Bistvo in družbena vloga človeške interakcije. Grajenje učinkovite interakcije z ljudmi

Preden raziščemo vlogo telesnega vonja pri interakcijah z drugimi, se je smiselno vprašati, kateri vonji se drugim zdijo prijetni in kateri ne.

Za prijeten telesni vonj anketiranci ocenjujejo subjektivno nemoteč vonj po parfumu. Hkrati je subjektivna ocena nevsiljivosti vonja povezana ne le z odmerkom nanašanja parfuma, občutljivostjo na vonjave, temveč tudi z osebnimi preferencami osebe, ki ga vonja. Z drugimi besedami, če je respondentu všeč vonj, povečanje (v razumnih mejah) intenzivnosti njegovega nanosa ne povzroča draženja in ohranja prijeten vtis vonja.

»Zame je praviloma vonj po parfumu še vedno prijeten. Jasno je, da mi je lahko všeč ali pa ne, toda če je to lahkoten pridih, potem se mi bo morda zdel prijeten. Veliko huje je, če človek diši po umazanem in prepotenem telesu« (Respondent št. 16, 51 let, ima partnerja).

Poleg tega se nekateri anketiranci pri opisovanju prijetnih telesnih vonjav ne nanašajo le na abstraktne naravne in parfumske arome, temveč tudi na vonj določenega pomembna oseba. Ženske, ki so v romantičnih razmerjih, omenjajo naravni telesni vonj svojega moškega. V tem kontekstu lahko spontano omembo vonja partnerja in ne druge pomembne osebe (mame, očeta, dekleta) razložimo tako s stabilno moralno oceno vonja ljubljene osebe (»dobro« po Sinottu). ) in pomen sprejemanja vonja osebe, interakcija s katero je po naravi bolj intimna, gosta in tesna. Omeniti velja, da je spontano omenjen prijeten telesni vonj moškega, medtem ko se dodelitev »nevtralnega« vonja moškemu pojavi kot posledica ciljanega vprašanja o telesnem vonju partnerke.

»Zelo mi je všeč vonj mojega moža. To sem pri sebi opazil že na začetku, zame je bilo zelo pomembno. Navsezadnje sva on in jaz vedno skupaj, potrpi slab vonj Nisem mogel. Poleg tega obstaja mnenje, da partnerja izbiramo po vonju. Zdi se mi, da je res« (Respondent št. 6, 32 let, ima partnerja).

Vonj čistega telesa anketiranci zaznavajo kot nevtralen, zadosten za udobno komunikacijo z drugo osebo. V tej situaciji govorimo o prej o odsotnosti telesnega vonja, ne pa o vonju po »čistoči«, ki se očitno obravnava kot parfumerija.

TO neprijetne vonjave anketiranci pripisujejo močan naravni telesni vonj. Najprej je povezana s slabo higieno - "umazanim" telesnim vonjem, ki se pojavi kot posledica nerednega umivanja, neuporabe deodorantov in nošenja umazanih oblačil. Drugič, močan naravni telesni vonj je povezan s procesom staranja, boleznimi in včasih razvadami (pitje alkohola, cigaret, česna, čebule). Včasih je lahko neprijeten vonj po telesu ali oblačilih, nasičen z neprijetnim vonjem »tuje« hiše (vonj po zakajenem prostoru, zatohel vonj, vonj po hrani itd.). Poleg tega je neprijeten telesni vonj povezan s subjektivno »težkim« vonjem po parfumu. Še enkrat, dojemanje parfuma kot težkega ali ostrega ni odvisno le od njegovega odmerka, občutljivosti na vonjave, ampak tudi od osebnih aromatičnih preferenc osebe, ki ga vonja. Na primer, parfum Angel Thierryja Muglerja, ki velja za enega najglasnejših parfumov, je bil med intervjujem izdatno nanesen na anketiranca, anketiranec pa ga je zaradi osebne naklonjenosti vonju ocenil kot nemotečega. Vendar velja omeniti, da vonj po parfumu, kakršen koli že je, anketiranci dojemajo bolj pozitivno kot vonj po umazanem telesu. Poleg tega so anketiranci bolj občutljivi na neprijetne vonjave kot na prijetne.

»No, če človek diši po znoju ali umazanih oblačilih, potem bom mislil, da je ali nesramni ali nesrečen človek, ker morda tega preprosto ne sliši ali pa ni nikogar, ki bi skrbel zanj. Oblačila pogosto dišijo - razumem, da ljudje živijo v takih razmerah, razumem, da se kaj takega zgodi v družini ... No, na primer, ljudje, ki kadijo. Ali pa včasih oblačila kakšnega starca neprijetno dišijo - to pomeni nekaj takega doma« (Respondent št. 8, 47 let, brez partnerja).

riž. 2. Kontinuum stopnje "prijetnosti" telesnega vonja

Članek Aleksandra Ševkopljasa

V tem članku bomo govorili o človekovi interakciji z drugimi ljudmi in možnosti spreminjanja lastnega dojemanja, ki vpliva na vedenje ljudi okoli njega.

Spreminjanje sveta in spreminjanje drugega bitja vključujeta interese mnogih bitij.

Na primer, oseba želi hitro teči. Prostor možnosti bo olajšal njegovo željo, izboljšal njegovo telesno pripravljenost, zdravje in morda celo oblikovanje telesa.

Toda, če človek želi teči hitreje kot drugo bitje, potem uresničitev takšne želje vpliva na interese tega bitja, na ravnovesje in harmonijo sveta in lahko celo uniči svet.

Torej, če volkovi začnejo teči hitreje od zajcev, potem zajcev kmalu ne bo več.

Prostor možnosti ne olajša izpolnitve želje, če je neposredno povezana z interesi drugih bitij. Vsako bitje ima pravico projicirati spremembe samo v svoji življenjski liniji.

Z ustvarjanjem miselne forme, v kateri ste v prednosti pred drugim bitjem, ustvarite negativno (podcenjevanje njegovih lastnosti) podobo tega bitja na vaši življenjski liniji.

Podzavest tega bitja se vam bo samodejno odzvala simetrično, ustvarila vašo negativno podobo na svoji življenjski liniji in s tem nevtralizirala vašo projekcijo.

Vse težave in dosežki osebe v družbi, tako ali drugače, se rodijo v odnosih z ljudmi, pa naj gre za osebne odnose ali poslovne odnose. Družbena narava človeka predpostavlja njegovo interakcijo z drugimi člani družbe.

Ali je mogoče v odnosih z ljudmi uporabiti pomoč podzavesti in informacijskega polja prostora možnosti?

Težava uporabe mentalne podobe modela prihodnosti je v tem, da je to neopazen proces, ki ga je težko podrediti in nadzorovati.

Obstaja več načinov vplivanja na druge ljudi z uporabo moči prostora možnosti. Na druge lahko vplivate skozi prostor možnosti le s posrednimi miselnimi oblikami, za to:

• Projekt lastna čustva dejanja druge osebe na sebi.
• Projicirajte uresničitev ciljev druge osebe tako, da energijsko olajšate lastne projekcije.

Vaše slike so želeni model vaše prihodnosti. Želje, ki se skrivajo v vaših osebnih občutkih, so na vaši življenjski črti in so v vaši moči.

