Ortodoks inancı bir rahibin lütfudur. Nimet hakkında

Bazılarından önce Ortodoks Hıristiyanlar önemli husus veya olay olduğunda genellikle kiliseye giderler ve rahipten bir kutsama isterler. Bu neden gerekli?

Amaç ne

Gerçek şu ki, rahip Tanrı ile insanlar arasında bir arabulucudur ve ondan bir lütuf için başvurduğunuzda destek alırsınız. Daha yüksek güçler. Eğer Rab çalışmanızı onayladıysa, o zaman O'ndan manevi yardım alırsınız. “Bereket” kelimesinin kendisi, Tanrı’dan ruhunuzun iyiliği için bir söz aldığınız anlamına gelir.

Eski günlerde, kutsama olmadan ciddi hiçbir şey yapılmazdı. Nimet olmadan başlatılan bir işin başarısızlığa mahkum olduğuna, hatta bir kişiyi tehlikeye attığına inanılıyordu: örneğin, mallarla başka bir şehre giden bir tüccar, yol boyunca soyguncular tarafından saldırıya uğrayabilirdi.

Bereket genellikle bir kişi için bazı önemli olaylar için istenir - geziler, ameliyatlar, tedavi, hastaneye kabul Eğitim kurumu, iş bulmak, evlenmek, bir projeye başlamak.

Doğru şekilde nasıl sorulur

Ayinden sonra bereket istenir. Tapınakta birden fazla rahip varsa, o zaman kutsamayı rütbesi daha yüksek olandan almak daha iyidir.

Bir tören olarak kutsama özel bir türdür Haç işareti. Aynı zamanda, bereket isteyen mümin, ellerini sağ avuç içi sola doğru çaprazlamalı, avuç içi yukarı doğru kaldırmalı ve şu sözleri söylemelidir: "Korusun baba." Nimet aldıktan sonra rahibin elini öpmelisiniz; bu, İsa'nın elini öpmeyi sembolize eder.

Bir rahip reddedebilir mi?

Belki davanızın dini kurallara aykırı olduğunu düşünürse. Örneğin paylaşım sırasında bazı eylemlerde kısıtlamalar var. Ayrıca boşanma veya kürtaj için bir nimet almanız da pek olası değildir: göre kilise kuralları kabul edilemez. Ahlaki yönü şüpheli olan bir şeye papaz mutlaka bereket vermez. Bu nedenle, örneğin bir gece kulübünde iş bulursanız, ondan izin istememelisiniz.

Bir şey için bir rahipten dua almak ne anlama gelir? Teorik olarak, iyi bir şey tasarlayan kişi, rahipten, planını gerçekleştirmek için Tanrı'nın lütfunu çağırmasını ister. Aslında, Rab'bin Kendisi, kutsadığında, kişinin yüreğine iner ve onu daha iyiye doğru düzeltir.

Uygulamada bu gelenek bazen çeşitli mutasyonlara uğrar. Birisi bir nimeti sihir olarak algılama eğilimindedir: onu aldıysanız her şey gerçek oldu; almadıysanız her şey boşa gitti. İçinde ne var mızrak komutu. Sadece turnayı kovalamanız gerekir, ancak popoyu yakalamak her bakımdan daha kolaydır.

Baba, kulübeyi satmam için beni kutsa!

A? Ne? Tanrı kutsasın! - çoban cüppesini hışırdayarak koştu.

Ve daha fazlasına ihtiyaç yoktu. Nimet "işe yarayacak", bir yazlık satın alacaklar, bu da bu rahibin güçlü olduğu anlamına geliyor, ona gidebilirsin yapılması gerekenler hala gelecek. Eğer bu "işe yaramazsa", bilen kişi Tanrı'nın önünde ne güce ne de uygun cesarete sahip olur. Ancak bu, rahibin işe yaramaz olduğu anlamına gelmez. Olumlu bir sonucun planlanmadığı durumlarda da kullanılabilir.

"Bunun gibi?" - sen sor. Bu nasıl:

Kayınvalidemle barışmayı bana kutsa baba!

