Prvi koraki (nasvet začetniku). Molitve pred jedjo. Kako je najbolje moliti – stoje ali kleče?

Vprašanja in odgovori, ki si jih pogosto zastavljajo novi kristjani.

35 kratkih pogosto zastavljenih vprašanj za nove kristjane o templju, svečah, zapiskih itd.

1. Kako naj se človek pripravi na obisk templja?

Na jutranji obisk se morate pripraviti na naslednji način:
Ko vstanete iz postelje, se zahvalite Gospodu, ki vam je dal priložnost, da preživite noč v miru in vam podaljšal dneve za kesanje. Umijte se, postavite se pred ikono, prižgite svetilko (iz sveče), da v vas vzbudi molitveni duh, uredite svoje misli, odpustite vsem in šele nato začnite brati. molitveno pravilo(jutranje molitve iz molitvenika). Nato odštejte eno poglavje od evangelija, eno od apostola in eno katismo od psalterja ali en psalm, če vam primanjkuje časa. Hkrati se moramo spomniti, da je bolje prebrati eno molitev z iskrenim kesanjem srca kot celotno pravilo z mislijo, kako čim prej dokončati vse. Začetniki lahko uporabljajo skrajšani molitvenik in postopoma dodajajo eno molitev.

Pred odhodom recite:
Zanikam te, satan, tvoj ponos in tvojo službo, in se združujem s teboj, Kristus Jezus, naš Bog, v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen.

Pokrižajte se in mirno pojdite v tempelj, brez strahu, kaj vam bo oseba naredila.
Ko hodite po ulici, prečkajte cesto pred seboj in si rečete:
Gospod, blagoslovi moja pota in varuj me vsega hudega.
Na poti v tempelj si preberite molitev:
Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika.

2. Kako naj bo oblečen človek, ki se odloči iti v cerkev?

Ženske ne smejo prihajati v cerkev v hlačah, kratkih krilih, s svetlimi ličili na obrazu, šminka je nesprejemljiva. Glava mora biti pokrita z naglavno ruto ali ruto. Moški morajo pred vstopom v cerkev sneti klobuke.

3. Ali je možno jesti pred jutranjim obiskom templja?

Po predpisih to ni mogoče, to se naredi na prazen želodec. Odhodi so možni zaradi šibkosti, s samoobtoževanjem.

4. Ali je možen vstop v tempelj z vrečkami?

Če je treba, je mogoče. Le ko vernik pristopi k obhajilu, naj odloži vrečko, saj so pri obhajilu roke križno sklenjene na prsih.

5. Koliko se je treba prikloniti pred vstopom v tempelj in kako se v templju obnašati?

Preden vstopite v tempelj, se poprej prekrižajte, trikrat se priklonite, gledajte v podobo Odrešenika, in molite za prvi priklon:
Bog, bodi usmiljen do mene, grešnika.
K drugemu loku:
Bog, očisti moje grehe in se me usmili.
Tretjemu:
Brez števila grehov, Gospod, odpusti mi.
Nato storite isto, ko vstopite v vrata templja, se priklonite na obe strani in si rečete:
Oprostite mi, bratje in sestre, stojte spoštljivo na enem mestu, ne da bi koga potiskali, in poslušajte besede molitve.
Če človek pride prvič v cerkev, potem se mora ozreti okoli sebe, opaziti, kaj počnejo bolj izkušeni verniki, kam je usmerjen njihov pogled, v katere bogoslužne prostore in kako se vsiljujejo. znamenje križa in se prikloni.
Med bogoslužjem se je nesprejemljivo obnašati kot v gledališču ali muzeju, torej z dvignjeno glavo, gledati ikone in duhovščino.
Med molitvijo morate stati spoštljivo, z občutkom kesanja, rahlo spustiti ramena in glavo, kot tisti, ki so storili napako, stojijo pred kraljem.
Če ne razumete besed molitve, si s skesanim srcem recite Jezusovo molitev:
Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika.
Poskusite narediti znamenje križa in se prikloniti z vsemi hkrati. Ne pozabite, da je Cerkev zemeljska nebesa. Ko molite k svojemu Stvarniku, ne mislite na nič zemeljskega, ampak samo vzdihujte in molite za svoje grehe.

6. Koliko časa morate biti v službi?

Storitev je treba braniti od začetka do konca. Služba ni dolžnost, ampak žrtev Bogu. Ali bi bilo prijetno za lastnika hiše, h kateri so gostje prišli, če bi odšli pred koncem počitnic?

7. Ali je mogoče sedeti pri službi, če nimate moči stati?

Na to vprašanje je sveti Filaret Moskovski odgovoril: "Bolje je razmišljati o Bogu, ko sediš, kot o svojih nogah, ko stojiš." Med branjem evangelija pa morate stati.

8. Kaj je pomembno pri klanjanju in molitvi?

Ne pozabite, da ne gre za besede in priklone, ampak za povzdigovanje vašega uma in srca k Bogu. Lahko izgovorite vse molitve in naredite vse navedene loke, vendar se Boga sploh ne spomnite. In zato brez molitve izpolnite molitveno pravilo. Takšna molitev je greh pred Bogom.

9. Kako pravilno poljubljati ikone?

Lobyzaya St. ikona Odrešenika, morate poljubiti noge, Božja Mati in svetniki - roka in podoba Odrešenika, ki ni bila narejena z rokami, in glava Janeza Krstnika - v laseh.

10. Kaj simbolizira sveča, postavljena pred podobo?

Sveča je tako kot prosfora nekrvava žrtev. Ogenj sveče simbolizira večnost. V starih časih, v starozavezni Cerkvi, je oseba, ki je prišla k Bogu, žrtvovala njemu notranja maščoba in volna zaklane (ubite) živali, ki so jo položili na oltar žgalnih daritev. Zdaj, ko pridemo v tempelj, ne žrtvujemo živali, ampak jo simbolično nadomestimo s svečo (po možnosti voščeno).

11. Ali je pomembno, kakšne velikosti sveč postavite pred sliko?

Vse ni odvisno od velikosti sveče, ampak od iskrenosti vašega srca in vaših zmožnosti. Seveda, če stavi premožna oseba poceni sveče, potem to govori o njegovi skoposti. Če pa je človek reven in njegovo srce gori od ljubezni do Boga in sočutja do bližnjega, potem sta njegova spoštljiva drža in goreča molitev bolj všeč Bogu kot najdražja sveča, prižgana s hladnim srcem.

12. Kdo naj prižge sveče in koliko?

Najprej se prižge sveča za praznik ali čaščeno tempeljsko ikono, nato za relikvije svetnika, če so v templju, in šele nato za zdravje ali počitek.
Za mrtve se sveče postavijo na predvečer križanja in miselno rečejo:
Spomni se, Gospod, svojega pokojnega služabnika (ime) in mu odpusti grehe, prostovoljne in neprostovoljne, in mu podeli nebeško kraljestvo.
Za zdravje ali kakršno koli potrebo se sveče običajno prižgejo Odrešeniku, Materi božji, svetemu velikemu mučeniku in zdravilcu Pantelejmonu, pa tudi tistim svetnikom, ki jim je Gospod podelil posebno milost za zdravljenje bolezni in pomoč v različnih potrebah.
Ko postavite svečo pred božjega svetnika, ki ste ga izbrali, miselno recite:
Sveti Božji služabnik (ime), moli k Bogu zame, grešnika (oh) (ali ime, za katerega prosite).
Potem morate priti gor in častiti ikono.
Ne smemo pozabiti: da bi molitve dosegle uspeh, je treba moliti k svetim božjim svetnikom z vero v moč njihove priprošnje pred Bogom, z besedami, ki prihajajo iz srca.
Če prižgete svečo podobi vseh svetnikov, se obrnite na celotno množico svetnikov in celotno nebeško vojsko in molite:
Vsi svetniki, prosite Boga za nas.
Vsi svetniki vedno molijo Boga za nas. On edini je usmiljen do vseh in je vedno popustljiv do prošenj svojih svetnikov.

13. Katere molitve je treba izgovoriti pred podobami Odrešenika, Matere božje in križa, ki daje življenje?

Pred podobo Odrešenika molite pri sebi:
Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika ali brez števila grešnikov, Gospod, usmili se me.
Pred ikono Matere Božje na kratko recite:
Presveta Bogorodica, reši nas.
Pred podobo Kristusovega križa, ki daje življenje, izgovorite naslednjo molitev:
Častimo tvoj križ, Gospodar, in slavimo tvoje sveto vstajenje.
In po tem se priklonite častnemu križu. In če s ponižnostjo in toplo vero stojite pred podobo Kristusa, našega Odrešenika ali Matere božje ali božjih svetnikov, boste prejeli, kar prosite.
Kajti kjer je podoba, tam je izvirna milost.

14. Zakaj je običaj prižigati sveče za pokoj ob križanju?

Križ s križanjem stoji na predvečerju, to je na mizi za spomin na mrtve. Kristus je nase vzel grehe vsega sveta, izvirni greh – Adamov greh – in s svojo smrtjo, s krvjo, ki je bila nedolžno prelita na križu (ker Kristus ni imel greha), spravil svet z Bogom Očetom. Poleg tega je Kristus most med biti in nebitjo. Na predvečer si lahko poleg gorečih sveč ogledate tudi hrano. To je zelo dolga krščanska tradicija. V starih časih so obstajale tako imenovane agapije - jedi ljubezni, ko so kristjani, ki so prišli na bogoslužje, po njegovem koncu vsi skupaj zaužili, kar so prinesli s seboj.

15. Za kakšen namen in katere izdelke lahko daste na predvečer?

Običajno na predvečer dajo kruh, piškote, sladkor, vse, kar ni v nasprotju s postom (saj je lahko tudi postni dan). Lahko podarite tudi olje za svetilke Cahors, ki potem bo šlo za obhajilo vernikov. Vse to prinesemo in pustimo z istim namenom, za katerega na predvečer postavimo svečo - da se spomnimo svojih pokojnih sorodnikov, znancev, prijateljev in še ne poveličenih asketov pobožnosti.
Za isti namen se predloži tudi opomin.
Treba je trdno zapomniti, da mora daritev prihajati iz čistega srca in iskrene želje po žrtvovanju Bogu za počitek duše osebe, ki se je spominja, in mora biti pridobljena s svojim delom in ne ukradena ali pridobljena s prevaro ali drugo prevaro.

16. Kateri je najpomembnejši spomenik mrtvim?

Najpomembnejša stvar je spominjanje mrtvih na proskomediji, saj so delci, vzeti iz prosfore, potopljeni v Kristusovo kri in očiščeni s to veliko daritvijo.

17. Kako oddati spominsko opombo na Proskomedii? Se je možno spominjati bolnikov na proskomidi?

Preden se služba začne, morate iti do pulta s svečami, vzeti kos papirja in napisati naslednje:

O počitku

Andrej
Marija
Miklavža

Po meri

Tako pripravljen zapis bo posredovan Proskomidi.

O zdravju

B. Andrej
ml. Miklavža
Nina

Po meri

Na enak način se predloži opomba o zdravju, vključno z bolnimi.

Zapisek lahko oddate zvečer z navedbo datuma predvidene komemoracije.
Ne pozabite narisati opomb na vrhu osemkraki križ, spodaj pa je priporočljivo dodati: "in vsi pravoslavni kristjani." Če se želite spomniti duhovnika, je njegovo ime na prvem mestu.

18. Kaj naj storim, če med stoječim obredom ali drugo službo nisem slišal imena, ki je bilo predloženo za spomin?

Zgodi se, da duhovnikom očitajo: pravijo, da niso prebrali vseh zapiskov ali da niso bile prižgane vse sveče. In ne vedo, da tega ne zmorejo. Ne sodite, da ne boste sojeni. Prišel si, prinesel si - to je to, tvoja dolžnost je opravljena. In kar duhovnik naredi, to se bo od njega zahtevalo!

19. Zakaj se izvaja komemoracija mrtvih?

Bistvo je v tem, da mrtvi ne morejo moliti zase. Nekdo drug, ki danes živi, mora to narediti namesto njih. Tako lahko duše ljudi, ki so se pokesali pred smrtjo, vendar niso imeli časa obroditi sadov kesanja, lahko prejmejo osvoboditev le s priprošnjo zanje pred Gospodom od živih sorodnikov ali prijateljev in z molitvami Cerkve.
Sveti očetje in učitelji Cerkve se strinjajo, da grešnikom priznavajo možnost osvoboditve muk in blagodejni pomen v zvezi s tem molitev in miloščine, zlasti cerkvenih molitev, predvsem pa nekrvave daritve, to je spominjanja pri bogoslužju (proskomidija). .
»Ko bo vse ljudstvo in sveti koncil,« sprašuje sv. Janez Zlatousti, - stojijo z rokami iztegnjenimi proti nebu in ko je predstavljena strašna žrtev, kako ne moremo pomiriti Boga z molitvijo zanje (mrtve)? Toda tu gre samo za tiste, ki so umrli v veri« (sv. Janez Zlatousti. Pogovor o zadnjem Fil. 3, 4).

20. Ali je mogoče v spominski zapis vključiti ime samomorilca ali nekrščenega?

To je nemogoče, saj so osebe, ki so prikrajšane za krščanski pogreb, običajno prikrajšane za cerkvene molitve.

21. Kako se morate obnašati pri cenzuri?

Pri kaditvi morate skloniti glavo, kot da bi prejeli Duha življenja, in izgovoriti Jezusovo molitev. Hkrati ne smete obrniti hrbta k oltarju - to je napaka mnogih župljanov. Samo malo se morate obrniti.

22. Kateri trenutek se šteje za konec? jutranje bogoslužje?

Konec ali zaključek jutranje službe je izhod duhovnika s križem. Ta trenutek se imenuje sprostitev. Ob prazniku verniki pristopijo h križu, ga poljubijo in duhovnikovo roko, ki drži križ kot vznožje. Ko odidete, se morate prikloniti duhovniku. Molimo h križu:
Verujem, Gospod, in častim tvoj pošteni in životvorni križ, saj si na njem prinesel odrešenje sredi zemlje.

23. Kaj morate vedeti o uporabi prosfore in svete vode?

Na koncu božanske liturgije, ko pridete domov, pripravite obrok prosfore in svete vode na čistem prtu.
Pred jedjo izgovorite molitev:
Gospod moj Bog, naj bodi Tvoj sveti dar in Tvoja sveta voda v odpuščanje mojih grehov, v razsvetljenje mojega uma, v krepitev moje duševne in telesne moči, v zdravje moje duše in telesa, v podvrženost moje strasti in slabosti, po Tvojem neskončnem usmiljenju po molitvah Najčistejše Tvoje Matere in vseh Tvojih svetnikov. Amen.
Prosforo vzamemo na krožnik ali čisti list papirja, da svete drobtine ne padejo na tla in jih ne poteptamo, saj je prosfora sveti nebeški kruh. In to moramo sprejeti s strahom Božjim in ponižnostjo.

24. Kako se obhajajo Gospodovi prazniki in njegovi svetniki?

Gospodove praznike in njegove svetnike obhajamo duhovno, s čisto dušo in neomadeževano vestjo ter z obveznim obiskom cerkve. Po želji verniki naročijo zahvalne molitve v čast praznika, prinesejo rože k praznični ikoni, razdelijo miloščino, se izpovejo in prejmejo obhajilo.

25. Kako naročiti spominsko in zahvalno molitev?

Molitev se naroči z oddajo ustrezno oblikovane opombe. Pravila za prijavo molitve po meri so objavljena na svečniku.
Obstajajo različne cerkve določene dni ko se opravljajo molitvene službe, vključno z blagoslovom vode.
Pri blagoslovu vode lahko blagoslovite križ, ikono in sveče. Na koncu molitve blagoslova vode verniki s spoštovanjem in molitvijo vzamejo sveto vodo in jo vsak dan zaužijejo na prazen želodec.

26. Kaj je zakrament kesanja in kako se pripraviti na spoved?

Gospod Jezus Kristus je rekel, ko je nagovoril svoje učence: Resnično vam povem: Kar koli zavežete na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli razvežete na zemlji, bo razvezano v nebesih (Mt 18,18). In na drugem mestu je Odrešenik, pihajoč, rekel apostolom: Prejmite Svetega Duha. Komur grehe odpustite, jim bo odpuščeno; tistim, ki jih zadržite, bodo ostali (Jn 20,22-23).
Apostoli, ki so izpolnjevali Gospodovo voljo, so to moč prenesli na svoje naslednike - pastirje Kristusove Cerkve in do danes na vse, ki verujejo v pravoslavje in se iskreno izpovedujejo pred pravoslavni duhovnik s svojo molitvijo lahko prejme dovoljenje, odpuščanje in popolno odpuščanje svojih grehov.
To je bistvo zakramenta kesanja.
Človek, ki je navajen ohranjati čistost svojega srca in čistost svoje duše, ne more živeti brez kesanja. Čaka in hrepeni po še eni izpovedi, tako kot izsušena zemlja čaka življenjske vlage.
Za trenutek si predstavljajte človeka, ki se vse življenje spira telesne umazanije! Duša torej potrebuje umivanje in kaj bi se zgodilo, če ne bi bilo zakramenta kesanja, tega zdravilnega in očiščevalnega »drugega krsta«. Nakopičeni grehi in prestopki, ki niso bili odstranjeni iz vesti (ne samo veliki, tudi številni majhni), jo tako obremenjujejo, da začne človek čutiti nekakšen nenavaden strah, začne se mu dozdevati, da je nekaj slabega. se mu bo zgodilo; potem nenadoma pade v nekakšno živčne zlome, razdraženost, čuti splošno tesnobo, nima notranje trdnosti in se preneha nadzorovati. Pogosto sam ne razume razloga za vse, kar se zgodi, ampak je ta, da ima človek na vesti neizpovedane grehe. Po božji milosti nas ti žalostni občutki spominjajo nanje, tako da mi, zmedeni nad takšno stisko naše duše, pridemo do zavesti, da je treba iz nje očistiti ves strup, to je, da se obrnemo k sv. zakrament kesanja in se s tem rešiti vseh tistih muk, ki čakajo po zadnji božji sodbi vsakega grešnika, ki se ni očistil tukaj v tem življenju.
Zelo koristno je pred spovedjo prebrati podrobno življenje prečastite Teodore Konstantinopelske (30. december starega čl.). Sprejela je redovništvo in podvig opravila pod vodstvom sv. Vasilij Novi (26. marec). Umrla je leta 940. Učenec sv. Vasilij, Gregor je po Teodorini smrti prosil starešino, naj mu razkrije posmrtno usodo starke. In tako je po svetih molitvah svetega očeta njegov učenec imel čudovito videnje: pogovarjal se je z menihom Teodoro in Gregorju je povedala, kaj se ji je zgodilo v trenutku smrti in po njej, ko je njena duša šla skozi strašne preizkušnje. . (Za zgodbo o preizkušnji sv. Teodore glej razdelek IV te knjige.)
Skoraj ves zakrament kesanja se izvaja takole: najprej duhovnik moli z vsemi, ki se želijo spovedati. Nato na kratko opomni na najpogostejše grehe, spregovori o pomenu spovedi, o odgovornosti spovednika in o tem, da stoji pred samim Gospodom, duhovnik pa je le priča njegovemu skrivnostnemu pogovoru z Bogom in da namerno prikrivanje morebitnih grehov še poslabša krivdo spokornika.
Nato tisti, ki se spovedujejo, drug za drugim pristopijo k govornemu stolu, na katerem ležita sveti evangelij in križ, se priklonijo križu in evangeliju, stopijo pred govorni stol, sklonjene glave ali na kolenih (slednje ni potrebno), in začnite spovedovati. Koristno je, da si naredite približen načrt - katere grehe se spovedati, da jih pozneje pri spovedi ne pozabite; vendar o svojih razjedah ne boste morali le brati z lista papirja, temveč jih z občutkom krivde in kesanja odpreti pred Bogom, jih vzeti iz svoje duše, kot kakšne zoprske kače, in se jih znebiti z občutek gnusa. (Primerjajte ta seznam grehov s tistimi seznami, ki jih bodo zli duhovi vodili med preizkušnjami, in upoštevajte: bolj ko se boste razgalili, manj strani boste našli v teh demonskih zapisih.) Hkrati pa seveda vsak izvleček takšno gnusobo in dajanje na dan bo spremljalo nekaj občutka sramu, vendar trdno veste: Gospod sam in njegov služabnik – duhovnik, ki vas spoveduje, se ne glede na to, kako gnusen je vaš notranji grešni svet, veselita le, ko odločno se mu odreči; V duhovnikovi duši je samo veselje za tistega, ki se je pokesal. Vsak duhovnik po iskreni spovedi postane še bolj naklonjen spovedniku in začne z njim ravnati veliko bližje in bolj skrbno.

