Paleolog Sofijske katedrale. Sofia Paleolog: Bizantinska kri v ruski državi. Kaj se je zgodilo

Pravzaprav je bila nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja, Konstantina XI. Paleologa, ime Zoe. Novo ime - Sofia - je dobila na ruskih tleh, kamor so jo pripeljale nenavadne okoliščine in nenavadni preobrati usode. Do zdaj je njeno ime pokrito z legendami in špekulacijami, čeprav se skoraj vsi zgodovinarji strinjajo, da je imela ta ženska nesporen vpliv na nastanek Ruska država iz časa Ivana III.

Stričeva prerokba

Tomaž Paleolog, oče Sofije Paleolog

Zdelo se je, kot da je samo Zoja v svoji duši vedno vedela, kaj pomenijo umirajoče besede njenega strica hlapcu: »Reci Fomi, naj reši glavo!« Kjer je glava, tam je Bizanc, tam je naš Rim!«

Zojin oče Thomas jih je vzel dobesedno in poskušal ohraniti glavno relikvijo pravoslavnega sveta - glavo apostola Andreja. Sčasoma je to svetišče našlo svoje mesto v Rimu, v baziliki svetega Petra. Toda to ni ničesar spremenilo in na noben način ni vplivalo na oživitev Bizanca.

Sam Tomaž in njegovi sinovi so ostali izgnanci brez svoje zemlje. In potem je oče vse svoje upe položil na svojo pametno hčerko Zoyo. Ni znano, kakšne misli je položil v njeno pametno glavo, kakšne daljnosežne načrte je izrazil med njunimi dolgimi pogovori. Na žalost je deklica čez nekaj časa ostala sirota in se znašla v oskrbi Vatikana, še posebej kardinala Vissariona iz Nikeje, ki ji je skušal vcepiti katoliške vrednote.

Ženinova izbira

Če primerjamo različne vire, potem bizantinska princesa, čeprav je bila prijetnega videza, ni sijala s posebno lepoto. Kljub temu je seveda imela snubce. Res je, da je sama skrivaj razburila predlagane poroke. Kot bodo kasneje rekli, ker so bili snubci za njeno roko katoličani. Ampak to pride kasneje.

V tistem trenutku, ko je Vatikan hotel umestiti Zojo, si nihče ni mogel misliti, da čaka na ženina pravoslavne vere.

Sofia Paleolog je poročena z Ivanom III Vasiljevičem. Zoe Paleolog, nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI., po padcu Bizanca z mečem.

Še več, ko je Vatikan prerokoval, da bo njen bodoči mož ovdoveli moskovski vladar Ivan III., je skoval daljnosežne načrte - ne le pridobiti podporo Moskve za nov pohod proti Turkom, ampak tudi pospešiti širjenje katolicizma.

Kasnejši dogodki so pokazali, da je Zoja, ki je v preteklosti komunicirala z atonskimi starešinami, nasprotniki florentinske unije, svojo pravo vero spretno skrivala pred svojimi rimskimi pokrovitelji. Takoj ko je stopila na ruska tla, je postalo vsem očitno in jasno. Tu se je tudi preimenovala v bizantinsko ime Sofija.

Kot pričajo kronike, sta si bila nevesta in ženin všeč, čeprav takrat nevesta ni bila mlada, stara je bila skoraj 30 let. Glede na to, da so se takrat ljudje poročali pri 14-15 letih, tudi njena mladost (po nekaterih podatkih je bila videti stara 24 let) ni rešila situacije. Verjetno je imela veliko vlogo njena pripadnost bizantinski družini, ki je pustila pečat v samem dojemanju te nedvomno inteligentne, diplomatske, izobražene ženske, ki se je znala dostojno predstaviti.

Karamzin je o tej poroki zapisal takole:

»Glavni učinek te poroke ... je bil, da je Rusija postala bolj znana v Evropi, ki je častila pleme starih bizantinskih cesarjev v Sofiji in ga tako rekoč spremljala s svojimi očmi do meja naše domovine ... Poleg tega so številni Grki, ki so prišli k nam s princeso, postali koristni v Rusiji s svojim znanjem umetnosti in jezikov, zlasti latinščine, ki je bila takrat potrebna za zunanje državne zadeve; obogatil moskovske cerkvene knjižnice s knjigami, rešenimi pred turškim barbarstvom, in prispeval k sijaju našega dvora s tem, da mu je posredoval veličastne obrede Bizanca, tako da bi se odslej prestolnica Ioanna resnično lahko imenovala novi Konstantinopel, kot starodavni Kijev.«

Ob začetkih "tretjega Rima"

Različni viri različno ocenjujejo vlogo Sofije pri oblikovanju ruske države. Včasih je njeno ime v tem zgodovinskem obdobju omenjeno mimogrede, včasih pa se o njej govori kot o osebi, »ki je dobesedno začela pisati zgodovino sodobne velesile«.

Pravzaprav je dedinja Bizanca v Rusijo prinesla ne le bogato duhovno dediščino.

• Najprej starodavna knjižnica Liberije, ki je danes bolj znana kot »knjižnica Ivana Groznega« (še danes ni bila najdena), ampak tudi njihove ideje o tem, kakšna naj bi bila prestolnica močne države in kakšna naj bi bila vlada. Knjižnica je vključevala grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, med katerimi so bile neznane Homerjeve pesmi, dela Aristotela in Platona ter celo ohranjene knjige iz znamenite Aleksandrijske knjižnice.
• Po poroki je Ivan III grb bizantinski dvoglavi orel- simbol kraljeve moči, ki ga postavlja na svoj pečat.

• Po legendi jo je prinesla s seboj kot darilo svojemu možu "kostni prestol" zdaj znan kot "prestol Ivana Groznega". Njegovo leseno ogrodje je bilo v celoti prekrito s ploščami iz slonovine in morževe slonovine z izrezljanimi svetopisemskimi prizori.
• Sofia jih je s seboj prinesla več pravoslavne ikone, vključno, kot je predlagano, redka ikona Matere božje "Blaženo nebo".

A. Vasnecov. Moskovski Kremelj pod Ivanom III

V času Sofijinega življenja je Moskva, ki je bila bolj podobna več združenim vasem, dobila povsem drugačen videz. Veliko tega, kar je preživelo v Kremlju, je bilo zgrajeno v tem obdobju. Sam Ivan III je imel rad preobrazbo Moskve, zato je v prestolnico aktivno vabil italijanske arhitekte in obrtnike.

Istočasno zgodovinarji verjamejo, da Ivan III., ki se je kmalu začel imenovati car, komaj kaj trdi na bizantinski prestol. Vsekakor pa teh dokazov ni.

Da, v nadangelski katedrali po poroki Ivana III se je pojavila podoba Mihaela III, bizantinskega cesarja, ki je bil ustanovitelj dinastije Paleologov. Tako naj bi se pokazalo, da je Moskva naslednica Bizantinskega cesarstva, vladarji Rusije pa so dediči bizantinskih cesarjev. Poleg tega se je pojavil simbol avtokracije - bizantinski dvoglavi orel.

Vendar pa je realnost tistih let daleč od sodobnih špekulacij. Če bi Ivan III res sanjal o Bizancu, bi za dediča namenil svojega sina Vasilija in ne sina iz prvega zakona Ivana in nato vnuka Dmitrija. In glede dvoglavega orla ni vse tako preprosto - sodobni raziskovalci trdijo, da se je pojavil v državni praksi Rusije skoraj dve desetletji po poroki Ivana III in Sofije.

Vse življenje je spletka

Pravzaprav se je Sofijino celotno življenje po rojstvu težko pričakovanih naslednikov spremenilo v boj za svoj prostor pod soncem.

Zaradi spletk je večkrat padla v nemilost, potem pa se je spet vrnila na dvor in na vse načine utrjevala svoj položaj. Na koncu je ljubljeni sin Ivana III., Ivan mlajši, umrl zaradi nepravilnega zdravljenja. Takrat še ni bilo dokazov, da je Sofia vpletena v to, čeprav so si mnogi to želeli. Je pa skrbno zbirala »kompromitujoče dokaze« o vseh, ki bi ji lahko škodovali. Predvsem žena pokojnega pastorka in njen sin Dmitrij, ki je ciljal na prestol.

Kmalu je kralj, tudi s pomočjo papirjev, ki jih je zbrala, ugotovil, da se je njegova snaha izkazala za pretkano in zlobno žensko, ki ponižuje in omalovažuje lastno družino in otroke ter tako rekoč pripravlja zaroto proti njemu. Svojo nekoč ljubljeno snaho in vnuka je poslal v zapor, njune podpornike pa usmrtil. Skupnega sina Ivana III., Vasilija, je avtokrat blagoslovil in postavil v veliko vladavino Vladimirja, Moskve in vse Rusije.

Sofijino zadnje zatočišče

Končno si je Sofia lahko oddahnila. Toda veselje, da se je vse tako dobro izšlo, ni trajalo dolgo. Kmalu je hudo zbolela in umrla, končno pa je moža izprosila odpuščanja za svojo nekdanjo snaho, ki so jo iz zapora vrnili v domovino, Moldavijo.

Sofija je umrla 7. avgusta 1503, pokopana je bila v moskovskem samostanu Vnebovzetja v Kremlju v masivnem sarkofagu, na pokrovu katerega je bila vrisana beseda "Sofija".

Ta katedrala je bila uničena leta 1929, ostanki Sofije pa so bili preneseni v podzemno dvorano južnega prizidka nadangelske katedrale.

Kmalu je umrl tudi njen mož, katerega delo sta nadaljevala Vasilij III. in Ivan IV. Grozni.

Sofija Paleolog: grška spletkarka, ki je spremenila Rusijo

12. novembra 1472 se je drugič poročil Ivan III. Tokrat je njegova izbranka grška princesa Sofija, nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI. Paleologa.

