Maslenitsa'nın bir büstünün yakılması. Geniş Maslenitsa. Bağışlama dirilişi. Maslenitsa'nın yanması. Kar şehrini ele geçirmek

Maslenitsa- Pagan zamanlarından beri Slavlar arasında korunan bir halk tatili döngüsü. Ritüel, kışı uğurlamak ve baharı karşılamakla ilişkilidir. Rusya'da Myasopust, Et Boş ve Peynir Haftası isimleri sadece Azizler'de “kilise” adı olarak kullanılmaktadır. Maslenitsa adını bu süre zarfında - Lent'ten önceki son hafta - yemek yemesinden almıştır. tereyağı, süt ürünleri ve balık. Rus takviminde Ortodoks Kilisesi Bu döneme Peynir Haftası denir - bir hafta. Şartın devamında etten uzak durmayı emrediyor, Çarşamba ve Cuma günleri olağan oruç iptal ediliyor; Peynir Haftası'nda Çarşamba ve Cuma günleri kutlanan ayin yoktur. Ortodoks Kilisesi'nde Peynir Haftası'nın anlamının komşularla uzlaşma, suçların affedilmesi, Lent'e hazırlık - komşularla, aileyle, arkadaşlarla ve hayır işleriyle iyi iletişime ayrılması gereken zaman olduğuna inanılıyor. Maslenitsa'nın başlangıç ​​tarihi, Lent'in ne zaman başladığına bağlı olarak her yıl değişir.
Hikaye
Maslenitsa'nın tarihi antik çağlara kadar uzanıyor. Maslenitsa- Pagan kültüründen miras aldığımız ve Hıristiyanlığın kabulünden sonra bile hayatta kalan eski bir Slav bayramı. Başlangıçta bahar gündönümü günüyle ilişkilendirildiğine inanılıyor, ancak Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte Lent'ten önce gelmeye ve zamanlamasına bağlı olmaya başladı. Geleneğe göre kilise, pagan bayramının yerine kendi bayramını "atadı" ve bu amaçla özellikle Lent'in sınırlarını değiştirdi. Bundan sonra Maslenitsa aslında Hıristiyan kilisesi tarafından dini bir bayram olarak algılandı ve Peynir veya Peynir Haftası adını aldı ancak bu onun içsel özünü değiştirmedi.
Bu tatil Slavlar içindir uzun zamandır Yılbaşı gecesiydi, çünkü 14. yüzyıla kadar Rusya'da yıl Mart ayında başlıyordu. Ve eski inanışlara göre, bir kişinin yılı nasıl selamladığının böyle olacağına inanılıyordu. Bu nedenle bu tatilde cömert bir ziyafetten ve dizginsiz eğlenceden mahrum kalmadılar. Ve insanlar Maslenitsa'yı "dürüst", "geniş", "obur" ve hatta "yıkıcı" olarak adlandırdılar. Ve "Maslenitsa" adı ancak 16. yüzyılda ortaya çıktı. Bunun nedeni, bu hafta Ortodoks geleneğine göre etin zaten yiyeceklerden çıkarılması, ancak süt ürünlerinin hala tüketilebilmesi nedeniyle ortaya çıktı - bu yüzden tereyağlı krep pişiriyorlar. Shrovetide- Bu sadece Slavlar için değil, neredeyse tüm Avrupa için de bir tatil. Baharın gelişini kutlama geleneği Sibirya'dan İspanya'ya kadar farklı şehir ve ülkelerde korunmuştur. Ülkelerde Batı Avrupa Maslenitsa, kutlama sırasında kavgaların ve tartışmaların sona erdiği ve dizginsiz eğlence, kahkaha ve mizahın her yerde hüküm sürdüğü ulusal bir karnavala sorunsuz bir şekilde dönüşüyor.


İskoçya'da Maslenitsa'da"Mercimek yassı kekler" pişirmek gelenekseldi. Avuç içine bir avuç yulaf ezmesi döküldü, ardından un avuç içinde iyice sıkılarak içine daldırıldı. soğuk su ve elde edilen top ocakta doğrudan sıcak küllerin içinde pişirildi. İskoçlar, krep pişirmeyi tüm aile üyelerinin katılmaya çalıştığı önemli bir eylem olarak görüyor: Biri kızartma tavasını yağlıyor, diğeri üzerine hamuru döküyor, üçüncüsü krepi ters çeviriyor...
İngiltere'nin şehirlerinden birinde Kadınlarda gözleme koşusu yarışmaları uzun yıllardır yapılıyor. Saat 11.45'te "pancake zili" çalıyor. Her kadın sıcak bir tava ve gözleme ile koşuyor. Yarışma kuralları, katılımcıların en az 18 yaşında olmalarını şart koşmaktadır; Herkesin önlük ve başörtüsü takması zorunludur; Koşarken krepi tavaya en az üç kez atıp yakalamanız gerekiyor. Krepleri zil çalan kişiye veren ilk kadın, bir yıl boyunca gözleme yarışının şampiyonu olur ve ödül olarak zilin öpücüğünü alır.
Danimarka okullarında Bu günlerde tiyatro gösterileri ve konserler var. Okul çocukları, tanıdıkları aracılığıyla, gönderici adresini belirtmeden, arkadaşlık işaretleri veriyor ve arkadaşlarına esprili mektuplar gönderiyor. Bir erkek bir kızdan böyle bir mektup alır ve onun adını tahmin ederse, Paskalya için ona çikolata verecektir.
Çek Cumhuriyeti'nde bunlar eğlenceli günler Yüzleri isle lekelenmiş genç adamlar, arkalarında süslü bir tahta blok olan "clatik" taşıyarak tüm köyün etrafında müzik eşliğinde yürüyorlar. Her kızın boynuna asılır veya koluna veya bacağına bağlanır. Ödemek istiyorsanız ödeyin.
Bölgede Kiev Rus eski günlerde bu tatilde buluşma ve uğurlama gelenekleri vardı. 1722'de, İsveç'le neredeyse yirmi yıl süren savaşın ardından Nystadt Barışı'nın sonuçlanması vesilesiyle, Peter I yabancı büyükelçileri Maslenitsa'yı kutlamaya davet etti. İmparator biniciliği benzeri görülmemiş bir gösteriyle başlattı. Peter, on altı ata koşumlanmış bir gemide kar yığınlarının arasından geçiyordu. Onu takip eden gondol, içinde basit bir köylü kadın gibi giyinmiş Kraliçe Catherine'in oturduğu bir gondoldu. Daha sonra farklı hayvanların kullandığı diğer gemiler ve kızaklar taşındı. Catherine II dağdan kayak yapmayı, atlıkarıncaları, salıncakları çok severdi; bunlar Moskova'da İmparatoriçe'nin tüm sarayıyla Maslenitsa'ya gitmeyi sevdiği Pokrovsky Sarayı'nda düzenlendi. Ve taç giyme töreni vesilesiyle, Peter I'i taklit ederek, Shrovetide Haftası sırasında Moskova'da "Minerva Muzaffer" adlı görkemli bir maskeli balo alayı düzenledi. Üç gün boyunca, imparatoriçenin planına göre çeşitli sosyal ahlaksızlıkları temsil etmesi beklenen bir maskeli balo alayı şehrin etrafında dolaştı - rüşvet, zimmete para geçirme, bürokratik bürokrasi ve diğerleri, bilge Catherine'in yararlı kuralı tarafından yok edildi. Alay 4 bin kişiden oluşuyordu karakterler ve iki yüz savaş arabası. Catherine II, tahtı gizlice devretmeyi planladığı torunu İskender'in doğumunu beklerken, imparatoriçe sevilmeyen oğlu Paul'u kutlamak için atlayarak, çevresi için gerçek bir "elmas" Maslenitsa düzenledi. Yemeğin ardından başlayan oyunlarda dereceye girenlere İmparatoriçe tarafından elmas hediye edildi. Akşam iş arkadaşlarına yaklaşık 150 elmas dağıttı. fiyatı ve nadir güzelliğiyle dikkat çekiyor. Maslenitsa, Lent'ten önceki haftaya denk geliyor. Bu nedenle, şu anda kişi, zor ve uzun Lent'in arifesinde ruhunu boşaltır. Maslenitsa her şeyden önce zengin ve doyurucu bir yemektir. Dolayısıyla bu zamanda eğlenmenin, çok çeşitli yemeklerin tadına bakmanın ve kendinizi hiçbir şeyden mahrum etmemenin yanlış bir tarafı yok. Geleneksel yaşamda Maslenitsa haftasını kötü ve sıkıcı geçiren bir kişinin yıl boyunca şanssız olacağına inanılırdı. Dizginsiz Maslenitsa oburluğu ve eğlencesi, tüm iş, ev ve ekonomik çabalarda gelecekteki refahın, refahın ve başarının büyülü bir habercisi olarak kabul edilir. Maslenitsa'nın başlangıcı 3 Şubat'tan 14 Mart'a kadar uzanıyor.
Maslenitsa- Bu mutlu veda Yaklaşan sıcaklığın neşeli beklentisiyle, doğanın baharda yenilenmesiyle aydınlatılan kışlar. Maslenitsa'nın vazgeçilmez bir özelliği olan kreplerin bile ritüel bir anlamı vardı: yuvarlak, pembe, sıcak, daha parlak yanan, günleri uzatan güneşin simgesiydi. Yüzyıllar geçti, hayat değişti, Hıristiyanlığın Rusya'da benimsenmesiyle yenileri ortaya çıktı, kilise tatilleri ama geniş Maslenitsa yaşamaya devam etti. Pagan zamanlarında olduğu gibi aynı kontrol edilemeyen cesaretle karşılandı ve uğurlandı. İnsanlar Maslenitsa'yı her zaman sevmişler ve ona sevgiyle "katil balina", "şeker dudaklar", "öpücük", "dürüst Maslenitsa", "neşeli", "bıldırcın", "perebukha", "aşırı yeme", "yasochka" adını vermişler.
Maslenitsa- bu bir hafta süren bir tatil, yuvarlak danslar, şarkılar, danslar, oyunlar ve en önemlisi - Kışın ev yapımı bir kuklasını yüceltme, besleme ve yakma ritüeli ile bir tatil ayini. Çocuklara Maslenitsa ilahilerinin ve oyunlarının ritüel önemi anlatılır, neden Maslenitsa'yı yakmaları, Güneş'i kreplerle cezbetmeleri, Baharı yüceltmeleri ve iyi bir hasat istemeleri gerektiği anlatılır.