27. Ali kesanje izbriše spomin na prej storjene grehe?

Odgovor na to vprašanje je podan v eseju na evangelijsko temo - "Izgubljeni sin".
“...Vstal je in šel k očetu. In ko je bil še daleč, ga je oče zagledal in se mu zasmilil; in v teku mu je padla na vrat in ga poljubila.
Sin mu reče: »Oče! Grešil sem proti nebu in pred teboj in nisem več vreden, da se imenujem tvoj sin.« In oče je rekel svojim služabnikom: »Prinesite najlepšo obleko in ga oblecite ter mu dajte prstan na roko in sandale na noge; in pripelji pitano tele in ga zakolji: jejmo in se veselimo!« (Luka 15:20-23.)
Gostija se konča v hiši dobrega, usmiljenega očeta. Zvoki veselja potihnejo in povabljeni se razidejo. Včerajšnji izgubljeni sin se pojavi iz dvorane banketa, še vedno poln sladkega občutka očetove ljubezni in odpuščanja.
Za vrati sreča svojega starejšega brata, ki stoji zunaj. V njegovem pogledu je obsojanje, skoraj ogorčenje.
Mlajšemu bratu se je stisnilo pri srcu; veselje je izginilo, zvoki pojedine so potihnili, pred očmi je vstala nedavna, težka preteklost ...
Kaj lahko reče bratu v opravičilo?
Ali ni njegova ogorčenost upravičena? Ali si je zaslužil to pojedino, ta nova oblačila, ta zlati prstan, te poljube in očetovo odpuščanje? Konec koncev, pred kratkim, pred kratkim ...
In glava mlajšega brata se skloni pred strogim, obsojajočim pogledom starejšega: še čisto sveže rane duše so bolele in bolele ...
Izgubljeni sin se z očmi, ki prosijo za usmiljenje, vrže na kolena pred starejšega brata.
»Brat ... Oprosti mi ... Nisem organiziral te pojedine ... In nisem prosil očeta za ta nova oblačila, čevlje in ta prstan ... Sploh se nisem imenoval sin več, samo prosil sem, da me sprejmejo, da postanem plačanec ... Vaša obsodba je pravična in zame ni opravičila. Toda poslušaj me in morda boš razumel usmiljenje našega očeta ...
Kaj zdaj to zajema? nova oblačila?
Poglejte, tukaj so sledi teh strašnih (duševnih) ran. Vidite: na mojem telesu ni bilo zdravega mesta; bile so nenehne razjede, lise, gnojene rane (Iz 1,6).
Zdaj so zaprti in »zmehčani z oljem« očetovega usmiljenja, a še vedno boleče bolijo ob dotiku in, zdi se mi, vedno bodo boleli ...
Nenehno me bodo spominjale na tisti usodni dan, ko sem brezčutno, poln domišljavosti in ponosne samozavesti prekinil z očetom, zahtevajoč svoj delež posestva, in odšel v tisto strašno deželo nevere in greha. .
Kako srečen si, brat, da nimaš spominov nanjo, da ne poznaš smradu in razkroja, zla in greha, ki tam vladata. Niste izkusili duhovne lakote in niste poznali okusa tistih rogov, ki jih je treba v tisti državi ukrasti prašičem.
Tukaj ste ohranili svojo moč in zdravje. A jih nimam več ... Samo ostanke sem prinesel nazaj v očetovo hišo. In to mi zdaj para srce.
Za koga sem delal? Komu sem služil? Toda vse svoje moči bi lahko posvetil služenju očetu ...
Vidiš ta dragoceni prstan na moji grešni, že slabotni roki. A kaj bi dal, da te roke ne bi imele sledi umazanega dela, ki so ga opravljale v deželi greha, za spoznanje, da so vedno delale samo za očeta ...
Ah, brat! Vedno živite v luči in nikoli ne boste spoznali grenkobe teme. Ne poznate stvari, ki se tam dogajajo. Niste se bližje srečali s tistimi, s katerimi imate tam opravka; niste se dotaknili umazanije, ki se ji tamkajšnji prebivalci ne morejo izogniti.
Ne poznaš, brat, grenkobe obžalovanja: za kaj je bila porabljena moč moje mladosti? Čemu so posvečeni dnevi moje mladosti? Kdo mi jih bo vrnil? Oh, ko bi se lahko življenje začelo znova!
Ne zavidaj, brat, tega novega oblačila očetovega usmiljenja; brez njega bi bila muka spominov in brezplodnih obžalovanj neznosna ...
In bi mi morali zavidati? Navsezadnje ste bogati z bogastvom, ki ga morda ne opazite, in srečni s srečo, ki je morda ne čutite. Ne veš, kaj je nepopravljiva izguba, zavest o zapravljenem bogastvu in uničenih talentih. O, ko bi le bilo mogoče vse to vrniti in spet prinesti očetu!
Toda premoženje in talenti so dani le enkrat v življenju in moči ne moreš dobiti nazaj, čas pa je nepreklicno minil ...
Ne čudi se, brat, očetovemu usmiljenju, njegovemu prizanesljivosti do izgubljenega sina, njegovi želji, da z novimi oblačili pokrije usmiljene cunje grešne duše, njegovim objemom in poljubom, ki oživljajo od greha opustošeno dušo.
Zdaj je praznika konec. Jutri bom spet začel delati in bom delal v očetovi hiši poleg tebe. Ti kot najstarejši in neoporečni me boš prevladoval in vodil. Podrejeno delo mi pristaja. To je tisto, kar potrebujem. Te osramočene roke si ne zaslužijo nobene druge.
Ta nova oblačila, ti čevlji in ta prstan bodo tudi pred časom odstranjeni: nespodobno bo, da bi v njih opravljal moško delo.
Čez dan bomo delali skupaj, potem pa se lahko sprostite in zabavate s prijatelji mirnega srca in mirne vesti. In jaz?..
Kam naj grem od svojih spominov, od obžalovanja o zapravljenem bogastvu, uničeni mladosti, izgubljeni moči, razpršenih talentih, umazani obleki, o včerajšnji žalitvi in zavrnitvi očeta, od misli o priložnostih, ki so odšle v večnost in za vedno izgubljene?.. ”

28. Kaj pomeni obhajilo svetih skrivnosti Kristusovega telesa in krvi?

Če ne jeste mesa Sina človekovega in ne pijete njegove krvi, ne boste imeli življenja v sebi (Jn 6,53).
Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostane v meni in jaz v njem (Jn 6,56).
S temi besedami je Gospod opozoril na absolutno nujnost, da vsi kristjani sodelujejo pri zakramentu evharistije. Sam zakrament je ustanovil Gospod pri zadnji večerji.
»... Jezus je vzel kruh in ga blagoslovil, ga razlomil in dal učencem, rekoč:
Vzemite, jejte, to je moje telo. In vzel je kelih, se zahvalil, jim ga dal in rekel: Pijte iz njega vsi, kajti to je moja kri nove zaveze, ki se za mnoge preliva v odpuščanje grehov« (Matej 26: 26-28).
Kot uči sveta Cerkev, kristjan, ko prejme sv. Obhajilo je skrivnostno združeno s Kristusom, kajti v vsakem delčku razdrobljenega Jagnjeta je ves Kristus.
Pomen zakramenta evharistije je neizmeren, njegovo razumevanje presega naš um.
V nas razplamti Kristusovo ljubezen, povzdigne srce k Bogu, v njem pobudi kreposti, zadržuje napad temnih sil na nas, daje moč zoper skušnjave, oživlja dušo in telo, ju zdravi, jima daje moč, vrača kreposti – povrne tisto čistost duše v nas, ki jo je imel prvorojeni Adam pred padcem.
V svojih razmišljanjih o božji liturgiji je škof. Serafima Zvezdinskega obstaja opis vizije enega asketskega starešine, ki jasno opisuje pomen obhajila svetih skrivnosti za kristjana. Asket je videl »...ognjeno morje, katerega valovi so se dvigali in kipeli ter predstavljali grozen prizor. Na nasprotnem bregu je bil lep vrt. Od tam se je slišalo petje ptic, širil se je vonj po rožah.
Asket zasliši glas: "Prečkaj to morje." A poti ni bilo. Dolgo je stal in razmišljal, kako bi prestopil, in spet je zaslišal glas: »Vzemi dve peruti, ki ju je dala božja evharistija: eno pero je Kristusovo božansko meso, drugo pero pa je njegova kri, ki daje življenje. Brez njih, ne glede na to, kako velik je podvig, ni mogoče doseči nebeškega kraljestva.«
Kot piše p. Valentin Sventitsky: »Evharistija je osnova tiste resnične edinosti, ki se pričakuje v splošnem vstajenju, kajti tako v transsubstanciaciji darov kot v našem obhajilu je zagotovilo našega odrešenja in vstajenja, ne le duhovnega, ampak tudi telesnega. ”
Kijevski starešina Partenij je nekoč v spoštljivem občutku goreče ljubezni do Gospoda v sebi dolgo ponavljal molitev: »Gospod Jezus, živi v meni in pusti, da živim v tebi« in zaslišal tih, sladek glas: Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ostaja v meni in Az v njem.
Torej, če nas kesanje očisti nečistosti naše duše, nas bo obhajilo Gospodovega telesa in krvi napolnilo z milostjo in preprečilo vrnitev v našo dušo hudobnega duha, izgnanega s kesanjem.
Toda trdno si moramo zapomniti, da ne glede na to, kako nujno je obhajilo Kristusovega telesa in krvi za nas, se mu ne smemo približati, ne da bi se prej očistili s spovedjo.
Apostol Pavel piše: »Kdor bo nevredno jedel ta kruh ali pil ta Gospodov kelih, bo kriv Gospodovega telesa in krvi.
Človek naj se preizkusi in tako naj jé od tega kruha in pije iz tega keliha.
Kdor namreč jé in pije nedostojno, jé in pije obsodbo zase, ne da bi se menil za Gospodovo telo. Zato ste mnogi med vami šibki in bolni, mnogi pa umirajo« (1 Kor 11,27-30).

29. Kolikokrat na leto bi morali k obhajilu?

Menih Serafim Sarovski je ukazal divejevskim sestram:
»Nesprejemljivo je spovedovati in sodelovati pri vseh postih in poleg tega dvanajstih in velikih praznikih: čim pogosteje, tem bolje - ne da bi se mučili z mislijo, da ste nevredni, in ne smete zamuditi priložnosti, da uporabite milost čim pogosteje podarjen z obhajanjem svetih skrivnosti.
Milost, ki jo podarja obhajilo, je tako velika, da se človek, ne glede na to, kako nevreden in še tako grešen je, le v ponižni zavesti svoje velike grešnosti približa Gospodu, ki nas vse odrešuje, četudi pokrite od glave do konca. prst na nogi z ranami grehov, potem bo očiščen s Kristusovo milostjo, postajal bo vse bolj bister, bo popolnoma razsvetljen in odrešen.«
Zelo dobro je obhajilo obhajiti na imenski dan in rojstni dan, zakonca pa na poročni dan.

30. Kaj je maziljenje?

Ne glede na to, kako skrbno se trudimo zapomniti in zapisati svoje grehe, se lahko zgodi, da jih precejšen del pri spovedi ne bo povedan, nekateri bodo pozabljeni, nekaterih pa zaradi duhovne slepote preprosto ne bomo spoznali in ne opazili. .
V tem primeru Cerkev spokorniku priskoči na pomoč z zakramentom maziljenja ali, kot ga pogosto imenujemo, »maziljenja«. Ta zakrament temelji na navodilih apostola Jakoba, poglavarja prve jeruzalemske Cerkve:
»Če je kdo od vas bolan, naj pokliče starešine Cerkve in naj molijo nad njim ter ga mazilijo z oljem v Gospodovem imenu. In molitev vere bo ozdravila bolnega in Gospod ga bo obudil; in če je storil grehe, mu bodo odpuščeni« (Jak 5,14-15).
Tako so nam v zakramentu mašniškega maziljenja odpuščeni grehi, ki zaradi nevednosti ali pozabljivosti niso bili izrečeni pri spovedi. In ker je bolezen posledica našega grešnega stanja, osvoboditev od greha pogosto vodi v ozdravitev telesa.
Trenutno se v času velikega posta vsi kristjani, ki so vneti za odrešenje, udeležijo treh zakramentov hkrati: spovedi, blagoslova maziljenja in obhajila svetih skrivnosti.
Tistim kristjanom, ki se iz kakršnega koli razloga niso mogli udeležiti zakramenta maziljenja, optinska starešina Barsanufij in Janez svetujeta naslednje:
»Kakšnega posojilodajalca najdeš bolj zvestega od Boga, kdo ve tudi, kaj se ni zgodilo?
Torej, naloži mu račun za grehe, ki si jih pozabil, in mu povej:
»Gospodar, ker je greh pozabiti svoje grehe, sem v vsem grešil zoper tebe, Edinega Poznavalca Srca. Vse mi odpuščaš po svoji ljubezni do človeštva, kajti tam se kaže sijaj tvoje slave, ko grešnikom ne poplačaš njihovih grehov, kajti poveličan si na veke. Amen".

31. Kako pogosto bi morali obiskati tempelj?

Dolžnosti kristjana vključujejo obisk cerkve ob sobotah in nedeljah ter vedno ob praznikih.
Ustanovitev in obhajanje praznikov je potrebno za naše odrešenje; krščanska vera, vzbujajo in hranijo v nas, v naših srcih, ljubezen, spoštovanje in pokornost Bogu. V cerkev pa hodijo tudi zaradi opravljanja verskih obredov, obredov in preprosto zaradi molitve, kadar jim čas in priložnost dopuščata.

32. Kaj za vernika pomeni obisk templja?

Vsak obisk cerkve je za kristjana praznik, če je človek resnično veren. Po nauku Cerkve se ob obisku božjega hrama zgodi poseben blagoslov in uspeh v vseh dobrih prizadevanjih kristjana. Zato se morate prepričati, da je v tem trenutku mir v vaši duši in red v vaših oblačilih. Konec koncev ne hodimo samo v cerkev. Po ponižanju sebe, svoje duše in srca pridemo h Kristusu. Kristusu je tisti, ki nam daje korist, ki si jo moramo zaslužiti s svojim vedenjem in notranjim razpoloženjem.

33. Katere službe se dnevno opravljajo v Cerkvi?

V imenu sveta Trojica- Oče in Sin in Sveti Duh - Sveta pravoslavna krščanska Cerkev vsak dan opravlja večerno, dopoldansko in popoldansko bogoslužje v božjih cerkvah po zgledu svetega psalmista, ki pričuje o sebi: »Zvečer in zjutraj in opoldne bom molil. in jokaj in On (Gospod) bo uslišal moj glas« (Ps 54,17-18). Vsaka od teh treh služb je sestavljena iz treh delov: večerna služba – sestavljena je iz devete ure, večernice in večernice; zjutraj - od polnočnice, jutranje in prve ure; podnevi - od tretje ure, šeste ure in božanske liturgije. Tako se iz večernih, jutranjih in dnevnih bogoslužij Cerkve oblikuje devet bogoslužij: deveta ura, večernica, večernica, polnočna služba, jutrenja, prva ura, tretja ura, šesta ura in božanska liturgija, tako kot , po učenju svetega Dioniza Areopagita, iz treh vrst angelov tvori devet obrazov, ki dan in noč hvalijo Gospoda.

34. Kaj je post?

Post ni le nekaj sprememb v sestavi hrane, to je zavračanje hitre hrane, ampak predvsem kesanje, telesna in duhovna vzdržnost, čiščenje srca z intenzivno molitvijo.
Častiti Barsanufij Veliki pravi:
»Telesni post brez njega ne pomeni nič duhovni post notranjega človeka, ki sestoji iz varovanja sebe pred strastmi. Ta post je všeč Bogu in bo nadomestil pomanjkanje telesnega posta (če ste telesno šibki).«
Enako pravi sv. Janez Zlatousti:
»Kdor omeji post samo na vzdržnost hrane, ga močno sramoti. Niso samo usta tista, ki naj se postijo – ne, naj se postijo oko in sluh, roke in noge in vse naše telo.«
Kot piše p. Aleksander Elčaninov: »V študentskih domovih obstaja temeljno nerazumevanje posta. Pomemben pa ni post sam po sebi kot neuživanje tega in onega ali kot odrekanje nečesa v obliki kaznovanja - post je le preverjen način za doseganje želenih rezultatov - preko izčrpavanja telesa do uglajenosti duhovnega mističnega. sposobnosti, zatemnjene z mesom, in tako olajšajo vaš pristop k Bogu.
Postenje ni lakota. Diabetik, fakir, jogi, ujetnik in samo berač stradajo. Nikjer v bogoslužju velikega posta ni govora o osamljenem postu v našem običajnem pomenu, torej o neuživanju mesa itd. Povsod je en klic: "Postimo se, bratje, telesno, postimo se in duhovno." Posledično ima post verski pomen le takrat, ko je povezan z duhovnimi vajami. Postenje je enako prefinjenosti. Normalen zoološko uspešen človek je nedostopen vplivom zunanjih sil. Post spodkopava človekovo fizično počutje, potem postane bolj dostopen vplivom drugega sveta in začne se njegovo duhovno polnjenje.«
Po mnenju škofa Herman, »je post čista abstinenca, da bi vzpostavili izgubljeno ravnovesje med telesom in duhom, da bi našemu duhu vrnili njegovo premoč nad telesom in njegovimi strastmi.«

35. Katere molitve se izvajajo pred in po zaužitju hrane?

Molitve pred jedjo:
Oče naš, ki si v nebesih! bodi posvečen tvoje ime, Pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh daj nam danes; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.
Devica Marija, veseli se, blažena Marija, Gospod je s teboj; Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker je rodila Odrešenika naših duš.

