Orta Çağ'da en popüler infaz türleri kafa kesme ve asmaydı. Üstelik farklı sınıflardan insanlara da uygulanıyordu: Soylu insanlar için kafa kesme cezası, köksüz yoksulların payına da darağacı düşüyordu. Peki neden aristokrasinin kafası kesildi ve sıradan insanlar asıldı?

Kafa kesmek krallar ve soylular içindir

Bu tür ölüm cezası binlerce yıldır her yerde kullanılmaktadır. Ortaçağ Avrupa'sında bu tür cezalar "asil" veya "şerefli" olarak görülüyordu. Çoğunlukla aristokratların başları kesildi. Soylu bir ailenin temsilcisi başını bloğa koyduğunda alçakgönüllülük gösterdi.

Kılıç, balta veya baltayla kafa kesmek en az acı veren ölüm olarak kabul ediliyordu. Hızlı ölüm, soylu ailelerin temsilcileri için önemli olan kamusal acıdan kaçınmayı mümkün kıldı. Gösteriye aç olan kalabalığın, ölmekte olan tezahürleri görmemesi gerekirdi.

Ayrıca cesur ve özverili savaşçılar olan aristokratların özellikle bıçaklardan ölüme hazırlandığına inanılıyordu.

Bu konudaki çoğu şey celladın becerilerine bağlıydı. Bu nedenle çoğu zaman hükümlünün kendisi veya yakınları, işini tek vuruşta yapabilmek için çok para öderdi.

Başın kesilmesi anında ölüme yol açar, bu da sizi çılgınca bir işkenceden kurtardığı anlamına gelir. Ceza hızla infaz edildi. Mahkum edilen adam, kalınlığının on beş santimden fazla olmaması gereken bir kütüğün üzerine başını koydu. Bu, yürütmeyi büyük ölçüde basitleştirdi.

Bu tür cezanın aristokratik çağrışımı Orta Çağ'a ithaf edilen kitaplara da yansımış ve böylece seçiciliği devam ettirilmiştir. “Bir Ustanın Tarihi” kitabında (yazar Kirill Sinelnikov) bir alıntı var: “... asil bir infaz - kafanın kesilmesi. Bu bir idam değil, mafyanın infazı. Kafa kesmek kralların ve soyluların işidir."

Asılı

Soylular kafa kesme cezasına çarptırılırken, sıradan suçlular darağacına atıldı.

Asmak dünyadaki en yaygın infazdır. Bu tür cezaların eski çağlardan beri utanç verici olduğu düşünülüyordu. Ve bunun birkaç açıklaması var. İlk olarak, asıldığında ruhun sanki ona rehin kalmış gibi bedeni terk edemeyeceğine inanılıyordu. Bu tür ölü insanlara "rehineler" deniyordu.

İkincisi, darağacında ölmek acı verici ve acı vericiydi. Ölüm anında gerçekleşmez; kişi fiziksel acı çeker ve birkaç saniye boyunca bilinçli kalır, yaklaşan sonun tamamen farkındadır. Onun tüm işkenceleri ve ıstıraplarının tezahürleri yüzlerce izleyici tarafından gözlemleniyor. Vakaların% 90'ında boğulma anında vücudun tüm kasları gevşer, bu da bağırsakların ve mesanenin tamamen boşalmasına yol açar.

Birçok insan için asılmak kirli bir ölüm olarak görülüyordu. Kimse idamdan sonra cesedinin ortada sallanmasını istemiyordu. Kamuya açık teşhirin ihlali bu tür cezanın zorunlu bir parçasıdır. Birçoğu böyle bir ölümün olabilecek en kötü şey olduğuna ve bunun yalnızca hainlere mahsus olduğuna inanıyordu. İnsanlar kendini kavak ağacına asan Yahuda'yı hatırladılar.

Darağacına mahkum edilen bir kişinin üç ipi olması gerekiyordu: ilk ikisi serçe parmağı kalınlığında (tortuza), bir halkayla donatılmıştı ve doğrudan boğulma amaçlıydı. Üçüncüsüne "jeton" veya "atma" adı verildi - bu, darağacına mahkum edilen bir kişiyi atmaya hizmet ediyordu. İnfaz, cellat tarafından darağacının enine çubuklarına tutularak ve mahkumun karnına diz çökerek tamamlandı.

Kuralların istisnaları

Bir sınıfa veya diğerine ait olmak arasındaki açık ayrıma rağmen, belirlenmiş kuralların istisnaları vardı. Örneğin, asil bir asilzade, kendisine vesayetle görevlendirilen bir kıza tecavüz ederse, o zaman asaletinden ve unvanla ilgili tüm ayrıcalıklardan mahrum bırakılırdı. Gözaltında direnirse darağacı onu bekliyordu.

Ordu içinde asker kaçakları ve hainler idam cezasına çarptırıldı. Memurlar için böyle bir ölüm o kadar aşağılayıcıydı ki çoğu zaman mahkemenin verdiği cezanın infazını beklemeden intihar ediyorlardı.

Bunun istisnası, asilzadenin tüm ayrıcalıklardan mahrum bırakıldığı ve halktan biri olarak idam edilebildiği vatana ihanet vakalarıydı.

Bugünlerde çoğu insan, sevdiklerinin yanında, uykularında huzur içinde öleceklerini umuyor. Ancak tarih boyunca uygulanan bu 15 infaz yönteminin kurbanları için her şeyin pek de parlak olmadığı ortaya çıktı. İster diri diri yakılsın ister uzuvların yavaş yavaş kesilmesi olsun, bu ölümler sizi kesinlikle şok edecek. Orta Çağ'da özellikle karmaşık işkence yöntemleri kullanılmış, ancak diğer dönemlerde işkence en popüler cezalandırma veya bilgi edinme yöntemlerinden biriydi. Sadece 100 yıl önce böyle bir uygulamanın her gün kabul edilmesi, tıpkı günümüzde bir konser veya sergi için bir araya geldiği gibi binlerce insanın bunun için bir araya gelmesi şaşırtıcı.

15. Diri diri gömülmek.

Diri diri gömmek, yaygın infazlar listemizin başlangıcıdır. Geçmişi M.Ö.'ye kadar uzanan bu ceza, gruplara yönelik olduğu kadar bireylere de uygulanıyordu. Kurban genellikle bağlanıp bir çukura konulur ve yavaşça toprağa gömülür. Bu infaz biçiminin en yaygın kullanımlarından biri, Japon askerlerinin "On Bin Ceset Hendeği" olarak adlandırılan yerde Çinli sivilleri toplu halde canlı canlı infaz ettiği İkinci Dünya Savaşı sırasındaki Nanjing Katliamı'ydı.

14. Yılanlı çukur.

İşkence ve infazın en eski biçimlerinden biri olan yılan çukurları, çok standart bir idam cezası biçimiydi. Suçlular, zehirli yılanlarla dolu derin bir çukura atıldılar ve öfkeli ve aç yılanların onlara saldırmasının ardından öldüler. Viking savaş ağası Ragnar Lothbrok ve Burgundy Kralı Gunnar da dahil olmak üzere birçok ünlü lider bu şekilde idam edildi.

13. İspanyol gıdıklayıcısı.

Bu işkence aleti Orta Çağ'da Avrupa'da yaygın olarak kullanılıyordu. Kurbanın derisini parçalamak için kullanılan bu silah, kas ve kemik dahil her şeyi kolayca parçalayabilir. Kurban bazen herkesin önünde bağlanıyor ve sonra işkenceciler onu sakatlamaya başlıyordu. Genellikle uzuvlarla başlarlardı, boyun ve gövde her zaman tamamlanmak üzere saklanırdı.

12. Yavaş kesme.

"Yavaş kesme" veya "sürekli ölüm" anlamına gelen Ling Shi, bin kesikle ölüm olarak tanımlanıyor. 900'den 1905'e kadar uygulanan bu işkence türü uzun bir döneme yayıldı. İşkenceci kurbanı yavaş yavaş keserek ömrünü uzatır ve işkenceyi mümkün olduğu kadar uzatır. Konfüçyüsçü ilkeye göre parçalara ayrılmış bir bedenin manevi anlamda bütün olması mümkün değildir. öbür dünya. Dolayısıyla böyle bir infazın ardından mağdurun ahirette acı çekeceği anlaşılıyordu.