Maslenitsa haftası tatil aktivitelerinden bunalmış; Ritüel ve ritüel dışı eylemler, geleneksel oyunlar ve girişimler, görevler ve eylemler tüm günleri doldurdu. Aşırı özgürleşme, genel neşe ve eğlence atmosferi hüküm sürdüğü için her şey için yeterli güç, enerji ve coşku vardı. Maslenitsa'nın her gününün kendi adı vardı, her günün belirli eylemleri, davranış kuralları vb. vardı:
Pazartesi - "toplantı"
Salı - “flört”
Çarşamba - “gurme”, “şenlik”, “dönüm noktası”,
Perşembe - “dört yürüyüş”, “geniş”,
Cuma - “kayınvalide akşamı”, “kayınvalide akşamı”,
Cumartesi - “kayınbiraderlerin buluşmaları”, “veda”,
Pazar “bağışlanma günü”dür.
Pazartesi - toplantı
Bu gün samandan Maslenitsa'dan bir korkuluk yaptılar, üzerine eski kadın kıyafetleri giydirdiler, bu korkuluğu bir direğe koydular ve şarkı söyleyerek köyün etrafında bir kızak üzerinde taşıdılar. Daha sonra Maslenitsa, atlı kızak gezilerinin başladığı karlı bir dağda sahnelendi. “Buluşma” günü söylenen şarkılar çok neşeli.
Salı - flört
Bu günden itibaren çeşitli eğlenceler başladı: atlı kızak gezileri, halk festivalleri, gösteriler. Büyük ahşap stantlarda Petrushka ve Maslenitsa'nın büyükbabasının önderliğinde gösteriler yapıldı. Sokaklarda, neşeli ev konserlerinin hazırlıksız olarak düzenlendiği tanıdık evlerin etrafında dolaşan büyük maskeli mumya grupları vardı. Büyük gruplar halinde, troykalarla ve basit kızaklarla şehrin etrafında dolaştık. Başka bir basit eğlence de büyük saygıyla karşılandı - buzlu dağlardan kayak yapmak.
Çarşamba çok lezzetli
Bütün evlerde krep ve diğer yemeklerle ikramlar açtı. Her aile sofrayı kurar lezzetli yemek krep pişirdiler ve köylerde birlikte bira yaptılar. Her yerde tiyatrolar ve stantlar ortaya çıktı. Sıcak sbitni (su, bal ve baharatlardan yapılan içecekler), kavrulmuş fındık, ballı zencefilli kurabiye. Kaynayan semaverden açık havada çay içebilirsiniz.
Perşembe - şenlik
Bu gün oyunların ve eğlencenin ortasıydı. Belki de o zaman sıcak Maslenitsa yumruk dövüşleri gerçekleşti, yumruk dövüşleri Eski Rus. Onların da kendilerine göre katı kuralları vardı. Mesela yerde yatan birine vurmak, bir kişiye topluca saldırmak, belden aşağısına vurmak, ensesine vurmak yasaktı. Bu kuralların ihlali cezalandırıldı. “Duvardan duvara” ya da “bire bir” savaşabilirsiniz. Bu tür dövüşlerin uzmanları ve hayranları için “avcı” dövüşleri de vardı. Korkunç İvan'ın kendisi de bu tür savaşları zevkle izledi. Böyle bir durum için bu eğlence özellikle muhteşem ve ciddiyetle hazırlandı. Yine de bu, doğal olarak kıyafetlerin de karşılık geldiği bir oyun, bir tatildi. Siz de eski Rus ritüel ve geleneklerini takip etmek istiyorsanız, kaşıntınız çok fazlaysa Ellerinizi sıkarsanız, muhtemelen kavga ederek biraz eğlenebilirsiniz - aynı zamanda tüm olumsuz olumsuz duygular ortadan kalkacak, yumuşama gelecek ve aynı zamanda bu en güçlülerin düellosu.
Cuma - kayınvalidenin akşamı
Bir dizi Maslenitsa geleneği, düğünleri hızlandırmayı ve gençlerin bir partner bulmasına yardımcı olmayı amaçlıyordu. Ve yeni evliler Maslenitsa'da ne kadar ilgi ve onur gördü! Gelenek, boyalı kızaklarla “halka açık” kıyafetlerle dışarı çıkmalarını, düğünlerinde yürüyen herkesi ziyaret etmelerini ve buzlu dağdan şarkılar eşliğinde vakur bir şekilde kaymalarını gerektirir. Ancak yeni evlilerle ilgili en önemli olay, kayınvalidenin, krep pişirdiği ve gerçek bir ziyafet düzenlediği damatlarını ziyaret etmesiydi. Bazı yerlerde "kayınvalide krepleri" güzel günlerde, yani Shrovetide haftasında Çarşamba günü yapılırdı, ancak Cuma gününe denk gelecek şekilde zamanlanabilirdi. Çarşamba günü damatlar kayınvalidelerini ziyaret ederse, Cuma günü damatlar bir "kayınvalide partisi" düzenler ve kreplere davet edilirlerdi. Eski arkadaş genellikle düğünde olduğu gibi aynı rolü oynayarak ortaya çıkar ve sıkıntılarına karşılık bir hediye alırdı. Davet edilen kayınvalide, akşamları krep pişirmek için gereken her şeyi göndermek zorunda kaldı: bir tava, bir kepçe vb. Ve kayınpederi bir torba karabuğday ve inek tereyağı gönderdi. Damadın bu olaya saygı göstermemesi onursuzluk ve hakaret olarak değerlendirildi ve kayınvalidesi ile arasındaki ebedi düşmanlığın sebebi oldu.
Cumartesi - görümcelerin buluşması
Kayınbirader, kocanın kız kardeşidir. Böylece bu Cumartesi günü genç gelinler akrabalarını kabul etti. Gördüğünüz gibi bu “Şişman Maslenitsa”da bu cömert haftanın her gününe özel bir ziyafet eşlik ediyordu.
Pazar - veda, öpüşme günü, affetme günü
Maslenitsa haftasının son gününe "Affetme Pazarı" adı verildi: Akrabalar ve arkadaşlar kutlamak için değil, "itaatle" birbirlerine gittiler ve bu yıl neden olunan kasıtlı ve tesadüfi hakaretler ve keder için af dilediler. Toplantı sırasında kişinin durması ve üç selam ve "ağlamaklı sözlerle" karşılıklı af dilemesi gerekiyordu: "Suçlu olduğum veya sana karşı günah işlediğim için beni affet." Muhatap, "Tanrı sizi affetsin ve ben de sizi affedeyim" diye yanıtladı ve ardından uzlaşma işareti olarak öpüşmek zorunda kaldılar. Maslenitsa'ya veda, günahlardan arınma ve oruç tutma günü olarak kabul edilen Lent - Temiz Pazartesi'nin ilk gününde sona erdi. Erkekler genellikle “dişlerini çalkalarlardı”, yani. sözde yetersiz yiyecek kalıntılarını ağızlarından çıkarmak için bol miktarda votka içtiler; bazı yerlerde “krepleri silkelemek” için yumruk dövüşleri vb. düzenlendi. Temiz Pazartesi günü her zaman hamamda yıkanırlardı ve kadınlar bulaşıkları yıkar ve süt kaplarını "buharda pişirerek" onları yağdan ve süt kalıntılarından temizlerlerdi.


