Predstavljajte si, da ste prav zdaj dobili dokaze o življenju po smrti, kako bi se vaša realnost lahko spremenila... Berite in razmišljajte. Informacij za razmislek je dovolj.

V članku:

Religijski pogled na posmrtno življenje

Življenje po smrti ... Sliši se kot oksimoron, smrt je konec življenja. Človeštvo je preganjala ideja, da biološka smrt telesa ni konec človeškega obstoja. Kaj ostane po smrti taborišča, med različnimi narodi različna obdobja zgodovina je imela svoje poglede, ki so imeli tudi skupne poteze.

Predstave plemenskih ljudstev

Kakšnih nazorov so bili naši prazgodovinski predniki, ne moremo zagotovo trditi, antropologi so zbrali dovolj opazovanj sodobnih plemen, katerih način življenja se je od neolitika spremenil. Vredno je potegniti nekaj zaključkov. V obdobju fizične smrti duša pokojnika zapusti telo in napolni množico duhov prednikov.

Bili so tudi duhovi živali, dreves in kamnov. Človek v osnovi ni bil ločen od obdajajočega vesolja. Za večni počitek duhov ni bilo prostora – ti so še naprej živeli v tej harmoniji, opazovali živeče, jim pomagali pri njihovih zadevah in jim pomagali z nasveti prek šamanskih posrednikov.

Pokojni predniki so nesebično nudili pomoč: domorodci, ki niso poznali blagovno-denarnih odnosov, jih niso dopuščali pri komunikaciji s svetom duhov - slednji so bili zadovoljni s spoštovanjem.

krščanstvo

Zahvaljujoč misijonarskim dejavnostim svojih privržencev je preplavil vesolje. Veroizpovedi so se strinjale, da gre človek po smrti ali v pekel, kjer ga bo ljubeči Bog za vedno kaznoval, ali v nebesa, kjer vlada stalna sreča in milost. Krščanstvo je posebna tema, o posmrtnem življenju lahko izveste več.

Judovstvo

Judovstvo, iz katerega je »zraslo« krščanstvo, nima pomislekov o življenju po smrti, dejstva niso predstavljena, ker se nihče ni vrnil nazaj.

Staro zavezo so si farizeji razlagali kot posmrtno življenje in maščevanje obstaja in saduceji so prepričani, da se vse konča s smrtjo. Citat iz Svetega pisma “...živ pes je boljši od mrtvega leva” Ek. 9.4. Knjigo Pridigarja je napisal saducej, ki ni verjel v posmrtno življenje.

islam

Judovstvo je ena od abrahamskih religij. Ali obstaja življenje po smrti, je bilo jasno opredeljeno - da. Muslimani gredo v nebesa, ostali skupaj v pekel. Brez pritožb.

Hinduizem

Svetovna religija na zemlji, veliko pove o posmrtnem življenju. Po verovanjih gredo ljudje po fizični smrti ali v nebesa, kjer je življenje boljše in daljše kot na Zemlji, ali na peklenske planete, kjer je vse slabše.

Nekaj ​​je dobro: za razliko od krščanstva se iz peklenskih sfer lahko vrneš na Zemljo zaradi zglednega obnašanja, iz nebeških sfer pa lahko spet padeš, če ti gre kaj narobe. Ni večne obsodbe na pekel.

Budizem

vera - iz hinduizma. Budisti verjamejo, da dokler ne prejmete razsvetljenja na zemlji in se zlijete z Absolutom, je serija rojstev in smrti neskončna in se imenuje "".

Življenje na zemlji je čisto trpljenje, človek je preobremenjen s svojimi neskončnimi željami in neizpolnitev jih naredi nesrečnega. Prepustite se žeji in svobodni ste. To je prav.

Mumije vzhodnih menihov

“Živa” 200 let stara mumija tibetanskega meniha iz Ulan Batorja

Fenomen so odkrili znanstveniki v jugovzhodni Aziji in je danes posredno eden od dokazov, da človek po izklopu vseh funkcij kampa še živi.

Trupla vzhodnih menihov niso pokopali, ampak mumificirali. Ne tako kot faraoni v Egiptu, ampak v naravnih razmerah, ustvarjenih zaradi vlažnega zraka s temperaturami nad ničlo. Še nekaj časa jim rastejo lasje in nohti. Če je pri truplu navadne osebe ta pojav razložen z izsušitvijo lupine in vizualnim podaljšanjem nohtnih plošč, potem pri mumijah dejansko zrastejo.

Energijsko-informacijsko polje, ki ga merijo termometer, termokamera, UHF sprejemnik in druge sodobne naprave, je pri teh mumijah tri do štirikrat večje kot pri povprečnem človeku. Znanstveniki to energijo imenujejo noosfera, ki mumijam omogoča, da ostanejo nedotaknjene in ohranijo stik z zemeljskim informacijskim poljem.

Znanstveni dokazi o življenju po smrti

Če verski fanatiki ali preprosto verniki ne dvomijo o tem, kar je zapisano v doktrini, sodobni ljudje s kritičnim mišljenjem dvomijo o resničnosti teorij. Ko se bliža smrtna ura, človeka zgrabi trepetajoč strah pred neznanim, to pa spodbuja radovednost in željo, da bi izvedeli, kaj nas čaka onstran meja materialnega sveta.

Znanstveniki so ugotovili, da je smrt pojav, za katerega so značilni številni očitni dejavniki:

• pomanjkanje srčnega utripa;
• prenehanje vseh duševnih procesov v možganih;
• ustavitev krvavitve in strjevanje krvi;
• nekaj časa po smrti začne telo omrtvičiti in razpadati, od njega pa ostane rahla, prazna in suha lupina.

Duncan McDougall

Ameriški raziskovalec Duncan McDougall je v začetku 20. stoletja izvedel poskus, kjer je ugotovil, da se teža človeškega telesa po smrti zmanjša za 21 gramov. Izračuni so mu omogočili sklep, da razlika v masi - teža duše zapusti telo po smrti. Teorija je bila kritizirana, to je eno od del, ki najdejo dokaze zanjo.

Raziskovalci so ugotovili, da ima duša fizično težo!

Predstava o tem, kaj nas čaka, je obkrožena s številnimi miti in potegavščinami, ki jih ustvarjajo šarlatani, ki se izdajajo za znanstvenike. Težko je ugotoviti, kaj je dejstvo ali fikcija; o samozavestnih teorijah je mogoče dvomiti zaradi pomanjkanja dokazov.

Znanstveniki nadaljujejo svoje iskanje in ljudi uvajajo v nove raziskave in poskuse.

Ian Stevenson

Kanadsko-ameriški biokemik in psihiater, avtor dela "Dvajset primerov domnevne reinkarnacije", Ian Stevenson je izvedel eksperiment: analiziral je zgodbe več kot 2 tisoč ljudi, ki so trdili, da hranijo spomine iz preteklih življenj.

Biokemik je izrazil teorijo, da človek hkrati obstaja na dveh ravneh obstoja - grobi ali fizični, zemeljski in subtilni, to je duhovni, nematerialni. Ko zapusti telo, ki je izčrpano in neprimerno za nadaljnji obstoj, gre duša v iskanje novega. Končni rezultat tega potovanja je rojstvo osebe na Zemlji.

Ian Stevenson

Raziskovalci so ugotovili, da vsako preživeto življenje pusti odtise v obliki madežev, brazgotin, odkritih po rojstvu otroka, telesnih in duševnih deformacij. Teorija spominja na budistično: ob umiranju se duša reinkarnira v drugo telo, z že nabranimi izkušnjami.

Psihiater je delal s podzavestjo ljudi: v skupini, ki so jo preučevali, so bili otroci, ki so bili rojeni z napakami. Ko je svoje varovance spravil v stanje transa, je poskušal pridobiti kakršne koli informacije, ki bi dokazovale, da je duša, ki živi v tem telesu, že prej našla zatočišče. Eden od fantov je v stanju hipnoze povedal Stevensonu, da so ga do smrti zasekli s sekiro in narekoval približen naslov svoje prejšnje družine. Ko je znanstvenik prišel na označeno mesto, je našel ljudi, eden od članov hiše je bil dejansko ubit s sekiro v glavo. Rana se je odražala na novem telesu v obliki izrastka na zatilju.

Materiali iz dela profesorja Stevensona dajejo veliko razlogov za domnevo, da je dejstvo reinkarnacije res znanstveno dokazano, da je občutek "déjà vu" spomin iz prejšnje življenje, ki nam jih vrže podzavest.

Konstantin Eduardovič Ciolkovski

K. E. Ciolkovskega

Prvi poskus ruskih raziskovalcev, da bi določili takšno komponento človeško življenje, tako kot duša, so bile študije slavnega znanstvenika K. E. Ciolkovskega.

Po teoriji v vesolju po definiciji ne more obstajati absolutne smrti, strdki energije, imenovani duša, pa so sestavljeni iz nedeljivih atomov, ki neskončno tavajo po prostranem vesolju.

Klinična smrt

Mnogi menijo, da je dejstvo klinične smrti sodoben dokaz življenja po smrti - stanje, ki ga doživljajo ljudje, pogosto na operacijski mizi. To temo je v 70. letih 20. stoletja populariziral dr. Raymond Moody, ki je izdal knjigo z naslovom »Življenje po smrti«.

Opisi večine anketirancev se strinjajo:

• približno 31 % jih je čutilo letenje skozi tunel;
• 29% - videlo zvezdnato pokrajino;
• 24% jih je opazovalo svoje telo v nezavesti, ležati na kavču, opisalo resnična dejanja zdravnikov v tem trenutku;
• 23 % bolnikov je pritegnila mamljiva svetla svetloba;
• 13 % ljudi med klinično smrtjo je epizode iz življenja gledalo kot film;
• nadaljnjih 8% je videlo mejo med dvema svetovoma - mrtvimi in živimi, nekateri pa - svojimi pokojnimi sorodniki.

