Boj s križarji: Odločilne bitke. Velika vojna

domov / Ustvarjanje

Od začetka 13. stol. Križarji (predvsem nemški) so začeli kolonizirati in osvajati baltske države. Leta 1201 so Nemci in Danci ustanovili Rigo in ustvarili viteški red mečevalcev (Livonski red).

Do leta 1212 so križarji zavzeli ozemlja sodobne Latvije in ozemlja za osvojitev Estonije. Istočasno se je v baltskih državah naselil Tevtonski red, ki pa so ga leta 1236 porazili Litovci. Leta 1238 je bilo sklenjeno zavezništvo med nemškimi, danskimi in švedskimi križarji proti Rusiji.

Križarsko vojno proti Rusiji, ki so jo mučili Mongoli, je blagoslovil »Njegova svetost papež«. Grožnja agresije je postala očitna. Julija 1240 je švedska flota pod poveljstvom vojvode Birgerja vplula v Nevo. Švedi so izkrcali čete in se pripravljali na napad na Novgorod. Takrat je v Novgorodu kraljeval 19-letni Aleksander Jaroslavovič. Čeprav je bil star komaj 20 let, je bil inteligenten, energičen in pogumen človek, in kar je najpomembneje, pravi domoljub svoje domovine. Princ ni čakal na polke svojega očeta, kneza Jaroslava, ampak se je z majhno četo preselil na mesto pristanka Švedov.

15. julija 1240, ko se je na skrivaj približal švedskemu taboru, je Aleksandrova konjenica napadla središče švedske vojske. Novgorodci, Ladožani in Izhorci so peš udarili po boku in Švedom prekinili umik do ladij. V tej bitki so se ruski vojaki pokrili z neminljivo slavo. Število švedskih vojakov je bilo 8-9 tisoč ljudi, Rusi niso imeli več kot 1 tisoč ljudi, vendar je presenečenje napada igralo vlogo. Švedska vojska je bila skoraj popolnoma uničena. Ostanki švedske vojske so odšli ob Nevi v morje.

Novgorod je bil rešen s požrtvovalnostjo in hrabrostjo Aleksandrovih tovarišev, vendar je grožnja Rusiji ostala.

Leta 1240/1241 Tevtonski vitezi so okrepili napad na novgorodske dežele. Zavzeli so trdnjavo Izborsk, nato pa s pomočjo izdajalcev še Pskov. Leta 1241 so se križarji neposredno približali Novgorodu. V tem času je Aleksander Nevski zaradi prepira z novgorodskimi bojarji zapustil Novgorod. Na zahtevo veče se je Aleksander vrnil in Nemcem ponovno zavzel Pskov in Izborsk.



Konec marca 1242 je Aleksander Nevski od obveščevalne službe prejel novico, da se združena vojska križarjev pod vodstvom mojstra Tevtonskega reda pripravlja na napad na Rusijo. Križarji in Rusi so se srečali na zahodni obali Čudskega jezera, pri Vranjem kamnu.

Lokostrelci so bili postavljeni pred rusko bojno formacijo, milica v središču in močni knežji odredi na bokih. Za levim bokom je bila rezerva. Nemci so se postavili v klinasto obliko (»prašič«), na konici katerega je bil oddelek konjenikov, oklepljenih od glave do pet. Križarji so nameravali z udarcem v središče razkosati ruske čete in jih uničiti kos za kosom.

Aleksander je namerno oslabil središče svoje vojske in dal vitezom možnost, da ga prebijejo. Medtem so okrepljeni ruski boki napadli obe krili nemške čete. Nemška pehota je zmagala, vitezi so se obupno upirali, a ker je bila pomlad, je led počil in do zob oboroženi vojaki so začeli padati v vodo Čudskega jezera. Ruske vojne so križarje pregnale 7 milj. Umrlo je na tisoče navadnih križarjev, 400 plemenitih vitezov, 47 plemenitih vitezov je bilo ujetih. Poraz križarjev je bil grozljiv. Po bitki 5. aprila 1242 si križarji dolgo niso upali motiti ruskih vrst.

Za razliko od Mongolov so si križarji pri osvajanju ruskih dežel zastavili nekoliko drugačne cilje.

Če so bili hordski kani zainteresirani za poslušnost in plačilo davka, potem je križarje zanimala novgorodska in pskovska dežela, ki bi ju bilo treba zavzeti, in rusko prebivalstvo, ki bi ga morali spremeniti v podložnike. Najpomembneje pa je, da so križarji od prebivalstva zahtevali katoliška vera. Če bi bili križarji uspešni, bi obstajala resnična grožnja ne le izgube nacionalne neodvisnosti Rusije, ampak tudi izgube narodna vera– pravoslavje in narodna kultura.

Aleksander Nevski je deloval kot branilec pravoslavne Rusije pred katoliškim zahodom. S tem je postal eden glavnih junakov ruske zgodovine.


Tema št. 6: Vzpon Moskve. Oblikovanje enotne ruske države.

Tematski načrt:

1) Predpogoji za združitev ruskih dežel v eno državo.

2) Vzpon Moskovske kneževine in njena preobrazba v politično središče severovzhodne Rusije (1276 - 1425).

3) Vladavina Vasilija II Temnega. Fevdalna vojna v Rusiji (1425-1462)

4) Vladavina Ivana III. Dokončanje združitve dežel okoli Moskve. Odprava odvisnosti od Horde.

Namen študije: ugotoviti razloge za vzpon Moskve. Razumevanje neizogibnosti združitve ruskih dežel in ustvarjanja enotne ruske države. Seznanitev z osebnostmi in obdobji vladanja moskovskih knezov.

Študent, ki je študiral to temo, mora:

1) poznati glavne razloge za vzpon Moskovske kneževine;

2) razumeti neizogibnost združitve ruskih dežel v eno samo rusko državo;

3) znati opisati obdobja vladavine moskovskih knezov.

Pri preučevanju te teme morate:

a) preučiti ta predavanja;

b) priporočljivo je uporabiti dodatno literaturo;

c) odgovoriti na teste na temo.

Bitka križarjev pri Hittinu

Saladin se je v zgodovino zapisal predvsem kot zmagovalec križarjev in osvoboditelj Jeruzalema. Kristjanom je napovedal džihad (sveto vojno). Do takrat je Saladin osvojil območja v severni Afriki, Jemnu ter si podredil Sirijo in severno Mezopotamijo.

Potem ko so skoraj vsi sirijski emirji priznali moč Saladina, je imel sultan priložnost oblikovati ogromno vojsko in jo premakniti proti Jeruzalemskemu kraljestvu in drugim križarskim državam, ki so jih pravkar pretresali spori.

Po mnenju M. A. Zaborova je bil »Frankovski vzhod v bistvu obkrožen z močjo Salaha ad-Dina. Sultan, ki je postavil temelje za dinastijo Ajubidov, je vsa njena sredstva usmeril v boj proti Frankom. Ker si je najprej zadal cilj uničiti jeruzalemsko kraljestvo, se je zaobljubil sveti vojni (džihadu) proti sovražnikom islama.

Sprva je boj proti njim potekal sporadično. Medtem ko je bil še vezir, je Salah ad-Din decembra 1170 izvedel napad na Gazo, obmejno trdnjavo Jeruzalemskega kraljestva; po tem so Egipčani zavzeli Aylo (Eilat), pristanišče v Aqabskem zalivu Rdečega morja. Leta 1179 je Faruk Šah, vojaški poveljnik Salaha ad-Dina, povzročil znatno škodo silam jeruzalemskega kralja Baudouina IV. v bitki pri Belfortu. Ločeni oddelki muslimanov so dosegli Saido in Bejrut. Leta 1180 je sultanova flota, ki je izplula iz Aleksandrije, križarjem zavzela otok Ruad. Nad Jeruzalemsko kraljevino so se vse bolj zgrinjali oblaki. Muslimansko maščevanje je prehajalo v odločilno fazo.

Križarski baroni so razumeli, do česa lahko vodi nadaljnja ofenziva Salaha ad-Dina. Že leta 1183 se je kraljeva kurija v Jeruzalemu odločila za uvedbo splošnega izrednega davka: zbrana sredstva naj bi namenili krepitvi obrambe pred aktivnimi »nekristusi«. Višina davka je bila določena glede na vrednost premoženja, plačati pa so ga morali vsi, ne glede na spol, vero ali narodnost.

Gospodom je bilo zaupano pobiranje denarja od podložnikov. V letih 1184–1185 Jeruzalemski patriarh in oba velika mojstra vojaških meniških redov so odšli v Evropo na propagandno in naborno turnejo: šli so prosit za pomoč proti »nevernikom«.

Sistematičen napad muslimanov na frankovsko posest se je začel v drugi polovici 80. let 12. stoletja. Pomanjkanje povezanosti med križarskimi fevdalnimi gospodi, ki so bili popolnoma zatopljeni v posvetne skrbi, spore glede zemljišč in naslovov, diplomatske zvijače in spletke, je Salah ad-Dinu omogočilo, da je leta 1187 vdrl s svojimi četami notranjih prostorov Jeruzalemsko kraljestvo.

Neposredni povod za napad je bil razbojništvo enega od uglednih frankovskih baronov Renauda Chatillonskega. Bil je brezsramni pustolovec, ki je pridobil škandalozno slavo s svojimi grabežljivimi »podvigi«. Leta 1155 je opustošil bizantinski Ciper. Nato se je ta gospodar ugodno poročil z dedinjo kneževine Antiohije in si na ta način pridobil nekaj posesti na Orontu. Končno ga je nekega dne ujel Nur ad-Din, kjer je ostal 16 let. Po vrnitvi se je Reno, čigar pustolovska nagnjenja niso pojenjala, naselil v gradu Krak, ki leži vzhodno od Mrtvega morja, in začel ropati mimo vozeče trgovske karavane, saj je trdnjava pokrivala poti iz Sirije v Egipt in v Hejaz.

Konec leta 1186 ali v začetku leta 1187 je Renaud Chatillonski zahrbtno, v nasprotju s pogoji premirja, ki je takrat veljalo med Egiptom in Jeruzalemskim kraljestvom (sklenjeno je bilo leta 1180), vdrl v potovalno karavano. z velikimi dragocenostmi iz Kaira v Damask. Počitniška prikolica, v kateri je bila sestra Salaha ad-Dina, je bila popolnoma oropana. Dvojno ranjeni sultan je od tedanjega jeruzalemskega kralja Guya Lusignana (1186–1190) takoj zahteval odškodnino za škodo, izpustitev ujetnikov in kazen roparja. Vendar si kralj ni upal žaliti in ponižati svojega močnega, čeprav predrznega vazala. Izkoristil zavrnitev, je Salah ad-Din prešel na odločno frontalno akcijo proti »Allahovim sovražnikom«. Najprej, zgodaj spomladi Leta 1187 sta bila opustošena območja trdnjav Krak in Krak de Montreal, dva meseca kasneje se je začela sveta vojna proti Frankom. Združene muslimanske enote - iz Damaska, Aleba, Mosula, mezopotamskih regij - so se koncentrirale v Ra'as al-Ma in začele vojaške operacije.

Drug za drugim so občutljivi udarci padli na Jeruzalemsko kraljestvo. Maja 1187, severovzhodno od Nazareta, v zgornjem toku reke. Cresson, velik odred, sestavljen predvsem iz vitezov reda, je bil uničen v bitki; Umrl je sam veliki mojster Johannitov, Roger de Moulin. 2. julija je vojska Salaha ad-Dina zavzela Tiberiado in nato z gostim obročem obkolila velike sile križarjev pri vasi Hattin, med Nazaretom in Tiberijskim jezerom. Križarje je sem, na hrib - v nasprotju s preudarnim nasvetom grofa Rajmunda III. iz Tripolija, ki je uvidel strateško ranljivost tega položaja - pripeljala vztrajnost velikega mojstra templjarjev Gerarda de Ridforta in gorečnost Renauda Chatillonskega, čigar mnenju je po dolgem obotavljanju prisluhnil jeruzalemski kralj.

V krvavi bitki, ki je potekala 4. julija 1187, so zmagali muslimani. Bitka je potekala v neugodnem okolju za križarje, v strašni vročini. Ne dovolj pitna voda. Muslimani so povsod zažgali travo in grmovje, tako da so viteze, postrojene na hribu v tri bojne kolone, ovili oblaki dvigajočega se dima ... Bitka je trajala skoraj sedem ur zapored. Na bojišču je padlo na stotine vitezov in tisoče pešcev. Kralj Guy Lusignanski, veliki mojster templjarjev Gerard de Ridfort, policist Amaury Lusignan, številni plemiški baroni - Guilhelm Montferratski in drugi - je ujel Salah ad-Din. Le nekaj sto ljudi je pobegnilo v Tir in se zateklo za njegovo obzidje ...«

J. Barnbage je o dogodkih pred Saladinovim pohodom proti Jeruzalemu zapisal: »Pogoji sporazuma, sklenjenega leta 1180 med Saladinom in latinskimi državami, so zagotavljali proste trgovinske odnose med ozemlji muslimanov in kristjanov. Prehod karavan muslimanskih trgovcev čez latinsko ozemlje je bil vedno skušnjava za neodgovorne, brezpravne ljudi, ki jih je bilo vladam latinskih držav težko nadzorovati. Bogate karavane nevernikov so nenehno hodile pred očmi takih ljudi, ki so popolnoma razumeli, da kralj in baroni kraljestva verjetno ne bodo želeli kruto kaznovati osebe, ki je podlegla skušnjavi in ​​oropala karavano. Čeprav bi takšno dejanje lahko povzročilo vojno, se je niso bali. Vojna odpira veliko priložnosti za pametne ljudi.

Poleti 1181 se Renaud de Chatillon, čeden in neustrašen predstavnik »prišlekov«, ni mogel upreti skušnjavi hitrega obogatenja in je napadel karavano, ki je bila namenjena iz Damaska ​​v Meko. Saladin se je zaradi kršitve pogodbe pritožil latinskim oblastem. Bolni kralj ni mogel storiti ničesar, da bi izboljšal položaj. Saladin je v Damietti vzel tisoč petsto romarjev za talce in začel vojno. On in njegovi egipčanski vojaki so pobegnili vojski latinskega kraljestva tako, da so korakali skozi sinajsko puščavo do Damaska. Od tam so muslimani julija 1182 začeli invazijo na latinska ozemlja. Akcija pa ni bila zaključena. Obe strani sta razglasili zmago in se umaknili, da bi se pripravili na nadaljnje spopade.«

Tukaj je treba opozoriti, da so dejanja "lepih in neustrašnih" brezpravnih mož, kot je Rene de Chatillon, ki je brez sramu kršil obstoječe pogodbe z muslimani, seveda dala Saladinu potrebno pretvezo za vojno s križarji. Vendar ni dvoma, da bi tudi brez takega izgovora egiptovski sultan šel na pohod proti Jeruzalemu. Osvoboditev svetega mesta izpod »nevernikov« je bil zanj prepomemben cilj.

Michaud ima prav, ko trdi, da je uresničitev Saladinovih načrtov »posebej olajšala drznost in lahkomiselnost drugega voditelja križarjev, princa Renaulta Chatillonskega. Po izvoru ta človek sploh ni bil princ in ni pripadal naslovljenemu plemstvu; vitez iz mesta Chatillon, je sodeloval v drugi križarski vojni in se prijavil v čete Raymonda Poitiersskega, princa Antiohije. Po smrti slednjega ga je njegova vdova Konstanca, očarana nad lepoto in pogumom viteza Renaulta, na začudenje vseh prelatov in baronov izbrala za svojega žena in sovladarja. Novopečeni princ, ki si je pridobil ljubezen svoje žene, ni uspel pridobiti zaupanja svojih novih podanikov.