Kutlama ritüelleri
Maslenitsa'nın ritüel tarafı çok karmaşık ve çok bileşenlidir ve tarihi çok eskilere dayanmaktadır. Yeni bir döngünün başlangıcı, doğurganlığın uyarılması ve ata kültüyle ilgili ritüelleri içerir. Bazı araştırmacılar, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda Maslenitsa kutlamalarının birçok insan için yeni yılın başlangıcı olan bahar ekinoksuna denk gelecek şekilde zamanlandığına inanıyor. İlkel kaosun ataletinin üstesinden gelmeyi amaçlayan ritüel mücadele (yumruk dövüşleri, bir kar kentinin ele geçirilmesi), aynı zamanda “yeni bir dünyanın” yaratılışına dair anılarla da ilişkilendirilebilir. Bu dönemde kışı geçirirler ve baharı karşılamaya başlarlar. Bahar beklentisi daha sonra, Müjde sırasında, popüler inanışlara göre Bahar'ın gerçekten gelip kendine geldiği sırada zirveye ulaşır. Dünyanın bereketini, insanların ve hayvanların doğurganlığını teşvik etme işlevi, dünyanın yeniden doğuşunun sembolizmiyle doğrudan ilgilidir. Ana karakter Tatil, doğal olarak bir korkulukta vücut bulan Maslenitsa'ydı. Maslenitsa'nın kendisi bir tanrı değildir, ancak ölen ve dirilen bir tanrının gelişiminde arkaik bir aşamayı temsil eder. Maslenitsa heykeli doğurganlığın ve doğurganlığın odağı olarak görülüyordu ve veda ritüellerinin bu bereketi toprağa taşıması gerekiyordu: Bildiğiniz gibi heykelin külleri ya da yırtık heykelin kendisi tarlalara dağılmıştı. .
Köylü için toprağın verimliliği önemliydi, bu yüzden onu bu şekilde etkilemeye çalıştı. Bu, özellikle toprağın kış uykusundan uyanıp meyve vermeye başlayacağı ilkbaharda önemliydi. Doğurganlığı teşvik etme işlevi yine Maslenitsa heykelinin yakılmasıyla gerçekleştirilir - eski ve tükenmiş doğurganlığın yok edilmesi, gelecekteki doğum için ölüm, verimli güçlerin yeni bir canlanması için itici güç. “Tselovnik”, yeni evlilerin gösterileri, onların ziyaretleri, dağlardan ve kızaklarla gezintiler, bekar insanlara komik zulüm gibi birçok Maslenitsa ritüeli, yeni evliler ve evlenmemiş gençlerle ilişkilendirilir. Böylece toplum, nüfusun yeniden üretimi için evliliğin olağanüstü önemini gösterdi ve bu nedenle üreme çağındaki gençleri onurlandırdı. Popüler bilinçte insanların doğurganlığı, toprağın verimliliği ve hayvancılığın verimliliği ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Maslenitsa'nın üçüncü tarafı doğurganlığın uyarılmasıyla - cenazeyle - ilişkilidir. Köylülere göre, ayrılan atalar aynı anda başka bir dünyada ve yeryüzündeydi, bu da onun doğurganlığını etkileyebilecekleri anlamına geliyordu. Bu nedenle ataları kızdırmamak ve ilginizle onları onurlandırmak son derece önemliydi. Bu amaçla Maslenitsa'da geniş bir cenaze ritüelleri katmanı vardır: cenaze töreninin unsurları (yumruk dövüşleri, at yarışı vb.), bazen mezarlıkları ziyaret etmek, her zaman doyurucu bir yemek, her zaman krep içeren - Maslenitsa'nın ana özelliği .

Maslenitsa, Lent'ten önceki haftadır.
Maslenitsa'yı neşeli bir kutlamayla kutlama geleneği korunmuştur.
Maslenitsa'da et yemek yasaktır, ancak peynir, tereyağı ve balık yemeye izin verilir.

Maslenitsa'nın her gününün kendi adı vardır.
Pazartesi “buluşma”, Salı “flört”, Çarşamba “gurme”, Perşembe “şenlik”, “dönüm noktası”, Cuma “kayınvalidenin akşam namazı”, Cumartesi “görümceğin ziyafeti”. birliktelik” ve Pazar günü “bağışlanma günü”dür.

Aşağıda yayınlanan Maslenitsa kutlamalarının Rusya'daki açıklaması ve bağışlama gününün anlamının açıklaması etnograf ve arkeolog Alexander Vasilyevich Tereshchenko'ya (1806-1865) aittir.

Maslenitsa, Slav kabileleri arasında farklı şekilde anılır:
Ruslar buna Et Boş Haftası, Et Boş Haftası, Peynir Haftası ve Maslenitsa diyorlar. Bu isimlerin hepsi aynı anlama geliyor.
Etten uzak durulması nedeniyle adı ortaya çıktı - Boş Et; peynir yemekten - Peynir haftası; Petrolün yaygın kullanımından - Lent'ten bir hafta önce süren Maslenitsa.

Mihaylov Grigory Karpoviç. Aşçı. 1835

Rus, samimi bir sadelikle her türlü eğlenceye düşkündür: atlar ve dans eder, cimrilerin hayatına şaka yapar ve güler, şehirde ve şehir dışında yürür, şarkı söyler ve kornasıyla neşeli bir şarkı çalar, parayı israf eder, boşaltır bir kadeh şarap - sonra deniz dizlerine kadar geliyor ve çimenler bile bitmiyor!

"Maslenitsa". V. F. Timm'in litografisi. 1858.

"Maslenitsa sırasında Amirallik Meydanı." J. Jacotte ve Aubrain'in litografisi, orijinalinden I. I. Charlemagne'ye aittir. 1850'ler

Diğer yerlerde Maslenitsa Pazartesi günü başlıyor ve Perşembe gününden itibaren herkes kutluyor. Yeterli miktarda krep yiyen sıradan insanlar komik şarkılar söylemeye başlar; sonra kızağa binerler ve arkadaşlarını ziyaret ederler. Kayak yaptıktan sonra bir arkadaşlarının evini ziyaret ederler, burada kendilerini yeni krepler ve hazır akşam yemeği bekler ve gece yarısına kadar orada ziyafet çekerler.
Her sınıf kendi tarzında ziyafet çeker: bu nedenle bazıları zamanlarını kılık değiştirerek, dans ederek ve gürültülü ziyafetlerle geçirir; lüks ve sosyal nezaket konusunda daha az talepleri olan diğerleri buzlu dağlardan, kendi kendine dönen kızaklara veya popüler baskılara biniyor; Rengarenk salıncaklarda sallanıyor, Rus usulü eğleniyor, mutlu bir şekilde.

