Katerega leta je Bizantinsko cesarstvo padlo? Kje je bil Konstantinopel? Kako se zdaj imenuje Konstantinopel?

domov / Novorojenček

BIZANTINSKO CESARSTVO
vzhodni del rimskega cesarstva, ki je preživel padec Rima in izgubo zahodnih provinc na začetku srednjega veka ter obstajal do osvojitve Konstantinopla (prestolnice Bizantinskega cesarstva) s strani Turkov leta 1453. je bilo obdobje, ko je segala od Španije do Perzije, vendar je bila njena osnova vedno Grčija in druge balkanske dežele ter Mala Azija. Do srede 11. stol. Bizanc je bil najmočnejša sila v krščanskem svetu, Konstantinopel pa največje mesto v Evropi. Bizantinci so svojo državo imenovali »Rimsko cesarstvo« (grško »Rim« - Rimski), vendar se je močno razlikovalo od Rimskega cesarstva iz časa Avgusta. Bizanc je obdržal rimski sistem vladanja in zakonov, po jeziku in kulturi pa je bil grška država, imel je monarhijo vzhodnega tipa, in kar je najpomembneje, vneto je ohranjal krščansko vero. Bizantinsko cesarstvo je stoletja delovalo kot varuh grške kulture, zahvaljujoč kateri so se slovanski narodi pridružili civilizaciji.
ZGODNJI BIZANT
Ustanovitev Konstantinopla. Prav bi bilo začeti zgodovino Bizanca s padcem Rima. Vendar pa sta dve pomembni odločitvi, ki sta določili značaj tega srednjeveškega imperija - pokristjanjevanje in ustanovitev Konstantinopla - sprejel cesar Konstantin I. Veliki (vladal 324-337) približno stoletje in pol pred padcem rimske oblasti. Imperij. Dioklecijan, ki je vladal malo pred Konstantinom (284-305), je reorganiziral upravo cesarstva in ga razdelil na vzhodno in zahodno. Po Dioklecijanovi smrti je cesarstvo pahnilo v državljansko vojno, ko se je za prestol borilo več pretendentov, med njimi tudi Konstantin. Leta 313 se je Konstantin, potem ko je premagal svoje nasprotnike na Zahodu, umaknil iz poganski bogovi, s katerim je bil Rim neločljivo povezan, in se razglasil za pristaša krščanstva. Vsi njegovi nasledniki razen enega so bili kristjani in s podporo cesarske oblasti se je krščanstvo kmalu razširilo po cesarstvu. Druga pomembna Konstantinova odločitev, ki jo je sprejel po tem, ko je s strmoglavljenjem svojega tekmeca na vzhodu postal edini cesar, je bila, da za novo prestolnico izbere starogrško mesto Bizanc, ki so ga leta 659 (ali 668) ustanovili grški mornarji na evropski obali Bosporja. ) pr. n. št. Konstantin je razširil Bizanc, postavil nove obrambne strukture, ga prezidal po rimskih vzorih in mestu dal novo ime. Uradna razglasitev nove prestolnice je bila leta 330 našega štetja.
Padec zahodnih provinc. Zdelo se je, da je Konstantinova upravna in finančna politika navdihnila novo življenje v združeno rimsko cesarstvo. Toda obdobje enotnosti in blaginje ni trajalo dolgo. Zadnji cesar, ki je imel v lasti celotno cesarstvo, je bil Teodozij I. Veliki (vladal 379-395). Po njegovi smrti je bilo cesarstvo dokončno razdeljeno na vzhodno in zahodno. V celotnem 5. stol. Na čelu Zahodnega rimskega cesarstva so bili povprečni cesarji, ki niso mogli zaščititi svojih provinc pred vpadi barbarov. Poleg tega je bila blaginja zahodnega dela cesarstva vedno odvisna od blaginje njegovega vzhodnega dela. Z delitvijo imperija je bil Zahod odrezan od glavnih virov dohodka. Postopoma so zahodne province razpadle na več barbarskih držav in leta 476 je bil odstavljen zadnji cesar Zahodnega rimskega cesarstva.
Boj za ohranitev Vzhodnega rimskega cesarstva. Carigrad in vzhod kot celota sta bila v boljšem položaju. Vzhodno rimsko cesarstvo so vodili sposobnejši vladarji, njegove meje so bile krajše in bolje utrjene, bilo je bogatejše in številčneje. Na vzhodnih mejah je Konstantinopel obdržal svoje posesti med neskončnimi vojnami s Perzijo, ki so se začele v rimskih časih. Vendar se je tudi Vzhodno rimsko cesarstvo soočilo s številnimi resne težave. Kulturne tradicije bližnjevzhodnih provinc Sirije, Palestine in Egipta so se zelo razlikovale od tistih v Grčiji in Rimu, prebivalstvo teh ozemelj pa je na imperialno oblast gledalo z gnusom. Separatizem je bil tesno povezan s cerkvenimi spori: v Antiohiji (Sirija) in Aleksandriji (Egipt) so se tu in tam pojavili novi nauki, ki so jih ekumenski koncili obsodili kot krivoverske. Od vseh herezij je monofizitizem povzročil največ težav. Poskusi Konstantinopla, da bi dosegel kompromis med pravoslavnimi in monofizitskimi nauki, so privedli do razkola med rimsko in vzhodno cerkvijo. Razkol je bil premagan s prihodom Justina I. (vladal 518–527), trdno ortodoksne osebnosti, vendar sta se Rim in Konstantinopel še naprej razhajala drug od drugega v doktrini, bogoslužju in cerkveni organizaciji. Najprej je Carigrad nasprotoval papeževim zahtevam po nadvladi nad celotno krščansko cerkvijo. Občasno so se pojavljala nesoglasja, ki so leta 1054 privedla do dokončnega razkola (razkola) krščanske cerkve na rimskokatoliško in vzhodno pravoslavno.

Justinijan I. Obsežen poskus ponovne pridobitve oblasti nad Zahodom je naredil cesar Justinijan I. (vladal 527-565). Vojaške akcije, ki so jih vodili izjemni poveljniki - Belizar in kasneje Narses - so se končale z velikim uspehom. Osvojena je bila Italija, severna Afrika in južna Španija. Vendar se na Balkanu ni dalo ustaviti vdora slovanskih plemen, ki so prečkala Donavo in opustošila bizantinske dežele. Poleg tega se je moral Justinijan zadovoljiti s krhkim premirjem s Perzijo, ki je sledilo dolgi vojni, ki ni privedla do dokončnega rezultata. Znotraj samega imperija je Justinijan ohranil tradicijo cesarskega razkošja. Pod njim so bile postavljene takšne mojstrovine arhitekture, kot je katedrala sv. Sofije v Konstantinoplu in cerkve San Vitale v Raveni, zgrajeni so bili tudi akvadukti, kopališča, javne zgradbe v mestih in obmejne trdnjave. Morda je bil Justinijanov najpomembnejši dosežek kodifikacija rimskega prava. Čeprav so ga v samem Bizancu pozneje nadomestili drugi zakoniki, je v zahodnem rimskem pravu predstavljalo osnovo zakonodaje Francije, Nemčije in Italije. Justinijan je imel odlično pomočnico - svojo ženo Teodoro. Nekoč mu je rešila krono tako, da je Justinijana prepričala, naj med ljudskimi nemiri ostane v prestolnici. Teodora je podpirala monofizite. Pod njenim vplivom in soočen s politično realnostjo vzpona monofizitov na vzhodu je bil Justinijan prisiljen odstopiti od ortodoksnega položaja, ki ga je zasedal l. zgodnje obdobje tabla. Justinijan je soglasno priznan kot eden največjih bizantinskih cesarjev. Obnovil je kulturne vezi med Rimom in Carigradom ter podaljšal obdobje razcveta severnoafriške regije za 100 let. Med njegovo vladavino je cesarstvo doseglo največjo velikost.

NASTANAK SREDNJEVEŠKEGA BIZANTA
Stoletje in pol po Justinijanu se je podoba cesarstva popolnoma spremenila. Izgubila je večino svoje posesti, preostale province pa so bile reorganizirane. Grščina je nadomestila latinščino kot uradni jezik. Se je celo spremenilo Narodna sestava imperiji. Do 8. stoletja. država je dejansko prenehala biti Vzhodno rimsko cesarstvo in postala srednjeveško Bizantinsko cesarstvo. Vojaški neuspehi so se začeli kmalu po Justinijanovi smrti. Germanska langobardska plemena so vdrla v severno Italijo in južneje ustanovila neodvisna vojvodstva. Bizanc je obdržal le Sicilijo, skrajni jug Apeninskega polotoka (Brutij in Kalabrija, t.j. »prst« in »peta«), pa tudi koridor med Rimom in Raveno, sedežem cesarskega guvernerja. Severne meje cesarstva so ogrožala azijska nomadska plemena Avarov. Slovani so prišli na Balkan in začeli poseljevati te dežele ter na njih ustanavljati svoje kneževine.
Irakli. Poleg barbarskih napadov je moralo cesarstvo prestati uničujočo vojno s Perzijo. Odredi perzijskih čet so vdrli v Sirijo, Palestino, Egipt in Malo Azijo. Konstantinopel je bil skoraj zavzet. Leta 610 je Heraklij (vladal 610-641), sin guvernerja Severne Afrike, prispel v Konstantinopel in prevzel oblast v svoje roke. Prvo desetletje svoje vladavine je posvetil dvigu razbitega imperija iz ruševin. Dvignil je moralo vojske, jo reorganiziral, našel zaveznike na Kavkazu in v več sijajnih akcijah premagal Perzijce. Do leta 628 je bila Perzija popolnoma poražena in na vzhodnih mejah cesarstva je zavladal mir. Vendar je vojna spodkopala moč imperija. Leta 633 so Arabci, ki so se spreobrnili v islam in polni verskega navdušenja, sprožili invazijo na Bližnji vzhod. Egipt, Palestina in Sirija, ki jih je Heraklij uspel vrniti cesarstvu, so bili do leta 641 (leto njegove smrti) ponovno izgubljeni. Do konca stoletja je imperij izgubil severno Afriko. Zdaj je Bizanc sestavljen iz majhnih ozemelj v Italiji, ki so jih nenehno opustošili Slovani iz balkanskih provinc, in v Mali Aziji, ki je občasno trpela zaradi arabskih napadov. Ostali cesarji heraklijske dinastije so se borili proti svojim sovražnikom po svojih najboljših močeh. Province so bile reorganizirane, upravna in vojaška politika pa korenito spremenjena. Slovanom so bila za naselitev dodeljena državna zemljišča, s čimer so postali podložniki cesarstva. S pomočjo spretne diplomacije je Bizancu uspelo pridobiti zaveznike in trgovinske partnerje turško govorečih plemen Hazarjev, ki so naseljevali dežele severno od Kaspijskega jezera.
Izavrska (sirska) dinastija. Politiko cesarjev heraklijske dinastije je nadaljeval Leon III. (vladal 717-741), ustanovitelj izavrske dinastije. Izavrski cesarji so bili aktivni in uspešni vladarji. Ozemlja, ki so ga zasedli Slovani, niso mogli vrniti, vendar jim je uspelo Slovane vsaj oddaljiti od Carigrada. V Mali Aziji so se borili proti Arabcem in jih izrinili s teh ozemelj. Vendar so v Italiji doživeli neuspeh. Prisiljeni odbiti napade Slovanov in Arabcev, zatopljeni v cerkvene spore, niso imeli ne časa ne sredstev, da bi zaščitili koridor, ki je povezoval Rim z Raveno, pred agresivnimi Langobardi. Okoli leta 751 je bizantinski guverner (eksarh) predal Raveno Langobardom. Papež, ki so ga tudi sami napadli Langobardi, je dobil pomoč od Frankov na severu in leta 800 je papež Leon III. v Rimu okronal Karla Velikega za cesarja. Bizantinci so menili, da je to papeževo dejanje poseg v njihove pravice in nato niso priznali legitimnosti zahodnih cesarjev Svetega rimskega cesarstva. Izavrski cesarji so bili še posebej znani po svoji vlogi v burnih dogodkih okoli ikonoklazma. Ikonoklazem je heretično versko gibanje, usmerjeno proti čaščenju ikon, podob Jezusa Kristusa in svetnikov. Podpirali so ga široki družbeni sloji in številna duhovščina predvsem v Mali Aziji. Vendar je bilo v nasprotju s starimi cerkvenimi običaji in rimska cerkev ga je obsodila. Na koncu, potem ko je stolnica leta 843 obnovila čaščenje ikon, je bilo gibanje zatrto.
ZLATA DOBA SREDNJEVEŠKE BIZANTIJE
Amorska in makedonska dinastija. Izavrsko dinastijo je zamenjala kratkotrajna amorska ali frigijska dinastija (820-867), katere ustanovitelj je bil Mihael II., nekdanji preprosti vojak iz mesta Amorium v Mali Aziji. Pod cesarjem Mihaelom III. (vladal 842-867) je cesarstvo vstopilo v obdobje nove širitve, ki je trajalo skoraj 200 let (842-1025), kar je obudilo spomine na njegovo nekdanjo moč. Vendar pa je amorsko dinastijo strmoglavil Bazilij, strogi in ambiciozni cesarjev ljubljenec. Vasilij, kmet in nekdanji ženin, se je povzpel na položaj velikega komornika, nakar je dosegel usmrtitev Varde, močnega strica Mihaela III., leto kasneje pa je odstavil in usmrtil samega Mihaela. Po poreklu je bil Vasilij Armenec, a rojen v Makedoniji (severna Grčija), zato se je dinastija, ki jo je ustanovil, imenovala Makedonska. Makedonska dinastija je bila zelo priljubljena in je trajala do leta 1056. Bazilij I. (vladal 867-886) je bil energičen in nadarjen vladar. Njegove upravne preobrazbe je nadaljeval Leon VI. Modri (vladal 886-912), med čigar vladavino je cesarstvo doživelo poraz: Arabci so zavzeli Sicilijo, ruski knez Oleg pa se je približal Carigradu. Levov sin Konstantin VII. Porfirogenet (vladal 913-959) se je osredotočil na literarne dejavnosti, vojaške zadeve pa je vodil njegov sovladar, mornariški poveljnik Roman I. Lakapin (vladal 913-944). Konstantinov sin Roman II. (vladal 959-963) je umrl štiri leta po prevzemu prestola in zapustil dva mlada sinova, dokler nista postala polnoletna, vladala sta izjemna vojskovodja Nikefor II. Foka (leta 963-969) in Janez I. Cimisk (leta 969). kot socesarji -976). Po odraslosti se je sin Romana II povzpel na prestol pod imenom Vasilij II (vladal 976-1025).

