Kako iti v samostan z otrokom. Drugi ljudje

Kako iti v samostan. V samostan ne sprejmejo vsi, ki to želijo. Tukaj obstajajo številne omejitve, ki se jih mora zavedati vsak, ki se namerava odpovedati nečimrnosti sveta in iti služit Bogu.

Navedel bom glavne zahteve.
1) Državljani, ki so v uradni ali civilni zakonski zvezi, niso sprejeti v samostan. Ločitev je treba vložiti. Predložiti boste morali potrdilo o ločitvi ali druge dokumente, ki potrjujejo odsotnost zakonske zveze. Na primer, če je zakonec umrl, bo potreben mrliški list.

2) Samostan ne sprejema občanov, ki imajo vzdrževane mladoletne otroke ali imajo obveznosti preživljanja.

3) Za vstop v samostan boste morali opraviti razgovor z opatom. Nepravoslavni pogled na svet je ena glavnih ovir za vstop v službo v samostanu.

4) Odsotnost slabe navade: kajenje, pitje, zasvojenost z drogami.
5) Odsotnost duševne motnje in bolezni.
6) Odsotnost nemoralnih in nespodobnih tetovaž na telesu.
7) Brez invalidnosti oz kronične bolezni, ki zahtevajo stalni zdravniški nadzor in zdravljenje.
8) Nekateri samostani ne sprejemajo ljudi, ki so bili kdaj v zaporu.
9) Potrebno je rusko državljanstvo, poleg tega pa mora obstajati stalna registracija.
10) Starost - nad 18 let.

Za obisk samostana potrebujete:

1) O svoji odločitvi morate dobro premisliti in večkrat. Ko ga sprejme, mora človek razumeti, da bo korenito spremenil svoje življenje. Življenje v samostanu je težko - fizično morate veliko delati, upoštevati vse postove in krotiti meso.

2) Če ste se trdno odločili, da se odrečete posvetni nečimrnosti, se obrnite na opata samostana in se pogovorite o svoji želji, da pridete v samostan. Povedal vam bo, kaj morate vzeti s seboj.

3) Ob prihodu v samostan boste morali predložiti dokumente: potni list, rojstni list, ločitveni list. Poleg tega boste morali napisati avtobiografijo. Če niste poročeni, imate ustaljene otroke in izpolnjujete zgornje pogoje, boste sprejeti na preizkusna kazen. Trajanje poskusne dobe v ruskih samostanih je praviloma tri leta. Lahko pa se zmanjša, odvisno od tega, kako dobro vzgojen in moralno stabilen se pokažeš v samostanu.

4) Po izteku preizkusne dobe bivanja v samostanu bo opat pri vladajočem škofu podal predlog za tonzuro in vi boste lahko sprejeli meniški čin.

“Izpoved nekdanje novinke” Maria Kikot ni napisala za objavo in niti ne toliko za bralce, ampak predvsem zase, v terapevtske namene. Toda zgodba je v trenutku odjeknila v pravoslavnem runetu in, kot so mnogi opazili, je imela učinek bombe.

Zgodba o deklici, ki je več let živela v enem od znanih ruskih samostanov, in njena izpoved je naredila revolucijo v glavah mnogih ljudi. Knjiga je napisana v prvi osebi in je posvečena morda najbolj zaprti temi - življenju v sodobnem samostanu. Vsebuje veliko zanimivih opažanj, razprav o meništvu in podobnosti cerkvenih struktur s sekto. Našo pozornost pa je pritegnilo poglavje, posvečeno tistim, ki so odšli v samostan ... in s seboj vzeli svoje otroke.

Maria Kikot v svoji knjigi »Izpoved nekdanjega novinca« opisuje življenje v samostanu brez olepševanja in pušča bralcu pravico do lastnih zaključkov.

»Ker smo vstajale ob 7. uri, in ne ob 5. uri zjutraj, kot samostanske sestre, čez dan nismo smele počivati, ampak smo lahko samo sedele in počivale za mizo med obedom, ki je trajal 20– 30 minut.

Ves dan so morali biti romarji poslušni, to je delati, kar jim je rekla sestra, ki jim je bila posebej dodeljena. Tej sestri je bilo ime novinka Kharitina in bila je druga oseba v samostanu - po materi Kozmi - s katero sem imel priložnost komunicirati. Nespremenljivo vljudna, zelo prijaznih manir, je bila z nami vedno nekako namerno vedra in celo vedra, a na njenem bledosivem obrazu s temnimi kolobarji okoli oči je bilo videti utrujenost in celo izčrpanost. Na njenem obrazu je bilo le redko videti kakšno čustvo razen ves čas istega polnasmeha.

V posebnem položaju so matere otrok, ki odraščajo v samostanski sirotišnici. Počivajo le tri ure na teden, v nedeljo

Kharitina nam je dajala naloge, kaj je treba oprati in pospraviti, priskrbela nam je krpe in vse potrebno za pospravljanje ter skrbela, da smo bili ves čas zaposleni. Njena oblačila so bila precej nenavadna: zbledelo sivomodro krilo, tako staro, kot da bi ga nosili celo večnost, prav tako oguljena srajca nerazumljivega kroja z luknjami v volančkih in siv šal, ki je bil verjetno nekoč črn. Bila je najstarejša v »otroški sobi«, to je bila odgovorna za gostinsko in otroško jedilnico, kjer so hranili otroke samostanske sirotišnice, goste in tudi organizirali počitnice. Kharitina je nenehno nekaj počela, tekala naokoli, sama, skupaj s kuharico in refektorjem, raznašala hrano, pomivala posodo, stregla gostom, pomagala romarjem.

