Funkcije jezika. vprašanje Splošne in posebne funkcije jezika. Jezik kot najpomembnejše sredstvo sporazumevanja

Jezik je skladen sistem znakov, v katerem so zvok, pisava in pomenska vsebina v korelaciji.

Preučevanje samega jezika je veda, imenovana jezikoslovje ali lingvistika. Semiotika proučuje značilnosti znakov. Kako vpliva na mišljenje, določa psiholingvistika.

Jezik vsake skupnosti je zelo heterogen, izjemno kompleksen, večnamenski pojav. Vsi so slišali za sporazumevalno funkcijo jezika, a poleg nje obstaja še dolga vrsta drugih namenov. Poskusimo jih pogledati.

• Komunikativna funkcija pomeni, da je jezik potreben za komunikacijo in prenos informacij.
• Miselna (mentalna, kognitivna) funkcija je tesno povezana s komunikacijo. Komunikacijski namen je tisti, ki je v osnovi miselne funkcije jezika in jo določa. Zelo natančen primer kognitivne vloge jezika daje v svojem delu B. Norman. Citira stavek deklice, ki pravi, da ne ve, kaj misli, dokler tega ne pove na glas.
• Akumulativna ali kognitivna funkcija pomaga kopičiti znanje in ga nato prenašati naprej na druge ljudi in generacije. Veliko ljudi še nikoli ni bilo na Luni, a zahvaljujoč znanju ljudi, ki so bili tam, imamo dobro predstavo tako o luninih pokrajinah kot o značilnostih gibanja na tem mestu.

Poleg tega kognitivna funkcija oblikuje človekov notranji svet, pomaga ustvarjati in asimilirati koncepte, ki nastanejo kot rezultat njegovih praktičnih dejavnosti.

• Nominativno funkcijo lahko imenujemo tudi »človekova vera v imena«. To pomeni, da ko slišimo besedo "miza", si predstavljamo različne predmete. Vseeno pa bodo vse imele pomembne lastnosti, ki bodo omogočile, da bo predmet razvrščen kot »miza«, ne kot »omarica« ali kar koli drugega. Ta sposobnost izolacije splošnega in poimenovanja predmetov je tesno povezana z
• Čustveno-izrazni namen jezika vam omogoča, da svoja čustva izrazite z besedami. Ta sposobnost se imenuje "čustvena funkcija jezika". Njegov cilj je izvajati čustveno komunikacijo med ljudmi. Primerjajte barve besed, ki pomenijo "velik": ogromen, zdrav, velikan. Ta funkcija uporablja posebno semantiko, posamezne medmete, ki lahko izražajo trenutna čustva.
• Fatična funkcija jezika je zelo pomembna. Neločljivo je povezana s svojim ciljem ustvarjanja, razvijanja in urejanja odnosov v mikrokolektivih. S pomočjo fatične funkcije sogovornik vzpostavi stik, opozori nase in nato z uporabo regulatorne funkcije nadaljuje stik. Poleg njih je konativna funkcija, s pomočjo katere je jezik usmerjen k naslovniku.
• S pomočjo prostovoljne funkcije jezika lahko ena oseba vpliva na drugo.
• Ideološka funkcija pomaga vplivati ​​na ideologijo z uporabo jezika kot sistema. Na primer, ne uporablja se za komunikacijo, ampak za ohranjanje svoje državnosti, ki deluje kot simbol.
• S pomočjo metajezikovne funkcije se jezik kot sistem in pojav analizira s pomočjo jezika samega.
• Z uporabo reprezentativne funkcije ljudje posredujejo informacije.
• Sfera ustvarjalnosti omogoča uresničevanje estetske naravnanosti jezika.
• pomeni, da je človek s pomočjo jezika sposoben ustvariti vrednostne sodbe in ločiti pojma »slabo« in »dobro«.
• Referenčna funkcija jezika pomeni, da je sredstvo kopičenja človeških izkušenj
• Omadativna funkcija pomaga ustvarjati in nadzorovati realnost.

Vse funkcije jezika so med seboj povezane in prepletene, soodvisne in neločljive.

V.V.Ivanitski

JEZIKOVNE FUNKCIJE

Prispevek obravnava funkcije jezika z vidika njegovega bistva in narave - »lastni jezik«, govor in jezikovne dejavnosti.

Zakaj jezik obstaja? Kakšen je njegov namen? Zakaj človek in družba ne moreta brez tega? Odgovor bo morda vzbudil nekaj dvomov: razmišljati in komunicirati! Jezik je povezan s procesom mišljenja in se uporablja kot sredstvo komunikacije. Vendar pa je mišljenje mogoče izvajati brez posredovanja jezika in njegovih enot. Tako je slavni francoski matematik zapisal: »Trdim, da so besede popolnoma odsotne iz mojih misli, ko resnično razmišljam.« Albert Einstein je opozoril, da »besede jezika, kot so napisane ali izgovorjene, ne igrajo kot

Zdi se mi, da mehanizem mojega razmišljanja nima nobene vloge." Rabo jezika je mogoče zreducirati na minimum sporazumevalne usmeritve: jezik v tem primeru obstaja, vendar kot sam zase. Na primer: Peter (vstopi in se usede): - Kako si, stric Akim? Akim: - Bolje, Ignatiič, kot da je bolje, ta, bolje ... Ker ni tako, samozadovoljevanje pomeni. Rad bi, torej... da preidem k bistvu, to pomeni, da bi rad nekaj malega. In če se topiš, lahko tudi to storiš. Bolje kot (L. Tolstoj. Moč teme);

Oh, smejte se, smejalci!

Oh, smejte se, smejalci!

Da se smejijo s smehom, da se smejijo s smehom,

Oh, smej se veselo!

Laughing laughers - laughing laughing laughers!

O, smej se s smehom, smehom smejočih se! (V. Khlebnikov. Urok smeha)

Ko govorimo o funkciji jezika, običajno ne mislimo na jezik, temveč na govor ali govorno (jezikovno) dejavnost. Zato mnogi jezikoslovci o funkcijah jezika govorijo previdno. Veliki ameriški jezikoslovec, izviren in vsestranski znanstvenik E. Sapir je v zvezi s tem leta 1933 zapisal naslednje: »Težko je natančno ugotoviti funkcije jezika, saj je tako globoko zakoreninjen v vse človeško vedenje, da v njem ostane zelo malo. funkcionalna stran naših zavestnih dejavnosti, kjer jezik ne bi sodeloval."

Nobenega razloga ni, da bi se s tem ne strinjali. Pravzaprav se jezik »vidi« v vsem, meje njegovih funkcij pa so običajno zabrisane in dvoumne. Te funkcije se ne morejo manifestirati »v svoji čisti obliki«; vedno medsebojno delujejo in se križajo, sobivajo v različnih oblikah - ontološki, epistemološki (ali kognitivni), pragmatični. Lahko govorimo o funkcijah jezika v družbi, o tem, kako in kje jezik »živi«, s tem pa o javnih, družbenih funkcijah jezika. Lahko govorimo o funkcijah jezika v odnosu do mišljenja in torej o mentalnih funkcijah jezika. O funkcijah jezika lahko govorimo v okviru govora, pa tudi o govorni (natančneje jezikovni) dejavnosti (po F. de Saussureju). O funkciji jezika lahko govorimo glede na njegov sistem in zgradbo. Na koncu – in to je trenutno aktualno – lahko o funkcijah jezika govorimo s fideistične pozicije. Tako se vprašanje funkcij jezika dotika tako njegovega ontološkega kot naravnega vidika. V zvezi s tem je potrebno ne samo določiti meje funkcionalne distribucije jezika, ampak tudi dejansko jasno razumevanje pojma "funkcija".

V slovarju jezikoslovnih izrazov O. S. Akhmanove ima beseda "funkcija" naslednje pomene: 1) namen, vloga, ki jo opravlja jezikovna enota pri reprodukciji v govoru (funkcija subjekta, funkcija primera, morfološka funkcija itd.); 2) namen in značilnosti reprodukcije v danem govoru jezikovna enota(funkcija prislovov, predikativna funkcija itd.); 3) posplošen pomen različnih vidikov jezika in njegovih elementov glede na njihov namen in uporabo (komunikativna funkcija, funkcija znakov itd.). Kot lahko vidimo, je prevladujoča komponenta vseh teh pomenov znak namena, vloge, ki je povezan z različnimi obsegi jezikovnih konceptov. Z vidika namena in vloge je jezik običajno označen, ko se o njem govori kot o sredstvu sporazumevanja, tj. v govornem pogledu. In pri tem izstopa veliko število funkcij, predvsem pa komunikacija. Vendar zunaj koncepta »jezikovne funkcije« še vedno ostaja določeno število jezikovnih lastnosti, ki označujejo ontološke vidike jezika in jih ni mogoče predstaviti kot njegov namen ali vlogo. Zato izraz "funkcija" razlagamo širše, v skladu z njegovim izvornim latinskim pomenom - izvedba, dokončanje, prikaz. Potem lahko govorimo o vseh »manifestacijah« jezika tako z vidika njegovega bistva, ontologije, kot z vidika njegove narave, eksistence.

O sporazumevalnem namenu jezika in njegovi povezanosti z mišljenjem so tako ali drugače govorili starogrški in rimski filozofi in slovničarji. In nič čudnega

saj pravzaprav niso mislili jezika, ampak govor. Tako Sokrat v Platonovem dialogu Charmides izjavi: »Če govoriš samo helenski govor, potem nam lahko poveš, kaj si o njem misliš ...«. Sextus Empiricus v polemiki proti slovničarjem piše: »... tisti, ki govori helensko, je tisti, ki se je še posebej veliko vadil v helenski govorici s sporazumevanjem z ljudmi in postal spreten v vsakdanjem življenju.« . To klasično razumevanje namena jezika je seglo, kot vidimo, do našega časa. Mnogi znanstveniki si do zdaj jezik razlagajo kot »najpomembnejše sredstvo človeške komunikacije«. Vendar je že W. von Humboldt videl problem veliko širše - in zapisal: »Nameravam raziskati delovanje jezika v njegovem najširšem obsegu - ne le v njegovem odnosu do govora in njegovega neposrednega produkta, niza leksikalnih elementov, ampak tudi v njegovem odnosu do dejavnosti mišljenja in čutnega zaznavanja."

Raziskovalna pozornost jezikovnim funkcijam se je zares pojavila šele v zadnjem stoletju. Zanimivo in za jezikoslovje produktivno razlago funkcij jezika v procesu govora na semiotični podlagi je predlagal nemški znanstvenik Karl Bühler. Ker govor predpostavlja prisotnost govorca, poslušalca in subjekta izrekanja, ima »vsak jezikovni izraz tri vidike: je hkrati izraz (izraz) ali značilnost govorca, apel (ali poziv) poslušalcu (oz. poslušalci) in sporočilo (ali razlaga) o temi govora." Bühler je v enem od svojih glavnih del zapisal naslednje: »Funkcija človeškega jezika je trojna: izražanje, motivacija in reprezentacija. Danes imam raje izraze: izražanje, apel in zastopanje.« Tako so bile »na ozadju« že znane komunikacijske funkcije v okviru govora identificirane še tri funkcije: ekspresivna, apelativna in reprezentativna.

Splošno znano je delo R. O. Jacobsona, ki razvija nauk o funkcijah jezika. Svojo teorijo gradi na podlagi naslednjih že znanih funkcijskih sestavin, ki tvorijo komunikacijsko dejanje: nagovornik, sporočilo, naslovnik. Potem pa identificira nove komponente, ki vodijo v sfere jezikovne dejavnosti. Tako sporočilo uspešno opravlja svoje funkcije v prisotnosti določenega konteksta. Sporočilo se izvede tudi z ustreznim kontaktom in kodo (sistem znakov, ki imajo pomen). Glej diagram 1.

Context Message Addressee ----------Addressee

Vsaka od teh komponent ima svojo funkcijo. Tako je komunikacijska funkcija povezana s kontekstom. Z naslovnikom je povezana čustvena (izrazna) funkcija, katere namen je izraziti odnos govorca do vsebine izraženega. Naslovnik določa prisotnost apelativne (konativne) funkcije (Pozdravljeni! Vstani!). Fatično (vzpostavljanje stika) funkcijo določimo tako, da s pomočjo jezika vstopimo v stik ali ga zaključimo. Na osnovi kode je zgrajena metajezikovna funkcija, ki je glavna na primer pri interpretaciji dejstev jezika. Znotraj sporočila je izpostavljena poetična (estetska) funkcija. Ta funkcija, meni R. Jacobson, je osrednja, čeprav ne edina funkcija besedne umetnosti: tesno, v interakciji z drugimi funkcijami, določa bistvo "pesniškega jezika". V nasprotju s »praktičnim jezikom« kot sredstvom običajnega, vsakdanjega sporazumevanja ima »pesniški jezik« tudi pomen »sam po sebi« kot estetski pojav: zanj je značilna zvočna organizacija (ritem, rima), slikovitost ...

Poetična funkcija je ena najrazličnejših funkcij, ki se oblikujejo v komunikacijski sferi. Zdi se, da v tem primeru lahko govorimo o intelektualni funkciji, etični, ideološki, religiozni, etnični itd. Poleg tega o funkciji »Ozerovskaya« (kot posebno športno sporočilo), funkciji »Taleirand« (kot politično dezinformacijsko sporočilo), funkciji »Khazanovskaya« (kot pop sporočilo), funkciji »Andronikovskaya« (kot literarna in kulturna pripoved), »Maslovski« (kot jezikoslovni jezikoslovni način) itd. in tako naprej.

Tako se ob upoštevanju funkcij, ki jih določa narava govorne in jezikovne dejavnosti, pojavi naslednja hierarhija:

Komunikacijska funkcija;

Funkcije, ki sestavljajo komunikacijsko dejanje;

Druge funkcije.

V zvezi s tem si zasluži pozornost koncept R. V. Pazukhina, ki meni, da ima jezik eno funkcijo - komunikativno. Po njegovem mnenju je to konstitutivna funkcija jezika, ki ga označuje kot celoto. Preostale funkcije so ji hierarhično podrejene. Takole piše: »Ko govorimo o funkcijah jezika, moramo dosledno razlikovati med tremi ravnmi: konstitutivno (funkcija ali funkcije, ki določajo naravo jezika kot celote), podravni (funkcije posameznih sestavnih elementov jezika) in epiravni (uporaba jezika v posebnih situacijah).« Če je število podnivojskih funkcij omejeno z jezikovnimi elementi, potem je število epifunkcij praktično neomejeno, tako kot niso omejene sfere izvajanja jezika.

Če povzamemo povedano, lahko sklepamo, da nekateri znanstveniki predstavljajo jezik kot večnamenski pojav, drugi (zlasti Pazukhin) kot monofunkcionalen (vse druge funkcije so odvisne od ene - komunikacijske).

