oblast. Nezaupanje Vzhoda in Zahoda se je po križarski vojni proti Bizancu leta 1202 sprevrglo v odkrito sovražnost, ko so zahodni kristjani stopili proti svojim vzhodnim sovernikom. Šele leta 1964 sta carigrajski patriarh Atenagora in papež Pavel VI uradno Anatema iz leta 1054 je bila odpravljena. Vendar so se razlike v tradicijah skozi stoletja močno zasidrale.

Cerkvena organizacija

Pravoslavna Cerkev vključuje več samostojnih Cerkva. Poleg Ruske pravoslavne cerkve (ROC) še gruzijska, srbska, grška, romunska in druge. Te Cerkve vodijo patriarhi, nadškofje in metropoliti. Vse pravoslavne Cerkve nimajo medsebojnega občestva v zakramentih in molitvah (kar je po katekizmu metropolita Filareta nujen pogoj, da so posamezne Cerkve del ene vesoljne Cerkve). Prav tako se vse pravoslavne cerkve med seboj ne priznavajo kot prave cerkve. Pravoslavni kristjani imajo Jezusa Kristusa za glavo Cerkve.

Za razliko od pravoslavne Cerkve je katolicizem ena vesoljna Cerkev. Vsi njeni deli v različnih državah sveta so v medsebojni komunikaciji in sledijo isti veroizpovedi ter priznavajo papeža za svojega poglavarja. V katoliški cerkvi obstajajo skupnosti znotraj katoliške cerkve (obredi), ki se med seboj razlikujejo po oblikah liturgičnega bogoslužja in cerkvene discipline. Obstajajo rimski, bizantinski obred itd. Torej obstajajo katoličani rimskega obreda, katoličani bizantinskega obreda itd., vendar so vsi člani iste Cerkve. Tudi katoličani imajo papeža za poglavarja Cerkve.

božja služba

Glavno bogoslužje za pravoslavne je Božja liturgija, za katoličane je maša (katoliška liturgija).

Med službami v Ruski pravoslavni cerkvi je običajno stati kot znak ponižnosti pred Bogom. V drugih Cerkvah vzhodnega obreda je med bogoslužjem dovoljeno sedenje. V znak brezpogojne pokornosti pravoslavni kristjani pokleknejo. V nasprotju s splošnim prepričanjem je običajno, da katoličani med bogoslužjem sedijo in stojijo. Obstajajo službe, ki jih katoličani poslušajo na kolenih.

Božja Mati

V pravoslavju je Mati božja predvsem Mati božja. Častijo jo kot svetnico, vendar je bila rojena v izvirnem grehu kot vsi navadni smrtniki in umrla kot vsi ljudje. Katolicizem za razliko od pravoslavja verjame, da je bila Devica Marija brezmadežno spočeta brez izvirnega greha in je bila ob koncu svojega življenja živa vnebovzeta v nebesa.

Simbol vere

Pravoslavci verjamejo, da Sveti Duh prihaja samo od Očeta. Katoličani verjamejo, da Sveti Duh prihaja od Očeta in od Sina.

Zakramenti

Pravoslavna in Katoliška cerkev priznavata sedem glavnih zakramentov: krst, birmo (birma), obhajilo (evharistija), pokora (spoved), duhovništvo (posvečenje), maziljenje (maziljenje) in poroka (poroka). Obredi pravoslavne in katoliške cerkve so skoraj enaki, razlike so le v razlagi zakramentov. Na primer, med zakramentom krsta v pravoslavni cerkvi je otrok ali odrasel potopljen v pisavo. V katoliški cerkvi odraslega ali otroka poškropijo z vodo. Zakrament obhajila (evharistija) se obhaja na kvašenem kruhu. Tako duhovniki kot laiki so deležni krvi (vino) in Kristusovega telesa (kruh). V katolicizmu se zakrament obhajila obhaja na nekvašenem kruhu. Duhovništvo je deležno tako krvi kot telesa, laiki pa samo Kristusovega telesa.

Čistilnica

Pravoslavje ne verjame v obstoj vice po smrti. Čeprav se domneva, da so duše morda v vmesnem stanju in upajo, da bodo šle v nebesa po zadnji sodbi. V katolicizmu obstaja dogma o vicišču, kjer ostanejo duše, ki čakajo na nebesa.

