Şu anda size ölümden sonraki yaşamın, gerçekliğinizin nasıl değişebileceğine dair kanıt verildiğini hayal edin... Okuyun ve düşünün. Düşünmek için yeterli bilgi var.

Makalede:

Dinin ahirete bakış açısı

Ölümden sonraki yaşam... Kulağa bir tezat gibi geliyor, ölüm yaşamın sonudur. İnsanlık, bedenin biyolojik ölümünün insan varoluşunun sonu olmadığı fikrine kapılmıştır. Kampın ölümünden sonra farklı halklar arasında geriye kalanlar farklı dönemler tarihin kendine has görüşleri vardı ve bunlar da ortak özelliklere sahipti.

Kabile halklarının temsilleri

Tarih öncesi atalarımızın hangi görüşlere sahip olduğunu kesin olarak söyleyemeyiz; antropologlar, Neolitik çağlardan bu yana yaşam tarzları değişen modern kabilelere ilişkin yeterli sayıda gözlem topladılar. Bazı sonuçlar çıkarmaya değer. Fiziksel ölüm döneminde, ölen kişinin ruhu bedeni terk eder ve ataların ruhlarını yeniler.

Ayrıca hayvanların, ağaçların ve taşların ruhları da vardı. İnsan temelde kendisini çevreleyen evrenden ayrı değildi. Ruhların ebedi dinlenmesine yer yoktu; yaşayanları gözlemleyerek, işlerinde onlara yardım ederek ve şaman aracıları aracılığıyla onlara tavsiyelerde bulunarak bu uyum içinde yaşamaya devam ettiler.

Ölen atalar ilgisizce yardım sağladılar: emtia-para ilişkileri konusunda bilgisiz olan yerliler, ruhlar dünyasıyla iletişim kurmalarına müsamaha göstermediler - ikincisi saygıdan memnundu.

Hıristiyanlık

Taraftarlarının misyonerlik faaliyetleri sayesinde evreni kasıp kavurdu. Mezhepler, kişinin ölümden sonra ya sevgi dolu bir Tanrı'nın onu sonsuza kadar cezalandıracağı Cehenneme ya da sürekli mutluluk ve lütfun olduğu Cennete gideceği konusunda hemfikirdi. Hıristiyanlık ayrı bir konudur, öbür dünya hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Yahudilik

Hıristiyanlığın "büyüdüğü" Yahudiliğin ölümden sonraki yaşamla ilgili hiçbir düşüncesi yoktur, gerçekler sunulmamıştır çünkü kimse geri dönmemiştir.

Eski Ahit Ferisiler tarafından şu şekilde yorumlandı: öbür dünya ve intikam vardır ve Sadukiler her şeyin ölümle sonuçlanacağından emindirler. İncil'den alıntı “...yaşayan bir köpek, ölü bir aslandan iyidir” Ek. 9.4. Vaiz kitabı, öbür dünyaya inanmayan bir Saduki tarafından yazılmıştır.

İslâm

Yahudilik İbrahimi dinlerden biridir. Ölümden sonra yaşamın olup olmadığı açıkça belirlendi; evet. Müslümanlar Cennete gider, geri kalanlar hep birlikte Cehenneme gider. İtiraz yok.

Hinduizm

Dünya dini dünyada ahiret hakkında çok şey anlatır. İnanışlara göre insanlar fiziksel ölümden sonra ya yaşamın Dünya'dakinden daha iyi ve daha uzun olduğu cennet alemlerine ya da her şeyin daha kötü olduğu cehennem gezegenlerine giderler.

İyi olan bir şey var: Hristiyanlığın aksine, örnek davranışlar için cehennem alemlerinden Dünya'ya dönebilirsiniz ve eğer bir şeyler ters giderse cennet alemlerinden tekrar düşebilirsiniz. Cehennemde sonsuz ceza yoktur.

Budizm

Din - Hinduizm'den. Budistler, yeryüzünde aydınlanma elde edene ve Mutlak ile birleşene kadar doğum ve ölüm dizisinin sonsuz olduğuna inanır ve buna “” denir.

Dünya hayatı tam bir ıstıraptır, insan sonsuz arzularının altında ezilir ve bu arzuların gerçekleşmemesi onu mutsuz eder. Susuzluğu bırak ve özgürsün. Bu doğru.

Doğu rahiplerinin mumyaları

Ulanbator'dan Tibetli bir keşişin 200 yıllık "yaşayan" mumyası

Bu fenomen güneydoğu Asya'daki bilim adamları tarafından keşfedildi ve bugün, dolaylı olarak, bir kişinin kampın tüm işlevlerini kapattıktan sonra hala yaşadığının kanıtlarından biri.

Doğu keşişlerinin cesetleri gömülmedi, mumyalandı. Mısır'daki firavunlar gibi değil, doğal koşullarda, sıfırın üzerindeki sıcaklıklara sahip nemli hava sayesinde yaratıldı. Bir süredir hala saçları ve tırnakları uzuyor. Sıradan bir insanın cesedinde bu fenomen, kabuğun kuruması ve tırnak plakalarının görsel olarak uzamasıyla açıklanıyorsa, mumyalarda gerçekten yeniden büyürler.

Termometre, termal görüntüleme cihazı, UHF alıcısı ve diğer modern cihazlarla ölçülen enerji-bilgi alanı, bu mumyalarda ortalama insana göre üç veya dört kat daha fazladır. Bilim insanları mumyaların sağlam kalmasını ve dünyanın bilgi alanıyla iletişimini sürdürmesini sağlayan bu enerjiye noosfer adını veriyor.

Ölümden sonraki yaşamın bilimsel kanıtı

Dini fanatikler veya sadece inananlar doktrinde yazılanları sorgulamazlarsa, modern insanlar eleştirel düşünceyle teorilerin doğruluğundan şüphe ederler. Ölüm saati yaklaştığında, kişi bilinmeyene karşı titreyen bir korkuya kapılır ve bu, merakı ve maddi dünyanın sınırlarının ötesinde bizi neyin beklediğini bulma arzusunu harekete geçirir.

Bilim adamları ölümün bir dizi belirgin faktörle karakterize edilen bir olgu olduğunu bulmuşlardır:

• kalp atışı eksikliği;
• beyindeki herhangi bir zihinsel sürecin durması;
• kanamayı ve kanın pıhtılaşmasını durdurmak;
• Ölümden bir süre sonra vücut uyuşmaya ve çürümeye başlar ve ondan geriye hafif, boş ve kuru bir kabuk kalır.

Duncan McDougall

Duncan McDougall adlı Amerikalı araştırmacı, 20. yüzyılın başında yaptığı bir deneyde, ölümden sonra insan vücudunun ağırlığının 21 gram azaldığını buldu. Hesaplamalar, kütle farkının - ruhun ağırlığının ölümden sonra bedeni terk ettiği sonucuna varmasına izin verdi. Teori eleştirildi, buna kanıt bulmaya yönelik çalışmalardan biri de bu.

Araştırmacılar ruhun fiziksel ağırlığının olduğunu buldu!

Bizi neyin beklediğine dair fikir, bilim adamı kılığına giren şarlatanların yarattığı birçok efsane ve aldatmacayla çevrilidir. Neyin gerçek mi yoksa kurgu mu olduğunu anlamak zordur; güvenilir teoriler delil yetersizliğinden dolayı sorgulanabilir.

Bilim insanları arayışlarını sürdürüyor ve insanları yeni araştırma ve deneylerle tanıştırıyor.

Ian Stevenson

Kanadalı Amerikalı biyokimyacı ve psikiyatrist, “Yirmi İddia Edilen Reenkarnasyon Vakası” çalışmasının yazarı Ian Stevenson bir deney gerçekleştirdi: geçmiş yaşamlardan anıları sakladığını iddia eden 2 binden fazla kişinin hikayelerini analiz etti.

Biyokimyacı, bir kişinin aynı anda iki varoluş seviyesinde var olduğu teorisini ifade etti - kaba veya fiziksel, dünyevi ve süptil, yani manevi, maddi olmayan. Yıpranmış ve daha fazla varoluşa uygun olmayan bir beden bırakan ruh, yenisini aramaya başlar. Bu yolculuğun nihai sonucu bir insanın Dünya'da doğmasıdır.

Ian Stevenson

Araştırmacılar, yaşanan her yaşamın insanda ben şeklinde izler, doğumdan sonra oluşan yara izleri, fiziksel ve zihinsel deformasyonlar bıraktığını tespit etti. Teori Budist teorisini anımsatıyor: ölürken ruh, halihazırda birikmiş deneyimlerle birlikte başka bir bedende reenkarne olur.

Psikiyatrist insanların bilinçaltıyla çalışıyordu: Çalıştıkları grupta kusurlu doğan çocuklar vardı. Yüklerini trans durumuna sokarak, bu bedende yaşayan ruhun daha önce sığındığını kanıtlayacak her türlü bilgiyi almaya çalıştı. Hipnoz halindeki çocuklardan biri, Stevenson'a baltayla kesilerek öldürüldüğünü söyledi ve eski ailesinin yaklaşık adresini yazdırdı. Belirtilen yere varan bilim adamı, evinin üyelerinden birinin aslında başına baltayla öldürüldüğü insanları buldu. Yara, başın arkasında bir büyüme şeklinde yeni vücuda yansıdı.

Profesör Stevenson'un çalışmalarından elde edilen materyaller, reenkarnasyon gerçeğinin gerçekten de bilimsel olarak kanıtlandığına, "deja vu" hissinin geçmişten gelen bir anı olduğuna inanmak için birçok neden veriyor. geçmiş yaşam bilinçaltımız tarafından bize atıldı.

Konstantin Eduardoviç Tsiolkovski

K. E. Tsiolkovsky

Rus araştırmacıların böyle bir bileşeni belirlemeye yönelik ilk girişimi insan hayatı ruh gibi ünlü bilim adamı K. E. Tsiolkovsky'nin çalışmaları da vardı.

Teoriye göre, evrende tanımı gereği mutlak ölüm olamaz ve ruh adı verilen enerji pıhtıları, uçsuz bucaksız Evrende durmadan dolaşan bölünmez atomlardan oluşur.

Klinik ölüm

Pek çok kişi, klinik ölüm gerçeğini, insanların genellikle ameliyat masasında yaşadığı bir durum olan ölümden sonraki yaşamın modern kanıtı olarak görüyor. Bu konu, 20. yüzyılın 70'li yıllarında "Ölümden Sonra Yaşam" adlı bir kitap yayınlayan Dr. Raymond Moody tarafından popüler hale getirildi.

Yanıt verenlerin çoğunun açıklamaları aynı fikirde:

• yaklaşık %31'i tünelden uçtuğunu hissetti;
• %29 - yıldızlı bir manzara gördü;
• %24'ü kanepede yatarken bilinçsiz bir halde kendi bedenini gözlemledi, doktorların o andaki gerçek eylemlerini anlattı;
• Hastaların %23'ü çekici parlak ışıktan etkilendi;
• Klinik ölüm sırasında insanların %13'ü hayattan bölümleri bir film gibi izledi;
• diğer% 8'i iki dünya arasındaki sınırı - ölüler ve yaşayanlar ve bazıları - kendi ölen akrabaları arasında gördü.