Otroci v zavetišču Otrada živijo s polnim penzionom in se poleg osnovnih šolskih disciplin učijo glasbe, plesa in igre.

Živela je kar v kuhinji, v majhni sobi, podobni pesjaku, ki se nahaja zadaj vhodna vrata. Tam, v tej omari, poleg zložljivega kavča, kjer je ponoči spala, ne da bi se slekla, zvita kot žival, so bili v škatlah spravljeni razni dragoceni kuhinjski predmeti in vsi ključi.

Kasneje sem izvedel, da je bila Kharitina »mati«, torej ne sestra samostana, ampak nekaj podobnega sužnji, ki je v samostanu odpravljala svoj ogromen neplačan dolg. V samostanu je bilo kar veliko »mater«, približno polovica vseh samostanskih sester.

»Mame« so ženske z otroki, ki so jih njihovi spovedniki blagoslovili za samostanske podvige. Zato so prišli sem, v samostan svetega Nikolaja Černoostrovskega, kjer je tik ob zidovih samostana sirotišnica "Otrada" in pravoslavna gimnazija. Otroci tukaj živijo s polnim penzionom v ločeni stavbi sirotišnice in se poleg osnovnih šolskih disciplin učijo glasbe, plesa in igranja. Čeprav zavetišče velja za sirotišnico, skoraj tretjina otrok v njem sploh ni sirot, temveč otrok z »mamami«.

»Mame« so pri opatinji Nikolaji še posebej spoštljive. Delajo v najtežjih poslušnostih (hlev, kuhinja, čiščenje) in tako kot ostale sestre nimajo niti ure počitka na dan, torej delajo od 7. ure zjutraj do 11.–12. samostanski molitveno pravilo Nadomestili so jo tudi s poslušnostjo (delo). Liturgijo v cerkvi obiskujejo le ob nedeljah. Nedelja je edini dan, ko imajo čez dan pravico do 3 ur prostega časa za komunikacijo z otrokom ali sprostitev. Nekateri v zavetišču živijo ne enega, ampak dva, ena »mama« je imela celo tri otroke. Na sestankih je mama takim ljudem pogosto rekla: »Delati moraš za dva. Vzgajamo vašega otroka. Ne bodite nehvaležni!

Kharitina je imela v sirotišnici hčerko Anastazijo, bila je zelo mlada, takrat je bila stara približno leto in pol do dve leti. Ne poznam njene zgodbe, v samostanu je sestram prepovedano govoriti o svojem življenju »v svetu«, ne vem, kako se je Kharitina znašla v samostanu s tako majhnim otrokom. Sploh ne vem njenega pravega imena. Od neke sestre sem slišala o nesrečni ljubezni, propadlem družinskem življenju in blagoslovu starešine Blaža, da postane menih.

Najtežje delo dobijo »mame«, ki jih ves čas opozarjajo, da morajo delati za oba – zase in za otroka.

Večina "mater" je prišla sem po tej poti, z blagoslovom starešine Borovskega samostana Vlasija ali starešine Optinske puščave Ilije (Nozdrina). Te ženske niso bile posebne; mnoge so imele stanovanja in Dobro opravljeno, nekateri so bili z višja izobrazba, pravkar so končali tukaj v težkem obdobju svojega življenja. Vse dneve so te »matere« delale v težkih poslušnostih, za kar so plačevale s svojim zdravjem, medtem ko so otroke vzgajali tujci v baračnem okolju sirotišnice.

Zavetišče "Otrada" v samostanu sv. Nikolaja Černoostrovskega. Vsaj tretjina tamkajšnjih študentov sploh ni sirot.

Ob večjih praznikih, ko je naš metropolit iz Kaluge in Borovska Kliment (Kapalin) ali drugi pomembni gostje prišli v samostan, so k njim prinesli Kharitinino hčerko v čudoviti obleki, jo fotografirali, ona in dve drugi deklici so pele pesmi in plesale. . Debelušna, skodrana, zdrava je vzbujala vsesplošno naklonjenost.

Pogosto so bile "matere" kaznovane v primeru slabo obnašanje njihove hčere. To izsiljevanje je trajalo, dokler otroci niso odraščali in zapustili sirotišnico, nato pa je postala možna samostanska ali samostanska tonzura »matere«.

Opatinja je Kharitini prepovedala pogosto komuniciranje s hčerko: po njenem mnenju jo je to odvrnilo od dela, poleg tega pa so lahko drugi otroci ljubosumni.

Se strinjate z avtorjem, ki meni, da so sodobni samostani kot sekta?

Zgodbe vseh teh "mater" so me vedno ogorčile. Redko so bile to neke disfunkcionalne matere, katerih otroke so morali odpeljati v zavetišče.

Alkoholiki, odvisniki od drog in brezdomci niso sprejeti v samostane. Praviloma so bile to običajne ženske s stanovanjem in delom, mnoge z visoko izobrazbo, ki niso imele dobrega družinskega življenja s svojimi »očeti« in so na tej podlagi ponorele na vero.

Toda spovedniki in starešine obstajajo ravno zato, da vodijo ljudi na pravo pot, preprosto zato, da »zravnajo ljudi«. A izkaže se ravno obratno: ženska, ki ima otroke in si domišlja, da je bodoča redovnica in asketka, gre k takemu spovedniku, in namesto da bi ji pojasnil, da je njen podvig ravno v vzgoji otrok, jo blagoslovi, da vstopiti v samostan. Ali pa, še huje, vztraja pri takem blagoslovu z razlago, da se je na svetu težko rešiti.

