dan pravoslavja. Pravoslavni cerkveni koledar

Veliki cerkveni prazniki v letu 2016

postni čas
(v letu 2016 po koledarju pade na 14. marec - 30. april)

postni čas namenjen kesanju in ponižnosti kristjanov pred praznikom velike noči, na katerega se obhaja sveto Kristusovo vstajenje od mrtvih. To je najpomembnejši od vseh krščanskih praznikov v pravoslavni koledar.

Čas začetka in konca posta je odvisen od datuma velike noči, ki nima stalnega koledarskega datuma. Trajanje posta je 7 tednov. Sestavljata ga 2 posta - postni in veliki teden.

Postni čas traja 40 dni v spomin na štiridesetdnevni post Jezusa Kristusa v puščavi. Zato se post imenuje postni čas. Zadnji sedmi postni teden - veliki teden - je opredeljen v spomin na zadnje dni zemeljskega življenja, Kristusovo trpljenje in smrt.

V celotnem postnem koledarju, vključno z vikendi, je prepovedano uživanje mesa, mleka, sira in jajc. Posebej strogo je treba upoštevati post v prvem in zadnjem tednu. Na praznik Gospodovega oznanjenja Sveta Mati Božja 7. aprila je dovoljeno sprostiti post in v prehrano dodati rastlinsko olje in ribe. Poleg vzdržanja hrane v postnem času je treba pridno moliti, da bi Gospod Bog podelil kesanje, obžalovanje grehov in ljubezen do Vsemogočnega.

Apostolski post - Petrov post
(Po koledarju v letu 2016 pade na 27. junij - 11. julij)

Ta objava nima določenega datuma na koledarju. Apostolski post je posvečen spominu na apostola Petra in Pavla. Njegov začetek je odvisen od dneva velike noči in Svete Trojice, ki pade na tekoče koledarsko leto. Postni čas se začne natanko sedem dni po prazniku Trojice, ki ga imenujemo tudi binkošti, ker ga praznujemo petdeseti dan po veliki noči. Teden pred pustom se imenuje Teden vseh svetih.

Apostolski post lahko traja od 8 dni do 6 tednov (odvisno od dneva praznovanja velike noči). Apostolski post se zaključi 12. julija, na dan svetih apostolov Petra in Pavla. Tukaj je objava dobila ime. Imenujejo ga tudi post svetih apostolov ali Petrov post.

Apostolski post ni zelo strog. V sredo in petek je dovoljena suhomesna prehrana, v ponedeljek je dovoljeno uživanje tople hrane brez olja, v torek in četrtek so dovoljene gobe, rastlinska živila z rastlinskim oljem in malo vina, v soboto in nedeljo pa tudi ribe.

Ribe so še dovoljene v ponedeljek, torek in četrtek, če ti dnevi padejo na praznik z velikimi pohvalami. Ribe je dovoljeno jesti v sredo in petek le, če ti dnevi padejo na praznik bdenja ali tempeljski praznik.

Vnebovzetje
(v letu 2016 pade od 14. avgusta do 27. avgusta)

Uspenski post se začne točno en mesec po koncu apostolskega posta 14. avgusta in traja 2 tedna, do 27. avgusta. Ta objava je priprava na praznik Vnebovzetja Blažene Device Marije, ki ga po pravoslavnem koledarju praznujemo 28. avgusta. Skozi uspenski post sledimo zgledu Matere božje, ki je bila ves čas v postu in molitvi.

Po strogosti je post blizu velikega posta. V ponedeljek, sredo in petek je suha hrana, v torek in četrtek - topla hrana brez olja, v soboto in nedeljo je dovoljena rastlinska hrana z rastlinskim oljem. Na praznik Gospodovega spremenjenja (19. avgusta) je dovoljeno jesti ribe, pa tudi olje in vino.

Na dan Marijinega vnebovzetja (28. avgusta), če pade hudič v sredo ali petek, so dovoljene samo ribe. Meso, mleko in jajca so prepovedani. V drugih dneh je post preklican.

Velja tudi pravilo, da do 19. avgusta ne smemo jesti sadja. Zato se dan Gospodovega spremenjenja imenuje tudi jabolčni spas, saj se ob tem času v cerkev prinesejo vrtni sadeži (predvsem jabolka), jih blagoslovijo in obdarijo.

Božična objava
(od 28. novembra do 6. januarja)

Adventni koledar vsako leto traja od 28. novembra do 6. januarja. Če prvi dan posta pade na nedeljo, se post omili, vendar ne prekliče. Jaslični post je pred Kristusovim rojstvom, 7. januarjem (25. december po starem koledarju), ko se praznuje rojstvo Odrešenika. Post se začne 40 dni pred godom in se zato imenuje tudi pust. Ljudje imenujejo rojstni post Filippov, ker se začne takoj po dnevu spomina na apostola Filipa - 27. novembra. Običajno rojstni post prikazuje stanje sveta pred prihodom Odrešenika. Z vzdržnostjo pri hrani kristjani izražamo spoštovanje do praznika Kristusovega rojstva. V skladu s pravili vzdržnosti je rojstni post podoben apostolskemu do Miklavževega dne - 19. decembra. Od 20. decembra do božiča je post še posebej strog.

V skladu z listino je dovoljeno jesti ribe na praznik Vhoda v tempelj Blažene Device Marije in teden pred 20. decembrom.

Ob ponedeljkih, sredah in petkih rojstnega posta je sprejemljivo suho jed.

Če je v teh dneh tempeljski praznik ali bdenje, je dovoljeno jesti ribe; Če pade dan velikega svetnika, je dovoljeno uživanje vina in rastlinskega olja.

Po Miklavževem prazniku in pred božičem so ribe dovoljene v soboto in nedeljo. Na predvečer praznika ne morete jesti rib. Če ti dnevi padejo na soboto ali nedeljo, so dovoljeni obroki z maslom.

Na božični večer, 6. januarja, na predvečer božiča, do nastopa prve zvezde ni dovoljeno jesti. To pravilo je bilo sprejeto v spomin na zvezdo, ki je zasijala v trenutku rojstva Rešitelja. Po pojavu prve zvezde (običajno je jesti sochivo - pšenična semena, kuhana v medu ali suhem sadju, zmehčanem v vodi, in kutya - kuhana žita z rozinami. Božično obdobje traja od 7. januarja do 13. januarja. Od jutra 7. januarja so odpravljene vse omejitve glede hrane za 11 dni.

Enodnevne objave

Veliko je enodnevnih objav. Glede na strogost upoštevanja se razlikujejo in nikakor niso povezani z določenim datumom. Najpogostejši med njimi so objave ob sredah in petkih katerega koli tedna. Tudi najbolj znani enodnevni posti so na dan povišanja Gospodovega križa, na dan pred Gospodovim krstom, na dan obglavljenja Janeza Krstnika.

Obstajajo tudi enodnevni posti, povezani z datumi spomina na znane svetnike.

Ti posti se ne štejejo za stroge, če ne padejo na sredo in petek. V teh enodnevnih postih je prepovedano jesti ribe, sprejemljiva pa je hrana z rastlinskim oljem.

Individualni post se lahko izvaja ob kakšni nesreči ali družbeni nesreči – epidemija, vojna, teroristični napad itd. Enodnevni post je pred zakramentom obhajila.

Objave v sredo in petek

V sredo je po evangeliju Juda izdal Jezusa Kristusa, v petek pa je bil Jezus pritrjen na križ in umrl. V spomin na te dogodke je pravoslavje sprejelo post v sredo in petek vsak teden. Izjeme se pojavljajo le v neprekinjenih tednih ali tednih, v katerih jih ni obstoječe omejitve za te dni. Za te tedne veljajo božični dan (7.–18. januar), cestninski in farizejski, sirski, velikonočni in trojični (prvi teden po Trojici).

V sredo in petek je prepovedano jesti meso, mlečne izdelke in jajca. Nekateri najbolj pobožni kristjani si ne dovolijo uživanja, vključno z ribami in rastlinskim oljem, to je, opazujejo suho jed.

Omilitev posta v sredo in petek je mogoča le, če ta dan sovpada s praznikom posebej čaščenega svetnika, čigar spominu je posvečena posebna cerkvena služba.

V obdobju med tednom vseh svetih in pred Kristusovim rojstvom se je treba odreči ribam in rastlinskemu olju. Če sreda ali petek sovpadata s praznikom svetnikov, je dovoljeno uporabljati rastlinsko olje.

Ob večjih praznikih – kot je maša – je dovoljeno jesti ribe.

Na predvečer praznika Bogojavljenja

Bogojavljenje je po koledarju 18. januarja. Po evangeliju je bil Kristus krščen v reki Jordan, v tistem trenutku se je nanj spustil Sveti Duh v obliki goloba, Jezusa je krstil Janez Krstnik. Janez je bil priča, da je Kristus Odrešenik, torej Jezus Gospodov Mesija. Med krstom je zaslišal glas Najvišjega, ki je oznanjal: »To je moj ljubljeni Sin, z njim imam veselje.«

Pred Bogojavljenjem se v cerkvah obhaja bdenje, ob katerem poteka obred posvetitve svete vode. V zvezi s tem praznikom je bil sprejet post. V času te abstinence je dovoljen vnos hrane enkrat na dan in samo sok in kutya z medom. Zato se med pravoslavnimi verniki predvečer Bogojavljenja običajno imenuje božični večer. Če večerja pade na soboto ali nedeljo, se post na ta dan ne prekine, ampak se sprosti. V tem primeru lahko jeste hrano dvakrat na dan - po liturgiji in po obredu blagoslova vode.

Post na dan obglavljenja Janeza Krstnika

Dan obglavljenja Janeza Krstnika se spominjamo 11. septembra. Uveden je bil v spomin na smrt preroka - Janeza Krstnika, ki je bil predhodnik Mesije. Po evangeliju je Janeza Herod Antipa vrgel v ječo zaradi njegove razkritosti v zvezi s Herodiado, ženo Filipa, Herodovega brata.

Med praznovanjem njegovega rojstnega dne je kralj organiziral praznik, Herodiadina hči, Salome, je Herodu predstavila spreten ples. Bil je navdušen nad lepoto plesa in je deklici obljubil vse, kar si je želela zanj. Herodiada je svojo hčer prepričala, da je prosila za glavo Janeza Krstnika. Herod je deklici izpolnil željo tako, da je k ujetniku poslal bojevnika, da mu prinese Janezovo glavo.

V spomin na Janeza Krstnika in njegovo pobožno življenje, med katerim se je neprekinjeno postil, je bil post opredeljen v pravoslavnem koledarju. Na ta dan je prepovedano uživanje mesa, mlečnih izdelkov, jajc in rib. Sprejemljiva je rastlinska hrana in rastlinsko olje.

Post na dan povišanja svetega križa

Ta praznik je 27. septembra. Ta dan je bil ustanovljen v spomin na odkritje Gospodovega križa. To se je zgodilo v 4. stoletju. Po legendi cesar Bizantinsko cesarstvo Konstantin Veliki je osvojil veliko zmag zahvaljujoč Gospodovemu križu in je zato spoštoval ta simbol. V zahvalo Vsemogočnemu za soglasje cerkve na prvem ekumenskem koncilu se je odločil postaviti tempelj na Kalvariji. Helena, cesarjeva mati, je leta 326 odšla v Jeruzalem, da bi našla Gospodov križ.

Po tedanjem običaju so bili križi kot orodje za usmrtitev zakopani ob kraju usmrtitve. Na Kalvariji so našli tri križe. Nemogoče je bilo razumeti, kateri je bil Kristus, saj je bila letvica z napisom »Jezus, Nazarečan, judovski kralj« odkrita ločeno od vseh križev. Kasneje je bil Gospodov križ nameščen glede na njegovo moč, ki se je izražala v ozdravitvi bolnih in vstajenju človeka z dotikom tega križa. Slava neverjetnih čudežev Gospodovega križa je pritegnila množico ljudi in zaradi množice ga mnogi niso imeli priložnosti videti in se mu pokloniti. Potem je patriarh Macarius dvignil križ in ga pokazal vsem okoli sebe v daljavi. Tako se je na koledarju pojavil praznik povišanja svetega križa.

Praznik je bil sprejet na dan posvetitve cerkve Kristusovega vstajenja, 26. septembra 335, in se je začel praznovati naslednji dan, 27. septembra. Leta 614 je perzijski kralj Hozroj zavzel Jeruzalem in odstranil križ. Leta 328 je Chozroesov dedič Syroes vrnil ukradeni Gospodov križ v Jeruzalem. To se je zgodilo 27. septembra, zato ta dan velja za dvojni praznik - povišanje in najdbo Gospodovega križa. Na ta dan je prepovedano jesti sir, jajca in ribe. Na ta način krščanski verniki izražajo svoje spoštovanje do križa.