Ankete katılanlar arasında doğuştan kör olan kişiler de vardı. Ve tanıklık, görenlerin hikayelerine benzer. Şüpheciler vizyonları açıklıyor oksijen açlığı beyin ve hayal gücü.

Klinik ölüm yaşayan hastaların hikayeleri insanlarda karışık tepkilere neden oluyor. Bu tür vakalardan bazıları iyimserliğe ve ruhun ölümsüzlüğüne olan inanca ilham veriyor. Bazıları ise mistik vizyonları rasyonel bir şekilde açıklamaya çalışarak onları halüsinasyonlara indirgemektedir. Canlandırma cihazlarının vücutta sihir yaptığı beş dakika boyunca insan bilincine gerçekte ne olur?

Bu makalede

Görgü tanıklarının hikayeleri

Tüm bilim adamları, fiziksel bedenin ölümünden sonra varlığımızın tamamen sona erdiğine ikna olmuş değil. Giderek artan bir şekilde, bir kişinin bedensel ölümünden sonra bilincinin yaşamaya devam ettiğini (belki de öncelikle kendilerine) kanıtlamak isteyen araştırmacılar var. Bu konuyla ilgili ilk ciddi araştırma 20. yüzyılın 70'li yıllarında "Ölümden Sonra Yaşam" kitabının yazarı Raymond Moody tarafından yapılmıştır. Ancak şu anda bile ölüme yakın deneyimler alanı bilim insanları ve doktorlar için büyük ilgi görüyor.

Ünlü kardiyolog Moritz Rawlings

Profesör, "Ölüm Eşiğinin Ötesinde" adlı kitabında, klinik ölüm anında bilincin işleyişine ilişkin soruları gündeme getirdi. Kardiyoloji alanında ünlü bir uzman olan Rawlings, geçici kalp krizi geçiren hastaların birçok öyküsünü katalogladı.

Hieromonk Seraphim'in (Gül) Sonsözü

Bir gün Moritz Rawlings bir hastayı hayata döndürerek göğsüne masaj yaptı. Adam bir anlığına kendine geldi ve durmamasını istedi. Doktor, kalp masajının oldukça acı verici bir işlem olması nedeniyle şaşırdı. Hastanın gerçek bir korku yaşadığı açıktı. "Cehennemdeyim!" - adam kalbinin duracağından ve o korkunç yere geri dönmek zorunda kalacağından korkarak bağırdı ve masaja devam etmesi için yalvardı.

Resüsitasyon başarıyla sonuçlandı ve adam, kalp krizi sırasında ne gibi dehşetler yaşadığını anlattı. Yaşadığı azap dünya görüşünü tamamen değiştirdi ve dine yönelmeye karar verdi. Hasta bir daha asla cehenneme gitmek istemiyordu ve yaşam tarzını kökten değiştirmeye hazırdı.

Bu bölüm, profesörü ölümün pençesinden kurtardığı hastaların hikayelerini kaydetmeye teşvik etti. Rawlings'in gözlemlerine göre ankete katılan hastaların yaklaşık %50'si, gerçek dünyaya dönmek istemedikleri cennetin güzel bir köşesinde klinik ölüm yaşadı.

Diğer yarının deneyimi ise tam tersidir. Ölüme yakın görüntüleri işkence ve acıyla ilişkilendiriliyordu. Ruhların kendilerini bulduğu alan korkunç yaratıkların yaşadığı yerdi. Bu zalim yaratıklar, günahkarlara tam anlamıyla eziyet ederek onları inanılmaz acılar yaşamaya zorladı. Bu tür hastaların hayata döndükten sonra tek bir arzusu vardı: bir daha asla cehenneme gitmemek için mümkün olan her şeyi yapmak.

Rus basınından hikayeler

Gazeteler, klinik ölüm yaşayan kişilerin vücut dışı deneyimleri konusuna defalarca değindi. Pek çok hikaye arasında, bir araba kazası kurbanı olan Galina Lagoda'nın vakası da dikkat çekicidir.

Kadının olay yerinde ölmemesi mucizeydi. Doktorlar böbreklerde ve akciğerlerde çok sayıda kırık ve doku yırtılması teşhisi koydu. Beyin yaralandı, kalp durdu ve basınç sıfıra düştü.

Galina'nın anılarına göre, sonsuz uzayın boşluğu ilk önce gözlerinin önünde belirdi. Bir süre sonra kendini dünya dışı ışıkla dolu bir platformun üzerinde dururken buldu. Kadın, ışık yayan beyaz cübbeli bir adam gördü. Görünüşe göre parlak ışık nedeniyle bu yaratığın yüzünü görmek imkansızdı.

Adam onu ​​buraya neyin getirdiğini sordu. Buna Galina çok yorgun olduğunu ve dinlenmek istediğini söyledi. Adam, cevabı anlayışla dinleyip, bir süre burada kalmasına izin vermiş, sonra da geri dönmesini, çünkü yaşayanların dünyasında onu bekleyen çok iş olduğunu söylemiş.

Galina Lagoda bilincine geri döndüğünde inanılmaz bir yeteneğe sahipti. Kırıklarını incelerken ortopedi doktoruna aniden midesini sordu. Doktor bu soru karşısında şaşırmıştı çünkü mide ağrısından gerçekten rahatsızdı.

Artık Galina insanların şifacısı çünkü hastalıkları görebiliyor ve şifa getirebiliyor. Öbür dünyadan döndükten sonra ölüme soğukkanlılıkla bakar ve ruhun sonsuz varlığına inanır.

Yedek binbaşı Yuri Burkov ile başka bir olay daha yaşandı. Kendisi bu anılardan hoşlanmıyor ve gazeteciler hikayeyi eşi Lyudmila'dan öğrendi. Düştükten yüksek irtifa Yuri omurgasına ciddi şekilde zarar verdi. Travmatik beyin hasarı nedeniyle bilinçsiz olarak hastaneye kaldırıldı. Ayrıca Yuri'nin kalbi durdu ve vücudu komaya girdi.

Karısı bu olaylardan son derece endişeliydi. Strese girdikten sonra anahtarlarını kaybetti. Ve Yuri kendine geldiğinde Lyudmila'ya onları bulup bulmadığını sordu ve ardından onlara merdivenlerin altına bakmalarını tavsiye etti.

Yuri, karısına koma sırasında küçük bir bulut şeklinde uçtuğunu ve yanında olabileceğini itiraf etti. Ayrıca ölen ebeveynleri ve erkek kardeşiyle tanıştığı başka bir dünyadan da bahsetti. Orada insanların ölmediğini, sadece farklı bir biçimde yaşadıklarını fark etti.

Yeniden doğmak. Galina Lagoda ve diğerleri hakkında belgesel film ünlü insanlar Klinik ölümden sağ kurtulanlar:

Şüphecilerin görüşü

Bu tür hikayeleri ahiretin varlığına dair bir argüman olarak kabul etmeyen insanlar her zaman olacaktır. Şüphecilere göre tüm bu cennet ve cehennem resimleri, solan bir beyin tarafından üretiliyor. Ve spesifik içerik, yaşam boyunca din, ebeveynler ve medya tarafından verilen bilgilere bağlıdır.

Faydacı açıklama

Ahirete inanmayan bir kişinin bakış açısını düşünün. Bu Rus resüsitatör Nikolai Gubin. Pratisyen bir doktor olarak Nikolai, hastanın klinik ölüm sırasındaki vizyonlarının toksik psikozun sonuçlarından başka bir şey olmadığına kesinlikle inanıyor. Bedenden ayrılmayla ilgili görüntüler, tünel görünümü, beynin görsel kısmının oksijen açlığından kaynaklanan bir tür rüya, halüsinasyondur. Görüş alanı keskin bir şekilde daralarak tünel şeklinde sınırlı bir alan izlenimi yaratıyor.

Rus doktor Nikolai Gubin, klinik ölüm anında insanların tüm vizyonlarının, solmakta olan bir beynin halüsinasyonları olduğuna inanıyor.

Gubin ayrıca bir insanın ölüm anında tüm hayatının neden gözlerinin önünden geçtiğini açıklamaya çalıştı. Resüsitatör, farklı dönemlere ait anıların beynin farklı bölgelerinde depolandığına inanır. İlk olarak, taze anılara sahip hücreler başarısız olur ve en sonunda erken çocukluk anıları başarısız olur. Bellek hücrelerini geri yükleme işlemi ters sırada gerçekleşir: önce önceki bellek geri döndürülür, sonra sonraki bellek geri döndürülür. Bu kronolojik bir film yanılsamasını yaratır.

Başka bir açıklama

Psikolog Pyell Watson'ın, insanların bedenleri öldüğünde ne gördüklerine dair kendi teorisi var. Hayatın sonu ve başlangıcının birbirine bağlı olduğuna kesinlikle inanıyor. Ölüm bir anlamda yaşam çemberini kapatarak doğumla bağlantı kurar.

Watson, bir kişinin doğumunun, hakkında çok az anıya sahip olduğu bir deneyim olduğunu kastediyor. Ancak bu anı bilinçaltında depolanır ve ölüm anında devreye girer. Ölen bir adamın gördüğü tünel doğum kanalı fetüsün anne rahminden çıktığı dönem. Psikolog bunun bebeğin ruhu için oldukça zor bir deneyim olduğuna inanıyor. Aslında bu ölümle ilk karşılaşmamızdır.

Psikolog, yeni doğmuş bir bebeğin doğum sürecini nasıl algıladığını kimsenin tam olarak bilmediğini söylüyor. Belki de bu deneyimler ölümün farklı aşamalarına benzer. Tünel, ışık sadece yankıdır. Bu izlenimler, ölmekte olan kişinin bilincinde elbette kişisel deneyim ve inançlarla renklenerek yeniden canlandırılır.

İlginç vakalar ve sonsuz yaşamın kanıtları

Modern bilim adamlarını şaşırtan birçok hikaye var. Belki de ölümden sonraki yaşamın koşulsuz kanıtı olarak kabul edilemezler. Ancak göz ardı da edilemez çünkü bu vakalar belgelenmiştir ve ciddi araştırma gerektirir.

Ölümsüz Budist rahipler

Doktorlar, solunum fonksiyonunun ve kalp fonksiyonunun durmasına dayanarak ölüm gerçeğini doğruluyor. Bu duruma klinik ölüm diyorlar. Vücut beş dakika içinde canlandırılmazsa beyinde geri dönüşü olmayan değişikliklerin meydana geldiğine ve burada ilacın güçsüz olduğuna inanılıyor.

Ancak Budist geleneğinde böyle bir olgu vardır. Son derece manevi bir keşiş, derin bir meditasyon durumuna girerek nefes almayı ve kalbin çalışmasını durdurabilir. Bu tür keşişler mağaralara çekildiler ve orada lotus pozisyonunda özel bir duruma girdiler. Efsaneler hayata geri dönebileceklerini iddia ediyor ancak bu tür vakalar resmi bilim tarafından bilinmiyor.