Kot je zapisal R. Irwin, so »sekularni intelektualci, kot sta al-Kadi al-Fadil in Imad ad-Din al-Isfahani, ki sta delala v Saladinovi pisarni, neumorno nadlegovali svojega gospodarja in ga pozivali, naj se preneha bojevati s svojimi muslimanskimi sosedi in pošlje svojo vojsko. boriti se z neverniki. Al-Kadi al-Fadil in njegovi podrejeni so sultanovo pisarno spremenili v glavno propagandno orodje v korist Saladina. V pismih, ki so jih pošiljali po muslimanskem svetu, so Saladinova dejanja predstavljala kot usmerjena k enemu samemu cilju – uničenju latinskih kneževin. Ko so ga privrženci družine Zangi in drugi sovražniki sultana označili za uzurpatorja, ki skrbi le za dobro lastnega klana, so Saladinovi privrženci izpostavili njegovo zvestobo ideji svete vojne kot potrditve legitimnosti njegovega moč. Vendar pa je Saladin naredil malo v boju proti kristjanom, dokler ga Alep leta 1183 ni priznal za svojega vladarja.«

18. junija 1183 je Saladin slovesno vstopil v Alep. Od tega trenutka naprej sta Sirija in Egipt postala ne nominalno, kot v času Nur ad-Dina, ampak resnično združena država, nedvomno podrejena volji sultana. Nenavadno je, da nastanek tega muslimanskega imperija ni zmanjšal razdora med križarji. Jeruzalemski kralj, ki ga je mučila gobavost, je postajal vse bolj nemočen in oba klana sta se borila za oblast. Prvi klan, ki se je nagibal k miru s Saladinom, je vodil Raymond, grof Tripoli. Drugi vojno usmerjeni klan je vodil Renaud de Chatillon, eden od junakov bitke pri Ramli.

Grof Tripoli, temnolas moški, ki je tekoče govoril arabsko in poznal islamska besedila, je bil videti kot kakšen sirski emir, a je njegova ogromna višina izdala njegovo evropsko poreklo.

Kot piše Ibn al-Athir, »med Franki tistega časa ni bilo človeka, ki bi bil pogumnejši ali modrejši od vladarja Tripolija, Raymonda ibn Raymonda al-Sengila, potomca Saint Gillesa. Vendar je bil zelo ambiciozen in si je strastno želel postati kralj. Za nekaj časa si je zagotovil regentstvo, a je bil kmalu odstavljen. Hkrati je bil tako zagrenjen, da je pisal Salahu ad-Dinu, stopil na njegovo stran in ga prosil, naj mu pomaga postati kralj Frankov. Salah ad-Din je bil nad tem navdušen in je pohitel z osvoboditvijo številnih vitezov iz Tripolija, ki so bili v muslimanskem ujetništvu.«

Notranji spopadi med križarji so Saladinu šli na roko. Ko se je zdelo, da je "miroljubni" trend, ki ga je vodil grof Tripoli, zmagal v Jeruzalemu, je Saladin zavzel spravljivo stališče. Leta 1184 je bil Baldwin IV že v zadnji fazi gobavosti. Roke in noge so postale mlahave, oči so zbledele. Vendar je bil še vedno pri zdravi pameti in je podpiral grofa Tripolija v upanju, da bo vzpostavil dobre sosedske odnose s Saladinom. Andaluzijski popotnik Ibn Jubair, ki je obiskal Damask, je bil presenečen, da so kljub formalnemu vojnemu stanju karavane prosto hodile od Kaira do Damaska ​​in nazaj po ozemlju Frankov. »Kristjani,« je zapisal, »od muslimanov jemljejo davek, ki se pobira brez zlorab. Krščanski trgovci pa plačajo dajatev na svoje blago, ko prečkajo muslimanske dežele. Med njima obstaja popolno soglasje in pravica je zelo cenjena.«

Avtohtoni, lokalni križarji, rojeni v Palestini, so bili za razliko od prišlekov, kot je René de Chatillon, zainteresirani za trgovino z okoliškimi muslimanskimi državami in so z njimi poskušali najti nekakšen »modus vivendi«. Križarji, ki so prihajali iz Evrope, so sanjali o novih osvajanjih in izzivali spopade z muslimani.

Viljem iz Tira je priznal: »Med dejanji naših knezov ni mogoče najti ničesar, kar bi modremu človeku veljalo za upodobitev, kar bi prineslo veselje bralcu in čast piscu; nase lahko prenesemo besede preroka: »Pastirji se motijo ​​v postavi, modri v nasvetu in preroki učijo krivico« (Jer 18,18); Ponovljeno nam je bilo tudi, da »kakršni so ljudje, takšni so tudi pastirji« (Oz 4,9); Tudi Leno lahko prištevamo k nam, od glave do peta ni nič zdravega na njem« (Iz 5,6). Dosegli smo tako dobo, da ne moremo prenesti niti svoje pokvarjenosti niti zdravilnih sredstev proti njej, zato je za naše grehe sovražnik pridobil prednost nad nami in mi, ki smo prej zmagali nad njim in bili okronani s palmo zmage. , trpimo poraz v skoraj vsaki zadevi, saj nas je zapustila Božja milost. Zaradi vsega tega smo menili, da je bolje molčati in smo svoje slabosti raje pustili v temi, kot pa jih sramotno izpostavili luči ...

Dolžnost zgodovinarja je, da ne piše, kar mu je všeč, ampak tisto, kar predstavlja čas. V človeških zadevah, posebno pa med vojno, vidimo nenehne preobrate in kakor ni konstantnosti v sreči, tako ima nesreča svoje svetle presledke. Tako smo se spet pustili prepričati, da se posvetimo začetemu delu in nameravamo zdaj z božjo pomočjo skrbno pisati dalje, kakor smo že začeli, vse, kar nam bo prinesel prihajajoči čas – in morda bodi uspešen - če Bog hoče podaljšati našo starost.

Medtem (to je, kako je bil Saladin prisiljen opustiti obleganje mesta Petra) se je sovraštvo med vladarjem, kraljem in grofom Joppe (Jaffa) (Guido Lusignan) iz neznanih razlogov vsak dan večalo, tako da so vsi jasno videl, da kralj išče razlog, na podlagi katerega bi bilo mogoče razdreti grofov zakon z njegovo sestro (Sibillo). Pogosto je hodil k patriarhu in zahteval, naj določi dan, ko bi se lahko pritožil zoper to poroko in v njegovi navzočnosti razglasil ločitev. Toda grof, obveščen o vsem tem, se je vrnil iz pohoda, zapustil vojsko in, ko je prispel po najkrajši cesti v Ascalon, sporočil od tam svoji ženi, ki je bila v Jeruzalemu, naj pohiti in zapusti mesto pred kraljevim prihod in odhod v Ascalon; sicer se je bal, da kralj, ki jo ima v svoji oblasti, ne privoli, da gre k njemu. Nato je kralj poslal glasnika, ki je povabil grofa k sebi in mu sporočil namen povabila. Toda grof, ki se ni hotel pojaviti, se je skliceval na bolezen, zaradi katere ni mogel iti na pot. Ker se na poznejša vabila ni pojavil, se je kralj odločil, da gre sam in osebno povabi grofa na sojenje. Ko je prišel tja v spremstvu nekaterih svojih knezov in našel mestna vrata zaklenjena, je trikrat potrkal z roko; vendar nihče ni ubogal njegovih ukazov, zato se je poln pravične jeze vrnil nazaj pred vsem mestnim prebivalstvom, ki se je, ko je izvedelo za kraljev prihod, zbralo na obzidju in stolpih, da vidi, kako se bo zadeva končala. Ko je šel kralj od tam naravnost v mesto Jopa, je srečal, še preden je prišel v kraj, plemenite meščane tega kraja obeh stanov, ki so mu odprli vrata in ga brez najmanjših težav spustili noter. Ko je tam postavil guvernerja, ki mu je zaupal skrb za mesto, je odšel v Akkon. Tam je bil imenovan splošni zbor (curia generalis) in ko so se princi kraljestva zbrali tam na določen dan, je patriarh, ki je imel na svoji strani mojstre reda templjarjev in hospitalcev, padel pred kralja in posredoval za grofa in prosi kralja, naj odvrne svojo jezo in sklene mir z njim. A ker niso bili uslišani, so razočarani zapustili ne le parlament, ampak tudi mesto. Na istem knežjem zboru je bilo sklenjeno poslati veleposlanike h kraljem in knezom onkraj Alp s prošnjo za pomoč krščanstvu in kraljestvu. To zadevo bi bilo treba najprej obravnavati, a jo je patriarh prekinil s svojo prošnjo za grofa, kot je bilo rečeno zgoraj, in nato je v veliki jezi zapustil Akkon.

Ko je grof Joppe zvedel, da kralj ne kaže nič nagnjenja k spravi z njim, je svojo krivdo povečal z novim in še hujšim dejanjem. S svojim viteštvom je odšel v utrdbo Darum in napadel tabor Arabcev, ki so s kraljevim dovoljenjem in zaupanjem v njegovo besedo tam postavili šotore za pašo svojih čred. Ko jih je presenetil napadel, jih je oropal njihovega premoženja in se vrnil v Ascalon z bogatim plenom. Ko je kralj izvedel za ta napad, je znova zbral kneze in celotno upravo države poveril grofu Tripoliju, na čigar pogum in preudarnost je veliko upal. S tem razpoloženjem je očitno zadovoljil željo vsega ljudstva in večine knezov, kajti vsi so bili prepričani, da je edina pot do odrešitve ena: zaupati skrb za državo grofu.«

J. Brundage je izjavil: »Baldwin IV. je hitro oslabel in marca 1185 je štiriindvajsetletni monarh umrl. Po želji mladega gobavega kralja so baroni kraljestva krono podelili njegovemu nečaku Baldvinu V., takrat osemletnemu otroku. Raymond iz Tripolija je ostal na oblasti kot regent in je začel iskati načine za sklenitev miru s Saladinom. Slednji, ki je bil vpleten v najrazličnejše spore v Egiptu, je sprejel ponudbo.

Doseženo je bilo začasno ravnovesje, ki pa so ga nadaljnji dogodki v latinskih državah hitro porušili. Avgusta 1186 je v Akri umrl Baldvin V. V odsotnosti regenta Rajmunda je bila za kraljico razglašena sestra Baldvina IV in žena Guida de Lusignana, Sibila, ki je zelo kmalu okronala svojega moža. To je na čelo države postavilo stranko »prišlekov« in razdelilo vrste kristjanov na vzhodu.

Raymond iz Tripolija ni hotel priznati novih monarhov. Pridružil se mu je Bohemond III., princ Antiohije, in nekateri drugi predstavniki latinskega plemstva. Ravno ta skrajno neprimeren trenutek je izbral Renaud de Chatillon, da ponovno prekrši dogovor med latinskimi državami in Saladinom. Kot pet let prej je napadel muslimansko karavano, ki je bila namenjena v Kairo. Saladin je zahteval odškodnino, Reno je zavrnil. Kralj Guido ni mogel ali hotel storiti ničesar, Saladin pa se je začel pripravljati na nov napad.

Oslabljeni zaradi medsebojnega sovraštva in nezaupanja v lastnih vrstah so se latinski baroni znašli pred novim muslimanskim napadom. Rajmund III. in njegovi prijatelji so ostali v nasprotju z jeruzalemskim kraljem in njegovim spremstvom. Raymond je celo sklenil zavezništvo s Saladinom, da bi zaščitil grofijo Tripoli pred muslimansko invazijo. Vendar ta izraz ekstremizma ni naletel na široko odobravanje in pod pritiskom drugih latinskih knezov so Raymond in njegovi možje popustili. Pripravljali so se pridružiti krščanski vojski za obrambo Svete dežele. Ta zelo zapoznela združitev ni odpravila nezaupanja in medsebojne sovražnosti, ki so jo povzročili nedavni dogodki v latinskih državah.«

Ko je bil grof Tripoli imenovan za regenta, je pohitel poslati odposlance k Saladinu. Saladin je pristal na štiriletno premirje. Toda leto kasneje, avgusta 1186, je umrl 9-letni kralj Baldvin V. in potreba po regentstvu je izginila. »Mamo malega monarha,« piše Ibn al-Athir, »je odnesel Frank, ki je nedavno prispel z Zahoda, neki Guy. Postavila ga je za svojega moža in po smrti otroka je možu na glavo položila krono. Zbrala je patriarha, duhovnike, menihe, hospitalce, templjarje, barone – oznanila jim je, da oblast prenaša na Guya, in jim rekla, naj prisežejo, da ga bodo ubogali. Raymond je to zavrnil in se raje pogajal s Saladinom." Ta tip je postal kralj Guy de Lusignan. To je bil človek brez kakršnih koli državnih ali vojaških sposobnosti. Postal je marioneta v rokah "jastrebov", ki jih vodi Renaud de Chatillon.

V zavezništvu s templjarji in številnimi vitezi, ki so prišli iz Evrope, je zagovarjal vojno z muslimani in nenehne napade na muslimanske dežele. Renaud de Chatillon ni imel namena držati svoje prisege "nevernikom".

Razlog za nova vojna med Saladinom in Jeruzalemskim kraljestvom je bilo hitro ugotovljeno. Že leta 1180 je bil med Damaskom in Jeruzalemom podpisan sporazum o prostem pretoku premoženja in ljudi med obema prestolnicama. Nekaj ​​mesecev pozneje je Renault oropal karavano bogatih arabskih trgovcev, ki so potovali skozi sirsko puščavo v Meko. Saladin se je pritožil Baudouinu IV., vendar se ta ni upal zoperstaviti svojemu vazalu. Jeseni 1182 se je zgodilo nekaj hujšega: princ Arnaut, kot se je imenoval Renaud de Chatillon, se je odločil napasti Meko. Ko je pristala v Eilatu, je njegova ekspedicija korakala ob obali in napadla Yanbu, pristanišče blizu Medine, nato pa Rabigh blizu Meke. Renovi možje so potopili tudi ladjo z muslimanskimi romarji, namenjenimi v Džedo. "Vsi so bili osupli," pravi Ibn al-Athir, "navsezadnje ljudje tega območja še nikoli prej niso videli niti enega Franka - ne trgovca ne bojevnika." Opijeni od uspeha so roparji nemudoma napolnili svoje ladje s plenom. Renaud de Chatillon se je vrnil v Palestino po morju, njegovi ljudje so še nekaj mesecev piratizirali v Rdečem morju. Saladinov brat al-Adel, ki je vladal Egiptu v odsotnosti sultana, je opremil floto in uničil pirate. Nekaterim zapornikom so v Meki obglavili. Saladin se je odzval z več napadi na križarje. Novembra 1183, ko je okoli trdnjave Krak namestil katapulte in jo začel obstreljevati s skalnimi drobci, so mu branilci sporočili, da se takrat v trdnjavi odvija knežja svatba. In čeprav je bila mladoporočenca Renova snaha, je Saladin ukazal, da se območje, kjer je potekala poroka, ne sme granatirati.

Baha al-Din je opisal Saladinove pohode proti križarjem v letih 1183–1186 in vzporedni boj za osvojitev Mosula in drugih ozemelj v severni Siriji: »Sultan ni ostal dolgo v Alepu. 22. dan meseca rabina II. 579 (14. avgusta 1183) je odšel v Damask in se pripravljal na pohod v dežele, ki so jih zasedli neverniki. Med potjo je zbral svoje čete, ki so se pomikale za njim. V Hami se ni ustavil, premikal se je s prisilnimi pohodi, ne da bi imel s seboj kakršne koli zaloge, in 3. dan meseca džumada I. (24. avgusta) je dosegel Damask. Tam se je več dni ukvarjal s pripravami, 27. dan istega meseca pa se je utaboril pri Lesenem mostu, kjer je svojim četam ukazal, naj ga čakajo. Tam je ostal devet dni, nato pa se je 8. dan meseca džumade II (28. september) preselil v al-Fuad, kjer je opravil zadnje priprave za vdor na sovražnikovo ozemlje. Od tam je nadaljeval do al-Quseira, kjer se je ustavil za noč. Naslednji dan je zgodaj zjutraj dosegel prehod (čez Jordan) in po prečkanju reke dosegel al-Beisan. Tam živeči Franki so zapustili svoje domove, zapustili vse težko prenosljivo premoženje, pa tudi letino. Vojaki so smeli vzeti premoženje, ki so ga zapustili Franki. Nato se je sultan odpravil v al-Jalut, cvetočo vas, ob kateri je izvir (ayn), in tam postavil svoj tabor. Pred seboj je poslal oddelek Nur Mamelukov (ki so prej pripadali Nur ad-Dinu) pod poveljstvom Izz ad-Din Zhurdiqa in Jaweilija, (nekdanjega) Mameluka Asad ad-Dina, da izvidijo, kje se nahajajo Franki. in ugotovili, kaj so počeli. Ti bojevniki so nepričakovano naleteli na odreda al-Keraka in al-Shubika, ki sta nameravala okrepiti sovražnika. Naši so jih napadli, jih pobili zelo veliko in jih ujeli več kot sto. Nato so se vrnili, ne da bi izgubili enega samega ubitega muslimana, razen človeka po imenu Bahram al-Shawush. Do konca dneva - 10. dan meseca džumade II (30. september 1183) - je sultan prejel novico o porazu Frankov.

