Bölmek. Ortodoks Hıristiyanlar ne yapmalı? İtiraftan sonra vicdanınız sakinleşmezse ne yapmalısınız? – Ortodoks için en önemli bayramlar hangileridir?

Bununla birlikte, kişimizin ancak ürün monte edilemediğinde veya kırıldığında talimatları okuma zahmetine katlandığı bir sır değildir. Bu karakter özelliği dünyadaki her şeye uzanır. Yüzmek yasak mı? Burası yüzeceğimiz ve balık tutacağımız yer, sonra da arabayı yıkayacağız. Sigara İçmek Yasaktır? Gaz tüpünün üzerinde otururken sigara içeceğiz. Rus halkı kadere ve sağduyuya meydan okuyor gibi görünüyor. Bu özellikle yurtdışında geçerlidir, özellikle de oradaki talimatlar anlaşılmaz bir dilde yazıldığı için.

Mesela adamımız Paris'e, İstanbul'a ya da Pattaya'ya gitmeye karar verdi. Bavulunuzda ve uçakta terlikler. Referans kitapları, rehberleri okumaya, kültürel özelliklerle ilgilenmeye zaman yok. Böylece kendini hoş olmayan durumlarla karşı karşıya buluyor ve ardından İnternet kaynakları "Rus turist, Taylandlı inananlara hakaret ettiği için 10.000 dolar ödeyecek" gibi parlak manşetlerle dolu.

Kendilerini Ortodoks olarak adlandıran birçok Rus turist, yabancı bir ülkedeki temel davranış kurallarını ve manevi güvenlik yasalarını ihmal ediyor.

Yani, Avrupa

Eski Avrupa Katolik ve Lüteriyen katedralleriyle doludur. Ancak Katoliklik, Lutheranizm ve Avrupa Protestanlığının diğer dalları da tıpkı Hıristiyanlık gibi Hıristiyanlığa ait olmasına rağmen Ortodoks Kilisesi Bu, bir Ortodoks Hıristiyanın ruha fayda sağlayabileceği anlamına gelmez. Katolik kilisesi veya Protestan toplantısına katılabilir ve ibadet hizmetine katılabilirsiniz. Çoğu zaman yerli turistlerin bir kiliseye veya kiliseye - meraktan veya bir gezinin parçası olarak - girdiği ve orada ilahi bir ayin yapıldığı görülür: bu olur ve bu hiç sorun değildir. Ritüellere ortak katılımdan bahsediyoruz: mesela Ortodoksluğun kabul etmediği değişikliklerle okunabiliyorlar ve şimdi bir Ortodoks Hıristiyan inançtan dönmeye doğru bir adım atıyor. Bunun iyi olduğunu düşünüyor musun?

Basit bir kuralı hatırlamak önemlidir - cemaatçilerinin manevi sağlığına önem veren Ortodoks Kilisesi, Ortodoks Hıristiyanları Ortodoks olmayan Hıristiyanlarla ortak dualara ve ritüellere katılmaya teşvik etmez. Neden bu kadar katı? Tıpta bile bir kural vardır: Bir doktor tarafından tedavi ediliyorsanız, başka on muayenehaneye gitmemelisiniz. Bu muhtemelen en doğru karşılaştırma değil, ancak ayrıntılara girmezseniz yeterlidir.

Bununla birlikte, bazı Batı Avrupa kiliselerinde ortak Hıristiyan tapınakları vardır, örneğin: İtalyan Bari'deki Aziz Nikolaos'un kalıntıları, Kurtarıcı'nın Dikenli Tacı Paris Katedrali Notre Damme, İspanyol Galiçya'daki Havari James'in kalıntıları. Bir Ortodoks Hıristiyan elbette bu büyük türbelerin önünde dua edebilir. Ancak yine bireysel dua çerçevesinde veya bazen orada dua hizmetleri veren Ortodoks din adamlarıyla birlikte. Bir Katolik dua ayinini izleyebilir ve ruhunuzla dua edebilirsiniz, ancak yine de Katolik yolunda soldan sağa geçmemelisiniz ve genel olarak herhangi bir şey yapmadan önce düşünmelisiniz. Sonuçta, düşüncesizce mum bile yakmamalısınız: Ortodokslukta tüm Katolik azizlere bu şekilde saygı duyulmaz. (Sorun şu ki, daha sonraki dönemlerde kutsallık kriterleri Katolik kilisesiÖyle ki, bazı Ortodoks araştırmacılara göre kafalarındaki tüyler diken diken oluyor ve hareket ediyor.) Bu nedenle, bu tür incelikleri bilmiyorsanız veya yeterince anlamıyorsanız, hiç risk almamak ve mum satın almamak daha iyidir. Ve eğer onu zaten satın aldıysanız ve tanımadığınız birine teslim ettiyseniz, o zaman dua edebilirsiniz, ancak yalnızca onun ruhunun huzuru için.

Vaftiz edilmiş bir Ortodoks Hıristiyan olarak bilmeden heterodoks ayinlere veya kutsal törenlere katıldıysanız, bunu bir Ortodoks rahibe itiraf etmek için bir neden vardır.

Güneydoğu Asya

Oryantal lezzet. Alışveriş. Ve her zamanki gibi manevi turizm. Hindistan ya da Tayland ya da belki Vietnam; hiç farketmez. Unutmayın, Kutsal Yazılarda (İncil) belirtildiği gibi Tanrı'ya direniş ruhları olan yerli heykellere ve tanrılara tapınmayı, onlar için mum yakmayı, heykellerinin önündeki ateşe tütsü atmayı, üzerlerine süt dökmeyi ve ayrıca yemek yemeyi unutmayın. “prasad” (tapınaklarda dağıtılabilen özel ritüel yiyecek) [not: bu yemeği yemek, putlara yapılan kurban törenine katılmak anlamına gelir]), tapınaklara not bırakmak, dini törenlere katılmak, Budist rahiplerin veya Hintli yogilerin kutsamasını almak bir Ortodoks Hıristiyan için kesinlikle yasaktır. Herhangi bir tapınak ve tapınak dışı olay ve dini öneme sahip diğer eylemler, şu veya bu şekilde duayla bağlantılı ve tanrıların veya enerjilerin adlarının anılması bir Hıristiyan için kabul edilemez ve putperestlik ve inançtan dönmedir.

Bütün bunlar birinci ve ikinci emirlerin ihlalinden başka bir şey değildir:
1. Ben Tanrınız RAB'bim... Benden başka tanrınız olmayacak.
2. Kendinize put veya yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın herhangi bir suretini yapmayın.

“Lezzetli bir öğle yemeğini kaybedip aç kalmak daha iyidir,
Şeytana secde etmek ne kadar ciddi bir günahtır?

Ne kadar meraklı olursanız olun, rehberiniz, arkadaşınız ya da yerel havlayan ne kadar ısrarcı olursa olsun, aynı fikirde olmayın. Bu tür ritüellere katılmak, ister Hindu ister Budist olsun, büyük bir günahtır. Ortodoks Hristiyan Bu, Tek Tanrı'dan vazgeçip şeytanlara tapınmanın günahıdır. Yerel sakinler sizi ziyarete davet etse ve konuğun evin tanrısına bir hediye getirmesi gerektiğini söylese bile, bunu kabul etmeyin. Lezzetli bir yemeği kaybedip aç kalmak, bir şeytana tapınarak ciddi bir günah işlemekten daha iyidir.

Eğer böyle bir şeye katıldıysanız bu günahı mutlaka itiraf edin. İblislere bu şekilde hizmet eden bir Hıristiyan, korumadan - ilahi lütuftan - mahrum kalır ve ruhunun kapılarını "yüksek yerlerdeki kötü ruhlara" açar.

*Budizm geleneksel din Rusya için ve Budistlere büyük saygımız var. Ancak Budizm, Kendisini dünyanın Yaratıcısı olan Tanrı'nın Kişiliği olarak fark ederek Bir'in varlığını reddeder. Bu bir Ortodoks Hıristiyan için kesinlikle kabul edilemez. Hıristiyanların Budist etkinliklerine katılması yasaktır.

Orta Doğu (Türkiye ve İsrail)

Türkiye bir Ortodoks Hıristiyan için özel bir yerdir. eski Bizans imparatorluğu- John Chrysostom, Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory gibi kutsal havarilerin, Kilise'nin büyük azizlerinin yaşam ve hizmet yeri. Ekümenik Konseylerin yeri. Büyük mucizelerin ve azizlerin işlerinin olduğu yer. Mucizevi bir şekilde ayakta kalan İstanbul'daki Ayasofya, eski imparatorluğun mistik merkezidir. Ama burada da ayartılmaya yer vardı. Birisi katedralin sütunlarından birine bir delik kazdı. Ve artık kendine saygısı olan her turist bu deliği kapatmadan geçmeyecek baş parmak yuvarlak. Şans için. Ve Türkiye'den dönerken yanına bir de hatıra eşyası alacak - sözde. Fatima'nın gözü. Yerliler nazara karşı koruduğuna inanıyor. Ve Ortodoks Hıristiyanları normal manevi yaşamdan "koruyor", çünkü Fatima'nın tüm bu gözleri, putperestlikle sınırlanan sıradan bir batıl inançtan başka bir şey değil. Evet, parmaklarınızı sütunların arasında döndürmek de bir batıl inançtır. Eğer böyle bir günahınız varsa bunu da itirafta konuşmanız gerekecektir.

Ve son olarak Kutsal Topraklar - Kudüs.

Görünüşe göre Ortodoks turistimiz kendisi için maceraları nerede bulabilir?

Evet, çok basit. Peki Ağlama Duvarı'na notları kim tıkıyor? Peki alnını bu duvara vurup onu öpen kim? Bizimki de dahil. Böyle insanlara şunu söylemek istiyorum: Ya haçı çıkarırsınız, ya da sonra sünnet olursunuz. Nesin sen, Yahudiler mi? Bunlar, Kurtarıcı İsa'nın kehanetine göre Romalılar tarafından yok edilen Eski Ahit tapınağının kalıntılarıdır ( “Ve ziyaretinizin zamanını bilmediğiniz için sizde taş üstüne taş bırakmayacaklar” (Luka 19:44)). Her kilisede nota kabul ediyoruz. Sağlık hakkında, barış hakkında, çocukların armağanı, zeka vb. Ve mezara gömülmeyecekler (Duvar'daki notlarda olduğu gibi yerel Yahudi mezarlığına), ayin sırasında rahip tarafından okunacak ve hatta cemaatçilerle birlikte dua edilecekler. Ancak herhangi bir tapınakta başınızı vurabilir ve ağlayabilirsiniz, ancak yalnızca nezaket sınırları dahilinde.

İlya Postolov
Düzenleyen: Protodeacon Dimitry Tsyplakov

Temas halinde

Şu anda, Tanrı'nın varlığını zihinlerinde anlamış veya kalplerinde hissetmiş, Ortodoks Kilisesi'ne ait olduklarının belirsiz de olsa farkında olan ve O'na katılmak isteyen çok sayıda insan bu sorunla karşı karşıyadır. kiliseye gitmek yani Kiliseye tam ve tam üye olarak girmek.

Bu sorun birçok kişi için çok ciddidir, çünkü hazırlıksız bir kişi tapınağa girdikten sonra tamamen yeni, anlaşılmaz ve hatta biraz korkutucu bir dünyayla karşı karşıya kalır.

Rahiplerin cüppeleri, ikonları, lambaları, ilahileri ve belirsiz bir dilde duaları - tüm bunlar yeni gelen kişide tapınakta bir yabancılaşma hissi yaratır ve tüm bunların Tanrı ile iletişim için gerekli olup olmadığı konusunda düşüncelere yol açar?

Pek çok insan şöyle diyor: "Asıl mesele, Tanrı'nın ruhta olmasıdır, ancak kiliseye gitmeye gerek yoktur."

Bu temelde yanlıştır. Popüler bilgelik şunu söylüyor: "Kilisenin Anne olmadığı kişi için Tanrı Baba değildir." Fakat bu sözün ne kadar doğru olduğunu anlamak için Kilisenin ne olduğunu öğrenmek mi gerekiyor? Onun varlığının anlamı nedir? İnsanın Tanrı ile iletişiminde Onun aracılığı neden gereklidir?

Hıristiyan yaşamının ritmi

RahipDaniel Sysoev

En basitinden başlayalım. Her yaşam biçiminin kendine has özellikleri, kendi ritmi, kendi düzeni vardır. Dolayısıyla yeni vaftiz edilmiş bir Hıristiyanın kendi ritmi ve yaşam tarzı olmalıdır. Öncelikle günlük rutin değişir. Sabah uyanan bir Hıristiyan, simgelerin önünde durur (bunlar genellikle odanın doğu duvarına yerleştirilir), bir mum ve lamba yakar ve okur. sabah namazı dua kitabından.

Metne göre doğru şekilde nasıl dua edilir? Elçi Pavlus, zihninizle beş kelime söylemenin bin kelime söylemekten daha iyi olduğunu yazıyordil (1 Korintliler 14:19). Bu nedenle dua eden kişinin duanın her kelimesini anlaması gerekir. St. Feofan, kuralın bir kısmını analiz ederek başlamayı, bu sözlerle dua etmeyi ve kişi kuralın tamamını anlamaya başlayana kadar yavaş yavaş yeni dualar eklemeyi tavsiye ediyor. Dua sırasında asla azizleri veya İsa'yı hayal etmemelisiniz. Bu şekilde delirebilir ve ruhsal olarak zarar görebilirsiniz. Duanın sözlerini zihnimizle dikkatlice takip etmeli, kalplerimizi Tanrı'nın her yerde olduğunu ve her şeyi gördüğünü hatırlamaya zorlamalıyız. Bu nedenle, ayin Kurallarında belirtildiği gibi, dua sırasında ellerinizi göğsünüze bastırmanız daha uygundur. Haç işareti ve eğilerek kendimizi korumayı unutmamalıyız. Ruha çok iyi geliyorlar.