Ama aslında o kayınvalidesi ne kötülükten ne iyilikten vazgeçmiş. Barış, insan çabasının eksikliği nedeniyle gerçekleşmedi. Ama vicdanım beni rahatsız etmiyor. Tanrı rahibi dinlemedi; bu benim hatam değil. Eğer daha iyi dua etse ve daha uzun sakal bıraksaydı sonuç tamamen farklı olacaktı.

Ama rahiplerin hepsi farklıdır. Bazı insanlar dinlemeden sağa sola bereket dağıtırken, bazıları da neye ve nedene eziyet ederek tüm ruhunu çıkarabilirler. Üstelik onu alacak ve kutsamayacak. Ve ne? Bu da olmuyor. Bu yüzden daha yakından bakmalı ve kime, nasıl ve ne zaman yaklaşmanın en iyi olduğunu bulmalısınız.

Kız kardeşim ameliyattan sonra kendisinin kocasına bakması gerektiğinden bir gün çocuklara bakmamı istedi. İsteksizce, ah, çok isteksizce. Eğer reddedersen kötü olursun. Bu nedenle bekle kardeşim, bunun için önce bir nimet almalıyım. Ve herhangi bir rahip değil, kesinlikle bir keşiş bu duruma uygundur. Bir başrahip veya başrahip olmak en iyisidir. Zaferle. Böylece günün ilk yarısında ona ulaşamazsınız ve günün diğer yarısında o dua etsin ve cevabı düşünsün, sonra kız kardeşi kendisi de çocuğu için başka bir hemşire bulacaktır.

Ve şöyle olur:

Sevgili sen bizim kilisemizin hayırseveri ve buharlı gemilerin sahibisin! Papazımız böyle manevi şarkılar besteliyor - onları dinleyeceksiniz! Bunları kaydetmesi lazım ama düzgün bir gitarı yok. Yardım eder misin? Senin için zor değil.

Ve hayırsever cevap verir:

Manevi babanıza sormalısınız. Eğer kutsarsa öyle olsun, papazınıza bir gitar alacağım.

Ancak manevi baba onu kutsadı. Aradan birkaç yıl geçti, papaz para biriktirdi ve kendine altı telli bir lir satın aldı. Ancak o zamana kadar sesi yaşlanmıştı ve bestelerini hiç kaydetmemişti.

Ama söyle bana baba, ne yapmalıyım: torunum enstitüde okurken kayıt olup yaşamak istiyor. Kız tabii ki kafir. Karakterli. Korusun mu, değil mi?

Ne demek istiyorsun," hayret ediyorum, "eğer seni kutsamazsam, o zaman temiz bir yürekle torununu reddedeceksin?"

Kadın hoşnutsuzluğumu hissederek tereddüt etti.

Torununuzla ne yapacağınıza karar verme ahlaki hakkına neden sahip olduğumu düşünüyorsunuz?

Bazı insanlar sorumluluktan kurtulmak için ne yapacaklarına karar verme hakkını rahibe devrediyorlar.

Kişi de sorumluluktan kurtulmak için manevi hakkı rahibe vermiştir. Tercih edilen cevabı alma şansı elli elli. Ve pasaport memurlarına koşarak kendinizi rahatsız etmenize gerek kalmayacak. Ve ağzınızı çok fazla beslemeyin. Veya rahibi manipüle ederek onu istediğiniz cevaba yönlendirebilirsiniz.

Baba, benden yalnız bir kadın için dua etmemi istediler ama dua edip etmeme konusunda şüpheliyim. Nasıl bereketleyeceksin?

"Ah, vay halime!" - Sanırım ve yüksek sesle soruyorum:

Elçi Pavlus buna ne diyor?

Neyse ki cemaatçi okuyor kutsal incil ve ne demek istediğimi anlıyor.

"Birbiriniz için dua edin diyor" diye yanıtlıyor.

Orada herhangi bir değişiklik var mıydı: diyorlar ama falan kadın için dua etmeyin?

Hayır baba.

O zaman neden benim fikrime güvenmeye karar verdin? Peki ya delirirsem ve elçiye karşı gelerek sizi dua etmenizi yasaklarsam? İkimizden hangisini dinleyeceksin?