Njegova vojska je izrazila svoje veselje in postala trdno prepričana, da ji je usojena zmaga in uspeh. V soboto, 11. dan istega meseca, je bil sultan obveščen, da so Franki zapustili Safurijo, kjer so skoncentrirali svoje sile, in korakali proti znameniti vasi al-Fula. Ker se jim je nameraval spopasti na prostem, je svojo vojsko postavil v bojno formacijo, razdelil jo je na sredino in dva boka, desno in levo, ter šel nasprotniku nasproti. Sovražnik je napredoval proti muslimanom in znašli so se iz oči v oči. Sultan je v napad poslal predstražo petsto suličarjev, ki so povzročili velik pokol in sovražnik jih je nekaj ubil. Franki so strnili vrste, njihova pehota pa je ščitila viteze; niso napadli, vendar se niso ustavili, ampak so se še naprej pomikali proti zgoraj omenjenemu izviru in tam postavili svoj tabor. Sultan se je ustavil nasproti njih in jih skušal prisiliti, da zapustijo svoj položaj in se vključijo v bitko, ter proti njim poslal majhne oddelke. Kljub temu so Franki ostali na svojem mestu, saj so videli, da so muslimanske sile velike. Ker jih sultan ni mogel premakniti z mesta, se je odločil za umik v upanju, da ga bodo začeli zasledovati in mu dali priložnost, da jih potegne v pravo bitko. Tako je 17. dan istega meseca odšel proti At-Turu in zavzel položaj ob vznožju te gore ter čakal na ugoden trenutek za napad, takoj ko bodo Franki kraj zapustili. Franki so se ob zori začeli premikati in se umaknili. Zasledoval jih je in jih zaman skušal izzvati v boj ter jih nenehno zasipal s puščicami; Še naprej jih je zasledoval, dokler se niso ustavili pri al-Fuli in se vrnili v svojo kolonijo. Ko so to videli, so muslimani prišli k sultanu in mu svetovali, naj se umakne, ker so njihove zaloge primanjkovale. Poleg tega je sovražnik utrpel velike izgube in uničenih je bilo več sovražnih kolonij, vključno z Afirbilo, ter trdnjavami Baysan in Trans-Rhine. Potem se je sultan umaknil, zmagovit in vesel, in se ustavil pri al-Gawarju, kjer je odpustil tiste svoje vojake, ki so se želeli vrniti domov. Nato se je vrnil nazaj v Damask, kamor je vstopil v četrtek, 24. dan istega meseca. Prebivalci so se zelo razveselili njegove vrnitve. Kakšne visoke težnje so živele v njegovi duši! Tudi prevzem oblasti nad Alepom ga ni preprečil, da ne bi naredil še enega pohoda proti frankovskim zavojevalcem! Njegov cilj v vseh njegovih kampanjah je bil povečati zaloge in vire, da bi se boril na Alahovi poti in se boril proti napadalcem. Naj mu Allah podeli vredno nagrado v naslednje življenje, kljub dejstvu, da mu je po svoji milosti dal priložnost, da v tem življenju opravi toliko vrednih dejanj!

Sultan je ostal v Damasku do 3. dne meseca radžaba 579 (22. oktober 1183) in večkrat odšel v al-Kerak. Poklical je svojega brata al-Malika al-Adila, ki je bil takrat v Egiptu, da se mu pridruži v al-Keraku. Takoj ko je slišal, da je njegov brat zapustil Egipt, je zapustil (Damask) in jim šel naproti. Srečal ga je blizu al-Keraka. Z al-Adilom, ki je prispel 4. dan meseca šabana (22. november 1183), je prišlo veliko trgovcev in drugih ljudi. Franki so prejeli novico, da je al-Malik al-Adil na vojni, in poslali so svoje bojevnike in viteze, da branijo al-Keraka. Ko je sultan slišal, da je frankovska vojska številna, se je prestrašil, da bi lahko krenili proti Egiptu; zato je v to državo poslal svojega nečaka al-Malika al-Muzaffarja Taqi ad-Dina. To se je zgodilo 15. dan meseca šabana. 16. dan istega meseca so Franki postavili tabor pri al-Keraku in sultan se je bil po močnem napadu nanje prisiljen umakniti. Tukaj je junaško umrl Šaraf ad-Din Barguš (prej eden od Nur ad-Dinovih mamlukov).

Ko so se Franki pojavili pri al-Keraku, je sultan opustil upanje, da bo zavzel to trdnjavo, in se skupaj s svojim bratom al-Malikom al-Adilom umaknil proti Damasku. Ko je prispel v mesto 24. dan meseca šabana, je 2. dan meseca ramadana (18. decembra 1183) predal oblast v Alepu al-Maliku al-Adilu, ki je ostal z njim. Takrat je bil njegov sin al-Malik al-Zahir v Alepu z regentom Seif ad-Din Yazkujem in Ibn al-Amidom. Al-Malik az-Zahir je bil njegov najljubši sin zaradi dobrega značaja, s katerim ga je Allah obdaril. Visoke misli, jasnost presoje, visoka inteligenca, poštenost in krepostni življenjski slog - vse lastnosti, ki povzdigujejo človeka, so bile združene v tej osebi in svojemu očetu je vedno izkazoval spoštovanje in poslušnost. Kljub temu mu je oče odvzel nadzor nad Alepom, ker je verjel, da bi ta korak prinesel določene prednosti. Emir je takoj po prihodu al-Malika al-Adila zapustil Alep z Yazkujem in oba sta odšla k sultanu. 28. dan Shawwala (13. februarja 1184) so ​​prispeli v Damask. Az-Zahir je ostal pri svojem očetu, ga ubogal in podrejal v vsem. In vendar se je v njegovih prsih skrivalo nezadovoljstvo, ki ni ušlo pozornosti sultana.

Istega meseca sem prispel k sultanu kot član veleposlaništva, ki ga je poslala vlada Mosula. Pred tem smo se obrnili na kalifa an-Nasir li-Din Allaha, ki je takrat prebival v Bagdadu, in ga prepričali, naj dovoli šejku izmed šejkov, Badr ad-Dinu, da nas spremlja in deluje kot veleposlanik in posrednik. Bil je eden najvrednejših ljudi, ki je užival veliko spoštovanje ne samo na kalifovem dvoru, ampak po vsej državi. Sultan je tega učenega človeka tako visoko cenil, da ga je med bivanjem na dvoru obiskoval skoraj vsak dan.

Na poti je šejk obiskal Mosul, od tam pa je odšel s kadijem Mukhiya ad-Dinom, sinom Kamala ad-Dina, s katerim sta bila prijatelja od otroštva. Tudi jaz sem bil del te ambasade. Nadaljevali smo pot, na vhodu v Damask pa je šejka in ostale pričakal sultan. Po srečanju, ki je potekalo nekoliko stran od Damaska, smo vstopili v mesto. Bilo je v soboto, 11. dan meseca Dhu-l-Qada (24. februarja 1184). Sultan naju je najbolj prijazno in vljudno sprejel, kar nekaj dni sva preživela v pogajanjih in poskusih, da bi prišla do končnega dogovora. Vendar tokrat ni bilo dogovora in odšli smo, da bi se vrnili v Mosul. Sultan nas je spremljal vse do al-Quseira, kjer se je poslovil od šejka. Tistega dne je Badr ad-Din še zadnjič poskušal doseči dogovor. Vendar ta poskus ni uspel zaradi ugovora, ki ga je izrazil Muhyi ad-Din. Sultan je izhajal iz dejstva, da bi morala vladar Arbele in vladar al-Jazire imeti pravico izbrati, pod čigavo roko naj bo, pod svojo ali Mosul, vendar je kadi izjavil, da morata podpisati (mirovno pogodbo) . Ta pogoj je prekinil potek pogajanj in na pot smo krenili 7. dan meseca zul-hidždžeta (22. marec). Med našim obiskom je sultan naročil šejku, naj mi ponudi vsa delovna mesta, ki jih je imel Baha al-Dimaški v Misri. Njegov predlog sem zavrnil, ker sem se bal, da bi meni pripisali neuspeh naših pogajanj. Od tega časa naprej se je oblikovalo neko mnenje o meni v plemenitih sultanovih mislih, o katerih nisem vedel ničesar, dokler nisem stopil v njegovo službo. Salah ad-Din je ostal v Damasku in še naprej sprejemal veleposlanike, ki so prihajali k njemu od vsepovsod. En veleposlanik je prišel od Sinjar Shaha, vladarja al-Dazira, v imenu katerega je prisegel zvestobo sultanu. Pooblaščeni predstavnik gospoda Arbele je storil enako in odšel z drugimi veleposlaniki. Četrti dan meseca Dhu-l-Hijjah (19. marec) je al-Malik al-Adil prispel iz Alepa, da bi obiskal svojega brata sultana, in se je udeležil praznika (žrtvovanja) desetega dne v mesecu. Dhu-l-Hijjah se je ponovno vrnil v Alep.

Sultan je poslal glasnike na vse konce, da bi zbrali vojsko. Prvi voditelj, ki je stal pod njegovo zastavo, je bil Nur ad-Din ibn Kara Arslan. V Alep je prispel 18. dan meseca safarja (31. maja 1184) in ga je z največjimi častmi sprejel al-Malik al-Adil. Ta emir ga je povabil v trdnjavo, kjer ga je najbolj prijazno sprejel in 26. dan istega meseca je šel z njim v Damask. Sultan je bil več dni bolan, nato pa mu je Alah povrnil zdravje. Takoj ko je slišal za pristop Ibn Kara Arslana, mu je pohitel naproti, saj ni nikoli varčeval s spoštovanjem ljudi. Srečala sta se v Buqi, Ayn al-Jisr, 9. dan meseca Rabija I. (20. junij 1184). Nato se je pred Ibn Kara Arslanom in al-Malikom al-Adilom vrnil v Damask in se začel pripravljati na naslednjo akcijo. 15. dan istega meseca je zapustil Damask in zasedel položaj pri Lesenem mostu. 24. dan je al-Adil prispel v Damask z Ibn Qara Arslanom in po večdnevnem bivanju v mestu odšel z njim, da se pridruži sultanu. Slednji se je pravkar odpravil iz Ras al-Ma proti al-Keraku in se za več dni ustavil v bližini te trdnjave ter čakal na prihod al-Malika al-Muzaffarja iz Egipta. Ta emir se je pridružil sultanu 19. dan meseca rabina II. (30. julij) in s seboj prinesel gospodinjstvo in zakladnico al-Malika al-Adila, ki ju je sultan poslal temu emirju in njemu in drugim voditeljem ukazal, naj pridruži se mu pri al-Keraku. Vsi oddelki so prišli drug za drugim in do 4. dne meseca Zhumada I (13. avgusta) je bila trdnjava pod močnim obleganjem. Takoj ko so enote iz Egipta, Sirije in al-Džazire - slednji je poveljeval Ibn Qara Arslan - združile moči, so bile zgrajene baliste, da bi naredile preboje v zidovih. Ko so Franki izvedeli, kaj se je zgodilo, so poslali svojo pehoto in viteze na pomoč al-Keraku. Ta trdnjava je bila vir velikih skrbi za muslimane, saj je učinkovito nadzorovala pot v Egipt in karavane se po njej niso mogle premikati brez močnega vojaškega spremstva. Sultan je nameraval narediti konec temu stanju in odpreti pot v Egipt. Ko je izvedel za napredovanje Frankov, se je pripravil na srečanje z njimi in ukazal svojim vojakom, naj se umaknejo v višine nad al-Kerakom in pošljejo svoje imetje v notranjost države, da vojaki med bitko ne bodo obremenjeni z prtljago. Potem je šel v ofenzivo. Ko so se Franki ustavili pri al-Walihu, se jim je zoperstavil blizu vasi, imenovane Ma'ayn; Franki so ostali na svojem mestu z al-Walihom do 26. dne meseca džumade I. (4. september 1184). ), nato pa so svoj tabor premaknili bližje al-Keraku. Oddelek muslimanske vojske je krenil za njimi in še naprej nadlegoval njihovo zaledje do konca tistega dne. Takoj ko je sultan videl, da se Franki odpravljajo proti al-Keraku, je poslal svojo vojsko v obmorske kolonije Frankov, ki so bile zaradi odsotnosti vojakov popolnoma nezaščitene. Vdrli so v Nablus in tam zajeli številne trofeje, vendar niso mogli zasesti gradu. Nato so zavzeli Jenin in se vrnili ter se združili s sultanom v Ras al-Ma, s seboj so pripeljali ujetnike in očistili vse ozemlje, skozi katerega so šli, pred frankovskimi napadalci. Salah ad-Din je zmagoslavno vstopil v Damask v soboto, 7. dan meseca džumade II (15. september). Na obeh straneh sta jahala al-Malik al-Adil in Nur ad-Din ibn Kara Arslan. Slednjega je obsul s častmi in znaki svoje naklonjenosti in spoštovanja. Tisti mesec je k njemu prispel kalifov veleposlanik, ki je sultanu, njegovemu bratu (al-Malik al-Adil) in sinu Asad ad-Dina prinesel častna oblačila in jim podelil ta darila. 14. dan istega meseca je sultan oblekel Ibn Kara Arslana v oblačila, ki jih je prejel od kalifa, in mu dovolil oditi; razpustil je tudi vojsko. Približno v istem času so prispeli glasniki Ibn Zayn ad-Dina, ki so sultana prosili za podporo. Poročali so, da vojska Mosula, ki jo podpirajo čete Kizila (vladarja Hamadana) pod poveljstvom Mudžahida ad-Din Qaymaza, grozi Arbeli ter ropa in požiga v vseh smereh. Ibn Zain ad-Din jih je premagal in pognal v beg.