Sabah namazından sonra profora yer ve kutsal su içerler. Ve işlerine devam ediyorlar. Bir Hıristiyan yemeğe oturmadan önce Rab'bin Duasını okur:

Cennetteki Babamız kutsal kılınsın Adınız, Krallığın gelsin, Cennette ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.

Daha sonra yemeğin üzerine şu sözlerle haç işareti yapar: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına." Yemekten sonra Rabbimize şükretmeyi unutmuyoruz:

Bizi dünyevi kutsamalarınla ​​doldurduğun için sana teşekkür ederiz, Tanrımız Mesih; Bizi Göksel Krallığından mahrum etme, ama öğrencilerinin arasına geldiğin gibi, Kurtarıcı, onlara huzur ver, bize gel ve bizi kurtar.

Seni, Tanrı'nın Annesini, Sonsuza Kadar Kutsanmış ve Lekesiz ve Tanrımızın Annesini gerçekten kutsadığın için yemeye değer. Seni, en şerefli Melek ve kıyaslanamaz en görkemli, Tanrı Sözünü bozulmadan doğuran Seraphim'i yüceltiyoruz. (Yay.)

Hıristiyanlar gün içerisinde sürekli olarak Tanrı’yı akıllarında tutmaya çalışırlar. İşte bu yüzden şu sözleri sıklıkla tekrarlıyoruz: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.” Bizim için zor olduğunda, ayartmalar sırasında şu sözlerle Tanrı'nın Annesine dönüyoruz:

Meryem Ana, Sevin, Ey Kutsal Meryem, Rab Seninledir; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü sen ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurdun.

Her iyilikten önce Allah'tan yardım isteriz. Ve eğer bu önemliyse, o zaman kiliseye gidip dua töreni düzenleyebilirsiniz. Genel olarak tüm hayatımız Yaradan'a adanmıştır. Bununla lütuf almak için evleri ve apartmanları, arabaları, ofisleri, tohumları, balık ağlarını, tekneleri ve çok daha fazlasını kutsuyoruz. İsterseniz etrafımızda bir kutsallık atmosferi yaratırız. Önemli olan aynı atmosferin kalbimizde olmasıdır. Herkesle barış içinde olmaya çalışıyoruz ve herhangi bir görevin (iş, aile, daire temizliği) hem kurtuluşa hem de yıkıma hizmet edebileceğini hatırlıyoruz.

Akşam yatmadan önce, gelecek uyku için dualar okuruz ve Tanrı'dan geceyi geçirmemizi isteriz. Her gün okuyoruz kutsal incil. Genellikle İncil'in bir bölümü, Havarilerin Mektuplarının iki bölümü, Mezmurların bir kathisması (ancak okuma miktarı yine de bireysel olarak belirlenir).

Her hafta Çarşamba günü (Yahuda'nın ihanetini hatırlayarak) ve Cuma günü (İsa'nın Golgota işkencesini hatırlayarak) oruç tutuyoruz ve büyük oruçları (Büyük, Petrovsky, Göğe Kabul ve Doğuş) gözlemliyoruz. Cumartesi akşamı ve pazar sabahı her zaman kilisedeyiz. Ve ayda en az bir kez (ve ne kadar sık ​​​​o kadar iyi) cemaat almaya çalışıyoruz. Komünyondan önce genellikle üç gün oruç tutarız (yani ayda bir veya daha az cemaat alırsak ve daha sık ise orucun ölçüsünü itirafçımızla birlikte belirleriz), dua kitabından kuralı okuruz (üç gün). kanonlar: tövbe, Tanrı'nın Annesi ve Koruyucu Melek ve ayrıca Kutsal Komünyonun Sonucu). Akşam ayinine mutlaka geliriz, günahlarımızı itiraf ederiz ve sabah ayinine aç karnına geliriz.

Kendiniz için bir itirafçı bulmak çok faydalıdır - Mesih'e gitmemize yardım eden bir rahip (ama hiçbir durumda kendimize - sahte maneviyata dikkat edin!). Karşılaştığınız ilk rahibe acele etmenize gerek yok. Farklı insanlara itirafta bulunun, dua edin ve eğer biriyle içten bir anlayışınız varsa, o zaman o, yavaş yavaş manevi babanız olabilir. İlk önce hayatının dindar olup olmadığını, Kilise Babalarını takip edip etmediğini, piskoposa itaat edip etmediğini öğrenin. İbadetlerini nasıl yaptığına da bakmak tavsiye edilir. Tanrı'nın huzurunda gösterdiğiniz saygı, O'nun Mesih'e gelmenize yardım edip edemeyeceğini size söyleyecektir. Günah çıkartan papazınızdan Kutsal Yazılara ve Kutsal Babaların çalışmalarına dayanan bir açıklama isteyin ve sonra onların tavsiyelerine uyun. Bu, ona güvenmediğiniz için değil, körü körüne itaatle imkansız olan eğitime ihtiyacınız olduğu için yapılmalıdır.

Rahip Daniil Sysoev'in kitabından “Neden henüz vaftiz edilmedin?”

İLK DUALARIM

Kutsal Ruh'a dua

Göksel Kral, Yorgan, Gerçeğin Ruhu, Her yerde olan ve her şeyi yerine getiren, İyi şeylerin Hazinesi ve Yaşam Veren, gel ve içimizde yaşa ve bizi tüm pisliklerden temizle ve ey İyi Olan, ruhlarımızı kurtar.
En Kutsal Üçlü Birliğe Dua

En Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Efendi, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, senin adın uğruna hastalıklarımızı ziyaret et ve iyileştir.

İsa'nın duası

Göklerdeki Babamız! Adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, Senin isteğin olsun, göklerde ve yerde olduğu gibi. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.

İnanç sembolü

Herkes tarafından görülebilen ve görülemeyen, göğün ve yerin Yaratıcısı, Yüce Baba olan tek Tanrı'ya inanıyorum. Ve her yaştan önce Baba'dan doğan, tek doğan, Tanrı'nın Oğlu olan tek Rab İsa Mesih'te; Işıktan gelen Işık, gerçek Tanrı'dan gelen gerçek Tanrı, doğmuş, yaratılmamış, her şeyin O'nun olduğu Baba ile aynı özden. Bizim uğrumuza, insan ve kurtuluşumuz gökten indi, Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne oldu ve insan oldu. Pontius Pilatus döneminde bizim için çarmıha gerildi, acı çekti ve gömüldü. Ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi. Ve göğe yükseldi ve Baba'nın sağında oturuyor. Ve yine gelecek olan, yaşayanlar ve ölüler tarafından yücelikle yargılanacak, O'nun Krallığının sonu olmayacak. Ve Kutsal Ruh'ta, Baba'dan gelen, Baba ve Oğul ile birlikte tapınılan ve yüceltilen, peygamberleri söyleyen, Hayat Veren Rab. Bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisesi. Günahların bağışlanması için bir vaftizi itiraf ediyorum. Ölenlerin dirilişini ve gelecek asrın hayatını ümit ediyorum. Amin.

Meryemana

Meryem Ana, Sevin, Ey Kutsal Meryem, Rab Seninledir; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin Meyvesi de mübarektir, çünkü sen ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurdun.
Yemeye değer

Seni, Tanrı'nın Annesini, Sonsuza Kadar Kutsanmış ve Lekesiz ve Tanrımızın Annesini gerçekten kutsadığın için yemeye değer. Tanrı'nın Sözünü bozulmadan doğuran, en şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli Seraphim, Seni Tanrı'nın gerçek Annesi olarak yüceltiyoruz..

KİLİSE ADALETİ

Tapınağa girmeden önce üç kez haç işareti yapmalı ve eğilmelisiniz.

Bunu yapmak için çarpı işareti, başparmak, işaret parmağı ve işaretini doğru yapmak için orta parmaklar sağ eller, uçları eşit şekilde katlanacak şekilde bağlanır, diğer iki parmak - yüzük ve küçük parmaklar - avuç içine doğru bükülür. Birleştirilmiş üç parmağımızla alnımıza, karnımıza, sağ omzumuza, sonra solumuza dokunup üzerimizde bir haç çiziyoruz ve elimizi indirerek selam veriyoruz.

Sakince, telaşsızca Tapınağa girmek ve başlangıçtan Haç öpücüğüne kadar hizmete katılmak için hizmete önceden gelmelisiniz. Öncelikle kilisenin ortasında bir kürsü üzerinde yatan şenlikli ikona yaklaşmanız gerekir: kendinizi iki kez çaprazlayın, eğilin ve saygı gösterin, yani Kutsal İkonu öpün ve kendinizi çaprazlayın ve tekrar eğilin.

Tapınağa sessizce girmelisinve saygıyla, Tanrı'nın evine gider gibi. Gürültü, konuşmak, yürümek ve dahası, kahkahalar Tanrı'nın Tapınağı'nın kutsallığını rahatsız eder. Tapınakta her yaştan erkek şapkasını çıkarır ve sağda durur, kadınlar ise tapınağın sol tarafında başları bir eşarpla örtülü olarak dua ederler. Tapınağa girerken ve çıkarken üç kez haç çıkarmanız ve belinizden sunağa doğru eğilmeniz gerekir. Dualarla eğiliyoruz: "Tanrı bana merhamet et, günahkar", "Tanrım, beni temizle, günahkar ve bana merhamet et" ve "Beni yaratan, Tanrım, beni affet."

Sağlık veya ölüm notlarında yalnızca isimler ve yalnızca vaftiz edilmiş kişiler yazılır. Kilise vaftiz edilmemişler için dua etmez. Gerekli isimlertam olarak, genel durumda yazın.

Tapınakta kendimiz, ailemiz ve arkadaşlarımız için, onların sağlığı ve huzuru için dua edebiliriz. Bunu yapmak için istediğiniz simgeye yaklaşmanız gerekir. Şu veya bu azizin ikonunun önüne bir mum koyarken ona dua, rica ve şükranla dönebilmeniz gerekir. Simgeye yaklaşırken kendinizi geçin, kendinizi zihinsel olarak toplayın ve kendinize şunu söyleyin: "Kutsal Baba ( azizin adı), bizim için Tanrı'ya dua edin." Daha sonra bir mum yakın, aynı sözlerle simgeye saygı gösterin ve yanan bir mumla simgenin önünde durarak duanızı söyleyin. Kim bilir, belki troparion'u okursunuz. Kendiniz veya bir başkası için mum yakarken şu şekilde dua edebilirsiniz: "Mesih'in ve babanın kutsal hizmetkarı ( azizin adı), bir günahkar olan bana hayatımda yardım et, Rab'be bana sağlık ve kurtuluş vermesi ve günahlarımı bağışlaması için yalvar, çocuklarıma yardım et. ..” vb. Özellikle ayinler sırasında farklı ikonların önüne mum yerleştirirken, ibadet edenlerin dikkatini dağıtacağı için Tapınağın içinde yürümemeye çalışın.

Kilisenin cemaatle dua sırasında davranış kuralları vardır. Rahip, Haç veya İncil, bir resim veya Kutsal Hediyeler ile dua edenleri gölgede bıraktığında, herkes başlarını eğerek haç çıkarır. Mumlarla gölgede kaldığında, eliyle veya buhurla kutsadığında vaftiz edilmemelisin, sadece başını eğmen gerekiyor.