Potem pravijo, da je ta ženska prostovoljno izbrala to pot. Kaj pomeni "prostovoljno"? Ne pravimo, da so ljudje, ki so končali v sektah, tja prišli prostovoljno? Tu je ta prostovoljnost zelo pogojna. Lahko kolikor hočeš hvališ sirotišnice pri samostanih, ampak v bistvu so vse iste sirotišnice, kot barake ali zapori z malimi jetniki, ki ne vidijo drugega kot štiri stene.

Kako lahko tja pošlješ otroka, ki ima mamo? Sirote iz običajnih sirotišnic je mogoče posvojiti, vzeti v rejništvo ali skrbništvo, zlasti majhne, ​​so v zbirkah podatkov o posvojitvah. Otroci iz samostanskih sirotišnic so prikrajšani za to upanje – niso v nobeni bazi. Kako je sploh mogoče blagosloviti ženske z otroki v samostanih? Zakaj ni nobene zakonodaje, ki bi morebitnim spovednikom in starešinam prepovedovala to početje, opatinji pa, tako kot Nikolajevi materi, da bi jih z užitkom izkoriščala? Pred nekaj leti je izšlo nekakšno pravilo, ki je prepovedovalo striženje novincev, katerih otroci še niso dopolnili 18 let, v meništvo ali redovništvo. Ampak to ni spremenilo ničesar."

Preberite tudi

• Besedilo: Odlomek iz knjige “Izpoved nekdanjega novomašnika” avtorice Marije Kikot, objavljeno z okrajšavami.
• Foto: PhotoXPress.ru
• Datum: 30. november 2016

1. april

Odgovori

2. Gost

Vse normalno, vsaj otroci bodo rasli, ne lačni, natrenirani, vedno poskrbljeni, brez udarcev, nepokvarjeni. Veliko huje je v sirotišnicah. In koliko je primerov, ko matere zaradi težkega življenja postanejo pijanice, tepejo otroke, otroci umirajo v požarih ali padajo skozi okna. Kar samostani po svojih zmožnostih in razumevanju zmorejo, dajo.

Odgovori

3. Gost

Odgovori

4. Gost

Zelo natančno sem prebral vse, kar je napisala ta ženska. Videti je, da je knjiga narejena po meri, saj... zamudil pomembne točke, glavni poudarek pa je na pošastnem suženjskem delu in drugih nepravičnih stvareh. Glavna stvar je, da so bila imena poimenovana zelo dobri ljudje, Elija, ki pomaga ogromno ljudem, skorajda pri svojih letih ne počiva, zdi se, da jih ima 80. Zakaj niti z besedo ne omenjajo, da lahko vsak od teh novincev vsak trenutek spakira svoje stvari in odide, ostanejo pa tudi otroci tam jih ne bodo oddali v zavetišče. Za razliko od sekt se ljudje tam ne zadržujejo. Denar ne trese. To je celo pravilno, živiš, ješ, piješ, delaš, zdravilo za slabe misli. Povsod so ekscesi in vsaka opatinja predpisuje svoja pravila. In koliko žensk se prostovoljno žrtvuje moškim, ki jih ne ljubijo in jih ne spoštujejo. In tukaj me avtor graja za moje delo. V samostanih pogosto ne predpisujejo zdravil, ki iz človeka naredijo zelenjavo, ampak delujejo kot zdravilo za samomor. Rusi znamo sovražiti svoje ljudi. 100% sem prepričan, da je bila knjiga naročena, ženska pa je bila poslana kozaka, pogledala je in odhitela. Omalovaževati, diskreditirati. Obstaja taka ruska igralka, igrala je v filmu Čarovniki. Pred smrtjo ji je mož pustil videoposnetek, v katerem je rekel: "Draga, uničuješ sebe, ne pa svojih številnih splavov, popivanja in zabav, glavno je, da iskreno sovražiš ljudi in se jim posmehuješ." Ta igralka nosi naglavno ruto, stara je že. In predstavljajte si, da si bo človekov um zapomnil vse te stvari, tako da ne samo za 10-urno izmeno, sploh ne boste mogli spati. Edini inštitut, ki sprejema ne glede na pogoje matere zapuščenih samskih, mladih, ki so jim matere prepovedale porod, jim rekli, naj gredo splavit, jaz ti ne bom pomagal. In tam najdejo družino, organizirajo celo krožke za takšna dekleta in njihove otroke. Da, delati je treba, vendar je lahko koristno. In avtor verjetno nikoli ni stal za strojem v dveh izmenah, da bi imel dovolj kruha. In zato ji ni bilo všeč dejstvo, da je bila prisiljena rezati rože 10 ur na dan.