Ve kadın, insanların telkinleri veya büyüklerin talimatları olmadan Müjde'ye göre yaşamayı henüz öğrenmemiş olduğundan ayrılır.

Çok şükür baba, seni götürdüm Yetimhane kutu taze elmalar!

Tanrı kutsasın!

Allah razı olsun, eşimle barışmaya ve ailemi kurtarmaya karar verdim!

Tanrıya şükürler olsun!

Önümüzdeki gün kutlu olsun!

Allah yardımcın olsun!

Ve Tanrı birinin kalbine girer, asla başkasının kalbini terk etmez, ama başka bir kalbe girmekten mutluluk duyar, ancak o, uzun süredir meşguldür, asılı güzel bir tabela olmasına rağmen: "Hoş geldiniz!"

Nimet var Farklı anlamlar. Mesela anlamlardan biri selamdır. Kilise geleneklerine göre, yalnızca eşit derecede eşit olanlar rahibin elini selamlayabilir, diğer tüm diyakozlar toplantıda ondan bir kutsama alırlar.Bir rahipten yalnızca bir cüppe giydiğinde değil, bir kutsama isteyebileceğinizi belirtmekte fayda var. Bu, sivil kıyafetle sokakta veya evdeyken de yapılabilir. Elbette bir ayin olarak kutsama hakkında konuşursak, o zaman rahibin cüppe giymesi ve sadece tapınağın duvarları içinde yapılması gerekir. KARDEŞTEN DOĞRU BİR ŞEKİLDE BEREKET NASIL İSTENİR? Birçok insan önce nimet ister ama sonra bunun hiçbir şey vermediğini söyler. Mesele şu ki, rahipten nasıl bereket isteyeceğinize ilişkin "kuralları" bilmeniz gerekir. Sonuçta, eğer işsiz bir iş için ya da damatsız bir evlilik için nimet dilerseniz, bu ayinin kutsallığını hissedemeyeceğiniz açıktır. Ayrıca cemaat zamanında kutsamaya gelemeyeceğinizi de unutmamalısınız. Bu ritüel Liturgy'den sonra yapılabilir. Peki rahipten bereket istemenin doğru yolu nedir: Çalışma örneğini kullanırsak, rahipten bereket almadan önce önce bir iş bulmalı, sonra ona gelip her şeyin yolunda gitmesi için rehberlik istemelisin. Senin için oradayım. Rahip bunun sağlığınıza zarar verip vermeyeceğini öğrenmelidir ve konu evlilikle ilgiliyse rahip onun farklı bir inanca mensup olup olmadığını soracaktır. Bundan sonra bunu tasvip edecek ve “Allah razı olsun” diyecektir. RİTE NASIL OLUYOR? Bir ayin olarak kutsama, piskoposlar ve rahipler tarafından yapılan haç işaretidir. Kutsama sırasında din adamı bunu eliyle yapar. Aynı zamanda parmaklarını IS XC'yi temsil edecek şekilde katlıyor. Bu, Rab'bin kendisinin bizi rahip aracılığıyla kutsadığı anlamına gelir. Bu nedenle nimeti saygıyla kabul etmeliyiz. Antik çağda, bir rahibin onayı olmadan evliliklerin yapılmadığını, insanların gezilere çıkmadığını vb. belirtmek gerekir. Bu ritüel olmadan kişinin hayatının büyük tehlike altında olacağına ve hiçbir işin başarılı olamayacağına inanılıyordu. Sonuçta bildiğiniz gibi dua ve bereket, herhangi bir yerde ve şehirde kendinizi korumanın en güçlü yoludur.Bugün, ayin sırasında değil bizzat nimet almak için ellerinizi haç şeklinde kavuşturmanız gerekiyor ( sağ avuç içi avuç içi yukarı bakacak şekilde sola yerleştirilir). Aynı zamanda şu sözleri de söylemelisiniz: "Korusun baba." Onu aldıktan sonra rahibin elini öpmelisiniz. Bu sanki bizlerin Mesih'in görünmez elini öptüğümüzü simgeliyor. HANGİ RAHİPTEN LÜTUF ALMALIYIZ? Bazen kiliseye gelen ve birkaç rahibi bir arada gören kişi, rahiplerden hangisine başvuracağını bilemez durumda olur. Her şeyden önce rütbelerine dikkat edin. Kimin derecesi daha yüksek olursa o bereketi alır. Yakınlarda bir hiyeromonk ve bir piskopos varsa, piskoposla iletişime geçmeniz gerekir. Eromonk'un böyle bir bütünlüğü yoktur. Piskoposluk lütfu havarilerin lütfuyla eşit olduğundan. Ayrıca yakınlarda bir rahip ve başrahip duruyorsa başrahiple iletişime geçmeniz gerekir. Ve eğer başrahip aynı zamanda bir hiyeromonk ise, o zaman başrahipten bir nimet istemeniz tavsiye edilir. BİR RAHİBİN LİSESİ OLMADAN KATHİST'İ OKUMAK MÜMKÜN MÜ? Pek çok cemaatçi, akatisti okumak için bir nimet almanın gerekli olup olmadığı sorusuyla ilgileniyor. Aslında bu tamamen okuma sıklığına bağlı. Bir kimse sadece ara sıra okumak isterse, o zaman bereket farz olmaz. Ve eğer bu okuma düzenli olarak gerçekleşirse, o zaman kesinlikle rahiple iletişime geçmeli ve bunun için bir kutsama almalısınız.