Komünyondan önce herkes yere eğilir ve ayağa kalkar ve kendi kendine şöyle der: "İşte Ölümsüz Kral'a ve Tanrımıza geliyorum." Kutsal Kadehin önünde eller göğüs üzerinde çapraz olarak katlanır ve sağ el Sol üst. Bu, haç işaretinin yerini alır, çünkü kazara ona dokunmamak ve Kutsal Hediyeleri dökmemek için, cemaatten önce ve sonra Kadehin önünde kendinizi geçemezsiniz. Rahibin yanına vardıklarında isimlerini söylerler. Komünyon alan herkes Kadeh'in kenarını öper. Bundan sonra biraz sıcaklık alınır: seyreltilmiş şarap ve ayrı bir masada bulunan bir parça prosphora. O günkü cemaatten sonra insanlar artık diz çökmüyor.Ayin sırasında kişi genellikle üç kez diz çöker: Hediyelerin kutsanması gerçekleştiğinde (ünlem işaretinden) "Rabbimize şükrediyoruz" şarkının sonuna kadar “Senin için şarkı söyleyeceğim” ), Kutsal Kadeh cemaat için çıkarıldığında ve rahip, Kutsal Kadehi şu sözlerle insanları gölgede bıraktığında: “Her zaman, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu.” Rahip bizim yönümüze doğru tütsülediğinde, İncil'i okuduğunda, şu sözleri söylediğinde: "Herkes için barış" , başınızı eğmek gelenekseldir. Ayinin sonunda inananlar, rahibin elinde tuttuğu Haç'a saygı göstermeye ve onu öpmeye giderler. İLE eğilmeden dinlenin:

• “Alleluia” ile ilgili altı mezmurun ortasında - üç kez.
• Başlangıçta "inanıyorum"
• Tatilde "Mesih gerçek Tanrımız"
• Kutsal Yazıların okunmasının başında: İncil, Havari ve atasözleri.Belden bir yay ile kendilerini çaprazlarlar:
• Tapınağa girip çıkarken - üç kez.
• Her dilekçeyle birlikte dualar edilir.
• Kutsal Teslis'i yücelten din adamının nidasıyla
• “Al, ye”, “Hepsinden iç”, “Seninkinden senin”, “Alilere kutsal” nidalarıyla
• Şu sözlerle: “En dürüst”
• Her sözünde: “Eğilelim”, “İbadet edelim”, “düşelim”
• “Alleluia”, “Kutsal Tanrı” ve “Gel, ibadet edelim” sözleri sırasında,
• “Seni yüceltiyorum, Mesih Tanrı” diye bağırırken
• ayrılmadan önce - üç kez
• Rab'be ilk ağlamada 1. - 9. şarkıdaki kanonda, Tanrının annesi veya Azizler
• Litia'da, duanın ilk üç dilekçesinin her birinden sonra üç yay, diğer ikisinden sonra bir yay vardır.Yere doğru yay ile kendilerini çaprazlayın
• Oruç sırasında tapınağa girip çıkarken - üç kez
• Lent sırasında, Tanrı'nın Annesinin “Seni büyütüyoruz” şarkısının her korosundan sonra
• İlahinin başında: “Değerli ve Adil”
• “Senin için şarkı söyleyeceğiz” sonrasında
• “Yemeye değer” veya Zadostoynik'ten sonra
• Çığlık attığında: “Ve bize bağışla Üstad”
• Kutsal Hediyeleri yerine getirirken: “Tanrı korkusuyla” ve ikinci kez: “Her zaman, şimdi ve her zaman” sözleriyle.
• İÇİNDE Ödünç verilmiş, Great Compline'da şarkı söylerken " Kutsal Leydi", her ayette; "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin" vb. okurken. Büyük Perhiz Yemeği'nde - üç yay
• Oruç sırasında “Hayatımın Rabbi ve Efendisi” duası ile
• Oruç sırasında, son şarkı söylenirken: "Krallığına geldiğinde beni hatırla, Tanrım." Sadece üç secdeHaç işareti olmayan yarım yay: Kelimelerle:
• "Herkes için barış"
• "Rabbin bereketi üzerinizedir"
• "Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu"
• "Ve Yüce Tanrı'nın merhameti olsun"
• Diyakozun sözleriyle: “Ve sonsuza dek ve sonsuza kadar” (“Çünkü sen ışıksın, Tanrımız”dan sonra) Vaftiz olmak gerekli değildir:
• Mezmurları okurken
• Genelde şarkı söylerkenSon sözlerde değil, şarkının sonunda haç çıkarmanız ve eğilmeniz gerekir. Yere secdeye izin verilmez:
• Pazar günleri,
• Noel'den İsa'nın Doğuşu'na kadar olan günlerde,
• Paskalya'dan Pentekost'a kadar,
• Başkalaşım ve Yüceltilme günlerinde (bu günde Haç'a üç secde vardır). Tatilin tam gününde Vespers'te akşam girişinden "Grant, Ey Tanrım"a kadar eğilme durur.

SAKRAMENTLER

• Vaftiz. Bir kişinin Kiliseye girişinin sembolü. Vaftiz edilen kişinin (yetişkin) inancına göre veya bebeğin ebeveynlerinin inancına göre yapılır. Bu, yalnızca bir rahip tarafından değil, (gerekirse) herhangi bir meslekten olmayan kişi tarafından da gerçekleştirilebilecek tek kutsal ayindir. Vaftiz suyla (ruhun yıkanmasının sembolü) yapılır, ancak mutlaka gerekliyse kar veya kum da alınabilir.
• Onayla. Tanrı'nın Ruhu'nun Kilise'nin yeni vaftiz edilmiş bir üyesine inmesinin gizemi. Genellikle vaftizden hemen sonra yapılır.
• Pişmanlık. Bir günahkarın itiraf yoluyla ve papazın izniyle Tanrı ile barışmasının kutsal töreni
• Efkaristiya veya cemaat. Mesih'in ebediyen gerçekleşen Son Akşam Yemeği'ne katılım. Efkaristiya, Mesih'in ekmek ve şarap kisvesi altında enkarnasyonudur ve bunun alınması, kurtarıcı gizeme katılım anlamına gelir.
• Petrolün kutsanması veya bereketi. İyileşmeleri için hastaların üzerinde yapılan bir kutsal tören
• Evlilik. Evlilik yaşamının kutsallaştırılması kutsallığı...
• Rahiplik veya koordinasyon. Havarisel lütfun piskopostan piskoposa devredilmesinin kutsallığı ve piskopostan rahibe kutsal işlevleri yerine getirme hakkı. Rahipliğin üç derecesi vardır: piskopos, rahip, diyakoz. Birincisi yedi kutsalın tamamını yerine getirir, ikincisi ise koordinasyon dışındaki her şeyi gerçekleştirir. Deacon yalnızca kutsal törenlerin yerine getirilmesine yardımcı olur. Patrik, büyükşehir, başpiskopos bir rütbe değil, yalnızca çeşitli şekiller piskoposluk bakanlığı.

KİLİSE TAKVİMİ

BAYRAM

Onikinci Hareketli Tatiller
Rab'bin Kudüs'e girişi- Pazar;
Paskalya- Pazar;
Rabbin Yükselişi- Perşembe;
Kutsal Üçlü Günü(Pentekost) - Pazar.

Onikinci Taşınmaz Tatilleri
Aydınlanma- 6/19 Ocak;
Rabbin Sunumu- 2/15 Şubat;
Duyuru Tanrının kutsal Annesi - 25 Mart/7 Nisan;
Başkalaşım- 6/19 Ağustos;
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü- 15/28 Ağustos;
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi- 14/27 Eylül;
Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu- 21 Kasım/4 Aralık;
Doğuş- 25 Aralık/7 Ocak.

Harika Tatiller
Rabbin sünneti- 1/14 Ocak;
Vaftizci Yahya'nın Doğuşu- 24 Haziran/7 Temmuz;
Kutsal Baş Havariler Peter ve Paul- 29 Haziran/12 Temmuz;
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi- 29 Ağustos/11 Eylül;
Kutsal Bakire Meryem'in Korunması- 1/14 Ekim.

Kilise muhasebesi eski usule göre yapılıyor. İkinci tarih yeni stili belirtir.

GÖNDERİLER

Yılda dört uzun oruç tutulur. Ayrıca kilisenin kurduğu hızlı günler- Yıl boyunca Çarşamba ve Cuma. Bazı olayların anılması için bir günlük oruçlar da düzenlenmiştir.

Çok günlük gönderiler
Ödünç verilmiş- Paskalya öncesi, toplam yedi hafta sürer. Hızlı sıkı. Çok sıkı haftalar- birinci, dördüncü (Haç İbadeti) ve yedinci (Tutku). Açık mübarek hafta Oruç Kutsal Cumartesi günü yapılan ayin sonrasında sona erer. Geleneğe göre oruçlarını ancak Paskalya Bayramı'ndan sonra açarlar. Kutsal Diriliş gecesinde.

Büyük Perhiz, dönen bir tatil çemberi ile ilişkilidir ve bu nedenle Paskalya kutlamasının gününe bağlı olarak farklı yıllarda farklı tarihlere denk gelir.

Petrov yazısı- kutsal havariler Peter ve Paul'un bayramından önce. Azizler Günü'nde (Trinity'den sonraki Pazar) başlar ve yeni tarzda 12 Temmuz'a kadar devam eder. Bu orucun süresi Paskalya kutlamasının gününe bağlı olduğundan farklı yıllarda değişir. Bu yazı en az katı olanıdır, sıradan.

Dormition postası- Tanrı'nın Annesinin Dormition bayramından önce. Her zaman aynı tarihlere denk gelir: 14-28 Ağustos yeni tarz. Bu - sıkı hızlı.

Noel (Filippov) postası- Havari Philip'in kutlanmasının ertesi günü başlar, her zaman aynı günlere denk gelir: 28 Kasım - 7 Ocak yeni tarz.

Bir günlük gönderiler

Çarşamba ve Cuma- sürekli haftalar (haftalar) ve Noel Bayramı hariç yıl boyunca. Hızlı sıradan.
Epifani Noel Arifesi- 5/18 Ocak. Hızlı çok sıkı(var halk geleneği bu gün yıldıza kadar yemek yemeyin).
Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi- 25 Ağustos/11 Eylül. Hızlı sıkı.
Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi- 14/27 Eylül. Hızlı sıkı.

Çok sıkı hızlı - kuru yeme. Sadece yağsız çiğ bitki besinlerini yerler.
Sıkı oruç- Bitkisel yağ ile haşlanmış sebze yemeklerini yiyin.
Normal gönderi- Oruç sırasında yediklerinin yanı sıra balık da yerler.
Zayıflamış gönderi(zayıflar için, yolda ve kantinlerde yemek yerken) - et dışında her şeyi yerler.

ÖLENLER NASIL DOĞRU HATIRLANIR.

Ölüleri anma geleneği Eski Ahit Kilisesi'nde zaten mevcuttur. Apostolik Anayasalar ölülerin anılmasından özellikle net bir şekilde söz eder. Bunlarda hem Efkaristiya kutlamaları sırasında ölenler için duaları hem de ölenleri hatırlamanın özellikle gerekli olduğu günlerin bir göstergesini buluyoruz: üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı, yıllık Bu nedenle, ölenlerin anılması havarisel bir kurumdur, Kilise genelinde gözlemlenir ve ölenler için ayin, onların kurtuluşu için Kansız Kurban sunulması, ölenlerden merhamet istemenin en güçlü ve etkili yoludur. Tanrının.

Kilise anma töreni yalnızca Ortodoks inancına göre vaftiz edilenler için yapılır.

Ölümün hemen ardından Kiliseden bir saksağan sipariş etmek gelenekseldir. Bu, yeni ölen kişinin ilk kırk gün boyunca - mezarın ötesindeki ruhun kaderini belirleyen özel duruşmaya kadar - günlük olarak yoğunlaştırılmış bir anma törenidir. Kırk günden sonra yıllık anma emri verip, her yıl bunu yenilemek iyidir. Ayrıca manastırlarda daha uzun süreli anma törenleri de sipariş edebilirsiniz. Dindar bir gelenek var - birkaç manastır ve kilisede anma emri vermek (sayıları önemli değil). Ölen kişi için ne kadar çok dua kitabı varsa o kadar iyidir.

Anma günlerini tevazu içinde, sakin bir şekilde, dua ederek, fakirlere ve sevdiklerimize iyilik yaparak, ölümümüzü ve gelecek hayatımızı düşünerek geçirmeliyiz.

"İstirahat halinde" notlarının gönderilmesine ilişkin kurallar, "Sağlık hakkında" notları ile aynıdır.

Anma törenleri arifeden önce yapılır. Kanun (veya Havva), üzerinde haçlı bir haç ve mumlar için delikler bulunan özel kare veya dikdörtgen bir masadır.Buraya mumlar koyabilir ve ölülerin anısına yiyecek koyabilirsiniz. İnanlılar, Kilise bakanlarının ölen kişiyi yemekte anması için tapınağa çeşitli yiyecekler getirirler. Bu adak, vefat edenler için bağış, sadaka niteliğindedir. Eski zamanlarda ölen kişinin bulunduğu evin avlusunda ruh için en önemli günlerde (3., 9., 40.) örtüler yapılırdı. cenaze masalarıÖlenlere yönelik birçok dua kitabı olsun diye arkasında fakirleri, evsizleri ve yetimleri beslediler. Namaz ve özellikle sadaka ile birçok günah affedilir, ahiret hayatı kolaylaştırılır. Daha sonra bu anma masaları, çağlardan beri ölen tüm Hıristiyanların evrensel anma günlerinde, aynı amaç için - ölenleri anmak için - kiliselere yerleştirilmeye başlandı. Ürünler herhangi bir şey olabilir. Tapınağa et yemeği getirmek yasaktır.

İntiharlar ve Ortodoks inancına göre vaftiz edilmemiş olanlar için anma törenleri yapılmamaktadır.

Ancak yukarıdakilerin hepsine ek olarak Kutsal Kilise yaratır Belirli Zamanlardaçok eski zamanlardan beri vefat eden, Hıristiyan ölümüyle onurlandırılan tüm babaların ve iman kardeşlerinin yanı sıra ani ölüme yakalanıp veda edilmeyenlerin özel anılması öbür dünya Kilisenin duaları. Bu zamanda gerçekleştirilen anma törenlerine ekümenik denir.
Peynir Haftası öncesindeki Et Cumartesi günü, Kıyamet Günü'nün anılmasının arifesinde, Kıyamet Günü'nde tüm ölenlere merhametini göstermesi için Rab'be dua ediyoruz. Bu cumartesi Ortodoks Kilisesi ölenler için dua ediyor Ortodoks inancı, yeryüzünde ne zaman ve nerede yaşarlarsa yaşasınlar, sosyal kökenleri ve dünyevi yaşamdaki konumları bakımından kim olursa olsunlar.
“Âdem’den bu güne kadar takva ve imanla uykuya dalmış” insanlar için dua ediliyor.

Büyük Perhiz'in Üç Cumartesisi - Büyük Perhiz'in ikinci, üçüncü, dördüncü haftalarının cumartesileri- kutsanmış ayin sırasında yılın diğer zamanlarında olduğu gibi anma törenleri yapılmadığı için kurulmuştur. Ölüleri Kilise'nin kurtarıcı şefaatinden mahrum etmemek için bu ebeveyn cumartesi günleri kuruldu. Büyük Perhiz sırasında Kilise, ölenler için şefaat eder, böylece Rab onların günahlarını affeder ve onları sonsuz hayata diriltir.

