Sveta Nina, enaka apostolom, razsvetljenka Gruzije: ikona, molitev in samostan. Zavetnica žensk z imenom Nina - Sveta Nina enako apostolom

domov / zdravje

Ustanovljeno na grobišču Sveta Nino, velja za eno prvih verskih (krščanskih) zgradb starodavne Gruzije; za Gruzijce je predmet nacionalnega ponosa in svetosti.

Samostan svete Nine se nahaja 2 km jugozahodno od vasi Sighnaghi, v mestu Bodbe. Kot pripoveduje dolgoletna legenda, je bil tempelj zgrajen po ukazu gruzijskega kralja Miriana, ki je vladal v tistem daljnem obdobju, ko je pravična ženska aktivno prispevala k uveljavitvi krščanstva na ozemlju starodavne Gruzije (IV. stoletje).
Arheološke najdbe, ki potekajo od leta 1995, potrjujejo starodavno starost samostana. Med prvotnimi stavbami je bil odkrit refektorij. Cerkev sv. Nine hrani tudi dragoceno relikvijo - kelih iz 1. stoletja! Samostanski zvon, sodobnik srednjega veka, je zgodovinske vrednosti.

Gospodična je izhajala iz plemiške družine v Kapadokiji. Njenemu očetu je bilo ime Zebulun, bil je največji poveljnik Rimski cesar Maksimijan, ki mu je uspelo spreobrniti deset galskih kneževin v krščansko vero. Ninina mati je sestra jeruzalemskega patriarha Suzane. Ko je bil svetnik star 12 let, je Zabulon razdelil svoje osebno premoženje in odšel v samoto v jordanski puščavi, njegova žena Suzana pa se je posvetila služenju ljudem - skrbela je za uboge in bolne. Jeruzalemski patriarh je svojo nečakinjo dal v vzgojo zvesti kristjani Sari (v Betlehemu), ki je služila pri svetem grobu. Verjame se, da se je svetemu Ninu pri 14 letih prikazala Mati Božja in izjavila, da je svetnikova usoda pridigati krščanstvo na ozemlju Iberije. Mati Božja je mladi pravičnici dala križ iz močne vinske trte. Zahvaljujoč službi Pravičnega se je iberska kraljica Nana znebila hude bolezni in verovala, nato pa je verjel tudi njen mož, slavni gruzijski kralj Mirian. Kmalu zatem je celotno gruzijsko ljudstvo sprejelo obred krsta.

Po 60-letni življenjski poti skozi grešno deželo, ozdravljanju bolnih in spreobračanju duš izgubljenih v pravo vero je svetnik leta 335 našel mir. Pravična ženska je svojim ljubljenim zaobljubila, naj se pokopljejo na blagoslovljenem mestu Bodbe.

Po legendi kljub vsem prizadevanjem služabnikov kralja Miriana, ki so želeli prenesti telo pravičnega v Mcheto (s čimer so počastili spomin na veliko razsvetljenje Iberije), skrinje z relikvijami ni bilo mogoče premakniti iz svoje mesto. Velika Nino je ostala v svoji dragi deželi.

Zdaj križ sv. Nine častno hranijo v glavnem mestu Tbilisi (v znameniti Sionski katedrali).

Grobnica Velikega razsvetljenstva je bila tako cenjena, da so se celo tatarsko-mongolski osvajalci bali oskruniti svetišče, čeprav so povzročili znatno škodo samemu templju.

Kot priča zgodovina, je bil sprva na grobišču pobožnega zgrajen majhen tempelj v čast velikemu mučencu sv. Jurija. Žal je bila uničena in je ni bilo mogoče rešiti. Nekoliko kasneje (leta 850) je bilo odločeno, da se zgradi katedrala, zasnovana je v klasičnem slogu gruzijske arhitekture s križnimi kupolami. Notranjost cerkve krasijo poslikave iz 9. stoletja. Ohranjenih je nekaj fragmentov poslikav, ki so nastale v obdobju 12.–17.

Samostan je imel veliko vlogo v 16. in 17. stoletju, takrat je bil najpomembnejše regionalno izobraževalno središče, tu so potekale tudi slovesnosti kronanja kakhetijskih kraljev. Med kronanjem kralja Teimuraza I. je perzijski šah Abas I. slovesnost počastil s svojo osebno navzočnostjo, kar pa mu ni niti najmanj preprečilo, da nekaj let kasneje cerkev popolnoma uniči.

Leta 1837 je bila dejavnost templja ukinjena, leta 1889 pa je duhovno življenje ponovno oživelo z odprtjem samostana, imenovanega po sveti enakoapostolni Nini, ki še vedno deluje.

Na ozemlju samostana je sveti izvir s pisav, lahko vsak zaplava v zdravilni ledeni vodi gorskega izvira (v belem hitonu).

Z vrha pečine, kjer je bila zgrajena Samostan Bodbe, se odprejo nepozabni in očarljivi pogledi na dolino Alazani in bleščeče bele vrhove Kavkaškega gorovja.

Vsekakor obiščite to čudovito mesto.

Ne glede na to, katerega krščanskega asketa pobožnosti vzamete, vsak je ljudem prinesel luč spoznanja Boga. Bilo je svetnikov, ki so to počeli s svojimi misijonarskimi ali cerkvenimi pridigarskimi dejavnostmi. Na svetu so živeli tisti, ki so zaslužni za krščansko razsvetljenje celega posameznega ljudstva. Osupljiv primer takšnega asketizma je sveta Nina, enaka apostolom, ki si je prislužila tudi naziv razsvetljenca Gruzije. Cerkev se je spominja vsako leto 27. januarja.

Otroštvo in mladost

Sveta Nina, enako apostolska, se je rodila okoli leta 280 v Kapadokiji, v mestu Colastra, kjer so bila številna gruzijska naselja. Oba njena starša sta izhajala iz plemstva. Mati - ime ji je bilo Suzana - je bila sestra Juvenala, jeruzalemskega patriarha. Oče enakih apostolov Nine Zabulon je bil sorodnik svetega velikega mučenika Jurija, čigar spominski dan cerkev praznuje 6. maja.

Starš svete Nine je služil kot vojak, veliko je naredil za osvoboditev pokristjanjenih Galcev iz ujetništva in bil na dobrem glasu pri cesarju Maksimijanu (284-305). Zebulun in Suzana nista imela več otrok razen Nine. Zato sta oboževala hčerko in otroka vzgajala v skladu s krščanskimi dogmami.

Ko je bodoča sveta Nina dopolnila 12 let, so njeni starši po dogovoru in po blagoslovu jeruzalemskega patriarha odšli v Jeruzalem, da bi svoje življenje posvetili služenju Bogu. Suzana je postala diakonica v cerkvi Svetega groba, Zebulon se je umaknil v jordansko puščavo. Nina je bila dodeljena v vzgojo pobožni starki Nianfori. Pod vplivom slednjega in tudi z otroško gorečnostjo je bodoča sveta enaka apostolom Nina v dveh letih pridobila razumevanje potrebe po izpolnjevanju pravila vere, nenehno preučevanje Svetega pisma in porabo njene dni v iskrenih molitvah.

Nekoč, ko je poslušal, ne brez sočutja, evangelistove zgodbe o mučenju Jezusa Kristusa, ki so ga križali barbari, se je začela zanimati sveta Nina, enako apostolska prihodnja usoda Gospodova obleka.

Asket je svojemu učitelju postavil ustrezno vprašanje, na kar je odgovorila: svetišče se po legendi nahaja v Iveriji (današnja Gruzija), ki je zemeljska dediščina Device Marije. Med svojim življenjem na zemlji je bila z apostolskim žrebom v te kraje poslana Mati Božja, da bi tam zasadila krščanstvo. Toda pozneje je Bog spremenil svojo odločitev in Najčistejšemu dal drugo regijo - Atos - za dokončanje naloge.

Preroške sanje

Ko je prejela informacijo, da je Iberija še vedno poganska dežela, je sveta Nina začela moliti k Materi Božji za spreobrnitev regije v krščanstvo in za pridobitev Gospodovega plašča. Asket pobožnosti je dan in noč daroval iskrene molitve. Posledično je Mati Božja slišala te goreče prošnje. Bodoča svetnica je nekoč sanjala, da je k njej prišla sama Devica Marija, ji v roke položila razpelo, spleteno iz vinske trte, in rekla: »Vzemi ta križ, bo tvoj ščit in ograja pred vsemi vidnimi in nevidnimi sovražniki. Pojdi v deželo Iveron, tam oznanjaj evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in od njega boš našel milost. Jaz bom tvoja pokroviteljica.”

Ko se je sveta Nina zbudila, je na svoje presenečenje v svojih rokah zagledala križ, ki ji ga je v sanjah dal Najčistejši. Te okoliščine je bila neizmerno vesela. Svetnica je okoli razpela ovila pramen las in odšla k stricu, jeruzalemskemu patriarhu, domov, mu povedala o čudežnem videnju in prejela blagoslov za podvig apostolske službe.

gruzijska misija

Po tem je mlada asketa Nina odšla v Iverijo, kot ji je zapovedala Mati božja. Pot svete prve apostolke Nine je bila polna nevarnosti: deklica je bila skoraj mučenička po ukazu armenskega vladarja kralja Tiridata. Toda spremljevalci Equal-to-the-Apostles Nina se niso mogli izogniti strašna usoda: 35 devic, princesa Ripsimiya in njena učiteljica Gaiania - vse so mučili pogani.

Sveto Nino je varoval in podpiral Gospodov angel, ki se je deklici prikazal dvakrat - najprej s kadilnico, nato s papirnatim zvitkom.

Tako je mladi asket dosegel Gruzijo. To se je zgodilo leta 319. Sveto Nino je dala zavetje družina kraljevega vrtnarja, ki je živel v starodavni iverski prestolnici Mtskheta. Vrtnarjeva žena Anastasia ni mogla imeti otrok. Toda zahvaljujoč molitvam svete Nine je bila ženska ozdravljena neplodnosti in po tem sprejela krščanstvo.