Ko je prejel to novico, je sultan odšel iz Damaska ​​v to državo (katere glavno mesto je Mosul) in ukazal vojski, naj mu sledi. V Harran je prispel po srečanju z Muzafarjem ad-Dinom v al-Biru 12. dan muharema 581 (15. april 1185). Seif ad-Din je po ukazu sultana vodil predhodnico vojske v Ras al-Ain. 22. dan meseca safarja (25. maj) je sultan prispel v Harran in 26. dan aretiral Muzaffar ad-Dina zaradi nekega njegovega dejanja in zaradi določenih besed, ki mu jih je pripisal njegov veleposlanik in ki so vzbudile jezo sultana, čeprav zadeve pravzaprav ni podrobneje obravnaval. Sultan mu je odvzel mesto guvernerja v trdnjavah Harran in Edesa ter ga, da bi ga naučil lekcijo, vrgel v ječo. Nato ga je prvega dne meseca rabin I. oblekel v častna oblačila in mu ponovno povrnil naklonjenost ter vrnil grad Harran in province, ki jih je imel prej, skupaj z vsemi častmi in znaki spoštovanja, so bili prej zapadli. Vse mu je bilo vrnjeno, razen trdnjave Edessa, in sultan je obljubil, da mu bo to mesto dal pozneje. Drugi dan v mesecu je rabin I. Salah ad-Din prispel v Ras al-Ayn, kjer je sprejel veleposlanika Kilija Arslana, ki je poročal, da so vladarji vzhoda obljubili, da se mu bodo skupaj zoperstavili, če ne zapusti Mosula in Mardina ter se boriti z njim, če vztraja pri svojih namerah. Ta informacija je spodbudila sultana, da je šel k Doneyserju. 8. dan meseca rabina I. se mu je pridružil Imad ad-Din ibn Kara Arslan, s katerim so prispele čete Nur ad-Dina, njegovega brata in vladarja Mardina. Sultan mu je šel naproti in ga sprejel z veliko častjo. 11. dan istega meseca je zapustil Donayser za Mosul in postavil tabor v kraju, imenovanem Ismailiyat, ki je bil dovolj blizu mesta, da je omogočal vsakodnevno pošiljanje okrepitev oblegajočim silam. Medtem je Imad ad-Din ibn Kara Arslan prejel novico o smrti svojega brata Nur ad-Dina in sultan mu je dovolil oditi, da bi prevzel preostali prazen prestol ...

Emir-Atabek iz Mosula Izz ad-Din me je poslal h kalifu, da bi prosil za pomoč, vendar misija ni bila uspešna. Obrnil se je tudi na Perzijce, a tudi tu ni bil uspešen. Ko sem se vrnil iz Bagdada, sem mu sporočil odgovor, ki sem ga prejel, nato pa je opustil vsako upanje na pomoč in podporo. Ko je novica o sultanovi bolezni dosegla Mosul, smo spoznali, da je to priložnost, ki je ne smemo zanemariti, saj smo vedeli, kako rad ta emir posluša prošnje in kako dobro srce ima; zato mi je bilo ukazano, da grem k njemu v družbi Baha ad-Din ar-Rabiba. Zaupali so mi, da pripravim besedilo prisege. »Potrudite se,« so se glasila navodila, ki so mi bila dana, »da hitro dosežete ugodne pogoje.« V sultanovo taborišče smo prispeli v prvih desetih dneh meseca zul-hidže (konec februarja 1186) in izvedeli, da je v nasprotju s strahovi ozdravel. Sprejeli so nas s častjo in sultan je prvič po okrevanju priredil sprejem, na katerem smo bili prisotni. Na dan Arafe (9. dan Dhu-l-Hijjah) smo za mosulsko vlado prejeli celotno regijo med obema rekama, ki jo je vzel od Sinjar Shaha. On in njegov brat al-Malik al-Adil sta podala prisego, katere besedilo sem jima prinesel in v katerem so bili pogoji jasno formulirani. Sultan je spoštoval pogoje te mirovne pogodbe do zadnjega diha - naj Allah posveti njegovo dušo! - in jih nikoli ni kršil. Ko smo prispeli blizu Harrana, so se njegove moči že začele pobirati. Na tem mestu je prejel novico o smrti (njegovega bratranca) sina Asad ad-Dina (tj. smrti Mohameda, sina Asad ad-Dina Širkuha), emirja Emese, ki je izdihnil na dan Araf (9. dan meseca Zu-l-khizzha, 3. marec 1186). Ob tej priložnosti je al-Malik al-Adil organiziral sprejem, da bi vsem prisluhnil sožalje. Medtem se je razplamtel vojaški spopad med Turkmeni in Kurdi, ki je povzročil veliko žrtev ...

Ko je bil sultan prepričan, da bo kmalu popolnoma okreval, se je odpravil v Alep, kamor je prispel 14. dan meseca muharema 582 (6. aprila 1186). Veselje ljudi, da so ga spet videli zdravega, je naredilo ta dan nepozaben. Tam je ostal štiri dni in se nato odpravil v Damask. Pri Tall al-Sultanu je srečal Asad ad-Din Shirkuha, ki je bil na poti, da ga obišče skupaj s svojo sestro in neštetim spremstvom. S seboj je prinesel veliko daril (sultanu). Ta emir mu je podelil oblast nad Emesso in preživel nekaj dni v tem mestu, da bi prenesel očetovo dediščino; nato se je odpravil v Damask, kamor je prispel 2. dan meseca rabina I. (23. maja). Takšnega veselja kot na ta dan še ni bilo. V tem mesecu je bilo veliko spopadov med Turkmeni in Kurdi na območju Nasibina in drugih krajih. Na obeh straneh je bilo zelo veliko ubitih. Ko je sultan izvedel, da se je Muin ad-Din uprl v ar-Ravindi, je vojski v Alepu poslal pisni ukaz, naj oblega to mesto. Drugi dan meseca džumade I. (21. julij 1186) je Muin ad-Din, ki je pred tem Sulejmanu predal mesto Ilm ad-Din, prišel iz ar-Ravinda, da bi se pridružil sultanovemu spremstvu. 17. dan istega meseca je al-Malik al-Afdal prispel v Damask. Pred tem nikoli ni bil v Siriji.

Sultan je menil, da je treba al-Malika al-Adila poslati v Egipt, ker je bil ta emir bolje spoznati s pogoji in stanjem te države kot al-Malik al-Muzaffar (Taqi ad-Din). V Harranu se je med svojo boleznijo z njim pogosto pogovarjal o tem, kar je al-Adilu, ki je imel globoko naklonjenost do Egipta, v veliko veselje. Ko se je sultanu povrnilo zdravje in se je vrnil v Damask, so al-Adilu poslali glasnika, ki ga je pozval, naj pride v to mesto. 24. dan meseca rabina I. (14. junij 1186) je al-Adil z majhnim spremstvom zapustil Alep in hitro dosegel Damask. Tam je ostal na razpolago sultanu in smel je imeti pogovore in pogajanja z njim. Do začetka meseca džumade I je bila zadeva v bistvu urejena - odločeno je bilo, da se bo al-Adil vrnil v Egipt in Alep predal sultanu. Al-Adil je poslal nekaj svojih prijateljev v Alep, da poberejo njegovo družino. Al-Malik az-Zahir - naj ga Allah varuje! - v tem času je bil s svojim očetom, sultanom, skupaj z bratom al-Malikom al-Azizom. Kot pogoj za vrnitev al-Malika al-Adila v Egipt ga je sultan imenoval za atabeka (skrbnika) al-Malika al-Aziza. Mladega emirja je zaupal v varstvo al-Adilu, ki naj bi poskrbel za njegovo izobrazbo. Vladavina Alepa je bila prenesena na al-Malika al-Zahirja.

Sam Al-Adil mi je povedal: »Ko je bila zadeva rešena, sem se šel poklonit al-Maliku al-Azizu in al-Maliku al-Zahirju. Našel sem ju skupaj in sedel med njima ter rekel al-Maliku al-Azizu: »Moj gospodar, sultan, mi je naročil, naj stopim v vašo službo in grem s tabo v Egipt. Vem, da je veliko slabih ljudi in nekateri od njih bodo prišli k tebi in me obrekovali ter ti svetovali, naj mi ne zaupaš. Če jih nameravaš poslušati, mi povej o tem zdaj, da ne grem s teboj (v Egipt).« Odgovoril je: »Ne bom jih poslušal; kako bi lahko to naredil? Nato sem se obrnil k al-Maliku az-Zahirju in rekel: »Dobro vem, da zna tvoj brat prisluhniti ljudem, ki ne delajo nič dobrega, in če mi povzroči tako žalost, se ne bom mogel zanesti na nikogar. , razen tebe". Odgovoril je: »Alah te blagoslovi! Vse bo v redu". Kmalu za tem je sultan poslal svojega sina Al-Malika al-Zahirja v Alep in mu podelil naziv sultan, ker je vedel, da je to mesto sedež (temelj) in središče vse oblasti. Zato je naredil vse, da bi se ga polastil. Ko je vzpostavil svojo oblast nad njim, je sprostil nadzor nad deželami vzhodno od njega (Zgornja Mezopotamija, Mosul in Khilat), zadovoljen z njihovimi zagotovili o vdanosti do njega in obljubami, da ga bodo podpirali pri marljivosti na poti Alaha in boj proti zavojevalcem. To mesto je predal svojemu sinu, prepričan v njegov občutek za takt, odločnost in preudarnost ter v moč in plemenitost njegovega značaja. Al-Malik az-Zahir je odšel v Alep v spremstvu Husama ad-Dina, ki naj bi postal šišna, in Ise ibn Bilaša, bodočega valija. Pri Ain al-Mubaraku (Sveti izvir) so ga pričakali prebivalci Alepa, ki so prišli iz mesta, da bi ga pozdravili. To se je zgodilo ob zori 9. dne meseca džumade II 582 (27. avgusta 1186.) Do poldneva so prispeli do gradu in mesto se je prepustilo izrazom veselja. Razprl je krilo svoje pravičnosti nad prebivalce in nanje zalil dež svoje dobrote.

Vrnimo se k al-Maliku al-Azizu in al-Maliku al-Adilu. Ko se je sultan odločil, kakšne privilegije in časti naj bo deležen vsak od njih, je pisal al-Maliku al-Muzaffarju in ga obvestil, da gre al-Malik al-Aziz v Egipt v spremstvu svojega strica, in mu naročil, naj se vrne v Sirija. Tega emirja je ta ukaz tako razburil, da ni mogel skriti svojega nezadovoljstva in se je odločil, da gre pod roke arabskih nomadov Barqa. Glavni vladni uradniki so mu očitali, da razmišlja o takšnih stvareh, in mu pojasnili, da bi ga tak korak za vedno uničil v očeh njegovega strica, sultana. "In samo Allah ve," so rekli, "kakšne bodo posledice." Ker je spoznal modrost njihovih nasvetov, je sultanu poslal odgovor, v katerem je izrazil pripravljenost, da ga uboga. In ko je provinco predal svojemu nasledniku, je šel k sultanu, da bi ga srečal. Njuno srečanje je potekalo 23. dan meseca šabana istega leta (8. novembra 1186). Sultan je izrazil veliko veselje, da ga vidi in mu podaril mesto Hama (v dediščino). Al-Muzaffar je šel tja z njim. 26. dan meseca ramadana (10. december) se je al-Malik al-Zahir poročil z eno od hčera al-Malika al-Adila, s katero je bil zaročen.

Iz knjige Istanbul. Zgodba. Legende. Legende avtor Ionina Nadezhda

Zavzetje Konstantinopla s strani križarjev »Blagor tistemu, ki se polasti Konstantinopla!« - je rekel prerok Mohamed. Številni vladarji vzhoda in kralji zahoda so sanjali o zavzetju Konstantinopla, oblegali so ga 29-krat - Grki, Rimljani, Perzijci, Avari, Bolgari, Arabci, čete

avtor Taras Anatolij Efimovič

Boj proti Kijevu in križarjem Decembra 1104 je Svjatopolk Izjaslavič, ki je bil od leta 1093 kijevski veliki knez, poslal guvernerja Putjato z vojsko proti Glebu Vseslaviču, knezu Menskemu. Kijevska kronika molči o rezultatih akcije, zato se je končala

Iz knjige Kratek tečaj zgodovina Belorusije od 9. do 21. stoletja avtor Taras Anatolij Efimovič

"Pahonia" je simbol boja proti križarjem. Znano je, da je bil grb Velike kneževine Litve "Pahonia", to je podoba konjenika z orožjem - mečem ali kopje. To je starodavno znamenje voditeljev konjeniških enot poklicnih bojevnikov. In rdeča barva grba je barva krvi, barva

Iz knjige Kratek tečaj zgodovine Belorusije 9.-21 avtor Taras Anatolij Efimovič

2. Zmaga nad križarji (Grunwald, 1410) Kot že omenjeno, je Vytautas leta 1388 začel oborožen boj proti Jagielu. Končalo se je z Ostrovskim sporazumom leta 1392. Vitezi so se ponovno podali v vojno proti Litvi in ​​neki Andreas Sanenberg je zastrupil Vytautasove sinove v Königsbergu

Iz knjige Zgodovina Litve od antičnih časov do leta 1569 avtor Gudavičius Edwardas

e) Samogitski boj ena na ena s križarji in bitka pri Durbeju Sporazumi med Mindaugasom in Livonskim redom so razdelili konfederativne vezi litovskih dežel. Samogiti so ostali sami. Vodstvo Tevtonskega reda, ki je Eberhardta Zeina poslalo v Livonijo, mu je postavilo,

Iz knjige Rus in Mongoli. XIII stoletje avtor Ekipa avtorjev

Boj proti križarjem Skoraj istočasno z mongolsko invazijo so sovražniki začeli napad na Rusijo z zahoda. Švedi, Nemci, Danci so se preselili v ruske dežele. In le pogum prebivalcev ruskih mest in vojaška spretnost kneza Aleksandra Nevskega sta preprečila

avtor Vladimirsky A.V.

Obleganje Acre s strani križarjev Avgusta 1189 je jeruzalemski kralj, ki je prezrl svojo besedo, vodil obleganje Acre. In na tisoče in tisoče križarjev iz Evrope je začelo pristajati, da bi mu pomagali. »Po padcu Jeruzalema,« je zapisal Ibn al-Athir, »so Franki začeli nositi črna oblačila in

Iz knjige Saladin. Zmagovalec križarjev avtor Vladimirsky A.V.

Bitka s križarji pri Arsufu Dva dni po zavzetju Akre je križarska vojska zapustila mesto in korakala ob obali proti jugu. Saladinova vojska mu je sledila za petami. Angleški kralj je zapustil Acre in šel s svojimi četami ob obali proti jugu v spremstvu flotile

Iz knjige Saladin. Zmagovalec križarjev avtor Vladimirsky A.V.

Mirovna pogajanja in bitka s križarji pri Jaffi Spomladi 1192 so se nadaljevala pogajanja med Saladinom in Rihardom, ki so se izmenjevala s posameznimi bitkami. V tem času so angleškemu kralju začele prihajati zaskrbljujoče novice o dejanjih njegovega brata Janeza in francoskega kralja

Iz knjige Saladin. Zmagovalec križarjev avtor Vladimirsky A.V.

Premirje s križarji Poleti 1192, takoj po zmagi pri Jaffi, je Rihard zbolel in se odločil čim prej skleniti mir s Saladinom. Itinerary of King Richard je zapisal: »Kraljevo zdravje se je hitro slabšalo in obupal je nad tem, da bi si povrnil zdravje. Zato on

Iz knjige Kronologija Ruska zgodovina. Rusija in svet avtor Anisimov Evgenij Viktorovič

1204 Križarji zavzamejo Konstantinopel. To se je zgodilo med četrto križarsko vojno proti Egiptu (1199–1204), čeprav je od samega začetka pohoda, ki ga je podpiral papež Inocenc III. (na prestolu 1198–1216), zavzetje Bizanca in je bila načrtovana odprava osamosvojitve

Iz knjige božjih plemičev avtor

Bitka pri Hittinu Uvod v odločilno bitko pri Hittinu je bil spopad majhnega oddelka vitezov s Saraceni 1. maja 1187. Tistega usodnega dne so veliki mojstri redov sv. Janeza Jeruzalemskega in templja , v spremstvu približno 150 bratov vitezov, odšel

Iz knjige božjih plemičev avtor Akunov Wolfgang Viktorovich

Posledice bitke pri Hittinu v letih 1187-1188. usoda križarskih držav Sirije je visela dobesedno na nitki. Toda njihov obstoj se je podaljšal zahvaljujoč izjemni hrabrosti langobardskega mejnega grofa Conrada Montferratskega, ki je napad uspešno odbil.

