Sinodalni prevod 10 božjih zapovedi. Razlaga desetih zapovedi, danih Mojzesu
Deset božjih zapovedi ima v pravoslavju izjemno pomembno vlogo – so osnova vsem krščanska vera in predstavljajo celotno bistvo krščanskega prava. Prerok Mojzes jih je sprejel na gori Sinaj, potem ko je po Gospodovi volji izpeljal celotno izraelsko ljudstvo iz Egipta, kjer je bilo v suženjstvu.
Osnove pravoslavja: zakaj je treba izpolnjevati zapovedi
Bog je dal 10 svetopisemskih zapovedi ali dekalog judovskemu ljudstvu med njihovim potovanjem iz suženjstva v deželo, ki jo je dal Gospod - Kanaan.
Sprva jih je Gospod sam zapisal na dve tabli, kasneje pa jih je prepisal Mojzes.
Zakon lahko razdelimo na dva dela:
- prve 4 zapovedi govorijo o človekovem odnosu z Gospodom;
- zadnjih 5 govori o odnosu med človekom in njegovimi bližnjimi.
Ljudje z grešno naravo je težko upoštevati Božji zakon. Vendar je to nekaj, za kar si moramo nujno prizadevati. Čemu služi?
Tako kot delujejo sila privlačnosti, gravitacije itd., obstajajo in delujejo duhovni zakoni. Njihova kršitev vodi v grožnjo telesne in duhovne smrti.
Ljudje niso ogorčeni nad obstojem gravitacije in vedo, da lahko, če skočite z višine, padete do smrti. Enako velja za dolgotrajno potopitev v vodo ali padec v ogenj. Zakaj spoštovanje Gospodovega zakona povzroča toliko ogorčenja?
Ateisti živijo, kot da duhovni svet ne obstaja, vendar jih to ne izvzema iz uporabe duhovnih pravil. Če oseba ne verjame v moč gravitacije, to ne pomeni, da ta ne obstaja in da bo njeno kršenje vodilo v smrt. Enako velja za dekalog - kršitev bo vodila najprej v duhovno smrt, nato pa v telesno smrt.
Mnogi ljudje vidijo Dekalog kot sklop pravil za odhod v nebesa po smrti. Toda to je narobe, saj je cilj dokazati človeku, da sam ne zmore in potrebuje Božjo pomoč in Jezusa Kristusa. Tega nihče ne more temeljito opraviti sam, ampak samo z božjo pomočjo. Vsi potrebujemo smrt Jezusa Kristusa in božansko odpuščanje s spravo. Gospoda je treba prositi za pomoč pri izpolnjevanju zakona in moliti v kesanju, če je bil prekršen.
Pomembno! 10 svetopisemskih zapovedi mora poznati vsak, ki se ima za pravega kristjana, saj po njih lahko preveri svoje življenjska pot in ga primerjajte s tem, kar je pripravil Gospod.
Mojzes z zapovedmi, ki so mu bile dane
Božje zapovedi in njihova razlaga
Stvarnik je na 2 kamniti plošči zapisal 10 pravil in jih posredoval Mojzesu. Na gori je ostal še 40 dni, nato pa se je spustil k ljudem, toda tisto, kar je tam videl, je bilo grozno - Judje so si odlili tele iz zlata in ga naredili za svojega boga. Mojzes je v jezi ploščice vrgel na tla in jih razlomil.
Ko so bili ljudje kaznovani, se je Mojzes vrnil na goro in jih znova zapisal. Za boljše razumevanje jih morate vse podrobno pretehtati.
najprej
»Jaz sem Gospod, tvoj Bog. Ne imej drugih bogov poleg Mene."
Kaj to pomeni? Naš Gospod je pravi in živi Bog, ki je eden v vsem vesolju in onkraj njega. On je Stvarnik vsega sveta in vseh stvaritev, ki živijo in obstajajo samo po njem. krščanska vera- religija monoteizma. V njem ni prostora za množico bogov, kot je bilo v grški, rimski in perzijski kulturi.
Samo en Bog je. Vsa moč je skoncentrirana v Stvarniku, zunaj njega pa preprosto ne obstaja. On je začetek časa in njegov konec, On je začetek časa in konec. Gibanje sonca po nebu, gibanje kapljice na listu, gibanje mravlje in tek leoparda - v vsem tem je božja roka in vse to je mogoče samo po njegovi zaslugi.
Kljub številnim imenom je Gospod eden. V Svetem pismu se imenuje Jahve (Jaz sem, ki sem), Jehova (Bom), Bog vsemogočni, Elohim (Bog), Adonai (Gospod), Hosts (Gospod nad vojskami). Ampak to so le lastnosti, značajske lastnosti. On je vir moči, tako duhovne kot materialne, zato je treba k njemu priti samo eden.
Glede na ta greh:
- politeizem;
- magija;
drugič
"Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe česar koli, kar je zgoraj v nebesih, ali spodaj na zemlji ali v vodi pod zemljo."
Za umor bo oseba utrpela strašno kazen. Poleg tega je treba upoštevati, da lahko ubijete s preprostimi besedami. Pazite ne le na roke, ampak tudi na jezik.
Sedmo
"Ne prešuštvuj."
Nebeški Oče je ustvaril družino na začetku obstoja. Njegova ideja je, da moški in ženska pripadata drug drugemu. Za tretjega ni prostora.
Kljub heretičnim tradicijam o Adamovi drugi ženi Lilith je Bog ustvaril samo Adama in Evo. Zato naj mož in žena skrbita drug za drugega, se ljubita in ne gledata/mislita na druge.
Družina ni vedno lahka, vendar mora človek upoštevati zakon.
Preberite o družini v pravoslavju:
osmo
"Ne kradi."
Najpomembnejši zakon na področju medčloveških odnosov je, da ne vzameš nečesa, kar je tuje. To velja tako za majhne stvari kot za nekatere velike stvari.
Nebeški Oče daje vsakemu po svoji volji, zato, če nekdo ukrade, s tem ne izkaže samo spoštovanja do dela svojega bližnjega, ampak tudi do Boga. Če misli, da ima nekdo nekaj več in je to krivično, potem tudi to izraža nespoštovanje in neposlušnost božji volji.
deveti
"Ne pričaj po krivem zoper svojega bližnjega."
Laž vse pokvari in se prej ali slej razkrije. Ne smete biti varljivi do drugih ali do sebe. Prevara ne prinaša nič dobrega, motivi zanjo pa so skoraj vedno grešni.
Vsemogočni vedno pozna resnico in prej ali slej se bo razkrila ljudem. Ta zakon vam omogoča, da ohranite človekovo duhovno zdravje.
Deseta
»Ne hrepeni po hiši svojega bližnjega ali po vsem, kar ima tvoj sosed.«
To pravilo ima nekaj skupnega s pravilom 8, vendar je bolj podrobno. V izvirniku Bog govori o ženi, o živini, o lastnini.
Tudi sama želja po nečem, kar ni tvoje, velja za greh. Želja je seme greha in... Če je ne boste pravočasno izruvali, bo zrasla v ogromno drevo.
Kristusove zapovedi
Treba je razumeti, da se naštetih 10 zakonov in 9 evangelijskih zapovedi med seboj razlikujejo, čeprav jih je treba vse izpolnjevati.
Prve je prejel Mojzes od Gospoda kot osnovo zakona za Jude, ki so postali Božje ljudstvo. Prav oni so bili ustvarjeni, da bi ločili Jude od vseh drugih ljudstev, ki so živela po svojih zakonih. Po njihovi zaslugi so Judje ob zori oblikovanja religije postali ločeno Božje ljudstvo. Pozvani so bili ne le k ustvarjanju družbe in države, ampak tudi k zaščiti ljudi pred grehom.
Kristusove zapovedi, ki jih je dal v Govoru na gori v poglavjih 5-7 Matejevega evangelija, so nekoliko drugačne.
Pridiga na gori
Govorijo o duhovnem svetu in se skoraj nikoli ne dotaknejo telesnega. Kristus v njih poda definicijo, kakšna mora biti krščanska duša, kako naj se vernik razvija v Bogu.
Pomembno! Kristusove zapovedi v ničemer ne zanikajo temeljnega zakona (Dekaloga), temveč ga, nasprotno, nadaljujejo. Če Gospod oblikuje družbo in odnose med ljudmi po zakonu, potem Kristus govori o notranjem svetu človeka in njegovem oblikovanju.
Oglejte si video o Jezusovih zapovedih
Sveti Nikolaj Srbski
Vladika Nikolaj (Velimirović) je res največje ime srbske duhovne književnosti dvajsetega stoletja, morda pa ne le dvajsetega. Od časa svetega Save Srbskega med srbskim narodom ni bilo tako navdihnjenega in globokega pridigarja, teologa in duhovnega pisca.
V preprostih in razumljivih besedah vladike Nikolaja, ki so razumljive vsakemu razmišljujočemu bralcu, se razodeva pravi pravoslavni pogled na svet, ki ga v našem času tako vneto iščejo mnoge duše.
Svetnika je z Rusijo povezoval občutek globoke, iskrene ljubezni. Študiral je na Peterburški teološki akademiji in veliko potoval po Rusiji. Romanje v ruska svetišča je pustilo neizbrisen pečat v njegovi duši in mu veliko odprlo v duhovnem življenju. Od takrat nobena država na svetu ni bila zaznana s tako toplino in ljubeznijo kot Rusija. Delo srbskega vladike Nikolaja - teologa, filozofa, častnega doktorja več uglednih svetovnih univerz - pri nas žal še zdaleč ni v celoti poznano.
V upanju, da bodo njegova dela kmalu dobila svoje prevajalce in nadomestila tako nesrečen in nepravičen odsotnost srbske duhovne literature v ruski zakladnici modrosti, dragi bralci, vam predstavljamo eno od del svetnika - » Deset božjih zapovedi«, ki izhajajo prvič v ruskem prevodu.
DESET BOŽJIH ZAPOVEDI
Vsebina:PRVA ZAPOVED
Jaz sem Gospod, vaš Bog, in ni drugih bogov razen mene.
To pomeni: en Bog je in ni drugih bogov razen njega samega. On je Najvišji, Vsemogočni, Vsemodri in Vsedobri Bog. Od njega je vse stvarstvo nastalo, po njem živi in k njemu se bo vrnilo. On je sveti, mogočni in nesmrtni Bog, nespremenljiv, miren, brez začetka in neskončen. Ničesar nima potrebe ali nezadovoljstva. Vsi se dvignejo k Njemu nešteto lučk(Pogosto se imenujejo angeli, ki stojijo pred Božjim prestolom božanske luči. Njihovo število je nešteto) in se gibljejo okoli Njega. Počiva med njimi, kot nepremična os v kolesu. Os drži in kolo se vrti. Bog ima vso moč, in zunaj Boga ni moči. In moč svetlobe, vode, zraka in kamna je Božja moč. Moč, zaradi katere se mravlja plazi, riba plava in ptica leti, je Božja moč. Moč, zaradi katere semena rastejo, trava diha in ljudje živijo, je Božja moč. Vsaka moč je Božja last in vsako bitje prejme svojo moč od Boga. Bog vsakemu da toliko, kolikor hoče, in vzame nazaj, ko hoče. Zatorej, ko iščete moč, jo iščite samo pri Bogu, kajti Bog je živi vir in velika moč, in razen Njega ni drugega vira. Vsa modrost je v Bogu, in zunaj Boga ni ne modrosti ne najmanjšega znanja. Vse, kar je bilo ustvarjeno, je ustvaril Bog in Bog je v vsako stvaritev vložil nekaj svoje modrosti. Zato, brat, da ne grešiš pred Bogom, ne misli, da je Bog dal modrost samo človeku. Konj, čebela, muha, lastovka, štorklja, drevo, kamen, voda, zrak, ogenj in veter imajo modrost. Božja Modrost prebiva v vsem in nič ne bi moglo obstajati brez nje. Zato, ko iščete modrost, jo iščite le pri Bogu, kajti Bog je vir Žive in Velike Modrosti in razen Njega ni drugega vira.
Vsa dobrota je v Bogu. Zato je Kristus rekel: »Nihče ni dober razen samega Boga«. Njegova dobrota je v njegovem usmiljenju, potrpežljivosti in odpuščanju grešnikom. Bog je v vsako stvaritev vložil svojo dobroto. Zato ima vsaka Božja stvaritev Božjo dobroto. Torej, tudi hudič ga ima, po njeni zaslugi si želi dobro in ne zlo. Toda iz svoje neumnosti hoče z zlom doseči dobro, to pomeni, da misli, da s tem, ko dela zlo vsem božjim stvaritvam, lahko naredi dobro sebi.