Pravična žena je hodila po obrobju mesta in pridigala. Njene milosti polne govore je spremljalo veliko število čudežev. Enega od njih ste že srečali, bili pa so še drugi. Da, z visoka gora v trenutku poganske žrtve, ki se je zgodila pred očmi kralja Miriana, je Gospod z molitvami mladega asketa strmoglavil idole, ki poosebljajo tri bogove: Gaim, Armaz in Gatsi. Sveta Nina je ozdravila tudi Nano, kraljico Gruzije, od hude bolezni. Ozdravljeni vladar je opustil poganstvo in postal kristjan.

Car Mirian se je kljub rešitvi svoje žene iz bolezni po molitvah svete Nine, enake apostolom, pod vplivom poganov odločil ubiti asketa in jo pred smrtjo podvrgel mučenju.

Toda svojih načrtov ni mogel uresničiti: nenadoma se je okoli njega zmračilo, tudi če je iztaknil oči. Poleg tega je Mirian tudi slep. Kraljevo spremstvo, ki ga je vodil njihov gospodar, se je začelo pritoževati poganski bogovi po pomoč, a zaman – tema se je le še bolj zgostila. Potem so molili k Bogu, o katerem je govorila sveta Nina, in sonce je spet zasijalo, razgnalo temo, in kralj je spregledal in tudi veroval v Kristusa.

Ta dogodek se je zgodil leta 319, maja. Leta 324 je Iberija končno postala krščanska država. Sveta Nina je v Jezusovo vero spreobrnila tudi drugo regijo - Kakhetijo. Kaj pa Gospodovo oblačilo? Bog je sveti Nini razodel, kje je počivala po molitvah same asketke. Na navedenem mestu je bil postavljen prvi gruzijski tempelj. Danes je to kamnita katedrala v čast 12 svetim apostolom.

Smrt svete Nine enako apostolom

Razsvetljenka Gruzije, sveta enaka apostolom Nina, je po zaključku vseh opisanih dogodkov spoznala, da bo kmalu izgubila življenje. Asketinja je pisala kralju Mirjanu, v katerem je izrazila svojo prošnjo, naj pošlje škofa Janeza, da bi jo obhajal s svetimi skrivnostmi. Posledično so se poleg škofa ob smrtni postelji enakoapostolne Nine zbrali tudi sam car in njegova duhovščina. Prisotnih je bilo tudi veliko navadnih ljudi. Sveta Nina je že stala na robu groba pokazala veliko ozdravljenj. Pred smrtjo ji je uspelo spregovoriti o svojem življenju, ki ga je zapisala Solomia iz Ujarme. Če ne bi bilo te zgodbe, ne bi nikoli izvedeli za življenje svete Nine, enako apostolom.

Asketinja Nina je umrla v Bodbah leta 335 v starosti 66 let. Nekateri zgodovinarji navajajo še en datum smrti - 347. Sveta Nina se je zapovedala, da bo tam pokopana. Po njegovi smrti je car Mirian v svoji žalosti ukazal, da se telo svete enake apostolom Nine prenese v Mtskheto, v stolno cerkev. Vendar se krsta ni mogla premakniti z mesta. Mirian je moral izpolniti voljo asketa. Na tem mestu je začel graditi tempelj.

Ta posel je nadaljeval Mirianov sin Bakur. Ukazal je tudi posvetitev cerkve v imenu svete Nine. Asket je bil kanoniziran na pobudo antiohijskega patriarhata. Razlog za to so bili čudeži, ki so se zgodili iz relikvij svetnika.

Zavetnica žena
z imenom NINA
Sveta, enaka apostolom Nina

Sveta Nina, enaka apostolom, je razsvetljenka Gruzije.
Na ikoni svete Nine, enake apostolom, je devica z mladostnim obrazom, na glavi pa je tančica stare ženske. V desni roki device je isti križ iz vinska trta, ki ji jo je podarila Presveta Bogorodica, prepletena s pramenom svetničinih las, na levi je knjiga evangelija, atribut, ki nakazuje njeno vzgojno dejavnost. Sveta Nina je kot mlado dekle gorela od želje, da bi razsvetlila to deželo, in ko je dobila videnje Matere Božje, se je v svoji odločitvi še bolj utrdila. Ikona sv. enakopravnih apostolov Nine je čudovito svetišče. Molitev pred njo bo zaščitila tiste, ki so krščeni v njej sveto ime, ter vsem, ki se nanjo obrnejo po pomoč v kakršni koli zadevi, predvsem pa pri duhovnem razsvetljenju. Prosi jo za zaščito pred napadi zlih sil in primeri, ki bi lahko vodili v duševne in telesne bolezni. Tudi sveta Nina, enaka apostolom, je zavetnica tistih, ki se ukvarjajo s koristnim izobraževanjem - učiteljev, učiteljev. Življenje in dogodki iz življenja svete Nine so neverjetni.

Življenje in dogodki iz življenja svete Nine

Leta 280 se je v mestu Kolastri, ki se nahaja v provinci Kapadokija, v Mali Aziji, rodila bodoča krščanska vzgojiteljica Gruzije, sveta Nina. Po božji milosti so se časi preganjanja kristjanov že bližali koncu: do zmage Konstantina Velikega nad Maksencijem v bitki pri mostu Mulva leta 312 je ostalo nekaj več kot 30 let. Rezultat bitke je bila popolna legalizacija krščanska vera, in začelo se je njegovo vsesplošno neovirano širjenje, vendar so bile v vzhodnih provincah Rimskega cesarstva koncesije za Kristusove vernike že znatne.

Sveta Nina, edina hči v plemiški družini rimskega guvernerja Zebulona, ki je bil brat svetega mučenca Jurija Zmagovalca, in njegove žene Suzane, sestre jeruzalemskega patriarha, je bila od otroštva vzgojena v čistem duhu vere in pobožnost. Z Zgodnja leta naučila se je brati in pisati, brala navdihnjene knjige, preučevala evangelij s pomočjo svojih staršev, odraščala kot ponižen, poslušen otrok in bi lahko bila mnogim zgled kreposti.

Ko je deklica dopolnila 12 let, sta se oče in mati odločila obiskati Jeruzalem, da bi častila Gospodova svetišča. Tam se je oče na srčni poziv odločil odstopiti kot guverner in sprejeti meništvo. Susanna se je strinjala z moževo odločitvijo in Zebulon se je po tonzuri z blagoslovom patriarha umaknil v jordansko puščavo. Tudi žena se je posvetila božji službi in je postala diakonica v cerkvi Svetega groba, Nino pa je prevzel v varstvo pobožni starešina Nianfora.

Mlada svetnica je še naprej rasla v veri in jo vedno globlje dojemala z vsem srcem. Ko je brala evangelij, brala o Gospodovem trpljenju, o njegovem križanju, je jokala. In ko sem bral o tem, kako so vojaki razdelili Njegovo brezšivno, brezšivno tuniko od vrha do dna, ki jo je po izročilu stkala sama Najčistejša (Jn 19,23), sem se spraševal, kako lahko tako svetišče izgine brez sled. Sveta Nina se je s temi vprašanji obrnila na staro žensko in Nianfora ji je povedala, da je daleč na severovzhodu dežela Iveria (danes Gruzija), kjer se nahaja mesto Mtskheta. Tunika Gospoda Jezusa Kristusa zdaj prebiva tam, vendar ljudje, ki živijo v Iberiji, ne poznajo Kristusa, ampak izpovedujejo poganstvo. (Danes je Mtskheta majhna vasica, kjer so delno ohranjeni spomeniki starodavne gruzijske arhitekture, po kateri je Gruzija tako znana.)

Katedrala Svetitskhoveli
- glavna katedrala Gruzije. Mtskheta

Nina je bila presenečena - kako to, da je tam tako svetišče, pa nihče ne ve zanj! In imela je veliko željo, da bi šla v Iverijo in našla tuniko, ki jo je stkala sama Mati Božja. Začela je iskreno moliti Božja Mati, da bi ji Najčistejši pomagal pri njenem iskanju. Njena molitev je bila tako iskrena, da se je nekega dne sama nebeška kraljica prikazala svetnici v sanjah in ji naročila, naj gre v Iberijo, tam oznanja evangelij o Jezusu Kristusu, ljudem razodeva modrost evangelija in spreobrača pogane v Njegovo ime. Tako bo Nina našla naklonjenost v božjih očeh in Mati Božja sama ji bo začela pokroviteljiti, zlasti od takrat, ko so se po Kristusovem vnebohodu apostoli zbrali k skupni molitvi v sionski zgornji sobi in z njimi so bili Jezusova mati, njegovi bratje in nekatere žene so vrgli žreb, kam naj gredo spreobrniti pogane.

Kot piše Stefan Svyatorets, je tudi Najčistejša želela prejeti svojo dediščino za oznanjevanje evangelija. Vrgla je tudi žreb in pripadla ji je Iberija, ki je postala prva od štirih dediščin Matere božje na zemlji. Materi božji je bilo že težko stopiti na tako dolgo pot, toda angel, ki se ji je prikazal, je oznanil, da še ni čas za evangelij v Iberiji in ko bo prišel čas, se bo vse v njeni usodi izpolnilo. . Tako je sveta Nina, enaka apostolom, postala prva od svetnikov, ki so prinesli Kristusovo vero v Gruzijo, zato v tej državi vodi število najbolj cenjenih svetnikov tukaj.

Vendar, ko Sveta Devica prikazal Nini v videnju, se je mlada svetnica začudila, kako je lahko slabotno dekle spreobrnilo celotno ljudstvo, in to tako daleč zunaj Svete dežele? Nato je Najčistejša dala sveti deklici križ, spleten iz vinske trte, s posebno prečko, katere konci so bili rahlo spuščeni navzdol, in rekel, da bo ta križ njen ščit, jo varoval pred sovražniki, vidnimi in nevidnimi, in s svojo močjo bi prinesla vero v ibersko državo.