Dasha-Dorzho Itigelov'un cesedi 75 yıl sonra bozulmadan kaldı.

Bununla birlikte, Doğu'da, solmuş bedenleri onlarca yıldır hiçbir yıkım sürecine uğramadan varlığını sürdüren böylesine bozulmaz keşişler var. Aynı zamanda tırnakları ve saçları da uzar ve biyo-alan güçleri sıradan yaşayan bir insanınkinden daha yüksektir. Bu tür keşişler Tayland, Çin ve Tibet'teki Koh Samui adasında bulundu.

1927'de Buryat lama Dashi-Dorzho Itigelov vefat etti. Müritlerini topladı, lotus pozisyonunu aldı ve onlara ölüler için dua etmelerini söyledi. Nirvanaya girerken vücudunun 75 yıl sonra da bozulmadan kalacağına söz verdi. Tüm yaşam süreçleri durdu, ardından lama konumunu değiştirmeden bir sedir küpüne gömüldü.

75 yıl sonra lahit yüzeye çıkarılarak Ivolginsky datsanına yerleştirildi. Dashi-Dorzho Itigelov'un öngördüğü gibi vücudu bozulmadan kaldı.

Unutulan tenis ayakkabısı

ABD hastanelerinden birinde Güney Amerika'dan Maria adında genç bir göçmenle ilgili bir vaka vardı.

Maria vücudundan çıkarken birinin tenis ayakkabısını unuttuğunu fark etti.

Klinik ölüm sırasında kadın fiziksel bedenini terk etme deneyimini yaşadı ve hastane koridorlarında biraz uçtu. Beden dışı yolculuğu sırasında merdivenlerde duran bir tenis ayakkabısını fark etti.

Gerçek dünyaya döndükten sonra Maria hemşireden merdivenlerde kayıp bir ayakkabı olup olmadığını kontrol etmesini istedi. Ve hasta oraya hiç gitmemiş olmasına rağmen Maria'nın hikayesinin doğru olduğu ortaya çıktı.

Puantiyeli elbise ve kırık bardak

Harika bir olay daha yaşandı Rus kadın Ameliyat sırasında kalp krizi geçiren kişi. Doktorlar hastayı hayata döndürmeyi başardı.

Daha sonra kadın, klinik ölüm sırasında yaşadıklarını doktora anlattı. Vücudundan çıkan kadın kendini ameliyat masasında gördü. Burada ölebileceği düşüncesi aklına geldi ama ailesine veda etmeye bile vakti olmadı. Bu düşünce hastayı aceleyle evine gitmeye sevk etti.

Küçük kızı, annesi ve ziyarete gelen komşusu, kızına puanlı elbise getirdi. Oturup çay içtiler. Birisi bardağı düşürüp kırdı. Bunun üzerine komşu bunun iyi şans olduğunu belirtti.

Daha sonra doktor hastanın annesiyle konuştu. Hatta operasyon günü komşu ziyarete geldi ve puanlı bir elbise getirdi. Ve sonra bardak da kırıldı. Neyse ki, hasta iyileşme sürecinde olduğu için ortaya çıktı.

Napolyon'un imzası

Bu hikaye bir efsane olabilir. Fazla fantastik görünüyor. Bu 1821'de Fransa'da oldu. Napolyon Saint Helena adasında sürgünde öldü. Fransız tahtı Louis XVIII tarafından işgal edildi.

Bonaparte'ın ölüm haberi kralı düşündürdü. O gece uyuyamadı. Mumlar yatak odasını loş bir şekilde aydınlatıyordu. Masanın üzerinde Mareşal Auguste Marmont'un evlilik sözleşmesi yatıyordu. Napolyon'un belgeyi imzalaması gerekiyordu, ancak eski imparatorun askeri kargaşa nedeniyle bunu yapacak zamanı yoktu.

Tam gece yarısı şehir saati çaldı ve yatak odasının kapısı açıldı. Bonaparte'ın kendisi eşikte duruyordu. Gururla odanın karşı tarafına yürüdü, masaya oturdu ve kalemi eline aldı. Yeni kral şaşkınlıktan bayıldı. Ve sabah kendine geldiğinde belgede Napolyon'un imzasını görünce şaşırdı. Uzmanlar el yazısının gerçekliğini doğruladı.

Başka bir dünyadan dönüş

Geri dönen hastaların hikayelerinden yola çıkarak ölüm anında ne olduğuna dair fikir sahibi olabiliyoruz.

Araştırmacı Raymond Moody, klinik ölüm aşamasındaki insanların deneyimlerini sistemleştirdi. Aşağıdaki genel noktaları tespit edebildi:

1. Vücudun fizyolojik fonksiyonlarının durdurulması. Bu durumda hasta, doktorun kalp ve solunumun durduğunu söylediğini bile duyar.
2. Tüm hayatınızı gözden geçirin.
3. Ses seviyesi artan uğultu sesleri.
4. Ucunda ışık bulunan uzun bir tünelden geçerek bedeni terk etmek.
5. Parlak ışıkla dolu bir yere varmak.
6. Huzur, olağanüstü manevi rahatlık.
7. Vefat etmiş insanlarla bir araya gelmek. Kural olarak bunlar akrabalar veya yakın arkadaşlardır.
8. Işık ve sevginin yayıldığı bir varlıkla tanışmak. Belki de bu bir kişinin koruyucu meleğidir.
9. Fiziksel bedeninize dönme konusunda belirgin bir isteksizlik.

Bu videoda Sergei Sklyar diğer dünyadan dönüşten bahsediyor:

Karanlık ve aydınlık dünyaların sırrı

Işık bölgesini ziyaret edenler gerçek dünyaya iyilik ve huzur içinde döndüler. Artık ölüm korkusu onları rahatsız etmiyor. Karanlık Dünyalar'ı görenler, korkunç görüntüler karşısında hayrete düştüler ve yaşamak zorunda kaldıkları dehşeti ve acıyı uzun süre unutamadılar.

Bu vakalar, ölümden sonraki hayata ilişkin dini inançların, ölümün ötesindeki hastaların deneyimleriyle örtüştüğünü göstermektedir. Yukarıda cennet veya Cennetin Krallığı var. Cehennem veya Yeraltı Dünyası aşağıdaki ruhu bekliyor.

Cennet nasıl bir yer?

Ünlü Amerikalı aktris Sharon Stone, kişisel deneyimlerinden cennetin varlığına ikna olmuştu. Deneyimlerini 27 Mayıs 2004'teki Oprah Winfrey TV programında paylaştı. Manyetik rezonans görüntüleme işleminden sonra Stone birkaç dakika boyunca bilincini kaybetti. Ona göre bu durum bayılmaya benziyordu.

Bu dönemde kendini yumuşak beyaz ışığın olduğu bir mekanda buldu. Orada artık hayatta olmayan insanlarla tanıştı: ölen akrabalar, arkadaşlar, iyi tanıdıklar. Oyuncu, bunların onu o dünyada görmekten memnun olan benzer ruhlar olduğunu fark etti.

Sharon Stone bundan kesinlikle emin Kısa bir zaman Cenneti ziyaret etmeyi başardım, sevgi, mutluluk, zarafet ve saf sevinç duygusu çok büyüktü.

İlginç bir deneyim, deneyimlerine dayanarak “Sonsuzluğu Gördüm” kitabını yazan Betty Maltz'ın deneyimidir. Klinik ölümü sırasında bulunduğu yer muhteşem bir güzelliğe sahipti. Orada muhteşem yeşil tepeler ve harika ağaçlar ve çiçekler büyüyordu.

Betty kendini inanılmaz derecede güzel bir yerde buldu.

O dünyada güneş gökyüzünde görünmüyordu ama etrafın tamamı parlayan ilahi ışıkla doluydu. Betty'nin yanında bol beyaz elbiseler giymiş uzun boylu bir genç adam yürüyordu. Betty bunun bir melek olduğunu fark etti. Sonra güzel melodik seslerin duyulduğu yüksek, gümüş bir binaya yaklaştılar. “İsa” sözcüğünü tekrarladılar.

Melek kapıyı açtığında Betty'nin üzerine kelimelerle anlatılması zor parlak bir ışık yağdı. Ve sonra kadın, sevgiyi getiren bu ışığın İsa olduğunu anladı. Sonra Betty, geri dönmesi için dua eden babasını hatırladı. Geri döndü ve tepeden aşağı yürüdü ve çok geçmeden insan vücudunda uyandı.

Cehenneme Yolculuk - gerçekler, hikayeler, gerçek vakalar

Bedeni terk etmek her zaman kişinin ruhunu İlahi ışık ve sevgi alanına götürmez. Bazıları deneyimlerini oldukça olumsuz bir şekilde tanımlıyor.

Beyaz duvarın ardındaki uçurum

Jennifer Perez cehennemi ziyaret ettiğinde 15 yaşındaydı. Sonsuz bir steril duvar vardı beyaz. Duvar çok yüksekti ve içinde bir kapı vardı. Jennifer kapıyı açmaya çalıştı ama başaramadı. Kısa süre sonra kız başka bir kapı gördü, siyahtı ve kilit açıktı. Ancak bu kapının görüntüsü bile açıklanamaz bir dehşete neden oldu.

Melek Cebrail yakınlarda belirdi. Bileğinden sıkıca tutup onu arka kapıya götürdü. Jennifer gitmesine izin vermek için yalvardı, kurtulmaya çalıştı ama işe yaramadı. Karanlık onları kapının dışında bekliyordu. Kız hızla düşmeye başladı.

Düşüşün dehşetinden kurtulduktan sonra zar zor aklı başına geldi. Burada dayanılmaz bir sıcaklık vardı ve bu beni acı verici bir şekilde susattı. Etrafındaki şeytanlar mümkün olan her şekilde insan ruhlarıyla alay ediyorlardı. Jennifer ona su vermesi için dua ederek Gabriel'e döndü. Melek ona dikkatle baktı ve aniden kendisine bir şans daha verildiğini duyurdu. Bu sözlerin ardından kızın ruhu bedenine geri döndü.

Cehennem sıcaklığı

Bill Wyss ayrıca cehennemi, bedensiz ruhun sıcaktan acı çektiği gerçek bir cehennem olarak tanımlıyor. Vahşi bir zayıflık ve tam bir güçsüzlük hissi var. Bill'e göre ruhunun nerede olduğu hemen aklına gelmemişti. Ancak dört korkunç iblis yaklaştığında adam için her şey netleşti. Hava gri ve yanık deri kokuyordu.

Birçoğu cehennemi yanan ateşin diyarı olarak tanımlıyor.

İblisler adama pençeleriyle eziyet etmeye başladılar. Yaralardan kan akmaması garipti ama acı korkunçtu. Bill bir şekilde bu canavarların nasıl hissettiğini anlıyordu. Allah'a ve Allah'ın bütün yaratıklarına karşı nefret saçıyorlardı.