Uspehi v boju proti Arabcem. Vojaški uspehi Bizanca pod cesarji iz makedonske dinastije so potekali predvsem na dveh frontah: v boju proti Arabcem na vzhodu in proti Bolgarom na severu. Prodiranje Arabcev v notranjost Male Azije so v 8. stoletju zaustavili izavrski cesarji, vendar so se muslimani okrepili v jugovzhodnih goratih predelih, od koder so nenehno napadali krščanska območja. Arabsko ladjevje je prevladovalo v Sredozemskem morju. Sicilija in Kreta sta bili zavzeti, Ciper pa je bil pod popolnim muslimanskim nadzorom. Sredi 9. stol. situacija se je spremenila. Pod pritiskom veleposestnikov Male Azije, ki so želeli pomakniti meje države proti vzhodu in razširiti svoje posesti na nove dežele, je bizantinska vojska vdrla v Armenijo in Mezopotamijo, vzpostavila nadzor nad gorovjem Taurus ter zavzela Sirijo in celo Palestino . Nič manj pomembna ni bila priključitev dveh otokov - Krete in Cipra.
Vojna proti Bolgarom. Na Balkanu je bil glavni problem v obdobju od 842 do 1025 nevarnost Prvega bolgarskega kraljestva, ki se je oblikovalo v drugi polovici 9. stoletja. države Slovanov in turško govorečih Prabolgarov. Leta 865 je bolgarski knez Boris I. uvedel krščanstvo med ljudstvom pod svojo oblastjo. Vendar pa sprejetje krščanstva nikakor ni ohladilo ambicioznih načrtov bolgarskih vladarjev. Borisov sin, car Simeon, je večkrat vdrl v Bizanc, da bi zavzel Konstantinopel. Načrte mu je prekrižal mornariški poveljnik Roman Lekapin, ki je pozneje postal socesar. Kljub temu je moral biti imperij na preži. V kritičnem trenutku se je Nikefor II., ki se je osredotočal na osvajanja na vzhodu, obrnil na kijevskega kneza Svjatoslava za pomoč pri pomiritvi Bolgarov, vendar je ugotovil, da si sami Rusi prizadevajo zasesti mesto Bolgarov. Leta 971 je Janez I. dokončno premagal in izgnal Ruse ter vzhodni del Bolgarije priključil cesarstvu. Bolgarijo je dokončno osvojil njegov naslednik Bazilij II med več srditimi pohodi proti bolgarskemu carju Samuilu, ki je na ozemlju Makedonije ustvaril državo s prestolnico v mestu Ohrid (sodobni Ohrid). Potem ko je Vasilij leta 1018 zasedel Ohrid, je bila Bolgarija znotraj Bizantinskega cesarstva razdeljena na več provinc, Vasilij pa je prejel vzdevek Bolgarski ubijalec.
Italija. Razmere v Italiji so bile, kot se je dogajalo prej, manj ugodne. Pod Alberikom, »princepsom in senatorjem vseh Rimljanov«, je papeška oblast do Bizanca ravnala nepristransko, toda od leta 961 je nadzor nad papeži prešel na nemškega kralja Otona I. iz saške dinastije, ki je bil leta 962 v Rimu okronan za svetega rimski cesar. Oton je skušal skleniti zavezništvo s Carigradom in po dveh neuspešnih poslanstvih leta 972 mu je končno uspelo dobiti roko Teofana, sorodnika cesarja Janeza I., za svojega sina Otona II.
Notranji dosežki cesarstva. V času vladavine makedonske dinastije so Bizantinci dosegli impresivne uspehe. Književnost in umetnost sta cveteli. Bazilij I. je ustanovil komisijo, ki je bila zadolžena za revizijo zakonodaje in njeno oblikovanje v grščini. Pod Bazilijevim sinom Leonom VI. je bila sestavljena zbirka zakonov, znana kot Bazilika, ki je delno temeljila na Justinijanovem zakoniku in ga je dejansko nadomestila.
Misijonsko delo. Nič manj pomembna v tem obdobju razvoja države ni bila misijonska dejavnost. Začela sta jo Ciril in Metod, ki sta kot oznanjevalca krščanstva med Slovani segla vse do Moravske (čeprav je na koncu regija prišla pod vpliv katoliške cerkve). Balkanski Slovani, ki so živeli v sosedstvu Bizanca, so prevzeli pravoslavje, čeprav se to ni zgodilo brez kratkega spora z Rimom, ko je zviti in nenačelni bolgarski knez Boris, ki je iskal privilegije za novonastalo cerkev, stavil bodisi na Rim bodisi na Carigrad. Slovani so dobili pravico opravljati bogoslužje v svojem maternem jeziku (stari cerkveni slovanščini). Slovani in Grki so skupaj vzgajali duhovnike in menihe ter prevajali versko literaturo iz grščine. Približno sto let pozneje, leta 989, je cerkev dosegla nov uspeh, ko se je kijevski knez Vladimir spreobrnil v krščanstvo in vzpostavil tesne vezi Kijevska Rusija in njeno novo krščansko cerkev z Bizancem. Ta zveza je bila zapečatena s poroko Vasilijeve sestre Ane in princa Vladimirja.
Fotijev patriarhat. IN Zadnja leta Med vladavino amorske dinastije in zgodnjih letih makedonske dinastije je krščansko enotnost spodkopal velik spor z Rimom zaradi imenovanja Fotija, laika velike učenosti, za carigrajskega patriarha. Leta 863 je papež imenovanje razglasil za neveljavno, v odgovor pa je leta 867 cerkveni koncil v Carigradu razglasil papeževo odstavitev.
ZATON BIZANTINSKEGA CESARSTVA
Propad 11. stoletja Po smrti Bazilija II. je Bizanc vstopil v obdobje vladavine povprečnih cesarjev, ki je trajalo do leta 1081. V tem času je nad državo prežala zunanja grožnja, zaradi česar je cesarstvo na koncu izgubilo večino ozemlja. S severa so napredovala turško govoreča nomadska plemena Pečenegov, ki so opustošila dežele južno od Donave. Toda veliko bolj uničujoče za cesarstvo so bile izgube v Italiji in Mali Aziji. Od leta 1016 so Normani hiteli na jug Italije v iskanju sreče in kot plačanci sodelovali v neskončnih majhnih vojnah. V drugi polovici stoletja so začeli voditi osvajalne vojne pod vodstvom ambicioznega Roberta Guiscarda in zelo hitro zavzeli celoten jug Italije ter pregnali Arabce s Sicilije. Leta 1071 je Robert Guiscard zasedel zadnje trdnjave, ki so ostale od Bizanca v južni Italiji, in s prečkanjem Jadranskega morja vdrl na grško ozemlje. Medtem so napadi turških plemen na Malo Azijo postali vse pogostejši. Do sredine stoletja so jugozahodno Azijo zavzele vojske seldžuških kanov, ki so leta 1055 osvojili oslabljeni Bagdadski kalifat. Leta 1071 je seldžuški vladar Alp Arslan v bitki pri Manzikertu v Armeniji premagal bizantinsko vojsko, ki jo je vodil cesar Roman IV. Diogen. Po tem porazu si Bizanc ni več mogel opomoči, šibkost centralne vlade pa je pripeljala do vdora Turkov v Malo Azijo. Seldžuki so tu ustvarili muslimansko državo, znano kot Rum (»rimski«) sultanat, s prestolnico v Ikoniju (sodobna Konya). Nekoč je mladi Bizanc uspel preživeti vdore Arabcev in Slovanov v Malo Azijo in Grčijo. Do propada 11. stol. dal posebne razloge, ki niso imeli nobene zveze z navalom Normanov in Turkov. Zgodovino Bizanca med letoma 1025 in 1081 so zaznamovali mandati izjemno šibkih cesarjev in katastrofalni neskladji med civilno birokracijo v Konstantinoplu in vojaško zemljiško aristokracijo v provincah. Po smrti Bazilija II. je prestol najprej prešel na njegovega povprečnega brata Konstantina VIII (vladal 1025-1028), nato pa na njegovi dve starejši nečakinji Zoe (vladala 1028-1050) in Teodora (1055-1056), zadnji predstavnici iz makedonske dinastije. Cesarica Zoja ni imela sreče s tremi možmi in posvojencem, ki ni dolgo ostal na oblasti, a je vseeno izpraznil cesarsko zakladnico. Po Teodorini smrti je bizantinska politika prišla pod nadzor stranke, ki jo je vodila močna družina Ducas.