Lütfen söyleyin bana, bir rahibin kutsaması ne anlama gelir?

Bir rahipten kutsama alırsam ve bundan 15 dakika sonra başka bir rahiple karşılaştığımda ondan kutsama almamam gerektiği, çünkü bu zaten saçmalık olduğu doğru mu? Odaya girdiğimde birkaç rahip görürsem ne yapmalıyım - ilk önce hangisinin kutsamasını almalıyım? Yoksa herkesin onayını mı alacaksınız?

Bunun gibi sorular çoğu zaman yeni Hıristiyanların kafasını karıştırır.

İkon tapınağının din adamından onlara cevap vermesini istedik. Tanrının annesi Klin şehri Başpiskoposu Alexy Tyukov'un "Kederli Herkesin Sevinci".

Bir kişi, bir piskoposun veya rahibin kutsamasını kabul ederek kendi inancına tanıklık eder. Ortodoks inancı, kiliseye bağlılığı hakkında, “İman”ın onuncu üyesini itiraf ediyor: “Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilisesi". İmanı gereği bir din adamından bereket alan kişi, bunu Rabbimiz İsa Mesih'in Baş Çobanı'ndan alır. Kendisini kutsayan piskoposun veya rahibin elini öperek, yalnızca taşıyan kişiye hürmet göstermekle kalmaz, ancak onun öpücüğü her şeyden önce rahibin bizi Adıyla kutsadığı Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisiyle ilgilidir.

bizim kişilerarası ilişkiler Her gün birbirimizi selamlıyor, tanıştığımız kişiye sağlık, güzel günler, neşe, huzur diliyoruz. Ve bu sözlü iyi dilekler genellikle alışkanlıkla gerçekleştirdiğimiz bir tür bedensel eylemle ilişkilidir: el sıkışırız, buluştuğumuz zaman kardeşçe öpüşebiliriz veya tanıştığımız kişiyi dostça kucaklayabiliriz. Mesih Kilisesi'nin bağrında, içsel ruhsal durumumuzu, saygımızı, arzumuzu, ruhsal arayışımızı ifade eden bu tür bedensel eylemler de vardır; buna kutsal emirlerle donatılmış bir kişiden kutsama alma şeklindeki eski gelenek de dahildir. Bir kilisede, sokakta veya başka bir ortamda bir rahip veya piskoposla karşılaştığımızda, ondan bir dua kabul ederiz ve bu eylemle sadece bazı işlerimiz için bir tür dua örtüsü, destek, kutsama almak istemeziz. Ertesi gün için, ancak karşılaştığımız din adamını bu şekilde selamlıyor ve ona merhaba diyoruz. Zaten bir din adamının böyle bir kutsamasını kabul etmişsek ve kısa süre sonra bir başkasıyla tanışmışsak, o zaman elbette içsel duygu, kiliseye giden kişiye bu rahibin kutsamasını da kabul ederek bu toplantının da uygun şekilde ele alınması gerektiğini söyler. Karşılaştığımız rahibe veya piskoposa on beş dakika önce zaten bir kutsama aldığımızı açıklamayacağız, bu yüzden kusura bakmayın, sizin kutsamanızı almayacağım. Bir kişiyi utandırmamalı ve ona, sizin yeterince kiliseye bağlı olmayan ve manevi yaşam için çok az arzusu olan bir kişi olduğunuzu düşünmesi için bir neden vermemelisiniz.