11. Kazıkta yakmak.

Yakılarak ölüm yüzyıllardır bir tür idam cezası olarak kullanılmış ve sıklıkla ihanet ve büyücülük gibi suçlarla ilişkilendirilmiştir. Günümüzde bu zalimce ve olağandışı bir ceza olarak kabul ediliyor, ancak 18. yüzyılda kazığa bağlanarak yakmak normal bir uygulamaydı. Kurban, genellikle şehir merkezinde seyircilerle birlikte bağlandı ve ardından kazığa bağlanarak yakıldı. Ölmenin en yavaş yollarından biri olarak kabul edilir.

10. Afrika kolyesi.

Tipik olarak Güney Afrika'da gerçekleştirilen Kolye uygulaması ne yazık ki günümüzde hala oldukça yaygındır. Benzinle dolu lastik tekerlekler kurbanın göğsüne ve kollarına yerleştiriliyor ve ardından ateşe veriliyor. Aslında kurbanın vücudu erimiş bir kütleye indirgenmiş durumda, bu da bunun neden listemizde ilk onda yer aldığını açıklıyor.

9. Bir fil tarafından infaz.

Fil, Güney ve Güneydoğu Asya'da binlerce yıldır bir idam cezası yöntemi olmuştur. Hayvanlar iki eylemi gerçekleştirmek üzere eğitildi. Yavaş yavaş, uzun bir süre boyunca kurbana işkence yapmak ya da ezici bir darbeyle onu neredeyse anında yok etmek. Tipik olarak krallar ve soylular tarafından kullanılan bu katil filler yalnızca korkuyu artırdı sıradan insanlar Kralın vahşi hayvanları kontrol edebilecek doğaüstü güçlere sahip olduğunu düşünüyordu. Bu infaz yöntemi sonunda Roma ordusu tarafından benimsendi. Firar eden askerler bu şekilde cezalandırılıyordu.

8. "Beş Ceza"nın infazı.

Çin'deki idam cezasının bu şekli nispeten basit bir eylemdir. Kurbanların burnunun kesilmesiyle başlıyor, ardından bir kolu ve bir ayağı kesiliyor ve son olarak da kurban hadım ediliyor. Bu cezanın mucidi Çin Başbakanı Li Sai, sonunda işkence gördü ve aynı şekilde idam edildi.

7. Kolombiya beraberliği.

Bu infaz yöntemi en kanlı olanlardan biridir. Kurbanın boğazı kesildi, ardından dili çıkarıldı açık yara. Kolombiya tarihinin işkence ve savaşlarla dolu bir dönemi olan La Violencia sırasında bu, en yaygın infaz şekliydi.

6. Asma, germe ve dörde bölme.

İngiltere'de vatana ihanet suçundan idam, asma, çekme ve dörde bölme yöntemi uygulandı. yaygın olay orta çağda. Her ne kadar işkence 1814'te kaldırılmış olsa da, bu infaz biçimi yüzlerce, hatta belki de binlerce insanın ölümünden sorumluydu.

5. Çimento botları.

Amerikan Mafyası tarafından ortaya atılan bu infaz yöntemi, kurbanın ayaklarının kül bloklarına yerleştirilip içlerinin çimentoyla doldurulması ve ardından kurbanın suya atılması şeklinde yapılıyor. Bu infaz şekli nadirdir ancak bugün hala uygulanmaktadır.

4. Giyotin.

Giyotin en ünlü idam şekillerinden biridir. Giyotinin bıçağı o kadar mükemmel bilenmişti ki neredeyse anında kurbanın kafasını kesmişti. Giyotin, insanların eylemden birkaç dakika sonra potansiyel olarak hala hayatta olabileceklerini öğrenene kadar görünüşte insancıl bir infaz yöntemidir. Kalabalıktaki insanlar, kafaları kesilen idam edilenlerin, kafaları kesildikten sonra gözlerini kırpabildiklerini, hatta konuşabildiklerini söyledi. Uzmanlar bıçağın hızının bilinç kaybına yol açmadığını öne sürdü.

3. Cumhuriyet düğünü.

Cumhuriyet Düğünü bu listedeki en kötü ölüm olmayabilir ama kesinlikle en ilginçlerinden biri. Fransa'da ortaya çıkan bu infaz biçimi Devrimciler arasında yaygındı. Genellikle aynı yaştaki iki kişiyi bağlayıp boğmayı içeriyordu. Suyun bulunmadığı bazı durumlarda çift kılıçla idam edildi.

2. Çarmıha gerilme.

Bu eski infaz yöntemi, görünüşe göre İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi nedeniyle en ünlü olanlardan biridir. Kurban ellerinden bir çarmıha asıldı ve ölüm gerçekleşene kadar orada asılı kalmaya zorlandı; bu genellikle kurbanın susuzluktan ölmesi günler alırdı.

1. Bakır boğa.

Bazen Sicilya Boğası olarak da bilinen Bakır Boğa, en acımasız yöntemler işkence. Tasarlandı Antik Yunan yöntem, yan tarafında açılan ve kilitlenen bir kapısı olan, bakırdan yapılmış içi boş bir boğa oluşturmayı içeriyordu. İnfazı başlatmak için kurban yerleştirildi. bakır boğa ve ateş aşağıya yerleştirildi. Yangın, metal tam anlamıyla sarı olana ve kurbanın "kızartılarak ölmesine" neden olana kadar sürdürüldü. Boğa, kurbanın çığlıklarının celladın ve onu izlemeye gelen birçok köylünün hoşuna gitmesini sağlayacak şekilde tasarlanmıştı. Bazen şehrin tüm sakinleri infazı izlemeye gelirdi. Tahmin edilebileceği gibi, bu infazın mucidi bir boğanın içinde yandı.

17. ve 18. yüzyıl işkence aletlerini ayrı bir yazıda okumaya devam edin.

Ölüm cezası [Zamanın başlangıcından günümüze kadar idam cezasının tarihi ve türleri] Monestier Martin

Baş kesme

Baş kesme

Myra'lı Nicholas üç masum mahkumu ölüm cezasından kurtardı. Ilya Repin'in tablosu. 1888 DR.

Baş kesme, boynun kesilmesini, yani başın vücuttan ayrılmasını içerir. Vücudun bir bölümünü kesmek aslında sadece kendi kendine zarar vermektir, ancak kesilen organın önemi, bu sakatlamanın anında ölüme yol açmasıdır.

Cezalandırma yöntemlerinin çeşitliliği ve zulmü açısından bakıldığında, kafa kesme her zaman “basit bir infaz” olarak görülmüştür. Hıristiyanlık döneminden çok önce Asya ve Doğu'da vardı. Hatta bu yöntemin Bronz Çağı'nda keskin silahların ortaya çıkışıyla eş zamanlı olarak ortaya çıktığı bile söylenebilir. Eski zamanlarda mahkemeler, suçun yakma, boğma veya taşlamayla cezalandırılmasını gerektirmediği durumlarda kafa kesme cezası veriyordu. Bize ulaşan kabartmalardan biri, kafa kesmenin Mısır'da II. Ramses döneminde zaten bilindiğini gösteriyor.

Başsız çocuk. Çin. 1943 Fotoğraf "Kilit Taşı".

Yahudi Tesniye'ye göre (Pentateuch'un beşinci kitabı, özet Tanrı Yasası) belirli türdeki suçlar kafa kesmeyle cezalandırılıyordu.

Yahudiye hükümdarı Herod Antipas, Celileli Herod Philip'in tetrarkinin kızı olan yeğeni Salome'ye dans karşılığında herhangi bir ödül vaat ettiğinde ve Salome ondan Vaftizci Yahya'nın başını talep ettiğinde, kurallara göre başı kesildi. Krallıkta yürürlükte.

Roma'da "demirden ölüm" neredeyse anında aristokrasinin ayrıcalığı haline geldi. Başları kesilen Roma vatandaşları dışında, Hıristiyanlar genellikle yırtıcı hayvanlara teslim edildi veya çarmıha gerildi.

Böylece daha sonra kanonlaştırılan Cecilia ve kocası Valer soylu soylu ailelerdendi ve kafaları kesildi. Beceriksiz ruhsat sahibi Cecilia'nın kafasını üç kez kesemedi. Kanun üçten fazla darbeyi yasaklıyordu ve cellat onu kanamaya bıraktı. Genç kadın üç gün boyunca hayatını kaybetti.