Sveto Kristusovo vstajenje - velika noč
(v letu 2016 pade na 1. maj)

Najpomembnejši krščanski praznik v pravoslavnem koledarju je velika noč - sveto Kristusovo vstajenje od mrtvih. Velika noč velja za glavno med prehodnimi dvanajstimi prazniki, saj velikonočna zgodba vsebuje vse, na čemer temelji krščansko spoznanje. Za vse kristjane pomeni Kristusovo vstajenje odrešenje in poteptanje smrti.

Kristusovo trpljenje, mučenje na križu in smrt so oprali izvirni greh in s tem dali odrešenje človeštvu. Zato kristjani veliko noč imenujemo praznik nad prazniki in praznik nad prazniki.

Krščanski praznik temelji na naslednji zgodbi. Prvi dan v tednu so žene, ki nosijo miro, prišle h Kristusovemu grobu, da bi pomazilile telo s kadilom. Toda velik blok, ki je zapiral vhod v grob, je bil premaknjen in na kamen je sedel angel, ki je ženskam povedal, da je Odrešenik vstal. Čez nekaj časa se je Jezus prikazal Mariji Magdaleni in jo poslal k apostolom, da bi jim sporočila, da se je prerokba uresničila.

Stekla je k apostolom in jim povedala veselo novico ter jim povedala Kristusovo sporočilo, da se bodo srečali v Galileji. Pred smrtjo je Jezus učencem povedal o prihodnjih dogodkih, toda Marijina novica jih je spravila v zmedo. V njihovih srcih je ponovno zaživela vera v nebeško kraljestvo, ki ga je obljubil Jezus. Vendar pa niso bili vsi veseli Jezusovega vstajenja: visoki duhovniki in farizeji so začeli govorice o izginotju trupla.

Toda kljub lažem in bolečim preizkušnjam, ki so padle na prve kristjane, je novozavezna velika noč postala osnova krščanska vera. Kristusova kri je odkupila grehe ljudi in jim odprla pot do odrešenja. Že od prvih dni krščanstva so apostoli ustanovili praznovanje velike noči, pred katero je bil veliki teden v spomin na Odrešenikovo trpljenje. Danes je pred njimi postni čas, ki traja štirideset dni.

Dolgo časa so potekale razprave o pravem datumu praznovanja spomina na opisane dogodke, dokler se na prvem ekumenskem koncilu v Nikeji (325) niso dogovorili za praznovanje velike noči na 1. nedeljo po prvi spomladanski polni luni in spomladansko enakonočje. V različnih letih lahko veliko noč praznujemo od 21. marca do 24. aprila (stari slog).

Na predvečer velike noči se služba začne ob enajstih zvečer. Najprej je polnočnica velike sobote, nato se oglasi zvonjenje in poteka križeva procesija, ki jo vodijo duhovniki s prižganimi svečami, zvonjenje pa nadomesti praznično zvonjenje. Ko se procesija vrne v zaprta vrata cerkvah, ki simbolizirajo Kristusov grob, se zvonjenje prekine. Zazveni praznična molitev in vrata cerkve se odprejo. V tem času duhovnik vzklikne: "Kristus je vstal!", Verniki pa skupaj odgovorijo: "Resnično je vstal!" Tako se začne velikonočna jutranja.

V času velikonočne liturgije se kot običajno bere Janezov evangelij. Na koncu velikonočne liturgije se blagoslovi artos - velika prosfora, podobna velikonočnim kolačem. V velikonočnem tednu se artos nahaja blizu kraljevih vrat. Po bogoslužju naslednjo soboto poteka poseben obred lomljenja artosa, kosi tega pa se razdelijo vernikom.

Ob koncu velikonočne liturgije se post konča in pravoslavci si lahko privoščijo kos blagoslovljenega velikonočnega kolača ali velikonočne torte, barvano jajce, mesno pito itd. V prvem tednu velike noči (svetli teden) je naj bi dajal hrano lačnim in pomagal ubogim. Kristjani hodijo na obisk k sorodnikom in si izmenjujejo vzklike: "Kristus je vstal!" - "Resnično je vstal!" Na veliko noč naj bi ljudje obdarovali barvana jajca. Ta tradicija je bila sprejeta v spomin na obisk Marije Magdalene pri rimskem cesarju Tiberiju. Po legendi je Marija Tiberiju prva sporočila novico o vstajenju Odrešenika in mu v dar prinesla jajce – kot simbol življenja. Toda Tiberij novici o vstajenju ni verjel in je rekel, da bo verjel, če bo jajce, ki ga je prinesel, postalo rdeče. In v tistem trenutku je jajce postalo rdeče. V spomin na to, kar se je zgodilo, so verniki začeli barvati jajca, ki so postala simbol velike noči.

Cvetna nedelja. Gospodov vstop v Jeruzalem.
(v letu 2016 pade na 24. april)

Gospodov vhod v Jeruzalem ali preprosto cvetna nedelja je eden najpomembnejših dvanajstih praznikov, ki jih praznujejo pravoslavci. Prve omembe tega praznika najdemo v rokopisih iz 3. stoletja. Ta dogodek ima velik pomen za kristjane, saj Jezusov vstop v Jeruzalem, katerega oblast je bila do njega sovražna, pomeni, da je Kristus prostovoljno sprejel trpljenje na križu. Gospodov vstop v Jeruzalem opisujejo vsi štirje evangelisti, kar tudi priča o pomenu tega dne.

Datum cvetne nedelje je odvisen od datuma velike noči: Gospodov vhod v Jeruzalem se praznuje teden dni pred veliko nočjo. Da bi utrdili ljudi v veri, da je Jezus Kristus Mesija, ki so ga napovedali preroki, so se Odrešenik in apostoli teden dni pred vstajenjem odpravili v mesto. Na poti v Jeruzalem je Jezus poslal Janeza in Petra v vas in jim nakazal kraj, kjer bosta našla žrebička. Apostoli so k Učitelju prinesli žrebička, na katerega je sedel in odšel v Jeruzalem.

Pri vhodu v mesto so nekateri razgrnili svoja oblačila, ostali so ga pospremili z odrezanimi palmovimi vejami in pozdravili Odrešenika z besedami: »Hozana na višavah! Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem!« ker so verovali, da je Jezus Mesija in kralj izraelskega ljudstva.

Ko je Jezus vstopil v jeruzalemski tempelj, je pregnal trgovce z besedami: »Moja hiša se bo imenovala hiša molitve, vi pa ste iz nje naredili razbojniško jamo« (Mt 21,13). Ljudje so z občudovanjem poslušali Kristusove nauke. K njemu so začeli prihajati bolniki, on jih je ozdravljal in v tistem trenutku so mu otroci peli hvalnico. Nato je Kristus zapustil tempelj in s svojimi učenci odšel v Betanijo.

V starih časih je bilo običajno, da so zmagovalce pozdravili z listjem ali palmovimi vejami; od tod izvira drugo ime za praznik: Vaiya Week. V Rusiji, kjer palme ne rastejo, je praznik dobil tretje ime - cvetna nedelja - v čast edine rastline, ki cveti v tem hudem času. Cvetna nedelja končuje postni čas in začenja veliki teden.

Glede praznična miza, potem cvetna nedelja dovoljuje ribje in zelenjavne jedi z rastlinskim oljem. In dan prej, na Lazarjevo soboto, po večernici lahko poskusite malo ribjega kaviarja.

Gospodovo vnebohod
(v letu 2016 pade na 9. junij)

Gospodovo vnebohod se praznuje po koledarju štirideseti dan po veliki noči. Tradicionalno ta praznik pade na četrtek šestega velikonočnega tedna. Dogodki, povezani z vnebohodom, pomenijo konec Odrešenikovega zemeljskega bivanja in začetek njegovega življenja v naročju Cerkve. Po vstajenju je prišel Učitelj štirideset dni k svojim učencem in jih učil prave vere in poti odrešenja. Odrešenik je apostolom naročil, kaj naj storijo po njegovem vnebohodu.

Nato je Kristus učencem obljubil, da bo nanje spustil Svetega Duha, ki naj ga čakajo v Jeruzalemu. Kristus je rekel: »In poslal bom obljubo svojega Očeta nad vas; Ti pa ostani v mestu Jeruzalemu, dokler ne boš oblečen z močjo od zgoraj« (Lk 24,49). Nato so skupaj z apostoli odšli ven iz mesta, kjer je blagoslovil učence in se začel dvigati v nebesa. Apostoli so se mu priklonili in se vrnili v Jeruzalem.

Kar zadeva post, je na praznik Gospodovega vnebohoda dovoljeno jesti kakršno koli hrano, tako postno kot postno.

Trojice - binkošti
(v letu 2016 pade na 19. junij)

Na dan Svete Trojice se spominjamo zgodbe, ki pripoveduje o sestopu Svetega Duha na Kristusove učence. Sveti Duh se je prikazal Odrešenikovim apostolom v obliki plamenskih jezikov na dan binkošti, to je petdeseti dan po veliki noči, od tod tudi ime tega praznika. Drugo, najbolj znano ime dneva je posvečeno odkritju apostolov tretje hipostaze Svete Trojice - Svetega Duha, po katerem je krščanski koncept Troedinega božanstva dobil popolno razlago.

Na dan svete Trojice so se apostoli nameravali srečati na njihovem domu, da bi skupaj molili. Nenadoma so zaslišali rjovenje, nato pa so se v zraku začeli pojavljati ognjeni jeziki, ki so se razdelili in padli na Kristusove učence.

Potem ko se je plamen spustil nad apostole, se je prerokba »... bili napolnjeni ... Svetega Duha ...« (Apd 2,4) uresničila in molili so. S sestopom Svetega Duha so Kristusovi učenci pridobili dar govora različnih jezikih da bi ponesli Gospodovo besedo po vsem svetu.

Hrup, ki je prihajal iz hiše, je privabil veliko množico radovednežev. Zbrano ljudstvo je bilo presenečeno, da so apostoli govorili različne jezike. Med ljudmi so bili ljudje iz drugih narodov; slišali so apostole moliti v njihovem maternem jeziku. Večina ljudi je bila presenečenih in napolnjenih s strahospoštovanjem, hkrati pa so bili med zbranimi tudi tisti, ki so bili skeptični glede tega, kar se je zgodilo, »opijali so se sladkega vina« (Apd 2,13).

Na ta dan je imel apostol Peter svojo prvo pridigo, v kateri je povedal, da so dogodek, ki se je zgodil na ta dan, napovedali preroki in označuje zadnje Odrešenikovo poslanstvo na zemeljskem svetu. Pridiga apostola Petra je bila kratka in preprosta, a po njem je govoril Sveti Duh in njegov govor je segel v duše mnogih ljudi. Ob koncu Petrovega govora so mnogi sprejeli vero in se krstili. »Tako so bili tisti, ki so z veseljem sprejeli njegovo besedo, krščeni in tistega dne je bilo dodanih okoli tri tisoč duš« (Apd 2,41). Od antičnih časov je dan Trojice čaščen kot rojstni dan krščanske Cerkve, ki jo je ustvarila sveta milost.

Na dan Trojice je običajno hiše in cerkve okrasiti s cvetjem in travo. Kar zadeva praznično mizo, je na ta dan dovoljeno jesti katero koli hrano. Ta dan ni posta.

Dvanajsti trajni prazniki
(imajo stalen datum v pravoslavnem koledarju)

Božič (7. januar)

Po legendi je Gospod Bog grešniku Adamu obljubil prihod Odrešenika nazaj v raj. Mnogi preroki so napovedovali prihod Odrešenika - Kristusa, zlasti prerok Izaija, je Judom, ki so pozabili Gospoda in častili poganske idole, prerokoval o rojstvu Mesije. Tik pred Jezusovim rojstvom je vladar Herod razglasil odlok o popisu prebivalstva, za to so se morali Judje pojaviti v mestih, v katerih so bili rojeni. Tudi Jožef in Devica Marija sta odšla v mesta, kjer sta bila rojena.