Dinastija Komnenov. Nadaljnji propad cesarstva je bil začasno ustavljen s prihodom na oblast predstavnika vojaške aristokracije Alekseja I. Komnena (1081-1118). Dinastija Komnenov je vladala do leta 1185. Aleksej ni imel moči, da bi pregnal Seldžuke iz Male Azije, a mu je vsaj uspelo z njimi skleniti sporazum, ki je stabiliziral razmere. Po tem se je začel bojevati z Normani. Najprej je Aleksej poskušal uporabiti vse svoje vojaške vire in privabil tudi seldžuške plačance. Poleg tega mu je za ceno pomembnih trgovskih privilegijev uspelo pridobiti podporo Benetk z njihovo floto. Na ta način mu je uspelo zadržati ambicioznega Roberta Guiscarda, ki se je uveljavil v Grčiji († 1085). Ko je ustavil napredovanje Normanov, se je Aleksej znova lotil Seldžukov. Toda tu ga je resno oviralo križarsko gibanje, ki se je začelo na zahodu. Upal je, da bodo plačanci služili v njegovi vojski med pohodi v Mali Aziji. Toda prva križarska vojna, ki se je začela leta 1096, je zasledovala cilje, ki so se razlikovali od tistih, ki jih je nameraval Aleksej. Križarji so svojo nalogo videli v tem, da preprosto izženejo nevernike iz krščanskih svetišč, zlasti iz Jeruzalema, medtem ko so pogosto pustošili po provincah samega Bizanca. Zaradi 1. križarske vojne so križarji na ozemlju nekdanjih bizantinskih provinc Sirije in Palestine ustvarili nove države, ki pa niso dolgo trajale. Pritok križarjev v vzhodno Sredozemlje je oslabil položaj Bizanca. Zgodovino Bizanca pod Komneni lahko označimo kot obdobje ne oživljanja, ampak preživetja. Bizantinski diplomaciji, ki je vedno veljala za največje bogastvo cesarstva, je uspelo nasproti križarskim državam v Siriji nasproti vse močnejšim balkanskim državam, Madžarski, Benetkam in drugim italijanskim mestom ter Normanskemu kraljestvu Sicilije. Enako politiko so izvajali do različnih islamskih držav, ki so bile zaklete sovražnike. Znotraj države je politika Komnenov povzročila krepitev veleposestnikov zaradi oslabitve centralne oblasti. Kot nagrado za vojaško službo je deželno plemstvo prejelo ogromna posestva. Tudi moč Komnenov ni mogla zaustaviti drsenja države v fevdalne odnose in nadomestiti izpada dohodka. Finančne težave je še poslabšalo zmanjšanje prihodkov od carin v carigrajskem pristanišču. Po treh izjemnih vladarjih, Aleksiju I., Janezu II. in Manuelu I., so v letih 1180-1185 na oblast prišli šibki predstavniki dinastije Komnenov, med katerimi je bil zadnji Andronik I. Komnen (vladal 1183-1185), ki se je lotil neuspešen poskus okrepiti centralno oblast. Leta 1185 je prestol zasedel Izak II. (vladal 1185-1195), prvi od štirih cesarjev iz dinastije Angel. Angeli niso imeli niti sredstev niti močnega značaja, da bi preprečili politični propad imperija ali da bi se uprli Zahodu. Leta 1186 je Bolgarija ponovno pridobila neodvisnost, leta 1204 pa je Carigrad utrpel uničujoč udarec z zahoda.
4. križarska vojna. Od leta 1095 do 1195 so skozi ozemlje Bizanca prešli trije valovi križarjev, ki so tu večkrat izvajali rope. Zato so vsakič hiteli bizantinski cesarji, da bi jih čim prej pospremili iz cesarstva. Pod Komneni so beneški trgovci dobili trgovske koncesije v Carigradu; zelo kmalu je večina zunanje trgovine prešla nanje od njihovih lastnikov. Potem ko je leta 1183 na prestol stopil Andronik Komnen, so bile italijanske koncesije preklicane, italijanski trgovci pa pomorjeni ali prodani v suženjstvo. Vendar so bili cesarji iz dinastije Angelov, ki so prišli na oblast po Androniku, prisiljeni obnoviti trgovske privilegije. 3. križarska vojna (1187-1192) je bila popoln neuspeh: zahodni baroni popolnoma niso mogli ponovno prevzeti nadzora nad Palestino in Sirijo, ki sta bili osvojeni med 1. križarsko vojno, a izgubili po 2. križarski vojni. Pobožni Evropejci so zavistno gledali na krščanske relikvije, zbrane v Konstantinoplu. Končno se je po letu 1054 pojavil jasen razkol med grško in rimsko cerkvijo. Papeži seveda nikoli niso neposredno pozvali kristjanov, naj napadejo krščansko mesto, ampak so skušali izkoristiti trenutno situacijo za vzpostavitev neposrednega nadzora nad grško cerkvijo. Sčasoma so križarji orožje obrnili proti Carigradu. Povod za napad je bila odstranitev Izaka II. Angela s strani njegovega brata Aleksija III. Izakov sin je pobegnil v Benetke, kjer je ostarelemu dožu Enricu Dandolu obljubil denar, pomoč križarjem in zavezništvo med grško in rimsko cerkvijo v zameno za beneško podporo pri obnovi očetove oblasti. Četrta križarska vojna, ki so jo organizirale Benetke ob podpori francoske vojske, se je obrnila proti Bizantinskemu cesarstvu. Križarji so se izkrcali v Konstantinoplu in naleteli le na simbolični odpor. Aleksej III., ki je prevzel oblast, je pobegnil, Izak je ponovno postal cesar, njegov sin pa je bil okronan za socesarja Alekseja IV. Zaradi izbruha ljudske vstaje je prišlo do spremembe oblasti, starejši Isaac je umrl, njegov sin pa je bil ubit v zaporu, kjer je bil zaprt. Aprila 1204 so razjarjeni križarji z vpadom (prvič po ustanovitvi) zavzeli Carigrad in mesto podvrgli plenjenju in uničenju, nakar so tu ustvarili fevdalno državo, Latinsko cesarstvo, ki ga je vodil Balduin I. Flandrijski. Bizantinska ozemlja so bila razdeljena na fevde in predana francoskim baronom. Vendar pa je bizantinskim knezom uspelo obdržati nadzor nad tremi območji: Epirskim despotatom v severozahodni Grčiji, Nikejskim cesarstvom v Mali Aziji in Trebizondskim cesarstvom na jugovzhodni obali Črnega morja.
NOV VZPON IN KONČNI ZLOH
Obnova Bizanca. Moč Latincev v egejski regiji na splošno ni bila zelo močna. Epir, Nikejsko cesarstvo in Bolgarija so tekmovali z Latinskim cesarstvom in med seboj ter poskušali z vojaškimi in diplomatskimi sredstvi ponovno pridobiti nadzor nad Konstantinoplom in izgnati zahodne fevdalce, ki so bili zasidrani na različnih območjih Grčije, Balkana in egejske regije. Nicejsko cesarstvo je postalo zmagovalec v boju za Carigrad. 15. julija 1261 se je Konstantinopel brez odpora predal cesarju Mihaelu VIII. Paleologu. Vendar so se posesti latinskih fevdalcev v Grčiji izkazale za bolj trdovratne in Bizantincem jim nikoli ni uspelo narediti konca. Bizantinska dinastija Paleologov, ki je zmagala v boju, je vladala Carigradu do njegovega padca leta 1453. Posesti cesarstva so se znatno zmanjšale, deloma zaradi vpadov z zahoda, deloma zaradi nestabilnih razmer v Mali Aziji, ki so sredi -13. stoletje. so vdrli Mongoli. Kasneje je večina končala v rokah majhnih turških bejlikov (kneževin). Grčiji so vladali španski plačanci iz Katalonske družbe, ki jih je eden od Paleologov povabil v boj proti Turkom. V bistveno skrčenih mejah razcepljenega cesarstva je dinastija Paleolog v 14. st. ki so ga razdirali državljanski nemiri in spori na verski podlagi. Cesarska moč je bila oslabljena in zmanjšana na prevlado nad sistemom polfevdalnih apanaž: namesto da bi jih upravljali guvernerji, odgovorni centralni vladi, so bila zemljišča prenesena na člane cesarske družine. Finančni viri cesarstva so bili tako izčrpani, da so bili cesarji v veliki meri odvisni od posojil Benetk in Genove ali od prisvajanja bogastva v zasebnih rokah, posvetnih in cerkvenih. Večino trgovine znotraj cesarstva sta nadzorovali Benetke in Genova. Ob koncu srednjega veka se je bizantinska cerkev občutno okrepila in njeno ostro nasprotovanje rimski cerkvi je bilo eden od razlogov, da bizantinski cesarji nikoli niso mogli dobiti vojaške pomoči z Zahoda.

Padec Bizanca. Ob koncu srednjega veka se je povečala moč Osmanov, ki so sprva vladali v majhni turški udži (mejni fevd), le 160 km oddaljeni od Carigrada. Med 14. stol. Otomanska država je prevzela nadzor nad vsemi drugimi turškimi regijami v Mali Aziji in prodrla na Balkan, ki je prej pripadal Bizantinskemu cesarstvu. Modra notranja politika utrjevanja je skupaj z vojaško premočjo osmanskim vladarjem zagotovila prevlado nad krščanskimi nasprotniki, ki so jih razdirali spori. Do leta 1400 sta od Bizantinskega cesarstva ostala le mesti Konstantinopel in Solun ter majhne enklave v južni Grčiji. Zadnjih 40 let svojega obstoja je bil Bizanc pravzaprav vazal Otomanov. Bila je prisiljena oskrbovati nabornike za osmansko vojsko, bizantinski cesar pa se je moral osebno pojaviti na poziv sultanov. Manuel II. (vladal 1391-1425), eden od briljantnih predstavnikov grške kulture in rimske cesarske tradicije, je obiskal evropske prestolnice v zaman poskusu, da bi zagotovil vojaško pomoč proti Otomanom. 29. maja 1453 je bil zavzet Konstantinopel Otomanski sultan Mehmed II., medtem ko je zadnji bizantinski cesar Konstantin XI. Atene in Peloponez so zdržali še nekaj let, Trabizond je padel leta 1461. Turki so Konstantinopel preimenovali v Istanbul in ga naredili za prestolnico Otomanskega cesarstva.

