14 Ağustos 1775'te Catherine II (1729-1796) "Zaporozhye Sich'in yıkılması ve Novorossiysk Eyaletine dahil edilmesi hakkında" bir manifesto yayınladı. Belgede, "İmparatorluğumuzun her yerine, Zaporozhye Sich'in, Zaporozhye Kazaklarının adının geleceği için yok edilmesiyle zaten tamamen yok edildiğini duyurmak istedik..." deniyordu.
15. yüzyılın sonlarında, daha önce Tatarların hüküm sürdüğü bozkır (Vahşi Tarla) sınırlarına, şu ya da bu nedenle dışlanmış insanlar yerleşmeye başladı. Bunlar kaçak köylüler, saklanan suçlular, rezil soylular ve sadece "kafalarını fırlatan" kişilerdi - barışçıl bir yaşamın hoşuna gitmeyen ve onlar için bir kılıcın bir eşten daha değerli olduğu kişilerdi. Bunların hepsi “çaresiz”, tehlikeye alışık, ne kendisinin ne de düşmanın hayatına değer vermeyen insanlardı. Onlara Kazaklar (Türk "özgür adam" kelimesinden) denilmeye başlandı. 16. yüzyılın sonlarında Kazaklar askeri bir sınıfa dönüşecekti. O zaman Sich'e sadece kılıç sallamak isteyenler değil, aynı zamanda anavatanı bozkır sakinlerinden korumayı görev sayanlar da gelirdi. Yine de Sich marjinalliğini asla kaybetmeyecek ve savaş sonsuza kadar Kazak gelirinin ana kaynağı olarak kalacak.
1556 yılında Tatar akınlarına karşı bariyer oluşturmaya çalışan Prens Dmitry Vishnevetsky (1516-1563) halkıyla birlikte bu karışık kardeşleri bir şekilde organize ederek enerjilerini doğru yöne yönlendirmeye çalıştı. Malaya Khortytsia adasında Dinyeper akıntılarının ötesinde bir sur inşa etti. Zaporozhye Sich'in başlangıcı genellikle bu olayla ilişkilendirilir.
Ukraynaca "sich" kelimesi Rusça "zaseka", yani orman kalıntıları kullanılarak inşa edilen savunma tahkimatıyla aynı anlama gelir. Bir insan boyunda kesilen (kesilen) ağaçlar, üstleri düşman saldırısının beklenebileceği tarafa doğru düştü. Düşen ağaç sıraları Tatar süvarileri için neredeyse aşılmaz bir engeldi. Ve Zaporozhye Kazakları müstahkem noktalarını Dinyeper adalarına inşa ettikleri için onları almak neredeyse imkansızdı.
Daha sonra, "Sich" kelimesi, Zaporozhye Kazaklarının başkentini (askeri ve idari merkezi) ve ayrıca bir tür Kazak "cumhuriyetinin" kurulduğu Dinyeper akıntılarının ötesindeki bölgeyi belirtmeye başladı.
Dmitry Vishnevetsky tarafından kurulan Khortitsa kalesi, güç eksikliği nedeniyle terk edilmesi gerektiği 1558 yılına kadar varlığını sürdürdü (Tatarlarla hareketli bir savaş vardı). Ancak 16. yüzyılın yetmişli yıllarında Sich, şimdi Tomakovka adasında (Dnepropetrovsk bölgesindeki modern Manganets şehrinin yakınında) yeniden ortaya çıktı. 1593 yılında özgür Kazakların başkenti, şimdi Kakhovka rezervuarının suları altında kalan Dinyeper Bazavluk adasına taşındı. Gelecekte Sich birden fazla kez yerini değiştirecek.

1569'da, Polonya Krallığı ile Litvanya Büyük Dükalığı'nı tek bir devlette - Polonya-Litvanya Topluluğu (bazen basitçe Polonya olarak da adlandırılır) birleştiren Lublin Birliği sonuçlandı. Böylece daha önce Litvanya'nın bir parçası olan Zaporozhye ile birlikte Ukrayna toprakları da yeni devletin sınırları içinde buldu. Çok değişti. Birincisi, Ukraynalı köylüler kendilerini Polonyalı Katolik feodal beylerin yönetimi altında buldular: sosyo-ekonomik baskıya dini baskı eklendi ve bu da kaçakların Zaporozhye'ye akınını artırdı. Bu arada sadece köylüler değil soylular da gidecek. İkincisi, yetkililerin Kazak özgür adamlarına karşı tutumu değişti. Elbette Polonya-Litvanya Topluluğu hükümeti nüfus göçünden memnun değildi, ancak diğer yandan buna katlanmak zorunda kaldı. Gerçek şu ki, Polonyalı krallar, Litvanyalı prenslerin aksine, resmi olarak kendilerine tabi olan tüm bölgeyi "gerçekten" kontrol etmek istiyorlardı. Ve eğer Litvanya güney Ukrayna topraklarını terk edilmiş kenar mahalleler olarak ele aldıysa, Polonya bu yaklaşımdan memnun değildi. Ancak devletin güney sınırlarını Tatar akınlarından koruyacak yeterli güce sahip değildi ve Kazakların yardımına ihtiyaç duyuyordu.
Bu nedenle, 1576'da Kral Stefan Batory, Kazaklara askeri bir yapıya ve onların ataman - hetman kleinodlarına (regalia) sahip olma hakkını verdi. Altı bin Kazak özel listelere (kayıt) dahil edildi. Onlara sınır koruma hizmeti karşılığında maaş verildi.
Elbette Stefan Batory'nin reformundan sonra Kazaklar arasında sosyal tabakalaşma başladı. Kayıtlı Kazaklar, sicile dahil olmayanlara kıyasla elit hale geldi. Bunlara golutvenny Kazakları deniyordu (Ukraynaca "golota"dan - golytba, fakir köylüler) - aralarında gerçekten de yeterince dışlanmış insan vardı. Ancak Sich içindeki sosyal farklılaşma yavaş yavaş ilerlemesine rağmen, en azından 17. yüzyılın ikinci yarısına kadar Kazaklar arasında sert çatışmalara yol açmadı. Sich her zaman bir "eşitler topluluğu", bir tür "askeri demokrasi" olarak görülmüştür. Mali durumu ne olursa olsun, her Kazak askeri toplantıya (rada) katılma hakkına sahipti ve herhangi bir göreve seçilebiliyordu.
Sich'in en üst organı, en önemli konuların tümüne karar veren Sich Rada'ydı. Sich Rada, Zaporozhye Sich'teki askeri idarenin başı olan Koshevoy'u (Ukraynalı kosh - "kamptan") atamanın yanı sıra bir askeri yargıç, bir askeri kaptan ve bir askeri katip seçti. Hep birlikte Astsubay Başçavuş'u oluşturdular. Bir yıllığına seçildiler, ancak ordu onlardan memnun kalmazsa daha erken değiştirilebilirler.
Ordunun kendisi, Kazak vatandaşlarının birleştiği kurenlere bölündü. Kazakların “yurt odası” olarak hizmet veren uzun kütük kışlasına da kuren deniyordu. Her kuren, evden ve tüm iç işlerden sorumlu olan bir kuren reisi seçerdi. Bazı Kazakların aileleri ve eşleri "kendi tarafında" olmasına rağmen kadınların Sich'e girmesine izin verilmiyordu.

Zaporozhye Kazaklarının ana düşmanları uzun zamandır Tatarlar ve Türkler vardı. Türkiye'nin desteklediği Kırım Tatarları, Ukrayna ve Güney Rusya topraklarına sistematik yağmacı baskınlar düzenleyerek bu toprakları harap etti ve nüfusu köleliğe sürükledi. Kazaklar, Kırım ve Türkiye'ye deniz ve kara baskınlarıyla karşılık verdi.
Kazak teknelerinde (“martılar”) Kazaklar, Dinyeper'den Karadeniz'e inerek Türk ve Tatar topraklarını harap etti. Ayrıca Boğaz'dan Akdeniz'e uzun mesafeli akınlar da yaptılar. Kazak filosu birden fazla kez İstanbul surlarının altında göründü. En büyük Kazak deniz komutanı Hetman Peter Sahaidachny'ydi. Onun liderliğinde Kazaklar, 1605'te Türk kalesi Varna'yı ele geçirdi, 1616'da Sinop ve Trabzon'u ele geçirdi ve ardından Türk filosunu yok ederek Kafa'yı (bugünkü Feodosia) alarak satılmak üzere birkaç bin Hıristiyan esiri serbest bıraktı. köleliğe.
1621'de Hotin yakınlarında, Hetman Sagaidachny liderliğindeki kırk bin kişilik Zaporozhye ordusu, otuz beş bin kişilik Polonya-Litvanya ordusuyla birleşerek, iki yüz bin kişilik Zaporozhye ordusuna karşı parlak bir zafer kazandı. Türk Sultanı. Ne yazık ki Sagaidachny savaşta ağır yaralandı ve bir yıl sonra yaralarından öldü. 17. yüzyılın 60-70'lerinde Koshe şefi Ivan Sirko liderliğindeki Kazaklar, Kırım'da bir dizi başarılı kampanya yürüttü ve ayrıca Rus birlikleriyle birlikte Kırım'ın Chigirinsky (1677-78) bölgesine katıldı ( 1687 ve 1689) ve Azak kampanyaları (1695-96).
Ancak Kazaklar sadece “basurmanlara” karşı savaşmadı. Zaporojya Kazakları(o zamanlar hala Cherkasy olarak anılıyordu) Moskova eyaletindeki Sorunlar Zamanı (1605-1618) olaylarında, False Dmitry I, False Dmitry II ve Polonyalı işgalcilerin yanında savaşarak aktif rol aldı. 1618'de Hetman Sagaidachny liderliğindeki Zaporozhye ordusu Moskova'yı bile kuşattı. Ancak bu aynı zamanda Kazakların bağımsızlık talep ederek Polonya karşıtı ayaklanmaları yükseltmesini de engellemedi.
Bu, Hetman Bohdan Khmelnytsky'nin 1648 baharında düzenlediği ayaklanmaydı. Ukrayna'nın bağımsızlığını savunamayan Khmelnytsky yardım için Moskova'ya döndü (1654). Savaş 1667'ye kadar sürdü ve Sol Yaka Ukrayna ve Kiev'in Rusya'ya ilhak edilmesiyle sona erdi.