Beli kamen

Tri leta po poroki bo Ivan III začel urejati svojo rezidenco z gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja, ki je bila postavljena na mestu razstavljene cerkve Kalita. Ali bo to povezano z novim statusom - veliki moskovski knez se bo do takrat postavil za "suverena vse Rusije" - ali pa bo idejo "predlagala" njegova žena Sofija, nezadovoljna z "bednim" stanje«, je težko reči zagotovo. Do leta 1479 bo gradnja novega templja končana, njegove posesti pa bodo nato prenesene na celotno Moskvo, ki se še vedno imenuje "beli kamen". Obsežna gradnja se bo nadaljevala. Katedrala Marijinega oznanjenja bo zgrajena na temeljih stare palačne cerkve Marijinega oznanjenja. Za shranjevanje zakladnice moskovskih knezov bo zgrajena kamnita komora, ki se bo kasneje imenovala "zakladnica". Namesto starega lesenega dvorca bodo zgradili novo kamnito dvorano za sprejem veleposlanikov, imenovano »Nabrežje«. Fasetirana dvorana bo zgrajena za uradne sprejeme. Bo obnovljeno in zgrajeno veliko število cerkve. Posledično bo Moskva popolnoma spremenila svoj videz, Kremelj pa se bo iz lesene trdnjave spremenil v »zahodnoevropski grad«.

Nov naslov

S pojavom Sofije številni raziskovalci povezujejo novo slovesnost in nov diplomatski jezik - kompleksen in strog, prizaden in napet. Poroka s plemenito dedinjo bizantinskih cesarjev bo carju Janezu omogočila, da se postavi za političnega in cerkvenega naslednika Bizanca, dokončno strmoglavljenje hordskega jarma pa bo omogočilo prenos statusa moskovskega princa na nedosegljivo visoka stopnja narodni vladar celotne ruske dežele. Iz vladnih aktov zapusti "Ivan, suveren in veliki knez" in pojavi se "Janez, po božji milosti, suveren vse Rusije". Pomen novega naslova je dopolnjen z dolgim ​​seznamom meja moskovske države: »Suveren vse Rusije in veliki knez Vladimirja, in Moskve, in Novgoroda, in Pskova, in Tverja, in Perma, in Yugorska, in bolgarščina, in drugi."

Božanski izvor

Na svojem novem položaju, katerega vir je bila deloma njegova poroka s Sofijo, se Ivanu III. zdi prejšnji vir moči - nasledstvo po očetu in dedu - nezadostno. Zamisel o božanskem izvoru moči prednikom suverena ni bila tuja, vendar je nobeden od njih ni izrazil tako trdno in prepričljivo. Na predlog nemškega cesarja Friderika III., da carja Ivana nagradi s kraljevim naslovom, bo slednji odgovoril: »... po božji milosti smo vladarji na svoji zemlji od začetka, od naših prvih prednikov, in imamo je postavil Bog,« kar kaže, da moskovski knez ne potrebuje svetovnega priznanja svoje moči.

Dvoglavi orel

Za vizualno ponazoritev nasledstva propadle hiše bizantinskih cesarjev bo najden vizualni izraz: od konca 15. stoletja se bo na kraljevem pečatu pojavil bizantinski grb - dvoglavi orel. Obstaja veliko drugih različic, od koder je dvoglava ptica "odletela", vendar je nemogoče zanikati, da se je simbol pojavil med poroko Ivana III in bizantinske dedinje.

Najboljši umi

Po Sofijinem prihodu v Moskvo se bo na ruskem dvoru oblikovala precej impresivna skupina priseljencev iz Italije in Grčije. Kasneje bo veliko tujcev zasedlo vplivne vladnih položajih, in bo še večkrat opravljal najpomembnejše diplomatske državne naloge. Veleposlaniki so Italijo obiskovali zavidljivo redno, a na seznamu dodeljenih nalog pogosto ni bilo rešitve politična vprašanja. Vrnili so se s še enim bogatim »ulovom«: arhitekti, draguljarji, kovanci in orožarji, katerih dejavnosti so bile usmerjene v eno smer - prispevati k blaginji Moskve. Gostujoči rudarji bodo našli srebrno in bakrovo rudo v regiji Pechora, kovance pa bodo začeli kovati iz ruskega srebra v Moskvi. Med obiskovalci bo veliko število strokovnih zdravnikov.

Skozi oči tujcev

V času vladavine Ivana III. in Sofije Paleolog so se pojavile prve podrobne opombe tujcev o Rusiji. Nekaterim se je Moskovija zdela divja dežela, v kateri vlada nesramna morala. Na primer, zaradi smrti bolnika so zdravnika lahko obglavili, zabodli, utopili, in ko je eden najboljših italijanskih arhitektov Aristotel Fioravanti v strahu za svoje življenje prosil za vrnitev v domovino, so mu odvzeli premoženje. in zaprt. Moškovijo so drugače videli popotniki, tisti, ki se v medvedjem območju niso zadrževali dolgo. Beneški trgovec Josafat Barbaro je bil presenečen nad dobrobitjo ruskih mest, »obilnih s kruhom, mesom, medom in drugimi koristnimi stvarmi«. Italijan Ambrogio Cantarini je opazil lepoto Rusov, tako moških kot žensk. Drugi italijanski popotnik Alberto Campenze v poročilu za papeža Klemena VII. piše o odlični mejni službi, ki so jo ustanovili Moskovčani, prepovedi prodaje alkohola, razen počitnice, najbolj pa ga očara moralnost Rusov. "Goljufati drug drugega se jim zdi grozen, podli zločin," piše Campenze. - Zelo redki so tudi prešuštvo, nasilje in javni razvrat. Nenaravne razvade so popolnoma neznane, kriva prisega in bogokletje pa popolnoma nezaslišana.«

Nova naročila

Zunanji atributi so igrali pomembno vlogo pri vzponu kralja v očeh ljudi. Sofya Fominichna je o tem vedela iz primera bizantinskih cesarjev. Veličastna palačna slovesnost, razkošna kraljeva oblačila, bogata dekoracija dvorišča - vsega tega v Moskvi ni bilo. Ivan III., ki je bil že močan vladar, ni živel veliko bolj široko in bogato kot bojarji. V govorih njegovih najbližjih podložnikov je bilo slišati preprostost - nekateri med njimi, kot je veliki knez, so izhajali iz Rurika. Mož je od svoje žene in ljudi, ki so prišli z njo, slišal veliko o dvornem življenju bizantinskih avtokratov. Verjetno je tudi tukaj želel postati »pravi«. Postopoma so se začeli pojavljati novi običaji: Ivan Vasiljevič se je »začel obnašati veličastno«, pred veleposlaniki so ga imenovali »car«, tuje goste je sprejemal s posebnim pompom in slovesnostjo, v znak posebne milosti pa je ukazal poljubiti carja roka. Malo kasneje se bodo pojavili sodni rangi - oskrbnik postelje, oskrbnik vrtca, oskrbnik hleva in suveren bo začel nagrajevati bojarje za njihove zasluge.
Čez nekaj časa bodo Sofijo Paleolog označili za spletkarko, obtožili jo bodo smrti pastorka Ivana Mladega in »nemir« v državi bodo opravičili z njenim čarovništvom. Vendar pa bi ta zakonska zveza trajala 30 let in bi postala morda ena najpomembnejših zakonskih zvez v zgodovini.

Igra prestolov: Sofija Paleolog proti Eleni Voloshanki in "judaizatorjem"

Versko in politično gibanje, ki je v Rusiji obstajalo ob koncu 15. stoletja, "herezija judovstva" še vedno skriva veliko skrivnosti. V zgodovini naše države mu je bilo usojeno, da postane mejnik.

Izvori

Opozicijska gibanja v Rusiji so se pojavila že dolgo. Konec 14. stoletja je v Pskovu in Novgorodu, središčih svobodomiselnosti, nastalo gibanje »Strigolnikov«, ki je protestiralo proti cerkvenemu podkupovanju in grabežljivosti denarja. Pskovska diakona Nikita in Karp sta dvomila o zakramentih, ki jih izvajajo uradni služabniki kulta: »so nevredni prezbiterji, dajemo jih za podkupnino; Nevredno je od njih prejemati obhajilo, niti se pokoriti, niti krstiti.«

Tako se je zgodilo, da pravoslavna cerkev, ki določa način življenja v Rusiji, je postalo jabolko spora za različne ideološke sisteme. Stoletje po delovanju Strigolnikov so se glasno oglasili privrženci Nila Sorskega, znanega po svojih idejah o »nepohlepu«. Zavzeli so se za to, da bi se Cerkev odrekla svojemu nakopičenemu bogastvu, duhovščino pa pozvali k bolj skromnemu in pravičnemu življenju.

Blasfemija proti Cerkvi

Vse se je začelo z dejstvom, da je opat Genadij Gonzov, poklican v nadškofovsko službo v Novgorodu, ki so ga njegovi sodobniki imenovali "krvoločni zastraševalec zločincev proti cerkvi", nenadoma odkril vrenje umov v svoji čredi. Številni duhovniki so prenehali prejemati obhajilo, drugi pa so z žaljivimi besedami celo oskrunili ikone. Videti je bilo, da jih zanimajo tudi judovski obredi in kabala.

Poleg tega je lokalni opat Zacharias obtožil nadškofa, da je bil na položaj imenovan za podkupnino. Gonzov se je odločil kaznovati trdovratnega opata in ga poslal v izgnanstvo. Vendar se je v zadevo vmešal veliki knez Ivan III., ki je branil Zaharija.
Nadškof Genadij, vznemirjen zaradi heretičnega veseljačenja, se je za podporo obrnil na hierarhe ruske Cerkve, toda prava pomoč nikoli prejel. Tu je svojo vlogo odigral Ivan III., ki iz političnih razlogov očitno ni želel izgubiti vezi z novgorodskim in moskovskim plemstvom, od katerih so bili mnogi razvrščeni kot "sektaši".