DRŽAVNA UREJANJE
Cesar. Skozi srednji vek je bila neprekinjena tradicija monarhične oblasti, ki jo je Bizanc podedoval od helenističnih monarhij in cesarskega Rima. Celoten bizantinski sistem vladanja je temeljil na prepričanju, da je cesar božji izvoljenec, njegov namestnik na Zemlji in da je cesarska oblast odsev v času in prostoru najvišje božje moči. Poleg tega je Bizanc verjel, da ima njegov "rimski" imperij pravico do univerzalne oblasti: v skladu z razširjeno legendo so vsi suvereni na svetu tvorili eno samo " kraljeva družina", ki ga je vodil bizantinski cesar. Neizogibna posledica je bila avtokratska oblika vladavine. Cesar, ki je od 7. stoletja nosil naslov "bazilej" (ali "basileus"), je sam določal notranjo in zunanjo politiko Bil je vrhovni zakonodajalec, vladar, zaščitnik cerkve in vrhovni poveljnik aristokracija ali, kar se je dogajalo veliko pogosteje, ljudstvo je odločitev odločno odobrilo, carigrajski patriarh pa je izvoljenega cesarja kot predstavnika Jezusa Kristusa okronal Posebna odgovornost za zaščito cerkve v Bizancu je bila tesno povezana z izrazom »cezarski papizem«. je nekoliko zavajajoče: šlo je pravzaprav za soodvisnost, ne za podrejenost. Cesar ni bil poglavar cerkve; ni imel pravice opravljati verskih dolžnosti duhovnika. Dvorni verski obred pa je bil tesno povezan z bogoslužjem. Obstajali so določeni mehanizmi, ki so vzdrževali stabilnost cesarske oblasti. Pogosto so bili otroci okronani takoj po rojstvu, kar je zagotovilo kontinuiteto dinastije. Če je otrok ali nesposobni vladar postal cesar, je bilo običajno kronati mlajše cesarje ali socesarje, ki so lahko pripadali vladajoča dinastija, vendar ji morda ne pripada. Včasih so vojaški ali mornariški poveljniki postali sovladarji, ki so najprej pridobili nadzor nad državo in nato legitimizirali svoj položaj, na primer s poroko. Tako sta na oblast prišla poveljnik mornarice Roman I. Lekapin in poveljnik Nikefor II. Foka (vladal 963-969). torej najpomembnejša lastnost Bizantinski sistem vladanja je bil strog nasledstvo dinastij. Včasih so bila obdobja krvavih bojev za prestol, državljanskih vojn in nesposobne vladavine, ki pa niso trajala dolgo.
Prav. Odločilni zagon za bizantinsko zakonodajo je dalo rimsko pravo, čeprav se jasno čutijo sledovi krščanskih in bližnjevzhodnih vplivov. Zakonodajna oblast je pripadala cesarju: spremembe zakonov so bile običajno narejene s cesarskimi edikti. Občasno so bile ustanovljene pravne komisije za kodifikacijo in revizijo obstoječih zakonov. Vklopljene so bile starejše kode latinščina, med njimi so najbolj znane Justinijanove Digeste (533) z dodatki (Novele). Zbirka zakonov bazilike, sestavljena v grščini, delo na kateri se je začelo v 9. stoletju, je bila očitno bizantinskega značaja. pod Vasilijem I. Do zadnje stopnje zgodovine države je imela cerkev zelo malo vpliva na pravo. Bazilike so celo odpravile nekatere privilegije, ki jih je prejela cerkev v 8. stoletju. Toda sčasoma se je vpliv cerkve povečal. V 14.-15. Tako laiki kot duhovščina so že bili postavljeni na čelo sodišč. Področja delovanja cerkve in države sta se v veliki meri prekrivala že od vsega začetka. Cesarski zakoniki so vsebovali določbe o veri. Justinijanov zakonik je na primer vključeval pravila obnašanja v meniških skupnostih in celo poskušal opredeliti cilje meniškega življenja. Cesar je bil tako kot patriarh odgovoren za pravilno upravljanje cerkve in le svetna oblast je imela sredstva za vzdrževanje discipline in izvajanje kazni, bodisi v cerkvenem ali posvetnem življenju.
Nadzorni sistem. Upravni in pravni sistem Bizanca je bil podedovan iz poznega rimskega cesarstva. Na splošno so organi osrednje oblasti - cesarski dvor, blagajna, sodišče in sekretariat - delovali ločeno. Vsakega od njih je vodilo več dostojanstvenikov, neposredno odgovornih cesarju, kar je zmanjšalo nevarnost pojava premočnih ministrov. Poleg dejanskih položajev je obstajal izdelan sistem činov. Nekateri so bili dodeljeni uradnikom, drugi so bili zgolj častni. Vsak naziv je bil povezan z določeno uniformo, ki se je nosila za uradne dogodke; cesar je uradniku osebno plačeval letno plačilo. V provincah se je spremenil rimski upravni sistem. V poznem rimskem cesarstvu je bila civilna in vojaška uprava provinc ločena. Vendar pa je od 7. stoletja zaradi obrambnih potreb in ozemeljskih koncesij Slovanom in Arabcem vojaška in civilna oblast v provincah koncentrirana v istih rokah. Nove upravno-teritorialne enote so poimenovali feme (vojaški izraz za armadni zbor). Teme so bile pogosto poimenovane po korpusu, ki je bil v njih zasnovan. Na primer, fem Bukelaria je dobila ime po polku Bukelari. Sistem tem se je prvič pojavil v Mali Aziji. Postopoma se je v 8. in 9. stoletju na podoben način reorganiziral sistem lokalne uprave v bizantinskih posestih v Evropi.
vojska in mornarica. Najpomembnejša naloga cesarstva, ki je vodilo skoraj neprekinjene vojne, je bila organizacija obrambe. Redni vojaški zbor v provincah je bil podrejen vojaškim voditeljem in hkrati deželnim glavarjem. Ti korpusi pa so bili razdeljeni na manjše enote, katerih poveljniki so bili odgovorni tako za ustrezno vojaško enoto kot za red na danem ozemlju. Ob mejah so nastale redne mejne postojanke, ki jih je vodila t.i. »Akrites«, ki so v nenehnem boju z Arabci in Slovani postali tako rekoč nedeljeni gospodarji meja. Epske pesmi in balade o junaku Digenisu Akritosu, »gospodarju meje, rojenem iz dveh ljudstev«, so slavile in povzdigovale to življenje. Najboljše čete so bile nameščene v Konstantinoplu in na razdalji 50 km od mesta, ob obrambi prestolnice. Odlična stena . Cesarska garda, ki je imela posebne privilegije in plače, je pritegnila najboljše bojevnike iz tujine: v začetku 11. st. to so bili bojevniki iz Rusije, po osvojitvi Anglije s strani Normanov leta 1066 pa so mnogi Anglosasi od tam izgnani. Vojsko so sestavljali orožniki, obrtniki, specializirani za utrdbena in oblegovalna dela, obstajalo je topništvo za podporo pehote, pa tudi težka konjenica, ki je tvorila hrbtenico vojske. Ker je Bizantinsko cesarstvo imelo veliko otokov in je imelo zelo dolgo obalo, je nujno potrebovalo floto. Reševanje pomorskih nalog je bilo zaupano obalnim provincam na jugozahodu Male Azije, obalnim okrožjem Grčije, pa tudi otokom Egejskega morja, ki so bili dolžni opremiti ladje in jim zagotoviti mornarje. Poleg tega je bila na območju Carigrada bazirana flota pod poveljstvom visokega mornariškega poveljnika. Bizantinske vojne ladje so se razlikovale po velikosti. Nekateri so imeli dve veslaški ploščadi in do 300 veslačev. Drugi so bili manjši, vendar so razvili večjo hitrost. Bizantinska flota je slovela po uničujočem grškem ognju, katerega skrivnost je bila ena najpomembnejših državnih skrivnosti. Šlo je za zažigalno mešanico, ki so jo verjetno pripravili iz nafte, žvepla in soli ter jo s katapulti vrgli na sovražne ladje. Vojska in mornarica sta bili delno sestavljeni iz domačih nabornikov, delno iz tujih plačancev. Od 7. do 11. stoletja. V Bizancu je veljal sistem, po katerem so prebivalci dobivali zemljo in majhno plačilo v zameno za službo v vojski ali mornarici. Vojaška služba je prehajala z očeta na najstarejšega sina, kar je državi zagotavljalo stalen dotok domačih nabornikov. V 11. stoletju ta sistem je bil uničen. Šibka centralna vlada je namenoma prezrla obrambne potrebe in dovolila prebivalcem, da so se izognili vojaški službi. Poleg tega so si lokalni posestniki začeli prisvajati zemljišča svojih revnih sosedov in slednje dejansko spreminjali v podložnike. V 12. stoletju, v času vladavine Komnenov in kasneje, je morala država veleposestnikom podeliti določene privilegije in oprostitev davkov v zameno za ustanovitev lastne vojske. Kljub temu je bil Bizanc ves čas v veliki meri odvisen od vojaških najemnikov, čeprav so sredstva za njihovo vzdrževanje močno obremenjevala državno blagajno. Še dražje je od 11. stoletja naprej cesarstvo stala podpora beneške mornarice in nato Genove, ki jo je bilo treba kupiti z velikodušnimi trgovskimi privilegiji, kasneje pa z neposrednimi ozemeljskimi koncesijami.
Diplomacija. Načela obrambe Bizanca so dajala njegovi diplomaciji posebno vlogo. Dokler je bilo mogoče, niso nikoli skoparili z navduševanjem tujine z razkošjem ali kupovanjem potencialnih sovražnikov. Veleposlaništva na tuje dvore so kot darila prinašala veličastne umetnine ali brokatna oblačila. Pomembne odposlance, ki so prispeli v prestolnico, so sprejeli v Veliki palači z vsem sijajem cesarskih slovesnosti. Mladi vladarji iz sosednjih držav so bili pogosto vzgojeni na bizantinskem dvoru. Ko je bilo zavezništvo pomembno za bizantinsko politiko, je vedno obstajala možnost predlaganja poroke članu cesarske družine. Ob koncu srednjega veka so poroke med bizantinskimi princi in zahodnoevropskimi nevestami postale običajne, od križarskih vojn dalje pa se je v številnih grških plemiških družinah v žilah pretakala madžarska, normanska ali nemška kri.
CERKEV
Rim in Carigrad. Bizanc je bil ponosen, da je krščanska država. Do sredine 5. stol. Krščanska cerkev je bila razdeljena na pet velikih regij pod nadzorom vrhovnih škofov ali patriarhov: Rim na zahodu, Konstantinopel, Antiohija, Jeruzalem in Aleksandrija na vzhodu. Ker je bil Konstantinopel vzhodna prestolnica imperija, je pripadajoči patriarhat veljal za drugega za Rimom, ostali pa so izgubili pomen po 7. stoletju. so se jih polastili Arabci. Tako sta se Rim in Konstantinopel izkazala za središči srednjeveškega krščanstva, vendar so se njuni obredi, cerkvena politika in teološki pogledi postopoma vse bolj oddaljevali drug od drugega. Leta 1054 je papeški legat anatemiziral patriarha Mihaela Kerularija in »njegove privržence«; Leta 1089 se je cesarju Alekseju I. zdelo, da bo razkol zlahka premagljiv, a po 4. križarski vojni leta 1204 so se razlike med Rimom in Konstantinoplom tako jasno pokazale, da grške cerkve in grškega ljudstva nič ne more prisiliti, da bi opustili razkol.
Duhovništvo. Duhovni poglavar bizantinske Cerkve je bil carigrajski patriarh. Pri njegovem imenovanju je imel odločilni glas cesar, a patriarhi se niso vedno izkazali za marionete cesarske oblasti. Včasih so lahko patriarhi odkrito kritizirali dejanja cesarjev. Tako je patriarh Polievkt zavrnil kronanje cesarja Janeza I. Cimiskija, dokler se ni hotel poročiti z vdovo tekmeca, ki ga je ubil, cesarice Teofano. Patriarh je vodil hierarhično strukturo bele duhovščine, ki je vključevala metropolite in škofe, ki so vodili province in škofije, »avtokefalne« nadškofe, ki niso imeli pod seboj škofov, duhovnike, diakone in bralce, posebne stolne ministre, kot so varuhi arhivov in zakladnice, pa tudi regenti, zadolženi za cerkveno glasbo.
Redovništvo. Meništvo je bilo sestavni del bizantinske družbe. Meniško gibanje, ki izvira iz Egipta v zgodnjem 4. stoletju, je številnim generacijam razvnemalo domišljijo kristjanov. Organizacijsko je trajalo različne oblike, med pravoslavnimi pa so bili bolj prilagodljivi kot med katoličani. Njegovi dve glavni vrsti sta bila cenobitsko (»kinematografsko«) meništvo in puščavništvo. Tisti, ki so se odločili za cenobitsko meništvo, so živeli v samostanih pod vodstvom opatov. Njihovi glavni nalogi sta bili kontemplacija in obhajanje liturgije. Poleg samostanskih skupnosti so obstajala združenja, imenovana lovorike, katerih način življenja je bil vmesna stopnja med cenovijo in puščavništvom: tukajšnji menihi so se zbirali praviloma le ob sobotah in nedeljah, da bi opravljali bogoslužje in duhovno komunikacijo. Puščavniki so si nalagali različne vrste zaobljub. Nekateri med njimi, imenovani stiliti, so živeli na stebrih, drugi, dendriti, pa na drevesih. Eno izmed mnogih središč tako puščavništva kot samostanov je bila Kapadokija v Mali Aziji. Menihi so živeli v celicah, vklesanih v skale, imenovane stožci. Cilj puščavnikov je bila samota, vendar nikoli niso odrekli pomoči trpečim. In bolj ko je človek veljal za svetega, več kmetov se je obračalo nanj po pomoč pri vseh vprašanjih vsakdanjega življenja. Če je bilo treba, so tako bogati kot revni prejeli pomoč menihov. Vdovele cesarice, pa tudi politično dvomljive osebe, so se umaknile v samostane; reveži so tam lahko računali na brezplačne pogrebe; Menihi so v posebnih domovih skrbeli za sirote in starejše; bolne so negovali v samostanskih bolnišnicah; Tudi v najrevnejši kmečki koči so menihi v stiski prijateljsko podpirali in svetovali.
Teološki spori. Bizantinci so od starih Grkov podedovali svojo ljubezen do razprav, ki se je v srednjem veku običajno izražala v sporih o teoloških vprašanjih. Ta nagnjenost k prerekanju je privedla do širjenja herezij, ki so spremljale celotno zgodovino Bizanca. Ob zori imperija so Arijci zanikali božansko naravo Jezusa Kristusa; nestorijanci so verjeli, da božja in človeška narava obstajata v njem ločeno in ločeno, nikoli pa se popolnoma ne zlijeta v eno osebo učlovečenega Kristusa; Monofiziti so bili mnenja, da ima Jezus Kristus samo eno naravo – božansko. Arianizem je na Vzhodu začel izgubljati svoj položaj po 4. stoletju, vendar nestorijanstva in monofizitstva nikoli ni bilo mogoče povsem izkoreniniti. Ta gibanja so cvetela v jugovzhodnih provincah Sirije, Palestine in Egipta. Razkolniške sekte so se nadaljevale pod muslimansko vladavino, potem ko so te bizantinske province osvojili Arabci. V 8.-9.st. ikonoklasti so nasprotovali čaščenju podob Kristusa in svetnikov; njihov nauk je bil dolgo časa uradni nauk vzhodne cerkve, ki so ga delili cesarji in patriarhi. Največ skrbi so povzročale dualistične herezije, ki so verjele, da je le duhovni svet božje kraljestvo, materialni svet pa je posledica delovanja nižjega hudičevega duha. Povod za zadnji večji teološki spor je bil nauk hezizma, ki je v 14. stoletju razdelil pravoslavno cerkev. Razprava je bila o tem, kako lahko človek spozna Boga v času svojega življenja.
Cerkvene katedrale. Vsi ekumenski koncili v obdobju pred delitvijo cerkva leta 1054 so potekali v največjih bizantinskih mestih - Konstantinoplu, Nikeji, Kalcedonu in Efezu, kar je pričalo tako o pomembni vlogi vzhodne Cerkve kot tudi o razširjenosti heretičnih naukov v vzhod. Prvi ekumenski koncil je sklical Konstantin Veliki v Nikeji leta 325. To je ustvarilo tradicijo, po kateri je cesar odgovoren za ohranjanje čistosti nauka. Ti koncili so bili predvsem cerkveni zbori škofov, ki so bili odgovorni za razvoj pravil glede doktrine in cerkvene discipline.
Misijonska dejavnost. Vzhodna Cerkev ni namenjala nič manj truda misijonskemu delu kot rimska Cerkev. Bizantinci so pokristjanjevali južne Slovane in Ruse, začeli pa so ga širiti tudi med Madžari in velikomoravskimi Slovani. Sledi vpliva bizantinskih kristjanov najdemo na Češkem in Madžarskem, njihova ogromna vloga na Balkanu in v Rusiji pa je nesporna. Od 9. stol. Bolgari in drugi balkanski narodi so bili v tesnem stiku tako z bizantinsko cerkvijo kot s civilizacijo cesarstva, saj so cerkev in država, misijonarji in diplomati sodelovali z roko v roki. Pravoslavna cerkev Kijevske Rusije je bila neposredno podrejena carigrajskemu patriarhu. Bizantinsko cesarstvo je padlo, njegova cerkev pa je preživela. S koncem srednjega veka je cerkev med Grki in balkanskimi Slovani pridobivala vse večjo veljavo in je ni zlomila niti turška prevlada.