Odgovori

5. Gost

Tak tempo, da človek ne naredi samomora, je postavljen namesto zdravil, ki bodo zelenjavo spremenila v zelenjavo. Stvari vzete iz konteksta in poudarjanje nesrečnih, mučenih, lovljenih in oh, groza, v istem krilu gledanja žensk)) Vprašanje je, zakaj je avtor šel v samostan in zakaj navsezadnje vsi vedo, da je tam strogi in ne nosijo mini kril, ampak delajo in mislijo na dušo. In tista ženska ima lahko za seboj 10 splavov, zato je modra, se spominja in se kesa, a nima otrok, zabava ni prinesla sreče in edini izhod je, da ne razmišlja o mokrenju. Vem družinske ženske ki to počnejo in ne po 10 ampak skoraj dan naenkrat, da ne mislijo na svojo nesrečo. Ohaila edino mesto kjer zastonj pomagajo ljudem in materam, ne da bi jim vzeli otroke, ja, tako je, delu se reče hvaležnost, če otroci nimajo kaj jesti in so jih vrgli na cesto. In tukaj je dom in topla postelja, pa celo izobraževanje in vzgoja, pa še mama lahko pride. Ja, te ženske so zadovoljne s takšnim življenjem, sicer so spakirale stvari in jih nihče ne drži. Delajte, živite doma ali najemite ali se obrnite na drugo organizacijo, a ženske gredo v cerkev, ko jim je slabo, tam ne razmišljajo o selfijih, ampak o svojih napakah, tako pogosto se zgodi, da z njimi ravnajo bolje kot v družini , in prav je, da se obnašajo do dela, ki ga poučujejo, zdaj vsi radi obogatejo ali umrejo v poskusu. In moški ležijo na zofah, ker niso vajeni dela, odrasli moški se igrajo za računalniki, žena pa je kot veverica v kolesu. Ali pa ženske, ki čakajo na bogatega moškega in pustijo kuhati služabniku, otroka le, če je varuška, in sploh kje je moj prstan Cartier, sicer je Tiffany že utrujena.

Odgovori

6. Gost

Veste, punce, kaj je najbolj zanimivo. Omenja se ime Hieromonach Elija. To je dobrosrčna oseba. Pravoslavci ga častijo kot nesebičnega, prijaznega dedka. Filmov o njem je ogromno, če te zanima si jih oglej. Star je okoli 80 in dan se začne zgodaj z ljudmi, s katerimi se pogovarja, ga božajo po glavi in ​​ga mirijo in tako do poznih večernih ur. Članek zraven govori o deklici, ki je skočila ven na svoj rojstni dan, zato pomaga tako obupanim ljudem, ki so jih svojci zanemarili. Namesto tega jih boža po glavi, moli, tolaži, izbira besede. In samostani niso gumijasti. Fizično ne morejo sprejeti vseh, svetujejo le nekaterim ljudem, za katere je življenjsko pomembno, da tam živijo in ne naredijo samomora, ampak umrejo. Vzpostavite dnevno rutino. Ekipa je tam in dela skupaj. Oh, kakšno osebo so preklinjali. Tako žalostno in žaljivo. In zakaj? Zavoljo papirjev. V težkih časih. Zakaj avtor ni napisal, v koliko samostanih smejo matere spati na isti postelji s svojimi majhnimi otroki?! No, zakaj je tako nepošteno?

Odgovori

7. Gost

No, neprijeten priokus je bil po knjigi... oziroma tistem delu, ki je tukaj naveden. Mogoče je bilo nekaj vzeto iz konteksta in tega občutka. Razumeš lahko le tako, da prebereš celotno knjigo, AMPAK nekako ni želje. Nikogar ne bom obsojal in nimam pravice - vsak je razsodnik svoje usode. Ker smo šli v samostan, pomeni, da nas je nekaj potisnilo. Spomnim se ... Dyuzhev je povedal, kako mu je vera pomagala preživeti zelo, zelo težko obdobje življenja, ko so njegovi sorodniki umrli drug za drugim. Pomagala mu je vera in delo v samostanu...vendar tega pogosto ne zdržijo ali postanejo pijanci...ali naredijo samomor itd. Tako je tudi sam rekel, da je razmišljal o redovništvu, vendar so ga v istem samostanu odvračali z češ da bi bilo zanj bolje živeti v »svetu«, v katerem so se izkazali za prav, se mu je vse izšlo - tako kariera kot družina. Zato ne postavljajte vseh pod isto krto. Človeški dejavnik ni bil preklican. Ali verjamem?... Odgovor je da... vendar je prišel s časom in naravno težkimi okoliščinami. Ja, življenje močno udari ... in če človek najde vsaj malo tolažbe v veri - zakaj pa ne. Seveda brez škode za druge. Fanatizem in vera sta dve različni stvari...če sta za nekoga eno, potem to ni več vera. In seveda tudi rek "Zaupajte v Boga, a sami ne naredite napake" ni bil preklican. Odločamo se, iščemo izhode...vhode...živimo, in ne z zlaganjem ročke, vse se bo uredilo samo od sebe.

Če želite izvedeti, kako lahko ženska vstopi v samostan, preberite ta članek. Povedal vam bom o vseh niansah in o tem, skozi kaj morate iti na tej dolgi poti. Nekoč sem razmišljal o tem, da bi se odpovedal posvetnemu življenju, potem pa sem ugotovil, da imam drugo poslanstvo, željo pa je povzročila želja po begu od težav.

Kako priti do samostana za namestitev

Če želite postati redovnica, ne potrebujete le dolge in težke duhovne poti. Obstajajo tudi birokratska vprašanja, ki jih je pomembno poznati. Vnaprej pripravite dokumente: potrebovali boste potni list, besedilo z avtobiografijo, potrdilo o zakonskem stanu in izjavo, naslovljeno na opatinjo samostana.

