Bir çocukla manastıra nasıl gidilir? Diğer insanlar

Bir manastıra nasıl gidilir? İsteyen herkes manastıra kabul edilmiyor. Burada dünyanın gösterişinden vazgeçip Tanrı'ya hizmet etmeyi planlayan herkesin bilmesi gereken bir takım kısıtlamalar vardır.

Ana gereksinimleri listeleyeceğim.
1) Resmi veya medeni nikahlı vatandaşlar manastıra kabul edilmez. Boşanma davası açılmalıdır. Evlilik ilişkisinin olmadığını doğrulayan bir boşanma belgesi veya diğer belgeleri ibraz etmeniz gerekecektir. Örneğin eşlerden biri vefat etmişse ölüm belgesi istenecektir.

2) Manastır, bakmakla yükümlü olduğu reşit olmayan çocukları olan veya nafaka yükümlülüğü bulunan vatandaşları kabul etmemektedir.

3) Manastıra girmek için başrahiple görüşme yapmanız gerekecek. Ortodoks olmayan bir dünya görüşü, bir manastırda hizmete girmenin önündeki ana engellerden biridir.

4) Devamsızlık Kötü alışkanlıklar: sigara içmek, içki içmek, uyuşturucu bağımlılığı.
5) Devamsızlık zihinsel bozukluklar ve hastalıklar.
6) Vücutta ahlaka aykırı ve müstehcen dövme bulunmaması.
7) Engelli olmamak veya kronik hastalıklar Sürekli tıbbi gözetim ve tedavi gerektiren durumlar.
8) Bazı manastırlar cezaevine girmiş kişileri kabul etmemektedir.
9) Rus vatandaşlığı aranmakta olup buna ek olarak kalıcı kayıt da gerekmektedir.
10) Yaş - 18 yaş üstü.

Manastıra gitmek için ihtiyacınız olan:

1) Kararınızı dikkatlice ve birden fazla kez düşünmelisiniz. Kişi bunu kabul ederek hayatını kökten değiştireceğini anlamalıdır. Bir manastırda hayat zordur - fiziksel olarak çok çalışmanız, tüm oruçları gözlemlemeniz ve bedeni evcilleştirmeniz gerekir.

2) Dünyevi gösterişten vazgeçmeye kesin bir karar verdiyseniz, manastırın başrahibiyle iletişime geçin ve manastıra gelme arzunuz hakkında konuşun. Yanınıza almanız gerekenleri size söyleyecektir.

3) Manastıra vardığınızda belgeleri ibraz etmeniz gerekecektir: pasaport, doğum belgesi, boşanma belgesi. Ayrıca bir otobiyografi yazmanız gerekecek. Evli değilseniz, yerleşik çocuklarınız varsa ve yukarıdaki şartları karşılıyorsanız, kabul edileceksiniz. şartlı serbestlik. Kural olarak, Rus manastırlarında deneme süresinin uzunluğu üç yıldır. Ancak manastırda ne kadar iyi huylu ve ahlaki açıdan istikrarlı olduğunuzu gösterdiğinize bağlı olarak bu miktar azaltılabilir.

4) Manastırda kalma deneme süresinin sona ermesinden sonra başrahip, iktidardaki Piskopos'a başının belasını alma teklifinde bulunacak ve siz de manastır rütbesini kabul edebileceksiniz.

"Eski bir aceminin itirafı" Maria Kikot tarafından yayınlanmak için ve hatta okuyucular için değil, öncelikle kendisi için tedavi amaçlı yazılmıştır. Ancak hikaye anında Ortodoks RuNet'te yankı buldu ve birçok kişinin fark ettiği gibi bomba etkisi yarattı.

Ünlü Rus manastırlarından birinde birkaç yıl yaşayan bir kızın hikayesi ve yaptığı itiraflar birçok insanın kafasında devrim yarattı. Kitap birinci şahıs ağzından yazılmıştır ve belki de en kapalı konuya, modern bir manastırdaki hayata ayrılmıştır. Manastırcılık ve kilise yapılarının mezheplerle benzerliğine dair pek çok ilginç gözlem, tartışma içeriyor. Ancak manastıra giden ve çocuklarını yanlarında götürenlere ayrılan bölüm dikkatimizi çekti.

Maria Kikot, “Eski Bir Acemin İtirafları” adlı kitabında manastırdaki yaşamı süslemeden anlatarak okuyucuya kendi sonuçlarını çıkarma hakkını bırakıyor.

“Manastırın kız kardeşleri gibi sabah 5’te değil, 7’de kalktığımız için gün içinde dinlenmemize izin verilmiyordu; 20 saat süren yemekte sadece masada oturup dinlenebiliyorduk. 30 dakika.

Hacıların bütün gün itaatkar olmaları, yani kendilerine özel olarak görevlendirilen hemşirenin söylediklerini yerine getirmeleri gerekiyordu. Bu kız kardeşin adı acemi Kharitina'ydı ve manastırda Cosma Ana'dan sonra iletişim kurma fırsatı bulduğum ikinci kişiydi. Her zaman kibar, çok hoş tavırlarla, her zaman bir şekilde kasıtlı olarak neşeli ve hatta neşeliydi, ancak gözlerinin etrafında koyu halkalar bulunan soluk gri yüzünde yorgunluk ve hatta bitkinlik görebiliyorduk. Yüzünde her zaman aynı yarım gülümseme dışında herhangi bir duygu görmek nadirdi.

Manastır yetimhanesinde büyüyen çocukların anneleri özel bir konumdadır. Pazar günleri haftada sadece üç saat dinleniyorlar

Kharitina bize yıkanması ve temizlenmesi gereken şeyler verdi, bize paçavralar ve temizlik için gerekli her şeyi sağladı ve her zaman meşgul olmamızı sağladı. Kıyafetleri oldukça tuhaftı: Sanki yıllardır giyilmiş gibi eski, soluk gri-mavi bir etek, aynı derecede eski püskü, fırfırları delikli, anlaşılmaz tarzda bir gömlek ve muhtemelen bir zamanlar siyah olan gri bir eşarp. “Çocuk odasının” en büyüğüydü, yani manastır yetimhanesinin çocuklarını, misafirlerini besledikleri ve ayrıca tatiller düzenledikleri misafir ve çocuk yemekhanesinden sorumluydu. Kharitina sürekli bir şeyler yapıyordu, aşçı ve yemekhaneciyle birlikte kendi başına koşuyor, yemek dağıtıyor, bulaşık yıkıyor, misafirlere hizmet ediyor, hacılara yardım ediyordu.

