Ortodoks takvimine göre Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı. Kutsal Leydi Theotokos'un Ölümü

28 Ağustos 2016 - Meryem Ana'nın Ölümü. Bu, O'nun dünyevi yaşamdan izin aldığı ve Akşam Işığının Krallığına geçiş günüdür. ölüm Tanrının kutsal Annesi Meryem Ana'ya "sanki kısa bir süre uykuya dalmış gibi ve sanki uykudan uyanmış gibi" denildiği için çağrıldı. sonsuz yaşam».

Tanrının seçilmiş kızı

Onun dünyadaki tüm hayatı olağandışıydı. Bebeklik döneminde, Kurtarıcı'nın dünyaya gelişini doğurmak için Tanrı tarafından seçildi. Tanrı'nın vahiyiyle, eski kilisenin başrahibi, onu küçük bir kız olarak Kudüs tapınağının özel bir bölümüne, eski Yahudi halkının en büyük kalıntılarının saklandığı Kutsalların Kutsalı'na soktu: Üzerinde Kanun oyulmuş taş tabletler. üzerlerinde, Tanrı'nın Musa peygamber aracılığıyla verdiği, Tanrı'nın Mısır esaretinden çıkardığı insanları besleyen man içeren kaplar ve ata Harun'un asası vardı.

İnsanlara dua etmek için Rab'bin önünde derin bir alçakgönüllülük duygusuyla özel bir arınma töreninden sonra oraya, Kutsalların Kutsalı'na yalnızca başrahibin kendisi girebilirdi. Aynı kızın temizlenmeye ihtiyacı yoktu. Rab, Onun ruhuna hiçbir kirliliğin dokunmayacağını öngördü ve onun Kendi seçimine layık olduğunu önceden bildirdi. Çocukluğundan beri dua, çalışma ve el sanatları konusunda eğitim almış, tüm hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamak istiyordu. Kibire yabancı, bozulmamış, Tanrı tarafından verilen Yasanın anlamını araştırdı ve insanlara karşı özverili sevgiyi ve merhameti öğrendi.

Yasanın öngördüğü şekilde kız olarak evlendirildi, ancak onunla nişanlanan adam, ilk evliliğinden birkaç çocuğu olan dul Joseph, Onun bekar yaşama arzusunu bilerek, Onun saflığının koruyucusu oldu. . Eski bir rahip ailesinden gelen Maria, fakir bir marangozun evinin çatısı altına girdi.

uysallık

İsa Mesih'in doğuş mucizesi Rab'bin mucizelerinin en büyüğüdür. Bakire, Tanrı'nın enkarne annesi oldu. Rab, ondan bedeni “aldı” ve dünyaya bu doğuş aracılığıyla insanlıkla, Yaradan yaratılanlarla ilişki kurdu. Aynı zamanda ergenlik döneminde Mesih'in koruyucusu oldu: İnsan doğası gereği, O'nun yiyeceğe, sıcaklığa ihtiyacı vardı...

Meryem Ana, vaaz ettiği yıllarda bir yoldaş ve yardımcı olan Mesih'in işlerinin ilk tanığı oldu. İncil'in ünlü bölümünü hatırlayalım - Rab'bin Celile'nin Kana kentinde gerçekleştirdiği ilk mucize, Anne'nin sözüyle, fakirlerin bayramında Mesih suyu şaraba dönüştürdüğünde. Oğul'un bir mucize gerçekleştirebileceğini biliyordu ve ısrarla O'na bunu sorması, hizmetkarlara taş su testileri getirmelerini ve her şeyi O'nun sözüne göre yapmalarını emretmesi tesadüf değildi. Tanrı'nın Gücü ona diğerlerinden önce açıklandı, ancak şimdilik sessiz kaldı. Ve yoksullar için yaptığı ilk duayı yalnızca şefkat uyandırdı. Ama kibir uğruna istemez ve Mesih, Anne'ye teslim olarak insanlara merhametini gösterir.

Meryem Ana acısını Oğluyla paylaştı. Rahip Simeon, gençliğinde Ona sadece Kendisinden doğan bebeğin geleceğini değil, aynı zamanda hiç de üzücü olmayan bir yoldan gitmesi gerektiğini de öngördü: "Ve bir silah senin ruhunu delip geçecek." Yolda pek çok şey vardı: tehlike, güçlerinden korkan dünyevi yöneticilerin zulmü, Oğul için kaygı, Mısır'a kaçış, yoksulluk içinde dolaşma, O'nun ve İsa'nın haklarını elinden almaya cüret eden insanlardan ve hatta akrabalardan gelen sitemler. Nişanlı Yusuf'un ölümünden sonra mirasın bir kısmı. Ancak tüm bu sıkıntılar, kalabalığın çığlıkları ve yaygaraları, alayları ve tacizleri arasında çarmıha gerilmiş Tanrı'nın Haçında dururken yaşadığı acıya değmezdi, her yerden şu sözler geldi: “Başkalarını kurtaran, Kendini kurtar, çarmıhtan inin!”

Onu farklı kılan ve bugün O'nun hayatını ilk kez keşfeden herkesi hayrete düşüren şey, inanılmaz sabrı ve uysallığıdır. Sefil bir kulübenin kemerleri altında, Başmelek'in uzun zamandır beklenen Mesih'in doğuşuyla ilgili müjdesi duyulur ve Baş Rahip Simeon, Ruh'un ilhamıyla bunu tekrarlar ve O, peygamberlik sözünü gizli tutar ve yalnızca " Fiilleri yüreğinde oluşturur.” Hirodes onların canlarını arıyor; yıllar sonra Ferisiler Oğlunu öldürmekle tehdit ederler.O, Rab'bin vaadinin değişmezliğine inanarak her şeye sessizce katlanır. Sanki etrafta kaynayan insan kötülüğü denizi yokmuş gibi Haç'ta sessizce duruyor: şikayet yok, sitem yok. Mesih'in Dirilişinden sonra, aynı teslimiyetle, havarilerle birlikte Müjdeyi vaaz etmek için yola çıkar, uzun yolculukların zorluklarını, tehlikeleri, yetersiz yemekleri onlarla paylaşır ve onlara gönderilen denemelerin ortasında, Mesih'in tüm öğrencilerinin Annesi olur. . Ve Kudüs'ten gelişmiş dünyanın sınırlarına kadar kurulan tüm Kilise, Onu biliyordu ve Onun alçakgönüllülüğüne ve başarısına hayran kaldı.

Öğrenci Tanıklıkları

...Sadece iki kıyafet, her şeyde alçakgönüllülük ve sadelik, ama Meryem Ana'nın kendisi sevgi ve güzellik saçıyordu. Onun yavaş yürüyüşünde, sakin jestlerinde ve sesinde "kalbin gizli kişisi" fark ediliyordu. Yaşlılığında bile güzelliğinden etkilenen Havari Pavlus'un öğrencisi Yunan Areopagite Dionysius, Tek Tanrı'yı ​​\u200b\u200bikrar etmemiş olsaydı, kendisinden önce "güzel bir tanrıça" olduğuna karar vereceğini ifade etti. Başka bir öğrenci olan Nicephorus Callistus da onun anısını bıraktı: “Konuşma sırasında alçakgönüllü vakarını korudu, gülmedi, kızmadı ve özellikle kızmadı. Tamamen yapay olmayan, basit, Kendisi hakkında hiç düşünmüyordu ve kadınsılıktan uzak, tam bir tevazu ile ayırt ediliyordu.

Efsaneye göre Meryem Ana, dünyevi yaşamının son yıllarını Zion Dağı'ndaki İlahiyatçı Aziz John'un evinde geçirdi ve sık sık Kendisi için unutulmaz olan, İsa Mesih'in varlığıyla kutsanan yerleri ziyaret etti ve hem dua etmeye hem de dua etmeye geldi. Golgota ve Zeytin Dağı'nda. Havarilere hizmet ederken, onlarla birlikte Tanrı'ya hizmet ederken, ruhunun bir kısmı artık yeryüzünde değildi, Cennet için, Oğul'la birlik için çabalıyordu. Ve böylece bir gün Başmelek Cebrail, üç gün sonra gerçekleşecek olan dünyadan ayrılış saatinin yaklaştığını Ona bildirdi. Bu duyurunun doğruluğunu doğrulamak için O'na, bu olay sona erdiğinde kollarında kalacak olan bir cennet dalı verdi. Meryem Ana için bu neşeli ve uzun zamandır beklenen bir haberdi. Kilisenin yeryüzündeki kuruluşunun ve organizasyonunun tamamlandığını ve Mesih'in öğrencileri için bir huzur duygusuyla Cennetin Krallığına geçişe hazır olduğunu gördü.