Kako se odločiti za življenje v samostanu in kaj storiti:

1. Najprej dobro premislite: ali to potrebujete? Odločitev mora biti trdna in ne sme vzbujati dvomov. Ta korak bo korenito spremenil vaše življenje. Življenje v samostanu je daleč od zabave - fizično se morate potruditi, postiti in se boriti s kakršnimi koli mesenimi željami. V zameno boste prejeli mirno življenje brez posvetnih skrbi, življenje v čistosti, svetlobi in veri.
2. Če jasno razumete, da to potrebujete, se pogovorite s svojim duhovnikom. Ne samo, da vam bo pomagal izbrati samostan za vas, ampak bo tudi svetoval, kako se pripraviti na zapustitev posvetnega življenja.
3. Poskrbite za dokončanje vseh posvetnih zadev: odplačajte dolgove, opozorite sorodnike in uredite vsa pravna vprašanja z lastnino.
4. Nato morate priti do opatinje samostana, v katerem nameravate služiti. Povedala vam bo o vseh niansah - kaj morate vzeti s seboj in česa ne boste potrebovali, na primer.
5. Ob prihodu v samostan boste morali pokazati vse zgoraj navedene dokumente in pridobiti soglasje opatinje. Po tem vstopite v službo za poskusno dobo. V povprečju traja tri leta, vendar se lahko zaključi prej, če je storitev dobra. Vse bo odvisno od mnenja opatinje o vaši pripravljenosti, da postanete nuna.
6. Po tem času opatinja vloži škofu prošnjo za tonzuro v vašem imenu, po tem pa vam lahko podeli naziv redovnice.

Pomembno: za pridružitev storitvi niso potrebni prispevki. Donacije in dobrodelnost so izključno prostovoljne. Če si iskreno želite pomagati, lahko svoja sredstva nakažete na samostanski račun.

Enako pomembno je razumeti vnaprej pravi razlog, po kateri želite postati redovnica. Če je to le čustveni impulz, ki ga povzroča želja po begu pred težavami, je bolje počakati na čas, da tega ne bi obžalovali v prihodnosti. Vaš namen mora biti trden in dokončen.

Življenje v samostanu

Imeti morate dobro predstavo o tem, kako nezahtevno je samostansko življenje in na kaj morate biti pripravljeni.

Življenje redovnic je urejeno in poteka po strogem urniku. Pravila postavljajo Rusi pravoslavna cerkev. Za posvetnega človeka je to nekaj popolnoma nerazumljivega in neznanega, saj o tem nihče ne govori odkrito.

Rutina samostanskega življenja je podrejena bogoslužnim krogom. Ob petih zjutraj morate biti pri jutranje bogoslužje, ne morete zavrniti njegovega obiska. Ena od redovnic strogo nadzoruje prisotnost in beleži »izostajalce«.

Po jutranjem bogoslužju je čas za zajtrk. Takoj za njim, okoli poldneva, je delovni čas. Kaj bo določena nuna naredila, je odvisno od njenih veščin in sposobnosti. Tisti, ki nimajo uporabnih veščin, se ukvarjajo s težkim fizičnim delom. »Izbranci« služijo v računovodstvu, arhivih in se ukvarjajo z drugimi intelektualnimi deli.

Čez dan je kratek odmor za kosilo, nato pa vsi spet na delo. Ob petih zvečer bo večerna liturgija, ki ji bo sledila večerja in krajši osebni čas za komunikacijo.

Luči ugasnejo najkasneje do 23. ure, kar je strogo kontrolirano. Praksa kaže, da redovnice nimajo želje po cele noči, saj se čez dan utrudijo in morajo vstati ob 4.-5. Nikomur se ne dajejo nobene koncesije ali odstopanja od pravil.

Ne morete zapustiti samostana brez dovoljenja in blagoslova opatinje. Ni interneta, ni televizije, tudi alkohol je prepovedan.

Oglejte si video o vstopu v samostan:

Kako lahko človek vstopi v samostan?

Če človek spozna, da želi svoje življenje posvetiti službi Bogu in se odpovedati posvetnim skrbem, mora iti skozi več stopenj.

Kako priti do samostana v tem primeru:

1. Najprej je potreben blagoslov. Od zunaj se lahko ljudem zdi, da je njegova želja posledica pobega pred resničnostjo, pomanjkanja ciljev in želja. Če je temu res tako, lahko duhovnik zavrne. Zato bo duhovnik dolgo gledal bodočega meniha, da se prepriča o pravilni odločitvi. Po blagoslovu moški prejme status novinca in lahko preide na naslednji korak. Pomembno se je sprijazniti z vsako odločitvijo, tudi če je negativna.
2. Nato novinec začne služiti v samostanu, v katerega ga dodeli duhovni mentor. Najprej se morate pogovoriti z opatom in dobiti njegovo dovoljenje. Med noviciatom človek živi v samostanu in se preizkuša s postom, trdim delom in vsakodnevnimi molitvami. Preučuje tudi Sveto pismo in razume druge verske vidike. Obdobje noviciata ni hitro – traja lahko od pet do deset let. V tem obdobju lahko človek svobodno spremeni svojo odločitev in se vrne v običajno posvetno življenje.
3. Po končanem noviciatu moški opravi obred tonzure - šele po tem se šteje za posvečenega v meniha. tonzura je simboličen obred in znak, da se človek od tega trenutka v celoti posveča služenju Bogu.

Seveda mora človek razumeti vso odgovornost in vse težave, ki so pred njim. Ko enkrat postane menih, ni več poti nazaj. Zato morate dobro premisliti, preden se odločite tako korenito spremeniti svoje življenje.

