"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali našo spletno stran, preden začnete preučevati informacije, se naročite na našo pravoslavno skupnost na Instagramu Gospod, reši in ohrani † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Skupnost ima več kot 18.000 naročnikov.

Veliko nas je somišljenikov in hitro rastemo, objavljamo molitve, izreke svetnikov, molitvene prošnje, objavljamo pravočasno koristne informacije o praznikih in pravoslavnih dogodkih... Naročite se, čakamo vas. Angel varuh za vas!

Novodevičji samostan v Moskvi je starodavni slikovit tempeljski kompleks, ki se nahaja v zgodovinskem kraju blizu Lužniki. Ta samostan je eden od starodavnih pravoslavnih ansamblov krščanska vera, ki se nahaja na ozemlju države in je cenjen že stoletja. Po obstoječem prepričanju je bil v obdobju mongolsko-tatarskega jarma na tem območju opravljen izbor ruskih lepotic za Zlato Hordo.

Zgodovinski pomen skupnosti

Nekaj ​​stoletij od svojega obstoja so skupnost uporabljali za zapiranje žensk iz kraljeve družine. Arhitektura cerkvenega kompleksa, ki se je razvila v 16.-17. stoletju, kasneje ni doživela večjih sprememb. Samostan je izjemno dobro ohranjen model moskovskega baroka, zaradi česar je bil razglašen za svetovno dediščino in sprejet pod zaščito Unesca.

Sedanja skupnost je zdaj v skupni lasti Državnega zgodovinskega muzeja in Ruske krščanske cerkve. Prav tako je bil od leta 2010 na ozemlju svetega mesta odprt pravoslavni muzej moskovske škofije.

Ikone Novodeviškega samostana

V bližini glavnega vhoda v skupnost je Navratna cerkev Gospodovega spremenjenja, ki jo krasi čudežni obraz Smolenske Matere božje. V katedrali Marijinega vnebovzetja, postavljeni po naročilu carjeve hčerke Sofije, se hrani ena od starodavnih svetih podob Novodeviškega samostana, to je obraz Iverske nebeške kraljice.

Sam pravoslavni kompleks vključuje veliko število umetniških in arhitekturnih spomenikov zgodovinskega pomena, v katerih so do danes ohranjena številna cenjena starodavna svetišča.

Nedavno pomemben dogodek v skupnosti je bilo odkritje starodavne relikvije vatopedske cerkve sv. gore Atos - božanski obraz Device Marije "Tolažba in tolažba". In ta seznam s sveto podobo samostana je leta 1854 izročil starešina Svyatogorets.

Uporabni članki:

Po zaprtju tega svetega kraja v strašnem ateističnem obdobju se je svetišče štelo za izgubljeno, vendar je bilo po srečnem naključju okoliščin v tem času spet najdeno v cerkvi Višenskega. Poleg tega je treba opozoriti, da je na zadnji strani čudežne podobe napis, ki je natančen dokaz, da ta podoba pripada temu moskovskemu samostanu. Kaj pa novo pridobljena pravoslavna relikvija, v katedrali pa je potekala cerkvena služba, posvečena odkritju starodavne podobe.

Urnik storitev

Razpored cerkvenih obredov v svetem samostanu se posodablja večkrat na mesec:

• spoved, duhovno petje, ure potekajo vsak dan ob 7.40;
• Ob praznikih ali ob nedeljah so pozni in zgodnji duhovni petji ob 6.20 in 8.40. Toda celonočno bdenje poteka prej ob 17. uri;
• jutranja in večerna bogoslužja so ob 17. uri;
• Obred krsta se izvaja v katedrali Marijinega vnebovzetja vsak dan ob 11. uri. Prijave potekajo od 10.00 do 10.40 ure;
• Obred spovedi se izvaja v soboto zvečer, na predvečer velikega praznika, pa tudi vsak dan v jutranjih urah.

Kako do tja in delovni čas

Naslov samostana Novodevichy: 119435, Novodevichy proezd, 1 (podzemna postaja Sportivnaya, Moskva).

Kako do tja z metrojem

Pojdite na rdečo črto do postaje Sportivnaya in od tam hodite po ulici. 10. obletnice oktobra približno 5-7 minut (približno 800 m) ali z javnim prevozom:

• od metro postaje Sokolnicheskaya z minibusom št. 132 (3 postaje);
• s postaje Smolenskaya z minibusom št. 64 (8 postankov);
• od metro postaje Arabatskaya 5 ali 15 s trolejbusom (11 postankov);
• s postaje Kropotkinskaya s trolejbusom št. 15, 5 (9 postankov);
• od metro postaje Krasnopresnetskaya z avtobusom št. 64 (11 postankov);
• od postaje Arbatsko-Pokrovskaya z minibusom št. 132 (9 postankov).

Odpiralni čas

Odpiralni čas za obiskovalce svetišča je odprt za obiskovalce vsak dan od 9.00 do 17.00. Muzeji začnejo z delom ob 10.00, zaprti pa so prvi ponedeljek v mesecu in ob torkih.

Vstop v sam cerkveni kompleks je brezplačen, v muzejih pa se cene lahko razlikujejo, tj. Cena standardne vstopnice za odrasle je 150 rubljev, za otroke šolska doba, študenti in upokojenci – 60 rub.

Seveda lahko zgodovinske tempeljske zgradbe raziščete sami, vendar je najbolje, da se obrnete na storitve profesionalnih vodnikov. Hkrati se na ozemlju same skupnosti izvajajo različni informativni in razburljivi izleti, ki bodo koristni ne le za odrasle, ampak tudi za otroke, saj je ta kraj resnično neverjeten, lep in skrivnosten.

Naj vas Gospod varuje!

Zanimalo vas bo tudi video ogled svetega samostana:

Novodevichy - najstarejša in morda najlepša igra samostan Moskva. Nahaja se v okljuku reke Moskve na Devičjem polu - v teh krajih so po legendi med mongolsko-tatarskim jarmom izbrali ruska dekleta za Zlato Hordo.
Samostan je leta 1524 ustanovil veliki knez Vasilij Tretji po zavzetju Smolenska v čast Smolenske ikone Matere Božje "Hodegetria". Tudi zgodovinarji povezujejo ustanovitev Novodevičija z razpadom zakonske zveze Vasilija Tretjega - tukaj je hotel izgnati svojo ženo, Velika vojvodinja Salomonia.
Kasneje so se osebe kraljeve družine pogosto pojavljale v samostanu in sprejemale meniške zaobljube. kraljeve hčere in sestre. Ivan Grozni je sem dodelil svoje sorodnike - vdovo svojega mlajšega brata in vdovo svojega najstarejšega sina Ivana. Tu je živela carica Irina Godunova s ​​svojim bratom Borisom Godunovim. Bilo je veliko novincev iz plemiških knežjih in bojarskih družin.

Vse ženske niso prišle sem po lastni volji. Po ukazu Petra Velikega je bila leta 1689 tukaj zaprta njegova sestra princesa Sofija Aleksejevna in po uporu Streletskega prisilno postrižena v nuno. Nasproti samostana so njene privržence usmrtili, glave lokostrelcev pa so nanizali na obzidje samostanskega obzidja.

Druga znana nuna je prva žena Petra Velikega, carica Evdokia Lopukhina.
Samostan Novodevichy je prava trdnjava: visoke nepremagljive stene, stolpi z vrzelmi, zgrajeni iz opeke z belimi kamnitimi oblogami. Glavne zgradbe so bile zgrajene v drugi polovici 17. stoletja v moskovskem baročnem slogu. Novodevičji samostan

SPLOŠNE INFORMACIJE O SAMOSTANU
Novodevičji samostan (Novodeviči Bogorodice-Smolenski samostan) je pravoslavni samostan Ruske cerkve v Moskvi. Samostan je leta 1524 ustanovil veliki knez Vasilij III - v čast Smolenske ikone Božja Mati"Hodegetria" - glavno svetišče Smolenska, v zahvalo za zavzetje Smolenska leta 1514.

Samostan se nahaja na Devičjem polu v okljuku reke Moskve, blizu Lužniki, na samem koncu zgodovinske Prečistenke (trenutno ulica Bolšaja Pirogovskaja). Je hkrati aktivni samostan in podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Od leta 2010 je bil prenesen v Moskovsko škofijo Ruske pravoslavne cerkve in je cerkveni muzej.

Ustanovitev samostana s strani Vasilija III. sovpada z njegovim ločitvenim postopkom, zato nekateri raziskovalci menijo, da se je princ »spomnil« svoje zaobljube ravno v ta namen in je bil samostan namenjen veliki vojvodinji Solomoniji Saburovi. V začetku leta 1526 se je veliki knez poročil z mlado Eleno Glinsko, hčerko litovskega kneza Vasilija Lvoviča Glinskega, iz katerega zakona se je rodil Ivan Grozni.

Od 16. stoletja je samostan varoval zahodne pristope k Moskvi. A ker ni bil primeren za opravljanje obrambnih funkcij, ga je leta 1571 požgal kan Devlet I. Giray. V želji, da bi samostan spremenil v postojanko, je Boris Godunov postavil kamnito obzidje z obzidjem, strelnicami, galerijami in številnimi stolpi, dolgimi približno 900 m, visokimi 13 m in debelimi 3 m. Na vsakem stolpu so bile pritrjene stražarske sobe, ki so lahko sprejele do 350 lokostrelcev . V samostan je bila poslana garnizija lokostrelcev, ki je opravljala stražarsko službo.

Po oktobrska revolucija v letih 1917-1918 je bil samostan dejansko ukinjen. V letih 1930-1934 je bil v samostanu »Muzej ženske emancipacije«. Od leta 1934 je Novodevičji samostan postal podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Leta 2004 je Novodevičji samostan dopolnil 480 let, njegov arhitekturni ansambel pa je bil uvrščen na Unescov seznam svetovne dediščine. Trenutno samostan velja za enega najstarejših in najlepših samostanskih arhitekturnih ansamblov v Rusiji.

Stolp Setun in samostansko obzidje

KJE JE
Naslov samostana:
119435, Moskva, Novodevichy proezd, 1
(podzemna postaja Sportivnaya).

Kako priti do Novodeviškega samostana
Z javnim prevozom: podzemna postaja Sportivnaya, nato približno 5-7 minut peš.
Naslov: Moskva, Novodevichy proezd, stavba 1.