Radonitsa'da - Paskalya'nın ikinci haftasının Salı günü- ölenlerin dirilişi umuduyla, Rab'bin Dirilişinin sevincini ölenlerle paylaşıyorlar. Kurtarıcı'nın Kendisi, ölüme karşı zaferi vaaz etmek için cehenneme indi ve oradan Eski Ahit'in dürüst ruhlarını getirdi. Bu büyük manevi sevinçten dolayı bu anma gününe “Gökkuşağı” veya “Radonitsa” adı verilmektedir.

Üçlü ebeveynin cumartesi günü - bu günde Kutsal Kilise bizi ölenleri anmaya çağırıyor, böylece Kutsal Ruh'un kurtarıcı lütfu çok eski zamanlardan ayrılan ve bu toplantıya aracılık eden tüm atalarımızın, babalarımızın ve kardeşlerimizin ruhlarındaki günahları temizleyebilir Herkesten Mesih'in Krallığına, yaşayanların kurtuluşu, ruhlarının esaretinin geri dönmesi için dua ederek, “ilk ayrılanların ruhlarını ferahlatıcı bir yerde dinlendirin, çünkü burası ölüler ki, aşağıda cehennemde olanlar Sana itiraflarda bulunmaya cesaret etsinler, Seni övecekler, Tanrım: ama biz, yaşayanlar, Seni kutsarız ve dua ederiz ve ruhlarımız için Sana arındırıcı dualar ve kurbanlar sunarız.

Dimitrievskaya Ebeveynlerin Cumartesi günü- Bu günde katledilen tüm Ortodoks askerler anılıyor. Kutsal asil prens Dimitri Donskoy tarafından ilham ve bereketle kurulmuştur. Aziz Sergius 1380'de Radonezh, Kulikovo Sahasında Tatarlara karşı görkemli, ünlü bir zafer kazandığında. Anma töreni, Demetrius Günü'nden önceki Cumartesi günü (eski tarza göre 26 Ekim) yapılıyor. Ardından bu Cumartesi günü Ortodoks Hıristiyanlar, savaş alanında inançları ve vatanları için canlarını feda eden askerleri ve onlarla birlikte tüm Ortodoks Hıristiyanları anmaya başladı.

Ölenleri anmak şart öldüğü gün, doğum günü ve isim günü.

Size selam olsun, Ortodoks web sitesi “Aile ve İnanç”ın sevgili ziyaretçileri!

Hem kilisede hem de seküler toplumda bir inanlıya (biz de dahil) yönelik şu popüler sözü sıklıkla duyabiliyoruz: "Bir Ortodoks Hıristiyanın bu şekilde davranması uygun değildir."

Peki ne olmalı? gerçek Hıristiyan? Sıradan bir insandan farkı nedir?

Başpiskopos Valentin Mordasov öğretici konuşmasında gerçek bir müminin temel tanımlarını verdi. Şimdi onlara bir göz atalım:

Ruhlarımızı temizlemeli, önceki günahkar yaşamımızın tövbe gözyaşlarıyla yıkamalıyız.

Merhametli işler yapın, hayatınızı oruçla, dualarla, nöbetlerle ve Allah'ı tefekkürle süsleyin.

Kıskanmamalı, düşmanlık yapmamalı, nefsani arzuları dizginlememeli, yemede, içmede ve uykuda her türlü aşırılıktan uzak durmalıyız.

Namazda tembel olmayın.

Başlayacak şeyler kısa dua, herkese iyi dilekler dilerim.

Başkalarının günahlarını fark etmemek, komşularımızı suçlamamak, onları küçümsememek için önce kendi günahlarımızı düşünmeli ve manevi ölü olarak yas tutmalıyız.

Huzuru, iç huzuru bulmak için Kiliseye gitmeliyiz. Hepsini fazlasıyla verecek. Her şeyi ibadetle, Kutsal Ayinlerle teslim edecek. Doğru olan her şeyi öğretir. Kilisede ve evde dua okumamız boşuna değil. Onlar sayesinde aşağılık günahlarımızdan arınırız. Günaha, sıkıntılardan, koşullardan kurtuluruz.

Neden evde dua etmemiz ve ilahi hizmetler için Kiliseye gitmemiz gerekiyor? Ruhun yaşamını desteklemek, heyecanlandırmak, arındırmak için. Kilisede kendimizi dünyevi cazibelerden ve dünyevi tutkulardan ayırırız. Aydınlanırız, kutsallaşırız, Tanrı ile birleşiriz.

Tanrı'nın tapınağına daha sık gidin ve ruhunuzu lütufla besleyin. Ölenlerimiz de kiliseden, kilise duası yoluyla teselli ve merhamet alırlar.

Burada kendimizi ıslah etmek ve tüm dünyanın, meleklerin ve insanların önünde Kıyamet'te mahkum edilmemek için doğru azarlamayı sevmeliyiz.

Kötü olan her insana üzülmeli, ona kızmamalı, şeytanı sevindirmelisin. Ondan uzaklaşman gerek.

Her zaman uysal, nazik, merhametli ve sabırlı olmalıyız.

Kötülük iyilikle yenilmelidir.

Günlük kaygıları yüklemenize, dünyevi nimetlerden, zenginliklerden, tatlılardan, farklılıklardan pay almanıza gerek yok ki, bu kaygılar ve bağımlılıklar ölüm saatimizde bizi yok etmesin.

Daima Allah'ı, O'nun işlerini düşünmeli, kötülüklerden, kötülüklerden daima uzak durmalısınız. Şeytanın bu cazibeleri, bizi dünyevi şeyleri, dünyevi her şeyi sevmemiz için aldatmasından ibarettir: zenginlik, şöhret, yiyecek, giyim, asalet, dünyevi tatlılar ve Tanrı'yı ​​​​ve sonsuz mutluluğu düşünmememiz. Düşüncelerimizde, kalplerimizde, her dakika bizi Allah'tan uzaklaştıracak, boş düşünceler, arzular, endişeler, şan, ameller aşılayan, bizi öfkeye, kıskançlığa, gurura, aylaklığa, itaatsizliğe, inatçılığa, taşkınlığa kışkırtan şeytani bir güç vardır. . Bize karşı çıkması gerekiyor.

Orucu reddetmemek lazım, çünkü ilk insanların düşüşü ölçüsüzlükten olmuştur. Perhiz günaha karşı bir silahtır; onu Tanrı'yı ​​memnun etmek için kullanırız. İnsanın aşırılık nedeniyle Tanrı'dan uzaklaştığını bilmeliyiz, çünkü tüm günahlar ondan gelir.

Oruç insanlara şeytana karşı bir silah olarak gönderilmektedir. Kötü alışkanlıklardan, günahkar arzulardan vazgeçmeli, oruç tutarak, ibadet ederek, dua ederek, çalışarak kendimizi kurtarmalı, ruhani kitaplar okuyarak ve Tanrı hakkında düşünerek ruhumuzu çalıştırmalıyız. Ağır hastalık halleri dışında orucumuzu bozmamalıyız.

Hıristiyanlar bir Hıristiyan gibi yaşamak için kesinlikle Tanrı'nın yasasını incelemeli, İncil'i daha sık okumalı, ilahi hizmetlere dalmalı, emirleri ve kilise kanunlarını yerine getirmeli, Kutsal Babaların yazılarını okumalıdır.

Eğer ilahi kitabı evde okursanız, bunu dua ile, tevazu ile yapmaya başlayın ki, Allah sizi aydınlatsın, iman ve takva konusunda sizi güçlendirsin, gerekli ve faydalı olanı bulup hatırlamanıza yardım etsin.

Günahkarlarla birlikteyken bilgece, ihtiyatlı, öğretici, eğitici bir şekilde konuşun.

Hizmetten eve geldiğinizde Kutsal İncil'i okuyun. Hayatınızı akıllıca yaşayın, temiz yaşayın, tövbe edin, hayatınız boyunca dua edin ki ani ölüm başınıza gelmesin.

Dua kuralından sapmayın, çimlerden daha alçakta, sudan daha sessiz yaşayın - kurtulacaksınız.

Manevi babalarınıza itaatkar, uysal ve sessiz olun.

Her türlü yemekten, hatta en mütevazı yemekten bile memnun olun.

Hayatının geri kalanında kendini alçakgönüllü tut.

Her şeyi insanlara gösteriş olsun diye yapan Ferisi'yi taklit etmeyin. Ve iyilikleri gizlice yapın.

Düşüncelerinize dikkat edin, çünkü kötü düşüncelere katılan ve onlardan hoşlanan kişi Rab Tanrı'yı ​​kızdırır. Ve onlarla aynı fikirde olmayanlar, direnenler, Rab'bin tacını alırlar.

Yeni Hıristiyanlar tarafından sıklıkla sorulan sorular ve cevaplar.

Yeni Hıristiyanlar için tapınak, mumlar, notlar vb. hakkında sık sorulan 35 kısa soru.

1. Bir kimse mabedi ziyarete nasıl hazırlanmalı?

Sabah ziyaretine aşağıdaki şekilde hazırlanmanız gerekir:
Yataktan kalkarken, size geceyi huzur içinde geçirme fırsatı veren ve tövbe için günlerinizi uzatan Rabbimize şükredin. Yüzünüzü yıkayın, simgenin önünde durun, bir lamba (bir mumdan) yakın ki içinizde bir dua ruhu uyandırsın, düşüncelerinizi düzene sokun, herkesi affedin ve ancak o zaman dua kuralını okumaya başlayın (sabah) Dua Kitabından dualar). Daha sonra İncil'den bir bölüm, Havari'den bir bölüm ve Mezmur'dan bir kathisma veya vaktiniz kısıtlıysa bir mezmur çıkarın. Aynı zamanda, bir duayı samimi bir gönül pişmanlığıyla okumanın, her şeyi olabildiğince çabuk nasıl bitirebilirim düşüncesiyle bütün kuraldan daha iyi olduğunu unutmamalıyız. Yeni başlayanlar, her seferinde bir duayı yavaş yavaş ekleyerek kısaltılmış bir dua kitabı kullanabilirler.

Ayrılmadan önce şunu söyleyin:
Seni, Şeytan'ı, gururunu ve hizmetini inkar ediyorum ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına seninle, Tanrımız Mesih İsa'yla birleşiyorum. Amin.

Kendinizi geçin ve kişinin size ne yapacağından korkmadan sakince tapınağa gidin.
Sokakta yürürken önünüzdeki yolun karşısına geçin ve kendi kendinize şunu söyleyin:
Tanrım, yollarımı bereketle ve beni her türlü kötülükten koru.
Tapınağa giderken kendinize bir dua okuyun:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.

2. Kiliseye gitmeye karar veren kişi nasıl giyinmelidir?

Kadınlar kiliseye pantolonla, kısa etekle, parlak makyajla ve rujla gelmemelidir. Baş bir başörtüsü veya eşarp ile örtülmelidir. Erkeklerin kiliseye girmeden önce şapkalarını çıkarmaları gerekiyor.

3. Sabah tapınağı ziyaret etmeden önce yemek yemek mümkün mü?

Yönetmeliğe göre bu mümkün değildir, aç karnına yapılır. Zayıflık nedeniyle, kendini suçlamayla ayrılmalar mümkündür.

4. Tapınağa çantalarla girmek mümkün mü?

İhtiyaç varsa mümkündür. Sadece inanan kişi Komünyona yaklaştığında çanta bir kenara bırakılmalıdır, çünkü Komünyon sırasında eller göğüs üzerinde çapraz olarak katlanır.

5. Tapınağa girmeden önce kaç tane yay yapılmalı ve tapınakta nasıl davranılmalıdır?

Tapınağa girmeden önce, daha önce kendinizi geçtiniz, Kurtarıcı'nın görüntüsüne bakarak üç kez eğilin ve ilk yay için dua edin:
Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar.
İkinci yay için:
Tanrım, günahlarımı temizle ve bana merhamet et.
Üçüncüye:
Sayısız günahım var, Tanrım, beni affet.
Sonra aynısını yapın, tapınağın kapılarına girin, her iki tarafa da eğilin ve kendinize şunu söyleyin:
Beni bağışlayın kardeşlerim, kimseyi itmeden saygıyla bir yerde durun ve duanın sözlerini dinleyin.
Bir kişi kiliseye ilk kez geliyorsa etrafına bakması, daha deneyimli inananların ne yaptığını, bakışlarının nereye yönlendirildiğini, hangi ibadet yerlerinde ve nasıl haç ve yay işareti yaptıklarını fark etmesi gerekir.
Ayin sırasında sanki tiyatroda veya müzedeymiş gibi, yani başınızı kaldırıp ikonlara ve din adamlarına bakmak gibi davranmak kabul edilemez.
Dua sırasında, yanlış yapanlar kralın önünde dururken, omuzlarınızı ve başınızı hafifçe eğerek, tövbe duygusuyla saygılı bir şekilde durmalısınız.
Eğer duanın sözlerini anlamıyorsanız, o zaman pişmanlık duyarak kendinize İsa Duasını söyleyin:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.
Haç işareti ve aynı anda herkese boyun eğmeye çalışın. Kilisenin dünyevi Cennet olduğunu unutmayın. Yaratıcınıza dua ederken dünyevi hiçbir şeyi düşünmeyin, sadece iç çekip günahlarınız için dua edin.

6. Ne kadar süre görevde olmanız gerekiyor?

Hizmet başından sonuna kadar savunulmalıdır. Hizmet bir görev değil, Allah'a bir fedakarlıktır. Misafirlerin geldiği evin sahibinin tatil bitmeden gitmesi hoş olur mu?