Vera in morala
Pravoslavna cerkev priznava le sklepe prvih sedmih ekumenskih koncilov, ki so potekali od leta 49 do 787. Katoličani priznavajo papeža za svojega poglavarja in delijo isto vero. Čeprav znotraj katoliške Cerkve obstajajo skupnosti z različnimi oblikami liturgičnega bogoslužja: bizantinske, rimske in druge. Katoliška cerkev priznava sklepe 21. cerkvenega zbora, zadnji je potekal v letih 1962–1965.

Znotraj pravoslavja so ločitve dovoljene v posameznih primerih, o katerih odločajo duhovniki. Pravoslavna duhovščina se deli na »belo« in »črno«. Predstavniki "bele duhovščine" se lahko poročijo. Res je, takrat ne bodo mogli prejeti škofovskega ali višjega reda. »Črna duhovščina« so menihi, ki se zaobljubijo celibatu. Za katoličane velja, da je zakrament zakonske zveze dosmrten, ločitev pa je prepovedana. Vsa katoliška duhovščina se zaobljubi celibatu.

Znamenje križa

Pravoslavni kristjani se križajo samo od desne proti levi s tremi prsti. Katoličani se križajo od leve proti desni. Nimajo enotnega pravila, kako postaviti prste pri ustvarjanju križa, zato se je uveljavilo več možnosti.

Ikone
Na pravoslavnih ikonah so svetniki upodobljeni dvodimenzionalno po tradiciji obratne perspektive. S tem je poudarjeno, da se dogajanje odvija v drugi dimenziji – v svetu duha. Pravoslavne ikone so monumentalne, stroge in simbolične. Pri katoličanih so svetniki upodobljeni naturalistično, pogosto v obliki kipov. Katoliške ikone so naslikane v ravni perspektivi.

Kiparske podobe Kristusa, Device Marije in svetnikov, sprejete v katoliških cerkvah, vzhodna Cerkev ne sprejema.

Križanje
Pravoslavni križ ima tri prečke, od katerih je ena kratka in se nahaja na vrhu, kar simbolizira ploščo z napisom "To je Jezus, judovski kralj", ki je bila pribita nad glavo križanega Kristusa. Spodnja prečka je podnožje in eden od njenih koncev gleda navzgor in kaže na enega od razbojnikov, križanih ob Kristusu, ki je veroval in se dvignil z njim. Drugi konec prečke je obrnjen navzdol, kot znak, da je drugi tat, ki si je dovolil obrekovati Jezusa, odšel v pekel. Na pravoslavnem križu je vsaka Kristusova noga pribita z ločenim žebljem. Za razliko od pravoslavnega križa je katoliški križ sestavljen iz dveh prečk. Če prikazuje Jezusa, potem sta obe Jezusovi nogi z enim žebljem pribiti na vznožje križa. Kristus na katoliških razpelih, pa tudi na ikonah, je upodobljen naturalistično - njegovo telo se povesi pod težo, muke in trpljenje so opazne v celotni podobi.

Pogrebna služba za pokojnika
Pravoslavni kristjani se pokojnih spominjajo 3., 9. in 40. dan, nato vsako drugo leto. Katoličani se mrtvih vedno spominjajo na dan spomina - 1. novembra. V nekaterih evropskih državah je 1. november uradni m ob prostih dneh. Pokojnikov se spominjajo tudi 3., 7. in 30. dan po smrti, vendar tega običaja ne upoštevajo dosledno.

Kljub obstoječim razlikam tako katoličane kot pravoslavne kristjane druži dejstvo, da izpovedujejo in oznanjajo po vsem svetu eno vero in en nauk Jezusa Kristusa.

zaključki:

