Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı, Pechora'nın kuzey kalesidir. Pskov-Pechersky Manastırı. Rusya'daki en gizemli manastırlardan biri
Manastır, St. Petersburg'un 340 km güneybatısında ve Pskov'un 50 km batısında yer almaktadır.
Manastırın kuruluşu
Chronicle, 14. yüzyılın sonunda İzborsk avcılarının, baba ve oğul Selisha'nın, Kamenets deresinin yakınındaki derin bir ormanda "anlatılamaz ve güzel şarkı söyleyenlerin sesini" duyduklarını ve "çok tütsü gibi" bir koku hissettiklerini anlatıyor.
Kısa süre sonra yerel köylüler bu toprakları ele geçirdi; kurayla Pachkovka Nehri yakınına yerleşen Ivan Dementyev'e gittiler. Bir gün bir dağın yamacındaki ormanı keserken devrilen ağaçlardan biri diğerlerini de beraberinde sürükledi. Bunlardan birinin köklerinin altında bir mağaranın girişi açıldı ve girişin üstünde "Tanrı'nın yarattığı mağaralar" yazısı vardı.
Eski bir yerel efsaneden, çok sayıda baskın nedeniyle Pskov sınırlarına kaçan Kiev-Pechersk manastırından insanların burada yaşadığı biliniyor. Kırım Tatarları. Hepsinin isimleri bilinmiyordu, kronik tarih bize sadece “ilk keşiş” St. Mark'ın adını korudu.
Genel kabul görmüş tarihi tarih Pskov-Pechersky Manastırı'nın kuruluşu, Kamenets deresi yakınındaki kumlu bir tepeden kazılan Varsayım Kilisesi'nin Keşiş Jonah tarafından kutsandığı yıl olarak kabul edilir. Saygıdeğer Jonah, manastırın doğrudan kurucusudur.
Aziz Jonah'ın halefi Hieromonk Misail, dağda hücreler ve bir tapınak inşa etti, ancak kısa süre sonra manastır Livonyalılar tarafından saldırıya uğradı. Ahşap binalar yakıldı ve mülkler yağmalandı. Manastırın Göğe Kabul Kilisesi'nde saygısızlıklar artmaya başlayınca, sunaktan çıkan ateş onları manastırdan kovdu. Bu arada İzborsk'tan bir Rus müfrezesi geldi ve Livonyalıların yok edilmesini tamamladı.
Manastır bu şokun ardından uzun süre acı çekti: baskınlar daha az cesur olsa da devam etti. Yabancı fatihler, manastırı bir kereden fazla yeryüzünden silmeye çalıştılar, çünkü içinde her şeyden önce Baltık kabilelerinin (Estonyalılar ve Setos) yakındaki yerel nüfusu üzerinde Ortodoksluk ve Rus etkisinin kalesini gördüler. bölgedeki ekonomik faaliyetlerin düzenleyicisi ve son olarak Rus askerinin güçlü noktasıdır.
16. yüzyılda manastırın en parlak dönemi
Sadece yarım yüzyıl sonra, Başrahip Dorotheos'un yönetiminde manastır yeniden yükseldi ve gelişti: 16. yüzyılın 20'li yıllarında Varsayım Kilisesi yenilendi ve genişletildi ve Aziz Anthony ve Kievli Theodosius adına bir şapel inşa edildi. Pechersk. Başka tapınaklar ve manastır binaları da inşa edildi. İnşaat, işi büyük çapta yürüten Moskova Büyük Dükü'nün Pskov'daki tam yetkili temsilcisi Misyur Munekhin'in yetkisine sahip olan egemen katip tarafından denetlendi. Manastırın kurulmasındaki hizmetlerinden dolayı manastır mağarasına gömülen ilk kişi oydu.Manastırın ünü her geçen yıl daha da arttı. Cennetin Kraliçesi'nin özel şefaati sayesinde sadece Ortodoksların değil Latinlerin de mucizevi şifa aldığına dair söylenti birçok hacıyı cezbetti; Bir zamanların "fakir yeri" değerli mevduatlar, geniş araziler ve mülklerle dolduruldu. Ancak bu adak sadece manastırın ihtiyaçlarına yönelik değildi. Manastır gider defterleri, çok sayıda savaş sırasında keşişlerin mültecilere sürekli olarak sağladığı maddi yardıma ilişkin bilgileri koruyordu. Manastır hazinesi pahasına, işgalciler tarafından çevre köylerde tahrip edilen evler restore edildi, ateşkes sırasında manastır savaş esirlerini düşmandan fidye ile kurtardı. Pskov piskoposluğunun diğer tüm manastırları, hatta daha eski olanları bile: Mirozhsky (1156), Snetogorsky (13. yüzyıl), Veliko Pustynsky, Spaso-Eleazarovsky - önceliği Pskov-Pechersk manastırına verdi ve diğer manastırların başrahipleri artık terfi ettirildi. başrahiplerine terfi işareti olarak. Pechersk başrahipleri piskopos olarak atandı.
Manastırın savunma değeri
Manastırın sınır konumu tehlikeli olmaya devam etti. 16. yüzyılın ortalarında Alman Livonya Tarikatı'nın Pskov toprakları üzerindeki baskısı yoğunlaştı. Bu, Pskov-Pechersky Manastırı'nın yavaş yavaş yalnızca Hıristiyan ruhları için bir kurtuluş yeri, yalnızca bir misyonerlik ve eğitim merkezi değil, aynı zamanda kuzeybatı Rusya'nın güçlü bir kalesi haline gelmesine yol açtı.20. yüzyılda manastır
Savaş yıllarında manastırın başrahibi Peder Pavel (Gorshkov) idi. Manastır, Almanlar tarafından işgal edilen topraklarda bulunuyordu, ancak vali, işgal yetkilileriyle ilişkilerinde kardeşlerin, manastırın ve tüm değerlerin korunmasını mümkün kılan o ince ve akıllı çizgiyi bulmayı başardı. Peder Pavel, Pskov'daki kampta yakalanan Kızıl Ordu askerlerine ve Zavelichye'deki imarethanedeki hasta, engelli ve yaşlılara gıda yardımı organize etmeyi başardı. Manastır için işçilere ihtiyaç duyduğu bahanesiyle Başrahip Pavel'in bir düzineden fazla savaş esirini bir Alman kampından serbest bıraktığına dair kanıtlar var. Savaş sırasında Sovyet istihbarat görevlilerinin manastır mağaralarında saklandığına dair kanıtlar var.
Yaşlı başrahip için ağır bir darbe, işgalcilerin eski değerli eşyaları manastırın kutsallığından, sözde bombalamadan uzakta, Riga yakınlarındaki başka bir Ortodoks manastırına, aslında Almanya'ya götürmesiydi. Bunun olmasını önleyin. Paul güçsüzdü. Pechora işgal yönetiminin başı Bekking'e, "Ne gündüz ne de gece kendime bir yer veya huzur bulamıyorum" diye yazdı. “Ölümümden sonra, tüm ziyaretçilere mağaralara rehberlik eden keşişin tabutumu işaret ederek şöyle demesini istemiyorum: “Kardeşlerin kendisinden önce sakladığı manastırın tüm hazinelerini veren Pavel Gorshkov buraya gömüldü. beş yüz yıldır.” Neredeyse tam olarak böyle oldu. Uzun yıllar boyunca manastırı ziyaret eden turistlere manastırın Nazilerle işbirliği yaptığı iddiası anlatıldı. Pechory serbest bırakıldıktan sonra tutuklandı, 15 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve 80 yaşında hapishane hastanesinde öldü. Sadece 52 yıl sonra Başrahip Pavel rehabilite edildi.
Savaş yıllarında Yemekhane ve Kardeşlik Binası ile St. Michael Katedrali'nin duvarı yıkıldı. Diğer kiliseler de topçu atışlarından zarar gördü.
Savaş sonrası yıllarda manastırın ekonomisini düzene sokma konusundaki endişeler büyük ölçüde, 2000'den 2000'e kadar manastırın başrahibi olan ve daha sonra Moskova ve Tüm Rusya Patriği olan Archimandrite Pimen'e düştü. Çalışmalarına savaşçı ve sanatçı Archimandrite Alypius (-) devam etti. Onun hükümdarlığı sırasında kale duvarlarının ve kulelerinin restorasyonu başladı (yıkıcı yangının ertesinden beri açıkta duruyorlardı ve yavaş yavaş çöküyordu).
Yaşlı bakanlığı
Manastır aynı zamanda barışçıl yıllarda, Pechersk türbelerinde Cennetsel teselli arayanlara duaları aracılığıyla Tanrı'nın merhametinin azalmadığı sakinlerinin manevi eylemleriyle de ünlendi. Manastırın varlığı boyunca yaşlı hizmetinin ateşi sönmedi. Manevi teselli ve tavsiye için gelen herkes bunu harika dua kitaplarıyla yapılan sohbetlerde buldu.
Ortodoks inancının bu kandillerinden biri de, 18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başında münzevi olarak çalışan Muhterem Hieroschemamonk Lazar'dı.
Egemen II. Nicholas'ın ailesi Pechersk manastırını ziyaret ettiğinde, ikincisi o zamanlar manastırda münzevi olan Yaşlı Theodosius ile manevi bir konuşma yaptı.
Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin), 60 yıldan fazla bir süre boyunca Tanrı'ya ve insanlara hizmet etti, yalnızca manastır kardeşlerine değil, aynı zamanda manevi tavsiye için kendisine gelen çok sayıda sıradan insana ve hacıya da manevi olarak önem verdi. Okuyucunun yaşlıların mucizevi dua yardımına dair birçok tanıklık bulacağı hayatı hakkında ayrı bir kitap yayınlandı. 1 Nisan'da Hieroschemamonk Simeon bir aziz olarak yüceltildi.
Bugün manastır
Yıllar geçtikçe, yüzyıllar boyunca Pskov-Pechersk Manastırı olağanüstü bir tarihi ve kültürel anıta dönüştü. 9 kuleli ve toplam uzunluğu yaklaşık 810 metre olan kale manastır duvarları, çok sayıda tapınağın oluşturduğu muhteşem bir mimari topluluğu çevreliyor.
Bunlardan en eskisi olan Varsayım Katedrali dağda kazılmıştır; yalnızca manastıra bakan kuzey duvarı taştan yapılmıştır.
Burada, tapınağın orta kısmında, manastırın ana tapınağı bulunur - Tanrı'nın Annesinin Dormition'ının eski mucizevi simgesi ().
Girişten itibaren “sokaklar” olarak adlandırılan yedi yeraltı galerisi bulunmaktadır. farklı zamanlar uzatıldı ve genişletildi. Girişin yakınındaki duvarlar sağlamlık için tuğlalarla kaplanmıştır. Buradaki hava sıcaklığı her zaman +5 "C civarında kalıyor. Çok sayıda kuşatma sırasında bunu yapmak zor olduğundan kesin cenaze sayısı belirlenmedi. Orada 10 binden fazla kişinin gömüldüğüne inanmak için nedenler var.
Mağaraların duvarları, Pskov bölgesinin değerli bir tarihi anıtı olan seramid adı verilen yazıtlı seramik ve kireçtaşı levhalar içerir. Şanlıların temsilcilerinin isimleri Slav klanları Suvorov'lar, Rtishchev'ler, Nashchokins, Buturlin'ler, Mstislavsky'ler mezar taşı yazıtlarında bulunur; şair A. S. Puşkin, A. N. Pleshcheev, komutan M. I. Kutuzov, besteci M. P. Mussorgsky'nin ataları burada yatıyor. Ruslara veren eski Simansky ailesinin temsilcileri Ortodoks Kilisesi Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan Alexy I. Seçkin Ortodoks hiyerarşisi Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) da dahil olmak üzere piskoposlar da buraya gömüldü. Büyük savaşın başlamasından kısa bir süre önce Vatanseverlik Savaşı Mağaralarda İsa'nın Dirilişi Kilisesi restore edildi.
Manastır topluluğunun neredeyse tam ortasında, artezyen kuyusunun üzerinde, 2007 yılında Rus azizlerinin resimleriyle süslenmiş bir şapel inşa edildi. İlkbaharın başından sonuna kadar her gün geç sonbahar Burada cenaze hizmetleri yapılıyor. Şapelin yakınında, hacılar tarafından uzun süredir saygı duyulan ve onlar tarafından saygıdeğer şehit Cornelius "Kornilevsky" onuruna isimlendirilen başka bir manastır kuyusu daha var. Su bereketi duaları için buradan su alınır.
Göğe Kabul Meydanı'nı süsleyen manastırın çan kulesi 16. yüzyılda inşa edilmiştir. eski ahşap olanın yerine (). Çan açıklıklarının boyutuna göre altı farklı boyutu vardır. Tüm çanlar Pskovlu ustalar tarafından yapılmış ve süs eşyaları, hayvan figürleri ve kabartma yazılarla süslenmiştir. Korkunç İvan () tarafından bağışlanan polyeleos çanı 3 ton ağırlığında, Boris Godunov () tarafından bağışlanan Budnichny (saatlik) çan - 2 ton. Büyük çan - Büyük Peter'den bir hediye () - 4 ton. Büyük çanlar külbütör kolları kullanılarak yerden sallanır.
Çan kulesinin bitişiğinde 18. yüzyılın başında inşa edilmiş bir saat kulesi bulunmaktadır. Saat mekanizması kablolarla çanlara bağlanıyor; Her çeyrek saatte bir küçük çanlar çalıyor ve “Godunovsky” çanı saatlere çarpıyor.