7. Ayağa kalkacak gücünüz yoksa serviste oturmanız mümkün mü?

Bu soruya Moskova Aziz Philaret şu cevabı verdi: "Otururken Tanrı'yı ​​​​düşünmek, ayakta dururken ayaklarınızı düşünmekten daha iyidir." Ancak İncil okurken ayakta durmalısınız.

8. Rükû ve duada önemli olan nedir?

Bunun söz ve boyun eğme meselesi olmadığını, aklınızı ve kalbinizi Tanrı'ya yükseltme meselesi olduğunu unutmayın. Tüm duaları okuyabilir ve belirtilen tüm selamları yapabilirsiniz, ancak Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhiç hatırlamazsınız. Ve bu nedenle dua etmeden yerine getirin dua kuralı. Böyle bir dua Tanrı'nın önünde bir günahtır.

9. Simgeler nasıl doğru şekilde öpülür?

Lobyzaya St. Kurtarıcı'nın simgesi, ayakları, Tanrı'nın Annesini ve azizleri - eli ve Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın İmajı ve Vaftizci Yahya'nın kafasını - saç çizgisinden öpmelidir.

10. Resmin önüne yerleştirilen mum neyi simgelemektedir?

Profora gibi bir mum kansız bir kurbandır. Mum ateşi sonsuzluğu simgelemektedir. Eski zamanlarda Eski Ahit Kilisesi'nde Tanrı'ya gelen bir kişi ona kurban keserdi. iç yağ ve yakılan sunu sunağının üzerine konulan (öldürülen) bir hayvanın yünü. Artık tapınağa geldiğimizde bir hayvan kurban etmiyoruz, sembolik olarak onun yerine bir mum (tercihen balmumu) koyuyoruz.

11. Resmin önüne hangi boyutta mum yerleştirdiğiniz önemli mi?

Her şey mumun büyüklüğüne değil, kalbinizin samimiyetine ve yeteneklerinize bağlıdır. Tabii zengin bir kişi bahis oynarsa ucuz mumlar, o zaman bu onun cimriliğinden bahsediyor. Ama eğer bir kişi fakirse ve kalbi Allah sevgisi ve komşusuna şefkatle yanıyorsa, o zaman onun saygılı duruşu ve hararetli duası, Allah katında soğuk bir kalple yakılan en pahalı mumdan daha sevindiricidir.

12. Kim, kaç tane mum yakmalı?

Her şeyden önce, bir tatil veya saygı duyulan bir tapınak simgesi için bir mum yakılır, daha sonra tapınakta varsa bir azizin kalıntıları için ve ancak o zaman sağlık veya dinlenme için yakılır.
Ölüler için, Çarmıha Gerilme arifesinde mumlar yerleştirilir ve zihinsel olarak şöyle söylenir:
Unutma, Tanrım, ölen hizmetkarını (isim) ve onun gönüllü ve gönülsüz günahlarını bağışla ve ona Cennetin Krallığını bağışla.
Sağlık veya herhangi bir ihtiyaç için, mumlar genellikle Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un yanı sıra Rab'bin hastalıkları iyileştirmek ve çeşitli ihtiyaçlarda yardım sağlamak için özel lütuf verdiği azizler için yakılır.
Seçtiğiniz Tanrı'nın azizinin önüne bir mum koyduktan sonra zihinsel olarak şunu söyleyin:
Tanrı'nın Kutsal Hizmetkarı (isim), benim için Tanrı'ya dua edin, bir günahkar (oh) (veya sorduğunuz isim).
O zaman gelip simgeye saygı duymanız gerekir.
Unutmamalıyız ki, duaların başarıya ulaşması için, Tanrı'nın kutsal azizlerine, onların Tanrı'nın önündeki şefaat gücüne imanla, yürekten gelen sözlerle dua etmek gerekir.
Tüm Azizlerin resmine bir mum yakarsanız, zihninizi tüm azizler ordusuna ve tüm Cennet ordusuna çevirin ve dua edin:
Bütün azizler, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Bütün azizler her zaman bizim için Tanrı'ya dua ederler. Herkese merhamet eden yalnız O'dur ve velilerin isteklerine karşı daima yumuşak davranır.

13. Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Hayat Veren Haç görüntülerinin önünde hangi dualar söylenmelidir?

Kurtarıcı'nın suretinden önce kendinize dua edin:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et, bir günahkar ya da sayısız günahkar, Tanrım, bana merhamet et.
Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde kısaca şunu söyleyin:
En Kutsal Theotokos, kurtar bizi.
Mesih'in Hayat Veren Haçı'nın görüntüsünden önce aşağıdaki duayı söyleyin:
Haçınıza tapıyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişinizi yüceltiyoruz.
Ve bundan sonra Şerefli Haç'ın önünde eğilin. Ve eğer Kurtarıcımız Mesih'in veya Tanrı'nın Annesinin veya Tanrı'nın azizlerinin imajının önünde alçakgönüllülük ve sıcak bir imanla durursanız, o zaman istediğinizi alacaksınız.
Çünkü görüntünün olduğu yerde orijinal zarafet vardır.

14. Çarmıha Gerilme sırasında dinlenmek için mum yakmak neden gelenekseldir?

Çarmıha gerilmiş haç arifede, yani ölüleri anmak için masanın üzerinde duruyor. Mesih tüm dünyanın günahlarını, orijinal günahı - Adem'in günahını - Kendi üzerine aldı ve ölümü aracılığıyla, çarmıhta masumca dökülen Kan aracılığıyla (Mesih'in günahı olmadığı için), dünyayı Baba Tanrı ile barıştırdı. Bunun yanı sıra Mesih, varlık ile yokluk arasındaki köprüdür. Arife günü yanan mumların yanı sıra yiyecekleri de görebilirsiniz. Bu çok uzun bir Hıristiyan geleneğidir. Eski zamanlarda agapiler denilen aşk yemekleri vardı; hizmete gelen Hıristiyanlar, tören bittikten sonra hep birlikte yanlarında getirdiklerini tüketirlerdi.

15. Arefede hangi amaçla ve hangi ürünleri koyabilirsiniz?

Genellikle arifesinde ekmek, kurabiye, şeker, oruçla çelişmeyen her şey konulur (çünkü oruçlu bir gün de olabilir). Ayrıca lamba yağı Cahors'u da bağışlayabilirsiniz. sonra gidecek inananların birliği için. Bütün bunlar, arifesinde bir mumun yerleştirilmesiyle aynı amaçla getirilir ve bırakılır - kişinin ölen akrabalarını, tanıdıklarını, arkadaşlarını ve henüz dindarlığın yüceltilmemiş çilecilerini hatırlamak için.
Aynı amaçla bir anma notu da sunulmuştur.
Sununun saf bir yürekten ve anılan kişinin ruhunun huzuru için Tanrı'ya kurban sunmaya yönelik samimi bir arzudan gelmesi ve kişinin emeğiyle elde edilmesi, çalınması veya aldatma yoluyla elde edilmemesi gerektiği kesinlikle hatırlanmalıdır. veya başka bir aldatmaca.

16. Ölüler için yapılan en önemli anıt hangisidir?

En önemli şey proskomedia'da ölülerin anılmasıdır, çünkü prosforadan alınan parçacıklar Mesih'in Kanına batırılır ve bu büyük kurbanla temizlenir.

17. Proskomedia'ya anma notu nasıl gönderilir? Proskomedia'da hastaları hatırlamak mümkün mü?

Servis başlamadan önce mum tezgahına gitmeniz, bir parça kağıt almanız ve aşağıdakileri yazmanız gerekir:

Dinlenme hakkında

Andrey
Maria
Nicholas

Gelenek

Bu şekilde hazırlanan not Proskomedia'ya iletilecektir.

Sağlık hakkında

B.Andrey
ml. Nicholas
Nina

Gelenek

Aynı şekilde hasta olanlar da dahil olmak üzere sağlıkla ilgili bir not sunulur.

Anma töreninin beklendiği tarihi belirten not akşam gönderilebilir.
Üstüne notlar çizmeyi unutmayın sekiz köşeli haç ve altına şunu eklemeniz tavsiye edilir: “ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar.” Bir din adamını anmak istiyorsanız önce onun adı yazılır.

18. Bir dua töreninde veya başka bir törende dururken anma için gönderilen ismi duymazsam ne yapmalıyım?

Din adamlarının suçlandığı oluyor: tüm notların okunmadığını veya tüm mumların yakılmadığını söylüyorlar. Ve bunu yapamayacaklarını bilmiyorlar. Yargılamayın, yargılanmayasınız. Geldin, getirdin, işte bu, görevin bitti. Ve rahibin yaptığı şey ondan sorulacak olandır!

19. Ölenlerin anılması neden yapılıyor?

Bütün mesele şu ki, ölüler kendileri için dua edemezler. Bugün yaşayan başka birinin bunu onlar adına yapması gerekiyor. Böylece, ölmeden önce tövbe eden, ancak tövbenin meyvelerini almaya vakti olmayan insanların ruhları, ancak yaşayan akrabalarından veya arkadaşlarından Rab'bin önünde şefaat yoluyla ve Kilise'nin duaları aracılığıyla kurtuluşa kavuşabilirler.
Kilisenin Kutsal Babaları ve öğretmenleri, günahkarların işkenceden kurtulma olasılığını ve bu bağlamda dua ve sadakaların, özellikle kilise dualarının ve ağırlıklı olarak kansız kurbanın, yani Liturgy'deki (proskomedia) anmaların yararlı önemini tanımayı kabul ederler. .
"Bütün insanlar ve Kutsal Konsey ne zaman?" diye soruyor St. John Chrysostom, - elleri cennete uzatılmış halde duruyorlar ve korkunç bir kurban sunulduğunda, onlar (ölüler) için dua ederek Tanrı'yı ​​\u200b\u200bnasıl yatıştıramayız? Ancak bu sadece imanda ölenler için geçerlidir” (Aziz John Chrysostom. Sonuncusu ile Phil. 3, 4 arasındaki konuşma).

20. Anma notuna intihar edenin veya vaftiz edilmemiş birinin adının yazılması mümkün müdür?

Hıristiyan cenazesinden mahrum bırakılan kişiler genellikle kilise dualarından mahrum bırakıldıkları için bu imkansızdır.

21. Sansür yaparken nasıl davranmalısınız?

Buhurdanlık yaparken, sanki Yaşam Ruhu'nu alıyormuşsunuz gibi başınızı eğmeniz ve İsa Duasını söylemeniz gerekir. Aynı zamanda sunağa sırtınızı dönmemelisiniz - bu birçok cemaatçinin hatasıdır. Sadece biraz dönmeniz gerekiyor.

22. Hangi an son olarak kabul edilir? sabah ibadeti?

Sabah ayininin sonu veya tamamlanması, rahibin Haç'la birlikte çıkışıdır. Bu ana salıverme denir. Tatil sırasında inananlar Haç'a yaklaşır, onu ve Haç'ı ayağı olarak tutan rahip elini öperler. Uzaklaştıktan sonra rahibe boyun eğmelisin. Haçımıza dua edelim:
İnanıyorum Tanrım ve Dürüst ve Hayat Veren Haç'ına ibadet ediyorum, çünkü onun üzerinde dünyanın ortasına kurtuluş getirdin.

23. Profora ve kutsal su kullanımı hakkında bilmeniz gerekenler nelerdir?

Ayin sonunda eve geldiğinizde temiz bir masa örtüsü üzerinde profora ve kutsal sudan oluşan bir yemek hazırlayın.
Yemekten önce bir dua söyleyin:
Tanrım, kutsal armağanın ve kutsal suyun günahlarımın bağışlanması, zihnimin aydınlanması, zihinsel ve fiziksel gücümün güçlenmesi, ruhumun ve bedenimin sağlığı, ruhumun ve bedenimin sağlığı için olsun. Annenizin ve tüm azizlerinizin En Saf Olan'ın duaları aracılığıyla sonsuz merhametinize göre tutkularımı ve zayıflıklarımı. Amin.
Kutsal kırıntıların yere düşmemesi ve çiğnenmemesi için prosfora bir tabak veya temiz bir kağıt üzerine alınır, çünkü prosfora Cennetin kutsal ekmeğidir. Ve bunu Allah korkusu ve tevazu ile kabul etmeliyiz.

24. Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları nasıl kutlanır?

Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları ruhsal olarak, saf bir ruhla ve kirlenmemiş bir vicdanla ve kiliseye zorunlu katılımla kutlanır. İstenirse inananlar, Tatil şerefine şükran duaları sipariş ederler, Tatilin ikonuna çiçekler getirirler, sadaka dağıtırlar, itiraf ederler ve cemaat alırlar.

25. Anma ve Şükür namazı namazı nasıl kılınır?

Buna göre biçimlendirilmiş bir not gönderilerek dua hizmeti emredilir. Özel bir dua hizmetine kaydolma kuralları mum tezgahında yayınlanmaktadır.
Farklı kiliseler var belirli Günler su bereketi de dahil olmak üzere dua hizmetleri yapıldığında.
Su kutsama töreninde bir haçı, bir ikonayı ve mumları kutsayabilirsiniz. Su bereketi duası bitiminde müminler hürmet ve dua ile kutsal suyu alıp her gün aç karnına alırlar.