Mati predstojnica
opatinja Margarita (Feoktistova)

Odpiralni čas
Na ozemlje lahko vstopite vsak dan od 9.00 do 17.00.
Smolenska katedrala je odprta od 15. maja do konca septembra, bogoslužja potekajo med pokroviteljskimi prazniki. Cerkev Marijinega vnebovzetja je odprta vse leto.

GLAVNA SVETIŠČA
Smolenska in Iverska (sredi 17. stoletja) ikone Matere božje
Ikona sv. Nikolaja z delčkom njegovih relikvij.
Skrinje z delci sv. relikvije raznih svetnikov.

Cerkev Marijinih vrat

MUZEJ
Muzeji so odprti od 10.00 do 16.30, zaprti ob torkih. Prvi ponedeljek v mesecu je sanitarni dan.

Cene vstopnic
Vstop na ozemlje je brezplačen.
Cena vstopnice za muzeje: odrasli - 150 rubljev, šolarji, študenti in upokojenci - 60 rubljev.

ČAŠČENJE
Božja liturgija: vsak dan ob 7.40,
ob nedeljah in počitnice zgodaj ob 6.20, pozno ob 8.40.
Večerno bogoslužje ob 17.00
Vsak dan ob koncu liturgije,
molitvena služba z akatistom pred podobo Iverske Matere božje.
Ob sredah je molitvena služba pred podobo Matere božje "Neizčrpen kelih".

TEMPLJI IN KAPELE SAMOSTANA
Smolenska katedrala Matere božje Hodegetrije
Cerkev Marijinega vnebovzetja Sveta Mati Božja
Cerkev Gospodovega preobrazbe (Krestovaya) v rezidenci metropolita Krutitskega in Kolomne
Cerkev sv. enako V. knjiga Vladimir s krstno (v kleti cerkve Marijinega vnebovzetja)
Cerkev sv. Ambrož Milanski
Cerkev priprošnje Matere božje (v procesu obnove, bogoslužja se ne izvajajo)
kapela-grobnica Prohorovih

Prohorova kapela in smolenska katedrala

SAMOSTANSKA SESTAVA
Tempelj Aleksandra Nevskega (1916)
vas Sanatorij po imenu Herzen, okrožje Odintsovo, okrožje Odintsovo, vas. "Sanatorij poimenovan po. Herzen", 23A
Uradna spletna stran: sherbatovo-hram.ru
Cerkev Marijinega vnebovzetja (1785)
z. Shubino, okrožje Domodedovo, moskovska regija, okrožje Domodedovo, vas. Šubino, st. Družby, 37A

PODROBNA ZGODOVINA SAMOSTANA,
OPIS SAMOSTANSKIH SVETIJ
Novodevičji samostan v Moskvi je leta 1524 ustanovil moskovski veliki knez Vasilij III. Ioanovič. Imenovali so ga novi glede na starejša metropolitanska samostana: samostan spočetja, ki se je v tistih časih imenoval Starodevichy, in Kremeljski vnebovzeti, katerega starodavno slavo je prevzel Novodevichy in postal nov dvorni samostan, kjer so predstavniki najplemenitejšega plemstva vstopil v 16.-17. Po patriarhalni listini iz leta 1598 je bilo polno ime samostana: Najčastitejši Veliki samostan Prečiste Matere Božje Odigitrije, Novodekliški samostan.

Samostan Novodevichy je posvečen Presveti Bogorodici Hodegetriji, kar v prevodu iz grščine pomeni "Vodnik", "Mentor". Tako se je imenovala starodavna podoba Matere božje, ki se je nahajala v znamenitem carigrajskem templju Odigon (tempelj Vodnikov, Voditeljev).

Ikona "Naša Gospa Odigitrija iz Smolenska" (iz lokalne vrste ikonostasa smolenske katedrale).

Ikona Hodegetrije, ki jo je naslikal sveti apostol in evangelist Luka, je bila skupaj s sveto obleko in pasom Matere božje v Bizancu cenjena kot varuhinja, paladij, cesarstva. Leta 1046 je podobo Prečiste Odigitrije v Rusijo prinesla hči cesarja Konstantina IX. Monomaha, princesa Ana, kot starševski blagoslov za njeno poroko s černigovskim knezom Vsevolodom Jaroslavičem. Ta ikona je postala svetišče prednikov ruskih knezov in simbol kontinuitete in dinastične bližine dveh pravoslavnih monarhij: Konstantinopla - drugega Rima in mlade ruske države. Leta 1097 je Vladimir Vsevolodovič Monomakh prenesel podobo Vodnika v svoje apanažno mesto Smolensk in jo postavil v stolno cerkev Marijinega vnebovzetja. Od takrat se je ikona začela imenovati Smolensk, sam Smolensk - mesto Presvete Bogorodice, katedrala pa - Njena hiša. Leta 1239 je bilo mesto s priprošnjo Prečiste Device rešeno pred invazijo Batuja.

Smolensk, ki se nahaja na križišču poti, ki povezuje vzhod in zahod, se je večkrat upiral posegom litovskih knezov. In medtem ko je ikona Hodegetrije ostala v mestu, je ohranila svojo neodvisnost. Ko pa je leta 1404 zadnji od smolenskih knezov Jurij Svjatoslavič, ki je iskal zaščito Moskve, prinesel ikono Odigitrije kot vazalno darilo velikemu knezu Vasiliju Dmitrijeviču, je bil Smolensk zavzet in v njem je bila vzpostavljena oblast litovskih knezov. že 110 let. Smolenska ikona Matere božje je ostala v Moskvi pol stoletja. Postavljen je bil v katedrali Marijinega oznanjenja v Kremlju, desno od kraljevih vrat. Leta 1456 so prebivalci Smolenska velikega kneza Vasilija Temnega udarili s čelo z zahtevo, naj jim vrnejo ikono. Ker je princ to videl kot zagotovilo prihodnje združitve Smolenska z Moskvo, je svetišče vrnil. Smolenska ikona je bila postavljena in križev procesija Slovesno so jih odnesli iz Kremlja. Ko je prispela do Deviškega polja, se je sveta procesija ustavila na vhodu na staro smolensko cesto. Tu so po poslovilni molitvi ikono Hodegetrije izpustili v Smolensk, v katedrali Marijinega oznanjenja pa so postavili njeno natančno kopijo, »merilo v meri« starodavni podobi.

"Ogrlica Rusije" - tako je car Boris Godunov imenoval Smolensk in izražal odnos moskovskih vladarjev do teh mejnih dežel, ki so večkrat prešle v Litvo. Vrnitev Smolenska je bila glavna prevladujoča značilnost zunanje politike Moskve v 15.–16. Pod velikim knezom Vasilijem III. Joanovičem se je spor glede zahodnih ruskih dežel znova začel z novo močjo, vendar priključitev Smolenska ni bila lahka. Leta 1514 se je princ po več neuspešnih pohodih, ko je z vojsko stal pod obzidjem starodavne ruske trdnjave, zaobljubil: »Če po božji volji dobim svojo domovino, mesto Smolensk in smolenske dežele, potem bom zgradite dekliški samostan v Moskvi na obrobju in v njem tempelj v imenu Prečiste ...« Obleganje mesta se je začelo 29. julija, naslednji dan se je vdal litovski garnizon, 31. julija so bili Smolenčani prisegel moskovskemu knezu in 1. avgusta, na praznik nastanka dreves Časnega in Življenskega križa, je Vasilij III slovesno vstopil v »svojo domovino«. prinesel čudežno smolensko ikono na srečanje s cesarjem.

Veliki knez ni pozabil svoje pobožne zaobljube. Deset let po zavzetju Smolenska, 13. in 26. maja 1524, je ustanovil Veliki samostan Prečiste Matere božje Odigitrije, samostan Nove Device s stolno cerkvijo v imenu Smolenske ikone. Lokacija samostana ni bila izbrana naključno: v slikovitem okljuku reke Moskve, tri milje od Kremlja, na Devičjem polu, kjer so se leta 1456 Moskovčani poslovili od Smolenske ikone.

Po ukazu suverena je bila 28. julija / 10. avgusta 1525 Smolenska ikona Presvete Bogorodice prenesena iz Kremlja v »Hišo Najčistejše Hodegetrije Novodekliškega samostana«. Tistega dne sta na čelu procesije hodila sam Vasilij III. in metropolit Daniel. V spomin na prenos čudežne podobe je bilo ustanovljeno letno praznovanje Smolenske ikone Matere božje s procesijo križa iz Kremlja v Novodevičji samostan.

Da bi postal opatinja v samostanu Prečiste Odigitrije, je veliki knez Vasilij poklical iz Suzdala častitljivo Eleno (dekličin spomin: 18. november), »častitljivo in dekansko shemo-nuno« priprošnjiškega samostana. Cesar je častitljivo častil zaradi svetosti njenega življenja in verjel v moč njenih molitev za velikoknežjo družino. Skupaj z njo je v prestolnico prispelo 18 suzdalskih mrtvic.

Častita Elena Moskovska s častitima Feofanijo in Dominicijem.

Ikona iz 19. stoletja Delavnica Novodeviškega samostana.

Z molitvami svete Helene in njenih sodelavcev, s solzami in trudom v stenah samostana Presvete Odigitrije je bil položen začetek samostanskega dela. Vsi so soglasno podredili svoje življenje zakonom starodavne skupnostne listine: skupni molitvi, skupnemu delu, skupni hrani in lastnini. Menih Elena je zaslovel kot »odličen učitelj deviškega obreda in znan voditelj za odrešenje«. Vodila je Novodevičji samostan do svoje smrti leta 1547 in bila pokopana na severni apsidi oltarja smolenske katedrale. Častita mati je v svojem duhovnem pismu zaobljubila bodoči opatinji in vsem sestram, naj strogo vzdržujejo meniški red, skupna pravila in naj goreče molijo za kraljevo družino. Čaščenje svete Helene kot moskovske svetnice se je uveljavilo pod carjem Aleksejem Mihajlovičem.

V zgodovini Novodeviškega samostana je ena skrivnostna okoliščina: skrbi Vasilija III glede ustanovitve novega samostana časovno sovpadajo z njegovo ločitveno tožbo. Verjetno je bil samostan namenjen veliki vojvodinji Solomoniji Saburovi, katere 20-letni zakon ni rodil dedičev. Leta 1523 je Vasilij Ivanovič dobil dovoljenje za drugo poroko, novembra 1525 pa je bila velika vojvodinja v samostanu rojstev postrižena z imenom Sofija. Toda nikoli se ji ni bilo treba naseliti v samostanu Prečiste Hodegetrije - svoje zemeljske dni je končala v oddaljenem priprošnjiškem samostanu v mestu Suzdal. Zaradi svojega pravičnega življenja je bila princesa-nuna razglašena za svetnico in jo Cerkev zdaj časti kot Sveto Sofijo Suzdalsko. Južna meja smolenske katedrale Novodeviškega samostana, posvečena sveti mučenici Sofiji, tako imenovani princesi-nuni, spominja na družinsko dramo kneza Vasilija III., ki je služila kot nekakšen prolog k prihodnja usoda samostan na Devičjem Polju.