Manastır bunca yıldır dekore edilmeye devam ediyor. 80'lerde, Metropolitan John'un (Razumov) onayıyla, genel vali Archimandrite Gabriel (Steblyuchenko) (-) büyük bir restorasyon çalışması gerçekleştirdi: tapınak duvarlarının boyası güncellendi, manastır duvarlarının restorasyonu başladı Archimandrite Alipia yönetiminde tamamlandı, Nikolskoye'de yeni bir kardeşlik binası inşa edildi. Kilisede Saygıdeğer Şehit Cornelius onuruna bir şapel inşa edildi ve fırın ve kütüphane binaları yenilendi.
Bir sonraki rektörün (-) Archimandrite'nin titizliğiyle
Pskov-Pechersky Manastırı, Rusya'nın en ünlü manastır manastırlarından biridir. Archimandrite John (Krestyankin), Schema-Abbot Savva (Ostapenko), Saygıdeğer Simeon (Zhelnin) ve diğerleri gibi büyükleri ile ünlüdür.
Varlığı boyunca manastır, Almanların, İsveçlilerin, Litvanyalıların yıkıcı baskınlarına ve Sovyet rejiminin baskılarına rağmen hiçbir zaman kapatılmadı.
Pskov'a 50 kilometre uzaklıkta. Manastır, Kamenets deresi yakınındaki doğal mağaralar sayesinde adını Pechersky almıştır. Kilise geleneğinde bunlara genellikle "Tanrı'nın yarattığı (yani yarattığı) mağaralar" denir.
Bu yerlere ilk yerleşenler, 13-14. yüzyıllarda Tatar-Moğolların akınlarından kuzeye kaçan keşişler oldu. Chronicle, ilk keşişlerden biri olan St. Mark'ın adını korumuştur.
Manastırın kuruluş yılı, Varsayım Kilisesi'nin kutsandığı 1473 yılı olarak kabul ediliyor. Keşiş Jonah (keşiş olmadan önce rahip John) tarafından yamaca kazılmıştır. O ve Muhterem Vassa (manastırdan önce John'un karısı Maria) manastırın kurucuları olarak kabul edilir. Pskov-Pechersk Manastırı'nın diğer saygın azizleri arasında silah arkadaşı, Korkunç Çar İvan'ın emriyle öldürülen Keşiş Vassian ve Keşiş Simeon (Zhelnin) bulunmaktadır.
Yirminci yüzyılda manastır, büyükleri, keşişlerin ve din adamlarının bilge ruhani liderleriyle ünlüydü. İnsanlar Archimandrite John (Krestyankin), Schema-Abbot Savva (Ostapenko), Schema-Archimandrite Agapius (Agapov) ve diğer büyüklerden tavsiye almak için manastıra geldi. 1957'de, Yeni Valaam Manastırı'ndan (Finlandiya) SSCB'ye dönen yaşlılar Mikhail (Pitkevich), Luka (Zemskov) ve diğerleri Pskov-Pechersky Manastırı'na yerleştiler.
Manastırda geçirilen son yıllar hayatı, seçkin bir kilise yazarı, vaiz ve yaşlı olan Metropolitan Veniamin (Fedchenkov).
Manastırın son başrahipleri arasında, Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi Archimandrite Alipy (Voronov) özellikle göze çarpıyordu. Manastırı kapatmaya çalışan ve keşişleri mümkün olan her şekilde taciz eden Sovyet yetkililerine cesurca direndi.
SİTEDE VİDEO
Pskov-Pechersky Manastırı hakkında ilginç gerçekler
1547'de Korkunç Çar İvan, Kiev-Pechersk Manastırı'nı ziyaret etti. Manastırın başrahibi Başrahip Cornelius, onu kapının dışında karşılamak için dışarı çıktı, ancak kral sinirlendi ve başrahibin kafasının kesilmesini emretti ve kraliyet hizmetkarları da bunu hemen yaptı. Şehidin başı kanlı bir iz bırakarak manastırın kapısına kadar yuvarlandı. O zamandan beri manastır kapılarına giden yola Kanlı Yol adı verildi.
Manastır üç mucizevi ikona ve Myra-Likyalı Aziz Nikolaos'un antik mucizevi görüntüsüne ev sahipliği yapmaktadır.
Çoğu Rus manastırının aksine, Pskov-Pechersk manastırı bir tepede veya yüksek nehir kıyısında değil, tepelerin arasındaki bir oyukta yer almaktadır.
1949'dan 1954'e kadar manastırın başrahibi, daha sonra Moskova ve Tüm Rusya Patriği olan Archimandrite Pimen (İzvekov) idi. Zaten patrik olmuş, hayatındaki en mutlu zamanın Pskov-Pechersky Manastırı'nda basit bir keşiş olduğu zaman olduğunu söyledi.
Pskov mağaralarının bir özelliği vardır - yılın herhangi bir zamanında içlerindeki sıcaklık +5 derecedir. Bu nedenle mağaralar Kiev'de olduğu gibi keşişlerin yaşamı için değil, mezar yeri olarak kullanılıyordu.
2007 yılında, Moskova'daki Sretensky Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Tikhon (Shevkunov), Pskov-Pechersk Manastırı filmini yayınladı. Film, 1980'lerde Archimandrite Tikhon (o zamanlar henüz bir keşiş değil, VGIK öğrencisi Georgy Shevkunov) tarafından çekilen manastır büyüklerinin eşsiz fotoğraflarına dayanıyor.
Her yıl yarım milyondan fazla hacı, ana tapınakları olan Pskov-Pechersky Kutsal Dormition Manastırı ile temasa geçmek için Pskov bölgesindeki Pechory şehrini ziyaret ediyor.
Burada manastırın kurulduğu 1473 yılından bu yana, huzursuzluk ve huzursuzluk yıllarında bile ihtiyarlık ve manevi hizmet deneyimi hiç kesintiye uğramadı.
Efsaneye göre, uzak bir ormanda bir hayvanı kovalayan İzborsk avcıları baba ve oğul Selishi, kendilerini küçük Kamenets nehrinin kıyısında buldular ve burada yeraltından sessiz dua şarkılarını duydular. Şarkı söyleyenlerin melekler olduğuna karar vererek haberi tüm bölgeye yaydılar.
Manastırın Taylovskaya kulesi 
"Şarkı Söyleyen Topraklar" köylü Ivan Dementyev'e gitti. Bir gün ağaçları kesmeye gitti ve içlerinden biri düşerek Mağaraları açtı. Keşişlerin, Kırım Tatarlarının bu topraklara yaptığı akınlardan kaçmak için Mağaralara yerleştiklerine inanılıyor.
Bugün Mağaralar büyük bir nekropoldür. Yüzyıllardır bozulmadan kalan burada on bini aşkın insan huzur buldu.
Tanrı'nın yarattığı mağaraların keşfinin 1392 yılında gerçekleştiğine inanılıyor ancak Pskov-Pechersk Kutsal Varsayım Manastırı'nın kurulduğu resmi tarih 1473 olarak açıklandı. Bu sırada Keşiş Jonah tarafından Kamenets deresi yakınındaki kumlu bir tepeye kazılan Varsayım Kilisesi kutsandı. Dünyada John adını taşıyordu ve Yuryevo-Livonsk'taki St. George Kilisesi'nin rahibiydi.
Latin Almanların zulmünden kaçan John, eşi Maria ve çocukları Yuryevo-Livonsk'tan ayrılarak Pskov'a geldi. Burada yeni keşfedilen bir mağaranın haberini duyunca Tanrı'ya hizmet etmek için evini mağaranın yanına kurdu.
İlk mucize
John'un karısı Maria ölümcül bir şekilde hastalandığında Pskov-Pechersky Manastırı henüz tamamlanmamıştı. Manastır yeminini eden ilk keşiş oldu ve Vassa adını aldı. Ölümünden ve gömülmesinden sonra, cesedinin bulunduğu tabut alışılmadık bir şekilde kendini yüzeyde buldu. Mucize ikinci cenaze töreninde de tekrarlandı. John bunu yukarıdan bir işaret olarak algıladı.
O zamandan beri, Pskov-Pechersky Manastırı'nın mağaralarında mucizevi bir lütuf faaliyet gösteriyor. Yüzyıllardır tabutlar toprağa gömülmek yerine üst üste konuluyor ve gömülenlerin bedenleri bozulmadan kalıyor. Manastırda gömülü olanlar arasında Puşkin, Kutuzov, Pleshcheev, Nazimov ve Mussorgsky ailelerinin temsilcileri de var.
Karısının ölümünden sonra John, Jonah adıyla manastır imajını üstlendi. Saygıdeğer Vassa gibi Jonah da Pskov-Pechersk'in saygıdeğerleri arasında sayıldı.
Çileciler Yunus'a gelmeye başladı. Bunlardan biri olan Hieromonk Misail dağa bir tapınak ve hücreler inşa etti. Ancak birkaç yıl sonra manastır Livonyalılar tarafından saldırıya uğradı. Ahşap binalar yakıldı ve mülkler yağmalandı. Manastırın Göğe Kabul Kilisesi'nde saygısızlıklar artmaya başlayınca, sunaktan çıkan ateş onları manastırdan kovdu. Bu arada İzborsk'tan bir Rus müfrezesi geldi ve düşmanların imhasını tamamladı.
Livonyalıların saldırısından sonra Pechory sıkıntı içindeydi: baskınlar daha az cesur olsa da devam etti. Yabancı fatihler, her şeyden önce Ortodoksluğun kalesini ve Rus askeri kalesini gördükleri için manastırı yeryüzünden silmeye defalarca çalıştılar.
Manastır tarihi boyunca hiçbir zaman kapatılmamıştır. Savaşlar arası dönemde (Ocak 1945'e kadar), korunduğu için Estonya'da bulunuyordu.
1967-2006'da Archimandrite John (Krestyankin) manastırda çalıştı.
Mağaralarla ilgili hiçbir bilimsel araştırma yapılmadığı gibi, modern manastırın bulunduğu yerde de manastır yaşamının başlangıcı hakkında güvenilir bir bilgi yoktur. Muhtemelen doğal kökenli, Kamenets deresinin kıyısındaki kumtaşı birikintilerindeki erozyon-boğulma mağaraları 1392'de yerel halk tarafından tanındı.
Efsaneye göre, Kırım Tatarlarının baskınlarından güneyden Pskov topraklarına kaçan keşişler burada yaşıyordu. Ana mağara kompleksi "Tanrı'nın yarattığı mağara" olarak adlandırılır ve bir bypass galerisine (küçük mağaralar) sahip Varsayım Mağara Kilisesi'nden, Saygıdeğer Pechersk Mark ("ilk keşiş"), Jonah, Lazarus'un kalıntılarının bulunduğu yakındaki mağaralardan oluşur. ve anne Vassa, daha sonra 6. galerinin sonundaki mağara İsa'nın Dirilişi Kilisesi ve bir şapel ile yedi yeraltı galeri caddesinden oluşan bir nekropol ile devam ediyor.
St.'ye anıt Kornelius 
KRONİK
Manastırın kuruluşu
St. Petersburg'un 340 km güneybatısında ve Pskov'un 50 km batısında yer alan Kutsal Dormition Pskovo-Pechersky Manastırı'nın tarihi 500 yılı aşkın bir geçmişe sahiptir. Burada, Rusya'nın kuzeybatı sınırlarında, antik Pskov topraklarında, 10. yüzyılda Rusya'da kutsal Havarilere Eşit Prenses Olga tarafından ekilen Ortodoks inancının tohumları yetiştirildi. efsaneye göre Pskov yakınlarındaki Vybutskaya köyünde doğdu.
Chronicle, 14. yüzyılın sonunda İzborsk avcılarının, baba ve oğul Selisha'nın, Kamenets deresinin yakınındaki derin bir ormanda "anlatılamaz ve güzel şarkı söyleyenlerin sesini" duyduklarını ve "çok tütsü gibi" bir koku hissettiklerini anlatıyor.
Pskov-Pechersky Manastırı'nın kuruluşunun genel olarak kabul edilen tarihi tarihi, Kamenets deresi yakınındaki kumlu bir tepeden kazılan Varsayım Kilisesi'nin Keşiş Jonah tarafından kutsandığı 1473 olarak kabul edilir. Saygıdeğer Jonah, manastırın doğrudan kurucusudur. Daha önce, dünyada John adını taşıyan, Yuryev-Livonsky'nin (şimdiki Tartu) St. George Kilisesi'nde rahipti. Ona Shestnik adı verildi, yani. bir uzaylı çünkü aslen Moskova'dan gelmişti. Livonia'ya misyoner olarak geldi.
O dönemde oradaki Ortodoks halk, Latin Almanların şiddetli zulmüne maruz kalıyordu. Ailesinin hayatından endişe eden Fr. John, karısı Maria ve çocuklarıyla birlikte Yuryev'den ayrılır ve Pskov'a yerleşir.
“Tanrı'nın yarattığı mağara”yı ilk kez burada duydu. Rab'be daha da büyük bir şevkle hizmet etme yönündeki yürekten gelen arzu, Yahya ve ailesinin kutsal yerin yakınına yerleşmesine yol açtı. Eşi Maria ciddi şekilde hastalandığında mağara tapınağının inşaatı henüz tamamlanmamıştı. Ölümün yaklaştığını hissederek Vassa adıyla manastır yemini etti ve böylece manastırın ilk başı oldu.