Na primer, lahko vizualizirate občutke svojega odnosa z drugim bitjem. To so vaši osebni občutki na vaši življenjski črti. Kombinacija okoliščin, ki jo tvori prostor možnosti, bo zagotovila osnovo za takšne odnose.

Območje človekovega vpliva na podobo prihodnosti je njegov občutek spremenjene realnosti. Če miselna oblika vsebuje lastno reakcijo na svet v obliki določenega vpliva na samega sebe, potem se to realizira s spletom okoliščin, ki bodo ustvarile prostor možnosti.

Če o človeku mislite slabo, bo navedel razloge za to, na primer: če mislite, da vas bo prikrajšal za lastnino, bo pod vplivom vaših misli želel ukrasti; da te živcira s svojim pijanim videzom in noro agresivnimi dejanji - aktivno bo pil alkohol in iskal razlog, da bi uredil stvari itd...

O njem boste razmišljali s simpatijo, on pa se bo obnašal prijazno in vam navajal razloge za sočutje.

Ima velik pomen in bistvo je iskati in videti dobre lastnosti v ljudeh.

Ne izzivajte ljudi v neprimerno vedenje tako, da nanje gledate konstruktivno. Ko spoznaš, da je človek vreden spoštovanja, se bo začel temu primerno tudi obnašati.

Če vaša podzavest vsebuje obstojne negativne slike vedenje, potem boste v svojem okolju vedno prepoznali nekaj svojih prijateljev in sodelavcev v službi, ki imajo lastnosti, ki jih obsojate, in jih boste našli v svoji drugi polovici.

S svojo miselno obliko ne morete nadzorovati ciljev drugega bitja, lahko pa nadzorujete svojo interakcijo z njim. Dejanja drugega bitja, ki jih lahko občutite, so na voljo vašemu vplivu, če niso v nasprotju z interesi tega bitja.

Nadaljevanje članka

Interakcija - to so dejanja posameznikov, usmerjena drug proti drugemu. Takšno dejanje lahko obravnavamo kot niz metod, ki jih oseba uporablja za doseganje določenih ciljev - reševanje praktičnih problemov ali uresničevanje vrednot.

Obstajata dve glavni ravni raziskave druženje: mikro raven in makro raven.

Preučujemo interakcijo ljudi med seboj, v parih, majhnih skupinah ali medosebno interakcijo mikroravni.

Makro raven družbenih interakcij vključuje velike družbene strukture, glavne institucije družbe: vero, družino, gospodarstvo.

Družbeno življenje nastane in se razvija zaradi prisotnosti odvisnosti med ljudmi, kar ustvarja predpogoje za interakcijo ljudi med seboj. Ljudje komuniciramo, ker smo odvisni drug od drugega.Socialna povezanost- to je odvisnost ljudi, uresničena s socialnim delovanjem, ki se izvaja s poudarkom na drugih ljudeh, s pričakovanjem ustreznega odziva partnerja. V socialnem komuniciranju ločimo:

komunikacijskih subjektov(dve osebi ali tisoč ljudi);

predmet komunikacije(o čem govori komunikacija);

mehanizem za urejanje odnosov.

Do prekinitve komunikacije lahko pride, ko se predmet komunikacije spremeni ali izgubi ali ko se udeleženci komunikacije ne strinjajo z načeli njene ureditve. Socialna povezanost je lahko v obliki socialni stik(povezava med ljudmi je površinska, minljiva, kontaktnega partnerja zlahka zamenja druga oseba) in v obliki interakcije(sistematično, redno delovanje partnerjev, usmerjeno drug proti drugemu, s ciljem povzročiti zelo specifičen odziv s strani partnerja, odziv pa generira novo reakcijo vplivneža).

Socialni odnosi- je stabilen sistem interakcije med partnerjema, ki ima samoobnavljajoč se značaj.

Kontaktna situacija dva ali več ljudi ima lahko različne oblike: 1) preprosta soprisotnost; 2) izmenjava informacij; 3) skupne dejavnosti; 4) enaka recipročna ali asimetrična aktivnost, dejavnost pa je lahko različni tipi: družbeni vpliv, sodelovanje, tekmovanje, manipulacija, konflikti in itd.

Medosebni odnosi in interakcije

Ljudje imajo najmočnejše potreba po pripadnosti: vključevanje v druge ljudiV dolgo blizuodnosi, ki zagotavljajopozitivne izkušnje in rezultate.

Ta potreba, ki jo določajo biološki in socialni razlogi, prispeva k človekovemu preživetju: V naše prednike je povezovalo medsebojno jamstvo, ki je zagotavljalo skupinsko preživetje (tako pri lovu kot pri gradnji hiš je deset rok boljši od ene);

Socialna povezanost otrok in odraslih, ki jih medsebojno vzgajajo, krepi njihovo vitalnost;

Ko najdemo sorodno dušo - osebo, ki nas podpira in ji lahko zaupamo, se počutimo srečne, varne, vzdržljive;

Ob izgubi sorodne duše odrasli čutijo ljubosumje, osamljenost, obup, bolečino, jezo, izolacijo. V sebe, prikrajšanost.

Človek je resnično javno, družbeno bitje, ki živi v razmerah interakcije in komunikacije z ljudmi.

Razlikujemo lahko različne oblike medosebne interakcije: naklonjenost, prijateljstvo, ljubezen, tekmovanje, skrb, zabava, kirurgija, igra, socialni vpliv, podrejanje, konflikti, ritualna interakcija itd.

Za različne oblike človeških interakcij so značilni posebni položaji.

Obredna interakcija- ena od običajnih oblik interakcije, ki je zgrajena po določenih pravilih, ki simbolično izražajo realne družbene odnose in kip osebe v skupini in družbi. Victor Turner ob upoštevanju obredov in obredov razume kot predpisano formalno vedenje, kot »sistem verovanj in dejanj, ki jih izvaja posebno kultno združenje«. Ritualna dejanja

so pomembni za zagotavljanje kontinuitete med različnimi generacijami v posamezni organizaciji, za ohranjanje tradicije in prenašanje nabranih izkušenj skozi simbole. Obredna interakcija je hkrati nekakšen praznik, ki ima globok čustveni učinek na ljudi, in močno sredstvo za ohranjanje stabilnosti, moči, kontinuitete družbenih vezi, mehanizem za združevanje ljudi, povečanje njihove solidarnosti. Rituali, obredi in običaji se lahko vtisnejo na podzavestno raven ljudi, kar zagotavlja globoko prodiranje določenih vrednot v skupinsko in individualno zavest, v rodovni in osebni spomin.

Človeštvo je v svoji zgodovini razvilo ogromno različnih obredov: verske obrede, slovesnosti v palačah, diplomatske sprejeme, vojaške obrede, posvetne obrede, vključno s prazniki in pogrebi. Obredi vključujejo številne norme obnašanja: sprejemanje gostov, pozdravljanje znancev, nagovarjanje tujcev itd.