26. Tövbenin kutsallığı nedir ve itirafa nasıl hazırlanılır?

Rab İsa Mesih öğrencilerine şöyle dedi: Doğrusu size söylüyorum, yeryüzünde bağlayacağınız her şey göklerde de bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözeceğiniz her şey göklerde de çözülmüş olacak (Matta 18:18). Ve başka bir yerde Kurtarıcı üfleyerek havarilere şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın. Günahlarını bağışladığınız kişiler bağışlanacak, günahlarını sakladığınız kişiler ise kalıcı olacaktır (Yuhanna 20:22-23).
Rab'bin iradesini yerine getiren havariler, bu gücü haleflerine - Mesih Kilisesi'nin çobanlarına ve bugüne kadar Ortodoksluğa inanan ve daha önce içtenlikle itiraf eden herkese devrettiler. Ortodoks rahip duası aracılığıyla izin alabilir, affedilebilir ve günahlarının tamamen bağışlanmasını sağlayabilir.
Tövbe kutsallığının özü budur.
Kalbinin temizliğini, ruhunun temizliğini korumaya alışmış bir insan, tövbe etmeden yaşayamaz. Tıpkı kurak bir toprağın hayat veren nemi beklediği gibi, o da bir başka itirafı bekliyor ve özlüyor.
Bir an için hayatı boyunca bedensel kirleri yıkayan bir insanı hayal edin! Yani ruhun yıkanmaya ihtiyacı var ve eğer tövbe kutsallığı, bu şifa ve arındırıcı "ikinci vaftiz" olmasaydı ne olurdu? Vicdandan çıkarılmayan birikmiş günahlar ve ihlaller (sadece büyük olanlar değil, aynı zamanda birçok küçük olanlar da) o kadar ağırdır ki, kişi bir tür alışılmadık korku hissetmeye başlar, ona kötü bir şeymiş gibi gelmeye başlar. başına gelmek üzere; sonra aniden bir çeşit duruma düşüyor sinir krizleri, tahriş, genel kaygı hisseder, içsel sağlamlıktan yoksundur ve kendini kontrol etmeyi bırakır. Çoğu zaman olup biten her şeyin nedenini kendisi anlamıyor, ancak kişinin vicdanında itiraf edilmemiş günahları var. Tanrı'nın lütfuyla, bu acı verici duygular bize bunları hatırlatıyor, böylece ruhumuzun bu kadar kötü durumu karşısında şaşkına dönen biz, içindeki tüm zehiri temizlememiz gerektiğinin bilincine varırız, yani Aziz Petrus'a döneriz. tövbe kutsallığı ve böylece bu hayatta burada kendini temizlememiş her günahkar için Tanrı'nın Son Yargısından sonra bekleyen tüm işkencelerden kurtulun.
İtiraftan önce, Konstantinopolis Muhterem Theodora'nın (30 Aralık, Eski Sanat) ayrıntılı yaşamını okumak çok faydalıdır. Manastırcılığı kabul etti ve başarısını St.Petersburg'un rehberliğinde gerçekleştirdi. Yeni Vasily (26 Mart). 940 yılında öldü. St.'nin öğrencisi Vasily, Gregory, Theodora'nın ölümünden sonra yaşlıya, yaşlı kadının öbür dünyadaki kaderini kendisine açıklaması için yalvardı. Ve böylece, kutsal babanın kutsal duaları aracılığıyla öğrencisi harika bir vizyona sahip oldu: Keşiş Theodora ile konuştu ve o, Gregory'ye ölüm anında ve sonrasında ruhunun korkunç denemelerden geçtiği sırada başına gelenleri anlattı. . (Aziz Theodora'nın çilesinin öyküsü için bu kitabın IV. bölümüne bakın.)
Tövbe töreninin neredeyse tamamı bu şekilde gerçekleştirilir: İlk önce rahip, itiraf etmek isteyen herkesle birlikte dua eder. Daha sonra en yaygın günahlar hakkında kısa bir hatırlatma yapar, itirafın anlamından, itirafçının sorumluluğundan ve kendisinin Rabbin huzurunda durduğundan bahseder ve rahip sadece Tanrı ile olan gizemli konuşmasının tanığıdır ve herhangi bir günahın kasıtlı olarak gizlenmesinin suçluluk duygusunu ağırlaştırdığı.
Daha sonra itiraf edenler teker teker üzerinde Kutsal İncil ve Haç'ın bulunduğu kürsüye yaklaşır, Haç ve İncil'in önünde eğilir, kürsü önünde durur, başlarını eğer veya diz çöker (ikincisi değildir) gerekli) ve itiraf etmeye başlayın. Kendiniz için kaba bir plan hazırlamak faydalıdır - daha sonra itirafta unutmamak için hangi günahları itiraf etmelisiniz; ama ülserleriniz hakkında sadece bir kağıt parçasından okumakla kalmayıp, suçluluk ve pişmanlık duygusuyla onları Tanrı'nın önünde açmanız, kötü yılanlar gibi ruhunuzdan çıkarmanız ve onlardan bir el ile kurtulmanız gerekecek. iğrenme hissi. (Bu günah listesini, kötü ruhların çetin sınavlar sırasında tutacağı listelerle karşılaştırın ve şunu not edin: kendinizi ne kadar ayrıntılı bir şekilde ifşa ederseniz, o şeytani yazılarda o kadar az sayfa bulunur.) Aynı zamanda, elbette, her bir alıntı böylesi bir iğrençlik ve onu gün ışığına çıkarma, bir miktar utanç duygusuna eşlik edecek, ancak kesin olarak biliyorsunuz: Rab'bin Kendisi ve O'nun hizmetkarı - sizi itiraf eden rahip, iç günahkar dünyanız ne kadar iğrenç olursa olsun, sadece sevinin bundan kararlı bir şekilde vazgeçmek; Tövbe eden kişi için rahibin ruhunda yalnızca sevinç vardır. Herhangi bir rahip, samimi bir itirafın ardından, itiraf eden kişiye daha da yakınlaşır ve ona çok daha yakın ve daha şefkatli davranmaya başlar.

27. Tövbe daha önce işlenen günahların hatırasını siler mi?

Bu sorunun cevabı İncil'in "Savurgan Oğul" konulu makalesinde verilmiştir.
“...Kalktı ve babasının yanına gitti. Ve henüz uzaktayken babası onu gördü ve ona acıdı; ve koşarak boynuna düştü ve onu öptü.
Oğlu ona şöyle dedi: “Baba! Cennete ve senin önünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.” Ve baba hizmetçilerine şöyle dedi: “En iyi kaftanı getirin ve onu giydirin, eline bir yüzük, ayağına da çarıklar koyun; Besili danayı getirip keselim; yiyelim ve eğlenelim!” (Luka 15:20-23.)
Bayram, iyi ve merhametli bir babanın evinde sona erer. Sevinç sesleri kaybolur ve davetliler dağılır. Dünün müsrif oğlu, hâlâ babasının sevgisi ve bağışlayıcılığının tatlı duygusuyla dolu olarak ziyafet salonunu terk ediyor.
Kapıların ardında dışarıda duran ağabeyi ile tanışır. Bakışlarında kınama, neredeyse öfke var.
Küçük erkek kardeşin kalbi sıkıştı; sevinçler kayboldu, şölen sesleri kesildi, yakın, zorlu geçmiş gözlerimizin önünde canlandı...
Kardeşine gerekçe olarak ne söyleyebilir?
Öfkesi haklı değil mi? Bu ziyafeti, bu yeni kıyafetleri, bu altın yüzüğü, bu öpücükleri ve babasının affını hak etti mi? Sonuçta, yakın zamanda, oldukça yakın zamanda...
Ve küçük erkek kardeşin başı, büyüğün sert, kınayan bakışının önünde eğilir: ruhun hâlâ çok taze yaraları ağrıyor ve sızlıyor...
Müsrif oğul, merhamet dileyen gözlerle ağabeyinin önünde kendini diz çöker.
“Kardeşim... Affet beni... Bu ziyafeti ben organize etmedim... Ve babamdan bu yeni kıyafetleri, ayakkabıları, bu yüzüğü istemedim... Kendime bile demedim. oğlum artık, ben sadece paralı asker olmayı kabul etmemi istedim... Beni kınaman adil ve benim için hiçbir mazeret yok. Ama beni dinle belki babamızın merhametini anlarsın...
Bu şimdi neyi kapsıyor? yeni giysiler?
Bakın, işte bu korkunç (manevi) yaraların izleri var. Görüyorsunuz, vücudumda sağlıklı bir yer yoktu; sürekli ülserler, lekeler, iltihaplı yaralar vardı (İş. 1:6).
Artık kapalılar ve babanın merhametinin “yağıyla yumuşamışlar” ama yine de dokunulduğunda acı veriyorlar ve bana öyle geliyor ki her zaman acıtacak…
Bana sürekli olarak, duygusuz bir ruhla, kibir ve gurur dolu bir özgüvenle, babamdan ayrılıp mirastan payımı talep ederek o korkunç küfür ve günah ülkesine gittiğim o kader gününü hatırlatacaklar. .
Kardeşim, onunla ilgili hiçbir anının olmadığı, orada hüküm süren pis kokuyu, çürümeyi, kötülüğü ve günahı bilmediğin için ne kadar mutlusun. Manevi açlık yaşamadınız ve o ülkede domuzlardan çalınması gereken boynuzların tadını tatmadınız.
Burada gücünüzü ve sağlığınızı korudunuz. Ama artık elimde değiller... Sadece kalıntılarını babamın evine getirdim. Ve bu artık kalbimi kırıyor.
Kimin için çalıştım? Kime hizmet ettim? Ama tüm gücümü babama hizmet etmeye adayabilirim...
Bu değerli yüzüğü günahkar, zaten zayıf olan elimde görüyorsunuz. Ama bu ellerin günah diyarında yaptıkları kirli işlerden hiçbir iz kalmaması, hep babaları için çalıştıklarını bilmek için neler vermezdim...
Ah, kardeşim! Her zaman ışıkta yaşarsın ve karanlığın acısını asla bilmeyeceksin. Orada olup bitenleri bilmiyorsun. Orada muhatap olduğunuz kişilerle yakından tanışmadınız, orada yaşayanların kaçınamayacağı pisliklere dokunmadınız.
Pişmanlığın acısını bilmiyorsun kardeşim: Gençliğimin gücü neye harcandı? Gençliğimin günleri neye adandı? Bunları bana kim iade edecek? Ah keşke hayat yeniden başlasaydı!
Babanın merhametinin bu yeni elbisesini kıskanma kardeşim, o olmasa anıların azabı ve sonuçsuz pişmanlıklar çekilmez olurdu...
Peki beni kıskanmalı mısın? Sonuçta, farkına varamayacağınız zenginlik açısından zenginsiniz ve hissetmeyebileceğiniz mutlulukla mutlusunuz. Geri dönüşü olmayan kaybın, boşa harcanan zenginliğin ve mahvolmuş yeteneklerin bilincinin ne olduğunu bilmiyorsunuz. Ah, keşke tüm bunları iade edip babama geri getirebilseydim!
Ama mülk ve yetenek ömürde bir kez verilir, gücünüzü geri alamazsınız ve zaman geri dönülemez şekilde akıp gider...
Babanın merhametine, müsrif oğluna olan küçümsemesine, günahkâr bir ruhun acınası paçavralarını yeni elbiselerle örtme arzusuna, günahın harap ettiği bir ruhu canlandıran kucaklamalarına ve öpücüklerine şaşma kardeşim.
Artık bayram bitti. Yarın tekrar işe başlayacağım ve senin yanındaki babamın evinde çalışacağım. Sen en büyüğün ve en masumun olarak bana hükmedecek ve rehberlik edeceksin. Yan işler bana yakışır. İhtiyacım olan şey bu. Bu rezil eller başkasını hak etmiyor.
Bu yeni elbiseler, bu ayakkabılar ve bu yüzük de vaktinden önce çıkarılacak; bunlarla bayağı işler yapmak benim için ayıp olacak.
Birlikte çalışacağımız gün boyunca, daha sonra sakin bir kalp ve temiz bir vicdanla arkadaşlarınızla rahatlayabilir ve eğlenebilirsiniz. Ve ben?..
Anılarımdan, boşa giden servetin, mahvolmuş gençliğin, kaybedilen gücün, dağılan yeteneklerin, kirlenen kıyafetlerin pişmanlıklarından, dünkü babama hakaret ve reddedilmeyle ilgili pişmanlıklardan, sonsuzluğa giden ve sonsuza kadar kaybedilen fırsatlara dair düşüncelerden nereye gidebilirim?.. ”