Otrada sığınma evindeki çocuklar tam pansiyon olarak yaşıyor ve temel okul disiplinlerine ek olarak müzik, dans ve oyunculuk eğitimi alıyorlar.

Tam mutfakta, arka tarafta köpek kulübesine benzeyen küçük bir odada yaşıyordu. ön kapı. Orada, geceleri hayvan gibi kıvrılıp soyunmadan uyuduğu katlanır kanepenin yanındaki bu dolapta, çeşitli değerli mutfak eşyaları kutular içinde saklanıyordu ve tüm anahtarlar saklanıyordu.

Daha sonra Kharitina'nın bir "anne" olduğunu, yani manastırın kız kardeşi değil, manastırdaki ödenmemiş büyük borcunu ödeyen bir köle gibi bir şey olduğunu öğrendim. Manastırda, manastırın kız kardeşlerinin yaklaşık yarısı kadar çok sayıda "anne" vardı.

"Anneler", itirafçılarının manastır başarıları için kutsadığı çocuklu kadınlardır. Bu yüzden buraya, manastırın duvarları içinde bir yetimhane "Otrada" ve bir Ortodoks spor salonunun bulunduğu Aziz Nikolaos Çernoostrovski Manastırı'na geldiler. Burada çocuklar yetimhanenin ayrı bir binasında tam pansiyon olarak yaşıyorlar ve temel okul disiplinlerine ek olarak müzik, dans ve oyunculuk eğitimi alıyorlar. Barınak bir yetimhane olarak görülse de içindeki çocukların neredeyse üçte biri yetim değil, “annesi” olan çocuklar.

“Anneler” Abbess Nikolai tarafından özel bir saygıyla karşılanıyor. En zor işlerde (baraka, mutfak, temizlik) çalışırlar ve diğer kız kardeşler gibi günde bir saat dinlenmeleri yoktur, yani sabah 7'den gece 11-12'ye kadar dinlenmeden çalışırlar, manastır dua kuralı Onun yerine de itaati (çalışmayı) koydular. Sadece pazar günleri kilisedeki ayinlere katılıyorlar. Çocukla iletişim kurmak veya dinlenmek için gün içinde 3 saat serbest zaman hakkına sahip oldukları tek gün Pazar günüdür. Bazılarının barınakta bir değil iki çocuğu var, hatta bir “annenin” üç çocuğu bile var. Toplantılarda annem bu tür insanlara sık sık şunu söylerdi: “İki kişilik çalışmalısın. Çocuğunuzu büyütüyoruz. Nankör olmayın!

Kharitina'nın yetimhanede Anastasia adında bir kızı vardı, çok küçüktü, sonra yaklaşık bir buçuk ila iki yaşındaydı. Hikayesini bilmiyorum, manastırda kız kardeşlerin "dünyadaki" hayatları hakkında konuşmaları yasak. Kharitina'nın nasıl bu kadar küçük bir çocukla manastıra geldiğini bilmiyorum. Onun gerçek adını bile bilmiyorum. Bir kız kardeşimden mutsuz aşk, başarısız aile hayatı ve Yaşlı Blasius'un keşiş olmayı kutsadığını duydum.

En zor işi “anneler” üstleniyor ve sürekli olarak hem kendileri hem de çocukları için çalışmaları gerektiği hatırlatılıyor.

"Annelerin" çoğu, Borovsky manastırı ihtiyarı Vlasiy'nin veya Optina Hermitage Ilia'nın (Nozdrina) ihtiyarının onayıyla buraya bu şekilde geldi. Bu kadınlar özel değildi; birçoğunun hem konutu hem de evi vardı. İyi iş bazıları yanındaydı Yüksek öğretim, hayatlarının zor bir döneminde buraya geldiler. Çocuklar yetimhanenin kışla ortamında yabancılar tarafından büyütülürken, bu “anneler” gün boyu zorlu itaatler içinde çalışarak bedelini sağlıklarıyla ödediler.

Aziz Nicholas Chernoostrovsky Manastırı'ndaki "Otrada" barınağı. Oradaki öğrencilerin en az üçte biri yetim değil.

Büyük tatillerde, Kaluga ve Borovsk Metropolitimiz Kliment (Kapalin) veya diğer önemli konuklar manastıra geldiğinde, Kharitina'nın güzel bir elbise içindeki küçük kızı onlara getirildi, fotoğrafları çekildi, o ve diğer iki küçük kız şarkı söyleyip dans ettiler. . Tombul, kıvırcık, sağlıklı, evrensel sevgiyi uyandırıyordu.

Çoğu zaman “anneler” cezalandırılıyordu kötü davranış Kızları. Bu şantaj, çocuklar büyüyüp yetimhaneyi terk edene kadar sürdü, ardından "annenin" manastır veya manastır tonusu mümkün hale geldi.

Başrahibe, Kharitina'nın kızıyla sık sık iletişim kurmasını yasakladı: Ona göre bu onu işten uzaklaştırdı ve ayrıca diğer çocuklar kıskanabilirdi.

Modern manastırların bir mezhep gibi olduğuna inanan yazara katılıyor musunuz?

Tüm bu “annelerin” hikayeleri beni her zaman öfkelendirmiştir. Nadiren, çocukları bir sığınma evine götürülmek zorunda kalan bazı işlevsiz anneler vardı.

Alkolikler, uyuşturucu bağımlıları ve evsizler manastırlara kabul edilmiyor. Kural olarak bunlar, konutu ve işi olan, çoğu yüksek eğitimli, iyi bir yaşamı olmayan sıradan kadınlardı. aile hayatı“papalarla” ve bu temelde çatı dine doğru gidiyordu.

Ancak itirafçılar ve ihtiyarlar tam olarak insanları doğru yola yönlendirmek için, yalnızca "insanların zihinlerini düzeltmek" için varlar. Ancak bunun tersi de ortaya çıkıyor: Kendisini gelecekteki bir rahibe ve münzevi olarak hayal eden çocuk sahibi bir kadın, böyle bir itirafçıya gider ve ona başarısının tam olarak çocuk yetiştirmekte yattığını açıklamak yerine, onu kutsar. bir manastıra girin. Ya da daha kötüsü böyle bir nimet üzerinde ısrar ederek dünyada kurtuluşun zor olduğunu anlatmaktadır.