Gospod se usmili. Gospod se usmili. Gospod se usmili. blagoslovi.
Po molitvah svetnikov, naših očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.
Molitve po zaužitju hrane:
Zahvaljujemo se ti, Kristus, naš Bog, da si nas napolnil s svojimi zemeljskimi blagoslovi; ne odvzemi nam svojega nebeškega kraljestva, ampak kakor sredi svojih učencev si prišel, Odrešenik, daj jim mir, pridi k nam in nas reši.
Vredno je jesti tako resnično, da te blagoslavljamo, Bogorodica, vedno blažena in najbolj brezmadežna in Mati našega Boga. Poveličujemo te, najčastitnejši kerub in najveličastnejši brez primerjave serafi, ki si rodil Boga Besedo brez kvarjenja.
Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Gospod se usmili. Gospod se usmili. Gospod se usmili.
Po molitvah svetnikov, naših očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

36. Zakaj je smrt telesa potrebna?

Kot piše metropolit Anthony Blum: »V svetu, ki ga je človeški greh naredil za pošast, je smrt edini izhod.
Če bi bil naš svet greha določen kot nespremenljiv in večen, bi bil to pekel. Smrt je edina stvar, ki omogoča zemlji, skupaj s trpljenjem, da pobegne iz tega pekla.
Škof Arkadij Lubjanski pravi: »Za mnoge je smrt sredstvo odrešenja pred duhovno smrtjo. Na primer, otroci umirajo v zgodnja starost, ne poznajo greha.
Smrt zmanjša količino celotnega zla na zemlji. Kakšno bi bilo življenje, če bi vedno obstajali morilci - Kajni, izdajalci Gospoda - Juda, človeške zveri - Neron in drugi?
Zato smrt telesa ni »smešna«, kot o tem pravijo ljudje sveta, ampak je nujna in smotrna.

Poglej kjer boste našli odgovore na številna vprašanja.

Diakon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Od vrat do kraljevih vrat (nasvet tistim, ki hodijo v cerkev).

Nova knjiga protojereja Pavla Gumerova, ki jo je izdala založba Sretenskega samostana, v dostopni obliki ponuja začetno znanje, potrebno za tiste, ki se pripravljajo na zakrament krsta ali šele začenjajo živeti. pravoslavno življenje. Knjiga predstavlja glavne določbe naše vere, govori o zakramentih, božjih zapovedih in molitvi.

Cilj življenja pravoslavnega kristjana je združitev z Bogom. Beseda "religija" je prevedena iz latinski jezik- ponovna vzpostavitev komunikacije. Od tod beseda "liga" (v glasbeni pismenosti - lok, ki povezuje note).

krščanska vera imenujemo tudi pravoslavna vera. Besede "vera", "zaupanje", "zaupanje" imajo isti koren. Verjamemo v Boga in mu zaupamo, imamo zaupanje, da je Gospod vedno tam, vedno blizu in nikoli ne bo zapustil svojih otrok, ki se zatekajo k njemu. To je zaupanje, ne samozavest, torej zanašanje le na lastno šibko moč. Kristjan ve, da v njegovem življenju deluje božja previdnost, ki ga včasih tudi skozi težke preizkušnje vodi do odrešenja. In zato pravoslavna oseba ni sama na tem svetu. Tudi če se njegovi prijatelji in ljubljeni odvrnejo od njega, ga Bog ne bo nikoli zapustil. To ga razlikuje od ljudi, ki so neverni ali imajo malo vere. Življenje jih spremlja stalni stres, napetost, strah: kako preživeti v tem krutem svetu? Kaj bo jutri? itd. Pravoslavna oseba se ne bi smela bati sedanjosti in prihodnosti: popolna ljubezen Bogu, vera vanj prežene strah(prim. 1 Jn 4,18). Toda vera ni samo priznanje, da obstaja določen kozmični Um, Absolut; je živa povezava z živim Bogom.

Brez vere ni mogoč noben zakrament ali celo obred. Božja milost, ki nas zdravi in krepi, je dana samo po naši osebni veri. Sveti obred ni magični ritual: Nekaj so naredili za nas in zdaj bo z nami vse v redu. Ne, svoje srce morate odpreti Bogu, se osebno obrniti nanj. Kdor veruje in se krsti, bo rešen; in kdor ne veruje, bo obsojen(Marko 16:16).

Na žalost se mnogi sodobni ljudje, ki se imajo za pravoslavne, približujejo zakramentom in drugim svetim obredom Cerkve brez razumevanja, vere in osebnega poziva k Bogu. Za vsak slučaj so otroci krščeni, iz mode ali spoštovanja do tradicije, se poročijo in gredo naprej v cerkev.

Če se obrnemo na evangelij, bomo videli, da Gospod dela čudeže in ozdravlja le po veri tistih, ki se obračajo k njemu, ali po veri tistih ljudi, ki prosijo za bolne. Na primer, nekega dne je Kristus učil ljudi v neki hiši in v to hišo so pripeljali paraliziranega človeka. Ker zaradi gneče niso mogli v hišo, so tisti, ki so jih prinesli, razstavili streho in skozi streho spustili posteljo z bolnim. Ko je Jezus videl njihovo vero, je rekel hromemu: Otrok, odpuščeni so ti grehi. In ga ozdravil(glej: Marko 2, 1-12). To pomeni, da se je čudež zgodil po veri paralitikovih prijateljev, ki so si resnično želeli njegove ozdravitve.

Tukaj je primer osebne pritožbe. Neka ženska, ki je dvanajst let krvavela in je vse svoje premoženje porabila za zdravnike, je močno verovala, da bo ozdravljena samo z dotikom Odrešenikovih oblačil. In njena vera ni bila osramočena. Ko se je dotaknila Kristusovega plašča, je bila ozdravljena. Gospod sam je pohvalil njeno vero, rekoč: drzni, hči! tvoja vera te je rešila(glej: Matej 9:20-22). In veliko takšnih primerov je mogoče najti v Svetem pismu.

Najpomembnejše vprašanje: kako pridobiti vero in kako jo utrditi v srcu? Vera se pridobi z obračanjem k Bogu, z molitvijo. Človek z molitvijo začne čutiti prisotnost Boga v svojem življenju in ne potrebuje več drugih dokazov o obstoju Boga, ve, da ko se z molitvijo obrne na Gospoda, prejme po svoji molitvi. Druga stvar, ki krepi vero, je hvaležnost Bogu. V svojem življenju je treba opaziti Božje blagoslove in darove, ki so izliti na nas.

Poleg tega se morate Gospodu zahvaliti ne le za prijetne trenutke življenja, ampak tudi za preizkušnje, ki jih pošiljate. »Se je zgodilo kaj dobrega? Blagoslovi Boga in dobre stvari bodo ostale. Se je zgodilo kaj slabega? Blagoslovi Boga in slabe stvari se bodo ustavile. Hvala bogu za vse!" - govori.

Molitveno pravilo

Torej je molitev za pravoslavnega kristjana način povezovanja z Bogom, pogovor, komunikacija z njim. Obrniti se h Gospodu v molitvi je potreba duše vernika; niso zaman sveti očetje imenovali molitev dih duše.

Ko sledite vsakodnevnemu molitvenemu pravilu, se morate spomniti dveh stvari.

Dnevna molitev se imenuje pravilo, ker je obvezna za vsakega pravoslavnega kristjana.

najprej Dnevna molitev se imenuje pravilo, ker je obvezna za vsakega pravoslavnega kristjana. vsak pravoslavni kristjan morate moliti zjutraj in pred spanjem - preberite jutranje in večerne molitve, določene v pravoslavnem molitveniku. Molite tudi pred jedjo (preberite Gospodovo molitev »Oče naš« ali »Oči vseh zaupajo vate, o Gospod ...«) in po jedi (preberite zahvalno molitev). Te molitve so tudi v pravoslavnem molitveniku. Kristjani molijo pred začetkom katerega koli opravila (dela, študija, drugih dejavnosti) in po tem, ko je opravljeno. Pred začetkom dela preberite molitev »Nebeškemu kralju« ali posebne molitve za začetek katerega koli opravila iz molitvenika. Po končanem opravilu se prebere molitev k Materi Božji »Vredno je jesti«. Preberete lahko tudi posebno zahvalne molitve, ki jih vsebuje tudi molitvenik; berejo se in se zahvaljujejo Bogu za njegove blagoslove.

IN molitveno življenje morata biti rednost in disciplina. Vsakodnevnega molitvenega pravila ni mogoče izpustiti in ne morete moliti samo takrat, ko vam je volja in ko ste pri volji. Kristjan je Kristusov bojevnik, pri krstu priseže zvestobo Gospodu. Življenje vsakega bojevnika ali vojaka se imenuje služba in je zgrajeno po posebnem urniku in predpisih. Samovolja in lenoba sta v službi nedopustni. In pravoslavna oseba tudi opravlja svojo službo. Molitveno pravilo ni samo komunikacija z Bogom, ki bi morala biti potreba duše, je tudi služenje Bogu, in to služenje poteka po postavah Cerkve.

Molitveno pravilo ni samo komunikacija z Bogom, ki bi morala biti potreba duše, je tudi služenje Bogu, in to bogoslužje poteka po postavah Cerkve.

drugič, kaj si je treba zapomniti pri izpolnjevanju pravila: dnevne molitve ne morete spremeniti v formalno branje predpisanih molitev. Zgodi se, da med spovedjo slišite nekaj takega: "Začel sem brati jutranje molitve in šele na polovici sem ugotovil, da berem večerno pravilo." To pomeni, da je bilo branje čisto formalno, mehanično. Bog ne potrebuje takšne molitve. Da preprečite, da bi se izvajanje pravila spremenilo v prazno "lektoriranje" (preberite pravilo za predstavo in se lahko mirno ukvarjate s svojim poslom), ga morate prebrati počasi, po možnosti na glas, tiho ali naglas. šepetamo, razmišljamo o pomenu molitve, spoštljivo stojimo, ker stojimo pred samim Bogom in se z njim pogovarjamo. Pred molitvijo morate nekaj časa stati pred ikonami, se umiriti, odgnati vse vsakdanje misli in skrbi in šele nato začeti moliti. Če med branjem molitev pozornost bega, pridejo tuje misli in smo odvrnjeni od tega, kar beremo, je priporočljivo, da se ustavite in ponovno začnete brati molitev, tokrat z ustrezno pozornostjo.

Novemu kristjanu je lahko težko takoj prebrati celotno molitveno pravilo. Potem lahko z blagoslovom svojega duhovnega očeta ali župnika iz molitvenika izbere vsaj nekaj jutranjih in večernih molitev, na primer tri ali štiri, in za zdaj moli po tem skrajšanem pravilu, postopoma dodaja eno molitev. naenkrat iz molitvenika. Kot bi se vzpenjal iz moči v moč(prim. Ps 83,6-8).

Razumevanje in spretnost v molitvi zagotovo prideta s časom, če si človek za to iskreno prizadeva in ne miruje v svojem molitvenem življenju.

Seveda človeku, ki dela prve korake v duhovnem življenju, ni lahko slediti neskrajšanemu pravilu. Še vedno ne razume veliko, neznano cerkvenoslovansko besedilo še vedno težko razume. Da bi razumeli pomen besedil, ki jih berete, bi morali kupiti majhen slovar cerkvenoslovanskih besed. Razumevanje in spretnost v molitvi zagotovo prideta s časom, če si človek za to iskreno prizadeva in ne miruje v svojem molitvenem življenju. Tukaj lahko naredite primerjavo. Kdor se začne ukvarjati s športom, začne z lahkimi obremenitvami. Na primer, teče na kratke razdalje, telovadi z lahkimi utežmi, nato pa postopoma, vedno bolj, povečuje obremenitev in na koncu doseže dobre rezultate.

Kristjani zjutraj zagotovo berejo molitve, prosijo Boga za blagoslov za prihajajoči dan in se mu zahvaljujejo za preteklo noč, vsak večer molijo k njemu in izpolnjujejo pravilo, ki jih pripravlja na spanje in je priznanje grehov; zadnjič, to pomeni, da ima skesani značaj. Toda ves dan pravoslavne osebe mora biti navdihnjen tudi s spominom na Boga. Ta spomin zelo dobro krepi molitev. Brez Mene ne moreš storiti ničesar, pravi Gospod (Jn 15,5). In vsako opravilo, tudi najpreprostejše, se mora začeti z vsaj kratko molitvijo, da prikličemo Božjo pomoč za naše delo.

Zelo dobro je, če se ne omejimo le na branje predpisanih jutranjih in večernih pravil, ampak se ves dan nenehno obračamo k Bogu v molitvi.

Mnoge matere dojenčkov se pritožujejo, da nimajo časa prebrati dnevnega pravila. Duhovno življenje trpi zaradi tega: človek se začne le redko spominjati Boga. Dejansko, ko otrok povzroča veliko težav, morate dan in noč nenehno vstajati k njemu, ga hraniti in skrbeti zanj - lahko je zelo težko izpolniti celotno molitveno pravilo. Tukaj vam lahko svetujemo, da nenehno kličete Božje ime ves dan. Na primer, če mati pripravlja hrano, molite, da bo večerja okusna; pred dojenjem preberite "Oče naš"; po - zahvalna molitev. Če je treba opraviti še posebej veliko stvari, morate moliti, da bo Gospod pomagal, dal moč in čas, da vse stvari ponovite. Tako bo naše življenje potekalo z nenehnim spominom na Boga in ga ne bomo pozabili v nečimrnosti sveta. To priporočilo ni primerno samo za pravoslavno mamo majhnih otrok, ampak tudi za vsakega pravoslavnega kristjana. Zelo dobro je, če se ne omejimo le na branje predpisanih jutranjih in večernih pravil, ampak se ves dan nenehno obračamo k Bogu v molitvi.

Molitve so konvencionalno razdeljene na prošnjo, kesanje, zahvalo in doksologijo (čeprav je kesanje tudi prošnja za odpuščanje grehov). Seveda se moramo h Gospodu obračati ne le s prošnjami, ampak se mu tudi nenehno zahvaljevati za njegove neštete dobrote. In kar je najpomembneje, biti sposoben jih videti, opaziti v svojem življenju in ceniti božje darove. Zelo dobro je, da si ob koncu dneva naredite pravilo, da se spomnite vseh dobrih stvari, ki jih je Bog poslal prejšnji dan, in preberete molitve hvaležnosti. So v vsakem popolnem molitveniku.

Poleg obveznega molitvenega pravila se lahko vsak pravoslavec drži tudi strogega pravila. Na primer, ves dan berite kanone, akatiste in psalter. To je še posebej potrebno storiti v težkih, žalostnih ali preprosto težkih obdobjih življenja. Na primer, molitveni kanon za Mater božjo, ki je v molitveniku, se bere "v vsaki duhovni žalosti in situaciji", kot je navedeno v samem imenu tega kanona. Če želi kristjan prevzeti stalno molitveno pravilo (brati kanone ali na primer izgovarjati Jezusovo molitev - "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika" - po rožnem vencu), mora za to vzeti blagoslov svojega duhovnega očeta ali župnika. Pred obhajilom svetih Kristusovih skrivnosti se pravoslavni kristjani postijo, to je, postijo in berejo kanone: kesanje; molitvena služba k Materi božji; kanon angelu varuhu in kanon pred svetim obhajilom z molitvami.

Dodati je treba tudi, da mora kristjan poleg nenehnega molitvenega pravila redno brati Božjo besedo - Sveto pismo. Slišati je mogoče naslednje mnenje: zakaj bi Boga gnjavili s svojimi prošnjami in molitvami, Gospod že ve, kaj potrebujemo. Samo k Bogu se morate obrniti posebni primeri ko je res potrebno.

To mnenje je preprosto opravičilo za lastno lenobo. Boga ne moremo dolgočasiti s svojimi molitvami. On je naš nebeški Oče in kot vsak Oče želi, da njegovi otroci komunicirajo z njim in se obračajo nanj. In Božja milost in usmiljenje do nas nikoli ne moreta zmanjkati, ne glede na to, koliko se obračamo k Bogu.

Na to temo obstaja ena prispodoba.

V hiši nekaterih bogatašev so nehali moliti pred obroki. Nekega dne jih je obiskal duhovnik. Miza je bila zelo elegantno pogrnjena: ven so prinesli najboljšo hrano in postregli najboljšo pijačo. Družina se je zbrala za mizo, vsi so pogledali duhovnika in mislili, da bo zdaj molil pred jedjo. Toda duhovnik je rekel: "Oče družine naj moli za mizo, ker je prvi molitvenik v družini." Nastala je neprijetna tišina, ker nihče v tej družini ni molil. Pater se je odkašljal in rekel: »Veste, dragi oče, mi ne molimo, ker se v molitvi pred jedjo vedno ponavlja isto. Molitve iz navade so prazno klepetanje. Te ponovitve so vsak dan, vsako leto, zato ne molimo več.«

Duhovnik je vse presenečeno pogledal, potem pa je sedemletna deklica rekla: "Oči, ali res ne moram več vsako jutro priti k tebi in ti reči "Dobro jutro"?"

Odgovarja jeromonah Peter (Borodulin).

Zdravo! Kaj naj stori pravoslavni kristjan, če so strasti tako zakoreninjene, da ni možnosti za kesanje in popravek? Georgij

Georgij, če postaviš svoje vprašanje z drugimi besedami, bo zvenelo nekako takole: "Kaj naj naredi kristjan, če so ga strasti popolnoma prevzele in niti Kristus ne more pomagati, vse je tako brezupno." In najverjetneje je pravoslavni kristjan, o katerem pišete, utrujen in depresiven. In nima niti moči niti želje, da bi se boril s strastmi. V tem stanju je najlažje sprejeti poraz in obupati...

Stanje, ki ga opisujete kot »pomanjkanje možnosti za kesanje in popravek«, je bolje rečeno država padli angeli, tako zakoreninjeni v zlu in nasprotovanju Bogu, da zanje res ni možnosti kesanja. Toda za človeka možnost kesanja in popravka ostane do smrti. V Janezovem evangeliju so besede: Bog je tako vzljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor veruje vanj, ne pogubil, ampak imel večno življenje(V. 3 , 16). Sveti apostol Peter piše: Gospod ne odlaša pri [izpolnjevanju] svoje obljube, kot nekateri štejejo za lelobo; ampak je potrpežljiv z nami, ne da bi se kdo pogubil, ampak da bi vsi prišli k spreobrnjenju(2 Pet. 3 , 9). Gospod neumorno pričakuje naše popravek in kesanje. Toda na žalost lahko naša želja po kesanju in popravi izgine. In to mesto zavzema malodušje - "Pokesam se, pokesam se, a vse je zaman," in nevera v Božjo pomoč - "Ne morem se izboljšati, kar pomeni, da mi Gospod ne pomaga."