Torej, razmislimo o funkcijah jezika, ki temeljijo na njegovem bistvu in naravi. Bistvena, ontološka funkcija jezika, ki sestavlja tudi predmetno plat jezikoslovja, je njegova znakovna (semiološka ali semiotična) funkcija, ki predstavlja jezikovni znak, ki temelji na njegovih treh straneh - pomenski (pomen znaka), skladenjski (odnosi in povezave znaka) in pragmatične (uporabljajo znak in ga s tem »spravljajo« v sfero govora in jezikovnega delovanja). Zato znakovna funkcija jezika inherentno predpostavlja prisotnost tako podfunkcij kot epifunkcij. znotraj vsake podfunkcije.

Med prve sodijo funkcije, ki označujejo enote posameznih ravni jezika: razlikovalna in konstitutivna funkcija fonema, nominativna funkcija besede, predikativna funkcija stavka itd. Poleg tega zadnja od naštetih funkcij ne predstavlja komunikacijske, kar je splošno sprejeto, temveč simbolno enoto, kot »kombinacijo besed, ki izražajo celovito misel« na eni strani in na drugi strani enoto, ki je v korelaciji z realnostjo. Iz stavka (ali besede in celo morfemov in fonemov, če pridobijo navedene lastnosti - logično popolnost, predikativnost in modalnost, oblikovano po zakonih specifične jezikovne intonacije) dobimo dostop do funkcij jezika, ki predstavljajo njegove narave, tj. kjer se komunikacija začne – v govorno in jezikovno dejavnost.

Epifunkcije bistvenega nivoja vključujejo številne funkcije, ki predstavljajo jezikovne enote v treh zgoraj navedenih "hipostazah", na primer: funkcije subjekta, predikata, objekta; besedotvorne funkcije; funkcije oblike; pregibne funkcije; funkcije primerov; naklonske funkcije; funkcije zaimkov itd.

Najpomembnejša podfunkcija jezika je metajezikovna funkcija. S pomočjo te funkcije človek uporablja jezik kot orodje, predmet lastne duševne dejavnosti. Z drugimi besedami, z lastnim jezikom se lahko »transportiramo« v kateri koli svet - v svet jezikoslovja, matematike, fizike, kemije, mitov, pravljic, znanstvene fantastike, političnih ali diplomatskih razprav, v svet fikcije in laži, itd. in tako naprej. Nenehno ustvarjamo milijone in milijarde novih svetov, ki temeljijo na našem jeziku.

V zvezi s tem lahko govorimo o najrazličnejših epifunkcijah (na osnovi metalingvistične funkcije), vsaj neomejenih, v povezavi z razvojem znanosti in kulture ter individualnimi zmožnostmi vsakega od nas. Vendar je pomembno poudariti: osnova teh epifunkcij je »čisto« logična. Jezik kot znakovni sistem nam na začetku daje možnost vstopa v katero koli mentalno področje! In vsakič, ko vstopamo v novo področje, ustvarjamo, izvajamo, izvajamo novo metajezikovno funkcijo jezika – jezikovno, matematično, kemično, religiozno, filozofsko, mitološko, kakršno koli interpretativno, a vedno logično utemeljeno in utemeljeno.

Metajezikovna funkcija jezika je osnova prevajalske dejavnosti. Tu se jasno kažejo možnosti prevajanja različnih znakovnih sistemov.

In drugo podfunkcijo ontološkega načrta predstavlja kognitivna funkcija, ki se oblikuje v okviru pragmatike jezikovnega znaka. Jezikovni znak bi izgubil smisel svojega obstoja, če ne bi odražal spoznavne prakse človeka, ki je temelj njegovega delovanja. Pravzaprav sam jezikovni znak deluje zahvaljujoč umnemu delu človeka.

Naravno stran jezika predstavlja govor in jezikovna dejavnost. V obeh primerih lahko z gotovostjo trdimo, da je tu vodilna sporazumevalna funkcija jezika in njeni različni vidiki. Če so funkcije, povezane z govorom, vedno povezane z aktivno vlogo govorca, nagovornika in položaj naslovnika ostane "čez krov", potem so v okviru jezikovne dejavnosti nujno zgrajene ob upoštevanju aktivnega položaja obeh stranki - naslovnik in naslovnik. Poleg tega ima jezikovna dejavnost za razliko od govora tudi diahroni vidik.

Komunikativna funkcija jezika je običajno povezana z dialoško govorno dejavnostjo in pomeni prisotnost dveh udeležencev v govornem dejanju - govorca (naslovnika) in poslušalca (naslovnika). Pravzaprav je eden od naslovnikov vedno govorec sam. Govorni proces je pod nadzorom naslovnika, ki med komunikacijo posluša samega sebe, nadzoruje in popravlja svoj govor in govorno vedenje odvisno od reakcije prejemnika in situacije. Prisotnost notranjega sogovornika je poudaril L. S. Vigotski, ki je zapisal, da »tudi ko razmišljamo sami, ohranjamo fikcijo komunikacije«.

Vendar tega dela sporazumevalne funkcije jezika ne moremo imenovati sporazumevalni, saj je udeleženec samo en, govorec sam. Zato ga označujemo kot funkcijo samoodločanja in samopopravljanja.

Naslednja funkcija govora, ki je že podfunkcija, je čustvena (čustvena, izrazna, afektivna) funkcija, izražanje občutkov in čustev. Z njegovo pomočjo subjekt spontano ali zavestno izraža svoj duševni odnos do tega, kar se dogaja.

Apelativna funkcija je funkcija klicanja, nagovarjanja naslovnika in spodbujanja zaznavanja govora nagovornika. Žbankov je nenadoma rahlo ponorel. "Kyik," je zavpil v estonščini, "to je to!" (čustvena funkcija - V.I.) - Naprej, tovariši! Na nove meje! Do novih dosežkov! (apelativna funkcija. - V.I.) (S. Dovlatov. Kompromis).

Prostovoljna funkcija izraža voljo govorca. Lukrecij je o njem kot eni glavnih funkcij govora pisal v svoji znameniti pesmi »O naravi stvari«: »Če drugi ne bi znali uporabljati besed v medsebojnih odnosih, od kod bi potem prišlo znanje o tem? / In iz česa bi v enem človeku nastala sposobnost / izraziti svojo voljo, da bi ga drugi razumeli?« Primer: »Vlečenje, vlečenje,« je rekel tovariš. -Vleče navzdol, ne gor. (V. Šalamov. Kolimske zgodbe).

Največ ima deiktične funkcije širok spekter jezikovno izražanje, npr.

Teci sem. Teci za mano,« je zašepetala ženska, se obrnila in stekla po ozki zidani poti. Turbin je zelo počasi tekel za njo. (M. Bulgakov. Bela garda).

Erotematična, spraševalna funkcija: - Kako dolgo že hodiš sam? - Za dolgo časa. Nimaš kaj piti? - Bo. (V. Shukshin. Želja po življenju).

Imenovane govorne funkcije so povezane z govorečim subjektom. Zdi se, da zgodovinsko nista enakovredna. Komunikativna funkcija kot funkcija komuniciranja in prenosa informacij, sporočil, se je oblikovala veliko pozneje kot vse zgoraj naštete funkcije. Vendar pa lahko v današnjem času, ob prisotnosti razvitega jezika, vse te funkcije z nekaterimi pridržki uvrstimo med podfunkcije komunikacije.

In zadnja funkcija v nizu govornih funkcij je reprezentativna funkcija, ki udeležence komunikacije usmerja k predmetu izjave in ne k sebi. Na primer: - Nič drugače, stara gospa, udaril me je paralitik, razboli ga! "Nekaj, opazim, nisem več tak, kot sem bil pred kratkim," je dejal Ščukar in presenečeno pogledal roko, ki ga ni ubogala. (M. Šolohov. Prevrnjena deviška zemlja).

Vse te funkcije so v komunikacijskem procesu tesno prepletene. - Tam se zbirajo napredni mladi avtorji. Ali želite, da zgodbe pokažem Igorju Efimovu? - Kdo je Igor Efimov? - Progresivni mladi avtor ... (S. Dovlatov. Obrt) - tukaj so aktualizirane vprašalne, reprezentativne in prostovoljne funkcije jezika. Ali pa: - Kam iti?! Kam iti?! - je zavpil dobavitelj nad tuljenjem vetra. - Si majhen ali kaj?! (V. Shukshin. Najlonsko božično drevo) - zasliševalne, čustvene in deiktične (v smislu njegove zahteve) funkcije.

Funkcija, ki se aktivno kaže v jezikovni dejavnosti, je fatična (vzpostavljanje in vzdrževanje stika). Spremlja nas nenehno, od jutra do večera, začenši z "Dobro jutro!" in konča z "Lahko noč!" Ko govorimo o vremenu, o modi, o prevozu, o življenjskih težavah, ne da bi se poglabljali v njihovo bistvo, ampak zgolj zato, da bi »nadaljevali pogovor«, kar tako, za »klepetanje«, potem uporabljamo fatično funkcijo jezika. Tako kot dobrodušno mahanje pasjega repa nakazuje, da so komunikator in sogovorniki nagnjeni k »polnopravnemu« komunikacijskemu stiku. A slednje se morda ne bo zgodilo! Ostane le prijazen (ali morda ne tako dober) odnos: - Pozdravljeni! - Zdravo! kako si - Hvala, vse je v redu! S pomočjo fatične funkcije jezika ljudje povezujejo ali ločujejo svoje usode, diplomati in države pa urejajo svoje odnose.

Zgodi se, da fatična funkcija popolnoma nadomesti komunikacijsko. Predstavljajte si, da se Eliza Doolittle pogovarja o vremenu z damami iz družbe: Gospa Higgins (prekine tišino v ležernem tonu): - Zanima me, ali bo danes deževalo? Eliza: - Nekaj ​​oblačnosti, opaženo na zahodnem delu Britanskih otokov, se lahko razširi na vzhodno regijo. Barometer ne daje razloga za domnevo o bistvenih spremembah stanja ozračja. (B. Shaw. Pigmalion). Vendar se na kaj takega v življenju ne srečamo prav pogosto. Zato se je eden od udeležencev malega pogovora nehote odzval na Elizin "nastop": Freddie: - Ha-ha! To je smešno! Zgodi pa se tudi, da z veseljem podpremo kakšno tako igro.

V okviru jezikovne dejavnosti, ki poleg besedne zajema raznoliko neverbalna sredstva V komunikaciji jezik opravlja pomembne funkcije tudi zaradi dejstva, da odraža vse vrste človekove dejavnosti. In v tem pogledu ima posebno mesto poetična (estetska) funkcija, zaradi katere sam jezik pridobi pragmatično vrednost. Še več, ta »vrednost« lahko variira od vulgarnih potrošnih dobrin (obscene šale) ali banalnosti (z uporabo primerov množične kulture) do primerov »umetnosti zaradi umetnosti«.

Na pragmatični podlagi se oblikuje tudi aksiološka funkcija jezika, na podlagi katere nastopa jezik na eni strani kot merilo presoje naravnih, družbenih in psiholoških dejstev, na drugi strani pa kot subjekt presoje lastnega. kakovosti.

Hermenevtična funkcija je funkcija interpretacije in razlage. Z njegovo pomočjo lahko oseba ne samo pojasni in interpretira kakršen koli problem, katero koli besedilo, ampak tudi razlaga ista dejstva na različne načine, pa tudi dešifrira skrivne zapise in znake.

Hevristična funkcija jezika, funkcija argumenta in polemike, omogoča človeku, da doseže svoj cilj s pomočjo jezika in ne s pestmi.

Za človeštvo je najpomembnejša kumulativna funkcija jezika, funkcija kopičenja in fiksiranja znanja. To se odraža v različnih rokopisih, kronikah, koledarjih, glosarjih in slovarjih, enciklopedijah itd.

Nadalje ločimo ideološke, religiozne, magične (sugestivne), etnične in socialne podfunkcije. Vsak od njih izpolnjuje svojo dodeljeno vlogo v človeški družbi. Poleg tega je vse te funkcije enostavno razdeliti na epifunkcije. Na primer, družbena funkcija - družina in gospodinjstvo, uradna in poslovna itd .; poetično - do "Puškina", "Jesenina", "Andronikova" itd.

JEZIK

DEJAVNOST

Predmet (Entiteta)

Ikonično

Podfunkcije Imenska Predikativna Metajezikovna Kognitivna itd.

Objekt (Narava) Komunikativen

Podfunkcije

Phatic

Pritožba

Čustveno

Predstavnik

Deiktik

Erotematsko

Poetično

Ep i funkc ija Shema 2

Aksiološki

Hermenevtična

Kumulativno

Ideološki

Čarobno

Socialno

Etnična itd.

Ločimo torej objektivne funkcije jezika, ki predstavljajo njegovo bistvo, in objektne funkcije, ki se nanašajo na jezikovno naravo. V prvem primeru funkcije delujejo v okviru samega jezika (in so zanimive le za različne veje jezikoslovja), v drugem pa jezik deluje kot določen »izvajalec« in igra določeno vlogo. Tako so lahko funkcije, ki jih jezik opravlja v govoru in jezikovni dejavnosti, predmet študija najrazličnejših znanosti (glej diagram 2).

1. Citat. avtor: Frumkina R.M. Psiholingvistika. M., 2001. Str.6.

2. Citat. po: Slobin D., Green J. Psiholingvistika. M., 1976. Str.172.

3. Sapir E. Izbrana dela o jezikoslovju in kulturnih študijah. M., 1993. Str.231.

4. Glej: Saussure F. de. Opombe k splošnemu jezikoslovju. M., 1990. 275 str.

5. Akhmanova O.S. Slovar jezikoslovnih izrazov. M., 1969. P.506-507.

6. Platon. Zbirka op. v 4 zvezkih T.1. M., 1990. Str.347.

7. Antične teorije jezika in sloga: Zbornik besedil. Sankt Peterburg, 1996. Str.91.

8. Humboldt V. von. Izbrana dela iz jezikoslovja. M., 2000. Str.75.

9. Citat. po: Novikov L. A. Semantika ruskega jezika. M., 1982. Str.123.

10. Buhler K. Teorija jezika. Reprezentativna funkcija jezika. M., 1993. Str.34.

11. Jacobson R. Jezikoslovje in poetika // Strukturalizem: za in proti. M., 1975. Str. 198.

12. Pazukhin R.V. // Vprašanja jezikoslovja. 1979. št. 6. str.43.

13. Starodavne teorije jezika in sloga. Str.124.

14. Vygotsky L.S. Zbirka op. v 6 zvezkih T.3. M., 1983. Str.78.

Vprašanje funkcij jezika je tesno povezano s problemom izvora jezika. Kateri razlogi, kakšni življenjski pogoji ljudi so prispevali k njegovemu nastanku, njegovemu nastanku? Kakšen je namen jezika v življenju družbe? Odgovore na ta vprašanja niso iskali le jezikoslovci, tudi filozofi, logiki in psihologi.