Konstantin Yegoroviç Makovski
Halk festivali Maslenitsa sırasında St. Petersburg'daki Admiralteyskaya Meydanı'nda. 1869

St. Petersburg'daki halk Maslenitsa'sından daha baştan çıkarıcı, daha çeşitli ve daha keyifli bir resim yoktur. Burada tüm talihliler zevkin tadını çıkarmak için acele ediyor.
Akşamları günde iki kez balolar, maskeli balolar ve tiyatrolar düzenleniyor.
İnsanlar, Noel tatillerinde olduğu gibi evlerinde kılık değiştirerek dolaşıyorlar - ancak her yerde gürültülü ve yorulmak bilmeyen bir misafirperverlik var.

Peynir Haftası'nın son iki gününü (Cumartesi ve Pazar), bazıları edepten, bazıları da dindarlıktan, birbirlerinden af ​​dilemeye ayırırlar.
Sokakta buluşurken bile öpüşüyorlar ve şöyle diyorlar:
“Seni kasıtlı veya kasıtsız olarak fiil veya sözle gücendirdiğim yollardan dolayı beni affet.” - “Allah seni affedecek ve Tanrının annesi", - diğeri ona cevap verir - ve uzlaşmanın bir işareti olarak öpüşürler.

Maslenitsa. Köylü bir ailede bağışlama günü.
N.I.'nin çizimine dayanarak K. Kryzhanovsky'nin gravürü. Sokolova

Üst sınıftaki insanlar düşmanlarının yanına gidip onlarla barış yapmaktan utanmıyorlar. Rusların 16. yüzyılın başındaki dinini anlatan yabancı Albert Campensee, onların İncil öğretilerini Katoliklerden çok daha iyi takip ettiklerini belirtiyor.
Bu övgüye değer özelliğimiz bugüne kadar aramızdan silinmedi.

Kızak yolculuğu Franz Rudolf Fedorovich

Pazar akşamı Maslenitsa kutlanır ve akşam yemeğinden sonra bazı yerlerde neredeyse gece yarısına kadar atlı kızak gezileriyle sona erer.

Rusya'nın küçük kasabalarında veya genel olarak Maslenitsa zevkine atlı kızak gezilerinin ve nadiren akşam toplantılarının eşlik ettiği yerlerde halk dans, oyun ve şarkılarla kendilerini eğlendiriyor. Ancak iyi insanlarımızın zaaflarını gizlemek mümkün değildir.
Maslenitsa'da insanlar aşırı samimi olmaktan, kavga ve cinayete varacak kadar şarap içip sarhoş oluyorlar.
Bunu sadece atalarımızın ahlakını anlatan yabancılar anlatmıyor, biz çağdaşlarımız da bunun şahidiyiz.

Maslenitsa. Gruzinsky Petr Nikolaevich 1889 tıklanabilir

V. Antonov Maslenitsa

Maslenitsa.Frenz R.F.

Köylerde erkekler ve kızlar doğal dağlardan yakacak odun, kızak ve büyük kızaklara binerler. İnek tezeğiyle kaplı ve suyla sulanan banklarda biniyorlar.
Banklar bacaklarla birbirine bağlanan iki büyük tahtadan yapılmıştır.
Sadece kızlar yan yana oturur, bacaklarını hareket ettirir ve şarkı söyler.
Erkekler banklara biner, ata biner ve kızlar buz patenine biner: bu donmuş bir elektir.
Ayrıca donmuş yalaklara, boğalara ve kupalara da binerler; Yetişkin oğlan çocukları dağlardan ayakları üzerinde inerler, aynı anda birkaç tanesi birbirine yapışır.
Ama en iyi ve en çılgın yolculuk atlı kızakla yapılan yolculuktur.
Yaklaşık 15 kişilik bir kızakta oturan kadınlar ve kız çocukları, erkekler ve oğlan çocukları, çeşitli şarkılar söyleyerek zil eşliğinde dolaşıyorlar.

Maslenitsa'da buz pateni Stepanov Alexey Stepanovich

At tek başına yoluna devam eder ve sanki isyankar binicilerinin şarkılarını dinlermiş gibi sık sık durur; ama dinlemesine izin vermiyorlar: dizginleri şu ya da bu şekilde sallıyorlar; tembelce uzanıyor, bacaklarını kaldırıyor, adım adım sürüklüyor; üzerindeki ter buhar gibi dönüyor - boğuluyor, derisinin dışına çıkıyor - ama şanslı.
Akşam karanlığından önce erkeklerin, gençlerin, evlilerin, kızların ve genç kadınların sayısı artıyor - kulübelerde sadece yaşlı kadınlar kalıyor. Yakacak odunları çıkarıyorlar ve herkes oraya toplanıyor. Cesurlar kenarlara ve kirişlere oturur ve koşuyu ayaklarıyla kontrol eder: bu şenlik gece yarısına kadar devam eder.

Geleneksel havlayan büyükbaba figürünün yer aldığı Maslenitsa posteri

Vasili İvanoviç Surikov Karlı şehrin ele geçirilmesi

Maslenitsa'da. Sverchkov Nikolai Egorovich. 19. yüzyılın ikinci yarısı.

Solomatkin Leonid İvanoviç

Monocarlar var, kapıyı çalıyorlar,
Komik dağlardan balıklama uçuyorlar.
Parlak arabalar üçlü zincir
Yavaş yavaş yuvarlanıyor.
Büyülü tatili tamamlıyoruz,
Bu arada neşeli kutlamalarla,
Uzun direklerinle
Salıncak orada boyalı
İnsanlar cennete alınır.

E.A. Baratynsky. "Çingene" şiiri

Shrovetide haftasında buzlu dağlarda kayak yapmak. J. Delabarte'nin çiziminden sonra renklendirilmiş gravür.

Koklyushkin Grigory Dmitrievich, Troyka

Petrovsky Park'ta kızak yarışları. Bilinmeyen sanatçı

Maslenitsa. Myrochkina Alexandra. 1998

Maslenitsa. Brusilov Alexander Vladimirovich. 1999

Vladimir Ryabchikov, Maslenitsa, 2008

"Zdemirov'daki Maslenitsa"
Lubok serisinden Syrov Valery Mihayloviç

Maslenitsa. Popkova Irina. 2000

Kozhin Semyon Leonidovich.Maslenitsa. 17. yüzyılın kışına veda

"Rus Kışı" Uvarova Elena Aleksandrovna. 2004

Maslenitsa. Troyka. Toropov Yuri. 2005

Gennady Perov. Pervushinsky Lane'deki Maslenitsa. 2008

Gennady Perov. Geniş Maslenitsa.2005

Ermolaev Vitaly Yuryevich. Tsaritsyno'daki Maslenitsa

Maslenitsa. Elena Kudry. 2008

Sergey Krylov.Maslenitsa.2000

FOMIN Boris Nikolayeviç

Anastasia Shvetsova. 2008

Filonov Pavel., perhiz salı 1913

Nina Sergeeva. 1987

Kirillov Vladimir Nikolaevich, Maslenitsa, 2007

Irina Shchurikhina.2005

Pavel Balod.Maslenitsa

Alexey Timkov (Kursk). "Maslenitsa". 2003.

Kokurin Valery Grigorievich.Rostov.-Elveda-kış.-1994.

Nazarenko Tatyana."Kışa veda", 1973

Kholin Dmitry Arkadyevich, kışa veda, 2005.

Anatoly Nikolsky.

Ivanov Viktor Pavlovich.Rus kışına veda.