Ob prihodu Godunova je bil Novodeviški samostan deležen velikih uslug: Smolenska katedrala je bila popolnoma prenovljena, postavljen je bil nov ikonostas in obnovljene slike. Za vdovo kraljico-nuno, ki se je naselila v samostanu s številnim dvornim spremstvom in vsemi službami, so bile zgrajene obsežne celice, imenovane Irininsky Chambers, z obednico in hišno cerkvijo v imenu Janeza Krstnika (ob koncu 18. stoletja so ga preimenovali v čast sv. Ambroža Milanskega). Po Godunovi smrti je bilo skoraj vse njegovo premoženje preneseno na samostan. Konec 16. - v začetku 17. stoletja je bilo v samostanu 122 starih žensk, od tega 20 "princes in bojarjev" plemiških družin: Meščerski, Pronski, Šeremetevi, Veljaminovi, Rostovski, Pleščejevi, Okhlebinini, Beklemiševi. . Vse nune so prejemale plačo iz kraljeve blagajne. Starešine v samostanu so bile opatinja, kletar, stare ženske iz bojarjev in "veliki krilošanki" (pevci). Drugo vrsto so sestavljale "manjše kryloshanki" in navadne stare ženske. Poleg tega sta palača in veliki red plačevala samostanu stroške za kurjavo, prosforo, vosek, ribje sode in sol. Samostanske vasi so bile v Dmitrovskem, Ruzskem, Klinskem, Bežetskem, Kašinskem, Rostovskem, Vladimirskem, Verejskem, Zvenigorodskem, Vjazemskem, Ugliškem, Moskovskem, Volotskem in Obolenskem okrožju.

Na prelomu iz 16. v 17. stoletje je bil Novodevičji samostan močna postojanka na zahodnih pristopih k Moskvi. Več kot enkrat je bil napaden Krimski Tatari: leta 1571 ga je požgal kan Devlet-Girey; leta 1591 je bila vojska Kazy-Gireya ustavljena na pristopih do nje. Da bi zagotovil varnost primestnega samostana, je Godunov postavil mogočne kamnite zidove s stolpi v njem, ki so bili v skladu z zahtevami srednjeveških utrdb opremljeni s topovskimi, mušketnimi in plantarnimi vrzelmi, merki in oblegalnimi odtoki. Za stražarsko službo v samostanu je bila dodeljena garnizija lokostrelcev. Samostan, ki se nahaja na križišču kopenske smolenske ceste in vodne poti skozi pregrade reke Moskve, je imel ugoden strateški položaj in je zasedal pomembno mesto v obrambni črti drugih moskovskih samostanov - "stražarjev", kot je samostan Donskoy , Danilov samostan, Novo-Spaski samostan, Simonov samostan.

Med velikimi težavami se je Novodeviči znašel v središču vojaških akcij in političnih spletk. Že leta 1606 so smolenski bojevniki, ki jih je poklical car Vasilij Šujski, branili samostan pred napredujočimi Bolotnikovimi četami. Leta 1610 so bojarji na Deviškem polju vodili tajna pogajanja s Poljaki o poklicu princa Vladislava v kraljestvo. Med obleganjem Moskve v letih 1610-1612 je samostan, ki je prehajal iz rok v roke, na obzidju svoje trdnjave videl lokostrelce, Poljake, Nemce in drzne ljudi. 21. avgusta 1612 je pod obzidjem Novodeviškega samostana a odločilna bitka Ruska milica pod vodstvom kneza Požarskega za osvoboditev Moskve. Od tu so se ruski oddelki preselili v Kremelj.

Med velikimi težavami je Novodevičji samostan preživljal težke dni. Nesreče so se začele leta 1605, ko je bila po ukazu Lažnega Dmitrija zaplenjena samostanska zakladnica. V tistih letih je dvorni samostan postal zatočišče kraljevih oseb, ki so postale žrtve boja za ruski prestol. Leta 1606 je car Vasilij Šujski med njegovim obzidjem naselil princeso Ksenijo Borisovno Godunovo (monaško Olga), postriženo v novgorodskem Goritskem samostanu. Z njo je v samostanu živela livonska kraljica Marija (meniško Marta), hči Vladimirja Andrejeviča Starickega, bratranca carja Ivana Groznega, ki je veljal za najbližjega dediča moskovskega prestola. V razmerah obleganja in skoraj nenehnih sovražnosti je bil položaj kraljevih nun obupen.

S pristopom Mihaila Fedoroviča Romanova na moskovski prestol je bil opustošeni samostan očiščen, obnovljen in okrepljen. Zadnji odmev velikih težav je bila naselitev v Novodevičje leta 1615 carice Marije Petrovne Buinosove-Rostovske (meniška Elena, umrla leta 1625), vdove carja Vasilija Šujskega, ki je bil leta 1610 odstavljen s prestola.

Kralji Mihael, Aleksej in Teodor so bili vneti za hišo Presvete Bogorodice Hodigitrije: samostan so osvobodili davkov v zakladnico, ga obdarili s posestmi in ga obogatili z depoziti. Do 50. let 17. stoletja je bil s skrbnostjo carja in patriarha samostan Prečiste Odigitrije popolnoma prenovljen in polepšan.

Zmaga ruske vojske leta 1612 in osvoboditev Moskve od Poljakov nista odpravila spopada na zahodnih mejah. Spor se je nadaljeval glede Smolenska, Belorusije in levega brega Ukrajine. V tem političnem in verskem kontekstu se je ikona Presvete Bogorodice Odigitrije začela dojemati kot varuhinja zahodnih meja Velike Rusije. V tistih letih so moskovski vladarji hodili »k Najčistejšemu« ne le na romanje. Pregledi čet so potekali pod obzidjem samostana na Devičjem Polu, od tod so se kraljeve čete odpravile proti zahodu po stari smolenski cesti. Leta 1654 je car Aleksej Mihajlovič, ki je osebno vodil čete, začel vojno s Poljsko. Po porazu Poljakov pri Vjazmi so ruske čete 23. septembra 1654 zavzele Smolensk, ki je bil skoraj pol stoletja pod oblastjo Sigismunda, 2. oktobra istega leta pa je bilo mesto s kraljevim dekretom dokončno priključeno ruski imperij. Aleksej Mihajlovič je posnemal velikega kneza Vasilija III., v zahvalo za zmago, je dal bogate prispevke Novodeviškemu samostanu in v stolno cerkev samostana postavil še eno veliko svetišče - čudežno ikono Iverske matere, prineseno z Atosa leta 1648, ki je bila v ruski vojski.

Angel - spomenik Mravinskaya Olgi

Čas resničnega razcveta Novodeviškega samostana so bila leta vladavine princese Sofije Aleksejevne (1682-1689). Po smrti cesarja Teodorja Aleksejeviča je prevzela mesto regentke (vladarice) pri svojih mladih bratih, carjih Janezu in Petru. Zavedajoč se krhkosti svoje vladavine, ki so ji jo priborili uporni lokostrelci, je Sofija Aleksejevna začela graditi in okrasiti samostan na Deviškem polu, ki si ga je izbrala za svojega podeželsko prebivališče. Morda je 25-letna princesa-vladarica, ki je "pobegnila iz dvorca na svobodo", menila, da je samostan Novodevichy kraj svoje prihodnje samote. Toda najverjetneje so Sofijo s postavitvijo razkošnih templjev in palač v njem vodile politične ambicije: želela je pokazati svojo moč, bogastvo in razsvetljenje. Pametna, pogumna, dobro izobražena se je dosledno borila za moskovski prestol. Sofija Aleksejevna je pogosto prihajala v samostan s patriarhom Joahimom in njenim mlajšim bratom, carjem Ivanom, da bi posvetila cerkve. Tu je s kraljevo velikodušnostjo nagradila zveste lokostrelce in se srečala z ljudmi, ki so ji predani.

Pod princeso-vladarico Sofijo Aleksejevno je nastal edinstven arhitekturni ansambel samostana, ki se je ohranil do danes, presenetljiv v svojem resnično kraljevskem sijaju. Smolenska katedrala s svojimi lakoničnimi oblikami poznega srednjega veka, kot dragi kamen v izvrstnem okolju, je obkrožena z bogato okrašenimi cerkvami in zgradbami poznega 17. stoletja v moskovskem baročnem slogu. Glavni templji samostana v načrtu tvorijo pravilen križ, obrnjen proti vzhodu, v središču katerega je Smolenska katedrala, vrh je okronan s svečo zvonika, glavno navpičnico tvori obednica z Marijinim vnebovzetjem. Cerkev, prečno pa s severne in južne strani zapirata vratna cerkev Spremenjenja in Marije. Glavna tema arhitekturnega okrasja samostana je kontrast belih kamnitih vzorčastih okvirjev, lokov, galerij, balustrad s škrlatno rdečimi fasadami templjev, okronanih z elegantnimi pozlačenimi kupolami, in vse to je uokvirjeno s snežno belo. obzidje s stolpi, okrašenimi z modnimi "kronami".

Obzidje in stolpi samostana, ki ga je zgradil Godunov, so bili pod Sofijo okrepljeni in razširjeni. Trenutno je njihova skupna dolžina 870 metrov, višina od 7 do 11 metrov, debelina - do 5 metrov. Oblikujejo nepravilen peterokotnik in obkrožajo ozemlje s skupno površino 5 hektarjev. Po obodu obzidja je 12 stolpov z bogato okrašenimi vrhovi. Od tega so 4 okrogle vogale: Naprudnaja, Nikolskaja, Čebotarnaja, Setunskaja, s pritrjenimi ščitniki za puške, preostalih 8 pa je štirikotnih: Lopuhinskaja, Caricinskaja, Joasafovskaja, Švalnaja, Pokrovskaja, Predtečenskaja, Zatrapeznaja in Savvinskaja.