Nastanek jezika je tesno povezan z oblikovanjem človeka kot mislečega bitja. Nastal je jezik naravno in je sistem, ki je potreben hkrati za posameznika (posameznik) in družbo (kolektiv). Posledično je jezik po naravi večnamenski.

V prvi vrsti služi kot komunikacijsko sredstvo, omogoča govorcu (posamezniku), da izrazi svoje misli, drugemu posamezniku pa, da jih zazna in se ustrezno odzove (upošteva, strinja, ugovarja). Tako jezik pomaga ljudem deliti izkušnje, prenašati svoje znanje, organizirati vsako delo, graditi in razpravljati o načrtih za skupne dejavnosti.

Jezik služi tudi kot sredstvo zavesti, spodbuja dejavnost zavesti in odraža njen rezultat. Jezik sodeluje pri oblikovanju mišljenja posameznika (individualna zavest) in mišljenja družbe (družbena zavest).

Razvoj jezika in mišljenja je medsebojno odvisen proces. Razvoj mišljenja prispeva k obogatitvi jezika, novi pojmi zahtevajo nova imena; Izboljšanje jezika pomeni izboljšanje mišljenja.

Jezik poleg tega pomaga ohranjati (kopičiti) in prenašati informacije, ki so pomembne tako za posameznika kot za celotno družbo. V pisnih spomenikih (kronikah, listinah, spominih, leposlovju, časopisju), v ustni ljudski umetnosti je zapisano življenje naroda in zgodovina govorcev določenega jezika. V zvezi s tem ločimo tri glavne funkcije jezika:

Komunikativen;

Kognitivni (kognitivni, epistemološki);

Akumulativni (epistemični).

Pri komunikacijskem delovanju jezika, katerega glavna naloga je zagotavljanje medsebojnega razumevanja strani, ki jih povezujejo določeni cilji in skupni interesi, ni potrebe po uporabi ustvarjalnega potenciala jezika. Nasprotno, njihova uporaba lahko bistveno oteži komunikacijo, tako vsakodnevno kot profesionalno. Želja po izogibanju nejasnim (nenavadnim) izrazom in izrazom je torej norma na tistih področjih človeške interakcije, kjer je glavni namen komunikacije izmenjava potrebnih informacij. Jezikovni klišeji vsakdanje rabe, pa tudi formalizirani jeziki in terminološki sistemi v znanstvenih in strokovnih skupnostih so nekakšna poosebitev tega zavestnega odnosa do poenotenja. izrazna sredstva.

Kognitivna ali, kot jo imenujejo nekateri znanstveniki, intelektualna funkcija jezika je nujno povezana z usmerjenostjo k duhovni in kulturni rasti sporazumevajočih (mislečih subjektov) v procesu njihovega soustvarjalnega dialoga med seboj, z svetom in z jezikom. Reči tukaj pomeni pokazati prej nevidno, nenavadno. Tak kreativen dialog z jezikom bogati vse njegove udeležence, seveda tudi sam jezik kot nosilno osnovo pomenske interakcije. Utelešenje soustvarjalnega dialoga z jezikom je nacionalna literatura (tudi filozofija). Pri tem se po eni strani jezik sam obogati z novimi pomeni pod ustvarjalnim vplivom človeškega duha, po drugi strani pa je tako posodobljen in z novimi ustvarjalnimi vidiki obogaten jezik sposoben razširiti in obogatiti duhovno življenje človeka. narod kot celota.

Dodatne funkcije se pojavljajo v govoru in so določene s strukturo govornega dejanja, tj. prisotnost naslovnika, naslovnika (udeležencev komunikacije) in predmeta pogovora. Naštejmo dve takšni funkciji: čustveno (izraža notranje stanje govorca, njegove občutke) in prostovoljno (funkcija vplivanja na poslušalce).

Poleg omenjenih osnovnih in dodatnih funkcij izstopa še magična funkcija jezika. To je posledica ideje, ki jo imajo nekatere besede in izrazi magična moč, lahko spremenijo potek dogodkov, vplivajo na človekovo vedenje, njegovo usodo. V religiozni in mitološki zavesti imajo takšno moč predvsem formule molitev, urokov, zarot, vedeževanja in kletvic.

Ker jezik služi kot snov in oblika umetniške ustvarjalnosti, je upravičeno govoriti o poetični funkciji jezika.

V znanstveni in filozofski literaturi se poleg zgoraj navedenih funkcij običajno identificira vsaj še ena, ki je pri različnih mislecih vedno drugačna.

Na primer, R.I. Pavilenis poleg »kodirne« (po naši definiciji komunikativne) in »generativne« (kognitivne) loči »manipulativno« funkcijo, ki je po našem mnenju ena od funkcionalnih manifestacij (modalnosti) komunikativne funkcije. .

A.A. Vetrov v svoji knjigi "Semiotika in njeni glavni problemi" poudarja "izrazno" funkcijo jezika, katere pomen je izražanje čustev govorca. Ker pa večina jezikoslovcev izražanje čustev ne smatra za bistveni vidik jezika, ugotavlja njegovo »sekundarnost«, sam s tem priznava njegovo odvečnost.

Idejni navdih tartujsko-moskovske semiotične šole Yu.M. Lotman poleg »informacijske« in »ustvarjalne« funkcije identificira »spominsko funkcijo«, s katero razume sposobnost besedila, da ohrani spomin na svoje prejšnje kontekste. Besedilo ustvari okoli sebe določen »pomenski prostor« in šele v njem dobi pomen. Po našem mnenju se poznavanje kulturnega konteksta, ki je nujno za ustrezno razumevanje zgodovinskega spomenika, kot tudi poznavanje družbenih kontekstov vsakdanje komunikacije nanaša na sporazumevalno funkcijo jezika, vendar le v različnih vidikih (modusih) njegovega manifestacija - v duhovnem in utilitarnem. Enako velja za semiotično-Jacobsonovo klasifikacijo jezikovnih funkcij, ki je priljubljena med sodobnimi ruskimi jezikoslovci. Vsaka od šestih funkcij, ki jih identificira R. Jacobson, ustreza enemu specifičnemu elementu govorne interakcije, ki je poudarjen glede na kontekst izraza, skupaj pa izražajo različne vidike sporazumevalne funkcije jezika.

Opozoriti je treba, da so funkcije, ki smo jih identificirali, v tesni dialektični interakciji, kar lahko včasih ustvari varljiv videz njihove identitete. Kognitivna funkcija namreč lahko skorajda sovpada s komunikacijsko, na primer v sferi medosebnih interakcij znotraj znanstvene skupnosti (predvsem v virtualni računalniški interakciji, ki smo jo omenili), v situacijah medkulturnega dialoga, v eksistencialno pomembnem pogovoru med dvema. ustvarjalni posamezniki itd.; lahko pa se pojavi tudi v »čisti« obliki, na primer v pesniški in filozofski ustvarjalnosti.

Napačno je tudi trditi o večjem ali manjšem pomenu ene od opredeljenih funkcij jezika, na primer sporazumevalne zaradi neposredne povezanosti z vsakdanjim bivanjem ljudi ali, nasprotno, kognitivne zaradi njene izrazite, ustvarjalne narave. Vse funkcije jezika so enako pomembne za normalen obstoj in razvoj jezikovne zavesti, tako posameznika kot naroda kot celote. Med njimi je težko izpostaviti najpomembnejšega, saj so kriteriji pomembnosti v tem primeru različni. V enem primeru so merila takšne lastnosti govora, kot so dostopnost, preprostost in informativnost (posodabljanje nedvoumnega pomena), v drugem, nasprotno, osredotočenost na individualno izkušnjo razumevanja, pomenska dvoumnost (kompleksnost) izraznih sredstev. in prisotnost številnih potencialnih semantičnih dimenzij.

Tako jezik opravlja najrazličnejše funkcije, kar je razloženo z njegovo uporabo na vseh področjih življenja in delovanja človeka in družbe.

Nadaljevanje. Začetek v št. 42/2001. Tiskano v okrajšavi

11. KOMUNIKACIJSKA FUNKCIJA

Najpomembnejša funkcija jezika je sporazumevalna. Komunikacija pomeni komunikacijo, izmenjavo informacij. Z drugimi besedami, jezik je nastal in obstaja predvsem zato, da se ljudje sporazumevajo.

Spomnimo se na dve zgornji definiciji jezika: kot sistem znakov in kot sredstvo sporazumevanja. Nobenega smisla jih ne spravljamo drug proti drugemu: to sta, lahko bi rekli, dve plati istega kovanca. Jezik opravlja svojo komunikacijsko funkcijo zaradi dejstva, da je sistem znakov: preprosto je nemogoče komunicirati na kakršen koli drug način. In znaki so namenjeni prenosu informacij od osebe do osebe.

Kaj pravzaprav pomeni informacija? Ali kakšno besedilo (ne pozabite: to je implementacija jezikovnega sistema v obliki zaporedja znakov) nosi informacijo?

Očitno ne. Tukaj sem, grem mimo ljudi v belih plaščih in slučajno slišim: "Tlak je padel na tri atmosfere." Pa kaj? Tri atmosfere – je to veliko ali malo? Naj se veselimo ali recimo tečemo v hribe?

Še en primer. Ko odpremo knjigo, naletimo, recimo, na naslednji odlomek: »Uničenje hipotalamusa in zgornjega dela stebla hipofize kot posledica neoplastične ali granulomatozne infiltracije lahko povzroči razvoj klinična slika ND... Med patološkim pregledom je bila manj pogosta insuficienca razvoja supraoptičnih nevronov hipotalamusa kot paraventrikularnih; odkrita je bila tudi zmanjšana nevrohipofiza." To je kot tuji jezik, kajne? Morda edina stvar, ki jo bomo odvzeli iz tega besedila, je, da ta knjiga ni za nas, ampak za strokovnjake na ustreznem področju znanja. Ne daje nam nobenih informacij.

Tretji primer. Ali je izjava "Volga teče v Kaspijsko morje" informativna zame, odraslega? št. To dobro poznam. To vsi dobro vedo. O tem nihče ne dvomi. Ni naključje, da ta izjava služi kot primer banalnih, trivialnih, otrcanih resnic: nikogar ne zanima. Ni informativno.

Informacije se prenašajo v prostoru in času. V prostoru - to pomeni od mene do tebe, od osebe do osebe, od enega naroda do drugega ... V času - to pomeni od včeraj na danes, od danes na jutri ... In "dan" tukaj ne bi smel biti vzet. dobesedno, figurativno pa na splošno: informacije se shranjujejo in prenašajo iz stoletja v stoletje, iz tisočletja v tisočletje. (Izum pisanja, tiskanja in zdaj računalnika je naredil revolucijo v tej zadevi.) Zahvaljujoč jeziku se izvaja kontinuiteta človeške kulture, pride do kopičenja in asimilacije izkušenj, ki so jih razvile prejšnje generacije. Toda o tem bomo razpravljali spodaj. Zaenkrat naj opozorimo: človek lahko komunicira pravočasno in ... sam s seboj. Res: zakaj potrebujete zvezek z imeni, naslovi, rojstnimi dnevi? Ti si bil »včeraj« tisti, ki si »danes« poslal sporočilo za jutri. Kaj pa zapiski in dnevniki? Ne da bi se zanašal na svoj spomin, človek daje informacije "v ohranitev" jeziku, natančneje, njegovemu predstavniku - besedilu. Sčasoma komunicira sam s seboj. Naj poudarim: da bi človek ohranil sebe kot posameznika, mora komunicirati – to je oblika njegove samopotrditve. In v skrajnem primeru mora ob odsotnosti sogovornikov komunicirati vsaj sam s seboj. (Ta situacija je znana ljudem, ki za dolgo časa tisti, ki se znajdejo odrezani od družbe: ujetniki, popotniki, puščavniki.) Robinson v slovitem romanu D. Defoeja, dokler ne sreča Petka, začne govoriti s papigo - to je bolje kot znoreti od osamljenosti ...

Rekli smo že: beseda je v nekem smislu tudi dejanje. Zdaj, v zvezi s komunikacijsko funkcijo jezika, je to idejo mogoče razjasniti. Vzemimo najpreprostejši primer - elementarno dejanje komunikacije. Eden drugemu nekaj reče: ga vpraša, mu naroči, mu svetuje, ga opozori ... Kaj narekuje ta govorna dejanja? Skrbite za dobro bližnjega? Ne samo. Ali pa vsaj ne vedno. Običajno ima govorec v mislih nekakšen lasten interes in to je povsem naravno, takšna je človeška narava. Na primer, drugo osebo prosi, naj nekaj stori, namesto da bi to naredil sam. Zanj se dejanje tako rekoč spremeni v besedo, v govor. Nevropsihologi pravijo: govoreči človek mora najprej zatreti, upočasniti vzbujanje nekaterih centrov v njegovih možganih, ki so odgovorni za gibe in dejanja (B. F. Porshnev). Izkazalo se je namestnik dejanja. No, ali je druga oseba sogovornik (oz. poslušalec, naslovnik)? On sam morda ne potrebuje tega, kar bo storil na zahtevo govorca (ali razlogi in razlogi za to dejanje niso povsem jasni), kljub temu pa bo to zahtevo izpolnil, besedo prevedel v resnično dejanje. Toda v tem lahko vidite zametke delitve dela, temeljnih principov človeške družbe! Tako rabo jezika označuje največji ameriški jezikoslovec Leonard Bloomfield. Jezik, je dejal, omogoča eni osebi, da izvede dejanje (akcija, reakcija), kjer druga oseba izkusi potrebo po tem dejanju (stimulus).

Torej se je vredno strinjati z idejo: komunikacija, komunikacija skozi jezik, je eden najpomembnejših dejavnikov, ki so "ustvarili" človeštvo.

12. MISELNA FUNKCIJA

Toda oseba, ki govori, je oseba, ki razmišlja. In druga funkcija jezika, tesno povezana s komunikacijsko, je funkcija duševno(na drug način - kognitivno, iz lat. spoznanje– 'spoznanje'). Pogosto se celo sprašujejo: kaj je bolj pomembno, kaj je na prvem mestu – komunikacija ali razmišljanje? Verjetno vprašanja ni mogoče postaviti tako: ti dve funkciji jezika določata druga drugo. Govoriti pomeni izražati svoje misli. Toda po drugi strani se te misli same oblikujejo v naših glavah s pomočjo jezika. In če se spomnimo, da se pri živalih jezik »že« uporablja za sporazumevanje, mišljenje kot tako pa tu »še« ne, potem lahko sklepamo o primatu sporazumevalne funkcije. Ampak bolje je reči tole: komunikacijska funkcija vzgaja, »neguje« duševno. Kako naj bi to razumeli?