Tekmovanje- oblika socialne interakcije, v kateri je jasno določen cilj, ki ga je treba doseči, vsa dejanja različni ljudje so med seboj, upoštevajoč ta cilj, povezani tako, da ne prihajajo v konflikt; hkrati pa oseba sama ne pride v konflikt s samim seboj, pri čemer se drži odnosa drugega igralca ekipe, kljub temu pa ima oseba prirojeno željo po doseganju boljših rezultatov kot drugi člani ekipe.

Skrb - precej pogosta in naravna oblika interakcije, še vedno pa se po njej pogosteje zatekajo ljudje s težavami na področju medosebnih potreb. Če oseba nima drugih oblik interakcije razen skrbi, potem je to patologija-psihoza.

Naslednja vrsta odobrenih fiksnih interakcij je zabava, zagotavljanje vsaj minimalnih prijetnih občutkov, znakov pozornosti, "božanja" med ljudmi v interakciji.

"Prijateljstvo je najmočnejši protistrup za vse nesreče," je dejal Seneca.

Dejavniki, ki prispevajo k oblikovanju privlačnosti (navezanost, simpatija) :

Pogostost medsebojnih socialnih stikov, bližina, geografska bližina

Telesna privlačnost

Fenomen »vrstnikov« (ljudje si sami izbirajo prijatelje in se še posebej poročijo s tistimi, ki so jim vrstniki ne samo po intelektualni ravni, ampak tudi po privlačnosti).

Fromm je zapisal: »Pogosto ljubezen ni nič drugega kot vzajemno koristna izmenjava med dvema osebama, v kateri udeleženci v transakciji prejmejo največ, kar lahko pričakujejo, ob upoštevanju njihove vrednosti na trgu osebnosti.«

V parih, kjer je privlačnost različna, ima manj privlačen običajno kompenzacijsko kakovost. "Moški ponavadi ponujajo status in iščejo privlačnost, ženske pa delajo nasprotno."

- bolj ko je oseba privlačna, večja je verjetnost, da ji pripisujemo pozitivne osebnostne lastnosti (gre za stereotip fizične privlačnosti: kar je lepo, je dobro; ljudje nezavedno verjamejo, da so ob drugih enakih pogojih lepši ljudje srečnejši, bolj seksi, družabnejši, pametnejši in srečnejši, čeprav ne bolj pošteni ali bolj skrbni do drugih ljudi. Privlačnejši ljudje imajo prestižnejše službe in zaslužijo več);

"Učinek kontrasta" lahko negativno vpliva na privlačnost - na primer za moške, ki so pravkar pogledali lepotice iz revij, navadne ženske, V vključno z lastnimi ženami

- »učinek okrepitve« - ko pri nekom najdemo lastnosti, ki so podobne našim, nam ta oseba postane bolj privlačna; Bolj ko se imata dva rada, bolj se zdita fizično privlačna

Za vzpostavljanje odnosov je pomembna podobnost družbenega porekla, podobnost interesov, pogledov (»ljubimo tiste, ki so nam podobni in delajo enako kot mi,« je poudarjal Aristotel);

In za njihovo nadaljevanje je potrebno dopolnjevanje in usposobljenost na področju, ki nam je blizu, imamo radi tiste, ki so nam všeč;

Če je bila človekova samozavest prizadeta zaradi neke prejšnje situacije, bo bolj verjetno, da mu bo všeč novi znanec, ki mu prijazno posveča pozornost

Teorija privlačnosti nagrajevanja: teorija, po kateri imamo radi tiste ljudi, katerih vedenje nam koristi, ali tiste, s katerimi povezujemo dogodke, ki nam koristijo;

Načelo vzajemno koristne izmenjave oziroma enakopravnega sodelovanja: tisto, kar imata s partnerjem iz svojega odnosa, naj bo sorazmerno s tem, kar vsak od vaju vloži vanj.

Če imata dva ali več ljudi veliko skupnega, se oblikuje faktor bližine, če se medsebojne povezanosti izboljšajo, naredijo drug drugemu nekaj lepega – nastane simpatija ; če vidijo zasluge drug v drugem, sebi in drugim priznavajo pravico, da so to, kar so, - se oblikuje spoštovanje .

Prijateljstvo in ljubezen zadovoljuje potrebo ljudi po sprejemanju. Prijateljstvo in ljubezen sta na videz podobna zabavi, vendar vedno obstaja jasno določen partner, do katerega čutimo naklonjenost.

Prijateljstvo = simpatija + spoštovanje.

Ljubezen = spolna privlačnost + simpatija + spoštovanje;

Ljubi = spolna želja+ sočutje.

Ljudje se lahko pogovarjajo o kakršnih koli težavah, tudi na povsem odrasli in resni ravni, kljub temu pa bo v vsaki njihovi besedi in gesti vidno naslednje: "Všeč si mi." Nekatere lastnosti so značilne za vsa prijateljstva in ljubezenske odnose: medsebojno razumevanje, predanost, užitek ob ljubljeni osebi, skrb, odgovornost, intimno zaupanje, samorazkrivanje (odkrivanje najglobljih misli in doživetij pred drugo osebo).

»Kaj je prijatelj? To je oseba, s katero si upate biti sami« - F. Crane.

V zvezi s problemom družbenega vpliva je treba razlikovati med konformizmom in sugestivnostjo.

Skladnost- dovzetnost osebe za skupinski pritisk, spremembe v njegovem vedenju pod vplivom drugih ljudi, zavestno ujemanje osebe z mnenjem večine skupine, da bi se izognili konfliktu z njo.

Sugestibilnost ali predlog,- človekovo neprostovoljno upoštevanje mnenj drugih posameznikov ali skupin (oseba sama ni opazila, kako so se spremenili njeni pogledi in vedenje, to se zgodi naravno, iskreno).

Obstajajo:

a) notranja osebnostna skladnost (naučena konformna reakcija) - mnenje osebe se dejansko spremeni pod vplivom skupine, oseba se strinja, da ima skupina prav in spremeni svoje prvotno mnenje v skladu z mnenjem skupine, nato pa pokaže naučeno skupino mnenje in vedenje tudi v odsotnosti skupine;

b) demonstrativno strinjanje s skupino iz različnih razlogov (najpogosteje, da bi se izognili konfliktom, težavam za sebe ali ljubljene, hkrati pa ohranili svoje mnenje globoko v sebi - (zunanja, javna skladnost).

Če človek želi, išče sprejemanje samega sebe s strani skupine, se pogosteje prepusti skupini, in obratno, če ne ceni svoje skupine, se pogumneje upre pritisku skupine. Posamezniki z višjim statusom v skupini (vodje) se znajo precej močno upreti mnenju skupine, saj je vodenje povezano z nekaterimi odstopanji od skupinskih vzorcev. Posamezniki, ki so najbolj dovzetni za pritisk skupine povprečno stanje osebe polarnih kategorij so bolj sposobne upreti se pritisku skupine.

Kaj je razlog za skladnost? Z vidika informacijskega pristopa (Festinger) sodoben človek ne more preveriti vseh informacij, ki pridejo do njega, zato se zanaša na mnenja drugih ljudi, ko jih delijo številni. Človek podleže pritisku skupine, ker želi imeti natančnejšo sliko realnosti (večina se ne more motiti). Z vidika hipoteze »normativnega vpliva« oseba podleže skupinskemu pritisku, ker želi imeti nekatere prednosti, ki jih prinaša članstvo v skupini, se želi izogniti konfliktom, se izogniti sankcijam za odstopanje od sprejete norme in želi vzdržuje svojo nadaljnjo interakcijo s skupino.