Vendar je imel nadškof močnega zaveznika v osebi Jožefa Sanina (Volotski), verske osebnosti, ki je zagovarjal stališče krepitve cerkvene oblasti. Ni se bal obtožiti samega Ivana III., pri čemer je dopustil možnost nepokorščine »nepravičnemu vladarju«, kajti »takšen kralj ni božji služabnik, ampak hudič, in ni kralj, ampak mučitelj«.

Opozicionar

Eno najpomembnejših vlog v nasprotovanju Cerkvi in ​​gibanju »judaizatorjev« je odigral dumski uradnik in diplomat Fjodor Kuricin, »poglavar krivovercev«, kot ga je imenoval novgorodski nadškof.

Prav Kuritsina je duhovščina obtožila vcepljanja heretičnega nauka med Moskovčane, ki naj bi ga prinesel iz tujine. Zlasti so mu pripisovali kritiziranje svetih očetov in zanikanje meništva. Toda diplomat se ni omejil na promocijo protiklerikalnih idej.

Herezija ali zarota?

Toda obstajala je še ena oseba, okoli katere so se zbirali krivoverci in svobodomisleči - snaha Ivana III in mati prestolonaslednika Dmitrija, princesa Elena Vološanka iz Tverja. Imela je vpliv na vladarja in je po mnenju zgodovinarjev poskušala izkoristiti svojo prednost v politične namene.

Uspelo ji je, čeprav zmaga ni trajala dolgo. Leta 1497 je Kuritsyn zapečatil listino Ivana III. za veliko vojvodstvo Dmitrija. Zanimivo je, da se na tem pečatu prvič pojavi dvoglavi orel - bodoči grb ruske države.

Kronanje Dmitrija kot sovladarja Ivana III je potekalo 4. februarja 1498. Sofija Paleolog in njen sin Vasilij nanj nista bila povabljena. Malo pred dogovorjenim dogodkom je vladar razkril zaroto, v kateri je njegova žena poskušala prekiniti zakonito nasledstvo prestola. Nekateri zarotniki so bili usmrčeni, Sofija in Vasilij pa sta se znašla v nemilosti. Vendar pa zgodovinarji trdijo, da so bile nekatere obtožbe, vključno s poskusom zastrupitve Dmitrija, namišljene.

Toda sodne spletke med Sofijo Paleolog in Eleno Voloshanko se s tem niso končale. Genadij Gonzov in Jožef Volotsky spet vstopita na politično prizorišče, ne brez Sofijine udeležbe, in prisilita Ivana III., da se zavzame za "judaizirajoče heretike". V letih 1503 in 1504 so bili sklicani koncili proti krivoverstvu, na katerih je bila odločena usoda Kuritsynove stranke.

Ruska inkvizicija

Nadškof Genadij je bil vnet zagovornik metod španskega inkvizitorja Torquemade; v vročini polemike je prepričal metropolita Zosimo, da prilagodi stroge ukrepe v razmerah pravoslavne herezije.

Vendar pa metropolit, ki so ga zgodovinarji osumili, da simpatizira s heretiki, ni dal napredka v tem procesu.
Načela »kaznovalnega meča Cerkve« ni nič manj dosledno zasledoval Jožef Volotsky. V svojih literarnih delih je večkrat pozval, naj se disidenti »izročijo z okrutno usmrtitvijo«, ker sam »sveti duh« kaznuje z rokami krvnikov. Tudi tisti, ki »niso pričali« proti heretikom, so padli pod njegove obtožbe.

Leta 1502 je boj Cerkve proti »judaizatorjem« končno našel odgovor pri novem metropolitu Simonu in Ivanu III. Slednji po dolgem obotavljanju Dmitriju odvzame čin velikega kneza in ga skupaj z materjo pošlje v zapor. Sofija doseže svoj cilj - Vasilij postane sovladar suverena.

Sveta leta 1503 in 1504 sta se s prizadevanji militantnih zagovornikov pravoslavja spremenila v resnične procese. Če pa je prvi svet omejen le na disciplinske ukrepe, potem drugi požene kaznovalni vztrajnik sistema. Izkoreniniti je treba krivoverstvo, ki spodkopava ne le avtoriteto Cerkve, ampak tudi temelje državnosti.

Po odločitvi Sveta so glavni heretiki - Ivan Maksimov, Mihail Konopljev, Ivan Volk - sežgani v Moskvi, Nekras Rukavov pa je bil usmrčen v Novgorodu, potem ko so mu izrezali jezik. Duhovni inkvizitorji so vztrajali tudi pri sežigu Jurjevega arhimandrita Kasijana, vendar nam usoda Fjodorja Kuricina ni zagotovo znana.

Konec junija 1472 je bizantinska princesa Sofija Paleolog slovesno odpotovala iz Rima v Moskvo: šla je na poroko z velikim knezom Ivanom III. Tej ženski je bilo usojeno, da igra pomembno vlogo v zgodovinski usodi Rusije.

Bizantinska princesa

29. maja 1453 je padel legendarni Carigrad, ki ga je oblegala turška vojska. Zadnji bizantinski cesar, Konstantin XI. Paleolog, je umrl v bitki pri obrambi Konstantinopla.

Njegov mlajši brat Tomaž Paleolog, vladar majhne apanažne državice Moreje na polotoku Peloponez, je z družino pobegnil na Krf in nato v Rim. Navsezadnje je Bizanc v upanju na vojaško pomoč Evrope v boju proti Turkom leta 1439 podpisal firenško unijo o zedinjenju Cerkva in zdaj so lahko njegovi vladarji zaprosili za azil s papeškega prestola. Tomažu Paleologu je uspelo odstraniti največja svetišča krščanskega sveta, vključno z glavo svetega apostola Andreja Prvoklicanega. V zahvalo za to je prejel hišo v Rimu in dober penzion s papeškega prestola.

Leta 1465 je Tomaž umrl in pustil tri otroke - sinova Andreja in Manuela ter najmlajšo hčerko Zojo. Točen datum njeno rojstvo ni znano. Domneva se, da se je rodila leta 1443 ali 1449 v posesti svojega očeta na Peloponezu, kjer je dobila zgodnjo izobrazbo. Vatikan je prevzel nase vzgojo kraljevih sirot in jih zaupal kardinalu Bessarionu iz Nikeje. Po rodu Grk, nekdanji nikejski nadškof, je bil vnet zagovornik podpisa firenške unije, po kateri je postal kardinal v Rimu. Zoe Paleologue je vzgojil v evropskih katoliških tradicijah in jo še posebej učil, naj v vsem ponižno sledi načelom katolicizma, in jo imenoval »ljubljena hči rimske cerkve«. Samo v tem primeru, je navdihnil učenca, vam bo usoda dala vse. Vendar se je vse izkazalo ravno nasprotno.

V teh letih je Vatikan iskal zaveznike za organizacijo novega križarskega pohoda proti Turkom, vanj pa je nameraval vključiti vse evropske vladarje. Nato se je papež po nasvetu kardinala Vissariona odločil, da Zojo poroči z nedavno ovdovelim moskovskim vladarjem Ivanom III., saj je vedel za njegovo željo, da postane dedič bizantinskega bazileja. Ta poroka je imela dva politična namena. Prvič, upali so, da bo veliki moskovski knez zdaj sprejel firenško unijo in se podredil Rimu. In drugič, postal bo močan zaveznik in ponovno zavzel nekdanje posesti Bizanca in del njih vzel kot doto. Po ironiji zgodovine je torej to usodno poroko za Rusijo navdihnil Vatikan. Preostalo je le še pridobiti soglasje Moskve.

Februarja 1469 je veleposlanik kardinala Vissariona prispel v Moskvo s pismom velikemu knezu, v katerem je bil povabljen, da se zakonito poroči s hčerko morejskega despota. V pismu je bilo med drugim omenjeno, da je Sofija (ime Zoja je diplomatsko zamenjala s pravoslavno Sofija) že zavrnila dva okronana snubca, ki sta ji zasnubila - francoskega kralja in milanskega vojvodo, saj se ni hotela poročiti s katoliško vladarko.

Po takratnih predstavah je Sofija veljala za žensko srednjih let, vendar je bila zelo privlačna, z neverjetno lepimi, izrazitimi očmi in mehko mat kožo, kar je v Rusiji veljalo za znak odličnega zdravja. In kar je najpomembneje, odlikovala sta jo oster um in postava, vredna bizantinske princese.

Moskovski vladar je sprejel ponudbo. V Rim je poslal svojega veleposlanika, Italijana Giana Battisto della Volpeja (v Moskvi so ga poimenovali Ivan Frjazin), da se spopade. Glasnik se je vrnil nekaj mesecev pozneje, novembra, in s seboj prinesel portret neveste. Ta portret, ki naj bi zaznamoval začetek dobe Sofije Paleolog v Moskvi, velja za prvo posvetno podobo v Rusiji. Vsaj nad tem so bili tako presenečeni, da je kronist portret imenoval "ikona", ne da bi našel drugo besedo: "In prinesite princeso na ikono."

Vendar se je ujemanje zavleklo, ker je moskovski metropolit Filip dolgo časa nasprotoval vladarjevi poroki z uniatsko žensko, ki je bila tudi učenka papeškega prestola, saj se je bal širjenja katoliškega vpliva v Rusiji. Šele januarja 1472 je Ivan III, ko je prejel soglasje hierarha, poslal veleposlaništvo v Rim po nevesto. Že 1. junija je na vztrajanje kardinala Vissariona v Rimu potekala simbolična zaroka - zaroka princese Sofije in moskovskega velikega kneza Ivana, ki ga je zastopal ruski veleposlanik Ivan Fryazin. Istega junija se je Sofija odpravila na pot s častnim spremstvom in papeškim legatom Antonom, ki se je kmalu moral na lastne oči prepričati o nesmiselnosti upov, ki jih je Rim polagal v to poroko. Po katoliškem izročilu so na čelu procesije nosili latinski križ, kar je med prebivalci Rusije povzročilo veliko zmedo in razburjenje. Ko je izvedel za to, je metropolit Filip zagrozil velikemu knezu: »Če dovoliš, da križ v blagoslovljeni Moskvi nosijo pred latinskim škofom, bo vstopil v edina vrata, jaz, tvoj oče, pa bom šel iz mesta drugače. .” Ivan III je nemudoma poslal bojarja, da bi se srečal s procesijo z ukazom, naj odstranijo križ s sani, in legat je moral z velikim nezadovoljstvom ubogati. Sama princesa se je obnašala, kot se spodobi za bodočega vladarja Rusije. Ko je vstopila v deželo Pskov, je najprej obiskala pravoslavno cerkev, kjer je častila ikone. Poslanec je moral tudi tukaj ubogati: slediti ji v cerkev in tam počastiti svete ikone in po ukazu despine (iz grščine) počastiti podobo Matere Božje. despot- "vladar"). In potem je Sofija občudujočim Pskovičanom obljubila svojo zaščito pred velikim knezom.