Romalı asilzade Aziz Felicia, Hıristiyan inancına göre yedi oğul yetiştirdi. Bildirildi, sözünü geri almayı reddetti ve tüm çocuklarıyla birlikte ölüm cezasına çarptırıldı: kendisi gibi üçünün kafası kesildi.

Bir diğer ünlü örnek ise İmparator Konstantin'in kızı Constantia'nın sarayında muhafız olarak görev yapan kutsal şehit kardeşler John ve Paul'un hikayesidir. Mürted Julian tahta çıkınca emekli oldular. Bu yüzden idam cezasına çarptırıldılar Hıristiyan inancı ancak onlar Roma vatandaşıydılar ve duruşmanın Roma'da yapılmasını talep ettiler. Her ikisinin de geceleri kafaları kesildi: İmparator, halka açık bir infazın Roma'da huzursuzluğa neden olacağından korkuyordu.

Romalılar, düşman ordularının ele geçirilen askerlerinin kafalarını kesti. Oymak. XVIII yüzyıl Özel saymak

Aziz Placidus, Aziz Lucia, Aziz Christophe ve diğer onlarca Hıristiyan şehidinin başları kesilerek öldürüldü.

Daniel-Rops, History of the Christian Church adlı eserinde eski bir yazardan alıntı yaparak, bir gün çok sayıda "dürüst"ün, yani boğazları kesilecek olan Hıristiyanların, elinin ve kolunun kırılmasından korkan cellatı nasıl korkuttuğunu anlatır. kılıç dayanamayabilir. Cellat, “kurbanların kafalarını tek tek kesmek için” şehitleri sıraya dizdi. Kanlı işine ara vermemek için bu sistemi kurmuş çünkü hareket etmeden vurursa cesetlerin birikmesi ona engel olur.”

Hıristiyan imparatorların hükümdarlığı sırasında, Mesih'in işkencesinin anısına bırakılan çarmıha gerilmenin yerine kafa kesme daha sık kullanılmaya başlandı.

Bazı “kesintiler” bu tür infazlara bağlılıkla tarihe geçti. Böylece, Saksonları "döndüren" Şarlman, Verdun'da dört binden fazla kişinin kafasını kesti.

Richard Aslan yürekli Kutsal Topraklarda fidyenin yeterince çabuk ödenmemesi bahanesiyle iki buçuk bin Müslümanın kafasını kesti.

1698'de Peter birkaç yüz asi okçunun kafasının kesilmesini emretti. O ve arkadaşları düzinelerce insanı bizzat idam etti.

Fransa'da, Godefroy de La Renaudie'nin destekçilerinin neredeyse tamamını yakalayan Guise Dükü, Amboise'da birkaç düzine Protestanın kafasının kesilmesini emretti.

Ancak "öncelik avuç içi", deyim yerindeyse, Çin Seddi'ni inşa eden ve gücünü güçlendirmek için MÖ 234'te yüz bin kafanın kesilmesini emreden Çin imparatoru Qin Shi Huang'a aittir.

Kafa kesme uygulaması Afrika'da da vardı. 19. yüzyılda, Roland Villeneuve'ün alıntıladığı Echard adında biri, Dahomey'de Kral Beganzin'in taç giyme törenine davet edildi ve oradan ayrıldı. Detaylı Açıklama eylem: “Yüksek bir platformda oturuyordum, karşısında sıra sıralar vardı. insan kafaları. Meydandaki her yer kana bulanmıştı. Bunlar, omuz ustalarının üzerinde gönül rahatlığıyla çalıştığı mahkumların kafalarıydı... Mesele bununla bitmedi! Her birinde yaşayan bir kişinin bulunduğu yirmi dört büyük sepet getirdiler. Sepetler kralın önüne yerleştirildi ve sonra birbiri ardına platformdan aşağıya, kana susamış kalabalığın dans ettiği, şarkı söylediği ve çığlık attığı meydana atıldı... Kurbanı yakalayabilecek kadar şanslı olan herhangi bir Dahomean ve kafasını kesip hemen bir sürü mermiyle takas edebilirdi... Sonunda tören sırasında üç grup mahkum daha getirildi: işkenceyi uzatmak için kafaları tırtıklı bıçaklarla kesildi.

Yılda yedi yüz idam

Kenarlı silahların sadece boynu hızla ve tamamen kesmek için kullanılmadığını hatırlayalım. Doğu ve Asya'da, özellikle Hindistan, Çin ve İran'da ölüm işkencesi için kullanıldı.

Adam ilk kez oldukça etkilendi derin yaralar ya da boynunu “kestiler” ve bir kılıçla kafasını yavaşça keserek öldürdüler. Keskin bıçak sayısız ileri geri hareket yaptı ve kendi ağırlığının ağırlığı altında yavaş yavaş etin içine gömüldü.

Kont Egmont'un idam edilmesi. Çoğu zaman tek bir darbe yeterli olmuyordu. Berger'in gravürü. Özel saymak

Avrupa'da kafa kesme hiçbir zaman işkence olmadı ve yaklaşık olarak aynı şekilde gerçekleştirildi. Tüm Avrupa kronikleri bu tür infazların sayısız tanımını içerir.

İngiltere, Rusya ve çok sayıda Alman beyliğinde kafalar baltayla, Fransa, İtalya ve İspanya'da kılıçla kesildi. Araplar kılıcı tercih ediyordu. Genel olarak kuzey ülkelerinin baltayı, Latin ülkelerinin ise kılıcı tercih ettiğini söyleyebiliriz.

İngiltere'de VIII.Henry'nin hükümdarlığı sırasında yılda yedi yüzden fazla infaz yapılıyordu, üçte ikisi baltayla infaz ediliyordu. Hükümdar, altı karısından ikisini - Anne Boleyn ve Katherine Howard - doğrama bloğuna göndermekte tereddüt etmedi.

1554 yılında Mary Tudor'un emriyle on yedi yaşındaki Prenses Jane Gray'in kocası ve babasının başları baltayla kesildi. 1587 yılında, kuzeni I. Elizabeth'in emriyle hapishanede başı kesilen İskoç Kraliçesi Mary Stuart'ın canı bir baltayla alındı. Ve yine 1649'da Charles I Stuart, önündeki meydanda baltayla idam edildi. Wyathall.

Ruhum çalışma havasında değil

Monmouth Dükü İskoçyalı James'in 1685'te Towerhill'de idam edilmesi korkunçtu. “İlk darbede cellat yalnızca Charles II'nin meşru oğlunu yaraladı. Monmouth başını kaldırdı ve cellat John Ketch'e sitemle baktı. Art arda üç kez vurdu ama sarsılarak çarpan kafa vücuttan ayrılamadı. Kalabalıktan bağırışlar yükseldi. Cellat yemin ederek baltayı şu sözlerle fırlattı: "Kalp yalan söylemez." Şerif ona devam etmesini emretti. Kalabalık iskeleye çıkıp Ketch'le anlaşmakla tehdit etti. Baltayı kaldırdı ve iki darbe daha vurdu ama bu yeterli olmadı. Sonunda Dük'ün kafasını ayırmak için bıçak kullanmak zorunda kaldı."

18. yüzyılın başlarında Büyük Britanya'da kafa kesme olayı yavaş yavaş yerini asmaya bıraktı. Rusya'da kafa kesme Büyük Catherine tarafından kaldırıldı ve Almanya'da Rheinland'da balta yeniden kullanıldı. XIX'in başı yüzyıl. Üçüncü Reich döneminde tekrar kullanıma sunuldu - Naziler onu giyotin ve asmayla birlikte kullandı. Reichstag'ı ateşe vermekle suçlanan Van Der Lubbe baltayla idam edildi. 1945 yılına kadar yüzlerce hükümlü bu kadim yöntemle idam edildi.

Arşiv belgelerine göre Malin'de (modern Belçika bölgesi) 1370 ile 1390 yılları arasında altı yüz yetmiş beş infazdan iki yüz yetmiş yedisi baltayla infaz edildi.

Fransa'da da balta kullanıldı, ancak İtalya'da olduğu gibi balta ile kılıç arasına hızla çizgi çekildi. Mahkum edilen soylular, sıradan insanları idam etmek için kullanılan baltadan yavaş yavaş kurtuldu ve onlara asil bir silah olan kılıçla ölme hakkı verildi. Başlangıçta toplumun her kesiminden insanın cezalandırıldığı kafa kesme, zamanla soyluların ayrıcalığı haline geldi, balta artık geçmişte kaldı ve halk darağacına ya da tekerleğe gönderilmeye başlandı.