Med anketiranci so bili ljudje, ki so bili slepi od rojstva. In pričevanje je podobno zgodbam videčih ljudi. Skeptiki razlagajo vizije kisikovo stradanje možgani in domišljija.

Zgodbe bolnikov, ki so doživeli klinično smrt, pri ljudeh vzbudijo mešane reakcije. Nekateri takšni primeri vzbujajo optimizem in vero v nesmrtnost duše. Drugi poskušajo mistične vizije razumsko razložiti in jih zreducirati na halucinacije. Kaj se pravzaprav zgodi s človeško zavestjo v petih minutah, ko oživljalci čarajo na telo?

V tem članku

Zgodbe očividcev

Niso vsi znanstveniki prepričani, da po smrti fizičnega telesa naš obstoj popolnoma preneha. Vse več je raziskovalcev, ki želijo (morda predvsem sebi) dokazati, da po telesni smrti človekova zavest živi naprej. Prvo resno raziskavo na to temo je v 70. letih 20. stoletja izvedel Raymond Moody, avtor knjige »Življenje po smrti«. Toda že zdaj je področje obsmrtnih izkušenj zelo zanimivo za znanstvenike in zdravnike.

Priznani kardiolog Moritz Rawlings

Profesor je v svoji knjigi "Onkraj praga smrti" postavil vprašanja o delovanju zavesti v trenutku klinične smrti. Kot priznani specialist na področju kardiologije je Rawlings katalogiziral številne zgodbe bolnikov, ki so doživeli začasni srčni zastoj.

Pogovor hieromonaha Serafima (Rose)

Nekega dne je Moritz Rawlings vrnil pacienta v življenje in mu masiral prsi. Moški je za trenutek prišel k sebi in prosil, naj ne preneha. Zdravnik je bil presenečen, saj je masaža srca precej boleč postopek. Jasno je bilo, da bolnik doživlja resničen strah. "V peklu sem!" - moški je kričal in prosil, naj nadaljuje z masažo, saj se je bal, da se mu bo srce ustavilo in se bo moral vrniti na tisto strašno mesto.

Oživljanje se je končalo uspešno, moški pa je povedal, kakšne grozote je moral videti med srčnim zastojem. Muke, ki jih je doživel, so popolnoma spremenile njegov pogled na svet in odločil se je, da se obrne k veri. Pacient nikoli več ni želel v pekel in je bil pripravljen korenito spremeniti svoj življenjski slog.

Ta epizoda je profesorja spodbudila, da je začel zapisovati zgodbe bolnikov, ki jih je rešil iz krempljev smrti. Po Rawlingsovih opažanjih je približno 50 % anketiranih pacientov doživelo klinično smrt v čudovitem kotičku raja, od koder se niso želeli vrniti v resnični svet.

Izkušnja druge polovice je popolnoma nasprotna. Njihove podobe ob smrti so bile povezane z muko in bolečino. Prostor, kjer so se znašle duše, je bil naseljen s strašnimi bitji. Ta kruta bitja so dobesedno mučila grešnike in jih prisilila v neverjetno trpljenje. Po vrnitvi v življenje so imeli takšni bolniki eno željo - narediti vse, da nikoli več ne bi šli v pekel.

Zgodbe iz ruskega tiska

Časopisi so že večkrat obravnavali temo zunajtelesnih izkušenj ljudi, ki so doživeli klinično smrt. Med številnimi zgodbami je mogoče opozoriti na primer Galine Lagode, ki je bila žrtev prometne nesreče.

Bil je čudež, da ženska ni umrla na kraju samem. Zdravniki so diagnosticirali številne zlome in razpoke tkiva na ledvicah in pljučih. Možgani so bili poškodovani, srce se je ustavilo in pritisk je padel na nič.

Po Galininih spominih se ji je pred očmi najprej pojavila praznina neskončnega prostora. Čez nekaj časa se je znašla na ploščadi, napolnjeni z nezemeljsko svetlobo. Žena je zagledala moškega v belih haljah, ki so oddajale sij. Očitno zaradi močne svetlobe obraza tega bitja ni bilo mogoče videti.

Moški je vprašal, kaj jo je pripeljalo sem. Na to je Galina rekla, da je zelo utrujena in bi rada počivala. Moški je odgovor poslušal z razumevanjem in ji dovolil nekaj časa ostati tukaj, nato pa ji rekel, naj gre nazaj, saj jo v svetu živih čaka veliko dela.

Ko se je Galina Lagoda vrnila k zavesti, je imela neverjeten dar. Med pregledovanjem zlomov je zdravnika ortopeda nenadoma vprašala o njegovem trebuhu. Zdravnika je vprašanje presenetilo, saj ga je bolečina v trebuhu res mučila.

Zdaj je Galina zdravilka ljudi, saj lahko vidi bolezni in prinaša zdravljenje. Po vrnitvi z drugega sveta mirno gleda na smrt in verjame v večni obstoj duše.

Še en incident se je zgodil z rezervnim majorjem Jurijem Burkovom. Sam teh spominov ne mara, novinarji pa so zgodbo izvedeli od njegove žene Ljudmile. Ob padcu iz visoka nadmorska višina, si je Jurij resno poškodoval hrbtenico. Nezavestnega so ga s travmatsko poškodbo možganov odpeljali v bolnišnico. Poleg tega se je Juriju ustavilo srce in njegovo telo je padlo v komo.

Žena je bila zaradi teh dogodkov močno zaskrbljena. Po stresu je izgubila ključe. In ko je Jurij prišel k sebi, je vprašal Ljudmilo, ali jih je našla, nakar jim je svetoval, naj pogledajo pod stopnice.

Jurij je svoji ženi priznal, da je med komo letel v obliki majhnega oblaka in bi lahko bil poleg nje. Spregovoril je tudi o drugem svetu, kjer je srečal svoje pokojne starše in brata. Tam je spoznal, da ljudje ne umirajo, ampak preprosto živijo v drugačni obliki.

Ponovno rojen. Dokumentarni film o Galini Lagodi in drugih slavne osebe ki so preživeli klinično smrt:

Mnenje skeptikov

Vedno bodo ljudje, ki takšnih zgodb ne bodo sprejeli kot argument za obstoj posmrtnega življenja. Vse te slike nebes in pekla, po mnenju skeptikov, ustvarjajo bledeči možgani. In konkretna vsebina je odvisna od informacij, ki jih v življenju dajejo vera, starši in mediji.

Utilitaristična razlaga

Razmislite o stališču osebe, ki ne verjame v posmrtno življenje. To je ruski reanimator Nikolaj Gubin. Kot zdravnik je Nikolaj trdno prepričan, da pacientove vizije med klinično smrtjo niso nič drugega kot posledice toksične psihoze. Slike, povezane z zapuščanjem telesa, pogled na predor, so neke vrste sanje, halucinacije, ki nastanejo zaradi kisikovega stradanja vidnega dela možganov. Vidno polje se močno zoži in ustvari vtis omejenega prostora v obliki tunela.

Ruski zdravnik Nikolaj Gubin meni, da so vsa videnja ljudi v trenutku klinične smrti halucinacije bledečih možganov.

Gubin je tudi poskušal razložiti, zakaj človeku v trenutku umiranja pred očmi teče vse življenje. Reanimator meni, da je spomin na različna obdobja shranjen v različnih delih možganov. Najprej propadejo celice s svežimi spomini, čisto na koncu pa še s spomini na zgodnje otroštvo. Postopek obnavljanja pomnilniških celic poteka v obratnem vrstnem redu: najprej se vrne prejšnji pomnilnik, nato pa kasnejši. To ustvarja iluzijo kronološkega filma.

Še ena razlaga

Psiholog Pyell Watson ima svojo teorijo o tem, kaj ljudje vidijo, ko njihovo telo umre. Trdno je prepričan, da sta konec in začetek življenja med seboj povezana. V nekem smislu smrt sklene krog življenja in se poveže z rojstvom.

Watson pomeni, da je človekovo rojstvo izkušnja, ki se je le malo spominja. Vendar je ta spomin shranjen v njegovi podzavesti in se aktivira v trenutku smrti. Tunel, ki ga vidi umirajoči človek, je porodni kanal, po kateri je plod izšel iz materinega trebuha. Psiholog meni, da je to precej težka izkušnja za otrokovo psiho. V bistvu je to naše prvo srečanje s smrtjo.

Psihologinja pravi, da nihče ne ve natančno, kako novorojenček dojema porodni proces. Morda so te izkušnje podobne različnim fazam umiranja. Tunel, luč so samo odmevi. Ti vtisi preprosto oživijo v zavesti umirajočega, seveda obarvani z osebnimi izkušnjami in prepričanji.

Zanimivi primeri in dokazi o večnem življenju

Obstaja veliko zgodb, ki begajo sodobne znanstvenike. Morda jih ni mogoče šteti za brezpogojne dokaze o posmrtnem življenju. Vendar pa tudi tega ne gre prezreti, saj so ti primeri dokumentirani in zahtevajo resno raziskavo.

Neminljivi budistični menihi

Zdravniki dejstvo smrti potrdijo na podlagi prenehanja delovanja dihal in delovanja srca. To stanje imenujejo klinična smrt. Menijo, da če telesa ne oživimo v petih minutah, pride do nepopravljivih sprememb v možganih in tu je medicina nemočna.

Vendar pa v budistični tradiciji obstaja tak pojav. Visoko duhovni menih lahko, ko vstopi v stanje globoke meditacije, ustavi dihanje in delo srca. Takšni menihi so se umaknili v jame in tam vstopili v posebno stanje v lotosovem položaju. Legende trdijo, da lahko oživijo, a takih primerov uradna znanost ne pozna.

