Hagija Sofija Paleolog. Moskovska velika kneginja Sofia Paleologinja in njena vloga v zgodovini. Obnova Kremlja, strmoglavljenje tatarskega jarma

Sofia (Zoya) Paleologinja- ženska iz družine bizantinskih cesarjev, Paleologov, je imela izjemno vlogo pri oblikovanju ideologije Moskovskega kraljestva. Po moskovskih standardih tistega časa je bila Sofijina stopnja izobrazbe preprosto neverjetno visoka. Sofija je imela zelo velik vpliv na svojega moža Ivana III., kar je povzročilo nezadovoljstvo med bojarji in duhovščino. Dvoglavi orel - družinski grb dinastije Paleolog je sprejel veliki knez Ivan III kot sestavni del dote. Dvoglavi orel je od takrat postal osebni grb ruskih carjev in cesarjev (ne državni grb!) Številni zgodovinarji menijo, da je bila Sofija avtorica prihodnjega državnega koncepta Moskovije: »Moskva je tretji Rim. ”

Sofia, rekonstrukcija po lobanji.

Zoejino usodo je določil njen padec Bizantinsko cesarstvo. Cesar Konstantin je umrl leta 1453 med zavzetjem Konstantinopla, 7 let kasneje, leta 1460, je Morejo (srednjeveško ime polotoka Peloponez, posest Sofijinega očeta) zavzel turški sultan Mehmed II., Tomaž je odšel na otok Krf , nato v Rim, kjer je kmalu umrl. Zoya in njena brata, 7-letni Andrej in 5-letni Manuil, so se v Rim preselili 5 let za očetom. Tam je dobila ime "Sofia". Paleologi so se naselili na dvoru papeža Siksta IV. (naročnika Sikstinske kapele). Da bi dobil podporo, se je Thomas v zadnjem letu svojega življenja spreobrnil v katolištvo.
Po Tomaževi smrti 12. maja 1465 (njegova žena Katarina je umrla malo prej istega leta) je skrb za njegove otroke prevzel slavni grški učenjak, kardinal Vissarion iz Niceje, ki je bil zagovornik unije. Ohranjeno je njegovo pismo, v katerem je dajal navodila učiteljici sirot. Iz tega pisma izhaja, da bo papež za njihovo vzdrževanje še naprej namenjal 3600 ekujev na leto (200 ekujev na mesec za otroke, njihova oblačila, konje in služabnike; poleg tega so morali varčevati za deževen dan in porabiti 100 ekujev za vzdrževanje skromnega dvorišča). Na sodišču so bili zdravnik, profesor latinščine, profesor grški jezik, prevajalec in 1-2 duhovnika.

Visarion iz Niceje.

Nekaj ​​besed je treba povedati o žalostni usodi Sofijinih bratov. Po Tomaževi smrti je krono Paleologov de jure podedoval njegov sin Andrej, ki jo je prodal različnim evropskim monarhom in umrl v revščini. Med vladavino Bajezida II. se je drugi sin Manuel vrnil v Istanbul in se prepustil sultanu na milost in nemilost. Po nekaterih virih se je spreobrnil v islam, si ustvaril družino in služil v turški mornarici.
Leta 1466 je beneško gospostvo predlagalo njeno kandidaturo za nevesto ciprskemu kralju Jacquesu II. de Lusignanu, a jo je ta zavrnil. Po mnenju p. Pirlinga, sijaj njenega imena in slava njenih prednikov so bili slab branik pred osmanskimi ladjami, ki so križarile v vodah Mediteransko morje. Okoli leta 1467 je papež Pavel II preko kardinala Vissariona ponudil roko princu Caracciolu, plemenitemu italijanskemu bogatašu. Bila je svečano zaročena, a do poroke ni prišlo.
Ivan III je ovdovel leta 1467 - umrla je njegova prva žena Marija Borisovna, princesa Tverskaya, ki mu je pustila edinega sina, dediča - Ivana Mladega.
Sofijino poroko z Ivanom III. je leta 1469 predlagal papež Pavel II., verjetno v upanju na večji vpliv Katoliška cerkev v Moskvo ali pa morda zbližanje katoliške in pravoslavne cerkve – obnoviti firenško zvezo cerkva. Motivi Ivana III. so bili verjetno povezani s statusom in nedavno ovdoveli monarh se je privolil v poroko z grško princeso. Ideja o poroki je morda nastala v glavi kardinala Vissariona.
Pogajanja so trajala tri leta. Ruska kronika pripoveduje: 11. februarja 1469 je Grk Jurij prispel v Moskvo od kardinala Vissariona k velikemu knezu z listom, v katerem je bila velikemu knezu ponujena Sofija, hči amorejskega despota Tomaža, »pravoslavna kristjanka«. kot nevesta (njen spreobrnitev v katoliško vero so zamolčali). Ivan III se je posvetoval s svojo materjo, metropolitom Filipom in bojarji ter sprejel pozitivno odločitev.
Leta 1469 je bil Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) poslan na rimski dvor, da bi pridobil Sofijo za velikega vojvodo. Sofijska kronika priča, da je bil portret neveste poslan nazaj v Rusijo z Ivanom Frjazinom in takšno posvetno slikarstvo se je v Moskvi izkazalo za izjemno presenečenje - "... in na ikoni je bila napisana princesa." (Ta portret se ni ohranil, kar je zelo žalostno, saj ga je verjetno naslikal slikar v papeški službi generacije Perugino, Melozzo da Forli in Pedro Berruguete). Papež je veleposlanika sprejel z velikimi častmi. Prosil je velikega kneza, naj pošlje bojarje po nevesto. Fryazin je drugič odšel v Rim 16. januarja 1472 in tja prispel 23. maja.

Victor Muizhel. "Veleposlanik Ivan Frezin izroči Ivanu III. portret njegove neveste Sofije Paleolog."

1. junija 1472 je v baziliki svetih apostolov Petra in Pavla potekala odsotna zaroka. Namestnik velikega kneza je bil Ivan Fryazin. Kot gostje sta bili žena firenškega vladarja Lorenza Veličastnega Clarice Orsini in bosanska kraljica Katarina. Oče je poleg daril nevesti dal doto v višini 6 tisoč dukatov.
Ko sta bila leta 1472 Clarice Orsini in dvorni pesnik njenega moža Luigija Pulcija priča poroki v odsotnosti, ki je potekala v Vatikanu, mu je Pulcijeva strupena duhovitost, da bi zabavala Lorenza Veličastnega, ki je ostal v Firencah, poslala poročilo o ta dogodek in videz neveste:
»Vstopili smo v sobo, kjer je na stolu na visoki ploščadi sedela poslikana lutka. Imela je dva ogromna turška bisera na prsih, dvojno brado, debela lica, ves obraz se ji je svetil od maščobe, njene oči so bile odprte kot sklede, okoli oči pa take grebene maščobe in mesa, kot visoki jezovi na Padu. . Tudi noge še zdaleč niso tanke, vsi drugi deli telesa tudi - tako smešnega in zoprnega človeka, kot je ta sejemski pokevec, še nisem videl. Ves dan je neprenehoma klepetala prek tolmača - tokrat je bil to njen brat, isti debelonogi kič. Vaša žena je kot začarana videla lepoto v tej pošasti v ženski podobi in govori prevajalca so ji očitno bili v veselje. Eden od naših spremljevalcev je celo občudoval pobarvane ustnice te lutke in se mu zdelo, da neverjetno graciozno pljuva. Ves dan, do večera, je kramljala v grščini, hrane in pijače pa nismo dobili niti v grščini, niti v latinščini, niti v italijanščini. Donni Clarice pa je nekako uspela razložiti, da nosi tesno in slabo obleko, čeprav je bila obleka narejena iz bogate svile in izrezana iz vsaj šestih kosov materiala, tako da so lahko prekrili kupolo Santa Maria Rotunda. Od takrat vsako noč sanjam gore olja, masti, masti, krp in drugih podobnih gnusov.”
Po besedah ​​bolonjskih kronistov, ki so opisali prehod njene procesije skozi mesto, je bila nizke rasti in zelo čudovite oči in čudovito belo kožo. Videti sta bila, kot da je stara 24 let.
24. junija 1472 je velik konvoj Sofije Paleolog skupaj s Frjazinom zapustil Rim. Nevesto je spremljal kardinal Vissarion iz Niceje, ki naj bi spoznal nastajajoče priložnosti za Sveti sedež. Legenda pravi, da je Sofijina dota vključevala knjige, ki bodo predstavljale osnovo zbirke znamenite knjižnice Ivana Groznega.
Sofijino spremstvo: Jurij Trahaniot, Dmitrij Trahaniot, princ Konstantin, Dmitrij (veleposlanik njenih bratov), ​​sv. Kasijan Grk. In tudi papeški legat, Genovežan Anton Bonumbre, škof Accia (njegove kronike se pomotoma imenujejo kardinal). Z njo je prispel tudi nečak diplomata Ivana Frjazina, arhitekt Anton Frjazin.

