Antik Katoliklik veya Ortodoksluk nedir? Katolik kiliselerinin Ortodoks kiliselerinden farkı nedir? Fiyatınızı Yorum veritabanına ekleyin. Ortodoksluk ve Katoliklik: Bizi gerçekten ayırmayan farklılıklar

Her ne kadar 1965'te karşılıklı aforoz kaldırılsa ve Katolikler ile Ortodokslar artık birbirlerine şüpheyle bakmasalar da, ortak kökler ve ilkeler fikrini ilan etseler de, gerçekte farklılıklar hala devam ediyor.

Peki Katolikler ile Ortodoks Hıristiyanlar arasındaki fark nedir? Görünüşe göre mesele, bazılarının sağdan sola, bazılarının ise tam tersi şekilde geçmesi değil (ancak durum da bu). Çelişkilerin özü çok daha derindir.

1. Katolikler Meryem Ana'ya tam olarak bir Bakire olarak saygı gösterirken, Ortodoks Hıristiyanlar onu öncelikle Tanrı'nın Annesi olarak görürler. Ayrıca Katolikler, Meryem Ana'nın da İsa kadar kusursuz bir şekilde hamile kaldığı gerçeğini öne sürüyorlar. Katoliklerin bakış açısına göre, yaşamı boyunca canlı olarak cennete yükseltilmiş, Ortodoks Hıristiyanların ise Meryem Ana'nın Ölümü hakkında uydurma bir hikayesi bile var. Ve bu, varlığına inanabileceğiniz veya inanmayacağınız Hicks Bozonu değildir ve bu, sizi araştırma yapmaktan ve bir gün gerçeğin derinliklerine inmekten alıkoymaz. İşte temel bir soru: Eğer inanç varsayımından şüphe duyuyorsanız, o zaman tam teşekküllü bir inanan olarak kabul edilemezsiniz.

2. Katolikler arasında, tüm rahiplerin bekarlığa uyması gerekir - evlenmeleri şöyle dursun, seks yapmaları bile yasaktır. Ortodokslar arasında din adamları siyah ve beyaz olarak ikiye ayrılıyor. Yani, siyah din adamları (keşişler) için seks yasakken, diyakozların ve rahiplerin evlenebilmesi, verimli olabilmesi ve çoğalabilmesinin nedeni budur. Kesinlikle. Buna inanılıyor üst düzey yetkililer ve Ortodoksluktaki unvanlar, ancak bunları yalnızca keşişler başarabilir. Bazen piskoposluğa terfi edebilmek için yerel rahiplerin eşlerinden ayrılması gerekir. Bunu yapmanın en iyi yolu karınızı bir manastıra göndermektir.

3. Katolikler, (cehennem ve cennetin yanı sıra) Araf'ın varlığını kabul ederler; burada çok günahkâr olmadığı ama aynı zamanda dürüst de olmadığı kabul edilen ruh, cennetin kapılarına girmeden önce uygun şekilde kızartılır ve beyazlatılır. Ortodoks Hıristiyanlar Araf'a inanmazlar. Bununla birlikte, cennet ve cehennem hakkındaki fikirleri genellikle belirsizdir - onlar hakkındaki bilgilerin dünyevi yaşamda insanlara kapalı olduğuna inanılmaktadır. Katolikler uzun zaman önce dokuz cennet kristal tonozunun tamamının kalınlığını hesapladılar, cennette yetişen bitkilerin bir listesini derlediler ve hatta cennetin aromalarını ilk kez soluyan ruhun dilinin deneyimlediği tatlılığın ölçüsünü bal ile ölçtüler.

4. Esas nokta, Hıristiyanların temel duası olan “İnanç Sembolü” ile ilgilidir. Ustanın tam olarak neye inandığını sıralayarak, "Babadan gelen, hayat veren Rab olan Kutsal Ruh'ta" diyor. Ortodokslardan farklı olarak Katolikler buraya “ve Oğuldan” ifadesini de eklerler. Pek çok ilahiyatçının mızraklarını kırdığı bir soru.

5. Cemaat sırasında Katolikler mayasız ekmek yerken, Ortodoks Hıristiyanlar mayalı hamurdan yapılmış ekmek yerler. Görünüşe göre burada buluşabiliriz ama ilk adımı kim atacak?

6. Vaftiz sırasında Katolikler yalnızca çocuklara ve yetişkinlere su dökerler, ancak Ortodokslukta yazı tipine dalmak gerekir. Bu nedenle, rahibin vücudunun çıkıntılı kısımlarına bir avuç su dökmek zorunda kalması sonucu çocuk yazı tipine tam olarak sığmayan büyük bebeklere Ortodokslukta "sırılsıklam" denir. Gayri resmi olarak da olsa, iblislerin Oblivanlılar üzerinde normalde vaftiz edilenlere göre daha fazla güce sahip olduğuna inanılıyor.