Ivan III. se ni nameraval boriti za »dediščino« s Turki, še manj pa sprejeti firenško unijo. In Sofija ni imela namena katoličiti Rusije. Nasprotno, izkazala se je kot aktivna pravoslavna kristjanka. Nekateri zgodovinarji menijo, da ji je bilo vseeno, katero vero izpoveduje. Drugi menijo, da je bila Sofija, ki so jo v otroštvu očitno vzgajali atonski starešine, nasprotniki firenške unije, globoko pravoslavna po srcu. Svojo vero je spretno skrivala pred močnimi rimskimi »pokrovitelji«, ki njeni domovini niso pomagali, izdali so jo poganom v propad in smrt. Tako ali drugače je ta poroka samo okrepila Moskovijo in prispevala k njeni pretvorbi v veliki Tretji Rim.

Kremeljska despina

Zgodaj zjutraj 12. novembra 1472 je Sofija Paleolog prispela v Moskvo, kjer je bilo vse pripravljeno za poročno slavje, posvečeno imenskemu dnevu velikega kneza - dnevu spomina na svetega Janeza Zlatoustega. Istega dne se je v Kremlju, v začasni leseni cerkvi, postavljeni blizu katedrale Marijinega vnebovzetja v gradnji, da ne bi ustavil bogoslužja, suveren z njo poročil. Bizantinska princesa je prvič videla svojega moža. Veliki knez je bil mlad - star komaj 32 let, lep, visok in postaven. Njegove oči so bile še posebej izjemne, »grozeče oči«: ko je bil jezen, so ženske omedlevale od njega. strašljiv pogled. In prej se je Ivan Vasiljevič odlikoval s trdim značajem, zdaj pa se je, ko se je povezal z bizantinskimi monarhi, spremenil v mogočnega in močnega suverena. Za to je bila v veliki meri zaslužna njegova mlada žena.

Poroka v leseni cerkvi je na Sophio Paleolog naredila močan vtis. Bizantinska princesa, vzgojena v Evropi, se je v marsičem razlikovala od ruskih žensk. Sofija je s seboj prinesla svoje predstave o dvoru in moči vlade, mnoga moskovska naročila pa ji niso pri srcu. Ni ji bilo všeč, da je njen suvereni mož ostal tributar tatarski kan da se bojarsko spremstvo obnaša preveč svobodno s svojim vladarjem. Da ruska prestolnica, v celoti zgrajena iz lesa, stoji z zakrpanimi trdnjavskimi zidovi in ​​razpadajočimi kamnitimi cerkvami. Da so tudi vladarjevi dvorci v Kremlju leseni in da Rusinje gledajo na svet skozi majhno okence. Sophia Paleolog ni spremenila le dvora. Nekateri moskovski spomeniki dolgujejo svoj videz njej.

Rusu je prinesla velikodušno doto. Po poroki je Ivan III sprejel bizantinskega dvoglavega orla kot grb - simbol kraljeve moči in ga postavil na svoj pečat. Dve glavi orla sta obrnjeni proti Zahodu in Vzhodu, Evropi in Aziji, kar simbolizira njihovo enotnost, pa tudi enotnost (»simfonijo«) duhovne in posvetne moči. Pravzaprav je bila Sofijina dota legendarna "Liberija" - knjižnica, ki naj bi jo pripeljali na 70 vozovih (bolj znana kot "knjižnica Ivana Groznega"). Vključevala je grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, med katerimi so bile nam neznane pesmi Homerja, dela Aristotela in Platona ter celo ohranjene knjige iz znamenite Aleksandrijske knjižnice. Ko je videla leseno Moskvo, požgano po požaru leta 1470, se je Sofija bala za usodo zaklada in knjige prvič skrila v klet kamnite cerkve rojstva Device Marije na Senji - domače cerkve sv. Moskovske velike vojvodinje, zgrajena po naročilu svete Evdoksije, vdove Dmitrija Donskega. In po moskovski navadi je lastno zakladnico shranila v podzemlje kremeljske cerkve rojstva Janeza Krstnika - prve cerkve v Moskvi, ki je stala do leta 1847.

Po legendi je možu v dar prinesla »kostni prestol«: njegov lesen okvir je bil v celoti prekrit s ploščami iz slonovine in mrožjeve slonovine z izrezljanimi prizori na svetopisemske teme. Ta prestol nam je znan kot prestol Ivana Groznega: kralja je na njem upodobil kipar M. Antokolsky. Leta 1896 je bil prestol nameščen v katedrali Marijinega vnebovzetja za kronanje Nikolaja II. Toda vladar je ukazal, da jo uprizorijo za cesarico Aleksandro Fjodorovno (po drugih virih za svojo mamo, vdovo cesarico Marijo Fjodorovno), sam pa je želel biti okronan na prestol prvega Romanova. In zdaj je prestol Ivana Groznega najstarejši v zbirki Kremlja.

Sofija je s seboj prinesla tudi več pravoslavnih ikon, vključno z, kot se domneva, redko ikono Matere božje »Blagoslovljeno nebo«. Ikona je bila v lokalnem rangu ikonostasa nadangelske katedrale v Kremlju. Res je, po drugi legendi je bila ta ikona v starodavni Smolensk prinesena iz Konstantinopla, in ko je mesto zavzela Litva, je bila ta podoba uporabljena za blagoslov litovske princese Sofije Vitovtovne za poroko z velikim moskovskim knezom Vasilijem I. Ikona, ki Sedaj je v katedrali seznam te starodavne podobe, ki je bila narejena po naročilu Fjodorja Aleksejeviča konec 17. stoletja. Po tradiciji so Moskovčani prinesli vodo in olje za svetilke k podobi Matere božje »Blagoslovljeno nebo«, ki sta bila izvedena zdravilne lastnosti, saj je imela ta ikona posebno, čudežno zdravilno moč. In tudi po poroki Ivana III se je v nadangelski katedrali pojavila podoba bizantinskega cesarja Mihaela III, ustanovitelja dinastije Paleologov, s katero so se moskovski vladarji sorodili. Tako je bila vzpostavljena kontinuiteta Moskve z Bizantinskim cesarstvom, moskovski vladarji pa so se pojavili kot dediči bizantinskih cesarjev.

Po poroki je sam Ivan III začutil potrebo po prenovi Kremlja v močno in nepremagljivo citadelo. Vse se je začelo s katastrofo leta 1474, ko se je zrušila katedrala Marijinega vnebovzetja, ki so jo zgradili pskovski obrtniki. Med ljudmi so se takoj razširile govorice, da se je težava zgodila zaradi »Grkinje«, ki je bila prej v »latinizmu«. Medtem ko so razjasnjevali razloge za propad, je Sophia svojemu možu svetovala, naj povabi italijanske arhitekte, ki so bili takrat najboljši mojstri v Evropi. Njihove stvaritve bi lahko Moskvo po lepoti in veličastnosti izenačile z evropskimi prestolnicami in podprle prestiž moskovskega suverena ter poudarile kontinuiteto Moskve ne le z Drugim, ampak tudi s Prvim Rimom. Znanstveniki so opazili, da so Italijani potovali v neznano Moskovijo brez strahu, saj jim je despina lahko dala zaščito in pomoč. Včasih obstaja trditev, da je bila Sophia tista, ki je svojemu možu predlagala idejo, da povabi Aristotela Fioravantija, za katerega je morda slišala v Italiji ali ga celo osebno poznala, ker je bil v svoji domovini znan kot "novi Arhimed". ” Ne glede na to, ali je to res ali ne, je Fioravantija v Moskvo povabil šele ruski veleposlanik Semjon Tolbuzin, ki ga je Ivan III poslal v Italijo, in ta je z veseljem privolil.

V Moskvi ga je čakalo posebno, tajno naročilo. Fioravanti je pripravil glavni načrt za novi Kremelj, ki so ga zgradili njegovi rojaki. Obstaja domneva, da je bila nepremagljiva trdnjava zgrajena za zaščito Liberije. V katedrali Marijinega vnebovzetja je arhitekt naredil globoko podzemno kripto, kjer so postavili neprecenljivo knjižnico. Ta zaklad je po naključju odkril veliki knez Vasilij III mnogo let po smrti njegovih staršev. Na njegovo povabilo je Grk Maksim leta 1518 prišel v Moskvo, da bi prevedel te knjige, in naj bi pred smrtjo o njih povedal Ivanu Groznemu, sinu Vasilija III. Kje je ta knjižnica končala v času Ivana Groznega, še ni znano. Iskali so jo v Kremlju, v Kolomenskoye, v Aleksandrovski Slobodi in na mestu palače Oprichnina na Mokhovaya. In zdaj obstaja domneva, da Liberija počiva pod dnom reke Moskve, v ječah, izkopanih iz komor Maljute Skuratov.