Neka punčka je to povedala takole: »Kako naj vem Kaj jaz Misliš? Povedal vam bom, potem bom izvedel." Res, skozi otroška usta govori resnica. Tu pridemo v stik z najpomembnejšim problemom oblikovanja (in oblikovanja) misli. Še enkrat velja ponoviti: človekova misel ob rojstvu ne temelji le na univerzalnih vsebinskih kategorijah in strukturah, temveč tudi na kategorijah določene jezikovne enote. To seveda ne pomeni, da poleg verbalnega mišljenja ne obstajajo druge oblike inteligentnega delovanja. Obstaja tudi figurativno mišljenje, ki ga pozna vsak človek, vendar je še posebej razvito med strokovnjaki: umetniki, glasbeniki, izvajalci ... obstaja tehnično mišljenje - poklicno dostojanstvo oblikovalcev, mehanikov, risarjev in spet, v eni ali drugi meri, ne tuj nam vsem. Končno je tu še objektivno razmišljanje – po njem se vsi vodimo v številnih vsakdanjih situacijah, od zavezovanja vezalk do odklepanja vhodnih vrat... Toda glavna oblika razmišljanja, ki združuje vse ljudi v veliki večini življenjskih situacij, je, seveda razmišljanje jezikovno, verbalno.

Druga stvar je, da se besede in druge jezikovne enote med miselno dejavnostjo pojavljajo v nekakšni »nesvoji« obliki, jih je težko dojeti in izolirati (seveda: mislimo veliko hitreje kot govorimo!) in naš "notranji govor" (to je izraz, ki ga je v znanost uvedel čudoviti ruski psiholog L. S. Vigotski) je fragmentaren in asociativen. To pomeni, da so besede tu predstavljene z nekimi svojimi »koščki« in so med seboj povezane drugače kot v običajnem »zunanjem« govoru, poleg tega pa so podobe vmešane v jezikovno tkivo misli – vidno, slušno, taktilni itd. P. Izkazalo se je, da je struktura "notranjega" govora veliko bolj zapletena od strukture "zunanjega" govora, ki je dostopen opazovanju. Ja res je. Pa vendar je nedvomno dejstvo, da temelji na kategorijah in enotah določenega jezika.

Potrditev tega je bila najdena v različnih poskusih, še posebej aktivno izvajanih sredi našega stoletja. Preiskovanec je bil posebej »začuden« in medtem, ko je sam zase razmišljal o nekem problemu, so njegov govorni aparat pregledali z različnih zornih kotov. Nato so mu rentgensko slikali grlo in ustne votline, nato so z breztežnostnimi senzorji posneli električni potencial iz ustnic in jezika ... Rezultat je bil enak: med mentalno (»tiho!«) aktivnostjo je bil človeški govorni aparat v stanju aktivnosti. V njem so se dogajali neki premiki in spremembe - z eno besedo, delo je potekalo!

Še bolj značilna v tem smislu so pričevanja poliglotov, torej ljudi, ki tekoče govorijo več jezikov. Običajno zlahka v danem trenutku ugotovijo, v katerem jeziku razmišljajo. (Poleg tega je izbira ali sprememba jezika, na katerem temelji misel, odvisna od okolja, v katerem se poliglot nahaja, od samega subjekta misli itd.)

Slavni bolgarski pevec Boris Hristov, ki je dolga leta živel v tujini, je štel za svojo dolžnost peti arije v izvirnem jeziku. To je pojasnil takole: »Ko govorim italijansko, mislim v italijanščini. Ko govorim bolgarsko, mislim v bolgarščini.” Toda nekega dne je pevec na predstavi "Boris Godunov" - Christov je seveda pel v ruščini - prišel na idejo v italijanščini. In nepričakovano je nadaljeval arijo ... v italijanščini. Dirigent je okamenel. In javnost (bilo je v Londonu), hvala bogu, ni opazila ničesar ...

Zanimivo je, da med pisatelji, ki govorijo več jezikov, redko najdemo avtorje, ki sami prevajajo. Dejstvo je, da za pravega ustvarjalca prevajanje, recimo, romana v drug jezik ne pomeni le prepisati, ampak premisliti, podoživljati, pisati na novo, v skladu z drugo kulturo, z drugačnim »pogledom na svet«. Irski dramatik Samuel Beckett, Nobelov nagrajenec, eden od utemeljiteljev gledališča absurda, je vsako svoje delo ustvaril dvakrat, najprej v francoščini, nato v angleščini. Toda hkrati je vztrajal, da bi morali govoriti o dveh različnih delih. Podobne argumente na to temo najdemo tudi pri Vladimirju Nabokovu, ki je pisal v ruščini in angleščini, ter drugih »dvojezičnih« piscih. In Yu.N. Tynyanov se je nekoč upravičil glede težkega sloga nekaterih svojih člankov v knjigi »Arhaisti in inovatorji«: »Jezik ne le prenaša koncepte, ampak je tudi proces njihove konstrukcije. Zato je na primer ponavljanje misli nekoga drugega običajno bolj jasno kot pripovedovanje svojih.« In zato bolj kot je misel izvirna, težje jo je izraziti ...

Toda seveda se postavlja vprašanje: če je misel v svojem oblikovanju in razvoju povezana z gradivom določenega jezika, ali potem ne izgubi svoje specifičnosti, svoje globine, ko se prenaša s sredstvi drugega jezika? Je potem prevajanje iz jezika v jezik in sporazumevanje med ljudmi sploh možno? Odgovoril bom takole: vedenje in razmišljanje ljudi z vso njihovo nacionalno obarvanostjo je podvrženo nekim univerzalnim, univerzalnim zakonom. In jeziki z vso svojo raznolikostjo temeljijo tudi na nekaterih splošnih načelih (nekatera smo že opazili v poglavju o lastnostih znaka). Torej na splošno je prevajanje iz jezika v jezik seveda možno in potrebno. No, nekatere izgube so neizogibne. Prav tako prevzemi. Shakespeare v Pasternakovem prevodu ni le Shakespeare, ampak tudi Pasternak. Prevajanje je po znanem aforizmu umetnost kompromisa.

Vse povedano nas pripelje do sklepa: jezik ni le oblika, lupina za mišljenje, ni niti pomeni razmišljanje, temveč ga način. Sama narava oblikovanja miselnih enot in njihovo delovanje je v veliki meri odvisno od jezika.

13. KOGNITIVNA FUNKCIJA

Tretja funkcija jezika je izobraževalni(njegovo drugo ime je akumulativno, to je kumulativno). Večina tega, kar odrasel človek ve o svetu, je prišel do njega z jezikom, skozi medij jezika. Morda nikoli ni bil v Afriki, a ve, da so tam puščave in savane, žirafe in nosorogi, reka Nil in jezero Čad ... Nikoli ni bil v metalurškem obratu, a ima predstavo o tem, kako železo se tali, morda pa tudi o tem, kako iz železa nastane jeklo. Človek lahko miselno potuje skozi čas, dostopa do skrivnosti zvezd ali mikrokozmosa - in vse to dolguje jeziku. Njegovo lastne izkušnje, pridobljeno s čutili, predstavlja nepomemben del njegovega znanja.

Kako se oblikuje človekov notranji svet? Kakšna je vloga jezika v tem procesu?

Glavno mentalno "orodje", s pomočjo katerega človek razume svet, je koncept. Koncept se oblikuje med človekovo praktično dejavnostjo zaradi sposobnosti njegovega uma, da abstrahira in posplošuje. (Vredno je poudariti: živali imajo tudi nižje oblike odseva realnosti v zavesti – kot so občutenje, zaznavanje, predstava. Pes ima npr. predstavo o lastniku, njegovem glasu, vonju, navadah, itd., temveč posplošen. Pes nima pojma "lastnik", pa tudi "vonj", "navada" itd.) Koncept je ločen od vizualno-čutne podobe predmeta. To je enota logičnega mišljenja, privilegij homo sapiensa.

Kako nastane koncept? Človek opazuje številne pojave objektivne resničnosti, jih primerja in v njih prepozna različne značilnosti. Nepomembne, naključne znake »odreže« in se od njih odvrne, pomembne znake pa dodaja in povzema – in dobi se koncept. Na primer, če primerja različna drevesa - visoka in nizka, mlada in stara, z ravnim deblom in z ukrivljenim, listavcev in iglavcev, listnatih in zimzelenih itd., identificira naslednje lastnosti kot stalne in bistvene: a) te so rastline (generična lastnost), b) trajnice,
c) s trdnim steblom (deblom) in d) z vejami, ki tvorijo krošnjo. Tako se v človekovi zavesti oblikuje pojem »drevo«, pod katerega je uvrščena vsa pestrost opazovanih specifičnih dreves; to je zapisano v ustrezni besedi: drevo. Beseda je tipična, normalna oblika obstoja pojma. (Živali nimajo besed - in pojmi, tudi če bi obstajali razlogi za njihov nastanek, se nimajo na kaj opreti, na kaj bi se lahko uveljavili ...)

Seveda je potrebnih nekaj miselnega napora in verjetno tudi veliko časa, da razumemo, da sta recimo kostanj pod oknom in ruševje v lončku, vejica jablane in tisočletnik sequoia nekje v ameriki so vse "drevo". A prav to je glavna pot človekovega spoznanja – od posameznega k splošnemu, od konkretnega k abstraktnemu.

Bodimo pozorni na naslednji niz ruskih besed: žalost, razburjenje, občudovanje, izobraževanje, strast, zdravljenje, razumeti, gnusno, odkrito, zadržano, sovražiti, zahrbtno, pravičnost, oboževati... Ali je v njihovih pomenih mogoče najti kaj skupnega? Težko. Razen če vsi pomenijo neke abstraktne pojme: duševna stanja, občutke, odnose, znake ... Ja, res je. Imata pa tudi v nekem smislu isto zgodbo. Vse so sestavljene iz drugih besed z bolj specifičnimi – »materialnimi« – pomeni. In temu primerno tudi koncepti za njimi temeljijo na konceptih nižje stopnje posploševanja. žalost izpeljano iz pečemo(navsezadnje žalost peče!); žalovati– od grenkoba, grenkoba; vzgoja– od hraniti, hrana; navdušenje– od privlačnost, vlečenje(to je "povleci s seboj"); pravičnost– od prav(tj. "nahaja se na desni strani") itd.

To je načeloma pot semantičnega razvoja vseh jezikov sveta: posplošeni, abstraktni pomeni rastejo v njih na podlagi bolj specifičnih ali, tako rekoč, vsakdanjih pomenov. Vendar so pri vsakem narodu nekatera področja realnosti razdeljena bolj podrobno kot druga. Splošno znano dejstvo je, da v jezikih ljudstev, ki živijo na skrajnem severu (Laponci, Eskimi), obstaja na desetine imen za različne vrste snega in ledu (čeprav morda ni splošnega imena za sneg na vse). Beduinski Arabci imajo na desetine imen za različne vrste kamel – odvisno od njihove pasme, starosti, namena itd. Jasno je, da takšno raznolikost imen povzročajo same življenjske razmere. Takole je slavni francoski etnograf Lucien Lévy-Bruhl zapisal o jezikih staroselcev Afrike in Amerike v svoji knjigi "Primitivno mišljenje": "Vse je predstavljeno v obliki podob-konceptov, to je neke vrste. risb, kjer so najmanjše lastnosti fiksirane in označene (in to ne velja samo za vse predmete, kakršni koli že so, ampak tudi za vsa gibanja, vsa dejanja, vsa stanja, vse lastnosti, ki jih izraža jezik). Zato se mora besedišče teh "primitivnih" jezikov odlikovati s takšnim bogastvom, o katerem naši jeziki dajejo le zelo oddaljeno predstavo.

Samo ne mislite, da je vsa ta raznolikost razložena izključno z eksotičnimi življenjskimi razmerami ali neenakopravnim položajem ljudstev na lestvici človeškega napredka. In v jezikih, ki pripadajo isti civilizaciji, recimo evropski, lahko najdete poljubno število primerov različnih klasifikacij okoliške resničnosti. Torej, v situaciji, v kateri bo Rus preprosto rekel noga(»Doktor, poškodoval sem si nogo«), bo moral Anglež izbrati, ali bo besedo uporabil noga ali beseda noga- glede na to, o katerem delu noge govorimo: od kolka do gležnja ali stopala. Podobna razlika je das Bein in der Fu?– predstavljeno v nemški. Naprej bomo rekli v ruščini prst ne glede na to, ali gre za prst na nogi ali roki. In za Angleža ali Nemca to "drugačen" prsti, vsak od njih pa ima svoje ime. Kako se v angleščini imenuje prst na nogi? prst na nogi, prst na roki - prst; v nemščini – ustrezno die Zehe in der Finger; vendar ima palec svoje posebno ime: palec v angleščini in der Daumen v nemščini. So te razlike med prsti res tako pomembne? Zdi se nam, Slovanom, da imamo še več skupnega ...

Toda v ruščini se razlikujejo modre in cian barve, za Nemca ali Angleža pa je ta razlika videti tako nepomembna, sekundarna, kot za nas, recimo, razlika med rdečo in bordo: modra v angleščini in blau v nemščini gre za en sam koncept "modro-modro" (glej § 3). In nima smisla postavljati vprašanja, kateri jezik je bližje resnici, resničnemu stanju stvari? Vsak jezik ima prav, ker ima pravico do lastne »vizije sveta«.

Tudi zelo bližnji jeziki, tesno sorodni, tu in tam pokažejo svojo »samostojnost«. Na primer, Rus in Belorus sta si zelo podobna, sta krvna brata. Vendar pa v beloruščini ni natančnih korespondenc z ruskimi besedami komunikacije(prevedeno je kot adnosini, to je, strogo gledano, "odnosi", ali kako obraba, to je "spolno občevanje") in poznavalec(prevedeno je kot poznavalec ali kako amatar, to je "amaterski", in to ni povsem isto) ... Vendar je težko prevesti iz beloruščine v ruščino shchyry(to je hkrati 'iskreno' in 'resnično' in 'prijateljsko') oz ujetništvo('žetev'? 'uspeh'? 'rezultat'? 'učinkovitost'?) ... In takih besed je vreden cel slovar.

Jezik se, kot vidimo, izkaže kot že pripravljen klasifikator objektivne resničnosti za človeka, in to je dobro: tako rekoč postavlja tirnice, po katerih se premika vlak človeškega znanja. Toda hkrati jezik vsiljuje svoj sistem klasifikacije vsem udeležencem te konvencije - temu je tudi težko nasprotovati. Če bi nam že od malih nog govorili, da je prst na roki eno, prst na nogi pa čisto nekaj drugega, bi se v zrelih letih verjetno že prepričali o veljavnosti prav takšne delitve realnosti. In če bi šlo le za prste ali okončine, se »brez pogleda« strinjamo z drugimi, pomembnejšimi točkami »konvencije«, ki jo podpisujemo.