Smolenska katedrala (1524-1525) - najstarejša kamnita zgradba Novodeviškega samostana, je tempelj s šestimi stebri na visoki kleti, s treh strani obkrožen s široko galerijo, na kateri so bile prvotno nameščene štiri kapele. Od teh sta se do danes ohranila dva: v čast svetih apostolov Prokhorja in Nikanorja, katerih spomin sovpada s praznovanjem Smolenske ikone, in svete mučenice Sofije.

Cerkev sv. Ambroža Milanskega z refektorijem in sobanami kraljice Irine Godunove - po smolenski katedrali, najstarejšem arhitekturnem kompleksu samostana. V drugi polovici 16. stoletja je bilo to ločeno zaprto posestvo, ki je najprej pripadalo princesi Ulyani Udelnaya (Paletskaya, Aleksandra v redovništvu), nato pa carici Irini Fjodorovni Godunovi (tudi Alexandra v redovništvu). Stavba je bila med požarom leta 1796 močno poškodovana in je izgubila svoj prvotni videz.

Obednica s cerkvijo Marijinega vnebovzetja (1685-1687) je edinstvena zgradba za tiste čase - velika komora brez stebrov s površino 323 kvadratnih metrov. metrov, ki stoji na visoki kleti. Na vzhodni strani refektorij meji na visok štirikotnik cerkve Marijinega vnebovzetja, v drugem nadstropju katere je kapela v čast Spusta Svetega Duha, v kateri je ohranjen starodavni ikonostas. Sprva je bil tempelj okrašen z elegantno strukturo s petimi kupolami, poškodovano v požaru leta 1796 in obdano z odprto galerijo iz belega kamna, ki je bila razstavljena zaradi slabega delovanja. začetku XIX stoletja. Po obnovitvenih delih, izvedenih po načrtu arhitekta Kazakova, je cerkev dobila današnjo podobo.

Cerkev Gospodovega spremenjenja (1687-1688) je bila zgrajena nad svetimi (severnimi) vrati in je tako rekoč "vizitka" samostana. Zdi se, da nad samostanom lebdi eleganten, svetel tempelj, okrašen z belo kamnito dekoracijo. Njen visok štirikotnik s tremi vrstami oken je zaključen s pasom velikih belih kamnitih školjk in petimi fasetiranimi bobni s figuriranimi glavami. Z zahoda mejijo na cerkev Preobrazbe Gospodove tako imenovane Lopuhinove komore, prvotno zgrajene za princeso Ekaterino Alekseevno, v letih 1727-1731 pa so postale dom nune carice Evdokije Fedorovne Lopukhine, prve žene Petra I.

Prvotni izrezljani ikonostas Karpa Zolotareva je ohranjen v cerkvi Preobraženja Gospodovega. Ikone lokalne serije odlikuje posebna subtilnost in popolnost pisanja. Njihov izbor je odseval suvereno idejo, ki je okupirala princeso Sophio. Na eni od ikon je upodobljena sveta mučenica Sofija, ki stoji pred Materjo Božjo, skupaj s sveto enako apostolsko kraljico Eleno, princeso Olgo in mučenko Paraskevo, zavetnico žene carja Ivana Aleksejeviča.

Cerkev Marije Marije (1683-1688) je bila postavljena nad južnimi vrati samostana. Ni tako veličastna kot Preobrazhenskaya, a nič manj izvirna. Njegovi ustvarjalci so uporabili redko tehniko, značilno za ukrajinsko arhitekturo: tri lahke, stopenjske kupole tega templja so bile postavljene v eni vrsti nad preddverjem, obednico in oltarjem, zvoniki pa so se nahajali v stranskih kupolah. Ob njej z vzhoda so Mariinsky Chambers, v katerih je živela Tsarevna Maria Alekseevna.

Zgrajen je bil zvonik (1b87-1b89). Lansko leto vladavine princese Sofije. Višina je 72 metrov in je sestavljena iz šestih nivojev osmerokotnikov, obdanih z galerijami z belimi kamnitimi balustradami. Tretji in peti nivo zavzemajo zvoniki. V spodnjem je bila cerkev v imenu častitljivega Varlaama in Joasafa, princa Indije, ki je bila povezana s sobanami druge princese Miloslavske, Evdokije Aleksejevne, ki se nahaja ob vznožju zvonika. V drugi stopnji je bila cerkev v čast svetega apostola in evangelista Janeza Teologa, katere prestol je bil po letu 1812 prestavljen v refektorij cerkve Marijinega vnebovzetja.

Strelecov upor leta 1689 je končal regentstvo princese Sofije. Ko je od ktitorja postala ujetnica, odstavljena vladarica ni opustila svojih oblastnih načrtov znotraj obzidja samostana: leta 1698 je prišlo do še enega Streltsyjevega upora, ki ga je Peter brutalno zadušil. Ta upor je v samostan na Devičjem polju pripeljal še tri princese: Evdokijo, Katarino in Marijo. In sama Sofija je bila 20. oktobra 1689 pod vodstvom opatinje Pamfilije (Potemkine) v smolenski katedrali postrižena z imenom Suzana in postavljena »za močno vzdrževanje« v stražo Streltsy pri stolpu Naprudnaya. Od palače je prejemala denar in hrano, vendar je bila v komunikaciji strogo omejena, saj je bila pod zaščito vojakov Preobraženskega.

Princesa nuna Suzana (1657-1704) je umrla leta 1704 3. in 16. julija, potem ko je bila leto prej postrižena v shemo s prejšnjim imenom Sofija. Kljub njeni sramoti so jo sestre častile kot veliko ljubico in »graditeljico svete hiše iz davnine«. In stražarnica Streltsy, kjer je bila zaprta, se je imenovala "palača blaženega spomina shime princese Sofije Alekseevne." Pokopana je bila v jugozahodnem kotu smolenske katedrale, poleg nje pa sta bili pozneje pokopani njeni dve sestri princesi: Evdokija (1650-1712) in Katarina (1658-1718) Miloslavska. Pred vsemi nagrobniki so bili ikonostasi zgrajeni iz njihovih osebnih in vstavljenih ikon.

Po smrti shime princese Sofije je Novodevičji samostan ostal zaprt več kot deset let.

Leta 1721 je samostan prešel pod jurisdikcijo Svetega sinoda, vendar se je njegova sramota nadaljevala. V letih 1724-1725 so po cesarskem ukazu v samostanu zgradili »sirotišnico« z 252 mesti za nastanitev najdenčkov in uličnih otrok ženskega spola. V samostanu so jih vzgajali do polnoletnosti, učili so se presti nizozemske niti, šivati ​​in tkati čipke pod vodstvom mentorjev iz brabantskih samostanov. Istočasno je samostan poleg lastne ubožnice za 20 ljudi odprl zavetišče in bolnišnico za stare, častne vojake. Od leta 1727 je bilo v obzidju samostana zgrajeno mestno pokopališče.

V skladu s cesarskim manifestom iz leta 1764 o sekularizaciji cerkvenih nepremičnin je Novodeviški samostan do konca 18. stoletja izgubil vse vrste zemljiške lastnine, v zameno pa je prejel denarno in žitno plačo. Na seznamu prvovrstnih ustanovljenih samostanov je bil samostan na drugem mestu, v njem je bilo 70 redovnikov, hostel je bil ukinjen. Leta 1770 je bil na Irininskem (bolnišničnem) oddelku s prizadevanji moskovskega nadškofa Ambrozija (Zertis-Kamensky, 1768 - umrl 14. septembra 1771) tempelj obnovljen in posvečen v čast sv. Ambroža Milanskega. Leto kasneje je katastrofalna epidemija kuge, ki se je razširila v Moskvi, terjala večino sester - le 7 ljudi jih je preživelo. Med njimi je 17. oktobra 1771 umrla opatinja Innokentia (Kelpinskaya), s smrtjo katere se je v samostanu končalo zaporedno vladanje Kuteinskih starešin. 14. maja 1796 je v samostanu prišlo do hudega požara - poškodovani so bili cerkev Marijinega vnebovzetja in sv. Ambroža, celice in nekaj gospodarskih poslopij. Po ukazu cesarice Katarine II je obnovitvena dela vodil slavni arhitekt M.F. Kozakov, do konca istega leta pa je bil samostan obnovljen v prejšnjem videzu, vendar sta refektorij in bolnišnične cerkve izgubili prvotni videz.

Avgusta 1812 se je Mati znova srečala s čudežno ikono Matere božje Odigitrije, odpeljano iz Smolenska. Spet so bile zahodne meje Rusije v rokah sovražnika, sovražnik se je spet bližal Moskvi. 26. avgusta, na dan bitke pri Borodinu, je moskovski nadškof Avguštin (Vinogradski) opravil versko procesijo po Moskvi s čudodelnimi ikonami Matere božje iz Smolenska, Vladimirja in Iverona. Na zahtevo opatice Metodije (Jakuškine) je bila ikona obkrožena okoli Novodeviškega samostana. Po treh stoletjih in pol se je na Deviškem polju pred ogromno množico ljudi znova izvajalo molitveno petje Presvete Bogorodice, ki ga je spremljalo vsesplošno jokanje in vpitje, nato pa je bila 31. avgusta Smolenska ikona prepeljana v Jaroslavlj. Istočasno je v Vologdo odšla tudi Smolenska ikona iz Novodeviškega samostana - skupaj z drugimi dragocenostmi iz cerkvene zakristije jo je odnesla opatinja Metodija.

Francozi so se pojavili ob stenah Novodeviškega samostana 2. oktobra, vendar se samostan, kot da bi se spominjal svojega nekdanjega vojaškega namena, ni mudilo sprejeti nepovabljeni gostje. Na praznik ikone Gorečega grma Matere božje, 4. septembra, so se dvatisočna Napoleonova četa v bojni formaciji približala starodavnemu obzidju. Francozi so prignali dva topa k svetim vratom, splezali na obzidje in, ko so vstopili v samostan, izsilili, da so vrata odprli. Kmalu je bil tu nameščen eden od polkov, postavljena so bila skladišča za živila in krmo, opatove sobane pa je zasedel francoski general. Toda Najčistejša Hodegetria je ohranila svojo hišo in svojo besedno čredo. Smolenska stolnica, ki je vsebovala ostalo samostansko zakristijo in posode iz vseh cerkva, ni bila izropana. Od 23. septembra so znotraj obzidja z dovoljenjem francoskih oblasti obhajali liturgijo, za katero so delili predhodno izbrano vino in fino moko. 25. septembra je Napoleon obiskal samostan. Po njegovem ukazu so severna (svetniška) in južna vrata zabili z deskami in zasuli z zemljo, nasproti glavnega vhoda zgradili baterijo in izkopali jarek. Nad vrati in v razbitih zidovih so bili postavljeni topovi.