Iz knjige Zgodovina križarskih vojn v dokumentih in gradivu avtor Zaborov Mihail Abramovič

VII. Leta 1203 so križarji zavzeli Konstantinopel

Kdo bo prišel k nam z mečem,
in bo umrl z mečem.
Na tem je stalo, stoji in stoji
tam bo ruska zemlja.
Aleksandra Nevskega

Evropa in Rusija sta vstopili v trinajsto stoletje v težkih političnih, verskih in vojaških razmerah. Po velikih križarskih vojnah je bila avtoriteta papeštva in rimskih duhovnikov omajana. Glavne relikvije krščanstva, njegovi materialni predmeti, povezani z dejavnostjo Jezusa Kristusa - čudežna ikona Matere Božje, pokrov svetega groba s podobo samega Kristusa, ki jo je izklesal Božji angel, neugasljiva svetilka, ki Pred Svetim grobom so sežgali prt in znamenita Veronika - plošča s čudežno podobo Odrešenika, druge svetinje, ki so jih več stoletij hranili v cerkvi Gospodovega vstajenja v Jeruzalemu, so bile nepričakovano izgubljene. Da bi se jih polastili, so papeški spovedniki začeli križarske vojne, sanjali so o tem, da bi omenjena svetišča prenesli v Rim, da bi s tem povzdignili to mesto in papeštvo ter Rim naredili za svetovno prestolnico krščanstva. Toda po križarski vojni so svetišča izginila. Le redki voditelji papeške kurije so vedeli za njihovo usodo in višji uradniki pravoslavna cerkev.

In to se je zgodilo. Udeleženci prve križarske vojne so potrebovali sredstva. Preden so bili poslani v Palestino, so vitezi pri bizantinskem cesarju Izaku Komnenu najeli veliko posojilo. In takoj, ko so križarji zavzeli Jeruzalem, je prosil za poplačilo dolgov. Za plačilo so križarji podarili svetišča. Nagrobnik s podobo Odrešenika in številne druge svete relikvije so poslali v Carigrad. Rimski duhovniki so »ostali brez vsega« in niso prejeli tako želenih svetišč. Prejeli so le grobove apostolov Petra in Pavla ter relikvije svetnikov nižjih činov.

Pravoslavni Konstantinopel, ki je od križarjev prejel glavna svetišča, odvzeta iz Palestine, je še naprej ostal svetovno središče krščanstva. Njegov položaj se je celo povečal, česar katoličani v Rimu niso želeli. To je razjezilo papeške duhovnike. Organizirali so križarsko vojno proti pravoslavnemu Carigradu. Leta 1204 je padel Konstantinopel.

Toda tamkajšnji papeški misijonarji niso prejeli tistega, kar so pričakovali: velike relikvije krščanstva so se jim spet izmuznile. Po pričevanju viteza Roberta de Clarija so med napadom na mesto postali plen Benečanov in so jih ti nekomu prodali.

Toda kmalu je bila v prvi novgorodski kroniki tistih let zabeležena zgodba Dobrinje Jadrejkoviča o padcu velikega Konstantinopla, ki mu je bil priča novgorodski politik in bojar. In k njegovi zgodbi je bil narejen postscript, da je Dobrynya Yadreikovich prinesel delček svetega groba v novgorodsko cerkev sv. Sofije!

Ta zapis lahko marsikaj pojasni v evropski zgodovini, pa tudi v zgodovini Novgorodske dežele v prvi polovici trinajstega stoletja. Sovjetski zgodovinar in raziskovalec viteštva Dmitrij Zenin na primer verjame, da so pridobili delček Svetega groba, delček najpomembnejšega svetišča, Veliki Novgorod takoj stopilo v vrsto z največjimi svetovnimi središči krščanstva - Jeruzalemom, Konstantinoplom in Rimom, in zato samodejno - prvo mesto v Rusiji. Očitno je ta najdragocenejša pridobitev prispevala tudi k dejstvu, da je bil Dobrynya Yadreikovich kmalu razglašen za novgorodskega nadškofa - Antona Drugega, in novgorodska nadškofija je od takrat začela šteti, da zase ni dolžna izvajati navodil kijevske metropolije.

Evropa je še vedno vrela od omame križarskih vojn, z vzhoda pa se je proti njenim mejam že valil strašen val mongolske invazije. Horde nomadov so že potiskale volške Bolgare in Kumane iz črnomorskih step, plenile in plenile po južnoruskih deželah. V teh situacijah moramo razmisliti o vlogi in pomenu Aleksandra Jaroslavoviča v ruski in evropski zgodovini, v odnosih z dvema duhovnima viteškima redovoma, ki sta mejili na novgorodske dežele.

Aleksandrov ded, Vsevolod Veliko gnezdo, prijatelj cesarja Svetega rimskega cesarstva Friderika Barbarosse, je na njegovo željo nekoč odobril ustanovitev viteških redov v pruskih in litovskih deželah. Od Vsevoloda sta Livonski red meča in Tevtonski red, ki sta se vrnila iz Palestine, prejela Litvo in Prusijo kot fevda. Oba reda sta bila vazala ruskega pravoslavnega kneza do njegove smrti leta 1212. Z njihovo pomočjo je Vsevolod upal, da se bo v primeru grožnje branil pred vdori nomadov.

Leta 1236 sta se oba reda združila. Vodil jih je veliki mojster Tevtonskega reda Hermann von Seltz, ki je svojega soborca ​​v Palestini Andreja von Welfena imenoval za mojstra Livonskega reda. Leta 1238 se je po potrditvi vazalne prisege Aleksandrovemu očetu veliki knez Vladimirja Jaroslava Vsevolodoviča, von Welfen, na poti nazaj ustavil v Novgorodu, da bi videl Aleksandra, da bi z njim »poravnal stvari«. Kaj sta govorila, bo za vedno ostala skrivnost. Toda, kot pričajo novgorodske kronike in livonske kronike, je bil sivolasi, zelo izkušeni bojevnik presenečen in navdušen nad talentom sina svojega gospodarja. Ko se je vrnil v Rigo in zbral svoje viteze in ljudi vseh razredov, je Welfen spregovoril o svojem srečanju z novgorodskim knezom Aleksandrom in svoj govor končal z besedami: "Nima mu para na vsem svetu." O Aleksandru je pohvalno pisal tudi von Seltz.

Letos so v Rusiji pogosti gostje postali poslanci papeža Gregorja IX., ki so odločili, da je prišel milostni čas za odločilne uspehe katolicizma v vzhodni Evropi. Nekateri južnoruski knezi so že pobegnili pred Tatari v Avstrijo, Ogrsko, na Češko in Moravsko. Legati Gregorja IX. so se o prehodu v katolištvo pogajali z Aleksandrovim očetom, velikim knezom Vladimirskim Jaroslavom, in, kot verjame zgodovinar Dmitrij Zenin, so ga prepričali, da prenese sveti del Svetega groba v Rim. Veliki knez naj bi se izognil odgovoru, češ da ne more prosto razpolagati z lastnino novgorodske cerkve.

Maja 1240 sta v Novgorod prispela pretkana politika, katoliška kardinala Geld in Gemond. Uradno je bilo rečeno, da so prišli, da bi se z mladim princem pogovarjali o veri. Kronika res ne omenja srečanja med legati in novgorodskim nadškofom, poročajo pa, da je imel princ Aleksander po pogovoru s papeškimi veleposlaniki zasebni posvet z nadškofom, nato pa, ko je povabil papeškim veleposlanikom, jim je povedal le en stavek: "Od vas učenje ni sprejemljivo."

Po obisku Novgoroda so katoliški kardinali odšli ... na Švedsko. In ne po naključju. Papežev sovražnik, cesar Svetega rimskega cesarstva Friderik Barbarossa, je vsem svojim podložnikom prepovedal sodelovanje v kakršnih koli podjetjih, ki jih izvaja katoliška cerkev, pod grožnjo zaplembe vseh zemljiških posesti tistih, ki so bili spoznani za krive. In to je ohladilo najbolj goreče zagovornike papeža.

Nemški viteški redovi, ki so bili vazali Jaroslava Vladimirskega, se takrat niso upali zoperstaviti njegovemu sinu. Papeževemu pozivu, naj gre po svetišče v Novgorod, so se lahko odzvali le na Švedskem, kjer se je medsebojna vojna pravkar končala in je grof Birger, ki se je odlikoval v boju proti zakonitemu suverenu, močno potreboval odvezo. Sodelovanje v kampanji proti Novgorodu, ki jo je posvetil vodja katoliške cerkve, je Birgerju omogočilo, da računa na odpuščanje svojih velikih grehov in da bodo njegovi potomci imeli pravico do nasledstva prestola v švedskem kraljestvu. Poleg tega je Birger upal na lahko zmago, saj je vedel, da Aleksander nima kje čakati na pomoč. Vojska kana Gajuka se nahaja v bližini Kijeva, številne ruske dežele so močno trpele zaradi mongolskih napadov. In v samem Novgorodu je bila avtoriteta papeža precej impresivna.

Po mnenju papežev legatov in celo samega Birgerja je bilo dovolj le pristati v Rusiji s trdno vojaško silo in prebrati papeško bulo Novgorodcem, pa bi se vse uredilo brez večjega odpora. Da bi podkrepil papeško bulo, je praktični Birger v svojo vojsko vključil kandidata za novgorodski nadškofovski sedež, škofa Tomaža. Stanje je bilo kritično.

Toda von Welfen ni zaman rekel o novgorodskem knezu Aleksandru, da mu »v vsem vesolju ni enakih«. Knez je razumel, da grožnja zasužnjenja ne visi nad Rusijo le z vzhoda, ampak tudi z zahoda. In če se je dalo z velikim davkom odkupiti nevarnost z vzhoda, potem so križarji zahtevali v davek dušo ljudi, njihovo sveto vero in nato zemljo. To je še posebej občutil po poroki s hčerko polockega kneza Brjačeslava, katere dežele so si hlepeli litovski knezi. Torej je Aleksander skupaj z nevesto in doto prejel dolžnost zaščititi svoje nove sorodnike pred sovražnikom in zemljo. Razumel je, da se obiski papeških veleposlanikov ne bodo končali s prepričevanjem; lahko jim sledijo poskusi, da bi s silo prišli v Rusijo.

Leta 1239 je Aleksander začel graditi utrdbe na bregovih Šelona, ​​na poteh, ki vodijo v Novgorod z zahoda. Prejšnja stražarska mesta so bila popravljena in ustanovljena je bila nova trdnjava Gorodets. Obdan je bil z jarkom, obzidjem in ograjo iz brun. Istega leta je novgorodski knez organiziral varovanje ob sotočju Neve in Finskega zaliva. Za vodjo straže je bil imenovan starešina tu živečega plemena Izhora, Pelgusius. Vse to Aleksandru ni bilo lahko narediti. Potrebno je bilo veliko prepričevanja, da so zakrknjeni novgorodski bojarji razumeli, da je treba dati denar za gradnjo utrdb in vzdrževanje straže.

Danes se lahko samo čudimo Aleksandrovi modrosti in daljnovidnosti. Julija 1240 je švedska flota stotih ladij, jadralnih in veslaških, vplula v Nevo iz Finskega zaliva. Ta pot za Švede ni bila nova, bila je že stoletja uhojena kot del vodne poti »iz Varjagov v Grke«.

Toda tokrat se Švedom ni mudilo v Črno morje. Zapeljalo jih je novgorodsko bogastvo. Posesti Novgoroda so segale od Baltika do Arktičnega morja in do Rifejskega gorovja, številni narodi Tu so trgovali s krznom, opravljali številne obrti in veliko trgovali z daljnimi deželami. Tudi če vam ne uspe zavzeti Novgoroda, se lahko zadovoljite z zavzetjem bregov Neve in trdnjave Ladoga, kar bi pomenilo odvzem morja trgovskemu mestu, to pa je enako kot živeti z zanko okoli vratu. Možno je bilo zahtevati veliko odkupnino.

Toda Švedi niso niti pomislili na resen odpor Rusov. Njihova flotila je šla vzdolž Neve. Odločeno je bilo, da se začasno ustavi v Izhori. Nekatere ladje so vstopile v njeno ustje, večina pa se je privezala na obalo Neve. Ladijske prehode je vrglo na obalo. Švedsko vojaško in duhovno plemstvo, vključno z Birgerjem, grofom Ulfom Fasijem, v spremstvu katoliških škofov, vključno s Thomasom, se je spustilo na ruska tla. Birgerjevi služabniki so mu postavili velik šotor, izvezen z zlatom. Švedski poveljnik, »hvalijoč se s svojo norostjo«, kot piše v kroniki, je poslal veleposlanike v Novgorod, da bi princu povedali: »Če se mi lahko upreš, potem sem že tukaj in osvojim tvojo deželo.« Birger ni dvomil v uspeh. Vendar se je grenko zmotil.

Vodja Izhorske straže, Pelgusy, je videl celotno švedsko karavano, preštel ladje, se spomnil, kako so se postavili ob bregovih Izhore in Neve, in hitro poslal glasnika v Novgorod, da bi poročal princu. Glasnik ni prizanesel konjem. In vse mu je uspelo poročati pred prihodom veleposlaništva Earla Birgerja.

Pelguzijevo sporočilo, čeprav je presenetilo Aleksandra, ga ni presenetilo. Prišla je ura, za katero se je leta mučno izčrpaval z vojaško službo, še kot deček je sodeloval v očetovih pohodih in pridno poslušal izkušene orožarje in guvernerje na vojaških svetih. Zdaj je moral Aleksander samostojno voditi svojo četo v prvo bitko, da bi postal vodja celotne vojske. In boriti se niso morali za nečiji prestol - za rusko zemljo, z krutimi in izkušenimi napadalci.

Temperament Aleksandra Jaroslaviča je bil na skrivaj goreč. Njegove sive oči so pogosto potemnile v črne. Spremenljiv v svojih gibih in v igri duha je dajal predvsem vtis stabilnosti. Celotno njegovo bitje je izžarevalo energijo. Širokih ramen, s težkimi dlanmi, mogočnim prsnim košem, za katerega ni bil primeren noben oklep druge osebe, ampak le verižna pošta, sestavljena po njegovih osebnih standardih, obroč do obroča. Aleksander Jaroslavič ni bil visok, ampak "dobro ostrižen in tesno zašit", kot pravijo o takih ljudeh.

Aleksander se je v Novgorodu pod vodstvom svojega očeta izučil v notranji in zunanji diplomaciji, obvladal umetnost podjarmljenja bojarjev in poveljevanja nestanovitni in mogočni množici. Tega se je naučil tako, da je bil prisoten na sestanku, včasih na svetu, poslušal očetove pogovore.

Toda posebno mesto pri usposabljanju in izobraževanju kneza so imele vojaške zadeve. Dokler ga »tisti na konju, v oklepu, za ščiti, s sulico, niso naučili, kako se boriti« - so minila leta. Vihteti konja, obrambno in ofenzivno orožje, biti turnirski vitez in poznati sestavo peš in konja, taktiko bitke na terenu in obleganja trdnjave - to je cel svet, edinstvena umetnost.

Imeti konja je pomenilo obvladati sedlo, uzdo, napore, brzde, stremena, glavnik, okove, bič, ostroge.

Starodavni ruski poklicni bojevnik je zmogel vse - boril se je tako na konju kot peš. Knez-vojvoda nastopa kot močno oborožen jezdec, ki vihti sekalno, prebodno, udarno orožje, je suličar, orožnik, bojevnik: sulica, meč, puščica, lok s puščicami, mlat, makaza, boj sekira, čelada s pritrjenim aventailom za zaščito vratu in zatilja, verižna oklepa, ščit - to je njegovo orožje. Poleg tega je treba namestiti in prilagoditi nožnice, torbico za sekiro, tulec, palčnike, pasove - in vse to. Izkušeni konjski lokostrelec je izstrelil 6 namernih strelov na minuto na razdalji do 200 metrov, takoj nameril in potegnil tetivo. Vrst suličnih in puščičnih konic je bilo na desetine, nanje se je bilo treba navaditi in izbrati tiste, ki so ti najljubše.