28. Mesih'in Bedeni ve Kanının Kutsal Gizemlerinin Komünyonu ne anlama gelir?

İnsanoğlu'nun Etini yemez ve Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır (Yuhanna 6:53).
Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içinde (Yuhanna 6:56).
Rab bu sözlerle tüm Hıristiyanların Efkaristiya kutsal törenine katılmalarının mutlak gerekliliğine dikkat çekti. Kutsal törenin kendisi Rab tarafından Son Akşam Yemeği'nde kuruldu.
“...İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve şöyle dedi:
Al, ye, bu Benim Bedenim. Ve kâseyi alıp şükredip onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır” (Matta 26: 26-28).
Kutsal Kilise'nin öğrettiği gibi, bir Hıristiyan, St. Komünyon gizemli bir şekilde Mesih'le birleşmiştir, çünkü parçalanmış Kuzu'nun her parçacığı Bütün Mesih'i içerir.
Efkaristiya kutsallığının önemi ölçülemez ve anlaşılması aklımızı aşar.
İçimizdeki Mesih'in sevgisini ateşler, kalbi Tanrı'ya yükseltir, onda erdemler doğurur, karanlık güçlerin üzerimize saldırısını dizginler, ayartmalara karşı güç verir, ruhu ve bedeni canlandırır, onları iyileştirir, onlara güç verir, erdemleri geri getirir - İlk doğan Adem'in Düşüşten önce sahip olduğu içimizdeki ruhun saflığını geri kazandırır.
Kutsal Ayin üzerine düşüncelerinde Bishop. Seraphim Zvezdinsky, bir münzevi yaşlının vizyonunun bir açıklaması var; bu, Kutsal Gizemler Cemaatinin bir Hıristiyanının anlamını açıkça karakterize ediyor. Çileci, “...dalgaları yükselen ve köpüren, korkunç bir manzara sunan ateşli bir deniz” gördü. Karşı kıyıda güzel bir bahçe vardı. Oradan kuşların cıvıltıları duyuluyor, çiçek kokuları yayılıyor.
Çileci bir ses duyar: "Bu denizi geç." Ama gidecek yol yoktu. Uzun süre nasıl geçeceğini merak ederek durdu ve yine bir ses duydu: “İlahi Efkaristiya'nın verdiği iki kanadı alın: bir kanat Mesih'in İlahi Eti, ikinci kanat ise O'nun Hayat Veren Kanıdır. Onlar olmadan, başarı ne kadar büyük olursa olsun, Cennetin Krallığına ulaşmak imkansızdır.”
Fr.'nin yazdığı gibi. Valentin Sventsitsky: “Efkaristiya, genel Dirilişte beklenen gerçek birliğin temelidir, çünkü hem Armağanların dönüştürülmesinde hem de Komünyonumuzda kurtuluşumuzun ve Dirilişimizin yalnızca ruhsal değil, aynı zamanda fiziksel de garantisidir. ”
Bir zamanlar Kievli Yaşlı Parthenius, Rab'be duyduğu ateşli sevginin saygılı bir duygusuyla uzun süre duayı tekrarladı: "Rab İsa, bende yaşa ve sende yaşamama izin ver" ve sessiz, tatlı bir ses duydu: O, Benim Etimi yer ve Kanımı içer Ben'de kalır ve Az da onun içindedir.
Dolayısıyla, eğer tövbe bizi ruhumuzun kirlenmesinden arındırırsa, o zaman Rab'bin Bedeni ve Kanının Komünyonu bizi lütufla dolduracak ve tövbeyle kovulan kötü ruhun ruhumuza dönüşünü engelleyecektir.
Ancak şunu kesinlikle hatırlamalıyız ki, Mesih'in Bedeni ve Kanının Birleşmesi bizim için ne kadar gerekli olursa olsun, önce kendimizi itiraf yoluyla arındırmadan ona yaklaşmamalıyız.
Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “Kim bu Ekmeği yerse ya da Rab'bin bu Kasesini değersiz yere içerse, Rab'bin Bedenine ve Kanına karşı suçlu olacaktır.
İnsan kendini sınasın ve böylece bu Ekmekten yesin ve bu Kâseden içsin.
Çünkü değersizce yiyip içen kişi, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendisi için kınama yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız, birçoğunuz da ölüyor” (1 Korintliler 11:27-30).

29. Yılda kaç kez cemaat almalısınız?

Sarovlu Keşiş Seraphim, Diveyevo kız kardeşlere şu emri verdi:
“Tüm oruçları ve ayrıca on iki ve büyük tatilleri itiraf etmek ve bunlara katılmak kabul edilemez: ne kadar sık ​​\u200b\u200bdaha iyi - değersiz olduğunuz düşüncesiyle kendinize eziyet etmeden ve lütfu kullanma fırsatını kaçırmamalısınız Kutsal Gizemlerin mümkün olduğu kadar sık ​​paylaşılmasıyla bahşedilir.
Birliğin bahşettiği lütuf o kadar büyüktür ki, kişi ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, tepeden tırnağa örtülse bile hepimizi kurtaran Rab'be yalnızca büyük günahkarlığının alçakgönüllü bilinciyle yaklaşacaktır. Günahların yaralarından kurtulursa, o zaman Mesih'in lütfuyla temizlenecek, giderek daha parlak hale gelecek, tamamen aydınlanacak ve kurtulacaktır.”
İsim gününde ve doğum gününde ve eşler için düğün gününde cemaat almak çok güzel.

30. Eylem nedir?

Günahlarımızı ne kadar dikkatli hatırlamaya ve yazmaya çalışsak da, bunların önemli bir kısmı itirafta söylenmeyebilir, bir kısmı unutulabilir, bir kısmı da manevi körlüğümüz nedeniyle fark edilmeyebilir ve fark edilmeyebilir. .
Bu durumda Kilise, Tövbekarlığın Kutsaması ya da sıklıkla adlandırıldığı gibi, "birleşme" kutsal töreniyle tövbe edenin yardımına gelir. Bu kutsal tören, ilk Kudüs Kilisesi'nin başı olan Havari Yakup'un talimatlarına dayanmaktadır:
“Aranızda hasta olan var mı, Kilisenin ileri gelenlerini çağırsın ve onun için dua etsinler, Rab'bin adıyla onu yağla meshetsinler. Ve imanla yapılan dua hastaları iyileştirecek ve Rab onu diriltecektir; ve eğer günah işlediyse, bunlar ona bağışlanacaktır” (Yakup 5:14-15).
Böylece, Meshetme Kutsaması kutsal töreninde, cehalet veya unutkanlık nedeniyle itirafta söylenmeyen günahlarımız bağışlanır. Ve hastalık günahkar durumumuzun bir sonucu olduğundan, günahtan kurtuluş çoğu zaman bedenin iyileşmesine yol açar.
Şu anda, Büyük Perhiz sırasında, kurtuluş için gayretli olan tüm Hıristiyanlar aynı anda üç kutsal törene katılıyorlar: itiraf, Meshetmenin Kutsaması ve Kutsal Gizemlerin Komünyonu.
Optina ihtiyarları Barsanuphius ve Yuhanna, herhangi bir nedenle Meshedilme Ayini'ne katılamayan Hıristiyanlara şu tavsiyede bulunuyor:
“Ne olmadığını bilen Allah'tan daha sadık nasıl bir borç veren bulabilirsin?
O halde unuttuğunuz günahların hesabını O'na bırakın ve O'na şöyle deyin:
“Hocam, günahları unutmak günah olduğu için, ben her şeyde Kalbi Bilen Sana karşı günah işledim. İnsanlığa olan sevgine göre beni her şey için bağışlıyorsun, çünkü günahkarların günahlarının karşılığını ödemediğin zaman, yüceliğinin görkemi orada ortaya çıkıyor, çünkü sen sonsuza kadar yüceltilmişsin. Amin".

31. Tapınağı ne sıklıkla ziyaret etmelisiniz?

Bir Hıristiyanın görevleri arasında cumartesi ve pazar günleri ve her zaman tatil günlerinde kiliseyi ziyaret etmek yer alır.
Tatillerin kurulması ve bunlara uyulması kurtuluşumuz için gereklidir; bize gerçek Hıristiyan inancını öğretir, içimizde, kalplerimizde Tanrı'ya olan sevgiyi, saygıyı ve itaati uyandırır ve besler. Ancak zaman ve fırsat elverdiğinde dini törenleri, ritüelleri gerçekleştirmek ve sadece dua etmek için de kiliseye giderler.

32. Bir inanlı için mabedi ziyaret etmek ne anlama gelir?

Eğer kişi gerçekten inançlı ise, kiliseye yapılan her ziyaret bir Hıristiyan için bir bayramdır. Kilise öğretilerine göre, Tanrı'nın tapınağını ziyaret eden bir Hıristiyan'ın tüm iyi çabalarında özel bir bereket ve başarı meydana gelir. Bu nedenle şu anda ruhunuzda huzurun, kıyafetlerinizde düzenin olduğundan emin olmalısınız. Sonuçta sadece kiliseye gitmiyoruz. Kendimizi, ruhumuzu ve yüreğimizi alçaltarak Mesih'e geliriz. Davranışlarımız ve içsel eğilimimizle kazanmamız gereken faydayı bize veren Mesih'tir.

33. Kilisede her gün hangi hizmetler yapılıyor?

Adına Kutsal Üçlü- Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Kutsal Ortodoks Hıristiyan Kilisesi, kendisine tanıklık eden kutsal Mezmur yazarının örneğini izleyerek, Tanrı'nın kiliselerinde her gün akşam, sabah ve öğleden sonra ayinleri gerçekleştirir: “Akşam, sabah ve öğlen dua edeceğim. ve ağla, O (Rab) sesimi duyacaktır” (Mezm. 54:17-18). Bu üç hizmetin her biri sırasıyla üç bölümden oluşur: akşam töreni - Dokuzuncu Saat, Akşam Yemeği ve Compline'dan oluşur; sabah - Gece Yarısı Ofisi, Matins ve İlk Saat'ten; gündüz - Üçüncü Saat, Altıncı Saat ve İlahi Ayin'den. Böylece Kilise'nin akşam, sabah ve gündüz ayinlerinden dokuz ayin oluşur: Dokuzuncu Saat, Akşam Yemeği, Compline, Gece Yarısı Ofisi, Matins, İlk Saat, Üçüncü Saat, Altıncı Saat ve İlahi Ayin. Areopagite Aziz Dionysius'un öğretilerine göre, üç sıradaki Melekler dokuz yüz oluşturur ve gece gündüz Rab'bi överler.

34. Oruç nedir?

Oruç, yalnızca yemeğin bileşimindeki bazı değişiklikler, yani fast food'un reddedilmesi değil, esas olarak tövbe, bedensel ve ruhsal perhiz, yoğun dua yoluyla kalbin arındırılmasıdır.
Saygıdeğer Büyük Barsanuphius şöyle diyor:
"Fiziksel orucun onsuz hiçbir anlamı yok" manevi oruç içindeki adam kendini tutkulardan korumaktan ibarettir. Bu oruç, Allah'ın razı olduğu bir oruçtur ve (bedeniniz zayıfsa) fiziki oruç eksikliğinizi telafi edecektir."
Aziz de aynı şeyi söylüyor. John Chrysostom:
"Kim oruç tutmayı sadece yemekten kaçınmakla sınırlandırırsa, o kişi büyük bir şerefsizlik yapmış olur. Oruç tutması gereken sadece ağız değil; hayır, göz, işitme, eller, ayaklar ve tüm vücudumuz oruç tutsun.”
Fr.'nin yazdığı gibi. Alexander Elchaninov: “Yurtlarda oruç tutma konusunda temel bir yanlış anlaşılma var. Önemli olan orucun kendisi değil, bunu yememek veya ceza şeklinde bir şeyden mahrum kalmak değildir - oruç sadece istenen sonuçlara ulaşmanın kanıtlanmış bir yoludur - bedeni yorarak manevi tasavvufun inceliğine ulaşmaktır. beden tarafından karartılan yetenekler ve böylece Tanrı'ya yaklaşmanızı kolaylaştırır.
Oruç açlık değildir. Bir şeker hastası, bir fakir, bir yogi, bir mahkum ve sadece bir dilenci açlıktan ölüyor. Büyük Perhiz ayinlerinin hiçbir yerinde, alışılagelmiş anlamında, yani et yememek vb. anlamında tek başına oruç tutmaktan söz edilmiyor. Her yerde bir çağrı var: “Biz kardeşler, bedenen oruç tutuyoruz, ruhen de oruç tutuyoruz.” Dolayısıyla oruç, ancak manevi egzersizlerle birleştirildiğinde dini bir anlam kazanır. Oruç, arınmaya eşittir. Normal zoolojik olarak müreffeh bir kişiye, dış güçlerin etkisine erişilemez. Oruç insanın fiziki sağlığını bozar, sonra kişi başka dünyanın etkilerine daha açık hale gelir ve manevi doyumu başlar.”
Bishop'a göre Herman, "Oruç, beden ve ruh arasındaki kaybolan dengeyi yeniden sağlamak, ruhumuza beden ve tutkular üzerindeki üstünlüğünü geri kazandırmak için saf bir perhizdir."

35. Yemekten önce ve sonra hangi dualar yapılır?

Yemek yemeden önce okunacak dualar:
Cennetteki Babamız! Adın kutsal olsun, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.
Meryem Ana, Sevin, Ey Kutsal Meryem, Rab Seninledir; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü O, ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurmuştur.

Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun. Korusun.
Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.
Yemek yedikten sonra okunacak dualar:
Bizi dünyevi kutsamalarınızla doldurduğunuz için Size, Tanrımız Mesih'e teşekkür ederiz; Bizi Göksel Krallığından mahrum etme, ama öğrencilerinin arasına geldiğin gibi, Kurtarıcı, onlara huzur ver, bize gel ve bizi kurtar.
Seni, Her Zaman Kutsanmış, En Lekesiz ve Tanrımızın Annesini kutsamak için yemeye değer. Seni, en şerefli Melek ve kıyaslanamaz en görkemli, Tanrı Sözünü bozulmadan doğuran Seraphim'i yüceltiyoruz.
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun.
Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.

36. Bedenin ölümü neden gerekli?

Metropolitan Anthony Blum'un yazdığı gibi: “İnsan günahının korkunç hale getirdiği bir dünyada, ölüm tek çıkış yoludur.
Eğer günah dünyamız değişmez ve sonsuz olarak sabitlenmiş olsaydı orası cehennem olurdu. Dünyanın acıyla birlikte bu cehennemden kurtulmasını sağlayan tek şey ölümdür.”
Piskopos Arkady Lubyansky şöyle diyor: “Birçokları için ölüm, manevi ölümden kurtuluşun bir yoludur. Örneğin çocuklar ölüyor Erken yaş, günahı bilmiyorum.
Ölüm dünyadaki toplam kötülük miktarını azaltır. Her zaman katiller, Kabiller, Tanrı'ya ihanet edenler, Yahudalar, insan canavarlar, Nero ve diğerleri olsaydı hayat nasıl olurdu?
Bu nedenle bedenin ölümü, dünyadaki insanların söylediği gibi "gülünç" değil, gerekli ve uygundur.