Križ, spleten iz vinske trte, ki ga je po legendi Mati Božja dala sveti Nini. Shranjeno v Bodbah

Vizija se je končala in Nina se je takoj prebudila, v njenih rokah pa je bil križ, ki ji ga je dal Najčistejši. Svetnica ga je spoštljivo poljubila in ga zvezala z odrezanim pramenom svojih las po starodavni navadi: po njej je lastnik sužnju odstrigel lase in jih obdržal v znak, da je ta oseba njegov suženj. Tako je sveta Nina izjavila Bogu, da je od zdaj naprej njegova večna služabnica, služabnica njegovega križa. Njen stric, jeruzalemski patriarh, je veselo blagoslovil njeno nečakinjo, Gospod pa ji je poslal tudi tovarišice – iz Rima so se skozi Jeruzalem odpravile princesa Ripsimia, njena mentorica Gajanija in z njimi še druga dekleta, ki so se odločila posvetiti Bogu. Rima skozi Jeruzalem v tiste kraje, ki jih je preganjal cesar Dioklecijan.

Ko so device prispele v Armenijo, je Dioklecijan že izvedel, da so se Hripsimia in device naselile zunaj njene prestolnice, in je pisal armenskemu kralju Tiridatu, ki je izpovedoval poganstvo, in ga prosil, naj poišče Hripsimijo in z njo ravna po svoji presoji - ali pošlje jo v Rim ali jo vzel za ženo. Služabniki armenskega kralja so hitro našli kraj, kjer so se naselile device, ki so se odločile posvetiti Bogu, in Tiridat je poskušal prepričati Hripsimijo, da se poroči, vendar ga je ostro zavrnila, češ da je Kristusova nevesta, zemeljska poroka je nemogoča in nihče se je ni upal dotakniti. Tiridat se je imel za užaljenega in je v jezi ukazal mučiti dekle ter njene prijatelje in spremljevalce, nakar so umrli. Mimogrede, Tiridata je pozneje v krščanstvo spreobrnil sveti Gregor Iluminator in je naredil veliko za spreobrnitev celotnega armenskega ljudstva.

Hkrati je le sveta Nina pobegnila Tiridatovim služabnikom tako, da se je skrila v rožni grm. Molila je za mučenike in nenadoma, ko je pogledala v nebo, je zagledala angela, ki je srečal duše mučencev in z njim množico nebesnikov. Videla je, kako so se duše njenih prijateljev dvignile v nebesa, in v žalosti se je obrnila k Bogu, češ da jo je pustil tukaj samo. In v odgovor je slišala Božji glas, ki je rekel, da bo minilo malo časa in bo tudi ona v nebeškem kraljestvu. Zdaj bi morala iti dlje proti severu, kjer je »žetev obilna, delavcev pa malo« (Mt 9,37).

In Nina je šla na sever. Dolgo je hodila in končno prispela do viharne reke. Pred njo je bila Kura, največja reka na Kavkazu. Na njegovi obali je srečala armenske pastirje. Nekoč jo je mentorica Nianfora učila kavkaških jezikov in tudi armenščine. Nina je vprašala pastirje, kje se nahaja mesto Mtskheta, in odgovorili so, da se Mtskheta nahaja dolvodno, odlično mesto, mesto njihovih bogov in njihovih kraljev. In Nina je spoznala, da se je znašla v kraju, kjer nihče ne pozna Gospoda, in kako bi lahko ona, osamljena in slabotna, premagala tako množico poganov in jih prepričala, da se spreobrnejo v pravo vero.

Razmišljajoč je zadremala in v sanjah se ji je prikazal nekdo veličastnega videza z zvitkom v rokah. Na njem so bili v grščini vpisani izreki iz evangelija, ki pravijo, da tistega, ki oznanja Kristusovo vero, Gospod ne bo zapustil, ampak bo prejel »usta in modrost, ki ji vsi, ki vam nasprotujejo, ne bodo mogli nasprotovati. ali pa se upirajo« (Lk 21,15), in ko pridejo pred oblasti in oblasti, ki ne priznavajo Kristusa, naj jih ne skrbi, kaj naj rečejo, »kajti Sveti Duh te bo tisto uro naučil, kaj naj govoriš. « (Lukež 12:11, 12). In zadnja beseda se je glasila: »Pojdite torej in učite vse narode in jih krstite v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, in glej, jaz sem z vami vse dni do konca sveta. Amen« (Mt 28,19.20).

Mtskheta - starodavna prestolnica Gruzije

Božja beseda je okrepila sveto Nino in odšla je naprej v Mcheto. Pot je bila težka, Nina je bila lačna, mučila jo je žeja, divje živali so tavale naokoli, a je prišla do starodavno mesto Urbanisi, kjer se je za nekaj časa ustavila, da bi bolje spoznala običaje iberskega ljudstva, se učila njihovega jezika, nato pa se spet odpravila proti cilju svojega potovanja.

Takrat sta v Iberiji vladala kralj Mirian in kraljica Nana, sveta Nina pa se je znašla v Mcheti prav na dan, ko so se možje zbirali za veliko slavječaščenje lokalnih malikov Aramaz in Zaden, do njunih templjev na vrhu gore. Ogromna množica, ki jo je vodil kortej kralja in kraljice s številnimi služabniki, se je povzpela do oltarja.

Najbolj grozno je, da so tu še vedno obstajale človeške žrtve. Ko se je začel barbarski obred, so svečeniki zažgali kadilo, kri nedolžnih pa se je prelila ob zvokih trobent in bobnov, vsi, vključno s kraljevim parom, pa so padli na kolena pred maliki. Sveta Nina je s solzami začela moliti k Bogu, naj po svoji volji ustavi ogorčenje in uniči malike ter jih spremeni v prah. Med množico in glasnimi zvoki pesmi ni bilo slišati njenega tihega glasu, Bog pa sliši drug glas – glas iskrene in srčne molitve, ki zveni glasneje od bobnov. Sprva nihče ni opazil, kako so se od zahoda proti gori malikov začeli zbirati črni oblaki. Hitro so leteli in zato je nenadoma zagrmelo, blisk je udaril v tempelj. Maliki so se zrušili in vsi ostanki oltarja, ki so se razbili na drobce, so padli v Kuro in jih odnesle njene hitre vode.

Vse se je zgodilo zelo hitro, vsi so bili šokirani, naslednji dan so začeli iskati ostanke figur, niso našli ničesar in začeli so razmišljati, ali so njihovi bogovi tako močni in morda obstaja drug, močnejši bog?..

In sveta Nina je vstopila v mestna vrata kot popotnica. Potrebovala je zavetje in Gospod svojega služabnika ni zapustil. Ko je Nina šla mimo kraljevega vrta, je srečala Anastazijo, prijazno žensko, ženo vrtnarja. Družina kraljevega vrtnarja ni imela otrok, to so dolgo obžalovali. Všeč jim je bila tiha, skromna deklica in zgradili so ji šotor v kotu vrta, kjer se je naselila Nina.

Sotočje Aragvija in Kure,
in pogled na starodavna prestolnica Gruzijsko mesto Mtskheta

Sveta Nina je dan in noč molila, da bi ji Bog dal razumevanje, kako izpolniti zaobljubo, ki jo je dala Materi Božji, in najti Gospodovo tuniko. In prvi čudež je bil, da je Anastazija po Nininih molitvah začela imeti otroke in sta z možem verjela v Kristusa, sveta Nina pa jima je pripovedovala o njem, jima prebrala evangelij in ju tako razsvetlila v veri. Nekega dne je ženski otrok resno zbolel. Nihče ni mogel pomagati, vsi so verjeli, da je otrok pogubljen. V popolnem obupu je odšla na ulico in začela glasno prositi za pomoč v upanju na čudež. Nina je slišala te prošnje. Otroka so prinesli v njen šotor, svetnica je položila nanj svoj križ, se obrnila k Bogu in v istem trenutku je otrok odprl oči, naslednji hip je vstal zdrav in njegova mati, ko je slišala, v čigavem imenu je njen otrok ozdravel, tudi verjel.

Od tega dne je sveta Nina začela javno pridigati Kristusov nauk in vse pozivala k spreobrnjenju in veri. Njenih pogovorov so se udeležile številne, predvsem judovske žene. Prva, ki je prišla k pravi veri, je bila Sidonija, hči judovskega velikega duhovnika Abiatarja, in tudi Abiatar je kmalu za njo veroval. Zapisana so »Pričevanja ...« samih Sidonije in Aviatharja, ki zelo podrobno opisujejo življenje svete Nine, ki sta mu bila priča. Abiatharju je razkrila skrivnost svoje želje, da bi našla Gospodovo tuniko, on pa ji je povedal, da njegova družina hrani spomin na to, kako je bil njegov praded Elioz v Jeruzalemu na dan Kristusove usmrtitve in je kupil tuniko Jezus od bojevnika, ki mu je bila dana z žrebom. To je zapisano v »Pričevanju velikega duhovnika Abiatharja o Gospodovem oblačilu«.

Jvari. Kraj, kjer je sveta Nina postavila prvi križ
in od koder se vidi sotočje dveh rek

Iz nje je znano, da se je mati Elioz ob uri Gospodovega križanja nenadoma počutila slabo - kot da bi kladivo udarilo njeno srce in vanj zabijalo žeblje. Vzkliknila je: »Izraelsko kraljestvo je uničeno!« in padel mrtev. Ko se je Elioz s tuniko vrnil domov, je njegova sestra Sidonia, v spomin na katero je Elioz kasneje poimenoval svojo hčerko, vzela tuniko iz bratovih rok, jo pritisnila k srcu in prav tako takoj umrla. Pred pokopom so ji skušali vzeti tuniko iz rok, a nikomur ni uspelo. Sveta Sidonija je bila pokopana na ta način - s Kristusovo tuniko, pritisnjeno na prsi. Kje je bil njen grob, so pozabili, spomnili so se le, da je zdaj nekje v kraljevem vrtu. Pravijo, da je na vrtu spontano zrasla cedra, ki ima zdravilno moč, in verjamejo, da je na tem mestu pokopana sestra Eliosa in z njo tunika, ki jo je Mati Božja stkala za svojega Sina.