Prekomerno izrazit konformizem je psihološko škodljiv pojav: človek kot »veterka« sledi skupinskemu mnenju, ne da bi imel lastna stališča, deluje kot marioneta v rokah drugih; ali pa se oseba zaveda kot hinavskega oportunista, ki je sposoben vedno znova spreminjati vedenje in navzven izražena prepričanja v skladu s tem, »kam veter piha« v ta trenutek, da bi ugodili »močnim tega sveta«. Po mnenju zahodnih psihologov se mnogi sovjetski ljudje oblikujejo v smeri takšne povečane skladnosti. Pozitiven pomen konformizma je, da deluje: 1) kot mehanizem združevanja človeških skupin in človeške družbe; 2) mehanizem za prenos družbene dediščine, kulture, tradicije, družbenih vzorcev vedenja, družbenih odnosov.

Nekonformizem deluje kot človekovo ovrženje večinskega mnenja, kot protest podrejenosti, kot navidezna neodvisnost posameznika od mnenja skupine, čeprav je dejansko tudi tu stališče večine osnova za človeško vedenje. . Konformizem in nekonformizem sta sorodni lastnosti posameznika, to sta lastnosti pozitivne ali negativne podrejenosti vplivom skupine na posameznika, a ravno podrejenosti. Zato je vedenje nekonformista prav tako lahko nadzorovati kot vedenje konformista.

Socialne interakcije delujejo kot družbenokulturni: Hkrati potekajo trije procesi: interakcija norm, vrednot, standardov, vsebovanih v zavesti posameznika in skupine;interakcija določenih ljudi in skupin; interakcija materializiranih vrednot družbenega življenja.

Glede na poenotenje vrednosti lahko ločimo:

"enostranski" skupine, zgrajene na enem nizu osnovnih vrednot (biosocialne skupine: rasa, spol, starost; sociokulturne skupine: spol, jezikovna skupina, verska skupina, sindikat, politična ali znanstvena unija);

"večstranski" skupine, zgrajene okoli kombinacije več nizov vrednot: družina, skupnost, narod, družbeni razred.

Merton definira skupina kot skupek ljudi, ki na določen način komunicirajo drug z drugim, se zavedajo svoje pripadnosti tej skupini in jih njeni člani dojemajo z vidika drugih ljudi. Skupina ima svojo identiteto z vidika zunanjih.

Primarniskupine sestavljeni iz majhnega števila ljudi, med katerimi so vzpostavljeni stabilni čustveni odnosi, osebni odnosi, ki temeljijo na njihovih individualnih značilnostih. Sekundarnoskupine sestavljajo ljudje, med katerimi skoraj ni čustvenih odnosov, njihovo interakcijo določa želja po doseganju določenih ciljev, njihove socialne vloge, poslovni odnosi in načini komuniciranja so jasno definirani. V kritičnih in izrednih razmerah

V situacijah ljudje dajejo prednost primarni skupini in izkazujejo lojalnost članom primarne skupine.

Ljudje se skupinam pridružijo iz več razlogov:

Skupina deluje kot sredstvo biološkega preživetja;

Kot sredstvo socializacije in oblikovanja človeške psihe;

Kot način opravljanja določenega dela, ki ga ena oseba ne more opraviti (instrumentalna funkcija skupine);

Kot sredstvo za zadovoljevanje človekove potrebe po komunikaciji, po nežnem in prijaznem odnosu do sebe, po prejemanju družbenega odobravanja, spoštovanja, priznanja, zaupanja (izrazna funkcija skupine);

Kot sredstvo za zmanjševanje neprijetnih občutkov strahu in tesnobe;

Kot sredstvo izmenjave informacij, materiala in drugega.

Več jih je vrste skupin: 1) pogojno in realno; 2) stalni in začasni; 3) velike in majhne.

Pogojnoskupine ljudje so združeni glede na določeno lastnost (spol, starost, poklic itd.).

Resnični posamezniki, vključeni v takšno skupino, nimajo neposrednih medsebojnih odnosov, morda ne vedo ničesar drug o drugem in se morda nikoli niti ne srečajo.

Prave skupine ljudi, ki resnično obstajajo kot skupnosti v določenem prostoru in času, je značilno, da so njeni člani med seboj povezani z objektivnimi odnosi. Prave človeške skupine se razlikujejo po velikosti, zunanji in notranji organizaciji, namenu in družbenem pomenu. Kontaktna skupina združuje ljudi, ki imajo skupne cilje in interese na enem ali drugem področju življenja in dejavnosti.

majhna skupina- to je dokaj stabilno združenje ljudi, ki jih povezujejo medsebojni stiki.

Mala skupina je majhna skupina ljudi (od 3 do 15 ljudi), ki jih združuje skupna družbena dejavnost, so v neposredni komunikaciji, prispevajo k nastanku čustvenih odnosov, razvoju skupinskih norm in razvoju skupinskih procesov.

Pri večjem številu ljudi se skupina običajno razdeli na podskupine. Lastnosti malojske skupine: prostorska in časovna soprisotnost ljudi. Ta soprisotnost ljudi omogoča stike, ki vključujejo interaktivne, informacijske, zaznavne vidike komunikacije in interakcije. Zaznavni vidiki omogočajo osebi zaznati individualnost vseh drugih ljudi v skupini; in samo v tem primeru lahko govorimo o majhni skupini.

Jaz - Interakcija je dejavnost vseh, je hkrati dražljaj in reakcija na vse ostale.

II- Razpoložljivost stalni cilj skupne dejavnosti.

III. Prisotnost v skupini organizacijsko načelo. Lahko je poosebljen v enem od članov skupine (vodja, vodja) ali pa tudi ne, vendar to ne pomeni, da organizacijskega principa ni. Samo V V tem primeru je funkcija vodenja porazdeljena med člane skupine, vodenje pa je situacijsko specifično (v določeni situaciji vlogo vodje prevzame oseba, ki je na določenem področju naprednejša od drugih).

IV. Ločevanje in razlikovanje osebnih vlog(delitev in sodelovanje dela, delitev moči, tj. dejavnost članov skupine ni homogena, različno prispevajo k skupnim dejavnostim, igrajo različne vloge).

V. Prisotnost čustvenih odnosov med člani skupine, ki vplivajo na skupinsko aktivnost, lahko vodijo do delitve skupine na podskupine in oblikujejo notranjo strukturo medčloveških odnosov v skupini.

VI. Izhod specifična skupinska kultura- norme, pravila, standardi življenja, vedenje, ki določajo pričakovanja članov skupine v odnosu drug do drugega in določanje skupinske dinamike.

Te norme so najpomembnejši znak celovitost skupine.

Odstopanje od skupinskih standardov in norm je praviloma dovoljeno le vodji.

Skupina ima naslednje psihološke značilnosti: interesi skupine, potrebe skupine, mnenja skupine, vrednote skupine, norme skupine, cilji skupine.