V Betlehem niso prispeli hitro: Devica Marija je bila noseča in ko so prispeli v mesto, je bil čas za porod. Toda v Betlehemu so bila zaradi množice ljudi vsa mesta zasedena, Jožef in Marija pa sta morala ostati v hlevu. Ponoči je Marija rodila dečka, ga poimenovala Jezus, ga povila in položila v jasli – korito za živino. Nedaleč od njihovega prenočišča so bili pastirji, ki so pasli živino, prikazal se jim je angel, ki jim je rekel: ... Prinašam vam veliko veselje, ki bo vsem ljudem: danes se vam je namreč v mestu rodil Odrešenik Davida, ki je Kristus Gospod; in tukaj je znamenje za vas: našli boste otroka, povitega, ležečega v jaslih« (Lk 2,10-12). Ko je angel izginil, so pastirji odšli v Betlehem, kjer so našli Sveta družina, so se priklonili Jezusu in povedali o pojavu angela in njegovem znamenju, nakar so se vrnili k svojim čredam.

Iste dni so v Jeruzalem prišli modri, ki so spraševali ljudi o rojenem judovskem kralju, saj je v nebesih zasijal nov. svetla zvezda. Ko je izvedel za modre, jih je kralj Herod poklical k sebi, da bi izvedel kraj, kjer se je rodil Mesija. Modrecem je naročil, naj poiščejo kraj, kjer se je rodil novi judovski kralj.

Magi so sledili zvezdi, ki jih je pripeljala do hleva, kjer se je rodil Odrešenik. Ob vstopu v hlev so se modri poklonili Jezusu in mu dali darove: kadilo, zlato in miro. »In ko so v sanjah prejeli razodetje, naj se ne vračajo k Herodu, so odšli v svojo deželo po drugi poti« (Mt 2,12). Iste noči je Jožef prejel znamenje: v sanjah se mu je prikazal angel in rekel: »Vstani, vzemi Dete in Njegovo Mater ter beži v Egipt in ostani tam, dokler ti ne povem, kajti Herod hoče iskati Dete v ukaz, da ga uniči« (Mt 2,13). Jožef, Marija in Jezus so odšli v Egipt, kjer so ostali do Herodove smrti.

Prvič so praznik Kristusovega rojstva začeli praznovati v 4. stoletju v Konstantinoplu. Pred praznikom sta štiridesetdnevni post in božični večer. Na božični večer je navada piti samo vodo, ko se na nebu pojavi prva zvezda, pa se postijo s sočijem - kuhano pšenico ali rižem z medom in suhim sadjem. Po božiču in pred Bogojavljenjem se praznuje božični dan, med katerim odpadejo vsi posti.

Bogojavljenje - Bogojavljenje (19. januar)

Kristus je začel služiti ljudem pri tridesetih letih. Prihod Mesije naj bi pričakoval Janez Krstnik, ki je napovedal prihod Mesije in krščeval ljudi v Jordanu za očiščenje grehov. Ko se je Odrešenik prikazal Janezu za krst, ga je Janez prepoznal kot Mesija in mu rekel, da mora tudi njega sam krstiti Odrešenik. Kristus pa je odgovoril: »...pusti zdaj, kajti tako se nam spodobi, da izpolnimo vso pravičnost« (Mt 3,15), to je, da izpolnimo, kar so rekli preroki.

Kristjani imenujejo praznik Gospodovega krsta Bogojavljenje; ob Kristusovem krstu so se ljudem prvič pojavile tri hipostaze: Gospod Sin, sam Jezus, Sveti Duh, ki se je spustil v obliki golob na Kristusa in Gospoda Očeta, ki je rekel: »To je moj ljubljeni Sin, v katerem imam veselje« (Mt 3,17).

Prvi, ki so praznovali praznik Bogojavljenja, so bili Kristusovi učenci, o čemer priča skupek apostolskih pravil. Dan pred praznikom Bogojavljenja se začne božični večer. Na ta dan, tako kot na božični večer, pravoslavni kristjani jedo sokove in šele po blagoslovu vode. Bogojavljenska voda Velja za zdravilno, z njo škropijo doma, pijejo jo na tešče pri raznih boleznih.

Na sam praznik Bogojavljenja se služi tudi obred velike hagiazme. Na ta dan se je ohranila tradicija verske procesije do rezervoarjev z evangelijem, prapori in svetilkami. Procesija ob zvonjenju zvonov in petju troparja praznika.

Gospodovo darovanje (15. februar)

Praznik Gospodovega darovanja opisuje dogodke, ki so se zgodili v jeruzalemskem templju med srečanjem Deteta Jezusa s starejšim Simeonom. Po zakonu je Devica Marija štirideseti dan po svojem rojstvu prinesla Jezusa v jeruzalemski tempelj. Po legendi je starejši Simeon živel v templju, kjer je prevajal Sveto pismo na grški jezik. V eni od Izaijevih prerokb, ki opisuje prihod Odrešenika, na mestu, kjer je opisano Njegovo rojstvo, je rečeno, da se Mesija ne bo rodil iz ženske, ampak iz Device. Starec je namigoval, da je v izvirnem besedilu napaka, v istem trenutku pa se mu je prikazal angel in rekel, da Simeon ne bo umrl, dokler ne bo na lastne oči videl Presvete Device in njenega Sina.

Ko je Devica Marija z Jezusom v naročju vstopila v tempelj, jih je Simeon takoj zagledal in v Dojenčku prepoznal Mesijo. Vzel ga je v naročje in izrekel naslednje besede: »Zdaj odpuščaš svojega služabnika, Gospodar, po svoji besedi v miru, ker so moje oči videle tvoje odrešenje, ki si ga pripravil pred obličjem vseh ljudi, luč za razodetje jezikov in slavo tvojega ljudstva Izraela« (Lk 2,29). Od zdaj naprej je lahko starec mirno umrl, ker je pravkar videl na lastne oči tako Devico Mater kot njenega Sina Odrešenika.

Oznanjenje Blažene Device Marije (7. april)

Oznanjenje Device Marije se že od antičnih časov imenuje tako Začetek odrešenja kot Kristusovo spočetje. To je trajalo 7. stoletje, dokler ni dobilo imena, pod katerim je trenutno. Praznik Gospodovega oznanjenja je po pomenu za kristjane primerljiv le s Kristusovim rojstvom. Zato med ljudmi še danes velja pregovor, da na določen dan »ptiček ne gradi gnezda, devica si ne spleta kitke«.

Zgodovina praznika je naslednja. Ko je Devica Marija dopolnila petnajst let, je morala zapustiti zidove jeruzalemskega templja: v skladu z zakoni, ki so obstajali v tistih časih, so imeli le moški možnost, da vse življenje služijo Vsemogočnemu. Toda v tem času so Marijini starši že umrli in duhovniki so se odločili, da Marijo zaročijo z Jožefom iz Nazareta.

Nekega dne se je Devici Mariji prikazal angel, ki je bil nadangel Gabriel. Pozdravil jo je z besedami: Veseli se, milosti polna, Gospod je s teboj! Marija je bila zmedena, ker ni vedela, kaj pomenijo angelove besede. Nadangel je razložil Mariji, da je bila Gospodova izvoljenka za rojstvo Odrešenika, o katerem so govorili preroki: »... in spočela boš v svojem telesu in rodila Sina in poklicala ga boš. ime Jezus. Velik bo in se bo imenoval Sin Najvišjega, in Gospod Bog mu bo dal prestol njegovega očeta Davida; in kraljeval bo v Jakobovi hiši vekomaj in njegovemu kraljestvu ne bo konca« (Lk 1,31-33).

Ko je slišala razodetje nadangela Gavrije, je Devica Marija vprašala: "... kako se bo to zgodilo, če svojega moža ne poznam?" (Lk 1,34), na kar je nadangel odgovoril, da se bo Sveti Duh spustil na Devico, zato bo Dete, rojeno iz nje, sveto. In Marija je ponižno odgovorila: »... glej dekla Gospodova; Naj se mi zgodi po tvoji besedi« (Lk 1,37).

Spremenjenje Gospodovo (19. avgust)

Odrešenik je apostolom pogosto govoril, da bo moral za rešitev ljudi prestati trpljenje in smrt. In da bi okrepil vero učencev, jim je pokazal svojo božansko slavo, ki čaka njega in druge Kristusove pravične ob koncu njihovega zemeljskega obstoja.

Nekega dne je Kristus peljal tri učence - Petra, Jakoba in Janeza - na goro Tabor, da bi molili k Vsemogočnemu. Toda apostoli, utrujeni čez dan, so zaspali in ko so se zbudili, so videli, kako se je Odrešenik spremenil: njegova oblačila so bila snežno bela in njegov obraz je sijal kot sonce.

Ob Učitelju sta bila preroka Mojzes in Elija, s katerima je Kristus govoril o svojem trpljenju, ki ga bo moral prestati. V istem trenutku je apostole prevzela taka milost, da je Peter naključno predlagal: »Mentor! Dobro nam je biti tukaj; Naredili bomo tri tabernaklje: enega tebi, enega Mojzesu in enega Eliju, ne da bi vedeli, kaj je rekel« (Lk 9,33).

V tistem trenutku je vse zagrnil oblak, iz katerega se je zaslišal Božji glas: »To je moj ljubljeni Sin, njega poslušajte« (Lk 9,35). Takoj ko so bile slišane besede Najvišjega, so učenci znova videli Kristusa samega v Njegovi navadni podobi.

Ko so se Kristus in apostoli vračali z gore Tabor, jim je naročil, naj ne pričajo pred časom o tem, kar so videli.

V Rusiji so Gospodovo preobrazbo imenovali »jabolčni rešitelj«, saj na ta dan v cerkvah blagoslovijo med in jabolka.

Vnebovzetje Matere božje (28. avgust)

Janezov evangelij pravi, da je Kristus apostolu Janezu pred smrtjo naročil, naj skrbi za njegovo mater (Jn 19,26–27). Od takrat naprej je Devica Marija živela z Janezom v Jeruzalemu. Tukaj so apostoli zapisali zgodbe Matere Božje o zemeljskem obstoju Jezusa Kristusa. Božja Mati je pogosto hodila na Golgoto, da bi jo častila in molila, in na enem od teh obiskov Jo je nadangel Gabrijel obvestil o njenem skorajšnjem vnebovzetju.

V tem času so Kristusovi apostoli začeli prihajati v mesto na zadnjo zemeljsko službo Device Marije. Pred smrtjo Matere božje so se ob njeni postelji prikazali Kristus in angeli, ki so navzoče zgrabili v strah. Mati Božja je dala slavo Bogu in, kot da bi zaspala, sprejela mirno smrt.

Apostoli so vzeli posteljo, na kateri je bila Mati Božja, in jo odnesli v vrt Getsemani. Judovski duhovniki, ki so sovražili Kristusa in niso verjeli v njegovo vstajenje, so izvedeli za smrt Matere božje. Veliki duhovnik Athos je prehitel pogrebni sprevod in zgrabil posteljo ter jo poskušal obrniti, da bi oskrunil telo. Toda v trenutku, ko se je dotaknil stojala, mu je nevidna sila odsekala roke. Šele po tem se je Afonia pokesala in verjela ter takoj našla ozdravitev. Truplo Matere božje so položili v krsto in prekrili z velikim kamnom.

Vendar med navzočimi v procesiji ni bilo enega od Kristusovih učencev, apostola Tomaža. V Jeruzalem je prišel šele tri dni po pogrebu in je dolgo jokal na grobu Device Marije. Nato so se apostoli odločili odpreti grobnico, da bi Tomaž lahko počastil telo pokojnika.

Ko so odvalili kamen, so našli samo pogrebne prte Matere Božje v grobu; samega telesa ni bilo v grobu: Kristus je vzel Mater Božjo v nebesa v njeni zemeljski naravi.

Kasneje so na tem mestu zgradili tempelj, kjer so se do 4. stoletja hranili pogrebni prti Matere božje. Po tem so svetišče prenesli v Bizanc, v cerkev Blachernae, leta 582 pa je cesar Mavricij izdal odlok o splošnem praznovanju vnebovzetja Matere božje.

Ta praznik med pravoslavci velja za enega najbolj cenjenih, tako kot drugi prazniki, posvečeni spominu na Devico Marijo.

Rojstvo Blažene Device Marije (21. september)

Pravična starša Device Marije, Joachim in Anna, dolgo nista mogla imeti otrok in sta bila zelo žalostna zaradi lastne brezotnosti, saj je med Judi odsotnost otrok veljala za božjo kazen za skrivne grehe. Toda Joachim in Anna nista izgubila vere v svojega otroka in sta molila k Bogu, naj jima pošlje otroka. Tako so prisegli: če bodo imeli otroka, ga bodo dali v službo Vsemogočnega.

In Bog je slišal njihove prošnje, a pred tem jih je podvrgel preizkusu: ko je Joahim prišel v tempelj, da bi daroval, duhovnik tega ni vzel, očitajoč starcu, da je brez otrok. Po tem dogodku je Joachim odšel v puščavo, kjer se je postil in prosil Gospoda za odpuščanje.