Francozi so v Novodeviškem samostanu ostali približno mesec dni. Pred umikom so samostan pripravili na eksplozijo: prekopali so zvonik, stolnico in druge cerkve ter prinesli veliko smodnika. Ko so komaj dočakali, da sovražnik odide, so v noči na 9. oktober (spomin apostola Jakoba Alfejeva) blagajnik in dve nuni hiteli pregledati cerkve, celice in kleti ter odkrili požar, ki je že gorel. Prižgane sveče so bile raztresene po tleh, po slami, povsod, v cerkvah pa so jih prilepili na ikonostase. Pod katedralo so gorele vžigalne vrvice na odmašenih škatlah in sodih smodnika. Nuna Sara je pozvala ostale sestre in delavce in ukazala, naj se ogenj pogasi z vodo. Po priprošnji Prečiste Device in gorečnosti sester je njen samostan ostal nepogorel. V spomin na rešitev samostana pred eksplozijo in požarom je bila v cerkvi Marijinega vnebovzetja zgrajena kapela v čast apostola Jakoba Alfejeva. Služba svetniku na ta dan je bila združena s službo smolenski ikoni, po liturgiji in zahvalni molitvi pa je potekala procesija s križem okoli samostanskega obzidja. V samostanu so še posebej častili spomin na opatinjo Metodijo in redovnico Saro. Z molitvami in predanostjo teh slavnih asketov je bilo rešeno pred eksplozijo in uničenjem, očiščeno, prenovljeno in popolnoma obnovljeno.

Konec 19. stoletja je bil Novodevičji samostan eden najboljših samostanov v prestolnici, število menihov v njem je doseglo 300 ljudi. Sestre so delale v različnih pokorščinah: v cerkvi, prosforah, kruhu, refektoriju, kleti, na pokopališču, slikarskih in rokodelskih delavnicah.

Tako kot v starih časih je praznik Smolenske ikone Matere božje pritegnil v samostan številne romarje. Spremljala ga je verska procesija od Kremlja do Novodeviškega samostana in ljudski praznik na Deviškem polju.

Novodevičji samostan je bil vedno eden najljubših predmestnih krajev Moskovčanov. Stoječ na nizkem bregu v slikovitem zavoju reke Moskve, obdan s travniki, je bil jasno viden od daleč in presenečen s svojim kraljevskim sijajem. Ob spomladanski poplavi, ko je voda narasla do samih sten, se je zdelo, da samostan stoji na rtu sredi poplavljene reke. Znotraj obzidja je bil samostan cvetoč vrt, ki so ga obdelovale molitve in delo redovnic.

Izmerjeno življenje starodavnega samostana je prekinila prva svetovna vojna in revolucija, ki ji je sledila. Novodeviški samostan je od leta 1914 sodeloval pri gradnji in vzdrževanju ambulante v priprošnji, 20 redovnic je postalo usmiljenih sester, druge so se ukvarjale s šivanjem vojaškega perila in zbiranjem paketov za fronto. V samostanu so z veliko žalostjo sprejeli novico o abdikaciji strastnega cesarja Nikolaja II.

In zelo kmalu, enega od dni moskovske vstaje leta 1917, je samostan v svojih zidovih videl predstavnike nova vlada. To je bil odred oboroženih ljudi, ki je nesramno zahteval ogled samostanskih rezervatov. Novodevičji samostan

Najtežja leta za Novodevičji samostan so bila leta 1918–1919, ko so sovjetska vlada z odloki zaprla Filatijevsko šolo, sirotišnico in župnijsko šolo ter zaplenila bančne hranilnice in zemljo. Zaradi pomanjkanja hrane in kruha je bila skupna malica ukinjena. Ostala je le ena ubožnica, ki je obstajala na račun zasebnih dobrotnikov. V njej je svoje življenje preživelo 8 ostarelih redovnic. Stopnja umrljivosti v samostanu se je povečala - v dveh letih je umrlo 19 ljudi. V begu pred lakoto so številni novinci s kmetov odšli v vas. Kmalu so se predstavniki različnih oddelkov začeli zanimati za samostan glede praznih prostorov in spomladi 1918 so se pojavili prvi stanovalci. To je bilo 200 kadetov Ljudskega komisariata za šolstvo, predvodnika »kulturne revolucije«.

Mladi, večinoma člani stranke, so se vedli namerno predrzno, motili red in neupoštevali redovnice ter se hrupno zabavali med bogoslužjem. Vrata samostana so bila zdaj odprta - gospodično je vstopila vanje novo življenje. Stavba Igumensky (Lopukhinsky) je bila prevzeta kot vrtec, splošno izobraževanje pa je bilo ustanovljeno v refektoriju. Leto kasneje je kadete zamenjalo 300 delavcev iz ekspedicije za pridobivanje državnih listin, ki se je preselila iz Petrograda.

Leta 1922 so samostan dokončno zaprli. Po odločitvi sovjetske vlade je bil na njenem ozemlju "Muzej obdobja vladavine princese Sofije in strelskih nemirov", ki se je pozneje preimenoval v "Muzej emancipacije žensk". Leta 1926 se je Državni muzejski fond preselil v zidove samostana.

Preostanek meniške skupnosti se je držal cerkve Marijinega vnebovzetja. Redovnice porušenega samostana, ki jih je bilo vedno manj, niso zapustile svojega gnezda. Nekateri so se v muzeju zaposlili kot restavratorji in kustosi, drugi so delali v cerkvi kot čistilke, hišniki in čuvaji. Toda kmalu, vrženi na ulico, so se "raztopili" v brezmejnem morju moskovskih komunalnih stanovanj, kjer jih je zajel val preganjanja Cerkve.

Leta 1922 so opatinjo Vero in štiri duhovnike aretirali zaradi zaplembe cerkvenih dragocenosti. Matuška je bil obsojen na 10 let zapora z zaplembo premoženja, duhovnika Nikolaj Kozlov in Sergij Lebedev sta bila zaprta za leto in pol. Vklopljeno naslednje leto Kasacijski odbor je kazen omilil in jo znižal za tretjino. Leta 1931 je bil protojerej Sergius Lebedev, ki je po izpustitvi še naprej služil v cerkvi Marijinega vnebovzetja, ponovno aretiran in izgnan. 9./22. marca 1938 je umrl na vadbišču Butovo pri Moskvi.

Istega leta je zaradi vere trpelo pet nekdanjih nun Novodeviškega samostana: nuni Matrona (Alekseeva, umrla 19. marca/1. aprila) in Marija (Ceitlin, umrla 2/15. decembra), nuna Natalija (Baklanova, umrla 18. marca/ 31), novinci Irina (Hvostova, umrla 13./26. februarja) in Natalija (Uljanova, umrla 9./22. marca). Zdaj so vsi poveličani kot sveti novi mučeniki Rusije.

Kljub vsem težavam je Novodevičji samostan ostal za Moskovčane kotiček, ki je bil v srcu stare Moskve.

Sovjetska realnost je neizprosno in kruto napadla starodavni samostan. Do leta 1929 so prepovedali zvonjenje in izvedli pošastno »čiščenje« pokopališča, ki ga je spremljalo uničenje večine nagrobnikov.

Med Velikim domovinska vojna Novodevičji samostan je med svojimi zidovi spet videl služabnike Gospodovega oltarja. 14. junija 1944 so v njegovih stenah odprli Pravoslavni teološki inštitut in Pastoralno teološke tečaje. Inštitutska predavanja so potekala v Lopukhinovih zbornicah in v cerkvi Marijinega vnebovzetja - treningištudenti Tam je bil tudi založniški oddelek moskovskega patriarhata. V prostorih cerkvene kleti je bil konvikt za dijake bogoslovnih šol. Kasneje so bile tam ustanovljene proizvodne delavnice Moskovskega patriarhata. Leta 1944 so se obnovila bogoslužja v vhodni cerkvi Spremenjenja Gospodovega. V začetku leta 1945 je njegova svetost patriarh Aleksej I. opravil obred posvetitve cerkve Marijinega vnebovzetja, v kateri so se začela redna bogoslužja. Tu so leta 1948 potekala praznovanja ob 500-letnici ruske avtokefalnosti. pravoslavna cerkev. 18.-31. marec 1988 - predkoncilska škofovska konferenca pred jubilejnim krajevnim zborom Ruske pravoslavne cerkve, posvečenim 1000-letnici krsta Rusije.

Od leta 1964 je cerkev Marijinega vnebovzetja postala katedrala metropolita Krutitsky in Kolomna, zbornice Lopukhinsky pa so postale njihova rezidenca. Tu sta svojo nadpastirsko službo opravljala metropolit Nikolaj (Jaruševič, 1944-1960) in metropolit Pimen (Izvekov, 1963-1971), bodoči moskovski patriarh. Od leta 1977 do danes je bil na oddelku metropolit Juvenalij (Pojarkov), upravitelj moskovske škofije. Leta 1982 je obnovljena in posvečena cerkev Gospodovega spremenjenja dobila status metropolitanske križne cerkve. Hkrati so v cerkvi Marije Vnebovzete namestili edinstven ikonostas iz cerkve Marije Vnebovzete na Pokrovki, ki je bil v 30. letih razstreljen.

Do 80. let 20. stoletja je bil Novodeviški samostan vrnjen v zgodovinski videz in od takrat je postal priljubljena turistična atrakcija. Pet stoletij je tukaj pustilo številne neprecenljive spomenike arhitekture, ikonopisja in uporabne umetnosti, ki v samostan privabljajo ljubitelje antike. Vendar je glavna stvar, duhovni zaklad samostana Prečiste Hodegetrije, dolgo ostal skrit.

Jeseni 1994 se je samostansko življenje v stenah Novodeviškega samostana nadaljevalo. Po sedemdesetletnem premoru je 27. novembra med božansko liturgijo v samostanski cerkvi Marijinega vnebovzetja metropolit Juvenalij povzdignil redovnico Serafimo (v svetu Varvara Vasiljevna Černaja) v čin opatinje. Ko je pri 80 letih sprejela opatovsko palico, se je zdelo, da je opatinja Serafima v svoji osebi združila preteklost in sedanjost naše domovine. Dedna plemkinja, predstavnica slavne družine Čičagov, je sprejela začetke krščanska vera od pobožne matere, redovnice in dedka, svetega mučenika Serafima (11. decembra), starejšega škofa, ki je bil leta 1937 ustreljen v Butovu.