DRUŽBENO-GOSPODARSKO ŽIVLJENJE BIZANTA
Raznolikost znotraj imperija. Etnično raznoliko prebivalstvo Bizantinskega cesarstva je povezovala pripadnost imperiju in krščanstvu, do neke mere pa je bilo pod vplivom tudi helenistične tradicije. Armenci, Grki, Slovani so imeli svoje jezikovne in kulturne tradicije. Vendar pa je grščina vedno ostala glavni literarni in uradni jezik cesarstva in njeno tekoče znanje je bilo gotovo potrebno za ambicioznega znanstvenika ali politika. V državi ni bilo rasne ali socialne diskriminacije. Med bizantinskimi cesarji so bili Iliri, Armenci, Turki, Frigijci in Slovani.
Carigrad. Središče in žarišče celotnega življenja cesarstva je bila njegova prestolnica. Mesto je bilo na idealni lokaciji na stičišču dveh velikih trgovskih poti: kopenske med Evropo in jugozahodno Azijo ter morske poti med Črnim morjem in Sredozemska morja. Morska pot je vodila od Črnega morja do Egejskega morja skozi ozko Bosporsko ožino (Bospor), nato skozi majhno, kopensko Marmarsko morje in na koncu drugo ožino - Dardanele. Tik pred izstopom iz Bosporja v Marmarsko morje se globoko v obalo zajeda ozek zaliv v obliki polmeseca, imenovan Zlati rog. Bilo je veličastno naravno pristanišče, ki je varovalo ladje pred nevarnimi prečnimi tokovi v ožini. Konstantinopel je bil zgrajen na trikotnem rtu med Zlatim rogom in Marmarskim morjem. Mesto je bilo z obeh strani zaščiteno z vodo, z zahodne, s kopne strani pa z močnim obzidjem. 50 km proti zahodu je bila še ena linija utrdb, znana kot Veliki zid. Veličastna rezidenca cesarske oblasti je bila tudi trgovsko središče za trgovce vseh možnih narodnosti. Bolj privilegirani so imeli svoje soseske in celo svoje cerkve. Enak privilegij je imela anglosaška cesarska garda, ki je konec 11. st. pripadala mala latinska cerkev sv. Nikolaja, pa tudi muslimanski popotniki, trgovci in veleposlaniki, ki so imeli v Carigradu svojo mošejo. Stanovanjska in gospodarska območja so bila predvsem v bližini Zlatega roga. Tu, pa tudi na obeh straneh čudovitega gozdnatega, strmega pobočja, ki gleda na Bospor, so rasla stanovanjska naselja in postavljali samostane in kapele. Mesto je raslo, a srce imperija je ostal trikotnik, na katerem je prvotno nastalo mesto Konstantina in Justinijana. Tu je bil kompleks cesarskih zgradb, znan kot Velika palača, ob njej pa cerkev sv. Sofije (Hagia Sophia) in cerkev sv. Irene in sv. Sergija in Bakha. V bližini sta bila hipodrom in zgradba senata. Od tu je Mesa (Srednja ulica), glavna ulica, vodila v zahodni in jugozahodni del mesta.
Bizantinska trgovina. Trgovina je cvetela v številnih mestih Bizantinskega cesarstva, kot so Solun (Grčija), Efez in Trabizond (Mala Azija) ali Hersones (Krim). Nekatera mesta so imela svojo specializacijo. Korint in Tebe, pa tudi sam Konstantinopel so sloveli po proizvodnji svile. Kot v Zahodna Evropa, trgovci in obrtniki so bili organizirani v cehe. Dobro predstavo o trgovini v Konstantinoplu daje knjiga, sestavljena v 10. stoletju. Knjiga eparha, ki vsebuje seznam pravil za obrtnike in trgovce tako z vsakodnevnimi dobrinami, kot so sveče, kruh ali ribe, kot z luksuznimi dobrinami. Nekaterih luksuznih dobrin, kot sta najboljša svila in brokat, ni bilo mogoče izvažati. Namenjene so bile le cesarskemu dvoru in so jih lahko izvažali v tujino le kot cesarska darila, na primer kraljem ali kalifom. Uvoz blaga se je lahko izvajal le v skladu z določenimi sporazumi. Sklenjenih je bilo nekaj trgovskih pogodb s prijateljskimi ljudstvi, zlasti z vzhodnimi Slovani, ki so v 9. st. lastno državo. Ob velikih ruskih rekah so se vzhodni Slovani spustili proti jugu v Bizanc, kjer so našli pripravljene trge za svoje blago, predvsem za krzno, vosek, med in sužnje. Vodilna vloga Bizanca v mednarodni trgovini je temeljila na dohodku od pristaniških storitev. Vendar pa je v 11. stol. se je pojavilo gospodarska kriza. Zlati solid (na Zahodu znan kot bezant, bizantinska valuta) je začel padati. V bizantinski trgovini so začeli prevladovati Italijani, zlasti Benečani in Genovežani, ki so dosegli tako prevelike trgovske privilegije, da je bila cesarska zakladnica resno osiromašena in je izgubila nadzor nad večino carin. Tudi trgovske poti so začele obiti Carigrad. Ob koncu srednjega veka je vzhodno Sredozemlje doživelo razcvet, a vse bogastvo nikakor ni bilo v rokah cesarjev.
Kmetijstvo. več višja vrednost nego carine in trgovina z obrtjo, imela Kmetijstvo. Eden glavnih virov dohodka v državi je bil zemljiški davek: zaračunavali so ga tako velikim zemljiškim posestim kot kmetijskim skupnostim. Strah pred davkarji je preganjal male posestnike, ki so zaradi slabe letine ali izgube več glav živine zlahka propadli. Če je kmet zapustil svojo zemljo in pobegnil, je njegov delež dolgovanega davka običajno pobral od sosedov. Mnogi mali posestniki so raje postali odvisni najemniki veleposestnikov. Poskusi centralne vlade, da bi obrnila ta trend, niso bili posebej uspešni in do konca srednjega veka so bili kmetijski viri skoncentrirani v rokah velikih posestnikov ali v lasti velikih samostanov.