Sonra bu kadının gönüllü olarak bu yolu seçtiğini söylüyorlar. “Gönüllü” ne anlama geliyor? Tarikatlara giren insanların oraya gönüllü olarak gittiklerini söylemiyoruz değil mi? Burada bu gönüllülük çok şartlı. Manastırlardaki yetimhaneleri istediğiniz kadar övebilirsiniz ama özünde hepsi aynı yetimhaneler, dört duvardan başka bir şey görmeyen küçük mahkumların bulunduğu kışlalar veya hapishaneler gibi.

Annesi olan bir çocuğu oraya nasıl gönderirsiniz? Sıradan yetimhanelerdeki yetimler evlat edinilebilir, koruyucu bakıma veya vesayet altına alınabilir, özellikle küçük olanlar, evlat edinme veri tabanlarında yer almaktadır. Manastır yetimhanelerindeki çocuklar bu umuttan mahrumdurlar - hiçbir temelde değiller. Manastırlarda çocuklu kadınları kutsamak nasıl mümkün olabilir? Neden itirafçıların ve yaşlıların bunu yapmasını ve Nicholas'ın annesi gibi baş rahibenin onları zevkle sömürmesini yasaklayacak bir yasa yok? Birkaç yıl önce, çocukları 18 yaşına gelmemiş acemilerin manastıra veya manastıra dönüştürülmesini yasaklayan bir tür kural ortaya çıktı. Ama bu hiçbir şeyi değiştirmedi."

Ayrıca okuyun

• Metin: Maria Kikot'un kısaltmalarla birlikte yayınlanan “Eski Bir Acemin İtirafları” kitabından bir alıntı
• Fotoğraf: PhotoXPress.ru
• Tarih: 30 Kasım 2016

1. Nisan

Cevap

2. Misafir

Her şey normal, en azından çocuklar aç kalmayacak, eğitilecek, hep bakılacak, dayak yemeden, yozlaşmadan büyüyecekler. Yetimhanelerde durum çok daha kötü. Ve annelerin zor hayattan dolayı sarhoş olduğu, çocuklarını dövdüğü, çocukların yangında öldüğü veya pencereden düştüğü kaç tane vaka var? Manastırlar kabiliyetleri ve anlayışları ölçüsünde ne yapabiliyorsa onu verirler.

Cevap

3. Misafir

Cevap

4. Misafir

Bu kadının yazdığı her şeyi çok dikkatli okudum. Kitap özel yapım gibi görünüyor, çünkü... kaçırıldı önemli noktalar ve asıl vurgu korkunç köle emeği ve diğer adaletsiz şeyler üzerindedir. Önemli olan isimlerin çok isimlendirilmiş olmasıdır. iyi insanlarÇok sayıda insana yardım eden İlyas, neredeyse yaşına uymuyor, 80 yaşında gibi görünüyor. Neden bu acemilerin her birinin eşyalarını toplayıp her an ayrılabileceği, hatta çocukları bile bırakabileceği söylenmiyor? orada barınağa teslim edilmeyecekler. Mezheplerin aksine insanlar orada tutulmuyor. Para sallanmıyor. Hatta bu doğrudur, yaşarsın, yersin, içersin, çalışırsın, kötü düşüncelere çare olur. Her yerde aşırılıklar vardır ve her başrahibe kendi kurallarını belirler. Ve kaç kadın kendilerini sevmeyen ya da saygı duymayan erkekler için gönüllü olarak kendilerini feda ediyor. Ve burada yazar çalışmalarımdan dolayı beni azarlıyor. Çoğu zaman manastırlarda insanı bitkiye dönüştüren ilaçlar değil, intihara çare olarak işe yarayan ilaçlar reçete edilir. Biz Ruslar kendi halkımızdan nasıl nefret edeceğimizi biliyoruz. Kitabın sipariş edildiğinden ve kadının gönderilen bir Kazak olduğundan% 100 eminim, baktı ve hızla uzaklaştı. Kötülemek, itibarsızlaştırmak. Öyle bir Rus oyuncu var ki, Büyücüler filminde oynadı. Ölümünden önce kocası ona şöyle bir video bıraktı: "Sevgilim, kendini mahvediyorsun, çok fazla kürtaj, içki ve parti değil, asıl mesele insanlardan içtenlikle nefret etmen ve onlarla alay etmen." Bu oyuncu başörtülü, zaten yaşlı. Ve bir insanın zihninin tüm bunları hatırlayacağını, yani sadece 10 saatlik bir vardiya boyunca değil, hiç uyuyamayacağınızı hayal edin. Terk edilmiş bekarların annelerini, anneleri doğum yapmasını yasaklamış, kürtaj yaptırın diyen gençleri şartlar ne olursa olsun kabul eden tek kurum, size yardım etmeyeceğim. Ve orada bir aile buluyorlar, hatta bu tür kızlar ve çocukları için çevreler bile düzenleniyor. Evet, çalışmalısın ama faydalı olabilir. Ve yazar muhtemelen yeterli ekmeğe sahip olmak için iki vardiya boyunca makinenin başında hiç durmamıştı. İşte bu yüzden günde 10 saat çiçek kesmek zorunda kalmasından hoşlanmamıştı.