Bill ayrıca cehennemde dayanılmaz susuzluktan dolayı işkence gördüğünü de hatırladı. Ancak su isteyecek kimse yoktu. Bill kurtuluş umudunu tamamen kaybetti ama kabus aniden durdu ve Bill bir hastane odasında uyandı. Ancak cehennem sıcağında kalışı onun tarafından canlı bir şekilde hatırladı.

ateşli cehennem

Oregon'dan Thomas Welch, klinik ölümün ardından bu dünyaya dönmeyi başaran insanlar arasındaydı. Bir kereste fabrikasında yardımcı mühendis olarak çalışıyordu. Thomas inşaat işi yaparken tökezledi ve yürüyüş yolundan nehre düştü, kafasını çarptı ve bilincini kaybetti. Onu ararken Welch tuhaf bir görüntüyle karşılaştı.

Önünde sınırsız bir ateş okyanusu uzanıyordu. Gösteri etkileyiciydi; korku ve şaşkınlık uyandıran bir güç ondan yayılıyordu. Bu yanan ortamda hiç kimse yoktu; Thomas birçok insanın toplandığı kıyıda duruyordu. Welch bunların arasında çocukluk kanserinden ölen okul arkadaşını da tanıdı.

Kalabalık sersemlemiş durumdaydı. Neden bu korkutucu yerde olduklarını anlamamış gibiydiler. Sonra Thomas'ın aklına diğerleriyle birlikte özel bir hapishaneye yerleştirildiği geldi; oradan çıkmak imkansızdı çünkü yangın her yere yayılıyordu.

Thomas Welch çaresizlik içinde geçmiş yaşamını, yanlış eylemlerini ve hatalarını düşündü. Farkında olmadan kurtuluş için dua ederek Tanrı'ya döndü. Ve sonra İsa Mesih'in oradan geçtiğini gördü. Welch yardım istemekten utanıyordu ama İsa bunu hissetmiş görünüyordu ve arkasını döndü. Thomas'ın fiziksel bedeninde uyanmasını sağlayan şey bu bakıştı. Hızar fabrikası işçileri yakınlarda durup onu nehirden kurtardılar.

Kalp durduğunda

Teksaslı papaz Kenneth Hagin, 21 Nisan 1933'te kendisini geride bırakan klinik ölüm deneyimi sayesinde rahip oldu. O sırada 16 yaşın altındaydı ve doğuştan kalp hastalığından muzdaripti.

O gün Kenneth'in kalbi durdu ve ruhu bedeninden dışarı fırladı. Ama onun yolu cennete değil, ters yön. Kenneth uçuruma düşüyordu. Her tarafta zifiri karanlık vardı. Aşağı inerken Kenneth görünüşe göre cehennemden gelen bir sıcaklık hissetmeye başladı. Daha sonra kendini yolda buldu. Alevlerden oluşan şekilsiz bir kütle ona yaklaşıyordu. Sanki ruhunu kendi içine çekiyordu.

Sıcaklık Kenneth'i tamamen kapladı ve kendini bir tür deliğin içinde buldu. Bu sırada genç, Tanrı'nın sesini açıkça duydu. Evet, Yaratıcının sesi cehennemde geliyordu! Rüzgarın yaprakları sallaması gibi sallayarak tüm alana yayıldı. Kenneth bu sese odaklandı ve aniden belli bir güç onu karanlıktan çekip yukarı kaldırmaya başladı. Kısa süre sonra yatağında uyandı ve artık onu canlı görmeyi ummadığı için çok mutlu olan büyükannesini gördü. Bundan sonra Kenneth, hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar verdi.

Çözüm

Yani görgü tanıklarının ifadesine göre, bir kişinin ölümünden sonra hem cennet hem de cehennemin uçurumu bekleyebilir. İster inan ister inanma. Bir sonuç kesinlikle kendini gösteriyor - bir kişinin eylemlerine cevap vermesi gerekecek. Cennet ve cehennem olmasa bile insanın anıları vardır. Ve bir kişi öldükten sonra onunla ilgili güzel bir hatıranın kalması daha iyidir.

Yazar hakkında biraz:

Ölümden sonra yaşam var mı - Gerçekler ve kanıtlar

- Ahiret var mı?

- Ahiret var mı?
— Gerçekler ve kanıtlar
— Gerçek klinik ölüm hikayeleri
— Ölüme bilimsel bir bakış

Ölümden sonraki yaşam veya ölümden sonraki yaşam, kişinin ölümden sonra bilinçli yaşamının devamına ilişkin dini ve felsefi bir fikirdir. Çoğu durumda, bu tür fikirler, çoğu dini ve dini-felsefi dünya görüşünün özelliği olan ruhun ölümsüzlüğüne olan inançtan kaynaklanmaktadır.

Ana görüşler arasında:

1) ölülerin dirilişi - insanlar ölümden sonra Tanrı tarafından diriltilecek;
2) reenkarnasyon - insan ruhu yeni enkarnasyonlarla maddi dünyaya geri döner;
3) ölümünden sonra ödül - ölümden sonra, kişinin ruhu, kişinin dünyevi yaşamına bağlı olarak cehenneme veya cennete gider. (Ayrıca okuyun.)

Kanada'daki bir hastanenin yoğun bakım ünitesindeki doktorlar alışılmadık bir vaka kaydetti. Terminal dönemdeki dört hastadan yaşam desteğini kaldırdılar. Bunlardan üçünün beyni normal davrandı; kapatıldıktan kısa bir süre sonra çalışmayı bıraktı. Dördüncü hastada, doktorların "meslektaşlarının" vakalarında olduğu gibi aynı önlemleri kullanarak ölümünü ilan etmesine rağmen beyin 10 dakika 38 saniye daha dalgalar yaydı.

Dördüncü hastanın beyni derin uykudaymış gibi görünüyordu, ancak vücudunda hiçbir yaşam belirtisi yoktu - ne nabız ne de tansiyon, ışığa tepki yok. Daha önce farelerin kafaları kesildikten sonra beyin dalgaları kaydediliyordu ancak bu durumlarda yalnızca tek bir dalga vardı.

- Ölümden sonra hayat var mı? Gerçekler ve kanıtlar

— Ölüme bilimsel bir bakış

Seattle'da biyolog Mark Roth, kalp atışlarını ve metabolizmalarını kış uykusu sırasında gözlemlenen seviyelere benzer seviyelere yavaşlatan kimyasal bileşikler kullanarak hayvanları yapay olarak askıya alınmış animasyona yerleştirmeyi deniyor. Amacı, kalp krizi geçiren insanları, kendilerini ölüm kalım eşiğine getiren krizin sonuçlarının üstesinden gelene kadar "biraz ölümsüz" kılmaktır.

Baltimore ve Pittsburgh'da cerrah Sam Tisherman liderliğindeki travma ekipleri müdahale ediyor klinik denemeler Bu sırada ateşli silahla vurulan hastalar ve bıçaklanma yaraları Dikiş uygulamak için gereken süre boyunca kanamayı yavaşlatmak için vücut ısısını düşürün. Bu doktorlar soğuğu, Roth'un kimyasalları kullandığı amaç için kullanıyor: sonunda hayatlarını kurtarmak için hastaları geçici olarak "öldürmek".

Arizona'da kriyoprezervasyon uzmanları müşterilerinin 130'dan fazlasının cesedini donduruyor; bu da bir tür "sınır bölgesi". Uzak bir gelecekte, belki de bundan birkaç yüzyıl sonra, bu insanların buzlarının çözülüp yeniden canlandırılabileceğini ve o zamana kadar tıbbın, öldükleri hastalıkları tedavi edebileceğini umuyorlar.

Hindistan'da sinir bilimci Richard Davidson, thukdam olarak bilinen, biyolojik yaşam belirtilerinin kaybolduğu ancak vücudun bir hafta veya daha uzun süre sağlam kaldığı bir duruma giren Budist rahipleri inceliyor. Davidson, kan dolaşımı durduktan sonra ne olacağını bulmayı umarak bu keşişlerin beyinlerindeki bazı aktiviteleri kaydetmeye çalışıyor.

Ve New York'ta Sam Parnia heyecanla "gecikmiş canlandırma" olasılıklarından bahsediyor. Kardiyopulmoner resüsitasyonun genel olarak inanıldığından daha iyi çalıştığını ve belirli koşullar altında (vücut ısısı düşürüldüğünde, göğüs kompresyonlarının derinlik ve ritim açısından uygun şekilde düzenlendiğinde ve doku hasarını önlemek için oksijenin yavaşça verildiğinde) bazı hastaların hayata döndürülebileceğini söylüyor. kalpleri birkaç saat boyunca atmıyor olsa bile ve sıklıkla uzun süreli Olumsuz sonuçlar. Şimdi bir doktor ölümden dönmenin en gizemli yönlerinden birini araştırıyor: Klinik ölüm deneyimi yaşayan bu kadar çok insan neden bilinçlerinin bedenlerinden nasıl ayrıldığını anlatıyor? Bu duyumlar bize “sınır bölgesinin” doğası ve ölümün kendisi hakkında ne söyleyebilir?

Materyal Dilyara tarafından siteye özel olarak hazırlandı.

Bilim adamları ahirete ulaştılar.

Bilim adamlarının ölümden sonra yaşamın varlığına dair kanıtları var. Bilincin ölümden sonra da devam edebileceğini keşfettiler.

Bu konuyu çevreleyen çok fazla şüphecilik olsa da, bu deneyimi yaşayan kişilerin bu konu hakkında düşünmenizi sağlayacak ifadeleri de var.

Bu sonuçlar kesin olmasa da ölümün aslında her şeyin sonu olduğundan şüphe etmeye başlayabilirsiniz.

Ölümden sonra hayat var mı?

1. Bilinç ölümden sonra da devam eder

Ölüme yakın deneyimler ve kardiyopulmoner canlandırma üzerine çalışan bir profesör olan Dr. Sam Parnia, beyne kan akışı olmadığında ve elektriksel aktivite olmadığında bir kişinin bilincinin beyin ölümünden sonra hayatta kalabileceğine inanıyor.

2008'den bu yana, bir kişinin beyni bir somun ekmekten daha aktif olmadığında meydana gelen ölüme yakın deneyimlere ilişkin kapsamlı kanıtlar topladı.

Görüntülere göre bilinçli farkındalık, kalp durduktan sonra üç dakikaya kadar devam etti, ancak beyin genellikle kalp durduktan sonra 20 ila 30 saniye içinde kapanıyor.

2. Beden dışı deneyim

İnsanların kendi bedeninizden ayrılma hissi hakkında konuştuklarını duymuş olabilirsiniz ve bunlar size bir fantezi gibi geldi. Amerikalı şarkıcı Pam Reynolds, 35 yaşında yaşadığı beyin ameliyatı sırasında yaşadığı beden dışı deneyimi anlattı.

Uyarılmış bir komaya yerleştirildi, vücudu 15 santigrat dereceye kadar soğutuldu ve beyni neredeyse kan desteğinden yoksun bırakıldı. Ayrıca gözleri kapalıydı ve kulaklarına kulaklıklar takılarak sesleri bastırıyordu.