Z imenom Sofije Paleolog je povezana tudi gradnja nekaterih kremeljskih cerkva. Prva med njimi je bila katedrala v imenu sv. Nikolaja Gostunskega, zgrajena v bližini zvonika Ivana Velikega. Prej je bilo dvorišče Horde, kjer so živeli kanovi guvernerji, in takšna soseska je depresirala kremeljsko despino. Po legendi se je Sofiji v sanjah prikazal sam sveti Nikolaj Čudežni delavec in ukazal zgraditi pravoslavno cerkev na tem mestu. Sofija se je izkazala za subtilnega diplomata: k kanovi ženi je poslala veleposlaništvo z bogatimi darili in povedala o čudoviti viziji, ki se ji je prikazala, prosila, naj ji da zemljo v zameno za drugo - zunaj Kremlja. Prejeto je bilo soglasje in leta 1477 se je pojavila lesena katedrala sv. Nikolaja, ki jo je kasneje nadomestila kamnita in je stala do leta 1817. (Spomnimo se, da je bil diakon te cerkve pionir tiskar Ivan Fedorov). Vendar pa je zgodovinar Ivan Zabelin verjel, da so po naročilu Sofije Paleolog v Kremlju zgradili še eno cerkev, posvečeno v imenu svetih Kozme in Damjana, ki ni preživela do danes.

Izročila imenujejo Sofijo Paleolog ustanoviteljico katedrale Spassky, ki pa je bila med gradnjo palače Terem v 17. stoletju obnovljena in se je takrat imenovala Verkhospassky - zaradi svoje lokacije. Druga legenda pravi, da je Sofija Paleolog v Moskvo prinesla tempeljsko podobo Odrešenika Neustvarjenega iz te katedrale. V 19. stoletju je umetnik Sorokin iz njega naslikal Gospodovo podobo za katedralo Kristusa Odrešenika. Ta podoba je čudežno preživela do danes in se zdaj nahaja v spodnji (stilobatni) cerkvi Preobrazbe kot njeno glavno svetišče. Znano je, da je Sofija Paleolog res prinesla podobo Neročnega Odrešenika, ki jo je njen oče blagoslovil. Okvir te podobe je bil shranjen v kremeljski katedrali Odrešenika na Boru, na analogni pa je ležala ikona Vsemilosrčnega Odrešenika, ki jo je prinesla tudi Sofija.

Druga zgodba je povezana s cerkvijo Odrešenika na Boru, ki je bila takrat stolna cerkev samostana Spassky v Kremlju, in despino, zahvaljujoč kateri se je v Moskvi pojavil samostan Novospassky. Po poroki je veliki knez še vedno živel v lesenih dvorcih, ki so nenehno goreli v pogostih moskovskih požarih. Nekega dne je morala sama Sophia pobegniti iz ognja in končno je svojega moža prosila, naj zgradi kamnito palačo. Cesar se je odločil ugoditi svoji ženi in izpolnil njeno prošnjo. Tako je bila katedrala Odrešenika na Boru skupaj s samostanom utesnjena z novimi zgradbami palače. In leta 1490 je Ivan III samostan preselil na breg reke Moskve, pet milj od Kremlja. Od takrat se je samostan začel imenovati Novospassky, katedrala Odrešenika na Boru pa je ostala navadna župnijska cerkev. Zaradi gradnje palače kremeljska cerkev rojstva Device Marije na Senji, ki jo je prav tako poškodoval požar, dolgo ni bila obnovljena. Šele ko je bila palača končno pripravljena (in to se je zgodilo šele pod Vasilijem III.), je dobila drugo nadstropje, leta 1514 pa je arhitekt Aleviz Fryazin cerkev rojstva dvignil na novo raven, zato je še vedno vidna z Mokhovaye. ulica.

V 19. stoletju so med izkopavanji v Kremlju odkrili skledo s starodavnimi kovanci, kovanimi pod rimskim cesarjem Tiberijem. Po mnenju znanstvenikov je te kovance prinesel nekdo iz številnega spremstva Sofije Paleolog, ki je vključevala domorodce Rima in Konstantinopla. Mnogi med njimi so prevzeli vladne položaje, postali so blagajniki, veleposlaniki in prevajalci. V Despininem spremstvu je v Rusijo prispel A. Čičeri, prednik Puškinove babice Olge Vasiljevne Čičerine in slavni sovjetski diplomat. Kasneje je Sofija povabila zdravnike iz Italije za družino velikega vojvode. Zdravilstvo je bilo tedaj zelo nevarno za tujce, zlasti ko je šlo za zdravljenje prve osebe države. Zahtevano je bilo popolno okrevanje najvišjega pacienta, vendar je bilo v primeru smrti pacienta odvzeto življenje samega zdravnika.

Tako je zdravnik Leon, ki ga je Sofija odpustila iz Benetk, jamčil z glavo, da bo ozdravil naslednika, princa Ivana Ivanoviča Mladega, ki je trpel za protinom, najstarejšega sina Ivana III. od njegove prve žene. Vendar je dedič umrl in zdravnik je bil usmrčen v Zamoskvorečju na Bolvanovki. Ljudje so za smrt mladega princa krivili Sofijo: še posebej bi ji lahko koristila smrt dediča, saj je sanjala o prestolu za svojega sina Vasilija, rojenega leta 1479.

Sofije v Moskvi niso ljubili zaradi njenega vpliva na velikega kneza in zaradi sprememb v moskovskem življenju - »velikih nemirov«, kot je rekel bojar Bersen-Beklemišev. Vmešala se je tudi v zunanjepolitične zadeve in vztrajala, da Ivan III. neha plačevati davek hordskemu kanu in se osvobodi njegove oblasti. In kakor da bi nekega dne rekla svojemu možu: »Zavrnila sem svojo roko bogatim, močnim knezom in kraljem, zavoljo vere sem se poročila s teboj, zdaj pa hočeš mene in moje otroke dati v tribute; Ali nimate dovolj vojakov?" Kot ugotavlja V.O. Ključevskega, je Sofijin spretni nasvet vedno odgovoril na skrivne namere njenega moža. Ivan III je res zavrnil plačilo davka in poteptal kanovo listino prav na dvorišču Horde v Zamoskvorečju, kjer je bila pozneje zgrajena cerkev Preobrazbe. Toda tudi takrat so ljudje "govorili" proti Sofiji. Preden je leta 1480 odšel na veliko stojnico na Ugri, je Ivan III poslal svojo ženo in majhne otroke v Beloozero, za kar so mu pripisali skrivne namere, da se odreče oblasti in pobegne s svojo ženo, če kan Akhmat zavzame Moskvo.

Osvobojen kanskega jarma se je Ivan III počutil suverenega suverena. S prizadevanji Sofije je bonton v palači začel spominjati na bizantinski bonton. Veliki knez je svoji ženi dal "darilo": dovolil ji je, da ima svojo "dumo" članov svojega spremstva in organizira "diplomatske sprejeme" v svoji polovici. Sprejela je tuje veleposlanike in z njimi zapletla vljuden pogovor. Za Rusa je bila to nezaslišana inovacija. Spremenila se je tudi obravnava na vladarjevem dvoru. Bizantinska princesa je svojemu možu prinesla suverene pravice in po mnenju zgodovinarja F.I. Uspenskega, pravico do bizantinskega prestola, s katerim so morali bojarji računati. Prej je Ivan III ljubil »srečanja proti sebi«, to je ugovore in spore, toda pod Sofijo je spremenil svoje ravnanje z dvorjani, začel se je obnašati nedostopno, zahteval je posebno spoštovanje in zlahka padel v jezo, občasno pa je povzročil sramoto. Te nesreče so pripisovali tudi škodljivemu vplivu Sofije Paleolog.

Medtem njihov družinsko življenje ni bilo brez oblaka. Leta 1483 je Sofijin brat Andrej poročil svojo hčer s princem Vasilijem Verejskim, pravnukom Dmitrija Donskega. Sofija je svoji nečakinji za poroko podarila dragoceno darilo iz vladarjeve zakladnice - kos nakita, ki je prej pripadal prvi ženi Ivana III., Mariji Borisovni, pri čemer je seveda verjela, da ima vso pravico narediti to darilo. Ko je veliki knez zamudil odlikovanje, da bi podelil svojo snaho Eleno Vološanko, ki mu je dala svojega vnuka Dmitrija, je izbruhnil takšen vihar, da je Verejski moral pobegniti v Litvo.

In kmalu so se nad Sofijino glavo zgrnili nevihtni oblaki: začeli so se prepiri zaradi prestolonaslednika. Ivan III je zapustil svojega vnuka Dmitrija, rojenega leta 1483, od svojega najstarejšega sina. Sophia mu je rodila sina Vasilija. Kateri od njih bi moral dobiti prestol? Ta negotovost je postala razlog za boj med dvema dvornima strankama - podporniki Dmitrija in njegove matere Elene Vološanke ter podporniki Vasilija in Sofije Paleolog.

"Grka" so takoj obtožili kršitve zakonitega nasledstva prestola. Leta 1497 so sovražniki povedali velikemu knezu, da je Sofija hotela zastrupiti njegovega vnuka, da bi na prestol postavila lastnega sina, da so jo skrivaj obiskali čarovniki, ki so pripravljali strupeni napitek, in da je Vasilij sam sodeloval pri tej zaroti. Ivan III je stopil na stran svojega vnuka, aretiral Vasilija, ukazal utopiti čarovnice v reki Moskvi in ​​odstranil svojo ženo od sebe ter demonstrativno usmrtil več članov njene "dume". Že leta 1498 je v katedrali Marijinega vnebovzetja okronal Dmitrija za prestolonaslednika. Znanstveniki verjamejo, da se je takrat rodila znamenita »Zgodba o knezih Vladimirju« - literarni spomenik poznega 15. - zgodnjega 16. stoletja, ki pripoveduje zgodbo o Monomakhovem klobuku, ki naj bi ga bizantinski cesar Konstantin Monomakh poslal z regalijami njegovemu vnuku, kijevskemu knezu Vladimirju Monomahu. Tako je bilo dokazano, da so se ruski knezi že nekoč sorodili z bizantinskimi vladarji Kijevska Rusija in da ima potomec najstarejše veje, to je Dmitrij, zakonsko pravico do prestola.