Cevap

5. Misafir

Bir sebzeyi sebzeye dönüştürecek ilaçlar yerine, insanın intihar etmemesi için böyle bir tempo belirleniyor. Bağlamdan çıkarılan şeyler ve talihsizlere, işkenceye maruz kalanlara, avlananlara ve ah, dehşete, bakan kadınların aynı eteğinde vurgulanan şeyler)) Soru, yazarın neden manastıra gittiği ve sonuçta neden herkesin bunun olduğunu bildiğidir. orada katıdırlar ve mini etek giymezler, çalışırlar ve ruhlarını düşünürler. Ve o kadının arkasında 10 kürtaj olabilir, yani rengi mavidir, hatırlıyor ve tövbe ediyor ama çocuğu yok, partiler mutluluk getirmedi ve tek çıkış yolu ıslanmayı düşünmemek. Talihsizliklerini düşünmemek için bunu sadece 10 gün değil, neredeyse her gün bir gün yapan evli kadınlar tanıyorum. Ohaila tek yerçocuklarını ellerinden almadan insanlara ve annelere bedava yardım ettikleri yerde, evet doğru, eğer çocuklar yiyecek bir şey bulamıyorsa ve sokağa atılıyorsa çalışmaya şükran denir. Ve burada bir eviniz, sıcak bir yatağınız, hatta eğitiminiz ve yetişmeniz var ve anneniz de gelebilir. Evet, bu kadınlar böyle bir hayattan memnunlar, yoksa eşyalarını toplamışlar ve kimse onları tutmuyor. Çalışın, evde yaşayın, kiralayın veya başka bir kuruluşla iletişime geçin, ancak kadınlar kendilerini kötü hissettiklerinde kiliseye giderler, oradaki özçekimleri düşünmezler, ancak hataları hakkında o kadar sık ​​​​olur ki, onlara aileden daha iyi davranırlar. ve öğrettikleri işe muamele etmeleri doğru, artık herkes zengin olmayı ya da bunu yaparken ölmeyi seviyor. Erkekler ise çalışmaya alışkın olmadıkları için kanepelerde yatıyor, yetişkin erkekler bilgisayar oynuyor, karısı ise çarktaki sincap gibi. Ya da zengin bir adam bekleyen ve hizmetçinin yemek yapmasına izin veren kadınlar, sadece bir dadı varsa çocuk ve genel olarak Cartier yüzüğüm nerede, aksi takdirde Tiffany zaten yorgun.

Cevap

6. Misafir

Biliyor musunuz kızlar, en ilginç olan ne? Hieromonach İlyas'ın adı geçmektedir. Bu iyi kalpli bir insan. Ortodokslar tarafından özverili, nazik bir büyükbaba olarak saygı görüyor. Onunla ilgili çok sayıda film var, eğer ilgileniyorsanız izleyin. 80 yaşlarında ve gün erkenden, konuştuğu insanlarla başlıyor, başını okşayıp onu sakinleştiriyor ve akşam geç saatlere kadar böyle devam ediyor. Yandaki yazı, doğum gününde dışarı fırlayan bir kızın, akrabalarının ihmal ettiği çaresiz insanlara yardım etmesini konu alıyor. Bunun yerine onların başlarını okşuyor, dua ediyor, teselli ediyor, kelimeleri seçiyor. Ve manastırlar kauçuk değildir. Fiziksel olarak herkesi barındıramıyorlar, yalnızca orada yaşamanın hayati önem taşıdığı bazı kişilere, intihar etmeyip ölmeyi tavsiye ediyorlar. Günlük bir rutin oluşturun. Ekip orada, birlikte çalışıyor. Ah ne adama lanet okumuşlar. Çok üzücü ve saldırgan. Ve ne için? Evrak uğruna. Zor zamanlarda. Yazar neden kaç manastırda annelerin küçük çocuklarıyla aynı yatakta uyumasına izin verildiğini yazmadı?! Peki neden bu kadar adaletsiz?

Cevap

7. Misafir

Kitapta hoş olmayan bir tat vardı... ya da daha doğrusu burada sunulan kısımdan. Belki bir şeyler bağlamdan ve bu duygudan çıkarılmıştır. Ancak kitabın tamamını okuyarak anlayabilirsiniz, AMA bir şekilde arzu yoktur. Kimseyi kınamayacağım ve buna hakkım yok; herkes kendi kaderinin hakemidir. Manastıra gittiğimizden beri bir şey bizi itiyor demektir. Hatırlıyorum... Dyuzhev, akrabalarının birbiri ardına öldüğü, inancın hayatının çok ama çok zor bir döneminde hayatta kalmasına nasıl yardımcı olduğunu anlattı. Manastırdaki inanç ve çalışma ona yardımcı oldu... ama çoğu zaman buna dayanamıyorlar ya da sarhoş oluyorlar... ya da intihar ediyorlar vs. Kendisi manastırcılığı düşündüğünü söyledi ama aynı manastırda onu vazgeçirdiler. Haklı oldukları ortaya çıkan "dünyada" yaşamanın kendisi için daha iyi olacağını söyleyerek, hem kariyeri hem de ailesi için her şey yolunda gitti. O yüzden herkesi aynı kefeye koymayın. İnsan faktörü iptal edilmedi. İnanıyor muyum?... Cevap evet... ama zamanla ve doğal olarak zor koşullarla geldi. Evet, hayat çok sert vuruyor... ve eğer bir insan dinden en ufak bir teselli buluyorsa, neden olmasın. Tabii ki başkalarına zarar vermeden. Fanatizm ve inanç iki farklı şeydir... Birisi için bunlar tek bir şeyse o artık inanç değildir. Ve tabi ki “Allah'a güven ama kendin hata yapma” sözü de iptal edilmedi. Kararlar veririz, çıkışları ararız... girişleri ararız... yaşarız ve kolu katlamakla değil, her şey kendiliğinden düzelir.

Bir kadının manastıra nasıl girebileceğini öğrenmek istiyorsanız bu makaleyi okuyun. Size bu uzun yolda tüm nüansları ve neler yapmanız gerektiğini anlatacağım. Bir zamanlar dünya hayatından vazgeçmeyi düşünüyordum ama sonra farkettim ki farklı bir misyonum var ve bu arzu, sorunlardan kaçma arzusundan kaynaklanıyor.

Konaklama için manastıra nasıl gidilir?

Rahibe olmak için yalnızca uzun ve zorlu bir manevi yoldan geçmeniz gerekmez. Ayrıca bilmeniz gereken bürokratik konular da var. Belgeleri önceden hazırlayın: Bir pasaporta, otobiyografinizi içeren bir metne, medeni hal belgesine ve manastırın başrahibine hitaben yazılmış bir beyana ihtiyacınız olacak.