Ölümünden önce, İlahiyatçı Yahya'nın evinde toplanan havarilere dünyayı yetim bırakmayacaklarına ve kendisine dua ederek gelen herkese yardım edeceklerine söz verdi ve vücudunu, Oğlunun son gününü geçirdiği Gethsemane'ye nakletmeyi miras bıraktı. çarmıhta acı çekmeden önceki gece. Dünyevi bağlardan kurtuluşu acısız ve huzurluydu. Gözleri zaten Tanrı'yı ​​görmüştü ve son sözleri, tıpkı gençliğinde, Kurtarıcı'nın yaklaşan doğumunun müjdesini Kendisinden aldığında olduğu gibi neşeli bir selamlamaydı: “Ruhum Rab'bi yüceltir ve ruhum Benimle sevinir. Kurtarıcı Tanrı..."

O günlerde, Hıristiyanlara eski zulmedenler arasında bile yüzlerce kişi Kudüs'teki Kilise'ye katıldı. Bedeni Getsemani'ye nakledildiğinde şifalar ve mucizeler gerçekleşti. Böylece, herkesin önünde, Ona küfreden Yahudi rahip Athonius cezalandırıldı, samimi bir tövbenin ardından hemen şifa alan ve öğrenci sayısına katıldı. Hayatı boyunca merhametli, kimseyi üzmek istemez, emri gereği düşmanlarını bile affeder.

Sadece birkaç gün sonra havariler yeni bir mucizeye tanık oldular. Cesedi mezardan kayboldu, sadece kokulu kefenler kaldı ve ortak bir akşam yemeği sırasında aniden Meryem Ana'yı sanki ışıktan dokunmuş gibi, parlak ve güzel meleklerle çevrili havada gördüler. Onları şu sözlerle karşıladı: “Sevin! Her gün seninleyim."

O zamandan beri Kilise bu olayı kutluyor. İçindeki her şey, Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının, üzüntünün ve sevincin bir anıdır, çünkü bu aynı zamanda O'nun yukarıda yer aldığı sonsuz yaşam için doğduğu gündür. melek rütbeleri Rabbin hayat ve diriliş mucizesine dair vaatlerinin değişmez olduğuna tanıklık günü...

Tarihsel olarak, bizim için en uzun zamandır beklenenlerden biriydi, çünkü bu, Paskalya gibi, geleceğin, daha iyi bir yaşamın, Hıristiyan ruhu için dünyevi ölümün geçici olduğunu, yalnızca bir geçiş, Tanrı ile birlik olduğunu hatırlatıyor. . Rusya'da bu etkinliğe adanmış bu kadar çok manastırın olması tesadüf değil.

Kiev-Pechersk Lavra

Pskov-Pechersk Lavra

Kiev ve Pskov en ünlü ikisi Pechersk Manastırı bu tatille ilişkilendirildi, Meryem Ana'nın Ölümü onuruna katedraller vardı. En ünlü Ruslardan biri eski Moskova'dır. Novodevichy Manastırı aynı zamanda büyük Varsayım olayına adanmış bir tapınağa da sahiptir. Ve bu tatil, Rusya'dan gelen hac gruplarının binlerce insanın "akışıyla" birleştiği Ukrayna'da, Pochaev Lavra'da kutlayanlar için ne kadar unutulmaz olacak. alay Kamenets-Podolsk'tan Tahta varıyor ve Liturgy'den sonra her yerden Rusça, Ukraynaca, Moldovca, Belarusça dillerinde koşuyor: "Sevin, Hıristiyan ırkının Merhametli Şefaatçisi!"

Pochaev Lavra

Maria Degtyareva

Piskopos Vasily Rodzianko'nun Ölümüne İlişkin Vaaz

Sourozh Metropoliti Anthony

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Bugün Kutsal Bakire Meryem'in ölüm günü olan Ölüm gününü kutluyoruz. Bu bizim koruyucu bayramımızdır, ancak bu aynı zamanda eski çağlardan beri tüm Rus Kilisesinin koruyucu bayramıdır.

Göğe Kabul gününü nasıl kutlayabilirsiniz? ölüm günü? – Sadece iki şeyi hatırlarsak. Birincisi, ölümün, dünyada kalan bizler için, sevdiklerimizden acı, acı dolu bir ayrılık anlamına gelmesidir. Ancak ölmekte olan kişi için ölüm ve uyku, yaşayan ruhun yaşayan Tanrı ile ciddi, görkemli bir buluşmasıdır. Tüm hayatımız boyunca Rab'bin bize vaat ettiği yaşam doluluğu için çabalıyoruz; Bilsek de bilmesek de bu bütünlüğü ancak Allah'ta bulabiliriz. İşte bunu bilenler, evliyalar, gerçek müminler, tereddüt edenler, bilmeyenler ve hatta hayatları boyunca inkar edenler, ruhlarının bedenden ayrıldığı gün, kendilerini hayat olan, sevinç ve güzellik olan yaşayan Tanrı'nın önünde bulurlar; ve Peder Alexander Elchaninov'un bunun hakkında yazdığı gibi, İlahi güzelliği, İlahi sevgiyle, sonsuz yaşamın ışığıyla kucaklanan, O'nun ayaklarının önünde eğilmeyecek ve şöyle demeyecek hiçbir ruh yoktur: Tanrım! Bütün hayatım boyunca seni yalnız aradım...

İnsan, hakikat ve hakikat olmayan tüm yollarda bu doluluğu, bu tarif edilemez güzelliği, bu anlamı ve bu her şeyi fetheden, her şeyi arındıran, her şeyi dönüştüren sevgiyi arar. Bu nedenle kendimiz ölümle karşı karşıya kaldığımızda Sevilmiş biri Kederimiz ne kadar derin olursa olsun, ruhumuz ne kadar parçalanmış olursa olsun, kendimizi geçebilmeli, kendimizi Rab'bin çarmıhının altına ve önüne koyabilmeli ve şunu söyleyebilmeliyiz: Evet, Tanrım! Belki başıma gelebilecek en büyük acı bana geldi - ama sevdiğim kişinin yaşayan ruhunun bugün Senin görkeminin önünde durma ve yaşamın doluluğunu ve bu dönüştürücü görkemden pay alma onuruna sahip olmasından dolayı mutluyum...

Ayrıca, Elçi Pavlus'un bize defalarca hatırlattığı gibi, Dormition'ın, diriliş gününe kadar bedenimizin geçici bir uykusu olduğunu söylememiz de boşuna değildir. Ve böylece, Tanrı'nın Annesinin Dormition'ını kutlayarak, hepimiz gibi, sadece O'nun son günde dirileceğine inanmıyoruz, aynı zamanda havarisel gelenekten, Kilise'nin deneyiminden - sadece azizlerin değil - güvenilir bir şekilde biliyoruz. ama aynı zamanda sevgisiyle ve Tanrı'nın Annesinin merhameti ve şefkatiyle aradığı günahkarları da biliyoruz ki, O'nun zaten bedenen dirildiğini ve zamanın sonunda bize açıklanacak olan bu hayata girdiğini biliyoruz. Bu nedenle, bedenin bağlarının O'ndan koptuğu, kendisini yaratılmış varoluşun sınırlarından kurtardığı, Tanrı'nın dar sınırlarının dışına çıktığı, Tanrı'nın Annesinin Ölümünün gününü tam bir sevinçle bugün kutlayabiliriz. düşmüş dünya ve tüm görkemiyle, tüm tarif edilemez güzelliğiyle, Oğlunun ve Tanrının yüzünün önünde, Tanrının ve Babanın yüzünün önünde saflık içinde duruyordu...

Sevincimiz gözyaşı olmadan, keder olmadan tam olabilir: bu hayatın zaferidir; ama bu aynı zamanda bizim için dirilişin boş bir söz olmadığının, dirilişin bir alegori olmadığının, Allah'ın sözüne göre hepimizin dirileceğimizin ve hem canımız hem ruhumuz olarak insanlığımızın doluluğuna gireceğimizin kanıtıdır. ve beden, sonsuzluğa, Rabbimizin sonsuz sevincine.

Bu nedenle bu günde sevinelim ve sevinelim!

Ve Rus Kilisesi'nin on birinci yüzyılda bu gizemi görmesi, Tanrı'nın Annesinin gizemini, yaşamın, ölümün, dirilişin ve son zaferin gizemini öyle kabul etmesi ne kadar harika ki, bunu yaptı. tatil Rus Kilisesi'nin tatili. Amin.