V tem času je Anna prestala tudi preizkušnjo: služkinja ji je očitala, da nima otrok. Po tem je Anna odšla na vrt in opazila na drevesu ptičje gnezdo s piščanci, začela razmišljati o tem, da imajo tudi ptice otroke, in planila v jok. Na vrtu se je pred Ano pojavil angel in jo začel pomirjati ter obljubil, da bosta kmalu imela otroka. Tudi pred Joahimom se je pojavil angel in rekel, da ga je Gospod uslišal.

Po tem sta se Joachim in Anna srečala in si pripovedovala veselo novico, ki so jima jo sporočili angeli, leto kasneje pa sta dobila deklico, ki sta jo poimenovala Marija.

Povišanje Gospodovega križa, ki daje življenje (27. september)

Leta 325 je mati bizantinskega cesarja Konstantina Velikega, kraljica Lena, odšla v Jeruzalem obiskat svete kraje. Obiskala je Golgoto in Kristusovo grobišče, najbolj pa si je želela najti križ, na katerem je bil križan Mesija. Iskanje je dalo rezultate: na Kalvariji so našli tri križe in da bi našli tistega, na katerem je trpel Kristus, so se odločili opraviti teste. Vsak od njih je bil nanešen na pokojnika, eden od križev pa je pokojnika obudil. To je bil isti Gospodov križ.

Ko so ljudje izvedeli, da so našli križ, na katerem je bil Kristus križan, se je na Golgoti zbrala velika množica. Zbranih je bilo toliko kristjanov, da se večina ni mogla približati križu, da bi se poklonila svetišču. Patriarh Macarius je predlagal postavitev križa, da bi ga lahko vsi videli. Tako je bil v čast tem dogodkom ustanovljen praznik povišanja križa.

Med kristjani se povišanje Gospodovega križa šteje za edini praznik, ki se praznuje od prvega dne njegovega obstoja, to je od dneva, ko je bil križ najden.

Povišanje je dobilo splošno krščanski pomen po vojni med Perzijo in Bizancem. Leta 614 so Jeruzalem oplenili Perzijci. Poleg tega je bil med svetinjami, ki so jih odnesli, tudi Gospodov križ. In šele leta 628 je bilo svetišče vrnjeno v cerkev vstajenja, ki jo je na Kalvariji zgradil Konstantin Veliki. Od takrat praznik povišanja praznujejo vsi kristjani po svetu.

Darovanje Blažene Device Marije v tempelj (4. december)

Kristjani praznujejo daritev Blažene Device Marije v tempelj v spomin na posvetitev Device Marije Bogu. Ko je bila Marija stara tri leta, sta Joahim in Ana izpolnila svojo zaobljubo: hčerko sta pripeljala v jeruzalemski tempelj in jo postavila na stopnice. Na začudenje svojih staršev in drugih ljudi je mala Marija sama stopila po stopnicah naproti velikemu duhovniku, nakar jo je ta odpeljal do oltarja. Od takrat naprej je Blažena Devica Marija živela v templju, dokler ni prišel čas njene zaroke s pravičnim Jožefom.

Veliki prazniki

Praznik Gospodovega obrezanja (14. januar)

Obrezovanje Gospodovo kot praznik je bilo uveljavljeno v 4. stoletju. Na ta dan se spominjajo dogodka, povezanega z zavezo, ki jo je z Bogom na gori Sion sklenil prerok Mojzes: po kateri naj bi vsi dečki osmi dan po rojstvu sprejeli obrezovanje kot simbol edinosti z judovskimi patriarhi – Abrahamom, Izak in Jakob.

Po opravljenem obredu je Odrešenik dobil ime Jezus, kot je zapovedal nadangel Gabrijel, ko je prinesel veselo novico Devici Mariji. Po razlagi je Gospod sprejel obrezovanje kot strogo izpolnjevanje božjih zakonov. Toda v krščanski cerkvi ni obreda obrezovanja, saj se je po Novi zavezi umaknilo zakramentu krsta.

Rojstvo Janeza Krstnika, Gospodovega predhodnika (7. julij)

Praznovanje rojstva Janeza Krstnika, Gospodovega preroka, je Cerkev uveljavila v 4. stoletju. Med vsemi najbolj češčenimi svetniki zavzema Janez Krstnik posebno mesto, saj naj bi pripravil judovsko ljudstvo, da sprejme oznanjevanje Mesije.

V času Heroda je v Jeruzalemu živel duhovnik Zaharija s svojo ženo Elizabeto. Vse sta delala z vnemo, kot nakazuje Mojzesova postava, a jima Bog vseeno ni dal otroka. Toda nekega dne, ko je Zaharija stopil k oltarju za kadilo, je zagledal angela, ki je duhovniku sporočil veselo novico, da bo njegova žena zelo kmalu rodila težko pričakovanega otroka, ki naj bi se imenoval Janez: »...in ti imel bo veselje in veselje in mnogi se bodo veselili njegovega rojstva, kajti velik bo pred Gospodom; Ne bo pil vina ali močne pijače in bo napolnjen s Svetim Duhom že iz maternice svoje matere ...« (Lk 1,14-15).

Toda v odgovor na to razodetje se je Zaharija žalostno nasmehnil: tako on sam kot njegova žena Elizabeta sta bila v letih. Ko je angelu povedal o svojih dvomih, se je predstavil kot nadangel Gabrijel in mu za kazen za nevero naložil prepoved: ker Zaharija ni verjel dobri novici, ne bo mogel govoriti, dokler Elizabeta ne bo rodila otroka. otrok.

Kmalu je bila Elizabeth noseča, vendar ni mogla verjeti svoji sreči, zato je svoje stanje skrivala do pet mesecev. Na koncu je imela sina, in ko so otroka osmi dan prinesli v tempelj, je bil duhovnik zelo presenečen, ko je izvedel, da se je imenoval Janez: niti v Zaharijevi družini niti v Elizabetini družini ni bilo kdorkoli s tem imenom. Toda Zacharias je pokimal z glavo in potrdil ženine želje, nakar je spet lahko govoril. In prve besede, ki so zapustile njegove ustnice, so bile besede iskrene hvaležne molitve.

Dan svetih apostolov Petra in Pavla (12. julij)

Na ta dan se pravoslavna cerkev spominja apostolov Petra in Pavla, ki sta leta 67 umrla zaradi oznanjevanja evangelija. Ta praznik je pred večdnevnim apostolskim (Petrovim) postom.

V starih časih cerkvena pravila gostil apostolski zbor, Peter in Pavel pa sta v njem zasedla najvišja mesta. Z drugimi besedami, življenja teh apostolov so bila dobra vrednost za razvoj krščanske cerkve.

Vendar pa so prvi apostoli sledili nekoliko drugačnim potem vere, ki jih lahko, ko jih spoznamo, nehote razmišljamo o nedoumljivosti Gospodovih poti.

apostol Peter

Preden je Peter nastopil apostolsko službo, je nosil drugo ime - Simon, ki ga je prejel ob rojstvu. Simon je živel z ribolovom na Genezareškem jezeru, dokler ga ni pripeljal njegov brat Andrej mladi mož Kristusu. Radikalen in močan Simon je lahko takoj zasedel posebno mesto med Jezusovimi učenci. Na primer, bil je prvi, ki je v Jezusu prepoznal Odrešenika in si zaradi tega od Kristusa pridobil novo ime - Kefa (hebrejski kamen). V grščini to ime zveni kot Peter in prav na tem »kremenu« je Jezus nameraval postaviti zgradbo lastne Cerkve, ki je »peklenska vrata ne bodo premagala«. Toda slabosti so neločljivo povezane s človekom in Petrova šibkost je bilo njegovo trikratno zanikanje Kristusa. Kljub temu se je Peter pokesal in Jezus mu je odpustil ter trikrat potrdil njegovo usodo.

Po spustu Svetega Duha nad apostole je bil Peter prvi v zgodovini krščanske Cerkve, ki je imel pridigo. Po tej pridigi se je več kot tri tisoč Judov pridružilo pravi veri. V Apostolskih delih so skoraj v vsakem poglavju dokazi o Petrovem aktivnem delu: oznanjal je evangelij v različnih mestih in državah na obalah Sredozemskega morja. In verjame se, da je apostol Mark, ki je spremljal Petra, napisal evangelij, pri čemer je za osnovo vzel Kefajeve pridige. Poleg tega je v Novi zavezi knjiga, ki jo je napisal osebno apostol.

Leta 67 je apostol odšel v Rim, vendar so ga ujeli oblasti in trpel na križu, kot Kristus. Toda Peter je menil, da ni vreden popolnoma enake usmrtitve kot Učitelj, zato je prosil krvnike, naj ga križajo z glavo navzdol na križ.

Apostol Pavel

Apostol Pavel je bil rojen v mestu Tarsus (Mala Azija). Tako kot Peter je imel od rojstva drugačno ime – Savel. Bil je nadarjen mladenič in si je pridobil dobro izobrazbo, vendar je odraščal in bil vzgojen v poganskih običajih. Poleg tega je bil Savel plemeniti rimski državljan in njegov položaj je bodočemu apostolu omogočil odkrito občudovanje poganske helenistične kulture.

Ob vsem tem je bil Pavel preganjalec krščanstva tako v Palestini kot zunaj njenih meja. Te priložnosti so mu dali farizeji, ki so sovražili krščanski nauk in se proti njemu ostro borili.

Nekega dne, ko je Savel potoval v Damask z dovoljenjem za tamkajšnje sinagoge, da aretirajo kristjane, ga je zadela močna svetloba. Bodoči apostol je padel na tla in zaslišal glas, ki je rekel: »Savel, Savel! Zakaj Me preganjaš? Rekel je: Kdo si, Gospod? Gospod je rekel: Jaz sem Jezus, ki ga ti preganjaš. Težko se ti je zoperstaviti kretenom« (Apd 9,4-5). Po tem je Kristus ukazal Savlu, naj gre v Damask in se zanese na previdnost.

Ko je slepi Savel prišel v mesto, je našel duhovnika Ananija. Po pogovoru s krščanskim pastorjem je veroval v Kristusa in se dal krstiti. Med obredom krsta se mu je vid spet povrnil. Od tega dne se je začela Pavlova apostolska dejavnost. Tako kot apostol Peter je tudi Pavel veliko potoval: obiskal je Arabijo, Antiohijo, Ciper, Malo Azijo in Makedonijo. V krajih, ki jih je Pavel obiskal, se je zdelo, da so krščanske skupnosti nastale same od sebe, sam vrhovni apostol pa je zaslovel s svojimi sporočili poglavarjem cerkva, ustanovljenih z njegovo pomočjo: med knjigami Nove zaveze je 14 Pavlovih pisem. Zahvaljujoč tem sporočilom so krščanske dogme dobile skladen sistem in postale razumljive vsakemu verniku.

Konec leta 66 je apostol Pavel prispel v Rim, kjer je bil leto kasneje kot državljan rimskega cesarstva usmrčen z mečem.

Obglavljenje Janeza Krstnika (11. september)

V 32. letu po Jezusovem rojstvu je kralj Herod Antipa, vladar Galileje, zaprl Janeza Krstnika, ker je govoril o njegovem tesnem odnosu s Herodiado, ženo svojega brata.

Hkrati se je kralj bal usmrtiti Janeza, saj bi to lahko povzročilo jezo njegovega ljudstva, ki je Janeza ljubilo in častilo.

Nekega dne, med praznovanjem Herodovega rojstnega dne, je bila pojedina. Herodiadina hči, Salome, je kralju dala izvrstno tanjo. Za to je Herod pred vsemi obljubil, da bo izpolnil vsako željo dekleta. Herodiada je svojo hčer prepričala, da je prosila kralja za glavo Janeza Krstnika.

Dekličina prošnja je spravila kralja v zadrego, saj se je bal Janezove smrti, hkrati pa prošnje ni mogel zavrniti, saj se je bal posmeha gostov zaradi neizpolnjene obljube.

Kralj je v ječo poslal bojevnika, ki je Janezu odsekal glavo in njegovo glavo na pladnju prinesel Salomi. Deklica je sprejela strašno darilo in ga dala lastni materi. Apostoli, ko so izvedeli za usmrtitev Janeza Krstnika, so pokopali njegovo truplo brez glave.

Priprošnja Blažene Device Marije (14. oktober)

Praznik je temeljil na zgodbi, ki se je zgodila leta 910 v Carigradu. Mesto je oblegala nešteta vojska Saracenov, meščani pa so se skrivali v templju Blachernae - na mestu, kjer je bil shranjen omofor Device Marije. Prestrašeni prebivalci so goreče molili Materi božji za varstvo. In potem je nekega dne med molitvijo sveti bedak Andrej opazil nad molivci Mater Božjo.