Karısının ölümünden sonra John, Jonah adıyla manastır imajını kendisi üstlendi. Saygıdeğer Vassa gibi o da Pskov-Pechersk'in saygıdeğerleri arasında sayılıyor. O ve Aziz Markos 29 Mart/11 Nisan'da, Aziz Vassa ise 19 Mart/1 Nisan'da anılır.
Keşiş Jonah'ın halefi Hieromonk Misail dağa hücreler ve bir tapınak inşa etti, ancak kısa süre sonra manastır Livonyalılar tarafından saldırıya uğradı. Ahşap binalar yakıldı ve mülkler yağmalandı. Manastırın Göğe Kabul Kilisesi'nde saygısızlıklar artmaya başlayınca, sunaktan çıkan ateş onları manastırdan kovdu. Bu arada İzborsk'tan bir Rus müfrezesi geldi ve Livonyalıların yok edilmesini tamamladı.
Manastır bu şokun ardından uzun süre acı çekti: baskınlar daha az cesur olsa da devam etti. Yabancı fatihler, manastırı bir kereden fazla yeryüzünden silmeye çalıştılar, çünkü içinde her şeyden önce Baltık kabilelerinin (Estonyalılar ve Setos) yakındaki yerel nüfusu üzerinde Ortodoksluk ve Rus etkisinin kalesini gördüler. bölgedeki ekonomik faaliyetlerin düzenleyicisi ve son olarak Rus askerinin güçlü noktasıdır.
Aziz Nicholas Kilisesi ve manastırın duvarları
16. yüzyılda manastırın en parlak dönemi
Sadece yarım yüzyıl sonra, Başrahip Dorotheos'un yönetiminde manastır yeniden yükseldi ve gelişti: 16. yüzyılın 20'li yıllarında Varsayım Kilisesi yenilendi ve genişletildi ve Aziz Anthony ve Kievli Theodosius adına bir şapel inşa edildi. Pechersk. Başka tapınaklar ve manastır binaları da inşa edildi. İnşaat, işi büyük çapta yürüten Moskova Büyük Dükü'nün Pskov'daki tam yetkili temsilcisi Misyur Munekhin'in yetkisine sahip olan egemen katip tarafından denetlendi. Manastırın kurulmasındaki hizmetlerinden dolayı manastır mağarasına gömülen ilk kişi oydu.
1521 yılında manastır, Meryem Ana'nın Ölümü'nün mucizevi ikonunu “hagiografide” (hagiografik damgalarla) elde etti. Bu resim, Pskov'un "ticaret insanları" Vasily ve Theodore'un (Theodore daha sonra Theophilus adıyla manastır yeminleri etti ve manastırda öldü) isteği üzerine ikon ressamı Alexei Maly tarafından boyandı.
Bu dönemde manastır dağdan Kamenets vadisine taşınmış ve hücreler Göğe Kabul Kilisesi'nin karşısına yerleştirilmiştir.
16. yüzyılın 20'li yıllarının sonunda, Başrahip Gerasim yönetiminde, manastırın iç yaşamı kolaylaştırıldı: başrahip, Kiev-Pechersk modeline dayalı bir ortak tüzük hazırladı, kilise hizmetlerinin sırasını Varsayım Katedrali'nde ayinlerin günlük olarak yapılması gerektiğini emreden eski manastır geleneği. Ve bugün manastır, katı toplumsal düzenlemelere uyarak eski gelenekleri kutsal bir şekilde koruyor.
Manastırın gerçek gelişimi, başrahibi Saygıdeğer Şehit Cornelius'un adıyla ilişkilidir.
Manastırın ünü her geçen yıl daha da arttı. Cennetin Kraliçesi'nin özel şefaati sayesinde sadece Ortodoksların değil Latinlerin de mucizevi şifa aldığına dair söylenti birçok hacıyı cezbetti; Bir zamanların "fakir yeri" değerli mevduatlar, geniş araziler ve mülklerle dolduruldu. Ancak bu adak sadece manastırın ihtiyaçlarına yönelik değildi. Manastır gider defterleri, çok sayıda savaş sırasında keşişlerin mültecilere sürekli olarak sağladığı maddi yardıma ilişkin bilgileri koruyordu. Manastır hazinesi pahasına, işgalciler tarafından çevre köylerde tahrip edilen evler restore edildi, ateşkes sırasında manastır savaş esirlerini düşmandan fidye ile kurtardı. Pskov piskoposluğunun diğer tüm manastırları, hatta daha eski olanları bile: Mirozhsky (1156), Snetogorsky (XIII. yüzyıl), Veliko-Pustynsky (1404), Spaso-Eleazarovsky (1447) - önceliği Pskov-Pechersk manastırına bıraktı ve diğer manastırların başrahipleri artık bir terfi işareti olarak başrahiplere terfi ettiriliyordu. Pechersk başrahipleri piskopos olarak atandı. 
Polonya-Litvanya ordusuyla çatışma
Manastırın sınır konumu tehlikeli olmaya devam etti. 16. yüzyılın ortalarında Alman Livonya Tarikatı'nın Pskov toprakları üzerindeki baskısı yoğunlaştı. Bu, Pskov-Pechersky Manastırı'nın yavaş yavaş yalnızca Hıristiyan ruhları için bir kurtuluş yeri, yalnızca bir misyonerlik ve eğitim merkezi değil, aynı zamanda kuzeybatı Rusya'nın güçlü bir kalesi haline gelmesine yol açtı.
1581 yazında yüz bin güçlü Polonya-Litvanya ordusu Pskov'a taşındı. Pechersk kale-manastırında konuşlanan muhafız birlikleri, kuşatılmış şehre doğru ilerleyen düşman müfrezelerini ve konvoylarını silahlarla durdurdu.
29 Ekim'de öfkeli Polonya kralı Stefan Batory, manastıra, savunucuları yalnızca iki veya üç yüz okçudan oluşan, Moskova'dan yeniden yerleştirilen ve Pechersky Posad'ın başlangıcını işaret eden büyük bir ordu gönderdi.
5 Kasım'da düşman birlikleri manastıra toplarla ateş açtı ve Müjde Kilisesi'nin yakınındaki duvarı kırdı. Bir düşman müfrezesi hemen buraya koştu. Artık askeri güç tek başına manastırı kurtaramadı ve ardından keşişler manastırın ana tapınağını - Meryem'in Göğe Kabulü'nün eski simgesi olan gediklere getirdiler. Tanrının annesi. Kuşatılanların tümü, Hıristiyan ırkının Şefaatçisine hararetle dua etti ve Tanrı'nın Annesi onların dualarını duydu. Çatışma gece geç saatlere kadar devam etti ancak tüm saldırılar püskürtüldü.
Chronicle ayrıca, Tanrı'nın özel merhametinin manastıra açıklandığı diğer mucizevi olayları da anlatıyor. Batory kampanya ofisi sekreteri Peder Jan Piotrovsky günlüğüne şunları yazdı: “Almanlar Pechory'de şanssızdı, iki saldırı oldu ve ikisi de mutsuzdu. Duvarda bir delik açacaklar, saldırıya geçecekler ve sonra hareket etmeyecekler. Bu herkesi şaşırtıyor, bazıları buranın büyülü olduğunu söylüyor, diğerleri buranın kutsal olduğunu söylüyor ama her halükarda keşişlerin kahramanlıkları şaşırtmaya değer.”
Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgeleri "Varsayım" ve "Hassasiyet", Pskov savunucularına gönderilerek onlara silah becerileri konusunda ilham verdi: kuşatmanın 5 ayı boyunca düşman Pskov Kremlin'e 30'dan fazla kez saldırdı, ancak şehri asla ele geçirmedi.
Bu mucizevi kurtuluşun anısına, Pechersk'in minnettar halkı her yıl Paskalya'nın 7. haftasında mucizevi "Hassasiyet" simgesiyle Pskov'a doğru geçit törenine giderdi. 1998 yılında, dini alay geleneği yeniden başlatıldı (şimdi manastırın içinde yalnızca simge taşınıyor - Varsayım'dan Aziz Michael Kilisesi'ne ve geri).
17. yüzyılın başlarında manastır, Rus devletinin iç zorluklarından yararlanan ve batı sınırlarında zulüm yapan İsveçli, Litvanyalı ve Polonyalı fatihlerin birçok saldırısından kurtuldu.
1701'de Peter, manastırın toprak bir sur ve derin, su dolu bir hendekle çevrelenmesini emrettim (Petrine döneminden kalma toprak sur kalıntıları günümüze kadar gelmiştir). Açık en önemli noktalar 5 burç inşa ettiler ve kapıya bir batarya yerleştirdiler. Pechersk kalesi ulusal önem kazandı: Bunun bir işareti olarak, ana kale Nikolskaya Kulesi'ne devlet amblemi yerleştirildi.
1703 yılında, yeni tahkimatlar sayesinde vali Ivan Nazimov komutasındaki küçük bir müfreze, 2.000 kişilik İsveç ordusunun saldırısını püskürtmeyi başardı. Bu, manastırın duvarlarının yakınındaki son savaştı. Nystadt Barışı (1721) ülkenin sınırlarını batıya kaydırdı ve Pskov-Pechersky Manastırı'nın savunma misyonuna son verdi.
1812'de Rus toprakları yine bir fatih tarafından tehdit edildi. Hızla ilerleyen Napolyon birlikleri Polotsk'u işgal etti. İşgal tehdidi de Pskov'un üzerinde belirdi. Daha sonra Pskov sakinlerinin isteği üzerine manastırdan şehre Tanrı'nın Annesi "Varsayım" ve "Hassasiyet" ikonları, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imgesinin yer aldığı bir pankart getirildi. 7 Ekim taahhüt edildi alay mucizevi tapınaklarla. Aynı gün Rus birlikleri Polotsk'u yeniden ele geçirdi ve Pskov tehlikeden kurtuldu. Bu olayın anısına, savaş kahramanı Mareşal P.H. Wittgenstein'ın girişimiyle, Pechersk manastırında Kutsal Başmelek Mikail'in (1815-1827) onuruna bir tapınak inşa edildi.
Manastırdaki kutsal bahar 
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında manastır
22 Haziran 1941'de Büyük Vatanseverlik Savaşı başladı. Faşist birlikler Baltık ülkeleri boyunca hızla ilerledi. Pechora şehrindeki tüm Sovyet örgütleri aceleyle arka tarafa tahliye edildi. Almanlar şehre girdi.
Manastır ikili denetim altında kalmaya devam etti: Tallinn Metropoliti Alexander (Paulus) ve Baltık Devletleri Metropoliti Sergius (Voskresensky) Eksarhı.
1941'de manastırda değişiklikler oldu: Archimandrite Parthenius yaşlılık nedeniyle emekli oldu, ancak hâlâ kâhya olarak hizmet etmeye devam etti. Mükemmel bir iş yöneticisi ve harika bir ruha sahip bir adamdı. Peder Parthenius'un en sevdiği ifade şuydu: "Her şey için Tanrıya şükür!" Peder Parthenius'un ayrılmasından önce, Başrahip Pavel ona yalnızca yardım etti, ancak daha sonra işgalle ilgili tüm sıkıntılar, kendisi de yaşlı olan Peder Pavel'in omuzlarına ağır bir yük olarak düştü.
Başrahip Hegumen Pavel (dünyada Peter Mihayloviç Gorshkov) 1867'de St. Petersburg'da İkinci Lonca tüccarının ailesinde doğdu. 4. sınıftan mezun oldum ilkokul. 1884'te St. Petersburg yakınlarındaki Sergiev Manastırı'na acemi olarak girdi. 1888'de mantoya büründü ve ardından aynı çölde otuz yıl boyunca iyi bir mücadele verdi. 1919'da General Rodzianko komutasındaki kuzeybatı ordusunda alay rahibi olarak görev yaptı ve Narva hastanesindeki yaralılarla manevi olarak ilgilendi. Ayrıca, Tanrı'nın takdiriyle, Estonya'ya itaat etmek üzere gönderildi - Yuryev'de rahip olarak, ardından Pyukhtitsky'de itirafçı olarak. manastır, sonra tekrar Tapa ve Mustvey'deki cemaatlere ve 1937'den itibaren Pskov-Pechersky Manastırı'nda dekan ve rektör yardımcısı olarak görev yaptı.
Peder Pavel doğası gereği insanlara karşı çok aktif ve şefkatliydi. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk yılında rektör oldu.
Bu yıllar (1941-1945) manastır için o dönem kadar zordu. iç savaş. Bu döneme giren kardeşler, Göksel Başrahibe - En Kutsal Theotokos'a özel bir umut bağladılar. Hayat, günlük dualardan ve manastırı korumak için yapılan çalışmalardan oluşuyordu. Bunun çarpıcı bir örneği, metnini aşağıda tam olarak sunduğumuz belgedir:
“Majesteleri Tallinn'in En Muhterem Piskoposu Alexander Metropoliti'ne.
177 20.IX.41/kalkış
Bununla, saygıyla, uzun bir sessizliğin ardından, sizi Mesih'teki tüm kardeşlerimle Tanrı'nın merhametiyle selamlıyorum - rahatsız edici deneyimlerden sonra, zihinsel olarak kutsanmanızı rica ediyoruz. Bereket ve St. dualar.
Kutsal Usta! St. dualar Leydi, Fr. dışında bizi sağlıklı ve zarar görmeden kurtardı. I. Alexia Smirnova, Mustishchevo'da.