Ljudje hodijo v samostan iz različnih razlogov. Nekatere tja žene splošno neurejeno stanje v svetu. Drugi imajo versko vzgojo in menijo, da je meniška pot najboljša za človeka. Ženske se pogosto odločijo za to zaradi težav v zasebnem življenju. Pri meni je bilo vse malo drugače. Vprašanja vere so me vedno zaposlovala in nekega dne ... Ampak po vrsti.

Moji starši so zdravniki, oče kirurg, mama porodničarka ginekologinja, jaz sem tudi diplomirala medicinska šola. Nikoli pa nisem postal zdravnik, navdušila me je fotografija. Veliko sem delal za sijajne revije in bil zelo uspešen. Takrat so mi bila najbolj všeč snemanja in potovanja.

Mojega fanta je zanimal budizem in me je z njim okužil. Veliko smo potovali po Indiji in Kitajski. Bilo je zanimivo, vendar se nisem brezglavo potopil v vero. Iskala sem odgovore na vprašanja, ki so me skrbela. In nisem ga našel. Potem me je začel zanimati qigong – nekakšna kitajska gimnastika. A sčasoma je tudi ta hobi minil. Želel sem nekaj močnejšega in bolj razburljivega.

Nekega dne sva bila s prijateljem na poti na snemanje in sva se pomotoma ustavila, da bi prenočila v pravoslavnem samostanu. Nepričakovano so mi ponudili zamenjavo domačega kuharja. Obožujem tovrstne izzive! Privolila sem in dva tedna delala v kuhinji. Tako je pravoslavje prišlo v moje življenje. Začel sem redno hoditi v tempelj blizu svoje hiše. Po prvi spovedi sem se počutil odlično, tako mirno je potekalo. Začele so me zanimati verske knjige, preučevati življenjepise svetnikov, se držati postov ... Brezglavo sem se potopila v ta svet in nekega dne ugotovila, da želim več. Odločil sem se, da grem v samostan. Vsi, tudi duhovnik, so mi odgovarjali, a starešina, h kateremu sem šel, me je blagoslovil s pokorščino.

V samostan sem prišel moker od glave do pet, premražen in lačen. Težko mi je bilo pri duši, navsezadnje se ne zgodi vsak dan, da tako močno spremeniš življenje. Sem kot kdorkoli normalna oseba, upala sem, da me bodo nahranili, pomirili in, kar je najpomembneje, prisluhnili. Toda namesto tega so mi prepovedali govoriti z nunami in poslali v posteljo brez večerje. Seveda sem bil razburjen, a pravila so pravila, še posebej, ker smo govorili o enem najstrožjih samostanov v Rusiji.

Opatinja je imela osebnega kuharja. Hinavsko je potožila, da je zaradi sladkorne bolezni prisiljena jesti lososa s šparglji in ne naših sivih krekerjev.

Posebna cona

Samostanu je vladal močan, močan in, kot se je izkazalo, zelo vplivna ženska. Ob prvem srečanju je bila prijazna, nasmejana in povedala, po kakšnih zakonih poteka življenje v samostanu. Pojasnila je, da bi jo morali imenovati mati, druge pa sestre. Potem se je zdelo, da je do mene ravnala materinsko prizanesljivo. Verjel sem, da so vsi, ki živijo v samostanu, ena velika družina. Ampak žal ...

Bilo je kraljestvo nesmiselnih omejitev. Za mizo se nisi smel brez dovoljenja dotakniti hrane, nisi smel zahtevati več ali pojesti česa drugega, dokler niso vsi pojeli juhe. Nenavadnosti se niso nanašale le na obroke. Prepovedano nam je bilo biti prijateljstvo. Še več, sploh se nismo imeli pravice pogovarjati drug z drugim. Verjeli ali ne, to je veljalo za nečistovanje. Postopoma sem spoznal: vse je bilo urejeno tako, da se sestre niso mogle pogovarjati o opatinji in samostanskem načinu življenja. Mama se je bala izgredov.
Poskušal sem vaditi ponižnost. Ko me je nekaj prestrašilo, sem mislil, da je moja vera preprosto šibka in da ni nihče kriv.

Nadalje več. Opazil sem, da se med obroki vedno nekdo zmerja. Iz najbolj nepomembnih razlogov (»vzel sem škarje in jih pozabil vrniti«) ali sploh brez njih. Morate razumeti, da bi morali po cerkvenih predpisih takšni pogovori potekati iz oči v oči: vaš mentor ne samo graja, ampak
in posluša, nudi pomoč, uči, da se ne vdamo skušnjavam. Pri nas se je vse skupaj sprevrglo v ostre javne obračune.

Obstaja takšna praksa - "misli". Običaj je, da menihi vse svoje dvome in strahove zapišejo na papir in jih dajo svojemu spovedniku, ki mu niti ni treba živeti v istem samostanu. Svoje misli smo seveda zapisali opatinji. Prvič, ko sem to naredil, je mama ob skupnem obedu prebrala moje pismo. Kot, "poslušajte, kakšne bedake imamo tukaj." Neposredno pod rubriko "anekdota tedna". Pred vsemi sem skoraj planila v jok.

Jedli smo, kar so darovali župljani ali bližnje trgovine. Praviloma so nas hranili s hrano, ki ji je potekel rok trajanja. Mati je vse, kar je bilo proizvedeno v samostanu, dala višjim duhovnikom.