Moskova hükümdarının vatandaşlığına geçişin Sich'teki iç düzen üzerinde neredeyse hiçbir etkisi olmadı. Çarlık hükümetiyle ciddi çatışmalar, yalnızca Golutven Kazaklarını cizye vergisi ödemeye zorlamakla kalmayıp, aynı zamanda Zaporozhye Sich yakınında kalelerin inşasına da başlayan Peter I döneminde başladı.
Hetman Ivan Mazepa'nın ihanetinden sonra, 1709 baharında Koshevoy Ataman Konstantin Gordeenko, neredeyse tüm yaşlılar ve sekiz bin Kazakla birlikte Charles XII'nin tarafına geçti. Cevap olarak Peter, Albay Peter Yakovlev'in komutası altında Sich'e cezai bir sefer gönderdi. Dinyeper boyunca Sich'e yaklaştı ve Kazak Albay Ignatius Galagan'ın yardımıyla 14 Mayıs 1709'da onu fırtınaya soktu. Yakalanan Kazaklar idam edildi ve Sich'in surları yıkıldı.
26 Mayıs 1709'da Peter I, Sich'in yok edildiğini duyuran ve tek başına gelip silahsız itiraf edenler hariç, "bundan sonra Kazakların Rusya sınırlarına girmesine izin verilmemesini" emreden bir manifesto yayınladı. Kazakları vatana ihanetle suçlayan Peter şunları yazdı: “...Kazaklar bazı durumlarda... itaatkar göründüler... ancak kötü niyetlerinden asla vazgeçmediler, bunu kurnazca yaptılar ve her zaman bu planlarını gerçekleştirmek için zaman aradılar, örneğin hırsızlar ve soyguncular..."
Eski Sich'in yıkılmasından sonra Kazaklar, 1710'da yeni başkentlerini Kamenka Nehri'nin Dinyeper ile birleştiği yerde (şu anki Kherson bölgesinde) kurmaya çalıştılar, ancak gelecek yıl Peter I'in emriyle Hetman Ivan Skoropadsky ve General Ivan Buturlin tarafından da yok edildi. Hayatta kalan Kazaklar "martılar" üzerinde Kırım Hanının mülküne geçtiler ve Dinyeper'in sol yakasında, modern Kherson yakınlarındaki Aleshki yolunda sözde Aleshkovskaya Sich'i kurdular.
Ancak Kazaklar yeni yerlerinde kendilerini pek rahat hissetmiyorlardı. Nogaylara ve Kırım Tatarlarına olan yakınlığımız bizi her zaman tetikte olmaya zorladı. Sonunda Rus hükümetiyle uzlaşma yollarının aranmasına karar verildi. Ancak Kazaklar anavatanlarına dönme iznini ancak 1734'te Anna Ioannovna döneminde aldılar. Podpilnaya Nehri'nin ağzındaki Chertomlyk adasında yeni veya Podpilenskaya Sich'i kurdular. Yeni Sich eskisinin yalnızca zayıf bir gölgesiydi. Rus hükümetinden af ​​dileyen Kazaklar, taleplerini itaatkar bir şekilde yerine getirmek zorunda kaldı. 1736'da Sich'te kalıcı bir kraliyet garnizonunu barındıran bir sur inşa edildi: Moskova, Kazak özgür adamlarına şüpheyle yaklaşmayı asla bırakmadı. İmparatorluğun güney sınırlarını Kırım Tatarlarının saldırılarından korumak için Sich'e ihtiyaç duyulduğu sürece buna katlanmak zorundaydı. Ancak Kırım Hanlığı'nın yenilgisinden ve Rus himayesine geçmesinden (1772) sonra Sich'in kaderi belirlendi.
Rus hükümetinin Sich'ten memnun olmamasının çeşitli nedenleri vardı. İlk olarak, kaçak köylüler ve askerler zorunlu askerlikten kurtulmak için buraya akın etmeye devam ettiler. Kazaklar kural olarak kaçakları iade etmediler. İkincisi, Kazaklar, bu toprakları kendilerine ait sayarak güney Ukrayna'da serfliğin ortaya çıkmasını engelledi. Üçüncüsü, Kazakların inatçılığı komşu devletlerle sürekli çatışmalara yol açtı. Kazaklar, yalnızca Polonya-Litvanya Topluluğu'na ait olan Ukrayna'nın Sağ Bankası'ndan kaçakları kabul etmekle kalmadı, aynı zamanda Haidamak'ların (Polonya üst sınıflarına ve Katolik din adamlarına karşı Kazak ve köylü ayaklanmalarına katılanlar olarak adlandırılan) müfrezelerine de katıldı. ). Haidamakların 1768'deki son ayaklanması (“Koliivshchyna”) Rus birliklerinin yardımıyla zorlukla bastırıldı. Kazakların baskınları güney toprakları Türkiye ile ilişkiler karmaşık. Böylece 1768-1774 Rus-Türk savaşının başlama nedeni Kazakların Türkiye sınır kasabası Balta'ya saldırısıydı.
Mayıs 1775'in başında Korgeneral Pyotr Tekeli, Sich'i işgal etme ve Kazakların özgür yapısına ve öz iradesine son verme emri aldı. Tekeli, yirmi beş bin kişilik sefer gücüyle Sich'i kuşattı. Her şey hızlı ve kan dökülmeden gerçekleşti: Generalin Zaporozhye tahkimatlarının karşısına yerleştirdiği top bataryasının etkileyici görünümü Kazakları ikna etti ve 5 Haziran 1775'te kavga etmeden teslim oldular. Sich yok edildi ve bunu 14 Ağustos'ta Catherine II'nin "Zaporozhye Kazaklarının adının yok edilmesiyle" Sich'in tasfiyesine yetki veren bir manifestosu takip etti.

Zaporozhye Sich'in tasfiyesi ve Zaporozhye topraklarının toprak sahiplerine dağıtılması, birçok Kazak'ı Türk Sultanının mülklerine kaçmaya zorladı. Kaçakların büyük bir kısmı köleleştirilmekle tehdit edilen Zaporozhye yoksullarıydı. Türk hükümeti Kazakların kendi hizmetine girmesiyle ilgilendi ve bu nedenle onların Ochakov yakınlarındaki sınır bölgesine yerleşmelerine izin verdi. Toplamda çeşitli tahminlere göre beş ila yedi bin Kazak Türkiye'ye kaçtı.
Catherine II kaçakların iadesini talep etti. Ancak Türkler bunu kabul etmedi. Tam tersine İmparatoriçe'nin gözünü boyamamak için Kazakları sınırdan Tuna Nehri'nin sağ kıyısına kaydırdılar. 1778'de Sultan, Kazakları resmen tebaası olarak tanıdı. Türk topraklarında Kazaklar, Tuna'nın Georgievsky koluna yerleşene kadar birkaç kez konumunu değiştiren Transdanubia Sich'i kurdu. Ukraynalı tarihçi Mikhail Grushevsky'ye göre Kazakların Türkiye'deki yaşamı fena değildi, sadece "Kazakların vicdanı, Busurmanların Hıristiyanlara karşı savaşmasına yardım etmek zorunda oldukları için onlara eziyet ediyordu." Bu nedenle, Transdanubian Sich, Kazakların bireysel müfrezelerinin Rusya'daki dindaşlarına kaçması nedeniyle yavaş yavaş eridi.
Kazakların Türkiye'ye kitlesel “göçüne” yanıt olarak, Rus hükümeti eski subayları ve şef Pyotr Kalnishevsky'yi tutukladı. Kalnishevsky, iddiaya göre 112 yaşındayken 1803'te öldüğü Solovetsky Manastırı'nda 25 yıldan fazla hapis yattı.
Ancak 1787'de Rusya ile Türkiye arasında yeni bir savaş başladığında, Rus hükümeti hâlâ Ukrayna'da kalan eski Kazaklardan yardım istedi. Onlardan, 1788'de Karadeniz Kazak Ordusu olarak yeniden adlandırılan sözde "sadık Kazaklar ordusu" oluşturuldu. 1787-1791 Rus-Türk Savaşı'nda Karadeniz Kazakları, Transdanubian Sich'teki eski yurttaşlarıyla savaşmak zorunda kaldı.
Mayıs 1828'de, yeni Rus-Türk savaşının (1828-1829) başlangıcında farklı bir durum ortaya çıktı. Daha sonra Koshe şefi Osip Gladky (1789-1866) liderliğindeki İzmail yakınlarındaki “Türk” Kazaklarının bir kısmı Rus ordusunun yanına geçti. Buna yanıt olarak Türkler, orada kalan Kazaklarla acımasızca uğraşarak Transdanubian Sich'i yok etti. Rusya topraklarında kalmaya karar verenlerden Azak Kazak Ordusu kuruldu. Mariupol ile Berdyansk arasına yerleşti. 1860 yılında Kuban'a yerleştirildi ve Karadeniz Ordusu ile birlikte Kuban Kazak Ordusu'na katıldı.
“Her şey her yerdeydi; Ukrayna'da harmatiler (silahlar) gürlüyordu; eğer iğnelenirlerse Kazaklar paniğe kapılmak zorunda kalıyordu. Savaştılar, şöhret ve özgürlük kazandılar; geçti - mezarlar sahada kaldı” diye yazdı Taras Şevçenko (1814-1861) ve Zaporozhye Sich'in iki yüzyıllık tarihini özetliyor.

kaynak - nnm.ru

Küçük Rus Kazaklarının en yakın bağımsız kolu, güçlü, temperli karakterler ve inançlarında sarsılmaz savaşçılar geliştirmek için bir nevi akademi haline gelen gösterişli Zaporozhye'dir.

Zaporozhye, eski Çerkassi'nin eski gelenek ve göreneklerinin taşıyıcısı ve koruyucusuydu. Zaporozhye, ünlü Sich'in Rus düzenli birlikleri tarafından işgal edildiği ve kahramanca ve muhteşem eylemlerle dolu neredeyse 275 yıllık varlığının sona erdiği 1775 yılına kadar bağımsızlığını ve tam öz yönetimini koruyan tek Kazak topluluğudur.

Zaporozhye Sich tamamen özgür irade arayan ve Polonya hükümeti tarafından kendilerine uygulanan çeşitli kısıtlamaların yükünü taşıyan Küçük Rus Çerkassi'den oluşuyordu. Sich'e girerken, sanki en yakın kardeşliğin ve yoldaşlığın sıkı sıkıya bağlı olduğu, sıradan cesarete çok az önem verilen, herkesin orada olması gereken bir tür askeri manastıra giriyormuş gibi, sınırları dışında kalan her şeyden vazgeçiyormuş gibi görünüyorlardı. cesur ve savaşçılar, özel hayatlarında bozkır rüzgarı kadar özgür, savaş zamanlarında ise demir disiplin ve bilinçli geleneklerle kısıtlanmışlar.

Küçük Ruslara ek olarak ve kısmen Don Kazakları Sich ayrıca kabile ve sınıf bileşimleri bakımından farklı olan diğer şövalyeler tarafından da dolduruldu, ancak sayıları o kadar önemsizdi ki, yoğun Kazak kitlesinde hiçbir iz bırakmadan ortadan kaybolan Kazak dünya görüşünün aşıladığı zorlu yaşam için çok az avcı vardı. gerçek Kazaklar.