Skupina ima naslednje splošne vzorce: 1) skupina bo neizogibno postala strukturirana; 2) skupina se razvija (napredek ali nazadovanje, vendar se v skupini dogajajo dinamični procesi); 3) nihanje, sprememba mesta osebe v skupini se lahko pojavi večkrat.

Glede na psihološke značilnosti jih ločimo: 1) skupine članstvo; 2) referenčni skupine(standard), katerega norme in pravila služijo posamezniku kot model.

Referenčne skupine so lahko resnične ali namišljene, pozitivne ali negativne, lahko sovpadajo ali ne sovpadajo s članstvom, vendar opravljajo funkcije: 1) socialne primerjave, saj je referenčna skupina vir pozitivnih in negativnih modelov; 2) normativna funkcija, saj je referenčna skupina vir norm in pravil, ki se jim človek prizadeva pridružiti.

Glede na naravo in oblike organizacije dejavnosti se razlikujejo naslednje stopnje razvoja kontaktnih skupin.

Neorganizirane (nominalne skupine, konglomerati) ali naključno organizirane skupine (filmski gledalci, naključni člani izletniških skupin itd.) za katere je značilno prostovoljno začasno združevanje ljudi na podlagi podobnih interesov ali skupnega prostora.

Združenje- skupina, v kateri so odnosi posredovani le z osebno pomembnimi cilji (skupina prijateljev, znancev).

Sodelovanje- skupina, za katero je značilna resnično delujoča organizacijska struktura; medosebni odnosi so poslovne narave, podrejeni doseganju želenega rezultata pri opravljanju določene naloge v določeno obliko aktivnosti.

Corporation- to je skupina, ki jo združujejo le notranji cilji, ki ne presegajo njenih meja, ki si prizadeva za dosego ciljev skupine za vsako ceno, tudi na račun drugih skupin. Včasih se korporativni duh lahko pojavi v delovnih ali izobraževalnih skupinah, ko skupina pridobi značilnosti skupinskega egoizma.

Ekipa- časovno stabilna organizacijska skupina medsebojno delujočih ljudi s posebnimi organi upravljanja, ki jih povezujejo cilji skupnega družbeno koristnega delovanja in kompleksna dinamika formalnih (poslovnih) in neformalnih odnosov med člani skupine.

Vodja ekipe (vodja) mora te vloge dobro poznati. To je: 1) koordinator, ki je spoštovan in zna delati z ljudmi;

2) generator idej, ker si prizadeva priti resnici do dna, svojih idej največkrat ne more prenesti v prakso;

3) navdušenec, sam se loti novega posla in navdihuje druge;

4) kontrolor-analitik, sposobni trezno oceniti predlagano idejo. Je učinkovit, vendar se pogosteje izogiba ljudem;

5) iskalec dobička, zanima zunanja stran stvari. Je učinkovit in zna biti dober posrednik med ljudmi, saj je običajno najbolj priljubljen član ekipe;

6) izvajalec, ki zna uresničiti idejo, je sposoben mukotrpnega dela, a se pogosto »utopi« v malenkostih;

7) priden delavec, ne želi nikogar nadomestiti;

8) mlinček- potrebno je, da ne prestopite zadnje vrstice.

Dinamični procesi potekajo v skupinah:

Pritisk na člane skupine, spodbujanje njihove skladnosti in sugestivnosti;

Oblikovanje socialnih vlog, porazdelitev skupinskih vlog;

Spremembe v dejavnosti članov: možni pojavi Olajšanje- krepitev človekove energije v prisotnosti drugih ljudi; pojavov zaviranje- zaviranje vedenja in dejavnosti pod vplivom drugih ljudi, poslabšanje dobrega počutja in uspešnosti osebe v situaciji, ko jo opazujejo drugi ljudje;

Spreminjanje mnenj, ocen in norm vedenja članov skupine: fenomen "skupina normalizacija" - oblikovanje povprečne skupinske standardne norme;

Fenomen »skupinska polarizacija«, »izročitev«- približevanje splošnega skupinskega mnenja nekemu polu kontinuuma vseh skupinskih mnenj, pogosto »premik k tveganju«, ko je skupinska odločitev bolj tvegana od odločitve posameznika;

Tekmovanje kot vrsta socialne interakcije- osupljiv primer socialne olajšave, izboljšanje delovanja ljudi v prisotnosti in primerjavi med seboj. Toda socialna olajšava se pokaže, ko je mogoče osebna prizadevanja vsake osebe oceniti posebej.

Moč vsake ekipe je njena povezanost.

V mnogih pogledihkohezija tima je odvisna od stopnje njegovega razvoja, od stopnje zrelosti. Psihologi identificirajo pet takih stopenj.

Prva faza se imenuje "mletje". Na tej stopnji se ljudje še vedno gledajo, odločajo, ali so na isti poti kot drugi, in poskušajo pokazati svoj "jaz". Interakcija poteka v znanih oblikah v odsotnosti kolektivne ustvarjalnosti. Vodja ima na tej stopnji odločilno vlogo pri povezovanju skupine.

Druga stopnja razvoj ekipe - "konflikt" - značilno po tem, da se v njegovem okviru odkrito oblikujejo klani in skupine, odkrito se izražajo nesoglasja, na dan prihajajo prednosti in slabosti posameznikov, osebni odnosi pa pridobivajo pomen. Začne se boj za oblast in iskanje kompromisa med sprtima stranema. Na tej stopnji lahko pride do nasprotovanja med vodjo in posameznimi podrejenimi.

Na tretji stopnji - faza eksperimentiranja - potencial ekipe se poveča, vendar pogosto deluje v sunkih, zato obstaja želja in interes za boljše delo z drugimi metodami in sredstvi.

Na četrti stopnji ekipa pridobi izkušnje pri uspešnem reševanju problemov, ki se jim približajo z Po eni strani realno, po drugi strani pa ustvarjalno. Glede na situacijo se funkcije vodje v takšni ekipi prenašajo z enega člana na drugega, od katerih je vsak ponosen na svojo pripadnost.

Na zadnji - peti - obdobja znotraj ekipe nastajajomočne povezave, ljudje so sprejeti in cenjeni, osebne razlike med njimi pa se hitro rešijo. Odnosi se razvijajo večinoma neformalno, kar omogoča dokazovanje visokih rezultatov in standardov vedenja. Vse ekipe ne dosežejo najvišjih (4, 5) ravni.

Kdo je psiholog v sodobni družbi? Kakšna je znanost psihologije, kot si jo predstavljamo? sodobni ljudje? - Dve vprašanji, na kateri ne bom odgovoril, si bom pa prizadeval.

Ta vprašanja se morda ne bodo pojavila pri fizikih, kemikih ali programerjih. Vendar so se v prvem letniku fakultete v moji glavi pojavili dvomi o resnosti in primernosti psihologije kot smeri znanja in kot stroke. Zgodovina nastanka različnih naukov kaže, da so si nasprotovali in izpodrinili (čeprav ne popolnoma). Od antičnih filozofov do danes. Demokritov materializem, Platonov svet idej, asociacija, psihoanaliza, analitična psihologija, biheviorizem, gestalt psihologija, pristop dejavnosti in mnoge, mnoge druge evropske in sovjetske šole mišljenja o predmetu študija.