Sonuç olarak, baş kesme yöntemi giderek daha az kullanıldı ve 18. yüzyılın başlarında, celladın başsız bedeni dört parçaya ayırıp ana kapıya asmasıyla dehşet yaratmayı amaçlayan gelenek ortadan kalktı. baş infaz yerindeki bir direğe yerleştirildi.

Ölümü bıçakla değil de başka bir şekilde kabul etmek Avrupa'da aşağılayıcı görülüyordu. Brantôme, bazı saray mensuplarının davranışlarından memnun olmayan I. Francis'in, kadınların onurunu lekeleyenleri "acımasızca" asmaya söz verdiğini yazıyor.

Horn vakası aynı zamanda kafa kesmenin “asaletini” de gösteriyor. Prens de Ligne'nin torunu ve vekilin kuzeni Kont Henri de Horn, yüz bin ekü değerinde hisse satın alma bahanesiyle bir borsa kumarbazını tuzağa düşürdü. Horne ve suç ortağı bu adamı öldürüp soydu. Tutuklandılar. Cinayet kanıtlandığında, utanan hakimler naibe danışmaya karar verdiler, ancak o şunu ilan etti: "Adalet yerini bulsun." Kont'a göre öldürülen adamın Yahudi olması onu haklı çıkarıyordu. Yargıçlar, naipin akrabasına merhamet edeceğine inandılar ve ikisini de direksiyona mahkum ettiler: O zamanlar bu tür suçlardan dolayı bu şekilde idam ediliyorlardı. Hükümlülerin aileleri affa güvenmemeleri gerektiğini hemen anladılar ve en azından başlarının kesilmesini talep ettiler, çünkü araba sürmek en utanç verici infaz olarak kabul ediliyordu ve onursuzluk ailelere ve hatta naipin kendisine düşecekti, çünkü o da aynı zamanda Kont Horne'la bağlantılı. Naip, Corneille'den bir alıntıyla karşılık verdi: "Utanç verici olan darağacı değil, suçtur."

Kılıçla başının kesilmesi. Regnault'un tablosu. Dr.

İki paha biçilmez kafa

Aşk, iki asil hanımı - Nevers Düşesi ve Margarita Valois - çok tuhaf bir davranışta bulunmaya zorladı.

İlkinin sevgilisi Piedmont yerlisi Kont Annibal Kokonas'tı, ikincisi ise Sir de Lamole'du.

Her ikisi de Aziz Bartholomew Gecesi'nde üzücü bir coşkuyla kendilerini öne çıkardılar ve Charles IX'un küçük kardeşi Alençon Dükü'nün hizmetine girdiler. Kralı öldürmek için bir komploya girdiler - çok hastaydı ve kısa süre sonra öldü - böylece taç, yakın zamanda Polonya kralı olan kardeşi III. Henry'ye değil, dük'e gidecekti.

Komplo keşfedildi ve Nisan 1574'te Kokonas ve Lamol iskeleye getirildi. Nevers Düşesi ve Valois Margaret'i, idamdan sonra sevgililerinin başlarını aldılar ve korunmaları için mumyalanmalarını emrettiler. Baba Alexandre Dumas bu kadınları "Kraliçe Margot"un kahramanları yaptı ve Stendhal, "Kırmızı ve Siyah" romanındaki kafaların mumyalanması bölümünü hatırladı.

Kafa kesme prosedürünün başarısı yalnızca icracıya bağlıydı. Her şey el becerisiyle ilgiliydi: ilk seferde kafa uçabiliyordu, ancak gerekirse birkaç darbe indirildi. Cellatın kılıcı ağırdı, uzun, geniş ve sivri uçluydu. Bu kılıç iki elle tutuluyordu. Böyle bir silahı kullanmak için celladın olağanüstü bir güce ihtiyacı vardı.

Cellat, darbeyi daha da kuvvetlendirmek için kılıcı başının üzerinde döndürdü ve onu mahkumun boynuna indirdi. Bir kişinin kafasını kesmek o kadar kolay değil çünkü boyun ilk bakışta göründüğünden çok daha güçlü. Çok sayıda infaz raporu, celladın kılıcının prosedür sırasında sıklıkla acı çektiğini gösteriyor. Nitekim 1476 tarihli bir belgede, Louis XI'in emriyle başının kesildiği "Lüksemburglu Messire Louis'e karşı adaletin infazı sırasında sivri uçlu olan eski kılıcın restorasyonu" için Parisli cellata altmış metelik tahsis edildiği belirtiliyor. 1792'de Parisli bir cellat, bakana "infazdan sonra kılıcın kullanılamaz hale geldiğini" hatırlattı. sonraki prosedürçünkü hafızaya alınmıştır. Aynı anda birden fazla hükümlünün infaz edilmesi gerektiğinde mutlaka yeniden işlenmesi ve keskinleştirilmesi gerekmektedir. Ayrıca bu tür infazlarda kılıçların sıklıkla kırıldığını da belirtmek gerekir.”

Mareşal Biron'un kafasının kesilmesi. Oymak. Özel saymak

Baltayla kafa kesmeye gelince, prosedür şu şekilde gerçekleştirilir: mahkum, kafasını bloğa koyar ve cellat, cezayı verir. Tokatlamak boyun boyunca. Kılıçla uygulandığında görev aynı kalır; kafayı vücuttan ayırmak, ancak birkaç farklı teknik vardır.

Birinci yöntem: Mahkum, baltayla kafa kesmede olduğu gibi, elleri arkadan bağlı olarak diz çöker ve başını tahta bir bloğun üzerine koyar. Bazı durumlarda hükümlünün ellerinin serbest kalmasına izin verildi. Örneğin Messrs de Thou ve Saint-Mars'ta durum böyleydi.

İkinci yöntem: Hükümlü diz çöker veya çömelir, boynunu cellata gösterecek şekilde başını göğsüne eğer. Bu durumda hükümlünün elleri genellikle önden bağlanırdı.

Üçüncü yöntem ise tam vücut uygulamasıdır. Başını kesmenin en nadir ve en zor yöntemi, hem bu pozisyonda vurması daha zor olan cellat hem de mahkum için risklidir: Cellat başarısız bir şekilde vurursa boynuna değil, kafasına veya omzuna vurabilir.

"Ayakta dururken" başının kesilmesi, celladın hatırı sayılır bir beceri gerektirmesini gerektiriyordu. Bu yöntem esas olarak Çin'de kullanıldı: Bu şekilde imparatorla tanışma şansına sahip olanlar idam edilirken, sıradan mahkumlar kafa kesme sırasında dizlerinin üstüne çöktürülüyordu.

Ayakta kafa kesme birçok Körfez ülkesinde de kullanılıyordu ve Yemen'de de gelenekseldi. 1962'de ana meydan Böylece Taiz, İmam Mansur'a suikast girişiminde bulunmaktan suçlu bulunan iki kişinin kafasını kamuoyu önünde kesti.

Doğrama bloğunda mucizevi bir şekilde hayatta kaldı

1889'da Dijon'da yayınlanan ve Clement Janin tarafından imzalanan Côte d'Or departmanından bir arşiv belgesi, cellatın beceriksizliğinin, adı soylu bir kadın olan mahkum bir adamın affedilmesine yol açtığı bir vakayı (belki de tarihteki tek vaka) anlatıyor. Hélène Gillet, çocuk öldürme suçundan kafasını kesme cezasına çarptırılmıştı. Büyük bir kalabalık toplandığında, kafa kesmekten çok dönmeye ve asılmaya alışkın olan cellat Simon Grandjean, talihsiz kadını öldüremedi. “Kalabalığın giderek artan yuhalamaları arasında art arda birkaç darbe indirerek yirmi iki yaşındaki bir kızı ağır yaraladı. Kalabalık giderek öfkelendi, cellat kılıcını attı ve idam sehpasının dibindeki küçük bir şapelde saklanarak kaçtı. Eşi ve asistanı infazın tamamlanmasını istedi. Şiddetli kalabalığın arasından uçan taş yağmuru altında mahkum kadını iple boğmaya çalıştı. Kurbanı öldürmeyi başaramayan kadın cellat, hükümlü kadının saçını kesmek için getirdiği makası alıp boğazını kesmeye çalıştı. Bunda da başarılı olamadı ve sonra onları birkaç kez kurbanın vücuduna sapladı.” Öfkeli seyirciler iskeleye koştu, cellat çifti yakalayıp parçalara ayırdı. Helen Gillet, ne kadar inanılmaz görünse de, cerrahlar tarafından kurtarıldı. Louis XIII hayatta kalan kadını mucizevi bir şekilde affetti ve günlerini Bourg-en-Bres manastırında geçirdi.