Fartukov (Ufa). Maslenitsa

KOTLYAROV Viktor Borisovich."Maslenitsa. Kışa veda"

Zazerskaya N. S. "Maslenitsa"

V. F. Stozharov..Vazhgort kışa veda. 1966

Ryabçikov Vladimir. Kızak

Nesterchuk S.V. "Eski Dmitrov'daki fuar."

Anatoly Korobkin “Maslenitsa Haftasında Fuar”

L. Titovets

Shtyrov Evgeniy Sergeevich

L. Pokhitonova

O. Larionova

Smirnov Alexey Vadimovich.Maslenitsa

S. Smirnov

Anatoly Markovich Burcu (1939-2002)

Natta Konyşeva

Mihaylova Galina Petrovna

Valentin Belykh “Köydeki A. Nevsky Katedrali. 1908'de Izhevo. Maslenitsa'ya Binmek"

Anastasia Adamçuk. Maslenitsa

Vinogradova Anna Germanovna. “Maslenitsa” tıklanabilir

Vinogradova Anna Germanovna. "Masilnik treninin alayı" 2006 tıklanabilir

Kungurov Gennady

Vasnetsov A. M. Maslenitsa heykelini yakıyor

Sergey Sudeikin. Maslenitsa.

Frolov Peter “Maslenitsa Şapkası”

Igor Shaimardanov

Igor Shaimardanov

Claude Monet, Shrovetide Bulvarı des Capucines, 1873

Yaşlı Pieter Bruegel "Maslenitsa ve Lent Savaşı" (1559)tıklanabilir

Komedyenler sahneden inip seyirci kalabalığının arasında kayboluyor. Maslenitsa ve Lent arasındaki soytarı düellosu, Hollanda'da kışa veda günlerinde düzenlenen fuar gösterilerinde sıkça görülen bir sahnedir. Ama burada olay bir standta değil, tam meydanda, günlük hayatın koşuşturması arasında gelişiyor. Karnaval kıyafetleri, endişeyle işlerine koşan insanların ortasında özellikle parlak görünüyor.

Hayat her yerde tüm hızıyla devam ediyor: Yuvarlak bir dans var, burada pencereler siliniyor, bazıları zar atıyor, bazıları takas yapıyor, biri sadaka dileniyor, biri gömülmeye götürülüyor: Resimdeki kare dünyevi dünyanın bir simgesi; içinden iki kişi geçiyor - hacı kıyafetleri giymiş bir erkek ve bir kadın ve soytarı kıyafeti giymiş bir cüce, güpegündüz bir meşaleyle onlara yolu gösteriyor.
Onları nereye götürüyor? Küçük soytarı aptal mı yoksa bu dünyadaki gerçek bilge mi?

Çocuk Maslenitsa kızağı (kızak), boyalı. Rus Kuzeyi, XIX yüzyıl. Malzeme: ahşap, demir. Teknik: boyama, dövme.
Rusya'da eski günlerde Maslenitsa çocuk kızaklarına "chunki" adı veriliyordu. ahşaptan yapılmış, oymalı boyalı paneller, dönen bir güneş rozetiyle süslenmiş. Maslenitsa'da sadece çocuklar değil, genç kızlar, oğlanlar ve hatta yaşlılar da bu tür kızaklara binerek dağdan aşağı inerlerdi. Bütün bunlara kahkahalar, zil sesleri ve genel eğlence eşlik ediyordu! Sıcak mevsimlerde kızaklar giriş yolunun duvarlarına asılarak dekoratif dekorasyon görevi görüyordu. Kızak ahşap çiviler üzerine monte edilmiştir ve dövme kızaklara sahiptir. Kızaklar, köylü sanatının benzersizliğini ve özgünlüğünü mükemmel bir şekilde yansıtıyor. Rus halk kültürüne özgü çok sayıda dekoratif ve resimsel motifi bir araya getiriyorlar. Kızağın boyalı panelli yüzeyi sarı ve mavi pullar, eşkenar dörtgenler, güneş işaretleri, masal ve mitolojik görüntülerle süslenmiştir. Kızaklar oymalar ve dövmelerle süslenmiş, çanlar ve zincirler asılmıştı. Kızakla kaymak, eğlenceli tatil pateninin bir parçasıydı. Ayrıca parlak dekoratif desenlere büyülü, koruyucu bir anlam kazandırıldı.

A.Kolin. Kışa veda.

Kisser, Bağışlama Günü - tüm Peynir Haftasının son noktası. Ritüel etkinliklerin en hareketli günü Maslenitsa'dır. Kongrelere katılan atlı trenler memleketlerine döndü. Çocuklar sökmeden önce hız trenine saldırdılar. Gençler finale hazırlanıyor Maslenitsa eğlencesi- Saldırı güneş battıktan sonra başlayan bir kış kasabasının ele geçirilmesi. Bu halk Maslenitsa oyunu Sibirya'nın Kazak köylerinde, Urallarda yaygındı. Krasnoyarsk Bölgesi, Simbirsk, Penza ve Tula illerinde .

V. Surikov. Karlı kasabayı ele geçirmek.

"Kar kalelerinin bir planı vardı oval şekil. Büyük buz veya kar bloklarından yapılmışlardı. Tamamlanan yapı, donuncaya kadar su ile ıslatılarak tek bir monolite dönüştürüldü. Buz duvarlarının üzerine bir çatı inşa edildi. Bir tarafta kale duvarından iki sütun kesilerek üzerlerine buzlu yay şeklinde bir kemer yerleştirildi. Bir atlının geçebileceği yüksek kapılara yaya veya at sırtındaki buz figürleri, üç boyutlu hayvan ve kuş resimleri yerleştirildi. Kapı ve kemer ön taraf ifade için kömür parçalarıyla ortaya konan kar veya buz üzerine oymalarla süslenmiştir. Kalenin ortasında, kapının hemen dışında büyük, açık bir pelin ağacı kesildi.

Sabahtan itibaren tüm civar mahallelerin sakinleri, en güzel kıyafetlerini giyerek, şenlikler için kasabanın kurulduğu köy veya şehirde toplandılar.

V. Surikov. Karlı kasabayı ele geçirmek. Parça.

Oyuna katılanlar iki gruba ayrıldı. Kale yaya oğlanlar ve genç erkekler tarafından savundu. Yapının içine yerleştirilmişlerdi ve saldırganların saldırılarını püskürtmeye uygun kurusıkı fişekler, süpürgeler, kazıklar, ladin dalları ve diğer silahlarla donatılmış silahlar taşıyorlardı. Bir "general" liderliğindeki bir diğer saldırgan grup ise atlılar ve piyadelerden oluşuyordu.Belirlenen zamanda, tatilin lideri "kral", iki veya üç atın çektiği bir tekne veya mekikle, bir elbise giymiş olarak ortaya çıktı. Renkli veya yaldızlı kağıttan yapılmış taç veya kasket ve yırtık elbiseler.Selamlaşmanın bitiminden sonra, maiyetindeki generallerden birinin saldırı çağrısı yapan trompet sinyali duyuldu.Saldıran grup şehre doğru koştu.Atlılar Hazırda tahta kazıklarla dörtnala yürüyor, yüksek sesle bağırarak ve at toynak sesleriyle savunucuları korkutmaya çalışıyor, aynı zamanda piyade, kancaların yardımıyla buzlu duvarların tepesine tırmanmaya çalışıyordu. Kasabanın savunucuları saldırganlara şiddetli bir direniş gösterdiler: Sopalarla, kırbaçlarla savaştılar, boş sandıklardan ateş ettiler, duvarlara saldıranları dikenli dallarla kırbaçladılar, başlarına kar ve buz blokları attılar. ve buzlu su döktü. Fırtınacıların görevi kale kapılarını kırmaktı. başarısız girişimler Sonunda başarılı oldular ve saldırganların en hünerlisi kasabaya daldı. Burada, neşeli çığlıklarla cesareti buzlu bir pelin ağacına daldıran ve bir süre oradan çıkmasına izin vermeyen bir düşman pususu onu bekliyordu. Bundan sonra kazanan karda yuvarlandı, yüzü karla ovuşturuldu ve yakasına ve gömleğine tıkıldı. Bu sırada saldırganların geri kalanı ve tüm seyirciler surlara saldırdı ve onu tamamen yok etti. Kaleden yalnızca buz parçaları ve donmuş kar kaldıktan sonra oyun bitmiş sayıldı. Bir süre sonra, savaşın etkisinden biraz soğuyan kazananlar ve kaybedenler birlikte köye gittiler ve burada ortak içki ve eğlenceyle tatili sonlandırdılar. Aynı zamanda birlikte içecek ve atıştırmalık satın aldılar" (Metin yazarı N.N. Sosnina)

A. Vinogradova. Maslenitsa.

Peynir Haftası Maslenitsa'yı uğurlama ritüeliyle sona erdi.