Sırbistan Aziz Nicholas (Velimirović)

İçeriği baştan sona kutsal masumiyet ve dindarlık yayan kutsal kitabın son sayfası okundu. Bu, önyargıların ve ön yargıların yükünü kendi içlerinde taşıyarak en acımasız eleştirmenlerin bile karşısında sessizce durup, baştan sona okuduktan sonra yumuşamış bir kalp ve yenilenmiş bir ruhla ayrıldığı kitaptır. Kitap kapalıdır ve ilk sözleri "Yahudi kasabası Nasıra'da çocuksuz, dindar yaşlı Joachim ve karısı Anna yaşıyordu..." şeklindedir.

Bu hikayenin ilk sayfaları ne kadar parlak - sanki o akşam tarafından aydınlatılıyormuş gibi, gün batımının yumuşak ve sessiz kızarması, güneşi görüyor ve geceden sonra doğudan gelen ışıkla parlıyor. Kederden zehirlenen hayatlarına bir damla bal katmak için, yalnızca dünyaya veda ederken ziyaretlerine gelen bu yaşlıların mutluluğundan kim memnun olmaz ki!

Joachim ve Anna'nın yaşlı ruhları, küçük kızlarının arkadaşlarıyla birlikte içeri girdiğini görünce tarif edilemez cennetsel bir sevinçle doldular. Tanrı'nın tapınağı ve orada mütevazı ama ciddi bir resepsiyonla buluşuyoruz. Bu yaşlı dindar ruhların neşesi o kadar saf ve mükemmeldi ki, ebeveynler bunun ağlayan fetüsleri için ilk ve son neşeli olay olduğundan şüphe bile edemezlerdi. Genç Maria erken yaşta annesiz babasız yetim kaldı. Tanrı, Joachim ve Anna'yı dindarlıkları nedeniyle bağışladı, böylece onlar, çocuklarının bir ödül - gerçek, büyük ve başkaları için ulaşılmaz olan - kazanmak için katlanmak zorunda kaldığı o sürekli sıkıntı ve ıstırap dizisini görecek kadar yaşamasınlar. kızlarına Tanrı'nın Oğlu'nun Annesi denilecekti

Joachim ve Anna, çocuklarını tapınağın çatısı altında, Tanrı'nın koruması altında bıraktıkları gerçeğinin tesellisiyle dinlendiler. Bütün gençliğini kilisede, huzur içinde, oruç tutarak ve dua ederek geçiren bu Genç Hanım'ın bu kadar sıkıntılı bir hayat geçireceğini kim tahmin edebilirdi ki? Ama yine de hayat denizinin fırtınaları bu yetime acımasızca eziyet etti, onu bilinmeyen diyarlara taşıdı, hızla ilhamdan korkuya ve ilhamdan korkuya sürükledi. Şefkatli bakire ruh için, bu Bakire'nin dünyanın Kurtarıcısını doğurmasına karar veren Tanrı'nın büyük merhametine ilişkin ani meleksel haberin şoku yeterliydi.

Ancak Meryem için, ruhun en güçlüsünü kırabilecek ve en büyük cesareti bastırabilecek çok daha zorlu denemeler hazırlandı. Gecenin karanlığında ve yağmurda, endişeden ve zor bir geçişten [yorgun] ruhunu neşelendiren İlahi Çocuğuna ilk anne gülümsemesinden sonra, arkasına bakmadan hemen kaçmak zorunda kaldı. Onun bu sevgili ve en yüce Çocuğunu kurtar. Bu doğru, çünkü Kral Herod, Bebeğinin samanların üzerinde yatmasından korkuyordu ve insanoğlunun kıskançlığı, Tanrı'nın Oğlu'nu mağarada, bu mütevazı sığınakta bile tüm huzurdan mahrum bıraktı.

Korku ve titremeyle kucaklanarak Filistin ovalarında koştu, Çocuğunu göğsüne bastırdı ve ne yolları ne de patikaları bilmeden, yalnızca O'nu kraliyet cellatlarının kılıcından kurtarmak için gece gündüz ormanlarda ve çöllerde yorulmadan aceleyle koştu. Ancak yolda tereddüt etmedi ve ruhu zayıflamadı, endişe ve yorgunluktan bayılmadı, Rab Tanrı'nın tüm tanrıların büyük Kralı olduğu ve her iki dağ zirvesinin de O'nun elinde olduğu düşüncesiyle Kendini cesaretlendirdi. ve yeryüzünün vadileri (çapraz başvuru: Mezmur. “Onlardan hiç zevk almıyorum!” (Vadi 12:1).

Tüm bunlara Tanrı'ya olan inancıyla katlandı, Tanrı'nın Annesi adının Ona sevinçten çok acı getireceğinden asla şüphelenmedi. Peki Başmelek Cebrail'in bu kadar muhteşem kehanetlerinden sonra farklı düşünebilir miydi? Peki insanların Semavi Elçi'yi ve Kurtarıcısını bu kadar düşmanlıkla selamlayacakları kimsenin aklına gelebilir miydi?

Sonuçta, Oğlunun görkemi tüm dünyayı kasıp kavurmaya başladığında bile, ağır önseziler ve endişeler Onun anne ruhunu terk etmedi. Sürekli olarak İsa'ya eşlik ediyor, meraklı insan kitleleri arasında O'nu uzaktan takip ediyor, ona temkinli bir şekilde bakıyor ve sözlerini özümsüyordu, ancak O'nu rahatsız etme korkusuyla O'na yaklaşmaya cesaret edemiyordu. O'nun tüm insanlara olan sınırsız sevgisini biliyordu ve şu sözlerini duydu: Annem ve kardeşlerim, Tanrı'nın sözünü duyup onu yapanlardır (Luka 8:21).

Sadece ona ait olmayı bıraktı, tüm dünya için yaşayan bir Kaynak haline geldi, böylece isteyen herkes O'ndan içmeye geldi. Ama yine de, O kimseye Annenin yüreğine olduğu kadar nazik davranmadı. Filistin'de İsa'nın peşinden koşan ve O'nu coşkuyla selamlayan o büyük insan kitlesinde, yalnızca parlayan gözler her zaman O'na dikkatle bakıyor, yalnızca dudaklar O'nun kutsal sözlerini sürekli tekrarlıyor ve sessizce O'na dua ediyordu. Bu onun annesiydi.

İsa, Kendisine karşı ayaklanan günahkarların donuk öfkesine bakmadan, güvenle ileri doğru yürüdü. Hiçbir şey O'nu şaşırtmadı ya da korkutmadı. Her zaman eşit derecede görkemli ve kararlıydı - hem Zeytin Dağı'nda, Kudüs'ün girişinde hem de diğer ciddi anlarda ve son akşam yemeğinde, Golgota'ya giden geçit töreninden önce öğrencilere veda ederken. Ve yalnızca dikkatli bir kulak İsa'ya karşı diş gıcırdamasını duydu ve bir ruh, doğru bir kadının ruhunu ele geçirip masum kanı kınayan ateistlerin niyetlerini önceden gördü (Mezmur 93:21) ve kalbi her gün doldu. Duydukları ve hissettikleri yüzünden korkuyla. Bu onun annesiydi.

En azından geceleri İsa'yla yalnız kalmak ve kulaklarına ulaşan her şeyi, insanların O'nun hakkında söylediklerini, O'nun için neler hazırlandıklarını O'na anlatmak istiyordu - Bütün bunları O'na anlatmaya çalıştı ki O daha da iyi olsun. dikkatli ve dikkatliydi, ancak O'nun her şeyi çok daha iyi bildiğini biliyordum. Ancak geceleri bile öğrencilerine talimat vererek ve onları daha sonraki başarılara hazırlayarak hiç dinlenmedi. Ve en azından gecenin huzur dolu saatlerinde, dünyanın gürültüsünden uzakta, yorgun başını Ona doğru bastırarak O'nunla bir kelime alışverişinde bulunma arzusuyla yanıyordu. Ancak, O'nun bu arzusunun gerçekleşmesi kaçınılmazdı, bu yüzden geceleri Oğlu olmadan geçirdi, yaşlı gözlerle yıldızlı gökyüzüne baktı ve Kral Davut'un teselli edici sözlerini ona yöneltti: Hayatımdaki hastalıklarımın çokluğundan dolayı. kalbim, Tesellilerin ruhumu sevindirdi (Mezmur 93 ,19).