Tanrı'nın tüm kiliseleri ve içlerindeki her şey, aynı zamanda kutsallık ve içindeki üç mührün ardındaki her şey de güvenli ve sağlamdır: Sovyet, manastır, Alman. İbadet hizmetleri her zaman gerçekleşti. Cennetteki Baş Annemizin bize gösterdiği ilgiye, hatta Kutsallığın anahtarlarının bile 21 Ekim'de Sovyet yetkilileri tarafından alınmasına hayret ediyoruz. Geçen 1940'ta Pecher bize geri döndü. şehir. Yönetim 13 Ağustos'ta Uyezd Pech'in başkanının oğlu tarafından bulundu. Peypus yakınındaki Alatskivi kalesindeki konseyler.
Hala kutsallığa gitmedik, bunun en iyisi olduğunu düşünüyoruz... üstelik sadece Bay Vaga'nın kullanabileceği bir envanterimiz yok, o da kontrol etti, O. Ig'de vardı. Agathon, ancak yoldaşları da götürüldü, sadece küçük bir ev eşyası hasar gördü, yani. Bir atı, 4 ineği, samanı, koşum takımını ve tarım aletlerini çok ucuza satmak zorunda kaldık. Başrahibin evindeki tüm mobilyalar kaldırıldı. Tapınakların vergisi yoktu, ancak kardeşlik binaları için çok pahalı ödemeler yaptılar ve toplamda 4.000 rubleden fazla ödeme yapıldı.
Allah'ın izniyle gerekli onarımlar yapıldı... Aziz Michael Katedrali'nin güney tarafına ahşap ayaklar yapıldı ve Göğe Kabul Katedrali'nin zemini için 200 adet 2 inçlik tahta hazırlandı.
O. Pavel, 9 Ağustos'ta açlara yönelik yiyeceklerimizle birlikte Pskov'a gönderildi. ve müminlerin talebi üzerine İlahi hizmetler için.”* (*Mektup, ref. No. 177, 20.09.1941. Kopya. Pskov-Pechersky Manastırı Arşivi.)
Savaş döneminde, Başrahip Pavel yalnızca ilahi hizmetler ve vaazlar vermekle kalmadı, manastırın evinde de çalıştı, aynı zamanda en önemlisi savaş esirlerine ve yaşlılara yardım etti. Görgü tanıklarının belgelerine ve anılarına dönelim.
“Giriş No. 112. 19.VIII. 41
Peder Pavel! Sana yalvarıyorum, imarethaneyi ziyaret et, talihsiz kimseye merhamet etme doğru insanlara. Ne de olsa bir düşünün: Biri açlıktan pencereden atladı, dün öldü ve diğerleri onları zehirlemek istiyor.
Umarım isteğimi reddetmezsiniz.
Pskov'dan Sofia Dmitrievna Petrova. Zavelichye'deki imarethane."
Bu yardım çığlığına yanıt olarak Başrahip Paul, ayin sonrasında kilise kürsüsünden hastalara, yaşlılara ve savaş esirlerine yardım için halka çağrıda bulunur. Manastırın cemaatçileri Başrahip Paul'un çağrısına yanıt verdi. Ürünler toplandı. Ve devamını okuyoruz:
“Sayı 139 23.VIII.41
Pskov şehrindeki Pechersk Manastırı'ndan 4 araba üzerinde yüz on bir (111) pudun açlara gönderildiğine dair sertifika: 12 torba ekmek - 25 pud, 7 torba çavdar unu - 25 pud, 1 torba beyaz un 1 pud., 3 torba tahıl - 3 pud, 5 torba kraker. - 6 pound, 4 poşet ve bir sepet sebze - 8 pound, 12 poşet. Patates - 43 kilo, 197 yumurta, 5 kilo et.
Rektör Yardımcısı Hieromonk Pavel Gorshkov.
Not: Manastırda 3 torba patates kaldı, p.c. 4 arabaya sığmadı.
Toplamda, Kutsal Pechersk Manastırı'ndan açlar için Pskov'a 153 pound gönderildi: 8.VIII - 42 pound, Fr. Pavel ve 23.VIII - 111 pudlara Anastasia Ilyinichna Shirokova ve Natalya Afanasyevna Bystrika eşlik etti.
Ücretsiz rehberler: Nikolay Vasilievich Kurnosov.”
Sunulan belgeler bunun yalnızca küçük bir kısmıdır. sosyal çalışmaİşgal yıllarında Pskov-Pechersky Manastırı tarafından gerçekleştirildi.
Başrahip Paul'un bakanlığının resmini tamamlamak için onu tanıyan görgü tanıklarının ifadelerini sunuyoruz.
Pechora şehrinin bir sakini olan Georgy Aleksandrovich Pechnikov şöyle diyor: “1943'te keşişlerden birinin partizan Rinusov'u manastırda sakladığı bir vakayı biliyorum. Daha sonra öldü, ancak akrabası Rinusova Elena Alekseevna (gerçekte Viktorovna) hala hayatta ve bunu doğrulayabilir.”* (*St. Petersburg Piskoposluk Gazetesi. Sayı 26-27, 2002, s. 184. )
Pechory şehrinin sakinlerinden Elena Viktorovna Rinusova şunları ekliyor: “Pechory şehrinde doğdum ve büyüdüm. Pyotr Mihayloviç Gorshkov'u (Peder Paul) oldukça iyi hatırlıyorum... Manastır hayır işleriyle uğraşıyordu ve Başbakan Gorshkov'un kendisi de bunun için çok fazla krediye sahipti.Böylece, cemaatçiler aracılığıyla manastır yiyecek (ve çevresindeki köyler) topladı. şehir harap olmadı ve insanlar yeterince iyi yaşadılar ve ürünlerden bir şeyler izole edebildiler) ve bunları hastanelere ve kamplara aktardılar. Özellikle Maysky mikro bölgesinin şu anda bulunduğu şehrin yakınında bir savaş esiri kampı vardı ve yiyeceklerin bir kısmı oraya götürülüyordu. Şehirde ve bölgede bir partizan hareketinin olup olmadığını bilmiyorum; manastır işçilerinin partizanlara yardım sağladığına veya tam tersine Sovyet iktidarına sempati duyan partizanları Almanlara veya Omakaitse'ye teslim ettiğine dair hala bir gerçek yok. Doğru, manastırda birisinin kocam tarafından bir akrabasını sakladığına dair bir konuşma vardı ama bu konuda hiçbir ayrıntı bilmiyorum... Kesinlikle söyleyebilirim ki onun (Hegumen Pavel) işgalcilerle veya işgalcilerle hiçbir ilişkisi yoktu. Omakaitse ve polis değildi.”* (*St. Petersburg Piskoposluk Gazetesi. Sayı 26-27, 2002, s. 185.)
Tanrı'nın Annesi, Pskov-Pechersk Manastırı ve Pskov bölgesinin Patronudur. Bu özellikle Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında belirgindi. Kutsal Dormition Pskovo-Pechersky Manastırı, 20. yüzyılda Tanrı'nın önünde dua dolu varlığını kesintiye uğratmayan az sayıdaki Rus Ortodoks manastırından biridir.
Her ne kadar ne devrim ne de savaş manastırı bağışlasa da (Mayıs 1945'te manastır kelimenin tam anlamıyla harabeye dönmüştü), manastır kardeşlerinin çalışmaları ve duaları bir başka yıkımın üstesinden geldi ve manastırı bir kez daha gelişmeye ve ihtişama kavuşturdu.
Savaşın yaraları yavaş yavaş iyileşiyordu. Otuz üç kardeş vardı: iki başpiskopos, hegumen Anatoly, dokuz hiyeromon, yaşlı Simeon, dört hiyerodeacon, altı keşiş ve on acemi.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kardeşlerin Rus ordusunun ve halkının zaferi için duaları, En Kutsal Theotokos'un şefaati aracılığıyla Tanrı tarafından duyuldu. Görünüşte inanmayan memurlar bile Pskov-Pechersk Manastırı kardeşlerinin dualarını yüreklerinde hissettiler ve takdir ettiler.
Yirminci yüzyılda ve bugün manastır
Yirminci yüzyılda manastır, Anavatan ile birlikte iki savaştan geçmek zorunda kaldı. Ancak manastırda özenle korunan eski gelenekler, Rus manastırcılığının en korkunç zamanlarında bile ihlal edilmedi. En Saf Meryem Ana'nın duaları aracılığıyla, Pskov-Pechersk manastırı, Tanrı'nın takdiriyle, 1922 anlaşması uyarınca burjuva Estonya'ya devredildi ve 1940'a kadar orada kaldı, böylece onu genel yıkım ve saygısızlıktan kurtardı.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Anavatanımızın başına gelen felaketler manastırı kurtarmadı. Yemekhane ve Kardeşlik Binası ile St. Michael Katedrali'nin duvarı yıkıldı. Diğer kiliseler de topçu atışlarından zarar gördü.
Savaş sonrası yıllarda manastırın ekonomisini düzene sokma konusundaki endişeler büyük ölçüde, 1949'dan 1954'e kadar manastırın başrahibi olan ve daha sonra Moskova ve Tüm Rusya Patriği olan Archimandrite Pimen'e düştü. Eserleri savaşçı ve sanatçı Archimandrite Alypius (1959-1975) tarafından sürdürülmüştür. Onun yönetimi altında, 1960 yılında kale duvarlarının ve kulelerinin restorasyonu başladı (yıkıcı bir yangının ardından 1688'den beri açığa çıkarılmamışlardı ve yavaş yavaş çöküyordu).
Savaşın zor zamanlarında manastıra Başrahip Pavel (Gorshkov) başkanlık ediyordu. Pechory serbest bırakıldıktan sonra tutuklandı, 15 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve 80 yaşında hapishane hastanesinde öldü. Uzun yıllar boyunca manastırı ziyaret eden turistlere manastırın Nazilerle işbirliği yaptığı iddiası anlatıldı. Sadece 52 yıl sonra Başrahip Pavel rehabilite edildi. Daha sonra savaşın ilk yılında kardeşlerin onu vali olarak seçmeleri tesadüf değildi. İşgal rejimine karşı seçtiği ince ve akıllı davranış çizgisi sayesinde manastır tüm değerleri ve türbeleriyle korunmuş, kardeşler korunmuştur. Dahası, Tanrı'nın merhametine güvenerek, inancıyla başkalarını güçlendirdi, Pskov'un 134 numaralı kamp noktasında esir alınan Kızıl Ordu askerlerine, Pskov huzurevinin hasta ve yaşlılarına ve Zavelichye'deki imarethaneye gıda yardımı düzenledi. Savaş sırasında manastır mağaralarına sığındıklarına dair kanıtlar da var. Sovyet istihbarat görevlileri. İçlerinden biri 1984 yılında manastırı ziyaret ederken bu gerçeği bizzat doğruladı.
Böylece kutsal manastır-kale son savaşta söndürülemez bir lamba olarak kaldı Ortodoks inancı, tüm ülke için bu zor dönemde yurttaşlarımızın hayatta kalmaları için güvenilir bir destek.
Manastır aynı zamanda barışçıl yıllarda, Pechersk türbelerinde Cennetsel teselli arayanlara duaları aracılığıyla Tanrı'nın merhametinin azalmadığı sakinlerinin manevi eylemleriyle de ünlendi. Manastırın varlığı boyunca yaşlı hizmetinin ateşi sönmedi. Manevi teselli ve tavsiye için gelen herkes bunu harika dua kitaplarıyla yapılan sohbetlerde buldu.
Egemen II. Nicholas'ın ailesi Pechersk manastırını ziyaret ettiğinde, ikincisi o zamanlar manastırda münzevi olan Yaşlı Theodosius ile manevi bir konuşma yaptı.
mağaralara giriş 
Bir sonraki rektörün (1988-1992) titizliği sayesinde, şimdi Ryazan ve Mikhailovsky Metropoliti olan Archimandrite Pavel (Ponomarev), Tartu'da saklanan manastır kütüphanesi manastıra, hastane için yeni binalara, ikon boyamaya iade edildi. restorasyon ve dikiş atölyesi inşa edilmiş, şehir halkına yalnız yaşlılar için Merhamet Evi inşa edilmiş, 100 hektarlık ekilebilir arazi manastıra iade edilmiştir.
Genel Vali Archimandrite Roman (Zherebtsov), manastır binalarının ve kiliselerin yeniden inşasına devam etti; onun çabalarıyla ahşap bir kardeşlik binası inşa edildi ve kale duvarları ve kulelerin bakır kaplaması başladı.
Şu anda, 1995'ten beri manastırın başrahibi olan Archimandrite Tikhon (Sekreterov), manastır tüzüğünün korunması ve manastırın iyileştirilmesi ve dekorasyonunda seleflerinin dindar geleneğini sürdürüyor. Aşağı Kafes kulesinin yakınında hamam ve çamaşırhane bulunan kardeş taş binanın inşaatı tamamlandı, kale duvarlarının bakırla kaplanması çalışmaları tamamlandı, ekonomik kompleksin inşaatı devam ediyor, tapınakların kubbeleri restore edildi Varsayım Kilisesi'nin cephesindeki tablolar restore edilmiş, St. Michael Kilisesi'nde ise restorasyon çalışmaları gerçekleştirilmiştir.
Manastırda asırlık gelenekler özenle korunmaktadır. Hazretlerinin bereketiyle, Hazretleri Patrik Moskova'dan II. Alexy ve Tüm Ruslar, yerel olarak saygı duyulan Babalar Mark, Jonah ve Vassa Ana'yı Tüm Rusya takvimine dahil etti. Manastır, 1994 yılından bu yana, Pentecost'tan sonraki 4. haftada Pskov-Pechersk'in saygıdeğer babalarının anısını kutlamaktadır ve 1998'de, Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonu "Hassasiyet" onuruna kutlama, 7. haftada kutlanmaktadır. Paskalya, restore edildi. Uzun yıllardan beri ilk kez (yirminci yüzyılın başından beri), Temmuz 2000'de, Pskov-Pechersk'in Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" in mucizevi simgesi, Aziz Petrus'un onuruna bir şapelin kutsanması için Pskov'u ziyaret etti. eşittir kitap Olga.