Telo Daše-Doržo Itigelov je po 75 letih ostalo nepokvarjeno.

Kljub temu so na Vzhodu takšni nepodkupljivi menihi, katerih izsušena telesa obstajajo desetletja, ne da bi bila podvržena procesom uničenja. Hkrati jim rastejo nohti in lasje, njihova moč biopolja pa je večja kot pri običajnem živem človeku. Takšne menihe so našli na otoku Koh Samui na Tajskem, Kitajskem in v Tibetu.

Leta 1927 je umrl burjatski lama Dashi-Dorzho Itigelov. Zbral je svoje učence, prevzel lotosov položaj in jim naročil, naj zmolijo molitev za mrtve. Ko je šel v nirvano, je obljubil, da bo njegovo telo po 75 letih ostalo nedotaknjeno. Vsi življenjski procesi so se ustavili, nakar je bila lama pokopana v cedrovo kocko, ne da bi spremenila svoj položaj.

Po 75 letih so sarkofag dvignili na površje in ga postavili v Ivolginski datsan. Kot je napovedal Dashi-Dorzho Itigelov, je njegovo telo ostalo nepokvarjeno.

Pozabljen teniški čevelj

V eni od ameriških bolnišnic je bil primer z mlado emigrantko iz Južne Amerike po imenu Maria.

Med izstopom iz telesa je Maria opazila, da je nekdo pozabil teniški copat.

Med klinično smrtjo je ženska doživela zapuščanje fizičnega telesa in malo letela po bolnišničnih hodnikih. Med svojim zunajtelesnim potovanjem je opazila teniški čevelj, ki je ležal na stopnicah.

Ko se je vrnila v resnični svet, je Maria prosila medicinsko sestro, naj preveri, ali je na stopnicah izgubljen čevelj. In izkazalo se je, da se je Marijina zgodba izkazala za resnično, čeprav bolnica nikoli ni bila tam.

Pikčasta obleka in zlomljena skodelica

Še en fantastičen incident se je zgodil z Rusinja, ki je med operacijo doživel srčni zastoj. Zdravnikom je pacientko uspelo vrniti v življenje.

Kasneje je ženska povedala zdravniku, kaj je doživela med klinično smrtjo. Ko je ženska prišla iz telesa, se je zagledala na operacijski mizi. Po glavi ji je prišla misel, da bi lahko tukaj umrla, a se ni imela časa niti posloviti od svoje družine. Ta misel je bolnico spodbudila, da je odhitela domov.

Tam je bila njena hčerka, njena mama in soseda, ki je prišla na obisk in hčerki prinesla pikčasto obleko. Sedeli so in pili čaj. Nekdo je spustil in razbil skodelico. Na to je sosed pripomnil, da je to sreča.

Kasneje je zdravnik govoril s pacientkino materjo. In res je na dan operacije prišla na obisk soseda, ki je prinesla pikčasto obleko. In takrat se je tudi skodelica razbila. Kot se je izkazalo, na srečo, ker je bolnik okreval.

Napoleonov podpis

Ta zgodba je lahko legenda. Zdi se preveč fantastično. To se je zgodilo v Franciji leta 1821. Napoleon je umrl v izgnanstvu na otoku Sveta Helena. Francoski prestol je zasedel Ludvik XVIII.

Novica o Bonapartovi smrti je kralja dala misliti. Tisto noč ni mogel spati. Sveče so medlo osvetljevale spalnico. Na mizi je ležala poročna pogodba maršala Augusta Marmonta. Dokument bi moral podpisati Napoleon, vendar nekdanji cesar zaradi vojaških nemirov tega ni imel časa storiti.

Točno ob polnoči je odbila mestna ura in odprla so se vrata spalnice. Na pragu je stal sam Bonaparte. Ponosno je šel čez sobo, se usedel za mizo in vzel pero v roko. Od presenečenja je novi kralj omedlel. In ko je zjutraj prišel k sebi, je bil presenečen, ko je na dokumentu našel Napoleonov podpis. Strokovnjaki so potrdili pristnost rokopisa.

Vrnitev iz drugega sveta

Na podlagi zgodb bolnikov, ki se vračajo, lahko dobimo predstavo o tem, kaj se dogaja v trenutku umiranja.

Raziskovalec Raymond Moody je sistematiziral izkušnje ljudi v fazi klinične smrti. Ugotovil je lahko naslednje splošne točke:

1. Zaustavitev fizioloških funkcij telesa. V tem primeru pacient celo sliši zdravnika, ki navaja dejstvo, da sta srce in dihanje izklopljena.
2. Preglejte svoje celotno življenje.
3. Brneči zvoki, ki se povečujejo.
4. Zapustiti telo, potovati skozi dolg tunel, na koncu katerega je svetloba.
5. Prihod na mesto, polno sijoče svetlobe.
6. Mir, izjemna duhovna tolažba.
7. Srečanje z ljudmi, ki so umrli. Praviloma so to sorodniki ali bližnji prijatelji.
8. Srečanje z bitjem, iz katerega vejeta svetloba in ljubezen. Morda je to človekov angel varuh.
9. Izrazit odpor do vrnitve v svoje fizično telo.

V tem videu Sergej Sklyar govori o vrnitvi iz drugega sveta:

Skrivnost temnega in svetlega sveta

Tisti, ki so slučajno obiskali območje Svetlobe, so se vrnili v resnični svet v stanju dobrote in miru. Strah pred smrtjo jih ne muči več. Tisti, ki so videli temne svetove, so bili presenečeni nad strašnimi slikami in dolgo niso mogli pozabiti groze in bolečine, ki so jo morali doživeti.

Ti primeri kažejo, da verska prepričanja o posmrtnem življenju sovpadajo z izkušnjami pacientov, ki so bili onkraj smrti. Zgoraj je raj ali nebeško kraljestvo. Pekel ali podzemlje čaka dušo spodaj.

Kakšna so nebesa?

Slavna ameriška igralka Sharon Stone je bila iz osebnih izkušenj prepričana o obstoju nebes. Svoje izkušnje je delila med televizijsko oddajo Oprah Winfrey 27. maja 2004. Po posegu magnetne resonance je Stone za nekaj minut izgubil zavest. Po njenih besedah ​​je to stanje spominjalo na omedlevico.

V tem obdobju se je znašla v prostoru z mehko belo svetlobo. Tam so jo pričakali ljudje, ki jih ni bilo več med živimi: pokojni sorodniki, prijatelji, dobri znanci. Igralka je spoznala, da gre za sorodne duše, ki so vesele, da jo vidijo na tistem svetu.

Sharon Stone je o tem popolnoma prepričana kratek čas Uspelo mi je obiskati raj, občutek ljubezni, sreče, milosti in čistega veselja je bil tako velik.

Zanimiva je izkušnja Betty Maltz, ki je na podlagi svojih izkušenj napisala knjigo »I Saw Eternity«. Kraj, kjer je končala med svojo klinično smrtjo, je imel pravljično lepoto. Tam so rasli čudoviti zeleni griči in čudovita drevesa ter rože.

Betty se je znašla na neverjetno lepem kraju.

Sonce v tistem svetu ni bilo vidno na nebu, vendar je bila vsa okolica napolnjena s sijočo božansko svetlobo. Ob Betty je hodil visok mladenič, oblečen v ohlapna bela oblačila. Betty je ugotovila, da je to angel. Nato so se približali visoki srebrni stavbi, iz katere so se slišali čudoviti melodični glasovi. Ponavljali so besedo »Jezus«.

Ko je angel odprl vrata, se je na Betty razlila svetla svetloba, ki jo je težko opisati z besedami. In takrat je ženska spoznala, da je ta luč, ki prinaša ljubezen, Jezus. Nato se je Betty spomnila svojega očeta, ki je molil za njeno vrnitev. Obrnila se je in odšla po hribu navzdol ter se kmalu prebudila v svojem človeškem telesu.

Potovanje v pekel - dejstva, zgodbe, resnični primeri

Ni vedno tako, da zapuščanje telesa človekovo dušo popelje v prostor božanske svetlobe in ljubezni. Nekateri svoje izkušnje opisujejo precej negativno.

Brezno za belo steno

Jennifer Perez je bila stara 15 let, ko je obiskala pekel. Bila je neskončna sterilna stena bela. Stena je bila zelo visoka in v njej so bila vrata. Jennifer ga je poskušala odpreti, a ji ni uspelo. Kmalu je deklica zagledala druga vrata, bila so črna in ključavnica je bila odprta. Toda že pogled na ta vrata je povzročil nerazložljivo grozo.

V bližini se je pojavil angel Gabriel. Močno jo je prijel za zapestje in jo odpeljal do zadnjih vrat. Jennifer je rotila, naj jo izpusti, poskušala se je osvoboditi, a neuspešno. Pred vrati jih je pričakala tema. Deklica je začela hitro padati.

Ko je preživela grozo padca, je komaj prišla k sebi. Tu je vladala neznosna vročina, zaradi katere sem bila mučno žejna. Povsod naokoli so se hudiči na vse možne načine norčevali iz človeških duš. Jennifer se je obrnila k Gabrielu z molitvijo, naj ji da vode. Angel jo je pozorno pogledal in nenadoma oznanil, da ji je dana še ena priložnost. Po teh besedah ​​se je deklicina duša vrnila v telo.

Peklenska vročina

Tudi Bill Wyss opisuje pekel kot pravi pekel, kjer breztelesna duša trpi zaradi vročine. Obstaja občutek divje šibkosti in popolne nemoči. Kot pravi Bill, se mu ni takoj posvetilo, kje je končala njegova duša. Ko pa so se približali štirje strašni demoni, je človeku postalo vse jasno. V zraku je dišalo po sivem in zažganem usnju.