Božja Mati hodil v spremstvu vojske angelov, z Janezom Teologom in Janezom Krstnikom. S spoštovanjem je iztegnila roke k Sinu, medtem ko je njen omofor pokrival molijoče prebivalce mesta, kot da bi ščitil ljudi pred prihodnjimi nesrečami. Poleg svetega norca Andreja je čudovito procesijo videl njegov učenec Epifanij. Čudežna vizija je kmalu izginila, vendar je njena milost ostala v templju in kmalu je saracenska vojska zapustila Konstantinopel.

Praznik priprošnje Blažene Device Marije je prišel v Rusijo pod knezom Andrejem Bogoljubskim leta 1164. In malo kasneje, leta 1165, na reki Nerl je bil v čast tega praznika posvečen prvi tempelj.

»Če se obrnete na znanje in se obrnete na razum; če ga iščeš kakor srebro in ga iščeš kakor zaklad, tedaj boš razumel strah Gospodov in našel spoznanje Boga.« ().

Korenina pobožnega življenja je strah Gospodov. Ko bo prišel, bo ustvarjalna sila na novo zgradila vse v vas in v vas ponovno ustvarila čudovit red – duhovni kozmos. Kako pridobiti strah božji? V tebi je, le da je potlačeno: obudi ga. Če želite to narediti, dajte glas svojemu umu in odprite svoje srce, da sprejme predloge resnice. Do zdaj razumu niso bile dane besede: bil je v suženjstvu in si ni upal govoriti zdravih besed: naj zdaj govori. Začel bo govoriti o božji vsemogočnosti, ki te drži in te lahko vrže v vsakem trenutku, - o božji vseprisotnosti in vsevednosti, ki vidi vse v tebi in je jezen nate zaradi vsega slabega v tebi, - o božji pravičnosti, ki je pripravljena kaznovati. ti zdaj, a zadržan do časa z usmiljenjem - o smrti, ki je v vsakem trenutku pripravljena, da te zgrabi in te privede pred sodbo in maščevanje. Poslušajte in prenesite svoje srce v občutenje teh resnic. Če prebudite občutek, bo z njim prišel tudi strah pred Bogom. To je zarja življenja.

Knjige, članki, pesmi

Govenie pomeni "premišljenost".

Beseda post se sliši v pravoslavnem vsakdanjem življenju, vendar dobi poseben pomen v povezavi s bližanjem posta. »Odgovoriti« vsaj enkrat na leto in ravno v tem svetem času je nepogrešljiva dolžnost kristjana. To načelo je prej vodilo večino prebivalstva. Rusko cesarstvo. Zdaj se marsikaj spreminja, zato je koristno pogledati pomen tega pojma in njegov pravi pomen v tem času...

Zakaj obstaja prepoved rastlinskega olja (suhega prehranjevanja) ob nekaterih dneh v listini? Razlog je v tem, da v južnih deželah namesto olja uporabljajo olive, v samostanski praksi pa so vključitev rastlinskega olja v postno prehrano dojemali kot presežek.

Lahko potegnete naslednjo vzporednico: v postnem času ne razvajajte brbončic z jabolčnim sokom, jejte jabolka. Prevzeti je treba postne gastronomske podvige.

Kdaj je velika noč leta 2016? Kdaj se začne Maslenica in post? Vsi datumi pravoslavni prazniki s kratko razlago njihovega pomena. In tudi: kako ugotoviti svoj dan imena in pravila posta, zgodovina čudežne ikone in dnevi spomina naših zavetnikov. Koledar RG bo vaš zvesti pomočnik vse leto.

28. november 2015 - 6. januar 2016, sreda. Božična objava. Za pripravo na Kristusovo rojstvo je bil ustanovljen štiridesetdnevni post

31. december 2015, četrtek - 6. januar 2016, sreda. Zadnji teden (v cerkvenoslovanščini »teden«) rojstnega posta. Najstrožji post.

januarja

6. januar, sreda. Božični večer ali predvečer (tj. dan pred) Kristusovim rojstvom. Stroga objava. Na božični večer jedo samo sok - pšenico, kuhano z medom, jesti pa začnejo, ko se na nebu pojavi prva zvezda, ki spominja na zvezdo, ki je zasvetila po rojstvu Deteta Jezusa v Betlehemu. Na ta dan se je običajno spovedati, da se notranje pripravimo na srečanje rojenega Kristusa.

7. januar, četrtek. Kristusovo rojstvo, praznik učlovečenja, rojstvo Boga v mesu iz Blažene Device Marije. Ne le hiše, tudi cerkve so okrašene z zimzelenimi drevesi – v znak večnega življenja, ki nam ga je podaril Kristus. Zvezde na božičnih drevesih so v spomin na zvezdo, ki je zasvetila v Betlehemu ob Kristusovem rojstvu in magom pokazala kraj njegovega rojstva. In dajemo darila, kot modreci, ki so prinesli darila Detetu Kristusu. Božič je priložnost za združevanje vseh družinskih generacij. Spomin na druženje pri nočnem bogoslužju – celonočnem bdenju – nosimo skozi vse življenje.

7. januar, četrtek - 17. januar, nedelja. Božični čas (sveti dnevi). Post je preklican, pokleknitev se ne izvaja in poroka je prepovedana. Prazniki Božični dan je posvečen veselju Kristusovega rojstva: ljudje hodijo na obiske, pojejo pesmi, ki slavijo Kristusa, obdarujejo, pomagajo ubogim in izpuščajo skesane iz ječe. Cerkev je kategorično proti vedeževanju in drugim »grozoverjem«, ki so ostala iz poganskih časov;

14. januar, četrtek. Praznik Gospodovega obrezovanja in dan spomina na svetega Vasilija Velikega, svetnika in sestavljalca Božje liturgije. Novo leto po starem. Novo leto je začasna meja, ki daje človeku priložnost za prenovo, zato duhovniki na ta dan svetujejo, da pridejo v tempelj in prosijo za blagoslov za leto.

18. januar, ponedeljek. Epiphany Božični večer ali Vecherie (t.j. dan prej) Epiphany. Stroga objava. Na ta dan, tako kot na dan svetih treh kraljov, poteka veliki blagoslov vode. Hišo poškropijo s sveto vodo. Blagoslovljena voda"ima moč, da posveti duše in telesa vseh, ki ga uporabljajo."

19. januar, torek. Gospodov krst ali Bogojavljenje. Praznik v čast krsta Jezusa Kristusa, ki se je zgodil, ko ga je prerok Janez Krstnik, ki je med številnimi ljudmi prepoznal Kristusa, krstil v reki Jordan. Ko je Jezus, krščen, prišel iz vode, so se odprla nebesa in Božji Duh se je »kot golob« spustil na Kristusa. In tisti čas je Bog Oče z glasom iz nebes oznanil, da je Jezus Božji Sin. Tako so se svetu razodele vse tri Božje hipostaze – Bog Oče z glasom iz nebes, Bog Sin Jezus Kristus in Bog Sveti Duh. Od tod tudi ime - Bogojavljenje. Kristus nam s krstom daje zgled in posvečuje vodno naravo. Verjame se, da je na Bogojavljenje vsa voda posvečena, od tod tudi tradicija kopanja na ta dan.

25. januar, ponedeljek. Tatjanin dan. Dan spomina na zgodnjekrščanskega mučenca sv. Tatjana (začetek 3. stoletja). Tatjana, hči rimskega konzula in tajne kristjanke, je zapustila življenje plemenite Rimljanke in se odločila služiti Cerkvi. Ker se ni priklonila poganskemu idolu v Apolonovem templju in se ni odrekla Kristusu, so jo surovo mučili. Leta 1755 je grof Šuvalov na dan imena svoje matere Tatjane Šuvalove cesarici Elizabeti Petrovni vložil peticijo za ustanovitev moskovske univerze: "v skupno slavo domovine". Cesarica ni mogla zavrniti, odlok je bil podpisan. Sčasoma je dan spomina na mučenko Tatjano postal študentski praznik.

27. januar, sreda. Dan Nina enaka apostolom, gruzijski razsvetljenec (336) * .

februar

1. februar, ponedeljek. Dan ustoličevanja Njegova svetost patriarh Moskva in vsa Rusija Kiril.

6. februar, sobota. Blažena Ksenija iz Sankt Peterburga (XVIII. stoletje), znana po svojem podvigu neumnosti za Kristusa. Molitvenik, videc, svetnik. Ksenija je pomagala trpečim in s svojo svetostjo rešila »mesto svetega Petra«. Svetnik nas tudi zdaj ne zapusti.

15. februar, ponedeljek. Gospodovo darovanje. "Sretenie" pomeni "srečanje". Spomnimo se, kako so ga štirideseti dan po rojstvu Jezusa pripeljali v tempelj in tam se je srečal Dete Bog s starejšim Simeonom. Simeon je bil prevajalec iz hebrejščine v grščino. Ko je prevajal preroka Izaija, je dvomil, da bi Devica lahko rodila, nato pa se mu je prikazal angel in rekel, da bo živel, dokler ne bo videl Kristusa na lastne oči. Življenje starešine Simeona je postalo neskončno čakanje, toda nekega dne, ko je po navdihu prišel v tempelj, je tam srečal Deteta Jezusa. Srečanje razlaga kot srečanje Novega in Stare zaveze. Cerkev ob praznovanju predstavitve poudarja potrebo po spoštovanju starozaveznega izročila, ko so štirideseti dan po rojstvu otroka prinesli v tempelj. In na štirideseti dan se porodnici prebere očiščevalna molitev, po kateri lahko pride v cerkev in prejme obhajilo. Na svečnico se je razvila tradicija, da se spomnimo vojakov, ki so umrli v Afganistanu.

marec

5. marec, sobota. Ekumenska starševska (brezmesna) sobota. Sobota pred maslenico je posvečena spominu na umrle skozi celotno zgodovino človeštva - od tod tudi ime "ekumenska". In »mesojedstvo«, saj sledi vstajenje brez mesa.

6. marec, nedelja. Mesni teden, o poslednji sodbi. V cerkveni slovanščini je "teden" nedelja. In sedemdnevni cikel se imenuje "teden". Mesni teden je nedelja, ko po predpisih na ta dan prenehajo jesti meso; med bogoslužjem se spominjajo prihajajoče poslednje sodbe.

7. marec, ponedeljek - 13. marec, nedelja. Maslenica ali teden sira. V tednu sira ni dovoljeno jesti mesa, lahko pa jeste jajca, mleko, maslo in sir (od tod tudi ime), tudi v sredo in petek. S prvim korakom v omejevanju, opustitvijo mesa, se človek pripravi na več – na postni čas.

13. marec, nedelja. proščenje nedelja. Zadnji dan pred postom uživajo mlečne izdelke in jajca. Na nedeljo odpuščanja se med bogoslužjem izvaja obred odpuščanja - starodavni meniški obred, ko so menihi, preden so se za čas posta umaknili v puščavo, ne vedoč, ali bodo dočakali praznik Kristusovega vstajenja. , se poslovili drug od drugega. Na nedeljo odpuščanja nam Cerkev daje priložnost, da se, ne da bi bil prizadet naš ponos, spravimo z bližnjimi in jih prosimo odpuščanja.

14. marec, ponedeljek - 30. april, sobota. Veliki post. Sedemtedenski post, najdaljši med vsemi, nas s kesanjem in poglabljanjem notranjega duhovnega življenja pripravlja na svetlo Kristusovo vstajenje, veliko noč. Med vsemi službami se bere pokorna molitev Efraima Sirskega, v prvih štirih dneh velikega posta pa Veliki kanon sv. Andrej Kritski.

14. marec, ponedeljek.Čisti ponedeljek. Prvi, najstrožji dan posta, na ta dan je sprejeta popolna vzdržnost od hrane.

aprila

3. april, nedelja. Tretja nedelja velikega posta se imenuje križev teden. V postnem času smo kot Kristus križani, medtem ko »čutimo zagrenjenost, malodušje in izčrpanost«. Zato se Kristusov križ pojavi pred verniki, »nas spominja na trpljenje našega Gospoda Jezusa Kristusa in nas tolaži«. Dan prej, v soboto, prinesejo Gospodov križ v središče templja in ostane sredi templja do petka. Ob pogledu nanj merimo svoj podvig s Kristusovim podvigom.