Manastır ilmihal ve yayın faaliyetlerini sürdürmektedir.
Pskov Gölü kıyısında Priozerny manastırı manastırda açıldı. Malskoe Gölü kıyısında manastır kalesinin inşaatı başladı.
Manastırda Tanrı'nın lütfuyla gerçek dindarlığın lambaları sönmüyor. Şimdi ölen başpiskoposlar - John (Krestyankin), Feofan (Molyavko), Nathanael (Pospelov), Schema-Archimandrite Alexander (Vasiliev) - artık neredeyse tüm Ortodoks dünyasının tanıdığı muhteşem yaşlılardır. Bugün hala hayatta olan Archimandrite Adrian (Kirsanov), Kilisenin, kutsal Ortodoksluğun ve mütevazı manastır yaşamının yaşayan bir geleneğidir.
Manastırın tüm ruhani ve eğitimsel faaliyetleri, Pskov Metropoliti Ekselansları Eusebius ve Pskovo-Pechersky Manastırı Kutsal Dormition Kutsal Archimandrite'si Velikoluksky, Yaşlılar Ruhani Konseyi ile birlikte keşişlerin eserlerini kutsuyor ve kutsallaştırıyor.
Ve Tanrı, En Saf Meryem Ana'nın dua dolu şefaati aracılığıyla Pechersk çileciliği geleneğinin durdurulmayacağını, böylece manastırın Ortodoks Kutsal Rus idealinin parlak bir somut örneği olarak kalmaya devam edeceğini bağışlasın.
TAPINAKLAR VE MANASTIR İNŞAATI
Kapı Bekçisi Aziz Nikolaos Kilisesi'nin Çan Kulesi
Manastırın etrafındaki kale duvarlarının inşası sırasında en geç 1565 yılında St. Cornelius'un tasarımına göre inşa edilmiştir. Kilise, kale duvarının savaş kulelerinden birine bağlıdır.
Büyük çan kulesi
Varsayım Katedrali'nin doğusunda, aynı hat boyunca, batıdan doğuya tek sıra halinde yerleştirilmiş birkaç sütundan oluşan taştan yapılmış ana manastır çan kulesi veya çan kulesi bulunmaktadır.
Büyük Çan Kulesi, bu türün en büyük mimari yapılarından biridir (Novgorod Ayasofya Katedrali'nin çan kulesi, Epifani Kilisesi'nin çan kulesi ve Pskov'daki Paromena Varsayım Kilisesi gibi).
Altı ana açıklığa (çan) ve daha sonra eklenen bir yedinciye sahiptir, bu sayede bir tür ikinci kademe oluşturulmuştur.
Pskov-Pechersky Manastırı'nın çan koleksiyonu, hem Pskov topraklarında hem de Kuzeybatı Rusya'da en önemlilerinden biridir.
Aziz Michael Katedrali 
Aziz Michael Katedrali
Sretenskaya Kilisesi
1540 yılında yemekhane olarak inşa edilmiş; 1867-70'te tapınak olarak yeniden inşa edildi. (Ayrıca, bir zamanlar mutfak ve malzeme odalarının bulunduğu zemin kata da dokunulmamıştı). 1924'te büyük onarımlar yapıldı.
Kutsallık
Duvarlar ve kuleler
Altı kuleli ve üç kapılı kale, 1558 - 1565 yıllarında Livonya Savaşı sırasında Neuhausen'deki Livonya kalesinin yakınında sınır kalesi olarak inşa edilmiştir. Daha sonra dört kule daha inşa edildi. Kale, 1581'de Stefan Batory birliklerinin ve Bornemisza komutasındaki bir Macar müfrezesinin müfrezesi tarafından iki aylık bir kuşatmaya dayandı ve ardından 1721'de Kuzey Savaşı'nın sonuna kadar defalarca sınır savaşlarına katıldı.
Üst Kafesler Kulesi, Taylovskaya Kulesi'nin yanında, vadinin ve dibinden akan Kamenets deresinin üzerinde yer almaktadır. Kulenin dibinde dere sularının kaleye aktığı küçük bir taş kemer bulunmaktadır. Taş kemer veya tonoz, kuşatanların kaleye girmek için dereyi kullanmamaları için demir bir ızgarayla kapatılmıştı. Kafes kuleye adını vermiştir. Üst Kafes Kulesi vadinin dibinde olmasına rağmen Pechora Kalesi'nin en yüksek kulesidir ve tepe noktası 25 metre yüksekliğe ulaşır. Duvarların arkasında, silahların montajı için boşluklar ve geniş odalar bulunan 6 savaş katmanı gizlenmiştir. Kulenin çadırının tepesinde bir gözetleme platformu var - kaleye ve çevreye yaklaşımların açıkça görülebildiği bir nöbetçi kulübesi, bir nöbetçi kulübesi. Kuleden, kanatlar gibi, duvar bölümleri - iğler - birbirinden ayrılarak vadinin kıyılarına yerleştirilen kuleleri bir bütün halinde birleştirir. Askeri tahkimatların bu bölümü, Yukarı Kafes kulesinin neredeyse karşısında bulunan turistik alandan özellikle pitoresk görünüyor.
Alt çubukların kulesi, tıpkı üst çubukların kulesi gibi, vadinin dibinde, derenin aşağısında yer alır ve kale duvarının kuzeydoğu yayını kapatır. Buradaki dere kaleye girdiği yerden daha geniş ve derin oluyor. Alt Kafes Kulesi'nin dört savaş katmanı vardır. Alttaki üçün her birinin geniş savaş odalarına sahip dört boşluğu vardır. En üst kademede yedi boşluk var. Konumları olası saldırıların hemen hemen her yönünün kontrolünü ele geçirmeyi mümkün kıldı. Ayrıca üçüncü kademede kale duvarına erişim vardı. Bu detay çok önemli çünkü kulenin yanında alt bir kapı var. Kapıların korumasını güçlendirmek için, aralarında Kurtarıcı'nın imajının bulunduğu bir simge kasasının bulunduğu kale duvarına, üzerlerine boşluklar yerleştirildi.
manastırın girişi 
ORAYA NASIL GİDİLİR
Trenle Pskov'a, ardından Otobüs Terminali'nden (tren istasyonundan 200 m uzaklıkta) otobüsle Pechory'ye.
Otobüs tarifesi Pskov-Pechora:
LLC "Niva"
GPPO "Pskovpassazhiravtotrans" (Eski Izborsk üzerinden) otobüs No. 207
Dikkat! Pazar günleri, özellikle Pazar günü Pechory'den ayrılıp St.Petersburg'da mola vererek Pskov'a gidecek olanlar için uygun yeni bir rota açıldı. Izborsk ve tüm rota boyunca sesli tur.
Koordinatlar:
Enlem: 57°48?35.18?K (57.809773)
Boylam: 27°36?45.32?D (27.612589)
HAC HİZMETİ
Hac merkezi: 181500 Pskov bölgesi, Pechory, st. Yuryevskaya, 82
Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı'nın hac merkezi “Hacı Evi” 1 Haziran 2012'de eski bir askeri birliğin topraklarında açıldı. Binalardaki hücreler 4 veya daha fazla kişinin barınabileceği şekilde tasarlanmıştır.
Yemekler - günde 2 kez: öğle yemeği - 13.15 - 14.00, akşam yemeği - 21.00 - 22.00.
Hac Merkezinde kalış süresi 3 günden fazla değildir.
Konaklama, yemek ve manastır çevresindeki geziler bağış yoluyla sağlanmaktadır.
1-6 kişinin konaklamasına ilişkin sorunlar, hacıların konaklamasından sorumlu kişi tarafından +7-911-369-76-48 numaralı telefondan aranarak çözümlenir.
Grup konaklaması (7 kişiden itibaren):
Grubun varış tarihi, kalış süresi ve hacı sayısı hakkında e-posta yoluyla talep şeklinde bizi önceden bilgilendirmenizi rica ediyoruz:
[e-posta korumalı]
Sorularınız için telefon/faks: 8-811-48-23-227
+7-911-890-21-63
Skype: dompalppm
Hacı Evi sakinleri için geziler düzenlemek:
Telefon/faks 8-81148-2-18-39
mafya. tel. +79118877111
e-posta: [e-posta korumalı]
Pskov-Pechersk'li Aziz Muhterem Cornelius 
BUGÜN PECHORY
Pechory bunca yıldır süslenmeye devam ediyor. 80'lerde, Metropolitan John'un (Razumov) onayıyla, genel vali Archimandrite Gabriel (Steblyuchenko 1975-1988), şimdi Müjde ve Tynda Piskoposu, restorasyon çalışmaları gerçekleştirdi: tapınak duvarlarının resmi güncellendi, Archimandrite Alipia döneminde başlayan manastır duvarları tamamlandı. Yeni bir kardeşlik binası inşa edildi. Aziz Nicholas Kilisesi'nde Muhterem Şehit Cornelius'un onuruna bir şapel inşa edildi. Fırın ve kütüphane binaları yenilenmiştir.
Bir sonraki başrahibin (1988-1992) titizliği sayesinde, şimdi Viyana ve Budapeşte Piskoposu olan Archimandrite Pavel (Ponomarev), Tartu'da saklanan manastır kütüphanesi manastıra, hastanenin yeni binalarına, ikon boyamaya ve restorasyon ve dikim atölyeleri kuruldu. Şehir yalnız yaşlı insanlar için bir Merhamet Evi kurdu. Manastıra 100 hektarlık ekilebilir alan iade edildi.
Genel Vali Archimandrite Roman (Zherebtsov), manastır binalarının ve kiliselerin yeniden inşasına devam etti; onun çabalarıyla ahşap bir kardeşlik binası inşa edildi ve kale duvarları ve kulelerin bakır kaplaması başladı.
Şu anda, 1995'ten beri manastırın başrahibi olan Archimandrite Tikhon (Sekreterov), manastır tüzüğünün korunması ve manastırın iyileştirilmesi ve dekorasyonunda seleflerinin geleneğini sürdürüyor. Aşağı Kafes kulesinin yakınında hamam ve çamaşırhane bulunan kardeş taş binanın inşaatı, kale duvarlarının bakırla kaplanması çalışmaları tamamlandı. Ekonomik kompleksin inşaatı devam ediyor. Kiliselerin kubbeleri, Meryem Ana Kilisesi'nin cephesindeki tablolar restore edilirken, Aziz Michael Kilisesi'nde de restorasyon yapıldı.
Kutsal Hazretleri, Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Rusya'nın kutsamasıyla, yerel olarak saygı duyulan Babalar Mark, Jonah ve Vassa Ana, Tüm Rusya takvimine dahil edildi.
Manastır, 1994 yılından bu yana, Pentecost'tan sonraki 4. haftada Pskov-Pechersk'in saygıdeğer babalarının anısını kutlamaktadır ve 1998'de, Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonu "Hassasiyet" onuruna kutlama, 7. haftada kutlanmaktadır. Paskalya, restore edildi. Uzun yıllardan beri ilk kez (yirminci yüzyılın başından beri), Temmuz 2000'de, Pskov-Pechersk'in Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" in mucizevi simgesi, aziz onuruna bir şapelin kutsanması için Pskov'u ziyaret etti. Havarilere Eşit Prenses Olga.
Manastır ilmihal ve yayın faaliyetlerini sürdürmektedir. Pechora öğrencileri her hafta Pazar okulu ve ikon boyama dersleri için bir araya geliyor. Birçoğu çocuk ve gençlik korosunda şarkı söylüyor.
Pskov Gölü kıyısında Priozerny manastırı manastırda açıldı. Manastır manastırının ve Malskoe Gölü kıyısındaki iyileştirme çalışmaları devam ediyor. 
İnanç Lambaları
Manastır aynı zamanda barışçıl yıllarda, Pechersk türbelerinde Cennetsel teselli arayanlara duaları aracılığıyla Tanrı'nın merhametinin azalmadığı sakinlerinin manevi eylemleriyle de ünlendi. Manastırın varlığı boyunca yaşlı hizmetinin ateşi sönmedi. Manevi teselli ve tavsiye için gelen herkes bunu büyük dua kitaplarıyla yapılan sohbetlerde buldu.
Ortodoks inancının bu kandillerinden biri, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında münzevi olarak çalışan Muhterem Hieroschemamonk Lazar'dı.
Hükümdar II. Nicholas'ın ailesi manastırı ziyaret ettiğinde, o zamanlar manastırda münzevi olan Yaşlı Theodosius ile manevi bir sohbet gerçekleştirdi.
Hieroschemamonk Simeon (Zhelnin), 60 yıldan fazla bir süre boyunca Tanrı'ya ve insanlara hizmet etti, yalnızca kardeşlere değil, aynı zamanda manevi tavsiye için kendisine gelen çok sayıda sıradan insana ve hacıya da manevi olarak önem verdi. Okuyucunun yaşlıların mucizevi dua yardımına dair birçok tanıklık bulacağı hayatı hakkında ayrı bir kitap yayınlandı.