Bremena prvih let obnove samostanskega življenja v Novodeviškem samostanu so padla na ramena opatinje Serafima (Černaja). Samostan ni imel ne bivalnih prostorov ne premišljenega sistema za vzdrževanje življenja prvih redovnic. Vse je bilo treba začeti "iz nič" - in mati je neutrudno delala na tem področju.

16. decembra 1999 je opatinja Serafima (Črna) odšla h Gospodu. Njen pogreb je opravil metropolit Juvenalij s svetom duhovščine pred veliko množico ljudi. Mati je bila pokopana levo od verande cerkve Marijinega vnebovzetja. Kmalu so v enem od prostorov tega templja v Boseju zgradili spominsko sobo za pokojno opatinjo Seraphimo (Chernaya).

Trenutno Novodevičji samostan, čeprav ostaja obiskana turistična točka, privablja vedno več romarjev. Glavni samostanski praznik ostaja dan Smolenske ikone Matere božje.

Zavetna praznika sta Marijino vnebovzetje (28. avgust) in god sv. Ambroža Milanskega (7. december). 10. avgusta 1999 je z blagoslovom njegove svetosti patriarha Aleksija II. potekala kanonizacija ustanoviteljice Novodeviškega samostana, shime-opatinje Elene (Devočkine) med lokalno čaščene svetnike Moskovske škofije Rusije. pravoslavna cerkev. Častitljivega se spominjamo na dan njenega upokojenja, 1. decembra. V soboto drugega tedna velike noči se praznuje svet novih mučencev samostana Novodevichy. 16. decembra v Boseju poteka letni spomin na umrlo opatinjo Seraphimo (Chernaya).

Trenutno v samostanu deluje štirideset redovnic. V cerkvi Marijinega vnebovzetja se vsak dan obhaja bogoslužje in celoten dnevni cikel bogoslužij; po polnočnici sestre pojejo akatist Presveti Bogorodici Hodigitriji pred Njeno čaščeno podobo.

Kot v starih časih je glavno svetišče samostana podoba Matere Božje iz Smolenska. Tudi v samostanu so posebej cenjene Iveronska ikona Matere božje, Tihvinska ikona Matere božje, Vladimirska ikona Matere božje in starodavna podoba sv. Nikolaja Čudežnega delavca z delčkom njegovih relikvij. . Obstajajo relikvijarji z delci svetih relikvij. Decembra 2003 je izšla lista z čudežna ikona"Neizčrpen kelih" iz samostana Serpukhov Vysotsky. 1. avgusta 2006 je bila nad svetimi vrati samostana nameščena mozaična podoba Matere božje Odigitrije, pred katero je prižgala neugasljiva svetilka. Vse to so zunanji znaki duhovnega preporoda. Toda samostan niso le vrnjena svetišča in obnovljene cerkve, ampak predvsem človeške duše. Pod streho Prečiste Odigitrije, tako kot v mnogih drugih ruskih samostanih, poteka duhovna gradnja. In s posodobljene freske »Ti si zid Devic ...« Najsvetejša Bogorodica usmiljeno gleda na hčere pokorščine, ki prihajajo k Njej.

Smolenski katedralni samostan

OTVORITEV NOVE RAZSTAVE V SAMOSTANU NOVODEVICY
24.02.2014
24. februarja je v Setunskih dvoranah Matere božje Smolenskega Novodeviškega samostana potekala slovesna otvoritev razstave »Moskovska škofija: včeraj in danes«. Razstavo je odprl vladajoči škof moskovske škofije, metropolit Juvenaly iz Krutickega in Kolomne.

Odprtja so se udeležili vikar moskovske škofije možajski nadškof Gregorij, balašiški škof Nikolaj, direktorica cerkvenega muzeja opatinja Margarita (Feoktistova), duhovščina moskovske škofije in številni gostje.

Vladika Juvenalij je navzoče nagovoril s pozdravnim govorom: »Ljubljeni bratje, nadpastirji, draga mati opatinja, naši dragi visoki gostje! Zelo sem vesel, da vas lahko vse pozdravim in se vam zahvaljujem za vašo pozornost našemu naslednjemu dogodku moskovske škofije v Novodeviškem samostanu v našem cerkvenem muzeju. Najprej bi rad povedal o cerkvenem muzeju. Tu je bila nekoč podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Ko je zapustil zidove Novodeviškega samostana, smo na isti dan ustvarili cerkveni muzej. Mislim, da so ga mnogi gledali z nasmeškom in nejevero. Kaj lahko počnejo v samostanu? Kakšen cerkveni muzej si lahko predstavljajo? Toda izkušnje so pokazale, da zanimanje za samostan in muzej ni pojenjalo vse do danes. To nas k marsičem zavezuje in rad bi pojasnil ime naše razstave »Moskovska škofija včeraj in danes«. To je simbolično ime. Ne govorimo o moskovski škofiji iz časa njenega nastanka, ker takšne naloge ne moremo pokriti. Govorimo o včerajšnjem dnevu, ko smo bili v prejšnjem stoletju priča tragičnim dogodkom v življenju Ruske pravoslavne cerkve, tudi naše moskovske škofije. Nedavno, pred nekaj leti, se je začel duhovni preporod Ruske pravoslavne cerkve, vključno z moskovsko škofijo. Naša razstava se osredotoča na ta dva dogodka: tragično in veselo, uničenje in ustvarjanje. V tej dvorani, kjer se zdaj srečujemo, nas vse spominja na tragično zgodovino naše moskovske škofije, ko je bila Cerkev sama obsojena na popolno in popolno uničenje. Nekako smo se navadili, da z arhitekturnimi spomeniki ravnamo zelo ganljivo. Ne moremo nepremišljeno zabiti žeblja, ne da bi se o tem pogovorili s strokovnjaki. In tukaj so bile naše mojstrovine, naša svetišča uničena ne samo nepremišljeno, ampak z besom in sovraštvom. Ne samo, da so bile uničene cerkve, ampak tudi duhovniki so bili pobiti in zaprti. Tukaj vidite fotografije novomučenikov, ki jih je naša Cerkev kanonizirala, in vidite obžalovanja vredno in strašno stanje naših svetišč, ki jih je doletelo v prejšnjem stoletju, torej včeraj, v jeziku naše razstave. Ko so se spremenile okoliščine življenja Cerkve, lahko rečem zelo odgovorno, nismo izgubili niti dneva. Sprejeli smo vse, kar se nam je ponujalo za vrnitev Cerkve. Včasih smo to sprejeli nepremišljeno, nepremišljeno, ker je bilo potrebno veliko denarja, mi pa ga nismo imeli. Celoten preporod naše moskovske škofije je padel na pleča naših vernikov in dobrotnikov. Zgodil se je dobesedno čudež. Zdaj imamo v moskovski škofiji približno 1500 cerkva, od tega jih je približno 500 na novo zgrajenih, na novo zgrajenih. To niso neke začasne molitvene zgradbe. Na vhodu na desni, ko greste, boste videli tempelj, ki sem ga včeraj posvetil v okrožju Ruza.

Smolenska katedrala

Gradili so jo 10 let in je kopija cerkve priprošnje na Nerli. Zdaj jih ne moreš ločiti. Sta kot dve enaki sestri. In tako kot je bil tisti tempelj zgrajen v spomin na vojake, ki so branili naše meje, tako je bil ta zgrajen v spomin na branilce Moskve in Moskovske regije. Na tisoče Sibircev je umrlo, vendar sovražnikom niso dovolili vstopa na ozemlje moskovske regije. In včeraj smo posvetili ta tempelj in se veselili, da smo na naši zemlji blizu Moskve postavili še eno mojstrovino.
Če milijoni turistov še vedno potujejo v regijo Vladimir, se bodo zdaj nekateri odpravili v okrožje Ruza, da bi videli ta čudež umetnosti. Strokovno obnavljamo in gradimo cerkve. Najtežja stvar, ki je še nismo popolnoma obvladali, je obnavljanje človeških duš, kajti mrtve kamne se da hitro in dobro položiti, a zdraviti žive duše ljudi je veliko težje. Naše dejavnosti so usmerjene k glavnemu cilju - obnovi človeških duš. Po tako dolgem uvodu se vam zahvaljujem za vašo pozornost in prosim, da nam škof Nikolaj strokovno pove o razstavi, ob koncu razstave pa vas vabim na čaj.”

Ogled znamenitosti je vodil škof Nikolaj iz Balashikhe, ki je občinstvu pripovedoval o tragičnih dogodkih za Rusko pravoslavno cerkev v preteklem 20. stoletju. V prvi dvorani so fotografije oskrunjenih, uničenih cerkva in samostanov, fotografije novih mučencev in spovednikov Rusije. Dokumentarni film pripoveduje o usodi številnih cerkva in samostanov, ki so bili v letih preganjanja spremenjeni v kulturne centre, zapore, skladišča in klube.

Druga dvorana predstavlja oživitev cerkvenega življenja v moskovski škofiji. Danes je v škofiji 1126 župnij in 24 samostanov. Višji duhovni izobraževalna ustanova v moskovski škofiji - pravoslavno bogoslovno semenišče Kolomna. Njegov rektor je zarajski škof Konstantin. Trenutno se semenišče nahaja v kompleksu novozgrajenih stavb, ki jih je avgusta 2012 med obiskom v Kolomni posvetil njegova svetost patriarh Kiril. Obiskovalci razstave se lahko seznanijo s tem, kako Moskovska škofija Ruske pravoslavne cerkve trenutno sodeluje z različnimi vladnimi in javnimi organizacijami.

Tretja dvorana je posvečena različne vrste socialna in javna služba Cerkve. Na številnih fotografijah so otroci – naše bodoče zamenjave. Prava središča duhovne vzgoje in izobraževanja so pravoslavne gimnazije in šole, ki jih je v moskovski škofiji 16. Razstava »Moskovska škofija: včeraj in danes« je primer neutrudnega dela in predanosti. navadni ljudje, o oživljeni veri v Boga v človeških srcih.

Razstava je odprta vsak dan od 9.00 do 17.00.

Legende in zgodbe samostana

Ječa za princeso

Druga Petrova sestra, princesa Sofija, je veliko naredila za samostan. Z njenimi sredstvi so obnovili zvonik, vratne cerkve na severnih in južnih vratih, obednico in cerkev Marijinega vnebovzetja.