Zaporozhye Kazaklarının çekirdeğinin tam olarak ne zaman kurulduğunu söylemek zor, ancak kanıtlar onun varlığının eski zamanlara ve her halükarda Kiev prenslerinin dönemine kadar uzandığını gösteriyor. Yazılı belgeler, Zaporozhye Sich'in kurucusunun, Polonyalılarla inatçı bir mücadelenin ardından Dinyeper akıntılarının ötesine kaçan ve oraya özgürce sığınan Volyn asilzadesi Evstafiy Dashkevich'in Litvanya Rus'un bağımsızlığı için bir savaşçı olduğunu iddia ediyor. Baskın yapan Kazaklar. 1500 yılında, bireysel çeteleri sıkı sıkıya bağlı bir ortaklık halinde birleştirdi ve birlikte, zaptedilemez bir Dinyeper adasında müstahkem Kosh'larını - Zaporozhye Sich - inşa ettiler. Tarihlere göre Evstafiy Dashkevich, Zaporozhye Kazaklarının ilk Kosh reisiydi.

Çok geçmeden Kazaklar tüm Müslüman dünyası ve kısmen Polonya dünyası için bir tehdit haline geldi ve cesaretleri ve kurnazlıkları nedeniyle efsanevi kahramanlıklarla ilişkilendirilen isimleri, Ukrayna ve Polonya sınırlarının çok ötesinde ünlendi.

Çoğu zaman, uzak ülkelerden cesur şövalyeler Kazakları şahsen görmek ve onlara hayret etmek için Polonya'ya gelirdi ve açık, kargaşalı bir hayat yaşayan Zaporozhye'de sıcak bir şekilde karşılanan bu misafirlerin çoğu, uzun süre Kazaklar arasında kalarak onlarla paylaşımda bulundu. zorlu bir yaşam ve cesur kampanyalar. Zaporozhye'de biraz zaman geçirmek, modern zamanlarda neredeyse askeri akademide bir kursu tamamlamakla aynı kabul ediliyordu.

Zaporozhye Kazakları, Dinyeper ve kollarının alt kısımları boyunca geniş toprakları işgal etti ve neredeyse her tarafı vahşi bozkırlarla çevrili olduğundan, vahşi hayvanlar ve gezgin yırtıcı çeteler için bir sığınak görevi gördüğü için kesin olarak tanımlanmış sınırlar yoktu. Kırımlılar, Çerkezler ve Tatarlar.

Kazaklar tarafından kurulan en eski şehirlerden biri, Kazakların kışın bozkırları terk edip yazın avlanmak ve balık tutmak için dağıldıkları Kosh'a veya şehirlere gitmeleri nedeniyle "depo şehri" lakabıyla anılan Chigrin'dir. Chigrin, 1530 yılında askeri ganimet deposu, yaralıların tedavisi ve kışlama için inşa edildi. Kazakların Chigrin'e ek olarak şehirleri de vardı: Terekhtimirov, Samar ve diğerleri.

Zaporozhye'nin ana merkezi, Koshevoy şefinin ve yaşlılarının her zaman ikamet ettiği Sich'ti. Yönetim için Zaporozhye bölgesi, başlangıçta beş tane olan palankalara veya bölgelere bölündü. Her palankada, palankada yaşayan Kazaklar üzerinde askeri ve adli yetkiyi kullanan bir albay ve bu ilçenin bir ustabaşı vardı. Daha sonra palankaların sayısı arttı ve yönetim önemli ölçüde daha karmaşık hale geldi.

Sich'te, zalim Polonya yönetimi tarafından mülksüzleştirilen tüm Küçük Rus Kazakları sadık ve misafirperver bir sığınak buldular ve yanlarında Ortodoks inancının zalimlerine - Polonyalı din adamlarına ve özellikle Yahudilere karşı uzlaşmaz bir nefret getirdiler. Kazaklar, tüm yeni gelenlerden yalnızca Ortodoks inancına ait olmayı, cesareti, koşulsuz saygıyı ve eski Kazak gelenek ve kanunlarına itaati talep ediyordu. Vahşi özgür yaşama ve tam eşitliğe rağmen, barışçıl bir ortamda Kazaklar olağanüstü iffetleriyle ayırt ediliyordu ve kadınların Sich'lerine girmesine izin vermiyorlardı; Ayrıca çok dindardılar, kilise ayinlerini ve oruçlarını asla kaçırmadılar ve kendi paralarıyla Sich'te Şefaat adına bir tapınak inşa ettiler. Tanrının kutsal Annesi- Sich'in hamisi - onu zengin katkılarla süsledi ve yaşlılıkta buna uygun yaşama fırsatı bulanların çoğu manastırlara ve özellikle manastır yeminleri ettikleri Kiev ve Terekhtomir'e gitti.

1535'teki Kazak sayısının 3.000 Kazak'a ulaştığına inanılıyor, ancak elbette çok sayıda kurban alan neredeyse sürekli bir savaş ömrüyle ve diğer yandan sürekli bir akınla (ve ayrıca eşitsiz) ) yeni gelenlerin sayısı nedeniyle Sichlerin sayısını hesaba katmak imkansızdı ve siyasi türler arasında yer alan Zaporozhian Kazaklarının kendilerinin listelenmesine pek izin vermezdi.

"Bizde bayrak (dağ geçidi) bir Kazaktır" derlerdi sorulduğunda: Kazak'ın gücü ne kadar?

Sich, kısmen Küçük Rus hetmanlarına bağlıydı, ancak bu tabiiyet zorunlu değildi ve Kazakların özgürlüğüne ilk tecavüzde ihlal edildi. Pek çok Küçük Rus hetmanının Zaporozhye'den gelmesi karakteristiktir.

Yani, Evstafy Dashkevich'ten sonra Küçük Rus hetmanları şunlardı: Prens Predslav Lantskoronsky, Prens Dmitry Vishnevetsky (Kazak Baida), Prens Evstafy Ruzhinsky, Wenceslav Khmelnitsky ve diğerleri.

Kazaklar bu kararsız davranış karşısında öfkelenmeden edemediler

Don Bölge Gazetesi No. 129/15.06.1913 s.3

Polonyalıların Ukrayna'nın Ortodoks tarım nüfusuna karşı keyfi ve kanunsuz şiddeti. Bu nedenle, Küçük Rus Kazaklarının ayaklanmalarını her fırsatta desteklediler, başarılı olsalar bile Polonya halkını acımasızca katlettiler ve Yahudilerin eline düşen sayısız Yahudiyi astılar.

Böylece 1596 yılında bu ayaklanmalardan biri sırasında Hetman Nalivaika liderliğindeki Kazaklar, Küçük Rus Kazakları ile birlikte Polonyalıları tamamen mağlup ederek Ukrayna halkının acısını geçici olarak hafifletti. Ancak ertesi yıl, Polonyalıların ihaneti ve ihaneti sayesinde, cesur Nalivaiko (doğuştan Belaruslu bir asilzade Pavel Gvozdich) yakalandı ve Varşova'ya götürüldü, burada dayanılmaz işkence ve eziyetin ardından herkesin önünde idam edildi.

Şehadetinin ardından ayaklanmanın nedeni alt üst oldu ve Polonyalılar bunu fırsat bilerek Hıristiyan adını lekeleyen inanılmaz barbarlıklarla öfkeyi bastırdılar. Bununla birlikte, Kazak gücüne ihtiyaç duyan Polonya hükümeti, Kazakların özgürlüklerini ve ayrıcalıklarını "sonsuza kadar" onaylayan kraliyet mektupları ve evrensel belgelerden mahrum kalmadan, defalarca Kazaklara iyilik yaptı ve onlara sevgi ve vaatler yağdırdı. ayrıca onlara askeri bayrak ve pankartlar gönderdik. Tüm Kazakların iyi huylu özelliklerinden dolayı Kazaklar, Polonya'nın bu oyunlarına inanarak düşmanca hareketleri bir süreliğine durdurmuş, bazen de özellikle Müslümanları püskürtmek konusunda Polonya'ya yardım etmişlerdir.

Nalivaika'nın idam edildiği ve ayaklanmanın sona erdiği 1596'dan sonra, Pyotr Konashevich Sahaidachny hetman oldu ve bandura sanatçılarının o zamanki Kazakların kaygısız ve savaşçı karakterini canlı bir şekilde tasvir eden aşağıdaki şarkıyı besteledi.

“Aman Tanrım, şu Renqi biçiyor,
Ve tepeden yukarı, vadiden aşağıya
Kazaklar geliyor.
Doroşenko'nun önünde
Viysko'nuza liderlik edin, Zaporizhsk'e liderlik edin
Güzel...
Ortada Pan Cornet var, -
Ona lanet et

siktir et onu küçük kuzgun

Daha güçlü...
Ve Sagaisachny'nin arkasında,
Kadını özlemiştim

tyutyun ve beşikte, -

Alışılmışın dışında...
Hey, geri dön Sahaidachny,
karını gör

Vidday Tyutyun, beşik,

Alışılmışın dışında...
Mini-zhinka ile uğraşmayın
Ve bu tyutyun bir beşik

Dorozi'de Kazak

Önemli ölçüde.
Tilki kim eşcinsel?
O Vikrishem vigna,

beşiği sigara içmek,

Azarlamayın..."

Bu "alışılmadık" hetman, Polonya hükümetinin cazip vaatlerinden kaçmayı ve ona karşı tamamen bağımsız davranmayı başardı. Sagaidachny döneminde Kazakların Küçük Rus Kazaklarıyla dostane ilişkileri özellikle güçlendi. Sagaidachny tarafından birleştirilen Kazakların yeni ayaklanmalarından korkan Polonya, Ortodoksluk ve Kazak özgürlükleri konusunda çok dikkatli davrandı.

1622'de Hetman Sagaidachny öldü ve onun ölümüyle birlikte Ukrayna'da Kazaklara yönelik baskı ve Ortodoksluğa yönelik zulüm yeniden başladı. Yeniden ayaklanma çıktı, Ortodoks halkının hak ve özgürlükleri hesaba katılmadan Kazak kanı yeniden döküldü. Bazen sönen, bazen yeniden alevlenen bu kahramanca mücadele, Küçük Rusya'nın Moskova krallığına ilhakına kadar değişen başarılarla sürdürüldü. Bu kanlı mücadelede en ateşli ve aktif rol Kazaklar tarafından üstlenildi.

Zaporozhye'nin yaşamının en görkemli dönemi, ünlü Kazakların kahraman isimlerinin Kazak saflarında ortaya çıktığı 16. yüzyılın sonları ve 17. yüzyılın başlarından itibaren kabul edilir: Nechay, Sagaidachny, Barabash, Pavlyuk ve Ivan Sirk Askeri başarılarının yanı sıra meşhur olan ve okur dünyasının da yakından tanıdığı Kazakların 1675 yılında Türk Sultanına tepkisi

Polonyalılara karşı Khmelnitsky ayaklanması sırasında Kazaklar, Küçük Rus Ordusu'na tamamen katıldı ve verilen acımasız yenilgilerin ana suçlularıydı. Polonyalı birlikler Kazaklar. Daha önce de belirtildiği gibi, Küçük Rusya'nın bu savaşı mutlu bir sona erdirmek için yeterli fonu yoktu ve bu nedenle Khmelnitsky, 1667'de Pereyaslav Rada'da tüm Küçük Rusya'nın bağlılık yemini ettiği Moskova Çarı Alexei Mihayloviç'ten koruma ve vatandaşlık istemek zorunda kaldı. Ancak özgürlüklerini koruyan Kazaklar, Moskova'ya bağlılık yemini etmeyi kabul etmediler ve her türlü etkiden bağımsız kaldılar.