Ancak Meryem'in Oğlu için katlanmak zorunda kaldığı tüm bu duygusal deneyimler, tüm endişeler ve üzüntüler, insanların tüm öfkesi ve nefreti - tüm bunlar, hem İsa'ya hem de Onun ruhuna karşı hazırlanan korkunç darbeyle karşılaştırıldığında hiçbir şeydi. [Sonuçta] Oğlunun bağlandığını, üzerine tükürüldüğünü ve dikenli bir taç altında kanlar içinde olduğunu kendi gözleriyle gördü ve o cehennemi çığlıkları duydu: “Onu çarmıha ger! Çarmıha ger! Onu Golgotha'ya kadar takip etti, O'nun nasıl bitkin düştüğünü ve çarmıhın altına düştüğünü, yere eğildiğini ve tozdaki kan damlalarını topladığını gördü. Bir zamanlar Onu kucaklayan ellerine çakılan çivilerin sesi kulaklarına ulaştı; Onu çarmıhta çıplak ve sakatlanmış, korkunç bir işkenceye katlanmış, terlerken ve son gücünü kaybederken gördü.

Ah, en azından O'nun kanayan ayaklarına düşüp onlara sarılabilseydi ve öpebilseydi! Ama zavallı Anne için bu da imkânsızdı. Ey hasta oğulları için ağlayan anneler, Oğlunun çarmıhta azap çektiği Meryem'i hatırlayın! O'nun Kendisini teşvik ettiği şeyle kalplerinizi hatırlayın ve güçlendirin: Allah'ın rahmetini ümit edin!

İsa hayaletinden vazgeçti. Ama en büyük azap içinde, ruhunu Babasına teslim etmeden önce, birini hatırladı ve yeryüzüne baktı. Annesini gözleriyle bulduğunda, Onun kırık ve bitkin olduğunu gördü. Ona karşı görevlerinden bir tanesinin daha açıkça farkına vararak, en sevdiği öğrencisi Yuhanna'ya bakarak Annesine şöyle dedi: “Kadın! İşte oğlun."

Mesih'in öğrencileri insan ırkını eğitmek ve kurtarmak için dünyanın dört bir yanına dağıldılar. Evlerini ve ailelerini terk ettiler ve tüm enerjilerini Kurtarıcı'nın öğretilerini vaaz etmeye adadılar. Artık İsa'nın yakalandığı geceki kadar korkmuş değillerdi, her türlü tehlikeye aldırış etmeden korkusuz ve kudretli devlere dönüştüler.

Onlar Filistin'deyken Aziz Meryem de onlarla iletişim kurarak Kurtarıcı'nın emirlerini onaylamalarına yardımcı oldu, onları her türlü iyiliğe teşvik etti ve teşvik etti. Fakat öğrenciler Filistin'den uzak, yabancı ve bilinmeyen topraklara gittiklerinde O, Yahya'nın evinde kaldı.

Zaman kaybetmedi, her dakikasını insan ırkının, masum Oğlunu çarmıha geren insan ırkının yararı için kullandı! Emeklerini ve bakımını hastanelere ve hapishanelere adadı, desteğe veya tavsiyeye ihtiyacı olan herkesi teselli etti, öğretti ve akıl hocalığı yaptı. O, Oğlu'nun emirlerine sıkı bir şekilde göre yaşadı ve bu nedenle insanların acılarını giderebildi ve herkesin tazelik ve rahatlama hissettiği ve göksel sevgiyle güçlendiği iyileştirici bir serinlik kaynağıydı. Kendisini emanet ettiği iyi işler, ruhunu büyük bir mutluluk ve teselli ile doldurdu; bu, daha önce katlandığı tüm sıkıntı ve üzüntülerin cezasıydı. [Sonuçta] ancak Oğlu diriltildikten sonra, olup bitenlere gözleri açıldı ve umut ortaya çıktı.

Ama artık Meryem'in gözlerini kapatıp ruhunu Tanrı'ya teslim etme zamanı gelmiştir. Bu barış ve sessizlik içinde gerçekleşti. Ölümü herhangi bir yaygara ya da endişeye neden olmadı. Böylesine şaşırtıcı ve fırtınalı olaylara tanık olan ve yaşananların ani ve beklenmedik olmasından heyecan duyan Filistin, sakinleşti ve sakin bir şekilde geçti. günlük hayat sadece ara sıra yakın geçmişin aynasında ihtişam ve karanlıkla kaplı yüzüne bakıyor. Dünya günlük, olağan işlerinin telaşında.

Tanrı'nın Annesi yatağında dinleniyor. Ve dünya hiçbir değişiklik hissetmiyor, en dindar Eşin ortasından ayrıldığını hissetmiyor. Dünya hep aynı: Boş söylentiler ve bedensel ihtiyaçlarla ilgili önemsiz kaygılarla, insanlık tarihinin en kutsal anlarından kutsallığı çalıyor. Onun mutluluğu için en büyük savaşçılar acı içinde öldüğünde, çok sayıda sesin aralıksız gürültüsüyle sakin bir şekilde ekmek almak için acele etti. Ve şimdi, insanların büyük Hayırsever'i ölüm döşeğinde yatarken, sokak gürültüsü ve seslerin çoksesliliği bir an bile dinmiyor.

Ama Onu dinlenme yerine taşıdıklarında, Havariler cenaze ilahileri söylediklerinde, Büyük Sevgi Öğretmeninin ve O'nun uysal ve görkemli Annesinin canlı anıları bu dünyanın ruhunda yeniden dirilecek. Ve mutlaka Havarilere katılacak ve örnek Nasıralı kadının mezarını sıcak bir gözyaşıyla sulayacak ve hayatlarını ve işlerini Oğlunun Müjdesi'ne göre yönlendirecek olanlar olacaktır. Aniden, göz açıp kapayıncaya kadar dünya endişelerini unutacak ve güçlü bir imana sahip olan bu Kadının tüm hayatını hatırlayacak ve Rab'bin adının güçlü bir kule olduğuna ikna olacak: doğrular koşuyor o ve güvendedir (Özdeyişler 18, onbir).

Havari Yuhanna'nın evinde huzur ve sessizlik var. Bu saygılı atmosferi hiçbir şey bozamaz. Küçük, mütevazı oda, ölüm yatağının etrafına yerleştirilmiş iki sıra lambayla aydınlatılıyor. Odada kimsenin olmadığı düşünülebilir, ancak aslında o anda İsa'nın ordusunun neredeyse tamamı orada toplanmıştı. İşte, Öğretmenin Annesine ebedi meskenine kadar eşlik etmek için dünyanın her yerinden koşan Havarileri.

Başları eğik bir şekilde Meryem Ana'nın yatağının etrafında dururlar. Ve O dinleniyor. Yüzünde iyiliğin ve gizemli bir mutluluğun izi parlıyor, bu da herhangi bir üzüntünün yokluğuna tanıklık ediyor ve aynı zamanda çok az sempati, misafirperverlik ve sevgi gösteren bu dünyaya merhamet ve küçümseme dolu son “Elveda!” hem Ona ​​hem de Oğluna.

"Leydimiz ölüm döşeğinde." İncil temaları. St.'nin kreasyonları Nikolai Serbsky (Velimirovich). M.: “Hacı”, 2005. Sırpça'dan Svetlana Luganskaya'ya çeviri

Varsayımın Simgeleri

Dormition. 13. yüzyılın başı Novgorod. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Dormition.Fildişi plak. 10. yüzyılın sonu Metropolitan Sanat Müzesi, New York

Dormition, Ohri. Meryem Ana Peribleptos Kilisesi. 1294 – 1295

Dormition. 15. yüzyıl. Patmos.

Dormition.Peçe. 15. yüzyılın ikinci yarısı.

Varsayım. Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndeki simge.

Kutsal Bakire Meryem'in 2016'daki Ölümü 28 Ağustos'ta kutlanıyor. Bu tatil Oniki Bayramdan biridir, yani. dayanılmaz olduğundan her yıl 28 Ağustos'ta kutlanır.

Kutsal Bakire Meryem'in 2016'da Ölümü - tatilin tarihi, işaretleri ve gelenekleri

İsa Mesih'in annesi Meryem'in 72 yıl yaşadığı bilinmektedir. Ölümünden üç gün önce Başmelek Cebrail ona göründü ve onu yakında öleceği konusunda uyardı.

Ölümünden önce, Mesih'in annesi, kendini Kudüs'te bulan İlahi Oğlunun havarilerine ve öğrencilerine veda etmeye karar verdi.