O anda tanıştığımız tüm rahiplerden kutsama almanın imkansız olduğu yaşam durumları vardır, örneğin din adamlarının oturduğu bir otobüsteysek veya bir uçağın kabinindeysek. Doğal olarak tüm salonu dolaşıp her din adamını yetiştirip ondan dua isteyemeyiz. Bu durumda en yakınımızdaki papazın duasını alıp diğer rahiplerin önünde hafifçe eğilerek saygımızı göstermiş oluruz. Pek çok din adamıyla tanışabileceğimiz bir konferansta, toplantıda bir tür dinleyici kitlesinde olursak aynısını yapacağız. Bu durumda, kimseyi rahatsız etmeden ona yaklaşabilirsek, en yakın veya tanıdık rahipten dua alırız ve bizim için görünür alanda bulunan diğer rahip veya piskoposların önünde saygıyla eğiliriz. Bu da kilise davranışı olacak ve bize karşı herhangi bir olumsuz tutuma neden olmayacaktır.

Rahiplerin kutsaması sadece dindar kilise görgü kuralları mı, bir ritüel mi, iyi bir gelenek mi, yoksa daha derin bir gizli anlamı var mı?

Din adamları (yani, özellikle ilahi hizmetleri yerine getiren adanmış insanlar) - manevi babalarımız: piskoposlar (piskoposlar) ve rahipler (rahipler) - üzerimizde haç işareti yaparlar. Bu tür gölgelemeye nimet denir.

Rahip bizi kutsadığında parmaklarını katlayarak şu harfleri tasvir ediyor: İsa. Hs., yani İsa Mesih. Bu, Rabbimiz İsa Mesih'in kendisini rahip aracılığıyla bizi kutsadığı anlamına gelir. Bu nedenle bir rahibin kutsamasını saygıyla kabul etmeliyiz.

Kilisede genel kutsama sözlerini duyduğumuzda: "herkese barış" ve diğerleri, o zaman onlara yanıt olarak haç işareti olmadan eğilmeliyiz. Ve bir piskopos veya rahipten ayrı olarak kendinize bir kutsama almak için, ellerinizi haç şeklinde katlamanız gerekir: sağdan sola, avuç içi yukarı. Bir nimet aldıktan sonra, bizi kutsayan eli öpüyoruz - Kurtarıcı Mesih'in Kendisinin görünmez elini öpüyoruz.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon şöyle yazıyor: “Bir rahibin kutsama elini öptüğünüzde, onun oluşturduğu O'nu zihinsel olarak öpün. Haç ağacına taptığı için ikonoklastlar tarafından kınanan babalardan biri şu cevabı verdi: "Rab'bin haçının bir suretinin yapılacağını bildiğim her ağacı saygıyla öperdim."... Ve aziz şöyle açıklıyor: “İşaret parmağının düzlüğü ve ortadaki ruh hali, "Iesus" adını tasvir ediyor. Düz parmağın konumu I harfiyle gösterilmektedir; ortadaki C harfi, yüzük parmağı ve küçük parmak çapraz olarak katlanmış, “Mesih” adı anlamına gelir. Kutsama eli, kutsanmış ata İbrahim'e vaat edildiği gibi, tüm ulusların kutsandığı kutsanmış İsa Mesih'in adı anlamına gelir: senin tohumunda dünyanın tüm aileleri kutsanacak (Yaratılış 12:3). O, İlahi Havari'nin birçok (tohum) hakkında söylemediğini, ancak Mesih olan tohum hakkında (Gal. 3:16) dediğini açıklamaktadır. Aynı şekilde, bir kutsama elinin oluşması da, kendisiyle kutsanmış olduğumuz Kişinin isminden başka bir şey ifade etmez. Bu nedenle, İlahi Takdir tarafından, eldeki parmakların sayısının ilk önce ne fazla ne de az olacak şekilde, ne aşırı ne de yetersiz olacak şekilde ayarlandığını düşünüyorum, ancak böyle bir işaret için yeterli sayıda parmak vardı” (Creations) babamız Zadonsk'lu Tikhon gibi.M., 1889. T .1. S. 234).