Ali ima psihologija predmet preučevanja in ali je res objektiven? Pravijo, da psihologija kot znanost zdaj izgublja predmet študija. In ko avtoritativni ljudje to rečejo, se pojavi dvom: "Ali delam prav, da sem začel to preučevati?" Koncept "psihologije" se je pojavil na prelomu 16. in 17. stoletja; največkrat se avtorstvo pripisuje nemškemu teologu Gokleniusu. Etimološko ta beseda izhaja iz starogrške "psyche" (duša) in "logos" (nauk, znanje, znanost). V znanstveno-filozofski (ne teološki) jezik jo je prvi uvedel nemški znanstvenik Christian Wolf v 18. stoletju, zdaj pa je najbolj priljubljen prevod »veda o duši«. Vendar pa nobeno absolutno popolno znanje o duši (kot tudi o drugih predmetih) v osnovi ni nemogoče - možno je le gibanje k temu znanju; Medtem pa se duša, ki je – za razliko od predmetov in naravnih pojavov – ne more neposredno videti, otipati, izmeriti, izkaže za posebej zahteven objekt za preučevanje. - (Vachkov I.V. "Uvod v poklic psihologa"). Za človeka s prvo izobrazbo programerja (pa ne samo zanj), ki živi v tehnokratskem svetu, je takšna nedorečenost vzrok za stres.

Vendar pa je sposobnost dvoma najboljše, kar lahko univerza da. Kot ugotavlja domači učitelj S. I. Gessen,"Naloga višja izobrazba»Ni narediti človeka pametnejšega ..., temveč narediti njegov um bolj kultiviran, ga oplemenititi tako, da mu vcepimo metodo znanstvenega spoznanja, ga naučiti postavljati znanstvena vprašanja in ga usmeriti na pot, ki vodi do rešitev.” Spominjam se mota Novosibirska Državna univerza "Ne bomo vas naredili pametnejšega, naučili vas bomo razmišljati" . Trenutno berem knjigo Jurija Germana “The Cause You Serve,” ki vsebuje ilustrativne primere iz 30-ih let 20. stoletja o želji mladeniča Volodje Ustimenka, da bi odkril temeljne vzroke vseh pojavov in uničenja gotovosti na del visokošolskih učiteljev:to debela oseba učil dvome, je hotel vnaprej znebiti inštitut čednih študentov, ki so bili natrpani, od materinih hčera, od zdolgočasenih mladih ljudi, ki še niso določili svojih sposobnosti. Učil je večno iskanje in namignil, da bodočim »eskulapovim otrokom«, kot je rad rekel, ne bodo pomagali nobeni zdravniški priročniki, učbeniki ali dobro posneta predavanja, če ne bodo nenehno iskali samega sebe. Mimogrede, zanimivo je, da tako imenovani »prilagojevalci« reagirajo na negotovost zelo ostro, do zanikanja avtoritete in nujnosti učitelja (iz iste knjige).

Vrnimo se k psihologiji in nadaljujmo citat: Medtem se izkaže, da je duša še posebej težak predmet za preučevanje, tako da je, kot pravijo, Albert Einstein, ko je srečal in se pogovarjal z velikim švicarskim psihologom Jeanom Piagetom, vzkliknil: »Kako preprosto je to, kar počnem, v primerjavi z kaj delaš!" Po drugih različicah so njegove besede zvenele takole: "Teoretična fizika je otroška igra v primerjavi s skrivnostmi otroške igre!" Druga možnost: "Gospod, koliko bolj zapletena je psihologija od fizike!" - (Vachkov I.V. "Uvod v poklic psihologa"). In ta zgodba te takoj pomiri in napelje k ​​delu, saj kar je kompleksno, pomeni, da obstaja.

Omenil sem že pristope, kot je psihoanaliza in iz nje izhajajoče smeri psihološke misli. Torej, zanimivo je, da so pri nas nauki Sigmunda Freuda nastali (postali priljubljeni) v "dveh grbah" - v 20. letih 20. stoletja in v 2000. letih. Mogoče je to povezano z revolucijami in perestrojkami? Navsezadnje je ta nauk reduktiven, torej skuša človekovo delovanje in njegovo psiho razložiti skozi dve energiji: spolno in destruktivno, ki se skrivata v nezavednem in sta v vojni z nadjazom. Preprosto povedano, vse človeško vedenje se zmanjša na eno stvar. Tudi klasični biheviorizem je vse poenostavil. V obdobju družbenih pretresov, kakršna sta ti dve državni preureditvi, bi morala stopnja izobrazbe med prebivalstvom pasti, stopnja stresa pa bi se povečala zaradi pojava velikega števila negotovosti. Na tem ozadju bi se lahko pojavila splošna strast do poenostavljanja realnosti. To je moja hipoteza, nič osebnega glede Sigmunda Freuda.

Leta 1964 je bila v ZDA prva konferenca o humanistični psihologiji. Njegovi udeleženci so prišli do zaključka, da biheviorizem in psihoanaliza (takrat sta bili označeni kot dve glavni »psihološki sili«) v človeku ne vidita tistega, kar predstavlja njegovo bistvo kot osebe. Humanistična psihologija se je označila za »tretjo silo« v psihologiji, ki nasprotuje psihoanalizi in biheviorizmu. Najprej, humanistična psihologija poudarja, da človeka je treba obravnavati kot ustvarjalno samorazvojno bitje, stremeti ne le k miru in gotovosti, to je ravnovesnemu stanju, ampak in do neravnovesja: človek si postavlja probleme, jih rešuje, stremi k uresničitvi svojega potenciala, človeka pa je mogoče razumeti prav kot človeka le ob upoštevanju njegovih »najvišjih poletov«, najvišjih ustvarjalnih dosežkov. Individualnost v humanistični psihologiji videti kot integrativni cela, v nasprotju z biheviorizmom, ki je usmerjen v analizo posameznih dogodkov. Humanistična psihologija poudarja nepomembnost (neprimernost) raziskav na živalih za razumevanje človeka; ta teza tudi nasprotuje biheviorizmu. Za razliko od klasične psihoanalize humanistična psihologija trdi, da človek je na začetku dober ali vsaj nevtralen; zaradi vpliva okolja nastanejo agresija, nasilje itd. - (Vachkov I.V. "Uvod v poklic psihologa").

Izkazalo se je, da so znanost psihologija in družbeni procesi nekako povezani. Seveda je očitno, da na oblikovanje polja znanja vpliva kulturnozgodovinski kontekst, obstaja pa tudi nasproten vpliv. Takoj se spomnim zgodbe, kako je vodja po treningu za izboljšanje učinkovitosti nastavil glasen zvočni signal (stres za zaposlene), ki se je vklopil, ko je nekdo zabušal. Čuti se vpliv klasičnega biheviorizma in doktrine tvorbe pogojnih refleksov. Vzemimo situacijo pred in po treningu. Menedžerjevo razumevanje podrejenih se je spremenilo. Posledično so se spremenili delovni pogoji. Delavci so želeli oblikovati pogojni refleks, kot pri poskusih s psi. In razlog je bilo avtoritativno mnenje trenerja, ki ga je poslušal vodja podjetja. In čeprav mislim, da coach ni bil predstavnik znanosti, je to vseeno dober primer, ko pomanjkanje znanja o človeku povzroči zaupanje v avtoritete in slepo sledenje njihovim nasvetom.