O, kako velika je Božja dobrota, razlita v vsaki Božji stvaritvi: v kamnu, v rastlinah, v živalih, v ognju, v vodi, v zraku, v vetru. Vse to je prejeto od Boga, brez začetka in neizčrpnosti in velikega vira vseh kreposti. In ko hočeš rasti v kreposti, je ne išči nikjer razen pri Bogu. Samo On ima tisto, kar potrebujete, v izobilju. Zato nam Gospod zapoveduje: »Ne moreš imeti drugih bogov razen mene.«
In zakaj potrebujete druge bogove, če je vaš Bog vsemogočni Gospod? Če imaš dva boga, vedi, da je eden od njiju hudič. Toda ne moreš služiti tako bogu kot hudiču, tako kot en vol ne more orati dveh njiv hkrati in ena sveča ne more goreti v dveh hišah hkrati. Vol ne potrebuje dveh lastnikov, ker ga bosta raztrgala. Gozd ne potrebuje dveh sonc, ker bo zgorel. Mravljica ne potrebuje dveh kapljic vode, ker se bo v njih utopila. Otrok ne potrebuje dveh mam, ker bo ostal brez nadzora. In ne potrebujete dveh bogov, ker ne boste bogatejši, ampak revnejši. Ker več kot je bogov, šibkejši so. Če imate toliko bogov kot ljudi, bodo vaši bogovi šibkejši od ljudi, in če jih imaš toliko, kolikor je mravelj, potem bodo šibke kot mravlje. Torej, spoštujte te številne bogove kot nič in jih z metlo pometite čez prag svoje hiše. Ti sam ostajaš pri svojem edinem Gospodu Bogu nad vojskami, ki ima vso moč, vso modrost in vso dobroto, nedeljivo, neizčrpno in neskončno. Samo njega častite, častite ga in se ga bojte. O moj bog! Ti si lastnik neštetih stvaritev, toda jaz, Tvoja stvaritev, ne morem imeti drugega boga kot Tebe samega. Ljubi Bog! Odženi vse moje prazne misli in sanje o drugih bogovih. Očisti mojo dušo, posveti jo in jo razširi ter prebivaj v njej, kot kralj v svoji sobi. Okrepi, pouči, popravi in prenovi me, Edina Resnična. Tebi pripada slava in blagoslov, ki se dvigaš nad vsa lažna božanstva, kakor visoka gora nad ravnino.
DRUGA ZAPOVED
Ne delaj si idola ali kakršne koli podobe; ne častite jih in jim ne služite.
To pomeni: ne pobožanstvujte stvarstva, ne častite ga kot Stvarnika. Če ste plezali visoka gora in tam je srečal Gospoda Boga.Zakaj se oziraš na majhno močvirno rastje ob vznožju gore? Če je nekdo želel videti kralja in po velikem trudu dosegel srečanje z njim, ali se bo na tem srečanju ozrl okoli sebe in pogledal kraljeve služabnike in služabnike na desno in levo? Tako se lahko obnaša samo v dveh primerih: ali ne prenese kraljeve navzočnosti in išče podporo pri bližnjih; ali vidi, da mu kralj ne more pomagati, in si išče močnejšega pokrovitelja.
Zakaj človek ne prenese navzočnosti Božjega kralja? Ali ni ta kralj njegov oče? Zakaj se boji srečanja s svojim Očetom? Bolj humano! Ali ni Bog mislil nate, še preden si se rodil? Ali vas ni obdržal v spanju in v budnem življenju, tudi ko tega niste vedeli? Ali ni vsak dan bolj mislil nate, kot si skrbel zase? Zakaj se ga potem bojiš? Resnično je vaš strah strah grešnika. Greh je vedno poln strahu. Ustvarja strah »tam, kjer ga ni«, kjer ni mesta zanj ali njegove posledice. Greh ti odvrača pogled od kralja k sužnjem. V njihovi sredini je greh sam gospodar, ki se gosti med svojimi sužnji. Vendar se moramo zavedati, da je kralj bolj usmiljen kot sužnji. Ne odmikajmo se od usmiljenega Kralja, našega Očeta. Kraljev pogled bo požgal greh v vas, tako kot sonce požge mikrobe v vodi in ta voda postane čista in pitna.
Ali morda mislite, da vam Bog ne more pomagati, in se zato obrnete na njegove služabnike. Toda če vam Bog ne more pomagati, potem lahko še manj njegovi služabniki. Navsezadnje so sami božje stvaritve in pričakujejo pomoč od Boga. Kakšno pomoč od njih pričakujete? Če žejen ne more piti iz gorskega potoka, kako naj se napije z lizanjem kapljic rose na travniku?
Kdo pobožanstvuje kip ali sliko? Tisti, ki ni poznal umetnika in rezbarja. Kdor Boga ne pozna in vanj ne veruje, je obsojen na pobožanstvo stvari, saj je v človeški naravi, da nekaj pobožanstvuje. Bog je kot kipar klesal gore in doline, rezljal telesa živali in rastlin, kot eleganten umetnik je slikal travnike in polja, oblake in jezera. Kdor vse to razume, slavi in se zahvaljuje Bogu kot velikemu umetniku in kiparju, kdor pa tega ne ve, je prisiljen častiti samo božje kipe in slike. Če človek vse svoje misli in vso vnemo posveti svoji družini in ne želi vedeti ničesar razen svoje družine, potem je njegova družina zanj božanstvo. In potem je to bolezen duše prve vrste.
Če človek posveti vse svoje misli in vso svojo gorečnost zlatu in srebru in noče vedeti ničesar drugega, tedaj sta zlato in srebro njegovo božanstvo, ki se jima klanja dan in noč, dokler ga smrtna noč ne najde pri tem in prekrije ga s svojo temo.. In to je bolezen duše druge vrste.
Če človek vse svoje misli in vso svojo vnemo usmeri v to, da bi bil prvi med vsemi in da bi bil za vsako ceno glavni, da bi ga vsi slavili in hvalili, se ima za najboljšega med vsemi ljudmi in za najboljšega med stvaritvami, nima enakega v nebesih ali na zemlji, potem je taka oseba svoje božanstvo, zaradi katerega je pripravljen storiti vse. In to je bolezen duše tretje vrste.
Če kdo napiše božje ime na papir, ali na drevo, ali na kamen, ali na sneg ali na tla, potem spoštuj ta papir, to drevo, ta kamen, sneg in zemljo za dobro Najsvetejšega Božjega imena, napisanega na njih. Toda ne pobožanstvujte tega, na čemer je napisano sveto ime. Ali ko imaš material, na katerem je upodobljeno božje obličje, se mu prikloniš, a veš, da se ne prikloniš materiji, ampak velikemu in živemu Bogu, na katerega podoba spominja. Ali ko ponoči vidiš veličino nebeških zvezd, se nizko prikloniš, vendar ne njim - stvaritvi božjih rok, ampak Gospodu Najvišjemu, najvišji med nebeškimi zvezdami, katerih sijaj te spominja nanj. . Gospod, najbolj usmiljen! Samo Tebe prepoznavamo, priznavamo in hvalimo.
TRETJA ZAPOVED
Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman.
Kaj? Ali res obstajajo tisti, ki si upajo zaman spominjati nečesa strašnega? skrivnostno ime Gospod Bog vsemogočni? Ko se božje ime izgovori na nebu, se nebo v strahu prikloni, zvezde svetijo močneje, nadangeli in angeli zapojejo: »Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami, napolni nebo in zemljo s svojo slavo« in sveti božji svetniki padajo na obraz. Kako naj si torej smrtne ustnice drznejo spominjati presvetega božjega imena brez duhovnega trepeta, brez globokega vzdiha in hrepenenja po Bogu? Ko človek leži na smrtni postelji, ne glede na to, katera imena kliče, ga nobeno od njih ne more opogumiti in povrniti duševnega miru. Toda ime Gospoda Jezusa Kristusa, izgovorjeno vsaj enkrat, daje pogum in prinaša mir v človekovo dušo. Spomin na to tolažilno ime mu olajša zadnji dih.
Bolj humano! Ko izgubite zaupanje v svojo družino in prijatelje in se počutite osamljeni v tem neskončnem svetu ali utrujeni od dolgega samotnega potovanja, se spomnite Božjega imena in postalo bo opora za vaše utrujene in težke roke in noge.
Znanstvenik! Ko ste izčrpani nad reševanjem težke uganke narave in, ko ste uporabili vse zmožnosti svojega malega uma, ne najdete pravega odgovora, se spomnite imena Boga, imena Višjega uma in svetloba bo razsvetlila vašo dušo in uganka bo razrešena.
O prečudovito božje ime! Kako si vsemogočna, kako lepa, kako sladka! Naj utihnejo moje ustnice za vedno, če jo izrečejo malomarno, nečisto in zaman.
Neki zlatar, ki je delal v svoji delavnici, je nenehno uporabljal božje ime zaman: bodisi kot prisego bodisi kot izrek. Romar, ki je šel skozi to vas, je slišal te besede in bil zelo ogorčen. Gospodarja je glasno poklical po imenu, da je šel ven in se skril. In ko je gospodar šel ven, je ugotovil, da ni nikogar. Presenečen se je vrnil v svojo delavnico in nadaljeval z delom. Čez nekaj časa ga potepuh spet pokliče in ko pride ven, se pretvarja, da ga sploh ni poklical. Zelo jezen gospodar je zavpil potepuhu: "Ali me skušaš, potepuh, ali se šališ, ko imam toliko dela? Pokličeš me, potem pa se delaš, da nisi poklical." Potepuh mu mirno odgovori: "Res, Bog ima veliko več dela od tebe, a ti se vedno zaman spominjaš nanj in zame si užaljen, da te motim. Kdo ima več razloga za jezo - Bog ali ti, zlatarski mojster?" " In gospodarja je bilo sram. Vrnil se je v svojo delavnico in od takrat naprej molčal.
Gospodovo ime naj kot neugasljiva svetilka nenehno sveti v naši duši, v naših mislih in srcu, vendar se ne dotikajte našega jezika ob nepomembni in slovesni priložnosti. Zdravnik je prišel v eno bolnišnico na prakso; dobil je pomočnika, s katerim je moral preživljati čas od jutra do večera, operirati in previjati bolnike. Pomočnik je imel navado umazano preklinjati. V svojih izrazih ni prizanašal nikomur. Njegove umazane kletvice niso ušle niti Bogu nad vojskami. Nekega dne je zdravnika obiskal prijatelj, ki je prišel iz mesta. Zdravnik je na operacijo povabil prijatelja. Bolniku so odprli absces. Gostu je postalo slabo ob pogledu na strašno rano, iz katere je tekel gnoj. Poleg tega je zdravniška pomočnica kar naprej umazano preklinjala. Ker ni mogel prenesti, je gost vprašal: "Kako lahko poslušate te podle, bogokletne besede?" Zdravnik je odgovoril: "Prijatelj, navajen sem, da so rane umazane in da iz ran pogosto teče gnoj. Če je na telesu pacienta gnojni absces, postane gnoj viden zaradi rane, in ta absces je mogoče ozdraviti. Toda v človekovi duši je gnoj, ki ga je mogoče zaznati šele, ko teče skozi ustnice. Moj pomočnik nam bogokletno preklinja razkriva nakopičeno zlo, ki se izliva iz njegove duše kot gnoj iz rane."
O premilostivi Bog, tudi krastače te ne grajajo, ampak človek te graja! Zakaj ima krastača boljši grk kot človek? O Vsepotrpežljivi, zakaj te kače ne preklinjajo, človek pa? Zakaj je kača bližje angelom kot človek? O Najlepša, zakaj se veter, ki v obliki križa opasuje zemljo, ne obrača zaman k Tvojemu imenu, temveč človek? Zakaj je veter bolj bogaboječ od človeka?
O Najčudovitejše Božje Ime, kako vsemogočen si, kako lep in sladek si! Naj utihnejo moje ustnice za vedno, če jo izrečejo malomarno, nečisto in zaman.
ČETRTA ZAPOVED
Šest dni delaj in opravi vse svoje delo, sedmi dan pa je dan počitka, ki ga posveti Gospodu, svojemu Bogu.
To pomeni: šest dni je Gospod ustvarjal svet, sedmi dan pa je počival od svojih del. Šest dni je umeščenih v čas, zato so minljivi in nemirni, sedmi pa pripada večnosti, zato je trajen in počitek. Stvarjenje sveta je manifestacija Boga v času, vendar to ne pomeni, da je prenehal biti v tem času v Večnosti. »Ta skrivnost je velika« in o njej je nespodobno govoriti napeto. Zahteva molitev in spoštovanje. Zato ta skrivnost ni dostopna vsakomur, ampak le Božjim izvoljencem. Božji izvoljenci so s telesom v času, po duhu pa v nedostopni Luči, v kateri je večnost, mir in blaženost. In zate, brat, dobro ti je delati in po službi ti je dobro počivati. Koristno je delati, ker je Bog blagoslovil delo; koristno je počivati, ker je Bog blagoslovil počitek po delu. Naj bo vaše delo ustvarjalno, saj ste otrok Stvarnika, zato ne uničujte, temveč ustvarjajte!