Vendar pa je bila sposobnost tkanja dvornih spletk v Sofijini krvi. Uspelo ji je doseči padec Elene Voloshanke, ki jo je obtožila pripadnosti krivoverstvu. Nato je veliki knez svojo snaho in vnuka spravil v nemilost in Vasilija leta 1500 imenoval za zakonitega prestolonaslednika. Kdo ve, kakšno pot bi ubrala ruska zgodovina, če ne bi bilo Sofije! Toda Sofiji ni bilo treba dolgo uživati ​​v zmagi. Umrla je aprila 1503 in bila s častjo pokopana v samostanu Vnebovzetja v Kremlju. Dve leti pozneje je umrl Ivan III., leta 1505 pa je na prestol zasedel Vasilij III.

Danes je znanstvenikom uspelo rekonstruirati njen kiparski portret iz lobanje Sofije Paleolog. Pred nami se pojavi ženska izjemne inteligence in močne volje, kar potrjuje številne legende, zgrajene okoli njenega imena.

več

Zadnji cvet Bizanca
10 dejstev o ruski carici Sofiji Paleolog / Svetovna zgodovina

Kako je bizantinska princesa prevarala papeža in kaj je spremenila v življenju Rusije. Več o Tretji Rim

"Sofija". Še vedno iz serije

2. Ob rojstvu je dobila ime Sofia Zoey. Rodila se je dve leti po tem, ko so Osmani leta 1453 zavzeli Carigrad in Bizantinsko cesarstvo prenehal obstajati. Pet let pozneje je bila ujeta tudi Morea. Zoeina družina je bila prisiljena pobegniti in poiskati zatočišče v Rimu. Da bi prejel podporo papeža, se je Tomaž Paleolog s svojo družino spreobrnil v katolištvo. S spremembo vere je Zoja postala Sofija.

3. Paleolog je bil imenovan za Sofijinega neposrednega skrbnika Kardinal Vissarion iz Nikeje, zagovornik unije, to je združitve katoličanov in pravoslavcev pod oblastjo papeža. Sofijino usodo naj bi odločila donosna poroka. Leta 1466 so jo ponudili za nevesto Ciprčanu Kralj Jacques II de Lusignan, vendar je zavrnil. Leta 1467 so jo ponudili za ženo Princ Caracciolo, plemeniti italijanski bogataš. Princ je izrazil svoje soglasje, nato pa je potekala slovesna zaroka.

4. Sofijina usoda se je dramatično spremenila, potem ko je postalo znano, da Veliki moskovski knez Ivan III ovdovel in išče novo ženo. Vissarion iz Niceje je odločil, da če bi Sofija Paleolog postala žena Ivana III., bi lahko ruske dežele podredili vplivu papeža.

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija po lobanji S. Nikitina

6. Predstavniki papeža so med poročnimi pogajanji molčali o spreobrnitvi Sofije Paleolog v katoličanstvo. A tudi njih je čakalo presenečenje – Sofija je takoj po prestopu ruske meje Visarionu Nikejskemu, ki jo je spremljal, sporočila, da se vrača v pravoslavje in ne bo opravljala katoliških obredov. Pravzaprav je bil to konec poskusa uresničitve projekta unije v Rusiji.

7. Poroka Ivana III in Sofije Paleolog v Rusiji je potekala 12. novembra 1472. Njun zakon je trajal 30 let, Sofia je možu rodila 12 otrok, a prve štiri so bile deklice. Deček, rojen marca 1479, po imenu Vasilij, je kasneje postal moskovski veliki knez Vasilija III.

8. Konec 15. stoletja se je v Moskvi odvijal hud boj za pravice do nasledstva prestola. Uradni dedič je veljal za sina Ivana III iz prvega zakona Ivan Molodoy, ki je imel celo status sovladarja. Z rojstvom sina Vasilija pa se je Sofija Paleolog vključila v boj za njegove pravice do prestola. Moskovska elita se je razdelila na dve sprti strani. Oba sta padla v nemilost, na koncu pa je zmaga pripadla pristašem Sofije Paleolog in njenega sina.

9. Pod Sofijo Paleolog je postala praksa vabljenja tujih strokovnjakov v Rusijo zelo razširjena: arhitekti, draguljarji, izdelovalci kovancev, orožarji, zdravniki. Za gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja so ga povabili iz Italije arhitekt Aristotel Fioravanti. Obnovljene so bile tudi druge stavbe na ozemlju Kremlja. Beli kamen se je aktivno uporabljal na gradbišču, zato se je pojavil izraz "beli kamen Moskva", ki je preživel stoletja.

10. V Trojice-Sergijevem samostanu je svileni prt, ki so ga leta 1498 sešile roke Sofije; njeno ime je izvezeno na pokrovu in sama sebe ne imenuje velika moskovska kneginja, ampak "princesa Caregoroda". Na njen predlog so se ruski vladarji najprej neuradno, nato pa uradno začeli imenovati carji. Leta 1514 je v sporazumu z Cesar Svetega rimskega cesarstva Maksimilijan I Sofijin sin Vasilij III. je bil prvič v zgodovini Rusije imenovan za ruskega cesarja. To potrdilo se nato uporabi Peter I kot dokaz njegove pravice do kronanja za cesarja.

Poroka Ivana III. s Sofijo Paleolog leta 1472. Gravura iz 19. stoletja.

Nečakinja zadnjega vladarja Bizanca, ki je preživela propad enega imperija, se je odločila, da ga oživi na novem mestu. Mati tretjega Rima

Konec 15. stoletja se je v ruskih deželah, združenih okoli Moskve, začel pojavljati koncept, po katerem je bila ruska država pravna naslednica Bizantinskega cesarstva. Nekaj ​​desetletij pozneje bo teza »Moskva je tretji Rim« postala simbol državne ideologije ruske države.

Veliko vlogo pri oblikovanju nove ideologije in spremembah, ki so se takrat dogajale v Rusiji, je usojeno odigrati ženska, katere ime so slišali skoraj vsi, ki so se kdaj srečali z rusko zgodovino. Sofia Paleolog, žena velikega kneza Ivana III., je prispevala k razvoju ruske arhitekture, medicine, kulture in mnogih drugih področij življenja.

Obstaja še en pogled nanjo, po katerem je bila »ruska Katarina de Medici«, katere mahinacije so razvoj Rusije postavile na povsem drugo pot in vnesle zmedo v življenje države.

Resnica je, kot ponavadi, nekje na sredini. Sofia Paleolog ni izbrala Rusije - Rusija je izbrala njo, dekle iz zadnja dinastija Bizantinski cesarji, kot žena velikega moskovskega kneza.

Tomaž Paleolog, Sofijin oče

Zoe Paleologina, hči despota (to je naziv položaja) Moreje Tomaža Paleologa, se je rodila v tragičnem času. Leta 1453 Bizantinsko cesarstvo, naslednik Stari Rim, po tisočletnem obstoju propadla pod udarci Osmanov. Simbol smrti cesarstva je bil padec Konstantinopla, v katerem je umrl cesar Konstantin XI. brat Tomaž Paleolog in stric Zoe.

Morejska despotovina, provinca Bizanca, ki ji je vladal Tomaž Paleolog, je trajala do leta 1460. Zoe je ta leta živela z očetom in bratoma v Mistri, glavnem mestu Moreje, mestu, ki se nahaja poleg starodavne Šparte. Po Sultan Mehmed II zavzel Morejo, je Tomaž Paleolog odšel na otok Krf in nato v Rim, kjer je umrl.

Otroci iz kraljeve družine izgubljenega imperija so živeli na papeževem dvoru. Malo pred smrtjo se je Thomas Paleologos spreobrnil v katolištvo, da bi pridobil podporo. Tudi njegovi otroci so postali katoličani. Po krstu po rimskem obredu je Zoya dobila ime Sophia.

Vissarion iz Nikeje

S poroko sta nameravala urediti Sofijino usodo. Leta 1466 so jo ponudili za nevesto ciprskemu kralju Jacquesu II. de Lusignanu, a je ta zavrnil. Leta 1467 so jo ponudili za ženo princu Caracciolu, plemenitemu italijanskemu bogatašu. Princ je izrazil svoje soglasje, nato pa je potekala slovesna zaroka.

Nevesta na "ikoni"

Toda Sofiji ni bilo usojeno, da postane žena Italijana. V Rimu je postalo znano, da je veliki moskovski knez Ivan III. Ruski princ je bil mlad, ob smrti svoje prve žene je bil star komaj 27 let, in pričakovati je bilo, da si bo kmalu poiskal novo ženo.

Nicejski kardinal Vissarion je v tem videl priložnost za promocijo svoje ideje o uniatizmu v ruskih deželah. Od njegove predložitve leta 1469 Papež Pavel II poslal pismo Ivanu III., v katerem je za nevesto predlagal 14-letno Sofijo Paleolog. Pismo jo je omenjalo kot "pravoslavno kristjanko", ne da bi omenilo njeno spreobrnitev v katolištvo.

Ivan III. ni bil brez ambicij, ki jih je njegova žena kasneje pogosto igrala. Ko je izvedel, da je bila nečakinja bizantinskega cesarja predlagana za nevesto, se je strinjal.

Victor Muizhel. "Veleposlanik Ivan Fryazin izroči Ivanu III. portret njegove neveste Sofije Paleolog"

Dejstvo je, da takrat posvetnega slikarstva v Rusiji sploh ni bilo, portret Sofije, poslan Ivanu III, pa je bil v Moskvi dojet kot "ikona".

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija po lobanji S. Nikitina

Neuspeh Vissariona iz Nikeje

Formalnosti so bile urejene spomladi 1472, ko je v Rim prispelo novo rusko veleposlaništvo, tokrat za samo nevesto.