7. Katolikler soldan sağa ve beş parmağın tamamı bir araya gelecek şekilde haç çizerler. Aynı zamanda mideye ulaşmazlar, göğüs bölgesine daha alt bir dokunuş yaparlar. Bu, sağdan sola üç parmakla (bazı durumlarda iki) haç çizen Ortodokslara, Katoliklerin üzerlerine normal bir haç değil, baş aşağı bir haç, yani şeytani bir işaret çizdiklerini iddia etmek için neden veriyor.

8. Katolikler her türlü doğum kontrolüne karşı mücadele etme konusunda takıntılıdırlar ki bu özellikle AIDS salgını sırasında uygun görünmektedir. Ve Ortodoksluk, prezervatif ve kadın doğum kontrol hapları gibi kürtaj etkisi olmayan bazı doğum kontrol haplarının kullanılma olasılığını kabul ediyor. Tabii ki yasal olarak evli.

9. Katolikler Papa'yı Tanrı'nın yeryüzündeki yanılmaz temsilcisi olarak görürler. Ortodoks Kilisesi'nde de Patrik benzer bir konumdadır. Bu da teorik olarak başarısız olabilir.

Hıristiyan Kilisesi'nin resmi olarak Doğu (Ortodoks) ve Batı (Roma Katolik) olarak bölünmesi 1054 yılında Papa IX. Leo ve Patrik Michael Cerularius'un katılımıyla gerçekleşti. 5. yüzyılda çöken Roma İmparatorluğu'nun iki dini merkezi olan Roma ve Konstantinopolis arasında uzun süredir gelişen çelişkilerin sonu oldu.

Aralarında hem dogma alanında hem de kilise yaşamının organizasyonu açısından ciddi anlaşmazlıklar ortaya çıktı.

330 yılında başkentin Roma'dan Konstantinopolis'e taşınmasından sonra Roma'nın sosyo-politik yaşamında din adamları ön plana çıkmaya başladı. 395'te imparatorluk fiilen çökünce Roma, batı kısmının resmi başkenti oldu. Ancak siyasi istikrarsızlık kısa sürede bu bölgelerin fiili yönetiminin piskoposların ve papanın elinde olmasına yol açtı.

Birçok yönden bu, papalık tahtının tüm Hıristiyan Kilisesi üzerinde üstünlük iddiasının nedeni oldu. Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren Batı'da ve Doğu'da Papa'nın otoritesi çok büyük olmasına rağmen, bu iddialar Doğu tarafından reddedildi: Onun onayı olmadan tek bir ekümenik konsey açılıp kapanamazdı.

Kültürel Miras

Kilise tarihçileri, imparatorluğun batı ve doğu bölgelerinde Hıristiyanlığın, iki kültürel geleneğin (Helen ve Roma) güçlü etkisi altında farklı şekilde geliştiğini belirtiyor. "Helen dünyası", Hıristiyan öğretisini, insanın Tanrı ile birliğine giden yolu açan bir tür felsefe olarak algıladı.

Bu, Doğu Kilisesi babalarının bu birliği anlamayı ve "tanrılaştırmayı" gerçekleştirmeyi amaçlayan teolojik çalışmalarının çokluğunu açıklamaktadır. Çoğunlukla Yunan felsefesinin etkisini gösterirler. Bu tür "teolojik meraklılık" bazen Konsillerin reddettiği sapkın sapmalara yol açtı.

Tarihçi Bolotov'un ifadesiyle Roma Hıristiyanlığı dünyası, "Romanesk'in Hıristiyan üzerindeki etkisini" yaşadı. “Roma dünyası” Hıristiyanlığı daha “hukuksal” bir şekilde algıladı ve kiliseyi metodik olarak benzersiz bir sosyal ve hukuki kurum olarak yarattı. Profesör Bolotov, Romalı teologların "Hıristiyanlığı, toplumsal düzen için ilahi olarak vahiy edilmiş bir program olarak anladıklarını" yazıyor.

Roma teolojisi, Tanrı'nın insanla ilişkisi de dahil olmak üzere "yasalcılık" ile karakterize ediliyordu. Burada salih amellerin kişinin Allah katındaki fazileti olarak anlaşıldığını, günahların affı için tövbenin yeterli olmadığını ifade etmiştir.

Daha sonra kefaret kavramı, Tanrı ile insan arasındaki ilişkinin temeline suç, fidye ve liyakat kategorilerini yerleştiren Roma hukuku örneğini takip ederek oluşturulmuştur. Bu nüanslar dogmalarda farklılıklara yol açtı. Ancak bu farklılıklara ek olarak, her iki taraftaki sıradan iktidar mücadelesi ve hiyerarşilerin kişisel iddiaları da sonuçta bölünmenin nedeni haline geldi.

Ana farklar

Günümüzde Katolikliğin Ortodoksluktan pek çok ritüel ve dogmatik farklılığı vardır, ancak biz en önemlilerine bakacağız.

İlk fark, Kilisenin birliği ilkesinin farklı anlaşılmasıdır. Ortodoks Kilisesi'nde tek bir dünyevi baş yoktur (Mesih onun başı olarak kabul edilir). “Primatlar” var - birbirinden bağımsız yerel Kiliselerin patrikleri - Rus, Yunan vb.