Legendarno mesto, ki je zamenjalo mnogo imen, ljudstev in imperijev... Večni tekmec Rima, zibelka pravoslavno krščanstvo in prestolnica imperija, ki je trajal stoletja... Na sodobni zemljevidi Tega mesta ne boste našli, kljub temu pa živi in se razvija. Kraj, kjer je bil Konstantinopel, ni tako daleč od nas. O zgodovini tega mesta in njegovih slavnih legendah bomo govorili v tem članku.

Nastanek

Ljudje so začeli razvijati dežele med dvema morjema - Črnim in Sredozemskim - v 7. stoletju pred našim štetjem. Kot pravijo grška besedila, se je kolonija Milet naselila na severni obali Bosporske ožine. Azijsko obalo ožine so naselili Megarci. Dve mesti sta si stali nasproti - v evropskem delu je stal milesijski Bizanc, na južna obala- Megarski Kalchedon. Ta situacija naselje omogočil nadzor nad Bosporsko ožino. Živahna trgovina med državami Črnega in Egejskega morja, reden tovor tovora, trgovske ladje in vojaške ekspedicije so zagotovili obe mesti, ki sta kmalu postali eno.

Tako je najožja točka Bosporja, kasneje imenovana zaliv, postala točka, kjer se nahaja mesto Konstantinopel.

Poskusi zavzetja Bizanca

Bogat in vpliven Bizanc je pritegnil pozornost mnogih generalov in osvajalcev. Približno 30 let med Darijevim osvajanjem je bil Bizanc pod oblastjo Perzijskega cesarstva. Polje razmeroma mirnega življenja sto let, čete makedonskega kralja Filipa so se približale njegovim vratom. Večmesečno obleganje se je končalo zaman. Podjetni in premožni meščani so se raje poklonili številnim osvajalcem, kot pa se zapletali v krvave in številne bitke. Drugi makedonski kralj, Aleksander Veliki, je uspel osvojiti Bizanc.

Po razpadu imperija Aleksandra Velikega je mesto padlo pod vpliv Rima.

Krščanstvo v Bizancu

Rimska in grška zgodovinska in kulturna tradicija nista bili edini vir kulture bodočega Konstantinopla. Nova vera, ki se je pojavila na vzhodnih ozemljih rimskega imperija, je kot ogenj zajela vse province Stari Rim. Krščanske skupnosti v svoje vrste sprejeli ljudi različnih veroizpovedi, z različne ravni izobrazba in dohodek. Toda že v apostolskih časih, v drugem stoletju našega štetja, so se pojavile številne krščanske šole in prvi spomeniki krščanske literature. Večjezično krščanstvo postopoma izhaja iz katakomb in se vse glasneje oglaša v svetu.

krščanski cesarji

Po razdelitvi ogromne državne tvorbe se je vzhodni del rimskega cesarstva začel pozicionirati kot krščanska država. prevzel oblast v starodavnem mestu in ga v svojo čast poimenoval Konstantinopel. Preganjanje kristjanov je bilo ustavljeno, templji in kraji čaščenja Kristusa so se začeli častiti enako kot poganska svetišča. Sam Konstantin je bil leta 337 krščen na smrtni postelji. Naslednji cesarji so vedno krepili in branili krščansko vero. In Justinijan v 6. stol. AD zapustil krščanstvo kot edino državno vero in prepovedal starodavne obrede na ozemlju Bizantinskega cesarstva.

Konstantinopelski templji

Državna podpora novi veri je pozitivno vplivala na življenje in vladno strukturo starodavnega mesta. Dežela, kjer je bil Konstantinopel, je bila polna številnih templjev in simbolov krščanske vere. V mestih cesarstva so nastali templji, potekala so bogoslužja, ki so v svoje vrste pritegnila vse več privržencev. Ena prvih slavnih katedral, ki so nastale v tem času, je bil Sofijin tempelj v Konstantinoplu.

Cerkev svete Sofije

Njegov ustanovitelj je bil Konstantin Veliki. To ime je bilo razširjeno v vzhodni Evropi. Sofija je bilo ime krščanske svetnice, ki je živela v 2. stoletju našega štetja. Včasih so Jezusa Kristusa tako imenovali zaradi njegove modrosti in učenosti. Po vzoru Carigrada so se prvi krščanski koncili s tem imenom razširili po vzhodnih deželah cesarstva. Konstantinov sin in dedič bizantinskega prestola, cesar Konstancij, je tempelj prezidal in ga naredil še lepšega in prostornejšega. Sto let pozneje, med krivičnim preganjanjem prvega krščanskega teologa in filozofa Janeza Teologa, so uporniki uničili carigrajske cerkve, katedralo svete Sofije pa požgali do tal.

Ponovna oživitev templja je postala mogoča šele pod vladavino cesarja Justinijana.

Novi krščanski vladar je želel katedralo obnoviti. Po njegovem mnenju bi morali Hagijo Sofijo v Carigradu častiti, njej posvečen tempelj pa bi moral po svoji lepoti in veličini preseči katero koli drugo tovrstno zgradbo na celem svetu. Za gradnjo takšne mojstrovine je cesar povabil znane arhitekte in gradbenike tistega časa - Amfimija iz mesta Thrall in Izidorja iz Mileta. Sto pomočnikov je delalo pod vodstvom arhitektov, 10 tisoč ljudi pa je bilo vključenih v neposredno gradnjo. Izidor in Amfimij sta imela na razpolago najnaprednejše gradbene materiale – granit, marmor, dragocene kovine. Gradnja je trajala pet let, rezultat pa je presegel naša najbolj nora pričakovanja.

Po zgodbah sodobnikov, ki so se zgrinjali v kraj, kjer je bil Konstantinopel, je tempelj kraljeval nad starodavnim mestom, kot ladja nad valovi. Kristjani iz vsega imperija so prihajali gledat neverjeten čudež.

Oslabitev Carigrada

V 7. stoletju se je na Arabskem polotoku pojavila nova agresivna sila - Pod njenim pritiskom je Bizanc izgubil svoje vzhodne province, evropske regije pa so postopoma osvojili Frigijci, Slovani in Bolgari. Ozemlje, kjer je bil Konstantinopel, je bilo večkrat napadeno in podvrženo davkom. Bizantinsko cesarstvo je izgubilo svoj položaj v vzhodni Evropi in postopoma propadalo.

leta 1204 so križarske čete, sestavljene iz beneške flotile in francoske pehote, zavzele Konstantinopel v večmesečnem obleganju. Po dolgotrajnem odporu je mesto padlo in zavojevalci so ga izropali. Požari so uničili številne umetnine in arhitekturne spomenike. Na mestu, kjer je stal obljuden in bogat Konstantinopel, je obubožana in izropana prestolnica rimskega cesarstva. Leta 1261 je Bizantincem uspelo ponovno zavzeti Konstantinopel od Latincev, vendar mestu niso mogli vrniti njegove nekdanje veličine.

otomanski imperij

Do 15. stoletja je Otomansko cesarstvo aktivno širilo svoje meje na evropskih ozemljih, vcepljalo islam, z mečem in podkupovanjem priključevalo vse več ozemelj svoji posesti. Leta 1402 je turški sultan Bajazid že poskušal zavzeti Carigrad, a ga je premagal emir Timur. Poraz pri Ankerju je oslabil sile imperija in podaljšal mirno obdobje obstoja Konstantinopla še za pol stoletja.

Leta 1452 je sultan Mehmed 2 po skrbnih pripravah začel z zavzetjem Prej je poskrbel za zavzetje manjših mest, obkolil Konstantinopel s svojimi zavezniki in začel oblegati. V noči na 28. maj 1453 je bilo mesto zavzeto. Številne krščanske cerkve so bile spremenjene v muslimanske mošeje, s sten katedral so izginili obrazi svetnikov in simboli krščanstva, nad sv. Sofijo pa je preletel lunin srp.

Prenehal je obstajati, Konstantinopel pa je postal del Otomanskega cesarstva.

Vladavina Sulejmana Veličastnega je prinesla Konstantinoplu novo "zlato dobo". Pod njim je bila zgrajena Sulejmanova mošeja, ki je za muslimane postala simbol, kot je za vsakega kristjana ostala sv. Sofija. Po Sulejmanovi smrti je turško cesarstvo ves čas svojega obstoja še naprej krasilo starodavno mesto z mojstrovinami arhitekture in arhitekture.

Metamorfoze imena mesta

Po zavzetju mesta Turki uradno niso preimenovali. Za Grke je ohranil svoje ime. Nasprotno, iz ust turških in arabskih prebivalcev se je vse pogosteje začelo slišati "Istanbul", "Stanbul", "Istanbul" - tako so začeli vse pogosteje imenovati Konstantinopel. Zdaj obstajata dve različici izvora teh imen. Prva hipoteza trdi, da je to ime slaba kopija grškega izraza, ki v prevodu pomeni "grem v mesto, grem v mesto." Druga teorija temelji na imenu Islambul, kar pomeni »mesto islama«. Obe različici imata pravico do obstoja. Kakor koli že, ime Carigrad se še vedno uporablja, vendar se uveljavlja in trdno zasidra tudi ime Istanbul. V tej obliki se je mesto pojavilo na zemljevidih mnogih držav, vključno z Rusijo, vendar je bilo za Grke še vedno poimenovano v čast cesarja Konstantina.

Moderni Istanbul

Ozemlje, kjer se nahaja Konstantinopel, zdaj pripada Turčiji. Res je, mesto je že izgubilo naziv prestolnice: po odločitvi turških oblasti se je prestolnica leta 1923 preselila v Ankaro. In čeprav se Konstantinopel zdaj imenuje Istanbul, za številne turiste in goste starodavni Bizanc še vedno ostaja veliko mesto s številnimi spomeniki arhitekture in umetnosti, bogato, južnjaško gostoljubno in vedno nepozabno.

Eden največjih državnih subjektov antike, je v prvih stoletjih našega štetja propadla. Številna plemena, ki so stala na najnižjih stopnjah civilizacije, so uničila velik del dediščine starodavnega sveta. Toda večnemu mestu ni bilo usojeno propasti: ponovno se je rodilo na bregovih Bosporja in dolga leta navduševalo sodobnike s svojim sijajem.

Drugi Rim

Zgodovina nastanka Bizanca sega v sredino 3. stoletja, ko je Flavij Valerij Avrelij Konstantin, Konstantin I. (Veliki), postal rimski cesar. V tistih časih so rimsko državo razdirali notranji spori in oblegali zunanji sovražniki. Razmere v vzhodnih provincah so bile uspešnejše in Konstantin se je odločil prestaviti prestolnico v eno od njih. Leta 324 se je na bregovih Bosporja začela gradnja Konstantinopla, ki je bil že leta 330 razglašen za Novi Rim.