Manastırda yaşamaya nasıl karar verilir ve ne yapılır:

1. İlk önce dikkatlice düşünün: buna ihtiyacınız var mı? Karar kesin olmalı ve herhangi bir şüphe yaratmamalıdır. Bu adım tüm hayatınızı kökten değiştirecek. Bir manastırda yaşam hiç de eğlenceli değil; fiziksel olarak çok çalışmalı, hızlı çalışmalı ve her türlü cinsel arzuyla savaşmalısınız. Karşılığında, dünyevi kaygıların olmadığı, saflık, ışık ve inanç içinde yaşayan sakin bir hayata kavuşacaksınız.
2. Buna ihtiyacınız olduğunu açıkça anlıyorsanız rahibinizle konuşun. Sadece sizin için bir manastır seçmenize yardımcı olmakla kalmayacak, aynı zamanda dünya hayatından ayrılmaya nasıl hazırlanacağınız konusunda da tavsiyelerde bulunacaktır.
3. Tüm dünyevi işleri tamamlamaya özen gösterin: Borçları ödeyin, akrabaları uyarın ve mallarla ilgili tüm hukuki sorunları çözün.
4. Daha sonra hizmet etmeyi planladığınız manastırın başrahibine gelmeniz gerekiyor. Size tüm nüansları anlatacak - örneğin yanınıza almanız gerekenleri ve neye ihtiyacınız olmayacağını.
5. Manastıra vardığınızda yukarıdaki tüm belgeleri göstermeniz ve başrahibin onayını almanız gerekecektir. Bundan sonra deneme süresi boyunca hizmete girersiniz. Ortalama olarak üç yıl sürer, ancak iyi hizmet verildiği takdirde daha erken tamamlanabilir. Her şey başrahibin rahibe olmaya hazır olup olmadığınız konusundaki görüşüne bağlı olacaktır.
6. Bu sürenin sonunda başrahibe sizin adınıza piskoposun başının ağrıması için bir talepte bulunur ve bunun ardından size rahibe unvanı verilebilir.

Önemli: Hizmete katılmak için herhangi bir katkıya gerek yoktur. Bağışlar ve yardımlar tamamen gönüllülük esasına dayanmaktadır. Eğer içtenlikle yardım etmek istiyorsanız paranızı manastır hesabına bağışlayabilirsiniz.

Önceden anlamak da aynı derecede önemlidir gerçek sebep, buna göre rahibe olmak istiyorsun. Bu sadece sorunlardan kaçma arzusunun neden olduğu duygusal bir dürtü ise, gelecekte pişman olmamak için zamanı beklemek daha iyidir. Niyetiniz sağlam ve nihai olmalıdır.

Manastırda yaşam

Manastır yaşamının ne kadar gösterişsiz olduğu ve neye hazırlıklı olmanız gerektiği konusunda iyi bir fikre sahip olmalısınız.

Rahibelerin hayatı düzene tabidir ve katı bir programa tabidir. Kurallar Ruslar tarafından belirleniyor Ortodoks Kilisesi. Dünyevi bir insan için bu tamamen anlaşılmaz ve alışılmadık bir şeydir çünkü kimse bunun hakkında açıkça konuşmuyor.

Manastır yaşamının rutini ibadet çemberlerine tabidir. Sabah saat beşte orada olmanız gerekiyor sabah ibadeti, onu ziyaret etmeyi reddedemezsin. Rahibelerden biri, varlığı sıkı bir şekilde izliyor ve "kaçanları" not ediyor.

Sabah servisinden sonra sıra kahvaltıya geliyor. Hemen ardından, öğlen vakti, çalışma zamanıdır. Belirli bir rahibenin ne yapacağı onun becerilerine ve yeteneklerine bağlıdır. Yararlı becerilere sahip olmayanlar ağır fiziksel emekle meşgul olurlar. “Seçilmiş olanlar” muhasebe, arşivlerde görev yapıyor ve diğer entelektüel işlerle uğraşıyorlar.

Gün içinde öğle yemeği için kısa bir mola veriliyor ve ardından herkes işine dönüyor. Akşam saat beşte bir akşam ayini yapılacak, ardından akşam yemeği ve iletişim için kısa bir kişisel zaman verilecek.

Işıklar en geç saat 23:00'te kapatılır ve bu da sıkı bir şekilde kontrol edilir. Uygulama, rahibelerin bütün gece uyanık kalma isteklerinin olmadığını, çünkü gün içinde yorulduklarını ve sabah 4-5'te kalkmak zorunda kaldıklarını gösteriyor. Kimseye taviz ve kuraldan sapma yapılmaz.

Başrahibenin izni ve onayı olmadan manastırdan ayrılamazsınız. İnternet yok, televizyon yok, alkol de yasak.

Bir manastıra nasıl girileceğine dair bir video izleyin:

Bir insan manastıra nasıl girebilir?

Bir insan, hayatını Allah'ın hizmetine adamak ve dünyevi kaygılardan vazgeçmek istediğinin farkına varırsa, birkaç aşamadan geçmesi gerekir.

Bu durumda manastıra nasıl gidilir:

1. Her şeyden önce bir nimet gereklidir. Dışarıdan bakıldığında, insanlara arzusunun gerçeklikten kaçıştan, hedef ve özlem eksikliğinden kaynaklandığı anlaşılıyor. Eğer durum gerçekten buysa rahip reddedebilir. Bu nedenle rahip, kararın doğru olduğundan emin olmak için gelecekteki keşişe uzun süre yakından bakacaktır. Nimetin ardından adam acemi statüsünü alır ve bir sonraki adıma geçebilir. Olumsuz olsa bile herhangi bir kararla uzlaşmak önemlidir.
2. Daha sonra acemi, manevi akıl hocasının kendisini görevlendirdiği manastırda hizmet etmeye başlar. Öncelikle başrahiple konuşup onun iznini almalısın. Rahiplik döneminde bir adam bir manastırda yaşar ve oruç tutarak, sıkı çalışarak ve günlük dualarla sınavlardan geçer. Ayrıca Kutsal Kitabı inceliyor ve diğer dini yönleri de anlıyor. Acemilik dönemi hızlı değildir; beş ila on yıl kadar sürebilir. Bu dönemde insan kararını değiştirip normal dünya hayatına dönmekte özgürdür.
3. Çıraklık dönemini tamamlayan bir adam, başını belaya sokma törenine girer - ancak bundan sonra keşiş olarak atandığı kabul edilir. başının kesilmesi sembolik bir ritüeldir ve bu andan itibaren kişinin kendisini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adadığının bir işaretidir.

Elbette bir erkek, önündeki tüm sorumluluğu ve tüm zorlukları anlamalıdır. Bir kez keşiş olduğunda geri dönüş yoktur. Bu nedenle hayatınızı bu kadar radikal bir şekilde değiştirmeye karar vermeden önce iyice düşünmelisiniz.