Sveta Nina je videla v tej zgodbi pomemben znak in začela moliti pri veliki cedri, da bi ji Gospod razodel, ali je izročilo resnično. Vso noč je molila in spet je imela videnje. Številne črne ptice so se zgrinjale v kraljevi vrt, od tam pa so odletele v drugo veliko gruzijsko reko - Aragvi. Ko so se umili v njem, so postali čisto beli, odleteli nazaj v kraljevi vrt, se usedli na veje čudovite cedre in začeli peti nebeške pesmi. Ko se je Nina prebudila iz videnja, ji je bil njegov pomen popolnoma jasen: ptice so lokalni narodi, preobrazba njihovega perja iz črne v belo po umivanju v vodah Aragvija je znak, da bodo sprejeli zakrament krsta. v Kristusa, nebeške pesmi pa so hvalnice božjih služb v templju, ki bo postavljen na mestu, kjer je zdaj rasla cedra.

Iberija je spadala v vzhodno regijo rimskega imperija, kjer je že vladal car Konstantin Veliki, kristjani pa so bili pod njegovo zaščito, zato car Mirian Nine ni motil v njenem krščanskem pridiganju. Kraljica Nana je bila jezna nanjo. Toda očitno je bila to tudi Gospodova previdnost - kmalu je kraljico obiskala bolezen, ki se je hitro poslabšala, in vsi zdravniki so bili nemočni. Ko je postalo res hudo, so se dvorjani, ki so slišali o ozdravitvah in čudežih, ki so se dogajali po molitvah potepuhinje, ki je živela pri kraljevem vrtnarju, da nikomur ni odrekla pomoči, odločili, da jo pokličejo h kraljici. Vendar Nina ni hotela priti v palačo, ukazala je, naj kraljico pripeljejo k njej in rekla, da verjame v njeno ozdravitev z močjo Gospoda Jezusa Kristusa.

Križ, ki ga je sveta Nina postavila v starodavni tempelj na gori Jvari

Na tej točki ni bilo časa za kraljevi ponos in kraljico so na nosilih pripeljali do Nininega šotora v spremstvu sina Reva in drugih ljudi. V šotoru so Nano položili na posteljo iz listov (po drugih virih klobučevine), svetnica pa je ob njej dolgo molila. Nato je vstala in položila svoj križ na glavo, noge in ramena bolne žene, kot je navada za znamenje križa. Kraljica je takoj začutila očitno in resno olajšanje, sveta Nina pa vzvišena zahvalna molitev Boga in glasno izpovedal Kristusovo ime pred vsemi.

Kraljičino ozdravljenje in njeno kasnejše priznanje Kristusa za svojega Boga je naredilo velik vtis na prisotne; mnogi so verovali in bili pripravljeni sprejeti krst, sam kralj pa je okleval pri sprejetju nove vere. To je bilo v veliki meri posledica političnih razlogov.

Ko je sveta Nina sorodnika perzijskega kralja Khozrova Khvarasnelija, ki je bil prej privrženec zoroastrijskih naukov, spreobrnila v krščanstvo, je Miranovo soglasje k svobodnemu izpovedovanju krščanstva postalo nevarno za iberskega kralja. Sveta Nina je Khvarasnelija ozdravila od obsedenosti in s svojimi učenci molila zanj v senci čudovite cedre. Ko je bil plemeniti mož nezavesten in je Nina dva dni molila zanj, ga je hudobni duh zapustil, plemič je okreval in se z vso dušo predal Kristusu.

Zato se je Mirian, da si ne bi nakopal jeze močnega soseda, ki obožuje ogenj, odločil, da kristjane popolnoma iztrebi. Med gozdnim lovom v gozdovih Mukhrani je pred vsemi spremljevalci glasno in odločno izjavil, da bodo vsi kristjani iztrebljeni, in če bo kraljica vztrajala, bo enaka usoda doletela tudi njo. V istem trenutku, sredi jasnega dne, kot tistega dne, ko so se iberski idoli zrušili in padli v Kuro, je prišla nevihta. Blesala je strela, ki je zaslepila Miriana, tako da je svet v njegovih očeh padel v popolno temo, strašno grmenje je padlo na vse, njegovi tovariši so se razbežali. V grozi je kralj začel vpiti, da bi poklical svoje bogove, a je ostal sam in slep. Nato se je spomnil številnih čudežev pomoči in ozdravljenja, ki so jih ljudje, tudi njegova žena, prejeli od potepuške Nine, in poklical Boga, v katerega je Nina verovala. Gnjen od visokih čustev je obljubil, da bo priznal njegovo ime in obljubil, da bo postavil križ v njegovo slavo in tempelj v njegovem imenu in bo zvest služabnik Boga in njegovega poslanca Nina. V tistem trenutku je začel jasno videti in nevihta se je polegla tako nenadoma, kot je prišla.

Svetitskhoveli. Stolp nad grobom
Sidonija in Gospodovo oblačilo.

Steber življenja se nahaja skoraj v središču sodobnega templja, nad njim je zgrajen kamnit baldahin, poslikan s freskami. Večina ohranjenih fragmentov fresk ponazarja zgodovino Gospodovega plašča in samega stebra

Tako je Mirian veroval v Kristusa in sam je po nasvetu svete Nine poslal pismo Konstantinu Velikemu, naj pošlje duhovnike v Iberijo, da bi krstili in razsvetljevali njegovo ljudstvo. Uresničil se je tudi drugi del Ninine vizije o cedri: krščanski kralj Mirian je ukazal zgraditi tempelj v svojem vrtu na mestu, kjer je stala čudežna cedra, in ga postaviti pred prihodom duhovnikov iz Konstantina. Po Mirianovem ukazu so cedro posekali, iz šestih vej so izrezali šest stebrov, iz debla pa izrezali sedmega, ki pa je bil tako težak in velik, da ga niso mogli dvigniti. Tako množica ljudi kot močni stroji niso mogli niti premakniti cedrovega droga z mesta.

Sveta Nina je spet začela klicati Boga na pomoč in vso noč molila na vrtu. Do zgodnjega jutra se ji je prikazal bister mladenič, ovit v ognjeni pas, tiho nekaj rekel Nini in Nina je takoj padla na kolena in se mu priklonila. Mladenič je z lahkoto dvignil steber, ki se je iskril kot strela in je bil viden z vseh koncev mesta. Nato so vsi videli, kako se je steber počasi pogreznil na mesto, kjer je stala cedra, izpod njegovega podnožja pa je začela teči mira, katere dišeča aroma je preplavila celotno območje. Steber se je še mnogokrat dvignil in padel. K njemu so pripeljali mnogo bolnih ljudi, ki so takoj ozdraveli. Prišel je čas, ko se je čudež ustavil in na tem mestu je bil ustanovljen prvi lesen tempelj v Iveriji-Gruziji. Zdaj na istem mestu stoji katedrala v čast dvanajstih apostolov, Svetitskhoveli - v ruščini prevedeno kot "življenjski steber" v spomin na tiste čudežne ozdravitve po Božji milosti. Domneva se, da se tukaj še vedno hrani Gospodova tunika.

Medtem je bilo pismo kralja Miriana, poslano na zahtevo svete Nine, dostavljeno Konstantinu Velikemu. Ko sta izvedela za vse, sta se enakopostolni car in enakoapostolska kraljica Helena veselila. Konstantin Veliki je poslal škofa Janeza z duhovniki in diakoni v Iberijo; med darovi templju so bili sveti križ, ikone Odrešenika in Matere božje ter druga darila. V svojem odgovoru se je zahvalil Gospodu za dejstvo, da so zdaj novi kraji spreobrnjeni v pravo vero, sveta Helena pa je poslala pismo hvale sveti Nini.

Ko so duhovniki prispeli v Mcheto, so krstili celotno kraljevo družino, služabnike in za njimi še ostalo ljudstvo. To je bil začetek širjenja krščanstva v Gruziji in izpolnitev tega, kar je Mati Božja naročila sveti Nini. Kralj je tudi prosil sveto Nino za soglasje, da zgradi tempelj na mestu njenega šotora, s čimer se je sveti popotnik z veseljem strinjal in se zahvalil Bogu, da bo s svojimi molitvenimi deli v Mtskheti še en kraj za hvalo Gospodu.

Kasneje, prav tako na prošnjo kralja Mirjana, je sveti Konstantin v Mcheto poslal del Gospodovega drevesa, ki daje življenje, pridobljenega s trudom kraljice Helene, z žeblji, s katerimi je bilo pribito Kristusovo telo, tisti del, ki je služil kot podpora za Jezusove noge, pa tudi arhitekti in gradbeniki za gradnjo kamnitih templjev in več duhovnikov, ki bodo vodili bogoslužje v novih cerkvah, ko je število spreobrnjencev naraščalo. Vendar pa so veleposlaniki del Gospodovega križa, ki daje življenje, pripeljali iz Konstantina ne v Mtskheto, temveč v Maiglis in Yerusheti, ki se nahajata na samih mejah države. Kralj Mirian je bil zaradi tega zelo razburjen, toda sveta Nina ga je potolažila, rekoč, da zdaj slava in moč Gospodova varujeta njegovo državo na njenih mejah, širita Kristusovo vero naprej, in potem - kako si lahko žalosten, če je tako svetišče ostaja v vaši deželi? najčistejša tunika samega Gospoda, ki jo je nosil med svojim zemeljskim življenjem!

Vendar pa je bilo prenatrpano mesto težko za Nino, kakor tudi za vse svetnike, ki so se, čeprav so bili največji in najbolj usmiljeni človekoljubi, vedno trudili, da je bilo njihovo komuniciranje čim manj med nečimrnostjo zemeljskih ljudi. , raje enega sogovornika, ki so mu namenili svoje molitve – Gospod. Za njih je bilo najprej pomembno, da mu služijo, in sveta Nina je nadaljevala svoj Kristusov evangelij v težavnih gorskih krajih, v zgornjem toku Aragvija in Iorija, kjer je razsvetljevala gorska ljudstva v veri, nato pa je šla v Kakhetijo in tam prešla vso Gruzijo in okolico, njena kavkaška ozemlja.