Prepustiti se malodušju pomeni obrniti hrbet Bogu. Biti užaljen zaradi Boga, ker ne moremo narediti niti koraka naprej. Toda ni drugega načina za izboljšanje, razen prisile k dobremu in vsakodnevnega boja s seboj, s svojimi strastmi, seveda, kesanja in čakanja na Božjo pomoč.

Strast namreč lahko tako močno prevzame človeka, da postane, kot bi bila njegova narava. Človek bi se rad pokesal, a greh vedno znova zmaguje, kljub grenkobi in občutku praznine, ki pride po grehu.

Tukaj je pomembno, da po padcu vstanete, si prizadevate premagati strast, se potruditi, da jo popravite in se boriti. In z zveličavno trmoglavostjo, nedvomno vero v Božjo pomoč in popolnim upanjem na popravek se spet pojavi pred Božjimi očmi: pridi k spovedi in se pokesaj, pokesaj, pokesaj ...

Pomagaj nam vsem, Gospod.

Imam vprašanje. V službi nekateri moji prijatelji radi preklinjajo. Poskušal sem vljudno prositi, naj ne preklinjam, a ni prineslo nobenega rezultata. Dejstvo je, da ljudje ne samo preklinjajo, ampak to tudi govorijo, to je postala takšna navada, da se zdi, da ne znajo več govoriti drugače. Sam pa hote ali nehote po slišanem kletvice ponavljajo v mislih. Kaj storiti v takšni situaciji, če zahteve ne delujejo? V templju mi je duhovnik rekel, da moram prositi, naj ne preklinjam. Eno osebo sem poskušal prositi, naj ne preklinja - odgovoril je, da ne more drugače. Poskušal sem mu ugovarjati, a v odgovor je moški postal le jezen in razdražen. Ali ne morem s svojimi zahtevami izzvati reakcije, ko me preklinjajo iz inata? Kaj je najbolje storiti, če prošnje, da ne preklinjaš, ne prinesejo rezultatov? Andrej

Andrej, očitno ne boš mogel prevzgojiti svojih delovnih kolegov. Nemogoče je človeku preprečiti preklinjanje, dokler sam tega ne želi, dokler ne razume, da je to slabo. Služba običajno ni kraj, kjer bi lahko vplivali na ljudi in spreminjali njihovo vedenje, razen če ste vodja ali šef.

In zelo enostavno je sprovocirati drugo osebo, da začne preklinjati, da vam bo v škodo. Nekateri vaši sodelavci morda menijo, da je vaša sovražna reakcija na preklinjanje slabost, in lahko uporabijo nespodobni jezik kot orožje proti vam, če se vam želijo na primer smejati ali vas razjeziti.

Kaj storiti? So situacije, ki jih ne moremo popraviti. In ta je ena izmed njih. Naučiti se moraš pustiti nesramnim jezikom mimo svojih ušes in ne biti pozoren na to.

Najprej morate sprejeti neizogibnost, da na delovnem mestu slišite grd jezik. To moraš pustiti v službi. Izjema je zmerjanje v prisotnosti žensk in otrok: to je absolutno nesprejemljiva stvar, ki je v nobenem primeru ne moremo tolerirati in jo je treba takoj in odločno zatreti.

Drugič, treba je razviti pravi odnos do neprimernega jezika. Nekoč se je enemu od naših sodobnikov starejših pripetila naslednja zgodba. Nekega dne je k njemu prišel obiskovalec, nesramen človek, vajen grdih besed, in s starejšim sta začela pogovor. Starešina celica, ki ni mogla poslušati žaljivih besed obiskovalca, je zapustila sobo, kjer je potekal pogovor. Ko je obiskovalec odšel, se je celicnik vrnil in vprašal starešino:

- Oče, oprosti mi, zakaj ga nisi ustavil?

- Kaj je narobe?

- Ampak tako je prisegel!

- Ja?! Ampak nisem slišal ničesar ...

Pomen zgodbe je naslednji: človek, ki živi pozorno duhovno življenje, ki ne dopušča kletvic ne samo v besedah, ampak tudi v mislih, lahko res ostane čist v tem svetu, ki leži v zlu: s poslušanjem, ne slisxati , kar ne zadeva njega in njegovega bistva pogovora .

Če se takoj izkaže, da to presega vaše sposobnosti, se poskusite izolirati, zgradite okoli sebe pregrado, odvrnite se od nesramnih besed, jih z nečim izsilite iz zavesti: pomislite na nekaj drugega, prekinite zmerne besede z mislimi. v sebi o nečem pomembnem, pomembnem za vas. In še bolje je, da svojo pozornost zaposlite z molitvijo: berite psalme, molitev h svetemu križu, Jezusovo molitev. Seveda bo to od vas zahtevalo določeno duhovno napetost.

Naj še enkrat poudarim: vprašanje opisuje specifično situacijo, ko ni drugih načinov, kako preprečiti nespodobni jezik, in osebni opomini ne pomagajo, ampak povzročajo le razdraženost.

Odgovarja duhovnik Anatolij Konkov

Trenutno postajajo tečaji joge vse bolj priljubljeni. Kako na to gleda Cerkev? Ali je dopustno, da se pravoslavni kristjani poslužujejo takšnih praks za ohranjanje telesne pripravljenosti? Elena

Joga je skupek različnih duhovnih, duševnih in telesnih praks, razvitih v različnih smereh hinduizma in budizma in usmerjenih v upravljanje mentalnih in fizioloških funkcij telesa z namenom doseganja dvignjenega duhovnega in mentalnega stanja posameznika.

Indijska joga, nauk, ki zagovarja precej asketski, discipliniran življenjski slog, sestoji iz nadzora dihanja in določenih telesnih položajev, ki vodijo v stanje sproščenosti, ki vodi v meditacijo, ki običajno vključuje uporabo mantre ali svetega izreka za pomoč pri koncentraciji . Bistvo joge ni sama disciplina, temveč meditacija, ki je njen cilj. Morda ni nič narobe s telesnimi vajami, predvidenimi pri urah po tem sistemu, a človek, ki se ukvarja z jogo samo zaradi telesnega zdravja, se že pripravlja na določene duhovne poglede in celo izkušnje, ki se jih niti ne zaveda.

Pravoslavna joga načeloma ne more obstajati. Pri vadbi tega sistema začne oseba čutiti »prebujajočo« energijo, kot je toplota. Sveti očetje trdijo, da med molitvijo ne sme biti nobenih občutkov, ki ne prihajajo iz srca. Vse nepotrebno je treba zavrniti kot škodljivo za dušo in vodi v zablodo. Poleg tega pa tudi same koristi psihične vaje se lahko tudi vpraša. V jogi človek najpogosteje išče mir, harmonijo s seboj, duhovno ugodje, fizično zdravje, popolnost. Krščanstvo ne ponuja iskanja miru, ne pridobivanja tolažbe, ampak, nasprotno, prostovoljno mučeništvo za Kristusa. Gospod nas vabi, da se odpovemo samemu sebi, vzamemo svoj križ in hodimo za njim (prim. Mt. 16 , 24). Podrobnejšo analizo tega vprašanja najdete tukaj: Arhimandrit Rafael (Karelin). . Poglavje: Ali je hatha joga združljiva s krščanstvom.

Pozdravljeni, zelo me zanima, kako tolmači pravoslavna cerkev norost? Je to kazen? vera

Nujna vprašanja pravoslavnega kristjana. kar mora vsak vedeti!

1. Kako naj se človek pripravi na obisk templja?

Na jutranji obisk se morate pripraviti na naslednji način: ko vstanete iz postelje, se zahvalite Gospodu, ki vam je dal priložnost, da preživite noč v miru in vam podaljšal dneve za kesanje. Umijte si obraz, stopite pred ikono, prižgite svetilko (od sveče), da v vas vzbudi duha molitve, uredite svoje misli, odpustite vsem in šele nato začnite brati molitveno pravilo (jutranje molitve). iz molitvenika).
Nato odštejte eno poglavje od evangelija, eno od apostola in eno katismo od psalterja ali en psalm, če vam primanjkuje časa. Hkrati se moramo spomniti, da je bolje prebrati eno molitev z iskrenim kesanjem srca kot celotno pravilo z mislijo, kako čim prej dokončati vse.
Začetniki lahko uporabljajo skrajšani molitvenik in postopoma dodajajo eno molitev.
Preden odidete, recite: "Zanikam ti, satan, tvoj ponos in tvojo službo in se združujem s teboj, Kristus, naš Bog, v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen".
Pokrižajte se in mirno pojdite v tempelj, brez strahu, kaj vam bo oseba naredila.
Ko hodite po ulici, prečkajte cesto pred seboj in si recite: "Gospod, blagoslovi moja pota in me reši vsega zla."
Na poti v tempelj si preberite molitev: "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me, grešnika."

2. Kako naj bo oblečen človek, ki se odloči iti v cerkev?

Ženske ne smejo prihajati v cerkev v hlačah, kratkih krilih, s svetlimi ličili na obrazu, šminka je nesprejemljiva. Glava mora biti pokrita z naglavno ruto ali ruto.
Moški morajo pred vstopom v cerkev sneti klobuke.

3. Ali je možno jesti pred jutranjim obiskom templja?

Po predpisih to ni mogoče, to se naredi na prazen želodec. Odhodi so možni zaradi slabosti (pa tudi majhni otroci, nosečnice, doječe matere), ob samoočitku.

4. Kako se obnašati do beračev, ki vas srečajo pred templjem?

Ko dela dobro bližnjemu, se mora vsak spomniti, da ga Gospod ne bo zapustil. Ne pozabite, da smo v Odrešenikovih očeh lahko videti veliko slabši od beračev v cerkvi.
Vsak bo vprašan za svoja dejanja.
Daj ga vsakemu, ki te prosi zanj.
Če vidite osebo, ki pije pred vami, mu ne dajte denarja, ampak hrano - jabolko, piškote, sladkarije, kruh.
In kar je najpomembnejše, molite zanje.

5. Koliko se je treba prikloniti pred vstopom v tempelj in kako se v templju obnašati?

Preden vstopite v tempelj, se poprej prekrižajte, se trikrat priklonite, gledajte v podobo Odrešenika in molite

K prvemu priklonu: "Bog, bodi usmiljen do mene, grešnika".
K drugemu loku: "Bog, očisti moje grehe in usmili se me".
Tretjemu: "Grešil sem nešteto, Gospod, odpusti mi.".

Nato, ko storite isto, vstopite v vrata templja, se priklonite na obe strani in si rečete: "Oprostite mi, bratje in sestre", spoštljivo stojte na enem mestu, ne da bi koga potiskali, in poslušajte besede molitve.
Če pride človek prvič v cerkev, potem se mora ozreti okoli sebe, opaziti, kaj počnejo izkušenejši verniki, kam je usmerjen njihov pogled, v katere bogoslužne prostore in kako se pokrižajo in priklonijo.
Med bogoslužjem je nesprejemljivo gledati ikone in duhovščino. Med molitvijo morate stati spoštljivo, z občutkom kesanja, rahlo spustiti ramena in glavo, kot tisti, ki so storili napako, stojijo pred kraljem.
Če ne razumete besed molitve, si s skesanim srcem recite Jezusovo molitev:
"Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika."
Poskusite narediti znamenje križa in se prikloniti z vsemi hkrati. Ne pozabite, da je Cerkev zemeljska nebesa. Ko molite k svojemu Stvarniku, ne mislite na nič zemeljskega, ampak samo vzdihujte in molite za svoje grehe.

6. Koliko časa morate biti v službi?

Storitev je treba braniti od začetka do konca. Služba ni dolžnost, ampak žrtev Bogu.
Ali bi bil lastnik hiše, ki ste jo prišli obiskati, zadovoljen, če bi odšli pred koncem počitnic?

7. Ali je mogoče sedeti pri službi, če nimate moči stati?

Na to vprašanje je sveti Filaret Moskovski odgovoril: "Bolje je razmišljati o Bogu, ko sediš, kot o svojih nogah, ko stojiš."
Med branjem evangelija pa morate stati.

8. Kaj je pomembno pri klanjanju in molitvi?

Ne pozabite, da ne gre za besede in priklone, ampak za povzdigovanje vašega uma in srca k Bogu.
Lahko izgovorite vse molitve in naredite vse navedene loke, vendar se Boga sploh ne spomnite. In zato brez molitve izpolnite molitveno pravilo. Takšna molitev je greh pred Bogom.

9. Kako pravilno poljubljati ikone?

Pri poljubljanju svete ikone Odrešenika je treba poljubljati noge,
Mati božja in svetniki - roka,
ter čudodelna podoba Odrešenika in glava sv. Janeza Krstnika – v lasišču

10. Kaj simbolizira sveča, postavljena pred podobo?

Sveča je tako kot prosfora nekrvava žrtev. Ogenj sveče simbolizira večnost. V starodavnih časih v starozavezni Cerkvi mu je človek, ki je prišel k Bogu, žrtvoval notranjo maščobo in volno zaklane (ubijene) živali, ki so ju položili na oltar žgalne daritve. Zdaj, ko pridemo v tempelj, ne žrtvujemo živali, ampak jo simbolično nadomestimo s svečo (po možnosti voščeno).

11. Ali je pomembno, kakšne velikosti sveč postavite pred sliko?

Vse ni odvisno od velikosti sveče, ampak od iskrenosti vašega srca in vaših zmožnosti. Seveda, če premožna oseba ugasne poceni sveče, potem to kaže na njegovo škrtost.
Če pa je človek reven in njegovo srce gori od ljubezni do Boga in sočutja do bližnjega, potem sta njegova spoštljiva drža in goreča molitev bolj všeč Bogu kot najdražja sveča, prižgana s hladnim srcem.

12. Kdo naj prižge sveče in koliko?

Najprej se prižge sveča za praznik ali čaščeno tempeljsko ikono, nato za relikvije svetnika, če so v templju, in šele nato za zdravje ali počitek.
Za mrtve se sveče postavijo na predvečer križanja in miselno rečejo: "Spomni se, Gospod, svojega pokojnega služabnika (ime) in mu odpusti grehe, prostovoljne in neprostovoljne, in mu podeli nebeško kraljestvo.".
Za zdravje ali kakršno koli potrebo se sveče običajno prižgejo Odrešeniku, Materi božji, svetemu velikemu mučeniku in zdravilcu Pantelejmonu, pa tudi tistim svetnikom, ki jim je Gospod podelil posebno milost za zdravljenje bolezni in pomoč v različnih potrebah.
Ko postavite svečo pred božjega svetnika, ki ste ga izbrali, miselno recite: "Sveti Božji služabnik (ime), moli k Bogu zame, grešnika (ali ime, za katerega prosite)".
Potem morate priti gor in častiti ikono.
Ne smemo pozabiti: da bi molitve dosegle uspeh, je treba moliti k svetim Božjim svetnikom z vero v moč njihove priprošnje pred Bogom z besedami, ki prihajajo iz srca.
Če prižgete svečo podobi vseh svetnikov, se obrnite na celotno množico svetnikov in celotno nebeško vojsko in molite: "Vsi sveti, prosite Boga za nas".
Vsi svetniki vedno molijo Boga za nas. On edini je usmiljen do vseh in je vedno popustljiv do prošenj svojih svetnikov.

13. Katere molitve je treba izgovoriti pred podobami Odrešenika, Matere božje in križa, ki daje življenje?

Pred podobo Odrešenika molite pri sebi: "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika" oz »Brez grešnikov, Gospod, usmili se me«.
Pred ikono Matere božje na kratko recite: "Presveta Bogorodica, reši nas."
Pred podobo Kristusovega križa, ki daje življenje, izgovorite naslednjo molitev: "Častimo tvoj križ, o mojster, in slavimo tvoje sveto vstajenje." In po tem se priklonite častnemu križu.
In če s ponižnostjo in toplo vero stojite pred podobo Kristusa, našega Odrešenika ali Matere božje ali božjih svetnikov, boste prejeli, kar prosite.
Kajti kjer je podoba, tam je prvobitna milost.

14. Zakaj je običaj prižigati sveče za pokoj ob križanju?

Križ s križanjem stoji na predvečerju, to je na mizi za spomin na mrtve. Kristus je vzel nase grehe vsega sveta, izvirni greh – Adamov greh – in s svojo smrtjo, s krvjo, ki je bila nedolžno prelita na križu (ker Kristus ni imel greha) spravil svet z Bogom Očetom. Poleg tega je Kristus most med biti in nebitjo. Vidite lahko na predvečer, poleg gorečih sveč je tudi hrana. To je zelo dolga krščanska tradicija. V starih časih so obstajale tako imenovane agapije - jedi ljubezni, ko so kristjani, ki so prišli na bogoslužje, po njegovem koncu vsi skupaj zaužili, kar so prinesli s seboj.

15. Za kakšen namen in katere izdelke lahko damo na predvečer?

Ponavadi na predvečer dajo kruh, piškote, sladkor, vse, kar ni v nasprotju s postom (saj je lahko tudi postni dan). Na predvečer lahko darujete tudi olje za svetilko in cahors, ki bosta nato uporabljena za obhajilo vernikov. Vse to prinesemo in pustimo z istim namenom, za katerega na predvečer postavimo svečo - da se spomnimo svojih pokojnih sorodnikov, znancev, prijateljev in še ne poveličenih asketov pobožnosti. Za isti namen se predloži tudi opomin.

16. Kateri je najpomembnejši spomenik mrtvim?

Najpomembnejša stvar je spominjanje mrtvih na proskomediji, saj so delci, vzeti iz prosfore, potopljeni v Kristusovo kri in očiščeni s to veliko daritvijo.

17. Kako oddati spominsko opombo na Proskomedii? Se je možno spominjati bolnikov na proskomidi?

Preden se služba začne, morate iti do pulta s svečami, vzeti kos papirja in napisati naslednje:
O počitku:
Dimitrij
Petra
Aleksandra
Po naročilu...
(datum)
Tako pripravljen zapis bo posredovan Proskomidi.
O zdravju
nadduhovnik Mikhail
b. Margarite
b. Raisa
Aleksandra
Elena in njeni otroci
Po naročilu...
(datum)
Tako se odda zdravstvena izkaznica.
Zapisek lahko oddate zvečer z navedbo datuma predvidene komemoracije. Ne pozabite narisati osemkrakega križa na vrhu beležke, na dnu pa je priporočljivo napisati: in vsi pravoslavni kristjani. Če se želite spomniti duhovnika, je njegovo ime na prvem mestu.

18. Kaj storiti, če med molitvijo ali drugo božjo službo niste slišali imena, ki ste ga predložili za spomin?

Glavna stvar je oddati opombo, in kakor duhovnik naredi, tako ga bodo vprašali!