Vedalaşırken onlardan üzülmelerini değil, sevinmelerini istedi. Sonuçta, “Onun ölümü sadece kısa uyku ve İlahi Oğlunun yanına gidiyor.”

Meryem, ölümünden sonra Gethsemane Bahçesi'nde, bir zamanlar ebeveynlerinin küllerinin bulunduğu mağaraya gömüldü. İsa'nın annesinin cenazesi sırasında oradaydı çok sayıda mucizeler. Özellikle sakat olanlar yeniden ayağa kalkabildiler ve ele geçirilenler mucizevi bir şekilde bu eşyalardan kurtuldu. Ancak havarilerden biri Meryem Ana'nın cenaze törenine üç gün gecikti. Havari Thomas'tı. Bu bakımdan İsa'nın annesine veda etmediği için çok üzüldü.

İsa'nın öğrencileri Tomas'ı Meryem Ana'nın gömüldüğü mağaraya götürdüler. Girişi kapatan taşı kaldırdılar ama Meryem'in cesedi artık mağarada değildi; orada sadece cenaze kıyafetleri duruyordu. Ortodoks Kilisesi bunu şöyle açıklıyor: İsa Mesih, Tanrı'nın En Kutsal Annesini diriltti ve onu ve bedenini cennete aldı.

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümüne "Meryem Ana'nın Paskalyası" da denir. Bu günde Ortodoks kiliseleriölen Meryem Ana'nın (kefen) resminin bulunduğu bir simge yerleştirirler ve onu çiçeklerle süslerler.

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümünden sonra, Meryem Ana'nın Doğuşu olan 21 Eylül'e kadar sürecek olan Hint yazının başladığına inanılıyor.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümüne ilişkin işaretler ve gelenekler

"En Saf Olan geldi - kirli olan çöpçatanları taşıyor", eski zamanlarda Varsayım'ın bu şekilde kutlanması gerekiyordu ve düğün için nişanlar ve hazırlıklar bu günden itibaren başlıyor.
Varsayıma göre, kartopu toplamak bir gelenekti, kızlar yarışmalar düzenlerdi, kartopu ile çalılığa ilk ulaşan kişi kesinlikle yeni yıldan önce evlenirdi.

Ebeveynler ve kızları evlerini kartopu ile süslediler çünkü bu meyve bir tılsım olarak kabul ediliyordu.

Varsayım'da salatalık turşusu yapmak da gelenekseldir.

O zaman bahara kadar küflenmeyeceklerine inanılıyordu. Ayrıca Varsayım için kışlık armut ve elma çeşitlerinin yanı sıra tüm meyve ve meyveler de hasat edildi. Tahıl da ihraç edildi.

Varsayım için hava işaretleri

Hint yazının başında hava güneşli ve sıcaksa, tam tersine sonbaharın yağmurlu ve nemli olması bekleniyordu. Ancak yağmur yağarsa sonbahar kuru ve bereketli olacaktır.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü sırasında ne yapılmamalı?

Güzel havalarda Varsayım'da yerde yalınayak yürümek imkansızdı. Atalar bu şekilde Toprak Ana'yı üzebileceklerine inanıyorlardı. Varsayım sırasında yere bıçak veya başka keskin nesneler saplayamazsınız. Ayrıca Dormition'dan önce oruç tutanların tümü, "kötülüğün ruh üzerindeki girişiminden" kurtuldu.

Kilise geleneğine göre Meryem Ana, Mesih'in Dirilişinden 15 yıl sonra bu gün Kudüs'teki dünyevi yaşamına son verdi.

Tüm havarilerin Tanrı'nın Annesine veda etmek için toplandıklarına ve ardından Mesih'in birçok melekle birlikte onlara indiğine inanılıyor. Tanrı'nın Annesi dua ederek Tanrı'ya döndü ve ruhunu onun ellerine teslim etti.

Ortodoks Ukraynalılar bu günde delici veya kesici nesneleri almamanız veya yemek pişirmemeniz gerektiğine inanıyor. Bu günde bıçak kullanmak yasak olduğundan müminler elleriyle ekmek kırarlar.

Ayrıca Meryem'in Göğe Kabulü'nde çıplak ayakla dolaşmak yasaktır. Atalarımız bu şekilde tüm hastalıkları yenebileceğimize inanıyordu. İnsanlar ayrıca bu günkü çiylerin, Tanrı'nın Annesinin bu gün bıraktığı doğanın gözyaşları olduğuna inanıyorlardı.

Çıplak ayak olmanın yanı sıra, Birinci En Saf Günde eski veya rahatsız edici ayakkabılar giyemezsiniz. Bu önlemin hayattaki sorunları önleyeceğine inanılıyor. Atalarımız, bu gün ayağınızı ovuşturursanız, kişinin sorunlar ve başarısızlıklarla dolu bir hayatla karşı karşıya kalacağına inanıyordu.

İlginç bir şekilde, özellikle bitmemiş bir işiniz varsa veya birine yardım etmeye ihtiyacınız varsa, bu günde çalışmanıza izin veriliyordu.

Tatile her zaman birçok kişi eşlik etti halk işaretleri nesiller boyu kulaktan kulağa aktarılan bilgilerdir.

Bu günde güneşin uyuduğuna inanılıyordu ve bu tatilde insanların çoğu hava durumuna dikkat ediyordu.

İnsanlar, Kutsal Bakire Meryem'in Dormition'ında hava sıcak olsaydı, "Hint yazının" soğuk olacağına inanıyorlardı, ancak bu gün yağmurlar kuru bir sonbaharın habercisiydi. İlk En Saf Günde gökyüzünde bir gökkuşağı belirirse, o zaman tabelanın dediği gibi sonbahar sıcak olacaktır. Ayrıca sokaktaki çok sayıda örümcek ağının, az kar yağışlı, soğuk bir kışın habercisi olduğuna inanılıyordu.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümüne ilişkin işaretler de bu günde şunu söylüyor: evlenmemiş kızlar kadınsı mutluluklarına ulaşmak için büyük bir şansa sahipler. Geleneksel olarak, erkeklerin evlenmek istedikleri kişilere kur yapmaya gittikleri gün bu gündü. Hatta bununla ilgili bir söz bile var: "En saf olan geldi - kirli olan çöpçatanları taşıyor." Ve o gün damadın gelmediği kızlar bahara kadar "kızların arasında" oturmak zorunda kaldı.

" " - Bu eski kelime. Modern Rusçaya çevrildiğinde “ölüm, ölüm” anlamına gelir.

Meryem Ana'nın Ölümü Nedir?

Tatilin tam adı. Bu on ikiden biri Ortodoks tatilleri. Rab İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamının olaylarıyla dogmatik olarak yakından bağlantılıdır ve Rab'bin (Rab İsa Mesih'e adanmış) ve Theotokos'a (Tanrı'nın Annesine adanmış) bölünmüştür. Dormition - Theotokos ziyafeti.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde yeni üsluba göre 28 Ağustos'ta (eski üsluba göre 15 Ağustos) kutlanan bayram, Meryem Ana'nın ölümünün anısına kuruldu. Hıristiyanlar, ciddiyeti bakımından karşılaştırılabilir olan iki haftalık Göğe Kabul Orucuyla buna yönlendiriliyorlar. Göğe Kabul'ün Ortodoks kilise yılının son on ikinci bayramı olması ilginçtir (yeni stile göre 13 Eylül'de sona ermektedir).

Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi ne zaman kutlanır?

Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı yeni usule göre 28 Ağustos'ta kutlanıyor. 1 gün bayram öncesi ve 9 gün bayram sonrası vardır. Ön bayram - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce; hizmetleri, yaklaşan kutlanan etkinliğe adanmış duaları zaten içeriyor. Buna göre bayram sonrası günler bayramdan sonraki günlerle aynıdır.

Meryem Ana'nın Ölümünde ne yiyebilirsiniz?

28 Ağustos Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramı Çarşamba veya Cuma gününe denk geliyorsa balık yiyebilirsiniz. Bu durumda orucun iftar edilmesi ertesi güne ertelenir. Ancak farz haftanın diğer günlerine denk gelirse oruç tutulmaz. 2016 yılında Hz. Göğe Kabul Bayramı oruç günü değildir.

Meryem Ana'nın Ölümü Olayları

Ölüm hakkında bildiğimiz her şey Kilise Geleneğinden alınmıştır. Kanonik metinlerde, Tanrı'nın Annesinin Rab'be nasıl ve hangi koşullar altında ayrılıp gömüldüğüne dair hiçbir şey okumayacağız. Gelenek, Kutsal Yazılarla birlikte dogmamızın kaynaklarından biridir.