Sveta Nina je med pridiganjem v Kakhetiju od božjega angela prejela novico o svoji skorajšnji smrti. Ko je izvedel za to, je svetnik poslal pismo kralju Mirjanu - prosila ga je, naj ji pošlje duhovnika, škofa Jakoba, da jo pripravi, preden gre k Bogu zanjo. Vsi so šli k njej - škof, kralj Mirian in vsi njegovi plemiči. Vsi so želeli še zadnjič videti svojega mentorja, ki je toliko naredil za izobraževanje iberskih ljudi in s tem rešil njihove duše za večno življenje. Takrat se je pri svetnici že zbralo veliko učencev, ki so bili zdaj neločljivo z njo. Ena od njih, Solomiya Udzharskaya, je iz njenih besed zapisala dolgo zgodbo o življenju svete Nine. Pričevanja Sidonije, Abiatharja in kralja Miriana so ga bistveno dopolnila. Kasneje so postali eden glavnih virov za razlago Nininega življenja svetega Dimitrija Rostovskega.

Po zadnjem obhajilu iz škofovih rok je sveta Nina leta 335 v starosti 55 let mirno odšla k Bogu in bila po svoji volji pokopana v vasi Bodbi, sicer se imenuje Bodbe. Leta 342 je na mestu njenega pokopa car Mirian postavil tempelj v imenu sorodnika svete Nine, svetega mučenika Jurija Zmagovalca, leta 1889 pa je bil po ukazu cesarja Aleksandra III tukaj ustanovljen samostan v imenu Svete enakoapostolne Nine. Tu so skrite relikvije svete Nine, sam tempelj pa je zdaj zelo opustošen.

Grob svete enakoapostolne Nine v Bodbah

Po Nininem pokopu je kralj Mirian v nasprotju z obljubo, dano svetnici, želel njene relikvije prenesti v Mcheto, vendar nihče ni mogel premakniti njenih neuničljivih relikvij. Še vedno počivajo v Bodbyju, v templju, ki je bil obnovljen l začetku XIX stoletja metropolit Janez.

Postavitev svetih križev

Zgodovina je ohranila izročilo, da je ob krstu ljudi kralja Miriana sveta Nina ukazala postaviti bogoslužne križe na najvišjih gorah, kjer bodo vzhajale svetle zvezde. Ena zvezda se je dvignila nad sotočjem Aragvija in Kure, druga - na zahodu, tretja nad Bodbyjem, kjer je bila pokopana sv. Nina. Po legendi so v bližini mesta Mtskheta našli drevo čudovite lepote za križe. Iberski Gruzijci so o tem povedali škofu Janezu, ki jim je blagoslovil, da iz tega drevesa zgradijo bogoslužne križe. Ko so prišli posekat drevo, je prišel škof Janez z ljudstvom in ukazal, naj se med sekanjem ne poškoduje noben list ali veja tega drevesa. Potem ko so ga posekali, je ležal nedotaknjen 37 dni. Ko so maja vsa sadna drevesa odcvetela, so iz tega drevesa naredili svete križe in prvega postavili v novo cerkev. In v Mtskheti je bilo znamenje: svetel steber je stal nad templjem in angeli so se spuščali in dvigali nanj, okrog njega pa je sijala krona zvezd. Po postavitvi vseh treh križev so se zgodili številni čudeži in znamenja ter zapisana mnoga čudovita ozdravljenja v »Pripovedi o postavitvi svetih križev pod kraljem Mirjanom«.

Križ svete Nine enake apostolom
Trojice se nahaja na nadmorski višini 2.170 m
ob vznožju Kazbeka ob Gruzijski vojaški cesti
v gruzijski vasici Gergeti.
Med perzijsko invazijo na Tbilisi (1795)
v Gergetih so skrili križ svete Nine.

Sveti križ enakih apostolov Nine je opravil veliko pot po Kavkazu in Rusiji. Do leta 453 so ga hranili v katedralni cerkvi Mtskheta. Ko so pogani začeli preganjati kristjane, je križ vzel menih Andrej in ga prenesel v regijo Taron v Armeniji, kjer so ga hranili v cerkvi svetih apostolov, ki so jo Armenci imenovali Ghazar-Vank (Lazarjeva katedrala). Preganjanje perzijskih čarovnikov je povzročilo, da so ga morali premikati v različne trdnjave, dokler leta 1239 gruzijska kraljica Rusudan in njeni škofje niso prosili mongolskega guvernerja Charmagana, ki je osvojil mesto Ani, naj vrne križ svete Nine v Gruzijo. Guverner se je strinjal in križ se je vrnil v Mcheto. Vendar pa burna in vojna zgodovina Kavkaza ni dovolila, da bi sveti križ našel mir: nenehno je potoval po Gruziji - tako je bil rešen pred oskrunitvijo ali izgubo, dokler ni leta 1749 s prizadevanji metropolita Romana prišel v Rusijo Gruzije, ki jo je na skrivaj odnesel v Moskvo, kjer jo je predal v hrambo carjeviču Bakarju Vahtangoviču. Po tem je bil križ svete Nine shranjen v provinci Nižni Novgorod, v vasi Lyskovo, kjer je bila posest gruzijskih knezov. Leta 1808 je vnuk Bakarja Vahtangoviča, princ Georgij Aleksandrovič, cesarju Aleksandru Pavloviču podaril sveti križ enakoapostolne Nine, ki je odločil, da se svetišče vrne v Gruzijo.

Od takrat je sveti križ, ki ga je sveti Nini podarila sama Najsvetejša Bogorodica, shranjen v tifliški sionski katedrali v srebrni kovnici ikon.

Spominski kraji sv. Nine v Gruziji

Svetitskhoveli - katedrala patriarhalni tempelj Georgia

Svetitskhoveli, »Steber, ki daje življenje«, je glavna katedrala Gruzije, ki se nahaja v Mcheti, majhni vasici, in v času sv. Nine, ki je prišla sem s pridigo, starodavni prestolnici Gruzije. Zgodnja zgodovina njegovega nastanka in čudeži, ki so se zgodili pred njo, so bili že podrobno opisani zgoraj v razdelku »Dogodki iz življenja svetnika« v kratkem življenjepisu svete enako apostolske Nine, sicer znane kot cerkev dvanajstih apostolov. Prva tempeljska stavba na mestu, kjer je rasla velika cedra, pod katero je bila pokopana sveta Sidonija z Jezusovo tuniko - Gospodovim plaščem, je bila lesena cerkev, ki jo je ustanovil pobožni kralj Mirian v 4. stoletju.

V petem stoletju, med vladavino Vakhtanga I. Gurg-Aslanija, je bil na njegovem mestu postavljen kamnit tempelj v obliki bazilike, ki je tukaj obstajal do 11. stoletja, ko je gruzijski katolikos Melchizedek začel graditi katedralo - novo patriarhalno stolnico, katere gradnja je trajala od leta 1010 do 1029. Glavni arhitekt templja je bil arhitekt Arsukidze. Obstaja legenda, da je bil njegov učitelj, ko je videl tempelj, ljubosumen na učenca in se mu je maščeval tako, da ga je obrekoval. Arhitektu je bila odrezana desna roka. Ne glede na to, ali je to res ali legenda, nad osrednjim lokom severne fasade stavbe lahko vidite relief roke s kvadratom in napisom: "Roka božjega služabnika Arsukidzeja. Zapomni si."

Samostan Samtavro

In v severnem delu Mtskhete, nedaleč od Svetitskhovelija, je samostan Samtavro. Tudi to je nastalo v 11. stoletju. Tu je ohranjena ena najstarejših cerkva iz 4. stoletja - Makvlovani, "majhna" cerkev sv. Nine, povezana z legendo, po kateri je bil na tem mestu šotor svetega razsvetljenca, ki ga je zanjo zgradil kraljevi vrtnar kralja Miriana. To je eden redkih templjev, ki predstavlja zgodnjo gruzijsko arhitekturo, ki je do danes ohranil svoje prvotne značilnosti.

Sioni - tempelj v Tbilisiju

Drugo sveto mesto za Gruzijo je cerkev Sioni v Tbilisiju, kjer se zdaj hrani križ svete Nine. Ena od dveh glavnih cerkva v državi, posvečena v čast Marijinemu vnebovzetju Sveta Mati Božja, poimenovan po gori Sion. Tempelj stoji na bregovih reke Kure v zgodovinskem središču gruzijske prestolnice.

Konec 6. stoletja je bila tu zgrajena cerkev, nato pa je David IV Graditelj po osvoboditvi Tbilisija izpod vdora Saracenov v začetku 11. stoletja tu postavil nov tempelj, ki je stal do nove arabske vdorom in potresom 17. stoletja. Tempelj je bil ponovno uničen v 18. stoletju zaradi invazije Aga Mohamed Khana in je bil ponovno obnovljen, vendar je kljub tako pogostim obnovam tempelj danes ohranil glavne značilnosti svojega prvotnega videza.

Tempelj, kjer hranijo relikvije svete Nine, je najpomembnejši kraj za mnoge romarje

In najpomembnejši kraj za mnoge romarje v kraje, povezane z imenom svete Nine, je Bodbi ali Bodbe v Kakhetiju, 2 km od mesta Sighnaghi, zadnjega zatočišča svete enakoapostolne Nine na zemlji. Tu ležijo njeni pošteni posmrtni ostanki, ki jih kralj Mirian, ne glede na to, kako zelo jih je želel odpeljati na pokop v takratno prestolnico - Mcheto, ki se danes imenuje Mtskheta, ni mogel niti dvigniti. Svetnikova želja, da bi bil tukaj položen, je bila neustavljiva.

Nekoč je sveta Nina tu ustanovila skupnost učencev, nato je tu zrasel samostan, kjer so vse stavbe z arhitekturnega vidika asketske, a zemeljska pot svete enakoapostolne Nine je bila prav tako asketski in tegob poln. Ta majhna cerkev se pogosto imenuje hiša sv. Nine v Bodbyju. Ime arhitekta ni ohranjeno.