Včasih nam je opatinja naročila jesti z žličko. Čas obroka je bil omejen - le 20 minut. Koliko lahko tam poješ v tem času? Zelo sem shujšala

Bodi novinec

Postopoma me je življenje v samostanu začelo spominjati na težko delo in nobene duhovnosti se nisem več spominjal. Ob petih zjutraj vstajanje, higienski postopki, pardon, v umivalniku (tuširanje je prepovedano, to je užitek), nato obrok, molitev in trdo delo do pozne noči, nato še molitev.

Jasno je, da meništvo ni letovišče. Toda občutek, da si nenehno zlomljen, se tudi ne zdi normalen. O pravilnosti pokorščine ni mogoče dvomiti, prav tako ne moremo priznati, da je opatinja neupravičeno kruta.

Tu so se spodbujale denunciacije. V obliki teh samih "misli". Namesto da bi govorili o skrivnosti, bi se morali pritoževati nad drugimi. Nisem znal lagati, za kar sem bil večkrat kaznovan. Kazen v samostanu je javni opomin z udeležbo vseh sester. Žrtev so obtožili namišljenih grehov, nato pa ji je opatinja odvzela zakrament. Najstrašnejša kazen je veljala za izgon v samostan v oddaljeni vasi. Te povezave so mi bile všeč. Tam si je bilo mogoče malo oddahniti od pošastnega psihičnega pritiska in si oddahniti. Prostovoljno nisem mogel zaprositi za odhod v samostan - takoj bi bil osumljen strašne zarote. Vendar sem se pogosto počutil krivega, zato sem redno hodil v divjino.

Mnogi novinci so jemali močna pomirjevala. Nekaj ​​čudnega je dejstvo, da je približno tretjina prebivalcev samostana duševno bolnih. Histerijo nun so "zdravili" z obiski pravoslavnega psihiatra, prijatelja opatinje. Predpisala je močna zdravila, ki so ljudi spremenila v zelenjavo.

Mnogi ljudje sprašujejo, kako se samostan spopada s spolno skušnjavo. Ko si nenehno pod hudim psihičnim pritiskom in delaš od jutra do večera v kuhinji ali hlevu, se želje ne porajajo.

Pot nazaj

V samostanu sem živel sedem let. Po nizu spletk in obtožb so mi malo pred predlagano tonzuro popustili živci. Narobe sem izračunal, vzel smrtonosno dozo zdravila in končal v bolnišnici. Tam sem ležal nekaj dni in ugotovil, da se ne bom vrnil nazaj. Bila je težka odločitev. Novinci se bojijo zapustiti samostan: rečeno jim je, da je to izdaja Boga. Strašijo s strašno kaznijo – boleznijo oz nenadna smrt ljubljeni.

Na poti domov sem se ustavil pri svojem spovedniku. Potem ko me je poslušal, mi je svetoval, naj se pokesam in prevzamem krivdo nase. Najverjetneje je vedel za dogajanje v samostanu, vendar je bil prijatelj z opatinjo.

Postopoma sem se vrnil v posvetno življenje. Po dolgih letih, preživetih v izolaciji, se je zelo težko spet navaditi na ogromen, hrupen svet. Sprva se mi je zdelo, da vsi gledajo vame. Da delam en greh za drugim in vse naokoli se dogajajo grozote. Hvala staršem in prijateljem, ki so mi kakor koli pomagali. Resnično sem se osvobodila, ko sem o svoji izkušnji pisala na internetu. Postopoma sem objavil svojo zgodbo na LiveJournal. Postala je odlična psihoterapija, dobila sem veliko odzivov in ugotovila, da nisem sama.

Po približno letu samostanskega življenja so moje menstruacije izginile. Tako je bilo tudi z drugimi novinci. Telo preprosto ni zdržalo obremenitev, začelo je odpovedovati

Tako so moje skice oblikovale knjigo »Izpoved nekdanjega novinca«. Ko je izšel, so bili odzivi različni. Na moje presenečenje so me podprli številni novinci, redovnice in celo redovniki. "Tako je," so rekli. Seveda so bili tudi tisti, ki so obsojali. Število člankov, v katerih nastopam bodisi kot »uredniška izmišljotina« bodisi kot »nehvaležna pošast«, je preseglo sto. Ampak bil sem pripravljen na to. Konec koncev imamo ljudje pravico do svojega stališča in moje mnenje ni zadnja resnica.

Čas je minil in zdaj zagotovo vem, da težava ni v meni, kriv je sistem. Ne gre za vero, ampak za ljudi, ki jo razlagajo na tako sprevržen način. In še nekaj: zaradi te izkušnje sem spoznal, da je treba vedno zaupati svojim občutkom in ne poskušati videti belega v črnem. Ni ga tam.

Druga cesta

Te ženske so se nekoč naveličale svetovnega vrveža in se odločile spremeniti vse. Niso vse postale redovnice, vendar je življenje vsake zdaj tesno povezano zcerkev.

Olga Gobzeva. Zvezdnik filmov "Operacija Trust" in "Portret umetnikove žene" je leta 1992 prevzel meniške zaobljube. Danes je mati Olga opatinja Elizabetinega samostana.

Amanda Perez. Slavna španska manekenka je pred nekaj leti brez obžalovanja zapustila modno brv in vstopila v samostan. Ne bom se vrnil.

Ekaterina Vasiljeva. V 90-ih je igralka ("Crazy" Baba") je zapustil kino in služi kot zvonar v cerkvi. Občasno se pojavi v televizijskih serijah s svojo hčerko Marijo Spivak.