Konec 60. let prejšnjega stoletja so na enem od otokov filipinskega arhipelaga (v Tihem oceanu) odkrili pleme, ki je živelo v kamenodobnih razmerah in v popolni izolaciji od preostalega sveta. Predstavniki tega plemena (so se imenovali tasaday) niso niti slutili, da so poleg njih na Zemlji še druga inteligentna bitja. Ko so znanstveniki in novinarji začeli natančno opisovati svet tasadajev, jih je presenetila ena značilnost: v jeziku plemena ni bilo besed, kot so vojna, sovražnik, sovraštvo... Tasadayi so se, kot je rekel neki novinar, »naučili živeti v harmoniji in harmoniji ne samo z naravo, ampak tudi drug z drugim«. Seveda je to dejstvo mogoče razložiti takole: prvotna prijaznost in dobronamernost tega plemena sta našla svoj naravni odsev v jeziku. Toda jezik ni stal ob strani javnega življenja, ampak je pustil pečat na oblikovanju moralnih norm dane skupnosti: kako bi lahko novopečeni tasaday izvedel o vojnah in umorih? Mi in naši jeziki smo podpisali drugačno informacijsko "konvencijo" ...

Torej jezik vzgaja človeka, oblikuje njegov notranji svet - to je bistvo kognitivne funkcije jezika. Poleg tega se manifestira to funkcijo morda v najbolj nepričakovanih specifičnih situacijah.

Ameriški jezikoslovec Benjamin Lee Whorf je navedel takšne primere iz svoje prakse (nekoč je delal kot inženir požarne varnosti). V skladišču, kjer so shranjene cisterne za bencin, se ljudje obnašajo previdno: ne zakurijo, ne potikajo vžigalnikov... Drugače pa se obnašajo isti ljudje v skladišču, za katerega je znano, da skladišči prazno (v angl. prazno) rezervoarji za bencin. Tukaj pokažejo malomarnost, morda prižgejo cigareto itd. Medtem pa so prazni rezervoarji za bencin veliko bolj eksplozivni kot polni: v njih ostajajo bencinski hlapi. Zakaj se ljudje obnašajo tako malomarno? – se je vprašal Whorf. In odgovoril je: ker jih beseda pomirja, zavaja prazno, ki ima več pomenov (npr.: 1) 'ne vsebuje ničesar (o vakuumu)', 2) 'ne vsebuje nekaj’...). In zdi se, da ljudje nezavedno zamenjajo en pomen z drugim. Iz takih dejstev je nastal cel jezikoslovni koncept - teorija jezikovne relativnosti, ki trdi, da človek ne živi toliko v svetu objektivne resničnosti, ampak v svetu jezika ...

Je torej jezik lahko vzrok za nesporazume, napake, napačne predstave? ja O konservativnosti kot izvorni lastnosti jezikovnega znaka smo že govorili. Oseba, ki je podpisala »konvencijo«, ni ravno naklonjena temu, da bi jo potem spreminjala. In zato se jezikoslovne klasifikacije pogosto razlikujejo od znanstvenih klasifikacij (kasneje in natančnejše). Celoten živi svet na primer delimo na živali in rastline, vendar sistematologi pravijo, da je taka delitev primitivna in napačna, saj še vedno obstajajo vsaj glive in mikroorganizmi, ki jih ne moremo uvrstiti ne med živali ne med rastline. Naše "vsakdanje" razumevanje, kaj so minerali, žuželke in jagode, ne sovpada z znanstvenim; da bi se prepričali o tem, samo poglejte v enciklopedični slovar. Zakaj obstajajo zasebne klasifikacije? Kopernik je že v 16. stoletju dokazal, da se Zemlja vrti okoli Sonca, jezik pa še vedno zagovarja prejšnje stališče. Pravimo: "Sonce vzhaja, sonce zahaja ..." - in tega anahronizma sploh ne opazimo.

Ne smemo pa misliti, da jezik samo ovira napredek človeškega znanja. Nasprotno, lahko aktivno prispeva k njegovemu razvoju. Eden največjih japonskih politikov našega časa Daisaku Ikeda meni, da je bil japonski jezik eden glavnih dejavnikov, ki so prispevali k hitremu oživljanju povojne Japonske: »V razvoju sodobnih znanstvenih in tehnoloških dosežkov, ki že dlje časa prihajajo k nam iz evropskih držav in ZDA, velika vloga pripada japonskemu jeziku, prožnemu mehanizmu tvorbe besed, ki ga vsebuje, kar nam omogoča, da takoj ustvarimo in zlahka obvladamo resnično ogromno število novih besed, ki smo jih potrebovali za asimilacijo množice konceptov, ki so prišli od zunaj.« O istem je nekoč zapisal francoski jezikoslovec Joseph Vandries: »Prožen in mobilen jezik, v katerem je slovnica zmanjšana na minimum, kaže misel v vsej njeni jasnosti in ji omogoča svobodno gibanje; neprilagodljiv in težek jezik ovira misel.« Če pustimo ob strani kontroverzno vprašanje vloge slovnice v spoznavnih procesih (kaj v zgornjem citatu pomeni »slovnica je zreducirana na minimum«?), bralca hitim pomiriti: ne bi smeli skrbeti za to ali ono posebnost jezika ali pa dvomite o njegovih zmožnostih. V praksi vsako komunikacijsko sredstvo ustreza svojemu »pogledu na svet« in v zadostni meri zadovoljuje komunikacijske potrebe določenega ljudstva.

14. NOMINATIVNA FUNKCIJA

Druga izjemno pomembna funkcija jezika je nominativ ali nominativ. Pravzaprav smo se je že dotaknili, ko smo v prejšnjem odstavku razmišljali o kognitivni funkciji. Dejstvo je, da poimenovanje je sestavni del spoznavanja. Oseba, ki posplošuje množico specifičnih pojavov, abstrahira od njihovih naključnih značilnosti in poudarja bistvene, čuti potrebo po utrditvi pridobljenega znanja z besedami. Tako se pojavi ime. Če ne bi bilo tega, bi koncept ostal eterična, špekulativna abstrakcija. In s pomočjo besede lahko človek tako rekoč "zastavi" raziskani del okoliške resničnosti, si reče: "To že vem", obesi znak z imenom in gre naprej.

Posledično celoten sistem pojmov, ki ima sodobni človek, temelji na sistemu poimenovanja. To najlažje pokažemo na primeru lastnih imen. Poskusimo vreči vsa lastna imena iz predmetov zgodovine, geografije, književnosti - vse antroponime (to pomeni imena ljudi: Aleksander Veliki, Kolumb, Peter I, Moliere, Afanasij Nikitin, Saint-Exupery, Don Kihot, Tom Sawyer, Stric Vanja ...) in vsi toponimi (to so imena krajev: Galaksija, Severni tečaj, Troja, Mesto sonca, Vatikan, Volga, Auschwitz, Kapitolski grič, Črna reka...), – kaj bo ostalo od teh znanosti? Očitno bodo besedila postala nesmiselna in oseba, ki jih bere, bo takoj izgubila orientacijo v prostoru in času.

A imena niso le lastna, ampak tudi občna imena. Terminologija vseh ved – fizike, kemije, biologije itd. - vse to so imena. Atomska bomba ne bi mogla biti ustvarjena, če starodavni koncept "atoma"* ne bi nadomestili novi koncepti - nevtron, proton in drugi osnovni delci, jedrska fisija, verižna reakcija itd. - in vsi so bili določeni z besedami !

Znana je značilna izpoved ameriškega znanstvenika Norberta Wienerja o tem, kako je bila znanstvena dejavnost njegovega laboratorija ovirana zaradi pomanjkanja ustreznega imena za to smer iskanja: ni bilo jasno, kaj zaposleni v tem laboratoriju počnejo. In šele ko je leta 1947 izšla Wienerjeva knjiga "Kibernetika" (znanstvenik si je izmislil to ime, vzel za osnovo grško besedo, ki pomeni "krmar, krmar"), je nova znanost hitela naprej z velikimi koraki.

Nominativna funkcija jezika torej ne služi le orientaciji človeka v prostoru in času, ampak gre z roko v roki s kognitivno funkcijo, sodeluje v procesu razumevanja sveta.

Toda človek je po naravi pragmatik, od svojih zadev išče predvsem praktične koristi. To pomeni, da ne bo poimenoval vseh okoliških predmetov zaporedoma v upanju, da mu bodo ta imena nekoč prišla prav. Ne, imensko funkcijo uporablja premišljeno, selektivno, pri čemer imenuje najprej tisto, kar mu je najbližje, najpogosteje in najpomembnejše.

Spomnimo se na primer imen gob v ruščini: koliko jih poznamo? Bela goba (jurček), jurček(v Belorusiji se pogosto imenuje babica), jurček, mlečna goba, žafranik, oljnica, lisička, medena goba, ruševka, trobentica... – vsaj ducat jih bo. Toda vse to so zdrave, užitne gobe. Kaj pa neužitne? Morda ločimo samo dve vrsti: muharice in krastače(no, razen nekaj več lažne sorte: lažne medene gobe in tako naprej.). Medtem pa biologi trdijo, da obstaja veliko več vrst neužitnih gob kot užitnih! Ljudje jih preprosto ne potrebujejo, so nezanimivi (razen za ozke strokovnjake na tem področju) - zakaj bi torej zapravljali imena in se trudili?

Iz tega sledi en vzorec. Vsak jezik mora imeti vrzeli, torej luknje, prazna mesta v sliki sveta. Z drugimi besedami, nekaj mora biti ni imenovan– kar človeku (še) ni pomembno, ni potrebno...

Poglejmo v ogledalo svoj znani obraz in se vprašajmo: kaj je to? Nos. In to? Lip. Kaj je med nosom in ustnico? Brki. No, če ni brkov, kako se imenuje ta kraj? Odgovor je skomign z rameni (ali pretkano "Mesto med nosom in ustnico"). V redu, še eno vprašanje. Kaj je to? Čelo. In to? Zadnji del glave. Kaj je med čelom in zadnjim delom glave? V odgovoru: glavo. Ne, glava je cela, ampak kako se imenuje ta del glave, med čelom in zatiljem? Malo ljudi se spomni imena krona, najpogosteje bo odgovor isti skomign z rameni ... Ja, nekaj ne bi smelo imeti imena.

In še ena posledica sledi iz povedanega. Da predmet dobi ime, mora vstopiti v javno uporabo in preseči določen »prag pomembnosti«. Do nekaj časa je bilo še mogoče preživeti z naključnim ali opisnim imenom, odslej pa ni več mogoče – potrebno je ločeno ime.

V tej luči je zanimivo na primer opazovati razvoj pisnih sredstev (orodij). Zgodovina slov pero, pero, nalivno pero, svinčnik in tako naprej. odraža razvoj "delka" človeške kulture, oblikovanje ustreznih konceptov v glavah maternega ruskega govorca. Spomnim se, kako so se v 60. letih v ZSSR pojavili prvi flomastri. Takrat so bili še redki, prinašali so jih iz tujine in možnosti njihove uporabe še niso bile povsem jasne. Postopoma so se ti predmeti začeli posploševati v poseben koncept, vendar dolgo časa niso dobili svojega jasnega imena. (Bila so imena, kot so "plakar", "svinčnik iz vlaken", in obstajale so razlike v črkovanju: flomaster oz marker?) Danes je flomaster že "uveljavljen" koncept, ki je trdno zasidran v ustreznem imenu. Toda pred kratkim, v poznih 80-ih, so se pojavila nova, nekoliko drugačna orodja za pisanje. To je predvsem avtomatski svinčnik z ultratanko (0,5 mm) svinčnikom, ki se s kliki podaljša na določeno dolžino, nato kemični svinčnik (spet z ultra tanko konico), ki ne piše s pasto, temveč z črnilo itd. Kako jim je ime? Da, zaenkrat - v ruščini - nikakor. Lahko jih označimo le opisno: približno tako, kot je to storjeno v tem besedilu. Niso še široko vstopili v vsakdanje življenje, niso postali dejstvo množične zavesti, kar pomeni, da zaenkrat lahko brez posebnega imena.

Človekov odnos do imena na splošno ni preprost.

Po eni strani se ime sčasoma prilepi, »prilepi« na predmet, v glavi maternega govorca pa se pojavi iluzija o izvirnosti, »naravnosti« imena. Ime postane reprezentant, celo nadomestek subjekta. (Že stari ljudje so verjeli, da je človekovo ime notranje povezano s samim seboj in je del njega samega. Če se recimo ime poškoduje, potem trpi človek sam. Tu je prepoved, ti tabu, o uporabi imen bližnjih sorodnikov.)

Po drugi strani pa sodelovanje imena v procesu spoznavanja vodi v drugo iluzijo: »če poznaš ime, poznaš predmet«. Recimo, da poznam besedo sočno- torej vem, kaj je. Isti J. Vandries je dobro zapisal o tej svojevrstni čarobnosti izraza: »Poznavanje imen stvari pomeni imeti moč nad njimi ... Poznavanje imena bolezni je že polovica zdravljenja. Ne smemo se smejati temu primitivnemu prepričanju. Še vedno živi v našem času, saj pripisujemo pomen obliki diagnoze. "Glavoboli me, doktor." - "To je cefalalgija." "Moj želodec ne deluje dobro." - "To je dispepsija" ... In bolniki se počutijo bolje samo zato, ker predstavnik znanosti pozna ime njihovega skrivnega sovražnika.

V znanstvenih razpravah smo namreč pogosto priča, kako spore o bistvu neke teme zamenjata vojna imen in soočenje terminologij. Dialog poteka po načelu: povej mi, katere izraze uporabljaš, in povedal ti bom, kateri šoli (znanstveni smeri) pripadaš.

Na splošno je prepričanje o obstoju enega samega pravilnega imena bolj razširjeno, kot si predstavljamo. To je rekel pesnik:

Ko razčistimo jezik
In poimenujmo kamen, kot se spodobi,
On sam vam bo povedal, kako je nastal,
Kaj je njegov namen in kje je nagrada.

Ko najdemo zvezdo
Njeno edino ime je
Ona s svojimi planeti,
Bo stopil iz nemo in teme ...

(A. Aronov)

Ali ni res, to me spomni na besede starega čudaka iz šale: »Vse si lahko predstavljam, vse razumem. Celo razumem, kako so ljudje odkrili planete tako daleč od nas. Samo ene stvari ne morem razumeti: kako so vedeli njihova imena?«

Seveda ne gre precenjevati moči imena. Še več, stvari ne moremo enačiti z njenim imenom. Sicer pa ne bo trajalo dolgo, da pridemo do zaključka, da vse naše težave izvirajo iz napačnih imen in če le imena spremenimo, bo takoj vse bolje. Takšna napačna predstava, žal, tudi človeku ne more uiti. Želja po obsežnem preimenovanju je še posebej opazna v obdobjih družbenih pretresov. Mesta in ulice se preimenujejo, namesto enih vojaških činov se uvedejo drugi, policija postane policija (ali v drugih državah obratno!), tehnične šole in inštituti se kot bi mignil prekrstijo v visoke šole in akademije. ... To pomeni nominativna funkcija jezika, to je vera oseba v naslovu!