19. Kako se morate obnašati pri cenzuri? (zaplinjevanje s kadilnico)

Pri kaditvi morate skloniti glavo, kot da bi prejeli Duha življenja, in izgovoriti Jezusovo molitev.
Hkrati ne morete obrniti hrbta k oltarju - to je napaka mnogih župljanov. Samo malo se morate obrniti.

20. Kdaj je konec jutranje službe?

Konec liturgije je izhod duhovnika s križem in se imenuje "odpust".
Ob prazniku verniki pristopijo k križu, poljubijo njegovo vznožje in duhovniško roko, ki drži križ. Ko odidete, se morate prikloniti duhovniku.
Molimo h križu: "Verujem, Gospod, in častim tvoj pošteni in životvorni križ, kajti na njem si prinesel odrešenje sredi zemlje.".

21. Kaj morate vedeti o uporabi prosfore in svete vode?

Na koncu božanske liturgije, ko pridete domov, pripravite obrok prosfore in svete vode na čistem prtu.
Preden zaužijete jed, izmolite molitev: »Gospod moj Bog, naj bodi Tvoj sveti dar in Tvoja sveta voda v odpuščanje mojih grehov, v razsvetljenje mojega uma, v krepitev mojih duševnih in telesnih moči, v zdravje. moje duše in telesa, za pokoritev strasti in slabosti mojih po Tvojem neskončnem usmiljenju, po molitvah Tvoje prečiste Matere in vseh Tvojih svetnikov. Amen".
Prosforo vzamemo na krožnik ali čisti list papirja, da svete drobtine ne padejo na tla in jih ne poteptamo, saj je prosfora sveti nebeški kruh. In to moramo sprejeti s strahom Božjim in ponižnostjo.

22. Kako se obhajajo Gospodovi prazniki in njegovi svetniki?

Gospodove praznike in njegove svetnike obhajamo duhovno, s čisto dušo in neomadeževano vestjo ter z obveznim obiskom cerkve.
Po želji verniki naročijo zahvalne molitve v čast praznika, prinesejo rože k praznični ikoni, razdelijo miloščino, se izpovejo in prejmejo obhajilo.

23. Kako naročiti spominsko in zahvalno molitev?

Molitev se naroči z oddajo ustrezno oblikovane opombe. Pravila za prijavo molitve po meri so objavljena na svečniku.
V različnih cerkvah obstajajo določeni dnevi, ko potekajo molitve, vključno s sveto vodo.

25. Kolikokrat na leto bi morali k obhajilu?

Menih Serafim Sarovski je ukazal divejevskim sestram:
»Nesprejemljivo je spovedovati in obhajiti na vse postove in poleg tega na dvanajst in velike praznike: čim pogosteje, tem bolje - ne da bi se mučili z mislijo, da ste nevredni, in ne smete zamuditi priložnosti, da uporabite milost, podeljena s čim pogostejšim obhajanjem svetih Kristusovih skrivnosti..
Zelo dobro je prejeti obhajilo na imenski dan in rojstni dan, zakonca pa na poročni dan.

26. Kaj je maziljenje?

27. Kako pogosto bi morali obiskati tempelj?

Dolžnosti kristjana vključujejo obisk cerkve ob sobotah in nedeljah ter vedno ob praznikih. Ustanovitev in obhajanje praznikov je potrebno za naše zveličanje; učijo nas prave krščanske vere, vzbujajo in hranijo v nas, v naših srcih, ljubezen, spoštovanje in pokorščino Bogu. V cerkev pa hodijo tudi zaradi opravljanja verskih obredov, obredov in preprosto zaradi molitve, kadar jim čas in priložnost dopuščata.

28. Kaj za vernika pomeni obisk templja?

Vsak obisk cerkve je za kristjana praznik, če je človek resnično veren. Po nauku Cerkve se ob obisku božjega hrama zgodi poseben blagoslov in uspeh v vseh dobrih prizadevanjih kristjana. Zato se morate prepričati, da je v tem trenutku mir v vaši duši in red v vaših oblačilih.
Konec koncev ne hodimo samo v cerkev. Po ponižanju sebe, svoje duše in srca pridemo h Kristusu. Kristusu je tisti, ki nam daje korist, ki si jo moramo zaslužiti s svojim vedenjem in notranjim razpoloženjem.

29. Katere službe se dnevno opravljajo v Cerkvi?

V imenu Presvete Trojice - Očeta in Sina in Svetega Duha - Sveta pravoslavna krščanska Cerkev vsak dan opravlja večerne, jutranje in popoldanske bogoslužja v božjih cerkvah po zgledu svetega psalmista, ki pričuje o sam: Zvečer in zjutraj in opoldne bom prosil in jokal in On (Gospod) bo uslišal moj glas (Ps 4,17.18). Vsako od teh treh bogoslužij je sestavljeno iz treh delov: večernica – sestavljena je iz devete ure, večernice in večernice; zjutraj - od polnočne službe, jutranje ure in prve ure;
podnevi - od tretje ure, šeste ure in božanske liturgije. Tako se iz večernih, jutranjih in dnevnih bogoslužij Cerkve oblikuje devet služb: deveta ura, večernice, večernice, polnočnice, jutrenja, prva ura, tretja ura, šesta ura in božanska liturgija, tako kot po učenju svetega Dioniza Areopagita se iz treh vrst angelov oblikuje devet obrazov, ki dan in noč hvalijo Gospoda.

30. Kaj je post?

Post ni le nekaj sprememb v sestavi hrane, zavračanje nekaterih živil, ampak je predvsem kesanje, telesna in duhovna vzdržnost, očiščenje srca z intenzivno molitvijo.
31. Katere molitve se izvajajo pred in po zaužitju hrane?

Molitve pred jedjo:

Oče naš, ki si v nebesih! Posvečeno bodi tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh daj nam danes; in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega. Devica Marija, veseli se. Blažena Marija, Gospod je s tabo; Blagoslovljena ti med ženami in blagoslovljen sad tvojega telesa, ker je rodila Odrešenika naših duš. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Gospod se usmili. Gospod se usmili. Gospod se usmili. blagoslovi. Po molitvah svetnikov, naših očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

Molitev po zaužitju hrane:

Zahvaljujemo se ti, Kristus, naš Bog, ker si nas napolnil s svojimi zemeljskimi blagoslovi; ne odvzemi nam svojega nebeškega kraljestva, ampak kakor sredi svojih učencev si prišel, Odrešenik, daj jim mir, pridi k nam in nas reši.
Vredno je jesti, ko resnično blagoslavljaš Bogorodico, vedno blagoslovljeno in najbolj brezmadežno in mater našega Boga. Poveličujemo te, najčastitnejši kerub in najveličastnejši brez primerjave, serafi, ki si neminljivo rodil Boga Besedo. Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Gospod se usmili. Gospod se usmili. Gospod se usmili. Po molitvah svetnikov, naših očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas. Amen.

32. Zakaj je smrt telesa potrebna?

33. Zakaj potrebujete duhovnega voditelja?

Brez svojih najbližjih voditeljev ne morete sveto živeti na zemlji. Našli jih boste v Cerkvi, kjer jih Sveti Duh postavlja za pastirja Kristusove črede. Molite Gospoda, naj vam ob pravem času podeli blagodejnega spovednika, ki vam bo brez vaše prošnje spregovoril tolažilno besedo. Božji Duh ga bo naučil, kaj se ti spodobi reči, in ti boš slišal od njega, kar je Bogu všeč.
Zakaj potrebujete duhovnega očeta?? Da bi z njegovo pomočjo nemoteno hodili in dosegli nebeško kraljestvo, za to pa je potrebno predvsem dejansko izvrševati navodila, nasvete in navodila spovednika, živeti pobožno. Bilo je primerov, kako so nekateri ljudje, ki so imeli priložnost pogosto obiskati starešino, nenehno poslušali njegova navodila in navodila, živeli z njim in ostali brez plodov, nekateri pa so imeli redko priložnost obiskati starešino in na kratko slišati navodila, uspevali. Moč torej ni v tem, da pogosto obiskuješ svojega duhovnega očeta, ampak v tem, da slediš njegovim navodilom in ne ostaneš brezploden.

34. Kako pogosto se morate obrniti na svojega spovednika?

Čim pogosteje. Koristno je vsak dan zapisati svoje grehe in se nato vsaj enkrat na teden izpovedati svojemu duhovnemu očetu. Vedi: kar razodeneš duhovnemu očetu pri spovedi, hudič ne bo zapisal.

Ker je odrešitev veliko nasvetov, je dobro in koristno prositi za nasvet pastirje Cerkve. Vendar si moramo zapomniti: če se zgodi, da mlad bedak govori o božjem ali nasploh o bistvu odrešenja, je treba to poslušati in izvajati po svojih najboljših močeh, in če ima kdo, tudi duhovnik, belo brado, a uči nekaj nasprotnega in se ne strinja s svetimi očeti, nima smisla poslušati

36. Ali je mogoče vsakomur razkriti svoje grešne misli?

Ne razkrivajte svojih misli vsem, ampak samo svojemu duhovnemu očetu.

37. Ali morate prebrati kakšno molitev, ko greste k svojemu spovedniku?

Ko greš o čem vprašat svojega duhovnika, preberi: »Gospod moj Bog! Usmili se me in navdihni mojega duhovnega očeta, da mi odgovori po Tvoji volji.«

38. Kako naj se obnašaš, ko slišiš obsojanje duhovnikov?

Kadar se duhovnike preklinja, jih je treba braniti, ne pa sočustvovati s tistimi, ki obrekujejo in izražajo svoje nezadovoljstvo in ogorčenje, da bi prejeli veliko plačilo od Boga. Ne bi smeli analizirati življenja in dejanj mentorjev, ampak sprejeti njihova navodila le, če se ujemajo z Božjo besedo. Ko poslušaš nasvete očetov, ne bodi sodnik njihovih dejanj, ampak učenec in razumevalec njihovih besed.

39. Ali naj ljubimo vse ljudi?

Vse ljudi, tudi sovražnike, je treba ljubiti za božjo voljo, seveda pa še posebej duhovne očete, dobrotnike, mentorje in duhovne prijatelje. In vse to je z Bogom in za Boga.

40. Kako najti spovednika?

Z molitvijo in solzami prosite Gospoda, da vam pošlje pravičnega voditelja.

41. Kako naj človek prenaša žalost?

Žalosti je treba prenašati na skrivaj, kot vsak podvig. Potem ne bomo izgubili svoje nagrade v nebesih. Samo s svojim duhovnim očetom se lahko pogovarjamo o žalostih, ga prosimo za nasvet in prosimo Boga, naj potrpežljivo prenaša vsako skušnjavo.

42. Kako premagati sram pri spovedi?

Sramovati se razkriti grehe pri spovedi je iz ponosa. Ko so se ljudje izpostavili pred Bogom s svojim spovednikom kot pričo, prejmejo mir in odpuščanje.
Ne pozabite, da bodo nepokesani hudi grehi po smrti prinesli veliko in večno kazen. Najprej bi morali priznati, kaj najbolj peče vašo vest. Mnogi govorijo o nepomembnih stvareh, o pomembnih pa zamolčijo in tako ostanejo nezaceljeni od grešnih razjed in nerazrešeni.

43. Kako naj izvem, ali mi je Bog odpustil grehe, izpovedane pri spovedi?

Nihče naj nikoli ne začne kesanja in spovedi, če nima trdnega upanja, da mu bo z iskreno izpovedjo in sprejetjem pokore popolnoma odpuščeno.

44. Kako se obnašati med miselno vojno?

Velika sreča je, ko imaš med duševno bitko osebo, ki se ji lahko izpoveš. Sovražnik človeške rase sovraži pot razodetja misli in poskuša na vse možne načine ovirati Božjega služabnika, ki želi s pogostim priznanjem svojih grehov pridobiti Gospodovo usmiljenje. Tako dejanje začne malo po malo ubijati strasti. Premagaj lažni sram na zemlji, da te ne bo sram v nebesih.

45. Kaj obsega pokora?

Pokora je v glavnem sestavljena iz tega, kar je Kristus zapovedal z besedami: »Pojdi in ne greši«. Toda ob istem času je treba opravljati tudi prostracije, molitve, miloščino in post v času, ki ga je navedel duhovnik. Bolje je prejeti pokoro od duhovnika za hud greh, kot pričakovati božjo kazen. Pokore ni mogoče prezreti. Škof sam ji tega ne more dovoliti.

46. Kateri greh se imenuje smrtni?

Smrtni greh je greh, za katerega greš v pekel, če se ga ne pokesaš pred smrtjo; a če se pokesaš tega greha, potem ti bo takoj odpuščeno. Imenuje se smrtna, ker duša zaradi nje umre in se lahko oživi le s kesanjem.

47. Kaj storiti, če se ti po spovedi vest ne pomiri?

Če se po spovedi vest ne umiri, potem je dobro pretrpeti kakšno pokoro, ki jo določi spovednik.

48. Zakaj je kesanje tako pomembno?

Kesanje po naukih svetih očetov odpira oči, odpira vid za grehe. Ko se človek pokesa nekaterih, začne videti druge, druge itd., Začne šteti za greh tisto, česar prej ni štel za tako, spomni se nepokoranih grehov, davno preteklih, davno pozabljenih, in sami grehi se začnejo zdeti težji in težji. Zaradi tega so svetniki jokali o svojih grehih, saj so bili že sveti čudežni delavci.

49. Kaj pomeni biti kriv bogokletja zoper Svetega Duha?

Kdor greši v upanju na kesanje, je kriv bogokletja zoper Svetega Duha. Namerno grešiti z lahkomiselnim upanjem na božjo milost in misliti: "Nič, pokesal se bom," je bogokletje proti Svetemu Duhu. Eno je grešiti brez strahu, zavestno in se ne pokesati, drugo pa je, ko človek noče grešiti, joka, se kesa, prosi odpuščanja, a zaradi človeške šibkosti greši. Naravno je, da človek greši, pade in ne bi smel postati malodušen in pretirano žalosten, če mora grešiti, toda demoni človeka ponavadi odpeljejo od kesanja, zato se je treba pokesati.

50. Kaj morate početi med časom počitka?

V času počitka se prepustite duhovnim stvarem: molitvi, branju božanskih knjig, svetim meditacijam.

51. Kaj je začetek odrešenja?

Začetek odrešenja je obsodba samega sebe v zagrešenih nepravičnih dejanjih.

52. Kaj krepi dušo?

Božja beseda krepi dušo in jo varuje pred grehi.

53. Kaj odvrača misel od Boga?

Pogovori o posvetnih temah s posvetnimi ljudmi odvračajo um od Boga.

54. Od česa je kristjan posvečen?

Od branja Svetega pisma, duhovne literature in duhovnih pesmi prejmete posvečenje, besede pesmi pa čistijo dušo (sv. Janez Zlatousti).

55. Na kaj naj še pomislimo?

Pogosto pomislite na nebeško kraljestvo

56. Kaj je najvišja vrlina?

Najvišja vrlina je znati odpuščati.

57. Kdo je pravi kristjan?

Kdor se sili moliti za svoje sovražnike.

58. Kaj in koga vprašati?

Vprašajte duhovno izkušene o vsem božjem in zveličavnem.

59. Zakaj so nesreče dovoljene?

Bog zdravi svoje prijatelje v stiski, da bi jih očistil grehov.

60. Kaj naj bo glavno pri molitvi?

Zahvala naj bo vsebovana v vsaki naši molitvi (sv. Janez Zlatousti).

61. Kaj je višje - miloščina ali zahvala v žalosti?

Zahvaljevanje v žalosti in težavah je večja zasluga kot dajanje miloščine (sv. Janez Zlatousti).

62. Kaj posebej ugaja Gospodu?

Nič ne pomiri Gospoda bolj kot priznanje grehov.
Nič ne veseli Gospoda bolj kot ljubezen do vaših sovražnikov

63. Ali se je treba spomniti prej omenjenih grehov pri spovedi?

Grehov, odpuščenih pri spovedi, se ni treba spomniti, v molitvi pa se jih je treba spominjati.

64. Kaj je višje - pravičnost ali prenašanje žalitev?

Prenašati žalitve brez zlobe je višja vrlina kot biti pravičen.

65. Kaj naj se bere po jutranji molitvi?

Po jutranja molitev brati sveti evangelij.

66. S čim naj se ukvarjajo misli?

Naj bodo vaše misli zaposlene z Bogom, večnostjo in dobrimi deli.

67. Za kaj si morate vsak dan vzeti čas?

Vsak dan si vzemite čas za razmislek o svojih grehih in preizkušnjah.

68. Katero molitev morate prebrati takoj, ko se zjutraj zbudite?

Takoj, ko se zbudite, se morate pokrižati in reči: "V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, daj mi, o Gospod, da ostanem brez greha ta dan."

69. V kaj bi se morali prisiliti?

Prisiliti se moraš, čeprav tega nočeš, k molitvi in k vsem dobrim.

70. Kje je začetek greha?

Pazi na svoje misli - tukaj je začetek greha.

71. Kaj je za vernika najpomembnejše?

Vernik ima glavni namen svojih želja poveličati božje ime tukaj na zemlji, koristiti svojim bližnjim in biti vreden nebeškega kraljestva.

72. Kateri so največji Božji darovi, ki jih Bog daje vernikom?

Največji dar od vseh božjih darov je obhajanje svetih skrivnosti, spoved in Sveto pismo, ki so ga razložili sveti očetje.

73. Ali je treba v molitvi razmišljati o pomembnih mislih?

Ne ukvarjajte se z mislimi, ki pridejo med molitvijo, ne glede na to, kako pomembne in potrebne se zdijo.

74. Kako se znebiti slabih navad?

Samo ena iskrena in čista spoved te lahko osvobodi grešnih navad

75. Ko nam Gospod ne odpusti naših grehov.

Ko sami ne odpuščamo drugim.

76. Kaj morate storiti pred spanjem?

Vsak dan pred spanjem morate preveriti vse kršitve božjih zapovedi, ki ste jih storili čez dan.

77. Katere molitve so svete?

Svete so tiste molitve, ki prihajajo iz spoštljivega, skesanega in ponižnega srca.

78. Kako pridobiti duševni mir?

Očitaj se za vsak greh, za vsako slabo misel in se takoj pokesaj in si pridobi duševni mir.

79. Kako iskati koristi zase?

Človek mora iskati korist zase v korist drugih.

80. Od kakšnih ljudi naj se oddaljimo?

Oddaljimo se od tistih, ki ovirajo in škodijo našemu odrešenju.

81. Kako pomagati pokojniku?

Molite za njegovo dušo. Dobro je delati za cerkev ali v samostanu za pokojnika.

82. Kaj je spoštovanje ikon?

Spoštovanje do domačih ikon se izraža: s tem, da so čiste, s prižiganjem luči pred njimi, s poljubljanjem le v telesni čistosti.

83. Kakšno moč ima nošenje znamenja križa?

Ko si z vero upodabljate križ, se vam noben nečisti duh ne bo mogel približati.