Katolik Kilisesi (Yunanca "katholicos" - "evrensel" kelimesinden gelir) birdir ve görünür bir başın, yani Papa'nın varlığını, birliğinin temeli olarak görür. Bu dogmaya "Papa'nın üstünlüğü" denir. Papa'nın inanç meseleleriyle ilgili görüşleri Katolikler tarafından "yanılmaz", yani hatasız olarak kabul edilmektedir.

İnanç sembolü

Ayrıca Katolik Kilisesi, İznik Ekümenik Konseyinde kabul edilen İnanç Metnine, Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan ("filioque") geçişine ilişkin bir cümle ekledi. Ortodoks Kilisesi, alayı yalnızca Baba'dan tanır. Her ne kadar Doğu'nun bazı kutsal babaları "filioque" u tanımış olsa da (örneğin, Confessor Maximus).

Ölümden sonra yaşam

Ayrıca Katoliklik, araf dogmasını benimsemiştir: cennete hazır olmayan ruhların ölümden sonra kaldığı geçici bir durum.

bakire Mary

Önemli bir tutarsızlık da Katolik Kilisesi'nde, Meryem Ana'nın Lekesiz Hamileliği hakkında, Tanrı'nın Annesinde orijinal günahın yokluğunu doğrulayan bir dogmanın bulunmasıdır. Kutsallığı yücelten Ortodoks Hıristiyanlar Tanrının annesi, tüm insanlar gibi onun da onun doğasında olduğuna inanıyorlar. Ayrıca bu Katolik dogmasıİsa'nın yarı insan olduğu gerçeğiyle çelişiyor.

Hoşgörü

Orta Çağ'da Katoliklik, "azizlerin olağanüstü erdemleri" doktrinini geliştirdi: azizlerin gerçekleştirdiği "iyi işler rezervi". Kilise, tövbe eden günahkarların "iyi işler" eksikliğini telafi etmek için bu "yedekleri" kullanır.

Buradan hoşgörü doktrini doğdu - kişinin tövbe ettiği günahlar için geçici cezadan kurtuluş. Rönesans sırasında, hoşgörünün, günahların para karşılığında ve itiraf edilmeden bağışlanma olasılığı olduğu yönünde bir yanlış anlaşılma vardı.

Bekarlık

Katoliklik din adamlarının evlenmesini yasaklar (bekâr rahiplik). Ortodoks Kilisesi'nde evlilik yalnızca manastır rahipleri ve hiyerarşiler için yasaktır.

Dış kısım

Ritüellere gelince, Katoliklik hem Latin ayinini (Ayin) hem de Bizans ayinini (Yunan Katolikleri) tanır.

Ortodoks Kilisesi'nde ayin prosfora (mayalı ekmek) ile yapılırken, Katolik ayinleri mayasız ekmek (mayasız ekmek) ile yapılır.

Katolikler Komünyonu iki tür altında uygularlar: yalnızca Mesih'in Bedeni (halk için) ve Beden ve Kan (din adamları için).

Katolikler haç işaretini soldan sağa doğru yerleştirirken, Ortodokslar bunun tam tersi olduğuna inanırlar.

Katoliklikte daha az oruç vardır ve bunlar Ortodoksluğa göre daha hafiftir.

Organ Katolik ibadetinde kullanılır.

Yüzyıllar boyunca biriken bu ve diğer farklılıklara rağmen, Ortodoks ve Katoliklerin pek çok ortak noktası vardır. Dahası, Katolikler tarafından Doğu'dan bir şeyler ödünç alındı ​​​​(örneğin, Meryem Ana'nın Yükselişi doktrini).

Göre, neredeyse tüm yerel Ortodoks kiliseleri (Ruslar hariç) Katolikler gibi yaşıyor. Miladi takvim. Her iki inanç da birbirinin Kutsal Ayinlerini tanır.

Kilisenin bölünmesi Hıristiyanlığın tarihi ve çözülmemiş bir trajedisidir. Sonuçta Mesih, emirlerini yerine getirmeye çalışan ve Kendisini Tanrı'nın Oğlu olarak itiraf eden öğrencilerinin birliği için dua etti: “Öyle ki, Baba, Sen bende olduğun ve benim de içinde olduğum gibi, hepsi bir olsunlar. Sen ki onlar da Bizde bir olsunlar ve dünya Beni senin gönderdiğine inansın.”

Katoliklik üç ana Hıristiyan mezhebinden biridir. Toplamda üç inanç vardır: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık. Üçünün en küçüğü Protestanlıktır. Martin Luther'in 16. yüzyılda Katolik Kilisesi'nde reform yapma girişiminden ortaya çıktı.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki ayrımın zengin bir tarihi vardır. Başlangıç ​​1054 yılında meydana gelen olaylardı. İşte o zaman, o zamanlar hüküm süren Papa Leo IX'un elçileri, Konstantinopolis Patriği Michael Cerullarius'a ve tüm Doğu Kilisesi'ne karşı bir aforoz eylemi hazırladılar. Ayasofya'daki ayin sırasında onu tahta oturtup gittiler. Patrik Mikail buna bir konsey toplayarak karşılık verdi ve bu konseyde papalık büyükelçilerini Kilise'den aforoz etti. Papa onların tarafını tuttu ve o zamandan beri Ortodoks Kiliselerinde papaların ilahi törenlerde anılması sona erdi ve Latinler şizmatik olarak görülmeye başlandı.

Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki temel farkları ve benzerlikleri, Katolikliğin dogmaları hakkında bilgileri ve itirafın özelliklerini topladık. Tüm Hıristiyanların Mesih'te kardeş olduklarını, dolayısıyla ne Katoliklerin ne de Protestanların Ortodoks Kilisesi'nin “düşmanı” olarak görülemeyeceğini hatırlamak önemlidir. Ancak, tartışmalı konular Her mezhep Hakk'a daha yakın veya daha uzaktır.

Katolikliğin özellikleri

Katolikliğin dünya çapında bir milyardan fazla takipçisi var. Katolik Kilisesi'nin başı Ortodokslukta olduğu gibi Patrik değil Papa'dır. Papa, Vatikan'ın en yüksek yöneticisidir. Daha önce Katolik Kilisesi'nde tüm piskoposlar bu şekilde adlandırılıyordu. Papa'nın mutlak yanılmazlığı hakkındaki yaygın inanışın aksine, Katolikler yalnızca Papa'nın doktrinsel açıklamalarının ve kararlarının yanılmaz olduğunu düşünürler. İÇİNDE şu an Katolik Kilisesi'nin başı Papa Francis'tir. 13 Mart 2013'te seçildi ve uzun yıllardan beri Papa olan ilk Papa oldu. 2016 yılında Papa Francis, Katoliklik ve Ortodoksluk açısından önemli konuları tartışmak üzere Patrik Kirill ile bir araya geldi. Özellikle çağımızın bazı bölgelerinde Hıristiyanlara yönelik zulüm sorunu var.

Katolik Kilisesi'nin dogmaları

Katolik Kilisesi'nin bir dizi dogması, Ortodoksluktaki Müjde gerçeğinin karşılık gelen anlayışından farklıdır.

• Filioque, Kutsal Ruh'un hem Baba Tanrı'dan hem de Oğul Tanrı'dan çıktığına dair Dogmadır.
• Bekarlık din adamlarının bekarlığının dogmasıdır.
• Katoliklerin Kutsal Geleneği, yedi Ekümenik Konsil ve Papalık Mektuplarından sonra alınan kararları içerir.
• Araf, cehennem ile cennet arasında, günahlarınızın kefaretini ödeyebileceğiniz bir ara “durak” hakkında bir dogmadır.
• Dogması kusursuz anlayış Meryem Ana ve onun bedensel yükselişi.
• Halkın yalnızca Mesih'in Bedeni ile, din adamlarının ise Beden ve Kan ile birleşmesi.

Elbette bunların hepsi Ortodoksluktan farklılıklar değil, ancak Katoliklik, Ortodokslukta doğru sayılmayan dogmaları tanır.

Katolikler kimlerdir?

Katolikliği savunan Katoliklerin büyük çoğunluğu Brezilya, Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor. İlginçtir ki her ülkede Katolikliğin kendine has kültürel özellikleri vardır.

Katoliklik ve Ortodoksluk arasındaki farklar

• Katolikliğin aksine Ortodoksluk, İnanç'ta belirtildiği gibi Kutsal Ruh'un yalnızca Baba Tanrı'dan geldiğine inanır.
• Ortodokslukta yalnızca keşişler bekarlığa uyar; din adamlarının geri kalanı evlenebilir.
• Ortodoksların kutsal geleneği, eski sözlü geleneğe ek olarak, ilk yedi Ekümenik Konseyin kararlarını, sonraki kilise konseylerinin kararlarını veya papalık mesajlarını içermez.
• Ortodokslukta araf dogması yoktur.
• Ortodoksluk, "lütuf hazinesi" doktrinini tanımıyor - kişinin bu hazineden kurtuluşu "çekmesine" izin veren Mesih'in, havarilerin ve Meryem Ana'nın iyi işlerinin çokluğu. Bir zamanlar Katolikler ile gelecekteki Protestanlar arasında bir engel haline gelen hoşgörü olasılığına izin veren de bu öğretiydi. Hoşgörü, Katoliklikte Martin Luther'i derinden öfkelendiren olgulardan biriydi. Planları yeni mezheplerin yaratılmasını değil, Katolikliğin yeniden biçimlendirilmesini içeriyordu.
• Ortodokslukta, laikler Mesih'in Bedeni ve Kanı ile Komünyon kurarlar: “Alın, yiyin: bu Benim Bedenimdir ve hepiniz ondan için: bu Benim Kanımdır.”

1054 yılına kadar Hıristiyan Kilisesi tek ve bölünmezdi. Bölünme, Papa Leo IX ile Konstantinopolis Patriği Michael Cyroularius arasındaki anlaşmazlıklar nedeniyle meydana geldi. Çatışma, 1053'te birkaç Latin kilisesinin ikincisi tarafından kapatılması nedeniyle başladı. Bunun için papalık elçileri Kirularius'u Kilise'den aforoz etti. Buna yanıt olarak patrik, papalık elçilerini lanetledi. 1965 yılında karşılıklı lanetler kaldırıldı. Ancak kiliselerdeki bölünme henüz aşılmış değil. Hıristiyanlık üç ana yöne ayrılmıştır: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık.