Na svoje delo gledajte kot na sodelovanje z Bogom. In potem ne boste delali zla, ampak dobro. Preden kar koli storite, pomislite: ali bi vas Bog blagoslovil za to delo ali ne? Kajti najpomembnejše je, da se spomnimo, da Gospod dela vse; smo le njegovi pomočniki. In če je delo, ki ga začenjamo, blagoslovljeno, potem ga moramo dokončati brez truda. Vaše srce in pljuča delajo dan in noč in se ne utrudijo. Zakaj tudi tvoje roke ne morejo delati? In vaše ledvice delajo brez počitka dan in noč. Zakaj tudi vaši možgani ne morejo delovati?
V nekem mestu je živel bogat trgovec s tremi sinovi. Bil je marljiv trgovec in s svojim delom je zaslužil ogromno bogastvo. Ko so ga vprašali, zakaj potrebuje toliko dobrote in toliko skrbi, je odgovoril: »Skrbi me samo to, da bi bili moji sinovi preskrbljeni in da nimajo enakih skrbi, kot jih je imel njihov oče.« Ko so to slišali, so njegovi sinovi postali tako leni, da so opustili vse dejavnosti, po očetovi smrti pa so začeli zapravljati nakopičeno bogastvo. Očetova duša je želela z onega sveta videti, kako njegovi ljubljeni sinovi živijo brez težav in skrbi. Bog je tej duši dovolil oditi domače mesto. Tako pride očetova duša domov in potrka na vrata, a nekatera odpre tujec. Potem je trgovec vprašal po njegovih sinovih in povedali so mu, da so njegovi sinovi v težkem delu. Navada brezdelnega preživljanja časa v pijanosti in zabavah jih je najprej pripeljala do razvratnosti, nato pa do končnega propada hiše in smrti. Oče je grenko zavzdihnil in rekel: "Mislil sem, da sem ustvaril nebesa za svoje otroke, sam pa sem jih poslal v pekel." In razburjeni oče je hodil po mestu in nagovarjal vse starše: "Ne bodite, ljudje, takšni, kot sem bil jaz. Zaradi slepe ljubezni do svojih otrok sem jih osebno poslal v ognjeni pekel. Ne odhajajte, bratje, nobenega premoženje svojim otrokom. Naučite jih delati in jim to pustite kot dediščino. Preostanek svojega bogastva razdelite sirotam pred svojo smrtjo. Nič ni bolj nevarnega in dušegubnega kot zapustiti otroke kot dediščino velikega bogastva. Bodite prepričani, da se bogate dediščine najbolj veseli hudič in ne angel varuh. Kajti prek bogastva hudič ljudi najlažje in hitreje ujame.« Zato delajte in učite svoje otroke delati. In ko delate, ne glejte na delo le kot na sredstvo za obogatenje. V svojem delu glejte lepoto in užitek, ki ju daje delo kot Božji blagoslov. Vedite, da ponižujete ta blagoslov, če od dela iščete samo materialne koristi. Takšno delo, brez blagoslova, nam ne koristi in ne prinaša nobene koristi.
Sedmi dan počivajte! Kako se sprostiti? Vedite, da je počitek samo od Boga in v Bogu. Nikjer drugje na tem svetu ni mogoče najti pravičnega počitka. Kajti ta svet je nemiren kot vrtinec. Preostanek sedmega dne posvetite izključno Bogu in takrat se lahko zares odpočijete in napolnite z novimi močmi. Sedmi dan razmišljajte o Bogu, govorite o Bogu, berite o Bogu, poslušajte o Bogu in molite k Bogu.
En ateist ni spoštoval božje zapovedi o praznovanju nedelje in je v nedeljo nadaljeval sobotno delo. V nedeljo, ko je vsa vas počivala, je delal na polju z živino, ki ji tudi ni dal počivati. V sredo naslednji teden bil je popolnoma izčrpan, izčrpana je bila tudi njegova živina. In zdaj, ko je cela vas delala na polju, je ležal doma v izčrpanosti, jezi in obupu. Bratje, ne sledite zgledu tega ateista, da ne uničite svoje moči, zdravja in duše. Zato šest dni delaj zase z Bogom z ljubeznijo in užitkom, prizadevnostjo in spoštovanjem, sedmi dan pa popolnoma posveti Bogu. Resnično vam povem iz svojih izkušenj, da pravilno delo in pravilno praznovanje nedelje človeka poduhovita, pomladita in po prestalem trudu spet okrepita.
PETA ZAPOVED
Spoštuj očeta in mater, blagoslovljen bodi na zemlji in dolgo življenje.
To pomeni: preden ste vi kaj vedeli o Gospodu Bogu, so za to vedeli vaši starši. In to je dovolj, da se jim priklonimo in damo hvalo in čast. Priklonite se in se spoštljivo zahvalite vsem, ki so pred vami spoznali Najvišje dobro na tem svetu. En bogat indijski mladenič je s svojim spremstvom potoval po dolini Hindukuša. V dolini je srečal starca, ki je pasel koze. Ubogi starec je v znak spoštovanja sklonil glavo in se nizko priklonil bogatemu mladeniču. Mladenič je hitro skočil s slona in se pred starcem pokleknil na tla. Starešina je bil presenečen nad tem dejanjem mladeniča in vsi njegovi služabniki so bili presenečeni. Mladenič je rekel tole: »Priklanjam se tvojim očem, ki so, preden so moje videle to luč, delo rok Najvišjega, klanjam se tvojim ustnicam, ki so pred mojimi izgovorile Njegovo sveto ime, in klanjam se tvojemu srcu. , ki je pred mojimi trepetala ob veselem odkritju Očeta vseh ljudi na zemlji.»Kralja nebes in Gospoda vseh«.
Spoštuj svojega očeta in svojo mater, kajti tvoja pot od rojstva do danes je zagotovljena s trudom tvojih staršev in njihovim trpljenjem. Sprejeli so te, tudi ko so se vsi tvoji prijatelji obrnili stran od tebe, šibki in nečisti. Sprejeli te bodo, ko te bodo vsi drugi zavrnili. In ko bodo vsi metali kamenje vate, bo tvoja mati metala divje rože. Oče te sprejema, čeprav pozna vse tvoje pomanjkljivosti. Toda prijatelji vas bodo zavrnili, četudi poznajo le vaše vrline. Vedite, da nežnost, s katero vas sprejmejo vaši starši, pripada Gospodu, ki sprejema svoje stvarstvo kot svoje otroke. Tako kot ostroga naredi konja hitrejši tek, jih zaradi krivde do staršev še bolj skrbi zate.
En nesramen in hudoben človek je planil na očeta in mu, oslepel, zarinil nož v prsi. In oče, ki umira, reče svojemu sinu: "Hitro očisti nož iz krvi, da te ne bodo ujeli in obsodili." V ruski stepi je en razuzdani sin privezal svojo mamo na drog pred šotorom in v šotoru pil s slabimi ženskami in prijatelji. Roparji so naleteli nanje in ko so videli zvezano mater, so rekli, da je treba nepridiprave kaznovati. Toda zvezana mati je povzdignila glas in s tem opozorila nesrečnega sina, da je v nevarnosti. In sin je pobegnil, toda roparji so namesto sina bičali mater.
Sin, ne bodi ponosen na svoje znanje pred svojim neizučenim očetom, kajti njegova ljubezen je večja od tvojega znanja.
Če ne bi bilo njega, ne bi bilo ne vas ne vašega znanja.
Hči, ne ponašaj se s svojo lepoto pred svojo pogrbljeno materjo, ker je njeno srce lepše od tvojega obraza. Tako ti kot tvoja lepota sta izhajala iz njene skromne maternice. Naučite se, hčere, spoštovati svojega očeta in s tem se naučite spoštovati vse druge očete na zemlji.
Vadi dan in noč, sin, spoštovati svojo mamo, kajti na ta način se boš naučil spoštovati vse druge matere na zemlji. Resnično, otroci, narobe je spoštovati samo svojega očeta in mater, ne opaziti pa drugih očetov in mater. Vaše spoštovanje do staršev vam je potrebno kot šola spoštovanja do vseh ljudi in vseh žena, ki rojevajo v bolečinah in vzgajajo svoje otroke v trudu in trpljenju. Zapomni si to in živi po tej zapovedi, da te bo Bog blagoslovil na zemlji.
ŠESTA ZAPOVED
Ne ubijaj.
To pomeni: Bog daje življenje iz svojega Življenja vsaki stvaritvi, vsem ustvarjenim bitjem. Življenje je Božja najdragocenejša lastnina, zato si vsak, ki si upa poseči v življenje nekoga, upa napasti Božjo dragoceno lastnino - samo Božje Življenje. Vsi, ki danes živimo, smo začasni nosilci Božjega življenja v sebi, varuhi dragocenega božjega premoženja. Zato si tega izposojenega Božjega Življenja ne upamo in ne moremo uničiti v sebi in v drugih. In to pomeni: prvi- nimamo pravice ubijati; drugo- Ne moremo ubiti življenja.
En lončar je naredil vazo iz gline in ko so jo neprevidni ljudje razbili, je bil lončar zelo razburjen in je zahteval odškodnino za izgubo. Tudi človek je narejen iz enakega cenenega materiala kot vaza, a dragoceno pri njem je to, da ima človek dušo, ki človeka oblikuje od znotraj, in božjega duha, ki dušo oživlja.
Torej, ne oče ne mati nimata pravice vzeti življenja svojim otrokom, saj niso starši tisti, ki dajejo otroku življenje, ampak Bog po starših. Starši so posoda, v kateri Bog gnete življenje, in nekakšna peč, v kateri Bog peče kruh življenja. Toda starši ne dajejo življenja in zato, ker ga ne dajejo, pomeni, da ga nimajo pravice vzeti. Če starši, ki se tako trudijo, skrbijo in skrbijo za svoje otroke, nimajo pravice vzeti življenja, kako imajo to pravico tisti, ki so otroke teh staršev slučajno srečali na tem svetu?
V Ameriki, v mestu Chicago, sta živela dva soseda. Eden od njih je poželel sosedovo bogastvo, se ponoči prikradel in mu odsekal glavo. Nato je vzel ves svoj denar, ga dal v denarnico in odšel domov. Takoj ko je šel ven, je zagledal umorjenega soseda, ki mu je stopal naproti. Samo namesto odrezane glave je imel sosed glavo morilca. Morilec je v grozi prestopil na drugo stran ulice in stekel, ne da bi se ozrl, toda sosed z morilčevo glavo na ramenih se je spet znašel pred tekačem in stopil proti njemu. Morilec, oblit z mrzlim znojem, se je nekako prebil do svoje hiše in tisto strašno noč ni spal. Toda naslednjo noč je spet videl svojega soseda pred seboj z lastno glavo na ramenih. In to se je dogajalo vsako noč. Nato je morilec vzel ukradeni denar in ga vrgel v reko. A tudi to ni pomagalo. Vsak večer se mu je prikazal sosed. Morilec se je predal sodišču, priznal krivdo in bil poslan na prisilno delo. A tudi to ni pomagalo. In v zaporu je morilec videl svojega soseda vsako noč z glavo na ramenih. Na koncu je prosil nekega starega duhovnika, naj moli zanj, grešnika, k Bogu in mu dovoli prejeti obhajilo. Duhovnik je odgovoril, da se mora pred obhajilom pokesati. Odgovoril je, da se kesa, da je ubil soseda. "To ni to," mu je rekel duhovnik. "Enostavno ne moreš razumeti in priznati, da je življenje tvojega bližnjega tvoje lastno življenje. In ko si ga ubil, si ubil sebe. Zato vidiš svojo odrezano glavo na truplu umorjenega človeka. Tako vam Bog daje To je znamenje, da je vaše življenje in življenje vašega bližnjega in vse človeško življenje skupaj eno in isto življenje.« Obsojenec je to razumel. In tudi vse drugo je razumel in priznal. Nato je molil k Bogu in se obhajil. In takrat ga je duh umorjenega nehal preganjati, vendar je še naprej preživljal dneve in noči v kesanju in molitvi ter vsem drugim obsojenim pripovedoval o čudežu, ki se mu je razodel, namreč, da človek ne more ubiti drugega brez ubija samega sebe.
Oh, bratje, kako strašne so posledice umora. Če bi jih bilo mogoče opisati vsem ljudem, res ne bi bilo niti enega, ki bi dvignil roko nad življenjem nekoga drugega.
Bog prebuja in draži vest morilca, tako da ga njegova lastna vest grize od znotraj, kakor črv grize drevo. Človek se bije in renči in laja kakor blazna levinja; ne podnevi ne ponoči, nesrečnik nima miru ne v gorah ne na polju ne v tem življenju ne po grobu. Bolje bi bilo za človeka, če bi mu odprli lobanjo in bi se vanj naselil roj čebel ter ga pičil od znotraj, kot pa to, kar njegova nečista in zločinska vest stori njegovi duši.