Yeni Ahit'ten çarmıhta çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın en yakın öğrencisi olan havariden Meryem'e bakmasını istediğini öğreniyoruz: Annesini ve sevdiği müridini orada dururken görünce Annesine şöyle dedi: Kadın! İşte oğlunuz. Sonra öğrenciye şöyle der: İşte, Annen! Ve o andan itibaren bu öğrenci onu kendine aldı(Yuhanna 19:26-27). Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra Tanrı'nın Annesi, Oğlunun müritleriyle birlikte dua ve oruç tutmaya devam etti. Havarilerin İnişi gününde () Kutsal Ruh'un armağanını da aldı.

4. yüzyıldan itibaren yazılı anıtlarda Meryem Ana'nın daha sonra nasıl yaşadığına dair referanslara rastlıyoruz. Çoğu yazar onun bedensel olarak yerden cennete yakalandığını (yani götürüldüğünü) yazıyor. Bu böyle oldu. Ölümünden üç gün önce Başmelek Cebrail, Tanrı'nın Annesine göründü ve yaklaşmakta olan Göğe Kabulü duyurdu. O sırada Kudüs'teydi. Her şey tam olarak Başmelek'in söylediği gibi oldu. En Saf Bakire'nin ölümünden sonra, havariler onun cesedini Gethsemane'de, Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri ve kocası Adil Yusuf'un dinlendiği yere gömdüler. Törende Havari Thomas dışında herkes hazır bulundu. Cenazenin üçüncü gününde tabutunu görmek istedim. Tabut açıldı, ancak Meryem Ana'nın cesedi artık içinde değildi - sadece kefeni.

Meryem Ana'nın Ölümü kutlamalarının tarihi

Göğe Kabul Bayramı'nın tarihi hakkında güvenilir bilgiler ancak 6. yüzyılın sonlarında başlıyor. Çoğu kilise tarihçisi, tatilin 592'den 602'ye kadar hüküm süren Bizans İmparatoru Mauritius döneminde kurulduğuna inanıyor. Büyük olasılıkla, bu zamana kadar Dormition, Konstantinopolis'te yerel bir tatildi, yani genel bir kilise tatili değildi.

Meryem Ana'nın Ölümünün İkonu

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. 13. yüzyılın başı Novgorod. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Geleneksel olarak ikon ressamları Tanrı'nın Annesini görüntünün merkezinde tasvir eder; o, ağlayan havarilerin yanında ölüm döşeğinde yatar. Yatağın biraz arkasında, kundaklanmış bir bebek şeklinde tasvir edilen, Tanrı'nın Annesinin ruhunu taşıyan Kurtarıcı duruyor.

11. yüzyılda “bulut türü” olarak adlandırılan genişletilmiş bir versiyon yayıldı. Mesela Makedonya'nın Ohri kentindeki Ayasofya Kilisesi'ndeki bir freskte görebiliriz. Böyle bir kompozisyonun tepesinde, havarilerin bulutların üzerinde Meryem Ana'nın ölüm döşeğine uçmaları tasvir edilmiştir. Rusya'da “bulut Varsayımı”nın en eski örneği, Novgorod Tithe Manastırı'ndan gelen, 13. yüzyılın başlarından kalma bir ikondur. İkonun tepesinde, altın yıldızların ve Tanrı'nın Annesinin ruhunu taşıyan melek figürlerinin bulunduğu mavi yarım daire şeklinde bir gökyüzü bölümü vardır. Şimdi bu görüntü Tretyakov Galerisi'nde tutuluyor.

Çoğu zaman, Meryem Ana'nın yatağında ikon ressamları, Tanrı'ya duayı simgeleyen bir veya daha fazla yanan mum tasvir eder.

Göğe Kabulün ilahi hizmeti

Göğe Kabul Bayramı'nın bir günü bayram öncesi, 9 günü bayram sonrasıdır. Ön bayram - büyük bir tatilden bir veya birkaç gün önce; hizmetleri, yaklaşan kutlanan etkinliğe adanmış duaları zaten içeriyor. Buna göre bayram sonrası günler bayramdan sonraki günlerle aynıdır.

Tatilin kutlanması yeni tarza göre 5 Eylül'de gerçekleşiyor. Ve Tanrı'nın Annesinin Ölümünden önce iki haftalık bir Göğe Kabul Orucu gelir. 14-27 Ağustos tarihleri ​​arasında geçerlidir.

Tanrı'nın Annesinin cenazesi için özel bir hizmet vardır. Matins hizmetine benzer şekilde gerçekleştirilir; bu sırada 17. kathisma'yı okurlar - "Kutsanmış olan Lekesizdir." Şu anda, birçok katedral ve bölge kilisesinde, tatilin ikinci veya üçüncü gününde Tanrı'nın Annesinin Cenaze Töreni görülebilmektedir. Servis tüm gece süren nöbetle başlar. Büyük doksoloji sırasında tapınağın din adamları, tapınağın ortasında yatan Tanrı'nın Annesinin görüntüsüyle kefene çıkarlar; ona buhur yakıyor ve sonra onu tapınağın etrafında taşıyor. Bundan sonra tüm ibadet edenler yağla (kutsanmış yağ) meshedilir. Ve son olarak, litaniler (bir dizi dua isteği) ve işten çıkarma (ayinin sonunda tapınaktan ayrılmak için dua edenler için bir kutsama) okunur.

Göğe Kabul ayetleri 5. yüzyılda Konstantinopolis Patriği Anatoly tarafından yazılmıştır. Ve 8. yüzyılda Mayumlu Cosmas ve Şamlı John bu tatil için iki kanon yazdı.

Meryem Ana'nın Ölümü Duaları

Meryem Ana'nın Ölümünün Troparion'u

Noel'de bekaretini korudun, Dormition'da dünyayı terk etmedin, Ey Tanrı'nın Annesi, kendini göbeğe yatırdın, Göbek Varlığının Annesi ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtardın.

Tercüme:

Siz, Tanrı'nın Annesi, Mesih'in doğuşunda bekaretinizi korudunuz ve dinlenmenizden sonra dünyayı terk etmediniz; Sen sonsuz hayata geçtin, Hayat Ana, ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtarıyorsun.

Meryem Ana'nın Ölümü Kontakion
ses 2:

Uyumayan Meryem Ana'nın dualarında ve şefaatlerinde değişmez umut/mezar ve azap dizginlenemez: tıpkı Göbek Annesi'nin Bakire Meryem'in rahmine yerleştirilmesi gibi.

Tercüme:

Yorulmak bilmez dualar ve şefaatlerdeki değişmez umutlarla Tanrı'nın Annesi, mezar ve ölüm tarafından kısıtlanmadı, çünkü O, onu ebedi bakire rahminde yaşayan Yaşam Annesi olarak hayata döndürdü.

Meryem Ana'nın Ölümünün Majesteleri

Seni yüceltiyoruz, Tanrımız Mesih'in En Lekesiz Annesi ve Dormition'ını tüm ihtişamıyla yüceltiyoruz.

Tercüme:

Seni yüceltiyoruz, Tanrımız Mesih'in Lekesiz Annesi ve Dormition'ını tüm ihtişamıyla yüceltiyoruz.

Metropolitan Anthony of Sourozh: Tanrı'nın Annesinin Ölümüne İlişkin Vaaz

Konuyla ilgili materyal

Düz bir ataerkil yaşamdı. Onbaşı gelir ve der ki: Hendek kazmak için gönüllülere ihtiyaç vardır, sen gönüllüsün... İşte ilk şey: iraden tamamen kesilir ve onbaşının bilge ve kutsal iradesi tarafından tamamen emilir.

Bugün koruyucu bayramımızı kutluyoruz; hepimiz var olan tek Taht'ın önünde duruyoruz: Tanrımızın oturduğu taht; ancak belirtildiği gibi Kutsal Yazı Tanrı azizlerde dinlenir: sadece kutsal yerlerde değil, aynı zamanda kahramanlık ve lütufla arınmış kalpte ve akılda, azizlerin yaşamında ve bedeninde.