Doğu Kilisesi

Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki fark, bu dinlerin her ikisi de Hıristiyan olduğundan çok önemli değildir. Bununla birlikte, öğretme, ayinlerin icrası vb. konularda hala bazı farklılıklar vardır. Hangileri olduğunu biraz sonra konuşacağız. İlk önce bunu yapalım kısa inceleme Hıristiyanlığın ana yönleri.

Batı'da ortodoks din olarak adlandırılan Ortodoksluk, şu anda Yaklaşık 200 milyon insanı ifade ediyor. Her gün yaklaşık 5 bin kişi vaftiz ediliyor. Hıristiyanlığın bu yönü esas olarak Rusya'nın yanı sıra bazı BDT ülkeleri ve Doğu Avrupa'da da yayıldı.

Rusların vaftizi 9. yüzyılın sonunda Prens Vladimir'in girişimiyle gerçekleşti. Büyük bir pagan devletinin hükümdarı, Bizans İmparatoru II. Vasily'nin kızı Anna ile evlenme arzusunu dile getirdi. Ancak bunun için Hıristiyanlığa geçmesi gerekiyordu. Rusların otoritesini güçlendirmek için Bizans'la ittifak son derece gerekliydi. 988 yazının sonunda çok sayıda Kiev sakini Dinyeper sularında vaftiz edildi.

Katolik kilisesi

1054'teki bölünme sonucunda Batı Avrupa'da ayrı bir mezhep ortaya çıktı. Doğu Kilisesi temsilcileri ona “Katolikos” adını verdiler. Yunancadan tercüme edildiğinde “evrensel” anlamına gelir. Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki fark, yalnızca bu iki Kilisenin Hıristiyanlığın bazı dogmalarına yaklaşımında değil, aynı zamanda bizzat gelişim tarihinde de yatmaktadır. Batı itirafı, Doğu itirafına kıyasla çok daha katı ve fanatik kabul ediliyor.

Örneğin Katolik tarihindeki en önemli dönüm noktalarından biri, halka büyük acı getiren Haçlı Seferleri'ydi. Bunlardan ilki 1095 yılında Papa II. Urban'ın çağrısıyla düzenlendi. Sonuncusu - sekizincisi - 1270'de sona erdi. Tüm Haçlı seferlerinin resmi hedefi, Filistin'in “kutsal toprağı”nın ve “Kutsal Kabir”in kâfirlerden kurtarılmasıydı. Asıl olan Müslümanlara ait olan toprakların fethidir.

1229'da Papa George IX, inançtan dönenler için bir kilise mahkemesi olan Engizisyon'u kuran bir kararname yayınladı. İşkence ve kazıkta yakma - Orta Çağ'da aşırı Katolik fanatizmi bu şekilde ifade edildi. Engizisyonun varlığı sırasında toplamda 500 binden fazla kişiye işkence yapıldı.

Elbette Katoliklik ile Ortodoksluk arasındaki fark (bu makalede kısaca ele alınacaktır) çok geniş ve derin bir konudur. Ancak Kilise ile ilgili olarak nüfusa yönelik Genel taslak gelenekleri ve temel konsepti anlaşılabilir. Batı itirafı, "sakin" Ortodoks itirafının aksine her zaman daha dinamik ama aynı zamanda agresif olarak görülmüştür.

Şu anda Katoliklik çoğu Avrupa ve Latin Amerika ülkesinde devlet dinidir. Modern Hıristiyanların yarısından fazlası (1,2 milyar insan) bu özel dini savunuyor.

Protestanlık

Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki fark, birincisinin neredeyse bin yıl boyunca birlik ve bölünmez kalması gerçeğinde de yatmaktadır. 14. yüzyılda Katolik Kilisesi'nde. bir bölünme yaşandı. Bu, o dönemde Avrupa'da ortaya çıkan devrimci bir hareket olan Reformasyonla bağlantılıydı. 1526'da Alman Lüteriyenlerin talebi üzerine İsviçre Reichstag'ı vatandaşlar için özgür din seçimi hakkına ilişkin bir kararname yayınladı. Ancak 1529'da kaldırıldı. Sonuç olarak, birçok şehir ve prensin protestosu gerçekleşti. “Protestanlık” kelimesi buradan gelmektedir. Bu Hıristiyan hareketi ayrıca iki kola ayrılmıştır: erken ve geç.

Şu anda Protestanlık esas olarak İskandinav ülkelerinde yaygındır: Kanada, ABD, İngiltere, İsviçre ve Hollanda. 1948'de Dünya Kiliseler Konseyi kuruldu. Protestanların toplam sayısı yaklaşık 470 milyon kişidir. Bu Hıristiyan hareketinin çeşitli mezhepleri vardır: Baptistler, Anglikanlar, Lutherciler, Metodistler, Kalvinistler.