Pasica "Pridiga Janeza Krstnika" iz Oratorija San Giovanni, Urbino. Italijanski strokovnjaki menijo, da sta Vissarion in Sofia Paleolog (3. in 4. lik z leve) upodobljena v množici poslušalcev. Galerija pokrajine Marke, Urbino.
Pot potovanja je bila naslednja: severno od Italije skozi Nemčijo so 1. septembra prispeli v pristanišče Lubeck. (Morali so iti okoli Poljske, skozi katero so popotniki običajno sledili v Moskovijo po kopnem - v tistem trenutku je bila v sporu z Ivanom III.). Potovanje po Baltiku je trajalo 11 dni. Ladja je pristala v Kolivanu (sodobni Talin), od koder je povorka vozil oktobra 1472 nadaljevala skozi Jurjev (sodobni Tartu), Pskov in Novgorod. 12. novembra 1472 je Sofija vstopila v Moskvo.
Že med nevestinim potovanjem je postalo očitno, da so načrti Vatikana, da jo naredi za sprevodnico katolicizma, propadli, saj je Sofija takoj pokazala vrnitev k veri svojih prednikov. Papeškemu legatu Antonu je bila odvzeta možnost vstopa v Moskvo, saj je pred seboj nosil latinski križ.
Poroka v Rusiji je potekala 12. (21.) novembra 1472 v katedrali Marijinega vnebovzetja v Moskvi. Poročil ju je metropolit Filip (po Sophia Vremennik - Kolomnski nadduhovnik Hosea).
Sofijino družinsko življenje je bilo očitno uspešno, kar dokazujejo njeni številni potomci.
V Moskvi so ji zgradili posebne dvorce in dvorišče, ki pa so leta 1493 kmalu pogoreli, v požaru pa je bila uničena tudi zakladnica velike kneginje.
Tatiščev poroča o dokazih, da naj bi se Ivan III. po zaslugi Sofijinega posredovanja odločil spopasti s kanom Akhmatom (Ivan III. je bil takrat že zaveznik in tributar krimskega kana). Ko so na svetu velikega vojvode razpravljali o zahtevi kana Ahmata po davku in so mnogi rekli, da je bolje pomiriti hudobne z darili kot prelivati ​​kri, je bilo, kot da bi Sofija planila v jok in z očitki prepričevala svojega moža, naj ne pokloniti Veliki Hordi.
Pred vdorom Akhmata leta 1480 je bila Sofija zaradi varnosti s svojimi otroki, dvorom, plemkinjami in knežjo zakladnico poslana najprej v Dmitrov, nato pa v Beloozero; če bi Akhmat prečkala Oko in zavzela Moskvo, so ji rekli, naj beži severneje do morja. To je Vissarionu, vladarju Rostova, dalo razlog, da je velikega kneza v svojem sporočilu posvaril pred nenehnimi mislimi in pretirano navezanostjo na svojo ženo in otroke. Ena od kronik ugotavlja, da je Ivana zagrabila panika: »bil je prestrašen in je hotel pobegniti z obale ter poslal svojo veliko kneginjo Romano in zakladnico z njo v Beloozero.«
Družina se je v Moskvo vrnila šele pozimi.
Sčasoma je drugi zakon velikega vojvode postal eden od virov napetosti na dvoru. Kmalu sta se pojavili dve skupini dvornega plemstva, od katerih je ena podpirala prestolonaslednika - Ivana Ivanoviča Mladega (sina iz prvega zakona), druga pa novo veliko vojvodinjo Sofijo Paleolog. Leta 1476 je Benečan A. Contarini zapisal, da je dedič "v nemilosti pri očetu, ker se slabo obnaša s svojo despino" (Sofijo), vendar je že od leta 1477 Ivan Ivanovič omenjen kot očetov sovladar.
IN naslednjih letih Velikovojvodska družina se je močno povečala: Sofija je velikemu knezu rodila skupno devet otrok - pet sinov in štiri hčere.
Medtem se je januarja 1483 poročil tudi prestolonaslednik Ivan Ivanovič Mladi. Njegova žena je bila hči vladarja Moldavije Štefana Velikega Elena Vološanka, ki se je takoj znašla v sporu s taščo. 10. oktobra 1483 se jima je rodil sin Dmitrij. Po zavzetju Tverja leta 1485 je Ivan Mladega njegov oče imenoval za kneza Tverja; v enem od virov tega obdobja sta Ivan III in Ivan Mladi imenovana »samodržca«. Tako je bil v vseh osemdesetih letih 14. stoletja položaj Ivana Ivanoviča kot zakonitega dediča precej močan.
Veliko manj ugoden je bil položaj pristašev Sofije Paleolog. Vendar so do leta 1490 nastopile nove okoliščine. Sin velikega vojvode, prestolonaslednik, Ivan Ivanovič, je zbolel za "kamčjugo v nogah" (protin). Sofija je naročila zdravnika iz Benetk - "mistra Leona", ki je arogantno obljubil Ivanu III., da bo ozdravil prestolonaslednika; vendar so bila vsa zdravnikova prizadevanja zaman in 7. marca 1490 je Ivan Mladi umrl. Zdravnik je bil usmrčen in po Moskvi so se razširile govorice o zastrupitvi dediča; sto let kasneje je te govorice, zdaj kot nesporna dejstva, zapisal Andrej Kurbski. Sodobni zgodovinarji menijo, da je hipoteza o zastrupitvi Ivana Mladega zaradi pomanjkanja virov nepreverljiva.
4. februarja 1498 je kronanje princa Dmitrija potekalo v katedrali Marijinega vnebovzetja v vzdušju velikega pompa. Sophia in njen sin Vasilij nista bila povabljena. Vendar je 11. aprila 1502 dinastična bitka prišla do logičnega zaključka. Po kroniki je Ivan III »sramotil svojega vnuka, velikega kneza Dmitrija, in svojo mater, veliko kneginjo Eleno, in od tistega dne naprej ni ukazal, da bi se jih spominjali v litanijah in litijah ali imenovali za velikega kneza, in jih dal za sodne izvršitelje.” Nekaj ​​dni pozneje je Vasilij Ivanovič dobil veliko vladanje; Kmalu sta bila vnuk Dmitrij in njegova mati Elena Vološanka premeščena izpod hišni pripor v ujetništvo. Tako se je boj znotraj velikoknežje družine končal z zmago kneza Vasilija; postal je očetov sovladar in zakoniti dedič Velikega vojvodstva. Padec vnuka Dmitrija in njegove matere je tudi vnaprej določil usodo moskovsko-novgorodskega reformnega gibanja v pravoslavni cerkvi: cerkveni zbor leta 1503 ga je dokončno premagal; veliko vidnih in naprednih osebnosti tega gibanja je bilo usmrčenih. Kar zadeva usodo tistih, ki so sami izgubili dinastični boj, je bila žalostna: 18. januarja 1505 je Elena Stefanovna umrla v ujetništvu, leta 1509 pa je "v stiski, v zaporu" umrl sam Dmitrij. »Nekateri verjamejo, da je umrl od lakote in mraza, drugi, da se je zadušil zaradi dima,« je o njegovi smrti poročal Herberstein. Toda najhujša stvar je čakala državo naprej - vladavina vnuka Sofije Paleolog - Ivana Groznega.
Bizantinska princesa ni bila priljubljena, veljala je za pametno, a ponosno, zvito in zahrbtno. Sovražnost do nje se je odražala celo v kronikah: na primer o njeni vrnitvi iz Beloozera kronist ugotavlja: »Velika vojvodinja Sofija ... je tekla pred Tatari v Beloozero, vendar je nihče ni pregnal; in skozi katere države je hodila, zlasti Tatari - od bojarskih sužnjev, od krščanskih krvosesov. Poplačaj jim, o Gospod, po njihovih delih in po hudobiji njihovih prizadevanj.«

Osramočeni dumski mož Vasilija III., Bersen Beklemišev, je v pogovoru z Maksimom Grkom o tem govoril takole: »naša dežela je živela v tišini in miru. Kakor je mati velike vojvode Sofije prišla sem z vašimi Grki, tako je bila naša dežela zmešnjava in velik nemir je prišel k nam, tako kot ste vi v Carigradu pod svojimi kralji.« Maxim je ugovarjal: »Gospod, velika vojvodinja Sofija je bila iz velike družine na obeh straneh: po očetovi strani - kraljeva družina, po materini strani pa veliki vojvoda italijanske strani. Bersen je odgovoril: »Karkoli že je; Ja, prišlo je do najinega spora.« Ta motnja se je po Bersenovih besedah ​​odražala v tem, da je od takrat »veliki knez spremenil stare navade«, »zdaj naš suveren, ko se je zaklenil na tretje mesto ob postelji, počne vse mogoče stvari«.
Princ Andrej Kurbski je še posebej strog do Sofije. Prepričan je, da je »dobri družini ruskih knezov, zlasti po njihovih zlih ženah in čarovnikih, tako kot med izraelskimi kralji, zlasti tistim, ki so jih ukradli tujcem, hudič vcepil slabo moralo«; obtožuje Sofijo, da je zastrupila mladega Janeza, smrt Elene, zaprtje Dmitrija, princa Andreja Uglitskega in drugih oseb, jo prezirljivo imenuje Grkinja, grška "čarovnica".
Trojice-Sergijev samostan hrani svileni prt, ki ga je leta 1498 sešila Sofijina roka; njeno ime je izvezeno na pokrovu in sama sebe ne imenuje velika moskovska kneginja, ampak "princesa Caregoroda". Očitno je zelo cenila svoj nekdanji naziv, če se ga spominja tudi po 26 letih zakona.