Mnogi opisujejo pekel kot kraljestvo gorečega ognja.

Demoni so človeka začeli mučiti s kremplji. Nenavadno je, da iz ran ni tekla kri, a bolečina je bila pošastna. Bill je nekako razumel, kako se počutijo te pošasti. Izžarevali so sovraštvo do Boga in vseh božjih bitij.

Bill se je tudi spomnil, da ga je v peklu mučila neznosna žeja. Vendar ni bilo nikogar, ki bi ga prosil za vodo. Bill je izgubil vsako upanje na rešitev, vendar se je nočna mora nenadoma ustavila in Bill se je zbudil v bolniški sobi. Toda bivanje v peklenski vročini mu je ostalo v živem spominu.

ognjeni pekel

Thomas Welch iz Oregona je bil med ljudmi, ki se jim je po klinični smrti uspelo vrniti na ta svet. Bil je pomočnik strojnika na žagi. Med izvajanjem gradbenih del se je Thomas spotaknil in padel s prehoda v reko, udaril v glavo in izgubil zavest. Medtem ko so ga iskali, je Welch doživel čudno videnje.

Pred njim se je razprostiral brezmejni ocean ognja. Spektakel je bil impresiven, iz njega je izhajala moč, ki je vzbujala grozo in začudenje. V tem gorečem elementu ni bilo nikogar; sam Thomas je stal na obali, kjer se je zbralo veliko ljudi. Med njimi je Welch prepoznal svojega šolskega prijatelja, ki je umrl za rakom v otroštvu.

Množica je bila v stanju omame. Videti je bilo, da ne razumejo, zakaj so na tem strašljivem mestu. Tedaj se je Thomasu posvetilo, da so ga skupaj z drugimi dali v poseben zapor, iz katerega ni bilo mogoče zapustiti, ker se je ogenj širil naokoli.

Thomas Welch je iz obupa razmišljal o svojem preteklem življenju, napačnih dejanjih in napakah. Nehote se je obrnil k Bogu z molitvijo za odrešitev. In potem je zagledal Jezusa Kristusa, ki je hodil mimo. Welchu je bilo nerodno prositi za pomoč, vendar se je zdelo, da je Jezus to začutil in se obrnil. To je bil pogled, zaradi katerega se je Thomas prebudil v svojem fizičnem telesu. V bližini so stali delavci žage in ga rešili iz reke.

Ko se srce ustavi

Pastor Kenneth Hagin iz Teksasa je postal duhovnik zaradi izkušnje klinične smrti, ki ga je dohitela 21. aprila 1933. Takrat je bil star manj kot 16 let in je imel prirojeno srčno napako.

Na ta dan se je Kennethovo srce ustavilo in njegova duša je odplaknila iz telesa. Toda njena pot ni vodila v nebesa, ampak v nasprotna smer. Kenneth je padal v brezno. Vse naokoli je bila trda tema. Ko se je premikal navzdol, je Kenneth začel čutiti vročino, ki je očitno prihajala iz pekla. Potem se je znašel na cesti. Približevala se mu je brezoblična gmota, sestavljena iz plamenov. Bilo je, kot da bi risala svojo dušo vase.

Toplota je popolnoma prekrila Kennetha in znašel se je v nekakšni jami. V tem času je najstnik jasno slišal božji glas. Da, v peklu je zvenel glas samega Stvarnika! Razlil se je po vsem prostoru in ga stresal, kot veter stresa listje. Kenneth se je osredotočil na ta zvok in nenadoma ga je neka sila iztrgala iz teme in ga začela dvigovati navzgor. Kmalu se je zbudil v svoji postelji in zagledal svojo babico, ki je bila zelo vesela, saj ni več upala, da ga bo videla živega. Po tem se je Kenneth odločil, da bo svoje življenje posvetil služenju Bogu.

Zaključek

Torej, po pričevanjih očividcev, lahko po smrti človeka čakajo tako nebesa kot brezno pekla. Lahko verjameš ali ne verjameš. Ena ugotovitev se vsekakor nakazuje - oseba bo morala odgovarjati za svoja dejanja. Tudi če pekel in nebesa ne obstajajo, obstajajo človeški spomini. In bolje je, če po smrti človeka ostane dober spomin nanj.

Nekaj ​​o avtorju:

Ali obstaja življenje po smrti - Dejstva in dokazi

- Ali obstaja posmrtno življenje?

- Ali obstaja posmrtno življenje?
— Dejstva in dokazi
— Resnične zgodbe o klinični smrti
— Znanstveni pogled na smrt

Življenje po smrti ali posmrtno življenje je verska in filozofska ideja o nadaljevanju človekovega zavestnega življenja po smrti. V večini primerov so takšne ideje posledica vere v nesmrtnost duše, ki je značilna za večino religioznih in religiozno-filozofskih pogledov na svet.

Med glavnimi pogledi:

1) vstajenje mrtvih - ljudi bo po smrti obudil Bog;
2) reinkarnacija – človeška duša se vrača v materialni svet v novih inkarnacijah;
3) posmrtna nagrada - po smrti gre človekova duša v pekel ali nebesa, odvisno od človekovega zemeljskega življenja. (Preberite tudi o.)

Zdravniki na oddelku za intenzivno nego kanadske bolnišnice so zabeležili nenavaden primer. Štirim neozdravljivim bolnikom so odstranili aparat za življenje. Pri treh so se možgani obnašali normalno – kmalu po izklopu so prenehali delovati. Pri četrtem bolniku so možgani oddajali valove še 10 minut in 38 sekund, kljub dejstvu, da so zdravniki razglasili njegovo smrt z enakim naborom ukrepov kot v primerih njegovih "kolegov".

Zdelo se je, da so možgani četrtega pacienta globoko spali, čeprav njegovo telo ni kazalo znakov življenja – niti utripa niti krvni pritisk, brez reakcije na svetlobo. Prej so možganske valove posneli pri podganah po dekapitaciji, vendar je bil v teh situacijah le en val.

- Ali obstaja življenje po smrti?! Dejstva in dokazi

— Znanstveni pogled na smrt

V Seattlu biolog Mark Roth eksperimentira s postavitvijo živali v umetno visečo animacijo z uporabo kemičnih spojin, ki upočasnijo njihov srčni utrip in metabolizem na ravni, podobne tistim, ki jih opazimo med hibernacijo. Njegov cilj je ljudi, ki so doživeli srčni infarkt, narediti »malo nesmrtne«, dokler ne premagajo posledic krize, ki jih je pripeljala na rob življenja in smrti.

V Baltimoru in Pittsburghu ekipe za travmatologijo pod vodstvom kirurga Sama Tishermana izvajajo kliničnih preskušanj, med katerim bolniki s strelnim orožjem in vbodne rane znižajte telesno temperaturo, da upočasnite krvavitev za čas, ki je potreben za nanos šivov. Ti zdravniki uporabljajo mraz za isti namen, kot Roth uporablja kemikalije: da začasno "ubijejo" paciente, da jim na koncu rešijo življenja.

V Arizoni strokovnjaki za kriokonzervacijo hranijo telesa več kot 130 svojih strank zamrznjena - prav tako oblika "mejnega območja". Upajo, da bo nekoč v daljni prihodnosti, morda čez nekaj stoletij, te ljudi mogoče odmrzniti in oživiti, do takrat pa bo medicina lahko pozdravila bolezni, zaradi katerih so umrli.

V Indiji nevroznanstvenik Richard Davidson preučuje budistične menihe, ki so vstopili v stanje, znano kot thukdam, v katerem biološki znaki življenja izginejo, vendar se zdi, da telo ostane nedotaknjeno teden dni ali več. Davidson poskuša posneti neko aktivnost v možganih teh menihov, v upanju, da bo ugotovil, kaj se zgodi, ko se krvni obtok ustavi.

In v New Yorku Sam Parnia navdušeno govori o možnostih »odloženega oživljanja«. Pravi, da kardiopulmonalno oživljanje deluje bolje, kot se običajno verjame, in pod določenimi pogoji – ko je telesna temperatura znižana, so stiske prsnega koša ustrezno uravnane po globini in ritmu ter se kisik dovaja počasi, da se prepreči poškodba tkiva – nekatere bolnike lahko vrnemo v življenje. tudi potem, ko njihovo srce več ur ne bije, pogosto pa tudi brez dolgotrajnega negativne posledice. Zdaj zdravnik raziskuje enega najbolj skrivnostnih vidikov vrnitve od mrtvih: zakaj toliko ljudi, ki so doživeli klinično smrt, opisuje, kako je bila njihova zavest ločena od telesa? Kaj nam lahko ti občutki povedo o naravi »obmejnega območja« in o smrti sami?

Gradivo je pripravila Dilyara posebej za spletno mesto

Znanstveniki so dosegli posmrtno življenje.

Znanstveniki imajo dokaze o obstoju življenja po smrti. Odkrili so, da se zavest lahko nadaljuje tudi po smrti.

Čeprav je okoli te teme veliko skepticizma, obstajajo pričevanja ljudi, ki so imeli to izkušnjo, zaradi katerih boste o tem razmišljali.

Čeprav ti sklepi niso dokončni, lahko začnete dvomiti, da je smrt pravzaprav konec vsega.

Ali obstaja življenje po smrti?

1. Zavest se nadaljuje po smrti

Dr. Sam Parnia, profesor, ki je preučeval obsmrtna doživetja in kardiopulmonalno oživljanje, verjame, da lahko zavest osebe preživi možgansko smrt, ko ni dotoka krvi v možgane in ni električne aktivnosti.

Od leta 2008 je zbral obsežne dokaze o obsmrtnih izkušnjah, ki so se zgodile, ko človekovi možgani niso bili bolj aktivni kot štruca kruha.