1668'de Çar Feodor Alekseevich, iyiliğinin bir işareti olarak Kazaklara hediyeler ve bir hibe mektubu gönderdi.

Bununla birlikte, Kazaklara karşı dışsal sakin ve hatta yardımsever tutuma rağmen, Moskova hükümeti, yakın zamanda ilhak edilen ve Moskova etkisine tabi olmaktan uzak olan Küçük Rusya'nın sınırlarında, orada olduğu fikrini kabullenemedi. Bölgenin merkezi Rusya önlemleriyle en büyük birleşmesi planlarının uygulanmasına sempati beklenemeyecek özgür, güçlü bir topluluk vardı. Ayrıca savaşçı ve şiddet yanlısı Zaporozhye Kazakları, ne Türk Sultanı'na ne de Kırım Hanı'na rahat vermedi; Küçük Rusya'nın ilhakından sonra, henüz pek güçlü olmayan Muskovit krallığını kanlı bir saldırıyla her dakika tehdit etti. Türkiye ile savaş. Bütün bunlar, Moskova hükümetini Zaporozhye'ye karşı bir dizi kısıtlayıcı önlem almaya zorladı ve sonuçta Zaporozhye'nin tamamen yok olmasına yol açtı.

Elbette kendilerini tamamen bağımsız gören özgürlüğü seven Kazaklar, Moskova siyasetinin fikirlerini karşılayamadılar ve bu nedenle Ukrayna'da Rus nüfuzunun ve egemenliğinin güçlenmesine son derece düşman oldular ve bunu mutlaka engellemeye çalıştılar. Bu nedenler, Kazakların bir kısmının Büyük Peter yönetimindeki İsveç kralı Charles XII'nin yanına geçişini hazırladı.

1686'da Moskova ile Polonya arasındaki nihai anlaşmanın ardından Zaporozhye Sich, Moskova hükümetinin etki alanına girdi ve Polonya'dan tamamen izole edildi. Bundan sonra Küçük Rusya'nın Rus etkisine tabi kılınması hızla ilerledi. Eşitsiz bir mücadele öngören Zaporozhye, Türk vatandaşlığına geçme niyetiyle Kırım Hanı ile gizli ilişkiler kurdu.

1688'de Moskova hükümeti, Samari Nehri üzerinde Sich yakınında, Bogorodichny Gorodok adında küçük bir kale inşa etti ve Kazakların eylemlerini izlemek için oraya düzenli bir Rus garnizonu yerleştirdi. Kazaklar bundan pek hoşlanmadılar ve artık Moskova'ya karşı düşmanlıklarını gizlemiyorlardı.

Hoşnutsuzluğun ana liderlerinden biri

Don Bölge Gazetesi No. 129/15.06.1913 s.4

Küçük Rus Hetman Ivan Mazepa, çok kurnaz, zeki ve hırslı bir adam. Küçük Rusya'yı, yüce hükümdar olmayı düşündüğü bağımsız bir devlete ayırmayı hayal ediyordu. Sadık suç ortağı, Zaporozhye'nin Koshevoy atamanı Ivan Gordienko da Sich'i aynı şey için hazırladı ve Küçük Rusya'nın İsveç kralı Charles XII tarafından işgali sırasında, uyarı niteliğindeki kraliyet mektuplarına rağmen İsveçlilere Zaporozhye ile yaklaştı. Ordu. Bildiğiniz gibi Küçük Rus Kazakları Kazakların yanında yer almadı ve Büyük Petro'ya sadık kaldı.

Ünlü Poltava Savaşı'nda İsveçliler, Rus birlikleri ve Kazaklar tarafından tamamen mağlup edildi ve Karl, Mazepa ve Kazakların bir kısmı Türkiye'ye kaçtı. Orada Kazaklar Aleshki denilen bölgeye yerleştiler ve yeni Sich'i kurdular. Büyük Peter, Kazakların Karl'ın tarafına geçmesi ve Mazepa'nın ihaneti karşısında o kadar öfkelendi ki, Rusya'da ortaya çıkanların derhal idam edilmesini emretti. Büyük Petro, Poltava Muharebesi'nde yakalanan Kazakları Sibirya'ya sürgün etti; burada daha sonra Sibirya'nın ve Trans-Baykal Kazak Birliklerinin bir parçası oldular. Çar, Sich'i yok etmek için Albay Yakovlev'e düzenli birliklerle birlikte ona saldırmasını emretti. Sich, buraya yerleşen Kazakların kalıntılarının çaresiz direnişinden sonra kanlı bir saldırıyla ele geçirildi ve tüm savunucuları öldürüldü.

1710'da Rus birliklerinin Türkler tarafından yenilgiye uğratılmasından yararlanan Kazaklar, Kamenka Nehri üzerinde Yeni Sich'i kurdular, ancak Rusya ile Türkiye arasındaki Prut Antlaşması'ndan sonra Rus birlikleri tarafından yeniden saldırıya uğradı ve yurt dışına itildiler.

Nihayet Anna Ioannovna döneminde Zaporojya Kazaklarının anavatanlarına dönmelerine izin verildi ve onlar da bu izinden yararlanarak 1734 yılında Bazavluki ve Podpolnaya nehirleri üzerinde Yeni Sich'i inşa ederek kendilerine "Görkemli" demeye başladılar. Zaporozhian Aşağı Ordusu”.

1737'de sayıları 27.000 Kazak'a ve bunların 13.000'e kadar askeriyeye ulaşıyordu. Zaporozhye'nin yaşamını izlemek için, Sich'in yakınında düzenli bir garnizonla Novosechensky tasarrufu inşa edildi.

Kosh'un kendisi kuren atamanları tarafından kontrol edilen 38 kurenden oluşuyordu.

Kurenler yalnızca "derneklerden", yani Sich'te yaşama hakkına sahip bekar Kazaklardan oluşurken, evli olanlar palankalarda yaşıyor ve "tebaa" olarak kabul ediliyordu. Kosh'ta aşağıdaki kurenler listelendi:

Kushchevsky, Popovichevsky, Vasyurinsky, Irkleevsky, Shcherbinovsky, Titarovsky, Shkurinsky, Korenovsky, Nezamaevsky, Rogeevsky, Korsunsky, Kalnibolotsky, Umansky, Derevyanivsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky, nizhne-stebievsky Ereyaslavsky, Poltava, Myshastovsky, Minsky, Timoshevsky, Velichkovsky, Leushkovsky, Plastunivsky, Dyadkovsky, Bryukhovetsky, Vedmedovsky, Plantirovsky, Pashkovsky, Baturinsky, Kanevsky, Krylevsky, Donskoy, Sergievsky, Konelovsky, Ivanivsky ve Kislyakovsky.

Zaporozhye ordusunda süvariler için sürekli hazır bulunan 6.500'den fazla Kazak ve yaklaşık 6.000 piyade vardı; bu, dayanıklılık ve dayanıklılık açısından dünyada bir ilkti; bu piyade aynı zamanda kürek filosunda denizde görev yaptı. Ayrıca oldukça sayıda ve kullanışlı topçu vardı.

1768'de Küçük Rusya'nın Polonya kısmından Ortodoksluk zulmünden kaçan Kazaklarla kısmen birleşen Kazaklar, Uman şehrini ele geçirdi ve çoğunluğu Yahudilerden oluşan nüfusun neredeyse tamamını katletti.

Kazak Shvachka'nın önderlik ettiği bu pogroma katılanlar, Rus yetkililer tarafından yakalanıp Sibirya'ya sürüldü. İkinci durum, Zaporozhian Kazakları arasında 1775'e kadar devam eden yeni hoşnutsuzluk ve homurdanmalara yol açtı ve Rus hükümetine büyük endişe getirdi.

Sonunda, Sich'in bağımsızlığının tamamen yok edilmesine karar verildi ve 1775'te General Tekelli, komutası altında 8 düzenli süvari alayı, 20 hafif süvari alayı ve 17 yerleşik düzenli alay ve 13 Don Kazak alayından oluşan bir müfrezeyle Sich'i kuşattı. .

Kazaklar pes etmek istemediler ve başpiskopos ve din adamları ellerinde bir haçla tam kıyafetlerle kiliseden çıkıp onları Hıristiyan kanı dökmemeye ikna etmeye başladıklarında zaten kanlı bir savaşa hazırdılar. Kazaklar itaat etti ve Sich'in direnmeden işgal edilmesine izin verdi. General Tekelli, Sich'in yerle bir edilmesini emretti. Kazakların bir kısmı çevreye dağılırken, bir kısmı da Türkiye'ye giderek Tuna Nehri üzerindeki Dobruca'da yeni bir Sich kurdular. Zaporozhye topraklarının Novorossiysk ve Azak eyaletlerine dönüştürülmesi emredildi ve askeri hazine kentsel şehirlerin oluşumuna verildi. Ünlü Zaporozhye Sich'in varlığı bu şekilde sona erdi.

Ve Türklerin korkusuna deniz boyunca yürüyen atılgan çeteler; Her taraftan cesurlar burada birleşti.

Sualtı kayaları (hızlı) ve kayalık adalar arasında yol alan Dinyeper'in, Samara Nehri'nin birleştiği yerin altında geniş bir alana yayıldığı ve sakin bir şekilde aktığı, kalın ve yüksek sazlıklarla büyümüş kıyılar boyunca çok sayıda alçak ada oluşturduğu yerde, orada Zaporozhye cesurları kendileri için bir askeri kamp kurdular ve çoğu zaman onu bir yerden başka bir yere tercüme ettiler. İlk başta ana konumları Khortitsa adasıydı. Her tarafta zengin yerler vardı: Dinyeper'e akan nehirlerin ağızları, su çayırları, ormanlar, bozkırlar! Burada bol miktarda balık ve her türden hayvan vardı. Önce endüstriyel avcı grupları Zaporozhye'ye, bu verimli yerlere avlanmaya gittiler ve ardından 16. yüzyılın başlarında Tatarları ani istilalardan uzak tutmak için burada bir muhafız kampı kuruldu. Zaporozhye Kazak kardeşliği yavaş yavaş bu köylülerden ortaya çıktı. Herhangi bir otoriteden uzakta ıssız adaları ve kıyıları işgal ederek kendilerini burada tam bir usta olarak görüyorlardı, çevredeki yerlerde avlanıyorlardı, ancak güçleri arttığında, daha sık ve daha sık daha uzak ve tehlikeli avlara çıkmaya başladılar - onlar hafif martılarıyla Kırım ve Türkiye kıyılarına “keskin” bir şekilde ilerlediler. Onların kavramlarına göre, Hıristiyan olmayanların dövülmesini ve soyulmasını bizzat Tanrı emretmişti.