Prt iz Trojice-Sergijeve lavre, ki ga je izvezla Sofija Paleolog.

Glede vloge Sofije Paleolog v zgodovini ruske države obstajajo različne različice:
Od Zahodna Evropa Za okrasitev palače in kapitela so bili poklicani umetniki in arhitekti. Postavljeni so bili novi templji in nove palače. Italijan Alberti (Aristotel) ​​Fioraventi je zgradil katedralo Marijinega vnebovzetja in oznanjenja. Moskva je bila okrašena s Fasetirano dvorano, kremeljskimi stolpi, palačo Terem in nazadnje je bila zgrajena nadangelska katedrala.
Zavoljo poroke svojega sina Vasilija III. je uvedla bizantinski običaj - ogledovanje nevest.
Velja za prednika koncepta Moskva-Tretji Rim
Sophia je umrla 7. aprila 1503, dve leti pred smrtjo svojega moža (umrl je 27. oktobra 1505).
Pokopana je bila v masivnem belem kamnitem sarkofagu v grobnici katedrale Vnebovzetja v Kremlju poleg groba Marije Borisovne, prve žene Ivana III. Na pokrovu sarkofaga je z ostrim predmetom vrisana »Sofija«.
Ta katedrala je bila uničena leta 1929, ostanki Sofije pa so bili, tako kot druge ženske iz vladajoče hiše, preneseni v podzemno dvorano južnega podaljška nadangelske katedrale.

Prenos posmrtnih ostankov velikih vojvodinj in kraljic pred uničenjem samostana Vnebovzetja, 1929.

Z vami sem delil informacije, ki sem jih "izkopal" in sistematiziral. Hkrati pa ni prav nič obubožan in je pripravljen deliti naprej, vsaj dvakrat na teden. Če v članku najdete napake ali netočnosti, nam to sporočite. [e-pošta zaščitena]. Zelo vam bom hvaležen.

Velika vojvodinja Sofija (1455-1503) iz grške dinastije Paleologov je bila žena Ivana III. Izhajala je iz rodu bizantinskih cesarjev. Ivan Vasiljevič je s poroko z grško princeso poudaril povezavo med svojo oblastjo in carigrajsko. Nekoč je Bizanc dal Rusiji krščanstvo. Poroka Ivana in Sofije je sklenila ta zgodovinski krog. Njun sin Bazilij III. in njegovi dediči so se imeli za naslednike grških cesarjev. Za prenos oblasti na lastnega sina je morala Sofija voditi več let dinastičnega boja.

Izvor

Natančen datum rojstva Sofije Paleolog ni znan. Rodila se je okoli leta 1455 v grškem mestu Mystras. Dekličin oče je bil Thomas Paleologos, brat zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI. Vladal je Morejski despotovini na polotoku Peloponez. Sofijina mati, Katarina Ahajska, je bila hči frankovskega princa Ahajskega stotnika II. (po rodu Italijana). Katoliški vladar se je spopadel s Tomažem in z njim izgubil odločilna vojna, zaradi česar je izgubil lastno posest. V znak zmage in tudi priključitve Ahaje se je grški despot poročil s Katarino.

Usodo Sofije Paleolog so določili dramatični dogodki, ki so se zgodili malo pred njenim rojstvom. Leta 1453 so Turki zavzeli Carigrad. S tem dogodkom se je končala tisočletna zgodovina Bizantinskega cesarstva. Konstantinopel je bil na križišču med Evropo in Azijo. Z zasedbo mesta so si Turki odprli pot na Balkan in stari svet kot celoto.

Če so Osmani premagali cesarja, potem jim drugi knezi sploh niso predstavljali grožnje. Morejska despotovina je bila zavzeta že leta 1460. Tomažu je uspelo vzeti svojo družino in pobegniti s Peloponeza. Najprej so Paleologi prišli na Krf, nato pa so se preselili v Rim. Izbira je bila logična. Italija je postala novi dom za več tisoč Grkov, ki niso želeli ostati pod muslimanskim državljanstvom.

Starši dekleta so umrli skoraj istočasno leta 1465. Po njuni smrti se je izkazalo, da je zgodba Sofije Paleolog tesno povezana z zgodbo njenih bratov Andreja in Manuela. Mlada Paleologa je dal zatočišče pri papežu Sikstu IV. Da bi pridobil njegovo podporo in otrokom zagotovil mirno prihodnost, se je Thomas tik pred smrtjo spreobrnil v katoličanstvo in opustil grško pravoslavno vero.

Življenje v Rimu

Grški znanstvenik in humanist Vissarion iz Niceje je začel vzgajati Sofijo. Predvsem pa je zaslovel kot avtor leta 1439 sklenjenega projekta za združitev katoliške in pravoslavne cerkve. Za uspešno ponovno združitev (Bizant je sklenil ta dogovor, ko je bil na robu uničenja in je zaman upal na pomoč Evropejcev), je Vissarion prejel čin kardinala. Zdaj je postal učitelj Sofije Paleolog in njenih bratov.

Biografija prihodnje Moskve Velika vojvodinja z Zgodnja leta nosil pečat grško-rimske dvojnosti, katere privrženec je bil Vissarion iz Niceje. V Italiji je imela vedno ob sebi prevajalca. Dva profesorja sta jo učila grščino in latinski jeziki. Sofijo Paleologos in njene brate je podpiral Sveti sedež. Oče jim je dal več kot 3 tisoč ekujev na leto. Denar so porabili za služabnike, obleko, zdravnika itd.

Usoda Sofijinih bratov se je izkazala za ravno nasprotno. Andrej je kot Tomažev najstarejši sin veljal za zakonitega dediča celotne dinastije Paleologov. Svoj status je skušal prodati več evropskim kraljem v upanju, da mu bodo pomagali ponovno zavzeti prestol. Po pričakovanjih se križarska vojna ni zgodila. Andrej je umrl v revščini. Manuel se je vrnil v svojo zgodovinsko domovino. V Carigradu je začel služiti turškemu sultanu Bajazidu II., po nekaterih virih pa naj bi celo sprejel islam.

Kot predstavnica izumrle cesarske dinastije je bila Sofija Paleolog iz Bizanca ena najbolj zavidljivih nevest v Evropi. Vendar se nobeden od katoliških monarhov, s katerimi so se poskušali pogajati v Rimu, ni strinjal s poroko z dekletom. Tudi slava imena Paleolog ni mogla zasenčiti nevarnosti, ki so jo predstavljali Osmani. Natančno je znano, da so Sofijini meceni začeli prigovarjati ciprskemu kralju Jacquesu II., a se je ta odzval z odločno zavrnitvijo. Drugič je sam rimski papež Pavel II. predlagal roko deklice vplivnemu italijanskemu aristokratu Caracciolu, a tudi ta poskus poroke ni uspel.

Poslanstvo k Ivanu III

V Moskvi so za Sofijo izvedeli leta 1469, ko je v rusko prestolnico prispel grški diplomat Jurij Trahaniot. Nedavno ovdovelemu, a še zelo mlademu Ivanu III., je predlagal projekt poroke s princeso. Rimsko pismo, ki ga je posredoval tuji gost, je sestavil papež Pavel II. Papež je Ivanu obljubil podporo, če se želi poročiti s Sofijo.

Zakaj se je rimska diplomacija obrnila na moskovskega velikega kneza? V 15. stoletju, po dolgem obdobju politične razdrobljenosti in mongolski jarem Rusija se je ponovno združila in postala velika evropska sila. V starem svetu so obstajale legende o bogastvu in moči Ivana III. V Rimu so številni vplivni ljudje upali na pomoč velikega kneza v boju kristjanov proti turški ekspanziji.