Na podlagi vizij je zavest trajala do tri minute po zaustavitvi srca, čeprav se možgani običajno izklopijo v 20 do 30 sekundah po zaustavitvi srca.

2. Zunajtelesna izkušnja

Morda ste slišali ljudi govoriti o občutku ločenosti od lastnega telesa in so se vam zdeli kot fantazija. Ameriška pevka Pam Reynolds je spregovorila o svoji zunajtelesni izkušnji med operacijo možganov, ki jo je doživela pri 35 letih.

Dali so jo v umetno komo, njeno telo ohladili na 15 stopinj Celzija, njeni možgani pa so bili tako rekoč brez prekrvavitve. Poleg tega so bile njene oči zaprte in v ušesa vstavljene slušalke, ki so preglasile zvoke.

Lebdeč nad svojim telesom je lahko opazovala svoje delovanje. Opis je bil zelo jasen. Slišala je nekoga reči: "Njene arterije so premajhne," medtem ko je v ozadju igrala pesem "Hotel California" skupine The Eagles.

Tudi sami zdravniki so bili šokirani nad vsemi podrobnostmi, ki jih je Pam povedala o svoji izkušnji.

3. Srečanje z mrtvimi

Eden od klasičnih primerov obsmrtnih izkušenj je srečanje s pokojnimi sorodniki na drugi strani.

Raziskovalec Bruce Grayson meni, da to, kar vidimo, ko smo v stanju klinične smrti, niso le žive halucinacije. Leta 2013 je objavil študijo, v kateri je navedel, da je število pacientov, ki so se srečali s pokojnimi svojci, močno preseglo število tistih, ki so se srečali z živimi ljudmi.
Poleg tega je bilo več primerov, ko so ljudje srečali mrtvega sorodnika na drugi strani, ne da bi vedeli, da je oseba umrla.

4. Mejna resničnost

Mednarodno priznani belgijski nevrolog Steven Laureys ne verjame v življenje po smrti. Verjame, da je vse obsmrtne izkušnje mogoče razložiti s fizičnimi pojavi.

Laureys in njegova ekipa so pričakovali, da bodo obsmrtne izkušnje podobne sanjam ali halucinacijam in da bodo sčasoma zbledele iz spomina.

Odkril pa je, da spomini na obsmrtne izkušnje ostanejo sveži in živi ne glede na čas in včasih celo zasenčijo spomine na dejanske dogodke.

5. Podobnost

V neki študiji so raziskovalci vprašali 344 bolnikov, ki so doživeli srčni zastoj, naj opišejo svoje izkušnje v tednu po oživljanju.

Od vseh anketiranih ljudi se jih je 18 % težko spomnilo svoje izkušnje, 8–12 % pa jih je navedlo klasičen primer obsmrtne izkušnje. To pomeni, da od 28 do 41 ljudi, ne sorodni prijatelj s prijateljem iz različnih bolnišnic sva se spominjala skoraj iste izkušnje.

6. Osebnostne spremembe

Nizozemski raziskovalec Pim van Lommel je proučeval spomine ljudi, ki so doživeli klinično smrt.

Glede na rezultate so številni ljudje izgubili strah pred smrtjo in postali srečnejši, bolj pozitivni in bolj družabni. Skoraj vsi so o obsmrtnih izkušnjah govorili kot o pozitivni izkušnji, ki je sčasoma še dodatno vplivala na njihova življenja.

7. Spomini iz prve roke

Ameriški nevrokirurg Eben Alexander je leta 2008 preživel 7 dni v komi, kar je spremenilo njegovo mnenje o obsmrtnih izkušnjah. Dejal je, da je videl nekaj, kar je težko verjeti.

Rekel je, da je videl svetlobo in melodijo, ki se je širila od tam, videl je nekaj podobnega portalu v veličastno resničnost, polno slapov neopisljivih barv in milijonov metuljev, ki letajo po tem prizoru. Vendar so bili njegovi možgani med temi vizijami izklopljeni do te mere, da ne bi smel imeti nobenih utrinkov zavesti.

Mnogi so dvomili v besede dr. Ebena, a če govori resnico, morda ne bi smeli prezreti njegovih izkušenj in izkušenj drugih.

8. Videnja slepih

Intervjuvali so 31 slepih ljudi, ki so doživeli klinično smrt ali zunajtelesne izkušnje. Poleg tega jih je bilo 14 slepih od rojstva.

Vsi pa so opisovali vizualne podobe med svojimi izkušnjami, pa naj je šlo za svetlobni tunel, pokojne sorodnike ali opazovanje njihovih teles od zgoraj.

9. Kvantna fizika

Po mnenju profesorja Roberta Lanze se vse možnosti v vesolju zgodijo hkrati. Ko pa se »opazovalec« odloči pogledati, se vse te možnosti strnejo na eno, kar se dogaja v našem svetu.

Ekologija znanja: Iz šole so nas poskušali prepričati, da ni Boga, da ni nesmrtne duše. Hkrati so nam povedali, da tako pravi znanost. In smo verjeli... Naj opozorimo, da VERJAMEMO, da nesmrtne duše ni, VERJAMEMO, da je to baje znanost dokazala, VERJAMEMO, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši.

Vsak človek, ki se je srečal s smrtjo ljubljene osebe, si zastavi vprašanje: ali obstaja življenje po smrti? Danes je to vprašanje še posebej pomembno. Če je bil pred več stoletji odgovor na to vprašanje vsem jasen, je zdaj, po obdobju ateizma, njegova rešitev težja.

Ne moremo kar tako verjeti stotinam generacij naših prednikov, ki so bili skozi osebne izkušnje stoletje za stoletjem prepričani, da ima človek nesmrtno dušo. Želimo imeti dejstva. Poleg tega so dejstva znanstvena. Iz šole so nas poskušali prepričati, da ni Boga, da ni nesmrtne duše. Hkrati so nam povedali, da tako pravi znanost. In smo verjeli... Naj opozorimo, da VERJAMEMO, da nesmrtne duše ni, VERJAMEMO, da je to baje znanost dokazala, VERJAMEMO, da Boga ni. Nihče od nas ni niti poskušal ugotoviti, kaj nepristranska znanost pravi o duši. Enostavno smo zaupali določenim avtoritetam, ne da bi se posebej spuščali v podrobnosti njihovega pogleda na svet, objektivnosti in interpretacije znanstvenih dejstev.

In zdaj, ko se je zgodila tragedija, je v nas konflikt:

Čutimo, da je duša pokojnika večna, da je živa, po drugi strani pa nas stari stereotipi, ki so nam vcepljeni, da duše ni, vlečejo v brezno obupa. Ta boj v nas je zelo težak in zelo naporen. Hočemo resnico!

Poglejmo torej vprašanje obstoja duše skozi pravo, neideologizirano, objektivno znanost. Poslušajmo mnenja resničnih znanstvenikov o tem vprašanju in osebno ocenimo logične izračune. Ni naša VERA v obstoj ali neobstoj duše, ampak le ZNANJE lahko to ugasne notranji konflikt, ohranimo moč, vlijemo samozavest, poglejmo tragedijo z drugega, realnega zornega kota.

Članek bo govoril o Zavesti. Vprašanje Zavesti bomo analizirali z vidika znanosti: kje se Zavest nahaja v našem telesu in ali lahko preneha s svojim življenjem.

Kaj je Zavest?

Najprej o tem, kaj sploh je Zavest. O tem vprašanju so ljudje razmišljali skozi vso zgodovino človeštva, a še vedno ne morejo priti do končne odločitve. Poznamo le nekatere lastnosti in možnosti zavesti. Zavest je zavedanje sebe, svoje osebnosti, je odličen analizator vseh naših občutkov, čustev, želja, načrtov. Zavest je tisto, kar nas loči, kar nam daje občutek, da nismo objekti, ampak posamezniki. Z drugimi besedami, Zavest čudežno razkriva naš temeljni obstoj. Zavest je naše zavedanje našega "jaza", hkrati pa je Zavest velika skrivnost. Zavest nima razsežnosti, oblike, barve, vonja, okusa, ne more se je dotakniti ali vrteti v rokah. Čeprav o zavesti vemo zelo malo, z absolutno gotovostjo vemo, da jo imamo.

Eno glavnih vprašanj človeštva je vprašanje narave te same Zavesti (duše, »jaza«, ega). Materializem in idealizem imata diametralno nasprotna stališča o tem vprašanju. Z vidika materializma je človeška zavest substrat možganov, produkt materije, produkt biokemičnih procesov, posebno zlitje živčnih celic. Z vidika idealizma je zavest ego, "jaz", duh, duša - nematerialna, nevidna, večno obstoječa, neumirajoča energija, ki poduhovljuje telo. Zavestna dejanja vedno vključujejo subjekta, ki se dejansko zaveda vsega.

Če vas zanimajo čisto religiozne ideje o duši, potem religija ne bo zagotovila nobenega dokaza o obstoju duše. Nauk o duši je dogma in ni podvržen znanstvenim dokazom.

S strani materialistov, ki verjamejo, da so nepristranski znanstveniki (čeprav temu še zdaleč ni tako), ni prav nobenih pojasnil, še manj pa dokazov.

Toda kako si večina ljudi, ki so enako daleč od religije, od filozofije in tudi od znanosti, predstavlja to Zavest, dušo, »jaz«? Vprašajmo se, kaj je »jaz«?