15. REGULACIJSKA FUNKCIJA

Regulativni funkcija združuje tiste primere jezikovne rabe, ko želi govorec neposredno vplivati ​​na naslovnika: ga spodbuditi k dejanju ali mu nekaj prepovedati, ga prisiliti, da odgovori na vprašanje itd. Sre izjave, kot so: Koliko je ura? Hočeš mleko? Prosim, pokliči me jutri. Vsi na shod! Naj tega nikoli več ne slišim! S seboj boš vzel mojo torbo. Ni potrebe po nepotrebnih besedah. Kot je razvidno iz navedenih primerov, ima regulativna funkcija na voljo različna leksikalna sredstva in morfološke oblike (tu ima posebno vlogo kategorija razpoloženja), pa tudi intonacijo, besedni red, skladenjske konstrukcije itd.

Opažam, da različne vrste motivov - kot so prošnja, ukaz, opozorilo, prepoved, nasvet, obsodba itd. - niso vedno formalizirane kot take, izražene z "lastno" jezikovna sredstva. Včasih se pojavijo v podobi nekoga drugega, pri čemer uporabljajo jezikovne enote, ki običajno služijo drugim namenom. Tako lahko mati sinu izrazi prošnjo, naj ne pride domov pozno, neposredno, z velelno obliko (»Danes ne zamujaj, prosim!«) ali pa jo prikrije kot vprašanje (»Koliko je ura). se boš vrnil?«), pa tudi pod očitkom, opozorilom, izjavo o dejstvih itd.; primerjajmo izjave, kot so: "Včeraj si spet prišel pozno ..." (s posebno intonacijo), "Poglej - zdaj se zgodaj mrači", "Metro je odprt do ene ure, ne pozabi", "Zelo me bo skrbelo" itd.

Navsezadnje je regulativna funkcija usmerjena v ustvarjanje, vzdrževanje in urejanje odnosov v človeških mikrokolektivih, torej v realnem okolju, v katerem domači govorec živi. Osredotočenost na naslovnika je podobna komunikacijski funkciji (glej § 11). Včasih se poleg regulativne funkcije upošteva tudi funkcija fatični* ali nastavitev stika. To pomeni, da mora človek vedno vstopiti v pogovor na določen način (poklicati sogovornika, ga pozdraviti, spomniti nase ipd.) in zapustiti pogovor (posloviti se, zahvaliti ipd.). Toda ali se vzpostavitev stika res zmanjša na izmenjavo fraz, kot sta "Živjo" in "Adijo"? Fatična funkcija je po svojem obsegu veliko širša, zato ni presenetljivo, da jo je težko ločiti od regulatorne funkcije.

Poskusimo se spomniti: o čem se čez dan pogovarjamo z drugimi? So vse te informacije bistvenega pomena za naše dobro počutje ali neposredno vplivajo na vedenje sogovornika? Ne, večinoma so to pogovori, na videz "o ničemer", o malenkostih, o tem, kar sogovornik že ve: o vremenu in o skupnih znancih, o politiki in o nogometu za moške, o oblačilih in otrocih za moški ženske; zdaj pa so jih dopolnili še komentarji televizijskih serij... Takih monologov in dialogov ni treba obravnavati ironično in arogantno. Pravzaprav ti pogovori niso o vremenu in ne o "cunjah", ampak drug o drugem, o tebi in meni, o ljudeh. Da bi človek zasedel in nato ohranil določeno mesto v mikrotimu (in to vključuje družino, krog prijateljev, produkcijsko ekipo, sostanovalce, celo spremljevalce v kupeju itd.), se mora pogovarjati z drugimi člani ta skupina.

Tudi če se po naključju z nekom znajdete v kabini premikajočega se dvigala, boste morda začutili nerodnost in obrnili hrbet: razdalja med vami in vašim sopotnikom je premajhna, da bi se pretvarjali, da ne opazite drug drugega, in začeli tudi pogovor na splošno nima smisla - ni se o čem pogovarjati in vožnja je prekratka ... Tukaj je subtilna opazka v zgodbi sodobnega ruskega prozaista V. Popova: "Zjutraj vsi šli skupaj z dvigalom gor ... Dvigalo je zaškripalo, šlo gor in vsi v njem so bili tiho. Vsi so razumeli, da tako ne morejo zdržati, da morajo nekaj povedati, povedati na hitro, da se ta tišina razbremeni. A o delu je bilo še prezgodaj govoriti in nihče ni vedel, o čem bi govoril. In v tem dvigalu je bila taka tišina, tudi če si med hojo skočil ven.”

V razmeroma stalnih, dolgotrajnih timih je vzpostavljanje in vzdrževanje verbalnih stikov najpomembnejše sredstvo za urejanje odnosov. Na primer, srečate svojo sosedo Marijo Ivanovno na podestu in ji rečete: " Dobro jutro, Marya Ivanna, danes si zgodnja ..." Ta fraza ima dvojno dno. Za njegovim "zunanjim" pomenom lahko preberemo: "Spominjam vas, Marija Ivanovna, da sem vaša soseda in bi rad še naprej ostal v dobrih odnosih z vami." V takih pozdravih ni nič hinavskega ali prevarantskega, to so pravila komunikacije. In vse to so zelo pomembne, preprosto potrebne fraze. Figurativno lahko rečemo takole: če danes ne pohvališ novih kroglic svoji prijateljici, ona pa jutri ne vpraša, kako se razvija tvoj odnos z določenim skupnim prijateljem, potem čez nekaj dni rahlo med vama lahko zavlada mrzlica in čez mesec dni lahko celo popolnoma izgubite dekle ... Bi poskusili? Verjemite mi na besedo.

Naj poudarim: komunikacija s sorodniki, prijatelji, sosedi, spremljevalci in sodelavci je potrebna ne le za vzdrževanje določenih odnosov v mikrotimih. Pomembna je tudi za človeka samega – za njegovo samopotrditev, za njegovo uresničitev kot posameznika. Dejstvo je, da posameznik v družbi ne igra le neke stalnice družbena vloga(na primer »gospodinja«, »šolar«, »znanstvenik«, »rudar« itd.), ampak tudi nenehno preizkuša različne družbene »maske«, na primer: »gost«, »potnik«, »bolan«« , "svetovalec" itd. In celotno "gledališče" obstaja predvsem zaradi jezika: za vsako vlogo, za vsako masko obstaja svoje govorno sredstvo.

Regulativne in fatične funkcije jezika seveda niso usmerjene le v izboljšanje odnosov med člani mikrokolektiva. Včasih se človek, nasprotno, zateče k njim v "represivne" namene - da bi odtujil, odrinil svojega sogovornika. Z drugimi besedami, jezik se uporablja ne samo za medsebojno "božanje" (to je izraz, sprejet v psihologiji), ampak tudi za "zbadanje" in "pihanje". V slednjem primeru imamo opravka z izrazi groženj, zmerljivk, psovk, kletvic ipd. In še enkrat: družbena konvencija je tista, ki določa, kaj za sogovornika velja za nesramno, žaljivo, ponižujoče. V rusko govorečem kriminalnem svetu je ena najmočnejših, smrtonosnih žaljivk "koza!" In v aristokratski družbi prejšnjega stoletja so slov podlež je bilo dovolj, da so storilca izzvali na dvoboj. Danes se jezikovna norma »mehča« in letvica represivne funkcije dviguje precej visoko. To pomeni, da oseba dojema le zelo močna sredstva kot žaljiva ...

Poleg zgoraj obravnavanih jezikovnih funkcij - sporazumevalne, miselne, kognitivne, nominativne in regulativne (ki smo jim »dodali« še fatično) lahko ločimo še druge družbeno pomembne vloge jezika. Še posebej, etničen funkcija pomeni, da jezik združuje etnično skupino (ljudstvo), pomaga pri oblikovanju nacionalne identitete. Estetsko funkcija besedilo spremeni v umetniško delo: to je sfera ustvarjalnosti, fikcija– o tem je že bilo govora. Čustveno ekspresivno funkcija omogoča človeku, da v jeziku izrazi svoje občutke, občutke, doživetja... Čarobno(ali inkantatorska) funkcija se uresničuje v posebnih situacijah, ko je jezik obdarjen z nekakšno nadčloveško, »onajsvetno« močjo. Primeri vključujejo zarote, bogove, prisege, kletve in nekatere druge obredne vrste besedil.

In vse to še ni celoten »nabor odgovornosti« jezika v človeški družbi.

Naloge in vaje

1. Ugotovite, katere funkcije jezika so implementirane v naslednjih izjavah.

a) Kryzhovka (tabla na stavbi železniške postaje).
b) Ponovni popust (znak na vratih trgovine).
c) Pozdravljeni. Moje ime je Sergej Aleksandrovič (učitelj vstopa v razred).
d) Enakostranični pravokotnik imenujemo kvadrat (iz učbenika).
e) "V sredo ne bom prišel na trening, ne bom mogel." - "Moraš Fedja, moraš" (iz pogovora na ulici).
f) Naj ti spodleti, ti prekleti pijanec! (Iz stanovanjskega prepira).
g) Študiral sem znanost ločitve V preprostolasih pritožbah noči (O. Mandeljštam).

2. V enem filmu "iz življenja v tujini" junak vpraša služkinjo:

- Ali je gospa Mayons doma?
In dobi odgovor:
- Tvoja mama je v dnevni sobi.

Zakaj spraševalec kliče svojo mamo tako formalno: "gospa Mayons"? In zakaj služkinja v odgovoru izbere drugo ime? Katere jezikovne funkcije se izvajajo v tem dialogu?

3. Katere jezikovne funkcije se izvajajo v naslednjem dialogu iz zgodbe V. Voinovicha "Življenje in izjemne dogodivščine vojaka Ivana Chonkina"?

Bila sva tiho. Potem je Čonkin pogledal v jasno nebo in rekel:
– Danes bo očitno vedro.
"Če ne bo dežja, bo vedro," je rekel Lesha.
"Ni dežja brez oblakov," je opozoril Chonkin. - In zgodi se, da so oblaki, vendar še vedno ni dežja.
"Tako se zgodi," se je strinjal Lesha.
Na tem so se razšli.

4. Komentirajte naslednji dialog med dvema likoma v romanu M. Twaina »Pustolovščine Huckleberryja Finna«.

-...Če pa nekdo pride do vas in vpraša: "Parle vous France?" - kaj misliš?
"Ničesar ne bom pomislil, vzel ga bom in ga udaril po glavi ...

Katere jezikovne funkcije v tem primeru »ne delujejo«?

5. Zelo pogosto oseba začne pogovor z besedami, kot so poslušaj, ali veš (ali veš) ali z naslavljanjem sogovornika po imenu, čeprav ob njem ni nikogar, zato ta apel tudi nima velikega smisla. Zakaj govornik to počne?

6. Fizika uči: glavne barve sončnega spektra sedem: rdeča, oranžna, rumena, zelena, modra, indigo, vijolična. Medtem so najenostavnejši kompleti barv ali svinčnikov šest barve, to pa so druge komponente: črna, rjava, rdeča, rumena, zelena, modra. (Ko se niz »razširi«, se pojavijo modra, oranžna, vijolična, limonasta in celo bela ...) Katera od teh slik sveta se bolj odraža v jeziku - »fizična« ali »vsakdanja«? Katera jezikovna dejstva lahko to potrdijo?

7. Naštejte imena prstov na roki. Vam vsa imena enako hitro pridejo na misel? S čim je to povezano? Zdaj naštejte imena prstov na nogah. Kakšen je zaključek? Kako se to ujema z nominativno funkcijo jezika?

8. Pokažite si, kje se nahaja golen, gleženj, gleženj, zapestje osebe. Je bila ta naloga za vas lahka? Kakšen sklep sledi iz tega o razmerju med svetom besed in svetom stvari?

9. V jeziku velja naslednja zakonitost: pogosteje kot se beseda uporablja v govoru, širši je njen pomen (oz. z drugimi besedami, več pomenov ima). Kako je to pravilo mogoče upravičiti? Dokažite njegov učinek na primeru naslednjih ruskih samostalnikov, ki označujejo dele telesa.

Glava, čelo, peta, rama, zapestje, lice, ključnica, roka, stopalo, noga, spodnji del hrbta, tempelj.

10. Visoko in veliko osebo v ruščini lahko imenujemo nekako takole: atlas, velikan, velikan, junak, velikan, kolos, Gulliver, Hercules, Antaeus, divjad, velik človek, velik človek, slon, omara... Predstavljajte si, da imate nalogo najti ime za novo trgovino s konfekcijo velikih velikosti (velikost 52 in več). Katere naslove boste izbrali in zakaj?

11. Poskusite ugotoviti, kateri koncepti so zgodovinsko podlaga za pomene naslednjih ruskih besed: jamstvo, predpotopno, dobesedno, razglasiti, gnusno, zadržano, osvobojeno, primerjati, distribucija, nedostopno, pokroviteljstvo, potrditev. Kakšen vzorec je mogoče opaziti v pomenskem razvoju teh besed?

12. Spodaj je nekaj beloruskih samostalnikov, ki nimajo enobesednih korespondenc v ruskem jeziku (v skladu s slovarjem "Izvirne besede" I. Shkraba). Prevedite te besede v ruščino. Kako razložiti njihovo »izvirnost«? S katero funkcijo jezika (ali s katerimi funkcijami) je prisotnost takšnih neenakovrednih besed povezana?

Vyrai, barva, klek, grutsa, kaliva, vyaselnik, garbarnya.

13. Ali lahko natančno določite pomen besed v ruščini kot svak, svak, svakinja, svakinja? Če ne, zakaj ne?

14. V knjigi "Divje rastoče uporabne rastline ZSSR" (M., 1976) je mogoče najti veliko primerov, kako znanstvena (botanična) klasifikacija ne sovpada z vsakdanjo ("naivno") klasifikacijo. Tako kostanj in hrast spadata v družino bukev. Borovnice in marelice pripadajo isti družini, Rosaceae. Oreh (lešnik) spada v družino brezov. Plodovi hruške, jerebike in gloga spadajo v isti razred in se imenujejo jabolka.
Kako razložiti ta odstopanja?

15. Zakaj ima človek poleg lastnega imena tudi različna »srednja imena«: vzdevke, vzdevke, psevdonime? Zakaj bi se moral človek, ko postane menih, odpovedati svojemu posvetnemu imenu in sprejeti novo – duhovno? Katere jezikovne funkcije se izvajajo v vseh teh primerih?

16. Obstaja nenapisano pravilo, ki se ga študentje držijo pri pripravah na izpite: "Če sam ne znaš, razloži prijatelju." Kako lahko razložimo učinek tega pravila v zvezi z osnovnimi funkcijami jezika?

* V stari grščini a-tomos dobesedno pomenilo 'nedeljivo'.

(Se nadaljuje)

Vstopnica št. 1

Osnovne funkcije jezika.

Psihološki in socialni problemi dvojezičnosti. Jezikovne motnje.

Dvojezičnost je sobivanje dveh ali več jezikov na določenem ozemlju; sočasno znanje dveh ali več jezikov.

Socialno-psihološki problem je problem posameznikove izbire jezika.