Vücudunun üzerinde süzülerek kendi operasyonunu gözlemleyebildi. Açıklama çok açıktı. Arka planda The Eagles'ın "Hotel California" şarkısı çalarken birisinin "Atardamarları çok küçük" dediğini duydu.

Pam'in deneyimiyle ilgili anlattığı tüm ayrıntılar doktorlar tarafından şok oldu.

3. Ölülerle buluşma

Ölüme yakın deneyimlerin klasik örneklerinden biri, ölen akrabalarla diğer tarafta buluşmaktır.

Araştırmacı Bruce Grayson, klinik ölüm durumundayken gördüğümüz şeyin sadece canlı halüsinasyonlar olmadığına inanıyor. 2013 yılında, ölen yakınlarıyla görüşen hasta sayısının, yaşayan insanlarla tanışanların sayısından çok daha fazla olduğunu belirttiği bir araştırma yayınladı.
Dahası, insanların diğer tarafta ölen bir akrabayla karşılaştığı ve bu kişinin öldüğünü bilmeden karşılaştığı birçok durum da yaşanmıştır.

4. Sınırda Gerçeklik

Uluslararası alanda tanınan Belçikalı nörolog Steven Laureys ölümden sonraki hayata inanmıyor. Tüm ölüme yakın deneyimlerin fiziksel olaylarla açıklanabileceğine inanıyor.

Laureys ve ekibi, ölüme yakın deneyimlerin rüyalara veya halüsinasyonlara benzeyeceğini ve zamanla hafızadan silineceğini umuyordu.

Ancak ölüme yakın deneyimlerin anılarının, zaman geçmesine rağmen taze ve canlı kaldığını ve hatta bazen gerçek olayların anılarını gölgede bıraktığını keşfetti.

5. Benzerlik

Bir çalışmada araştırmacılar, kalp krizi geçiren 344 hastadan, resüsitasyonu takip eden haftadaki deneyimlerini anlatmalarını istedi.

Ankete katılanların %18'i deneyimlerini hatırlamakta güçlük çekiyordu ve %8-12'si ölüme yakın deneyimin klasik örneğini veriyordu. Bu, 28 ila 41 kişi arasında değil, ilgili arkadaş Farklı hastanelerden bir arkadaşımızla neredeyse aynı deneyimi hatırladık.

6. Kişilik değişiklikleri

Hollandalı araştırmacı Pim van Lommel, klinik ölüm yaşayan insanların anılarını inceledi.

Sonuçlara göre pek çok kişi ölüm korkusunu yenerek daha mutlu, daha olumlu ve daha sosyal hale geldi. Neredeyse herkes ölüme yakın deneyimlerden, zamanla hayatlarını daha da etkileyen olumlu bir deneyim olarak bahsetti.

7. İlk elden anılar

Amerikalı beyin cerrahı Eben Alexander'ın 2008 yılında 7 gün komada kalması, ölüme yakın deneyimler hakkındaki fikrini değiştirdi. İnanılması zor bir şey gördüğünü belirtti.

Oradan yayılan bir ışık ve melodi gördüğünü, tarif edilemez renkteki şelalelerle dolu, bu manzara üzerinde uçuşan milyonlarca kelebeğin muhteşem bir gerçekliğe açılan kapısına benzer bir şey gördüğünü söyledi. Ancak bu görüntüler sırasında beyni o kadar kapalıydı ki, herhangi bir bilinç görmemesi gerekiyordu.

Pek çok kişi Dr. Eben'in sözlerini sorguladı, ancak eğer o doğruyu söylüyorsa, belki de kendisinin ve başkalarının deneyimleri göz ardı edilmemelidir.

8. Körlerin Vizyonları

Klinik ölüm veya beden dışı deneyimler yaşayan 31 kör insanla görüştüler. Üstelik bunlardan 14'ü doğuştan kördü.

Bununla birlikte, hepsi deneyimleri sırasında, ister bir ışık tüneli olsun, ister ölen yakınları olsun, ister vücutlarını yukarıdan izlemek olsun, görsel imgeler tanımladılar.

9. Kuantum fiziği

Profesör Robert Lanza'ya göre Evrendeki tüm olasılıklar aynı anda gerçekleşmektedir. Ancak “gözlemci” bakmaya karar verdiğinde tüm bu olasılıklar tek bir noktaya iner ki bu da bizim dünyamızda olur.

Bilginin ekolojisi: Okuldan bizi Tanrının olmadığına, ölümsüz ruhun olmadığına ikna etmeye çalıştılar. Aynı zamanda bilimin de böyle söylediği söylendi. Ve inandık... Unutmayalım ki ölümsüz bir ruh olmadığına İNANIYORUZ, bilimin bunu kanıtladığı iddiasına İNANIYORUZ, Tanrı'nın olmadığına İNANIYORUZ. Hiçbirimiz tarafsız bilimin ruh hakkında ne söylediğini anlamaya çalışmadık bile.

Sevdiği birinin ölümüyle karşı karşıya kalan her insan şu soruyu sorar: Ölümden sonra hayat var mı? Günümüzde bu konu özellikle önem taşıyor. Birkaç yüzyıl önce bu sorunun cevabı herkes için açıktı, şimdi ise bir süre ateizmden sonra çözümü daha zor.

Yüzyıllar boyunca kişisel deneyimleriyle insanın ölümsüz bir ruha sahip olduğuna ikna olan yüzlerce nesil atalarımıza öylece inanamayız. Gerçeklere sahip olmak istiyoruz. Üstelik gerçekler bilimseldir. Okulda bizi Tanrının olmadığına, ölümsüz ruhun olmadığına inandırmaya çalıştılar. Aynı zamanda bilimin de böyle söylediği söylendi. Ve inandık... Unutmayalım ki ölümsüz bir ruh olmadığına İNANIYORUZ, bilimin bunu kanıtladığı iddiasına İNANIYORUZ, Tanrı'nın olmadığına İNANIYORUZ. Hiçbirimiz tarafsız bilimin ruh hakkında ne söylediğini anlamaya çalışmadık bile. Dünya görüşlerinin, nesnelliklerinin ve bilimsel gerçeklere ilişkin yorumlarının ayrıntılarına girmeden, yalnızca belirli otoritelere güvendik.

Ve şimdi, bu trajedi gerçekleştiğinde, içimizde bir çatışma var:

Ölen kişinin ruhunun ölümsüz olduğunu, canlı olduğunu hissederiz ama bir yandan da ruhun olmadığı yönünde bize aşılanan eski kalıplar bizi umutsuzluğun uçurumuna sürüklüyor. İçimizdeki bu mücadele çok zor ve çok yorucudur. Gerçeği istiyoruz!

Öyleyse ruhun varlığı sorununa gerçek, ideolojik olmayan, nesnel bilim aracılığıyla bakalım. Gerçek bilim adamlarının bu konudaki görüşlerini dinleyelim ve mantıksal hesaplamaları bizzat değerlendirelim. Bunu söndürebilecek olan, ruhun varlığına veya yokluğuna olan İMANIMIZ değil, yalnızca BİLGİDİR. iç çatışma, gücümüzü koruyun, güven verin, trajediye farklı, gerçek bir bakış açısıyla bakın.

Makale Bilinç hakkında konuşacak. Bilinç sorusunu bilim açısından analiz edeceğiz: Bilinç vücudumuzda nerede bulunur ve yaşamına son verip vermeyeceği.

Bilinç Nedir?

İlk olarak, genel olarak Bilincin ne olduğu hakkında. İnsanlar bu soruyu insanlık tarihi boyunca düşünmüşler ancak hala nihai bir karara varamamışlardır. Bilincin yalnızca bazı özelliklerini ve olanaklarını biliyoruz. Bilinç, kişinin kendisinin, kişiliğinin farkındalığıdır, tüm duygularımızın, duygularımızın, arzularımızın, planlarımızın harika bir analizcisidir. Bilinç bizi farklı kılan, nesne değil birey olduğumuzu hissettiren şeydir. Başka bir deyişle Bilinç, mucizevi bir şekilde temel varlığımızı ortaya çıkarır. Bilinç, “Ben”imizin farkındalığıdır, ama aynı zamanda Bilinç büyük bir gizemdir. Bilincin boyutu, biçimi, rengi, kokusu, tadı yoktur; ona dokunulamaz, elinizde döndürülemez. Bilinç hakkında çok az şey bilmemize rağmen, ona sahip olduğumuzu kesinlikle biliyoruz.

İnsanlığın ana sorularından biri, bu Bilincin (ruh, "ben", ego) doğası sorusudur. Materyalizm ve idealizm bu konuda taban tabana zıt görüşlere sahiptir. Materyalizm açısından bakıldığında, insan Bilinci beynin substratı, maddenin bir ürünü, biyokimyasal süreçlerin bir ürünü, sinir hücrelerinin özel bir birleşimidir. İdealizm açısından Bilinç, ego, “ben”, ruh, ruhtur - bedeni ruhsallaştıran maddi olmayan, görünmez, ebediyen var olan, ölmeyen bir enerjidir. Bilinç eylemleri her zaman aslında her şeyin farkında olan bir özneyi içerir.

Eğer ruh hakkında tamamen dini fikirlerle ilgileniyorsanız, o zaman din, ruhun varlığına dair herhangi bir kanıt sağlamayacaktır. Ruh doktrini bir dogmadır ve bilimsel kanıta tabi değildir.

Tarafsız bilim adamı olduklarına inanan materyalistlerin (her ne kadar durum bundan çok uzak olsa da) hiçbir açıklaması, hatta delilleri yoktur.

Peki dinden de, felsefeden de, bilimden de bir o kadar uzak olan çoğu insan, bu Bilinci, ruhu, “Ben”i nasıl tasavvur ediyor? Kendimize soralım: “Ben” nedir?

Cinsiyet, isim, meslek ve diğer rol işlevleri

Çoğu kişinin aklına gelen ilk şey: "Ben bir insanım", "Ben bir kadınım (erkeğim)", "Ben bir iş adamıyım (çevirici, fırıncı)", "Ben Tanya'yım (Katya, Alexey)" , “Ben bir karım ( kocam, kızım)” vb. Bunlar kesinlikle komik cevaplar. Bireysel, benzersiz “Ben”iniz tanımlanamaz Genel konseptler. Dünyada aynı özelliklere sahip çok sayıda insan var ama onlar sizin "ben"iniz değil. Yarısı kadın (erkek), ama onlar da "ben" değiller, aynı mesleklerden insanların kendi "ben"leri var gibi görünüyor, sizin değil, aynı şey eşler (kocalar), farklı mesleklerden insanlar için de söylenebilir , sosyal statü, milliyetler, dinler vb. Herhangi bir gruba bağlı olmak, bireysel “ben”inizin neyi temsil ettiğini size açıklayamaz çünkü Bilinç her zaman kişiseldir. Ben nitelikler değilim (nitelikler yalnızca bizim "ben"imize aittir), çünkü aynı kişinin nitelikleri değişebilir, ancak onun "ben"i değişmeden kalacaktır.