Zato je Bog, bratje, zapovedal ljudem zaradi lastnega miru in sreče: »Ne ubijaj!« O Gospod, premilostivi, kako sladka je vsaka tvoja zapoved kakor sveže hranljivo mleko. O Gospod vsemogočni, reši svojega služabnika hudobnih dejanj in maščevalne vesti, da te slavim in hvalim na veke vekomaj. Amen.
SEDMA ZAPOVED
Ne prešuštvuj.
In to pomeni: ne morete imeti nezakonitega razmerja z žensko. Resnično so živali bolj poslušne tej zapovedi kot mnogi ljudje. Kajti živali stopijo v medsebojno komunikacijo točno ob istem času in točno tako, kot jim je Stvarnik vnaprej določil. In mnogi ljudje ne prepoznajo ne časa ne reda v odnosih med moškimi in ženskami. Njihov um je otopel zaradi nečistovanja, tako da ne ločijo zakonitega razmerja z žensko od nezakonitega, tako kot človek v bolezni ne loči slanega od kislega. Zato lahko pogosto slišite prešuštnika, ki opravičuje svoj greh, saj jim je popolnoma vseeno, ali je lastna žena ali tuja, pravi čas ali neprave čas, vseeno je. Tako kot bi rekel bolan, ko mu dajo v usta najprej sol, potem poper, nato sladkor: "Vse to je enako okusno. To so iste stvari, istega okusa." Če bi bilo vseeno, ali živiš zakonito ali nezakonito, Bog ne bi Izraelcem po Mojzesu zapovedal: »Ne prešuštvuj!« Prešuštvo človeka fizično in psihično uniči. Prešuštniki so navadno zviti kot lok iz harfe in pred starostjo končajo svoje življenje v ranah, mukah in blaznosti. Najstrašnejše in najbolj podle bolezni, kar jih znanost pozna, so bolezni, ki se v velikem številu širijo zaradi človeškega prešuštva. Telo prešuštnika je nenehno v bolezni, kot smrdljiva mlaka, iz katere vsi bežijo s stisnjenim nosom in velikim gnusom. A če bi se zlo končalo pri tistih, ki so to zlo zagrešili, bi bila zadeva manj strašna. Toda grozno postane, ko pomisliš, da otroci prešuštnikov podedujejo bolezni svojih staršev: sinovi in hčere, pa celo vnuki in pravnuki. Resnično so bolezni zaradi prešuštva nadloga za ljudi, kakor črv filoksera za grozdje. Zaradi teh bolezni človeštvo propada, degradira in še bolj od teh bolezni kot od katerih koli drugih.
Njihov videz je prav grozen, ko pomislimo na tiste telesne muke in grdote, gnitje in razkroj telesa zaradi izgubljenih bolezni. Toda njihov videz postane še bolj grozen, do živčne vročice, ko vidimo, kako iz telesne ponaredbe, kot posledice tega razsipnega zla, raste duhovna gnusoba. Zato, bratje, Bog, ki vse ve in vse predvideva, je dal zapoved zoper prešuštvo, zoper nečistovanje, zoper zunajzakonske zveze med ljudmi. Zlasti mladi se morajo skrivati in skrivati pred tem zlom, kakor pred strupeno kačo. Kajti narod, v katerem se je mladina vdala razuzdanosti in nezakonitemu telesnemu življenju, nima prihodnosti. Sčasoma bo tako ljudstvo imelo generacijo šibkih ljudi, dokler jih ne ujame bolj zdravo ljudstvo, ki si ga bo zlahka podredilo. Kdor ni neumen, lahko bere starodavna zgodovina narode in se iz tega učijo, kakšne strašne kazni doletijo prešuštna plemena in ljudstva.
Sveto pismo opisuje konec dveh mest Sodome in Gomore, v katerem ni niti deset pravičnih in čisti ljudje. Za to je Bog poslal nadnje ognjeno in žveplovo točo, tako da sta bili obe mesti skupaj obzidani kakor v grobnici.
V južni Italiji še vedno obstaja kraj z imenom Pompeji, nekoč bogato in razkošno mesto, zdaj pa bedne ruševine, kjer se ljudje zbirajo in, ko jih zagledajo, vzdihujejo od strahu in groze. Zgodovina Pompejev je bila na kratko taka: bogastvo je to mesto pripeljalo do tako nemoralnega in razsipnega življenja, kakršnega ni mogoče pomniti od stvarjenja sveta. In nepričakovano ga je doletela božja kazen. Nekega dne se je Vezuv blizu Pompejev odprl in od tam je izbruhnil vulkan, ognjena lava s pepelom in kamenjem pa je prekrila mesto Pompeje z vsemi prebivalci, tako kot pokrivajo mrliče v grobovih. Naj vam vsemogočni Bog pomaga, bratje, da se ne izgubite in ne stopite na spolzko in nevarna pot prešuštvo. Naj vam vaš angel varuh pomaga ohranjati mir in ljubezen v vašem domu. Naj Božja Mati uči vaše sinove in hčere svoje božanske čistosti, da njihova telesa in duše ne bodo umazana z grehom, temveč čista in svetla, da bo Sveti Duh z njimi, jih poučuje in bogati le s tem, kar je Božansko, kar je od Boga.
OSMA ZAPOVED
Ne kradi.
In to pomeni: ne žalite svojega brata z nespoštovanjem njegove lastnine. Ne ravnaj z njim kot lisice in miši, če se imaš za večjega od živali. Lisica krade, ne pozna zakona o kraji, miška pa grize hlev, ne vedoč, da nekomu škodi. Tako lisica kot miška poznata samo svoje potrebe, ne razumeta pa izgube drugih. Tega jim ni dano vedeti, vam pa je dano. Zato ti ni odpuščeno, kar je odpuščeno miški in lisici. Vaša korist mora biti vedno pod zakonom in vaša korist ne sme škoditi vašemu bratu. Brat, kradejo samo tisti, ki ne znajo, z drugimi besedami, tisti, ki ne poznajo naslednjih dveh resnic.
Prva resnica- nekaj, česar oseba ne more ukrasti, in drugo- da si oseba s tatvino ne more pridobiti koristi.
Kako je to mogoče? - marsikdo, ki ne ve, bo vprašal in bil presenečen. Takole: naše vesolje ima veliko oči. Res je vsa napolnjena z očmi, kot češplja z belimi cvetovi med cvetenjem. Ljudje vidijo in čutijo določeno število teh oči, večjega števila pa ne vidijo in niti ne vedo za njihov obstoj. Najprej je sonce prvo tako nebesno oko, pa tudi zvezde. Toda poleg sonca in zvezd so tu še milijoni in milijoni mnogookih duhov, ki brez zatiskanja oči opazujejo, kaj se dogaja na vsakem centimetru zemlje. Kako lahko potem tat krade, ne da bi kdo videl in ne da bi bil odkrit? Ne moreš dati roke v žep, ne da bi to videlo veliko prič. Še manj pa imate priložnost seči v žep nekoga drugega, ne da bi alarmirali milijone višjih sil; in to je prva resnica.
Druga resnica je, da se s krajo človek ne more okoristiti. Kajti kakšna bo korist, če je videlo toliko oči, krajo pa bodo še odkrili? Ko bo tatvina odkrita in tat identificiran, bo zanj med sosedi do smrti ostal naziv tat. Nebeške sile razkrinkajo tatu na tisoče načinov.
V nekem arabskem mestu je trgoval nepravični trgovec Ismail. Vsakič, ko je kupcem stehtal izdelek, ga je vedno podtežil za nekaj gramov. Zaradi te prevare se je njegovo bogastvo močno povečalo. Toda njegovi otroci so bili bolni, zato je veliko zapravil za zdravnike in zdravila. In več kot je porabil za zdravljenje otrok, več je spet pridobil od strank s prevaro. Kar pa je ukradel svojim strankam, je vse odnesla bolezen njegovih otrok.
Nekega dne, ko je bil Ismail v svoji trgovini in ga je zelo skrbelo za svoje otroke, se je nebo za trenutek odprlo. Dvignil je oči proti nebu in videl, da se tam dogaja nekaj nenavadnega. Angeli stojijo okoli ogromnih tehtnic, na katerih merijo vse dobrote, ki jih Bog daje ljudem. Na vrsto je prišla Ismailova družina in Ismail vidi, kako angeli, ki dajejo zdravje njegovim otrokom, na skodelico zdravja dajo manj, kot je potrebno, in namesto tega na tehtnico postavijo utež. Ismail se je razjezil in hotel ogorčeno kričati na angele, toda eden od njih se je obrnil proti njemu in rekel: "Zakaj si jezen? Ta mera je pravilna. Vašim otrokom damo utež, ki tehta toliko, kolikor ukradete svojim strankam . In tako tudi delamo." Božja resnica." Ismail je bil nad odgovorom šokiran in začel se je grenko pokesati svojega hudega greha. In od takrat je Ismail začel ne samo pravilno tehtati, ampak tudi dajati čez mero. In njegovi otroci so ozdraveli.
Takole, bratje, ukradena stvar vedno spominja človeka, da je ukradena in ne njegova.
Neki mladenič je ukradel uro in jo nosil približno mesec dni. Po mesecu dni je uro vrnil lastniku, priznal zločin in mu povedal, da vsakič, ko je vzel uro iz žepa in želel izvedeti uro, je zaslišal tiktakanje: »Nismo tvoji, tat. ".
Gospod Bog ve, da tatvina onesrečuje oba. In tisti, ki je ukradel, in tisti, ki mu je bilo ukradeno. In da ljudje, njegovi otroci, ne bi bili nesrečni, je modri Gospod dal tole zapoved: ne kradi.
Zahvaljujemo se ti, Gospod Bog, za to zapoved, ki jo resnično potrebujemo za svoj mir in srečo.
DEVETA ZAPOVED
Ne pričajte po krivem.
In to pomeni: ne laži sebi ali drugim. Ko lažeš sam sebi, veš, da lažeš. Ko govorite laž o drugem, tudi on ve, da govorite laž o njem. Ko se povzdiguješ in hvališ pred ljudmi, ljudje ne vedo, ampak ti sam veš, da o sebi daješ lažne podatke. Če boste nenehno ponavljali kakšno neresnico o sebi, bodo ljudje še vedno vedeli, da govorite laž. Sami lahko začnete verjeti v lastne laži in laž lahko za vas postane resnica. In navadil se boš na laži, kot se slepec navadi teme. Ko govorite laži o drugi osebi, ta ve, da lažete. To je prva priča proti tebi. In sama veš, da mu lažeš. Tako ste sami druga priča proti sebi. In Bog je tretja priča. In vedite, da vas bo ena od treh prič obsodila pred celim svetom. Tako Bog graja krivo pričevanje zoper bližnjega.
V eni vasi sta živela dva soseda, Luka in Ilia. Luka je bil jezen na Elija, ker je bil Elija bolj uspešen kot Luka, ki je bil pijanec in len. Luka, ki ga je mučila zavist, je na sodišču izjavil, da je Elija govoril bogokletne govore proti kralju. Elija se je branil, kolikor je mogel, in nazadnje zamahnil z roko ter rekel: »Naj Bog sam razkrije tvoje laži proti meni.« Toda sodišče je Elija obsodilo na zapor in Luke se je vrnil domov. Ko je bil že blizu hiše, je v hiši nenadoma zaslišal jok. Luke se je popolnoma ohladil, ko se je spomnil Elijahovih besed. Ko je vstopil v hišo, je bil zgrožen. Njegov stari oče je padel v ogenj in si opekel oči in ves obraz. Ko je Luka to videl, je onemel in ni mogel ne govoriti ne jokati. In zjutraj je šel zgodaj na sodišče in priznal, da je obrekoval Elija. Sodniki so Elija takoj izpustili, Luke pa kaznovali zaradi krivega pričanja. In tako je Luka za en greh pretrpel dve kazni: božjo in človeško.
Toda tako lahko vaš sosed razkrinka vaše krivo pričevanje.