Tako ali drugače se je Ivan III strinjal in se odločil nadaljevati pogajanja. Njegova mati Marija Jaroslavna se je pozitivno odzvala na "rimsko-bizantinsko" kandidaturo. Ivan III se je kljub trdemu temperamentu bal svoje matere in vedno poslušal njeno mnenje. Hkrati figura Sofije Paleolog, katere biografija je bila povezana z Latinci, ni bila všeč vodji Rusije pravoslavna cerkev- Metropolit Filip. Zavedajoč se svoje nemoči, ni nasprotoval moskovskemu suverenu in se distanciral od prihajajoče poroke.

Poroka

Moskovsko veleposlaništvo je prispelo v Rim maja 1472. Delegacijo je vodil Italijan Gian Batista della Volpe, v Rusiji znan kot Ivan Fryazin. Veleposlanike je pričakal papež Sikst IV., ki je pred kratkim nadomeščal preminulega Pavla II. V znak hvaležnosti za izkazano gostoljubje je papež prejel darilo veliko število soboljevo krzno.

Le teden dni je minilo in v glavni rimski katedrali svetega Petra je potekala slovesna slovesnost, na kateri sta se v odsotnosti zaročila Sofija Paleolog in Ivan III. Volpe je igral vlogo ženina. Priprava na pomemben dogodek, se je veleposlanik hudo zmotil. Katoliški obred je zahteval uporabo poročni prstani, vendar jih Volpe ni pripravil. Škandal so zamolčali. Vsi vplivni organizatorji zaroke so jo želeli varno zaključiti in so si zatiskali oči pred formalnostmi.

Poleti 1472 se je Sofija Paleolog skupaj s spremstvom, papeškim legatom in moskovskimi veleposlaniki odpravila na dolgo pot. Ob slovesu se je srečala s papežem, ki je nevesto podelil zadnji blagoslov. Izmed več poti so Sofijini sopotniki izbrali pot po severni Evropi in Baltiku. Grška princesa je prečkala ves stari svet in prišla iz Rima v Lubeck. Sofija Paleolog iz Bizanca je dostojanstveno prenašala stiske dolgo potovanje- tovrstno potovanje ni bilo zanjo prvič. Na papeževo vztrajanje so vsa katoliška mesta veleposlaništvu pripravila topel sprejem. Dekle je prispelo do Talina po morju. Sledili so Jurjev, Pskov in nato Novgorod. Sofia Paleolog, katere videz so rekonstruirali strokovnjaki v 20. stoletju, je presenetila Ruse s svojim tujim južnim videzom in neznanimi navadami. Povsod so bodočo veliko vojvodinjo pričakali s kruhom in soljo.

12. novembra 1472 je princesa Sofija Paleolog prispela v dolgo pričakovano Moskvo. Istega dne je potekala poroka z Ivanom III. Za hitenje je bil razumljiv razlog. Sofijin prihod je sovpadel s praznovanjem dneva spomina na Janeza Zlatoustega, zavetnika velikega vojvode. Tako je moskovski suveren dal svojo poroko pod nebeško zaščito.

Za pravoslavno cerkev je bilo obsojanja vredno dejstvo, da je bila Sofija druga žena Ivana III. Duhovnik, ki bi obhajal tako poroko, je moral tvegati svoj ugled. Poleg tega je bil odnos do neveste kot tuje Latinoamerikanke v konservativnih krogih zasidran od njenega nastopa v Moskvi. Zato se je metropolit Filip izognil obveznosti poroke. Namesto tega je slovesnost vodil nadduhovnik Hosija iz Kolomne.

Sofija Paleolog, katere vera je tudi med bivanjem v Rimu ostala pravoslavna, je kljub temu prispela s papeškim legatom. Ta sel potuje skozi Ruske ceste, je pred seboj kljubovalno nosil veliko katoliško razpelo. Pod pritiskom metropolita Filipa je Ivan Vasiljevič poslancu jasno povedal, da ne bo toleriral takšnega vedenja, ki je osramotilo njegove pravoslavne podanike. Konflikt je bil rešen, a »rimska slava« je preganjala Sofijo do konca njenih dni.

Zgodovinska vloga

Skupaj s Sofijo je v Rusijo prišlo njeno grško spremstvo. Ivana III. je zelo zanimala dediščina Bizanca. Poroka s Sofijo je postala znak za mnoge druge Grke, ki so tavali po Evropi. Nastal je tok sovernikov, ki so se želeli naseliti na posesti velikega vojvode.

Kaj je Sofia Paleolog naredila za Rusijo? Odprla jo je Evropejcem. V Moskovijo niso hodili le Grki, tudi Italijani. Posebno cenjeni so bili mojstri in učenci. Ivan III je bil pokrovitelj italijanskih arhitektov (na primer Aristotela Fioravantija), ki so v Moskvi zgradili veliko število arhitekturnih mojstrovin. Za samo Sophio so zgradili ločeno dvorišče in dvorce. Zgoreli so leta 1493 med strašnim požarom. Zakladnica velike vojvodinje je bila izgubljena skupaj z njimi.

V dneh stajanja na Ugri

Leta 1480 je Ivan III zaostril spopad s tatarskim kanom Akhmatom. Rezultat tega spopada je znan - po brezkrvnem boju na Ugri je Horda zapustila Rusijo in od nje nikoli več ni zahtevala davka. Ivanu Vasiljeviču je uspelo odvreči dolgoletni jarem. Toda preden je Akhmat osramočen zapustil posest moskovskega kneza, se je situacija zdela negotova. V strahu pred napadom na prestolnico je Ivan III organiziral odhod Sofije in njihovih otrok v Belo jezero. Skupaj z ženo je bila tam velikoknežja zakladnica. Če bi Akhmat zavzel Moskvo, bi morala zbežati severneje bližje morju.

Odločitev o evakuaciji, ki sta jo sprejela Ivan 3 in Sofia Paleolog, je med ljudmi povzročila ogorčenje. Moskovčani so se začeli z veseljem spominjati "rimskega" izvora princese. Sarkastični opisi cesaričinega bega na sever so se ohranili v nekaterih kronikah, na primer v rostovskem trezorju. Kljub temu so bili vsi očitki njegovih sodobnikov takoj pozabljeni, ko je v Moskvo prispela novica, da se je Akhmat s svojo vojsko odločil umakniti iz Ugre in se vrniti v stepe. Mesec dni pozneje je Sofia iz družine Paleolog prispela v Moskvo.

Problem dediča

Ivan in Sofia sta imela 12 otrok. Polovica jih je umrla v otroštvu ali povojih. Tudi preostali odrasli otroci Sofije Paleolog so za seboj pustili potomce, a ruriška veja, ki se je začela s poroko Ivana in grške princese, je okoli sredine 17. stoletja izumrla. Veliki knez je imel tudi sina iz prvega zakona s tversko princeso. Ime je dobil po očetu, spominjamo se ga kot Ivana Mladoya. Po zakonu o senioriji naj bi bil ta princ tisti, ki naj bi postal dedič moskovske države. Ta scenarij seveda ni bil všeč Sofiji, ki je želela, da oblast preide na njenega sina Vasilija. Okoli nje se je oblikovala zvesta skupina dvornega plemstva, ki je podpirala princesine trditve. Vendar zaenkrat ni mogla nikakor vplivati ​​na dinastično vprašanje.

Ivan Mladi je od leta 1477 veljal za očetovega sovladarja. Sodeloval je v bitki na Ugri in se postopoma učil knežjih dolžnosti. Dolga leta je bil položaj Ivana Mladega kot zakonitega dediča nesporen. Vendar je leta 1490 zbolel za protinom. Za "bolečino v nogah" ni bilo zdravila. Takrat so iz Benetk odpustili italijanskega zdravnika gospoda Leona. Zavezal se je, da bo ozdravil dediča in jamčil za uspeh z lastno glavo. Leon je uporabljal precej čudne metode. Ivanu je dal določen napoj in mu z razbeljenimi steklenimi posodami opekel noge. Zdravljenje je bolezen le še poslabšalo. Leta 1490 je Ivan Mladi umrl v strašnih mukah v starosti 32 let. V jezi je Sofijin mož Paleolog Benečana zaprl, nekaj tednov kasneje pa ga je javno usmrtil.

Konflikt z Eleno

Smrt Ivana Mladega Sofije ni kaj dosti približala izpolnitvi njenih sanj. Pokojni dedič je bil poročen s hčerko moldavskega suverena Eleno Stefanovno in je imel sina Dmitrija. Zdaj se je soočil Ivan III težka izbira. Na eni strani je imel vnuka Dmitrija, na drugi pa sina Vasilija iz Sofije.

Več let je veliki knez še naprej okleval. Bojarji so se spet razšli. Nekateri so podprli Eleno, drugi - Sofijo. Prvi je imel bistveno več pristašev. Mnogim vplivnim ruskim aristokratom in plemičem zgodba o Sofiji Paleolog ni bila všeč. Nekateri so ji še naprej očitali njeno preteklost z Rimom. Poleg tega se je Sofija sama poskušala obkrožiti z domačimi Grki, kar ni koristilo njeni priljubljenosti.