İnsanlar çeşitli nedenlerle manastıra giderler. Bazı insanlar dünyanın genel istikrarsız durumu nedeniyle oraya sürükleniyor. Diğerleri dini bir eğitime sahiptir ve bir keşişin yolunun bir kişi için en iyisi olduğunu düşünme eğilimindedirler. Kadınlar bu kararı çoğunlukla kişisel yaşamlarındaki sorunlar nedeniyle veriyorlar. Benim için her şey biraz farklıydı. İnançla ilgili sorular beni her zaman meşgul etmiştir ve bir gün... Ama önce ilk şeyler.

Annem ve babam doktor, babam cerrah, annem kadın doğum uzmanı-jinekolog, ben de mezun oldum Tıp Okulu. Ama hiçbir zaman doktor olmadım, fotoğrafa hayran kaldım. Parlak dergilerde çok çalıştım ve oldukça başarılı oldum. O zamanlar en çok sevdiğim şey film çekmek ve seyahat etmekti.

Erkek arkadaşım Budizm'e ilgi duyuyordu ve bana da bulaştırdı. Hindistan ve Çin'i çok gezdik. İlginçti, ama doğrudan inanca dalmadım. Beni endişelendiren sorulara yanıt arıyordum. Ve onu bulamadım. Daha sonra bir tür Çin jimnastiği olan qigong'a ilgi duymaya başladım. Ancak zamanla bu hobi de geçti. Daha güçlü ve daha heyecan verici bir şey istedim.

Bir gün arkadaşım ve ben çekime gidiyorduk ve kazara geceyi bir Ortodoks manastırında geçirmek için durduk. Beklenmedik bir şekilde yerel aşçıyı değiştirmem teklif edildi. Bu tür zorlukları seviyorum! Kabul ettim ve iki hafta mutfakta çalıştım. Ortodoksluk hayatıma böyle girdi. Düzenli olarak evimin yakınındaki tapınağa gitmeye başladım. İlk itiraftan sonra kendimi harika hissettim, çok sakin geçti. Dini kitaplara ilgi duymaya başladım, azizlerin biyografilerini inceledim, oruç tuttum... Bu dünyaya daldım ve bir gün daha fazlasını istediğimi fark ettim. Bir manastıra gitmeye karar verdim. Rahip dahil herkes beni caydırdı ama gittiğim ihtiyar beni itaatle kutsadı.

Manastıra tepeden tırnağa ıslak, üşümüş ve aç olarak vardım. Sonuçta bu benim ruhumu çok zorladı, hayatınızı her gün bu kadar dramatik bir şekilde değiştirmiyorsunuz. ben herkes gibiyim normal insan Beni doyurmalarını, sakinleştirmelerini ve en önemlisi beni dinlemelerini umuyordum. Ama bunun yerine rahibelerle konuşmam yasaklandı ve akşam yemeği yemeden yatağa gönderildim. Elbette üzüldüm ama kurallar kuraldır, özellikle de Rusya'daki en katı manastırlardan birinden bahsettiğimiz için.

Başrahibenin özel bir şefi vardı. İkiyüzlü bir şekilde, şeker hastalığı nedeniyle gri krakerlerimiz yerine kuşkonmazlı somon yemeye zorlandığından şikayet etti.

Özel bölge

Manastır güçlü, güçlü ve ortaya çıktığı gibi çok güçlü bir kişi tarafından yönetiliyordu. etkili kadın. İlk görüşmede arkadaş canlısıydı, gülümsüyordu ve manastırdaki yaşamın hangi yasalara göre takip edildiğini anlattı. Kendisine anne, diğerlerine ise kız kardeş denmesi gerektiğini açıkladı. Sonra bana annelik küçümsemesiyle davranmış gibi görünüyordu. Manastırda yaşayan herkesin büyük bir aile olduğuna inanıyordum. Ama ne yazık ki...

Anlamsız kısıtlamaların olduğu bir alandı. Masada izinsiz yemeğe dokunmanıza izin verilmiyordu, daha fazlasını isteyemezdiniz ya da herkes çorbayı bitirene kadar başka bir şey yiyemezdiniz. Tuhaflıklar sadece yemekler için geçerli değildi. Arkadaş olmamız yasaktı. Üstelik birbirimizle konuşma hakkımız bile yoktu. İster inanın ister inanmayın, bu zina olarak kabul ediliyordu. Yavaş yavaş şunu fark ettim: Her şey, kız kardeşlerin başrahibe ve manastır yaşam tarzını tartışamaması için bu şekilde düzenlenmişti. Annem bir isyan çıkmasından korkuyordu.
Tevazu göstermeye çalıştım. Bir şey beni korkuttuğunda inancımın zayıf olduğunu ve kimsenin suçlanamayacağını düşündüm.

Üstelik. Yemek sırasında birinin her zaman azarlandığını fark ettim. En önemsiz nedenlerden dolayı (“makasımı aldım ve geri vermeyi unuttum”) veya bunlar olmadan. Kilise düzenlemelerine göre bu tür konuşmaların yüz yüze yapılması gerektiğini anlamalısınız: akıl hocanız sadece azarlamakla kalmaz, aynı zamanda
ve dinler, yardım sunar, ayartmalara boyun eğmemeyi öğretir. Bizim durumumuzda her şey sert halk hesaplaşmalarına dönüştü.

Böyle bir uygulama var - "düşünceler". Rahiplerin tüm şüphelerini ve korkularını kağıda yazıp aynı manastırda yaşamak zorunda olmayan itirafçılarına vermeleri adettendir. Düşüncelerimizi elbette başrahibeye yazdık. Bunu ilk yaptığımda annem ortak bir yemekte mektubumu okudu. "Burada ne kadar aptal olduğumuzu dinleyin" gibi. Doğrudan “haftanın anekdotu” bölümünün altında. Neredeyse herkesin önünde gözyaşlarına boğulacaktım.

Cemaatçilerin veya civardaki mağazaların bağışladığı şeyleri yedik. Kural olarak, son kullanma tarihi geçmiş yiyeceklerle beslendik. Annem manastırda üretilen her şeyi üst düzey din adamlarına veriyordu.