7. april, četrtek. Oznanjenje blažene Device Marije. Spominjajo se, kako je nadangel Gabrijel prinesel veselo novico Materi božji (od tod »Oznanjenje«), da bo postala Mati božja: »Raduj se, milosti polna! Gospod je s teboj, blagoslovljena ti med ženami. ” Nadangel Gabriel pravi, da se bo bodoče Božje dete imenovalo Jezus, kar pomeni »Odrešenik«. Pomemben pa ni le klic nadangela Gabrijela Devici Mariji, ampak tudi njen odgovor: »Gospodova služabnica sem, zgodi se mi po tvoji besedi«, to je dialog Boga skozi angel z božjo materjo in v njeni osebi z vsem človeštvom, ker se je Kristus rodil v človeškem rodu. Na oznanjenje je post odpovedan, nihče ne dela - "deklica si ne plete las in ptica ne gradi gnezda."

23. april, sobota. Lazareva sobota. Cerkev se spominja dogodka Kristusovega vstajenja pravičnega Lazarja.

24. april, nedelja. Gospodov vstop v Jeruzalem, cvetna nedelja. Obhaja se na predvečer velikega tedna (tj. tedna). Šest dni pred starozavezno veliko nočjo vstopi Jezus v Jeruzalem, meščani pa ga pozdravljajo s palmovimi vejami in vzkliki "Hozana!" (tj. "Reši nas!"). Jezus je za vstop v Jeruzalem izbral osla – simbol miru na vzhodu, ki kaže, da k ljudem ni prišel kot zmagovalec, da »Njegovo kraljestvo ni od tega sveta«. Toda množica potrebuje zmage prav v zemeljskem svetu; pričakuje zunanje čudeže in zmage. Niti pet dni ne bo minilo, ko bodo tisti, ki so Odrešenika pozdravili z navdušenimi vzkliki, zahtevali: "Križaj ga!" Tako je bilo slovesno srečanje prebivalcev Jeruzalema s Kristusom znanilec njegovega prihodnjega trpljenja. V Rusiji ni palm, zato v tempelj prinesejo vrbove veje - prve zacvetijo spomladi. Vrbo posvetijo na predvečer praznika na vsenočnem bdenju in jo nato vse leto hranijo v hiši kot simbol blagoslova doma.

25. april, ponedeljek - 30. april, sobota. Sveti teden. Teden pred veliko nočjo, ko se spominjamo zadnjih dni Odrešenikovega zemeljskega življenja, njegovega trpljenja, križanja, smrti na križu, pokopa. V cerkveni slovanščini beseda "pasijon" pomeni "trpljenje", od tod tudi ime. Vsi dnevi velikega tedna se imenujejo veliki. Službe v teh dneh so še posebej dolge, med bogoslužjem se berejo celotni štirje evangeliji.

28. april, četrtek. Veliki četrtek, veliki četrtek. V cerkvah se spominjajo štirih dogodkov, ki so se zgodili na ta dan: zadnje večerje, na kateri je Kristus ustanovil zakrament obhajila (evharistije), Jezusovega umivanja nog svojim učencem - kot znak najgloblje ljubezni in ponižnosti, Kristusove molitve v vrtu Getsemani in Judova izdaja. Ker je bil na ta dan ustanovljen zakrament obhajila, si vsi prizadevajo, da bi ta dan prejeli obhajilo. Pri večernem bogoslužju se bere dvanajst evangelijskih odlomkov, ki govorijo o Kristusovem trpljenju in smrti na križu, verniki pa ob tem času stojijo s prižganimi svečami. Na veliki četrtek je ljudsko izročilo operite pred sončnim vzhodom in po službi uredite hišo - od tod tudi drugo ime: "Čisti četrtek".

29. april, petek. Dober petek. Spominjajo se Kristusove obsodbe na smrt, njegovega trpljenja na križu in smrti. Na veliki petek se bogoslužje ne služi, saj se je na ta dan daroval sam Jezus Kristus. Večerno bogoslužje se prične ob 14. uri, ob uri smrti Jezusa Kristusa. Med večerno službo se prt prenese z oltarja na sredino templja - v spomin na odstranitev Kristusovega telesa s križa in njegov pokop. Prt bo sredi templja tri nepopolne dni in spominjal na tridnevno prisotnost Kristusa v grobu. Dan sam strogi post leto dni, preden prt iznesejo, ne jedo.

30. april, sobota. Velika sobota. Med bogoslužjem svetega Vasilija Velikega se duhovščina preobleče iz črnih v svetla oblačila, kot znak Kristusove zmage nad smrtjo. Do dvanajste ure ponoči duhovščina v tišini prenese prt iz srede templja na oltar, kjer bo ostal do praznika Gospodovega vnebohoda v spomin na štiridesetdnevno bivanje Jezusa Kristusa na zemlja po vstajenju od mrtvih.

maja

Matrona iz Moskve. fotografija: Ikonopisna delavnica cerkve Svete Trojice v Moskvi.

1. maj, nedelja. Svetlo Kristusovo vstajenje, velika noč, praznik, praznovanje zmage življenja nad smrtjo. Brezgrešni Jezus se prostovoljno, iz ljubezni do nas, predaja trpljenju in s svojim trpljenjem odrešuje človeštvo iz oblasti smrti. »Pokopan kot človek, On kot Bog razoroži smrt,« ko se spusti v pekel, izstopi iz njega, saj v Njem ni bilo nobene sorodnosti z grehom in s tem s smrtjo. Toda Kristus smrti ni premagal samo zanj, premagal je za vse nas. »Nihče se ne sme bati smrti, kajti Odrešenikova smrt nas je osvobodila!.. Kristus je vstal - in nihče ni mrtev v grobu: kajti Kristus je, ko je vstal od mrtvih, postal Prvorojenec tistih, ki umrl.”

1. maj, nedelja - 7. maj, sobota. Svetel teden, post je preklican. V cerkvah ves teden niso zaprta kraljeva vrata (vrata na sredini ikonostasa, ki vodijo do oltarja), kar simbolizira, da je Kristus prišel in nam odprl nebeška vrata.

2. maj, ponedeljek. Dan spomina na blaženo Matrono iz Moskve (1952). Blažena Matrona je molitvena knjiga, »z darom vpogleda in zdravljenja«, ki pomaga vsem, ki z vero tečejo k njej.

6. maj, petek. Spominjajo se velikega mučenika Jurija Zmagovalca (303). Zavetnik ne le Moskve, ampak tudi Anglije in Gruzije. Bojevniki ga imajo za svojega svetnika, ikona sv. Jurija Zmagovalca na konju pa simbolizira zmago nad hudičem.

8. maj, nedelja. Fomino nedeljo. V cerkvah berejo evangelij o tem, kako je eden od dvanajstih apostolov, Tomaž, rekel: "Dokler ne vidim sledi žebljev na Jezusovih rokah in ne vtaknem svojega prsta v te rane, ne bom verjel, da je Kristus vstal!" Jezusov grajajoči odgovor ni namenjen samo nevernemu Tomažu, ampak tudi nam: »Blagor (tj. srečni) tisti, ki niso videli, pa so verovali!« Poroke se začnejo v cerkvi na Tomaževo nedeljo (od posta niso več).

10. maj, torek. Radonitsa. Spomin na mrtve. Ves svetli teden naj se ne spominjajo mrtvih, ne izvajajo se pogrebne slovesnosti in nihče ne hodi na pokopališče. Za to je bil določen poseben dan - Radonitsa, ko delimo veselje Kristusovega vstajenja in njegove zmage nad smrtjo z našimi najdražjimi, ki so že odšli v večni svet.

22. maj, nedelja. Nikola poletje. Prenos relikvij sv. Nikolaja Čudežnega iz Mire v Likiji v Bar.

24. maj, torek. Ravnoapostolnemu Metodu(885) in Ciril (869), prva učitelja in vzgojitelja Slovanov. Molijo ustvarjalce cerkvenoslovanskega jezika in pridigarje, če otroci »ne uspejo v znanosti«.

junija

9. junij, četrtek. Gospodovo vnebohod. Štirideseti dan po veliki noči je Kristus zbral svoje učence, jih popeljal na Oljsko goro in se povzpel v nebesa. Vnebohod Jezusa Kristusa je zaključek njegove zemeljske službe. Premagati smrt, kako strašna posledica greha in s tem dal človeku možnost vstajenja, je pokazal, da je možno večje poboženje človeškega telesa. S svojim vnebohodom je Kristus povzdignil vso človeško naravo.

11. junij, sobota. Spomin na svetega Luke, spovednika, simferopolskega nadškofa (1961). St. Luka, v svetu Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, je bil hkrati velik kirurg, ki je rešil na tisoče življenj, ki ni začel operacije brez molitve, in nepopustljiv Kristusov spovednik, ki je preživel 11 let v izgnanstvu. Po molitvah svetnika se nadaljujejo čudeži in ozdravljenja. Njegovi knjigi "Eseji o gnojni kirurgiji" in "Duh, duša, telo" sta klasiki medicine in teologije.

18. junij, sobota. Trojica starševska sobota, spomin na mrtve. Ob praznovanju na predvečer Trojice se še posebej spominjajo ljudi, ki niso prejeli krščanskega pokopa: pogrešanih, tistih, ki so umrli v vodnem breznu. Dušni dan je bil ustanovljen pred Trojico, da bi pokazali, da Sveti Duh deluje tako v živih kot v mrtvih in da so za Boga vsi živi.

Tihvinska ikona Matere Božje. fotografija: Ikonopisna delavnica Svete Trojice

19. junij, nedelja. Trojice, binkošti. Posvečena je Spustu Svetega Duha na apostole petdeseti dan po Kristusovem vstajenju (od tod ime "binkošti"). In praznik se imenuje Sveta Trojica, ker je bil sestop Svetega Duha, ki je ljudem razodel troedinost Boga: Boga Očeta, Boga Sina in posvečenje sveta po Bogu Svetem Duhu. Po spustu Svetega Duha nad apostole so Kristusovi učenci prejeli dar govorjenja v različnih jezikih in začelo se je oznanjevanje krščanstva vsem narodom. Trojica se zato šteje tudi za rojstni dan krščanske cerkve. Za praznik so hiše okrašene z zelenjem, ljudje pridejo v tempelj s cvetjem - znak večnega življenja.

20. junij, ponedeljek. Duhov dan ali Duhov dan. Nadaljevanje praznika Svete Trojice, posvečenega tretji Božji hipostazi – Svetemu Duhu. V tednu, ki se začne z dnevom Svetega Duha, post odpade.

27. junij, ponedeljek - 11. julij, ponedeljek. Petrov post. Ustanovljen v čast Kristusovih učencev Petra in Pavla. Začne se drugi ponedeljek po Trojici in konča na praznik svetih apostolov Petra in Pavla.

julija

7. julij, četrtek. Rojstvo Janeza Krstnika - največjega preroka, rojenega, da bi med tisočimi drugimi prepoznal Kristusa. Janez Krstnik je bil Božji glas, ki je ljudi pripravljal na srečanje s Kristusom.

12. julij, torek. Sveta vrhovna apostola Peter in Pavel. Kristus je o apostolu Petru rekel, da bo zgradil svojo Cerkev na njegovi veri. Apostol Pavel v svojem zemeljskem življenju ni videl Kristusa; Odrešenik se je prikazal apostolu Pavlu po njegovem vnebohodu v nebesa. In ap. Peter in ap. Pavel je pustil pisma in bili največji pridigarji.

18. julij, ponedeljek. Dan spomina Sveti Sergij, radoneški opat, čudodelnik vse Rusije (1422).

21. julij, četrtek. Spominjajo se pojava ikone Presvete Bogorodice v mestu Kazan (1579)

avgusta

2. avgust, torek. Spominjajo se preroka Elije (Elijev dan). Elija je veliki prerok, rojen 900 let pred našim štetjem, razkrinkavalec malikovalstva, posebej čaščen v Rusiji. V suši so molili k preroku Eliju. Ruske zračne čete imajo preroka Elija za svojega pokrovitelja.

9. avgust, torek. Dan spomina na velikega mučenca Pantelejmona (305), zavetnika bolnikov in zdravnikov.

14. avgust, nedelja. Izvor (nošenje) častnih dreves Gospodovega križa, ki daje življenje, med ljudmi - Prvi Odrešenik, prvi od avgustovskih praznikov, posvečenih Odrešeniku, na ta dan je posvečen med.

14. avgust, nedelja - 27. avgust, sobota. Uspenski post je bil ustanovljen v čast Presvete Bogorodice, saj je Odrešenikova Mati, ko se je pripravljala na odhod na drug svet, zadnja dva tedna svojega zemeljskega življenja preživela v postu in molitvi. Strogi post, med katerim ne morete jesti niti rib.