1 Nisan 2003'te Hieroschemamonk Simeon bir aziz olarak yüceltildi. Şema-arşimandritler Agapius (Agapov) ve Pimen (Gavrilenko), 60'lı ve 70'li yıllarda yaşlılara hizmet etme başarısını sürdürdüler.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Valaam'ın yaşlıları, savaştan önce kutsal adadan Finlandiya'ya nakledilen Pskov-Pechersk manastırına geldi. Hieroschemamonks Mikhail (Pitkevich), Luke (Zemskov) ve diğer büyükler, Eski Valaam ile kutsal Pechersk manastırını birbirine bağlayan manevi bir köprü gibiydi.
Tapınak mimarisi ve dekorasyonu
Yıllar geçtikçe, yüzyıllar boyunca Pskov-Pechersk Manastırı olağanüstü bir tarihi ve kültürel anıta dönüştü.
9 kuleli ve toplam uzunluğu yaklaşık 810 metre olan kale manastır duvarları, çok sayıda tapınağın oluşturduğu muhteşem bir mimari topluluğu çevreliyor. Bunlardan en eskisi olan Varsayım Katedrali dağda kazılmıştır; yalnızca manastıra bakan kuzey duvarı taştan yapılmıştır. Burada, tapınağın orta kısmında, manastırın ana tapınağı bulunur - Tanrı'nın Annesinin Ölümünün antik mucizevi simgesi (1521).
İkonostasis (17. yüzyılın 3. çeyreği) oymalarla süslenmiştir; Kraliyet kapıları asma ile iç içe geçmiş bir sandık şeklinde yapılmıştır. Üst kısmı Innostasis, aralarına çiçekler veya meyveler yerine Tanrı'nın Annesinin, havarilerin ve peygamberlerin küçük oval ikonlarının yerleştirildiği dallar ve yapraklar gibidir. Tapınağın boş güney duvarının yakınında, içinde Aziz Petrus'un kalıntılarının bulunduğu bir türbenin yerleştirildiği derin bir niş vardır. Cornelia.
18. yüzyılda, katedralin Varsayım Kilisesi'nin üzerinde, 1759 yılında manastırın "mahkeme odası" yerinde, En Kutsal Theotokos'un Şefaati onuruna bir tapınak kutsandı. Tanrı'nın Annesinin Ölümü'nün koruyucu bayramının olduğu günlerde, küçük kiliseler çok sayıda hacıyı ağırlayamadığı zaman, kutsal tören açık havada yapılır ve ardından Göğe Kabul ve Şefaat kiliselerinin cephesi bir ikonostasis görevi görür. Katedral minberinin önündeki meydan, tepelerin yamaçları ve kale duvarı tapınağın duvarları, kubbesi ise gökyüzü oluyor.
Tanrı'nın Annesinin diğer eski mucizevi görüntüleri de özel bir popüler saygıya sahiptir: "Hassasiyet" ("Vladimir" Tanrının Annesi simgesinin bir kopyası) ve "Hodegetria" (Smolensk'ten getirilmiştir), 17. yüzyıldan beri Kazan İkonu Manastırda Meryem Ana'nın heykeli, Aziz Nicholas Kilisesi'nden Aziz Nikolaos'un (“Mozhaisk Nikolas'ı” 16. yüzyıl) oyulmuş bir görüntüsü ve diğer birçok ikon bulunmaktadır.
Aziz Michael Kilisesi'nde sağ el özel bir sandığın içinde tutulur ( sağ el) St. şehit Tatiana, 1977 yılında Archimandrite Afanasy'nin (Moskvitin) kardeşi Hieromonk Vladimir (Moskvitin) tarafından manastıra nakledildi. Bu türbe bir zamanlar Archimandrite Athanasius'a seçkin bir ailenin dindar eşleri, onun daha sonra keşiş olacak ruhani çocukları tarafından verilmişti. Tsarskoye Selo Sarayı'nın yıkılması sırasında türbeyi satın almayı ve onu saygı için korumayı başardılar.
Pokrovsky ile Varsayım Mağarası Kilisesi
Varsayım Kilisesi'nin kubbeleri, Kiev Pechersk Lavra'nın ("Ukrayna Barok" tarzında) kubbeleri gibi tasarlanmıştır. Beş tane var, lacivert ve altın yıldızlar. Kubbeler çatı eğiminde ibadet edenlere doğru sanki aşağıya iniyormuş gibi tek sıra halinde yerleştirilmiştir. Varsayım Katedrali'nin girişinin üstünde, azizlerin önünde durduğu Tanrı'nın Annesinin büyük bir Kiev-Pechersk simgesi vardır. Anthony ve Kiev-Pechersk Theodosius'un kilisesi olan katedralin şapeli, 1523'te onların onuruna kutsandı ve 18. yüzyılın ortalarında yeniden inşa edildi.
Varsayım Katedrali'nin doğusunda, Pskov mimarisi için nadir bulunan Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi onuruna iki katlı bir kilise bulunmaktadır. 1541 yılında Abbot Cornelius'un başkanlığında inşa edildi. Tapınağın bitişiğinde büyük bir yemekhane bulunmaktadır. 1870 yılında içine bir sunak inşa edildi ve Rab'bin Sunumu onuruna bir tapınak olarak kutsandı. Varsayım Katedrali'nin karşısında, 18. ve 19. yüzyılların başında Dört Günün kutsal dürüst Lazarus'u adına küçük bir tapınak inşa edildi; Bitişik binada bir manastır hastanesi var.
Varsayım Kilisesi'nin kuzeyinde, vadinin yamacının tepesinde görkemli St. Michael Katedrali duruyor.
1986 yılında Kutsal Dağ'da Pskov-Pechersk azizlerinin onuruna ahşap bir kilise kutsandı.
Manastır topluluğunun neredeyse tam ortasında, artezyen kuyusunun üzerinde, 1911 yılında Rus azizlerinin resimleriyle süslenmiş bir şapel inşa edildi. Anma törenleri burada ilkbaharın başlarından sonbaharın sonlarına kadar her gün düzenleniyor. Şapelin yakınında, hacılar tarafından uzun süredir saygı duyulan ve onlar tarafından Muhterem Şehit Cornelius "Kornilevsky" onuruna isimlendirilen başka bir manastır kuyusu daha var. Su bereketi duaları için buradan su alınır.
Göğe Kabul Meydanı'nı süsleyen manastırın çan kulesi 16. yüzyılda inşa edilmiştir. eski bir ahşap olanın yerinde (1523). Çan açıklıklarının boyutuna göre altı farklı boyutu vardır. Tüm çanlar Pskovlu ustalar tarafından yapılmış ve süs eşyaları, hayvan figürleri ve kabartma yazılarla süslenmiştir. Korkunç İvan (1562) tarafından bağışlanan polyeleos çanı 3 ton, Boris Godunov (1591) tarafından bağışlanan Budnichny (saat) çanı ise 2 ton ağırlığındadır. Büyük çan - Büyük Peter'den bir hediye (1690) - 4 ton. Büyük çanlar külbütör kolları kullanılarak yerden sallanır.
Çan kulesinin bitişiğinde 18. yüzyılın başlarında inşa edilmiş bir saat kulesi bulunmaktadır. Saat mekanizması çanlara bağlıdır; Her çeyrek saatte bir küçük çanlar çalıyor ve “Godunovsky” çanı saatlere çarpıyor.
Kutsal Mağaralar
Manastırın Kutsal Mağaraları özellikle saygı görüyor. Mağaraların girişi Varsayım Katedrali'nin yanındadır. Girişin üzerinde eski bir yazıt restore edildi: "Tanrı'nın yarattığı mağaralar." Mağaraların girişindeki nişte Muhterem Vassa'nın tabutu bulunmaktadır. Sol tarafta şapel benzeri bir odada Aziz Markos, Yunus ve Lazarus'un mezarları bulunmaktadır.
Girişten itibaren, farklı zamanlarda uzayan ve genişleyen, “sokaklar” olarak adlandırılan yedi yeraltı galerisi bulunmaktadır. Girişin yakınındaki duvarlar sağlamlık için tuğlalarla kaplanmıştır. Buradaki hava sıcaklığı her zaman +5C civarında kalıyor. Kesin cenaze sayısı belirlenemedi çünkü sayısız kuşatma nedeniyle bunu yapmak zordu. Orada 10 binden fazla kişinin gömüldüğüne inanmak için nedenler var.
Mağaraların duvarları, Pskov bölgesinin değerli bir tarihi anıtı olan seramid adı verilen yazıtlı seramik ve kireçtaşı levhalar içerir. Suvorovlar, Rtişçevler, Nashchokinler, Buturlinler, Mstislavskiler gibi görkemli Slav ailelerinin temsilcilerinin isimleri mezar taşı yazıtlarında bulunur; şair A. S. Puşkin, A. N. Pleshcheev, komutan M. I. Kutuzov, besteci M. P. Mussorgsky'nin ataları burada yatıyor.
Moskova Patriği I. Alexy'yi ve Tüm Rusya'yı Rus Ortodoks Kilisesi'ne veren eski Simansky ailesinin temsilcileri mağaralara gömüldü ve seçkin Ortodoks hiyerarşisi Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) da dahil olmak üzere piskoposlar da buraya gömüldü.
Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre önce mağaralarda İsa'nın Dirilişi Kilisesi restore edildi.
___________________________________________________________________________________________
BİLGİ VE FOTOĞRAF KAYNAĞI:
Göçebe Takımı
http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru
http://pechori.ru/
Dokuchaev I. A. Pechory avucunuzun içinde. S. Gavrilova'nın fotoğraflarındaki antik anıtlara dair bir rehber. Pskov, 2002 - 112 s.: hasta.
Yamshchikov S. Archimandrite Alipiy. İnsan. Sanatçı. Savaşçı. Başrahip. M.: Moskova, 2004. - 488 s. ISBN 5-98637-004-X
Soykin P.P. Pskov bölgesindeki Pskov-Pechersky Manastırı // Ortodoks Rus manastırları: Ortodoks Rus manastırlarının tam resimli açıklaması Rus imparatorluğu ve Athos'ta. - St. Petersburg: Diriliş, 1994. - s. 172-174. — 712 s. — 20.000 kopya. — ISBN 5-88335-001-1.
Pskov-Pechersky-Uspensky Manastırı // Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek cilt). - St.Petersburg, 1890-1907.
http://www.photosight.ru/
fotoğraf Vyacheslav Makarov, K. Nikiforov.
İzin ve onayla yayınlandı Elena Shchipkova
Burada daha da ilginç ve faydalı yayınları okuyabilirsiniz:
https://goo.gl/jhblhE
Pskov bölgesinde 1473'ten beri bir gün bile kapatılmayan bir manastır var. Burası Pskov'dan çok uzak olmayan Pechory şehrinde bulunan Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı.
O günlerde Pskov ormanları pek çok gizemle doluydu. Bunlardan biri de keşişlerin yerleştiği mağaraların keşfiydi.
Efsaneye göre, İzborsk avcıları bir zamanlar ormanda yeraltından şarkı söylediklerini duydular ve şarkı söyleyenin melekler olduğuna karar verdiler. Bu haberi tüm bölgeye yaydılar. Daha sonra bu "şarkı söyleyen ülke", şiddetli bir fırtınanın ardından ormana giren ve bir ağacın kökünden söküldüğünü gören yerel köylü Ivan Dementyev'e gitti ve köklerinin altında yazıtla taçlandırılmış bir mağaraya giriş vardı. Münzevi keşişlerin yaşadığı "Tanrı'nın yarattığı mağaralar". Yer altından duyulan ezan sesine böyle cevap bulundu.
Bunların Tatarların baskınlarından kaçan Kiev Pechersk Lavra'nın rahipleri olduğuna inanılıyor.
Mağaraların üzerindeki yazıtların bazı keşişler arasında bile şaşkınlık yarattığını söylüyorlar. Ve o mağaralarda Thomas adında bir keşiş yaşardı, bir nevi inançsız Thomas, her akşam gelip yazıtı siliyordu ama manastır sabah ayinine gittiğinde yazı çoktan yerli yerindeydi. Tanrı'nın verdiği mağaralar, o zamandan beri Pechersky Manastırı'ndaki tüm cemaatçiler için hac yeri olan kutsal yerlerden biridir.
Keşişlerin mağaralara ne zaman yerleştikleri konusunda güvenilir bir bilgi bulunmadığından manastırın kuruluş tarihi, kumlu bir tepeden kazılan Varsayım Kilisesi'nin kutsandığı 1473 yılı olarak kabul ediliyor.
Manastır duvarlarının kabartmasına bakın. Belki de bu şekilde bulunan tek manastır-kale budur. bir tepeden ovaya iniyoruz.
Livonya Savaşı'nın başlangıcında Livonyalılara karşı korunmak amacıyla 1558-1565 yıllarında altı kuleli ve üç kapılı taş duvarlar inşa edilmiş, daha sonra dört kule daha inşa edilmiştir. Pskov-Pechersk kalesi, 1581'de Stefan Batory birliklerinin ve Bornemisza komutasındaki bir Macar müfrezesinin müfrezesi tarafından iki aylık bir kuşatmaya dayandı ve ardından 1721'de Kuzey Savaşı'nın sonuna kadar defalarca sınır savaşlarına katıldı.
Derenin dibinde bulunan kuleye Üst Kafes Kulesi denir ve en yüksek olanıdır, yüksekliği 25 metredir. Kulenin dibinde Kamenets deresinin kaleye aktığı taş bir kemer bulunmaktadır. Düşmanların kaleye girmek için dereyi kullanmasını önlemek amacıyla kemer kemeri demir bir ızgarayla kapatılmıştır. Kulenin kendisine çok sıradışı bir isim verdi.