Spol, ime, poklic in druge vloge

Prva stvar, ki pride večini na misel, je: "Jaz sem oseba", "Jaz sem ženska (moški)", "Sem poslovnež (strugar, pek)", "Jaz sem Tanja (Katja, Aleksej)" , "Sem žena (mož, hči)" itd. To so vsekakor smešni odgovori. Vašega individualnega, edinstvenega "jaza" ni mogoče definirati splošni pojmi. Na svetu je ogromno ljudi z enakimi lastnostmi, ki pa niso vaš "jaz". Polovica jih je žensk (moških), vendar tudi niso "jaz", zdi se, da imajo ljudje istega poklica svoj "jaz", ne vašega, enako lahko rečemo za žene (može), ljudi različnih poklicev. , socialni status, narodnosti, veroizpovedi itd. Nobena pripadnost nobeni skupini vam ne bo pojasnila, kaj predstavlja vaš individualni "jaz", ker je Zavest vedno osebna. Jaz nisem lastnosti (kvalitete pripadajo samo našemu "jazu"), saj se lastnosti iste osebe lahko spremenijo, njegov "jaz" pa bo ostal nespremenjen.

Mentalne in fiziološke značilnosti

Nekateri pravijo, da so njihov "jaz" njihovi refleksi, njihovo vedenje, njihove individualne ideje in preference, njihove psihološke značilnosti itd.

Pravzaprav to ne more biti jedro osebnosti, ki se imenuje »jaz«. Zakaj? Kajti skozi življenje se spreminja vedenje, predstave in preference, še bolj pa psihološke lastnosti. Ni mogoče reči, da če so bile te lastnosti prej drugačne, potem to ni bil moj "jaz".

Ko se tega zavedajo, nekateri trdijo: "Jaz sem svoje telo." To je že bolj zanimivo. Preverimo tudi to predpostavko.

Iz šolskega tečaja anatomije vsi vedo, da se celice našega telesa postopoma obnavljajo skozi vse življenje. Stari odmrejo (apoptoza), novi pa se rodijo. Nekatere celice (epitelij prebavila) se popolnoma obnovijo skoraj vsak dan, vendar obstajajo celice, ki gredo skozi njihovo življenski krog veliko dlje. V povprečju se vsakih 5 let obnovijo vse celice v telesu. Če menimo, da je "jaz" preprosta zbirka človeških celic, potem bo rezultat absurden. Izkazalo se je, da če oseba živi na primer 70 let. V tem času bo človek vsaj 10-krat zamenjal vse celice v telesu (torej 10 generacij). Ali to lahko pomeni, da svoje 70-letno življenje ni živela ena oseba, ampak 10 različnih ljudi? Ali ni to precej neumno? Sklepamo, da »jaz« ne more biti telo, ker telo ni trajno, ampak je »jaz« trajno.

To pomeni, da "jaz" ne morejo biti niti lastnosti celic niti njihova celota.

Toda tukaj posebej erudit podaja protiargument: »V redu, s kostmi in mišicami je jasno, to res ne more biti »jaz«, vendar obstajajo živčne celice! In ostanejo sami do konca življenja. Mogoče je »jaz« vsota živčnih celic?«

Razmislimo o tem vprašanju skupaj ...

Ali je zavest sestavljena iz živčnih celic?

Materializem je navajen, da razgradi celoten večdimenzionalni svet na mehanske komponente, "preizkuša harmonijo z algebro" (A. S. Puškin). Najbolj naivna napačna predstava militantnega materializma o osebnosti je ideja, da je osebnost skupek bioloških lastnosti. Vendar kombinacija neosebnih predmetov, pa naj gre za atome ali nevrone, ne more povzročiti osebnosti in njenega jedra - "jaza".

Kako je lahko ta najkompleksnejši »jaz«, občutek, sposoben doživetij, ljubezni, preprosto vsota specifičnih telesnih celic skupaj s tekočimi biokemičnimi in bioelektričnimi procesi? Kako lahko ti procesi oblikujejo "jaz"???

Če bi živčne celice sestavljale naš "jaz", bi vsak dan izgubili del svojega "jaza". Z vsako mrtvo celico, z vsakim nevronom bi "jaz" postajal vedno manjši. Z obnovo celic bi se povečala.

Znanstvene raziskave, izvedene v različne države svetu dokazujejo, da so živčne celice, kot vse druge celice človeškega telesa, sposobne regeneracije (obnove). Takole piše najresnejša biološka mednarodna revija Nature: »Uslužbenci kalifornijskega inštituta za biološke raziskave poim. Salk je odkril, da se v možganih odraslih sesalcev rodijo popolnoma delujoče mlade celice, ki delujejo enako kot obstoječi nevroni. Profesor Frederick Gage in njegovi sodelavci so tudi ugotovili, da se možgansko tkivo najhitreje obnavlja pri fizično aktivnih živalih." 1

To potrjuje objava v drugi avtoritativni, recenzirani biološki reviji - Science: "V zadnjih dveh letih so raziskovalci ugotovili, da se živčne in možganske celice obnavljajo, tako kot druge v človeškem telesu. Telo je sposobno samo popraviti motnje, povezane z živčnim traktom, pravi znanstvenica Helen M. Blon.«

Tako tudi s popolno spremembo vseh (vključno z živčnimi) celicami telesa "jaz" osebe ostane enak, zato ne pripada nenehno spreminjajočemu se materialnemu telesu.

Iz neznanega razloga je v našem času tako težko dokazati, kar je bilo starodavnim očitno in razumljivo. Rimski neoplatonistični filozof Plotin, ki je živel v 3. stoletju, je zapisal: »Nesmiselno je domnevati, da ker nobeden od delov nima življenja, potem lahko življenje ustvari njihova celota ... poleg tega je popolnoma nemogoče, da bi življenje biti proizveden s kopico delov in da je um ustvaril tisto, kar je brez uma. Če kdo ugovarja, da temu ni tako, ampak da je duša v resnici sestavljena iz atomov, ki se združijo, to je teles, ki so nedeljiva na dele, tedaj ga bo ovrglo dejstvo, da atomi sami le ležijo drug poleg drugega, ne tvorijo žive celote, kajti enotnosti in skupnega občutka ni mogoče dobiti iz neobčutljivih in nezdružljivih teles; ampak duša čuti samo sebe« 2.

»Jaz« je nespremenljivo jedro osebnosti, ki vključuje veliko spremenljivk, vendar samo po sebi ni spremenljivo.

Skeptik lahko navede zadnji obupan argument: "Mogoče so "jaz" možgani?"

Ali je zavest produkt delovanja možganov? Kaj pravi znanost?

Mnogi so že v šoli slišali pravljico, da je naša zavest aktivnost možganov. Ideja, da so možgani v bistvu človek s svojim "jaz", je zelo razširjena. Večina ljudi misli, da so možgani tisti, ki zaznavajo informacije iz sveta okoli nas, jih predelujejo in se odločajo, kako ravnati v posameznem primeru, menijo, da so možgani tisti, ki nas delajo žive in nam dajejo osebnost. In telo ni nič drugega kot vesoljska obleka, ki zagotavlja delovanje centralnega živčnega sistema.

Toda ta zgodba nima nobene zveze z znanostjo. Trenutno se možgani poglobljeno preučujejo. Dolgo in dobro preučeno kemična sestava, deli možganov, povezave teh delov s človekovimi funkcijami. Raziskovali so možgansko organizacijo zaznavanja, pozornosti, spomina in govora. Raziskani so bili funkcionalni bloki možganov. Ogromno število klinik in raziskovalnih centrov že več kot sto let preučuje človeške možgane, za kar je bila razvita draga in učinkovita oprema. Toda če odprete učbenike, monografije, znanstvene revije o nevrofiziologiji ali nevropsihologiji, ne boste našli znanstvenih podatkov o povezavi možganov z zavestjo.

Za ljudi, ki so daleč od tega področja znanja, se to zdi presenetljivo. Pravzaprav v tem ni nič presenetljivega. Samo še nihče ni odkril povezave med možgani in samim središčem naše osebnosti, našim "jazom". Seveda so si materialni znanstveniki to vedno želeli. Izvedenih je bilo na tisoče študij in na milijone eksperimentov, za to je bilo porabljenih več milijard dolarjev. Prizadevanja znanstvenikov niso bila zaman. Zahvaljujoč tem študijam so bili odkriti in preučeni sami deli možganov, vzpostavljena je bila njihova povezava s fiziološkimi procesi, veliko je bilo storjeno za razumevanje nevrofizioloških procesov in pojavov, vendar najpomembnejše ni bilo doseženo. V možganih ni bilo mogoče najti mesta, ki je naš "jaz". Niti kljub izjemno aktivnemu delu v tej smeri ni bilo mogoče narediti resne domneve o tem, kako so možgani lahko povezani z našo Zavestjo.

Od kod domneva, da je Zavest v možganih? To predpostavko je sredi 18. stoletja predstavil slavni elektrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896). Po svojem svetovnem nazoru je bil Dubois-Reymond eden najsvetlejših predstavnikov mehanističnega gibanja. V enem od svojih pisem prijatelju je zapisal, da »v telesu delujejo izključno fizikalno-kemijski zakoni; če z njihovo pomočjo ni mogoče razložiti vsega, potem je treba s fizikalnimi in matematičnimi metodami bodisi poiskati način njihovega delovanja bodisi sprejeti, da obstajajo nove sile materije, ki so po vrednosti enake fizikalnim in kemičnim silam. 3.

Toda še en izjemen fiziolog, Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), ki je živel istočasno z Reymonom, ki je v letih 1869-1895 vodil nov Fiziološki inštitut v Leipzigu, ki je postal največje svetovno središče na področju eksperimentalnih fiziologije, se z njim ni strinjal. Ustanovitelj znanstvene šole Ludwig je zapisal, da nobena od obstoječih teorij živčnega delovanja, vključno z električno teorijo živčnih tokov Dubois-Reymonda, ne more povedati ničesar o tem, kako zaradi delovanja živcev nastanejo občutki. mogoče. Upoštevajte, da tukaj govorimo o niti ne o najkompleksnejših dejanjih zavesti, temveč o mnogo preprostejših občutkih. Če zavesti ni, potem ne moremo čutiti ali izkusiti ničesar.