S.Krylov. Maslenitsa.

" Maslenitsa treninin katılımcıları, şenliklerden hemen sonra tatilin sembolünü getirdiler veya bir direğe asarak gün batımına doğru köyün etrafında dolaştılar. Aynı zamanda onlara eşlik eden herkes yüksek sesle şarkı söyledi, güldü ve bağırdı. Maslenitsa treninin bazı yerlerinde birkaç yüz at vardı. Geçit törenine katılanlar genellikle hasır şapkalar ve kaftanlar giydiler ve daha sonra bunları ateşe attılar. Bu trendeki Maslenitsa'nın çeşitli enkarnasyonları olabilir: saman veya tahta bir oyuncak bebek; bir direğin üzerinde boyalı yüzü olan bir demet; kurdeleler, eşarplar ve çanlarla süslenmiş bir çam veya ladin dalı. Belirli bir köyün veya mezranın tüm nüfusu, Maslenitsa bebeğinin yakılmasına zorunlu olarak katıldı, ancak ritüelin asıl uygulayıcısı gençlerdi. Yakmadan önce kızlar, muhtemelen mezar taşlarına asılan cenaze havlularıyla aynı işlevi gören, getirilen süslü dallardan eşarpları ve kumaş parçalarını çıkardılar; köylü inanışlarına göre çınlamalarıyla kötü ruhları korkutan ve çeken çanları çözdüler. ölen atalarımızın dikkatine. Bütün bu eyleme hüzünlü bir şarkı eşlik etti.

S. Kozhin. Maslenitsa. Görmek.

Bundan sonra adamlar ateş yaktı. Bu eylem mümkün olan tüm ciddiyetle düzenlendi. Ateşe krepler, kekler ve yumurtalar atıldı; bunlar uzun zamandır ritüel cenaze yemeğiyle ilişkilendirilen eşyalardı.

Yangında ana yangının sönmesinin ardından erkek, kız ve çocuklar için için yanan meşalelerin üzerinden atlamaya başladı. Maslenitsa eğlencesine veda ederek şarkı söylediler: "Yak, yan, Maslenitsa, Semion'un yeğeni, yedi hafta geçecek, parlak bir gün gelecek, Paskalya yumurtaları takacaklar, yumurta boyayacaklar."

Erkekler ve kızlar karda yuvarlandılar ve ateşin yanında yuvarlandılar. Kendi ısıları altında karların daha hızlı eriyeceğine, toprağın ısınacağına ve yeni bir hasadın tohumlarını almaya hazır olacağına inanarak kömürleri olabildiğince küçük kırıp etrafa dağıtmaya çalıştılar. Yangın nihayet söndüğünde kızlar küllerin üzerinden geçip köye girdiler. Tarımsal büyü geleneğine uygun olarak ondan kalan kömürler ve küller kara gömüldü. (Metin yazarı N.N. Sosnina)

A. Vasnetsov. Maslenitsa'nın bir büstünün yakılması.

Bazı köylerde, Maslenitsa kervanı parodi cenaze alayının özelliklerini üstlendi, kukla bir oluğa, beşiğe veya özel bir tabut kutusuna yerleştirildi ve "veda" arasında görülebiliyordu. bir “rahip” (kenevir veya yünden yapılmış sakallı, patiska elbiseli bir kız; bu rol bir erkek tarafından da oynanabilir), bir “diyakoz” ile bir “diyakoz” ve arkadan gelen bir grup yas tutan kişi geçit töreninden.

S.Ivanov. Aile.

Akşam karanlığının başlamasıyla birlikte, Maslenitsa'ya ritüel vedanın bitmesi, şenlik ateşlerinin yakılması ve Maslenitsa eğlencesinin sona ermesinin ardından Pazar günü Bağışlama ritüel eylemleri başladı.
Tören pazar günü gerçekleşti komplo Lent'in başlangıcından önce. Tüm yakın insanlar, yıl boyunca yaşanan tüm sıkıntılar ve hakaretler için birbirlerinden af ​​dilediler. Bağışlama Pazarı akşamı ölüler anıldı. Bu gün hamama gittik. Tatil yemeğinin kalıntıları yakıldı ve bulaşıklar iyice yıkandı.
Kiliselerde akşam ayininde af ayini yapıldı (başrahip ondan af diledi)cemaatçiler). Daha sonra bütün müminler birbirlerine eğilerek af dilediler ve bu talebe karşılık olarak "Allah affeder" dediler.

K. Ventsilov. Bağışlamanın dirilişi.

"Akşam geç. Perhizden önce başlayalım. Yarın hüzünlü bir çınlama olacak. Yarın - "Karnımın efendisi ve efendisi..." - olacak. Bugün bir "bağışlanma günü" ve af dileyeceğiz : önce akrabalarımızdan, sonra hizmetçilerden, kapıcıdan, herkes "karanlık"ta yaşayan çarpık Vassa ile tanışacaksınız ve ondan af dilemeniz gerekiyor. Grishka'ya gidin ve önünde eğilin ayaklar? Geçenlerde bir küreği kırdım ve o da sinirlendi. Ya onu alıp "affetmiyorum!" derse?

Birbirimizin ayağına düşüyoruz. Biraz komik ve utanç verici ama sonrasında sanki günahlar temizlenmiş gibi kolaylaşıyor.

Leonid Solomatkin Maslenitsa.

Maslenitsa, Rus halkının en sevilen bayramlarından biridir. Gürültülü ve neşeli bir şekilde kutlandı. Petrol haftasında “doyana kadar yemeye, hareketsiz kalana kadar içmeye” izin veriliyordu ve doyasıya yemeyi sevenlere tereyağı içenler deniyordu.

Tabii ki Maslenitsa'nın ana ikramı krep. Günümüzde krep yapmak için en çok buğday unu kullanılıyor, gerçek Rus krepleri ise karabuğday unundan yapılıyordu. Karabuğdayın yanı sıra darı, yulaf, irmik, pirinç ve patatesli krep pişiriyorlardı. O zamanlar baharatlı krepler çok yaygındı. Üst malzeme olarak kullanılır (doldurma değil!) doğranmış yumurta, mantarlar, karaciğer, balık.

Vasily Timm Maslenitsa (litografi). 1858

Geçtiğimiz haftanın ortasından itibaren Maslenitsa hazırlıklarına başladık. Bu sırada ev hanımları çatı katından bodruma kadar evin her köşesini temizlediler: sobaların badanalarını yenilediler, masaları, bankları ve yerleri kazıdılar, tatil yemeklerini kullanıma hazırladılar, bahçedeki ve öndeki çöpleri süpürdüler kapının. Tatil için satın alındı çok sayıdaürünler: krep, unlu mamuller ve turtalar için farklı türde un torbaları, tuzlu balık fıçıları, zencefilli kurabiye, çocuklar için tatlılar ve fındıklar, toplanan süt, krema, ekşi krema ve inek tereyağı.
Maslenitsa haftasından önceki Cumartesi gününe “Küçük Maslenitsa” adı verildi. Bu günde ölen ebeveynleri anmak gelenekseldi. Onlar için özel bir ikram - krep - pişirildi ve türbeye, çatı penceresine veya çatıya yerleştirildi, mezarlıktaki mezarlara bırakıldı ve kiliselerde dilencilere ve rahibelere dağıtıldı.