Fransa'da adli tarih, ayakta dururken münferit kafa kesme vakalarını biliyor. Bunlardan en ünlüsü Chevalier de la Barra'nın idamıdır. Bazı kaynaklara göre kilise alayı önünde eğilmediği, bazılarına göre ise çarmıhı ihlal ettiği iddia edilen on dokuz yaşındaki asilzade, “dinsizlik, küfür, iğrenç ve iğrenç suçlarla” yakılmaya mahkum edildi. korkunç bir saygısızlık."

Ayakta ölmek istedi...

Yaş ve asil köken dikkate alınarak yangının yerini kafa kesme aldı. Ceza 1766'da Abbeville'de infaz edildi. Beş saat süren işkencenin ardından mahkum idam cezasına çarptırıldı ve boynuna suçunun belirtildiği bir tablet asıldı. Alay kilisenin önünden geçerken, de la Barre diz çökmeyi ve herkesin önünde tövbe etmeyi reddetti. Parmağını darağacında gezdirdi ve cellattan "becerisini göstermesini, çünkü acı çekmek onu ölümden daha çok korkuttu" dedi. Gözleri bağlıydı. Genellikle kafa kesme cezasına çarptırılan kişiye gözlerinin bağlanıp bağlanmaması konusunda seçim yapmasına izin veriliyordu. Ancak “cezanın yüz kızartıcı derecede ağırlaştırılması” halinde bu husus hükümde özellikle öngörülmüştür. Bu sefer de aynıydı.

Cellat ona diz çökmesini emrettiğinde isyan etti: “Ah hayır! Ben bir suçlu değilim ve ayakta ölümü kabul edeceğim.”

Genç deneyimsiz cellat, tartışmanın yalnızca gücünü tüketeceğini fark etti. O kadar güçlü ve isabetli bir vuruş yaptı ki, tarihçede belirtildiği gibi kafa "birkaç saniye daha omuzlarda kaldı ve ancak vücut çöktüğünde düştü."

Zekiler, celladın becerisi hakkında Paris'e kadar ulaşan birkaç beyit ve broşür yazdı. Bunlar, celladın cevap verdiği sabırsız bir kurban hakkındaydı: "Hazır olun mösyö, silkinin!"

İnfazın başarısı yalnızca celladın becerisine değil, aynı zamanda mahkumun iyi niyetine de bağlıydı. 1792'de Ulusal Meclis tüm mahkumların kafalarının kesilmesine karar verdiğinde cellat Sanson'un ifade ettiği endişeleri hatırlayalım. Sanson, endişesini kesin ifadelerle ifade eden ünlü bir mektupla yanıt verdi:

“Bir infazın yasanın öngördüğü şekilde gerçekleştirilebilmesi için, yalnızca mahkumun itaati ve kararlılığı değil, aynı zamanda celladın becerisi de gereklidir; aksi takdirde, tehlikeli komplikasyonlar kaçınılamaz. Birkaç hükümlünün aynı anda infaz edilmesi durumunda, ölüm saatini bekleyen en cesurların bile ruhlarına korku ve endişe aşılayabilecek çok fazla kan çıkacağını dikkate almak önemlidir. .. Mahkumlar cesaretlerini kaybederlerse infaz savaşa ve toplu katliama dönüşebilir... İstemeyen, kendine hakim olamayan bir insanla nasıl baş edilir?”

Aslında cellata itaat etmeyen bir mahkumun kafasının baltayla veya kılıçla kesilmesi neredeyse imkansızdır. Komplocu olarak idam edilen Mareşal Biron, idam edilene kadar kralın onun ölümünü istediğine inanmayı reddetti. Cellat, Biron'un kafasını kesmek için dua ederken beklenmedik bir şekilde vurdu.

Cellatların ipuçları

Cellatlar neredeyse her zaman ilk darbede kafayı vücuttan ayırmayı başardılar. Halk bu beceriyi çok takdir etti.

Örnek niteliğinde bir kafa kesme örneği, Temmuz 1737'de cellat Prudhomme tarafından gerçekleştirilen Beaulieu de Montigny'nin infazıdır. Cellat, tek darbeyle mahkumun kafasını kesip her taraftan halka gösterdi, ardından onu yere yatırdı ve bir aktör gibi halkın önünde eğilmeye başladı. Chronicle, "Kalabalık onun becerisini uzun süre alkışladı" diye ifade ediyor.

Çinli cellatlar, kılıç kullanmadaki inanılmaz ustalıklarından dolayı sık sık övülüyordu. Bu itibar, dünya savaşları arasında Çin'de çalışan ve on beş mahkumun alenen kafasının kesildiğine dair bir açıklama bırakan Fransız askeri ataşesi tarafından da doğrulandı.

Türk askerleri Makedon milliyetçilerinin kafalarını kesti. 1903 Fotoğrafı. Özel saymak

“Hükümlüler iki sıra halinde dizlerinin üzerinde, elleri arkadan bağlı şekilde duruyorlar. Her mahkumun önünde cellat kılıcını sallıyor ve saldırıyor. Kafa sanki kararsızmış gibi donuyor ve sonra yerde yuvarlanıyor. Kan, kopan damarlardan fıskiye gibi akıyor ve vücut bir anda gevşeyip yavaş yavaş kan gölüne dönüyor. Yalnızca bir mahkumun kafası hemen kesilmedi. Ancak beşinci darbeden sonra başı omuzlarından düştü, kurban korkunç bir çığlık attı.” Askeri ataşeye göre bu durum, hükümlünün cellada “bahşiş” vermemesi nedeniyle gerçekleşti.

Genellikle cellatlar gereken beceriyi sergiliyorlardı, ancak yine de mahkeme kayıtları, faillerin mesleki sahtekârlıklarından değil, korkunç beceriksizliklerinden kaynaklanan hayal edilemeyecek dehşetlerin açıklamalarıyla doludur. Böylece, komployla suçlanan ve 1626'da Nantes'te idam edilen Chalet Kontu Henri de Talleyrand, otuz iki kılıç darbesi aldı. Dehşet içinde donup kalan seyirciler, mahkumun yirminci vuruşta bile "İsa Meryem" diye bağırdığını duydu.

Çin'de kafa kesme. 1938 Tek darbeyle savrulan kafa artık yerde yuvarlanacak. Albay. Manastır.

Cellat loncasına karşı adil olalım: O zamanlar infazcı, darağacına mahkum edilmiş, adalet kılıcını eline almayı kabul ederek hayatını kurtaran bir askerdi - aslında bu tür kılıçlar İsviçreli Muhafızların hizmetindeydi. İlk darbeyle bu sözde cellat kırıldı genç adam omuz, bir sonrakini zar zor yaraladı. Yirminci darbeye kadar cesur mahkum, sonunda kurtarıcı bir darbe alma umuduyla her seferinde başlangıç ​​​​pozisyonunu aldı. Son on iki darbeyi yatarken aldı.

Aynı derecede korkunç bir katliam, 1642'de Lyon'da, Messrs. de Thou ve Saint-Mars'ın yükleme görevlileri tarafından kafaları kesildiğinde meydana geldi: o sırada şehir, resmi bir cellatın atanmasını bekliyordu. On ikinci darbede De Thu'nun kafası koptu. Saint-Mars'ın başının kesilmesi Lyon mahkemesi sekreteri tarafından şöyle kaydedildi: “Boynuna gelen ilk darbe çok yüksekten, kafaya çok yakın geldi; boynu ikiye kesilmiş, gövde bloğun soluna doğru, yüzü gökyüzüne doğru düşmüş, bacaklar seğiriyor, kollar hareket ediyordu... Cellat boğaza üç dört darbe daha indirdi ve sonunda boğazını kesti. KAFA."