Drugi veliki fiziolog 19. stoletja, izjemen angleški nevrofiziolog sir Charles Scott Sherrington, Nobelov nagrajenec, je rekel, da če ni jasno, kako psiha nastane iz možganske dejavnosti, potem je seveda enako nejasno, kako lahko kakorkoli vplivati ​​na vedenje živega bitja, ki ga nadzira živčni sistem.

Posledično je sam Dubois-Reymond prišel do naslednje ugotovitve: »Kot se zavedamo, tega ne vemo in nikoli ne bomo vedeli. In ne glede na to, koliko se poglabljamo v džunglo intracerebralne nevrodinamike, ne bomo zgradili mostu v kraljestvo zavesti.« Raymon je prišel do razočaranja za determinizem, da je Zavesti nemogoče pojasniti z materialnimi vzroki. Priznal je, »da tukaj človeški um naleti na »svetovno uganko«, ki je nikoli ne bo mogel rešiti« 4.

Profesor na moskovski univerzi, filozof A.I. Vvedensky je leta 1914 oblikoval zakon o "odsotnosti objektivnih znakov animacije". Pomen tega zakona je, da je vloga psihe v sistemu materialnih procesov regulacije vedenja popolnoma nedosegljiva in ni možnega mostu med aktivnostjo možganov in področjem duševnih ali duhovnih pojavov, vključno z Zavestjo.

Vodilna strokovnjaka za nevrofiziologijo, Nobelova nagrajenca David Hubel in Torsten Wiesel sta priznala, da je za vzpostavitev povezave med možgani in Zavestjo potrebno razumeti, kaj bere in dekodira informacije, ki prihajajo iz čutil. Znanstveniki so ugotovili, da je to nemogoče storiti.

Obstajajo zanimivi in ​​prepričljivi dokazi o odsotnosti povezave med Zavestjo in delovanjem možganov, razumljivi tudi ljudem, ki so daleč od znanosti. Tukaj je:

Predpostavimo, da je "jaz" (zavest) rezultat dela možganov. Kot zagotovo vedo nevrofiziologi, lahko človek živi tudi z eno hemisfero možganov. Hkrati bo imel Zavest. Človek, ki živi samo z desno hemisfero možganov, zagotovo ima "jaz" (zavest). V skladu s tem lahko sklepamo, da "jaz" ni na levi, odsotni, polobli. Oseba z delujočo le levo poloblo ima tudi "jaz", zato se "jaz" ne nahaja na desni polobli, ki je odsotna v ta oseba. Zavest ostane ne glede na to, katera polobla je odstranjena. To pomeni, da oseba nima področja možganov, odgovornega za zavest, niti na levi niti na desni hemisferi možganov. Ugotoviti moramo, da prisotnost zavesti pri človeku ni povezana z določenimi predeli možganov.

Profesor, doktor medicinskih znanosti Voino-Yasenetsky opisuje: »Pri mladem ranjencu sem odprl ogromen absces (približno 50 kubičnih cm gnoja), ki je nedvomno uničil celoten levi čelni reženj, in po tej operaciji nisem opazil nobenih duševnih napak. Enako lahko rečem za drugega bolnika, ki je bil operiran zaradi ogromne ciste možganske ovojnice. Ob širokem odprtju lobanje sem presenečen opazil, da je skoraj vsa desna polovica prazna in vsa leva polobla možgani so stisnjeni, skoraj do te mere, da jih ni mogoče razbrati« 6.

Leta 1940 je dr. Augustin Iturricha podal senzacionalno izjavo v Antropološkem društvu v Sucreju (Bolivija). Z dr. Ortizom sta dolgo preučevala zdravstveno zgodovino 14-letnega dečka, pacienta na kliniki dr. Ortiza. Najstnik je bil tam z diagnozo možganskega tumorja. Mladenič je ohranil zavest do svoje smrti in se pritoževal le nad glavobol. Ko so po njegovi smrti opravili patološko obdukcijo, so bili zdravniki presenečeni: celotna možganska masa je bila popolnoma ločena od notranje votline lobanje. Velik absces je zajel male možgane in del možganov. Kako se je ohranilo razmišljanje bolnega dečka, ostaja povsem nejasno.

Da zavest obstaja neodvisno od možganov, potrjujejo tudi študije, ki so jih nedavno opravili nizozemski fiziologi pod vodstvom Pima van Lommela. Rezultati obsežnega eksperimenta so bili objavljeni v najbolj avtoritativni angleški biološki reviji The Lancet. »Zavest obstaja tudi potem, ko možgani prenehajo delovati. Z drugimi besedami, Zavest »živi« sama od sebe, popolnoma neodvisno. Kar zadeva možgane, sploh niso miselna snov, ampak organ, kot kateri koli drug, ki opravlja strogo določene funkcije. Prav lahko se zgodi, da misleča snov, tudi v načelu, ne obstaja, je dejal vodja študije, slavni znanstvenik Pim van Lommel” 7.

Še en argument, ki je razumljiv nestrokovnjakom, navaja profesor V.F. Voino-Yasenetsky: "V vojnah mravelj, ki nimajo možganov, je jasno razkrita premišljenost in s tem inteligenca, ki se ne razlikuje od človeške" 8. To je res neverjetno dejstvo. Mravlje rešujejo precej zapletene probleme preživetja, gradnje stanovanj, zagotavljanja hrane, tj. imajo določeno inteligenco, vendar sploh nimajo možganov. Da misliti, kajne?

Nevrofiziologija ne miruje, ampak je ena najbolj dinamično razvijajočih se ved. O uspešnosti proučevanja možganov pričajo metode in obseg raziskav, preučujejo se funkcije in predeli možganov, njihova sestava se vse bolj podrobno razjasnjuje. Kljub titanskemu delu na preučevanju možganov je svetovna znanost danes še daleč od razumevanja, kaj so ustvarjalnost, mišljenje, spomin in kakšna je njihova povezava z možgani samimi.

Kakšna je narava Zavesti?

Ko je prišla do spoznanja, da zavest ne obstaja v telesu, znanost potegne naravne zaključke o nematerialni naravi zavesti.

Akademik P.K. Anohin: »Nobene od »mentalnih« operacij, ki jih pripisujemo »umu«, doslej ni bilo mogoče neposredno povezati s katerim koli delom možganov. Če načeloma ne moremo razumeti, kako točno psiha nastane kot posledica delovanja možganov, potem ali ni bolj logično misliti, da psiha v svojem bistvu ni funkcija možganov, ampak predstavlja manifestacija nekih drugih - nematerialnih duhovnih sil? 9

Konec 20. stoletja je ustvarjalec kvantne mehanike, Nobelov nagrajenec E. Schrödinger zapisal, da je narava povezave nekaterih fizikalni procesi s subjektivnimi dogodki (na katere se sklicuje Zavest) leži »stran znanosti in onstran človeškega razumevanja«.

Največji sodobni nevrofiziolog, dobitnik Nobelove nagrade za medicino, J. Eccles, je razvil misel, da je na podlagi analize možganske aktivnosti nemogoče ugotoviti izvor duševnih pojavov, to dejstvo pa si zlahka razlagamo tako, da psiha sploh ni funkcija možganov. Po Ecclesovem mnenju niti fiziologija niti teorija evolucije ne moreta osvetliti izvora in narave zavesti, ki je popolnoma tuja vsem materialnim procesom v vesolju. Duhovni svet človeka in svet fizičnih realnosti, vključno z možgansko aktivnostjo, sta povsem neodvisna neodvisna svetova, ki le medsebojno delujeta in do neke mere vplivata drug na drugega. Ponavljajo ga tako ugledni strokovnjaki, kot sta Karl Lashley (ameriški znanstvenik, direktor laboratorija za biologijo primatov v Orange Parku (Florida), ki je preučeval mehanizme delovanja možganov) in doktor Harvardske univerze Edward Tolman.

Eccles je s svojim kolegom, utemeljiteljem sodobne nevrokirurgije Wilderjem Penfieldom, ki je opravil več kot 10.000 možganskih operacij, napisal knjigo »Skrivnost človeka«.10 V njej avtorja izrecno navajata, da »ni dvoma, da je človek pod nadzorom NEKAJ izven sebe." telesa." »Eksperimentalno lahko potrdim,« piše Eccles, »da delovanja zavesti ni mogoče razložiti z delovanjem možganov. Zavest obstaja neodvisno od zunaj.”

Eccles je globoko prepričan, da zavest ne more biti predmet znanstvenih raziskav. Po njegovem mnenju je nastanek zavesti, tako kot nastanek življenja, najvišja verska skrivnost. V svojem poročilu se je Nobelov nagrajenec opiral na zaključke knjige "Osebnost in možgani", ki jo je napisal skupaj z ameriškim filozofom in sociologom Karlom Popperjem.

Tudi Wilder Penfield je po dolgih letih proučevanja možganske aktivnosti prišel do zaključka, da se »energija uma razlikuje od energije možganskih živčnih impulzov« 11.

Akademik akademije medicinske vede RF, direktor Inštituta za raziskovanje možganov (RAMS RF), svetovno znani nevrofiziolog, profesor, doktor medicinskih znanosti. Natalija Petrovna Bekhtereva: »Hipotezo, da človeški možgani zaznavajo misli samo od nekje zunaj, sem prvič slišala z ust Nobelovega nagrajenca, profesorja Johna Ecclesa. Seveda se mi je takrat zdelo absurdno. Potem pa je raziskava, opravljena na našem inštitutu za raziskovanje možganov v Sankt Peterburgu, potrdila: ne moremo razložiti mehanike ustvarjalnega procesa. Možgani lahko ustvarijo le najpreprostejše misli, kot je obračanje strani knjige, ki jo berete, ali mešanje sladkorja v kozarcu. In ustvarjalni proces je manifestacija popolnoma nove kakovosti. Kot vernik dopuščam sodelovanje Vsemogočnega pri nadzoru miselnega procesa« 12.