V Nici je živel mesar po imenu Anatolij. Podkupil ga je bogat, a nepošten trgovec, da je krivo pričal proti sosedu, ki mu je bilo ime Emil. Anatolij naj bi videl, kako je Emil polil trgovčevo hišo s kerozinom in jo zažgal. In Anatolij je, kot so ga učili, pričal na sojenju. Emil je bil obsojen. Ko je odslužil kazen, je prisegel, da bo na sodišču dokazal, da je Anatolij lagal. Emil je bil delaven človek in je hitro zaslužil tisoč kovancev. Odločil se je, da bo s tem denarjem prisilil Anatolija, da vsem prizna svojo krivo prisego. Najprej je Emil našel ljudi, ki jih pozna Anatolij. Z njimi sem se dogovoril, da bodo storili naslednje: Anatolija bodo zvečer poklicali na večerjo, mu dali močno pijačo, nato pa mu povedali, da potrebujejo pričo, ki bo pričala na sodnem procesu proti enemu od lastnikov kavarni, kot bi bil kakšen zlobnež. Ko so ta načrt povedali Anatoliju, so pred njega položili tisoč zlatnikov in ga vprašali, če najde zanesljivo osebo, ki bi tako pričala na sojenju. Anatoliju so se zasvetile oči, ko je pred seboj videl takšno količino zlata, in takoj je izjavil, da bo tudi sam sodeloval pri krivem pričanju. Toda ti ljudje so izrazili dvom, da bo lahko govoril na sojenju, ne da bi kaj zamešal ali pozabil. Anatolij je goreče trdil, da je on sposoben. In ga vprašajo, ali ima izkušnje in ali je že poskusil to narediti. Ker ni opazil nobene pasti, jim je Anatolij priznal, da ga je že prej plačal en gospod za lažno pričanje proti Emilu in po njegovem lažnem pričanju je bil Emil obsojen na težko delo. Ko so ljudje to slišali, so vse povedali Emilu. Zjutraj je Emil vložil tožbo. Anatolij je bil obsojen na Trdo delo. Tako je Božja resnica prehitela obrekovalca Anatolija in očistila čast in ime pravičnega Emila.
O Gospod Bog pravični, kako nesrečni so ljudje, ki ne poslušajo tvoje svete zapovedi in ne pribijejo k njej svojega srca in svojega jezika. Pomagaj mi, grešniku, Bog, da ne grešim proti resnici. Razsvetli me s svojo resnico, Jezus Božji Sin, in sežgi vse laži v mojem srcu, kakor vrtnar sežiga gnezda gosenic na sadnem drevju v vrtu. Amen.
DESETA ZAPOVED
Ne hrepeni po ničemer, kar je tuje.
In to pomeni: takoj ko si hotel, si že padel v greh. Vprašanje je naslednje: ali želite hitro pobegniti iz brezna, v katerega vas je pripeljala vaša želja, ali želite pasti še dlje?
Želja je seme greha. Grešno dejanje je le žetev posejanega in zraslega semena.
Zapomni si razliko med to deseto božjo zapovedjo in prejšnjimi devetimi. V prejšnjih devetih zapovedih Bog svari človeka pred grešnimi dejanji, govori o žetvi greha. In v tej deseti zapovedi Bog opozarja na korenino greha in pregrehe, svari te, da ne grešiš niti s svojo željo. Tako ta zapoved postane most, ki povezuje Staro in Novo zavezo. Prvič, dal Bog po Mojzesu, drugo pa je dal Bog po Jezusu Kristusu. Zato moramo biti, ko beremo Kristusovo novo zavezo, pozorni na to, da Kristus ljudem ne zapoveduje, naj ne ubijajo in kradejo z rokami, naj ne prešuštvujejo s svojim telesom in naj ne lažejo z ustnicami. Gleda globoko v srce človeka, v človeško dušo, in zapoveduje: ne ubijaj v svojih mislih, in ne prešuštvuj v svojem srcu, in ne kradi v svojih mislih, in ne laži v svojih občutkih.
Tako je deseta zapoved prehod na Kristusovo postavo, ki je bolj duhovna, vzvišena in kompleksnejša od Mojzesove postave.
Ne hrepeni po tem, kar je bližnjega. Kajti ko želiš, takrat posadiš seme zla v svoje srce in to seme, ko pade, začne rasti, se širiti in vejati in potiskati tvoje roke v greh, tvoje noge, tvoje oči in tvoje jezik in vse tvoje telo. Kajti telo, bratje, je izvršilni organ duše. Telo samo izvaja ukaze, ki mu jih daje duša. Kar hoče duša, zmore telo, in česar noče duša, telo ne more.
Poslušaj moj nasvet. Poskusi izpolniti to zadnjo božjo zapoved, pa ti bo lažje izpolniti vse druge. Verjemite mi, tisti, katerih srca so polna nečistih želja, tako zatemnijo svojo dušo, da ne morejo verjeti v Gospoda Boga in zato ne morejo delati v določen čas, praznuj nedeljo in časti svoje starše. Resnično, to velja za vse zapovedi. Če ne boste izpolnili vsaj enega, boste prekršili vseh deset.
En pravičnik po imenu Lovro je zapustil svojo vas in se naselil v gorah, kjer je živel v samoti. Iz svoje duše je skušal izkoreniniti vse nepotrebne želje. Lovro je več let mislil samo na Boga, molil k Bogu in se postil. Ko se je spet vrnil v vas, so se vsi njegovi sovaščani čudili sijaju Lovrove svetosti. In vsi so ga častili kot božjega pravičnega moža. In v tisti vasi je bil nekdo po imenu Tadiya in Tadiya je postal ljubosumen na Lovra. In povedal sovaščanom, da lahko tudi on postane enak Lovru. In Tadia se je umaknil v gore in sam začel svoj podvig, ki ga je sam povzročil. Mesec dni kasneje se je Tadiya vrnil v svojo vas. In ko so ga sovaščani vprašali: "Kaj si počel v mesecu?", je rekel: "Ubijal, kradel, lagal, napadal ljudi, se hvalil, prešuštvoval, delal vse vrste nezakonitosti." "Kako je to mogoče, tam si bil sam?" - »Da, v telesu sem bil sam, toda v duši in srcu sem bil nenehno med ljudmi, in kar nisem mogel storiti z rokami in nogami, z jezikom in s telesom, vse to sem počel v duši. in srce.”
Tako lahko, bratje, človek greši daleč od ljudi, sam. Ker če slaba oseba bo zapustil človeško družbo, njegove grešne želje, duhovne gnusobe in nečiste misli ga ne bodo zapustile. Zatorej, bratje, molimo Boga, naj nam pomaga izpolniti to njegovo zadnjo zapoved. Pogasi, o Bog, oglje vsake grešne želje v naših srcih, preden se ta želja razraste in nas začne dušiti. Pomagaj nam, Gospod, da se bomo naučili vseh besed te prve postave, da bomo po njej sprejeli veliko in slavno postavo tvojega edinorojenega Sina Jezusa Kristusa, našega Odrešenika, kateremu skupaj s teboj in z življenjem - dajanje Svetega Duha, bodi večna slava in hvala, in pesem in čaščenje, iz roda v rod, iz stoletja v stoletje, do konca sveta in zmage sijaja Tvojega večnega kraljestva nad vsemi kraljestvi, ki so znana in vidna ljudem. oči in misli. Amen.
Prerok Mojzes na gori Sinaj
Deset zapovedi
To so zapovedi, ki jih je Gospod Bog nad vojskami dal ljudstvu po svojem izvoljencu in preroku Mojzesu na gori Sinaj (2 Mz 20,2-17):
1. Jaz sem Gospod, tvoj Bog ... Ne imej drugih bogov poleg Mene.
2. Ne delaj si malika ali kakršnekoli podobe česar koli, kar je na nebu zgoraj, ali kar je na zemlji spodaj, ali kar je v vodi pod zemljo.
3. Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime.
4. Delaj šest dni in opravi vse svoje delo; in sedmi dan je sobota Gospoda, tvojega Boga.
5. Spoštuj svojega očeta in svojo mater, da bodo tvoji dnevi na zemlji dolgi.
6. Ne ubijaj.
7. Ne prešuštvuj.
8. Ne kradi.
9. Ne pričaj po krivem proti bližnjemu.
10. Ne zaželi hiše svojega bližnjega; Ne poželi žene svojega bližnjega; ne njegovega hlapca, ne njegove dekle, ne njegovega vola, ne njegovega osla, ne česar koli, kar je tvojega bližnjega.
Res je ta postava kratka, toda te zapovedi veliko povedo vsakomur, ki zna misliti in kdor išče zveličanje svoje duše.
Kdor v srcu ne razume tega glavnega božjega zakona, ne bo mogel sprejeti ne Kristusa ne njegovih naukov. Kdor se ne nauči plavati v plitvi vodi, ne bo mogel plavati v globoki vodi, ker se bo utopil. In kdor se najprej ne nauči hoditi, ne bo mogel teči, ker bo padel in se zlomil. In kdor se najprej ne nauči šteti do deset, ne bo nikoli znal šteti tisoč. In kdor se najprej ne nauči brati zlogov, ne bo mogel nikoli tekoče brati in zgovorno govoriti. In kdor hiši najprej ne postavi temeljev, bo zaman poskušal zgraditi streho.
Ponavljam: kdor se ne drži Gospodovih zapovedi, danih Mojzesu, bo zaman trkal na vrata Kristusovega kraljestva.
PRVA ZAPOVED
Jaz sem Gospod, tvoj Bog ... Ne imej drugih bogov poleg mene.
To pomeni:
Bog je eden in ni drugih bogov razen njega. Vse stvarstvo prihaja od Njega, zahvaljujoč Njemu živi in se vrača k Njemu. V Bogu prebiva vsa moč in mogočnost in ni moči zunaj Boga. In moč svetlobe in moč vode, zraka in kamna je Božja moč. Če mravlja plazi, riba plava in ptica leti, potem je to zahvala Bogu. Sposobnost semena, da raste, trave, da diha, človeka, da živi - bistvo božje sposobnosti. Vse te sposobnosti so božja last in vsaka stvaritev prejme sposobnost obstoja od Boga. Gospod daje vsakomur, kolikor se mu zdi prav, in vzame nazaj, ko se mu zdi primerno. Zatorej, ko hočeš pridobiti zmožnost za karkoli, išči samo v Boga, kajti Gospod Bog je vir oživljanja in mogočne moči. Poleg Njega ni drugih virov. Tako molite Gospodu:
»Usmiljeni Bog, neizčrpni, edini vir moči, utrdi mene, slabotnega, in daj mi večjo moč, da ti bom lahko bolje služil. Bog, daj mi modrosti, da moči, ki sem jo prejel od tebe, ne bom uporabil v zlo, ampak le v dobro sebi in svojim bližnjim za poveličevanje tvoje slave. Amen".
DRUGA ZAPOVED
Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe česar koli, kar je zgoraj v nebesih, ali spodaj na zemlji ali v vodi pod zemljo.
To pomeni:
Ne pobožanstvujte stvarstva namesto Stvarnika. Če bi se povzpel na visoko goro, kjer si srečal Gospoda Boga, zakaj bi se ozrl nazaj v odsev v mlaki pod goro? Če si je neka oseba želela videti kralja in se je po velikem trudu uspela pojaviti pred njim, zakaj bi potem gledala levo in desno po kraljevih služabnikih? Ozira se lahko iz dveh razlogov: bodisi zato, ker si ne upa sam pred kraljem, bodisi zato, ker misli: sam kralj mu ne more pomagati.
TRETJA ZAPOVED
Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime.
To pomeni:
Kaj, ali res obstajajo ljudje, ki se brez razloga ali potrebe odločijo obeležiti ime, ki vzbuja strahospoštovanje – ime Gospoda Boga Vsemogočnega? Ko se božje ime izgovori na nebu, se nebesa priklonijo, zvezde svetleje utripajo, nadangeli in angeli pojejo: »Svet, svet, svet je Gospod nad vojskami« in svetniki in svetnice božje padajo na obraz. . Kateri smrtnik si torej drzne spominjati se presvetega Božjega imena brez duhovnega trepeta in brez globokega vzdiha hrepenenja po Bogu?
ČETRTA ZAPOVED
Delaj šest dni in opravi vse svoje delo; in sedmi dan je sobota Gospoda, tvojega Boga.
To pomeni:
Stvarnik je ustvarjal šest dni, sedmi dan pa je počival od svojega dela. Šest dni je začasnih, zaman in kratkotrajnih, sedmi pa je večen, miren in dolgotrajen. Z ustvarjanjem sveta je Gospod Bog vstopil v čas, ni pa zapustil večnosti. Ta skrivnost je velika... (Efež. 5,32) in prav je, da o njej bolj razmišljamo kot govorimo, saj ni dostopna vsakomur, ampak le Božjim izvoljencem.
PETA ZAPOVED
Spoštuj svojega očeta in svojo mater, da bodo tvoji dnevi na zemlji dolgi.
To pomeni:
Preden ste spoznali Gospoda Boga, so ga poznali vaši starši. Že to je dovolj, da se jim s spoštovanjem prikloniš in jih pohvališ. Priklonite se in hvalite vse, ki so pred vami spoznali Najvišje dobro na tem svetu.
ŠESTA ZAPOVED
Ne ubijaj.
To pomeni:
Bog je v vsako ustvarjeno bitje vdahnil življenje iz svojega življenja. Življenje je najdragocenejše bogastvo, ki ga je dal Bog. Kdor torej poseže v kakršnokoli življenje na zemlji, dvigne roko nad najdragocenejšim božjim darom, še več, nad samim božjim življenjem. Vsi danes živeči smo le začasni nosilci božjega življenja v sebi, varuhi najdragocenejšega daru, ki pripada Bogu. Od Boga izposojenega življenja torej nimamo pravice in ne moremo vzeti niti sebi niti drugim.