Günümüzde Dünya Protestan Kiliseleri Konseyi aktif bir barış sağlama politikası izlemektedir. Bu dinin temsilcileri uluslararası gerilimin hafifletilmesini savunuyor, devletlerin barışı savunma çabalarını destekliyor vb.

Ortodoksluk ile Katoliklik ve Protestanlık arasındaki fark

Elbette yüzyıllar boyunca süren bölünme boyunca kiliselerin geleneklerinde önemli farklılıklar ortaya çıktı. Hıristiyanlığın temel ilkesine, yani İsa'nın Kurtarıcı ve Tanrı'nın Oğlu olarak kabulüne değinmediler. Bununla birlikte, Yeni ve Yeni'nin bazı olaylarıyla ilgili olarak Eski AhitÇoğu zaman birbirini dışlayan farklılıklar bile vardır. Bazı durumlarda, çeşitli ritüelleri ve kutsal törenleri yürütme yöntemleri aynı fikirde değildir.

Hıristiyan haçı: farklılıklar

Kutsal Ruh'un inişine ilişkin anlaşmazlıklar Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki temel farktır. Tablo aynı zamanda çok önemli olmasa da yine de tutarsızlıklar da gösteriyor. Uzun zaman önce ortaya çıktılar ve görünüşe göre kiliselerin hiçbiri bu çelişkileri çözmek için özel bir istek göstermiyor.

Hıristiyanlığın farklı yönlerinin niteliklerinde de farklılıklar vardır. Örneğin, Katolik haçı basit bir dörtgen şekle sahiptir. Ortodoksların sekiz puanı var. Ortodoks Doğu Kilisesi, bu tür haçların Yeni Ahit'te anlatılan haç şeklini en doğru şekilde aktardığına inanmaktadır. Ana yatay çapraz çubuğa ek olarak iki tane daha içerir. En üstteki, çarmıha çivilenmiş ve üzerinde "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa" yazan bir tableti temsil ediyor. Alttaki eğik çapraz çubuk - Mesih'in ayakları için bir destek - "doğru standardı" simgelemektedir.

Haçlar arasındaki farklar tablosu

Ayinlerde kullanılan haç üzerindeki Kurtarıcı imgesi de “Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki fark” konusuna atfedilebilecek bir şeydir. Batı haçı doğu haçından biraz farklıdır.

Gördüğünüz gibi haç konusunda da Ortodoksluk ile Katoliklik arasında çok belirgin bir fark var. Tablo bunu açıkça gösteriyor.

Protestanlara gelince, haçı Papa'nın sembolü olarak görüyorlar ve bu nedenle pratikte kullanmıyorlar.

Farklı Hıristiyan yönlerinde simgeler

Dolayısıyla Ortodoksluk ile Katoliklik ve Protestanlık arasındaki nitelikler açısından fark (haçların karşılaştırma tablosu bunu doğrulamaktadır) oldukça dikkat çekicidir. Simgelerde bu yönlerde daha da büyük farklılıklar vardır. Mesih'i, Tanrı'nın Annesi'ni, azizleri vb. tasvir etme kuralları farklı olabilir.

Temel farklar aşağıdadır.

Ana fark Ortodoks simgesi Katoliklerden farkı, Bizans'ta kurulan kanonlara tam olarak uygun olarak yazılmış olmasıdır. Kesin olarak konuşursak, Batılı aziz, İsa vb. görüntülerinin ikonla hiçbir ilgisi yoktur. Tipik olarak bu tür resimlerin çok geniş bir konusu vardır ve kilise dışı sıradan sanatçılar tarafından yapılmıştır.

Protestanlar ikonaların paganlara özgü bir özellik olduğunu düşünüyor ve onları hiç kullanmıyorlar.

Manastırcılık

Dünya hayatını bırakıp kendini Allah'a hizmet etmeye adamak konusunda da Ortodoksluk ile Katoliklik ve Protestanlık arasında önemli bir fark vardır. karşılaştırma Tablosu Yukarıda sunulan, yalnızca ana tutarsızlıkları gösterir. Ancak oldukça dikkat çekici olan başka farklılıklar da var.

Örneğin ülkemizde her manastır pratikte özerktir ve yalnızca kendi piskoposuna bağlıdır. Katoliklerin bu konuda farklı bir örgütlenmesi var. Manastırlar, her birinin kendi başkanı ve kendi tüzüğü olan Tarikatlar halinde birleştirilmiştir. Bu dernekler dünyanın her yerine dağılmış olabilir ama yine de her zaman ortak bir liderliğe sahiptirler.

Protestanlar, Ortodoks ve Katoliklerden farklı olarak manastırcılığı tamamen reddederler. Hatta bu öğretinin ilham verenlerinden biri olan Luther bir rahibeyle evlendi.