Ironično je, da je Novodevičji samostan postal zapor za Sofijo: leta 1689 so jo po ukazu njenega brata zaprli tukaj in jo prisilili, da sprejme meniške zaobljube pod imenom nuna Suzana. Istočasno je Peter tik pod okni Sofijine celice ukazal obesiti lokostrelce, ki so se postavili na njeno stran v sporu med bratom in sestro za oblast.

Obstaja legenda, da je na ledu Novodeviškega ribnika car osebno skupaj s svojimi zvestimi bojarji odrezal glave uporniškim lokostrelcem. In ker glave ni bilo vedno mogoče odrezati prvič, so usmrčeni pogosto doživeli strašne muke.

In še danes, pravijo govorice, duše umorjenih lokostrelcev tavajo blizu tega ribnika. Zaman iščejo svoje krvnike, da bi se jim obračunali.

Poleg tega pravijo, da so v bližini Novodeviškega samostana videli fantome njegovih nesrečnih ujetnikov. Toda v njih ni nič zastrašujočega - nasprotno, pogosto pomagajo predstavnicam, ki pridejo sem.

Stolp Naprudnaya na ozemlju Novodeviškega samostana se imenuje Sofija. Legenda pravi, da če se dotaknete njegovega stopala in si zaželite željo, še posebej romantično, se bo zagotovo uresničila. Vendar znak velja samo za ženske.

Napoleonova napaka

Potopimo se nazaj v zgodovino samostana. Leta 1724 je bilo s Petrovim odlokom pod njo odprto zavetišče za najdenke. Obrtnice, ki jih je posebej imenoval nizozemski car, so svoje učence naučile tkati znamenito brabantsko čipko. Takrat so klekljarice delale predvsem v samostanih.

Septembra 1812 so bili francoski vojaki nameščeni v Novodevičiju. Kmalu je sem prišel sam Napoleon. Ne da bi dvakrat razmišljal, je ukazal zažgati sveti samostan.

V noči z 8. na 9. oktober, ko se je Bonapartejeva vojska umikala iz Moskve, so nepovabljeni gostje pred odhodom prižgali veliko sveč in jih prilepili na lesene ikonostase ter jih pustili v slami, raztreseni povsod. V kleti smolenske katedrale so pustili odprte sode smodnika in nanje postavili prižgane stenje. Na srečo so jih redovnice uspele pravočasno odkriti in pogasiti razplamtejoči požar.

Medtem, kot pravi legenda, je Napoleon dolgo stal na Vrabčkovih hribih in čakal, da se nad Novodeviči razplamti sij. Štel je za stvar časti, da uniči ta čudovit starodavni samostan, ki je bil narodno bogastvo. Zato je svojim vojakom ukazal, naj se vrnejo in ponovijo požig, če ne bo šlo dobro.

In potem, ko je izvedel za ta barbarski načrt, je eden od Moskovčanov, čigar hiša je stala poleg samostana, zažgal svoj dom. Ogenj se je razplamtel. Ko je francoski cesar videl plamene na drugi strani reke Moskve, se je odločil, da gori Novodevichy, in mirno odšel domov.

Žar nad grobovi ***

Po revoluciji, leta 1922, so boljševiki zaprli samostan in v njem organizirali ... "Muzej emancipacije žensk", kasneje, leta 1926, preoblikovan v muzej zgodovine in vsakdanjega življenja, nato pa v muzej umetnosti. Nekaj ​​stavb in prostorov je bilo namenjenih za vrtce, spalnice in pralnice. Refektorij so spremenili v telovadnico.

V tridesetih letih 20. stoletja je bilo ozemlje Novodevičijev »rekonstruirano«, tako da je nastal trg s tratami in uličicami. Hkrati so bili moteni pokopi, ki se nahajajo v samostanski ograji. Po določenem času se je zemlja ponekod začela posedati, v tleh so nastajali kraterji, v stenah novogradenj pa so začele nastajati razpoke.

Potem ko je eden od uslužbencev muzeja padel v podzemno kripto s petimi krstami, so poklicali geofizikalno komisijo, ki je pregledala ozemlje samostana in sestavila zemljevid nevarnih območij ...

Na žalost je bil načrt stare nekropole v Novodevičiju nepovratno izgubljen. Nikomur ni padlo na misel, da bi ga morda potrebovali. Ohranilo se je le nekaj nagrobnikov.

V našem času so poskušali obnoviti staro pokopališče blizu Novodevichy, vendar najdeni spomeniki niso bili postavljeni tam, kjer bi morali biti prvotno - navsezadnje nihče ni vedel natančne lokacije grobov. Do danes so ostali nedotaknjeni grobovi pesnika-husarja Denisa Davidova, dekabristov Sergeja Trubetskoga in M.I. Muravyov-Apostol, pesnik A.N.Pleshcheev, general A.A.Brusilov...

Medtem obstaja legenda, da ponoči kraji zapuščenih grobišč rahlo svetijo - tako pravijo, da jih je mogoče odkriti ...

___________________________________________________________________________________________

VIR INFORMACIJE IN FOTOGRAFIJA
Ekipa Nomadi
http://novodev.msk.ru/
http://www.vidania.ru/booknovodevich.html
http://xn--100-pddf6el5a.xn--p1ai/
http://pro-stranstva.ru/novodevichij-monastyr/
http://www.mosmuseum.info/text/novodevichij.htm
fotografija Igor Sobolev,
Spletna stran Photosite.

Samostan Novodevichy 30. avgust 2011

Novodevičji samostan je pravoslavni samostan Ruske cerkve v Moskvi. Ustanovil ga je veliki knez Vasilij III leta 1524 - v čast smolenske ikone Matere božje "Hodigitrije" - glavnega svetišča Smolenska, v zahvalo za zavzetje Smolenska leta 1514. Leta 2004 je Novodevičji samostan dopolnil 480 let, njegov arhitekturni ansambel pa je UNESCO uvrstil leta 2004. seznam svetovne dediščine človečnost. Seveda je tudi arhitekturni spomenik zveznega pomena . Samostan velja za enega najstarejših in najlepših samostanskih arhitekturnih ansamblov v Rusiji.


Samostan se nahaja na Devičjem polu v okljuku reke Moskve, blizu Lužniki, na samem koncu zgodovinske Prečistenke (trenutno ulica Bolšaja Pirogovskaja). Je hkrati aktivni samostan in podružnica Državnega zgodovinskega muzeja. Priti do njega je enostavno - priti morate do postaje podzemne železnice Sportivnaya in se sprehoditi 500 metrov po ulici 10. Oktobra leta v smeri Moskva City. Tik pred vhodom v samostan in okoli njega je park.
2.


Neposredno nad vhodom v samostan je Cerkev spremenjenja, zgrajena v letih 1687-1689. Vstop v notranjost je brezplačen, snemanje pa uradno stane 100 rubljev. Čeprav je v samostanu veliko turistov, zato nihče ni prosil za vstopnico za fotografiranje.
3.


Nahaja se tik ob vhodu Lopukhin Chambers. Zgrajeni so bili v letih 1687-1688 za princeso Ekaterino Aleksejevno, hčerko carja Alekseja Mihajloviča. Ime je dobilo ime po Evdokiji Lopukhini, prvi ženi Petra I, ki je tu živela v letih 1727-1731.
4.


Ozemlje samostana je seveda dobro vzdrževano.
5.


In z dobrim razlogom - Novodevičji samostan je eden od krajev, ki jih morajo obiskati vsi turisti, ki pridejo v Moskvo.
6.


7.


Na ozemlju samostana niso pokopani le njegovi opati, ampak tudi druge znane moskovske osebnosti.

Med zgradbami izstopa viš Kapela-grobnica družine Prokhorov v slogu stebričastih starodavnih ruskih cerkva.
8.


Zgrajen je bil v letih 1911-1914, domnevno po naročilu arhitekta V.A.
9.


10.


11.


Središče samostana je monumentalna s petimi kupolami (prvotno, očitno, z devetimi kupolami, s štirimi kapelami v vogalih, kot je katedrala Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju) Katedrala Smolenske ikone Matere božje, v notranjosti katere so ohranjene freske iz 16. stoletja. Višina katedrale je 42,5 metra.
12.


Na žalost je vstop v katedralo plačan (250 rubljev), saj je podružnica Državnega zgodovinskega muzeja, ki je na Rdečem trgu.
13.


Katedrala je bila zgrajena po vzoru katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju.
14.


Konec 17. stoletja, v času vladavine princese Sofije, je okoli smolenske katedrale nastal osrednji arhitekturni ansambel, v katerem se je katedrala izkazala za središče presečišča dveh glavnih osi. Os »sever-jug« tvorita dve vratni cerkvi, os »zahod-vzhod« pa zvonik in refektorij.
15.


16.


Nedaleč od smolenske katedrale je Cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije z refektorijem. Deluje in je vstop prost.
17.


Cerkev je bila zgrajena v letih 1682-1687.
18.


Zanimivosti so tudi Pevske komore, ki je največja stanovanjska stavba v samostanskem kompleksu. Postavljeni so bili v letih 1718-1726. Sprva so bile bratovske celice, nato je tu živel vicedom, v 19. stoletju pa so stavbo preuredili za zbor redovnic (od tod tudi ime). Vidno za njimi Savvinskaya stolp samostan
19.


Postopoma obidemo cerkev Marijinega vnebovzetja in se na desni znajdemo Volkonska kapela-mavzolej. Postavljen je bil nad grobom junaka domovinske vojne 1812 D. M. Volkonskega, nato pa spremenjen v grobnico njegove družine. Zgrajena v tridesetih letih 19. stoletja v slogu poznega klasicizma. Vidite lahko tudi naprej Predtechenskaya ali Irininskaya stolp.
20.


Za cerkvijo Marijinega vnebovzetja, gledano glede na glavni vhod, je Cerkev svetega Ambroža Milanskega z refektorijem in sobanami Irine Godunove.
21.


Cerkev je bila zgrajena v šestdesetih letih 15. stoletja. Ta skupina stavb je najstarejša zgradba samostana po smolenski katedrali.
22.


blizu Stolp Setun v kotu samostana je stražarnica, zgrajena v 16. stoletju.
23.


Nad južnimi (zdaj zaprtimi) vrati je bila zgrajena v letih 1683-1688 Cerkev priprošnje Blažene Device Marije.
24.


Skozi ta vrata je res najkrajša pot od samostana do pokopališča Novodevichy.
25.