SEDMA ZAPOVED
Ne prešuštvuj.
To pomeni:
Ne imejte nezakonitega razmerja z žensko. Resnično, v tem so živali bolj poslušne Bogu kot mnogi ljudje.
OSMA ZAPOVED
Ne kradi.
To pomeni:
Ne vznemirjajte soseda z nespoštovanjem njegovih lastninskih pravic. Ne delaj tega, kar delajo lisice in miši, če misliš, da si boljši od lisice in miši. Lisica krade, ne da bi poznala zakon o kraji; in miš gloda hlev, ne zavedajoč se, da komu škodi. Tako lisica kot miška razumeta samo svoje potrebe, ne pa tudi izgube drugih. Ni jim dano razumeti, tebi pa je dano. Zato ti ne more biti odpuščeno, kar je odpuščeno lisici in miški. Vaša korist mora biti vedno zakonita, ne sme biti v škodo bližnjega.
DEVETA ZAPOVED
Ne pričaj po krivem proti svojemu bližnjemu.
To pomeni:
Ne zavajajte ne do sebe ne do drugih. Če lažeš o sebi, veš, da lažeš. Če pa obrekujete nekoga drugega, ta ve, da obrekujete njega.
DESETA ZAPOVED
Ne zaželi hiše svojega bližnjega; Ne poželi žene svojega bližnjega; ne njegovega hlapca, ne njegove dekle, ne njegovega vola, ne njegovega osla, ne česar koli, kar je tvojega bližnjega.
To pomeni:
Takoj ko si zaželiš nekaj, kar je tujega, si že padel v greh. Sedaj pa je vprašanje, ali se boste spametovali, se boste spametovali, ali se boste še naprej kotalili po nagnjeni ravnini, kamor vas pelje želja nekoga drugega?
Želja je seme greha. Grešno dejanje je že žetev posejanega in zraslega semena.
Resnično dobro krščansko življenje ima lahko le tisti, ki ima v sebi vero v Kristusa in skuša po tej veri živeti, torej z dobrimi deli izpolnjuje Božjo voljo.
Da bi ljudje vedeli, kako živeti in kaj delati, jim je Bog dal svoje zapovedi - Božji zakon. Prerok Mojzes je deset zapovedi prejel od Boga približno 1500 let pred Kristusovim rojstvom. To se je zgodilo, ko so Judje prišli iz suženjstva v Egiptu in se v puščavi približali gori Sinaj.
Bog sam je zapisal deset zapovedi na dve kamniti plošči (plošči). Prve štiri zapovedi opisujejo človekove dolžnosti do Boga. Preostalih šest zapovedi opisuje človekove dolžnosti do bližnjih. Ljudje takrat še niso bili navajeni živeti po božji volji in so zlahka zagrešili hude zločine. Zato za kršitev mnogih zapovedi, kot so: za malikovanje, slabe besede proti Bogu, za slabe besede proti staršem, za umor in za kršitev zakonske zvestobe - smrtna kazen. V Stari zavezi je prevladoval duh strogosti in kaznovanja. Toda ta strogost je bila koristna za ljudi, saj je omejila njihove slabe navade in ljudje so se postopoma začeli izboljševati.
Znanih je tudi ostalih devet zapovedi (blagrov), ki jih je sam Gospod Jezus Kristus dal ljudem na samem začetku svojega oznanjevanja. Gospod se je povzpel na nizko goro blizu Galilejskega jezera. Apostoli in veliko ljudi so se zbrali okoli njega. V blagrih prevladujeta ljubezen in ponižnost. Določajo, kako lahko človek postopoma doseže popolnost. Osnova kreposti je ponižnost (duhovno uboštvo). Kesanje očisti dušo, nato se v duši pojavi krotkost in ljubezen do božje resnice. Po tem človek postane sočuten in usmiljen in njegovo srce je tako prečiščeno, da postane sposoben videti Boga (občutiti njegovo prisotnost v svoji duši).
Toda Gospod je videl, da večina ljudi izbere zlo in da bodo hudobni ljudje sovražili in preganjali prave kristjane. Zato nas Gospod v zadnjih dveh blagrih uči potrpežljivo prenašati vse krivice in preganjanja od slabih ljudi.
Svoje pozornosti ne bi smeli usmeriti na minljive preizkušnje, ki so neizogibne v tem začasnem življenju, temveč na večno blaženost, ki jo je Bog pripravil za ljudi, ki ga ljubijo.
Večina zapovedi Stare zaveze nam pove, česa ne smemo delati, zapovedi Nove zaveze pa nas učijo, kako ravnati in za kaj si prizadevati.
Vsebino vseh zapovedi tako Stare kot Nove zaveze lahko povzamemo v dveh zapovedih ljubezni, ki ju je dal Kristus: »Ljubi Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem, z vso dušo in z vsem mišljenjem. Druga ji je podobna – ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe. In Gospod nam je dal tudi pravo vodilo, kako ravnati: »Kakor hočete, da ljudje delajo vam, tako storite tudi vi njim.«
Deset zapovedi stare zaveze.
Razlaga desetih zapovedi stare zaveze.
Prva zapoved stare zaveze.
"Jaz sem Gospod, tvoj Bog; ne imej drugih bogov razen mene."
S prvo zapovedjo Gospod Bog usmerja človeka k sebi in nas navdihuje, da častimo Njegovega edinega pravega Boga in razen Njega ne smemo nikomur izkazovati Božjega češčenja. S prvo zapovedjo nas Bog uči pravilnega spoznanja Boga in pravilnega čaščenja Boga.
Spoznati Boga pomeni pravilno poznati Boga. Poznavanje Boga je najpomembnejše od vsega znanja. To je naša prva in najpomembnejša dolžnost.
Da bi pridobili spoznanje o Bogu, moramo:
1. Berite in študirajte Sveto pismo(in otroci: knjiga božje postave).
2. Redno obiskujte božji tempelj, se poglobite v vsebino cerkvenih obredov in prisluhnite duhovnikovi pridigi.
3. Razmišljaj o Bogu in o namenu našega zemeljskega življenja.
Čaščenje Boga pomeni, da moramo v vseh svojih dejanjih izražati vero v Boga, upanje na njegovo pomoč in ljubezen do njega kot našega Stvarnika in Odrešenika.
Ko gremo v cerkev, doma molimo, držimo se posta in bogoslužja cerkveni prazniki, ubogamo starše, jim pomagamo po svojih močeh, pridno se učimo in delamo domače naloge, ko smo tiho, se ne prepiramo, ko pomagamo bližnjim, ko nenehno razmišljamo o Bogu in se zavedamo njegove prisotnosti z nami. - potem resnično častimo Boga, to pomeni, izražamo svoje čaščenje Boga.
Tako prva zapoved v določeni meri vsebuje preostale zapovedi. Ali pa preostale zapovedi pojasnjujejo, kako izpolniti prvo zapoved.
Grehi proti prvi zapovedi so:
Ateizem (ateizem) – ko človek zanika obstoj Boga (na primer: komunisti).
Politeizem: čaščenje številnih bogov ali malikov (divja plemena Afrike, Južne Amerike itd.).
Nevera: dvom o Božji pomoči.
Herezija: izkrivljanje vere, ki nam jo je dal Bog. Na svetu je veliko sekt, katerih učenja so si izmislili ljudje.
Odpadništvo: odpoved veri v Boga ali krščanstvu zaradi strahu ali upanja na nagrado.
Obup je, ko ljudje, ki pozabijo, da Bog vse uredi na bolje, začnejo nezadovoljno godrnjati ali celo poskušati storiti samomor.
Vraževerje: verovanje v različna znamenja, zvezde, vedeževanje.
Druga zapoved stare zaveze.
"Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe česar koli, kar je zgoraj v nebesih, kar je spodaj na zemlji ali kar je v vodah pod zemljo. Ne priklanjaj se jim in jim ne služi."
Judje častijo zlato tele, ki so ga sami naredili.
Ta zapoved je bila napisana, ko so bili ljudje zelo nagnjeni k spoštovanju različnih malikov in pobožanstvu naravnih sil: sonca, zvezd, ognja itd. Častilci malikov so si gradili idole, ki so predstavljali njihove lažne bogove, in jih častili.
Dandanes v razvitih državah tako hudo malikovalstvo skorajda ne obstaja.
Če pa ljudje ves svoj čas in energijo, vse svoje skrbi posvetijo nečemu zemeljskemu, pozabljajoč na družino in celo na Boga, je takšno vedenje tudi nekakšno malikovanje, ki je s to zapovedjo prepovedano.
Malikovanje je pretirana navezanost na denar in bogastvo. Malikovanje je stalna požrešnost, tj. ko človek samo o tem razmišlja in dela samo to, da je veliko in okusno. Zasvojenost z drogami in pijančevanje prav tako spadata pod ta greh malikovanja. Ponosni ljudje, ki hočejo biti vedno v središču pozornosti, želijo, da jih vsi častijo in brezpogojno ubogajo, kršijo tudi drugo zapoved.
Hkrati pa druga zapoved ne prepoveduje pravilnega čaščenja svetega križa in svetih ikon. Ne prepoveduje tega, ker človek s časti križa ali ikone, kjer je upodobljen pravi Bog, ne izkazuje časti lesu ali barvi, iz katere so ti predmeti narejeni, temveč Jezusu Kristusu ali svetnikom, ki so na njih upodobljeni. .
Ikone nas spominjajo na Boga, ikone nam pomagajo moliti, saj je naša duša ustrojena tako, da tisto, kar gledamo, o tem razmišljamo.
Ko častimo svetnike, upodobljene na ikonah, jih ne častimo enako kot Bogu enake, ampak jih molimo kot svoje zavetnike in molitvenike pred Bogom. Svetniki so naši starejši bratje. Vidijo naše težave, vidijo našo šibkost in neizkušenost in nam pomagajo.
Sam Bog nam kaže, da ne prepoveduje pravilnega čaščenja svetih ikon, nasprotno, Bog ljudem pomaga skozi svete ikone. Veliko jih je čudežne ikone, na primer: Kursk Božja Mati, jokajoče ikone V različne dele svetloba, veliko posodobljenih ikon v Rusiji, na Kitajskem in v drugih državah.
V Stari zavezi je sam Bog naročil Mojzesu, naj naredi zlate podobe kerubinov (angelov) in te podobe položi na pokrov skrinje, kjer so bile shranjene plošče z napisanimi zapovedmi.
Podobe Odrešenika so v krščanski cerkvi spoštovali že od antičnih časov. Ena od teh podob je podoba Odrešenika, imenovana »Neročno ustvarjena«. Jezus Kristus mu je na obraz položil brisačo in podoba Odrešenikovega obraza je čudežno ostala na tej brisači. Bolni kralj Abgar je takoj, ko se je dotaknil te brisače, ozdravel od gobavosti.
Tretja zapoved stare zaveze.
"Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman."
Tretja zapoved je prepovedano izgovarjati božje ime v prazno, brez ustreznega spoštovanja. Božje ime se izgovarja v prazno, ko se uporablja v praznih pogovorih, šalah in igrah.
Ta zapoved na splošno prepoveduje lahkomiseln in nespoštljiv odnos do božjega imena.
Grehi proti tej zapovedi so:
Bozhba: lahkomiselna uporaba prisege z omembo božjega imena v običajnih pogovorih.
Blasfemija: drzne besede proti Bogu.
Blasfemija: nespoštljivo ravnanje s svetimi predmeti.
Tu je tudi prepovedano prelomiti zaobljube – obljube, dane Bogu.
Božje ime je treba izgovarjati s strahom in spoštovanjem samo v molitvi ali pri preučevanju Svetega pisma.
Na vse možne načine se moramo izogibati motnjam v molitvi. Da bi to naredili, je treba razumeti pomen molitev, ki jih izgovarjamo doma ali v cerkvi. Preden izrečemo molitev, se moramo vsaj malo umiriti, pomisliti, da se bomo pogovarjali z večnim in vsemogočnim Gospodom Bogom, pred katerim celo angeli stojijo v strahu; in končno, počasi izgovarjamo svoje molitve in se trudimo zagotoviti, da je naša molitev iskrena – prihaja naravnost iz našega uma in srca. Takšna spoštljiva molitev je všeč Bogu in Gospod nam bo po naši veri dal koristi, ki jih prosimo.
Četrta zapoved stare zaveze.
"Spominjaj se sobotnega dne, da ga posvečuješ. Šest dni delaj in v njih opravi vse svoje delo, sedmi dan pa je dan počitka, posvečen Gospodu, tvojemu Bogu."
Beseda "sabat" v hebrejščini pomeni počitek. Ta dan v tednu so imenovali tako, ker je bilo na ta dan prepovedano delati ali se ukvarjati z vsakdanjimi opravili.
S četrto zapovedjo nam Gospod Bog naroča, naj šest dni delamo in opravljamo svoje dolžnosti, sedmi dan pa posvetimo Bogu, tj. sedmi dan opravljati sveta in Njemu prijetna dela.