Varsayım Kilisesi, manastırın en eski ve en önemli kilisesidir. Peder John tarafından kumtaşı bir tepeden kazılmıştır ve yalnızca bir cephesi vardır, kilisenin geri kalanı tepeye çıkmaktadır.
1523 yılında Başrahip Dorotheos yönetiminde kilise yenilendi ve genişletildi ve Aziz Anthony ve Kiev-Pechersk Theodosius adına bir şapel inşa edildi. 1758-1759'da tapınağın üzerine Şefaat Kilisesi inşa edildi ve şimdi Göğe Kabul ve Şefaat kiliseleri ortak bir cepheye sahip. 19. yüzyılda, Ukrayna Barok tarzındaki Varsayım-Pokrovsky Kilisesi'nin üzerine, Kiev Pechersk Lavra'nın Varsayım Katedrali'nin başları şeklinde çok renkli kubbeler dikildi.
Kutsal Kapıdan manastıra giriş. İçlerinden geçtikten sonra kendinizi Göğe Kabul ve Şefaat kiliselerine giden uzun bir yolda buluyorsunuz.
Bu yolun adı "Kanlı Yol"dur. Efsaneye göre manastıra gelen Korkunç İvan, Kutsal Kapı'da Başrahip Cornelius tarafından karşılandı. Keşiş, bedelini hayatıyla ödediği kralın önünde çok gururlu davrandı. Cornelius'un kopmuş kafası, arkasında kanlı bir iz bırakarak yol boyunca yuvarlandı.
Eyleminden tövbe eden Korkunç İvan, öldürdüğü keşişin cesedini kollarında Varsayım Kilisesi'ne taşıdı. O zamandan beri bu yol kanlı adını aldı.
Manastır yemini eden Cornelius, çileciliği nedeniyle kardeşlerin saygısını kazandı ve 28 yaşında manastırın başrahibi seçildi. Başrahibesi döneminde manastırın sakinlerinin sayısı 15'ten 200 kişiye çıktı (Cornelius'tan sonra diğer başrahiplerin yönetiminde bu kadar sayıda kardeş yoktu). Cornelius'un önderliğinde manastırın aktif gelişimi başladı. 1547'den beri manastır Pskov tarih merkezi haline geldi, bir ikon boyama atölyesi ortaya çıktı (başlangıçta keşişler Mirozhsky Manastırı'nda ikon resim eğitimi aldı) ve bir çömlek atölyesi ortaya çıktı ve çanlar atılmaya başlandı.
16. yüzyılın ilk yarısında Cornelius'un eserleri sayesinde manastırda ayinle ilgili, dünyevi ve menkıbeyle ilgili el yazmaları toplayan bir kitap ve edebiyat okulu oluşturuldu.
Livonya Savaşı sırasında Cornelius'un misyonerlik faaliyeti kendini gösterdi: fethedilen bölgelerde Ortodoks kiliseleri kurdu, kurbanlara yardım sağladı, savaşta öldürülenlerin isimleri anma amacıyla manastır sinodikine girildi.
Cornelius döneminde manastırı genişletmek için çok sayıda inşaat çalışması yapıldı.
Şimdi manastırın duvarlarının önünde Aziz Şehit Cornelius'a ait bir anıt var ve kalıntıları Varsayım Kilisesi'nde saklanıyor. Pazar günleri hariç her gün ve Bayram Sabah saat 6'da manastırın rahipleri kardeşçe bir dua töreni için kutsal emanetlerinin yanında toplanırlar.
Ve önümüzde Kutsal Dormition Manastırı'nın ana topluluğu var.
Sağdaki sarı cephe ise Göğe Kabul Kilisesi ve onun üzerinde inşa edilen Şefaat Kilisesi'dir. Merkezde Kutsal Kitaplık ve Kütüphane olan kırmızı bir bina var. Tek nüsha halinde bulunan “Rus Topraklarının Harabelerinin Hikayesi” de dahil olmak üzere 17. ve 17. yüzyıllara ait kitaplar burada tutuldu. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında geri çekilen Naziler manastırın kutsallığını yağmalamaya çalıştı. Kendi hayatını tehlikeye atan manastırın başrahibi, hiçbir şeye zarar vermemek için onları her şeyi paketlemeye zorladı. Garip bir şekilde, Almanlar itaat etti ve manastır kutsallığının hazineleri sağ salim Almanya'ya ulaştı.
Savaştan sonra çalınan malların iadesi konusunda çok uzun süre müzakereler devam etti ve ancak çok yakın zamanda kutsallık hazineleri yerlerine geri döndü.
Kutsal alanın arkasında Saat Kulesi (görünmüyor) ve 16. ila 18. yüzyıllardan kalma çanların bulunduğu Büyük Çan Kulesi bulunmaktadır.
Tapınak cephesinin en sağ köşesinde mağaralara giriş var, görülebiliyor, yarım daire şeklinde bir tavanı var.
Genel olarak mağaralara girmek o kadar kolay değildir, mikro iklimi korumak için girişler oldukça sınırlıdır. Manastır başrahibinin onayıyla ancak belli saatlerde grup halinde girilebiliyor. Haftada iki kez Pazartesi ve Cuma günleri ise mağaralara erişim sağlanamıyor.
Mağaralar yakın ve uzak olarak ikiye ayrılmıştır. Yakındaki mağaralar yaklaşık 15 metre uzunluğunda olup, içinde Aziz Markos, Yunus, Lazarus ve Aziz Vassa'nın kutsal emanetlerinin bulunduğu mezarlar bulunmaktadır.
Zincirleri Aziz Lazarus'un mezarının üzerinde asılı duruyor, dokunduğunuzda ne kadar ağır olduklarını anlıyorsunuz.
Mağaraların girişi tuğlalarla güçlendirilmiştir. Bu, Çar 1. Alexander'ın 1824 yılında Yaşlı Lazar ile iletişim kurmak için buraya gelmesiyle güvenlik amacıyla yapıldı.
Uzaktaki mağaralara gidebilmek için herkese birer mum verilir ve oradaki tek ışık kaynağı mumlardır.
Bir zamanlar keşişler mağaralarda yaşardı ama artık bir nevi mezarlık haline gelmişler. Uzaktaki mağaralar toplam uzunluğu yaklaşık 200 metre olan 7 galeri sokağından oluşuyor. Gerçi burada yürürken çok yürümüşsün gibi görünüyor.
Ölülerin bulunduğu tabutlar tamamen açık durmasına rağmen mağaralarda kesinlikle çürüme ve çürüme kokusu yoktur. Bu, manastırın rahipleri tarafından dikkatle korunan özel bir mağara mikro iklimi ile kolaylaştırılmıştır. Mağaraların içindeki sıcaklık tüm yıl boyunca +5 civarında seyrediyor.
Başlangıçta mağaralara yalnızca keşişler gömüldü, ancak daha sonra dindar olmayan kişilerin mezarları da burada ortaya çıktı: prensler, soylular ve hacılar. Puşkin, Kutuzov ve Mussorsky'nin ataları burada gömülüdür.
Uzaktaki mağaraların planı
Mağaraların duvarları, mezar anıtları olarak büyük sanatsal ve tarihi değere sahip olan seramidler adı verilen yazıtlı seramik ve kireçtaşı levhalar içerir.
Pskov-Pechersky Manastırı'nın mağaralarında 16. yüzyıldan 18. yüzyılın başlarına kadar yaklaşık 350 seramik ve taş mezar taşı korunmuştur. Çoğu küçüktür ve mezar nişlerinin açıklıklarına yerleştirilmiştir. En eski seramidin tarihi 1530'a, en eski taş levha ise 1591'den kalma bir mezar taşıdır.
Merkez caddenin sonunda cenaze törenlerinin yapıldığı bir kanun (küçük masa şeklinde özel bir şamdan) vardır.
Havvanın arkasında büyük bir tahta haç var. Sağında seçkin bir Ortodoks piskoposu Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) gömülüdür.
İle Sol Taraf Haç'tan Valaam büyükleri Archimandrite Seraphim (Rosenberg) ve Archimandrite John (Krestyankin) dinleniyor.
Ve bugüne kadar müminler büyüklerin mezarlarına gelirler, sanki hayattalarmış gibi onlardan dua ederek yardım isterler ve dualarında onları anarlar.
Ve mağaralardan çıkıp bugün manastır keşişlerinin dini yaşamının ana merkezi olan Varsayım Mağara Kilisesi'ne giriyoruz.
Varsayım Katedrali'nin ana şapelinde, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü imgesi gibi birçok mucize gösteren, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Pskov-Pechersk İkonu "Hassasiyet" in iki saygın kopyası tutulur.
"Hassasiyet" simgesi, Tanrı'nın Annesinin Vladimir imajından belirli bir hiyeromonk Arseny tarafından boyandı. Aziz Cornelius'un başrahibinin yönetimindeki Pechersk manastırına getirildi. Çar Theodore Ioannovich yönetiminde, Pskov şehrinin 1581'de Polonya kralı Stefan Batory'nin birliklerinin kuşatmasından mucizevi kurtuluşunun anısına inci ve taşlarla - elmaslar, zümrütler, yatlar, ametistler ile süslendi.
Kürsü arkasındaki ana şapelde kraliyet koltuğu var. Bu, eski günlerde kralın hac için Pskov-Pechersk Manastırı'nı ziyaret ettiğinde dua ettiği özel bir gölgeliktir.
Burada Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın ikonunu görebilirsiniz; sanırım birçok kişi İsa'nın bu yüzünü her türlü takvim ve broşürde görmüştür.
Manastırın bir diğer türbesi ise Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nün simgesidir. Bu simge mucizevi olarak kabul edilir; ilk kez 1473 yılında, hasta bir kadının iyileştirildiği gelecekteki Pskov-Pechersky Manastırı'nın mağara Varsayım Kilisesi'nin kutlandığı gün meşhur oldu.
Şu anda, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Bayramı arifesinde Tüm Gece Nöbeti sırasında, çiçeklerle zengin bir şekilde süslenmiş Meryem Ana'nın Göğe Kabulü görüntüsü, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nden çıkarılıp önüne yerleştiriliyor. girişin
Varsayım Katedrali'nin derinliklerinde, özel olarak inşa edilmiş bir niş içinde, manastırın kutsal başrahibi Saygıdeğer Şehit Cornelius'un kalıntıları bulunmaktadır.
Mağaraların girişinden çok uzak olmayan bir yerde Kutsal Dağ'a giden bir merdiven var. Buraya rehberli bir tur olmadan geldiyseniz tırmanabileceğinizden emin değilim.
Dağda bir elma bahçesi var.
Kutsal Dağ'dan tüm manastırın ve kale duvarlarının panoramik manzarası var
Ve oradaki leylak tek kelimeyle muhteşem, aroma öyle ki ayrılmak istemiyorsunuz!
Kutsal Dağ'dan kardeşlik binalarına iniyoruz, yani. manastırın rahiplerinin yaşadığı yere
Nedense bu evler bana kuleleri hatırlattı
Mutfak, yemekhane ve keşiş hücrelerini barındıran kardeşlik binası
Manastır valisinin evi
Aziz Michael Katedrali, 1827'de Pskov'un Napolyon'un birliklerinden kurtarılması onuruna kamu parasıyla inşa edildi. Klasik tarzda yapılmış katedral, Pskov-Pechersky Manastırı'nın en büyük binasıdır.Katedralin yaldızlı kubbesi, manastırın girişlerinde uzaktan görülebilmektedir.
Tapınağın türbesi, 1977'de Archimandrite John'a (Krestyankin) devredilen kutsal şehit Tatiana'nın sağ elidir.
Manastırın duvarlarının arkasında Sebaste'nin Kırk Şehitleri Kilisesi bulunmaktadır.
Burada meydanda hediyelik eşya satın alabilir veya gezi rezervasyonu yaptırabilirsiniz.
Manastırdan çıkıp sağa doğru giderseniz, kartpostal gibi harika bir manzara görebileceğiniz bir seyir terasına geleceksiniz.
Bu arada, sitede harika bir adam güzel fotoğraf mıknatısları ve manastırın çerçeveli fotoğraflarını satıyor.
Manastırın içinden video yürüyüşü
Manastıra E-77 karayolu üzerinden arabayla ulaşabilirsiniz.
veya Pskov otobüs terminalinden otobüsle.
Hikaye, manastırın resmi web sitesindeki bilgileri kullandı http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/
Pskov-Pechersky Manastırı (resmi web sitesi), 15. yüzyılın ortalarında, Pskov bölgesindeki bugünkü Pechora şehrinin topraklarında kuruldu. Aktif bir Rus manastırıdır. Manastırın hiçbir zaman kapatılmaması da dikkat çekicidir. Bu makaledeki defne fotoğrafı ve açıklaması.
Temas halinde
Başlangıçtan itibaren tarih
Rahiplerin bu yere yerleşmesiyle ilgili kesin bir tarih yok - yalnızca ilk tapınağın kutsandığı yıl biliniyor, ancak bilim adamları ilk keşişlerin bu yıldan çok önce mağaralara yerleşmiş olabileceğini öne sürüyor. Mağaraların 1392 yılında yerel sakinler tarafından "keşfedildiğine" inanılıyor: bu, manastırın tarihçesine kaydedildi.
Bilmek önemlidir: Araştırmacılar tarihin 20. yüzyılda değiştirilmiş olabileceğine inanıyor. Örneğin, belirtilen yılda Radonezh Sergius öldü - yaratıcılar bu zamanı seçerek manastırın kutsallığın halefi olduğunu vurgulayabilirlerdi.