84. Po čem se moramo najprej zateči med boleznijo?

Ko ste bolni, se najprej zatecite k duhovnemu zdravljenju: zakramentu spovedi, obhajila, maziljenja in svetih stvari. Vendar ne pozabite obiskati tudi svojega zdravnika.

85. Ali obstajajo znaki, po katerih lahko vemo, ali smo na poti odrešenja?

Znamenja, po katerih lahko ugotovimo, ali smo na poti odrešenja, so naslednja:

Ljubezen do božje besede,
Ljubezen do molitve in zakramentov, kot sta spoved in obhajilo,
Sprejemanje žalosti kot iz božje roke,
Notranji gnus nad vsemi hudimi grehi.

86. Kako naj človek ohranja duhovno veselje v sebi?

Duhovno veselje je treba ohranjati v sebi na naslednje načine:

Branje božje besede,
Obisk božjega templja,
S telesnim in duhovnim usmiljenjem,
Zmerno uživanje hrane in pijače,
Z molitvijo,
Predstavitev ugodnosti večno življenje v nebeškem kraljestvu.

87. Kaj je krotkost?

Krotkost se izraža v potrpežljivosti do žalitev, obsojanja in težav drugih

88. Kaj storiti, ko nastopi obup zaradi številnih grehov?

Greh obupa je eden najhujših smrtnih grehov kristjana. Nikoli ne smeš obupati. sv. Janez Zlatousti pravi:
"Ocean ima meje, toda Božje usmiljenje je brezmejno."

89. Kako naj človek moli k Bogu?

K Bogu moramo moliti tako, da med dušo molivca in Bogom ni ničesar, nobenih misli, ničesar razen Boga.

90. Ali je možno skrajšati molitveno pravilo glede na potrebe?

Lahko. In ko ta potreba mine, se spet vrnite k svojemu pravilu.

91. Kako lahko premagate demona?

Demona lahko premaga prijaznost, ponižnost in potrpežljivost, molitev, ljubezen in vera v Boga

92. Kaj mora vedeti tisti, ki vpraša Boga?

Tisti, ki molijo k Bogu, se morajo držati dveh pravil: prvo je, da intenzivno prosijo, drugo, da prosijo, kar je treba.

93. Kaj je bolje za nas prositi Boga za svoje potrebe ali za druge?

Bog želi, da ga prosimo za svoje potrebe bolj kot drugi posredujejo za nas.

94. Če srce sočustvuje s slabo mislijo, kaj je treba storiti?

Moramo se odpeljati slaba misel Jezusova molitev "Gospod Jezus Kristus, usmili se me grešnika" in spoved.

95. Kaj je boljše, veliko molitveno pravilo, vendar ne vedno v celoti izpolnjeno, ali majhno, vendar vedno izpolnjeno?

Naj bo molitveno pravilo majhno, a izpolnjeno nenehno in skrbno.

96. Ali je greh verjeti v znamenja: na primer, je nesrečen dan, srečali ste nekoga, vas je srbela roka, mačka je tekla čez, žlica je padla itd.?

Ne bi smeli verjeti znamenjem. Nobenih znakov ni. Kdor verjame v predsodke, mu je težko pri duši, kdor ne verjame, je srečen. Vera in vraževerje sta nezdružljivi stvari.

97. Ali je mogoče po potrebi zamenjati znamenje križa?

Jezusova molitev bo nadomestila znamenje križa, če ga iz nekega razloga ni mogoče uporabiti.

98. Kako naj posvetimo praznik Bogu?

Praznik je treba preživeti tako: biti v cerkvi, moliti doma, brati božje knjige, voditi pobožne pogovore, ukvarjati se z božjimi mislimi in delati dobra dela.

99. Ali je možno delati ob praznikih?

To je mogoče le po obisku templja in tudi v korist bolnih, revnih vdov in sirot. In tako ne morete delati, razen če je to nujno potrebno. Dan je svet in posel spi.

100. Kaj pomeni, ko se ljubljene osebe pojavijo v sanjah?

Če se v sanjah pojavijo ljudje, ki so nam blizu, potem je to znak, da moramo zanje moliti.

101. Kdaj je treba moliti s svojimi besedami?

Molitev s svojimi besedami je dovoljena zunaj cerkve. Med bogoslužjem ni priporočljivo moliti s svojimi besedami. Moramo poslušati, kar beremo.

Jezusovo molitev med bogoslužjem lahko izgovarjate med odmori in ko ne slišite, kaj se bere ali poje ...

103. Kako naj ravnamo s svojimi sosedi?

Kako bi radi, da bi z vami ravnali. S sosedi morate ravnati prijazno, brez kakršnih koli žalitev.

104. Kdaj odvrnemo Božjo pomoč od sebe?

Ko godrnjamo, nikoli ne godrnjajmo, saj z godrnjanjem in obupom odrivamo božjo pomoč.

105. Kdo ima koristi za dušo od njihovih žalosti in trpljenja?

Tisti, ki milostno prenaša in se zahvaljuje Bogu.

106. Kako gledati na tiste, ki me žalijo?

Molite za žalilce: oni so vaši prijatelji, po njih vam bo Gospod dal krone, in če boste godrnjali, boste izgubili svoje krone.

107. Kako se ponižati?

108. Ali mora vsakdo prenašati žalost?

Vsak človek mora prenašati skušnjave in stiske. Poslani so bodisi za zatiranje zla, bodisi za opomin, bodisi za očiščenje preteklih grehov ali za večjo slavo v prihodnjem življenju.

109. Ali je dovolj samo potrpeti žalitev?

Ne, paziti moramo tudi na to, da ne postanemo zagrenjeni na storilca.

110. Za kaj naj še posebej prosimo Gospoda Boga v molitvah?

Molite, prvič, da bi bili očiščeni strasti, drugič, da bi se znebili nevednosti in pozabe, in tretjič, da bi bili osvobojeni vseh skušnjav in zapuščenosti.

111. Kaj Bog zahteva od nas?

Zahteva, da se ga vedno spominjamo.

112. Koga bi moral bolj ljubiti: Boga ali svoje sorodnike?

Ljubi Boga in ne bodi bolj vdan svojemu kot Njemu.

113. Kako spoznati Božjo voljo v življenju?

Vsakdo, ki hoče spoznati Gospodovo voljo, naj po molitvi k Bogu povpraša izkušene duhovne očete ali brate in sprejme njihov nasvet, kakor da bi iz božjih ust

114. Kakšna je vrlina umika iz sveta?

Krepost umika od sveta ni v tem, da svoj um okupirate s svetom, ampak da ga napolnite samo z Bogom.

115. Kako si pridobiti strah božji?

Človek si pridobi strah božji, če ima spomin na smrt in večne muke; če se vsak večer pregleda, kako je preživel dan, in če je v tesnem stiku z bogaboječo osebo.

116. V kakšnem stanju se bo človek izboljšal?

Tisti, ki se želijo rešiti, naj ne bodo pozorni na pomanjkljivosti svojih sosedov, ampak vedno gledajo na svoje, potem se bodo izboljšali.

117. Kaj povzroča ponižnost?

Delo za Boga, samoomejevanje v vsem in molk rodijo ponižnost. Ponižnost prosi za odpuščanje vseh grehov.

Za vsako duhovno potrebo ponovite molitev: "Bog, pazi na mojo pomoč, Gospod, prizadevaj si za mojo pomoč." In to bo vaša rešitev od vsega slabega in zaščita vsega dobrega v vas.

119 Katere kreposti so Gospodu posebej pri srcu?

Med vsemi krepostmi ni Gospodu nič drugega tako ljubo kot krotkost, ponižnost in ljubezen do bližnjega.

120. Ali je mogoče moliti kadarkoli in kjerkoli?

Molite lahko kadar koli in kjerkoli: dvignite svoj um k Bogu.

121. Kako doseči dobro molitev?

Da bi dosegli dobro molitev, je treba najprej odgnati vse Bogu tuje misli in celo poskuse predstavljanja duhovnih stvari.

122. Kako premagati jezo v sebi?

Večjo zmago nad duhom jeze doseže tisti, ki moli za žalilca.

123. Kako se spopasti z žalostjo in depresijo?

Za to se je treba zateči k molitvi, spovedi, obhajilu, božji besedi, obisku božjega templja in duhovnim pogovorom.

124. Kaj je najboljše zdravilo proti malodušju?

To je odpiranje srca izkušenemu mentorju.

125. Katero znanje je najbolj potrebno in uporabno?

Poznavanje sebe (svojih slabosti, pomanjkljivosti, navad) je najtežje in najbolj uporabno znanje.

126. Kaj je bolje moliti – stoje ali na kolenih?

Grešniki, ko molijo na kolenih, si bolj prizadevajo za božje usmiljenje, kot če molijo stoje.

127. Ali je mogoče dobro delo doseči s slabimi sredstvi?
Dobrega dela ni mogoče doseči ali doseči na slab način.

128. Ali je mogoče imeti navezanost na osebo, jo želeti videti?

Ne zaželejte si vizije ali prisotnosti ljubljene osebe in ne veselite se misli nanjo.

129. Kako naj se preživijo dnevi posta?

Med postom se je treba oddaljiti od posvetne nečimrnosti; razmišljaj o svojih grehih in žaluj, jokaj o njih pred Bogom. Dnevi posta naj bodo v celoti posvečeni delom usmiljenja; obiskujte bolne in žalostne in se učite iz božje besede.

130. Kako se odločiti za Kristusom?

Povejte si: "Ojej, smrt bo kmalu". Eden, drugi umre blizu tebe; zdaj bo odbila tvoja ura. Obrnite se k Bogu in se, oskrunjeni in obremenjeni z mnogimi grehi, postavite pred obličje Njega, Vsevednega, Vseprisotnega. Boste še vedno žalili božje oko s svojim podlim videzom greha? Duševno se dvignite na Golgoto in razumejte, koliko so vredni vaši grehi. Ali boš še vedno ranil Gospodovo glavo s trni svojih grehov? Ga boste še vedno pribijali na križ, mu prebadali boke in se norčevali iz njegovega potrpljenja? Ali pa ne veš, da si z grešitvijo udeležen v mukah Odrešenika in boš zaradi tega delil usodo mučiteljev? Konec koncev, ena od dveh stvari: ali poginite za vedno, če ostanete takšni, ali pa se pokesite in se obrnite h Gospodu. poglej! Vsi so že šli h Gospodu ... in se je obrnil, pa drugi, pa tretji ... Zakaj stojiš in odlašaš?

131. Katere molitve bi morali izreči Gospodu, da bi vam pomagal stopiti na pot odrešenja?

Ne pametuj, ne izmišljuj si molitev. Približajte se v preprostosti s svojo edino potrebo, kot bolnik k zdravniku, kot zavezanec k osvoboditelju, z iskrenim priznanjem svoje šibkosti in nemoči, da bi premagali samega sebe, in s tem, da se izročite božjemu vsedelovanju. Pad na obraz, prikloni se - veliko, veliko. In ne zapuščajte molitve, medtem ko se molitev premika. Če se molitev ohladi, se znova lotite meditacije in od te spet nadaljujte z molitvijo. In za molitev izberite kratke pozive Bogu:
"Prizanesi svojemu ustvarjanju, mojster!"
"Bog, bodi usmiljen do mene grešnika!"
»O, Gospod, reši me! O, Gospod, pohiti!"
Spomnite se cerkvenih pesmi: "Glej, ženin prihaja ..." - "Duša moja, duša moja, vstane iz tega, kar si zapisala ..." in podobni. Tako se trudite vedno udarjati na vrata Božjega usmiljenja.

132. Kako naj človek verjame?

Verjeti morate v preprostost svojega srca. Sam Bog je zapovedal tako verovati. Kajti to, kar je rekel Bog, je seveda že najpopolnejša resnica, proti kateri so ugovori neumestni. V polnem pomenu je resnična vera tista, ko nekdo veruje samo zato, ker je Bog tako zapovedal, in ko, da bi veroval, ne išče nič drugega kot to, da bi izvedel, kako je Bog zapovedal, in takoj, ko izve, da je Bog tako zapovedal, verjemite, da se umiri s popolno mirnostjo in ne dovoli obotavljanja.
Glej, otroška vera, brezpogojno verujoči Bogu Očetu! To je zahteval Gospod, ko je rekel: »Če ne postanete kakor otroci, ne pridete v nebeško kraljestvo«(Mt 18,3). Iz tega lahko sami sklepate, da kdor kako drugače veruje, si ne more pomagati, da ne bi dvomil, ali bo prišel v nebeško kraljestvo. Takšna otroška vera ni slepa, ampak gledanje, in to s čistimi očmi, ki niso z ničimer zaprašene. Preprosto se ne prepušča miselnemu raziskovanju, ko pa ugotovi, da je tako rekel Bog, se pomiri. To je njena najresničnejša, najbolj trdna in najbolj razumna podlaga za vsa njena prepričanja. Slepa vera je tista, ki ne ve, kaj bi morala verjeti, ali če ve, nekako ni popolnoma; Enako ne ve, zakaj naj bi verjel, in mu ni mar, da bi izvedel ne eno ne drugo. To je po večini vera našega preprostega ljudstva.

133. Kako zdraviti bolezen?

Bog je poslal bolezen. Zahvaljujte se Gospodu, kajti vse, kar prihaja od Gospoda, je dobro. Če čutite in vidite, da ste sami krivi, potem začnite s kesanjem in obžalovanjem pred Bogom, ker niste ohranili daru zdravja. Dali so vam jih. In potem vseeno zmanjšajte na dejstvo, da je bolezen od Gospoda, saj je vsako naključje okoliščin od Gospoda in nič se ne zgodi po naključju. In po tem se še enkrat zahvalite Gospodu. Bolezen poniža, omehča dušo in olajša njeno običajno težo zaradi številnih skrbi. Toda v vseh primerih se ne pozabite posvetovati z zdravnikom.

134. Ali je mogoče med boleznijo moliti za ozdravitev?

Ni greha moliti za ozdravitev. Moramo pa dodati: »Če hočeš, Gospod!« Popolna podrejenost Gospodu, s poslušnim sprejemanjem tistega, kar je poslano kot dobro od dobrega Gospoda, in daje mir duši ... in pomirja Gospoda ... In On vas bo bodisi ozdravil bodisi napolnil s tolažbo, kljub obžalovanja vrednost situacije.
Toda obstajajo bolezni, katerih zdravljenje Gospod prepoveduje, ko vidi, da je bolezen bolj potrebna za odrešenje kot zdravje.
Seveda je treba za vsako bolezen vsako zdravljenje izvajati le pod nadzorom zdravnika, preko katerega bo Gospod izvajal svojo voljo.

135. Ali lahko Bog odpusti grehe, kot so kraja, prevara, nečistovanje?

Ti grehi so veliki in zelo veliki. Toda ni greha, ki bi premagal Božje usmiljenje. Odpuščanje grehov ni dano po naših zaslugah, ampak po usmiljenju človekoljubnega Boga, ki je vedno pripravljen odpustiti, kakor hitro se nekdo obrne k njemu s kesanjem. In odpuščanja ni vredno zaradi veličine in množice grehov, temveč zaradi ene nepokoritve. Ko se enkrat zlomiš in se pokesaš, ti je v nebesih že podeljeno odpuščanje in v trenutku spovedi se ti naznani ta nebeška odločitev. Gospod Odrešenik je ponesel rokopis vseh grehov vseh ljudi na svojem telesu na križ in ga tam raztrgal. Izvajanje tega dejanja usmiljenja za vsakogar se izvaja v zakramentu kesanja in se res zgodi. Kdor je dobil dovoljenje svojega duhovnega očeta, stoji nedolžen pred Božjo resnico.

136. Kako okrepiti svojo vero in upanje v Gospoda?

Upanje in vera ne moreta biti močna brez dejanj in truda za odrešenje. Če želite, izvajajte ta dejavna dela in vera in upanje bosta takoj začela oživljati. Kakšne zadeve in dela?..
Imejte odpor do vseh grehov - ne le do dejanj, ampak tudi do misli in sočutja do njih.
Odločite se, da boste počeli stvari, ki so v nasprotju z njimi.
To morate najti in namestiti sami.
Glavna stvar je, da se izogibamo mesu ... To mora biti strogo kaznovano - usmrtiti.
Vzpostavite molitveni red doma in v cerkvi...
Zunanje odnose je treba poenostaviti in se izogibati primerom, ki bi lahko razvneli strasti.
Predvidevam, da imate močan ponos in upor. Iščite ponižnost in poslušnost ...
Ohranite spomin na Boga in spomin na smrt, ne izpustite misli, da vas Bog vidi, stojite pod njegovim očesom in varujte se vsega, kar mu ni všeč.
Ne pozabite, da nihče ne more storiti namesto vas tega, kar je potrebno za odrešitev. To morate narediti sami. Pomoč od Gospoda je vedno pripravljena, vendar ne pride do tistega, ki nič ne dela, ampak samo do tistega, ki dela, dela, vendar ne more dokončati naloge.

137. Ali je odrešilno, ko drugi molijo za vas?

Rešilno je le, če sam moliš in delaš za svoje odrešenje. Vedeti morate, da lahko tuja molitev samo pomaga vaši lastni in je ne nadomesti. To je naša skupna usoda – moliti sami in prositi druge za molitev. In Odrešenik je obljubil, da bosta molitvi obeh vedno uslišani.