Ni bilo dovolj, da bi si nadel in nosil vse to orožje v velikosti puda. Ko so lokostrelci, ki so zasuli sovražnika z oblakom puščic, izvedli izvidnico, je moral princ voditi vojsko in se s pritiskom na kopje na boku zliti v gosto maso z odredom in ko je vaša vojska trčila s sovražnikom na poti, ga prevrnite in končajte bitko z meči v boju z rokami. Ostalo zaključijo pešci, lokostrelci in lokostrelci.

Hitrost, popolno jahanje, moč in pogum - to je tisto, kar potrebujete. pri dober začetek bitko bi lahko dobili že v prvih minutah. Bitke so bile hude, srdite in minljive. Od vojakov so zahtevali osebni pogum.

Le od knezovega znanja in inteligence je bilo odvisno, katero vojsko bo sprejel v akcijo: na hitro dvignjen lahko oborožen konjeniški oddelek - lovil za Litovci, ki so hiteli v napadu; skrbno sestavljena težko oborožena mestna pehota in podeželska pešadinaca – na veliki akciji s prihajajočimi obleganji.

Princ mora znati delati rove za odvajanje vode, graditi oblegovalne stroje - primeže (iz besede "prak" - frača), osvajati trdnjave, premetavati lestve, preskakovati obzidje in zidove ter po potrebi sedeti v obrambi. , ki je z obzidja streljal na sovražne pešce in jih zdrobil v napadih. Končno je obvladovanje konvojev tudi vojaška zadeva, sicer boste ostali brez orožja ali zamudili plen.

Princ mora poskrbeti za varnost - patruliranje, in ne pozabite na zasede; znati postaviti široke, svetle, raznobarvne šotore, nameščene na debel drog - z eno besedo, udobno in varno postaviti tabor.

Princ se mora znati spretno oborožiti in pravočasno razdeliti orožje svoji četi in polkom, jih postaviti v bojne vrste in stati tako, da lahko vsi vidijo leva na visoko dvignjenem barvnem knežjem praporu, njegovo zlato čelado. , meč z zlatim ročajem ter sijoče čelade in rdeče ščite njegovih poveljnikov. Dokler se bodo čelade svetile in praporji plapolali, bo vojska neomajna.

Za vse to je bilo potrebno resnično biti »nošen pod plaščem, hranjen s konice sulice«.

Bojarski svet je odobril Aleksandrovo idejo, da takoj odide na Nevo in odbije Švede; vedel je, kaj počne: mladi princ je odraščal pred očmi Novgorodcev in si pridobil njihovo zaupanje s svojo inteligenco in pogumom. Dvajsetletni Aleksander, ko je stal s četo, oblečeno v bojne oklepe, pri molitvi v katedrali sv. Sofije in poslušal blagoslove za kampanjo škofa Spiridona, prvič ni videl domače in znane figure svojega očeta v pred njim. Bilo je razburljivo, vendar mi je v dušo vlilo odgovornost in odločnost.

Po cerkveni službi je princ zbral svojo četo na Sofijskem trgu in jo "začel krepiti z govorom, ki ga je končal z: Malo nas je, a sovražnik je močan. Toda Bog ni v moči, ampak v resnici." , . Aleksander je imel majhno lastno spremstvo in odred novgorodskih bojevnikov. Pomanjkanje moči je bilo treba nadomestiti s presenetljivim napadom, spretno bojno taktiko in pogumom vojakov. Bojevnike je spomnil na zmago, ki so jo pred pol stoletja dosegli Novgorodci kot kazen za plenilske napade Švedov na novgorodske dežele. Novgorodski bojevniki so nato naredili pomorski pohod proti švedski prestolnici Sigtuna, jo zavzeli, utrdbo uničili do tal in kot nepozabno trofejo so zmagovalci s seboj v Novgorod prinesli znamenita sigtunska bakrena vrata in jih namestili v katedralo v Sveta Sofija. Ulite levje glave so gledale bojevnike z vrat in zdelo se je, da sprašujejo mimoidoče vojake - ali naj vrata še naprej stojijo tukaj ali pa jih bodo Švedi, ko so zmagali, odpeljali na svoje mesto v tujini?

Bog je z nami. Pojdimo proti našim sovražnikom in zmagajmo,« je Aleksander nagovoril vojsko.

In kvadrat mu je odgovoril:

Kamorkoli obrneš oči, princ, tam bodo naše glave.

In on jim je odgovoril:

Bodimo močni. Naj se nihče ne ozira nazaj. Kdor ne umre, bo ostal živ.

Aleksandra, prepričanega vase, ni bilo treba veliko prepričevati. V odločilnih trenutkih se je zlil z ljudmi: ljudje so mislili njegove misli, govoril je njihov jezik. Glasen glas iz množice bojevnikov je zavpil:

Naj se najprej zaljubim vate, princ! Aleksander je obrnil glavo proti glasu in ugovarjal:

Malo nas je, sovražnikov je štirikrat več. Nikomur ne dam pravice do smrti, dokler mi ne zmagamo!

Mladi princ je znal ceniti pravično besedo cerkve, a nič manj - pogum svojih sodb in dejanj. Že zgodaj je spoznal, da vrednost vodje določajo njegov značaj, odločnost in dejanja.

Aleksandrova četa se je hitro premaknila vzdolž Volhova do Ladoge. Tu se je vojski pridružil odred prebivalcev Ladoge, nato so se pridružili bojevniki Izhore. Do jutra 15. julija se je celotna vojska, ki je prevozila približno 150 kilometrov poti, približala sovražnemu taboru in uspela ravno pravi čas! Arogantni vitezi so se obnašali impozantno, se veselili in niso niti postavili straže. Birger, ki se je gostil v zlatotkanem šotoru, tega ni niti pomislil Ruska vojska se je že približal letu puščice in tiho zavzema izhodiščne položaje za udarec.

Aleksander ni zaman veliko bral in razmišljal o vojaških pohodih velikega Grka Aleksandra Velikega, kot deček je sodeloval v očetovih pohodih, poslušal njegovo razmišljanje in nasvete s poveljniki pred bitkami. ob robu gozda je opazoval položaj Švedov in takoj ugotovil njihovo položajno šibkost. Sestavljen je bil iz dejstva, da je bil del vojske na obali, drugi del pa na ladjah. Ladje so bile na strmo brežino povezane z mostički. Če jih potisnejo v vodo na samem začetku bitke, bodo Švedi takoj izgubili premoč v številu vojakov. Povezava bo prekinjena.

Če zadenete sovražnika ob bregu Izhore v središču švedskih čet in hkrati napredujete ob bregu Neve, vržete mostičke in razbijete ladje, potem bodo sovražni polki stisnjeni v kot, prikrajšani za manever in svoboda delovanja. Te Aleksandrove načrte so podprli prinčevi svetovalci.

Novgorodci so se pripravljali na napad. Oglasil se je vojni rog. Konjeniški odred Gavrila Oleksiča je skočil iz gozda in hitel po Nevi, zbil prehod v vodo in preprečil vojakom z ladij, da bi šli na obalo.

Aleksandrovi bojevniki so skupaj s princem udarili ob Izhori v središče švedske vojske. Prestrašeni vitezi so skočili iz šotorov. Pogumnejši so pograbili oklepe in se pognali h konjem, šibki duha pa so brezglavo planili proti ladjam, da bi se tja zatekli. Sam Birger in njegova četa so hiteli proti novgorodskemu knezu, vendar je bil premagan z udarcem svojega kopja in je padel v roke svojim ščitnikom. Novgorodska kronika navaja, da je knez Aleksander "... zapečatil Birgerjev obraz s svojo ostro kopijo."

Ta začetek je dobro napovedoval izid bitke. Bojevnik Savva na konju se je prebil skozi švedske vrste do Birgerjevega šotora in posekal steber njegovega temelja. Šotor se je zrušil vsem vojakom na očeh. To je imelo tak učinek - kot da bi se zrušil glavni prapor švedske vojske. Ruski vojaki so se, ko so videli »padec šotora, veselili«. Nad Nevo so se slišali vzkliki: "Za rusko zemljo! Za novgorodsko resnico!"

Ruski bojevniki so povsod pritiskali na Švede. Tavrilo Oleksich se je boril ob obali in ni dovolil umikajočim se Švedom na ladje, ampak z ladij na kopno. Ko je videl, da Švedi peljejo princa Birgerja na ladjo, je za svojim spremstvom planil na konju po mostičku. On in njegov konj sta bila vržena v vodo, a ko je splezal na obalo, je pogumni bojevnik nadaljeval bitko. Tu se je spet »Naekha boril s samim guvernerjem sredi njihovega polka«, »pretepel ga je in ubil škofa«, pretendenta za najvišjo novgorodsko duhovno oblast. Novgorodski Sbislav Jakunovič se je boril poleg Aleksandra, "večkrat je naletel na njihov polk in se boril z eno sekiro, brez strahu v srcu. In malo je padel za njegovo roko," drugi izkušeni bojevniki pa so se "čudili njegovi moči in pogumu .”

Ruski bojevniki pod poveljstvom Miše (razen imena junaka o njegovem rodovniku ni znanega nič drugega) so s sekirami v rokah vdrli v ladje Švedov, sekali jadralne jambore, prerezali boke pod vodno črto in potopil ladje.

Aleksandrov lovec, ki je šele pred kratkim prispel v Novgorod skupaj z dvorom mlade princese iz Polocka, Jakova, je tako »naletel na švedski polk z mečem in pogumom«, da ga je princ »pohvalil«.

Njegov služabnik Rotmir, ki ni zapustil Aleksandra, se je »boril peš in številni Švedi so ga obkolili« in po hudem boju je »padel zaradi številnih ran in umrl«.

Zvečer se je bitka končala. Preživeli Švedi so hitro dvignili jadra, nekateri pa so se z vesli pohiteli od obale oddaljiti v vode Finskega zaliva. Bojišče je bilo posejano s trupli zavojevalcev. Dve ladji, ki ju je sovražnik v paniki zapustil, so natovorili z mrtvimi vitezi in ju z dvignjenimi jadri poslali za bežečimi. Toda vsi mrtvi niso imeli dovolj prostora na žalostnih ladjah, Novgorodci so "izkopali luknjo in jih pometli v goloto." Izgube v novgorodski vojski so bile presenetljivo majhne: dva ducata vojakov je umrlo.

Vrnitev princa Aleksandra in njegove čete v Novgorod je bila zmagoslavna - duhovščina, bojarji, trgovci, preprosti ljudje izlilo izza mestnega obzidja in divje pozdravilo zmagovalce. Zgodil se je Aleksandrov ognjeni krst. V knezu je razkril velik vojaški vodstveni talent, odločnost in organizacijsko voljo. Za pogum in osebni pogum, prikazan v bitki, so ljudje princu Aleksandru Jaroslaviču dali močan in veličasten vzdevek - "Nevski". Od takrat ruski ljudje s ponosom in navdušenjem v srcu imenujejo slavnega poveljnika Aleksandra Nevskega.

Zmaga nad tujimi napadalci na Nevi pa je bila le del velikega dela Aleksandra Jaroslaviča za zaščito ruske zemlje in pravoslavne vere - njegova prva briljantna stran. Med bogatimi trofejami, ki so jih Švedi zapustili na zajetih ladjah, so našli celo biskupe, v katerih so katoličani upali krstiti Ruse v rimsko vero. Kijevski metropolit Kiril je pisal Aleksandru v Novgorod, da je pravoslavje končno našlo zagovornika, »ki mu enakega ni in nikoli ne bo«.

Po kampanji so ujeti križarji padli na kolena ob obzidje Sofijske katedrale, vladar pa je po odločitvi princa Aleksandra strogo, a dostojanstveno vzkliknil: »Pojdite v miru, vendar ne pozabite, da ste poraženi. po Novgorodu."

Slava zmage na Nevi se je razširila po vsem krščanskem svetu. Avtoriteta rimskih križarjev je utrpela veliko škodo. Toda zaradi njegovih dejanj so ti Rusi kneza Aleksandra začeli imenovati za svetnika.

Knez Aleksander je razumel, da bi papež in križarji lahko podcenili lekcijo na Nevi, iz nje ne bi naredili pravih zaključkov in bodo znova poskušali posegati v Rusijo in pravoslavno vero. Od bojarjev in trgovcev je zahteval znatna nova sredstva za krepitev meja in povečanje števila odredov, zase pa - večjo moč in neodvisnost. Bojarji se niso strinjali. Zdelo se jim je, da je nevarnost za mesto že zdavnaj minila.

Aleksander je bil odločen človek, tako kot njegov oče. Tvegal je. Ni zaman, da ga je oče naučil tankosti politike v odnosih z novgorodskim plemstvom. S svojo ekipo se je vrnil v domovino, k očetu v Pereyaslavl-Zalessky.

Novgorod v Rusiji je bil na prvi pogled posebno mesto s svojim demokratičnim načinom življenja. Knez tu ni imel vsemogočnega položaja. Novgorodci so sami klicali in imenovali kneze ter v pogodbah določali njihove pravice in obveznosti. Nekoč ga je veliki kijevski knez Svyatopolk hotel postaviti za vodjo. Novgorod njegovega sina brez soglasja novgorodskega veča. Ponosni Novgorodci so na to odgovorili takole: "Če ima, princ, tvoj sin dve glavi, potem ga pošlji k nam."

Bili so primeri, ko so Novgorodci ne glede na dogovor izgnali kneze, ki so jim postali sporni. Toda za Novgorod je bilo nevarno, da ostane popolnoma brez kneza: nenehni bodo kandidati za mesto brez princev, kar je grozilo z vojno, spori in nenehno tesnobo.

Imeti princa, pa še takega z dobrim rodovnikom in dobrimi družinskimi povezavami, je bilo celo koristno. V primeru vojaške nesreče so lahko sorodniki priskočili na pomoč s svojimi polki. In to je pomenilo, da ni bilo treba imeti lastne številčne vojske, katere vzdrževanje je stalo veliko denarja. Zato so v Novgorodu najpogosteje kraljevali potomci Vladimiro-Suzdalskih knezov, najvplivnejših in najbogatejših v Rusiji. O vojščakih Aleksandrovega dedka, Vsevoloda Velikega gnezda, je rečeno v "Zgodbi o Igorjevem pohodu", da lahko z vesli pljuskajo po Volgi in s čeladami zajamejo Don!

Mnogim se je zdelo v čast, da so se spoprijateljili z Vladimir-Suzdalskimi knezi, še več, da so se povezali. Ko je grozila nevarnost turškega suženjstva nad Gruzijo, so tja poklicali princa Jurija Vladimiro-Suzdalskega. In gruzijska kraljica, ponosna lepotica Tamara, se je z njim poročila in tako svoji državi zagotovila močno podporo ruskih kneževin. O velikem prijateljstvu z Vsevolodom Veliko gnezdo samega cesarja Veliki imperij Friderik Barbarossa je bil že omenjen zgoraj.

Nekaj ​​več kot mesec dni je minilo po tem, ko je Aleksander zapustil Novgorod, ko se je z zahoda ponovno pojavila grožnja ruskim deželam. Poraz na Nevi je papeža in njegove križarje boleče zbodel. Nemški vitezi, zbrani iz vseh trdnjav Livonije - iz Odenije, Dorpata, Fellina in drugih, pa tudi danski vitezi iz Revela pod vodstvom Knuta in Abela, sinov kralja Valdemarja II., so začeli veliko akcijo proti Rusiji. Diplomati papeške kurije mu niso varčevali z močmi in sredstvi. Livonski red je takrat imel 20.000 vojsko. Papeški legati so njegovo odločitev spodbudili s finančnimi sredstvi in ​​blagoslovom.

Trdnjava Iz-borsk je prva padla pod naletom križarjev. Od Pskova je oddaljen le 30 kilometrov. Ko so Pskovičani izvedeli za invazijo, so hitro zbrali milico. Vanjo je vstopil »vsak« od bojno pripravljenih ljudi, kot poroča kronika, in šel reševat soseda, ki je trpel od sovražnikov. Toda Izborska ni bilo mogoče osvoboditi. Ko so v bitki izgubili več kot petsto bojevnikov in svojega guvernerja Gavrila Gorislaviča, so se Pskovčani, ki so se umikali, komaj uspeli prebiti do svojega domačega mesta.