Psihološki problem je, da je nemogoče samostojno obvladati več jezikov hkrati. Stopnje: receptivna, reproduktivna dvojezičnost, produktivna

Diglosija je soobstoj dveh ali več oblik enega jezika v družbi; sočasno obvladovanje oblik enega jezika v pogojih funkcionalne distribucije.

V situaciji z diglosijo je ena od oblik najbolj prestižna.

Interferenca je prekrivanje jezikovnih sistemov drug na drugega, kar vodi v popačenje. Pojavlja se na različnih jezikovnih ravneh. Slovnična interferenca je izkrivljanje slovničnih norm. Interferenca na leksikalno-sematski ravni - »lažni prijatelji prevajalca« Če medsebojni vpliv jezika gledamo pozitivno, potem se imenuje transpozicija (pomaga pri učenju drugega in naslednjih jezikov). Vrste: Zvočne (fonetične, fonološke in zvočnoreproduktivne) motnje. Pravopisna interferenca. Slovnične (morfološke, skladenjske in ločilne) interference. Leksikalna interferenca. Semantična interferenca. Stilsko vmešavanje. Intralingvalna interferenca

Fonetika in fonologija kot veji jezikoslovja.

Predmet raziskave: zvok. Preučuje vse zvoke jezika: fiziološke in akustične lastnosti. Fonetika je veja jezikoslovja, ki preučuje zvočno zgradbo jezika, tj. govorni zvoki, zlogi, naglas, intonacija. Obstajajo 3 plati govornih zvokov, ki jim ustrezajo trije oddelki fonetike: 1. Govorna akustika (preučuje fizične znake govora), 2. Antropofonika ali fiziologija govora (preučuje biološke znake govora, tj. delo, ki ga opravljajo človek pri izgovorjavi (artikulaciji) ali zaznavanju govornih zvokov), 3. Fonologija (preučuje glasove govora kot sporazumevalno sredstvo, tj. funkcijo ali vlogo glasov, ki se uporabljajo v jeziku). Fonologija je preučevanje fonemov. Fonologija preučuje socialno, funkcionalno plat govornih zvokov. Fonem je vrsta zvoka, posplošena, idealna ideja zvoka. Lastnosti, po katerih se fonem razlikuje od drugih, imenujemo diferencialne (drugačne) lastnosti.

Vstopnica št. 2

1. Filozofski problemi jezikoslovja. Povezava jezikoslovja z drugimi vedami.

Filozofski problemi zadevajo najsplošnejše temeljne lastnosti jezika. Filozofski problemi jezikoslovja so povezani s temeljnim problemom filozofije: primatom.

1) Kaj je bilo prej: mišljenje ali jezik? Je mišljenje mogoče brez jezika?

2) Jezik in govor. Govor je fizični izraz jezika skozi zvoke.

3) Jezik in družba. Ali lahko družba obstaja brez jezika?

4) Jezik in kultura. Kultura je celota duhovnih in materialnih prednosti osebe.

Ikonična narava jezika. Ali je jezik sistem konvencionalnih znakov? Značilnost znaka – besede niso povezane s fizično povezavo.

Sistem in struktura v jeziku. Vse ravni jezika tvorijo sistem.

Povezava jezikoslovja z drugimi vedami.

Jezikoslovje je povezano z vrsto humanističnih, naravoslovnih in eksaktnih ved, saj jezik pokriva vsa področja življenja.

Humanitarne vede:

1. Narodopisje. Etnolingvistika je veda, ki proučuje plemena, imena rek, držav itd.

2. Antropologija – proučuje človeka kot biološki, edinstven pojav.

3. Sociologija je veda, ki preučuje družbo. Sociolingvistika – proučuje vpliv družbe na jezik. Po drugi strani pa preučuje vlogo jezika v družbi.

4. Semiotika – veda o znakih. Sistem prometnih znakov, sistem igra šaha…

5. Literarna kritika. Naloge: jezikoslovna analiza umetnostno besedilo. Jezikoslovje + književnost = filologija.

6. Zgodovina Zgodovinsko jezikoslovje preučuje zgodovino jezikovnih pojavov, sorodnih jezikov itd.

7. Psihologija. Proučuje človeški miselni proces. Psiholingvistika preučuje povezavo med procesi mišljenja, zaznavanja in jezika.

Naravne znanosti:

1. Biologija. Človeška jezikovna sposobnost.

2. Zdravilo. Nevrolingvistika je veda, ki preučuje povezavo med jezikom in možganskimi režnji. Psihoanaliza (analiza napak), paralingvistika (zarote).

3. Fiziologija - delo različnih organov govornega aparata.

4. Fizika. Akustika - znižanje intonacije.

Natančne vede:

Matematika ali informacijske vede. Matematična lingvistika – formule, ki opisujejo jezikovne procese.

1. Računalnik pomaga ustvarjati slovarje, slovarje tujih jezikov.

3. Izračunajte možnosti za razvoj določenega jezika.

4. S pomočjo jezikoslovja se ustvarjajo umetni jeziki (vključno s strojnimi jeziki).

Vstopnica št. 3.

1. Osnovni oddelki jezikoslovja in ravni jezika.

Vsak jezik ima lahko najmanj 10 in največ 80 fonemov.

Raven je del celotnega jezikovnega sistema. Razlikujemo lahko ravni, ki sestavljajo hierarhije. stopnja:

Fonemi (osnovna nepomembna enota jezika, abstraktna enota)

Morfemi (minimalno znamenje; enota, za katero določene fonetične oblike pomenijo določeno vsebino. Lahko so tudi snovno izražene kot nič).

Besedni deli

Besede (glavna strukturno-pomenska enota jezika, ki se uporablja za poimenovanje predmetov in njihovih lastnosti, pojavov, odnosov, ki imajo nabor pomenskih, fonetičnih in slovničnih zvokov. Besede lahko razdelimo na 2 vrsti enot: besedna oblika (besede v določena slovnična oblika) in leksem (abstraktna dvostranska jezikovna enota, enota besedni zaklad, celota njegovih specifično slovničnih oblik).

Stavki (katera koli (od podrobne konstrukcije do posamezne besede) izjava, ki je sporočilo o nečem: intonacija sporočila, skladenjsko razpoloženje, časovna skladnja, modalnost).

Glavni oddelki jezikoslovja:

Fonetika (fonologija). Predmet raziskave: zvok. Preučuje vse zvoke jezika: fiziološke in akustične lastnosti. Fonologija je preučevanje fonemov. Slovnica– proučuje formalno zgradbo jezika. Študije 2 ravni (pomeni): izrazi, vsebine. Razdeljen je na več podpoglavij: morfemiko (besedna sestava), besedotvorje (derivatologija), oblikoslovje (preučuje pregib, dele govora, kategorije pomena), sintakso. Leksikologija– proučuje besede in njihove leksikalne pomene. Semantika: sema – sign. Etimologija- izvor besede. Stilistika– preučuje rabo besed ali funkcijskih slogov. Pisni govor delimo na knjižni slog in vsakdanji slog. Dialektologija: teritorialna narečja (kjer se jezik uporablja). Južno rusko narečje (»a«) in severno rusko (»o«). V Moskvi srednje rusko narečje: zmerno A, G - eksplozivno. Frazeologija– proučuje ustaljene enote jezika – frazeme. Načelo delitve jezika na ravni. Za enote vsake ravni veljajo posebna pravila: 1. Ravni lahko tvorijo samo določene enote, enote različnih ravni pa med seboj ne vstopajo v nikakršne odnose, razen v hierarhične. Odnosi enot iste ravni: 1. Paradigmatski - vse različice iste enote imajo dve lastnosti: imajo skupni del, morajo biti na nek način različne. 2. Sintagmatsko - pravilo združljivosti.

Vstopnica št. 4

Vstopnica št. 5.

Vrste jezikovnih univerzalij.

JEZIKOVNE UNIVERZALIJE, lastnosti, ki so lastne človeškemu jeziku kot celoti (in ne posameznim jezikom ali jezikom posameznih družin, regij itd.). Sposobnost prepoznavanja univerzalnih lastnosti jezika je eden najpomembnejših zaključkov, do katerih je jezikoslovna znanost prišla v zadnjih desetletjih, in hkrati bistveni predpogoj za večino sodobne teorije jezik.

Klasifikacija univerzalij je narejena na več osnovah.

§ Kontrastno absolutno univerzali (skupni vsem znanim jezikom, na primer: vsak naravni jezik ima samoglasnike in soglasnike) In statistični univerzali ( trendi). Primer statistične univerzale: skoraj vsi jeziki imajo nosne soglasnike(vendar v nekaterih zahodnoafriških jezikih nosni soglasniki niso ločeni fonemi, ampak alofoni ustnih stopnic v kontekstu nosnih soglasnikov). Statistične univerzalije vključujejo t.i pogostnost- pojavi, ki se pojavljajo precej pogosto v jezikih sveta (z verjetnostjo, ki presega možnost).

§ Kontrastne so tudi absolutne univerzalije impliciran (kompleksen), torej tiste, ki uveljavljajo povezavo med dvema razredoma pojavov. npr. če ima jezik dvojno število, ga tudi ima množina . Poseben primer implicitnih univerzalij so hierarhije, ki jih lahko predstavimo kot množico »dvočlenskih« implicitnih univerzalij. To je na primer Keenan-Comriejeva hierarhija (hierarhija dostopnosti samostalniških besednih zvez, ki med drugim ureja razpoložljivost argumentov za relativizacijo:

Subjekt > Neposredni objekt > Posredni objekt > Posredni objekt > Obseden > Objekt primerjave

Po Keenanu in Comrieju nabor elementov, ki so na voljo za relativizacijo, na nek način pokriva neprekinjen segment te hierarhije.

Drugi primeri hierarhije so Silversteinova hierarhija (hierarhija animacije), hierarhija vrst argumentov, ki so na voljo za refleksivizacijo

Implikativne univerzalije so lahko enostranske (X > Y) ali dvostranske (X<=>Y). Na primer, besedni red SOV je običajno povezan s prisotnostjo postpozicij v jeziku in nasprotno, večina postpozicijskih jezikov ima besedni red SOV.

§ Tudi kontrastno deduktivno(obvezno za vse jezike) in induktivni(skupno vsem znanim jezikom) univerzalij.

Vstopnica št. 6.

Vrste pomenov besed.

1. Konceptualni pomen besede je razmerje med znakom in predmetom, ki ga ta znak označuje

2. Leksikalni pomen besede je korelacija zvočnega kompleksa z določenim pojavom realnosti, ki je določen v glavah govorcev. Večina besed poimenuje predmete, njihove lastnosti, količino, dejanja, procese in delujejo kot polnovredne, samostojne besede.

3. Besedotvorni (ali izpeljani) pomen na eni strani sodeluje pri oblikovanju leksikalnega pomena, na drugi strani pa nosi informacijo o delni verbalni pripadnosti besede. Na primer, v besedi UČITELJ je izpeljanka osebe izražena s pripono –tel, kar tudi nakazuje, da je ta beseda samostalnik.

4. Odnosni pomeni so izraženi s pregibom (končnico) ali na druge načine. Na primer, v besedi UČITELJ so slovnični pomeni spola, števila in primera izraženi z ničelno končnico. (lutka - lutke, rdeča - rdeča - rdeča itd.)

Vstopnica št. 7.

Vstopnica št. 8.

1. F. de Saussure o lastnostih jezikovnega znaka.

1) Podpis arbitrarna: povezave med označevalcem in označencem navadno ne narekujejo lastnosti označenega predmeta. Vendar pa je znak lahko "relativno motiviran"če je možna njegova sintagmatska analiza (razčlenitev na simbolne enote nižjega reda, na primer razdelitev besede na morfeme) ali se uporablja v figurativnem pomenu. Motivacija omejuje poljubnost znaka. V različnih jezikih in različna obdobja obstoj enega jezika razmerje poljubnih in delno motiviranih enot ni enako. Tako se zdi, da se je v francoskem jeziku delež nemotiviranih enot opazno povečal v primerjavi z latinščino.

2) Znak ima pomembnost(vrednost) - niz relacijskih (korelativnih) lastnosti. Pomen lahko v sistemu prepoznamo le s primerjavo jezikovnega znaka z drugimi jezikovnimi znaki.

3) Podpis asimetrična: en označevalec ima lahko več označevalcev (v primerih polisemije in homonimije), en označenec ima lahko več označevalcev (v primerih homosemije). Zamisel o asimetričnem dualizmu jezikovnega znaka je izrazil S. O. Kartsevsky. Po njegovem mnenju obe strani jezikovne enote (označevalec in označenec) nista fiksni, to pomeni, da je razmerje med njima neizogibno porušeno. To pomeni, da se tako zvočni videz jezikovne enote kot njen pomen postopoma spreminjata, kar vodi v kršitev prvotne korespondence.

4) Označevalec nosi linearni značaj: v govoru je zaporedna razporeditev enot, ki se nahajajo relativno ena proti drugi v skladu z določenimi zakoni.

5) Znak je karakteriziran variacija.

6) Znak je karakteriziran spremenljivost. Ta lastnost se lahko kaže na različne načine:

§ označevalec se spremeni, označenec pa ostane nespremenjen. Na primer prej en mesec februar je bil poklican februar, sčasoma se je to ime preoblikovalo v nam poznano februar; Sre tudi čelo - čelo;

§ označevalec ostane nespremenjen, označenec pa se spremeni. Da, beseda dekle v XVIII-XIX stoletju. ni imel negativnega prizvoka, danes ga uporabljamo v izrazih, kot je hodi dekle. tudi baraba predhodno poimenovali tistega, ki ga pripeljali policijsko postajo. Beseda fant posedoval v XVIII-XIX stoletju. negativna slabšalna konotacija; v 20. stoletju slov mladi mož izpade iz uporabe in beseda se nevtralizira fant. Pomen se lahko sčasoma razširi ali skrči. Na primer beseda pivo prej pomenilo vse, kar se lahko pije, in slov prašek imenovana vsaka zrnata snov.

1. Analitični načini izražanja slovničnega pomena.

1) Metoda funkcijskih besed je izražanje pomenov zunaj besede. PIŠEM - PISAL BOM, LEPA - ŠE LEPA.

2) Metoda intonacije - intonacija se ne nanaša na besedo, ampak na frazo in je tako slovnično povezana s stavkom in njegovo strukturo. Primer: ali je prišel? Je prišel; prišel je...je..prišel? Dolgo nisem mogel hoditi, dolgo nisem mogel hoditi.

3) Linearnost govora omogoča, da ga obravnavamo kot cilj, ki se zaporedno nahaja v časovnem zaporedju, vrstni red povezav v tej verigi pa je lahko pomemben. Primer: oče ljubi svojega sina; sin ima očeta rad.

4) Slovnični kontekst - vrsta jezikovnega konteksta, neposredni skladenjski položaj besede v besedni zvezi ali stavku: on has a white jacket on; on z – jakno z – belim.