Yani Aziz Tikhon'a göre rahiplerin kutsamasının derin bir anlamı var. kutsal anlam. Tanrı'nın İlahi Takdiri, kutsama elinin yeri ve parmaklarının sayısında bile sevgili Oğlunun adını gösteriyordu. Bir rahipten imanla bereket alan kişi, yalnızca ona olan saygısını ifade edip onu selamlamakla kalmaz, aynı zamanda büyük fayda da elde eder - Tanrı'nın lütfunu çeker. Rab'bin Kendisi, rahibin kutsama eliyle onu iyi işler için kutsar.

Eski zamanlarda insanlar bir rahipten bereket almadan hiçbir iyiliğe başlamazlardı. Bir çocuğun doğumundan ölümüne kadar, bir kişinin hayatının tüm aşamalarına rahiplerin kutsaması eşlik ederdi. Rab, bereket isteyen insanlara sağlık, çok sayıda çocuk, toprağın bereketi ve galiplere karşı zafer bahşetti. Rus Devleti'nin tarihinde pek çok çirkin sayfa olmasına rağmen, halkın çoğunluğunun Tanrı'nın lütfunun yenilmez gücüne olan sağlam ve sarsılmaz inancı sayesinde, Rus halkı her zaman tüm devlet kargaşasından galip çıkmıştır. Örneğin, 14. yüzyılda kutsal asil prens Dmitry Donskoy, Aziz Sergius Kulikovo sahasındaki savaşı kutsayan Radonezh, Khan Mamai'nin üstün ordusunu yendi. 17. yüzyılda Kutsal Patrik Hermogenes'in onayıyla Novgorod tüccarları Minin ve Pozharsky, sivil ayaklanma ve Moskova'yı yabancı fatihlerden kurtardı. Ve şu ya da bu konuda rahiplerin kutsamasının özel gücünün tezahürüne ilişkin kaç tane özel durum vardır!

Bir rahibin kutsaması farklı şekillerde gelir. Bir selamlama gibi olur. Böylece rahibi görüyoruz ve şöyle diyoruz: "Baba, korusun!" Babam şöyle diyor: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Merhaba Petya!" Ve bize bir şey soracak. Bu şekilde merhaba dedik. Başka bir nimet daha var. Örneğin, dua ettiğimizde ve kiliseden ayrıldığımızda: "Baba, yolumuzda bizi kutsa!" Babam bizi kutsayacak ve bir şekilde daha sıcak hissedeceğiz - babam ve ben böyle vedalaştık. Ayrıca ahlaki açıdan ciddi, sorumlu bir konuda veya tüm yaşamımızı etkileyebilecek bir konuda ne yapacağımızı bilmediğimizde de bereket isteriz. Daha sonra yaşam ve burada bencillikten kaçınmak, benim istediğim gibi değil, Tanrı'nın istediği gibi davranmak istiyoruz. Ve sonra biz, rahibe dua ve imanla yaklaşırsak, Rab'bin bize ne yapmamız gerektiğini onun aracılığıyla söyleyeceğini bilerek yukarı çıkıp şöyle deriz: “Baba, bu falanca bir durum, bilmiyorum. ne yapmalıyım. Beni kutsayın, ben de sizin isteğinizi kabul edeceğim, çünkü Rab'bin Kendisinin bu konuda bana rehberlik edeceğine inanıyorum." Ve eğer gerçekten böyle bir duyguyla gidersek ve rahibin söylediklerini kabul edersek, o zaman Rab bizi daha iyiye yönlendirecektir.