Kako ikona ščiti

Ikona sv. enakopravnih apostolov Nine je čudovito svetišče. Molitev pred njo bo zaščitila tako tiste, ki so krščeni v njenem svetem imenu, kot vse, ki se k njej obrnejo po pomoč v kateri koli zadevi, zlasti pri duhovnem razsvetljenju. Prosi jo za zaščito pred napadi zlih sil in primeri, ki bi lahko vodili v duševne in telesne bolezni. Tudi sveta enaka apostolom Nina, razsvetljenka Gruzije, ščiti vse, ki se ukvarjajo s koristnim izobraževanjem - učitelje, učitelje. In seveda, vsa Gruzija in vsi Gruzijci, ki živijo v svoji domovini in zunaj nje, so pod posebnim varstvom svete Nine.

Pri čem pomaga ikona?

Molitev pred ikono sv. Enakoapostolske Nine pomaga pri zdravljenju duševnih in telesnih bolezni, tudi v zelo težkih primerih. Vse je odvisno samo od vere, s katero nam je, kot vemo, podarjeno. Sveta Nina je ozdravljala s križem iz vinske trte, ki ji ga je dala sama Prečista Devica, pri tem pa je imela nezlomljivo trdnost v predanosti Kristusu, tako da lahko sveto Nino prosi za duhovno pomoč in utrjevanje v veri. Sveta Nina, ki je izpolnila poslanstvo, primerljivo z apostolskim, in zato kanonizirana med enakoapostolnimi svetniki, se je v bistvu ukvarjala s poučevanjem, zato je zavetnica učiteljev in profesorjev. In seveda še posebej pomaga vsem, ki so krščeni njej na čast.

Za Gruzijo je sveta Nina, enako apostolom, glavna svetnica, skupaj s svojim bratrancem svetim Jurijem Zmagonoscem. Zato, kamor koli usoda pripelje tistega, čigar domovina je starodavna Iberija, ve, da sveta Nina vedno pomaga tistim, katerih predniki so živeli na zemlji, kjer je sveta Nina izpolnila voljo Matere božje glede njene prve usode.

Kako moliti pred ikono

Besede Božjega služabnika, ki je v svojih apostolskih pridigah posnemal prvopoklicanega Andreja in druge apostole, razsvetljenca Iberije in Svetega Duha, sveta enakoapostolna Nino, moli Kristusa Boga, da reši naše duše.

O vsehvaljena in predana enaka apostolom Nino, prihajamo k tebi in te nežno prosimo: varuj nas (imena) pred vsemi hudimi in žalostmi, razumi sovražnike svete Kristusove Cerkve in osramoti nasprotnike pobožnosti in prosite Vsedobrega Boga, našega Odrešenika, h kateremu zdaj stojite, naj poda ljudstvu pravoslavnim mir, dolgo življenje in nagnjenost v vsakem dobrem poslu, in naj nas Gospod vodi v svoje nebeško kraljestvo, kjer vsi svetniki slavijo njegovo presveto ime, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen

Kdaj je dan spomina na sv

Pomen ikone

Hagiografska dvoumnost ikone svete Nine je tudi v njenem križu, ki ji ga je podaril Najčistejši: spleten je bil iz vinske trte - od nekdaj je bil asociativni simbol Gruzije, in prepleten s pramenom svetničine lase v znak, da je prostovoljna božja služabnica. In ko nas gleda z ikone, se zdi, da se sveta Nina sprašuje: kako pripravljeni so današnji verniki prav tako brezpogojno in prostovoljno v svojih srcih, figurativno povedano, zasukati s pramenom las svoj križ, ki ga vsi, ki sledijo. Kristus nosi?

Ikona je velika svetinja in pogosto temeljni vzrok, začetek bližjega, globljega duhovnega razsvetljenja. Kako in kdaj se bo začelo, je božja volja. Sveta Nina je jokala nad evangelijem, ko je brala o zadnji dnevi zemeljska pot Kristus. Tako se poglabljamo v življenja svetnikov, jih živimo z branjem, kolikor nam je dostopno in odprto, množimo povezave s svetim prototipom skozi njegovo ikonografsko podobo in izročilo o njem, in to je posebno božje usmiljenje do nas in Njegovo milost, ki jo je dal skozi čudežno rusko ikonografijo.

Pomen imena NINA

Nina je dobro in prijazno ime, nežno, lepo, ženstveno žensko ime.
- Izvor – grško.
- Pomen imena Nina je "kraljevska", "velika", "ljubeča"

Zodiakalno znamenje, ki ustreza imenu, je Vodnar.
- Pokroviteljski planet - Uran.
- Kamen talisman - karneol, safir, cirkon.
- Barva talismana - lila, modra, rdeča, kombinacija mat modre in bež.
- Rastlinski talisman - vinska trta, cipresa, vijolica, orhideja, pozabka.
- Maskota živali - srna, golob.
- Najuspešnejši dan je petek.
- Nagnjenost k lastnostim, kot so mirnost, integriteta, miroljubnost, družabnost, intuicija, dojemljivost. Tako kot njen totem tudi trta potrebuje nego, da pravočasno zacveti. Srečen zakon ali zanimiva služba je pomembna osnova za njeno življenje.
- Ninin imenski dan - 27. januar, 14. maj, 19. november.

Sveta Nina, enako apostolska, razsvetljenka Gruzije, se je rodila okoli leta 280 v mestu Kolastri v Kapadokiji, kjer je bilo veliko gruzijskih naselij.

Njen oče Zabulon je bil sorodnik svetega velikega mučenca Jurija (23. april, stari slog). Izhajal je iz plemiške družine pobožnih staršev in užival naklonjenost cesarja Maksimijana (284-305). Medtem ko je bil v vojaški službi cesarja, je Zabulon kot kristjan prispeval k osvoboditvi ujetih Galcev, ki so se spreobrnili v krščanstvo. Mati svete Nine, Suzana, je bila sestra jeruzalemskega patriarha.

Enaka apostolom Nina iz Gruzije. Miniaturno. Atos (samostan Iveron). Konec 15. stoletja. Od leta 1913 je v Ruski javni (danes Nacionalni) knjižnici v Sankt Peterburgu

Ko je bila stara dvanajst let, je sveta Nina prišla v Jeruzalem s starši, ki so imeli edino hčerko. Po medsebojnem dogovoru in z blagoslovom jeruzalemskega patriarha je Zebulon svoje življenje posvetil služenju Bogu v jordanskih puščavah.

Suzana je bila imenovana za diakoniso v cerkvi Svetega groba, vzgoja svete Nine pa je bila zaupana pobožnemu starešini Nianfori. Sveta Nina je pokazala poslušnost in marljivost, dve leti kasneje pa je s pomočjo božje milosti trdno sledila pravilom vere in z vnemo brala Sveto pismo.

Nekoč, ko je jokala, sočustvovala z evangelistom, ki je opisoval križanje Kristusa Odrešenika, se je njena misel ustavila na usodi Gospodovega plašča (Jn 19,23-24). Na vprašanje svete Nine, kje prebiva neminljivo Gospodovo oblačilo (praznovanje - 1. oktober), je starešina Nianfora pojasnil, da ga je po legendi odnesel mchetski rabin Eleazar v Iverijo (Gruzija), ki se imenuje usoda Matere Božje. Bog.

Ko je izvedela, da Gruzija še ni bila razsvetljena z lučjo krščanstva, je sveta Nina dan in noč molila k Presveti Bogorodici, da bi bila vredna videti Gruzijo, ki se je obrnila h Gospodu, in da bi ji pomagala najti oblačilo. od Gospoda. Nebeška kraljica je slišala molitve mlade pravične ženske.

Nekoč, ko je sveta Nina po dolgih molitvah počivala, se ji je v sanjah prikazala Prečista Devica in ji izročila križ, spleten iz trte z besedami: »Vzemi ta križ, bo tvoj ščit in ograja pred vsem vidnim in nevidni sovražniki. Pojdi v deželo Iveron, tam oznanjaj evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in pri njem boš našel milost. Jaz bom tvoja zavetnica."

Ko se je zbudila, je sveta Nina v svojih rokah zagledala križ (zdaj ga hranijo v posebni skrinji v katedrali Sion v Tbilisiju) in se v duhu razveselila. Jeruzalemski patriarh je mlado devico blagoslovil za podvig apostolske službe.

Na poti v Gruzijo je sveta Nina čudežno ubežala mučeniški smrti armenskega kralja Tiridata, ki so ji bile podvržene njene spremljevalke - princesa Hripsimia, njena mentorica Gaiania in 35 devic (30. september), ki so iz Rima pred preganjanjem cesarja Dioklecijana pobegnile v Armenijo. (284-305). ). Okrepljena z videnji Gospodovega angela, ki se je prvič prikazal s kadilnico in drugič z zvitkom v roki, je sveta Nina nadaljevala pot in se okoli leta 319 pojavila v Gruziji.

Sloves o njej se je kmalu razširil v okolici Mchete, kjer je delala, saj je njeno pridiganje spremljalo veliko znamenj. Na dan slavnega Gospodovega spremenjenja, po molitvi svete Nine, med pogansko žrtvovanjem, ki so ga opravili duhovniki v navzočnosti kralja Mirjana in številni ljudje, so bili maliki Armaz, Gatsi in Gaim vrženi z visoke gore. Ta pojav je spremljala močna nevihta.

Ob vstopu v Mcheto, starodavno prestolnico Gruzije, je sveta Nina našla zavetje v družini kraljevega vrtnarja brez otrok, čigar žena Anastazija se je po molitvah svete Nine rešila neplodnosti in verovala v Kristusa. Sveta Nina je ozdravila gruzijsko kraljico Nano od hude bolezni, ki je po prejemu svetega krsta iz malikovalca postala vneta kristjanka (njen spomin se praznuje 1. oktobra).