Zaporozhye Sich'in 16.-17. yüzyıllardaki konumu

Zaporozhye Sich, müstahkem bir kamp görünümüne sahipti: oldukça önemli bir yer, bir çit veya tyn ile toprak bir set veya surla çevriliydi; toplar da oraya buraya yerleştirildi; çitin içinde Kazakların kurenleri, ahşap, çok basit konutları veya çamur kulübeleri vardı.

Kazak kampının tamamı ya da adlandırıldığı şekliyle koş, birkaç düzine ayrı müfrezeye bölünmüştü (daha sonra 38'e ulaştı), her biri ayrı bir kurende yaşıyor ve bir koş şefi ve diğer büyükleri seçiyordu: kaptan, yargıç ve katip. En önemli konular Rada'da (genel kurul) ortak mutabakatla kararlaştırıldı. Rada'yı toplamak gerektiğinde, avlanmak veya balık tutmak için Sich'in etrafına dağılmış tüm Kazakların gelebilmesi için önce top atışı ile işaret verdiler. Sonra bir süre sonra dovbish (timpani oyuncusu) davulları çaldı ve Kazaklar tüm kurenlerden kilisenin önündeki meydana doğru koştu. Burada, kilisenin yakınında, dağılmış bir askeri pankart (afiş) altında, Koshevoy diğer yaşlılarla birlikte duruyordu ve Kazak çetesi bir daire şeklinde konuşlanmıştı. Daha sonra katip, gerekirse Rada tarafından karara bağlanması önerilen konuyu veya mektubu okudu. Koshevoy alçakgönüllülükle toplananlara nasıl karar vermek istediklerini sordu ve çoğunluğun kararına göre hareket etti.

Zaporozhye yakınlarındaki Dinyeper kıyıları boyunca uzanan yerler, Kazakların sığır yetiştiriciliği ve diğer zanaatlarla uğraştığı çeşitli alanlara veya adlandırıldığı gibi "palanki" ye bölünmüştü. Yerleşik ve aile yaşamına daha yatkın olan Kazaklardan bazıları bu bölgelere yerleştiler, genellikle birbirlerinden çok uzakta bulunan sığınaklar (deri kulübeleri) ve hatta "kış kulübeleri" olarak adlandırılan tüm çiftlik arazileri inşa ettiler. ” kuruldu.

1 Ocak'ta eski geleneğe göre yeni Koshevoy ve diğer büyüklerin seçimi yapıldı; Bu günde kurenler arasında balık tutmak için nehirler, nehirler ve göller dağıtıldı. Dovbish, Koshevoy'un emriyle toplamaya başladığında, Esaul yürüyüş pankartını kilisenin dışına taşıdı, ardından tüm kurenlerden Kazaklar toplandı. Timpani iki kez daha fazla ses çıkardı; Daha sonra Koshevoy bir sopayla geldi, ardından askeri mühürlü bir yargıç ve mürekkep hokkalı bir katip geldi. Hepsi dairenin ortasında şapkasız durdular ve dört tarafa da selam verdiler. Dovbish, üstlerinin onuruna timpani'ye bir kez daha vurdu. Daha sonra Koshevoy genellikle aşağıdaki konuşmayla herkese hitap etti:

“Aferin beyler ve yoldaşlık! Artık elimizde Yılbaşı Kadim deyişimize göre ordudaki nehirleri ve yolları bölmemiz gerekiyor.”

Buna yanıt olarak herkes bağırdı: "Güzel!"

Sonra kura çekilir ve kuren hangisi olursa olsun, bir yıl boyunca orada yaşamak zorunda kalır.

Sonra Koshevoi tekrar konuştu:

“Aferin beyler! Artık eski geleneklerinize göre diğer büyükleri seçip eskileri atacak mısınız?

Zaporozhye Sich'teki Kazak Rada. Khortytsia'daki Sich Müzesi'nden Diorama

Kazaklar ustabaşından memnun kaldıklarında şöyle bağırdılar:

“Sizler bizim iyi babalarımız ve beylerinizsiniz. Bize karşı nazik olmalısın!

Daha sonra Koshevoy ve diğer yaşlılar eğilerek kurenlerine doğru yola çıktılar.

Rada liderlerini değiştirme arzusunu dile getirirse, Koshevoy sopasını şapkasına takıp pankarta getirmek zorunda kaldı ve ardından herkese önceki şeref ve itaat için teşekkür ederek kurenine gitmek zorunda kaldı. Diğer büyükler de aynısını yaptı.

Yeni bir Koshevoy ve diğer yetkilileri seçerken sıklıkla büyük tartışmalar yaşandı. Bazı kurenlerin bir şeyi, diğerlerinin ise başka bir şeyi istediği oldu. Gürültü, kargaşa, küfür ve bazen de göğüs göğüse çarpışmalar vardı. Sonunda bir taraf galip geldiğinde, yaklaşık on Kazak seçilen kişi için kurene gitti ve ondan seçildiği pozisyonu kabul etmesini istedi. Reddederse ve parlamentoya gitmek istemezse, onu zorla sürüklediler: iki kişi onu kollarından tuttu ve diğerleri onu arkadan iterek sırtından ve boynundan itti ve böylece yeni seçilen patronlarını getirdiler. meydana gittiler ve bazen şöyle dediler:

“Git köpek oğlu; Sana ihtiyacımız var; sen bizim babamızsın; efendimiz ol!

Onu parlamentoya getirip ona onurunun bir işaretini sundular. Geleneğe göre, kendisini onurlandırmak istedikleri yüksek şerefe layık olmadığını fark ederek iki kez reddetmek zorunda kaldı; Ancak üçüncü istekte kabul etti. Daha sonra davulları çalarak onu selamladılar. Aynı zamanda şu ritüel gerçekleştirildi: Yaşlı Kazaklar, eğer yağmurdan sonraysa ellerine toprak ve hatta toprak alıp yeni seçilenin başına koydular. (Muhtemelen kibirlenmemesini ve ölümü unutmamasını, sonunda toprağın onu da kaplayacağını hatırlatmak istiyorlardı.)

Ocak ayına ek olarak, Rada yılda iki kez daha toplandı: 1 Ekim'de, Şefaat gününde, Sich'te bir tapınak tatili olduğunda ve Svetloye'de. İsa'nın Dirilişi; ancak yetkililerin yapısında herhangi bir değişiklik olmazsa ve özel konular yoksa bu günlerde konsey iptal edildi.

Rada için belirlenen bu sürelerin yanı sıra olağandışı zamanlarda da toplantılar yapılıyordu. Patronlardan herhangi bir memnuniyetsizlik varsa ve birçoğunun onları değiştirme arzusu varsa, o zaman bazen beklenmedik bir şekilde çok fırtınalı kutlamalar meydana gelirdi. Birkaç kuren önce büyükleri devirmek için gizlice komplo kurdu, sonra en cüretkar olanlardan iki veya üçü, bazen kötü bir şekilde, her zaman meydanda bulunan kazanlara ellerinden geleni yaptı. Dovbish koşarak geldi. Gürültülü kalabalık onu koleksiyonu yenmeye zorladı. İtaatsizlik etmeye cesaret edemedi; aksi takdirde dövülerek ölebilirdi. Kazaklar mitinge koşarak geldiler ve meydanda daire şeklinde durdular. Ortada yaşlılar vardı: Koshevoy, yargıç, katip, yüzbaşı. Koshevoy genellikle şunu sorardı:

"Aferin beyler, ne yapıyorsunuz?"

Onu devirmek isteyenler de şöyle dediler:

“Sen baba, koşevyeni bırak; Sen bize acizsin."

Aynı zamanda onun değiştirilmesini neden gerekli bulduklarını da açıkladılar. Bir hakimi veya katibi vb. değiştirmek istediklerinde genellikle şunu söylerlerdi:

“Onlara (yeterince) git; Değersizler... Zaten ordunun ekmeğini yeterince yediler!..”

Ustabaşı hemen sigara içme alanlarına gitti. Aynı zamanda genellikle korkunç bir gürültü ortaya çıktı. Kazaklar iki bölüme ayrıldı: biri eski liderleri savundu, diğeri yenilerinin seçimini talep etti. Burada işler kavgalar ve anlaşmazlıklar olmadan olmuyordu; Sopalar sıklıkla kullanıldı ve hatta cinayetler bile meydana geldi. Yaşlıların konumu kıskanılacak bir durum değildi: Şu anda dayak yiyebiliyor, yaralanabiliyor ve hatta hayatlarını kaybedebiliyorlardı. Yeni lider isteyen taraf, seçtiklerini meydanlara sürüklerken, rakipleri de onların çembere girmesine izin vermedi. Olay çoğu zaman bu seçilmişlerin dövülmüş, yırtılmış ve hayatlarını kurtardıklarına sevinmiş bir halde sigara içme alanlarına dönmeleriyle sonuçlanıyordu...

Barış zamanında şiddet yanlısı Zaporozhye özgür adamlarının liderlerinin tutumu buydu. Savaş sırasında durum aynı değildi; o zaman üstlere itaat ve ona saygı en üst seviyeye ulaştı. yüksek derece- herkes, kampanyadaki öz iradenin ve anlaşmazlığın bir veya birkaç Kazak'ın değil tüm ordunun ölümünü tehdit ettiğini anladı.

Yaşlılar, özellikle Kazakların büyük miktarda tükettiği şaraptan önemli bir gelir elde ediyorlardı. Herhangi bir mal getiren tüm tüccarlar genellikle Koshevoy'a ve tüm büyüklere hediyeler verirdi; Farklı dilekçe sahiplerinden teklif almak utanç verici sayılmazdı. Üstünde; Buna ek olarak, her türlü ticaretle uğraşan tüm Kazaklar: balıkçılık veya avcılık vb.

Zaporozhye Sich. Tarihsel video

Kazakların gözünde en karlı ticaret savaştı. Yanlışlıkla Tatar uluslarına saldırın, bütün sığır veya at sürülerini bir kerede çalın veya Türkiye'nin zengin kıyılarını “temizleyin” ve cepleri altın ve gümüşle dolu, her türden mücevher yığınıyla geri dönün, o kadar çok şey ele geçirin ki Bir anda, emek harcamadan, günlerce yaşamayı umursamadan, büyük çapta eğlence ve alemler yapabilmeniz - Kazak'ın en büyük hayali buydu. Baskınları sık sık ve ustaca organize etmeyi bilen bu cesur atamanlar, Zaporozhye "yoldaşlığına" şövalyelerin ve zengin ganimetlerin ihtişamını kazandırdı ve Kazakların ana favorisi oldu ve şarkılarda yüceltildi.