Na strani Elene in njenega sina Dmitrija je bil dober spomin na Ivana Mladega. Vasilijevi pristaši so se uprli: po materini strani je bil potomec bizantinskih cesarjev! Elena in Sofia sta bili vredni drug drugega. Oba sta odlikovala ambicioznost in zvitost. Čeprav so se ženske držale dekorja palače, njuno medsebojno sovraštvo druga do druge ni bilo skrivnost za knežje spremstvo.

Opal

Leta 1497 je Ivan III. izvedel za zaroto, ki se pripravlja za njegovim hrbtom. Mladi Vasilij je padel pod vpliv več neprevidnih bojarjev. Med njimi je izstopal Fjodor Stromilov. Ta uradnik je Vasiliju lahko zagotovil, da bo Ivan že uradno razglasil Dmitrija za svojega dediča. Nepremišljeni bojarji so predlagali, naj se znebijo svojega konkurenta ali zasežejo vladarjevo zakladnico v Vologdi. Število somišljenikov, ki so bili vpleteni v podvig, je še naraščalo, dokler za zaroto ni izvedel sam Ivan III.

Kot vedno je veliki knez, grozen v jezi, ukazal usmrtiti glavne plemiške zarotnike, vključno s pisarjem Stromilovim. Vasilij je pobegnil iz zapora, a so mu dodelili stražarje. V nemilost je padla tudi Sofia. Njen mož je slišal govorice, da k sebi prinaša namišljene čarovnice in da poskuša dobiti napoj, s katerim bi zastrupila Eleno ali Dmitrija. Te ženske so bile najdene in utopljene v reki. Cesar je svoji ženi prepovedal, da bi mu prišla pred oči. Za nameček je Ivan svojega petnajstletnega vnuka pravzaprav razglasil za uradnega dediča.

Boj se nadaljuje

Februarja 1498 so v Moskvi potekale slovesnosti ob kronanju mladega Dmitrija. Slovesnosti v katedrali Marijinega vnebovzetja so se udeležili vsi bojarji in člani velike vojvodske družine z izjemo Vasilija in Sofije. Osramočeni sorodniki velikega vojvode očitno niso bili povabljeni na kronanje. Dmitriju so nadeli Monomahovo kapo, Ivan III pa je priredil veliko pojedino v čast svojega vnuka.

Elenina zabava bi lahko zmagala - to je bilo njeno dolgo pričakovano zmagoslavje. Vendar pa se tudi podporniki Dmitrija in njegove matere niso mogli počutiti preveč samozavestni. Ivana III je vedno odlikovala impulzivnost. Zaradi svojega trdega temperamenta je lahko kogarkoli spravil v nemilost, vključno s svojo ženo, vendar nič ni zagotovilo, da veliki knez ne bo spremenil svojih želja.

Minilo je leto dni od Dmitrijevega kronanja. Nepričakovano se je vladarjeva naklonjenost povrnila Sofiji in njenemu najstarejšemu sinu. V kronikah ni dokazov o razlogih, ki so Ivana spodbudili k pomiritvi z ženo. Tako ali drugače je veliki knez odredil ponovno preučitev primera proti svoji ženi. Med ponovljeno preiskavo so odkrili nove okoliščine sodnega boja. Nekatere obtožbe zoper Sofijo in Vasilija so se izkazale za lažne.

Suveren je najvplivnejše zagovornike Elene in Dmitrija - kneza Ivana Patrikejeva in Simeona Rjapolovskega - obtožil obrekovanja. Prvi med njimi je bil več kot trideset let glavni vojaški svetovalec moskovskega vladarja. Oče Rjapolovskega je branil Ivana Vasiljeviča kot otroka, ko je bil med zadnjo rusko medsebojno vojno v nevarnosti zaradi Dmitrija Šemjake. Te velike zasluge plemičev in njih družin jih niso rešile.

Šest tednov po sramoti bojarjev je Ivan, ki se je že vrnil Sofiji, njunega sina Vasilija razglasil za princa Novgoroda in Pskova. Dmitrij je še vedno veljal za dediča, vendar so člani dvora, ki so zaznali spremembo vladarjevega razpoloženja, začeli zapuščati Eleno in njenega otroka. Ker so se bali enake usode kot Patrikejev in Rjapolovski, so drugi aristokrati začeli izkazovati zvestobo Sofiji in Vasiliju.

Zmagoslavje in smrt

Minila so še tri leta in končno se je leta 1502 boj med Sofijo in Eleno končal s padcem slednje. Ivan je ukazal, da se Dmitriju in njegovi materi dodeli stražar, nato ju je poslal v zapor in svojemu vnuku uradno odvzel velikoknežje dostojanstvo. Istočasno je suveren Vasilija razglasil za svojega dediča. Sofia je zmagala. Noben bojar si ni upal nasprotovati odločitvi velikega vojvode, čeprav so mnogi še naprej sočustvovali z osemnajstletnim Dmitrijem. Ivana ni ustavil niti prepir z njegovim zvestim in pomembnim zaveznikom - Eleninim očetom in moldavskim vladarjem Stefanom, ki je sovražil lastnika Kremlja zaradi trpljenja njegove hčerke in vnuka.

Sofia Paleolog, katere biografija je bila vrsta vzponov in padcev, je tik pred smrtjo uspela doseči glavni cilj svojega življenja. Umrla je v starosti 48 let 7. aprila 1503. Velika vojvodinja je bila pokopana v sarkofagu iz belega kamna, postavljenem v grobnico katedrale vnebovzetja. Sofijin grob je bil poleg groba Ivanove prve žene Marije Borisovne. Leta 1929 so boljševiki uničili katedralo vnebovzetja, posmrtne ostanke velike kneginje pa so prenesli v nadangelsko katedralo.

Za Ivana je postala smrt njegove žene z močnim udarcem. Bil je že čez 60. V žalovanju je veliki knez obiskal več pravoslavnih samostanov, kjer se je marljivo posvečal molitvi. Zadnja leta skupno življenje je bilo zasenčeno zaradi sramote in medsebojnih sumov zakoncev. Kljub temu je Ivan III vedno cenil Sofijino inteligenco in njeno pomoč pri državnih zadevah. Po izgubi žene se je veliki vojvoda počutil blizu lastna smrt, naredil oporoko. Vasilijeve pravice do oblasti so bile potrjene. Ivan je sledil Sofiji leta 1505 in umrl v starosti 65 let.

12. novembra 1472 se je drugič poročil Ivan III. Tokrat je njegova izbranka grška princesa Sofija, nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI. Paleologa.

Beli kamen

Tri leta po poroki bo Ivan III začel urejati svojo rezidenco z gradnjo katedrale Marijinega vnebovzetja, ki je bila postavljena na mestu razstavljene cerkve Kalita. Ali bo to povezano z novim statusom - veliki moskovski knez se bo do takrat postavil za "suverena vse Rusije" - ali pa bo idejo "predlagala" njegova žena Sofija, nezadovoljna z "bednim" stanje«, je težko reči zagotovo. Do leta 1479 bo gradnja novega templja končana, njegove posesti pa bodo nato prenesene na celotno Moskvo, ki se še vedno imenuje "beli kamen". Obsežna gradnja se bo nadaljevala. Katedrala Marijinega oznanjenja bo zgrajena na temeljih stare palačne cerkve Marijinega oznanjenja. Za shranjevanje zakladnice moskovskih knezov bo zgrajena kamnita komora, ki se bo kasneje imenovala "dvorišče zakladnice". Namesto starega lesenega dvorca bodo zgradili novo kamnito dvorano za sprejem veleposlanikov, imenovano »Nabrežje«. Fasetirana dvorana bo zgrajena za uradne sprejeme. Prezidanih in zgrajenih bo veliko število cerkva. Posledično bo Moskva popolnoma spremenila svoj videz, Kremelj pa se bo iz lesene trdnjave spremenil v »zahodnoevropski grad«.

Nov naslov

S pojavom Sofije številni raziskovalci povezujejo novo slovesnost in nov diplomatski jezik - kompleksen in strog, prizaden in napet. Poroka s plemenito dedinjo bizantinskih cesarjev bo carju Janezu omogočila, da se postavi za političnega in cerkvenega naslednika Bizanca, dokončno strmoglavljenje hordskega jarma pa bo omogočilo prenos statusa moskovskega princa na nedosegljivo visoka stopnja narodni vladar celotne ruske dežele. Iz vladnih aktov zapusti "Ivan, suveren in veliki knez" in pojavi se "Janez, po božji milosti, suveren vse Rusije". Pomen novega naslova je dopolnjen z dolgim ​​seznamom meja moskovske države: »Suveren vse Rusije in veliki knez Vladimirja, in Moskve, in Novgoroda, in Pskova, in Tverja, in Perma, in Yugorska, in bolgarščina, in drugi."