Ve bugün tüm azizlerin En Kutsalı olan Tanrı'nın Annesinin Ölümünün gününü kutluyoruz. Dünyanın uykusunda uykuya daldı; ama tıpkı doğasının derinliklerine kadar hayatta olduğu gibi, hayatta kaldı: Tanrı'nın tahtına yükselen yaşayan bir ruh, şimdi birlikte durduğu ve bizim için dua ettiği yaşayan ve dirilmiş bir beden. Gerçekten O, lütuf tahtıdır; Yaşayan Tanrı Onun içinde yaşadı, rahminde sanki kendi görkeminin tahtındaydı. Ve Onun hakkında ne kadar şükranla, ne kadar şaşkınlıkla düşünüyoruz: Yaşamın Kaynağı, Hayat Veren Kaynak, Kilise'nin dediği gibi, ikonlardan birinde Onu yücelten, Hayat Veren Kaynak, Tanrı'nın Annesi sona eriyor Herkesin saygılı sevgisiyle çevrili dünyevi hayatı.

Peki bize ne bırakıyor? Sadece bir emir ve harika bir örnek. Emir, O'nun Celile'nin Kana kentindeki hizmetkarlara söylediği sözlerdir: Mesih ne derse onu yapın... Ve onlar da onu yaptılar; ve abdest suları Tanrı'nın Krallığının güzel şarabı oldu. Bu emri her birimize bırakıyor: her birimiz, Mesih'in sözünü anlayın, dinleyin ve sadece dinleyici olmayın, yerine getirin ve o zaman dünyevi olan her şey cennetsel, ebedi, dönüştürülmüş ve yüceltilecektir. .

Ve bize bir örnek bıraktı: İncil, Onun hakkında, Mesih hakkındaki her sözü ve tabii ki Mesih'in her sözünü bir hazine, sahip olduğu en değerli şey olarak yüreğine koyduğunu söylüyor...

Kurtarıcı'nın her sözünü tam sevgi ve saygıyla dinlerken dinlemeyi de öğrenmeye başlayalım. İncil çok şey söylüyor; ama her birimizin kalbi şu ya da bu şeye tepki verir; ve benim veya sizin yüreğinizin karşılık verdiği şey, Kurtarıcı Mesih'in size ve kişisel olarak bana söylediği sözdür... Ve bu sözü yaşam yolu, bizimle Tanrı arasındaki temas noktası, bir söz olarak korumamız gerekir. O'na olan akrabalığımızın ve yakınlığımızın işaretidir.

Ve eğer böyle yaşarsak, böyle dinlersek, sürülmüş toprağa tohum eker gibi Mesih'in sözünü kalplerimize koyarsak, o zaman Elizabeth'in Tanrı'nın Annesine geldiğinde ona söylediği sözler bizim için yerine gelecektir: Ne mutlu O'na. Rab'bin sana söylediği her şeyin yerine geleceğine inananlar... Bu da bizimle olsun; Tanrı'nın Annesi bizim örneğimiz olsun; Onun tek emrini kabul edelim ve ancak o zaman Kendisine mesken olarak verilen bu kutsal tapınakta O'nu yüceltmemiz gerçek olacaktır, çünkü o zaman Tanrı'ya hem ruhen hem de gerçekte O'nda ve Onun aracılığıyla ibadet edeceğiz. . Amin.

Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali

Konuyla ilgili materyal

28 Ağustos Ortodoks Kilisesi ana bayramlardan biri olan Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü'nü kutluyor. Rusya'da çoğu katedral ve tapınağın Göğe Kabul onuruna kutlandığı kaydedildi. Filoloji Bilimleri Adayı, PSTGU Kültürel Çalışmalar Bölümü Kıdemli Öğretim Görevlisi Natalya Eduardovna Yufereva, bize Tanrı'nın Annesinin hayatındaki bu olayın Rus kilise inşası üzerinde tam olarak neden bu kadar etkili olduğunu anlattı.

Altı yüzyıl boyunca Kremlin'deki Varsayım Katedrali'nde piskoposlar, metropoller ve patrikler piskopos rütbesine yükseltildi, devlet kanunları okundu, askeri kampanyalardan önce ve zaferlerin şerefine dualar sunuldu.

Katedralin ilk taş binası 1326 yılında atılmıştır. Bu şahsen ilk Moskova Metropoliti Peter ve Prens Ivan Kalita tarafından yapıldı. 15. yüzyılın sonunda Büyük Dük Ivan III Vasilyevich katedralin yeniden inşa edilmesini emretti; 1479'da İtalyan mimar Aristoteles Fioravanti bu proje üzerinde çalıştı.

Katedralin modern görünümü 17. yüzyılın ortalarında belirlendi. O zaman bugüne kadar ayakta kalan resimler ve ikonostasis yaratıldı. İkonostasisin önünde kral, kraliçe ve patriğin ibadet yerleri bulunmaktadır. Ayrıca XIV - XVII yüzyıllarda Kremlin'deki Varsayım Katedrali, Rus Ortodoks Kilisesi'nin metropollerinin ve patriklerinin mezarıydı.

1917 devriminden sonra tapınak müze haline getirildi. 1990 yılında ayinler yeniden burada yapılmaya başlandı.

Vladimir'deki Varsayım Katedrali

Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Vladimir prensi Andrei Bogolyubsky'nin emriyle 1158-1160'da inşa edildi. Başlangıçta katedral beyaz kesme taştan inşa edilmişti; batı köşelerinde üç küçük giriş ve kule bulunan tek kubbeliydi.

1185-1189'da Büyük Yuva Prens Vsevolod'un yönetimi altında sundurmalar ve kuleler sökülerek yerlerine yüksek galeriler yerleştirildi. Katedral yeniden inşa edildi - özellikle beş kubbeli hale geldi.

Katedralin resimleri günümüze sadece parçalar halinde ulaşmıştır. 1161 tarihli tablo kuzey galerideki sütunlar arasında peygamber figürlerini, 1189 tarihli tablo ise katedralin antik kısmının güneybatı köşesindeki Artemia ve İbrahim figürlerini içermektedir.

1408'de Vladimir'deki Varsayım Katedrali, Keşiş Andrei Rublev ve Daniil Cherny tarafından boyandı. Tapınağın batı kısmının tamamını kaplayan büyük “Son Yargı” kompozisyonunun bireysel görüntüleri ve birkaç fresk daha korunmuştur. İkon ressamlarının görkemli bir Deesis ayini ve şu anda Moskova'daki Tretyakov Galerisi'nde saklanan şenlik serisinin ikonları bu katedralin ikonostasisi için yaratıldı.

Varsayım'ı kutlamanın halk gelenekleri

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün Ortodoks bayramı hasatla aynı zamana denk geldi. Yılın bu zamanında Rus köylüleri hasatla meşguldü. Bu nedenle, popüler bilinçte, tarımsal gelenekler, Meryem'in Göğe Kabulü'ndeki kilise geleneklerinin üzerine bindirilmiştir.

Doğu Slavlar arasında sözde "Ozhinki", Varsayım'a denk gelecek şekilde zamanlanmıştı. Obzhinki, tahıl hasadının bayramıdır. Ayrıca bu güne "Hanım", "Hanım", "Hanım Günü" deniyordu - bu sözler, inananların Leydi, Leydi olarak hitap ettiği Tanrı'nın Annesine duyulan saygıyı yansıtıyordu.

Dormition'ın ertesi günü - 29 Ağustos - "Kurtarıcı Fındık (veya Ekmek)" kutlandı. Adını yazın bu mevsimde fındık toplama geleneğinden alıyor. Ağustos ayının sonuna doğru mantar toplamaya, kışlık sebze ve meyve hazırlıkları yapmaya da başladılar. Kışlık mahsulleri ekmeye çalıştılar: "Bu kışı Hz. Göğe Kabul'den üç gün önce ve üç gün sonra."

« Fındık veya Ekmek, Kaplıcalar"

“Fındık veya Ekmek, Kurtarıcı” - 29 Ağustos'ta kutlanan (yeni tarz) sıradan Rus halkı, Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmamış İmajının Edessa'dan Konstantinopolis'e Transferi bayramını böyle adlandırdı. Bu tatil, Dormition Orucunun bitiminden sonraki ilk gün, yani Kutsal Bakire Meryem'in Dormition'ından sonraki gün düştü.

“Fındık (veya Ekmek) Kaplıcaları” yazın bu zamanında fındık toplayıp tahıl hasadını tamamlama geleneğinden dolayı bu ismi almıştır.

En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümüne İlişkin Vaaz

Aziz Theophan Münzevi

En Saf Olan bu haberi duyunca inanılmaz sevindi ve hazırlanmaya başladı. Onun istirahat ettiği gün, Tanrı'nın emriyle, Havari Thomas dışında, dünyanın dört bir yanına vaaz vermek üzere dağılmış olan tüm havariler mucizevi bir şekilde Kudüs'te göründüler. Onun huzurlu, sessiz, kutsal ve kutsanmış ölümüne tanık oldular. Rab İsa Mesih'in Kendisi, göksel görkemle, sayısız Melekler ve doğru ruhlarla çevrelenmiş olarak, En Saf Annesinin ruhunu almış gibi göründü ve onu görkemli bir şekilde cennete yükseltti.