Bazen başrahibe bize çay kaşığıyla yemek yememizi emrederdi. Yemek süresi sınırlıydı; yalnızca 20 dakika. Bu süre zarfında orada ne kadar yiyebilirsiniz? Çok kilo verdim

Acemi ol

Yavaş yavaş manastırdaki hayat bana ağır çalışmayı hatırlatmaya başladı ve artık hiçbir maneviyatı hatırlamıyordum. Sabahın beşinde kalkmak, hijyen prosedürleri, kusura bakmayın leğende (duş yasaktır, bu bir zevktir), sonra yemek, dua ve gece geç saatlere kadar sıkı çalışma, sonra tekrar dualar.

Manastırcılığın bir çare olmadığı açıktır. Ancak sürekli kırılmış olma hissi de pek normal görünmüyor. İtaatin doğruluğundan şüphe etmek imkansızdır; başrahibenin haksız yere zalim olduğu fikrini de kabul edemeyiz.

Burada ihbarlar teşvik ediliyordu. Tam da bu “düşünceler” biçiminde. Sırrı konuşmak yerine başkalarından şikayet etmek gerekirdi. Yalan söyleyemedim ve bu yüzden defalarca cezalandırıldım. Manastırdaki ceza, tüm kız kardeşlerin katılımıyla halka açık bir kınamadır. Kurbanı hayali günahlarla suçladılar ve ardından başrahibe onu kutsallıktan mahrum etti. En korkunç cezanın uzak bir köydeki bir manastıra sürgün edilmesi olduğu düşünülüyordu. Bu bağlantıları sevdim. Orada korkunç psikolojik baskıya biraz ara verip nefes almak mümkün oldu. Manastıra gönüllü olarak gitmeyi isteyemezdim - hemen korkunç bir komplodan şüphelenirdim. Ancak çoğu zaman kendimi suçlu hissediyordum, bu yüzden düzenli olarak vahşi doğaya gidiyordum.

Acemilerin çoğu güçlü sakinleştiriciler alıyordu. Manastır sakinlerinin yaklaşık üçte birinin akıl hastası olması gerçeğinde tuhaf bir şey var. Rahibelerin histerileri, başrahibin arkadaşı olan Ortodoks bir psikiyatriste yapılan ziyaretlerle "tedavi edildi". İnsanları sebzeye dönüştüren güçlü ilaçlar yazdı.

Birçok kişi manastırın cinsel cazibeyle nasıl başa çıktığını soruyor. Sürekli olarak ağır psikolojik baskı altında olduğunuzda ve sabahtan akşama kadar mutfakta veya ahırda çalıştığınızda arzular ortaya çıkmaz.

Dönüş yolu

Yedi yıl manastırda yaşadım. Bir dizi entrika ve ihbardan sonra, önerilen saç kesme işleminden kısa bir süre önce sinirlerim bozuldu. Yanlış hesap yaptım, öldürücü dozda ilaç aldım ve kendimi hastaneye kaldırdım. Birkaç gün orada yattım ve geri dönmeyeceğimi anladım. Bu zor bir karardı. Acemiler manastırı terk etmekten korkuyorlar: Onlara bunun Tanrı'ya ihanet olduğu söyleniyor. Korkunç bir azapla korkuturlar; hastalık veya ani ölüm sevdiklerinize.

Eve giderken itirafçımla durdum. Beni dinledikten sonra tövbe etmemi ve suçu üzerime almamı tavsiye etti. Büyük olasılıkla manastırda olup bitenleri biliyordu ama başrahibeyle arkadaştı.

Yavaş yavaş dünya hayatına döndüm. Uzun yıllar tecrit altında kaldıktan sonra yeniden kocaman, gürültülü dünyaya alışmak çok zor. İlk başta bana herkes bana bakıyormuş gibi geldi. Günahları ardı ardına işliyorum ve her yerde vahşet sürüyor. Bana her konuda yardımcı olan anne ve babama ve arkadaşlarıma teşekkür ederim. İnternetteki deneyimlerimi yazdığımda kendimi gerçekten özgürleştirdim. Yavaş yavaş hikayemi LiveJournal'da yayınladım. Mükemmel bir psikoterapi oldu, çok sayıda geri bildirim aldım ve yalnız olmadığımı fark ettim.

Yaklaşık bir yıllık manastır hayatından sonra regl dönemim ortadan kalktı. Diğer acemiler için de durum aynıydı. Vücut yüke dayanamadı, bozulmaya başladı

Sonuç olarak eskizlerim “Eski Bir Acemin İtirafları” kitabını oluşturdu. Çıktığında tepkiler farklıydı. Şaşırtıcı bir şekilde birçok acemi, rahibe ve hatta keşiş beni destekledi. “Bu böyledir” dediler. Elbette kınayanlar da oldu. Ya bir “editoryal kurgu” ya da “nankör bir canavar” olarak karşımıza çıktığım yazıların sayısı yüzü aştı. Ama buna hazırdım. Sonuçta insanlar kendi bakış açılarını belirleme hakkına sahiptir ve benim görüşüm nihai gerçek değildir.

Zaman geçti ve artık sorunun bende olmadığından, sistemin suçlu olduğundan eminim. Mesele dinle ilgili değil, mesele onu bu kadar sapkın şekilde yorumlayan insanlarla alakalı. Ve bir şey daha: Bu deneyim sayesinde her zaman duygularınıza güvenmeniz gerektiğini ve siyahın içinde beyazı görmeye çalışmamanız gerektiğini anladım. O orada değil.

Başka bir yol

Bu kadınlar bir zamanlar dünyanın karmaşasından sıkılmış ve her şeyi değiştirmeye karar vermişlerdi. Hepsi rahibe olmadı ama her birinin hayatı artık rahibelerle yakından bağlantılı.kilise.

Olga Gobzeva.“Güven Operasyonu” ve “Sanatçının Karısının Portresi” filmlerinin yıldızı 1992'de manastır yemini etti. Bugün Rahibe Olga, Elisabeth Manastırı'nın başrahibidir.

Amanda Perez. Birkaç yıl önce ünlü İspanyol model pişmanlık duymadan podyumdan ayrılarak bir manastıra girdi. Geri dönmeyeceğim.

Ekaterina Vasilyeva. 90'lı yıllarda oyuncu (“Çılgın” Baba") sinemayı bıraktı ve bir kilisede zangoç olarak hizmet ediyor. Zaman zaman kızı Maria Spivak ile birlikte dizilerde rol almaktadır.