1. junija 1472 je v baziliki svetih apostolov Petra in Pavla potekala odsotna zaroka. Namestnik velikega kneza je bil ruski veleposlanik Ivan Fryazin. Kot gostje sta bili žena firenškega vladarja Lorenza Veličastnega Clarice Orsini in bosanska kraljica Katarina. Oče je poleg daril nevesti dal doto v višini 6 tisoč dukatov.

Sofija Paleolog vstopi v Moskvo. Miniatura zakonika obrazne kronike

V Moskvo smo morali priti skozi Nemčijo ob Baltskem morju, nato pa skozi baltske države, Pskov in Novgorod. Tako težko pot je povzročilo dejstvo, da je Rusija v tem obdobju ponovno začela imeti politične težave s Poljsko.

Že od nekdaj so Bizantinci sloveli po svoji zvijačnosti in zvijačnosti. Vissarion iz Nikeje je kmalu po tem, ko je nevestin vlak prečkal rusko mejo, izvedel, da je Sofija Paleolog v celoti podedovala te lastnosti. 17-letnica je sporočila, da odslej ne bo več opravljala katoliških obredov, temveč se bo vrnila k veri svojih prednikov, torej k pravoslavju. Vsi kardinalovi ambiciozni načrti so se sesuli. Poskusi katoličanov, da bi se uveljavili v Moskvi in ​​okrepili svoj vpliv, niso uspeli.

12. novembra 1472 je Sofija vstopila v Moskvo. Tudi tukaj je bilo veliko takih, ki so z njo ravnali previdno, saj so jo videli kot »rimsko agentko«. Po nekaterih poročilih, Metropolit Filip, nezadovoljen z nevesto, je zavrnil poročni obred, zato je obred izvedla Kolomna nadduhovnik Ozej.

Toda, kakor koli že, Sofija Paleolog je postala žena Ivana III.

Fedor Bronnikov. "Srečanje princese Sofije Paleolog s pskovskimi župani in bojarji ob izlivu Embaha na Čudsko jezero"

Njun zakon je trajal 30 let, možu je rodila 12 otrok, od katerih je pet sinov in štiri hčere dočakalo polnoletnost. Sodeč po zgodovinskih dokumentih je bil veliki knez navezan na svojo ženo in otroke, zaradi česar je bil celo deležen očitkov visokih cerkvenih uradnikov, ki so menili, da je to v škodo državnim interesom.

Sofija ni nikoli pozabila na svoj izvor in se je obnašala tako, kot bi se po njenem mnenju morala obnašati cesarjeva nečakinja. Pod njenim vplivom so bili sprejemi velikega kneza, zlasti sprejemi veleposlanikov, opremljeni s kompleksno in barvito slovesnostjo, podobno bizantinskemu. Zahvaljujoč njej se je bizantinski dvoglavi orel preselil v rusko heraldiko. Zahvaljujoč njenemu vplivu se je veliki knez Ivan III začel imenovati »ruski car«. S sinom in vnukom Sofije Paleolog bo ta naziv ruske vladarice postal uraden.

Sodeč po dejanjih in dejanjih Sofije, se je, ko je izgubila svoj rodni Bizanc, resno lotila naloge, da ga zgradi v drugi pravoslavni državi. Pomagala ji je moževa ambicioznost, na katero je uspešno igrala.

Ko je Horda Khan Akhmat pripravljal invazijo na ruske dežele in so v Moskvi razpravljali o višini davka, s katerim bi si lahko odkupili nesrečo, je v zadevo posegla Sofija. V solzah je začela očitati možu, da je država še vedno prisiljena plačevati davek in da je čas, da se konča to sramotno stanje. Ivan III. ni bil bojevit človek, vendar so se ga očitki njegove žene na hitro dotaknili. Odločil se je, da bo zbral vojsko in odkorakal proti Akhmatu.

Hkrati je veliki knez svojo ženo in otroke poslal najprej v Dmitrov, nato pa v Beloozero, saj se je bal vojaškega neuspeha.

Toda neuspeha ni bilo - ni bilo bitke na reki Ugri, kjer sta se srečali četi Ahmata in Ivana III. Po tem, kar je znano kot »stoj na Ugri«, se je Akhmat umaknil brez boja in njegova odvisnost od Horde se je popolnoma končala.

Perestrojka 15. stoletja

Sofija je svojega moža navdihnila, da vladar tako velike sile, kot je on, ne more živeti v prestolnici z lesenimi cerkvami in dvoranami. Pod vplivom svoje žene je Ivan III začel obnavljati Kremelj. Za gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja je bil iz Italije povabljen arhitekt Aristotel Fioravanti. Beli kamen se je aktivno uporabljal na gradbišču, zato se je pojavil izraz "beli kamen Moskva", ki je preživel stoletja.

Vabimo tuje strokovnjake različna področja je pod Sofijo Paleolog postalo razširjen pojav. Italijani in Grki, ki so bili veleposlaniški položaji pod Ivanom III., bodo začeli v Rusijo aktivno vabiti svoje rojake: arhitekte, draguljarje, kovance in orožarje. Med obiskovalci je bilo veliko število strokovnih zdravnikov.

Sofija je prispela v Moskvo z veliko doto, del katere je bila knjižnica, ki je vključevala grške pergamente, latinske kronografe, starodavne vzhodne rokopise, vključno s pesmimi Homerja, dela Aristotela in Platona ter celo knjige iz Aleksandrijske knjižnice.

Te knjige so bile osnova legendarne pogrešane knjižnice Ivana Groznega, ki jo navdušenci poskušajo iskati še danes. Skeptiki pa menijo, da taka knjižnica dejansko ni obstajala.

Ko govorimo o sovražnem in previdnem odnosu Rusov do Sofije, je treba reči, da so bili v zadregi zaradi njenega neodvisnega vedenja in aktivnega vmešavanja v državne zadeve. Takšno vedenje ni bilo značilno za Sofijine predhodnice kot velike vojvodinje in preprosto za ruske ženske.

Bitka dedičev

V času druge poroke Ivana III je že imel sina od prve žene Ivana Mladega, ki je bil razglašen za prestolonaslednika. Toda z rojstvom Sophiinih otrok je napetost začela naraščati. Rusko plemstvo se je razdelilo na dve frakciji, od katerih je ena podpirala Ivana Mladega, druga pa Sofijo.

Odnos med mačeho in pastorkom se ni obnesel, tako zelo, da je moral sam Ivan III. svojega sina spodbujati, naj se spodobno obnaša.

Ivan Molodoy je bil le tri leta mlajši od Sophie in je ni spoštoval, saj je očetovo novo poroko očitno smatral za izdajo njegove pokojne matere.

Leta 1479 je Sofija, ki je prej rodila le dekleta, rodila sina Vasilija. Kot prava predstavnica bizantinske cesarske družine je bila svojemu sinu pripravljena zagotoviti prestol za vsako ceno.

V tem času je bil Ivan Mladi že omenjen v ruskih dokumentih kot očetov sovladar. In leta 1483 se je dedič poročil hči vladarja Moldavije Štefana Velikega Elena Vološanka.

Odnos med Sofijo in Eleno je takoj postal sovražen. Ko je leta 1483 Elena rodila sina Dmitrij, so Vasilijeve možnosti za nasledstvo očetovega prestola postale popolnoma iluzorne.

Žensko rivalstvo na dvoru Ivana III. je bilo ostro. Tako Elena kot Sophia sta se želeli znebiti ne le svoje tekmice, ampak tudi njenega potomca.

Leta 1484 se je Ivan III odločil, da bo svoji snahi dal biserno doto, ki je ostala od prve žene. Potem pa se je izkazalo, da ga je Sophia že dala svoji sorodnici. Veliki knez, jezen na ženino samovoljo, jo je prisilil, da vrne darilo, sama sorodnica pa je morala skupaj z možem zaradi strahu pred kaznijo pobegniti iz ruskih dežel.

Smrt in pokop velike vojvodinje Sofije Paleolog

Leta 1490 je prestolonaslednik Ivan Mladi zbolel za »bolečinami v nogah«. Posebej za zdravljenje so ga poklicali iz Benetk. zdravnik Lebi Židovin, vendar ni mogel pomagati in 7. marca 1490 je dedič umrl. Zdravnik je bil usmrčen po ukazu Ivana III., po Moskvi pa so krožile govorice, da je Ivan Mladi umrl zaradi zastrupitve, ki je bila delo Sofije Paleolog.

Vendar za to ni dokazov. Po smrti Ivana Mladega je njegov sin postal novi dedič, v ruskem zgodovinopisju znan kot Dmitrij Ivanovič Vnuk.

Dmitrij Vnuk ni bil uradno razglašen za dediča, zato je Sofija Paleolog še naprej poskušala doseči prestol za Vasilija.

Leta 1497 je bila odkrita zarota podpornikov Vasilija in Sofije. Jezni Ivan III je svoje udeležence poslal na kocko, vendar se ni dotaknil svoje žene in sina. Vendar sta se znašla v nemilosti, tako rekoč v hišnem priporu. 4. februarja 1498 je bil Dmitrij Vnuk uradno razglašen za prestolonaslednika.

Boj pa še ni bil končan. Kmalu se je Sofijini skupini uspelo maščevati - tokrat so podpornike Dmitrija in Elene Vološanke izročili krvnikom. Do razpleta je prišlo 11. aprila 1502. Ivan III je menil, da so nove obtožbe zarote proti Dmitriju Vnuku in njegovi materi prepričljive in ju je poslal v aretacijo. Hišni pripor. Nekaj ​​dni pozneje so Vasilija razglasili za sovladarja svojega očeta in prestolonaslednika, Dmitrija Vnuka in njegovo mater pa so zaprli v zapor.

Rojstvo imperija

Sofija Paleolog, ki je svojega sina pravzaprav povzdignila na ruski prestol, tega trenutka ni dočakala. Umrla je 7. aprila 1503 in bila pokopana v ogromnem sarkofagu iz belega kamna v grobnici katedrale vnebovzetja v Kremlju poleg svojega groba. Marija Borisovna, prva žena Ivana III.