Kljub čudežnemu ozdravljenju svoje žene je bil kralj Mirian (265-342), ki je upošteval nagovarjanje poganov, pripravljen sveto Nino kruto mučiti. V tem času je sonce zatemnilo in Mtskheta je prekrila nepregledna tema.

Kralj je nenadoma oslepel, njegovo zgroženo spremstvo pa je začelo rotiti poganske malike za vrnitev dnevne svetlobe, a zaman. Tedaj so prestrašeni vpili k Bogu, ki ga je Nina pridigala. Takoj se je tema razkadila in posijalo je sonce.

Kralj Mirian, ki ga je sveta Nina ozdravila slepote, je skupaj s svojim spremstvom prejel sveti krst. Leta 324 se je krščanstvo dokončno uveljavilo v Gruziji.

Kronike pripovedujejo, da se je sv. Nini po njenih molitvah razkrilo, kje je skrito Gospodovo oblačilo, in na tem mestu je bila postavljena prva krščanska cerkev v Gruziji - najprej lesena, zdaj pa kamnita katedrala v čast 12 svetih apostolov, imenovanih Svetitskhoveli, kar pomeni "življenjski steber". Do takrat se je s pomočjo bizantinskega cesarja Konstantina (306-337), ki je na prošnjo kralja Miriana v Gruzijo poslal škofa, dva duhovnika in tri diakone, krščanstvo v državi dokončno utrdilo.

Vendar gorskih predelih Gruzijci so ostali nerazsvetljeni. Sveta Nina je v spremstvu prezbiterja Jakoba in enega diakona odšla v zgornje tokove rek Aragvi in Iori, kjer je oznanjala evangelij poganskim planincem. Mnogi med njimi so prejeli sveti krst.

Od tam je sveta Nina odšla v Kakheti (Vzhodna Gruzija) in se naselila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru na pobočju gore. Tu je vodila asketsko življenje, nenehno molila in obračala okoliške prebivalce h Kristusu. Med njimi je bila kraljica Kakhetija Soja (Sofija), ki je bila krščena skupaj z dvorjani in številnimi ljudmi.

Po opravljanju apostolske službe v Gruziji je bila sveta Nina od zgoraj obveščena o njeni bližnji smrti. V sporočilu kralju Mirianu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na zadnjo pot.

Nina, enaka apostolom, razsvetljenka Gruzije

Ne samo škof Janez, tudi sam car je skupaj z duhovščino odšel v Bodbe, kjer so bili priča številnim ozdravitvam na smrtni postelji svete Nine. Sveta Nina je poučevala ljudi, ki so jo prihajali častit, na prošnjo svojih učencev spregovorila o svojem izvoru in življenju. Ta zgodba, ki jo je zapisala Salome iz Ujarme, je služila kot osnova za življenje svete Nine.

Spoštljivo se pridružujem svete skrivnosti, Sveta Nina je zapovedala, da je njeno truplo pokopano v Bodbah, in mirno odšla h Gospodu leta 335 (po drugih virih - leta 347), v 67. letu od rojstva po 35 letih apostolskih podvigov. Car, duhovščina in ljudstvo, ki so žalovali zaradi smrti svete Nine, so želeli prenesti njeno častitljivo truplo v stolno cerkev Mtskheta, vendar niso mogli premakniti krste asketa z izbranega počivališča.

27. januar, nov slog ruščine pravoslavna cerkev praznuje spomin na sveto Nino, enako apostolom, razsvetljenko Gruzije. Pozdravljamo to čudovito kristjanko, smo se odločili govoriti o njenem imenu, se spomniti znanih in manj znanih soimenjakov velikega gruzijskega svetnika.

»Znaj nositi svoj križ in veruj«

Literarne podobe

V 19. stoletju so v predrevolucionarni Rusiji novorojene deklice zelo pogosto imenovali Ninami. Možno je, da se boste, dragi bralec, ko se obrnete na družinski arhiv, spomnili svoje prababice, ki je nosila to lepo staro ime. Morda je tudi ona, tako kot junakinja zgodb Lidije Čarske, študirala na dekliški gimnaziji v Moskvi ali Sankt Peterburgu in med starimi dokumenti vaše družine je njeno spričevalo ali porumenela fotografija njene diplome.

Možno je, da so knjige Charskaya prispevale k vse večji priljubljenosti tega imena, za dolgo časa veljajo za tipično ruske. Čeprav kako privlačno izžareva skrivnost in skrivnost! Tako skrivnosten, nagajiv in nedosegljivo ponosen je v zgodbi "Princesa Javakha" mlada gruzijska princesa Nina, katerega predniki so »junaki, ki so se borili in umrli za čast in svobodo svoje domovine«.

Podoba južnjačke, ki je zgodaj umrla pod surovim peterburškim nebom, je tako navdušila pesnico Marino Cvetajevo, da ji je posvetila štirinajsto pesem v razdelku »Otroštvo« v »Večernem albumu«, ki se imenuje »V spomin«. Nine Dzhavakha."

Poslušanje vsega z občutljivim ušesom,

Tako nedostopna! Tako nežno! -

Bila je obraz in duh

V vsem je džigitka in princesa.

Ah, oljčna vejica ne raste
Daleč od pobočja, kjer je cvetel!
In potem se je spomladi kletka odprla,
Dve krili sta poleteli v nebo.

Srce, ki se je borilo, je utihnilo ...
Okrog svetilke podoba...
In grleni glas je bil čudovit!
In oči so bile ognjene!

Smrt je konec le zgodbe,
Za grobom je veselje globoko.
Naj bo dekle s Kavkaza
Mrzla zemlja je lahka!

Te vrstice so odsevale hvaležnost in ljubezen celotne generacije, ki je odraščala ob knjigah Lydie Charskaya, ene najbolj branih avtoric Cvetajeve mladosti. Po pozabi in preganjanju sovjetske dobe so se sentimentalne zgodbe ruskega pisatelja v devetdesetih letih znova vrnile med bralce in jim tako omogočile delno zapolnitev vrzeli v segmentu pravoslavnega otroškega branja. Vendar je to nekoliko drugačna zgodba.

Do petdesetih let prejšnjega stoletja je ime Nina izgubilo vodilni položaj v domačem onomastikonu. Danes ob vrtec ali šoli redko srečaš dekle z imenom Nina, vse pogosteje pa lahko srečaš mater Nino za samostansko ograjo, kot da bi se to ime gladko preselilo iz posvetnega v cerkveno okolje.

Za zaključek literarne teme bom vprašal, ali je bralec uganil, komu pripada besedna zveza v naslovu tega članka? Ampak to je res citat iz zelo znanega dela, ki je vključeno v šolski kurikulum.

No, brez odlašanja, bom razkril skrivnost. To so besede druge "literarne" Nine - Nina Zarečnaja- junakinja drame Antona Pavloviča Čehova "Galeb".

Drama Nine Zarechnaya je preprosta do banalnosti. Take zgodbe se še vedno dogajajo mnogim našim mladim sodobnikom. »Človek je prišel po naključju, ga videl in, ker ni imel kaj početi, ga je ubil ... Zaplet za kratko zgodbo,« pravi Nina Zarečnaja kot o ustreljenem galebu, v resnici pa o sebi.

Romantično nagnjeno dekle pobegne od doma in sanja, da bi postalo slavna igralka, a ji spodleti v vsem: tako v ljubezni kot v karieri. Ne more se vrniti domov, tako kot izgubljeni sin - doma je nezaželen gost. Ko se pojavi na koncu predstave v svoji domovini, sreča Konstantina Trepleva, ki je zaljubljen vanjo, in v pogovoru z njim izreče neverjetne besede: "Zdaj vem, razumem, Kostja, da je v našem poslu - ni pomembno, ali igramo na odru ali pišemo - Glavna stvar ni slava, ne sijaj, ne tisto, o čemer sem sanjal, ampak sposobnost vzdržati. Znaj nositi svoj križ in veruj. Verjamem in me ne boli tako zelo in ko pomislim na svoj poklic, me ni strah življenja.«

Seveda lahko po razlagi te opazke, ki se je razširila od prve uprizoritve predstave, besede Čehovljevega Galeba razumemo kot vero v svojo usodo, v odrešilno moč umetnosti. Toda ali je res tako? »Znaj nositi svoj križ in veruj« - ali se to res govori samo o gledališkem odru? Ali pa so to besede ženske, ki je skozi trpljenje zmogla razumeti druge, višje resnice?

Velika in majhna zgodovina

Presenetljivo je, da se ravno v najbolj dramatičnih in tragičnih okoliščinah pokaže Ninin poseben, neverjeten dar za združevanje ženske krhkosti in šarma s pravim požrtvovalnim junaštvom.

Usoda žene izjemnega ruskega dramatika in diplomata Aleksandra Sergejeviča Griboedova je bila tragična. Nina Aleksandrovna Chavchavadze. Mlada gruzijska princesa, hči pesnika in javne osebnosti Alexandre, je odšla do oltarja pri 15 letih. Aleksander Sergejevič je bil več kot dvakrat starejši od svoje žene. Njun srečen zakon je trajal le nekaj mesecev: Gribojedova so kot ruskega diplomata med porazom ruske misije v Teheranu raztrgali perzijski fanatiki.

Nina Chavchavadze-Griboedova je preživela preostanek svojega življenja v domovini v žalovanju in zavračala vsa napredovanja in ponudbe ponovne poroke. Njena neomajna zvestoba pokojnemu možu je postala prava legenda.

Sveta Nina enako apostolom: življenje

Zaščitnica Nine Aleksandrovne Chavchavadze je bila seveda Enakoapostolski vzgojitelj Gruzije, ki je izhajal iz družine, še višje od knežje - iz rodu svetnikov.

Po Žitijih, ki jih hrani pravoslavna Cerkev, se je sveta enakoapostolna Nina rodila okoli leta 280 v Kapadokiji in je bila edina hči svojih plemenitih in pobožnih staršev. Njen oče Zabulon je bil v vojaški službi cesarja Maksimijana (284–305) in užival njegovo naklonjenost. Po očetu je bila sveta Nina bratranec Veliki mučenik Jurij Zmagovalec, njena mati Suzana pa je bila sestra jeruzalemskega patriarha.