Križarji so naselje požgali, oblegali Pskov in jurišali cel teden. Toda mesto je preživelo. Aleksander se je tega zavedel. Upal je, da imajo Pskovičani vse, da odvrnejo napadalce. Nemški kronist kronik, tudi sam vojak, je prav tako verjel, da je trdnjava Pskov z enotnostjo njenih branilcev neosvojljiva. A tokrat enotnosti ni bilo.

Med bojarji v Pskovu so bili podporniki reda. Med njimi je bil tudi župan Tverdilo Ivankovič. Ti uporniki, ki so »obdržali državni udar proti Nemcem«, so od veča najprej pridobili soglasje, da izročijo otroke bojarjev in bogatih trgovcev kot zavarovanje križarjem, nato pa so Tverdilo in njegovi privrženci »spustili na cedilu« viteze v Pskovu. .

Tako je mesto, ki ni bilo zavzeto z bitko, končalo v rokah sovražnika. Govorice o lahkem plenu so se hitro razširile v Nemčijo. Na Rusijo so se zgrinjali novi viteški odredi in razne vrste razbojnikov.

Pozimi so križarji zasedli Kaporje nedaleč od Finskega zaliva in tam začeli graditi kamnito trdnjavo. . . postojanka za napad na Novgorod s severa. Kmalu so zavzeli Lugo. Odredi napadalcev so prebrskali ceste blizu Novgoroda. Kmetom so jemali žito in živino, za vojsko pa konje. Grozilo je, da spomladi ne bo nič, s čimer bi preorali zemljo in posejali njive.

Bojarski svet v Novgorodu, prestrašen zaradi vdora križarjev, se je dolgo odločal, kaj storiti, da bi kaznoval sovražnike in se ne odrekel svojemu ponosu. Svet ni želel poslati veleposlanikov, da bi se poklonili princu Aleksandru, vendar so ljudje vztrajali in zahtevali, da se Nevski vrne na vladanje v Novgorod.

Je Aleksander Nevski pričakoval, da ga bodo pozvali, naj se vrne v Novgorod? Čakal. Redno je prejemal novice o grozodejstvih križarjev - "psov vitezov", kot so jih imenovali navadni ljudje. In sam je kot človek bistrega uma, redke intuicije, velik strateg predvideval prihodnje dogodke. In po njega je prišlo veleposlaništvo iz Novgoroda. Vodil ga je sam nadškof Spiridon. Veleposlaniki so prosili kneza Jaroslava, naj izpusti svojega sina Aleksandra, da vlada v Novgorodu.

Tokrat je knez Aleksander Nevski za sporazum postavil pogoj, da mora imeti oblast - tako nad zakladnico kot nad ljudmi, imeti mora pravico do razpolaganja s silami in sredstvi brez dolgih razprav in pogajanj z bojarskim svetom. Njegove pogoje, ne brez škripanja in trme, so sprejeli.

Poleti 1241 se je Aleksander Nevski vrnil v Novgorod. Prihoda pogumnega princa so se »razveselili Novgorodčani«. Trdna roka Nevskega je spet padla na mestne bojarje. Princ Aleksander bojarjev ni vpeljal v svoje dolgoročne načrte, ampak je zahteval izpolnitev pogodbe. Bojarska skupščina ni imela izbire. Princ je bil odličen strokovnjak za vojaške zadeve, pogum, odločnost in daljnovidnost pa mu ni bilo enakega ne samo v Novgorodu - po vsej Rusiji.

Posebnost Aleksandra Nevskega je bila, da njegov spomin ni hranil zamer. Niso mu brusili duše, niso ga klicali k obračunavanju. Ko se je vrnil v Novgorod, se je zdelo, da je pometel njegov ustaljeni zrak. Guvernerji, centurioni, milice - vse je prišlo na svoje mesto, prevzelo smiselno harmonijo in stabilnost.

Princ Aleksander se je takoj lotil dela. Njegovi bojevniki so skupaj z novgorodskimi konjeniki začeli energično čistiti dežele in ceste v bližini mesta pred nemškimi prvaki. Napadalci so v strahu pred povračilnimi ukrepi zapustili vasi in odšli v Pskov in vasi, ki mejijo nanj.

Potem ko je svoje sile dopolnil s prostovoljci iz Ladoge, Karelijcev in Izhorcev, je Aleksander začel razmišljati: kam usmeriti prvi udarec? Nemci so se utrdili na treh mestih: na severozahodu Novgoroda v trdnjavi Kaporye, na zahodu - v Yuryevu, na jugozahodu - v Pskovu. Z majhnimi silami je nevarno iti proti zahodu, lahko so odrezani od svojih z zadnje strani. Bolje je začeti zdrobiti sovražnika na ruskih deželah. Kaporye ali Pskov? Pskov se nahaja na meji z livonskimi deželami. Tukaj lahko vitezi hitro priskočijo na pomoč. V Kaporye je najzanesljivejša pot. Četa princa Aleksandra se je približala Kaporyju. Najmočnejša trdnjava je bila zavzeta in uničena do tal. Med ujetimi Tevtonci je princ opazil enega, ki ni bil toliko pogumnejši od ostalih, vendar z arogantnim pogledom. Aleksander je zamahnil z roko, da bi viteza približali. Nekaj ​​sekund sta se besno gledala. »Tukaj je, pohlepno viteštvo,« je pomislil princ, »pripravljeno uničiti lokalna plemena in Ruse, da bi »očistili deželo na vzhodu za »močno kri«, kot jih je opominjal njihov oče. Zdelo se je, da je Nemčevo zenico v hipu prerezala črta: aroganco je zamenjal strah. Ne glede na to, kako bežen je bil izraz, ga je princ ujel. Zapornik je spoznal, da so ga opazili.

Odpeljite pse vitezov peš in golih las, v verigah, v Novgorod,« je rekel Nevski. - Lokalne menjavce, ki so jim laskavo služili, je treba obesiti na vrvi!

Zajetje in poraz Kaporyeja je bil prvi korak v načrtih princa Aleksandra. Toda že prvi uspeh Rusov se je odrazil v razmerah v baltskih državah. Prebivalci otoka Saarema so se uprli zatiranju križarjev. Pobijali so viteze in katoliške duhovnike. Andrej von Welfen je bil prisiljen podpisati sporazum s Saarejci, po katerem je odvisnost otoka od križarjev postala minimalna.

Druga naloga princa Aleksandra je bila osvoboditev Pskova izpod nemških vitezov. A za to ni imel dovolj moči. Za pomoč sem se moral obrniti na očeta. In poslal je svoje "nizovske" polke, ki jih je vodil Aleksandrov brat Andrej. Skupno število ruskih vojakov je doseglo dvajset tisoč. S to silo je bilo mogoče začeti resen vojaški pohod proti križarjem.

Aleksander Nevski je s svojimi patruljami blokiral vse ceste, ki vodijo v Pskov, in poslal svoje polke v dežele Estoncev, ki so podpirali nemške križarje. Od tam je Aleksander nepričakovano obrnil svojo vojsko proti Pskovu. Uspelo mu je takoj prodreti v trdnjavo in v hudem boju osvoboditi mesto izdajalskih bojarjev in Nemcev. Posadnika Tverdilo in njegove sluge so obesili na vislice, viteze pa so vklenjene poslali v Novgorod.

Livonski red je bil šokiran nad izgubo Pskova. Križarji so verjeli, da so ga obvladali za vedno. Izgube padlih vitezov so bile tako velike, da so pokrivale največje izgube v največjih bitkah. V besu jeze je red prisegel, da se bo maščeval novgorodskemu knezu Aleksandru in začel zbirati svoje sile v pest.

Za Aleksandra ni bilo razloga, da bi dolgo sedel v Pskovu. Razumel je, da se bliža odločilna bitka s križarji, vendar ni želel, da bi ta prizadela novgorodsko deželo in prinesla propad ruskim vasem. In podal se je na pohod v deželo Estoncev, v Dorpat. To cesto mu je poznal iz očetovega potovanja v Emajõge.

Severno od Pskova leži Pskovsko jezero, še severneje pa Čudsko jezero. Aleksandrova vojska se je preselila v Izborsk in obkrožila Pskovsko jezero z juga in odšla v Chudskoye. Na zahodu so se njegove čete ustavile, da bi obnovile krmo in hrano. Izvidniški oddelki so šli dlje, da bi identificirali sovražnika, izvidovali njegove sile in lokacijo.

Blizu vasi Mooste se je glavnim silam križarjev približal konjeniški odred pod vodstvom Domaša Tverdislaviča in tverski guverner Kerbet. Sledila je vroča in težka bitka. Kronika o njem pravi, da so "sovražniki ubili moža Chesna Domesha in z njim ter z rokami Izoimaša", medtem ko so ostali "bežali k princu v polk." Ruski odred je utrpel znatne izgube, vendar je zdaj znana lokacija križarjev in njihovih sil. "Kako in kje srečati Nemce, naj jih srečamo na pol poti ali | se postavimo v bojno formacijo in počakamo? - o teh težavah je razmišljal princ Aleksander. Na mestu ruskega tabora gozdnata in močvirnata okolica ni dopuščala razporeditve bojnih formacij.V tistih časih so običajno iskali bitko prostor je raven in odprt.

Težke misli so zgrabile Aleksandra Nevskega. Dobro je vedel, da imajo križarji močno, dobro organizirano in oboroženo vojsko. Vsak vitez se je ob vstopu v red zaobljubil, da bo brezpogojno pokoren in neomajen do konca. Med številnimi bitkami so križarji razvili posebno formacijo vojakov. Bil je klin ali trapez z ostrim koncem obrnjen proti sovražniku. To ostjo in boke so sestavljali vitezi, oblečeni v železne oklepe, in njihovi konji, v tem živem in mobilnem oklepu pa je bila pehota. Takšen klin - "merjasčeva glava" - se grozeče in nenadzorovano pomika proti sovražniku, raztresa in reže njegovo formacijo, ga drobi na kose in uničuje. Aleksander je videl ta sistem v očetovih kampanjah in poznal njegove prednosti.

Bojna formacija ruskih čet je močan center, velik polk (mož) in dva manj močna polka na bokih (krila). Tako so guvernerji učili Aleksandra. To formacijo je videl v očetovih kampanjah in bitkah.

Toda kaj se bo zgodilo, če bodo vitezi s svojim železom zdrobili in prebodli »čelo« Rusom, kot so to večkrat storili z oddelki Livov, Latvijcev in Estoncev?

In spet so misli obrnile kraljevo glavo. Nemškemu »prašiču«, kot so imenovali to formacijo križarjev v Rusiji, je bilo treba zoperstaviti nekaj novega, lastno »past«. Zmage nad križarji ni mogoče doseči samo s pogumom.

Treba je bilo spremeniti taktiko, da se je "prašič, ki je šel skozi središče, kot ura, zagozdil, zastal, se ni mogel obrniti in močna" krila "ruskih čet bi padla na njegove boke. In najbolje je bilo naredite to na odprtem, na ledu.

Princ Aleksander se je umaknil na led Čudskega jezera. Tja so se odpravili križarji. Zdaj je bilo treba izbrati ugoden položaj. Aleksander je cel dan raziskoval Čudsko jezero, njegove obale in kanale. Našel sem dobro mesto - kanal Uzmen, ki povezuje Pskovsko in Čudsko jezero. Ta kraj je bil večkrat povod za spopade med Rusi in Redom, katerega posest na drugi strani je princ zdaj jasno videl iz Vranjega kamna - bloka, ki se dviga petnajst metrov nad jezerom.

Aleksander Nevski se je odločil, da svojo vojsko postavi na desni breg plitvine Uzmen, zmrznjene do dna, dva kilometra od Vranjega kamna. Njegova bojna formacija se je skoraj naslonila na gozdnat vzhodni breg. Desna streha pokrita pokrita šibak led Sigowitz. Pred levo je bil daljni ledeni pogled. Pri napredovanju bodo križarji postali jasno vidni. Njihova formacija, sile in smer glavnega napada bodo Rusom popolnoma vidni.

Akutni časi so zahtevali odločitve brez napak. Aleksander se je odločil spremeniti sestavo vojske. Njegovo središče bodo sestavljale milice - meščani in vaščani, oborožene s sulicami, sekirami in meči. Predse bo postavil lokostrelce, ki naj bodo z oblaki puščic zasuli napredujoče križarje.

Na bokih bodo stali v bitkah prekaljeni, dobro oboroženi bojevniki in čete princev. Za osrednjim polkom se je odločil postaviti na stotine konvojskih sani za osrednji polk, da bi nemški konjenici odvzel manevriranje; v vročini bitke je bilo lahko skočiti vanje, vendar se je konjenica tukaj težko obrnila ali bojevala . In za sanmi je obala, gosto posuta z velikimi kamni. Tudi tukaj se je bilo vitezu na konju zelo težko boriti, pešec pa je lahko dobro manevriral in se zakril. Nemški »prašič« si je moral tu zlomiti gobec, se obrniti ali pa se umakniti na tanek led Sigowitza, kar je bilo za okovane konjenike zelo tvegano. Ta trik je Aleksandru nakazala očetova izkušnja: pred osmimi leti je princ Jaroslav med bitko zvabil križarje na tanek led reke Emai-ygi in led ni zdržal in je odpovedal. Mnogi vitezi so se takrat utopili. Težko je bilo pričakovati, da so vitezi pozabili na to lekcijo, a...

Tudi nemški križarji so dobro poznali pravilo oblikovanja ruske vojske in niso videli nobenih težav v tem, da bi jo premagali. Ob zori 5. aprila 1242 je Aleksander, stoječ na hribu, videl železno vojsko križarjev, kako se poda na led. Oblečeni v oklepe, v čeladah z rogovi, kremplji in drugimi grozljivimi okraski, v belih plaščih s črnimi križi, z dolgimi sulicami, stisnjenimi na boku, skriti za ščiti, so se vitezi premikali kot udarni oven. Iz kovanih nagobčnikov, ki so jih nosili konji, so postali tudi strašne pošasti. Sredi klina, ki so poskušali slediti konjenikom, so tekli viteški služabniki in pehota, oborožena s kratkimi meči in sekirami.

Ko so pustili križarjem približati se dvesto metrov, so lokostrelci zasuli " nemški prašič"oblak puščic. Pod njihovo točo se je zdelo, da se je klin zgostil in ožil, toda njegov zabijajoči udarec se ni zmanjšal. Središče ruske obrambe je popustilo pod njegovim napadom. "Nemci in Čud so naleteli na polk in udarili prašič skozi polk ...« - tako je kronist ujel ta trenutek v Novgorodski kroniki. Zdaj bi morali vitezi po svoji taktiki razkosati rusko vojsko na kose in iztrebiti.

Toda umikajoči se Rusi so tekli za sanmi konvoja in niso šli dlje. Vitezi so se med galopom zaleteli v sani. Njihovi konji so padli in si zlomili noge, Aleksandrovi pešci pa so križarje, ki so zleteli s konj, bičali s sekirami, jih tepli z drogovi in ​​s kljukami potegnili s sedla.

Na Aleksandrov ukaz so glavne ruske sile napadle križarje s bokov. Odred je napadel viteze od zadaj. Križarska vojska je bila obkoljena. Konjeniki so se pomešali s svojo pehoto in drug drugemu preprečili boj. V drugih bitkah se to ni zgodilo. Pod težo stisnjenih vitezov in njihovih v železo oblečenih konj se je začel led lomiti. Mnogi vitezi so se utopili v luknjah in vrzeli. Ko so to videli, so se prisilni križarski vojaki pognali v pete, poskušali prebiti obroč in skočiti na obalo. Kmalu so vitezi, ki so prelomili svojo zaobljubo, da bodo vztrajni do konca, planili za svojimi stebri. Aleksander je ukazal zasledovati ubežnike. Na nasprotnem bregu kanala je bil led posut s trupli napadalcev.