Sveta in Bogu všečna dela so: skrb za zveličanje svoje duše, molitev v božjem hramu in doma, preučevanje svetega pisma in božje postave, razmišljanje o Bogu in o smislu svojega življenja, pobožni pogovori o predmeti krščanske vere, pomoč ubogim, obiskovanje bolnikov in druga dobra dela.
V Stari zavezi so soboto praznovali v spomin na konec božjega stvarjenja sveta. V Novi zavezi iz časa sv. Apostoli so začeli praznovati prvi dan po soboti, nedeljo - v spomin na Kristusovo vstajenje.
V nedeljo so se kristjani zbrali k molitvi. Pri liturgiji so brali Sveto pismo, peli psalme in se obhajali. Na žalost zdaj mnogi kristjani niso tako vneti kot v prvih stoletjih krščanstva in mnogi manj verjetno prejemajo obhajilo. Nikakor pa ne smemo pozabiti, da naj nedelja pripada Bogu.
Tisti, ki so leni in ne delajo ali ne izpolnjujejo svojih obveznosti ob delavnikih, kršijo četrto zapoved. Tisti, ki še naprej delajo ob nedeljah in ne hodijo v cerkev, kršijo to zapoved. To zapoved kršijo tudi tisti, ki nedeljo, čeprav ne delajo, preživijo le v zabavi in igrah, ne da bi mislili na Boga, na dobra dela in na zveličanje svoje duše.
Poleg nedelj kristjani Bogu posvečamo še nekatere druge dneve v letu, na katere Cerkev obhaja velike dogodke. To so tako imenovani cerkveni prazniki.
Naš največji praznik je velika noč - dan Kristusovega vstajenja. Je »praznovanje praznovanj in praznovanje praznovanj«.
Obstaja 12 velikih praznikov, imenovanih dvanajsterica. Nekateri od njih so posvečeni Bogu in se imenujejo Gospodovi prazniki, drugi pa so posvečeni Materi Božji in se imenujejo Bogorodični prazniki.
Gospodovi prazniki: (1) Kristusovo rojstvo, (2) Gospodov krst, (3) Gospodovo darovanje, (4) Gospodov vhod v Jeruzalem, (5) Kristusovo vstajenje, (6) Sestop sv. Sveti Duh na apostole (Trojica), (7) Gospodovo spremenjenje in (8) Povišanje Gospodovega križa. Prazniki Matere Božje: (1) Rojstvo Matere božje, (2) Vhod v tempelj. Sveta Mati Božja, (3) Oznanjenje in (4) Vnebovzetje Matere božje.
Peta zapoved stare zaveze.
»Spoštuj svojega očeta in svojo mater, da ti bo dobro in da boš dolgo živel na zemlji.«
S peto zapovedjo nam Gospod Bog naroča častiti svoje starše in za to obljublja uspešno in dolgo življenje.
Spoštovati starše pomeni: imeti jih rad, biti do njih spoštljiv, jih ne žaliti ne z besedami ne z dejanji, jih ubogati, jim pomagati pri vsakdanjem delu, skrbeti zanje, ko so v stiski, zlasti pa med njihovo bolezen in starost, tudi molite k Bogu zanje tako v življenju kot po smrti.
Greh nespoštovanja staršev je velik greh. V Stari zavezi je bil vsak, ki je očetu ali materi govoril slabe besede, kaznovan s smrtjo.
Poleg staršev moramo spoštovati tiste, ki v nekem pogledu nadomeščajo naše starše. Med take osebe spadajo: škofje in duhovniki, ki skrbijo za naše zveličanje; civilne oblasti: predsednik države, guverner države, policija in nasploh vsi od tistih, ki so odgovorni za vzdrževanje reda in normalnega življenja v državi. Zato moramo spoštovati tudi učitelje in vse starejše od nas, ki imajo izkušnje v življenju in nam lahko dobro svetujejo.
Proti tej zapovedi grešijo tisti, ki ne spoštujejo starejših, še posebej starih ljudi, ki so nezaupljivi do njihovih komentarjev in navodil, saj jih imajo za »zaostale« ljudi in njihove koncepte za »zastarele«. Bog je rekel: »Vstanite pred obličje sivolasega moža in počastite obličje starca« (Lev 19,32).
Ko mlajši sreča starejšega, naj ga mlajši najprej pozdravi. Ko učitelj vstopi v razred, morajo učenci vstati. Če v avtobus ali vlak vstopi starejša oseba ali ženska z otrokom, mora mladostnik vstati in odstopiti svoj sedež. Ko želi slepa oseba prečkati cesto, mu morate pomagati.
Le kadar starešine ali nadrejeni od nas zahtevajo, da storimo nekaj proti naši veri in zakonu, jih ne bi smeli ubogati. Božji zakon in pokorščina Bogu sta najvišji zakon za vse ljudi.
V totalitarnih državah voditelji včasih sprejemajo zakone in dajejo ukaze, ki so v nasprotju z Božjim zakonom. Včasih zahtevajo, da se kristjan odpove svoji veri ali stori kaj proti svoji veri. V tem primeru mora biti kristjan pripravljen trpeti za svojo vero in za Kristusovo ime. Bog obljublja večno blaženost v nebeškem kraljestvu kot nagrado za ta trpljenja. »Kdor bo vztrajal do konca, bo rešen ... Kdor bo dal svoje življenje zame in za evangelij, ga bo spet našel« (Mt. 10. poglavje).
Šesta zapoved stare zaveze.
"Ne ubijaj."
Šesta zapoved Gospoda Boga prepoveduje umor, tj. jemanje življenja drugim ljudem, pa tudi samemu sebi (samomor) na kakršen koli način.
Življenje je največji božji dar, zato si ga nihče nima pravice vzeti.
Samomor je najhujši greh, ker je ta greh sestavljen iz obupa in godrnjanja zoper Boga. In poleg tega po smrti ni možnosti, da bi se pokesali in popravili svoj greh. Samomorilec svojo dušo obsodi na večne muke v peklu. Da ne bi obupali, se moramo vedno spomniti, da nas Bog ljubi. On je naš Oče, vidi naše težave in ima dovolj moči, da nam pomaga tudi v najbolj težka situacija. Bog po svojih modrih načrtih včasih dopusti, da trpimo zaradi bolezni ali kakšne težave. Vendar moramo trdno vedeti, da Bog vse uredi na bolje in obrne žalosti, ki nas doletijo, v našo korist in odrešenje.
Nepravični sodniki kršijo šesto zapoved, če obsojajo obtoženca, za katerega vedo, da je nedolžen. Kdor pomaga drugim pri umoru ali pomaga morilcu, da se izogne kazni, tudi krši to zapoved. To zapoved krši tudi tisti, ki ni storil ničesar, da bi svojega bližnjega rešil smrti, čeprav bi to lahko storil. Tudi tisti, ki delavce izčrpa s trdim delom in krutimi kaznimi ter s tem pospeši njihovo smrt.
Kdor drugemu želi smrt, greši tudi proti šesti zapovedi, sovraži svoje bližnje in jim povzroča žalost s svojo jezo in besedami.
Poleg fizičnega umora obstaja še en grozen umor: duhovni umor. Ko človek drugega skuša h grehu, s tem duhovno ubije svojega bližnjega, kajti greh je zanj smrt večna duša. Šesto zapoved torej kršijo vsi tisti, ki razpečujejo mamila, zapeljive revije in filme, ki druge učijo delati zlo ali ki dajejo slab zgled. To zapoved kršijo tudi tisti, ki med ljudmi širijo ateizem, nevero, čarovništvo in praznoverje; Tisti, ki grešijo, so tisti, ki pridigajo razna eksotična prepričanja, ki so v nasprotju s krščanskim naukom.
Na žalost je v nekaterih izjemnih primerih treba dovoliti umor, da se ustavi neizogibno zlo. Na primer, če je sovražnik napadel mirno državo, morajo bojevniki braniti svojo domovino in svoje družine. V tem primeru bojevnik ne ubija le iz nuje, da bi rešil svoje ljubljene, ampak tudi ogrozi svoje življenje in se žrtvuje, da bi rešil svoje ljubljene.
Tudi sodniki morajo včasih na smrt obsoditi nepoboljšljive zločince, da bi družbo rešili njihovih nadaljnjih zločinov nad ljudmi.
Sedma zapoved stare zaveze.
"Ne prešuštvuj."
Gospod Bog s sedmo zapovedjo prepoveduje prešuštvo in vsa nezakonita in nečista razmerja.
Poročena mož in žena sta si obljubila, da bosta vse življenje živela skupaj in skupaj delila tako veselje kot žalost. Zato Bog s to zapovedjo prepoveduje ločitev. Če imata mož in žena različne značaje in okuse, bi se morala potruditi, da bi zgladila svoje razlike in družinsko enotnost postavila pred osebno korist. Ločitev ni le kršitev sedme zapovedi, ampak tudi zločin proti otrokom, ki ostanejo brez družine in so po ločitvi pogosto prisiljeni živeti v njim tujih razmerah.
Bog zapoveduje neporočenim ljudem, naj ohranijo čistost misli in želja. Ogibati se moramo vsega, kar lahko v srcu zbudi nečiste občutke: slabih besed, neskromnih šal, nesramnih šal in pesmi, nasilne in razburljive glasbe in plesov. Izogibati se je treba zapeljivim revijam in filmom, pa tudi branju nemoralnih knjig.
Božja Beseda nam zapoveduje, naj ohranjamo svoja telesa čista, kajti naša telesa »so Kristusovi udje in templji Svetega Duha«.
Najhujši greh proti tej zapovedi so nenaravni odnosi z osebami istega spola. Dandanes registrirajo celo nekakšne »družine« med moškimi ali med ženskami. Takšni ljudje pogosto umrejo zaradi neozdravljivih in groznih bolezni. Zaradi tega strašnega greha je Bog popolnoma uničil starodavni mesti Sodomo in Gomoro, o čemer nam govori Sveto pismo (19. poglavje).
Osma zapoved stare zaveze.
"Ne kradi."
Bog z osmo zapovedjo prepoveduje tatvino, to je kakršno koli prilastitev tujega.
Grehi proti tej zapovedi so lahko:
Prevara (tj. prilastitev tuje stvari z zvijačo), npr.: ko se izmikajo plačilu dolga, najdeno skrijejo, ne da bi iskali lastnika najdene stvari; ko vas ob razprodaji obtežijo ali dajo napačen drobiž; ko delavcu ne dajo zahtevane plače.
Kraja je kraja tuje lastnine.
Rop je odvzem tuje stvari s silo ali z orožjem.
To zapoved kršijo tudi tisti, ki jemljejo podkupnine, torej jemljejo denar za tisto, kar bi morali storiti v okviru svojih dolžnosti. Tisti, ki kršijo to zapoved, so tisti, ki se pretvarjajo, da so bolni, da bi prejeli denar, ne da bi delali. Tudi tisti, ki delajo nepošteno, delajo stvari za kazanje pred nadrejenimi, in ko jih ni, ne naredijo nič.
S to zapovedjo nas Bog uči, naj delamo pošteno, naj bomo zadovoljni s tem, kar imamo, in naj ne težimo za velikim bogastvom.
Kristjan mora biti usmiljen: del svojega denarja nameniti cerkvi in revnim ljudem. Vse, kar človek ima v tem življenju, mu ne pripada večno, ampak mu je dano od Boga v začasno uporabo. Zato moramo z drugimi deliti, kar imamo.
Deveta zapoved stare zaveze.
"Ne pričaj po krivem proti drugemu."
Gospod Bog z deveto zapovedjo prepoveduje laži o drugem človeku in prepoveduje vsako laž nasploh.
Deveto zapoved kršijo tisti, ki:
Ogovarjanje - pripovedovanje drugim o pomanjkljivostih svojih znancev.
Obrekuje - namerno govori laži o drugih ljudeh z namenom, da bi jim škodoval.
Obsoja - strogo ocenjuje osebo in jo razvršča med slabi ljudje. Evangelij nam ne prepoveduje, da sama dejanja ocenjujemo glede na to, kako dobra ali slaba so. Ločiti moramo zlo od dobrega, distancirati se moramo od vseh grehov in krivic. Ne smemo pa prevzeti vloge sodnika in reči, da je tak in tak naš znanec pijanec, ali tat, ali razuzdanec itd. S tem ne obsojamo toliko zla kot človeka samega. Ta pravica do sojenja pripada samo Bogu. Zelo pogosto samo vidimo zunanji ukrepi, vendar ne vemo o razpoloženju osebe. Pogosto grešniki sami takrat obremenjeni s svojimi pomanjkljivostmi prosijo Boga za odpuščanje grehov in z Božjo pomočjo premagajo svoje pomanjkljivosti.
Deveta zapoved nas uči, naj brzdamo svoj jezik in pazimo, kaj govorimo. Večina naših grehov izvira iz nepotrebnih besed, iz praznega govorjenja. Odrešenik je rekel, da bo moral človek za vsako izrečeno besedo odgovarjati Bogu.