Zihinsel ve fizyolojik özellikler

Bazıları “Ben”lerinin refleksleri, davranışları, bireysel fikirleri ve tercihleri, psikolojik özellikleri vb. olduğunu söylüyor.

Aslında bu “Ben” denilen kişiliğin özü olamaz. Neden? Çünkü yaşam boyunca davranışlar, fikirler, tercihler ve hatta psikolojik özellikler değişir. Eğer bu özellikler daha önce farklıysa benim “ben”im değildi denilemez.

Bunu fark eden bazı kişiler şu iddiayı öne sürüyor: "Ben kendi bedenimim." Bu zaten daha ilginç. Bu varsayımı da inceleyelim.

Vücudumuzdaki hücrelerin yaşam boyunca yavaş yavaş yenilendiğini herkes okul anatomi dersinden bilir. Eskiler ölür (apoptoz) ve yenileri doğar. Bazı hücreler (epitel gastrointestinal sistem) neredeyse her gün tamamen yenilenir, ancak bunların içinden geçen hücreler de vardır. yaşam döngüsü daha uzun. Ortalama olarak her 5 yılda bir vücudun tüm hücreleri yenilenir. "Ben"i basit bir insan hücreleri topluluğu olarak düşünürsek sonuç saçma olacaktır. Bir kişinin örneğin 70 yıl yaşaması durumunda ortaya çıkıyor. Bu süre içerisinde kişi en az 10 kez (yani 10 nesil) vücudundaki tüm hücreleri değiştirecektir. Bu, 70 yıllık ömrünü bir kişinin değil, 10 farklı insanın yaşadığı anlamına gelebilir mi? Bu oldukça aptalca değil mi? "Ben"in bir beden olamayacağı sonucuna varıyoruz çünkü beden kalıcı değil, "Ben" kalıcıdır.

Bu, “ben”in ne hücrelerin nitelikleri ne de onların bütünlüğü olamayacağı anlamına gelir.

Ancak burada özellikle bilgili kişiler karşı bir argüman sunuyor: “Tamam, kemikler ve kaslar söz konusu olduğunda bu açık, bu gerçekten “ben” olamaz, ancak sinir hücreleri var! Ve hayatlarının geri kalanında yalnızlar. Belki “ben” sinir hücrelerinin toplamıdır?”

Gelin bu soruyu birlikte düşünelim...

Bilinç sinir hücrelerinden mi oluşur?

Materyalizm, tüm çok boyutlu dünyayı mekanik bileşenlere ayırmaya, "cebirle uyumu test etmeye" (A.S. Puşkin) alışkındır. Militan materyalizmin kişiliğe ilişkin en naif yanılgısı, kişiliğin bir dizi biyolojik nitelik olduğu düşüncesidir. Bununla birlikte, ister atomlar ister nöronlar olsun, kişisel olmayan nesnelerin birleşimi bir kişiliğe ve onun özüne - "Ben"e yol açamaz.

Bu en karmaşık "ben", deneyimleme yeteneğine sahip duygu, aşk, nasıl olur da sadece vücuttaki belirli hücrelerin ve devam eden biyokimyasal ve biyoelektrik süreçlerin toplamı olabilir? Bu süreçler “ben”i nasıl şekillendirebilir???

Eğer sinir hücreleri “ben”imizi oluştursaydı, her gün “ben”imizin bir kısmını kaybederdik. Her ölü hücreyle, her nöronla "ben" giderek küçülecekti. Hücre restorasyonu ile boyutu artacaktır.

Yapılan bilimsel araştırmalar Farklı ülkeler dünya, insan vücudundaki diğer tüm hücreler gibi sinir hücrelerinin de yenilenme (restorasyon) yeteneğine sahip olduğunu kanıtlıyor. Nature'ın en ciddi uluslararası biyolojik dergisi şöyle yazıyor: “Kaliforniya Biyolojik Araştırma Enstitüsü çalışanlarının adı. Salk, yetişkin memelilerin beyinlerinde, mevcut nöronlarla aynı işleve sahip, tamamen işlevsel genç hücrelerin doğduğunu keşfetti. Profesör Frederick Gage ve meslektaşları ayrıca beyin dokusunun kendisini fiziksel olarak aktif hayvanlarda en hızlı şekilde yenilediği sonucuna vardı."1

Bu, başka bir yetkili, hakemli biyolojik dergi olan Science'daki bir yayınla da doğrulandı: “Son iki yılda araştırmacılar, insan vücudundaki diğerleri gibi sinir ve beyin hücrelerinin de yenilendiğini keşfettiler. Bilim adamı Helen M. Blon, vücudun sinir sistemiyle ilgili bozuklukları onarma yeteneğine sahip olduğunu söylüyor.

Böylece vücudun tüm (sinir dahil) hücreleri tamamen değişse bile, kişinin "Ben" i aynı kalır, dolayısıyla sürekli değişen maddi bedene ait değildir.

Bazı nedenlerden dolayı, zamanımızda eski insanlar için açık ve anlaşılır olanı kanıtlamak çok zordur. 3. yüzyılda yaşamış olan Romalı Neo-Platoncu filozof Plotinus şöyle yazmıştır: “Parçaların hiçbirinde hayat bulunmadığına göre, onların bütünlüğünden hayatın yaratılabileceğini varsaymak saçmadır… üstelik yaşamın oluşması tamamen imkansızdır. bir yığın parçadan üretildiğini ve aklın, akıldan yoksun olan tarafından üretildiğini. Eğer biri bunun böyle olmadığını, aslında ruhun atomların bir araya gelmesiyle, yani parçalara bölünmeyen cisimlerle oluştuğunu söyleyerek itiraz ederse, o zaman atomların yan yana olduğu gerçeğiyle yalanlanmış olacaktır. yaşayan bir bütün oluşturamamak, çünkü duyarsız ve birleşme yeteneği olmayan bedenlerden birlik ve beraberlik duygusu elde edilemez; ama ruh kendini hisseder” 2.

“Ben” kişiliğin pek çok değişkeni içeren, ancak kendisi değişken olmayan, değişmeyen özüdür.

Bir şüpheci son umutsuz argümanı ileri sürebilir: "Belki de 'Ben' beyindir?"

Bilinç beyin aktivitesinin bir ürünü mü? Bilim ne diyor?

Pek çok kişi okul yıllarında Bilincimizin beynin faaliyeti olduğu masalını duymuştur. Beynin esasen “ben”i olan bir kişi olduğu fikri son derece yaygındır. Çoğu insan, etrafımızdaki dünyadan gelen bilgileri algılayanın, onu işleyenin ve her özel durumda nasıl davranılacağına karar verenin beyin olduğunu düşünür; bizi canlı kılanın ve bize kişilik verenin beyin olduğunu düşünürler. Ve vücut, merkezi sinir sisteminin aktivitesini sağlayan bir uzay giysisinden başka bir şey değildir.

Ancak bu hikayenin bilimle hiçbir ilgisi yoktur. Beyin şu anda derinlemesine inceleniyor. Uzun ve iyi çalışılmış kimyasal bileşim Beynin bölümleri, bu bölümlerin insan işlevleriyle bağlantıları. Algı, dikkat, hafıza ve konuşmanın beyin organizasyonu incelenmiştir. Beynin fonksiyonel blokları incelenmiştir. Yüz yıldan fazla bir süredir çok sayıda klinik ve araştırma merkezi insan beynini inceliyor ve bunun için pahalı, etkili ekipmanlar geliştiriliyor. Ancak nörofizyoloji veya nöropsikoloji üzerine herhangi bir ders kitabı, monografi, bilimsel dergi açtığınızda, beynin Bilinç ile bağlantısı hakkında bilimsel veri bulamazsınız.

Bu bilgi alanından uzak insanlar için bu şaşırtıcı görünüyor. Aslında bunda şaşılacak bir şey yok. Sadece hiç kimse beyin ile kişiliğimizin merkezi olan “ben”imiz arasındaki bağlantıyı keşfetmedi. Elbette malzeme bilimcileri her zaman bunu istemiştir. Bunun için binlerce çalışma, milyonlarca deney yapılmış, milyarlarca dolar harcanmıştır. Bilim adamlarının çabaları boşuna değildi. Bu çalışmalar sayesinde beynin kendi kısımları keşfedildi ve incelendi, fizyolojik süreçlerle bağlantıları kuruldu, nörofizyolojik süreçleri ve olayları anlamak için çok şey yapıldı, ancak en önemli şeye ulaşılamadı. Beyinde “ben”imizin yerini bulmak mümkün olmadı. Bu yöndeki son derece aktif çalışmalara rağmen beynin Bilincimizle nasıl bağlantı kurabileceği konusunda ciddi bir varsayımda bulunmak bile mümkün değildi.

Bilincin beyinde olduğu varsayımı nereden geldi? Bu varsayım 18. yüzyılın ortalarında ünlü elektrofizyolog Dubois-Reymond (1818-1896) tarafından ortaya atılmıştır. Dubois-Reymond, dünya görüşüne göre mekanik hareketin en parlak temsilcilerinden biriydi. Bir arkadaşına yazdığı mektuplardan birinde şöyle yazmıştı: “Vücutta yalnızca fizikokimyasal yasalar işler; Her şey onların yardımıyla açıklanamıyorsa, o zaman fiziksel ve matematiksel yöntemler kullanarak ya bunların eylemlerinin bir yolunu bulmak ya da fiziksel ve kimyasal kuvvetlere eşit değerde yeni madde kuvvetlerinin varlığını kabul etmek gerekir. 3.

Ancak 1869-1895'te Leipzig'deki yeni Fizyoloji Enstitüsü'ne başkanlık eden ve deneysel alanda dünyanın en büyük merkezi haline gelen Reymon'la aynı dönemde yaşayan bir diğer seçkin fizyolog Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895) fizyolojisi onunla aynı fikirde değildi. Bilim okulunun kurucusu Ludwig, Dubois-Reymond'un sinir akımlarının elektriksel teorisi de dahil olmak üzere sinirsel aktiviteye ilişkin mevcut teorilerin hiçbirinin, sinirlerin aktivitesi sonucunda duyu eylemlerinin nasıl hale geldiği hakkında hiçbir şey söyleyemediğini yazdı. olası. Burada şunu unutmayın Hakkında konuşuyoruz en karmaşık bilinç eylemleri hakkında bile değil, çok daha basit duyumlar hakkında. Bilinç olmazsa hiçbir şeyi hissedemeyiz, hissedemeyiz.

19. yüzyılın bir diğer önemli fizyoloğu, Nobel Ödülü sahibi seçkin İngiliz nörofizyolog Sir Charles Scott Sherrington, ruhun beyin aktivitesinden nasıl ortaya çıktığı açık değilse, o zaman doğal olarak nasıl ortaya çıktığı da aynı derecede belirsiz olduğunu söyledi. Sinir sistemi tarafından kontrol edilen bir canlının davranışı üzerinde herhangi bir etkisi vardır.