Savaş ve şenlik - bir Kazak'ın hayatının esas olarak iç içe geçtiği şey buydu. Gerçek Kazak hem hayata hem de ölüme küçümseyerek baktı. O yaşamadı aile hayatı. Tek bir kadın Sich'te görünmeye cesaret edemedi; gelecek hakkında, çocuklarının kaderi hakkında hiçbir endişe yoktu, yaşlılığı hakkında hiçbir düşünce yoktu; Kazaklar arasında nadiren doğal bir ölümle öldü. Bazıları ölümü denizin derinliklerinde buldu; diğerleri bir Türk veya Tatar kılıcından öldü; üçüncüsü, daha talihsiz olanlar, hayatlarını insan kötülüğünün ancak hayal edebileceği anlatılamaz işkencelerle sonlandırdılar - dayandıkları olağanüstü dayanıklılıkla çoğu zaman işkencecilerini şaşırtarak öldüler korkunç infaz. Yüzlercesi Türk ağır işlerinde öldü. Ve Sich'te evde ölen Kazaklar genellikle yaşlılıkta ölmediler: her türlü zorlukla dolu askeri yaşam ve sınır tanımayan şenlik, Kazak yaşını büyük ölçüde kısalttı.

Binlerce Kazak öldü ama Sich, bu Kazak yuvası boş değildi. Efendi baskısı, ağır çalışma koşulları ve umutsuz ihtiyaçlarla bastırılan insanlar arasında, endişe ve tehlikelerle dolu da olsa mutlu bir yaşamın avcıları vardı. Sırf kabul edilmek için kalabalıklar halinde Sich'e gittiler. Kazaklar yeni gelenleri kardeşliklerine çok kolay kabul ettiler: kişinin yalnızca Ortodoks inancına sahip olması, askeri işlere yetenekli, verimli, akıllı olması gerekiyordu... Kazaklar arasında Litvanyalılar, Polonyalılar ve vaftiz edilmiş Tatarlar vardı. ve Volokhlar ve Karadağlılar - tek kelimeyle burada farklı kabilelerden insanlar olabilir; ancak büyük çoğunluk tamamen Rus'tu ve dahası basit köy halkındandı.

Sich'te hayat çok basitti. Her kurende, tüm evin sorumlusu olan şefin emrinde bir aşçı ve iki veya üç oğlan yardımcısı vardı. Sofra masrafları için her Kazaktan yılda beş ruble toplanıyordu. Kazaklar yemek konusunda tamamen iddiasızdı; salamata ve orman tavuğu yedi: ilki şunlardan oluşuyordu: Çavdar unu ve suyla iyice kaynatılır; ikincisi un ve ince darıdan - bal, kvas veya balık kulağıyla - hazırlandı. Bu yemekler masaya büyük tahta kaplarda veya her şeyin kaşıkla alındığı gece fincanlarında servis ediliyordu. Özel tabak servisi yapılmadı. Kurk Kazaklarının çoğu bu yemekten oldukça memnundu. Kuren'de et veya balıkla ziyafet çekecek birkaç avcı varsa, bunları bir artel olarak birlikte satın alıyorlardı.

Daha müreffeh Kazaklar, neredeyse herkesin bir tür ticaret yaptığı banliyölerde evlerini kurarlardı: bal, bira, püre ürettiler veya çeşitli el sanatlarıyla uğraştılar.

Zaporozhye Sich'in görünümü (“Taras Bulba” filminin yeniden inşası, Khortytsia

Kazakların kıyafetleri de genellikle çok basitti. İyi silahlar ve atlarla gösteriş yapmayı seviyorlardı... Savaştaki iyi kazanımlardan sonra Kazaklar güzel mavi kuntuşalar, kırmızı kumaş pantolonlar ve smushka bantlı kırmızı şapkalar giymekten çekinmediler... Traş oldular başları ve sakalları, sadece bir tutam saç (Oseledets) bırakıyorlar ve uzun bir bıyık bırakıyorlar...

Kazakların herhangi bir yazılı kanunu veya kuralı yoktu.) Askeri hakim, tüm davaları kendi takdirine bağlı olarak, Kazakların geleneklerine ve kökleşmiş kavramlarına uygun olarak ve zor vakalar Koshevoy, didas (yaşlı Kazaklar) ve diğer yaşlılarla görüştü. Hırsızlık, borçların ödenmemesi ve cinayet ana suçlar olarak görülüyordu. Soygunun Kazaklar için alışılmış bir şey olmasına rağmen - yalnızca düşmanların soymasına izin veriliyordu; Birisi bir arkadaşından çalarken veya çalındığı bilinen bir şeyi satın alırken veya kendisinden saklarken yakalanırsa ağır cezaya çarptırılırdı: suçlu meydandaki bir sütuna zincirlenirdi; yakınlara bir işaret (sopa) yerleştirildi ve oradan geçen herkes mahkumu azarladı ve onu acımasızca dövdü; eğer işlediği suçun mağduru tarafından affedilmezse, dövülerek öldürülüyordu. Bir kimse ikinci kez hırsızlık yaparken yakalanırsa, darağacında hayatını kaybederdi. Borçlarını ödemeyenler, alacaklı kendisinden veya arkadaşlarından tatmin olana kadar meydanda topa zincirlenmiş halde durmak zorunda kaldı. Ancak kasıtlı cinayetin cezası özellikle korkunçtu: Katil mezara atıldı, öldürülen adamın cesedinin bulunduğu tabut onun üzerine indirildi ve üzeri toprakla örtüldü!

Kazakların ciddiyeti sınır tanımıyordu; Boyun eğmez Kazak cesareti de onları bilmiyordu; Kazakların boş zamanlarında yaptıkları çılgın şenlikler de sınırsızdı...

Zaporozhye Sich'in eteklerinde her türden zanaatkar yaşıyordu: demirciler, tamirciler, terziler, ayakkabıcılar vb.; Kazak'ın ihtiyaç duyduğu her şeyi hemen takas ettiler. Keşke parası olsaydı, yoksa gösterişsiz yaşamı için gereken her şeyi elde edebilirdi. Ve Kazakların her başarılı kampanyadan sonra bol miktarda parası vardı, bu yüzden evsiz adamın onu koyacak yeri yoktu. En yaygın ve pervasız Gülba neredeyse sürekli olarak Zaporozhye'ye yürüdü. Sonsuza kadar parti yapmak ve içki içmek gençlik olarak görülüyordu. Ganimetleri kendi aralarında paylaştıran Kazaklar, her şeyi sonuna kadar harcayana kadar dizginsiz bir şenliğin tadını çıkardılar. Bazıları müzisyenleri ve şarkıcıları kiraladı ve onlarla birlikte sokaklarda yürüdü, ardından da kovalar dolusu şarap ve bal aldı. Karşılaştıkları herkese orada içki ikram edildi ve reddeden kişi mümkün olan her şekilde azarlandı.

Pazar günleri ve Bayram Sich'te Kazaklar arasında yumruk yumruğa kavgalar vardı ve eğer biri kavga sırasında kazara bir başkasını öldürürse, bunun cezası yoktu. Kazaklar gösterişli dans için harika avcılardı - Kazaklar; Bandura çalanların şarkılarını dinlemeyi severdi. Kazakların sömürüsü, Türk ve Tatar esaretiyle ilgili şarkıların elbette onlar üzerinde güçlü bir etkisi olmalı, onlarda cüret ve intikam duygusu uyandırmalı, halkın zulmü, Ortodoksluğa saygısızlıkla ilgili hikayeler olmalıydı. Polonya-Litvanya Topluluğu'nun mülklerinde bulunanlar Polonyalılara karşı nefreti kışkırttı.

Polonyalıların korku ve nefretle baktığı Zaporozhye böyleydi. Burada Kazak gücü büyüdü ve güçlendi ve efendiye karşı düşmanlık da büyüdü: Kazaklar ve halk kavramlarında bu, şiddet, adaletsizlik, acı kızgınlıkla özdeşleştirildi...

Efendinin Litvanya ve Batı Rusya bölgelerindeki baskısının, Kazak kuvvetini talihsiz insanlardan, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun talihsizliğine kadar sıkıştırdığı söylenebilir.

28.08.2013 0 7398

Dinyeper nehrinin akıntılarına yakın bozkırdaki özgür insanların ilk yerleşimleri 13.-14. yüzyıllarda ortaya çıktı. Yavaş yavaş bu yerlerin sakinlerine “Kazaklar” denmeye başlandı. Türk kökenli kelime Moğol-Tatarlardan Rus diline geçmiştir. Genellikle otoyollarda avlanan soyguncular olarak adlandırılıyordu. Ve bazen - aynı soygunculara karşı savunma yapmak için tutulan güvenlik görevlileri.

Kazak Kazak'tan farklıdır

16. yüzyılın ortalarında dağınık Kazak müfrezeleri tek bir güçte birleşmeye başladı. 1553 yılında Volyn prensi Dmitry Vishnevetsky, Malaya Khortytsia adasında ahşap ve topraktan bir kale kurdu ve masrafları kendisine ait olmak üzere inşa etti. İlk Sich - Khortytsia - böyle ortaya çıktı. Vishnevetsky'nin Polonya kralıyla ilişkisi pek iyi gitmedi. Ancak Muskovit krallığıyla yakın dostluk kurdu. Korkunç İvan'ın uzak akrabası olan Vishnevetsky ve Kazakları, Kırım Tatarlarına karşı yürütülen kampanyalarda aktif rol aldı. Ancak çok geçmeden Kırımlılar Türklerle birlikte Khortytsia'yı harap etti. Vishnevetsky, Belev şehrini (modern Tula bölgesinde) ele geçirdi ve Dinyeper'ı sonsuza kadar terk etti. Ve Kazaklar yine ayrı küçük yerleşim yerlerine dağıldılar. Ve sonra Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kralları, Dinyeper özgür adamlarına dikkat çekti.

Zaporozhye Kazaklarının Türk Sultanı IV. Muhammed'e yazdığı hakaretlerle dolu ünlü mektubu, 17. yüzyılda silahların bırakılması talebine yanıt olarak yazılmıştır.

Kayıtlı bir Kazak olarak adlandırılmak sadece onurlu değil, aynı zamanda kârlıydı. Yüksek statü, onur, düzenli maaş... Ancak gerçek Zaporozhye Sich ile çok şartlı bir ilişkileri vardı.

Kayıtlı Kazaklar Dinyeper'de değil, Kiev Voyvodalığı'nın Trakhtemirov kasabasında yaşıyordu. Hazineleri, cephanelikleri, arşivleri ve hastaneleri oradaydı. Gerçek Kazakları küçümseyerek "golytba" kelimesinden "golyt-venny Kazaklar" olarak adlandırdılar. Polonya tacı, kayıtlı Kazaklarla birlikte askeri kampanyalar için kullanmasına rağmen, Dinyeper akıntılarının özgür Kazaklarını da tanımıyordu. Aynı anda iki Zaporozhye Sich'in var olduğu ortaya çıktı: resmi kayıtlı ordu ve vahşi Dinyeper özgür adamları, "taban Kazakları" olarak adlandırıldı. Her ikisi de elbette kendilerini gerçek olarak görüyor ve rakiplerini sahtekâr olarak nitelendiriyordu.