Deseta zapoved stare zaveze.
"Ne poželi žene svojega bližnjega, ne poželi hiše svojega bližnjega, ne njegove njive ... niti česar koli, kar je bližnjega."
Gospod Bog z deseto zapovedjo prepoveduje ne samo, da bi drugim, našim bližnjim, naredili kaj hudega, ampak prepoveduje tudi slabe želje in celo slabe misli do njih.
Greh proti tej zapovedi se imenuje zavist.
Kdor zavida, ki si v svojih mislih želi, kar pripada drugim, zlahka vodi od slabih misli in želja do slabih dejanj.
Toda sama zavist oskruni dušo in jo naredi nečisto pred Bogom. Sveto pismo pravi: »Bogu so gnusobe hudobne misli« (Preg. 15,26).
Ena glavnih nalog pravega kristjana je očistiti svojo dušo vsake notranje nečistoče.
Da bi se izognili grehu proti deseti zapovedi, je treba ohraniti srce čisto pred vsako pretirano navezanostjo na zemeljske predmete. Moramo biti zadovoljni s tem, kar imamo, in se zahvaliti Bogu.
Učenci v šoli ne bi smeli biti ljubosumni na druge učence, ko gre drugim zelo dobro in dobro. Vsak naj se trudi čim bolje študirati in svojega uspeha ne pripisuje le sebi, ampak Gospodu, ki nam je dal razum, možnost učenja in vse, kar je potrebno za razvoj sposobnosti. Pravi kristjan se veseli, ko vidi, da drugi uspejo.
Če Boga iskreno prosimo, nam bo pomagal postati pravi kristjani.
10 zapovedi krščanstva je pot, o kateri je Kristus rekel: »Jaz sem pot in resnica in življenje; nihče ne pride k Očetu razen po meni« (Jn 14,6). Božji Sin je utelešenje kreposti, saj krepost ni ustvarjena stvar, ampak Božja lastnost. Vsakdo potrebuje njihovo upoštevanje, da doseže svojo mero, ki ga približuje Bogu.
Božje zapovedi so bile dane Judom na gori Sinaj, potem ko je človek začel slabeti notranje pravo zaradi grešnosti in niso več slišali glasu svoje vesti.
Osnovne zapovedi krščanstva
Človeštvo je preko Mojzesa prejelo deset starozaveznih zapovedi (Dekalog) – Gospod se mu je prikazal v Ognjenem grmu – grmu, ki je gorel in ni ugorel. Ta podoba je postala prerokba o Devici Mariji – ki je sprejela Božanstvo vase in ni zgorela. Zakon je bil dan na dveh kamnitih ploščah, nanje pa je sam Bog s prstom vpisal zapovedi.
Deset krščanskih zapovedi ( Stara zaveza, Exodus 20:2-17, Deuteronomy 5:6-21):
- Jaz sem Gospod, vaš Bog, in ni drugih bogov razen mene.
- Ne delaj si idola ali kakršne koli podobe; ne častite jih in jim ne služite.
- Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman.
- Šest dni delaj in opravi vse svoje delo, sedmi dan, sobota, pa je dan počitka, ki ga posveti Gospodu, svojemu Bogu.
- Spoštuj očeta in mater, blagoslovljen bodi na zemlji in dolgo življenje.
- Ne ubijaj.
- Ne prešuštvuj.
- Ne kradi.
- Ne pričajte po krivem.
- Ne hrepeni po ničemer, kar je tuje.
Mnogi mislijo, da so glavne zapovedi krščanstva skupek prepovedi. Gospod je osvobodil človeka in v to svobodo ni nikoli posegel. Toda za tiste, ki želijo biti z Bogom, obstajajo pravila, kako preživeti svoje življenje v skladu s postavo. Ne smemo pozabiti, da je Gospod vir blagoslovov za nas, njegov zakon pa je kot svetilka na poti in pot, da se ne poškodujemo, saj greh uničuje človeka in njegovo okolje.
Osnovne ideje krščanstva po zapovedih
Poglejmo si podrobneje, kaj so temeljne ideje krščanstva po zapovedih.
Jaz sem Gospod, tvoj Bog. Naj ne boš imel drugih bogov poleg Mene
Bog je Stvarnik vidnega in nevidnega sveta in vir vse moči in moči. Elementi se gibljejo po zaslugi Boga, seme raste, ker v njem živi Božja moč, vsako življenje je možno le v Bogu in zunaj njegovega vira ni življenja. Vsa oblast je Božja last, ki jo On daje in jemlje, kadar hoče. Prositi je treba samo od Boga in pričakovati samo od njega sposobnosti, darove in različne koristi, kot od vira oživljajoče moči.
Bog je vir modrosti in znanja. Svoj um ni delil samo s človekom - vsako božje bitje je obdarjeno s svojo modrostjo - od pajka do kamna. Čebela ima drugačno modrost, drevo pa drugo. Žival zazna nevarnost, zahvaljujoč božji modrosti ptica leti do gnezda, ki ga je zapustila jeseni - iz istega razloga.
Vsa dobrota je mogoča samo v Bogu. Ta prijaznost je v vsem, kar je ustvaril. Bog je usmiljen, potrpežljiv, dober. Zato je vse, kar stori On, brezdna Vir kreposti, polno dobrote. Če želite dobro sebi in svojim bližnjim, morate o tem moliti Boga. Ne morete služiti Bogu, Stvarniku vsega, in drugemu hkrati - v tem primeru bo človek uničen. Trdno se moraš odločiti, da boš zvest svojemu Gospodu, molil samo njemu, služil, se bal. Ljubiti njega samega, v strahu pred neposlušnostjo, kot svojega Očeta.
Ne delaj si malika ali kakršne koli podobe česar koli, kar je zgoraj v nebesih, ali spodaj na zemlji ali v vodi pod zemljo.
Ne pobožanstvujte stvarstva namesto Stvarnika. Karkoli, kdorkoli že je, nihče ne bi smel zasesti tega svetega mesta v vašem srcu - čaščenja Stvarnika. Ne glede na to, ali greh ali strah odvrača človeka od njegovega Boga, je treba vedno najti moč v sebi in ne iskati drugega boga.
Človek je po padcu postal šibek in nestanoviten, pogosto pozablja na Božjo bližino in njegovo skrb za vsakega svojega otroka. V trenutkih duhovne šibkosti, ko greh prevzame oblast, se človek odvrne od Boga in se obrne k njegovim služabnikom – stvarstvu. Toda Bog je bolj usmiljen od svojih služabnikov in vi morate najti moč, da se vrnete k njemu in prejmete ozdravitev.
Človek lahko svoje bogastvo, na katerega je položil vse svoje upe in zaupanje, obravnava kot božanstvo; tudi družina je lahko tako božanstvo - ko se zavoljo drugih ljudi, tudi najbližjih, tepta božji zakon. In Kristus je, kot vemo iz evangelija, rekel:
»Kdor ljubi očeta ali mater bolj kot mene, ni mene vreden« (Mt 10,37).
To pomeni, da se je treba ponižati pred okoliščinami, ki se nam zdijo krute, in se ne odreči Stvarniku. Človek si lahko naredi malika iz moči in slave, če temu preda tudi vse svoje srce in misli. Idola lahko ustvarite iz česar koli, tudi iz ikon. Nekateri kristjani ne častijo same ikone, ne materiala, iz katerega je izdelan križ, temveč podobo, ki je postala mogoča zaradi učlovečenja Božjega Sina.
Ne izgovarjaj imena Gospoda, svojega Boga, zaman, kajti Gospod ne bo pustil brez kazni tistega, ki zaman izgovarja njegovo ime.
Božjega imena ne morete izgovarjati malomarno, mimogrede, ko ste podvrženi svojim čustvom in ne hrepenenju po Bogu. IN Vsakdanje življenje»zabrišemo« božje ime tako, da ga nespoštljivo izgovarjamo. Izgovarjati ga je treba le v molitveni napetosti, zavestno, zaradi najvišjega dobrega zase in za druge.
Ta zamegljenost je privedla do tega, da se danes ljudje smejijo vernikom, ko izrečejo frazo "ali želite govoriti o Bogu." Ta stavek je bil večkrat izgovorjen v prazno in ljudje so razvrednotili resnično veličino božjega imena kot nekaj nepomembnega. Toda ta stavek ima veliko dostojanstvo. Osebo, za katero je Božje ime postalo banalno in včasih žaljivo, čaka neizogibna škoda.
Delaj šest dni in opravi vse svoje delo; in sedmi dan je sobota Gospoda, tvojega Boga
Sedmi dan je bil ustvarjen za molitev in občestvo z Bogom. Za stare Jude je bila to sobota, s prihodom Nove zaveze pa smo dobili vstajenje.
Ni res, da bi se po starih pravilih na ta dan morali izogibati vsem delom, ampak naj bo to delo v božjo slavo. Za kristjana je obisk cerkve in molitev na ta dan sveta dolžnost. Na ta dan je treba počivati, po posnemanju Stvarnika: šest dni je ustvarjal ta svet, sedmi pa je počival – piše v Genezi. To pomeni, da je sedmi dan še posebej posvečen – ustvarjen je bil za razmišljanje o večnosti.
Spoštuj svojega očeta in svojo mater, da bodo tvoji dnevi na zemlji dolgi.
To je prva zapoved z obljubo - izpolnite jo in vaši dnevi na zemlji bodo dolgi. Treba je spoštovati starše. Ne glede na vaš odnos z njimi, oni so tisti, po katerih vam je Stvarnik dal življenje.
Tisti, ki so spoznali Boga, še preden ste se rodili, so vredni čaščenja, tako kot vsi, ki so spoznali Večno resnico pred vami. Zapoved spoštovanja staršev velja za vse starejše in daljne prednike.
Ne ubijaj
Življenje je neprecenljivo darilo, v katerega ni mogoče posegati. Starši otroku ne dajejo življenja, ampak le material za njegovo telo. Večno življenje je vsebovano v duhu, ki je neuničljiv in ga vdihuje sam Bog.
Zato bo Gospod vedno iskal razbito posodo, če kdo poseže v življenje nekoga drugega. Ne morete ubijati otrok v maternici, saj to novo življenje, ki pripada Bogu. Po drugi strani pa nihče ne more popolnoma ubiti življenja, saj je telo le lupina. Ampak pravo življenje, kot božji dar, poteka v tej lupini in ne starši ne drugi ljudje – nihče si je nima pravice vzeti.
Ne prešuštvuj
Nezakonita razmerja človeka uničijo. Ne smemo podcenjevati škode, ki nastane telesu in duši zaradi kršitve te zapovedi. Otroke je treba skrbno varovati pred uničujočim vplivom, ki ga ima lahko ta greh na njihova življenja.
Izguba čistosti je izguba celotnega uma, reda v mislih in življenju. Misli ljudi, za katere je nečistovanje norma, postanejo površne in ne morejo dojeti globine. Sčasoma se pojavi sovraštvo in gnus do vsega svetega in pravičnega, v človeku se ukoreninijo zle navade in slabe navade. To strašno zlo je danes izravnano, vendar zaradi tega prešuštvo in nečistovanje nista več smrtni greh.
Ne kradi
Zato bo ukradeno blago povzročilo samo večje izgube za tatu. To je zakon tega sveta, ki se ga vedno upošteva.
Ne pričaj po krivem proti svojemu bližnjemu.
Kaj je lahko bolj groznega in žaljivega kot obrekovanje? Koliko usod je bilo uničenih zaradi lažne ovadbe? Ena kleveta je dovolj, da naredi konec vsakemu ugledu, vsaki karieri.
Tako obrnjene usode ne uidejo kaznovajočemu božjemu pogledu in sledila bo obtožba na hudobnem jeziku, saj ima ta greh vedno vsaj 3 priče - koga so obrekovali, koga obrekovali in Gospoda Boga.
Ne zaželi hiše svojega bližnjega; Ne poželi žene svojega bližnjega; ne njegovega hlapca, ne njegove dekle, ne njegovega vola, ne njegovega osla, ne česar koli, kar je tvojega bližnjega
Ta zapoved je prehod na novozavezne blagre – višjo moralno raven. Tukaj Gospod gleda na korenino greha, njegov vzrok. Greh se vedno najprej rodi v mislih. Zavist povzroča krajo in druge grehe. Tako bo oseba, ki se bo naučila desete zapovedi, lahko ohranila ostalo.
Kratek povzetek 10 osnovnih zapovedi krščanstva vam bo omogočil pridobitev znanja za zdrav odnos z Bogom. To je minimum, ki ga mora vsak človek upoštevati, da bi živel v harmoniji s seboj, ljudmi okoli sebe in Bogom. Če obstaja recept za srečo, skrivnostni sveti gral, ki daje polnost bivanja, potem je to 10 zapovedi – kot zdravilo za vse bolezni.