Sonuç olarak Dubois-Reymond'un kendisi de şu sonuca vardı: “Bildiğimiz kadarıyla bilmiyoruz ve asla bilemeyeceğiz. Ve intraserebral nörodinamik ormanına ne kadar dalarsak dalalım, bilincin krallığına bir köprü inşa edemeyiz.” Raymon, determinizmi hayal kırıklığına uğratarak, Bilinci maddi nedenlerle açıklamanın imkansız olduğu sonucuna vardı. "Burada insan zihninin hiçbir zaman çözemeyeceği bir 'dünya bilmecesi' ile karşı karşıya kaldığını" itiraf etti 4.

Moskova Üniversitesi'nde profesör, filozof A.I. 1914'te Vvedensky "nesnel animasyon belirtilerinin yokluğu" yasasını formüle etti. Bu yasanın anlamı, ruhun davranış düzenlemenin maddi süreçleri sistemindeki rolünün kesinlikle anlaşılması zor olduğu ve beynin aktivitesi ile Bilinç de dahil olmak üzere zihinsel veya ruhsal fenomen alanı arasında akla yatkın bir köprü olmadığıdır.

Nörofizyolojinin önde gelen uzmanları, Nobel Ödülü sahibi David Hubel ve Torsten Wiesel, beyin ile Bilinç arasında bağlantı kurabilmek için duyulardan gelen bilgiyi neyin okuduğunu ve çözdüğünü anlamak gerektiğini fark ettiler. Bilim adamları bunun imkansız olduğunu anladılar.

Bilinç ile beynin işleyişi arasında bilimden uzak insanların bile anlayabileceği bir bağlantının olmadığına dair ilginç ve ikna edici kanıtlar var. İşte burada:

“Ben”in (Bilincin) beynin çalışmasının sonucu olduğunu varsayalım. Nörofizyologların kesin olarak bildiği gibi, insan beyninin bir yarım küresiyle bile yaşayabilir. Aynı zamanda Bilinç sahibi olacaktır. Beyninin sadece sağ yarım küresiyle yaşayan bir insanın mutlaka bir “Ben”i (Bilinci) vardır. Buna göre “ben”in sol yarımkürede, yoklukta olmadığı sonucuna varabiliriz. Yalnızca sol yarım küresi işleyen bir kişinin aynı zamanda bir “Ben”i vardır, bu nedenle “Ben” sağ yarım kürede yer almaz ve bu da sağ yarım kürede yer almaz. bu kişi. Hangi yarıküre çıkarılırsa çıkarılsın bilinç kalır. Bu, bir kişinin beyninin ne sol ne de sağ yarıküresinde Bilinçten sorumlu bir alanının olmadığı anlamına gelir. İnsanlarda bilincin varlığının beynin belirli alanlarıyla ilişkili olmadığı sonucuna varmamız gerekiyor.

Profesör, Tıp Bilimleri Doktoru Voino-Yasenetsky şöyle anlatıyor: “Yaralı genç bir adamda şüphesiz sol ön lobun tamamını yok eden devasa bir apse (yaklaşık 50 cm küp irin) açtım ve bu ameliyattan sonra herhangi bir zihinsel kusur gözlemlemedim. Aynı şeyi büyük bir beyin zarı kisti nedeniyle ameliyat edilen başka bir hasta için de söyleyebilirim. Kafatasının geniş bir şekilde açılması üzerine, sağ yarısının neredeyse tamamının boş olduğunu görmek beni şaşırttı. sol yarımküre beyin neredeyse ayırt edilemeyecek kadar sıkıştırılmıştır” 6.

1940 yılında Dr. Augustin Iturricha, Sucre'deki (Bolivya) Antropoloji Derneği'nde sansasyonel bir açıklama yaptı. O ve Dr. Ortiz, Dr. Ortiz'in kliniğinde hasta olan 14 yaşındaki bir çocuğun tıbbi geçmişini incelemek için uzun zaman harcadılar. Genç, beyin tümörü tanısıyla oradaydı. Genç adam ölümüne kadar bilincini korudu ve sadece şikayetçi oldu. baş ağrısı. Ölümünden sonra patolojik otopsi yapıldığında doktorlar hayrete düştü: beyin kütlesinin tamamı kafatasının iç boşluğundan tamamen ayrılmıştı. Büyük bir apse beyinciği ve beynin bir kısmını ele geçirdi. Hasta çocuğun düşüncesinin nasıl korunduğu tamamen belirsizliğini koruyor.

Bilincin beyinden bağımsız olarak var olduğu gerçeği, Pim van Lommel öncülüğünde Hollandalı fizyologların yakın zamanda yaptıkları çalışmalarla da doğrulanıyor. Büyük ölçekli bir deneyin sonuçları, İngiliz biyolojinin en saygın dergisi The Lancet'te yayınlandı. “Beyin çalışmayı bıraktıktan sonra bile bilinç mevcuttur. Başka bir deyişle Bilinç, tamamen bağımsız olarak kendi başına “yaşar”. Beyne gelince, o kesinlikle düşünen bir madde değil, diğerleri gibi kesin olarak tanımlanmış işlevleri yerine getiren bir organdır. Araştırmanın lideri ünlü bilim adamı Pim van Lommel, "Düşünme maddesinin prensipte bile var olmaması pekâlâ mümkün olabilir" dedi.

Uzman olmayanların anlayabileceği bir başka argüman ise Profesör V.F. Voino-Yasenetsky: “Beyi olmayan karıncaların savaşlarında kasıtlılık açıkça ortaya çıkıyor ve dolayısıyla zekanın insandan hiçbir farkı yok” 8. Bu doğru Muhteşem gerçek. Karıncalar hayatta kalma, barınma inşa etme, kendilerine yiyecek sağlama gibi oldukça karmaşık sorunları çözerler. belli bir zekaya sahipler ama beyinleri yok. Seni düşündürüyor, değil mi?

Nörofizyoloji yerinde durmuyor, ancak en dinamik olarak gelişen bilimlerden biridir. Beyni incelemenin başarısı, araştırma yöntemleri ve ölçeği ile kanıtlanmaktadır.Beynin işlevleri ve alanları incelenmekte ve bileşimi giderek daha ayrıntılı olarak açıklığa kavuşturulmaktadır. Beynin incelenmesine yönelik devasa çalışmalara rağmen, bugün dünya bilimi yaratıcılığın, düşünmenin, hafızanın ne olduğunu ve bunların beyinle bağlantısının ne olduğunu anlamaktan hâlâ uzaktır.

Bilincin doğası nedir?

Bilincin beden içinde var olmadığı anlayışına varan bilim, bilincin maddi olmayan doğası hakkında doğal sonuçlar çıkarır.

Akademisyen P.K. Anokhin: “'Zihin'e atfettiğimiz 'zihinsel' operasyonların hiçbiri şu ana kadar beynin herhangi bir kısmıyla doğrudan ilişkilendirilemedi. Prensip olarak, beynin faaliyeti sonucunda ruhun tam olarak nasıl ortaya çıktığını anlayamıyorsak, o zaman ruhun, özünde beynin bir işlevi olmadığını, aksine onu temsil ettiğini düşünmek daha mantıklı değil mi? diğer bazı maddi olmayan manevi güçlerin tezahürü mü? 9

20. yüzyılın sonunda kuantum mekaniğinin yaratıcısı Nobel Ödülü sahibi E. Schrödinger, bazı şeylerin bağlantısının doğasının şöyle olduğunu yazdı: fiziksel süreçler(Bilincin atıfta bulunduğu) öznel olaylar "bilimin dışında ve insan anlayışının ötesindedir."

En büyük modern nörofizyolog, Nobel Tıp Ödülü sahibi J. Eccles, beyin aktivitesinin analizine dayanarak zihinsel olayların kökenini bulmanın imkansız olduğu fikrini geliştirdi ve bu gerçek, şu şekilde kolayca yorumlanabilir: Psişe kesinlikle beynin bir işlevi değildir. Eccles'e göre, evrendeki tüm maddi süreçlere tamamen yabancı olan bilincin kökenine ve doğasına ne fizyoloji ne de evrim teorisi ışık tutabilir. İnsanın manevi dünyası ve beyin aktivitesi de dahil olmak üzere fiziksel gerçeklikler dünyası, yalnızca etkileşime giren ve bir dereceye kadar birbirini etkileyen tamamen bağımsız bağımsız dünyalardır. Karl Lashley (Amerikalı bir bilim adamı, Orange Park'taki (Florida) primat biyolojisi laboratuvarının yöneticisi, beyin fonksiyonunun mekanizmalarını inceleyen) ve Harvard Üniversitesi doktoru Edward Tolman gibi önde gelen uzmanlar tarafından da yankılanıyor.

Eccles, modern beyin cerrahisinin kurucusu ve 10.000'den fazla beyin ameliyatı gerçekleştiren meslektaşı Wilder Penfield ile birlikte "İnsanın Gizemi" kitabını yazdı. Kendi dışında bir şey." bedenler." Eccles şöyle yazıyor: "Bilincin işleyişinin beynin işleyişiyle açıklanamayacağını deneysel olarak doğrulayabilirim. Bilinç dışarıdan bağımsız olarak var olur.”

Eccles, bilincin bilimsel araştırmanın konusu olamayacağına derinden inanıyor. Ona göre bilincin ortaya çıkışı, tıpkı hayatın ortaya çıkışı gibi, en yüksek dini gizemdir. Nobel ödüllü raporunda, Amerikalı filozof ve sosyolog Karl Popper ile birlikte yazılan "Kişilik ve Beyin" kitabının sonuçlarına dayanıyordu.

Wilder Penfield, uzun yıllar boyunca beyin aktivitelerini inceledikten sonra, "zihnin enerjisinin, beynin sinirsel uyarılarının enerjisinden farklı olduğu" sonucuna vardı11.

Akademi Akademisyeni Tıp Bilimleri RF, Beyin Araştırma Enstitüsü (RAMS RF) yöneticisi, dünyaca ünlü nörofizyolog, profesör, tıp bilimleri doktoru. Natalya Petrovna Bekhtereva: “İnsan beyninin yalnızca dışarıdan bir yerden gelen düşünceleri algıladığı hipotezini ilk kez Nobel ödüllü Profesör John Eccles'in dudaklarından duydum. Tabii o zamanlar bana saçma geliyordu. Ancak daha sonra St. Petersburg Beyin Araştırma Enstitümüzde yürütülen araştırma şunu doğruladı: Yaratıcı sürecin mekaniğini açıklayamayız. Beyin, okuduğunuz bir kitabın sayfalarını çevirmek veya bir bardaktaki şekeri karıştırmak gibi yalnızca en basit düşünceleri üretebilir. Ve yaratıcı süreç tamamen yeni bir kalitenin tezahürüdür. Bir inanan olarak, düşünce sürecini kontrol etmeye Yüce Olan'ın katılımına izin veriyorum" 12.

Bilim yavaş yavaş beynin düşünce ve bilincin kaynağı değil, olsa olsa bunların aktarıcısı olduğu sonucuna varıyor.