19. avgust, petek. Gospodovo spremenjenje obhaja dogodek Kristusovega spremenjenja pred njegovimi učenci Petrom, Jakobom in Janezom na gori Tabor, ko jim je Kristus prvič razodel svoje božansko bistvo: »In njegovo obličje je zasijalo kakor sonce in njegova oblačila so postala bela kakor svetloba." Na ta dan v Rusiji blagoslavljajo sadje, pred preobrazbo niso jedli jabolk in hrušk. Drugo ime je Apple Spas.

28. avgust, nedelja. Vnebovzetje blažene Device Marije. Vnebovzetje (uspanje) Matere božje je njen prehod iz zemeljskega življenja v nebeški svet. Ko so apostoli tretji dan po njenem vnebovzetju krsto odprli, so v njej videli samo pogrebne prte. Potem ko je fizično zapustila svet, Božja Mati ni umrla in posreduje za nas pred svojim Sinom.

29. avgust, ponedeljek. Prenos iz Edese v Carigrad neustvarjene podobe Gospoda Jezusa Kristusa (944), Tretjega Odrešenika, »oreh«. Nerukotvorni Odrešenik je prva ikona, ki nam jo je podaril sam Gospod.

septembra

11. september, nedelja. Obglavljenje glave Janeza Krstnika. Spominjajo se podviga Janeza Krstnika, ki se ni bal obtožiti močan sveta to. Dan strogega posta kot izraz žalosti.

14. september, sreda. Cerkveno novo leto. Novo leto se po cerkvenem koledarju začne 1. septembra (stari slog), po novem pa 14. septembra.

21. september, sreda. Rojstvo Blažene Device Marije. Starša Device Marije sta bila dolgo časa brez otrok, a sta verjela, da jima Bog v nasprotju s človeško naravo lahko podari otroka. Zaobljubila sta se, da bosta svojega otroka posvetila Gospodu. Njuna molitev je bila uslišana in po božji previdnosti se jima je rodila hči Marija. svetniki pravični Joachim in molijo k Ani, ko je brez otrok.

27. september, torek. Povišanje svetega križa. Spominjajo se, kako je sveta kraljica Helena, ko je uničila poganski tempelj, odkrila tri križe in se odločila ugotoviti, kateri od njih je Gospodov križ. Mimo je šla procesija s pokojnikom in ko so ga položili na Gospodov križ, je vstal. Križ ni le orodje za mučenje, je oltar, na katerem je Kristus enkrat za vselej daroval svojo žrtev in od takrat je križ postal zaščita in rodoviten vir življenja.

oktobra

14. oktober, petek. Varstvo Blažene Device Marije. Praznik spominja na to, kako je sveti Andrej videl Mater Božjo, ki je nad obleganim Konstantinoplom držala tančico - simbol zaščite.

novembra

4. november, petek. Dan praznovanja Kazanske ikone Matere božje, Dan narodne enotnosti.

28. november, ponedeljek - 6. januar, petek 2017 Božična objava. Štiridesetdnevni post, ustanovljen za pripravo na Kristusovo rojstvo.

decembra

4. december, nedelja. Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj. V tempelj so pripeljali triletno Marijo, ki se je sama povzpela po strmih stopnicah in vstopila vanj. Na ta dan je običajno pripeljati otroke k spovedi v cerkev. Avtor: pravoslavna tradicija Otroci začnejo spovedovati pri sedmih letih.

19. december, ponedeljek. Nikola zima. Spominski dan sv. Nikolaja Čudežnega delavca (okoli 335).

januar 2017

sv pravični Janez Kronstadtsky (1908) - čudodelnik, molitvenik, zdravilec.

Božični večer, strogi post.

Kristusovo rojstvo, praznik učlovečenja, rojstvo Boga v mesu iz Blažene Device Marije. Domove in cerkve krasijo zimzelena drevesa – v znamenje večnega življenja, ki nam ga je podaril Kristus.

Epiphany božični večer ali Večerie (to je dan pred Bogojavljenjem). Stroga objava. Na večer svetih treh kraljov, tako kot na dan svetih treh kraljov, poteka blagoslov vode.

Gospodov krst ali Bogojavljenje. Praznik v čast krstu Jezusa Kristusa, ki se je zgodil, ko ga je prerok Janez Krstnik, ki je med številnimi ljudmi prepoznal Kristusa, krstil v reki Jordan. Jezus, ki je bil krščen, je prišel iz vode, nato pa so se odprla nebesa in Božji Duh se je kot golob spustil na Kristusa in Bog Oče je z glasom iz nebes oznanil, da je Jezus Božji Sin. Tako so se svetu razodele vse tri Božje hipostaze – Bog Oče z glasom iz nebes, Bog Sin Jezus Kristus in Bog Sveti Duh. Od tod tudi ime - Bogojavljenje. S krstom nam Kristus daje zgled in posvečuje vodno naravo. Na Bogojavljenje je blagoslovljena vsa voda, od tod tudi tradicija kopanja na ta dan.

*v oklepaju je naveden datum svetnikove smrti, saj je to datum prehoda v večnost, srečanje z Bogom, h kateremu se je svetnik tako prizadeval pridružiti v času svojega življenja. Najpogosteje je dan spomina na svetnika dan njegove smrti, dan odkritja njegovih relikvij ali dan njegovega cerkvenega poveličevanja.

Kako določiti svoj imenski dan? Imenski dan je dan spomina na svetnika, čigar ime smo dobili ob krstu. V Cerkvi je vsak dan posvečen spominu nekaterih svetnikov, en svetnik pa ima lahko več dni spomina. Zato, da bi določili dan svojega imena, morate v cerkvenem koledarju najti dan spomina na svetnika, ki je poimenovan po vas, najbližji dnevu vašega rojstva, to bo vaš dan imena. In svetnik je vaš nebeški zavetnik.

Premični del cerkvenega koledarja se premika skupaj z datumom velike noči, ki se iz leta v leto spreminja. Sam datum praznovanja velike noči se določi glede na Lunin koledar in vrsto dodatnih dogmatskih dejavnikov (ne praznovati velike noči z Judi, praznovati veliko noč šele po spomladanskem enakonočju, praznovati veliko noč šele po prvi spomladanski polni luni). Vsi prazniki s spremenljivimi datumi se štejejo od velike noči in se premikajo v času na "posvetnem" koledarju skupaj z njo.

Tako oba dela velikonočnega koledarja (premični in nepremični) skupaj določata koledar pravoslavnih praznikov.

Sledijo najpomembnejši dogodki za pravoslavnega kristjana - tako imenovani dvanajsti prazniki in veliki prazniki. Čeprav pravoslavna cerkev praznuje praznike po "starem slogu", ki se razlikuje za 13 dni, so datumi v koledarju zaradi priročnosti navedeni po splošno sprejetem posvetnem koledarju novega sloga.

Pravoslavni koledar za leto 2016:

07.01 - Kristusovo rojstvo (dvanajsto)
14.01 - Gospodovo obrezovanje (veliko)
19.01 - Bogojavljenje (dvanajsto)
15.02 - Gospodovo darovanje (dvanajsto)
07.04 - Oznanjenje Blažene Device Marije (dvanajsto)
21.05 - Apostol in evangelist Janez Teolog
22.05 - sv. Nikolaj, nadškof Mire v Likiji, čudežni delavec
07.07 - Rojstvo Janeza Krstnika (veliko)
12.07 - Sveti prvi. apostola Peter in Pavel (veliki)
19.08 - Preobrazba Gospodova (dvanajsta)
28.08 - Vnebovzetje Blažene Device Marije (dvanajsto)
11.09 - Obglavljenje Janeza Krstnika (veliko)
21.09 - Rojstvo Blažene Device Marije (dvanajsto)
27.09 - Povišanje svetega križa (dvanajsti)
09.10 - Apostol in evangelist Janez Teolog
14.10 - Priprošnja Blažene Device Marije (velika)
04.12 - Vstop v tempelj Blažene Device Marije (dvanajsti)
19.12 - sv. Nikolaj, nadškof Mire v Likiji, čudežni delavec

Dnevi posebnega spomina na mrtve

05.03 - Ekumenska starševska sobota (sobota pred tednom poslednje sodbe)
26.03 - Ekumenska starševska sobota 2. postnega tedna
02.04 - Ekumenska starševska sobota 3. postnega tedna
09.04 - Ekumenska starševska sobota 4. postnega tedna
10.05 - Radonitsa (torek 2. velikonočnega tedna)
09.05 - Počastitev spomina na umrle vojake
18.06 - Trojična starševska sobota (sobota pred Trojico)
05.11 - Dmitrijevska starševska sobota (sobota pred 8. novembrom)

O PRAVOSLAVNIH PRAZNIKIH:

DVANAJSTE PRAZNIKE

V bogoslužju pravoslavna cerkev dvanajst velikih praznikov letnega liturgičnega kroga (razen velike noči). Razdeljen v Gospodovo, posvečeno Jezusu Kristusu, in Bogorodično, posvečeno Blaženi Devici Mariji.

Po času praznovanja dvanajstih praznikov se delijo na nepremično(neprehodno) in premičnina(prehodno). Prve vedno praznujemo na iste datume v mesecu, druge vsako leto padejo na druge datume, odvisno od datuma praznovanja Velika noč.

O OBROKU NA POČITNICAH:

Po cerkveni listini na počitnicah Kristusovo rojstvo in Epifanije, zgodila v sredo in petek, objave ni.

IN Božič in Bogojavljenje božični večer in na počitnicah Povišanje svetega križa in Obglavljenje Janeza Krstnika Dovoljena je hrana z rastlinskim oljem.

Na praznike Gospodovega prikazanja, Gospodovega spremenjenja, vnebovzetja, rojstva in priprošnje Blažene Device Marije, Vhoda v cerkev Blažene Device Marije, rojstva Janeza Krstnika, apostolov Petra in Pavla, Janeza Bogoslovca. , ki se zgodila v sredo petek ter v času od Velika noč prej Trojica Ribe so dovoljene v sredo in petek.

O POSTIH V PRAVOSLAVLJU:

hitro- oblika religiozne askeze, vadba duha, duše in telesa na poti odrešenja v okviru verskega nazora; prostovoljno samoomejevanje pri hrani, zabavi, komunikaciji s svetom. Telesni post- omejitev hrane; iskren post- omejevanje zunanjih vtisov in užitkov (samota, tišina, molitvena zbranost); duhovni post - boj s svojimi »telesnimi poželenji«, obdobje posebej intenzivne molitve.

Najpomembneje je, da se tega zavedamo telesni post brez duhovni post nič ne prinese k odrešenju duše. Nasprotno, lahko je duhovno škodljivo, če človek, ki se vzdrži hrane, postane prežet z zavestjo lastne večvrednosti in pravičnosti. »Moti se tisti, ki verjame, da post pomeni samo vzdržnost od hrane. Pravi post", - uči sveti Janez Zlatousti, "je odstranitev od zla, brzdanje jezika, odlaganje jeze, ukrotitev poželenja, prenehanje obrekovanja, laži in krive prisege." hitro- ni cilj, ampak sredstvo, da se odvrnete od uživanja svojega telesa, se osredotočite in razmišljate o svoji duši; brez vsega tega postane le dieta.

Veliki post, svete binkošti(grško Tessarakoste; lat. Quadragesima) - obdobje predhodnega bogoslužnega leta. Sveti teden in velikonočni prazniki, najpomembnejši izmed večdnevnih postov. Zaradi Velika noč lahko pade na različne koledarske številke, postni čas tudi vsako leto se začne ob različni dnevi. Obsega 6 tednov oziroma 40 dni, zato se tudi imenuje St. Binkoštnik.

hitro za pravoslavca je to niz dobrih del, iskrena molitev, vzdržnost v vsem, tudi v hrani. Telesni post je nujen za opravljanje duhovnega in duševnega posta; post je resničen, spodbujanje duhovne združitve tistih, ki se postijo z Bogom. IN dni posta(postni dnevi) cerkvena listina prepoveduje skromno hrano – meso in mlečne izdelke; Ribe so dovoljene le ob določenih postnih dneh. IN dni strogega posta Niso dovoljene le ribe, ampak tudi vsa vroča hrana in hrana, kuhana v rastlinskem olju, samo hladna hrana brez olja in toplotno neogrevane pijače (včasih imenovane suhojedstvo). V Ruski pravoslavni cerkvi so skozi vse leto štirje večdnevni posti, trije enodnevni posti in poleg tega še post v sredo in petek (z izjemo posebnih tednov).