Božanski izvor

Na njegovem novem položaju, katerega vir je bila deloma poroka s Sofijo, se Ivanu III zdi prejšnji vir moči nezadosten - nasledstvo po očetu in dedu. Zamisel o božanskem izvoru moči prednikom suverena ni bila tuja, vendar je nobeden od njih ni izrazil tako trdno in prepričljivo. Na predlog nemškega cesarja Friderika III., da carja Ivana nagradi s kraljevim naslovom, bo slednji odgovoril: »... po božji milosti smo vladarji na svoji zemlji od začetka, od naših prvih prednikov, in imamo je postavil Bog,« kar kaže, da moskovski knez ne potrebuje svetovnega priznanja svoje moči.

Dvoglavi orel

Za vizualno ponazoritev nasledstva propadle hiše bizantinskih cesarjev bo najden vizualni izraz: od konca 15. stoletja se bo na kraljevem pečatu pojavil bizantinski grb - dvoglavi orel. Obstaja veliko drugih različic, od koder je dvoglava ptica "odletela", vendar je nemogoče zanikati, da se je simbol pojavil med poroko Ivana III in bizantinske dedinje.

Najboljši umi

Po Sofijinem prihodu v Moskvo se bo na ruskem dvoru oblikovala precej impresivna skupina priseljencev iz Italije in Grčije. Kasneje bo veliko tujcev zasedlo vplivne vladnih položajih, in bo še večkrat opravljal najpomembnejše diplomatske državne naloge. Veleposlaniki so Italijo obiskovali zavidljivo redno, a na seznamu dodeljenih nalog pogosto ni bilo rešitve politična vprašanja. Vrnili so se s še enim bogatim »ulovom«: arhitekti, draguljarji, kovanci in orožarji, katerih dejavnosti so bile usmerjene v eno smer - prispevati k blaginji Moskve. Gostujoči rudarji bodo našli srebrno in bakrovo rudo v regiji Pechora, kovance pa bodo začeli kovati iz ruskega srebra v Moskvi. Med obiskovalci bo veliko število strokovnih zdravnikov.

Skozi oči tujcev

V času vladavine Ivana III. in Sofije Paleolog so se pojavile prve podrobne opombe tujcev o Rusiji. Nekaterim se je Moskovija zdela divja dežela, v kateri vlada nesramna morala. Na primer, zaradi smrti bolnika so zdravnika lahko obglavili, zabodli, utopili, in ko je eden najboljših italijanskih arhitektov Aristotel Fioravanti v strahu za svoje življenje prosil za vrnitev v domovino, so mu odvzeli premoženje. in zaprt. Moškovijo so drugače videli popotniki, tisti, ki se v medvedjem območju niso zadrževali dolgo. Beneški trgovec Josafat Barbaro je bil presenečen nad dobrobitjo ruskih mest, »obilnih s kruhom, mesom, medom in drugimi koristnimi stvarmi«. Italijan Ambrogio Cantarini je opazil lepoto Rusov, tako moških kot žensk. Drugi italijanski popotnik Alberto Campenze v poročilu za papeža Klemena VII. piše o odlični mejni službi, ki so jo ustanovili Moskovčani, prepovedi prodaje alkohola, razen počitnice, najbolj pa ga očara moralnost Rusov. "Goljufati drug drugega se jim zdi grozen, podli zločin," piše Campenze. – Zelo redki so tudi prešuštvo, nasilje in javni razvrat. Nenaravne razvade so popolnoma neznane, kriva prisega in bogokletje pa popolnoma nezaslišana.«

Nova naročila

Zunanji atributi so igrali pomembno vlogo pri vzponu kralja v očeh ljudi. Sofya Fominichna je o tem vedela iz primera bizantinskih cesarjev. Veličastna palačna slovesnost, razkošna kraljeva oblačila, bogata dekoracija dvorišča - vsega tega v Moskvi ni bilo. Ivan III., ki je bil že močan vladar, ni živel veliko bolj široko in bogato kot bojarji. V govorih njegovih najbližjih podložnikov je bilo slišati preprostost - nekateri med njimi, kot je veliki knez, so izhajali iz Rurika. Mož je od svoje žene in ljudi, ki so prišli z njo, slišal veliko o dvornem življenju bizantinskih avtokratov. Verjetno je tudi tukaj želel postati »pravi«. Postopoma so se začeli pojavljati novi običaji: Ivan Vasiljevič se je »začel obnašati veličastno«, pred veleposlaniki so ga imenovali »car«, tuje goste je sprejemal s posebnim pompom in slovesnostjo, v znak posebne milosti pa je ukazal poljubiti carja roka. Malo kasneje se bodo pojavili sodni rangi - oskrbnik postelje, oskrbnik vrtca, oskrbnik hleva in suveren bo začel nagrajevati bojarje za njihove zasluge.
Čez nekaj časa bodo Sofijo Paleolog označili za spletkarko, obtožili jo bodo smrti pastorka Ivana Mladega in »nemir« v državi bodo opravičili z njenim čarovništvom. Vendar pa bi ta zakonska zveza trajala 30 let in bi postala morda ena najpomembnejših zakonskih zvez v zgodovini.

Sofya Fominichna Paleolog, alias Zoya Paleologina (rojena približno 1455 - smrt 7. aprila 1503) - velika kneginja Moskve. Žena Ivana III., mati Vasilija III., babica Ivana IV. Groznega. Izvor: bizantinska cesarska dinastija Paleologov. Njen oče Tomaž Paleolog je bil brat zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina XI. in despot Moreje. Sofijin dedek po materini strani je Centurion II. Zaccaria, zadnji frankovski princ Ahaje.

Ugodna poroka

Po legendi je Sofija svojemu možu v dar prinesla »kostni prestol« (danes poznan kot »prestol Ivana Groznega«): njegov lesen okvir je bil prekrit s ploščami iz slonovine in mroževih kosti, na katerih so bile izrezljane svetopisemske teme. njim.

Sofija je prinesla tudi več pravoslavnih ikon, vključno z domnevno redko ikono Matere božje »Blaženo nebo«.

Pomen poroke Ivana in Sofije

Poroka velikega vojvode z grško princeso je imela pomembne posledice. Že prej so bili primeri, da so se ruski knezi poročali z grškimi princesami, vendar te poroke niso imele takega pomena kot poroka Ivana in Sofije. Bizanc so zdaj zasužnjili Turki. Bizantinski cesar je prej veljal za glavnega branilca vsega vzhodnega krščanstva; zdaj je moskovski suveren postal tak branilec; z roko Sofije se je zdelo, da je podedoval pravice Paleologov, celo prevzel grb Vzhodnega rimskega cesarstva - dvoglavega orla; na pečatih, ki so bili pritrjeni na pisma, so na eni strani začeli upodabljati dvoglavega orla, na drugi pa nekdanji moskovski grb, svetega Jurija Zmagonosca, ki ubija zmaja.

Bizantinski red je začel vse močneje učinkovati v Moskvi. Čeprav zadnji bizantinski cesarji niso bili prav nič močni, so se v očeh vseh okoli sebe držali zelo visoko. Dostop do njih je bil zelo težaven; veliko različnih dvornih činov je napolnilo veličastno palačo. Sijaj palačnih običajev, razkošna kraljeva oblačila, sijoča ​​z zlatom in dragimi kamni, nenavadno bogata dekoracija kraljeve palače - vse to je močno dvignilo osebnost suverena v očeh ljudstva. Vse se je klanjalo pred njim kakor pred zemeljskim božanstvom.

V Moskvi ni bilo tako. Veliki knez je bil že močan vladar in je živel nekoliko širše in bogateje od bojarjev. Z njim so ravnali spoštljivo, a preprosto: nekateri so bili iz apanažnih knezov in tako kot veliki knez izvirajo iz. Preprosto življenje carja in preprosto ravnanje z bojarji ni moglo ugajati Sofiji, ki je vedela za kraljevsko veličino bizantinskih avtokratov in je videla dvorno življenje papežev v Rimu. Od svoje žene in predvsem od ljudi, ki so prišli z njo, je Ivan III. lahko slišal veliko o dvornem življenju bizantinskih kraljev. Njemu, ki je želel biti pravi samodržec, so bile gotovo zelo všeč mnoge bizantinske dvorne prakse.

In postopoma so se v Moskvi začeli pojavljati novi običaji: Ivan Vasiljevič se je začel obnašati veličastno, v odnosih s tujci so ga imenovali »car«, začel je sprejemati veleposlanike z veličastno slovesnostjo in uveljavil obred poljubljanja kraljeve roke kot znak posebne naklonjenosti. Nato so se pojavili dvorni rangi (dojilja, hlevar, posteljnik). Veliki knez je začel nagrajevati bojarje za njihove zasluge. Poleg bojarjevega sina se v tem času pojavi še en nižji čin - okolnichy.