Kdo je torej psiholog v sodobni družbi? Kakšna je znanost o psihologiji v glavah sodobnih ljudi?

Je morda psiholog oseba, ki »vidi skozi ljudi«, ali pa je psiholog modrec, ki o življenju ve več kot drugi in je njegovo poslanstvo z nasveti in napotki pokazati pravo pot do trpljenja, zmedenih ljudi? To so verjetno miti, a delujoči miti, ki živijo v glavah neposvečenih ljudi. Marsikaj pa res vidi bolje kot večina tistih, ki se s psihologijo ne ukvarjajo - saj psiholog o njej posebej razmišlja, jo preučuje in z njo dela; lahko govori o nečem boljšem - ker "pozna psihološke besede", s pomočjo katerih je mogoče označiti določene dogodke, povezane s svetom duševnih pojavov. - (Vachkov I.V. "Uvod v poklic psihologa"). Vse to govori o posebni avtoriteti psihologa in posebni odgovornosti. Vzdrževanje dobre telesne forme naredi psihologa učinkovitejšega in odpornejšega na različne stresne situacije, ki v poklicna dejavnost veliko. Poleg tega psiholog, če hoče ali ne, pogosto deluje za tiste, s katerimi dela, kot nekakšen "model optimalne osebe"; jih vodi; zato naj se tudi v tem pogledu čuti odgovornega. - (Gippenreiter Yu.B. Uvod v splošno psihologijo. Potek predavanj).

Vsak od nas se od rojstva nauči razumeti druge ljudi. Posnemamo, si zapomnimo in izpeljemo vzorce. Nekateri dosegajo pri tem velike uspehe. Kakšna je razlika med vsakodnevnimi izkušnjami in strokovnim znanjem? Yulia Borisovna Gippenreiter ima dobre primere: 1) Strokovni psiholog podpira komunikacijo s sodelavci, in tudi z nekdanjimi sošolci, učitelji, sorodnimi specialisti itd. Vse to omogoča strokovnjaku, da je ves čas na tekočem z dogodki (pravočasno se seznanja z novostmi v psihologiji), izmenjuje izkušnje prek dejavnosti psiholoških strokovnih skupnosti in prek neformalnih stikov. , in nenazadnje zgolj moralno, čustveno in smiselno strokovno podporo in pomoč ob morebitnih neuspehih in težavah. Seveda je »amaterski« psiholog za vse to prikrajšan. 2) Posebna strokovna taktnost in spoštovanje poklicnih in etičnih standardov od profesionalnega psihologa. »Amater« je pogosto nesramen, prekinja drugo osebo v pogovoru in, kar je najpomembneje, ji odvzema pravico, da svoje težave rešuje sam (glavni slogan »učinkovitega« »amaterja« je »Bodi miren! Zanesi se na jaz!”... “Ampak ne vmešavaj se.” , ne nasprotuj mi!”...). Naloga dobrega psihologa je ustvariti pogoje za klienta, da samostojno rešuje svoje življenjske stiske, v idealnem primeru pa ga naučiti brez psihologa, pa naj se to zdi še tako paradoksalno ... Tukaj je pravo spoštovanje klienta. osebnost, ki temelji na veri v lastne možnosti, da je subjekt reševanja svojih težav.

Pojavi se hipoteza, da je dober psiholog človek, ki na koncu ne obstaja. Upoštevajte, samo na koncu, ki ga je še treba doseči. Z različnim znanjem in pristopi izbere optimalno pot za rešitev problema. Morda je najslabša stvar za psihologa, da se spremeni v ozkega specialista, ki lahko izvaja le določene "metode" ali lahko bere le določene "tečaje" in "posebne tečaje", ki pa ne razume, kaj se dogaja v svetu okoli njega. Slavni ameriški sociolog R. Mills je zapisal, da so javni problemi pogosto vzrok osebnih skrbi in težav mnogih ljudi, zato je »...naloga liberalnih institucij, tako kot naloga dobro- izobraženih ljudi, nenehno spreminjati osebne stiske ljudi v javne probleme in obravnavati družbene probleme v smislu njihovega pomena za življenje posameznika« (Mills, 1959).

Obstaja pa še nekaj drugih pomembnih razlik med vsakodnevnimi in poklicnimi izkušnjami. V vsakodnevnih izkušnjah se zanašamo predvsem na empirične posplošitve, to je na posplošitvah, ki temeljijo na neposredno opazljivih ali izkušenih lastnostih predmetov in pojavov, medtem ko je znanost osredotočena na teoretične posplošitve, zanašanje na skrite bistvene lastnosti, ki presegajo okvir neposrednega opazovanja in zahtevajo uvedbo nekaterih dodatnih principov (iste hipoteze posplošujoče narave, o katerih smo govorili). Za nekoliko bolj grobo situacijo lahko navedemo naslednji primer: kit in morski pes sta nam bližja kot kit in ježevec, čeprav v zoološki taksonomiji, ki ne temelji na zunanji znaki(oblika telesa, prisotnost plavuti) ali običajnega habitata, vendar po teoriji o izvoru vrst temu ni tako. - (Vachkov I.V. "Uvod v poklic psihologa"). Opaziti je mogoče, da obstaja težnja k povečanju razdalje med amaterskimi psihologi in profesionalnimi psihologi. Psiholog amater si bo prizadeval osredotočiti situacijo nase, poklicni psiholog pa si bo prizadeval osredotočiti situacijo izven sebe. Prvi bo svoja dejanja temeljil na lastnih izkušnjah, drugi bo poskušal sintetizirati lastne izkušnje z obstoječim znanstvenim spoznanjem.