Maslenitsa sırasında Jean Jacotte ve Aubren Amirallik Meydanı (orijinalinden Joseph Iosifovich Charlemagne'ye ait taş baskı). 1850'ler..

18. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında düzenlenen Maslenitsa halk şenlikleri muhteşem ve kalabalıktı. Şenliklerin vazgeçilmezleri; krepler, el yapımı mangallarda pişirilen süt ve yumurtadan yapılan iplikler, sıcak çırpılmış etler ve tatlılardı.
Ana eğlenceler hız trenleri, stantlar, atlı kızak gezileri, maskeli insanlarla sokak karnavalları ve yumruk dövüşleriydi. Tüm yapılar ve kızaklar kurdeleler, bayraklarla süslenmiş, parlak renklerle boyanmış ve desenlerle boyanmıştır. Eğlence ve dans çoğu zaman eğlenceye yol açar ve kavgalarla sonuçlanırdı. Bağışlama Pazar günü Hıristiyan yürüyüşçüler birbirlerini öptüler ve günahlarının bağışlanmasını istediler.
Maslenitsa şenliklerine üst düzey ileri gelenler ve üyeler de katıldı. İmparatorluk Ailesi. “Kraliyet kızağı gezileri” halktan özel ilgi gördü.

Vitaly Ermolaev Maslenitsa, Tsaritsyno'da. 2008

İmparatoriçe Catherine II yönetiminde, insanları eğlendirmek için "dörtlü" "atlıkarıncalar" düzenlendi - en yüksek soyluların katılımıyla binlerce izleyicinin ilgisini çeken at yarışları. Bazen 12 atlı ahşap Maslenitsa figürüyle komik geziler düzenlenirdi.
Maslenitsa şenlikleri sabahtan hava kararana kadar sürdü. Maslenitsa şenliklerinden sonra kaydıraklar ve stantlar genellikle 7 hafta sonra gelen Paskalya'ya kadar sökülmezdi.
Sonrasında Ekim devrimi 1917 kitlesel kutlamalar Maslenitsa'da yasaklandı.

Neva'daki Nicola Serracapriola Katalnye Dağları (gravür). 1817

Paten dağları (makaralar) - Maslenitsa'da toplu paten için kar ve buzdan yapılmış yapılar. Bunlar, birbirine paralel olarak yerleştirilmiş, 100 m uzunluğa kadar eğimli, 18 m yüksekliğe kadar ahşap çardak kuleleriydi. Kuleler Noel ağaçları, bayraklar ve ahşap heykellerle süslendi. İÇİNDE karanlık zaman Günlerce içi yağ dolu, yakılmış katran fıçıları ve fenerlerle dolu çanaklar yardımıyla dağlar aydınlatıldı.
Köylü geleneğinde dağlardan kayak yapmak sadece eğlence olarak değil aynı zamanda belirli bir ritüel eylem olarak da görülüyordu. Bunu ilk başlatanlar kızlar ve kadınlar oldu. Kızlar teker teker ya da gruplar halinde çıkrıkların diplerine bindiler. Koşularının uzunluğu, evlerinden ne kadar uzakta evleneceklerini ve hangisinin daha iyi spinner olduğunu belirlemek için kullanıldı.
Onlardan sonra, büyülü bir amaç için, "uzun bir keten için" - daha iyi bir keten hasadı elde etmek için, evli kadınlar ters buzla kaplı banklara, şaftsız kızaklara ve aynı dönen diplere seyircilerin kahkahaları ve ıslıklarıyla binmeye başladılar. .
Onlardan sonra mevcut olan herkese kaydırak sağlandı ve ardından herkes istediği gibi binebildi. Bazen bir buzlu derinin üzerinde on kadar kişi oturuyordu. İki kişi birbirine bakacak şekilde ve üçüncüsü aralarına yerleştirilerek bir “gemi” tarzında bir kızağa bindiler. Dağlar, olası evlenecek çiftlerin buluşması ve seçilmesi için favori bir yer olduğundan, gençler ve ebeveynleri burada birbirlerine daha yakından bakma ve kendilerini en iyi şekilde gösterme fırsatı buldu.
Erkekler sevdikleri kızları zarif boyalı kızaklara binmeye davet ettiler. Bir veya ikisini kucaklarına oturttular ve daha iyi hızlanmak için elleriyle dağın duvarlarını iterek inişe başladılar. Her şey yolunda giderse adamın kızı öpme hakkı vardı. Kızak karda devrildiğinde bu hakkını kaybederdi.
Bazı illerde erkeğin bindiği kızı öpmesine ancak bayramın son gününde izin veriliyordu. Bazı bölgelerde kızlar ata binerken erkekleri kucağına oturtuyor ya da kızağı kendileri nasıl kontrol edeceklerini iyi biliyorlarsa birbirlerini gezdiriyorlardı.
Çift dağdan aşağı deri veya hasır üzerinde inerken, adam öne oturdu ve kız onun arkasında diz çöküp boynuna sarıldı. Köy kurallarına göre bir erkeğin aynı kıza üç kereden fazla binmesi yasaktı.

Tsaritsyn Çayırındaki Karl Beggrova Dağları (K.F. Sabat, S.P. Shiflyar'ın çizimine dayanan taş baskı).
Beggrov'un orijinalleri aynı anda iki yazar tarafından çizildi: K. F. Sabat - mimari manzara, S. P. Shiflyar - insan figürleri ve atlar

Maslenitsa döneminde sadece köylerde değil, şehirlerde ve hatta başkentte de yuvarlanan buz dağları inşa edildi. Moskova'da, Moskova Nehri ve Neglinnaya Nehri üzerinde Voskresensky'den Trinity Kapılarına kadar buz dağları inşa edildi. Peter I'in yönetimi altında Kızıl Kapı bölgesine taşındılar.
St.Petersburg'da bu tür kaydıraklar ilk kez 1735 yılında Kışlık Saray ile Peter ve Paul Kalesi arasında inşa edildi. 18. yüzyılda Neva ve Fontanka'nın buzları üzerine, Amirallik yakınında, Tsaritsyn ve Admiralteysky çayırlarında, Sennaya ve Tiyatro meydanlarında dağlar inşa edildi. İnsanlar kızaklarla, "kafa" adı verilen kumaş kaplı teknelerle, patenlerle, "koltuklarla" vb. üzerlerinden aşağı iniyorlardı.
Sibirya şehirlerinde - Omsk, Tomsk - tatil sırasında nüfusun tüm kesimleri dağlardan yola çıktı, ancak her sınıf için bunun gün içindeki zamanı düzenlendi. Halk tüm hafta boyunca sabahın erken saatlerinden gece geç saatlere kadar eğlendi. Üst sınıflar ve bürokratlar için öğleden sonra yalnızca saat 12'den 2'ye kadar kaymanın uygun olduğu düşünülüyordu.

St. Petersburg'daki Amirallik Meydanı'nda Maslenitsa sırasında Konstantin Makovsky Halk Festivali. 1869

Prenses Dashkova'yı ziyarete gelen İngiliz Martha Wilmot, 1804'te Moskova'da Maslenitsa patenine katılmaktan keyif aldı.
Günlüğünde şunları yazdı: "Tüccar kadınlar özellikle parlıyordu. Başlıkları inci, altın ve gümüş işlemeli, altın ipek salopları en pahalı kürklerle süslenmiş. Çok beyaz ve allık, bu da görünüşlerini çok parlak kılıyor." Muhteşem arabaları var ve atlarından daha güzel bir hayvan yok. Güzel bir yolculuk rekabet meselesidir."
Wilmot babasına yazdığı bir mektupta şunları yazdı:
"Saat 12 de son gun Maslenitsa'da, Moskova'nın yarısının toplanacağı neşeli baloda, gece yarısını ve Lent'in başlangıcını müjdeleyecek olan katedral çanının ciddi çınlamasını duyacağız. Bu zil sesi herkesin bıçaklarını ve çatallarını bırakmasına ve doyurucu bir akşam yemeğini yarıda kesmesine neden olacaktır. 6 haftalık oruçta sadece et değil, balık, tereyağı, krema (hatta çayın, kahvenin yanında) ve ekmek dışında hemen hemen tüm yiyecekler de yasaktır.”