Foto: Facebook; kinematografski koncern "Mosfilm"; Persona Stars; Fotografija VOSTOCK

Žejni po Gospodovi luči. Pravzaprav to ni res. Duhovnik, ki blagoslovi odhod samostan Praviloma dolgo časa pozorno opazuje osebo, ki pride k njemu, in poskuša razumeti pravi namen odločitve. Po prejemu blagoslova lahko bodoči novomašnik napreduje naprej po poti v Cerkev. Če se odločite, da niste pripravljeni na takšne spremembe v svojem življenju, se morate umakniti.

Vpišite se samostan novinec. Spovednik bo svetoval, v čem samostan bolje pojdi. Z njegovim blagoslovom vam bosta z opatom omogočila, da postanete novinec. Noviciacija vključuje življenje v samostanu, delo, molitev, post, študij Svetega pisma in druge dejavnosti. To obdobje lahko traja tudi do 5-10 let in zgodi se, da novinec v tem obdobju spremeni svojo odločitev in se vrne v svet. Pogosto se človeku najprej ponudi, da postane delavec, torej pomočnik pri delu, in šele nato - novinec.

Sprejmite meniške zaobljube. tonzura je obred prehoda. Obstajajo tri zaporedne stopnje meništva: ryasofor (ryassophore) - to je pripravljalna stopnja za sprejemanje manjše sheme; redovnik male sheme se zaobljubi nepohlepnosti in pokorščine; menih velike sheme ali angelske podobe (shemamonk) se zaobljubi o odpovedi vsemu posvetnemu. Prevzem tonzure je simbolično dejanje, ki nakazuje, da bo oseba odslej služila samo Gospodu. V samostanu jo lahko opravlja samo opat. Novinec seveda lahko postane novinec le, če je prejel blagoslov svojega spovednika, ko je prepričan o njegovih namenih in ponižnosti.

Opomba

Biti odstranjen pomeni biti odstranjen iz cerkve. Prostovoljno striženje je možno tudi po naročilu cerkve. Po tem obredu se menih vrne v stanje, v katerem je bil pred sprejemom svetega reda.

Koristen nasvet

Na meništvo se je treba pripraviti dolgo vnaprej: jesti preprosto hrano, ne kaditi, ne piti alkohola, ne obrekovati, moliti in se pogosto spovedovati. Vse to bo mladeniču ali možu, ki vstopa v meništvo, olajšalo življenje.

Viri:

• Duhovniki o redovništvu

Razlog za odhod je lahko samo en – želja služiti Bogu. »Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove sebi, vzame svoj križ in hodi za menoj,« pravi Jezus v svetem pismu. Niti želja po begu pred življenjskimi neuspehi niti materialne težave ne morejo biti razlog za prostovoljni odhod v samostan.

Navodila

Pomembno je razumeti, da imajo samostani dokaj strogo listino, ki zahteva brezpogojno izvajanje, ki ji ni lahko slediti. Poleg tega pravo služenje zahteva popolno samoodpoved. Dobro premislite o »popolnem odrekanju« in preden se odločite za to, dobro prisluhnite svojim občutkom in ocenite smiselnost tega koraka. Če vas sumijo, da ste neiskreni in premalo marljivi, vas lahko predstojnica (ali opatinja, če) naredi nepripravljene za službo.

Laikom, da bi šel v samostan, moraš dobiti spovednika. Če ste izkušen kristjan, redno obiskujete, že dolgo imate duhovnega očeta in verjame, da ste pripravljeni na službo, potem vam je ne bo težko sprejeti. Če ste na samem začetku svoje poti in še nimate verskih izkušenj, lahko to traja nekaj časa. Čim bolj iskrena je vaša želja in čim bolj zvesto sledite nasvetom svojega duhovnega očeta, tem hitreje jo boste dosegli.

Obstaja še en način. Ne moremo ga imenovati niti bolj zapletenega niti daljšega - v veliki meri je odvisno od okoliščin. Morate se pojaviti na samostan in prosi blagoslova od opata (opatinje), da bi postal delavec. V večini primerov so ljudje deležni blagoslova, tudi če niso krščeni ali celo druge vere. Delavec nekaj časa sodeluje pri bogoslužju, preostali čas pa v samostanskem gospodinjstvu. Za to ne prejme denarja, zagotovljeno mu je le stanovanje in hrana, če pa dokaže svojo iskrenost in marljivost, potem lahko postane novinec.

Pogosto se zgodi, da človeka obišče misel na življenje v samostanu. Ne glede na to, ali se to zgodi zaradi kakšnih vsakdanjih težav ali pa globoka vera človeka usmerja bližje Bogu, je pot v meništvo za vse enaka.

Navodila

Pripravite se na dejstvo, da je življenje meniške osebe zapleteno in težko v različnih pogledih. Odreči se boste morali večini prednosti civilizacije in se upreti različnim vrstam skušnjav.

Potujte po samostanih, če vam čas dopušča, se srečajte in pogovorite z očetom opatom (opatom samostana). Iz vašega pogovora bo sklepal, ali ste pripravljeni na samostansko življenje in ali imate kakšne ovire za striženje. Na primer, ne morete iti brez blagoslova staršev (če ste živi) ali če ste poročeni in imate mladoletne otroke, tudi če vas zakonec pusti. Če opat vidi, da je vaša želja trdna in da ni nobenih ovir za odhod iz posvetnega sveta, vas bodo dali v samostan kot delavca.