Profesör S. Grof bu konuyu şu şekilde anlatıyor: “Televizyonunuzun bozulduğunu ve bir TV teknisyenini aradığınızı, onun da çeşitli düğmeleri çevirdikten sonra ayarını yaptığını hayal edin. Bütün bu istasyonların bu kutunun içinde olduğu aklınıza gelmiyor” 13.

1956 yılında, önde gelen bilim adamı-cerrah, Tıp Bilimleri Doktoru, Profesör V.F. Voino-Yasenetsky, beynimizin sadece Bilinç ile bağlantılı olmadığına, aynı zamanda bağımsız düşünebilme yeteneğine sahip olmadığına da inanıyordu. zihinsel süreç onun dışına alınmıştır. Valentin Feliksovich kitabında "beynin bir düşünce ve duygu organı olmadığını" ve "Beyin bir verici olarak çalıştığında, sinyalleri aldığında Ruh, beynin ötesinde hareket ederek onun aktivitesini ve tüm varlığımızı belirler" diyor. ve bunları vücudun organlarına iletmek.” 14.

Londra Psikiyatri Enstitüsü'nden İngiliz araştırmacılar Peter Fenwick ve Southampton Merkez Kliniği'nden Sam Parnia da aynı sonuçlara ulaştı. Kalp krizi geçirdikten sonra hayata dönen hastaları incelediler ve bazılarının, klinik ölüm halindeyken sağlık personelinin yaptığı konuşmaların içeriğini doğru bir şekilde aktardığını buldular. Diğerleri bu dönemde meydana gelen olayların doğru bir tanımını yaptı. Sam Parnia, insan vücudunun diğer organları gibi beynin de hücrelerden oluştuğunu ve düşünme yeteneğine sahip olmadığını savunuyor. Ancak düşünce tespit cihazı olarak da çalışabilir. dışarıdan sinyal almanın mümkün olduğu bir anten gibi. Bilim adamları, klinik ölüm sırasında, beyinden bağımsız çalışan Bilincin, onu bir ekran olarak kullandığını öne sürdüler. Tıpkı içine giren dalgaları önce alan, sonra bunları ses ve görüntüye dönüştüren bir televizyon alıcısı gibi.

Radyoyu kapatmamız radyo istasyonunun yayınını durdurduğu anlamına gelmez. Yani fiziksel bedenin ölümünden sonra Bilinç yaşamaya devam eder.

Bedenin ölümünden sonra Bilinç yaşamının devam ettiği gerçeği, Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Akademisyeni, İnsan Beyni Araştırma Enstitüsü Müdürü Profesör N.P. Bekhterev'in "Beynin Büyüsü ve Yaşamın Labirentleri" adlı kitabında. Bu kitapta yazar, tamamen bilimsel konuları tartışmanın yanı sıra, ölümünden sonra meydana gelen olaylarla karşılaşma konusundaki kişisel deneyiminden de bahsediyor.

Bulgar kahin Vanga Dimitrova ile görüşmesinden bahseden Natalya Bekhtereva, röportajlarından birinde bundan oldukça net bir şekilde bahsediyor: "Vanga'nın örneği beni ölülerle temas olgusunun varlığına kesinlikle ikna etti" ve kitabından bir başka alıntı: “Duyduklarıma ve gördüklerime inanmadan edemiyorum. Bir bilim adamının, dogmaya ya da dünya görüşüne uymadığı için gerçekleri (eğer bilim insanıysa!) reddetme hakkı yoktur” 12.

Ölümden sonraki yaşamın bilimsel gözlemlere dayanan ilk tutarlı tanımı İsveçli bilim adamı ve doğa bilimci Emmanuel İsveçborg tarafından yapıldı. Daha sonra bu sorun ünlü psikiyatrist Elisabeth Kübler Ross, aynı derecede ünlü psikiyatrist Raymond Moody, vicdanlı akademisyenler Oliver Lodge15,16, William Crooks17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, Profesör Friedrich Myers18 ve Amerikalı çocuk doktoru Melvin Morse tarafından ciddi bir şekilde araştırıldı. Ölüm meselesinin ciddi ve sistematik araştırmacıları arasında, Emory Üniversitesi'nde tıp profesörü ve Atlanta'daki Veterans Hastanesi'nde kadrolu hekim olan Dr. Michael Sabom'u anmak gerekir; bu konuyu inceleyen psikiyatrist Kenneth Ring'in sistematik araştırması. Sorun aynı zamanda tıp doktoru ve resüsitasyon uzmanı Moritz Rawlings tarafından da incelendi. , çağdaşımız thanatopsikolog A.A. Nalchadzhyan. Termodinamik süreçler alanında önde gelen bir uzman olan ünlü Sovyet bilim adamı ve Belarus Cumhuriyeti Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi Albert Veinik, bu sorunu fizik açısından anlamak için çok çalıştı. Ölüme yakın deneyimler üzerine yapılan çalışmalara önemli bir katkı, benötesi okulun kurucusu, dünyaca ünlü Çek kökenli Amerikalı psikolog tarafından yapılmıştır. psikoloji doktoru Stanislav Grof.

Bilimin biriktirdiği gerçeklerin çeşitliliği, günümüzde yaşayan her insanın, fiziksel ölümden sonra, Bilinçlerini koruyarak farklı bir realiteye miras kaldığını inkar edilemez bir şekilde kanıtlamaktadır.

Bu gerçeği maddi araçları kullanarak anlama yeteneğimizin sınırlamalarına rağmen, bugün bu sorunu inceleyen bilim adamlarının deneyleri ve gözlemleri yoluyla elde edilen bir takım özellikler vardır.

Bu özellikler A.V. St. Petersburg Devlet Elektroteknik Üniversitesi'nden araştırmacı Mikheev, 8-9 Nisan 2005'te St. Petersburg'da düzenlenen “Ölümden Sonra Yaşam: İnançtan Bilgiye” uluslararası sempozyumunda sunduğu raporda:

"1. Bir kişinin öz farkındalığının, hafızasının, duygularının ve "iç yaşamının" taşıyıcısı olan sözde "ince beden" vardır. Bu beden... fiziksel ölümden sonra var olur, fiziksel bedenin var olduğu süre boyunca onun "paralel bileşeni" olarak yukarıdaki süreçleri sağlar. Fiziksel beden- onların fiziksel (dünyevi) seviyedeki tezahürleri için yalnızca bir aracı.

2. Bir bireyin hayatı, mevcut dünyevi ölümle sona ermez. Ölümden sonra hayatta kalmak insanlar için doğanın bir kanunudur.

3. Bir sonraki gerçeklik, bileşenlerinin frekans özelliklerine göre farklılık gösteren çok sayıda seviyeye bölünmüştür.

4. Bir kişinin ölümünden sonraki geçiş sırasında varacağı yer, onun Dünyadaki yaşamı boyunca düşüncelerinin, duygularının ve eylemlerinin toplam sonucu olan belirli bir seviyeye uyumlanmasıyla belirlenir. Nasıl ki bir kimyasal maddenin yaydığı elektromanyetik radyasyonun spektrumu onun bileşimine bağlıysa, kişinin ölümünden sonraki varış yeri de onun iç yaşamının "bileşik özelliği" tarafından belirlenir.

5. “Cennet ve Cehennem” kavramları ölüm sonrası olası durumların iki kutbunu yansıtıyor.

6. Bu tür kutup durumlarına ek olarak, çok sayıda ara durum da vardır. Yeterli bir durumun seçimi, bir kişinin dünyevi yaşam boyunca oluşturduğu zihinsel ve duygusal "kalıp" tarafından otomatik olarak belirlenir. Bu yüzden olumsuz duygularŞiddet, yok etme arzusu ve fanatizm, dışarıdan ne kadar haklı gösterilirse gösterilsin, bu bakımdan son derece yıkıcıdır. gelecekteki kader kişi. Bu, kişisel sorumluluk ve etik ilkeler için güçlü bir temel sağlar."19

Yukarıdaki argümanların tümü şaşırtıcı bir şekilde herkesin dini bilgisiyle örtüşmektedir. geleneksel dinler. Bu, şüphelerinizi bir kenara bırakıp karar vermeniz için bir nedendir. Değil mi?

1. Hücre polaritesi: Embriyodan aksona // Nature Magazine. 27.08. 2003. Cilt. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls ve Chris Q. Doe

2. Plotinos. Enneads. İncelemeler 1-11., “Yunan-Latin Kabinesi”, Yu.A. Shichalin, Moskova, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.

Leipzig: Veit & Co., 1875. S. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1. S. 87

5. Kobozev N.I. Bilgi ve düşünme süreçlerinin termodinamiği alanında araştırma. M .: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1971. S. 85.

6, Voino-Yasenetsky V. F. Ruh, ruh ve beden. CJSC "Brovary Matbaası", 2002. S. 43.

7. Kardiyak arestten sağ kurtulanlarda ölüme yakın deneyim: Hollanda'da ileriye dönük bir çalışma; Dr Pirn van Lommel MD, Ruud van Wees PhD, Vincent Meyers PhD, Ingrid Elfferich PhD // The Lancet. Aralık 2001 2001. Cilt 358. Sayı 9298 S. 2039-2045.

8. Voino-Yasenetsky V.F. Ruh, ruh ve beden. CJSC "Brovary Matbaası", 2002 S. 36.

9/ Anokhin P.K. Daha yüksek sinir aktivitesinin sistemik mekanizmaları. Seçilmiş işler. Moskova, 1979, s.455.

10. Eccles J. İnsanın gizemi.

Berlin: Springer 1979. S. 176.

11. Penfield W. Zihnin gizemi.

Princeton, 1975. s. 25-27

12..“Aynanın İçinden”i incelemek benim için büyük bir şanstı. N.P. ile röportaj Bekhtereva gazetesi “Volzhskaya Pravda”, 19 Mart 2005.

13. Grof S. Holotropik bilinç. İnsan bilincinin üç düzeyi ve bunların yaşamlarımız üzerindeki etkisi. M.: AST; Ganga, 2002. S. 267.

14. Voino-Yasenetsky V. F. Ruh, ruh ve beden. CJSC "Brovary Matbaası", 2002 S.45.

15. Lodge O. Raymond ya da yaşam ve ölüm.

Londra 1916

16. Loca O. İnsanın hayatta kalması.

Londra 1911

17. Crookes W. Spiritüalizm olgusu üzerine araştırmalar.

Londra, yıl 1926 S. 24

18. Myers. İnsan kişiliği ve bedensel ölümden sonra hayatta kalması.

Londra, yıl 1sted.1903 S. 68

19. Mikheev A. V. Ölümden sonraki yaşam: inançtan bilgiye

“Bilinç ve Fiziksel Gerçeklik” Dergisi, No. 6, 2005 ve uluslararası “Kültür, eğitim, bilim, teknoloji, sağlık hizmetlerinde noosferik yenilikler” uluslararası sempozyumunun özetlerinde, 8 - 9 Nisan 2005, St. Petersburg.