1. V pravoslavju je splošno sprejeto, da je vesoljna Cerkev »utelešena« v vsaki lokalni Cerkvi, ki jo vodi škof. Katoličani k temu dodajajo, da mora lokalna Cerkev imeti občestvo z lokalno rimskokatoliško Cerkvijo, če želi pripadati vesoljni Cerkvi.
2. Svetovno pravoslavje nima enega samega vodstva. Razdeljena je na več samostojnih cerkva. Svetovni katolicizem je ena cerkev.
3. Katoliška cerkev priznava primat papeža v zadevah vere in discipline, morale in vlade. Pravoslavne cerkve ne priznavajo primata papeža.
4. Cerkve različno vidijo vlogo Svetega Duha in Kristusove matere, ki jo v pravoslavju imenujejo Mati božja, v katolištvu pa Devica Marija. V pravoslavju ni pojma vice.
5. V pravoslavni in katoliški cerkvi delujejo isti zakramenti, vendar so obredi za njihovo izvajanje različni.
6. Za razliko od katolicizma pravoslavje nima dogme o vice.
7. Pravoslavni in katoličani ustvarjajo križ na različne načine.
8. Pravoslavje dovoljuje ločitev in njegova "bela duhovščina" se lahko poroči. V katolicizmu je ločitev prepovedana in vsa samostanska duhovščina se zaobljubi celibatu.
9. Pravoslavna in katoliška Cerkev priznavata sklepe različnih ekumenskih koncilov.
10. Za razliko od pravoslavcev katoličani upodabljajo svetnike na ikonah naturalistično. Tudi med katoličani so pogoste kiparske podobe Kristusa, Device Marije in svetnikov.
    

Torej...Vsi razumejo, da sta katolicizem in pravoslavje, tako kot protestantizem, smeri ene vere - krščanstva. Kljub temu, da tako katolicizem kot pravoslavje spadata v krščanstvo, so med njima precejšnje razlike.

Če katolištvo predstavlja samo ena cerkev, pravoslavje pa sestavlja več avtokefalnih cerkva, homogenih po svoji doktrini in strukturi, potem je protestantizem veliko cerkva, ki se med seboj lahko razlikujejo tako po organizaciji kot po posameznih podrobnostih nauka.

Za protestantizem je značilna odsotnost temeljnega nasprotja med duhovščino in laiki, zavračanje zapletene cerkvene hierarhije, poenostavljenega kulta, odsotnost meništva in celibata; v protestantizmu ni kulta Matere Božje, svetnikov, angelov, ikon, število zakramentov je zmanjšano na dva (krst in obhajilo).
Glavni vir doktrine je Sveto pismo. Protestantizem je razširjen predvsem v ZDA, Veliki Britaniji, Nemčiji, skandinavskih državah ter Finski, Nizozemski, Švici, Avstraliji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Protestanti so torej kristjani, ki pripadajo eni od več samostojnih krščanskih cerkva.

So kristjani in skupaj s katoličani in pravoslavci delijo temeljna načela krščanstva.
Sicer pa se pogledi katoličanov, pravoslavcev in protestantov glede nekaterih vprašanj razlikujejo. Protestanti cenijo avtoriteto Svetega pisma nad vsem drugim. Pravoslavni in katoličani bolj cenijo svojo tradicijo in verjamejo, da lahko samo voditelji teh Cerkva pravilno razlagajo Sveto pismo. Kljub razlikam se vsi kristjani strinjajo s Kristusovo molitvijo, zapisano v Janezovem evangeliju (17,20-21): »Ne molim samo za te, ampak tudi za tiste, ki verujejo vame po njihovi besedi, da bi vsi bodi eno..."

Kaj je bolje, odvisno s katere strani gledate. Za razvoj države in življenja v užitku je bolj sprejemljiv protestantizem. Če človeka žene misel na trpljenje in odrešitev – potem katolištvo?

Zame osebno je pomembno, da p Pravoslavje je edina vera, ki uči, da je Bog ljubezen (Janez 3:16; 1 Janez 4:8). In to ni ena od lastnosti, ampak je glavno Božje razodetje o samem sebi – da je vsedobra, nenehna in nespremenljiva, vsepopolna Ljubezen in da so vsa njegova dejanja v odnosu do človeka in sveta izraz samo ljubezni. Zato takšna »čustva« Boga, kot so jeza, kazen, maščevanje ipd., o katerih pogosto govorijo knjige Svetega pisma in sveti očetje, niso nič drugega kot običajni antropomorfizmi, ki se uporabljajo z namenom, da bi dali čim širšemu krogu ljudi. ljudem v najbolj dostopni obliki predstava o božji previdnosti v svetu. Zato, pravi sv. Janez Zlatousti (IV. stoletje): »Ko slišite besede: »bes in jeza« v zvezi z Bogom, potem pod njimi ne razumejte ničesar človeškega: to so besede prizanesljivosti. Božansko je vsem takim stvarem tuje; tako se pravi, da se predmet približa razumevanju surovih ljudi« (Pogovor o Ps. VI. 2. // Stvarjenja. T.V. Knjiga 1. St. Petersburg, 1899, str. 49).

Vsakemu svoje...