V bližini južnih vrat so Marinsky Brick Chambers z belimi kamnitimi detajli. Zgrajeni so bili v letih 1683-1688 in poimenovani po hčerki carja Alekseja Mihajloviča, princesi Mariji Aleksejevni, ki je tu živela v 1690-ih. In za komorami - Pokrovskaya (Vorobievskaya, Bogoroditskaya) stolp.
26.


V središču - Čebotarnaya stolp, in zraven - Streletskaya straža, zgrajena konec 17. stoletja.
27.


V samostanu je tudi šestnadstropna soba zvonik v nariškinskem slogu, visoka 72 metrov, zgrajena konec 17. stoletja.
28.


Takrat je bil to najvišji zvonik v Moskvi po Ivanu Velikem. In res, že od daleč se vidi, ko se približamo samostanu.
29.


Obstaja mnenje (potrjeno z analizo proporcev), da naj bi bil zvonik sedemstopenjski - vendar ni bil dokončan zaradi strmoglavljenja princese Sofije leta 1689.
30.

Ko končate sprehod po samostanu, si velja ogledati njegovo ureditev.
31.


Tudi z različnih strani.
32.


Postavitev se nahaja v bližini glavnega vhoda (na levi) med Treasury Chambers, zgrajen na prelomu 17. in 18. stoletja...
33.


... In Streletskaya straža pri Nikoljski stolp.
34.


Obisk Novodeviškega samostana bi bil nepopoln, če ne bi obiskali ribnika in ga pogledali z druge strani. Ampak najprej sem se sprehodil po samostanu v smeri urinega kazalca.

Na splošno so bili trdnjavski zidovi in ​​stolpi prvič postavljeni pod Borisom Godunovim, konec 17. stoletja pa so bili popolnoma prezidani, stolpi pa so imeli odprte zaključke, kot npr. Tsaritsynskaya(najbližje na fotografiji) in Nikoljski stolp.
35.


Ob obzidju samostana. V daljavi lahko vidite "Hišo na Mosfilmovskaya".
36.


V bližini samostana je bila leta 1957 razbita Park Novodevichy Ponds. Ob sobotah je tu vedno veliko svatov.
37.


38.


Od bregov Novodevichy Ponds se odpre čudovit razgled v samostan.
39.


40.


Tik ob ribnikih je Stolp Naprudnaya, in za njim - Lopukhinskaya(ki je bližje glavnemu vhodu).
41.

MOSKVSKA HUMANISTIČNA IN TEHNIČNA AKADEMIJA

Oddelek za storitve in turizem

Povzetek o poteku verskega turizma na temo:

"Novodevičji samostan"

Izpolnil: študent

201 Sith skupine

Nebieva A.A

Preveril: prof

Bondarev V.P.

Uvod…………………………………………………………………………………3

1 Zgodovina izvora………………………………………………………...5

2 Smolenska ikona Matere božje - Hodigitrija…………………………….6

3 Ustanovitev samostana…………………………………………………………………………………6

4 Templji in samostanske zgradbe………………………………………………………………7

5 Glavna katedrala samostana…………………………………………………………8

6 Zaključek

7 Reference

Uvod

Namen dela je povedati o Novodeviškem samostanu: o njegovi zgodovini, o ustanovitelju samostana - princu Vasiliju III., o Smolenski ikoni Matere božje "Hodegetria", v čast katere je bil samostan ustanovljen, kot tudi o njegovem sodobnem življenju.

Zgodba o izvoru

Novodevičji samostan je bil ustanovljen v 16. stoletju na Deviškem polju (znanem tudi kot Samsonov travnik). Leta 1523 Iz zakladnice velikega kneza je bilo izdanih 230 kilogramov srebra za gradnjo novega samostana, za katerega se je moskovski princ Vasilij III zaobljubil, da ga bo zgradil 9 let prej, če bo mogoče zavzeti Smolensk, ki so ga Litvanci ponovno zavzeli od Moskovske kneževine. Smolensk je bil res zavzet in kraj, izbran za samostan, ni bil lahek - s tega polja so ikono Matere božje Odigitrije iz Smolenska poslali iz Moskve nazaj v Smolensk. Ime Devichye Pole je izhajalo iz dejstva, da so po legendi med tatarsko-mongolskimi vpadi Baskaki tukaj izbrali ruska dekleta, ki so bila namenjena odhodu v Hordo.

Pobočje, na katerem je bil samostan, je vodilo od mesta do Lužniki. Sprva so bili zidovi in ​​stolpi samostana leseni, vendar visoki in zelo lepi. Tam so bila samo južna vrata, severna so bila zgrajena kasneje. Glavna katedrala samostana - v čast Smolenske ikone Matere Božje - je bila postavljena v letih 1524-1525. in dokončana za sveti praznik (28. julij). Po nekaterih poročilih naj bi jo pripisali delu Aleviza Novyja, drugi raziskovalci pa verjamejo, da jo je zgradil arhitekt Nestor, ki je med gradnjo umrl.

Zgodovina Novodeviškega samostana je povezana z imeni Borisa Godunova in njegove sestre Irine Fedorovne, ki sta tu ostala, dokler Godunov ni bil izvoljen za kralja. Irina Godunova je postala nuna pod imenom Aleksandra in živela v kamnitih sobanah, nad katerimi je bil zgrajen lesen stolp. Konec 16. stoletja so pod Borisom Godunovim zgradili kamnito obzidje in 12 stolpov. Narejeni so bili po vzoru kremeljskih; Vogalni stolpi so okrogli, obzidje kvadratno. Njihovi vrhovi so bili okrašeni z zobmi. Žal ti čudoviti stolpi niso mogli zaščititi samostana pred uničenjem v času težav - samostan, ki je postal trdnjava, je večkrat zamenjal lastnika in ga je nazadnje požgal pan Gonsevsky. Nov razcvet samostana se je začel s prihodom Romanovih. Ko je Mihail Fedorovič zasedel prestol, je bil samostan obnovljen in ponovno začel delovati, pod Aleksejem Mihajlovičem in Fedorjem Aleksejevičem pa je bil spremenjen v kraljevi romarski kraj. Pod princeso Sofijo Aleksejevno so monarhi podarili številna posestva in zaklade, tu se je začela nova veličastna gradnja. Skoraj celoten ansambel samostana, z izjemo stare katedrale, obzidja in Irinine sobe, je bil narejen v moskovskem baročnem slogu, novem za tisti čas. Za zelo kratek čas pojavili so se visok zvonik (pripisan arhitektu Yakovu Bukhvostovu), vratne cerkve na severnih in južnih vratih, refektorij s cerkvijo Marijinega vnebovzetja, pa tudi dve stanovanjski zgradbi za Sofijine sestre - princesi Marijo in Katarino. Princesa Sofija je po prihodu Petra I. na oblast leta 1689. zaprt v Novodeviškem samostanu in leta 1698 postrižen. pod imenom Susanna. Tu je živela do leta 1704. Sofija ni edina plemenita ujetnica tega samostana. Evdokia Lopukhina, prva žena Petra I, je bila sem premeščena iz Suzdala pod Petrom II. Na splošno je bil samostan "znaten" - novinke in nune so bile vse iz bogatih plemiških družin in ob vstopu sem darovale svoje bogastvo samostan leta 1724. V samostanu so odprli zavetišče za najdenke za 250 oseb. Dekleta so tkanja nizozemske čipke naučile rokodelke, ki jih je najel Peter I. iz Brabanta. Ko so samostan zavzele Napoleonove čete, so v njem zgradili baterijo, a samostan ni zgorel – ko so ga Francozi požgali in odšli, je nunam pod vodstvom blagajničarke Sare uspelo pogasiti požar, ki še ni razplamtela. Nekaj ​​zakladov so odpeljali v Vologdo in jih rešili pred krajo.

Nekropola Novodeviškega samostana je zelo izjemna. V bližini apsid smolenske katedrale je ohranjen grob prve lokalne opatinje Elene (umrla 18. novembra 1548); v sami katedrali so pokopane ženske iz kraljeve družine. V starem delu nekropole, ki se nahaja med templji, v bližini ležijo znanstveniki, pisatelji, pesniki in preprosto člani plemiških družin. Med pokopanimi so tako velika imena, kot so A.P.Solovjev, D.V.Uvarov (arheolog), Odojevski, Volkonski in drugi. bilo je odločeno, da se pokopališče razširi, novi del, ki je bil prestavljen izven samostana, pa je bil obdan z ograjo, ki jo je zasnoval arhitekt I.P. Mashkov. Zdaj so tam grobovi številnih uglednih sovjetskih osebnosti. Staro pokopališče v Sovjetski čas močno trpela: številni grobovi so bili uničeni, razen pisateljev in znanstvenikov ter kulturnikov.

Leta 1922 samostan zaprli, novi lastniki pa so začeli v njem odpirati »Muzej ženske emancipacije«. Leta 1926 preoblikoval se je v Zgodovinski, gospodinjski in umetnostni muzej (podružnica Državnega zgodovinskega muzeja). Nekatera poslopja so bila namenjena nemuzejskim potrebam: otroški vrtec, internat Ljudskega komisariata za prosveto, v celicah so postavili pralnice, v refektoriju pa telovadnico. Od leta 1939 do 1984 V samostanu je živel in delal znani zgodovinar-restavrator P.D. Leta 1992 tu so vgradili spominsko ploščo z njegovim imenom. Leta 1994 je samostan ponovno postal dejaven. To je edini samostan v Moskvi, ki ni neposredno podrejen patriarhu, temveč metropolitu Krutitskemu in Kolomni. Vse zgradbe niso bile prenesene v samostansko skupnost - nekatere so ostale pod jurisdikcijo muzeja, vključno s starodavno smolensko katedralo, iste starosti kot samostan. In do danes v Novodeviškem samostanu sobivajo muzejske razstave in delujoči samostan . Nekateri pridejo molit, drugi pridejo občudovat starodavne spomenike. Obstajajo tudi tisti, ki radi obiščejo "Sofijski stolp" - to je Naprudnaya, ki se imenuje tudi Sofija, v spomin na princeso Sofijo, ki je bila zaprta v stražarnici pri stolpu. Po neki zgodbi na televiziji, posvečeni čudežni moči stolpa, so ljudske govorice Sofijo spremenile v svetnico (česar cerkev nikoli ni storila) in začelo se je romanje k stolpu. Nekateri se preprosto dotaknejo stene stolpa, drugi svoje želje napišejo kar na omet. To stolpu ne prinaša nobene koristi, muzejsko osebje ga namerava kmalu obnoviti. Tako je govorica, ki so jo sprožili novinarji, prerasla v čaščenje, ki ni imelo trdne podlage.