To je bila popolna zmaga. Štiristo ubitih vitezov so pobrali na bojnem ledu, petdeset jih je bilo ujetih in mnogi so se utopili. Toda najbolj sramotno za križarje je bilo to, da so nekateri vitezi zbežali z bojišča, odvrgli orožje, odvrgli ne le vojaške oklepe, ampak tudi čevlje.

"Princ Oleksandr se je vrnil z veličastno zmago." Viteze »bose vodijo ob konjih«. Vojska se je vračala domov, kot je že dolgo v navadi: »...polk na pol, udarjajoč v tamburice in trobente, trobente in šobe«. Sledil je konvoj z vojnimi trofejami. Zmagovalci so bili javno pozdravljeni s petjem molitev in pozdravov knezu in »dobrim« vojakom.

Avtor Življenja je z dušo in srcem razumel pomen zmage nad križarji kot usodnega, svetega dejanja. Od takrat naprej, je zapisal, "se je njegovo ime začelo slišati po vseh deželah, do Egiptovskega morja in do gora Ararat in na tej strani Varjaškega morja in do velikega Rima."

Seveda so se v dveletni vojni z nemškimi napadalci, ki so posegli na rusko zemljo in se je končala s popolnim porazom križarjev na Čudskem jezeru, jasno in prepričljivo razkrili talenti Aleksandra Nevskega kot poveljnika in politika. Če je njegova zmaga na Nevi določila usodo Novgoroda in pravoslavja v Rusiji, potem Bitka na ledu potrdila, da na ruskih tleh ni prostora za tuje zasužnjevalce, pokazala je tudi vodilno mesto vladimirsko-suzdalske dinastije Vsevolodoviča pri odločitvi prihodnja usoda celotnega ruskega ljudstva. Mogoče so položili prve kamne v temelje Velike Rusije.

Poleti 1242 so veleposlaniki reda prišli v Novgorod k Aleksandru in princa prosili za večni mir. Mir je bil sklenjen. Pravijo, da je takrat Aleksander Nevski izrekel svoje znane preroške besede: "Kdorkoli pride k nam z mečem, bo od meča umrl!" Zmaga naprej Čudsko jezero stoletja zaustavil Nemce na zahodnih mejah Rusije.

Odmevi ledene bitke so bili upori kuronskih in pruskih plemen proti križarjem. V boju proti zavojevalcem sta jim pomagala litovski knez Mindovg in poljski knez Svyatopolk. Tokrat so bili vitezi poraženi pri jezeru Reizen. Žal se kasneje ta ljudstva niso mogla združiti proti pritisku Nemcev in so bila skoraj popolnoma iztrebljena. Na svojih ozemljih so Nemci ustvarili Prusijo, kjer se je stoletja naselilo nemško vojaško plemstvo. Tu je bilo vse, tudi hiše in gospodarska poslopja, postavljeno tako, da jih je bilo mogoče kadarkoli prilagoditi za obrambne črte in enote. Iz te trdnjave so nemški zasužnjevalci ogrožali Slovane dolga stoletja, vse do pomladi 1945, ko sovjetske čete likvidirali to nevarno trdnjavo nemškega agresivnega duha.

Rusko ljudstvo je zelo cenilo služenje domovini Aleksandra Jaroslaviča pravoslavna cerkev. Za časa življenja ga je rusko ljudstvo imenovalo za svetnika, po smrti pa ga je pravoslavna cerkev razglasila za svetnika. Njegova podoba - neustrašen in nadarjen borec za interese domovine v vseh stoletjih - služi kot zgled Rusom. Leta 1725 je Katarina Velika ustanovila red svetega Aleksandra Nevskega za nagrajevanje častnikov in generalov za velike vojaške uspehe in odlikovanja.

V najtežjem obdobju velike domovinske vojne z nacističnimi okupatorji, 29. julija 1942, sovjetska vlada ponovno vzpostavil vojaški red Aleksandra Nevskega. Prejeli so ga poveljniki, ker so izbrali "pravi trenutek za nenaden, drzen in hiter napad na sovražnika in mu zadali velik poraz z malo izgubami za njegove čete." Te besede, vzete iz statuta reda, razkrivajo glavno stvar vojaškega vodstvenega talenta kneza Aleksandra Nevskega.

Omeniti velja, da se je ime Aleksandra Nevskega v vojnih letih večkrat slišalo iz ust vrhovnega poveljnika oboroženih sil naše države Jožefa Vissarionoviča Stalina, ki je narode domovine pozval k razbijanju nemški okupatorji, kot so to storili Aleksander Nevski in era vigilantes.

Leta 1942 je umetnik Pavel Korin slikal za razstavo »Velika domovinska vojna"triptih s podobo princa Aleksandra Nevskega v sredini. Pojavile so se razglednice in ovojnice, ki prikazujejo zmago ruske čete nad križarji na Čudskem jezeru. Vojaki s fronte so pošiljali pisma v teh ovojnicah domov in zagotavljali svojim sorodnikom in prijateljem da bodo razbili sovražnika, kot je to storil Aleksander Nevski.

Hkrati je izšel celovečerni film "Aleksander Nevski". Podoba junaškega princa Aleksandra je navdihnila milijone in milijone borcev, da so bili neustrašni v boju proti nemškim zavojevalcem v imenu zmage, v imenu svobode, v imenu domovine.

Za prebivalce Kurgana je podoba Aleksandra Nevskega draga tudi zato, ker je sveti knez zavetnik našega mesta. Zato je 15. junija 1896 temeljni kamen cerkve, poimenovane po njem v mestu Kurgan, z blagoslovom njegove eminence Agathangela položil rektor mestne kurganske katedrale Matere božje rojstva g. Protojerej Janez Volkov. Več kot stoletje nas je svetla podoba in duh junaškega prednika ruske vojske zasenčila in nas blagoslovila za dobra miroljubna in vojaška dejanja v slavo in krepitev domovine.

Od leta 1993 je v Kurganu postala tradicija praznovanje dneva spomina na svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega. Vsako leto v njegovo čast v mestu poteka festival ruske duhovne glasbe. Ne zveni le v stenah katedrale Aleksandra Nevskega, ampak tudi v številnih dvoranah izobraževalne ustanove, klubi, domovi kulture.

In to ne velja samo za Kurgan - po vsej Veliki Rusiji. Spomin na veličastna dejanja in podvige Aleksandra Jaroslaviča je med ljudmi živ. In bo večno!

Poklonimo se tudi mi velikemu predniku. Okrepimo svoj značaj s pogumom, da postanemo vredni sinovi domovine.

Genadij Ustjužanin

V začetku julija 1240 so se švedski vitezi izkrcali na bregovih Neve.

Akciji dali križarski značaj: vkrcali se na ladje ob petju verskih pesmi,

pod blagoslovom katoliških duhovnikov. Tu so želeli ustvariti oporišče za napad na Novgorod.

Starodavna legenda ohranja poziv švedskega voditelja novgorodskemu princu: »Če se mi želite upreti, potem sem že prišel.

Pridi in se prikloni, prosi milosti in dal jo bom, kolikor hočem. In če se boste upirali, bom vse ujel in uničil ter zasužnjil vašo deželo, vi in ​​vaši sinovi pa boste moj suženj.«

Bil je ultimat. Švedi so od Novgoroda zahtevali brezpogojno poslušnost.

Prepričani so bili v svoj uspeh. Po njihovem mnenju jim Rusija, ki so jo zlomili Mongoli, ne bi mogla dati resnega odpora.

Vendar se dogodki sploh niso razpletli po pričakovanjih švedskih križarjev.

Že na vhodu v Nevo so njihove ladje opazile izhorske patrulje in takoj obvestile Novgorod.

Aleksander se je odločil nemudoma udariti sovražnika in mu preprečiti, da bi se uveljavil na bregovih Neve.

Očetu v Vladimirju sploh ni imel časa obvestiti o pojavu Švedov, da bi poslal okrepitve.

Tudi za zbiranje milice ni bilo časa. Aleksander je na bregove Neve vodil le svojo konjenico in pešce (pehotce).

Pred kampanjo je Aleksander nagovoril vojake z govorom. Bile so tudi te besede: Bog ni v moči, ampak v pravičnosti!

15. julija 1240 je Aleksander napadel Švede. Nenaden pojav novgorodske vojske jih je pahnil v paniko.

Aleksandrovi bojevniki so vdrli v tabor, Savov bojevnik je posekal oporo kraljevega šotora in ta se je zrušil, kar je povzročilo veselje ruske vojske.

V vročini bitke je drug bojevnik jahal neposredno na konjskem hrbtu vzdolž mostička na švedsko ladjo, bil vržen od tam, izstopil iz vode in spet planil v bitko.

Devetnajstletni princ je pokazal tudi zgled poguma in drznosti. V osebnem dvoboju je s sulico v obraz zadel vodjo Švedov Birgerja.

Ranjenega Birgerja so odnesli na ladjo.

Poraz Švedov je bil popoln. Aleksander Jaroslavič se je zmagoslavno vrnil v Novgorod. Celo mesto mu je prišlo naproti.

Služila se je slovesna molitev. V čast zmage na Nevi je princ prejel vzdevek Nevski

ETAPE LEDENE BITKE

Spomladi 1242 je vojska Livonskega viteškega reda poskušala vdreti v ruske dežele. Ruske enote pod vodstvom kneza Aleksandra Nevskega so se srečale z agresorjem na ledu jezera Peipus. Tu se je 5. aprila 1542 zgodila bitka, ki se je v zgodovino zapisala kot Ledena bitka.

Nemcem je uspelo prebiti središče bojne formacije Novgorodcev. Nekaj ​​ruske pehote je celo pobegnilo. Toda, ko je naletel na strmo obalo jezera, se je formacija sedečih vitezov zmešala in ni mogla razviti svojega uspeha. V tem času so bočni oddelki Novgorodcev stisnili nemškega "prašiča" z bokov, kot klešče.

Križarske vojne, katerih cilj je bil razglašen za osvoboditev krščanskih svetišč pred neverniki, so že od samega začetka predvidevale prisotnost resnih nasprotnikov. Še več, ko je postalo očitno, da se je spremenila narava križarskih vojn, ki so bile usmerjene predvsem v osvajanje novih dežel in pridobivanje bogatega plena, se je boj proti križarjem še bolj zaostril. Delo Aleksandra Nevskega velja za klasičen primer boja proti križarjem. . Poleg tega je značilno, da so križarji delovali kot nasprotniki Nevskega v obeh njegovih slavnih bitkah.

Križarji niso prihajali samo z zahoda, ampak tudi s severa

Znano je, da so veliki evropski fevdalci in katoliška cerkev s pomočjo križarjev prodirali proti vzhodu v dežele vzhodnoslovanskih in baltskih plemen. Vendar pa grožnja križarjev severozahodnim ruskim deželam, Novgorodu in Pskovu, ni prihajala le z zahoda, ampak tudi s severa. Od konca 12. stoletja je potekal boj med Rusi in Švedi za vzpostavitev vpliva na dežele Izhora. V 13. stoletju se je ta boj zaostril: Švedi so uporabili ideologijo križarskih vojn za vojaško invazijo na dežele Izhora (domnevno v misijonarske namene, da bi lokalna poganska plemena spreobrnili v krščanstvo) in sami večkrat opustošili novgorodske dežele. Eden od teh pohodov švedskih in norveških križarjev je potekal poleti 1240. Trenutek je bil dobro izbran: Rusija je pravkar doživela grozen vdor mongolsko-tatarske vojske in tudi novgorodske in pskovske dežele, kamor vdor ni dosegel, so bile resno oslabljene tako z gospodarskega kot vojaškega vidika - v v primeru zunanje nevarnosti jim ni bilo pomoči, čete drugih kneževin so mogle priti.

Zaplet bitke pri Nevi je znan: mladi knez Aleksander Jaroslavovič, ki je bil v Novgorodu kot pooblaščeni predstavnik svojega očeta, velikega kneza Jaroslava Vsevolodoviča, se je, ko je prejel novico o pojavu odreda križarjev, odločil hitro ukrepati. . Običajno je bilo v takšnih primerih veliko časa porabljenega za zbiranje popolne milice in na to so se križarji pogosto zanašali v svojih plenilskih napadih: uspelo jim je pleniti in pobegniti, preden so ruske čete prispele na prizorišče dogodkov. Aleksander se je odločil hitro ukrepati in se odpraviti na pohod samo s knežjo četo. Priprave so potekale tako hitro, da po kroniki niti vsem bogatim Novgorodčanom, ki so se želeli pridružiti akciji, ni uspelo. Kot rezultat tega je 15. julija 1240 Aleksander s svojo četo nenadoma napadel križarski tabor ob ustju reke Izhora in zahvaljujoč učinku presenečenja, spretnim dejanjem vojakov in osebnemu pogumu premagal sovražnika. Ruske izgube so znašale več deset ljudi, ubiti Švedi in Norvežani pa na stotine. Po tem križarski pohod končalo neslavno.

Bitka na ledu - morda ne bitka na ledu, ampak bitka

Če govorimo o tem, da so švedski in norveški vojaki, ki so sodelovali v bitki na Nevi , so bili križarji, ni tako splošno znano (ponavadi so ti vitezi prikazani preprosto kot roparji), vsi pa vedo, da se je Aleksander Nevski v bitki na ledu boril prav s križarji. V letih 1240 - 1242 je novoustanovljeni Livonski red, ki je postal oddelek močnega Tevtonskega reda, izvedel obsežno akcijo proti ruskim deželam. Takrat so novgorodski vladajoči krogi izgnali Aleksandra Nevskega, ker so se bali njegove pretirane krepitve. Zaradi odsotnosti nadarjenega poveljnika se novgorodski in pskovski vojaški voditelji niso mogli ustrezno upreti križarjem, ki so zavzeli Izborsk in Pskov ter resnično ogrozili Novgorod. Leta 1241 je bil Aleksander Nevski ponovno poklican na vladanje in je začel vojaški pohod proti Livonskemu redu.

Nevski je spet uspel uporabiti hitrost odločanja in deloma presenetiti križarje - od njega niso pričakovali tako hitrih akcij in niso imeli časa poslati okrepitev v Pskov, ki so ga ponovno zavzele ruske čete. Vendar je bilo takrat treba zbrati znatne sile, saj se je bližala splošna bitka, sile Livonskega reda in njihovi zavezniki pa so bili resnejši nasprotnik kot švedski in norveški križarji leta 1240. Aleksander je zbral impresivno novgorodsko milico in čakal tudi na prihod svojega brata Andreja s četami kneževine Suzdal. Posledično število ruskih vojakov, ki sodelujejo v bitki pri Čudskem jezeru, strokovnjaki ocenjujejo na 15-17 tisoč ljudi. Livonski red je zbral tudi impresivno vojsko - do 12 tisoč vojakov.

Splošna bitka »severne križarske vojne«, kot so pohod v letih 1240–1242 imenovali uradni viri križarjev, je potekala 5. aprila 1242 ob Čudskem jezeru. Oziroma se je očitno dogajalo na obali in ne na ledu jezera. Ker je bil idealno raven "relief" jezera bolj primeren za bojne formacije križarjev, teža težko oboroženega ruskega bojevnika pa ni bila manjša od teže križarja "v polni uniformi." Poleg tega kronike križarjev kažejo, da je bitka potekala na zemlji. Najverjetneje je bitka dobila ime Ledena bitka zaradi dejstva, da so se poraženi križarji umaknili na ledu jezera in so jih tam dohiteli Rusi. Natančne izgube ruske vojske niso znane, vendar so bile primerljive z izgubami križarjev: ruske kronike govorijo o 400 ubitih in 50 ujetih Nemcev. Kronike križarjev omenjajo 20 ubitih in 6 ujetih, vendar to ne bi smelo biti zavajajoče: to pomeni polnopravne člane, elito reda, brate viteze, razen navadnih bojevnikov.

Aleksander Babitski




© 2023 rupeek.ru -- Psihologija in razvoj. Osnovna šola. Višji razredi