Bojarji, ki so bili prej svetovalci, dumski knezi, s katerimi se je vladar po navadi posvetoval o vsaki pomembni zadevi, kot s tovariši, so se zdaj spremenili v njegove poslušne služabnike. Usmiljenje suverena jih lahko povzdigne, jeza jih lahko uniči.

Ob koncu svoje vladavine je Ivan III postal pravi avtokrat. Mnogim bojarjem te spremembe niso bile všeč, vendar si tega nihče ni upal izraziti: veliki knez je bil zelo oster in kruto kaznovan.

Inovacije. Sofijin vpliv

Od prihoda Sofije Paleolog v Moskvo so se začeli odnosi z Zahodom, predvsem z Italijo.

Pozoren opazovalec moskovskega življenja, baron Herberstein, ki je dvakrat prišel v Moskvo kot veleposlanik nemškega cesarja pod Ivanovim naslednikom, potem ko je poslušal dovolj bojarskega govorjenja, v svojih zapiskih ugotavlja o Sofiji, da je bila nenavadno zvita ženska, ki je imela velik vpliv. na velikega kneza, ki je na njen predlog naredil veliko . Tudi odločenost Ivana III., da odvrže tatarski jarem, so pripisovali njenemu vplivu. V bojarskih pravljicah in sodbah o princesi ni lahko ločiti opazovanja od suma ali pretiravanja, ki ga vodi slaba volja.

Moskva je bila takrat zelo grda. Majhne lesene zgradbe, postavljene naključno, krive, neasfaltirane ulice, umazani trgi - zaradi vsega tega je bila Moskva videti kot velika vas ali bolje rečeno kot zbirka številnih vaških posesti.

Po poroki je sam Ivan Vasiljevič začutil potrebo po prenovi Kremlja v močno in neosvojljivo citadelo. Vse se je začelo s katastrofo leta 1474, ko se je zrušila katedrala Marijinega vnebovzetja, ki so jo zgradili pskovski obrtniki. Med ljudmi so se takoj razširile govorice, da so se težave zgodile zaradi »Grkinje«, ki je bila prej v »latinizmu«. Medtem ko so razjasnjevali razloge za propad, je Sophia svojemu možu svetovala, naj povabi arhitekte iz Italije, ki so bili takrat najboljši mojstri v Evropi. Njihove stvaritve bi lahko Moskvo po lepoti in veličastnosti izenačile z evropskimi prestolnicami in podprle prestiž moskovskega suverena ter poudarile kontinuiteto Moskve ne le z Drugim, ampak tudi s Prvim Rimom.

Eden najboljših italijanskih gradbenikov tistega časa, Aristotel Fioravanti, se je strinjal, da gre v Moskvo za plačo 10 rubljev na mesec (to je bila takrat spodobna vsota denarja). V 4 letih je zgradil tempelj, ki je bil takrat veličasten - katedralo Marijinega vnebovzetja, posvečeno leta 1479. Ta stavba je še vedno ohranjena v moskovskem Kremlju.

Nato so začeli graditi druge kamnite cerkve: leta 1489 je bila postavljena katedrala Marijinega oznanjenja, ki je imela pomen carjeve hišne cerkve, malo pred smrtjo Ivana III pa je bila namesto prejšnje propadajoče cerkve ponovno zgrajena nadangelska katedrala. Vladar se je odločil zgraditi kamnito dvorano za slovesne sestanke in sprejeme tujih veleposlanikov.

Ta stavba, ki so jo zgradili italijanski arhitekti, znana kot Chamber of Facets, je preživela do danes. Kremelj je bil ponovno obdan s kamnitim zidom in okrašen s čudovitimi vrati in stolpi. Veliki knez je zase naročil gradnjo nove kamnite palače. Za velikim knezom je metropolit začel graditi zidane komore zase. Tudi trije bojarji so si zgradili kamnite hiše v Kremlju. Tako se je Moskva začela postopoma graditi s kamnitimi zgradbami; a te zgradbe potem še dolgo niso prišle v navado.

Rojstvo otrok. Državne zadeve

Ivan III in Sofija Paleolog

1474, 18. april - Sofija je rodila svojo prvo hčerko Ano (ki je hitro umrla), nato še eno hčerko (ki je prav tako umrla tako hitro, da je niso imeli časa krstiti). Razočaranja v družinsko življenje nadomestilo z dejavnostjo v državnih zadevah. Veliki knez se je z njo posvetoval pri sprejemanju vladnih odločitev (leta 1474 je kupil polovico Rostovske kneževine in sklenil prijateljsko zavezništvo s krimskim kanom Mengli-Girejem).

Sofija Paleolog je aktivno sodelovala pri diplomatskih sprejemih (beneški odposlanec Cantarini je zapisal, da je bil sprejem, ki ga je organizirala, »zelo veličasten in prisrčen«). Po legendi, ki jo navajajo ne samo ruske kronike, ampak tudi angleški pesnik John Milton, je Sofija leta 1477 uspela prelisičiti tatarskega kana, ko je izjavila, da ima znak od zgoraj o gradnji templja sv. Nikolaja na mesto v Kremlju, kjer je stala hiša kanovih guvernerjev, ki so nadzorovali zbirke jaskov in dejanja Kremlja. Ta legenda predstavlja Sofijo kot odločilno osebo (»izgnala jih je iz Kremlja, porušila hišo, čeprav ni zgradila templja«).

1478 - Rusija je dejansko prenehala plačevati davek Hordi; Do popolnega strmoglavljenja jarma sta še 2 leti.

Leta 1480 je Ivan Vasiljevič spet po "nasvetu" svoje žene odšel z milico do reke Ugra (blizu Kaluge), kjer je bila nameščena vojska tatarskega kana Akhmata. "Stoj na Ugri" se ni končal z bitko. Začetek zmrzali in pomanjkanje hrane sta prisilila kana in njegovo vojsko, da sta odšla. Ti dogodki so končali hordski jarem.

Glavna ovira za krepitev velikoknežje oblasti je propadla in vladar se je, sklicujoč se na svojo dinastično povezavo s »pravoslavnim Rimom« (Konstantinoplom) prek svoje žene Sofije, razglasil za naslednika suverenih pravic bizantinskih cesarjev. Moskovski grb s svetim Jurijem Zmagonoscem je bil združen z dvoglavim orlom - starodavnim grbom Bizanca. Ta poudarja, da je Moskva dedinja Bizantinskega cesarstva, Ivan III. »kralj vsega pravoslavja«, ruska cerkev pa naslednica grške cerkve. Pod vplivom Sofije je slovesnost dvora velikega kneza pridobila brez primere pomp, podoben bizantinsko-rimskemu.

Pravice do moskovskega prestola

Sofija je začela trmast boj, da bi upravičila pravico do moskovskega prestola za svojega sina Vasilija. Ko je bil star osem let, je celo poskušala organizirati zaroto proti svojemu možu (1497), vendar je bila odkrita, sama Sofija pa je bila obsojena zaradi suma magije in povezave s »čarovnico« (1498) in skupaj z Carevič Vasilij je bil osramočen.

Toda usoda ji je bila usmiljena (v letih svojega 30-letnega zakona je Sophia rodila 5 sinov in 4 hčere). Smrt najstarejšega sina Ivana III., Ivana Mladega, je prisilila Sofijinega moža, da spremeni svojo jezo v usmiljenje in vrne izgnance v Moskvo.

Smrt Sofije Paleolog

Sofija je umrla 7. aprila 1503. Pokopana je bila v grobnici velikega kneza Voznesenskega samostan v Kremlju. Zgradbe tega samostana so bile razstavljene leta 1929, sarkofage z ostanki velikih vojvodinj in kraljic pa so prepeljali v kletno dvorano nadangelske katedrale v Kremlju, kjer so še danes.

Po smrti

Ta okoliščina, pa tudi dobra ohranjenost okostja Sophie Paleologue, je omogočila strokovnjakom, da poustvarijo njen videz. Delo je bilo opravljeno na moskovskem uradu za sodno medicino. Očitno ni potrebe po podrobnem opisu postopka obnovitve. Ugotavljamo le, da je bil portret reproduciran z uporabo vseh znanstvenih tehnik.

Študija ostankov Sophie Paleolog je pokazala, da je bila nizka - približno 160 cm.Lobanja in vsaka kost so bile natančno preučene in posledično je bilo ugotovljeno, da se je smrt velike vojvodinje zgodila v starosti 55-60 let. . Kot rezultat študij ostankov je bilo ugotovljeno, da je bila Sophia polna ženska, z močnimi potezami obraza in z brki, ki je sploh niso pokvarili.