Tako je začel svoj obstoj Bizanc, katerega zgodovina sega enajst stoletij nazaj.

O kakšnih stabilnih državnih mejah v tistih časih seveda ni bilo govora. V svojem dolgem življenju je moč Konstantinopla bodisi oslabela bodisi ponovno pridobila moč.

Justinijan in Teodora

V veliki meri odvisno od stanja v državi osebne kvalitete njen vladar, kar je na splošno značilno za države z absolutno monarhijo, kamor je spadal tudi Bizanc. Zgodovina njegovega nastanka je neločljivo povezana z imenom cesarja Justinijana I. (527-565) in njegove žene, cesarice Teodore - zelo nenavadne in očitno izjemno nadarjene ženske.

Do začetka 5. stoletja je cesarstvo postalo majhna sredozemska država in novi cesar je bil obseden z idejo o oživitvi njegove nekdanje slave: osvojil je ogromna ozemlja na Zahodu in dosegel relativno mir s Perzijo leta vzhod.

Zgodovina je neločljivo povezana z obdobjem Justinijanove vladavine. Zahvaljujoč njegovi skrbi danes obstajajo takšni spomeniki starodavne arhitekture, kot sta mošeja v Istanbulu ali cerkev San Vitale v Ravenni. Zgodovinarji menijo, da je eden najvidnejših dosežkov cesarja kodifikacija rimskega prava, ki je postala osnova pravni sistemštevilne evropske države.

Srednjeveške navade

Gradnja in neskončne vojne so zahtevale velike stroške. Cesar je neskončno dvigoval davke. V družbi je raslo nezadovoljstvo. Januarja 532, med nastopom cesarja na hipodromu (nekakšen analog Koloseja, ki je sprejel 100 tisoč ljudi), so se začeli nemiri, ki so prerasli v obsežne nemire. Upor je bil zatrt z nezaslišano okrutnostjo: uporniki so bili prepričani, da so se zbrali na hipodromu, kot da bi se pogajali, potem pa so zaklenili vrata in pobili vse do enega.

Prokopij iz Cezareje poroča o smrti 30 tisoč ljudi. Omeniti velja, da je njegova žena Teodora obdržala cesarjevo krono; prav ona je prepričala Justinijana, ki je bil pripravljen na beg, da nadaljuje boj, češ da ima raje smrt kot beg: "kraljeva moč je lep pokrov."

Leta 565 je cesarstvo obsegalo dele Sirije, Balkana, Italije, Grčije, Palestine, Male Azije in severne obale Afrike. Toda neskončne vojne so negativno vplivale na stanje v državi. Po Justinijanovi smrti so se meje spet začele krčiti.

"makedonska renesansa"

Leta 867 je na oblast prišel Bazilij I., začetnik makedonske dinastije, ki je trajala do leta 1054. Zgodovinarji to obdobje imenujejo "makedonska renesansa" in menijo, da je največji razcvet svetovne srednjeveške države, kakršna je bila takrat Bizanc.

Zgodba o uspešnem kulturnem in verskem širjenju Vzhodnega rimskega cesarstva je dobro znana vsem državam Vzhodne Evrope: ena najznačilnejših značilnosti zunanje politike Konstantinopla je bilo misijonarjenje. Prav zaradi vpliva Bizanca se je na vzhod razširila veja krščanstva, ki je po letu 1054 postala pravoslavje.

Evropska prestolnica kulture

Umetnost Vzhodnega rimskega cesarstva je bila tesno povezana z religijo. Na žalost se politične in verske elite več stoletij niso mogle strinjati, ali je čaščenje svetih podob malikovanje (gibanje se je imenovalo ikonoklazem). Pri tem je bilo uničenih ogromno kipov, fresk in mozaikov.

Zgodovina je izjemno zaslužna za imperij, ves čas svojega obstoja je bil nekakšen varuh antične kulture in je prispeval k širjenju starogrške literature v Italiji. Nekateri zgodovinarji so prepričani, da je bila renesansa mogoča predvsem po zaslugi obstoja Novega Rima.

V času vladavine makedonske dinastije je Bizantinsko cesarstvo uspelo nevtralizirati dva glavna sovražnika države: Arabce na vzhodu in Bolgare na severu. Zgodba o zmagi nad slednjim je precej impresivna. Zaradi nenadnega napada na sovražnika je cesarju Vasiliju II uspelo ujeti 14 tisoč ujetnikov. Ukazal jih je oslepiti, tako da je vsakemu stotemu pustil samo eno oko, nakar je pohabljene ljudi poslal domov. Ko je bolgarski car Samuel videl svojo slepo vojsko, je doživel udarec, od katerega si ni več opomogel. Srednjeveška morala je bila res zelo ostra.

Po smrti Bazilija II., zadnjega predstavnika makedonske dinastije, se je začela zgodba o padcu Bizanca.

Proba za konec

Leta 1204 se je Konstantinopel prvič predal pred sovražnikovim napadom: križarji, razjarjeni zaradi neuspešnega pohoda v »obljubljeno deželo«, so vdrli v mesto, razglasili ustanovitev Latinskega cesarstva in razdelili bizantinske dežele med Francoze baroni.

Nova tvorba ni trajala dolgo: 51. julija 1261 je Konstantinopel brez boja zasedel Mihael VIII. Paleolog, ki je napovedal oživitev Vzhodnega rimskega cesarstva. Dinastija, ki jo je ustanovil, je vladala Bizancu do njegovega padca, vendar je bila vladavina precej bedna. Na koncu so cesarji živeli od podarkov genovskih in beneških trgovcev ter seveda plenili cerkev in zasebno lastnino.

Padec Konstantinopla

Na začetku so od nekdanjih ozemelj ostali samo Carigrad, Solun in majhne razpršene enklave v južni Grčiji. Obupni poskusi zadnjega bizantinskega cesarja Manuela II., da bi pridobil vojaško podporo, so bili neuspešni. 29. maja je bil drugič in zadnjič osvojen Konstantinopel.

Otomanski sultan Mehmed II. je mesto preimenoval v Istanbul, glavni krščanski tempelj v mestu, sv. Sofije, spremenjena v mošejo. Z izginotjem prestolnice je izginil tudi Bizanc: zgodovina najmočnejše države srednjega veka se je za vedno ustavila.

Bizanc, Konstantinopel in Novi Rim

Zelo nenavadno dejstvo je, da se je ime "Bizantinsko cesarstvo" pojavilo po njegovem razpadu: prvič je bilo najdeno v študiji Jeromea Wolfa leta 1557. Razlog je bilo ime mesta Bizanc, na mestu katerega je bil zgrajen Konstantinopel. Sami prebivalci so ga imenovali nič manj kot Rimsko cesarstvo, sami pa Rimljani (Rimljani).

Kulturni vpliv Bizanca na države vzhodne Evrope je težko preceniti. Vendar je bil prvi ruski znanstvenik, ki je začel preučevati to srednjeveško državo. "Zgodovina Bizanca" v treh zvezkih je izšla šele v začetku dvajsetega stoletja in je zajemala dogodke od leta 359 do 717. V zadnjih nekaj letih svojega življenja je znanstvenik pripravljal četrti zvezek svojega dela za objavo, vendar po njegovi smrti leta 1919 rokopisa ni bilo mogoče najti.

Da bi razumeli razloge za padec Bizantinskega cesarstva, je treba narediti kratek izlet v zgodovino. Leta 395, po smrti vladarja Teodozija I. in propadu velike rimske države, je njen zahodni del prenehal obstajati. Na njegovem mestu je nastalo Bizantinsko cesarstvo. Pred propadom Rima se je njegova zahodna polovica imenovala "grška", saj so bili glavnina njenega prebivalstva Heleni.

splošne informacije

Skoraj deset stoletij je bil Bizanc zgodovinski in kulturni sledilec starega Rima. Ta država je vključevala neverjetno bogate dežele in veliko število mesta, ki se nahajajo na ozemlju današnjega Egipta, Male Azije, Grčije. Kljub skorumpiranemu sistemu upravljanja, neznosno visokim davkom, suženjskemu gospodarstvu in nenehnim dvornim spletkam je gospodarstvo Bizanca za dolgo časa je bil najmočnejši v Evropi.

Država je trgovala z vsemi nekdanjimi zahodnimi rimskimi posestmi in z Indijo. Bizantinsko cesarstvo je tudi po osvojitvi nekaterih njegovih ozemelj s strani Arabcev ostalo zelo bogato. Vendar so bili finančni stroški visoki, blaginja države pa je med sosedami vzbujala veliko zavist. Toda upad trgovine, ki so ga povzročili privilegiji, ki so jih italijanskim trgovcem (glavnemu mestu države) podelili križarji, pa tudi vpad Turkov, je povzročil dokončno oslabitev finančnega stanja in države kot cela.

Opis

V tem članku vam bomo povedali razloge za padec Bizanca, kaj so bili predpogoji za propad enega najbogatejših in najmočnejših imperijev naše civilizacije. Nihče drug starodavna država ni obstajal tako dolgo - 1120 let. Čudovito bogastvo elite, lepota in izvrstna arhitektura prestolnice in velikih mest - vse to se je dogajalo v ozadju globokega barbarstva evropskih narodov, v katerih so živeli v času razcveta te države.

Bizantinsko cesarstvo je trajalo do sredine šestnajstega stoletja. Ta močan narod je imel ogromno kulturno dediščino. V času svojega razcveta je nadzoroval ogromna ozemlja v Evropi, Afriki in Aziji. Bizanc je zavzel Balkanski polotok, skoraj vso Malo Azijo, Palestino, Sirijo in Egipt. Njena posest je obsegala tudi dele Armenije in Mezopotamije. Malo ljudi ve, da je imela posesti tudi na Kavkazu in Krimskem polotoku.

Zgodba

Skupna površina Bizantinskega cesarstva je bila več kot milijon kvadratnih kilometrov s približno 35 milijoni prebivalcev. Država je bila tako velika, da so njeni cesarji v krščanskem svetu veljali za vrhovne vladarje. O nepredstavljivem bogastvu in sijaju te države so govorili legende. Vrhunec bizantinske umetnosti je bil v času vladavine Justinijana. Bila je zlata doba.

del bizantinska država vključevala številna velika mesta, v katerih je živelo pismeno prebivalstvo. Zaradi odlične lege je Bizant veljal za največjo trgovsko in pomorsko silo. Z nje so takrat vodile poti tudi v najbolj odročne kraje. Bizantinci so trgovali z Indijo, Kitajsko in Cejlon, Etiopija, Britanija, Skandinavija. Zato je zlati solidus - denarna enota tega imperija - postal mednarodna valuta.