Kutsal Meryem Ana dünyevi yaşamını böyle sonlandırdı! Elçiler, yanan lambalar ve ilahiler söyleyerek, Tanrı'nın Annesinin cesedini, ebeveynleri ve Yusuf'un gömüldüğü Gethsemane'ye taşıdılar. Cenaze alayının ihtişamı karşısında hayrete düşen ve Tanrı'nın Annesine verilen onurdan öfkelenen inanmayan yüksek rahipler ve din adamları, yas tutanları dağıtmak ve Tanrı'nın Annesinin cesedini yakmak için hizmetkarlar ve askerler gönderdiler.

Heyecanlanan insanlar ve savaşçılar öfkeyle Hıristiyanlara saldırdılar ama kör oldular. Bu sırada Yahudi rahip Athos oradan geçti ve onu yere atmak niyetiyle mezara koştu; ama elleriyle yatağa dokunduğu anda bir Melek iki elini de kesti: kopan kısımları yatağın yanında asılı kaldı ve Athos çığlık atarak yere düştü.

Havari Petrus alayı durdurdu ve Athos'a şöyle dedi: "Mesih'in gerçek Tanrı olduğundan emin ol." Athos hemen İsa'nın gerçek Mesih olduğunu itiraf etti. Havari Petrus, Athos'a ciddi bir dua ile Tanrı'nın Annesine dönmesini ve ellerinin geri kalanını yatağın asılı kısımlarına sürmesini emretti. Bunu yaptıktan sonra eller birlikte büyüdü ve iyileşti ve kesildiği yerde sadece işaretler kaldı. Körler ve askerler tövbe ile yatağa dokunarak sadece fiziki değil, manevi de görüş aldılar ve herkes saygıyla alayına katıldı.

Tanrı'nın Annesinin cenazesinden sonraki üçüncü gün, Tanrı'nın iradesiyle orada bulunmayan Havari Thomas geldi ve Onun tabutunu görmek istedi. Onun isteği üzerine tabut açıldı ancak içinde Meryem Ana'nın cesedi bulunamadı. Aynı günün akşamı, yemek sırasında havariler, En Kutsal Theotokos'u gökte, birçok Melekle birlikte canlı olarak gördüler. Ayakta duran ve tarif edilemez bir ihtişamla aydınlatılan Tanrı'nın Annesi havarilere şöyle dedi: “Sevin! Daima seninleyim"; Havariler haykırdı: "En Kutsal Theotokos, bize yardım et." Tanrı'nın Annesinin bu görünümü, havarileri ve onlar aracılığıyla tüm Kiliseyi, Onun dirilişine tamamen ikna etti. Oğlunun ve Tanrı'nın en temiz ayaklarıyla kutsadığı yerleri sık sık ziyaret eden Kutsal Meryem Ana'yı taklit ederek, Hıristiyanlar arasında kutsal yerleri ziyaret etme geleneği ortaya çıktı.

Ekran koruyucuda: Jaime Serra. Meryem Ana'nın Ölümü (parça). 1361-1362

Kutsal Bakire Meryem'in 2016'da Ölümü hangi tarihtir? Cevap: Her yıl 28 Ağustos.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Ortodoks dünyasının en önemli kilise bayramlarından biridir. Hıristiyanlar bunu 28 Ağustos'ta kutlarlar. İsa'nın başka bir annesinin - Meryem Ana'nın dünyasına ayrılışına adanmıştır. Efsaneye göre, Rab İsa Mesih'in göğe yükselişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, Havari Yuhanna ile birlikte geri kalan günlerini geçirdiği Efes'e gitti. Ölümünden önceki son dileği tüm havarileri görme fırsatıydı. Dünyanın farklı yerlerinde olmalarına ve Tanrı'nın sözünü vaaz etmelerine rağmen, Kutsal Ruh yine de hepsini Kutsal Anne'nin yatağında topladı ve orada onlara veda edebildi.

Meryem Ana'nın ölümünden sonra cesedi Getsemani'ye nakledildi ve girişi büyük bir taşla kapatılan küçük bir mağaraya gömüldü. Cenaze töreninden sonra İsa'nın öğrencileri bu mağaranın yakınında üç gün daha dua ettiler. Havarilerden biri geç kalmıştı ve ona veda etmek için mezarı açmasına izin verilmişti. kutsal bakire. İsa'nın öğrencileri mezarın girişini açtıklarında Meryem Ana'nın cesedinin kaybolduğunu gördüler. Böylece onun göğe yükseleceğine ikna oldular. Bilim adamları, Tanrı'nın Annesinin 72 yıl yaşadığı sonucuna vardılar. Cenazesinin olduğu yere bir tapınak inşa edildi.

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramının Tarihi . Bu tatil eski çağlardan beri ortaya çıktı. Bazıları bunu, 6. yüzyıldan beri kutlanan “Kutsal Meryem Ana Katedrali”nin İsa'nın Doğuşu'ndan sonraki ikinci günde kutlanmasıyla ilişkilendiriyor. Her ne kadar Kutsal Meryem Ana'nın Ölümünün 4. yüzyıldan beri kutlandığına dair yazılı kanıtlar olsa da. Augustine ve Tours Piskoposu yazılarında Meryem Ana'nın Ölümü kutlamalarından bahsetmişlerdir. Tatil, tanıtımının en başından beri kutlandı. farklı yerler V farklı zaman- bazıları ağustos ayında, bazıları ise ocak ayında. Genel kutlama - eski tarzda 15 Ağustos ve yeni tarzda 28 Ağustos - yalnızca 8-9. Yüzyıllarda tanıtıldı.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü İkonu . Novgorod yakınlarındaki Desyatinny Manastırı'nın simgesi 13. yüzyılın başında boyandı. Varsayım'ın günümüze ulaşan ilk simgesidir. Şu anda Devlet Tretyakov Galerisi koleksiyonunda tutulmaktadır.

Göğe Kabul Bayramı ile ilgili halk gelenekleri ve batıl inançlar. Bu günle ilgili birçok işaret ve batıl inanç var. Atalarımız bu gün çiy üzerinde yürümemeniz gerektiğine inanıyordu, aksi takdirde çiy gözyaşları olduğu için çok hastalanabilirsiniz. Tanrının annesi. Ayrıca bu gün yere keskin nesneler yapıştırmamalısınız. Evlenme çağındaki kızlara hızla bir damat aramaları tavsiye edildi, eğer bu yapılmazsa bahara kadar evlilik beklenemezdi. Çöpçatanlar Varsayım'dan birkaç hafta sonra gönderildi. Bu gün kış için lahana ve salatalık turşusu yapmak gelenekseldi. Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı da hasadın sonuna denk geliyordu ve yaz ile sonbahar arasındaki sınır olarak kabul ediliyordu.

Bu gün kilisede çeşitli ekmeklerin başakları ve tohumları kutsanmaktadır. İÇİNDE eski Rus' Tatil için bira ve bal likörü hazırladılar, turtalar pişirdiler ve koyun kestiler.

Kutsal Bakire Meryem'e her gün dua :

Kutsal Bakire Meryem'e doğru şekilde nasıl dua edilir? Her zaman ve her yerde dua edebilirsiniz. Önemli olan duanın kalpten gelmesidir. Ezbere ve özenle söylenmeden dua sözlerinin hiçbir gücü yoktur. Bir kişi tapınağa geldiğinde, ikonun yanına bir mum koyduğunda, dua kitabına göre dua ettiğinde, zihinsel olarak Tanrı'nın Annesine dönerek böyle bir dua duyulacaktır.

Tapınağı ziyaret etmek mümkün değilse ne yapmalı? 50 ruble bağışlayın, adınızı yazın. St.Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde, Kazan Meryem Ana'nın ikonunda, sizin adınıza En Kutsal Theotokos'a bir dua okunacak. Bağış bedeline 1 mum alımı dahildir.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünün İşaretleri: 1. Dormition'da çiy üzerinde çıplak ayakla yürüyen kişi, tüm hastalıkları kendi üzerine toplayacaktır. 2. Uspenshchina'ya bakacak vaktiniz yoksa, kışı bir kız olarak geçirmek zorunda kalacaksınız.

Adres: Saint Petersburg

Temas halinde: uspenie_bogoroditsy