138 Kdaj lahko preberete pravilo Serafima Sarovskega?

Pravilo svetega Serafima Sarovskega za laike

To pravilo je namenjeno laikom, ki iz različnih razlogov nimajo možnosti opravljati zahtevanih molitev.
Menih Serafim Sarovski je menil, da je molitev tako potrebna za življenje kot zrak. Od svojih duhovnih otrok je prosil in zahteval, naj neprestano molijo, in jim zapovedal molitveno pravilo, ki je zdaj znano kot Pravilo svetega Serafima.
Ko se je prebudil iz spanja in stal na izbranem mestu, mora vsakdo prebrati odrešilno molitev, ki jo je Gospod posredoval ljudem, to je Oče naš (trikrat), nato Devica Marija, veselite se (trikrat) in na koncu Creed enkrat. Ko izpolni to jutranje pravilo, naj gre vsak kristjan k svojemu delu in naj med opravljanjem doma ali na poti v sebi tiho bere: Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika. Če so ljudje v bližini, potem, medtem ko nekaj počnete, recite samo v mislih: Gospod, usmili se in tako nadaljujte do kosila. Pred kosilom sledite istemu jutranjemu pravilu.
Po večerji, ko opravlja svoje delo, naj vsakdo tiho prebere: Presveta Bogorodica, reši me grešnika, kar se nadaljuje do noči.
Kadarkoli se vam zgodi, da preživite čas v samoti, morate prebrati: Gospod Jezus Kristus, Mati Božja, usmili se me grešnika. In ko gre zvečer spat, mora vsak kristjan ponoviti jutranje pravilo in po njem z znamenjem križa pustiti zaspati.
Obenem je sveti starešina dejal, opozarjajoč na izkušnjo svetih očetov, da če se kristjan drži tega majhnega pravila, kot rešilno sidro med valovi posvetne nečimrnosti in ga ponižno izpolnjuje, lahko doseže visoko duhovno mero, kajti te molitve so temelj kristjana: prvo - kot besedo samega Gospoda in jo je On postavil za zgled vsem molitvam, drugo je nadangel prinesel iz nebes v pozdrav presvete Device, Matere Božje Gospod. In veroizpoved vsebuje vse dogme pravoslavne vere.
Kdor ima čas, naj bere. Evangelij, apostol, življenja svetnikov, druge molitve, akatisti, kanoni. Če je komu nemogoče slediti temu pravilu, potem je modri starec svetoval, naj se tega pravila drži tako med ležanjem kot med potjo in v dejanju, pri čemer se spominja besed Svetega pisma: Kdor kliče Gospodovo ime, bo biti rešen (Apostolska dela 2:21; Rimljanom 10,13)

139 Kaj so »Življenja svetnikov«?

»Življenje svetnikov« ni nič drugega kot življenje Gospoda Kristusa, prenovljeno v vsakem svetniku v večji ali manjši meri, v takšni ali drugačni obliki. Ali natančneje: to je življenje Gospoda Kristusa, ki se nadaljuje po svetnikih, življenje učlovečenega Boga Logosa, Bogočloveka Jezusa Kristusa, ki je postal človek, da bi nam kot človek dal in posredoval svoje božansko življenje. , da bi nas posvetil s svojim življenjem in nas naredil nesmrtne in naše večne človeško življenje na tleh. Kajti tako tisti, ki posvečuje, kot tisti, ki so posvečeni, so vsi od enega (Heb 2,11). Življenja svetnikov so v resnici življenje Bogočloveka Kristusa, ki se izliva v njegove sledilce in ga ti doživljajo v svojem Njegovo življenje se nadaljuje skozi vsa obdobja; Vsak kristjan je sotelesen s Kristusom (prim. Ef 3,6) in kristjan v tem, da živi božansko-človeško življenje tega telesa kot njegove organske celice. Živeći po Kristusu, svetniki opravljajo Kristusova dela , kajti po njem postanejo ne le močni, ampak tudi vsemogočni: Vse zmorem po krepitvenem Jezusu Kristusu (Fil 4,13) Nič drugega kot nekakšno nadaljevanje »Apostolskih del«. Imajo isti evangelij, isto življenje, isto resnico, isto ljubezen, isto vero, isto večnost, isto moč od zgoraj, istega Boga in Gospoda. Kajti Jezus Kristus je isti včeraj, danes in za vedno (Heb 13,8):

Enako za vse ljudi vseh časov, deli iste darove in iste božanske moči vsem, ki verujejo vanj. To nadaljevanje vseh življenjskih božanskih moči v Kristusovi Cerkvi skozi stoletja in stoletja in iz roda v rod sestavlja živo sveto izročilo. To sveto izročilo se neprekinjeno nadaljuje kot življenje milosti v vseh kristjanih, v katerih po svetih zakramentih in svetih krepostih po svoji milosti živi Gospod Kristus, ki je v celoti v svoji Cerkvi, in ona je njegova polnost: polnost njega, ki napolnjuje. vse skupaj (Efež. 1:23) .

Zato je »Življenje svetnikov« hkrati dokaz in dokaz, da je naš izvor iz nebes; da nismo s tega sveta, ampak z drugega; kaj je človek pravi moški samo z Bogom; da na zemlji živijo z nebesi; da je naše državljanstvo v nebesih (Flp 3,20); da je naša naloga omrtvičiti sebe s hranjenjem z nebeškim kruhom, ki je prišel na zemljo (prim. Jn 6,33.35.51) in prišel dol, da bi nas nahranil z večno Božjo resnico, z večno Božjo dobroto, z večno Božjo resnica, večna božanska ljubezen, večno božansko življenje skozi sveto obhajilo, skozi življenje v edinem pravem Bogu in Gospodu Jezusu Kristusu (prim. Jn 6, 50. 51. 53-57).

140 Kaj so »Dejanja svetih apostolov«?

To so Kristusova dela, ki so jih sveti apostoli storili s Kristusovo močjo, oziroma so jih storili po Kristusu, ki je v njih in dela po njih. Kakšna so življenja svetih apostolov? Izkušnjo Kristusovega življenja, ki se v Cerkvi prenaša na vse zveste Kristusove sledilce in se preko njih nadaljuje s pomočjo svetih zakramentov in svetih kreposti.

Hvala Bogu za vse!

Iz praktičnega vodnika za pravoslavnega kristjana

Ko se zbudiš v postelji, se najprej spomni na Boga in položi nase znamenje križa.
Ne začnite dneva brez molitvenega pravila.
Ves dan povsod in pri vsakem opravilu molite kratke molitve.
Molitev je krila duše, naredi dušo Božji prestol, vsa moč duhovnega človeka je v njegovi molitvi.
Da bi Bog slišal vašo molitev, ne morate moliti s konico jezika, ampak s srcem.
Naj nihče od vaših bližnjih zjutraj ne ostane brez vaših iskrenih pozdravov.
Ne opustite molitve, ko se zaradi sovražnika počutite neobčutljive. Kdor se sili k molitvi s suho dušo, je boljši od tistega, ki moli s solzami.
Novo zavezo je treba poznati z razumom in SRCEM, nenehno se učiti iz nje; Ne razlagajte ničesar, česar sami ne razumete, ampak prosite za pojasnilo sv. očetje.
Vzemite sveto vodo z žejo za posvetitev svoje duše in telesa - ne pozabite je piti.
Pogosteje, tudi vsako uro, izgovorite pozdrav hvaležnosti nebeški kraljici - "Mati Božja Devica, raduj se ...".
IN prosti čas brati spise očetov in učiteljev duhovnega življenja.
V skušnjavah in stiskah ponovite Psalter in preberite molitveni kanon Presveti Bogorodici "Mnogi nas hranijo v stiski ...". Ona je naša edina priprošnjica.
Ko demoni vržejo svoje puščice v vas, ko se vam greh približa, potem zapojte hvalnice velikega tedna in velike noči, preberite kanon z akatistom Najslajšemu Jezusu Kristusu in Gospod bo razrahljal vezi teme, ki so vas sklenile.
Če ne znate peti in brati, se v trenutku bitke spomnite Jezusovega imena: "Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me grešnika." Stoj pri križu in se ozdravi z jokom.
IN Postni čas postite, vendar vedite, da je Bogu všeč post ne samo telesa, to je vzdržnost trebuha, ampak vzdržnost oči, ušes, jezika, pa tudi vzdržnost srca od služenja strastem.
Človek, ki se podaja v duhovno življenje, se mora spomniti, da je bolan, njegov um je v zmoti, njegova volja je bolj nagnjena k zlu kot k dobremu in njegovo srce ostaja nečisto od strasti, ki kipijo v njem, zato je od začetka duhovnega življenja vse mora biti usmerjen v doseganje duševnega zdravja.
Duhovno življenje je stalen, nenehen boj proti sovražnikom odrešenja duše; mentalno nikoli ne spi, tvoj duh mora biti vedno buden, vedno kliči svojega Odrešenika v tej bitki.
Bojte se povezati z grešno mislijo, ki se vam približuje. Kdor se strinja s takimi mislimi, je že storil greh, o katerem je razmišljal.
Ne pozabite: če želite umreti, morate biti neprevidni.
Nenehno prosi: "Vlij svoj strah, o Gospod, v moje srce." O, kako blagor tistemu, ki je nenehno v strahu pred Bogom!
Izroči vse svoje srce Bogu brez sledu - in začutil boš raj na zemlji.
Vašo vero je treba okrepiti s pogostim zatekanjem k kesanju in molitvi, pa tudi s komunikacijo z ljudmi globoke vere.
Ustvarite si spomenik, zapišite, če je mogoče, vse svoje žive in mrtve znance, vse tiste, ki vas sovražijo in žalijo, in se jih vsak dan spominjajte.
Nenehno iščite dejanja usmiljenja in sočutne ljubezni. Brez teh del je nemogoče ugajati Bogu. Bodi sonce za vse, usmiljenje je nad vsemi žrtvami.
Ne hodite nikamor, razen če je to nujno potrebno (ne preživljajte časa brez dela).
Čim manj govorite, ne smejte se, ne bodite radovedni s prazno radovednostjo.
Nikoli ne bodite brez dela in spoštujte cerkvene praznike in nedelje po božji zapovedi.
Ljubite sveto samoto (v polni meri za meništvo, deloma za laike).
Molče prenašaj vse žalitve, nato se grajaj, nato pa moli za tiste, ki žalijo.
Za nas je najpomembnejše, da se naučimo potrpežljivosti in ponižnosti. S ponižnostjo bomo premagali vse sovražnike – demone, s potrpežljivostjo pa strasti, ki se bojujejo proti naši duši in telesu.
Med molitvijo ne pokaži nikomur razen Bogu svojih solz nežnosti in gorečnosti za odrešenje.
Pravoslavnega duhovnika imejte za angela dobre novice, poslanega, da vas razveseli in vam prinese odrešitev.
Z ljudmi ravnajte tako previdno, kot bi s glasniki velikega kraljestva, in tako previdno, kot z ognjem.
Odpusti vsem vse in sočustvuj z vsemi v njihovem trpljenju.
Samo ne hitite sami s seboj kot kura in jajce in pozabite na svoje sosede.
Kdor tu išče mir, ne more v njem prebivati Božji Duh.
Melanholija in zmedenost napadeta zaradi pomanjkanja molitve.
Vedno in povsod pokličite svojega angela varuha na pomoč.
Vedno imejte svoje srce v joku zaradi svojih grehov, in ko jih priznate in se udeležite svetih Kristusovih skrivnosti, se tiho veselite svoje osvoboditve.
Poznajte samo svoje nespodobnosti in pomanjkljivosti, bodite previdni glede grehov drugih in razmišljajte in preudarjajte, ne uničujte sebe z obsojanjem drugih.
Ne bodite samovoljni, poiščite duhovni nasvet in vodstvo.
Vsak večer priznajte Bogu vsa svoja grešna dejanja, misli, besede, ki so se zgodile čez dan.
Pred spanjem se v srcu pomiri z vsemi.
Svojih sanj ne smete pripovedovati drugim ljudem.
Zaspati z znamenjem križa.
Nočna molitev je dražja od dnevne molitve.
Ne izgubite stika s svojim duhovnim očetom, bojte se, da bi ga užalili ali užalili, ničesar mu ne prikrivajte.
Vedno se zahvaljuj Bogu za vse.
Človeška narava mora biti vedno razdeljena na samega sebe in na sovražnika, ki se je na vas navezal zaradi vaših grehov – in skrbno opazujte sebe, preverjajte svoje misli in dejanja, izogibajte se tistemu, kar želi vaš notranji sovražnik in ne vaša duša.
Notranja žalost zaradi grehov je bolj zveličavna od vseh telesnih naporov.
V našem jeziku ni boljše besede kot "Gospod, reši me."
Ljubite vsa cerkvena pravila in jih približajte svojemu življenju.
Naučite se budno in nenehno (vedno) nadzorovati sebe, zlasti svoje občutke: skozi njih sovražnik vstopi v dušo.
Ko spoznaš svoje slabosti in nemoč, da delaš dobro, se spomni, da ne rešiš samega sebe, ampak te reši tvoj Odrešenik, Gospod Jezus Kristus.
Vaša vera bi morala biti vaša neosvojljiva trdnjava. Hudi sovražnik ne spi - varuje vsak vaš korak.
Življenjski križ nas približuje Bogu: žalost, stiska, bolezen, trud; ne godrnjaj proti njim in ne boj se jih.
Nihče ne pride v nebesa, ko živi dobro.
Čim pogosteje se z nežnostjo srca udeležite svetih Kristusovih skrivnosti, ki dajejo življenje, živite samo po njih.
Nikoli ne pozabite, da je on, Gospod Jezus Kristus, blizu pri vratih, ne pozabite, da sodba in nagrada pride ob kateri uri za vsakogar.
Spomnite se tudi, kaj je Gospod pripravil za tiste, ki ga ljubijo in za tiste, ki izpolnjujejo njegove zapovedi.
Preberi to abecedo, kristjan, vsaj enkrat na teden, pomagala ti bo pri izpolnjevanju zapisanega in te krepila na DUHOVNI POTI.

(Duhovnik MICHAEL Shpolyansky)

Oglejte si video o pravilih obnašanja v pravoslavni cerkvi

Življenje po Kristusu – krščanski dan

Glede na današnji način življenja se konec dneva običajno preživi v odsotnosti, ki je tako zelo škodljiva za dušo. Večina meščanov zdaj zagotovo ne more zvečer sedeti doma: neka sila jih vleče v znane hiše, na večerna srečanja ali v gledališča. In seveda ste presenečeni, če pomislite na število velikih in majhnih gledališč ter kinematografov - kako je dovolj občinstva za vse?

Medtem pa je večer čas, ki ga lahko izkoristimo za duhovno življenje. Vse dnevne zadeve so končane, skrbi so odložene na jutri in v večerni umirjenosti nekako čutiš Boga bližje.

To je čas, ko lahko odpirate Sveto pismo, duhovne knjige, in ko vas bodo ob branju teh strani obkrožale svetle podobe svetih ljudi, ki vas bodo klicale tja, v višave, v sij nebeške luči.

Srečen je tisti, ki je s takšnim branjem dvignil svojo dušo, žejen po molitvi in, stoječ pred ikonami, najprej prebere predpisane večerne molitve, nato pa, ko izpolni to pravilo, začne moliti s svojimi besedami: in Bogu bo povedal vse, kar ga napolnjuje, da je vznemirjen in kipi, povedal mu bo vse svoje želje in se dal Bogu na popolno razpolago. Spomnil se bo vseh, ki so mu dragi, in molil, da jih Bog ohrani in podaljša njihovo naklonjenost do njega. Tako kot ljubeč otrok svoje matere govori o vsem, tako bo povedal Bogu vse, kar bi hotel - veliko in majhno. Spomnil se bo tudi tistih, ki so odšli z zemlje in na katere on, nespremenjen med splošno svetovno spremenljivostjo, ni pozabil ... In potem bo šel spat, pokrižal se bo na blazini, prestopil vse štiri stene in v psalmu »Živ v pomoči Najvišjega« prosi za božje varstvo za noč.

In angel varuh bo stal na čelu takšne osebe s tihim nasmehom ljubezni in se veselil, da tukaj počiva Božja lastnina od vsakodnevnega boja pri ustvarjanju Božje volje ...

Vprašanja vpliva duhovnosti na moč in življenje človeka nismo dovolj analizirali, vendar je ta vpliv nesporen. Kraljestvo milosti, v katerem se človek giblje, mu daje nekakšno posebno življenje, medtem ko človek, ki živi zunaj milosti, nedvomno skrajša svoje življenje in svojo moč.

Kako, če ne z blagodejnim vplivom milosti tudi na telesno plat človeka, razložiti dejstvo, da so pravičniki v najstrašnejših življenjskih razmerah, v votlinah brez sonca, v suhojedstvu dočakali sto let oz. več? Toda ljudje, ki nenehno skrbijo za svoje zdravje in naredijo vse, da si podaljšajo življenje, le redko presežejo šest ali sedem desetletij?

Če telesa ljudi, ki so živeli pravično, po njihovi smrti izžarevajo nekakšne milosti polne nevidne tokove, ki oživljajo ljudi, ki pridejo k njim po pomoč, kaj potem reči o samem življenju ljudi, ki jih vodi milost?

Vse to življenje je prežeto s tokovi takšne milosti, ki v človeku dela čudeže. Tu je starešina Ambrož iz Optine, ki se bliža osemdesetemu letu, ki po dnevu dela in noči, preživeti skoraj brez spanja, zjutraj napol mrtev vstane za svoj vsakodnevni podvig, med katerim bo poslušal najstrašnejše izpovedi. , glej veliko žalostnih, jokajočih ljudi, slabotnih v telesu in duhu, in pouči sto menihov. Tukaj je on, v katerem je rahel blesk življenja, ki obstaja na nerazumljiv način; Tukaj je, slaboten, vsak dan umira in vliva čudežno moč življenja v duše ljudi.

Tukaj je, Janez Kronštatski, v vsakodnevnem pridiganju, v službi, na poti. Pozno, daleč čez polnoč, ko se je vrnil v Kronstadt, ko so bile luči v vsem mestu že zdavnaj ugasnjene, hitro premika s peresom po papirju in čečka vrstico za vrstico svojega dnevnika. In potem kratek spanec, medtem ko bodo zvezde še vedno gorele na nebu, nameravajo goreti še nekaj ur, bo zapustil hišo zunaj in, nikomur neviden, dvignil oči v to skrivnostno nebo in v te zvezde, ki slavijo Boga, bo začel zmoliti tiho molitev. In tu je jutrenja, med katero bere iz bogoslužnih knjig in poje mašo v koru s številnimi obhajanci, ogled bolnih in mrtvih v Kronštatu in dolga vožnja od hiše do hiše v Sankt Peterburgu s prošnjami za ozdravljenje, s spovedjo. hudih grehov in slabosti ... Njegovo skoraj raztrgano na koščke, zgrabijo ga, trpinčijo njegovo srce, toda, popolnoma prežeto s tokovi milosti, naslednje jutro nasičeno s čudovitim mesom Kristusovega telesa in krvi, mlad je na stara leta, lahkoten, gibčen, poln moči za to kaznjeniško življenje za človeštvo, ki mu ga je dal Bog. Na popolnoma enak način vlivajo moč v ljudi tisti angeli, ki stojijo in se sklanjajo nad vzglavje ljudi, ki so jih pred spanjem klicali, da jih nevidno obdržijo ...
* * *

Prihaja dan. Spomladi, poleti in ob prvi jeseni se človek prebudi v sončnih žarkih in veselo vstane, da opravi svoje delo; pozimi sonce še ni vzšlo, ko mora človek vstati, pri čemer se malo napreza ... Kaj storiti - nič v življenju ni zastonj.

En pravični učitelj našega časa, škof Theophan Recluse, svetuje, da greste vedno proti sebi: če se želite nasloniti na komolec, je bolje, da sedite naravnost.

Kot moja prva misel ljubeča oseba ob prebujenju bo misel na ljubljeno bitje, zato naj bo naša prva misel ob prebujenju misel na Boga ... In prvi gib roke naj bo znamenje križa. In to znamenje, pod katerim se moramo zvesto in vztrajno boriti, nam bo služilo kot klic, kakor je vojaku zvok vojaške trobente.

Rusi so po svoji naravi kopači in posegajo eno za drugo: nekateri se, namesto da bi se na hitro oblekli, med oblačenjem ob nepravem času predajajo različnim mislim ... Bodo začeli vleči nogavico, ne bodo dokončal to nalogo, bo razmišljal in razmišljal pet do deset minut. Vse v življenju je treba narediti hitro, odločno, jasno.