Mağaralara ilk yerleşenler, güneyden Kırım Tatarlarından kaçan keşişlerdi. 15. yüzyılın 70'lerinde rahip John ve karısı buraya taşındı: 3 yıl sonra ilk tapınağın kutsandığı ayrı bir mağara kazdı. Yavaş yavaş toprağa yeni keşişler geldi ve sahibi, bölgeyi yeni manastıra verdi.
Livonya ve Kuzey Savaşları dönemi
Manastır, Livonyalıların sık sık baskınlarına neden olan Livonya kalesi Neuhausen'e 20 km uzaklıkta bulunuyor. Manastırın güçlendirilmesinin nedeni bu oldu: 16. yüzyılın başında ahşap duvarlar ve yüzyılın ikinci yarısında - taş. Heyday başladı: Bu güne kadar ayakta kalan birkaç tapınak inşa edildi.
İlginç gerçek: Başrahip Cornelius, tövbe ederek ölü adamı manastır kapılarından Varsayım Kilisesi'ne taşıyan Korkunç İvan tarafından öldürüldü. Aziz Nikolaos Katedrali'nden Varsayım Katedrali'ne giden bu yola “Kanlı Yol” adı veriliyor.
Altın çağ, İsveç ile barış imzalanana kadar 1,5 yüzyıl boyunca devam etti - ona Livonia toprakları üzerinde güç verildi. Bu dönemde kale, Polonya kralı Stefan Batory, İsveç kralları Gustav II Adolf ve Charles XII tarafından kuşatıldı.
Devrim ve Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kader
Manastır yirminci yüzyılın başında yine şanslıydı: devrimden sonra Estonya'ya verildi ve bu da onu Sovyet iktidarı tarafından yok edilmekten kurtardı.
İkinci Dünya Savaşı sırasında manastır topçu bombardımanına maruz kaldı - Kardeşlik Birliği ve Yemekhane yıkıldı.
Not: Bazı haberlere göre işgalcilerin aradığı kişilerin katedrallerin kubbeleri altında saklandıkları biliniyor.
Kendilerini ve manastırı korumak amacıyla keşişler, düşmanlarına dış bağlılıklarını koruyarak işgal altındaki topraklarda bir Ortodoks misyonu yürütme fırsatı elde ettiler. Ancak bu onu yıkımdan kurtarmadı: 550'den fazla değerli eşya götürüldü.
Savaş sonrası dönem
Ocak 1945'te Pechora bölgesi Estonya'dan "çekildi" ve Pskov bölgesiyle birleşti. Manastır kapatılmadı ve Trinity-Sergius Lavra ile aynı seviyede çalışmaya devam etti: Sovyet hükümeti bu şekilde "vicdan özgürlüğünü" gösterdi.
90'lı yıllara kadar kalan sürede manastırın birçok lideri değişti. Bunlardan biri olan Hieroschemamonk Sampson, Sovyet rejimiyle yaşadığı bir anlaşmazlık nedeniyle ihraç edildi ve kısa bir hapis cezasının ardından büyük şemaya göre şekillendirildi.
Halefi Başrahip Alipiy, Kruşçev döneminde manastırı yönetti. Onun çabaları sayesinde kiliseler kapatılmadı ve ardından Almanya'nın yardımıyla Nazilerin çıkardığı hazinelerin neredeyse tamamını iade etmek mümkün oldu.
Mevcut durum
90'lı yıllar manastır için hoş olmayan bir olayla başladı: Archimandrite Roman görevinden istifa etmek zorunda kaldı. Bunun nedeni, medyanın Velikiy Luki organize suç örgütünün lideri Nikolai Gavrilenko'nun daha önce sadece keşiş ve azizlerin cesetlerinin bulunduğu kutsal mağaralara gömüldüğü yönündeki suçlamasıydı.
Not al: yirminci yüzyılın 80'li yıllarında Piskopos Tikhon manastır hakkında bir belgesel film çekti ve 2011'de onun tarafından yazılan bir kitap yayınlandı.
Bugün Pskov-Pechersky Manastırı, hacılara ve turistlere açık, işleyen bir manastırdır.
Manastırın mimarisi ve topluluğu
Pskov-Pechersky Manastırı'nın Tanrı tarafından yaratılan mağaraları
Bu, yakın ve uzaklardan oluşan bir mağara kompleksidir. İlk keşişler tam buraya, Kamenets Nehri kıyısındaki mağaralara yerleştiler. Sahip olduklarına inanılıyor doğal kökenli. Rahipler ve azizler oraya gömüldü.
Tanrı'nın yarattığı mağaralar aşağıdakilerden oluşan bir komplekstir:
- Yakın: 150 metre uzunluğa sahiptir ve “U” şeklinde yapılmıştır. İşte Aziz Markos, Yunus, Bassa ve Lazarus'un kutsal emanetleri;
- Uzak: uzunlukları 200 metredir. Manastıra yardım eden keşişler ve sıradan sakinler oraya gömüldü: soylular, hükümdarın yakın arkadaşları, hacılar ve diğerleri. Toplamda burada Kutuzov, Pleshcheev ve Puşkin'in akrabalarının da bulunduğu 10 binden fazla kişinin mezarı var.
Aziz Nicholas Kilisesi
İkinci isim Kaleci Aziz Nicholas veya Ratny Kilisesi'dir. 16. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilmiş ve Wonderworker Aziz Nicholas'ın onuruna kutsanmıştır. Bazı araştırmacılar ilk başta bunun içeriden geçiş görevi gören bir kapı kilisesi olduğuna inanıyor. Bu durumda mevcut bina daha sonra inşa edilmiştir. Bugün tapınağın Nikolskaya Kulesi ile ortak bir çatısı var.
Aklında tut:"Kaleci" ismi "kapı" kelimesinden gelmektedir.
Bina beyaz taştan yapılmıştır ve yaldızlı bir kubbeye sahiptir. Girişlerin üzerindeki simgeler ve küçük bir çan kulesi dışında neredeyse hiçbir şey dekore edilmemiştir.
Lazarevski Kilisesi
İkinci isim Lazarus'un Diriliş Kilisesi veya Adil Lazarus'tur. İlk başta yanında bir hastane vardı ama sonra 19'uncu yüzyılın ortası yüzyılda eski evin binası yanınca hastane binası rektörün evine verildi. Yeni başrahibin evinin inşasından sonra kilisenin yanındaki binada bir mum fabrikası (boruları hala korunmaktadır) ve ardından bir hastane bulunuyordu.
İlginç gerçek: Bugün Lazarus Kilisesi'nde Tükenmez Mezmur günün her saati okunmaktadır.
Bina mütevazı görünüyor: şeftali rengine boyanmış sade bir ev. Kilise yalnızca pencerelerin arasındaki ikondan tanınabiliyor.
kutsal kapı
Bu, ziyaretçilerin girdiği manastırın ana kapısıdır. Kapının üstünde Petrovskaya Kulesi var.
Kutsal Kapı, tabanında kare bulunan sarı ve beyaz bir kuledir. Üst kısmı bir gözlem güvertesi çevreliyor ve küçük bir altın kubbeyle taçlandırılıyor. Her iki koridorun üzerinde de simgeler var.
Kutsal Dağ
Bugün meyve ağaçlarından oluşan bir bahçe var, içinde yürümek, düşünmek ve gönül rahatlığı için tavsiye ediliyor. Bir zamanlar dağda Kiev Pechersk Lavra'dan Anthony ve Theodosius'un onuruna ahşap bir kilise duruyordu.
Daha sonra onun yerine Göğe Kabul Kilisesi'nin güney şapeli “geldi”. Ancak yirminci yüzyılın ikinci yarısında manastırın restorasyonu sırasında onurlarına yapılan şapel yerine iade edildi ve bir süre sonra yerini tam teşekküllü bir ahşap katedral aldı. Bugün Pskov-Pechersk rahiplerinin onuruna bir tapınaktır.
Kutsal Dağ'a merdivenlerle çıkabilirsiniz. Tepesinden tüm manastırı ve kutsal binaları görebilirsiniz.
Müjde Kilisesi
İkinci isim Kutsal Bakire Meryem'in Müjde Kilisesi'dir. Varsayım Kilisesi, Sretenskaya Kilisesi ve kardeşlik binasının yakınında yer almaktadır. 16. yüzyılın ortalarında inşa edilmiş ve ilk başta yemekhane olarak kullanılmış. Binanın 19. yüzyılın ikinci yarısında yeniden inşası sırasında bodrum katında bir haç ve ilk kilisenin kutsanmasını anlatan bir anıt yazıt bulundu.
Katedral, ahşap Kırk Şehitler Kilisesi'nin bulunduğu yere inşa edilmiştir. Binanın kendisi kırmızı tuğladan yapılmış, süslemeler kar beyazı. Kilisenin bir kubbesi var (yıldızlı mavi) ve mütevazı görünümüne rağmen diğer binaların arka planında açıkça öne çıkıyor.
Varsayım Mağarası Kilisesi ve Şefaat Kilisesi
Varsayım Kilisesi, manastırın ilk kutsal binası oldu: ilk lider tarafından kazılan bir mağarada bulunuyordu. Sadece bir ön duvarı var, alanın geri kalanı mağaraya giriyor. 18. yüzyılın ortalarında kilisenin üzerine Şefaat Kilisesi inşa edildi ve böylece iki kilise tek bir binada birleştirildi. Bina özellikle davullarıyla dikkat çekiyor: her biri bir simgeyi tasvir ediyor.
Varsayım Kilisesi, manastırın en eski katedralidir. İşte Aziz Cornelius'un kalıntıları ve birkaçı mucizevi simgeler: “Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü”, “Hassasiyet Meryem Ana” ve Aziz Nicholas'ın simgesi.
Aziz Michael Katedrali
19. yüzyılın ilk yarısında Napolyon'a karşı kazanılan zaferden sonra Başmelek Mikail'in onuruna ve özellikle Pskov'un işgalciden kurtarılmasının onuruna kutsandı. Mimarı İtalyan Rusca'ydı.
Katedral en çok kabul edilir büyük bina kaleler Tapınak beyaz taştan klasisizm tarzında yapılmıştır. Sütunlar ve azizlerin resimleriyle süslenmiş yaldızlı bir kubbe ile taçlandırılmıştır. Ayrıca dışarıda Pskov'un kurtuluşuna katkıda bulunan komutanların isimlerinin yazılı olduğu tabelalar da var.
Büyük çan kulesi
Varsayım Kilisesi'nin yanında, üst katlarında içinde çan bulunan bir dizi kemerin bulunduğu kar beyazı dikdörtgen bir yapıdır. Taş yapı, 16. yüzyılın başında ahşap bir "selefinin" bulunduğu yere inşa edilmiştir.
Bugün 17 çandan oluşan bir sete ev sahipliği yapıyor - bunlar 16. ve 19. yüzyıllar arasında yapılmış, ancak 8 çan üzerinde tarih belirtilmemiş. Set, tüm Pskov bölgesinin en iyilerinden biridir. Çanların isimleri yoktur; yalnızca bireysel gruplar vardır. Çan kulesi Rusya'nın en büyüklerinden biridir.
Kutsallık
İkinci adı Büyük Hazine veya kilise hazinesidir. Tanımlamak kesin tarih inşaatı neredeyse imkansızdır: ilk başta Müjde Yemekhane Kilisesi'nde bulunuyordu, ardından ayrı bir bina inşa edildi. Bilim adamları inşaatı 16.-18. yüzyıllara tarihlendiriyor, çoğu da 17. yüzyılın sonlarına doğru gidiyor.
17. yüzyılın sonlarında bir çeşit kutsallık yanıyordu ama modern olup olmadığı bilinmiyor. Kutsallık Sretensky Kilisesi'nin yakınında yer almaktadır. Bugün bir depoya, bir kütüphaneye ve kutsal nesnelerin bulunduğu bir depoya ev sahipliği yapıyor: haçlar, çerçeveler, giysiler, mutfak eşyaları ve kraliyet ailesinden hediyeler.
Sretenskaya Kilisesi
16. yüzyılın ilk yarısına ait manastır yemekhanesinin bulunduğu yere 19. yüzyılın ikinci yarısında inşa edilmiş olup batıdaki kutsal mekana bitişiktir. Sözde Rus tarzında inşa edilmiş olup 3 kubbesi vardır; bodrum katında bir okuma odası ve bir sebze deposu bulunmaktadır.
Bilmeniz önemlidir: Yeniden yapılanmanın ana surları etkilemediği, yani süslemeler altında antik surların korunduğu varsayılmaktadır.
İçinde Tanrı'nın Annesi “Üç Elli” ve “Kayıpları Arayan” ikonları bulunur, 21. yüzyılda Aziz Simeon'un kalıntıları oraya yerleştirilmiştir.
Duvarlar ve kuleler
16. yüzyılın ortalarında bölgenin etrafına bir savunma duvarı inşa edildi. Livonya Savaşı. Bugün 9 kule korunmuştur, neredeyse tamamı vadinin kıyısında yer almaktadır, ancak ikisi, Üst ve Alt Izgaralar dibindedir.
Üst Kafes Kulesi bir dere üzerine inşa edilmiştir - kaleye akar.İçinde 6 savaş kademesi, bir devriye alanı ve bir güvenlik binası bulunuyordu. Bu en yüksek kule: büyüklüğü 25 metredir.
- Korkunç İvan tarafından öldürülen Aziz Cornelius. Sacristy'nin yakınında bulunan;
- Hayat Veren Meryem Ana'nın Simgeleri