Kilise Kutsal Ayinleri

Çeşitli ritüellerin yürütülmesine ilişkin kurallar açısından Ortodoksluk ile Katoliklik arasında bir fark vardır. Bu kiliselerin her ikisinin de 7 kutsallığı vardır. Aradaki fark öncelikle temel Hıristiyan ritüellerine atfedilen anlamda yatmaktadır. Katolikler, kişi onlarla uyumlu olsa da olmasa da kutsal törenlerin geçerli olduğuna inanır. Ortodoks Kilisesi'ne göre vaftiz, onay vb. yalnızca kendilerine tamamen yatkın olan inananlar için etkili olacaktır. Ortodoks rahipler sıklıkla Katolik ayinlerini bazı pagan ayinleriyle karşılaştırırlar. büyülü ritüel kişinin Allah'a inanıp inanmamasına bakılmaksızın hareket etmektir.

Protestan Kilisesi yalnızca iki kutsal töreni uygular: vaftiz ve cemaat. Bu eğilimin temsilcileri diğer her şeyi yüzeysel buluyor ve reddediyor.

Vaftiz

Bu ana Hıristiyan kutsallığı tüm kiliseler tarafından tanınır: Ortodoksluk, Katoliklik, Protestanlık. Tek fark ritüeli gerçekleştirme yöntemlerindedir.

Katoliklikte bebeklere serpmek veya ıslatmak gelenekseldir. Ortodoks Kilisesi'nin dogmalarına göre çocuklar tamamen suya batırılır. Son zamanlarda bu kuraldan uzaklaşan bir hareket var. Ancak şimdi Rus Ortodoks Kilisesi bu törenle Bizans rahiplerinin oluşturduğu eski geleneklere yeniden dönüyor.

Bu nedenle, bu kutsal törenin yerine getirilmesiyle ilgili olarak Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark (vücuda takılan haçlar, büyük haçlar gibi, "Ortodoks" veya "Batılı" bir Mesih imajını içerebilir) bu nedenle çok önemli değildir, ancak hala mevcuttur. .

Protestanlar genellikle suyla vaftiz ederler. Ancak bazı mezheplerde kullanılmaz. Protestan vaftizi ile Ortodoks ve Katolik vaftizi arasındaki temel fark, bunun yalnızca yetişkinler için yapılmasıdır.

Efkaristiya Ayini'ndeki Farklılıklar

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki temel farklılıkları inceledik. Bu, Kutsal Ruh'un inişi ve Meryem Ana'nın doğuşunun bekaretini ifade eder. Bu tür önemli farklılıklar yüzyıllardır süren bölünmeler sonucunda ortaya çıkmıştır. Tabii ki, aynı zamanda ana Hıristiyan kutsallarından biri olan Efkaristiya'nın kutlanmasında da varlar. Katolik rahipler cemaati yalnızca mayasız ekmekle yönetirler. Bu kilise ürününe gofret denir. Ortodokslukta Efkaristiya'nın kutsallığı şarap ve sıradan mayalı ekmekle kutlanır.

Protestanlıkta sadece Kilise mensuplarının değil, dileyen herkesin de cemaat almasına izin verilmektedir. Hıristiyanlığın bu yönünün temsilcileri Efkaristiya'yı Ortodoks ile aynı şekilde şarap ve ekmekle kutluyorlar.

Kiliselerin modern ilişkileri

Hıristiyanlıktaki bölünme neredeyse bin yıl önce meydana geldi. Ve bu süre zarfında farklı yönlerdeki kiliseler birleşme konusunda anlaşamadılar. Gördüğünüz gibi Kutsal Yazıların yorumlanması, sıfatlar ve ritüeller konusundaki anlaşmazlıklar günümüze kadar devam etmiş ve hatta yüzyıllar boyunca yoğunlaşmıştır.

Günümüzde iki ana din olan Ortodoks ve Katolik arasındaki ilişkiler de oldukça belirsizdir. Geçen yüzyılın ortalarına kadar bu iki kilise arasında ciddi gerginlikler devam ediyordu. Ana kavram ilişkide “sapkınlık” kelimesi vardı.

Son zamanlarda bu durum biraz değişti. Daha önce Katolik Kilisesi, Ortodoks Hıristiyanları neredeyse bir grup sapkın ve şizmatik olarak görüyordu, daha sonra İkinci Vatikan Konseyi'nden sonra Ortodoks Ayinlerini geçerli olarak tanıdı.

Ortodoks rahipler resmi olarak Katolikliğe karşı benzer bir tutum geliştirmediler. Ancak Batı Hıristiyanlığının tamamen sadık bir şekilde kabul edilmesi kilisemiz için her zaman geleneksel olmuştur. Ancak elbette Hıristiyan yönelimleri arasında bir miktar gerilim hala devam ediyor. Örneğin Rus ilahiyatçımız A.I.Osipov'un Katolikliğe karşı pek iyi bir tutumu yok.

Ona göre Ortodoksluk ile Katoliklik arasında fazlasıyla değerli ve ciddi bir fark var. Osipov, Batı Kilisesi'nin birçok azizinin neredeyse deli olduğunu düşünüyor. Ayrıca Rus Ortodoks Kilisesi'ni, örneğin Katoliklerle işbirliğinin Ortodoksları tamamen boyun eğdirmekle tehdit ettiği konusunda uyarıyor. Ancak Batılı Hıristiyanlar arasında harika insanların varlığından da defalarca bahsetti.