Veliki vojvoda, ki je drugič ovdovel, je svojo ljubljeno Sofijo preživel za dve leti in umrl oktobra 1505. Elena Voloshanka je umrla v zaporu.

Vasilij III, ko se je povzpel na prestol, je najprej zaostril pogoje pridržanja za svojega tekmeca - Dmitrija Vnuka so vklenili v železne okove in ga dali v majhno celico. Leta 1509 je umrl 25-letni ujetnik visokega rodu.

Leta 1514 je bil Vasilij III v dogovoru s cesarjem Svetega rimskega cesarstva Maksimiljanom I. prvič v zgodovini Rusije imenovan za ruskega cesarja. Peter I. to pismo nato uporabi kot dokaz svojih pravic do kronanja za cesarja.

Prizadevanja Sofije Paleolog, ponosne Bizantinke, ki se je lotila izgradnje novega imperija, ki bi nadomestil izgubljenega, niso bila zaman.

"Skrivno ime"

Po starodavni urbanistični tradiciji se je na začetku rodilo skrivno ime mesta, nato pa je bilo ugotovljeno ustrezno mesto, »srce mesta«, ki je simboliziralo drevo sveta. Poleg tega ni nujno, da se popek mesta nahaja v »geometričnem« središču bodočega mesta. Mesto je skoraj tako kot Koščejevo: »...njegova smrt je na koncu igle, ta igla je v jajcu, to jajce je v raci, ta raca je v zajcu, ta zajec je v skrinji in skrinja stoji na visokem hrastu in to drevo Koschey varuje kot svoje oko.

Zanimivo je, da so starodavni in srednjeveški urbanisti vedno puščali namige. Ljubezen do ugank je odlikovala številne poklicne cehe. Sami masoni so nekaj vredni. Pred profanacijo heraldike v času razsvetljenstva so vlogo teh rebusov igrali mestni grbi. Ampak to je v Evropi. V Rusiji do 17. stoletja sploh ni bilo tradicije šifriranja bistva mesta, njegovega skrivnega imena v grbu ali kakšnem drugem simbolu. Na primer, sveti Jurij Zmagonosec se je na grb Moskve preselil iz pečatov velikih moskovskih knezov in še prej - iz pečatov Tverske kneževine. Ni imelo nobene zveze z mestom.

"Srce mesta"

V Rusiji je bil izhodišče za gradnjo mesta tempelj. Bil je os kogar koli naselje. V Moskvi je to funkcijo stoletja opravljala katedrala Marijinega vnebovzetja. Po bizantinski tradiciji pa naj bi tempelj zgradili na relikvijah svetnika. V tem primeru so bile relikvije običajno postavljene pod oltar (včasih tudi na eni od strani oltarja ali ob vhodu v tempelj). Relikvije so sestavljale »srce mesta«. Ime svetnika je bilo očitno prav to "skrivno ime". Z drugimi besedami, če bi bila "temeljni kamen" Moskve katedrala Vasilija Blaženega, bi bilo "skrivno ime" mesta "Vasiliev" ali "Vasiliev-grad".

Ne vemo pa, čigave relikvije ležijo ob vznožju katedrale Marijinega vnebovzetja. V kronikah o tem ni niti ene omembe. Verjetno je bilo ime svetnika zamolčano.

Konec 12. stoletja je na mestu sedanje katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju stala lesena cerkev. Sto let pozneje je moskovski knez Daniil Alexandrovich na tem mestu zgradil prvo katedralo Marijinega vnebovzetja. Toda iz neznanih razlogov 25 let pozneje Ivan Kalita na tem mestu zgradi novo katedralo. Zanimivo je, da je bil tempelj zgrajen po vzoru katedrale svetega Jurija v Yuryev-Polsky. Ni čisto jasno zakaj? Katedralo svetega Jurija težko imenujemo mojstrovina starodavne ruske arhitekture. Torej je bilo še kaj?

Perestrojka

Vzorčni tempelj v Yuryev-Polsky je leta 1234 zgradil princ Svyatoslav Vsevolodovič na mestu na temelju bele kamnite cerkve sv. Jurija, ki je bila zgrajena leta 1152, ko je mesto ustanovil Jurij Dolgoruky. Očitno je bila temu kraju namenjena posebna pozornost. In gradnja istega templja v Moskvi bi morda morala poudariti neko kontinuiteto.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Moskvi je stala manj kot 150 let, nato pa se je Ivan III nenadoma odločil, da jo bo obnovil. Formalni razlog je dotrajanost konstrukcije. Čeprav sto let in pol ni bog ve koliko časa za kamniti tempelj. Tempelj je bil razstavljen, na njegovem mestu pa se je leta 1472 začela gradnja nove katedrale. Vendar se je 20. maja 1474 v Moskvi zgodil potres. Nedokončana katedrala je bila resno poškodovana in Ivan se odloči razstaviti ostanke in začeti graditi nov tempelj. Arhitekti iz Pskova so povabljeni na gradnjo, vendar iz skrivnostnih razlogov gradnjo kategorično zavračajo.

Aristotel Fioravanti

Nato je Ivan III., na vztrajanje svoje druge žene Sofije Paleolog, v Italijo poslal odposlance, ki naj bi v prestolnico pripeljali italijanskega arhitekta in inženirja Aristotela Fioravantija. Mimogrede, v svoji domovini so ga imenovali "novi Arhimed". To je videti naravnost fantastično, saj je bila prvič v zgodovini Rusije gradnja pravoslavna cerkev, glavni tempelj moskovske države, vabljen katoliški arhitekt!

Z vidika tedanje tradicije je bil heretik. Zakaj so povabili Italijana, ki ni nikoli videl niti ene pravoslavne cerkve, ostaja skrivnost. Morda zato, ker se s tem projektom ni hotel ukvarjati niti en ruski arhitekt.

Gradnja templja pod vodstvom Aristotela Fioravantija se je začela leta 1475 in končala leta 1479. Zanimivo je, da je bila za model izbrana katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Zgodovinarji pojasnjujejo, da je Ivan III. želel prikazati kontinuiteto moskovske države od nekdanje "prestolnice" Vladimirja. A tudi to ne izgleda preveč prepričljivo, saj v drugi polovici 15. stoletja nekdanja Vladimirjeva oblast komajda more imeti kakšen slikovni pomen.

Morda je bilo to posledica Vladimirjeva ikona Božja Mati, ki je bil leta 1395 prepeljan iz Vladimirske katedrale vnebovzetja v moskovsko katedralo Marijinega vnebovzetja, ki jo je zgradil Ivan Kalita. Vendar zgodovina ni ohranila neposrednih indicev o tem.

Ena od hipotez, zakaj se ruski arhitekti niso lotili posla in so povabili italijanskega arhitekta, je povezana z osebnostjo druge žene Janeza III., bizantinske Sofije Paleolog. Pogovorimo se o tem nekoliko podrobneje.

Sofija in »latinska vera«

Kot veste, je papež Pavel II. grško princeso aktivno spodbujal kot ženo Ivana III. Leta 1465 jo je njen oče Thomas Paleologos skupaj z drugimi otroki preselil v Rim. Družina se je naselila na dvoru papeža Siksta IV.

Nekaj ​​dni po njunem prihodu je Thomas umrl, saj se je pred smrtjo spreobrnil v katoličanstvo. Zgodovina nam ni zapustila podatkov, da bi se Sofija spreobrnila v »latinsko vero«, vendar je malo verjetno, da bi Paleologi lahko ostali pravoslavni, medtem ko so živeli na papeževem dvoru. Z drugimi besedami, Ivan III. je najverjetneje snubil katoličanko. Poleg tega niti ena kronika ne poroča, da bi se Sofija pred poroko spreobrnila v pravoslavje. Poroka je bila novembra 1472. Teoretično bi se moral zgoditi v katedrali Marijinega vnebovzetja. Toda malo pred tem je bil tempelj razstavljen do temeljev, da bi začeli novo gradnjo. To izgleda zelo čudno, saj je bilo približno leto pred tem znano o prihajajoči poroki. Presenetljivo je tudi, da je poroka potekala v leseni cerkvi, posebej zgrajeni v bližini katedrale Marijinega vnebovzetja, ki so jo porušili takoj po slovesnosti. Zakaj ni bila izbrana druga kremeljska katedrala, ostaja skrivnost.

Kaj se je zgodilo?

Vrnimo se k zavrnitvi pskovskih arhitektov, da bi obnovili uničeno katedralo Marijinega vnebovzetja. Ena od moskovskih kronik pravi, da se Pskovljani domnevno niso lotili dela zaradi njegove zapletenosti. Vendar je težko verjeti, da bi ruski arhitekti ob taki priložnosti lahko zavrnili Ivana III., precej ostrega moža. Razlog za kategorično zavrnitev je moral biti zelo pomemben. To je bilo verjetno zaradi neke vrste herezije. Krivoverstvo, ki bi ga lahko prenašal samo katolik - Fioravanti. Kaj bi lahko bilo?
Katedrala Marijinega vnebovzetja, ki jo je zgradil italijanski arhitekt, nima nobenih "upornih" odstopanj od ruske tradicije arhitekture. Edina stvar, ki bi lahko povzročila kategorično zavrnitev, so bile svete relikvije.
Morda bi lahko bila »hipotekarna« relikvija relikvije nepravoslavnega svetnika. Kot veste, je Sophia kot doto prinesla številne relikvije, vključno z pravoslavne ikone in knjižnico. Verjetno pa ne poznamo vseh relikvij. Ni naključje, da se je za to poroko tako močno zavzel papež Pavel II.

Če je med obnovo templja prišlo do spremembe relikvij, se je po ruski tradiciji urbanističnega načrtovanja spremenilo "skrivno ime" in kar je najpomembneje - usoda mesta. Ljudje, ki dobro in subtilno razumejo zgodovino, vedo, da se je z Ivanom III začela sprememba ritma Rusije. Takrat še Velika kneževina Moskva.