Ko se je pred raziskovalci pojavila ta ženska, je znova postalo jasno, da se v naravi nič ne zgodi po naključju. To je približno o neverjetni podobnosti med Sofijo Paleolog in njenim vnukom, carjem Ivanom IV. Groznim, katerega resnični videz nam je dobro znan iz dela slavnega sovjetskega antropologa M.M. Znanstvenik, ki je delal na portretu Ivana Vasiljeviča, je opazil značilnosti sredozemskega tipa v njegovem videzu in to povezal ravno z vplivom krvi njegove babice Sophie Paleolog.

Pravijo, da ima vsako mesto, ustanovljeno v antiki ali srednjem veku, svojega skrivno ime. Po legendi naj bi ga poznali le redki. Skrivno ime mesta je vsebovalo njegov DNK. Ko bi se naučil "gesla" mesta, bi se ga sovražnik zlahka polastil.

"Skrivno ime"

Po starodavni urbanistični tradiciji se je na začetku rodilo skrivno ime mesta, nato pa je bilo ugotovljeno ustrezno mesto, »srce mesta«, ki je simboliziralo drevo sveta. Poleg tega ni nujno, da se popek mesta nahaja v »geometričnem« središču bodočega mesta. Mesto je skoraj tako kot Koščejevo: »...njegova smrt je na koncu igle, ta igla je v jajcu, to jajce je v raci, ta raca je v zajcu, ta zajec je v skrinji in skrinja stoji na visokem hrastu in to drevo Koschey varuje kot svoje oko.

Zanimivo je, da so starodavni in srednjeveški urbanisti vedno puščali namige. Ljubezen do ugank je odlikovala številne poklicne cehe. Sami masoni so nekaj vredni. Pred profanacijo heraldike v času razsvetljenstva so vlogo teh rebusov igrali mestni grbi. Ampak to je v Evropi. V Rusiji do 17. stoletja sploh ni bilo tradicije šifriranja bistva mesta, njegovega skrivnega imena v grbu ali kakšnem drugem simbolu. Na primer, sveti Jurij Zmagonosec se je na grb Moskve preselil iz pečatov velikih moskovskih knezov in še prej - iz pečatov Tverske kneževine. Ni imelo nobene zveze z mestom.

"Srce mesta"

V Rusiji je bil izhodišče za gradnjo mesta tempelj. Bil je os kogar koli naselje. V Moskvi je to funkcijo stoletja opravljala katedrala Marijinega vnebovzetja. Po bizantinski tradiciji pa naj bi tempelj zgradili na relikvijah svetnika. V tem primeru so bile relikvije običajno postavljene pod oltar (včasih tudi na eni od strani oltarja ali ob vhodu v tempelj). Relikvije so sestavljale »srce mesta«. Ime svetnika je bilo očitno prav to "skrivno ime". Z drugimi besedami, če bi bila "temeljni kamen" Moskve katedrala Vasilija Blaženega, bi bilo "skrivno ime" mesta "Vasiliev" ali "Vasiliev-grad".

Ne vemo pa, čigave relikvije ležijo ob vznožju katedrale Marijinega vnebovzetja. V kronikah o tem ni niti ene omembe. Verjetno je bilo ime svetnika zamolčano.

Konec 12. stoletja je na mestu sedanje katedrale Marijinega vnebovzetja v Kremlju stala lesena cerkev. Sto let pozneje je moskovski knez Daniil Alexandrovich na tem mestu zgradil prvo katedralo Marijinega vnebovzetja. Toda iz neznanih razlogov 25 let pozneje Ivan Kalita na tem mestu zgradi novo katedralo. Zanimivo je, da je bil tempelj zgrajen po vzoru katedrale svetega Jurija v Yuryev-Polsky. Ni čisto jasno zakaj? Katedralo svetega Jurija težko imenujemo mojstrovina starodavne ruske arhitekture. Torej je bilo še kaj?

Perestrojka

Vzorčni tempelj v Yuryev-Polskyju je leta 1234 zgradil knez Svyatoslav Vsevolodovič na mestu na temelju bele kamnite cerkve sv. Jurija, ki je bila zgrajena leta 1152, ko je mesto ustanovil Jurij Dolgoruky. Očitno je bila temu mestu namenjena posebna pozornost. In gradnja istega templja v Moskvi bi morda morala poudariti neko kontinuiteto.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Moskvi je stala manj kot 150 let, nato pa se je Ivan III nenadoma odločil, da jo bo obnovil. Formalni razlog je dotrajanost konstrukcije. Čeprav sto let in pol ni bog ve koliko časa za kamniti tempelj. Tempelj je bil razstavljen, na njegovem mestu pa se je leta 1472 začela gradnja nove katedrale. Vendar se je 20. maja 1474 v Moskvi zgodil potres. Nedokončana katedrala je bila resno poškodovana in Ivan se odloči razstaviti ostanke in začeti graditi nov tempelj. Arhitekti iz Pskova so povabljeni na gradnjo, vendar iz skrivnostnih razlogov kategorično zavračajo gradnjo.

Aristotel Fioravanti

Nato je Ivan III., na vztrajanje svoje druge žene Sofije Paleolog, v Italijo poslal odposlance, ki naj bi v prestolnico pripeljali italijanskega arhitekta in inženirja Aristotela Fioravantija. Mimogrede, v svoji domovini so ga imenovali "novi Arhimed". To je videti naravnost fantastično, saj je bila prvič v zgodovini Rusije gradnja pravoslavna cerkev, glavni tempelj moskovske države, vabljen katoliški arhitekt!

Z vidika tedanje tradicije je bil heretik. Zakaj so povabili Italijana, ki ni nikoli videl niti ene pravoslavne cerkve, ostaja skrivnost. Morda zato, ker se s tem projektom ni hotel ukvarjati niti en ruski arhitekt.

Gradnja templja pod vodstvom Aristotela Fioravantija se je začela leta 1475 in končala leta 1479. Zanimivo je, da je bila za model izbrana katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju. Zgodovinarji pojasnjujejo, da je Ivan III. želel prikazati kontinuiteto moskovske države od nekdanje "prestolnice" Vladimirja. A tudi to ne izgleda preveč prepričljivo, saj v drugi polovici 15. stoletja nekdanja Vladimirjeva oblast komajda more imeti kakšen slikovni pomen.

Morda je bilo to posledica Vladimirjeva ikona Božja Mati, ki je bil leta 1395 prepeljan iz Vladimirske katedrale vnebovzetja v moskovsko katedralo Marijinega vnebovzetja, ki jo je zgradil Ivan Kalita. Vendar zgodovina ni ohranila neposrednih indicev o tem.

Ena od hipotez, zakaj se ruski arhitekti niso lotili posla in so povabili italijanskega arhitekta, je povezana z osebnostjo druge žene Janeza III., bizantinske Sofije Paleolog. Pogovorimo se o tem nekoliko podrobneje.

Sofija in "latinska vera"

Kot veste, je papež Pavel II. grško princeso aktivno spodbujal kot ženo Ivana III. Leta 1465 jo je njen oče Thomas Paleologos skupaj z drugimi otroki preselil v Rim. Družina se je naselila na dvoru papeža Siksta IV.

Nekaj ​​dni po njunem prihodu je Thomas umrl, saj se je pred smrtjo spreobrnil v katoličanstvo. Zgodovina nam ni zapustila podatkov, da bi se Sofija spreobrnila v »latinsko vero«, vendar je malo verjetno, da bi Paleologi lahko ostali pravoslavni, medtem ko so živeli na papeževem dvoru. Z drugimi besedami, Ivan III. je najverjetneje snubil katoličanko. Poleg tega niti ena kronika ne poroča, da bi se Sofia pred poroko spreobrnila v pravoslavje. Poroka je bila novembra 1472. Teoretično bi se moral zgoditi v katedrali Marijinega vnebovzetja. Toda malo pred tem je bil tempelj razstavljen do temeljev, da bi začeli novo gradnjo. To izgleda zelo čudno, saj je bilo približno leto pred tem znano o prihajajoči poroki. Presenetljivo je tudi, da je poroka potekala v leseni cerkvi, posebej zgrajeni v bližini katedrale Marijinega vnebovzetja, ki so jo porušili takoj po slovesnosti. Zakaj ni bila izbrana druga kremeljska katedrala, ostaja skrivnost. Morda bi lahko bila »hipotekarna« relikvija relikvije nepravoslavnega svetnika. Kot veste, je Sofija kot doto prinesla številne relikvije, vključno z pravoslavne ikone in knjižnico. Verjetno pa ne poznamo vseh relikvij. Ni naključje, da se je za to poroko tako močno zavzel papež Pavel II.

Če je med obnovo templja prišlo do spremembe relikvij, se je po ruski tradiciji urbanističnega načrtovanja spremenilo "skrivno ime" in kar je najpomembneje - usoda mesta. Ljudje, ki dobro in subtilno razumejo zgodovino, vedo, da se je z Ivanom III začela sprememba ritma Rusije. Takrat še Velika kneževina Moskva.