1. Hipoteze o izvoru jezika.

Izvor jezika. Naravni načini jezikovni razvoj:

1) Obstaja teorija, da so prvi zvoki izraz čustev;

2) Onomatopeja z živalmi;

3) Delavski vzkliki;

4) Dogovorjeno.

Božanska pot razvoja:

1) Jezik je bil dan (od Boga, tujec ...)

Vstopnica št. 9

1. Vrste verbalnih znakov.

Lastno ime je izraženo samo z denotatom. Če lastno ime postane občno ime, se izraža tudi z zvezo. Primer: Napoleonovi načrti - lastnosti Napoleona. Glavno leksikalno ozadje je izvirno besedišče, besede, ki predstavljajo osnovo jezika (100-200 besed). Osnova - besede, ki obdajajo človeka že od antičnih časov (deli telesa, sorodniki, pesmi itd.). Besede osnovnega besedišča so nemotivirane – nimajo določene podlage. Motivirano besedišče (besede sekundarne nominacije) - besede, ki imajo proizvajalno osnovo, so nastale na podlagi določenih besed. Deiktične besede (zaimki) so navodila. Zaimki niso v korelaciji niti z denotatom niti s pomenom. Funkcionalno besedišče (službene besede) – vezni glagoli, delci, vezniki, predlogi.

Vstopnica številka 10.

Vstopnica št. 11

Številka vstopnice 12.

1. Logična smer v jezikoslovju.

Logična smer v jezikoslovju je niz smeri in posameznih konceptov, ki preučujejo jezik v njegovem odnosu do mišljenja in znanja ter so usmerjeni v določene logične in filozofske šole.

Značajske lastnosti:

1) Razprava o problemih epistemologije

2) Težnja po prepoznavanju univerzalnih lastnosti jezika na škodo njegovih nacionalnih značilnosti

3) Razvoj enotnih principov jezikovne analize, neodvisnih od realnih jezikovnih oblik (skupna predstavitev zgradbe stavka za vse jezike, sistem delov govora itd.)

4) Prednost sinhroni analizi pred diahronimi in s tem deskriptivnimi slovnicami pred zgodovinskimi in primerjalnozgodovinskimi

5) Prednosti, razvoj sintakse (stavčne teorije) in semantike

6) Prevlada funkcije, pristop k izvajanju, opredelitev in sistematizacija jezikovnih kategorij

7) Opredelitev slovnične kategorije v njihovem odnosu do univerzalnih kategorij logike: besede - do pojma (koncepta), deli govora - do logične funkcije, ki jo opravlja, stavki - do sodbe, zapleten stavek- do zaključka.

8) Predpostavka skritih sestavin stavka, ekstrapoliranih iz njegovega logičnega modela

Periodizacija:

1) Starodavno obdobje

V 5. stoletju pr. n. št. V Antična grčija rodila se je veda o retoriki (o zgovornosti). V 3. st pr. n. št. nastala je logika. Stari Grki niso ločevali govora in jezika.

2) Srednjeveška, zahodnoevropska sholastična znanost.

3) Jezikoslovje novega veka

Zahodna Evropa je območje, kjer so govorili romanske in germanske jezike.

2 smeri: 1. Izdelava filozofskih slovnic - vsi ljudje razmišljamo enako, vse kategorije so enake. 2. Ustvarjanje filozofskih jezikov (izraža kategorijo razuma). Glavni misleci sodobnega časa: Locke, Leibniz itd.

Leta 1660 sta dva meniha v samostanu v Franciji napisala univerzalno in racionalno slovnico.

4) Zadnje obdobje.

Do konca 20. stol. Logični pristop je postal neprijeten, ker ... Nacionalna sociologija, nacionalne značilnosti ipd. niso bile upoštevane.

Na podlagi logičnega pristopa je nastala teorija jezikovnih univerzalij.

Ob koncu 20. stol. Pojavila se je tipologija jezikov - preučevanje slovnične vrste jezika, ne glede na njegov izvor. Prednosti logične smeri: ustvarjena je osnova za slovnico katerega koli jezika

Vstopnica št. 13

Številka vstopnice 14.

Vstopnica št. 15

Pritrditev. Vrste priponk.

Priponka je službeni morfem, minimalni gradbeni element jezika, pritrjen na koren besede v procesih oblikoslovne izpeljave in služi preoblikovanju korena v slovnične ali besedotvorne namene; najpomembnejša sredstva za izražanje slovničnih in besedotvornih pomenov; del besede, ki je v nasprotju s korenom in koncentrira njene slovnične in/ali besedotvorne pomene.

Vrste pritrdilnih elementov:

1) Predpona je morfem, ki stoji pred korenom in spreminja svoj leksikalni ali slovnični pomen (predpona).

2) Postfiks (v širšem pomenu) je del besede, ki stoji za končnico ali tvorno končnico (povratno končnico glagola).

3) Pripona je morfem, spremenljivi del besede, ki se običajno nahaja za korenom.

4) Pregib - končnice, ki običajno ne označujejo le konca besede in zato služijo kot njen mejni znak, ampak tudi označujejo samo obliko kot pripravljeno za uporabo kot del skladenjske strukture in torej "samozadostno" za avtonomno uporabo med dva prostora in organizacija ločene izreke.

5) Postfiks (v ožjem pomenu) je morfem, ki pride za končnico in se imenuje refleksivni morfem (RECI SMEJAL SE, NEKDO, NEKAJ)

6) Konfiks - kombinacije predpone in postfiksa, ki vedno delujejo skupaj, obkrožajo koren (SLEČI)

7) Infiks - priponke, vstavljene v sredino korena; služijo za izražanje novega slovničnega pomena; najdemo v številnih avstronezijskih jezikih.

8) Transfiks - pripone, ki se z zlomom korena, sestavljenega samo iz soglasnikov, sami zlomijo in služijo kot "plast" samoglasnikov med soglasniki, ki določajo slovnični pomen besede.

9) Interfiks - storitveni morfemi, ki nimajo lastnega pomena, ampak služijo povezovanju korenin v zapletenih besedah.

Številka vstopnice 16.

BISTVO HIPOTEZE: »Narava spoznanja realnosti je odvisna od jezika, v katerem človek razmišlja. Ljudje secirajo sliko sveta, jo organizirajo v koncepte in razporejajo pomene točno tako in ne drugače, ker so udeleženci določenega sporazuma, ki velja samo za ta jezik. Spoznanje nima objektivnega, univerzalnega značaja. Podobni fizikalni pojavi omogočajo ustvarjanje podobne slike vesolja le, če so jezikovni sistemi podobni ali vsaj korelativni.«

V ruščini se modra in modra, še bolj pa modra in zelena razlikujejo med seboj. Razlog za to je sam ruski jezik. Za vsako od teh barv obstaja ločena beseda.

Toda v drugih jezikih je situacija drugačna. V nemščini in angleščini je ista beseda. V bretonščini, korejščini in vietnamščini ista beseda pomeni tako "zeleno" kot "modro".

V indijanskem jeziku Hopi obstaja beseda, ki se nanaša na vse leteče predmete razen ptic: letalo, muha, pilot in netopir.

V jeziku svahili se ista beseda uporablja za opis parne lokomotive, vlaka, avtomobila, vagona, vozička, otroškega vozička in kolesa.

En melanezijski jezik ima 100 posebnih imen za 100 vrst banan.

Samski jezik ima 20 besed za led, 11 za mraz in 26 za zmrzal in taljenje.

Poleg tega obstajajo razlike v oblikovanju predlogov:

Angleščina: On povabi nekaj gostov na večerjo = 6 besed

Indijski jezik Nootka: kuhano-jedo-se-je-gre (vključuje jezik)

Zaključek: naravo seciramo v smeri, ki nam jo pove domača govorica. Ne ločimo kategorij zato, ker so te kategorije samoumevne. Svet je kalejdoskopski tok vtisov, ki jih mora organizirati naša zavest in s tem jezikovni sistem.

Zavrnitev: Po mnenju mnogih znanstvenikov sta vzrok in posledica tukaj zamenjena. Obstaja 100 vrst banan, torej 100 imen.

Za vaščana v vzhodni Afriki ni pomembno, kakšna je razlika med parno lokomotivo in kolesom.

Delitve sveta ne določa jezik, temveč družbena praksa danega ljudstva.

Številka vstopnice 17.

Vstopnica #18

1. Funkcije jezika z vidika teorije komunikacijskega dejanja R. Jacobsona.

1. referenčni

2. regulativni

3. čustveno (izrazno)

4. navezovanje stikov

5. metajezikovni

6. estetski

1. Referenčna funkcija povezan z ustvarjanje in prenos informacije, tj. v bistvu združuje kognitivno in sporazumevalno funkcijo jezika.
2. Regulativna funkcija jezika

Če je komunikacija osredotočena na naslovnika, potem pride v ospredje regulacija njegovega vedenja. Vedenje je mogoče regulirati s spodbujanjem k dejanju, odgovorom na vprašanje ali s prepovedjo dejanja.

V znanosti se ta funkcija imenuje drugače:

konativnost (konacija - sposobnost voljnega gibanja)

apelativ (apellare - apelirati, klicati, nagovarjati k dejanju)

prostovoljno (voluntas - volja, želja)

vabljivo in motivacijsko.

S to funkcijo je povezana namera, namera govorca; tisto, zaradi česar nagovarja poslušalca. Obstajajo govorna dejanja, kot so vprašanje, prepoved, zahteva, motivacija, ukaz, opozorilo, nasvet ...

Za najpogostejša govorna dejanja so bile razvite posebne sintaktične strukture: pripoved, spraševanje, spodbuda.

Včasih se slovnična struktura uporablja v figurativnem pomenu: vprašanje: "Ali imate kakšno ujemanje?" izraža prošnjo in ne vprašanje.

3. Čustveno-izrazna funkcija (čustveno).

Včasih izjava neposredno izraža subjektivni psihološki odnos osebe do tega, o čemer govori. Takrat se uresniči čustvena funkcija.

Glavno sredstvo za izražanje čustev v govoru je intonacija. V študijskih poskusih je K. Stanislavsky lahko razlikoval do 40 čustvenih situacij, ko je izrekel eno besedno zvezo "tonight".

Čustva se izražajo tudi z medmeti ali besedami z izraznimi konotacijami (obarvanje): draga, čudovita, pridna, moja prijateljica. Te besede so v slovarju označene kot "zaničljive, ironične itd."

Čustvena stran govora je povezana z delom desne hemisfere možganov. Če ima oseba motnjo desne poloble, postane njegov govor intonacijsko monoton. Moteno je tudi zaznavanje govora. Razume pomen sporočila, ne more pa razumeti, ali je povedano resno ali v šali.

Če je leva hemisfera poškodovana in desna hemisfera nedotaknjena, bolnik morda ne razume pomena sporočila, ampak se odzove na čustveni ton, s katerim je bilo izrečeno.

4. Vzpostavljanje stikov funkcijo.

Včasih se zdi komunikacija brez cilja. Govorcem ni mar za informacije, ki jih posredujejo drug drugemu, ne želijo izražati svojih čustev ali vplivati ​​drug na drugega.

Jezik tukaj deluje kot funkcija vzpostavljanja stika.

To so pozdravi, čestitke, rutinska vprašanja "Kako si?" in pogovori o vremenu, prometnih zastojih, svetu finančna kriza in druge splošno znane stvari. Komunikacija je zaradi komunikacije, namenjena je predvsem vzpostavljanju ali ohranjanju stika.

Oblika in vsebina komunikacije za vzpostavljanje stikov sta različni za ljudi različnih starosti, spola, družbenega statusa in odnosov med govorci. Toda na splošno so takšni predlogi standardni in minimalno informativni. Sre klišejske čestitke, začetni in končni stavki v pismih. Redundanca naslovov po imenu v pogovoru med dvema osebama, visoka predvidljivost besedil, ki opravljajo to funkcijo.

Ti pogovori pomagajo premagati neenotnost in pomanjkanje komunikacije.

Otroški govor na začetku opravlja točno to funkcijo: 3-letni otrok, ko začne nekaj govoriti, še ne ve, kaj bo povedal. Zanj je pomembno vzpostaviti stik.

6. Metalingvistična funkcija= pojasnjevalni komentar govora.

Ta funkcija se izvaja, ko pride do težav pri verbalni komunikaciji

(pri pogovoru z otrokom, tujcem ali drugo osebo, ki ne govori tega strokovnega jezika, sloga, žargona).

Na primer, ko sliši neznano besedo "prenosni računalnik", lahko vaša babica vpraša: "Kaj je to?" In rečete: "No, prenosni računalnik je taka stvar ... itd." Z razlago izvajate metajezikovno funkcijo.

Včasih se v pogovoru s tujcem ali otrokom ali babico velja vprašati, ali vse razumejo. Vsi komentarji in pojasnila so izvedbe metajezikovne funkcije.

Včasih se jeziki ocenjujejo glede na njihovo stopnjo krožnosti, tj. stopnja določljivosti besed med seboj.

Metajezikovna funkcija se uresničuje v vseh izjavah in razlagah.

6. Estetska funkcija govora (poetična).

Gre za to, da smo pozorni na sporočilo zaradi njega samega.

Kako se kaže estetski odnos do jezika? Govorci začnejo opažati samo besedilo, njegovo zvočno in besedno teksturo.

Določena beseda, obrat, stavek vam je morda všeč ali pa ne. Govor je tisti, ki se dojema kot lep, grd ali nadležen, in ne njegova vsebina.

Estetska funkcija je povezana s posodabljanjem običajne rabe besed, s kršitvijo klišejev, vsakdanjega govora: nepričakovane primerjave, zvočna organizacija govora - aliteracija, zvočno pisanje.

Sama jezikovna lupina, beseda, postane del njegove vsebine.

Vstopnica št. 1

Jezikoslovje kot veda. Osnovne funkcije jezika.

Jezikoslovje je veda o naravnem človeškem jeziku nasploh in o vseh jezikih sveta kot njegovih posameznih predstavnikih. Z jezikom razumemo naravni človeški jezik (v nasprotju z umetnimi jeziki in jezikom živali), katerega nastanek in obstoj sta povezana z nastankom in obstojem človeka. Izraz "jezik" ima vsaj 2 medsebojno povezana pomena: jezik na splošno kot določen razred znakovnih sistemov; posebnem jeziku, tj. etnični jezik je resnično obstoječi pomemben sistem, ki se uporablja v določeni družbi, v določen čas, v določenem prostoru. Poseben jezik so številne implementacije lastnosti jezika na splošno.

Osnovne funkcije jezika. Jezik je večnamenski sistem. Med pomembnimi funkcijami jezika so izpostavljene tiste, ki so povezane s človekovim pomenom realnosti: ustvarjanje, shranjevanje in posredovanje informacij. Prva funkcija je povezana z nominativno funkcijo. V besedah ​​kodiramo informacije o realnosti. Druga funkcija je povezana s kognitivno funkcijo ali kognitivno funkcijo (sposobnost stiskanja in širjenja znanja). Tretja funkcija je povezana s komunikacijsko funkcijo oziroma komunikacijo.