Bakmak birçok sorunun cevabını bulacağınız yer.

Deacon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Kapılardan kraliyet kapılarına (kiliseye gidenlere tavsiyeler).

En sıradan gündelik durumlarda nasıl Hıristiyan olunur? Bu kez postamızdan kişinin kendisine ve komşularına karşı tutumuna ilişkin sorular seçtik ve bunları Saratov ve Volsk Metropoliti Longin'e sorduk.

- Gerçekten çok güzel bir soru; bir su damlası gibi dünya görüşünü yansıtması açısından modern adam, henüz Kilise ve Hıristiyanlığa yakın değil. Evet, Kutsal Yazı şöyle der: Komşunu kendin gibi sev (Matta 22:39). Bu fikir aynı zamanda müjdenin başka sözlerinde de açıklanmaktadır: İnsanların size yapmasını istediğiniz her şeyi, siz de onlara yapın (Matta 7:12). Bu kelimeler - altın kural insan ahlakı. Bir Hıristiyan için - ana prensip diğer insanlarla olan ilişkileri. Fakat başka bir yerde Rab İsa Mesih şunu söylüyor: Eğer biri benim ardımdan gelmek isterse, kendini inkar et, çarmıhını yüklenip beni takip et (Matta 16:24). Burada tamamen farklı bir şeyden bahsediyoruz - bir kişinin Tanrı'yı ​​\u200b\u200btakibiyle ilgili; bir Hıristiyanın hayatındaki değerler hiyerarşisi onaylanmıştır.

Kendini sevmek doğal bir insani duygudur. Bu nedenle Rab, herkesin anlayabilmesi için komşulara olan sevgiden basit ve net bir şekilde bahsediyor: Kendinizi sevdiğiniz gibi, yanınızdaki kişiyi de sevin. Refah mı istiyorsunuz? Karşınızdaki kişiye de iyi dilekler dileyin. Refah ve mutluluk mu istiyorsunuz? Onlara diğerini dileyin ve bunu başarmasına yardımcı olun. Burada sıradan dünyevi şeylerden bahsediyoruz.

Ancak kelimenin tam anlamıyla Rab'bi takip etmek isteyen kişi kendini inkar etmeli, yani kendi çıkarlarını ilk sıraya koymayı bırakmalı, onları bir kenara itmeli, haçını üstlenmelidir (bu hayatta bir insan için mukadder olan her şey - hem iyi hem de iyi). tatsız) ve sabırla Mesih'i takip edin. Dolayısıyla soruda alıntılanan iki İncil pasajı farklı şeylerden bahsediyor.

Sağlığınıza dikkat etmek, iyi dinlenmek, çeşitli zevkler - belki de bu, kendini sevmekten çok kendini sevmek değildir. Bu kavramlar arasında fark vardır. Bunların utanç verici, günahkar, gereksiz olduğunu söylemek istemiyorum; hayır, elbette değil. Hem dinlenmeye hem de sağlığa dikkat etmemiz gerekiyor. Zevkler konusunda dikkatli olmanız gerekir. Evet, kınanmayacak zevkler var, ancak çoğu zaman farklı zevklerin bolluğu bir insandaki insani her şeyi siler. Böyle bir kişisel bakımda, kendini sevmenin yalnızca bir kısmı vardır ve önemsiz, basit bir kısmı vardır. Bir Hıristiyan için kendini sevmek, kurtuluş arzusu, Tanrı ile yaşam arzusu ve daha yüksek ideallere duyulan özlemdir. Sadece yemek, içmek, uyumak ve eğlenmek için değil, gerçek bir insan olabilmek için. Bir Sovyet yazarı, kendi zamanında çok ünlü olan ve Hıristiyanların hatırlaması yararlı olacak sözlerin bulunduğu bir kitap yazdı: "Öyle bir şekilde yaşamalısınız ki, daha sonra amaçsızca geçirilen yıllar boyunca dayanılmaz bir acı olmayacak." Bir kişi, ölümünden sonra sonsuza dek kalacak olan en yüksek şeye yönelik bir arzuya sahip olmalıdır. Bu gerçek öz sevgidir.

Benim açımdan, yalnızca kendinden memnun bir kişinin başkalarına iyilik getirebileceği iddiası kesinlikle canavarca geliyor. Bu kesinlikle yanlıştır. Kendinden ve hayatından memnun olan insan, bir kilometre öteye yürünmesi daha iyi olan korkunç bir yaratıktır. Bunu anlamak için kendini beğenmiş herkesin anti-kahraman olduğu klasik edebiyatı okumak yeterlidir.

Bir kişi öfkeli ve gerginse, evet bunlar gerçekten kötü niteliklerdir ve bu onun hayatındaki hiçbir sınava sabırla katlanmayı alışmadığını, hatta öğrenmeye bile çalışmadığını gösterir. Sorunsuz bir hayat diye bir şey yoktur, yoksa zengin ve ünlü insanlar kendilerini asmaz, vurmaz, servetlerinden bu kadar korkunç bir şekilde kaçmazlardı. İnsan ruhu bir uçurumdur. Dünyanın tüm zenginlikleri ve zevkleriyle doldurulamaz çünkü o, Tanrı tarafından ve Tanrı için yaratılmıştır ve yalnızca Tanrı'da kalabilir.

Gerçek başarılı insan, zor ve tatsız her şeyin üstesinden Allah'a şükran ve sabırla gelmeyi öğrenmiş, Allah'a güvenerek, O'na ve çevresindeki insanlara sevgiyle yaşayan kişidir. Gerçekten böyle bir insanın yanında olmak istiyorsun.

- Evet sevgili sorunun yazarı, hem haklı, hem haksız. Bütün insanların karakteri farklıdır ama bu kadar keskin farklılıklarla doğduklarına katılmıyorum. Pek çok şey yetiştirilme tarzına, bir kişinin ailede ne aldığına bağlıdır. Abba Dorotheus'un “Duygusal Öğretiler” kitabının “Komşunu yargılamamak üzerine” bölümünde harika bir örnek olduğunu hatırlatmama izin verin. Köle pazarında iki kız satıldı. Dindar bir kadın bir tane satın aldı, onu ailesine kattı ve onu erdemli bir insan olarak yetiştirdi. Diğeri ise bir fahişe tarafından satın alındı ve buna göre yükselttim. Ve Abba Dorotheos soruyor: Bu kızlar büyüdüğünde, aynı günahı işlerlerse, Rab onları aynı hükümle yargılayacak mı? Tabii ki değil. Bu akılda tutulmalıdır. Rab, kişinin eylemlerini, içinde büyüdüğü yaşam koşullarını dikkate alarak değerlendirecektir.

Aslında bu karışık mevzu, insanların aklına her zaman gelenlerden biri (“lanetli” olarak da adlandırılırlar). Büyük Aziz Anthony'nin benzer sorularına (“Rabbim, neden bazı insanlar uzun, bazıları kısa yaşar? Neden iyiler acı çeker, kötüler refaha kavuşur?..”) Tanrı'nın şu cevabı verdiğini hatırlayalım: “Anthony , o zaman Allah'ın kaderine dikkat edersen kurtulursun." Cevabını sonsuzlukta alacağımız şeyler var. Ama bizim kendimizi düzeltmemiz gerekiyor - nazik olmaya çalışın, asla kimseyi yargılamayın. Gençliğinizde bir şeylerin yolunda gitmediğini görürseniz, kendinizi yeniden eğitmeniz gerekir. Zor ama Allah'ın izniyle mümkün. Aslına bakılırsa Hıristiyanlık, kişinin kendisini eğitmesinin ölüme kadar uzanan uzun bir sürecidir.

— Geleneğe göre günahla ilgili pek çok sorumuz olur ve hemen hemen hepimiz her itirafta tövbe etmek zorunda kalırız. Okuyucumuz, "Her zaman bir şeyler vardır: Sevdiklerinizle yaptığınız bir sohbette, kendi özgür iradeniz olmayan biri hakkında bir şeyler öğrenirsiniz ve işte hoş olmayan bir şey olursa bunu kendiniz paylaşırsınız," diye belirtiyor okuyucumuz: kınamayı kınama ifadelerinden nasıl ayırt edebiliriz? Gerçek ve diğer insanların sizin hakkınızda söylediği ya da size yaptığı hoş olmayan şeyleri nasıl “yutabilirsiniz”?

"Burada gerçeğin beyanı dediğimiz şey büyük ihtimalle aynı zamanda bir kınamadır." Açıkça görülen haksızlıklara, usulsüzlüklere göz yumamayız. Bunların farkında olmanız gerekir, ancak bunu başkalarından duymanız veya birilerine kendiniz söylemeniz hiç de gerekli değildir. Bu durumda bu, en saf suyun kınanmasıdır ve bu fenomen için başka bir tanım mevcut değildir.

Başkalarını yargılamamak için kişinin kendine karşı çok dürüst ve özenli olması gerekir. Kendi durumunun farkına vardığında -ki bu hepimiz için çok önemsizdir- o zaman başkalarını yargılamak onun aklına gelmeyecektir. Sürekli yargılamamak için çaba sarf etmeniz gerekiyor, asıl mesele bu. Daha sonra işler yoluna girmeye başlayacak. Aslında ruhsal yaşamı ilgilendiren her şey sürekli çaba gerektirir: Cennetin Krallığı zorla alınır ve güç kullananlar onu elinden alır (Matta 11:12).

"Hoş olmayanın nasıl yutulacağına" gelince, burada da beceriye ihtiyaç var. Fakat hangisi? Abba Dorotheus'un yine güzel bir örneği var. Sürekli azarlanan bir keşişten bahsediyor ama bunu tamamen sakin bir şekilde karşılıyormuş gibi görünüyordu. Bu düzenlemeye şaşıran Abba Dorotheos sordu: Kardeşim, söyle bana, tarafsızlığı nasıl başardın? Aşağılayıcı bir şekilde cevap verdi: “Onların eksikliklerine dikkat mi etmeliyim, yoksa insanlardan olduğu gibi onların da hakaretlerini mi kabul etmeliyim? Bu - havlayan köpekler" Ve Abba Dorotheos burada kederli bir ironiyle şunu söylüyor: "Bu kardeş yolu buldu...". Hiçbir durumda bu yol seçilmemelidir. Eksiklerinizi görmek için kendinizi ayarlayabilmeniz gerekir. Bak yine başa döndük. O zaman başkalarının bizim hakkımızda söylediği hiçbir şey bize tamamen yanlış görünmeyecektir. "Yaptıklarıma göre değerli olanı kabul ediyorum" - bu normal bir tutumdur.

Kendinizde alçakgönüllülüğü geliştirmeniz gerekir. Optina'nın büyüklerinden birine göre, tevazu kimseye kızmaz ve kimseyi kızdırmaz (bu çoğu zaman unutulur!). Kimseye kızmamak ilk aşamadır, çok zordur, insanın yıllarını alabilir. İkincisi, kimseyi kızdırmamak... Burada sadece başınızı tutup şöyle diyorsunuz: "Bunu başarmak için bir cana daha ihtiyacın var." Ama denemelisin.

- İnsanlarla iyi geçinmeyi nasıl öğrenebilirim? “İncelik ve diplomasi duygusu nasıl öğrenilir? Bu yüzden bazen insanları kendimden uzaklaştırıyorum ve uyumlu ilişkiler kuramıyorum. Bunun manevi yöntemleri var mı? - okuyucumuz soruyor.

— Görüyorsunuz, sorun ne: Kendi kendine eğitimde bireysel olumlu sonuçlar elde etmek için hiçbir "manevi yöntem" yok. Kişi, Hıristiyan yaşamını tüm doluluğuyla yaşamalıdır - Tanrı için çabalamalı, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeye çalışmalı, kendisine ve etrafındakilere özen göstermelidir. Ve eğer bu sayede, kendi ruhunun hareketlerine, eylemlerine, sözlerine dikkat eden, içsel olarak toplanmış bir kişiye "yeniden biçimlendirilirse", o zaman insanlarla ilişkilerini geliştirme yeteneğini de kazanır. Bu incelik ve diplomasi değildir - manevi yaşamda buna farklı denir. O zaman kişi hem yardımcı hem de hoş bir sohbetçi, genellikle hayatta güvenebileceğiniz biri haline gelir. Bir Hıristiyan, herhangi bir bireysel erdemi ayırmanın imkansız olduğu bütünsel bir kişidir. Bu nedenle, kendi içinizde bir Hıristiyan geliştirmeniz, hayatınızı yeniden gözden geçirmeniz, onu İncil'e göre tamamen yeniden yapılandırmanız gerekir - o zaman her şey yoluna girecektir. Aksi takdirde - otomatik eğitim. Elbette, biraz irade göstererek kendinizi diplomatik olmaya zorlayabilir veya sadece görgü kurallarını öğrenebilirsiniz. Ancak görüyorsunuz, dini motivasyon ve gerçek bir iç yeniden yapılanma olmadığında, tüm bunlar çok güvenilmez ve kırılgan oluyor. Bu nedenle, tüm hayatınızı değiştirmeniz gerektiğini düşünüyorum.

Hazırlayan: Natalya Gorenok