Sreda in petek postavljen kot znamenje, da je Juda v sredo izdal Kristusa in v petek križal. Sveti Atanazij Veliki je rekel: "S tem, ko dovoli jesti meso v sredo in petek, ta človek križa Gospoda." Med poletnimi in jesenskimi mesojedci (obdobja med Petrovim in Uspenskim postom ter med Uspenskim in Roždestvenskim postom) sta sreda in petek dneva strogega posta. V času zimskih in spomladanskih mesojedcev (od božiča do posta in od velike noči do trojice) Listina dovoljuje ribe v sredo in petek. Ribe v sredo in petek so dovoljene tudi ob praznikih Gospodovega darovanja, Gospodovega spremenjenja, Marijinega rojstva, Vhoda Device Marije v tempelj, Vnebovzetja Device Marije, Na te dni so rojstva Janeza Krstnika, apostolov Petra in Pavla in apostola Janeza Teologa. Če praznika Kristusovega rojstva in Bogojavljenja padeta na sredo in petek, potem post v teh dneh odpade. Na predvečer (predvečer, božični večer) Kristusovega rojstva (običajno dan strogega posta), ki se zgodi v soboto ali nedeljo, je dovoljena hrana z rastlinskim oljem.

Trdni tedni(v cerkveni slovanščini se teden imenuje teden - dnevi od ponedeljka do nedelje) pomeni odsotnost posta v sredo in petek. Ustanovila ga je Cerkev kot sprostitev pred večdnevnim postom ali kot počitek po njem. Neprekinjeni tedni so naslednji:
1. Božični čas - od 7. januarja do 18. januarja (11 dni), od božiča do treh kraljev.
2. Cestninar in farizej - dva tedna pred velikim postom.
3. Sir - teden pred pustom (jajca, ribe in mlečni izdelki so dovoljeni ves teden, vendar brez mesa).
4. Velika noč (svetloba) - teden po veliki noči.
5. Trojica - teden po Trojici (teden pred Petrovim postom).

Enodnevne objave razen srede in petka (dnevi strogega posta, brez rib, dovoljena pa je hrana z rastlinskim oljem):
1. Epiphany Eve (Epiphany Eve) 18. januar, dan pred praznikom Bogojavljenja. Na ta dan se verniki pripravljajo, da sprejmejo veliko svetišče - Agiasmo - Bogojavljensko sveto vodo, da se z njo očistijo in posvetijo ob prihajajočem prazniku.
2. Obglavljenje Janeza Krstnika - 11. september. Na ta dan je bil vzpostavljen post v spomin na abstinenčno življenje velikega preroka Janeza in njegov nezakoniti umor s strani Heroda.
3. Povišanje svetega križa - 27. september. Ta dan nas spominja na žalostni dogodek na Golgoti, ko je Odrešenik človeškega rodu »za naše odrešenje« trpel na križu. Zato je treba ta dan preživeti v molitvi, postu, kesanju za grehe, v občutku kesanja.

VEČDNEVNE OBJAVE:

1. Veliki post ali svete binkošti.
Začne se sedem tednov pred praznikom velike noči in je sestavljen iz posta (štirideset dni) in velikega tedna (tedna pred veliko nočjo). Binkošti so bile ustanovljene v čast štiridesetdnevnega posta samega Odrešenika in veliki teden - v spomin zadnji dnevi zemeljsko življenje, trpljenje, smrt in pogreb našega Gospoda Jezusa Kristusa. Skupno nadaljevanje velikega posta skupaj s svetim tednom je 48 dni.
Dnevi od Kristusovega rojstva do posta (do maslenice) se imenujejo božični ali zimski mesojedi. To obdobje vključuje tri neprekinjene tedne - božični dan, cestnin in farizej ter maslenico. Po božičnem dnevu so ribe dovoljene ob sredah in petkih, vse do celega tedna (ko meso lahko jeste vse dni v tednu), ki sledi »tednu cestninarja in farizeja« (»teden« v cerkvenoslovanščini pomeni »nedelja«). V naslednjem tednu, po polnem tednu, ribe v ponedeljek, sredo in petek niso več dovoljene, rastlinsko olje pa je še vedno dovoljeno. Ponedeljek - hrana z maslom, sreda, petek - hladna hrana brez masla. Ta ustanovitev ima namen postopne priprave na veliki post. Zadnjič pred pustom je meso dovoljeno na "teden uživanja mesa" - nedeljo pred maslenico.
V naslednjem tednu - tednu sira (Maslenica) so ves teden dovoljeni jajca, ribe in mlečni izdelki, ne jedo več mesa. Postenje za post ( prejšnjič jejte hitro hrano, razen mesa) na zadnji dan Maslenice - proščenje nedelja. Ta dan se imenuje tudi "teden sira".
Običajno je, da se prvi in ​​veliki tedni velikega posta še posebej strogo držijo. V ponedeljek prvega tedna posta (čisti ponedeljek) najvišja stopnja post - popolna vzdržnost od hrane (pobožni laiki, ki imajo asketske izkušnje, se hrane vzdržijo tudi v torek). V preostalih tednih posta: v ponedeljek, sredo in petek - hladna hrana brez olja, torek, četrtek - topla hrana brez olja (zelenjava, žita, gobe), v soboto in nedeljo je dovoljeno rastlinsko olje in, če je potrebno za zdravje, malo čistega grozdnega vina (vendar ne vodke). Če pride do spomina na velikega svetnika (s celonočnim bdenjem ali bogoslužjem polieleja dan prej), potem v torek in četrtek - hrana z rastlinskim oljem, ponedeljek, sreda, petek - vroča hrana brez olja. O praznikih lahko izveste v Typikonu ali Sledljivem psalterju. Ribe so dovoljene dvakrat v celotnem postu: na Marijino oznanjenje (če praznik ne pade na veliki teden) in na cvetno nedeljo, na Lazarjevo soboto (sobota pred cvetno nedeljo) je dovoljen ribji kaviar, v petek velikega tedna je navada, da se ne uživa nobene hrane, dokler se ne iznese koprena (naši predniki v Dober petek sploh nisem jedel).
Svetli teden (teden po veliki noči) je neprekinjen - post je dovoljen vse dni v tednu. Od naslednji teden po neprekinjeni sezoni do Trojice (spomladanski mesojedec) so ribe dovoljene ob sredah in petkih. Teden med Trojico in Petrovim postom je neprekinjen.

2. Petrov ali apostolski post.
Postni čas se začne teden dni po prazniku Svete Trojice in konča 12. julija, na dan obhajanja spomina svetih apostolov Petra in Pavla, ki je bil ustanovljen v čast svetih apostolov in v spomin na to, da so sveti apostoli. , po spustu Svetega Duha nanje, razkropljeni po vseh državah z dobro novico, vedno v podvigu posta in molitve. Trajanje tega posta se iz leta v leto spreminja in je odvisno od dneva velike noči. Najkrajši post traja 8 dni, najdaljši - 6 tednov. V tem postu so dovoljene ribe, razen ob ponedeljkih, sredah in petkih. Ponedeljek - topla hrana brez olja, sreda in petek - strogi post (hladna hrana brez olja). V drugih dneh - ribe, žitarice, gobove jedi z rastlinskim oljem. Če se spomin na velikega svetnika zgodi v ponedeljek, sredo ali petek - vroča hrana z maslom. Na praznik rojstva Janeza Krstnika (7. julij) so po listini dovoljene ribe.
V času od konca Petrovega posta do začetka Vnebovzetega posta (poletne mesojednosti) sta sreda in petek dneva strogega posta. Če pa ti dnevi padejo na praznike velikega svetnika s celonočnim bdenjem ali bogoslužjem polieleja dan prej, je dovoljena hrana z rastlinskim oljem. Če so tempeljski prazniki v sredo in petek, so dovoljene tudi ribe.

3. Marijin post (od 14. do 27. avgusta).
Postavljena v čast Vnebovzetju Blažene Device Marije. Sama Božja Mati, ki se pripravlja na odhod v večno življenje, nenehno postili in molili. Duhovno slabotni slabotni, bi morali še toliko bolj čim pogosteje posegati po postu se obračati k Sveta Devica za pomoč v vsaki stiski in stiski. Ta post traja le dva tedna, vendar je njegova strogost skladna z Velikim. Ribe so dovoljene samo na dan Gospodovega spremenjenja (19. avgusta), in če je konec posta (vnebovzetje) v sredo ali petek, potem je ta dan tudi ribji dan. Ponedeljek, sreda, petek - hladna hrana brez olja, torek in četrtek - topla hrana brez olja, sobota in nedelja - hrana z rastlinskim oljem. Vino je prepovedano vse dni. Če se zgodi spomin na velikega svetnika, potem v torek in četrtek - vroča hrana z maslom, ponedeljek, sreda, petek - vroča hrana brez masla.
Prehranski red ob sredah in petkih v času od konca velikega posta do začetka rojsličnega posta (jesenski post) je enak kot v času poletne mesojednosti, torej ob sredah in petkih so ribe dovoljene le ob dnevi dvanajstin in tempeljski prazniki. Hrana z rastlinskim oljem v sredo in petek je dovoljena le, če ti dnevi padejo na praznike v spomin na velikega svetnika s celonočnim bdenjem ali polijelejem dan prej.

4. Božični (Filippov) post (od 28. novembra do 6. januarja).
Ta post je bil ustanovljen na dan Kristusovega rojstva, da bi se v tem času s kesanjem, molitvijo in postom očistili in s čistim srcem srečali Odrešenika, ki se je pojavil na svetu. Včasih se ta post imenuje Filippov, kot znak, da se začne po dnevu praznovanja spomina na apostola Filipa (27. november). Pravila glede hrane v tem postnem času sovpadajo z ureditvijo Petrovega posta do Miklavževega dne (19. decembra). Če praznika vstopa v cerkev Blažene Device Marije (4. december) in sv. Nikolaja padeta na ponedeljek, sredo ali petek, potem je riba dovoljena. Od Miklavževega spomina do predbožičnega praznika, ki se začne 2. januarja, so ribe dovoljene le v soboto in nedeljo. Na dan pred praznikom Kristusovega rojstva se post izvaja na enak način kot v dneh velikega posta: ribe so prepovedane vse dni, hrana z maslom je dovoljena le v soboto in nedeljo. Na božični večer (božični večer), 6. januarja, po pobožni navadi ne jemo hrane, dokler ne nastopi prva večernica, potem pa je navada jesti kolivo ali sočivo - pšenična zrna, kuhana v medu oz. kuhan riž z rozinami, ponekod kuhano suho sadje s sladkorjem imenujejo sochivom. Ime tega dne izhaja iz besede "sochivo" - božični večer. Božični večer je tudi pred praznikom Bogojavljenja. Na ta dan (18. januarja) je tudi navada, da se ne uživa hrana, dokler se ne vzame agiazma – sveto vodo Bogojavljenja, ki jo začnejo blagosloviti prav na dan božičnega večera.

Na tej strani lahko ugotovite, kateri je najpomembnejši verski praznik ali pa naj bi se dogodek zgodil v bližnji prihodnosti (danes, jutri).

Vse vernike vabimo k molitvi pred posvečenimi podobami v naši cerkvi v Ochakovo-Matveevsky ne samo na praznik, ampak tudi kateri koli drug dan.

Začetek posta.

Med postom je treba odstraniti kakršno koli zlo in jezo, vse grešne misli, ki so v človeku, očistiti morate svoj spomin od zlih spominov in svoj jezik od nesramnih jezikov in laži. To je težko delo, a če človek ljubi Boga, ga zmore.

Zmagoslavje pravoslavja

Prvo nedeljo velikega posta Cerkev praznuje poseben dan - zmagoslavje pravoslavja, poveličevanje zagovornikov pravoslavja, vseh očetov, ki živijo in so odšli h Gospodu v veri in pobožnosti. Posebno vlogo v bogoslužju ima obred anatemizacije.

Verjame se, da se moč molitve k svetniku poveča na dan njegovega praznika. To je morda res, vendar je zagotovo znano, da v drugih dneh ta pomoč ne postane manjša, ker je glavni pogoj, pod katerim človek prejme pomoč od svetnikov, iskrena vera v Boga, ljubezen do njega, kesanje za svoje grehe, in odpuščanje tega, kar vam je bilo storjeno hudo.

Številni prazniki in spominski dnevi, ki obstajajo v cerkvenem koledarju, niso potrebni zaradi praznikov in razlogov za pitje alkohola, ampak zato, da nas znova spomnijo, kako moramo verjeti in ljubiti Boga. Zelo koristno je še enkrat prebrati (se spomniti) življenje svetnika ali zgodovino dogodka, iz katerega izvira praznik; morda se bo na ta način mogoče bolje uglasiti za molitveno komunikacijo s tem svetnikom. In skozi to uglasite svojo dušo in srce na pogovor z Bogom.