In čeprav se je Bizanc po križarskih vojnah okrepil, je po poboju Latincev prišlo do poslabšanja odnosov z Zahodom. To je bil razlog, da je bila četrta križarska vojna že uperjena proti njej sami. Leta 1204 je bila zavzeta njena prestolnica Konstantinopel. Posledično je Bizant razpadel na več držav, vključno z latinsko in ahajsko kneževino, ustvarjeno na ozemljih, ki so jih zavzeli križarji, Trebizond, Nikejsko in Epirsko cesarstvo, ki so ostali pod nadzorom Grkov. Latinci so začeli zatirati helenistično kulturo, prevlada italskih trgovcev pa je preprečila oživitev mest. Nemogoče je na kratko poimenovati razloge za padec Bizantinskega cesarstva. Številni so. Propad te nekoč cvetoče države je bil velik udarec za ves pravoslavni svet.

Gospodarski razlogi za propad Bizantinskega cesarstva

Točko za točko jih lahko predstavimo na naslednji način. Prav gospodarska nestabilnost je imela odločilno vlogo pri oslabitvi in posledični smrti te najbogatejše države.

Razcepljena družba

Ni bilo le gospodarskih, ampak tudi drugih notranji razlogi padec Bizantinskega cesarstva. Vladajoči fevdalni in cerkveni krogi te nekoč cvetoče države niso uspeli ne le voditi svojega ljudstva, ampak tudi z njim najti medsebojni jezik. Poleg tega se je izkazalo, da vlada ni sposobna vzpostaviti enotnosti niti okoli sebe. Zato so v trenutku, ko je bila potrebna konsolidacija vseh notranjih sil države za odganjanje zunanjega sovražnika, povsod v Bizancu vladali sovraštvo in razkol, medsebojno sumničenje in nezaupanje. Poskusi zadnjega cesarja, ki je bil (po besedah kronistov) znan kot pogumen in pošten človek, da bi se zanesel na prebivalce prestolnice, so se izkazali za pozne.

Prisotnost močnih zunanjih sovražnikov

Bizanc je padel ne le zaradi notranjih, ampak tudi zunanji razlogi. K temu je močno pripomogla sebična politika papeštva in številnih zahodnoevropskih držav, ki so jo v času nevarnosti Turkov pustile brez pomoči. Pomembno vlogo je odigralo tudi pomanjkanje dobre volje njenih dolgoletnih sovražnikov, ki jih je bilo veliko med katoliškimi prelati in vladarji. Vsi niso sanjali o rešitvi ogromnega imperija, ampak le o tem, da bi se polastili njegove bogate dediščine. Lahko se imenuje glavni razlog smrti Bizantinskega cesarstva. Pomanjkanje močnih in zanesljivih zaveznikov je veliko prispevalo k propadu te države. Zavezništva s slovanskimi državami na Balkanskem polotoku so bila sporadična in krhka. Do tega je prišlo tako zaradi pomanjkanja medsebojnega zaupanja na obeh straneh kot zaradi notranjih nesoglasij.

Padec Bizantinskega cesarstva

Vzroki in posledice propada te nekoč mogočne civilizirane države so številni. Močno so jo oslabili spopadi s Seldžuki. Za padec Bizantinskega cesarstva so bili tudi verski razlogi. Ko je prestopila v pravoslavje, je izgubila podporo papeža. Bizanc bi lahko izginil z obličja zemlje že prej, še v času vladavine seldžuškega sultana Bajazida. Vendar je Timur (srednjeazijski emir) to preprečil. Premagal je sovražne čete in vzel Bajazida v ujetništvo.

Po padcu tako dokaj močne armenske križarske države, kot je bila Kilikija, je prišel na vrsto Bizanc. Mnogi ljudje so sanjali o tem, da bi ga zavzeli, od krvoločnih Osmanov do egipčanskih Mamelukov. Toda vsi so se bali iti proti turškemu sultanu. Nobena evropska država ni začela vojne proti njemu za interese krščanstva.

Posledice

Po vzpostavitvi turške oblasti nad Bizancem se je začel vztrajen in dolgotrajen boj slovanskih in drugih balkanskih narodov proti tujemu jarmu. V mnogih državah jugovzhodnega cesarstva je sledil upad gospodarskega in družbenega razvoja, kar je povzročilo dolgotrajno nazadovanje v razvoju produktivnih sil. Čeprav so Osmani okrepili gospodarski položaj nekaterih fevdalcev, ki so sodelovali z osvajalci, in jim razširili notranji trg, so narodi na Balkanu kljub temu doživljali hudo zatiranje, tudi versko. Uveljavitev osvajalcev na bizantinskem ozemlju ga je spremenila v odskočno desko za turško agresijo, usmerjeno proti srednji in vzhodni Evropi ter Bližnjemu vzhodu.

Na vprašanje, kateri državi zdaj pripada Bizanc? podala avtorica Oleg Pantelenko najboljši odgovor je Rekli so vam že, da je to Turčija, zdaj je Istanbul

Odgovor od 22 odgovorov[guru]

Zdravo! Tukaj je izbor tem z odgovori na vaše vprašanje: kateri državi zdaj pripada Bizanc?

Odgovor od V@ёk Franchetti[strokovnjak]
Na samem vrhuncu imperija so naslednja ozemlja pripadala in bila podrejena Bizancu:
Balkanski polotok (Grčija, Srbija...)
Turčija
Armenija
Georgia
Egipt
Krasnodarska regija
Obala Ukrajine
Bolgarija in Romunija
Izrael
Libija
Azerbajdžan
del Irana
Irak
Sirija
Jordanija
Ciper
del Sudove Arabije

Odgovor od Kubanska žoga[novinec]
Geografsko - Turčija, Kulturno - Grčija

Odgovor od Proničkin Vladimir[novinec]
Turčija

Odgovor od Nikolaj Andrjuševič[novinec]
Hvala vam

Odgovor od Svetlana Džekspaeva[novinec]
Kaj pa, če še vedno ne razumem Bizanca, kaj?

Odgovor od Yeomyon Sudarenko[novinec]
To vprašanje ni zastavljeno povsem pravilno, saj je Bizanc na vrhuncu svoje moči obsegal ogromna ozemlja, njegova kulturna dediščina pa je imela velik vpliv na številna ljudstva in države. Omeniti velja, da je bil sam Bizanc neposredno nadaljevanje starodavnega rimskega cesarstva, katerega dediči so se imenovale številne druge države (od Frankov Karla Velikega do Italijanov Benita Mussolinija), pogosto ne da bi imele za to kakršne koli pravice.
Kar se tiče samega Bizanca, je treba opozoriti, da ni imel nič manj dedičev kot veliki rimski imperij, in mnogi od njih so se pojavili že pred njegovim uničenjem (pogosto so bili to romanizirani narodi, na primer "srbsko-gejsko kraljestvo", ki je obstajalo od 13. do 15. stoletja), vendar bomo upoštevali le najbolj legitimne od njih. Mnogi menijo, da je sodobna Grčija neposredno nadaljevanje srednjeveške grške države (katere sam pojav je bil neposredno povezan z zamislijo o obnovi Bizantinskega cesarstva s središčem v Konstantinoplu). Prav tako je ruska kneževina Moskva zahtevala vlogo dediča Bizanca. Ta ideja je nastala pod knezom Ivanom III. (Moskva – tretji Rim) in je bila neposredno povezana s prevzemom katolištva Bizantincev in nato s padcem Konstantinopla (1453). Da bi okrepil svoje pravice do rimskega prestola, se je ruski princ poročil z bizantinsko princeso Zoe Paleolog, prav tako pa je poskušal priključiti kneževino Teodoro na Krimu svojim posestim (vendar je zavzetje polotoka s strani Turkov preprečilo, da bi se to zgodilo).
In zdaj o Turčiji - odgovor uporabnika "KK" je bil priznan kot najboljši, vendar je vprašanje: zakaj? Ne samo, da ni pravilna, je tudi neutemeljena in nepismena. Turčija (oz. natančneje Otomansko cesarstvo) je država, ki je uničila Bizanc (barbarski oplenitev Konstantinopla leta 1453), zavrnila njegovo kulturo in si prilastila številne dosežke Bizantincev na področju znanosti, umetnosti itd. Imenovati Turčija, naslednica Bizanca, je enako imenovanju Francije Napoleona I. za naslednico Rusko cesarstvo(Francozi so leta 1812 zavzeli tudi glavno mesto naše države).

Odgovor od Anne[guru]
Kaj veliko ljudi tukaj piše o Istanbulu? Istanbul je MESTO! In Bizanc je država. Zasedla je skoraj vso Evropo in del Afrike. Vključno s Turčijo. Bizanc je vzhodno rimsko cesarstvo. Konstantinopel (zdaj Istanbul) je glavno mesto. Vključevala je mesta: Aleksandrijo (to je v Egiptu), Antiohijo, Trebizond, Solun, Ikonij, Nikejo ... No, saj je bila prestolnica Konstantinopel, zdaj pa se imenuje Istanbul, potem je zdaj Bizanc Turčija. Na splošno gre za več sedanjih držav, sodeč po ozemlju tistega Bizanca ...

Odgovor od Anna[guru]
Bizanc je vzhodni del rimskega imperija... Konstantinopel je padel leta 1453 pod Turki... zdaj je to Turčija, glavno mesto je Istanbul. take osnovne stvari moraš poznati...

Odgovor od Uporabnik izbrisan[strokovnjak]
No, kako ne veš? ! Seveda je to Istanbul v Turčiji!! Najprej je bil Bizanc, potem Konstantinopel, zdaj pa ... Istanbul! Preprosto je!!

Odgovor od Uporabnik izbrisan[novinec]
Turčija, Turčija, Turčija...

Odgovor od Yotepanova Oksana[aktivno]
Bizanc - Carigrad - Istanbul, država pa je zdaj Türkiye! Mesto se nahaja na obeh bregovih Bosporske ožine

Odgovor od Asenn[guru]
Vprašanje je bilo zastavljeno malo narobe, saj je obstajala država Bizanc in mesto Bizanc.
Bizantinsko cesarstvo, Bizanc (grško Βασιλεία Ρωμαίων - Rimsko cesarstvo, 476-1453) - srednjeveška država, znana tudi kot Vzhodno rimsko cesarstvo. Ime »Bizantinsko cesarstvo« (po mestu Bizanc, na mestu katerega je rimski cesar Konstantin I. Veliki v začetku 4. stoletja ustanovil Konstantinopel) so državi v delih zahodnoevropskih zgodovinarjev dali po njenem padcu. . Sami Bizantinci so se imenovali Rimljani - v grščini "Rimljani", njihova moč pa - "Rimljani". Zahodni viri imenujejo Bizantinsko cesarstvo tudi "Romunija" (Ρωμανία v grški jezik). Večji del njegove zgodovine so ga številni zahodni sodobniki imenovali "Grško cesarstvo" zaradi prevladujočega grškega prebivalstva in kulture. V stari Rusiji so ga običajno imenovali tudi " grško kraljestvo", in njegovo glavno mesto "Tsargrad".

Bizantinsko cesarstvo, 476-1453
Prestolnica Bizanca skozi celotno zgodovino je bil Konstantinopel, eno največjih mest tedanjega sveta. Cesarstvo je največja ozemlja obvladovalo pod cesarjem Justinijanom I. Od takrat naprej je postopoma izgubljalo ozemlje pred napadi barbarskih kraljestev in vzhodnoevropskih plemen. Po arabskih osvajanjih je zasedla le ozemlje Grčije in Male Azije. Nekaj okrepitve v 9.-11. stoletju so nadomestile resne izgube, propad države pod napadi križarjev in smrt pod napadom Turkov Seldžukov in Otomanskih Turkov.