"Aşağı" Zaporozhye Sich bir devlet değildi. Tamamen 16.-17. yüzyıllara özgü, dış güce boyun eğmeden istedikleri gibi yaşayan özgür insanlardan oluşan bir topluluktu. Tüm kararlar sigara içme ve koşeva radalarında (toplantılarda) ortaklaşa alınıyordu. Sich'in tüm Kazakları, 38 kurene bölünmüş bir kosh'un (topluluk veya ortaklık) üyeleri olarak kabul ediliyordu. Kuren, hem askeri bir birlik (tabur veya alay gibi) hem de Kazakların yaşadığı uzun bir ahşap evdir (daha çok kışlaya benzer). Sich'in bulunduğu bölgenin tamamı 8 palanki'ye (bölge) bölündü.

Sich'teki en önemli kişi Koshevoy Rada'da seçilen Koshevoy Ataman'dı. Muazzam bir güce sahipti; anlaşmazlıkları çözdü, ölüm cezalarını verdi ve orduya komuta etti. En yakın yardımcıları hakimlik, yüzbaşılık ve katiplik görevlerinde bulunuyordu. Ve zaten kıdem açısından onların arkasında kuren atamanları vardı. Toplamda yüzden fazla kişi Sich'te belirli pozisyonlarda bulunuyordu. Diğerleri eşitti.

Yılda bir kez mutlaka toplanan Koşeva Rada'nın kararına ataman bile itiraz edemedi. Herhangi bir Sich Kazakının oy kullanma hakkı vardı. Ancak “Sich” olmak o kadar kolay değildi. Sadece Sich'e gelip Kazaklara katılma isteğinizi beyan etmeniz yeterli değildi. Çeşitli koşulların karşılanması gerekiyordu.

Öncelikle Sich'e katılmak isteyen herkesin özgür ve evli olmaması gerekiyordu. Yani kaçak serflerin Don'a gitmesi Kazaklara gitmekten daha kolaydı. Her ne kadar özgür statülerini doğrulamak için, elbette birçoğunun yararlandığı sözlerini vermek yeterliydi. İkincisi, yalnızca Ortodoks Hıristiyanlar veya inançlarını değiştirmeye hazır olanlar kabul edildi. Ve son olarak, üçüncü olarak "Sich şövalyeliğini" öğrenmek gerekiyordu.

Aday ancak yedi yıllık eğitimin ardından "test edilmiş yoldaş" statüsünü aldı ve Sich'e katılmasına izin verildi. Aynı zamanda kendisine bir takma ad ve soyadı verildi - Gogol'un Taras Bulba'sını veya Mosiya Shilo'yu hatırlayın.

Henüz testi geçemeyenler Sich sınırlarında yaşıyorlardı ve "kış Kazakları" olarak adlandırılıyordu. Evlenmeye karar verenler de oraya gönderildi. Üstelik hepsi “taban ordusunun” bir parçası olarak görülüyordu. Ancak rad'lara katılmadılar ve savaş ganimetlerinin yalnızca küçük bir kısmını aldılar.

Zaporozhye Sich ile Rusya arasındaki ilişkiler her zaman zor olmuştur. 17. yüzyılın ortalarına kadar Kazaklar Moskova'ya karşı birden fazla sefer düzenledi. İÇİNDE Sorunların Zamanı Sahte Dmitry I için savaştı, Rus tahtına hak iddia eden Polonyalı prens Vladislav'ı destekledi.

Ancak Polonya-Litvanya Topluluğu güçlendikçe Ortodoks Kazaklar, katı Katolik devletle ittifaktan giderek daha fazla rahatsız olmaya başladı. Bu, 1648'de Boris Khmelnitsky'nin ayaklanmasına yol açtı. Bir Kazak albayı olarak kayıtlı Kazakları "taban ordusu" ile birleştirmeyi ve Polonya kralına ortaklaşa savaş vermeyi başardı. Sonuç şuydu: Pereyaslavskaya Rada'sı Kazakların Rus yönetimine geçişini açıklayan 1654. Yeni bir özerk varlık bu şekilde ortaya çıktı: Hetmanate. Orada iki Sich yeniden yan yana var olmaya başladı: Majesteleri Zaporozhian'ın Ordusu (kayıtlı Kazaklar) ve "taban ordusu".

Rusya ile ittifak kısa sürdü. Kuzey Savaşı sırasında Hetman Mazepa'nın ölümcül ihaneti meydana geldi. Hetman, Poltava Savaşı'na yalnızca birkaç yüz Kazak getirdi. Ancak bundan önce bile Kazaklar aktif olarak faaliyete geçti savaş Ruslara karşı. Doğru, Peter I'in yarattığı "yeni sistemin alaylarının" Kazaklar için fazla zor olduğu ortaya çıktı. Sich'ler eski atılgan ruhlarını kaybettiler ve düşmandan askeri yenilikler almayı bıraktılar. Tırmanmaları hantal ve savaşta beceriksiz hale geldiler.

Zaporozhye Kazaklarının ileri tarihi, yeni bir yuva bulmaya ve eski ihtişamını yeniden canlandırmaya çalışan sonsuz gezintilerden biridir. Yeminli düşmanlarım olan Türk Sultanı ve Kırım Hanından korunma istemek zorunda kaldım. Ancak Kazaklar orada kök salmadı. Anna Ioannovna yönetiminde Rusya'ya döndüler ve Yeni veya Podpolnenskaya Sich'i neredeyse Peter tarafından mağlup edildikleri yerde kurdular. Rusya sınırını korudular, Rus-Türk savaşlarına katıldılar ama hiçbir zaman eski boyutlarına ulaşamadılar.

Büyük Catherine, 3 Ağustos 1775'te "Zaporozhye Sich'in yok edilmesi ve Novorossiysk eyaletine dahil edilmesi hakkında" manifestosunu imzalayan özgür Kazakların tarihine son verdi.

Victor BANEV

ZAPOROZHIE SECH (Aşağı Zaporozhye Ordusu), 16.-18. yüzyıllarda Dinyeper Nehri'nin aşağı kesimlerinde, akıntıların ötesinde Ukrayna Kazaklarının askeri ve sosyo-politik örgütü. Adı Ukraynaca "cich" kelimesinden geliyor ve Rusça "zaseka" ile aynı anlama geliyor, yani ağaçların tamamen kesilmediği, ancak 1,5 yükseklikte kesildiği orman kalıntıları kullanılarak inşa edilmiş bir savunma tahkimatı. -2 m ve üstleri düşmana doğru düştü. Ukrayna halkının, Polonyalı yetkililerin ekonomik, ulusal ve dini baskısından, Ukraynalı feodal beylerin baskısından ve Kırım Tatarları ile Türklerin saldırılarından Ukrayna'nın ıssız güneydoğu bozkır bölgelerine kaçma arzusuyla bağlantılı olarak ortaya çıktı.

15. yüzyılın başında Zaporozhye'de ayrı Kazak ticareti (balıkçılık, avcılık, arıcılık, tuz üretimi) ve sığır yetiştirme çiftlikleri (kış kampları) ortaya çıktı. 1530'larda Zaporozhye Sich'in ana tahkimatı Tomakovka adasında (Ukrayna'nın Dnepropetrovsk bölgesi, modern Marganets şehri bölgesinde) bulunuyordu ve daha sonra birkaç kez taşındı, genellikle Dinyeper'den birinde bulunuyordu. akıntıların ötesindeki adalar [örneğin, Kazakların efsanevi lideri Baida (Prens D. I. Vishnevetsky), Malaya Khortytsia adasında (şimdi Baida Adası) Zaporozhye Sich'in merkezi olan bir kale kurdu. Derin bir hendekle, savunma kuleleri ve boşlukları olan yüksek bir toprak surla ve 24 saat devriye hizmetiyle çevrili bir kaleydi. Kalenin ortasında tüm sorunların birlikte çözüldüğü bir meydan vardı. Gündelik Yaşam. Meydan Kazak konutlarıyla çevriliydi - kurenler, bir ofis, bir top, bir kilise ve Kazak ustabaşının evleri. Bütün bu yapılar savunmaya iyi adapte edilmişti. Geleneksel formlarÖzyönetim ve sözlü örf ve adet hukuku, Kazakların yaşamını düzenledi ve Zaporozhye Sich'e özel bir yaşam tarzı, yaşam tarzı ve gelenekleri olan askeri, Hıristiyan-Ortodoks bir merkezin eşsiz karakterini verdi. Kazak topluluğunun tamamına koş (Türk kos kampından) adı verildi. Sich ortaklığının saflarına erişim ücretsizdi: Kazaklara katılanların Ortodoks inancını tanımaları, onu savunma yükümlülüğü ve tüm ordu için ortak kurallara uymaları gerekiyordu. Zaporozhye Sich'e her milletten insan kabul edildi, ancak çoğunluk Küçük Ruslardı (modern adı Ukraynalılar). Kadınların Zaporozhye Sich'e girmesine izin verilmedi. Tüm Kazaklar özgür ve haklar bakımından eşit kabul ediliyordu. Zaporozhye Sich, en üst organı (1654'e kadar) Sich Rada olan bir tür Kazak “cumhuriyeti” idi. Ordu, kuren atamanlarının liderliğindeki kurenlere bölündü (1770'lerde bunlardan 38 kişi vardı). Genel askeri konseylerde Kazaklar her yıl bir yaşlı seçerler: Zaporozhye Sich'te en yüksek güce sahip bir şef, bir katip (ofisi yönetir), esauls (orduyu yönetir), konvoy (topçulara komuta eder) ve bir yargıç. (yasal işlemlerden sorumlu). Ustabaşına güç işaretleri sunuldu - kleynodlar (afiş, at kuyruğu, topuz pernachi, mürekkep hokkası, mühür, rüzgar trompetleri, timpani, vb.). Tüm memurlar Bir yıllığına seçildiler, ancak ordunun onlardan memnun olmaması halinde bu süreden önce değiştirilebilirler. Koshevoy Ataman, kampanya sırasında sınırsız yetkiye sahipti, ancak barış zamanında Rada'nın tavsiyesi ve onayı olmadan karar veremezdi. Seferin ordunun yalnızca bir kısmı tarafından yürütüldüğü ve şefin evde kaldığı durumlarda, komuta için, yetkisi yalnızca harekât süresince uzatılan bir albay seçiliyordu. Zaporozhye Sich'in sosyal yapısı, tüm Kazaklar arasında serfliğin ve resmi eşitliğin yokluğuna (toprağı ve diğer toprakları kullanma hakkı, kamu işlerinin kararlaştırıldığı konseylere katılma, yaşlıları seçme hakkı vb.) dayanıyordu; Her Kazak, masrafları kendisine ait olmak üzere askerlik hizmetini yerine getirmekle yükümlüydü. Kazaklar arasındaki hukuki işlemler askeri hakimler tarafından hukuki geleneklere göre yürütülüyordu. En ağır cezaya tabi olan suçlardan en ciddi olanı kabul edildi: ihanet; bir yoldaşın (Kazak) bir Kazak tarafından öldürülmesi; bir Kazak'ın ayık veya sarhoşken bir Kazak'a uyguladığı dayaklar; bir Kazak'ın bir yoldaştan bir şey çalması, çalınan bir eşyanın saklanması; anne, kız kardeş veya kız hariç kadınları Sich'e getirmek; bir Kazak'ın "bir kadını ahlakından dolayı karalaması" durumunda bir kadına yapılan hakaret; Sodom'un günahı; üstlere karşı küstahlık; Zaporozhye Sich'te veya Hıristiyan köylerinde şiddet; sarhoşluk; düşmana karşı bir kampanya sırasında izinsiz devamsızlık; barış zamanlarında yerleşimcilerden, tüccarlardan ve gezginlerden atların, diğer hayvanların ve mülklerin çalınması. Şu cezalar uygulandı: Bir suçluyu diri diri toprağa gömmek, onu kaburga kemiğinden demir bir kancaya asmak, darağacı ve darağacının altında kırbaçlamak, rafa kaldırmak, mülkleri yağmalamak, para cezaları vb. Kazakların gelir kaynakları askeri ganimetlerdi. ; ticaret vergisi, özellikle meyhanelere uygulanan vergi; nehirleri, dereleri ve dalları geçmek için “kaldırım”; failler için mahkeme para cezaları; Ordu için önce Polonya-Litvanya Topluluğu, ardından Rusya tarafından verilen nakit ve tahıl maaşları.