Prusya hapishanesinde baltayla infaz. Dete'nin gravürü. Özel saymak

Görgü tanıklarından biri ifade verdi: “Gözlerini kapattı, dudaklarını büzdü ve darbeyi bekledi, cellat yavaş ve yumuşak bir şekilde vurdu... Saint-Mars kanla boğularak bir çığlık attı. Sanki ayağa kalkmak istiyormuş gibi kalkmaya çalıştı ama tekrar düştü. Başı güçlükle omuzlarına dayanabiliyordu. Cellat onun etrafından sağa doğru yürüdü, arkasında durdu ve onu saçından yakaladı. Sağ el kesilemeyen nefes borusunu ve boyun derisini kesti. Sonra başını iskeleye attı, iskele hafifçe döndü ve uzun süre seğirdi.” Her iki tanıklık da aynı şeye işaret ediyor: Saint-Mars ve de Thou'nun idamları korkunçtu. En hünerli ve deneyimli cellatlar için bile "hatalar" yaygındı.

Asya'da infaz: Mahkûm, başı öne eğilmiş şekilde oturur ve darbeyi bekler. Albay. Manastır.

Batılı güçlerin askeri temsilcilerinin önünde “Boksörlerin” infazı. Albay. Manastır.

Kılıçla başının kesilmesi her zaman en uygun infaz yöntemi olmamıştır, çünkü bu sadece icracının becerisini değil, aynı zamanda mahkumun iyi niyetini de gerektirmiştir.

Çoğu zaman darağacındaki insanlar umutsuzluğun tüm gücüyle direndiler, ancak çoğu alçakgönüllülükle kaderlerini kabul etti. Hatta bazıları celladın beklentilerini bile aştı.

Evet Bayan Tike, çok güzel kadın Yirmi sekiz yaşında, Paris parlamentosunda bir meclis üyesinin karısı, kocasının bitmek bilmeyen sadakatsizliklerinden acı çekiyor, onu kendisi aldatıyor ve sonra kiralık katillerle anlaşarak onu öldürmeye karar veriyor. Ancak planı ortaya çıktı, tutuklandı, ölüm cezasına çarptırıldı ve iki gün sonra idama gönderildi. Gökyüzü aniden karardığında ve sağanak yağmur yağmaya başladığında, alay neredeyse Greve Meydanı'na ulaşmıştı. Mahkum edilen kadın, cellat Charles Sanson ile rahip arasındaki bir arabada oturuyordu. Göz açıp kapayıncaya kadar meydan boşaldı, insanlar dükkanların tenteleri ve evlerin kemerleri altına saklanmak için koştu. Cellatın yardımcıları ve askerleri, hükümlü kadının, celladın ve rahibin sağanak yağmur altında hâlâ oturdukları iskele ve arabanın altına sığındılar. Charles Sanson, Madam Tique'e, "Beni affedin hanımefendi," dedi, "ama idama devam edemem, aşırı unsurlar yüzünden darbe kaçırılacak." Ona teşekkür etti ve herkes fırtınanın dinmesini beklemeye başladı. Bir saat geçti. Daha sonra yağmur nihayet dindi ve kalabalık yine Greve Meydanı'nı doldurdu. Yardımcılar ve askerler saklandıkları yerden çıktılar. "Zamanı geldi!" - dedi cellat. Mahkum edilen kadın iskeleye çıkmak için arabadan indi.

Çin'deki Boxer ayaklanmasının liderlerinin idam edilmesi. 1901 Fotoğraf "Sigma". "İllüstrasyon".

Bazı anlatımlara göre Madam Thiquet, "minnettarlık ve alçakgönüllülüğün" bir işareti olarak, merdivenleri çıkmasına yardım eden Sanson'un elini öptü. İkincisi, asistanı olarak görev yapan oğluna döndü ve fısıldadı: "Benim yerimi al." Genç adam birkaç saniye tereddüt etti ama düşünceleri mahkumun sorusuyla bölündü:

Beyler lütfen söyleyin bana hangi pozisyonu almalıyım?

Yaşlı cellat, "Diz çökün, başınızı dik tutun ve saçlarınızı yüzünüzün üzerinde hareket ettirerek başınızın arkasını serbest bırakın" diye yanıtladı. Mahkum kadın yerinde dururken oğlu soğukkanlılığını kaybediyordu.

Çok iyi? - diye sordu.

Genç cellat ağır kılıcı kaldırıp havada döndürmeye başladığında mahkum kadın haykırdı:

Önemli olan beni sakatlama!

İlk darbe kulağını ve yanağını kesti. Kalabalıktan kan fışkırdı ve öfkeli çığlıklar duyuldu. Mahkum kadın yere düştü ve yaralı bir at gibi her tarafını dövmeye başladı. Uşak onu yere sabitlemek için bacaklarından tuttu. Saçını tutan Charles Sanson, oğlunun tekrar vurabilmesi için başını hareketsiz bıraktı. Ancak üçüncü darbede kafasını kesmeyi başardı.

En ünlü “başarısızlıklardan” biri, Hindistan'daki Fransız kuvvetlerinin eski komutanı Arthur Thomas Lally-Tollendal'ın idam edilmesiydi. Birkaç zafer kazandı ama Pondicherry'de İngilizler tarafından kuşatıldı ve inatçı direnişin ardından teslim oldu. Fransa Hindistan'ı kaybetti. Lalli-Tollandal yakalandı ve Londra'ya götürüldü; burada memleketindeki kamuoyunun onun kanına susadığını öğrendi. İngilizlerden kendisini şartlı tahliyeyle serbest bırakmalarını istedi ve gururlu ve öfkeli bir şekilde, kendisini iftiradan kurtarmak için Paris'e geldi.

Hakimler bariz bir tarafgirlik göstererek onu vatana ihanetten ölüm cezasına çarptırdılar. Cellat Sanson tarafından Place de Greve'de başı kesildi.

Vücuttan ayrılma

Yanlışlıkla "kafayı kesmek" ifadesinin eşanlamlısı olarak kullanılmıştır. Vücuttan ayrılma - ameliyat Aşılmaz engeller embriyonun çıkarılmasını engelliyorsa, kafa embriyonun gövdesinden ayrıldığında.

Kafa kesme

Bu eylem boynun kesilmesinden ibarettir. Terim tıbbi değildir ancak başları kesilen azizlerin infazını tanımlamak için kullanılır.

Baş kesme

Kafa kesme eylemi. Bu terim mahkeme kararıyla öldürme durumunda kullanılır.

Giyotinleme

Giyotinle başın kesilmesi.

Tek vuruşla kafa

1766 Otuz yıl önce, yağmurlu bir akşam, Lalli-Tollandal ve iki arkadaşı fırtınayı beklemek için bir eve sığınmak istediler.

Bu ev Jean-Baptiste Sanson'a aitti; o zamanlar on dokuz yaşındaydı ve o akşam evliliği vesilesiyle bir balo veriyordu.

Gençler piknikten dönüyorlardı ve akşamı zengin bir burjuvayla geçirmekten hoşlandılar ve onun pahasına eğlenmeyi umuyorlardı. Gece geç saatlerde, konukların çoğu zaten sahibine veda ederken, Lalli-Tollandal arkadaşlarına şunları söyledi: "Hadi gidelim beyler, ama önce kime teşekkür etmemiz gerektiğini öğreneceğiz."

İdam edilenlerin kafalarının gösterimi.

Jean-Baptiste Sanson intikam almak için bu anı bekliyordu davetsiz misafirler kibirleri ve kibirleri için. "Ben adli cezaların infazcısıyım beyler, Paris Viscountry'nin omuz işlerinin efendisiyim." Gençlerin rengi soldu. O günlerde cellatların dışlanmış olduğunu unutmayın.

Jean-Baptiste Sanson şöyle devam etti: “Davetli misafirlerim asistanlarım, eyaletlerdeki meslektaşlarım, soruşturmacılar ve kraliyet icra memurlarıydı. Hanımlar onların eşleri ve kız kardeşleridir.”

Sessizliği Lalli-Tollandal bozdu: ilginç insan"Belki de işkence cephaneliğine bir göz atmamıza izin verir," diye meydan okudu. Jean-Baptiste Sanson, düğün gecesini erteleyen gençlerle tartışmadı. Onlara ipleri, blokları, prangaları, sopaları ve ağır bir kılıcı gösterdi.

Çin. 1925 Fotoğraf "Sigma".

Köpekler ve insanlar arasında

Başının kesilmesi - keserek öldürme kemik iliği medulla oblongata bölgesinde veya hemen altında. 19. yüzyılın sonlarında suçluların infazı sırasında yapılan gözlemlere ve köpeklerin kafalarının kesilmesine ilişkin deneylere bakılırsa, ölümler çeşitli nedenlerle meydana gelmektedir. Köpeklerde ölüme kemik iliğinin kesilmesi veya sinir merkezlerinin tahriş olması değil, kanama ve boğulma neden oldu.