Motijo se tisti, ki jim ni mar za svoje videz. Gospod je ves svet oblekel v lepoto, dal svojo krono v človeku ... Drevo, pokorno Božji volji, stoji in se bohoti v svojem nedotakljivem okrasju. Zakaj bi človek z nečistostjo in neskrbnostjo zase kršil lepoto, ki jo je ustvaril Bog in je Bogu podobna? Ko je cel človek umit, potem je duša nekako čistejša.

In zdaj je moški oblečen ...

Molitve se ne bi smeli lotiti neurejeno. V samostanih se oblečejo za molitev. Oseba mora biti moralno in fizično izbrana in ne stati pred Bogom v razmršenem stanju.

"Povzdigni nas, Gospod, da hvalimo in izpolnjujemo tvoje zapovedi ..."

Da bi se spravili v molitveno razpoloženje, je dobro najprej prebrati kakšno duhovno knjigo, branje evangelija pa je za človeka obvezno.

Poleg tega, da nas evangelij uči vsega, kar je za dušo potrebno, vsebuje tudi čudežno moč: evangelij nas s tem, ko razveseljuje dušo, pomirja, jo spravlja v stanje milosti polne tišine in odganja sovražnika-skušnjavca. od nas.

Glede na trenutno stanje življenja mestni prebivalci del jutra preživijo ob branju časopisov z opisom vsega, kar se dogaja po svetu, z opisom vseh vrst incidentov in zločinov, ki so se zgodili v zadnjih dneh ... branje je nepotrebno, celo škodljivo, ker razprši dušo, jo zapelje v krog življenjskih interesov, vsakdanje vulgarnosti. Duhovno branje, opis življenja svetnikov, o katerem razmišljamo zjutraj, pa deluje povzdigovalno, naše misli spravi v dobro razpoloženje za ves dan. Posvetne skušnjave bodo manj vplivale na nas, ko bodo pred našimi očmi, obnovljene z jutranjim branjem, svetle podobe tistih, ki so bili poveličani v zemeljskem ponižanju: v ponižnosti so pridobili vzvišeno, v uboštvu bogato.

Srečen je tisti, ki si je pridobil navado, da gre prej spat in prej spat - vsak dan ali vsaj večkrat, vsaj enkrat na teden ob delavnikih, da se udeleži bogoslužja: srečen je v uri samote. v cerkvi, potopljeni v poltemo, kjer se duša lažje poda v molitev, kjer se Bog čuti bližje.

In tam se bo začelo zemeljsko delo.

Karkoli delamo, se prepoznajmo kot Božji delavci in opravljajmo svoje delo, kot da nam je Bog za danes dal lekcijo in nas bo nocoj vprašal za račun. Na začetku pouka otroci pred poukom preberejo tako imenovano molitev.

Pred začetkom kakršnega koli posla obstaja malo znana molitev.

»Gospod Jezus Kristus, edinorojeni Sin svojega praočeta, s svojimi prečistimi ustnicami si izjavil, da brez mene ne moreš storiti ničesar; Moj Gospod, Gospod, z vero v moji duši in srcu, ki jo govoriš Ti, padam na Tvojo dobroto; pomagaj mi dokončati to delo, ki sem ga začel zate v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen".

Kristjanovo razpoloženje mora biti vedno enako, njegov odnos do ljudi mora biti ljubeč in prijazen. Poleg od nas odvisnih ljudi, ki jih lahko nenehno žalimo s svojo arogantnostjo, nesramnostjo, osornostjo, koliko je primerov, da smo prijazni do tujcev, do nas popolnih tujcev, prijetni ali neprijetni.

Osebi, ki je hodila pred nami, je nekaj padlo - to stvar je pobrati, ne samo vljudnost, ampak tudi krščanska ljubezen. Nekoč se mi je zgodilo, da sem na Nevskem prospektu, ko je bilo tam veliko ljudi in so sredi ulice hiteli konji in avtomobili, prehitevali drug drugega, zagledal starodavno starko, ki je nemočno merila čas in očitno želela prečkati ulico in si tega ne upa, je zanjo grozno.

General, zelo bogat človek, ki je pripadal najvišjemu krogu, se ji je približal, stari ženi ponudil svoje usluge, jo prijel za roko in samozavestno začel peljati čez cesto. To ni bilo samo viteško, ampak tudi globoko krščansko dejanje.

Ko gremo mimo cerkva, ne smemo pozabiti pred njimi sneti klobukov in si nadeti znamenja križa, da si ne prislužimo graje ob poslednji sodbi, ker se na zemlji sramujemo Sina človekovega. .

Nenavadno je: kako ponosen se človek počuti, ko se mu na množičnem srečanju približa kralj, da bi mu spregovoril nekaj besed, kako običajno takšno osebo takoj obkrožijo in mu izkazujejo vse vrste pozornosti. Toda pokazati, da se trudimo biti blizu Vsemogočnega Gospoda - menimo, da je to sramota. Zakaj je človek tako poln norosti in takšne gnusobe, da je nemogoče najti celo ime za to?

...Kako čudovito je vstopiti s hrupne ulice v odprto cerkev, kjer pred kakšno čaščeno ikono tiho gorijo neugasljive luči in je vse polno neke svete zbranosti. Kako dobro je dihati ta zrak, v katerem so vtisnjene tu izlite molitve, tu storjeni čudeži, v katerem odmevajo tu izrečene velike besede, v katerem je nekakšen dih večnosti ... Postanite vsaj nekaj minut, vdihnite ta zrak, obnovite povezavo z nebesi – in pojdite naprej...

Na poti bomo imeli veliko priložnosti, da se vsaj malo darujemo Bogu. Redko se zgodi, da na poti ne srečamo zbiralca, ki prosi za gradnjo cerkve. Ker smo si velikokrat odvili veliko denarja, ali mu res prihranimo bakren novčić!.. Sploh naj bo misel na Boga in večnost neprestano živa v nas in usmerja naša dejanja.

Dandanes so ljudje bolj kot kdaj koli prej razvili željo po razkošju in bahanju. In zaradi želje, da bi bili v koraku z drugimi, delajo neverjetne stroške, popolnoma nepotrebne, za dobro dejanje pa bodo odšteli tudi petdeset dolarjev. Kot da se ne bi nič zgodilo, vsako uro porabijo na desetine rubljev za okrasitev jedilne mize z razkošnim svežim cvetjem tiste dni, ko so gostje povabljeni k mizi. Oblečejo se preko vseh potreb, vsakdanje življenje spremenijo v nenehne, stalne počitnice, jedo občutljive, drage jedi, pijejo pijače, prinesene iz različne države Evropa za nor denar.

Čemu je vse to namenjeno? In ali nam bodo te ali drugačne »znamke« vina dobro služile, nam bodo odprle nebeška vrata? Kristjan ne more živeti velikega življenja. Na vsakem koraku se mora siliti in ponižati. In preden uredite razkošje okoli sebe, ne pozabite, da v Rusiji obstajajo cerkve, ki imajo na ikonostasu papirnate podobe.

Brezno zabave, ki se zdaj ponuja prebivalcem mesta, tudi ni dobro za dušo. Vsa ta srečanja in spektakli, ki so večinoma neposredno zasnovani za grešne vzgibe naše pokvarjene narave - vse to cele ure sedenja ob kartah, nad katerimi se razvija strast, te zabave s plesi, ki človeka tudi podžgejo - vse to lahko nadomestiti z bolj zdravimi in razumno zabavo.

In predvsem bi moral človek pozorno opazovati tisti Božji obraz, ki se zrcali v čudoviti stvaritvi božjih rok – v naravi.

Ko ste utrujeni od zemeljskega dela, namesto da bi iskali hrupne družbe, pojdite ven iz mesta ali poiščite nekaj prijetnih krajev v samem mestu. Tukaj je reka, ki vali svoje vode pred vami - pomislite, da tako kot te kapljice vode tok odnese v drugo veliko reko, ki svoje vode odnese v ocean, je tudi kapljica vašega obstoja, skupaj z drugimi ljudmi , neustavljivo stremi v en velik ocean večnosti.

Poglejte ob kateri koli uri v nebesa, ki glasno govorijo o Bogu. Poskusite v šepetu listov razprostrtega gaja slišati tiho, spoštljivo molitev k Bogu, ki jo izrekajo drevesa.

Nad izmuzljivimi in hitrimi pticami pomislite, koliko dobrega, jasnega in lepega je Gospod vložil v te ljubke ptice, ki skrbno gradijo svoja gnezda in vzgajajo piščance. Nad listom travniške trave ali nad rožo, ki tiho niha s kadilno skodelico na tankem steblu – ponovno se čudite modrosti Tistega, ki je s svojo roko to rastlino tako čudovito in lepo razvil, kot je celo tisoče rok tega ne zmorejo največji zemeljski mojstri.

Gledati naravo in jo razumeti je skoraj kot moliti. In za askete vseh časov je bila narava v tistih lepih krajih, ki so si jih skoraj vedno izbrali za svoje podvige, najboljši spremljevalec in pobudnik njihove molitve. In če ste med takšnim sprehodom »v duhu«, to pomeni, da vas pride navdih molitve in misli, zdržite, prenehajte s tem razpoloženjem ...

... Prišli ste do večera.

Kako lepa je molitev, ki se je ob tej uri izlila iz duše Vasilija Velikega, ki se ga je dotaknila lepota narave, ki se je potopila v počitek.

»Blagor ti, Gospod vsemogočni, ki si dan razsvetlil s sončno lučjo in noč razsvetlil z ognjenimi zarjami, ki si nas naredil vredne prehoditi dolžino dneva in se bližati začetku noči; Usliši našo molitev in molitev vseh svojih ljudi in odpusti nam vse naše prostovoljne in nehotne grehe. Sprejmi naše večerne molitve in pošlji množico svojega usmiljenja in svoje dobrote na svojo lastnino. Osenči nas s svojimi svetniki, angeli. Oborožite nas z orožjem resnice. Varuj nas s svojo resnico. Varuj nas s svojo močjo."

Praznike mora zaznamovati posebna težnja duše k duhovnim predmetom, še posebej živ opomin na tiste velike dogodke, ki se praznujejo, na tiste svete in čudovite ljudi, ki jih častimo na ta dan.

Nič v življenju ne pride brez težav. Prav tako se morate za svetlo praznovanje praznika nanj pripraviti od daleč. Cerkev je vedela, kaj dela, ko je določila postove pred velikimi prazniki - veliko nočjo, Kristusovim rojstvom, vnebovzetjem Matere božje, ko je določila enodnevni post pred praznikom Kristusovega krsta in tudi post v čast apostolom, ne brez skrivnosti, morda mislil, da bi s tem postom počastil vse, ki so na splošno poveličani sveti Kristusovi sledilci.

Post oplemeniti telo, ki duha navadno potlači, ga skuša zasužnjiti in tako rekoč zatreti. Post nam daje osvoboditev od vezi sveta, od vseh vrst skušnjav in skušnjav. Post nas približa nebesom, nas naredi občutljivejše in dovzetnejše za pojave duhovnega sveta.

Namen praznika je med duhovno močnimi vtisi odpočiti dušo, utrujeno od vrveža sveta, približati nam nebesa, obnoviti v naši duši tako hitro pozabljene podobe Kristusa, Matere božje in svetniki.

Toda med prazniki ne samo, da ne okrepimo svoje duše, ampak jo samo oslabimo in naš dopust poteka popolnoma nasprotno, kot bi moralo biti in kakor želi Cerkev. Namesto da bi se pred praznikom pogosteje udeleževali bogoslužja, se krepili v duhovnem branju, branju na primer življenja svetnika, ki ga bomo obhajali, vsaj pred godovnimi dnevi brskamo po trgovinah, da posodobimo oblačila. in kupiti nešteto zalog za praznično prehrano. Pri tem popolnoma pozabljamo, da ne moremo z novo obleko ali s posebno težko jedjo in z veliko vina razveseliti Boga in nase pritegniti praznične milosti.

In vsa cerkvena plat stvari na dopustu je pri nas povsem v ozadju. Tako se zgodi, da človek, ki se je do utrujenosti mučil s prazničnimi pripravami, sploh ne pride v cerkev, ne k jasličnim vigilijam ne k maši. To bi bilo podobno, kot če bi kdo, poklican pred kralja, začel vnaprej za to priložnost pripravljati velik sprejem za sorodnike in prijatelje in bi v težavah s tem sprejemom zamudil dan, ko je bil določen, da pride pred kralja. .

Nasploh je med absurdi našega življenja eden največjih ta, da ljudje izvajajo neke zunanje obrede, povsem brezbrižni do dogodkov, ki so te obrede povzročili. Na primer, ljudje sploh ne verjamejo v Kristusa ali v njegovo vstajenje, ampak praznujejo veliko noč: na ta dan se oblečejo, pripravijo velikonočno mizo za post - to je tako nesmiselno, kot če bi kristjan začel praznovati muslimanski praznik. .

Praznik običajno zaznamujejo brezciljno tavanje drug k drugemu, čestitanje znancem za nekaj, čeprav bi bili ti neverniki, veliko uživanje hrane in vseh vrst sladkarij - z eno besedo, popolna zmaga posvetnega življenja. in posvetna načela, posvetna nečimrnost.

Vse to bi moralo biti ravno obratno. Priprave na praznik je treba čim bolj zmanjšati, saj je kristjan vsak dan sit in naj praznika ne obeleži s prenajedanjem. Pred velikim praznikom morate govoriti in prejeti obhajilo nekaj dni pred njim ali na sam dan praznika in ves praznični čas preživeti v tem vzdušju duhovne abstinence. Ruski carji so ob praznikih hodili na grobove svojih prednikov, obiskovali duhovščino in zapore, mi pa bi morali praznik obeležiti vsaj z dobrimi deli, česar nihče od nas ne počne.

V zadnjem času se je med številnimi premožnimi družinami razvila navada, da na njihov god, ko so prvič poklicali goste, zapravili veliko denarja in bili tega zelo utrujeni, zapustijo mesto v bližnjem kraju: npr. Sankt Peterburga za ves dan v Pavlovsk, Vyborg ali Helsingfors. S tem so se izognili počitniškemu vrvežu, utrujenosti in stroškom, s privarčevanim denarjem od ukinitve prazničnega sprejema pa so v teh mestih kupili kaj uporabnega.

Še bolj pravilna je navada, da svoj praznik obeležimo s kakšnim romanjem.

Še posebej, ko je vaša duša ranjena in boleča, ko ste v dolgi ločitvi od ljubljenih ljudi, ko vas skrbi neko globoko in dolgotrajno čustveno vznemirjenje – takrat vam je počitniški vrvež popolnoma neznosen in vas vleče nekam daleč stran. , stran od običajnega okolja, stran od te praznične lestvice, ki vas samo žali in muči.

Poznal sem dva bratranca, ki sta istočasno doživljala močno žalost. Ena je izgubila svojo ljubljeno mamo, s katero je živela v popolnem sožitju in katere izginotje je v njenem življenju pustilo nezapolnjeno praznino. Druga ljubljena oseba, ki jo je želela imeti za svojega zaročenca, vendar njeni starši niso privolili v to poroko, zato je bila situacija nevzdržna, napeta in boleča.

Ta mladenič je bil takrat v tujini in dnevno sta si dopisovala. Njihovi sorodniki so živeli hrupno in veselo, počitnice v njihovem duševnem stanju pa so se jim zdele mučenje.

Ko sta od prijateljev slišala, kako dobro je bilo pozimi v Sarovu in Diveevu pri svetem Serafimu, sta se oba odločila, da pred novim letom odideta v Sarov. Dva dni pred novim letom so odšli iz Petrograda v Moskvo in zvečer pod Novo leto Iz Moskve smo se odpravili proti Nižnemu.

Utrujeni od dneva so se mirno odpravili spat na svojem oddelku ob deseti uri in bili takrat v pozabi, saj so se tam, v hrupnem Sankt Peterburgu, ob žvenketanju kozarcev in brizganju šampanjca ljudje pogovarjali z vsakim. druge otrcane fraze o novi sreči.

Na novoletni dan so v predzorni temi na saneh prečkali reko Oko, se vkrcali na vlak Arzamas in se 1. januarja ves dan peljali z vozom iz Arzamasa v Diveevo, kamor so prispeli zvečer in opravili slovesno celonočno bdenje, saj je bil drugi dan, 2. januarja, dan počitka velikega starca Serafima. Prišli so v Sarov k pozni maši, obiskali vse kraje, ki so jih zaznamovali podvigi starca, tam prenočili, se okopali v zdravilnem izviru starca Serafima, se vrnili v Divejevo in tam živeli do večera Bogojavljenja.

Osirotela hči je tam našla potešitev svoje žalosti in se od tam vrnila oživljena, nevesta pa se je zaobljubila: če bo njena poroka, bo s hvaležnostjo pri starešini skupaj z ženinom ... Vse se je kmalu izšlo na bolje. .

V čem se takšno praznovanje praznika razlikuje od praznovanja novega leta, ki je v popolnem neskladju s krščanskim dostojanstvom, ki je zdaj postalo modno? Hvala Bogu, Cerkvi zvesti ljudje ob tej uri stojijo v cerkvi pri novouvedeni molitvi. In drugi sedijo v restavraciji od približno desete ure med pokanjem vinskih zamaškov ob zvokih pomirjujočega orkestra in ob dvanajsti uri cingljajo s kozarci z glasnimi željami na jeziku. Novo leto bodo dočakali, ne da bi sploh prekrižali čelo. Seveda je tu nekaj škandalov.

Zgoraj smo govorili o veselju, ki ga daje duši samotna molitev ob delavnikih – v temi zime, zgodnja maša. Povsem drugače učinkuje na dušo udeležba na državnih proslavah.

Kakšno veselje je na primer gledati veličastna praznovanja moskovskih verskih procesij, kjer je zemeljska Cerkev kronana, okrašena, povzdignjena.

Pod glasnimi molitvami mogočnega zbora se počasi premika slovesna procesija, pred njo pa na nosilih nosijo ogromno svetilko z gorečo svečo, ki predstavlja tempelj. Nato se razprostre cel gozd praporjev: nekateri so lahki, druge komaj zadržujejo močni praporje, ki se močno zibljejo na svojih močnih drogovih. Sveti obrazi se svetijo v soncu, kovinske uteži zvenijo težko in zvočno. Zdi se, da ikone, znane po čudežih, nekatere ogromne velikosti, lebdijo v zraku nad množico, visoko dvignjene od tal na nosilih.

In potem - v slovesnih oblačilih, svetla, briljantna množica duhovščine. In duša čuti, da nad temi vidne cerkve je bila postavljena nebeška Cerkev in nad to zemeljsko procesijaŠe ena čudovita procesija se odvija ...

Vsi takšni pravoslavni vtisi podpirajo vero, hranijo duha in dajejo občutek tistega področja, kamor se bo duša v naslednjem stoletju vsrkala ...

Evgeny Poselyanin
Iz knjige “Ideali krščanskega življenja”