Zaporozhye Sich'in silahlı kuvvetleri ve muharebe varlıkları piyade, süvari ve topçulardan oluşuyordu. Zaporozhye Kazakları hem at sırtında hem de yaya olarak nasıl hareket edeceklerini biliyorlardı ve keskin silahlar (kılıç, mızrak) ve ateşli silahlar (tüfek, tüfek, tabanca) kullanma konusunda mükemmeldiler. Ordu alaylara ve yüzlerce parçaya bölünmüştü; Ordunun, hareketli bir kale oluşturmak için kullanılabilecek, arabaların üzerinde topların bulunduğu bir kampı vardı. Zaporozhye Sich'te büyük teknelerden ("martılar") oluşan bir filo vardı. Hem uzun mesafeli kombine kampanyalar sırasında hem de bağımsız olarak ganimet ele geçirmek amacıyla Tatarlara ve Türklere saldırmak için kullanıldı. Kazakların askeri başarıları aynı zamanda savaştaki cesaret ve kararlılık, düşmana karşı acımasız tutum, yaralılara bakım ve askeri ganimetlerin adil bir şekilde paylaştırılmasıyla da sağlanıyordu. Zaporozhye Sich'te Ukrayna topraklarının sınırlarının savunulmasına yönelik etkili bir keşif, koruma ve güvenlik sistemi oluşturuldu. Karakollar ve muhafız müfrezeleri bozkır yollarını ve nehir geçişlerini izliyordu; Orijinal bir alarmın yardımıyla halk, düşman birliklerinin ilerleyişi konusunda uyarıldı ( Kırım Tatarları, Türkler), silahlı direnişin örgütlenmesi için önlemler alındı. Kazakların Kırım Hanlığı ve Osmanlı İmparatorluğu'ndaki kampanyaları yalnızca intikam alma ve askeri ganimetlere el koyma amacını değil, aynı zamanda köle olarak satılacak kişilerin serbest bırakılmasını da hedefliyordu (1589, 1604, 1614, 1615'teki en büyük kampanyalar) Kırım kıyısında, Bulgaristan ve Osmanlı imparatorluğu; Evpatoria, Ochakov, Perekop, Varna, Trabzon, Sinop vb. şehirlerin ve kalelerin ele geçirilmesi). 1615 yılında 80 “martı” halindeki Kazaklar İstanbul yakınlarında ortaya çıktı ve liman tesislerini yaktı.

Zaporozhye Sich, Ukrayna'da özellikle 1569 Lublin Birliği'nden sonra yoğunlaşan serfliğe, ulusal ve dini baskıya karşı mücadelede önemli bir rol oynadı. Kazakların Polonyalılara yönelik düşmanlığı, Polonya hükümetinin sürekli yok etme arzusundan kaynaklanıyordu. Ukrayna Kazakları; Ortodokslara yönelik dini zulüm, Polonyalı yetkililer, toprak sahipleri ve kiracılar tarafından Ukrayna halkına yönelik keyfilik ve zalimce baskı. Zaporozhye Sich sadece bir sığınak değil, aynı zamanda halk ayaklanmaları için de bir sıçrama tahtası oldu. 16. yüzyılın sonundan bu yana Kazaklar, tüm büyük halk köylü-Kazak ayaklanmalarına katıldı: K. Kosinsky (1591-93), S. Nalivaiko (1594-96), Pavlyuk ve K. Skidan (1637), Y. Ostryanin ve D. Guni (1638), isyancıların saflarına organizasyon ve askeri deneyim kazandırıyor ve aralarından yetenekli liderleri teşvik ediyor.

Moskova Devleti'ndeki Sorunlar Zamanında, Kazakların bir kısmı Yalancı Dmitry I ve Sahte Dmitry II'nin yanında savaştı ve 1637'de Kazaklar, Don Kazaklarıyla birlikte Türk Azak kalesine yapılan saldırıya katıldı ve kat kat üstün Türk birliklerine karşı kahramanca savunması (bkz. “Azak Koltuğu” 1637-42). Ocak 1648'de Zaporozhye Sich'te Polonya-Litvanya Topluluğu'na karşı ayaklanma, B. M. Khmelnitsky'nin önderliğinde 1649-54 Ukrayna ve Belarus halklarının Kurtuluş Savaşının başlangıcına işaret ediyordu. Ukrayna'nın 1654'te Rusya ile yeniden birleşmesinden sonra Zaporozhye Sich, özerkliğini koruyarak Rus devletinin bir parçası oldu. Zaporozhye ordusuna başkalarının sahip olduğu ayrıcalıklar genişletildi Kazak birlikleri Rusya'da güney sınırlarında bariyer görevi görmeye başladı Rus devleti. Zaporozhye Kazakları 1670-71 Razin ayaklanmasına, 1707-09 Bulavin ayaklanmasına ve feodal baskıya karşı diğer protestolara katıldı. Zaporozhye Sich'te Don'daki ayaklanmanın bastırılmasının ardından Kazakların, Peter I'in Kazak özgürlüklerini kısıtlamasından ve Kazaklara yönelik acımasız cezalandırma politikasından duyduğu memnuniyetsizlik yoğunlaştı. Ukraynalı hetman I. S. Mazepa bundan yararlanmaya çalıştı ve 1700-21 Kuzey Savaşı'nda İsveçlilerin safına geçti. Koshevoy Ataman K. Gordienko ile birlikte 8 bin Zaporozhye Kazaklarının başında, 1709 Poltava Savaşı'nda Charles XII'nin yanında savaştı. Mayıs 1709'da Peter I, ihanetlerinden dolayı Zaporozhye Sich'in tasfiyesine ilişkin bir kararname çıkardı. Kazaklardan bazıları önce Kamenka Nehri'nin ağzına (Ukrayna Nikopol'un 120 km güneybatısında) ve 1711'de Aleshki yoluna (şimdi Ukrayna'nın Kherson bölgesi, Tsyurupinsk şehri) Kırım Hanlığı'nın eline geçti. 1734 yılında İmparatoriçe Anna Ivanovna'nın hükümdarlığı sırasında, Rus hükümetinin izniyle anavatanlarına döndüler ve Podpilnaya Nehri'nin ağzında (bölgede) Chertomlyk adasında sözde Yeni Sich'i kurdular. ​​​​Nikopol bölgesi, modern Pokrovsky köyü), ancak Küçük Rus genel valisine ve Ukrayna'daki hetmanlığın restorasyonu döneminde (1750-64) - Hetman K. G. Razumovsky'ye boyun eğmek zorunda kaldı.

Yeni Sich döneminde, Ukrayna'nın orta bölgelerinde serfliğin artması nedeniyle Zaporozhye'nin köylü kolonizasyonu keskin bir şekilde yoğunlaştı. Yeni Sich bölgesi, atanmış bir koş ustabaşı tarafından yönetilen 8 palanki'ye (bölge) bölündü. Palankaların bir parçası olan yerleşim yerlerinin (köylerin) nüfusu, her biri kendi topluluğunu (topluluğunu) oluşturan ve atamanlarını seçen Kazaklar ve Polonya-Litvanya Topluluğu'na (kişisel olarak özgür köylüler) bölündü. Kazakların asıl görevi, masrafları kendilerine ait olmak üzere askerlik yapmaktı (ordu 20-30 bin kişiden oluşuyordu, 1735-39 ve 1768-74 Rus-Türk savaşlarına katılmıştı). Polonya-Litvanya Topluluğu nakit vergi ödedi ve Zaporozhye ordusu lehine görevler yerine getirdi. Kırım Hanlığı'nın Rus vatandaşlığını tanımasının ardından (1774), Rus devletinin güney sınırlarında bir ileri karakol olarak Zaporozhye Sich varlığını kaybetti. askeri önemi. Zaporozhye Kazakları arasında huzursuzlukların yaşandığı 1773-75 Pugaçev ayaklanmasının bastırılmasının ardından Rus hükümeti onu tasfiye etmeye başladı. Haziran 1775'in başında Rus birlikleri Novaya Sich'i kuşattı, Kazakları teslim olmaya zorladı ve surları yok etti. İmparatoriçe Catherine II, 5 Haziran 1775 tarihli bir manifestoyla Zaporozhye ordusunun yok edildiğini duyurdu. Son Koshevoy atamanı P.I. Kalnishevsky, 1803 yılında 112 yaşında öldüğü Solovetsky Manastırı'nda hapsedildi. Kazak toprakları Ukraynalı ve Rus toprak sahiplerine dağıtıldı, nüfusun bir kısmı köleleştirildi, bazıları devlet köylülerine dönüştü ve birçoğu Dobruja'ya, Türk topraklarına kaçtı ve orada Transdanubia Sich'i kurdular. 1787 yılında, Güney Bug Nehri üzerindeki sınır bölgelerine yerleşen eski Kazakların bir kısmından Karadeniz Kazak Ordusu kuruldu.

Aydınlatılmış: Skalkovsky A. A. Yeni Sich'in Tarihi veya Zaporozhye'nin Son Kosh'u. 3. baskı. OD., 1885-1886. Bölüm 1-3; Golobutsky V. A. Zaporozhye Kazakları. K., 1957; Evarnitsky D.I. Zaporozhye Kazaklarının Tarihi. 3. baskı. K., 1990-1991. T.1-3; Shambarov V. E. Kazaklar: Özgür Rusya'nın tarihi. M., 2007.