Beyin üzerindeki etkilerin neden olduğu inhibisyon, insanlarda damar hasarından daha hızlı ölüme yol açar. Ünlü bilim adamı Luyal, boyundaki bir kesikten sonra insan beyninin acıyı algılamaya vakti olmadığını söyledi. Kafası kesilen insanlarla köpeklerin ölüm maskelerinin bu kadar farklı olmasının nedeni budur. Kafası kesilen bir adamın yüzü umutsuzluğu ve tarafsızlığı ifade ederken, hayvanın yüzünde acı ve dehşet okunuyor.

Öte yandan köpeklerin kafalarının kesilmesi üzerine yapılan deneyler, kafanın aynı seviyede kesilmesi durumunda hayvanlarda da insanlarda olduğu gibi aynı sakin ifadeye ulaşmanın mümkün olduğunu kanıtladı. medulla oblongata Ve solunum merkezi. Loyal, kafası kesilen suçluların ölüm sonrası hareketlerini, hassasiyet kaybından kaynaklanan refleksler olarak nitelendirdi.

Lehinde veya aleyhinde

Her yerde olduğu gibi Fransa'da da kamuoyu güncel olaylara göre değişiyor. Seri suçlardan sonra idam cezasını destekleyenlerin sayısı her zaman artıyor.

- 1962: Ölüm cezası için %34.

- 1964: 51 %.

- 1972: 63 %.

- 1978: 60 %.

- 1979: 55 %.

- 1981: 62 %.

- 1982: 63 %.

- 1984: 65 %.

- 1988: 72 %.

- 1990: 74 %.

Lalli-Tollandal parmağını bıçağın üzerinde gezdirdi. "Böyle bir silahla" dedi, "tek vuruşta kafanızı uçuracağınızdan emin olabilirsiniz." Cellat cesur bir şekilde cevap verdi: "Eğer Mösyö Saint-Mars'ın kaderi sizin başınıza gelirse, o zaman bir asilzadenin kafasının kesilmesi işini yardımcılarıma emanet edemem, size söz veriyorum ki sizi bekletmeyeceğim ve bunu yapmayacağım. on denemeye ihtiyacım var.”

Şaka Lally-Tollandal üzerinde kötü bir izlenim bıraktı. Felç krizleri geçiren Jean-Baptiste Sanson, yüksek bir pozisyona ulaştığında işi oğlu Charles'a devretmiş ve Brie-Comte-Robert'teki evine çekilmişti.

Gece ziyaretçisine verilen cezayı ve XV. Louis'in affetmeyi reddettiğini öğrenen Jean-Baptiste Sanson, tek bir cümleyi tekrarlayarak Paris'e döndü: "Onun acı çekmesini istemiyorum, ona söz verdim."

Oğluna, "Ben darağacında olacağım ve onun acı çekmemesi için sana öğüt vereceğim" dedi.

Hikayenin sonu eski bir trajediyi anımsatıyor. Robert Christoff bu olayları Sansonların Tarihi'nde şöyle anlattı:

“Trajik bir anı, korkunç koşullar, üzücü bir gün geldi. Grève Meydanı'na varan Lalli-Tollandal, iki Sanson'un, genç Charles-Henri ve henüz yaşlı bir adam olmayan babası Jean-Baptiste'nin desteğiyle darağacına çıktı; hastalığı onu zayıflatmıştı. Kaslar gücünü kaybetti, bacaklar zayıfladı ve böbrekler ağrıyor. Lalli-Tollandal iskelede Jean-Baptiste Sanson'a sanki ona şunu söylemek istiyormuş gibi baktı: "Sözünü hatırla." Hizmetçi cellata bir sandalye getirirken kolları sıvayarak mahkumlara şunları söyledi: “Bizim çağımızda Sayın Kont, artık öldürmek mümkün değil, sadece ölebilirsiniz. Charles-Henri'yi işaret ederek, "İşte oğlum" diye ekledi, "babasının sözünü tutacak."

Cidde'de kafa kesilerek halka açık infaz. Fotoğraf bir Avrupalı ​​tarafından panjurların arasından çekildi. Fotoğraf "Gama".

Kılıçla kafa kesme uygulayan ülkeler

Artık dünyada suçluların alenen kafalarını kesmeye devam eden üç ülke kaldı.

Bunlar infazların da kullanıldığı Suudi Arabistan, Katar ve Kuzey Yemen'dir.

Hükümlü başını sallayarak ona teşekkür etti. Ancak genç Charles-Henri Sanson hiçbir zaman bir asilzadeyi idam etmemişti ve ağır bir kılıcı nasıl kullanacağını bilmiyordu. İdamından önceki iki gün boyunca mankenler üzerinde eğitim aldı. Bu vesileyle baba, öncekinden daha güçlü ve daha keskin bir kılıç yapılmasını emreder.

"Şimdi doğra!" - sayım bağırdı. Charles-Henri kılıcını kaldırdı ve havada üç tur atarak yaşlı adamın boynuna indirdi. O anda uzun gri saçları çözüldü ve kılıcın keskin tarafı saçların arasından geçerek mahkumun çenesini kırdı. Lalli-Tollandal düştü ama hemen ayağa kalktı ve tekrar diz çöktü. Büyük kalabalık patladı, hakaret ve tehditler yağdı. Hizmetçilerden biri mahkumu kulaklarından yakaladı ve diğerlerine önceki darbeden sivri uçlu bir bıçakla kafasının arkasını kesmelerini emretti.

Charles-Henri Sanson silahını uzattı ve insanlık dışı operasyon başladı. İskeleyi çevreleyen insan denizi şişmeye başladı. Okçular hazır bekliyordu.

Sonra geri dönülemez bir şekilde kaybolduğunu düşündüğü gücün geri döndüğü yaşlı Jean-Baptiste Sanson ayağa fırladı ve boynunu kesen uşağın yanına koştu ve kılıcı ondan kaptı. Kılıç bir deri bir kemik kalmış ellerinde ıslık çaldı ve Kont Lally-Tollandal'ın kanlı kafası iskelenin üzerine yuvarlandı. Jean-Baptiste Sanson bitkin bir halde onun yanına çöktü.”

Fransa'da devrimden sonra kılıçla kafa kesme fikri ortaya çıkınca ortadan kalktı yeni yol bir kişinin kafasını kesmek. Ancak bazı Alman beyliklerinde baltayla kafa kesme ilk yıllara kadar uygulanıyordu. 19. yüzyılın yarısı yüzyılda ve sonra Üçüncü Reich döneminde tekrar bu yönteme döndü.

Müslüman hukuku...

Modern zamanlarda kılıçla kafa kesmeyi hâlâ üç ülke kullanıyor: Katar, Kuzey Yemen (burada da ateş ediyorlar) ve Suudi Arabistan. İkincisinde ceza veya usul kanunu yoktur, ancak Şeriat kanunu geçerlidir. Eğer Hakkında konuşuyoruz Hanbelî'nin altı klasik eserinden hiçbirinde anlatılmayan bir suç için hukukçular diğer İslam hukuk mezheplerinin metinlerine başvururlar.

Kanun, kral tarafından çıkarılan kararnameler ve yönetmeliklerle desteklenmektedir. Suudi Arabistan 1981 ile 1989 yılları arasında üç yüz on bir halka açık infaz gerçekleştirdi. Krallığın ana şehirlerinde gerçekleşti: Mekke, Riyad, Medine, Daman, Hayyal, Tebük, çoğunlukla eyalet valisinin sarayının karşısındaki meydanda.

Gizli çekim

Bazen infazlar aynı anda birden fazla şehirde gerçekleştiriliyor. Böylece Mekke'nin ana camisine saldıran 63 kişi sekiz gruba bölündü ve aynı gün krallığın sekiz şehrinde halka açık olarak idam edildi.

Kral Halid'in kızlarından birinin 1980 yılında Cidde'de halka açık idamını hatırlayalım: Kızı zina suçundan taşlanarak idama mahkûm edilmiş, aynı zamanda sevgilisinin de aynı meydanda kafası kılıçla kesilmişti.