Po pravici povedano je treba omeniti, da so psihologi razdeljeni na raziskovalce in praktike. Na ljudi, ki prejemajo in sistematizirajo znanstveno znanje, oziroma na tiste, ki to znanje uporabljajo na praktičnih področjih. Psihologijo lahko po mojem mnenju najuspešneje uporabimo na stičišču različnih disciplin: psihologija-novinarstvo, psihologija-programiranje, psihologija-medicina, psihologija-pravo, psihologija-organizacija, psihologija-trženje itd. Ob spominu na knjigo Anatolija Konstantinoviča Suhotina - "Paradoksi znanosti", bi rad poudaril, da so mnoga koristna odkritja dejansko naredili strokovnjaki, ki so bili na stičišču različnih disciplin. Novosti se zdaj praviloma pojavljajo na obmejnih območjih na presečišču problemov in trendov. Pogosto je težko določiti, kje se ena panoga konča in kje se začne druga. Tako je J. Kepler pokazal lastnosti zdravnika, ko je leta 1611 ustvaril celoten nauk o očesni dioptiki. To je zapleteno medicinsko ime (izhaja iz grške besede"dia" - "skozi" in "optoman" - "gledam") ne pomeni nič drugega kot znanost o kratkovidnosti ali natančneje o vzrokih za kratkovidnost. I. Kepler je ugotovil, da je jasna slika tega, kar je videl, zasluga mrežnice. Toda to je le, če se svetlobni žarki, ki gredo skozi lečo in se lomijo skozi njo, sekajo točno na mrežnici. Če leča ostane v močno konveksnem stanju, bo fokus nekoliko naprej. Potem je slika zamegljena. Naj dodamo, da je pri daljnovidnosti leča, nasprotno, preveč raztegnjena in je žarišče za mrežnico. Vsekakor je pri razvoju vzrokov kratkovidnosti I. Keplerja odločilno vlogo igralo dejstvo, da je on, astronom opazovalec, dobro poznal zgradbo teleskopa. Očitno je analogija očesa z optičnim sistemom pripeljala znanstvenika do ideje, da bi na podoben način razložil okvaro vida. Drug dober primer je sodobno oblikovanje vmesnikov za spletne strani, tako imenovana uporabnost, ki se je preoblikovala iz inženirske psihologije. Obstajal je vladni ukaz za preučevanje interakcije človek-stroj ali človek-stroj-človek, zaradi česar je bil razvit veliko število znanstveno in praktično znanje. Kasneje se je to znanje začelo pojavljati v civilnih sferah delovanja, med drugim skoraj stoletje pozneje pri oblikovanju vmesnikov za spletne strani.

Ob zaključku te publikacije bi rad poudaril, da se je psihologija ločila od filozofije, vendar ni prekinila odnosov z njo. In prvi eksperimentalni laboratorij v Leipzigu je odprl fiziolog, kar pomeni njegov odnos do naravoslovja. Sodobna družba pušča velik pečat na razumevanju in razvoju psihološke stroke same, vloga psihologov pri oblikovanju razumevanja človeka in družbe pa zame ostaja uganka. Za primerjavo je treba proučiti življenja domačih in tujih psihologov družbenih pojavov s posebnimi delovnimi mesti specialistov. Nemški psiholog Hermann Ebbinghaus (1850-1909) je rekel: »Psihologija Kratka zgodba, ampak davna preteklost."

Literarna dela starodavna Rusija- prevedeno in izvirno - sta med seboj tesno povezana. Avtorji, uredniki in preprosti prepisovalci starodavne Rusije so v svoja dela nenehno vstavljali cele odlomke, izraze in slike iz starodavnih del.

Tovrstno »izboljševanje« svojega dela na račun drugega ni veljalo za nedopustno. Zamisli o lastništvu avtorskih pravic v starodavni Rusiji so bile drugačne kot v sodobnem času. Te ideje so se zgodovinsko spreminjale: v antiki so bile edinstvene, na Zahodu posebne v srednjem veku, v stari Rusiji pa se niso le razlikovale od sodobnega časa, ampak so se spreminjale tudi po obdobjih: avtorjevo načelo se je bolj jasno pokazalo v 17. stoletju, manj določno - v 16. in 15. stoletju, še manj jasno pa v dobi pred tatarsko-mongolskim osvajanjem.

Še več, v vsaki dobi razvoja starodavna ruska literatura ideje o lastništvu avtorskih pravic so se spreminjale glede na žanr dela in »rang« avtorja (ali je bil pravoslavni cerkveni oče, knez, škof ali navaden pisar). Razvoj idej o avtorju in lastništvu avtorskih pravic v starodavni Rusiji zahteva posebno študijo; Zato se ne bomo spuščali v podrobnosti. Opozorili bomo le na to, da je bilo prenašanje podob, misli, posameznih besedil iz dela v drugo, ustvarjanje novih del na nove teme na podlagi prejšnjih stalnica.

V številnih žanrih starodavne Rusije so bile izposoje iz del svojih predhodnikov celo sistem dela. Na primer, kronisti so si vedno prizadevali razširiti svoje kronike z delom drugih kronistov. Tako so nastale kronike. Enako lahko rečemo o sestavljalcih kronografov.

Od tu je jasno, zakaj literarnih del starodavne Rusije ni mogoče preučevati ločeno od del prejšnjih, sočasnih in naslednjih.

Raziskovanje soodvisnosti literarna dela Starodavna Rusija lahko besedilnemu kritiku ponudi zelo pomembno dodatno gradivo. Pomaga zlasti pri razjasnitvi datacije nastanka dela. Tako na primer, če poznamo čas nastanka del, ki so vplivala na delo, katerega čas nastanka skušamo ugotoviti, potem nam to daje »terminus a quo«: jasno je, da delo pod Študija je nastala pozneje kot tisti, ki so nanjo vplivali. Posebej si je treba prizadevati ugotoviti, v kakšni redakciji je delo vplivalo na to, kar se določa. Ta določitev naklade vplivnega dela ni sposobna razjasniti le časa nastanka dela (če seveda poznamo vsaj okvirni datum izida), ampak daje veliko tudi za proučevanje ideologije avtorja, krog njegovega branja, za določitev kraja nastanka dela itd.

Vse, kar vemo o vplivnem delu oziroma kakšna je bila vplivna izdaja dela, nam lahko koristi pri preučevanju spomenika, na katerega je bil ta vpliv izveden.

Zato mora tekstopisec natančno ugotoviti celotno paleto virov proučevanega dela, mora biti literarni zgodovinar v najširšem pomenu besede. Resda se ob tem sooča s posebnimi nalogami pri preučevanju besedila in njegove zgodovine, vendar se te naloge kasneje tako ali drugače zlijejo z nalogami literarnega zgodovinarja.

Navedel bom primer pomena proučevanja razmerja med delom in drugimi deli za rekonstrukcijo zgodovine njegovega besedila. Primer črpam iz besedilnih opazovanj »Batujeve zgodbe o propadu Rjazana«.

Kot je znano, najstarejši seznam"Zgodba o propadu Ryazana, ki ga je izvedel Batu" sega v razmeroma pozen čas - v 16. stoletje. (GBL, Volokol., št. 523). Zaradi tega je veliko težje preučevati besedilo te zgodbe in rekonstruirati njeno prvotno obliko. Zato je izjemno pomembno razkriti njegov odsev v najstarejših spomenikih in, nasprotno, odsev v njem drugih del.

»Zgodba o propadu Rjazana« ima dobesedna besedilna sovpadanja s prvo novgorodsko kroniko pod letom 1224, z vsemi izdajami »Zgodbe o invaziji Tohtamiša na Moskvo leta 1382«, z »Zgodbo o življenju in smrti ruski car Dmitrij Ivanovič«, z »Zgodbo o poboju Mamajeva«, z »Zgodbo o zavzetju Konstantinopla s strani Turkov« itd.

Vsa ta dela so starejša od najstarejšega seznama, ki je prišel do nas, »Zgodba o razpadu Rjazana« (zbirka Volokolamsk, št. 523), ki sega v 16. stoletje. Zato lahko odsev teh del v »Zgodbi o ruševinah Rjazana« in povratni odsev »Zgodbe« v njih veliko pomaga pri razjasnitvi zgodovine besedila »Zgodbe« v stoletjih, iz katerih izvirajo njegove kopije. niso preživeli.

D.S. Lihačov. Tekstologija - Sankt Peterburg, 2001