Pri 12 letih je sveta Nina s starši prišla v Jeruzalem. Tam sta po medsebojnem dogovoru in blagoslovu jeruzalemskega patriarha posvetila svoje življenje služenju Bogu: Zebulun - v jordanskih puščavah, Suzana - kot diakonica v cerkvi Svetega groba. Pobožnemu starešini Nianfori je bila zaupana vzgoja svete Nine. Mlado žensko sta odlikovali marljivost pri študiju in pobožnost. Nekega dne je razmišljala o usodi Gospodovega Chitona in kmalu izvedela, da je po legendi v Iveriji (Gruzija), ki jo je Gospod dal v dediščino Matere Božje. Po molitvah svete Nine k Materi Božji se ji je v sanjah prikazala nebeška Kraljica in ji izročila križ, spleten iz vinske trte, jo blagoslovila, da je šla v deželo Iveron in oznanjala evangelij.

Ko se je zbudila, je sveta Nina v svojih rokah zagledala križ in vesela odšla k stricu, da bi povedala o videnju. Zato je jeruzalemski patriarh deklico blagoslovil za podvig apostolske službe. "Križ svete Nine" z rahlo spuščenimi stranicami je zdaj shranjen v posebni skrinji v sionski katedrali v Tbilisiju in je simbol gruzijske pravoslavne cerkve.

Pot in apostolstvo svete Nine sta bili težki in nevarni in ali je bilo v tistih časih lahko potovati v tako oddaljeno deželo? Kakšno moč volje bi morala imeti mlada deklica, če bi se odločila govoriti s kralji in vladarji zemlje o resnicah vere?

Pravoslavna cerkev poleg svete enakoapostolne gruzijske Nine časti kot svetnika še dva mučenca z istim imenom, ki sta v 20. stoletju trpela za vero. To sta mučenica Nina (Kuznetsova) in častitljiva mučenica Nina (Šuvalova).

Sodobni svetniki

Spomin Mučenica Nina (Kuznjecova) praznuje se 1. maja po starem slogu v katedrali novih mučencev in izpovednikov Rusije in v katedrali svetnikov v Vjatki.

Nina Alekseevna Kuznetsova se je rodila 28. decembra 1887 v vasi Lalsk v provinci Arkhangelsk (zdaj mesto v regiji Vyatka) v družini policista Alekseja Kuznetsova in njegove žene Ane. Tako kot sveti razsvetljenec Gruzije je bila mučenica Nina edini, ljubljeni otrok pobožnih staršev.

Nina je že od otroštva oboževala molitev, samostane in duhovne knjige, zavračala je govor svojih staršev o poroki. Kmalu sta se pobotala in se nehala vmešavati v njeno duhovno življenje. Oče je hčerki pomagal postaviti knjižnico v skednju, zgraditi knjižne police in kupiti duhovne knjige, saj je bilo za Nino branje največja tolažba. Deklica je psalter brala na pamet, veliko molila, sprejemala tujce in zapostavljene.

Prišel je čas preganjanja. Leta 1932 so Kuznecove aretirali. Starci niso mogli prenesti tegob zapora in so kmalu umrli. Med aretacijo staršev je Nina ohromila od čustev. Kasneje se je težko gibala in skoraj ni imela nadzora desna roka. Zlo se je izkazalo za dobro: bolezen je Nini sprva pomagala - izpustili so jo iz zapora in celo obdržali očetovo veliko hišo in vse njeno premoženje.

Nina je začela dajati zavetje ljudem, predvsem ženam aretiranih, ki jim niso odvzeli samo hranilcev, ampak tudi premoženje. Vsi so šli k Nini, ki je nihče ni zavrnil.

Pri Nini je našel zavetje tudi del bratov porušenega samostana Koryazhemsky, vključno z opatom, opatom Pavlom (Khotemovim) in blagajnikom, opatom Nifontom.

Nina je začela strogo upoštevati samostanska pravila: spala je štiri ure na dan, ob dveh ponoči je stala skupaj z menihi k molitvi, hodila je k vsem bogoslužjem in bogoslužje znala na pamet. Asketa ni sedela za mizo s svojimi stanovalci in gosti, ni pila čaja, mleka, ni jedla sladkorja ali česa okusnega. Njena dnevna hrana so bili le krekerji, namočeni v vodi, a v njeni hiši so gostje našli vse, kar so potrebovali, streho nad glavo, vroč samovar s čajem in hrano. Kdor je imel odvečni kruh, moko ali kosmiče, je to ob odhodu pustil drugim.

Ko je oče Pavel ostal sam in ni mogel več opravljati bogoslužja v lalski katedrali, so župljani povabili nadškofa Leonida Istomina, ki je služil v vasi Oparin. Oče Leonid je prevzel duhovniški čin na vrhuncu preganjanja Cerkve.

Oblasti so večkrat poskušale zapreti katedralo, vendar je blažena Nina, piše hegumen Damascene (Orlovsky), »začela pisati odločna pisma v Moskvo, zbirala in pošiljala sprehajalce in delovala tako odločno in neizprosno, da so oblasti morale popustiti in vrniti katedralo pravoslavnim."

Leta 1937 so policisti NKVD aretirali očeta Leonida Istomina, vodjo cerkve, pevce, številne župljane in zadnje duhovnike, ki so še ostali na prostosti. Kmalu je tudi blažena Nina končala v ječi. Proti njej ni bila vložena nobena obtožba, nihče ni pričal proti njej, razen namestnika predsednika vaškega sveta Lalsky. Pričal je, da je Nina Alekseevna Kuznetsova aktivna članica cerkve.

Čeprav blažena Nina pred oblastmi ni priznala krivde, je bila obsojena na zaprtje v prisilnem delovnem taborišču, kjer je spovednik preko kratek čas, 14. maja 1938, umrl.

Častita mučenica Nina(Shuvalova Neonilla Andreevna), glede na bazo podatkov PSTGU, se je rodila 28. oktobra 1866 v vasi Balka, okrožje Baranovsky, regija Spodnja Volga, v kmečki družini.

Po zaobljubi z imenom Nina je do leta 1917 delala v samostanu, po propadu katerega je živela v mestu Chimkent (regija Južni Kazahstan).

Sedemdesetletna redovnica je bila aretirana 10. oktobra 1937 skupaj z drugimi ljudmi, vpletenimi v "primer jeromonaha Gabriela (Vladimirova)". Matuško so obtožili, da je član »kontrarevolucionarne organizacije cerkvenikov«, »komunikator« med to organizacijo in njenimi celicami.

Preiskava se je končala zelo hitro. Nuna Nina je bila obsojena na smrtno kazen in ustreljena ob polnoči z 19. na 20. november blizu Chimkenta, na območju, imenovanem Lisya Balka. Tu, v ogromni grapi, kjer so potekale množične usmrtitve, so pokopani številni mučeniki za vero. Natančen kraj pokopa častitljivega mučenika ni znan. Nuno Nino (Šuvalovo) je jubilejni škofovski zbor leta 2000 poveličal med svetnice.

Spomin na častitljivo mučenko Nino se praznuje v Katedrali novih mučencev in izpovednikov Rusije na dan njenega mučeništva, 6./19. novembra.

"Znaj nositi svoj križ in veruj." S temi besedami Čehova je mogoče opisati podvig svete enakoapostolne Nine, razsvetljenke Gruzije, katere spomin danes praznuje pravoslavna cerkev, in svete mučenice, spovednice Nine (Kuznjecove) in častite mučenice matere Nine. (Šuvalova). Ob njihovem zgledu prosimo Gospoda za pomoč, da naša duša ne postane brezčutna, da imamo vedno dovolj časa pomagati drugim in naša vera obrodi stoter, šestdeset in trideseteren sad.

Sveta Nina enako apostolom: molitev

Molitev sveti Nini enako apostolom

Troparion sveti Nini, enaki apostolom, razsvetljenki Gruzije, ton 4

Božje besede služabniku, ki je v svojih apostolskih pridigah posnemal prvopoklicanega Andreja in druge apostole, razsvetljenec Iberije in Sveti Duh, sveta Nino, enako apostolom, moli Kristusa Boga za zveličanje našega. duše.

Kondak svete Nine, enake apostolom, razsvetljenca Gruzije, ton 2

Pridite danes vsi, hvalimo enakoapostolskega oznanjevalca Božje besede, ki ga je izbral Kristus, modri evangelist, ljudstvo Kartalinije bom vodil na pot življenja in resnice, Mati Božja učenka, naša goreča priprošnjica in naša nikoli ne speča varuhinja, prehvalevredna Nina.

Prva molitev sveti Nini, enaki apostolom, razsvetljenki Gruzije

Druga molitev sveti Nini, enaki apostolom, razsvetljenki Gruzije

O vsehvalna in občudovanja vredna enakoapostolna Nino, resnično velik okras pravoslavne Cerkve in poštena pohvala božjemu ljudstvu, ki si razsvetlil vso gruzijsko deželo z božanskim naukom in podvigi apostolstva, ki premagal sovražnika našega odrešenja, ki je z delom in molitvijo tu zasadil Kristusov vrt in ga zrastel v mnoge sadove! Obhajamo tvoj sveti spomin, se zgrinjamo k tvojemu častitemu obličju in spoštljivo poljubljamo vsehvalečni dar tvoje matere božje, čudodelni križ, ki si ga ovila s svojimi dragocenimi lasmi, in nežno prosimo, kot naš dragi priprošnjik: varuj nas pred vsa zla in žalosti, razumite naše sovražnike, svetnike Kristusove cerkve in nasprotnike pobožnosti, zaščitite svojo čredo, ki ste jo pasli, in molite Vsedobremu Bogu, našemu Odrešeniku, h kateremu zdaj stojite, da vam podeli našemu pravoslavnemu ljudstvu mir, dolgoživost in naglica v vsakem dobrem poslu, in naj nas Gospod vodi v svoje nebeško kraljestvo, kjer vsi svetniki slavijo njegovo presveto ime, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.