İnfazın gizli kamerayla filme alınması ve İngiliz kanallarından birinde gösterilmesi, kraliyet yetkililerinin öfkesine neden oldu, böylece İngiltere Dışişleri Bakanlığı resmi bir özür dilemek zorunda kaldı. Sanki Suudi Arabistan “kılıç” adaletiyle gurur duymuyormuş gibi.

20 Mayıs 2012

Bugün gezegenimizde Güney Amerika'ya eşit bir alanda idam cezası kaldırıldı... Yani
Elektrikli sandalyenin geçmişten kalma bir kalıntı olduğunu düşünüyorsanız ne yazık ki yanılıyorsunuz. Bu doğru mu,
Giyotin artık kullanılmıyor - 1939'dan beri...

Korkunç ama en korkunç kitaplarda okuduğunuz her şey demokratik Kuzey Amerika'da.
hala mutlu bir şekilde varlığını sürdürüyor... Ve bu ülkenin silahlar açısından hala övünecek bir şeyi var
infazlar ve farklı eyaletlerde çok farklı modifikasyonları var!.. Ve her şey mahkemelerle başladı
Linç, yani toplu idam...






Bazen failler de yakılıyordu elbette...



Siyahlar, en azından Güney'de, her yerde asıldı (20. yüzyılda, 1901'de linç çok sayıda kurbana yol açtı).
Geçen yıl 130 kişi linç edildi...



Kızılderililer genellikle beyaz nüfusun katledilmesinin intikamını alan cezalandırıcı güçler tarafından idam ediliyordu. Aynı zamanda Vahşi Batı'da
şerifler kendi takdirlerine göre hareket ediyor ve infaz ediyor (bazen kendi elleriyle). ABD'de idam cezası uygulandı
ayrıca açık politik nedenler sosyalistlere, komünistlere, anarşistlere karşı.



19. yüzyılın sonuna gelindiğinde artık bir şekilde değil, profesyonelce asılıyorlardı. Deyim yerindeyse “profesyonel” bir darağacı onaylandı,
her boydaki insanın asılabileceği bir yer... O karşınızda...



Mahkûmun elleri mutlaka bağlıydı...



Ve infazı izleyenlerin yüz ifadesinden şok olmaması için kafasına özel bir çanta takıldı.
asılmış Adam...



19. yüzyılın sonunda ABD'de elektrikli sandalye icat edildi, ilk kez 1890'da kullanıldı... Bir devrimdi...



Çok geçmeden genel kullanıma girdi ve birçok eyalette asılı kalmanın yerini aldı. Ve ayrıca sandalyenin gelişiyle
Şehir yönetiminin davet edildiği (özel durumlarda) sözde “açık infazlar” ortaya çıktı
devlet) ve suçlunun mağdurunun yakınları...



Yavaş yavaş sandalye geliştirildi ve geliştirildi...



Mahkûmun başına özel maske takmaya başladılar...



Ellerinize ayrı kontaklar takın...



Ancak bu gelişmeler mahkumun çektiği acılar üzerinde pek bir değişiklik yaratmadı...



Her ne kadar ortalama bir insan için ölüm çabuk gelse de, infaz tarihinde mahkumların
20-30 dakikayı "öldürmek" zorunda kaldım...



Amerikalılar gaz odasını Almanya'dakinden daha önce, yani 1924'te tanıttılar...



İnfazda potasyum siyanür buharı kullanılıyor ve hükümlü derin nefes alırsa ölüm neredeyse gerçekleşiyor
hemen...



Sonra gerçekten cehennem gibi bir icat ortaya çıktı: Ölüm Sandalyesi. Yöntem halen Utah ve Idaho'da uygulanmaktadır.
öldürücü enjeksiyona alternatif olarak. İnfazı gerçekleştirmek için mahkum deri kayışlarla bir sandalyeye bağlanır.
bel ve baş boyunca. Dışkı kanı emen kum torbalarıyla çevrilidir. Siyah kapüşon giyilir
mahkum edilen adamın başı. Doktor kalbin yerini tespit eder ve yuvarlak bir hedef yerleştirir. 20 mesafede
beş atıcı duruyor. Her biri tuvaldeki bir yarıktan tüfeğini doğrultuyor ve ateş ediyor. Bir mahkum
Yırtılmış bir kalp veya büyük bir kalpten kaynaklanan kan kaybı sonucu ölür. kan damarı veya yırtılma
akciğerler. Oklar kazara ya da kasıtlı olarak kalbi ıskalarsa, mahkum yavaş yavaş ölür...



Kısa süre sonra, artık en yaygın olanı ve birçok eyalette tek olan son Amerikan infaz türü ortaya çıktı:
öldürücü enjeksiyon... Önünüzde hükümlüler için özel bir kanepe (sedye) var...



Ölümcül enjeksiyonun bileşimi doktor Stanley Deutsch tarafından geliştirildi. Üç kimyasal bileşenden oluşur. Birinci
madde - sodyum pentotal - mahkumları derin uykuya daldırır. Pavulon - kasları felç eder. Nihayet,
Potasyum klorür kalp kasını durdurur. Teksas Üniversitesi'ndeki sınavdan sonra bu
yöntem onaylandı. Kısa sürede yaygınlaştı. Ölüm cezasına karşı çıkanlar ona verdi
"Teksas kokteyli"nin adı. Bugün, 1976'dan sonra yeniden uygulamaya konulan 38 eyaletten
Ölüm cezası, yalnızca Nebraska enjeksiyona başvurmuyor, elektrikli sandalyeyi tercih ediyor.



Zehirler bu şekilde depolanır...



Bir mahkum sağ bacağındaki damara enjekte edilen zehirle öldürüldü...



Ama idamlarla ilgili en korkunç durum hâlâ Asya ve Orta Doğu'da... Burada araçlar hâlâ var
Eski çağlardan beri uygulanan infazlar: taşlamak, kılıçla kafa kesmek ve asmak. Çerçeve önünüzde
şehir infazı - bir adam kalabalık tarafından basitçe linç edilir...



Ama bu oldukça düzgün insanlar bu taşları ona atıyor...



Ve sadece suçluyu caydırmaya çalışıyorlar...



“Patron”a gösterilmek üzere sürüklenen bir ceset...



Asılı...



Ve sadece linç...



Ve Çin'de infaz hala yaygın olarak kullanılıyor. Bu ülkede genelev bekçileri vuruluyor.
dürüst olmayan yetkililer, muhalifler vb., vb...



Üstelik özellikle yılbaşından önce toplu idamlar yaşanıyor...



Diğer şeylerin yanı sıra, bu tür cümleler halka açık olarak, büyük bir insan kalabalığının önünde telaffuz ediliyor...



İnfaz erler tarafından gerçekleştiriliyor...



Ve cesetler özel olarak belirlenmiş yerlere gömülüyor, akrabalarına verilmiyor...



Rusya... 16 Mayıs 1996'da Rusya Devlet Başkanı Boris Yeltsin, “Kademeli olarak azaltılmaya ilişkin” bir kararname yayınladı.
Rusya'nın Avrupa Konseyi'ne girişiyle bağlantılı olarak ölüm cezasının uygulanması." Ağustos 1996'dan bu yana, buna uygun olarak
Kararnameyle idam cezaları infaz edilmiyor. İdam mahkumları ömür boyu hapis cezasını çekiyor...
İşte Orenburg hapishanesindeki "Kara Yunus" mahkumlarının çok nadir görülen bir fotoğrafı...



Rusya'da buna benzer üç hapishane daha var. Dışarı çıkmıyorlar. Hiç kimse. Bu nedenle insan hakları savunucuları acı bir şekilde şaka yapıyor: “Keşke
bölge sakinleri ölüm cezasının uygulanması konusunda oy kullanabildiler ve çoğunluk lehte oy kullandı.



Bakın, Rusya'nın en ünlü hapishanesi ne kadar da mütevazı görünüyor... Bunun içinde olanlar
Catherine'in zamanına kadar uzanan kırmızı tuğlalı bina, burada zaten ömür boyu ağır işlerin olduğu zamanlar, asla
Bu korkunç kuruluşa böyle bir şey kazandıran çeşmelerdeki yunusların heykellerini görmedik.
şiirsel başlık...



Bugün Rusya'da ömür boyu hapis cezasına çarptırılan üç buçuk binden fazla kişi var
çözüm. Ve "Kara Yunus" bugün idam cezasına mahkûmlar için en büyük özel hapishanedir...