Fotoğraf: Facebook; Sinema kaygısı "Mosfilm"; Persona'nın Yıldızları; VOSTOCK'un Fotoğrafı

Rabbin ışığına susamak. Aslında bu doğru değil. Ayrılışı kutsayan rahip manastır Kural olarak, kararın gerçek amacını anlamaya çalışarak kendisine gelen kişiye uzun süre yakından bakar. Nimetini alan gelecekteki acemi, Kilise yolunda daha da ilerleyebilir. Hayatınızda bu tür değişikliklere hazır olmadığınıza karar verirseniz geri adım atmalısınız.

Kayıt ol manastır acemi. İtirafçı ne tavsiye edecek manastır Gitsen iyi olur. Onun onayıyla sen ve başrahip senin bir acemi olmana izin vereceksin. Acemilik, bir manastırdaki yaşamı, çalışmayı, dua etmeyi, oruç tutmayı, İncil çalışmasını ve diğer faaliyetleri içerir. Bu süre 5-10 yıla kadar sürebilmektedir ve bu dönemde acemi olan kişi kararını değiştirip dünyaya geri dönmektedir. Çoğu zaman, bir kişiye başlangıçta işçi, yani işte asistan ve ancak o zaman acemi olması teklif edilir.

Manastır yeminleri edin. bademcik bir geçiş törenidir. Manastırcılığın birbirini takip eden üç derecesi vardır: ryasophore (ryassophore) - bu, daha küçük şemayı kabul etmek için bir hazırlık derecesidir; Küçük şemanın bir keşişi, açgözlü olmama ve itaat etme yemini eder; büyük şemanın veya melek imajının (şemamonk) bir keşişi, tüm dünyevi şeylerden feragat etme yemini eder. Başını ağrıtmak, bir kişinin bundan sonra yalnızca Rab'be hizmet edeceğini gösteren sembolik bir eylemdir. Bir manastırda sadece başrahip tarafından yapılabilir. Elbette bir acemi, ancak itirafçısının onayını almışsa, niyetine ve alçakgönüllülüğüne ikna olduğunda acemi olabilir.

Not

Rahipten arındırılmak, kiliseden cübbeden çıkartılmaktır. Kilisenin emriyle saçların gönüllü olarak kesilmesi de mümkündür. Bu ritüelin ardından keşiş, kutsal emirleri almadan önceki durumuna geri döner.

Yararlı tavsiye

Manastıra uzun süre önceden hazırlanmanız gerekir: basit yiyecekler yiyin, sigara içmeyin, alkol içmeyin, iftira atmayın, sık sık dua edin ve itiraf edin. Bütün bunlar genç bir adamın veya manastıra giren bir adamın hayatını kolaylaştıracak.

Kaynaklar:

• Manastırcılıkla ilgili rahipler

Ayrılmanın tek bir nedeni olabilir: Tanrı'ya hizmet etme arzusu. İsa kutsal yazılarında şöyle diyor: "Biri ardımdan gelmek isterse, kendini inkar etsin, çarmıhını yüklenip beni takip etsin." Ne hayatın başarısızlıklarından kaçma arzusu, ne de maddi zorluklar, gönüllü olarak yola çıkma nedeni olamaz. manastır.

Talimatlar

Manastırların, takip edilmesi kolay olmayan, koşulsuz infaz gerektiren oldukça katı bir tüzüğe sahip olduğunu anlamak önemlidir. Ayrıca gerçek hizmet, tam bir özveriyi gerektirir. “Kendini tamamen inkar etme” konusunu dikkatlice düşünün ve bu kararı vermeden önce duygularınızı dikkatlice dinlemeli ve bu adımın anlamlılığını değerlendirmelisiniz. Samimiyetsiz olduğunuzdan ve yeterince çalışkan olmadığınızdan şüpheleniyorsanız, başrahip (ya da başrahibe) sizi hizmete hazırlıksız bırakabilir.

Gitmek için meslekten olmayanlara manastır, bir itirafçı bulmanız gerekiyor. Deneyimli bir Hıristiyansanız, düzenli olarak katılıyorsanız, uzun süredir manevi bir babanız varsa ve o sizin hizmete hazır olduğunuza inanıyorsa, o zaman bu hizmeti almanız sizin için zor olmayacaktır. Yolculuğunuzun en başındaysanız ve henüz dini deneyiminiz yoksa bu biraz zaman alabilir. Arzunuz ne kadar samimiyse ve manevi babanızın tavsiyelerine ne kadar sadakatle uyarsanız, onu o kadar hızlı alırsınız.

Başka bir yol daha var. Daha karmaşık veya daha uzun olarak adlandırılamaz - büyük ölçüde koşullara bağlıdır. şu saatte gelmen gerekiyor: manastır ve işçi olmak için başrahibin (rahibenin) kutsamasını isteyin. Çoğu durumda, insanlar vaftiz edilmemiş veya farklı bir inanca sahip olmasalar bile bir nimet alırlar. İşçi bir miktar ilahi hizmete katılır, geri kalan zamanını da manastır evinde geçirir. Bunun için para almıyor, kendisine sadece barınma ve yiyecek sağlanıyor, ancak samimiyetini ve çalışkanlığını gösterirse pekala acemi olabilir.

Çoğu zaman bir kişinin bir manastırdaki yaşam düşüncesi tarafından ziyaret edildiği görülür. Bu ister günlük hayattaki bazı zorluklardan kaynaklansın, isterse derin iman insanı Tanrı'ya yaklaştırsın, manastırlığa giden yol herkes için aynıdır.

Talimatlar

Bir manastır insanının yaşamının çeşitli yönlerden karmaşık ve zor olduğu gerçeğine hazırlanın. Medeniyetin faydalarının çoğundan vazgeçmeniz ve çeşitli ayartmalara direnmeniz gerekecek.

Zaman kalırsa manastırları dolaşın, başrahip (manastırın başrahibi) ile tanışın ve konuşun. Konuşmanızdan manastır yaşamına hazır olup olmadığınız ve başınız ağrıyorsa herhangi bir engeliniz olup olmadığı konusunda sonuçlar çıkaracaktır. Örneğin anne baba onayı olmadan (hayattaysanız) ya da evliyseniz ve küçük çocuklarınız varsa eşiniz izin verse bile gidemezsiniz. Başrahip arzunuzun sağlam olduğunu ve laik dünyayı terk etmenin önünde hiçbir engel olmadığını görürse, manastıra işçi olarak yerleştirileceksiniz.