Znanost postopoma prihaja do zaključka, da možgani niso vir misli in zavesti, temveč kvečjemu njun posrednik.

Profesor S. Grof o tem govori takole: »predstavljajte si, da se vam pokvari televizor in pokličete televizijskega tehnika, ki ga po vrtenju različnih gumbov uglasi. Ne pride vam na misel, da so vse te postaje v tej škatli« 13.

Leta 1956 je izjemen vodilni znanstvenik-kirurg, doktor medicinskih znanosti, profesor V.F. Voino-Yasenetsky je menil, da naši možgani ne samo da niso povezani z zavestjo, ampak niso niti sposobni samostojnega razmišljanja, saj mentalni proces vzeti izven njega. V svoji knjigi Valentin Feliksovich trdi, da »možgani niso organ misli in čustev« in da »Duh deluje onkraj možganov, določa njihovo dejavnost in naš celoten obstoj, ko možgani delujejo kot oddajnik in sprejemajo signale. in jih prenaša v organe v telesu.” 14.

Do enakih ugotovitev sta prišla angleška raziskovalca Peter Fenwick z londonskega inštituta za psihiatrijo in Sam Parnia s centralne klinike Southampton. Pregledali so bolnike, ki so oživeli po srčnem zastoju, in ugotovili, da nekateri med njimi natančno pripovedujejo vsebino pogovorov, ki jih je imelo medicinsko osebje, ko so bili v stanju klinične smrti. Drugi so natančno opisali dogodke, ki so se zgodili v tem časovnem obdobju. Sam Parnia trdi, da so možgani, kot vsi drugi organi v človeškem telesu, sestavljeni iz celic in niso sposobni razmišljati. Lahko pa deluje kot naprava za zaznavanje misli, tj. kot antena, s pomočjo katere postane mogoče sprejemati signal od zunaj. Znanstveniki so domnevali, da med klinično smrtjo zavest, ki deluje neodvisno od možganov, te uporablja kot zaslon. Kot televizijski sprejemnik, ki valove, ki vstopajo vanj, najprej sprejme, nato pa jih pretvori v zvok in sliko.

Če radio ugasnemo, to ne pomeni, da radijska postaja preneha oddajati. To pomeni, da po smrti fizičnega telesa Zavest še naprej živi.

Dejstvo o nadaljevanju življenja Zavesti po smrti telesa potrjuje akademik Ruske akademije medicinskih znanosti, direktor Raziskovalnega inštituta za človeške možgane, profesor N.P. Bekhterev v svoji knjigi "Čarovnija možganov in labirinti življenja". Poleg razprave o povsem znanstvenih vprašanjih avtor v tej knjigi navaja tudi svojo osebno izkušnjo srečevanja s posmrtnimi pojavi.

Natalija Bekhtereva, ki govori o svojem srečanju z bolgarsko jasnovidko Vango Dimitrovo, v enem od svojih intervjujev govori o tem povsem odločno: "Vangin primer me je popolnoma prepričal, da obstaja fenomen stika z mrtvimi," in še en citat iz njene knjige: »Ne morem si kaj, da ne bi verjel, kar sem slišal in videl sam. Znanstvenik nima pravice zavračati dejstev (če je znanstvenik!) samo zato, ker se ne ujemajo z dogmo ali svetovnim nazorom«12.

Prvi dosleden opis posmrtnega življenja, ki temelji na znanstvenih opazovanjih, je podal švedski znanstvenik in naravoslovec Emmanuel Swedenborg. Nato so se s tem problemom resno ukvarjali slavna psihiatrinja Elisabeth Kübler Ross, prav tako slavni psihiater Raymond Moody, vestni akademiki Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers18 in ameriški pediater Melvin Morse. Med resnimi in sistematičnimi raziskovalci problematike umiranja je treba omeniti dr. problem, je preučeval tudi doktor medicine in reanimatologi Moritz Rawlings. , naš sodobnik, tanatopsiholog A.A. Nalčadzhyan. Znani sovjetski znanstvenik, vodilni specialist na področju termodinamičnih procesov in dopisni član Akademije znanosti Republike Belorusije Albert Veinik, je veliko delal, da bi razumel to težavo z vidika fizike. Pomemben prispevek k proučevanju obsmrtnih izkušenj je dal svetovno znani ameriški psiholog češkega porekla, ustanovitelj transpersonalne šole. doktor psihologije Stanislav Grof.

Raznolikost dejstev, ki jih je nabrala znanost, nedvomno dokazuje, da po fizični smrti vsak od danes živečih podeduje drugačno resničnost, ki ohranja svojo Zavest.

Kljub omejitvam naše zmožnosti razumevanja te realnosti z uporabo materialnih sredstev, danes obstajajo številne njene značilnosti, pridobljene s poskusi in opazovanji znanstvenikov, ki preučujejo ta problem.

Te značilnosti je navedel A.V. Mikheev, raziskovalec na Državni elektrotehniški univerzi v Sankt Peterburgu v svojem poročilu na mednarodnem simpoziju "Življenje po smrti: od vere do znanja", ki je potekal 8. in 9. aprila 2005 v Sankt Peterburgu:

"1. Obstaja tako imenovano "subtilno telo", ki je nosilec samozavedanja, spomina, čustev in "notranjega življenja" osebe. To telo obstaja ... po fizični smrti in je v času obstoja fizičnega telesa njegova "vzporedna komponenta", ki zagotavlja zgoraj navedene procese. Fizično telo- le posrednik za njihovo manifestacijo na fizični (zemeljski) ravni.

2. Življenje posameznika se ne konča s trenutno zemeljsko smrtjo. Preživetje po smrti je naravni zakon za ljudi.

3. Naslednja resničnost je razdeljena na veliko število ravni, ki se razlikujejo po frekvenčnih značilnostih svojih komponent.

4. Človekov cilj med posmrtnim prehodom je določen z njegovo uglašenostjo na določeno raven, ki je skupni rezultat njegovih misli, občutkov in dejanj med življenjem na Zemlji. Tako kot je spekter elektromagnetnega sevanja, ki ga oddaja kemična snov, odvisen od njene sestave, je tudi človekov posmrtni cilj določen s »kompozitno značilnostjo« njegovega notranjega življenja.

5. Koncepta »nebes in pekla« odražata dve polarnosti možnih posmrtnih stanj.

6. Poleg takih polarnih stanj obstaja še vrsta vmesnih. Izbira ustreznega stanja je samodejno določena z mentalnim in čustvenim "vzorcem", ki ga je človek oblikoval v zemeljskem življenju. Zato negativna čustva, nasilje, želja po uničenju in fanatizem, ne glede na to, kako so navzven upravičeni, so v tem pogledu izjemno uničujoči za prihodnja usoda oseba. To zagotavlja trdne temelje za osebno odgovornost in etična načela.«19

Vsi zgornji argumenti preprosto neverjetno sovpadajo z verskim znanjem vseh tradicionalnih religij. To je razlog, da opustite dvome in se odločite. Ali ni?

1. Polarnost celice: od zarodka do aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003. Vol. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls in Chris Q. Doe

2. Plotin. Enneads. Razprave 1-11., "Grško-latinski kabinet" Yu A. Shichalin, Moskva, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875. Str. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1. Str. 87

5. Kobozev N.I. Raziskave na področju termodinamike informacijskih in miselnih procesov. M.: Založba Moskovske državne univerze, 1971. Str. 85.

6, Voino-Yasenetsky V. F. Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002. Str. 43.

7. Obsmrtne izkušnje pri preživelih po srčnem zastoju: prospektivna študija na Nizozemskem; dr. Pirn van Lommel, dr. Ruud van Wees, dr. Vincent Meyers, dr. Ingrid Elfferich // The Lancet. Dec 2001 2001. Zvezek 358. Št. 9298 Str. 2039-2045.

8. Voino-Yasenetsky V. F. Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002, str. 36.

9/ Anohin P.K. Sistemski mehanizmi višjega živčnega delovanja. Izbrana dela. Moskva, 1979, str. 455.

10. Eccles J. Človeška skrivnost.

Berlin: Springer 1979. Str. 176.

11. Penfield W. Skrivnost uma.

Princeton, 1975. str. 25-27

12..bil sem blagoslovljen, da sem študiral "Skozi ogledalo". Intervju z N.P. Bekhtereva časopis "Volzhskaya Pravda", 19. marec 2005.

13. Grof S. Holotropna zavest. Tri ravni človekove zavesti in njihov vpliv na naša življenja. M.: AST; Ganga, 2002. Str. 267.

14. Voino-Yasenetsky V. F. Duh, duša in telo. CJSC "Tiskarna Brovary", 2002 Str.45.

15. Loža O. Raymond ali življenje in smrt.

London 1916

16. Loža O. Preživetje človeka.

London 1911

17. Crookes W. Raziskuje pojave spiritualizma.

London, leto 1926, str. 24

18. Myers. Človeška osebnost in njeno preživetje telesne smrti.

London, leto 1sted.1903 Str. 68

19. Mikheev A.V. Življenje po smrti: od vere do znanja

Revija "Zavest in fizična realnost", št. 6, 2005 in v povzetkih mednarodnega simpozija "Noosferske inovacije v kulturi, izobraževanju, znanosti, tehnologiji, zdravstvu", 8. - 9. april 2005, Sankt Peterburg.