Dolayısıyla Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki temel fark, Teslis'e yönelik tutumdur. Doğu Kilisesi Kutsal Ruh'un yalnızca Baba'dan geldiğine inanır. Batılı - hem Baba'dan hem de Oğul'dan. Bu inançlar arasında başka farklılıklar da vardır. Ancak her halükarda her iki kilise de Hıristiyandır ve İsa'yı insanlığın Kurtarıcısı olarak kabul ederler. Ölümsüz yaşam dürüst olanlar için kaçınılmazdır.

Açık nedenlerden dolayı, Katoliklik ile Ortodoksluk arasındaki manevi açıdan farklar hakkında tam tersi cevap vereceğim.

Çok sayıda manevi uygulama: Bunlar arasında tesbih duaları (Tespih, İlahi Merhamet Çelengi ve diğerleri) ve Kutsal Hediyelere tapınma (hayranlık) ve çeşitli geleneklerde (Ignatian'dan Lectio Divina'ya kadar) Müjde üzerine düşünme yer alır. ) ve manevi egzersizler (en basit hatıralardan Loyola'lı Aziz Ignatius'un yöntemine göre bir aylık sessizliğe kadar) - neredeyse hepsini burada ayrıntılı olarak anlattım:

İnananlar arasında, yaşamları boyunca yaşayan aydın ve yanılmaz azizler olarak algılanan “ihtiyarlar” kurumunun yokluğu. Ve rahiplere karşı tutum farklı: olağan bir Ortodoks yok "babam beni etek almam için kutsadı, babam Petya ile arkadaş olmam için beni kutsadı" - Katolikler sorumluluğu bir rahibe veya rahibeye devretmeden kararları kendileri verirler.

Katolikler çoğunlukla Liturgy'nin gidişatını daha iyi biliyorlar - hem seyirci-dinleyici değil katılımcı oldukları için hem de din dersi almış oldukları için (inancı incelemeden Katolik olamazsınız).

Katolikler daha sık cemaat alıyorlar ve ne yazık ki, bu istismarsız değil - ya bir alışkanlık haline gelir ve Efkaristiya'ya olan inanç kaybolur ya da itiraf etmeden Komünyon almaya başlarlar.

Bu arada, Efkaristiya hürmeti yalnızca Katoliklerin karakteristik özelliğidir - Ortodoks Hıristiyanların ne hayranlığı ne de Rab'bin Bedeni ve Kanının (Corpus Christi) kutlanması için bir geçit töreni vardır. Anladığım kadarıyla Efkaristiya'ya saygı duyulan kutsal yer popüler azizler tarafından işgal edilmiş durumda.

Bütün bunlarla birlikte Katolikler sadeleşmeye, "halka yakınlığı" ve "uyumu" artırmaya daha yatkındır. modern dünya" - Protestanlara benzemeye daha yatkınlar. Aynı zamanda Kilise'nin doğasını ve amacını unutuyorlar.

Katolikler ekümenizmi oynamayı ve beyaz bir çanta gibi onunla koşturmayı severler, bu oyunların kendileri dışında kimseyi ilgilendirmediğine dikkat etmezler. Bir nevi saldırgan olmayan, naif-romantik bir “fare kardeş”.

Katolikler için, Kilise'nin ayrıcalığı kural olarak kafalarında değil, yalnızca kağıt üzerinde kalır, ancak Ortodoks Hıristiyanlar neden daha doğru olduklarını çok iyi hatırlıyorlar.

Burada daha önce bahsedilen manastır gelenekleri - ultra liberal Cizvitlerden ve eğlenceli Fransiskenlerden, biraz daha ılımlı Dominiklilerden son derece manevi Benedictines ve Carthusianların her zaman katı yaşam tarzına kadar çok sayıda çok farklı tarikat ve cemaat; dizginsiz Neocatechumenate ve dikkatsiz odaklardan ılımlı Communione e Liberazione'ye ve Opus Dei'nin ölçülü piskoposluğuna kadar halk hareketleri.

Ve daha fazla ritüel - içinde Katolik kilisesi yaklaşık 22 tane var, sadece Latince (en ünlüsü) ve Bizans (Ortodoks ile aynı) değil, aynı zamanda egzotik Suriye-Malabar, Dominik ve diğerleri; Bunlar arasında reform öncesi Latin ayinine bağlı gelenekçiler (1962 Missal'e göre) ve XVI. Benedict'in papalığı sırasında Katolik olan, kişisel bir piskoposluk makamı ve kendi ibadet düzenleri alan eski Anglikanlar var. Yani, Katolikler o kadar monoton değiller ve hiç de homojen değiller, ama aynı zamanda hem gerçeğin doluluğu hem de Kilise birliğinin öneminin anlaşılması sayesinde birbirleriyle iyi geçiniyorlar ve teşekkürler insan faktörlerine. Ortodokslar 16 kilise topluluğuna bölünmüş durumda (ve bunlar yalnızca resmi topluluklar!), başkanları herhangi bir sorunu çözmek için bile bir araya gelemiyor; entrikalar ve battaniyeyi üzerlerine çekme girişimleri çok güçlü...