Alexander Benois Maslenitsa, St. Petersburg'da. 1917

18. yüzyıldan beri Rusya'nın bazı köylerinde. Maslenitsa'ya veda sırasında hiciv kafiye senaryolarının oluşturulduğu özel Maslenitsa komedileri sahnelendi. Konuları her zaman ana karakterlerin (Maslenitsa ve Voyvoda) etrafında inşa edildi ve eyleme katılan zorunlu karakterlerden biri de Krep'ti. Performans, yaklaşan gelecek beklentisiyle, bol yemek ve içkiler içeren tatilin gelişimini yansıtmak temel alınarak inşa edildi. sıkı oruç, ona veda ediyor ve gelecek takvim yılında yeni bir toplantı yapmayı umuyor. Dramatizasyonlar sıklıkla komik yansımalar buldu ve gerçek olaylar bu yerde meydana geldi. Bu tür gizemler hem yerel yazarların orijinal eserleri hem de tanınmış şehir metinlerinin uyarlamalarıydı.

Vasili İvanoviç Surikov.Kar kentinin ele geçirilmesi 1891

Maslenitsa haftasında erkeklerin en sevdiği eğlence yumruk dövüşleriydi ve bazı bölgelerde kış ile gelecek bahar arasındaki mücadeleye dair fikirlerin bir yansıması olarak "karlı bir kasabayı ele geçirmek"ti.
Maslenitsa'yı eğlenceli ve gerçek oburlukla kutlama geleneğinin o zamandan beri korunduğuna dair bir varsayım var. Yılbaşıçiftçi için Mart ayındaydı.
Fuarlar bu haftaya denk geldi. Şehirlerde meydanlarda çeşitli performansların sergilendiği stantlar açıldı. Burundan gelen bir sesle Kambur Maydanoz onu bir kukla gösterisi izlemeye davet etti, atlıkarınca dönüyordu, havlayanlar davul çalıyordu - insanlar eğleniyordu.

Sergey Sudeikin Maslenichny Maydanoz. 1910'lar

Pazar gününe hazırlanırken, gençler yavaş yavaş eski tırmıkları, dişsiz tırmıkları - her türden hurda tahtayı, ateş için paçavraları - her evden açılış alanına (genellikle buzla kaplı bir nehrin ortasında) sürüklediler. Maslenitsa'nın korkuluğu Pazar günü buraya getirildi ve şenlikler nehre veya tarlaya taşındı. Ancak şarkılar artık selamlama olarak değil, veda olarak, Maslenitsa'ya veda olarak söyleniyordu.

K. Kryzhanovsky Maslenitsa. Köylü bir ailede bağışlama günü (N.I. Sokolov'un çizimine dayanan gravür).

Maslenitsa'ya veda - önemli nokta tatil.
Maslenitsa'ya veda (cenaze, Maslenitsa treni) - tatilin son gününde gerçekleşen ritüel bir eylem. On dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarında. Maslenitsa'ya veda, Rusya'nın tüm illerindeki araştırmacılar tarafından kutlandı. Ancak farklı bölgelerde bu ritüelin önemli farklılıkları vardı. Bazı bölgelerde Maslenitsa heykelinin yakılması, diğerlerinde ise cenaze töreni şeklinde gerçekleşti.
Arkhangelsk, Vologda, St. Petersburg, Yaroslavl, Vladimir, Tver, Nizhny Novgorod, Maslenitsa gibi kuzey, orta ve Volga illerinde, tatilin son gününde özel bir şenlik ateşinde yakılarak ateşle ritüel yıkıma maruz kaldı.

Appolinary Vasnetsov Maslenitsa'nın bir kuklasını yakıyor. 1920

Sadece Maslenitsa'nın vücut bulmuş hali bazen yok edilip yakılmadı. Perm vilayetinde sadece korkuluk parçalanıp dağılmakla kalmadı, aynı zamanda Maslenitsa treninin zorunlu aksesuarları da - kızak, platform, taht, gölgelik, tekneler - yok edildi ve ardından bir yangında yakıldı, böylece sembolize edildi. eski, modası geçmiş her şeyin yok edilmesi ve böylece dünyanın yeni bir durumunun - kış uykusundan yeniden doğuşa uyanan doğanın - yolunun açılması.
Maslenitsa'ya veda işareti olarak, birçok yerde yanan bir araba tekerleği yüksek bir yerden veya nehir kıyısından fırlatıldı veya yuvarlandı ve etrafına kıvılcım demetleri saçıldı.
Güney Rusya, orta Rusya, batı ve Kaluga, Ryazan, Vladimir, Tver, Kostroma, Pskov, Novgorod, Saratov, Penza, Simbirsk, Samara, Vyatka gibi bir dizi Volga ilinde, daha büyük dağıtım Maslenitsa için bir veda cenaze töreni düzenlendi.

Vladimir Ryabchikov Maslenitsa. 2008

Çoğu zaman Maslenitsa'ya veda, bir Maslenitsa treninin imajını alırdı. Genellikle atlar tarafından değil erkekler tarafından çekilen bir kızağa saman veya tahta bir heykel veya Maslenitsa rolünü yerine getiren bir kişi yerleştirildi. Bu veda gezisinin bazı illerde özel isimleri vardı: Tula eyaletinde daire veya son, Yaroslavl eyaletinde okolka, Kostroma eyaletinin Nerekhta şehrinde konvoy.
Bazen Maslenitsa treninin vagonu bir gemi görünümüne bürünüyordu. Bunu yapmak için, birbirine bağlanmış bir veya birkaç kızak üzerine çok renkli bayrakların dalgalandığı direkler inşa edildi. Kırık trenin müdürü de elinde bir şişe votkayla orada oturuyordu. Arabaya, ev yapımı kostümler giymiş "askeri" adamlardan oluşan fahri bir refakatçi eşlik ediyordu.

Alexander Brusilov Maslenitsa. 1999

Katılımcılar ve izleyiciler, müzik ve şarkılarla yavaş yavaş sokaklarda dolaştı, zaman zaman durup "Çar Maximilian"dan sahneler canlandırdı. Çoğu zaman, 18. yüzyıldan beri popüler hale gelen çeşitli komik Maslenitsa “kararnameleri” okundu. Maslenitsa'nın nasıl idare edileceğine dair talimatlar verdiler, yerel olaylarla alay ettiler ve tanınmış kişiler oradaydı. Maslenitsa, günlük yaşamda yasak olan birçok şeye izin verildiği bir dönemdi.
Bu tür Maslenitsa alaylarının prototipi, İmparator I. Peter tarafından Neustadt Barışı'nın imzalanması onuruna düzenlenen, hayvanların çektiği kızaklara monte edilen her türlü gemiden oluşan eğlenceli trendi. 1722 yılında Maslenitsa haftasında Vsesvyatsky köyünden Tverskaya Kapısı'ndan top atışları altında Kremlin'e girdi.

Veniamin Losin "The Snow Maiden" masalı için illüstrasyon.

Maslenitsa'nın cenazesine karnaval alayları, mumyalar, ritüel kahkahalar, bahar çağrıları ve özel şarkılarda Maslenitsa'ya iftira eşlik etti; burada ona aldatıcı (Maslenitsa bayramlarından hemen sonra gelen Lent ile bağlantılı olarak), aşırı yiyici, aşırı yiyici, gözleme yiyen vb.
Batı ve Güney Slavlar arasında Maslenitsa, Polonya'nın ıssızlığına, Slovenya'nın ıssızlığına ve Bulgar nükleer bombasına karşılık geliyordu.
Çekler ve Slovaklar arasında et boşaltma, kışın sembolü olan “ölümü gerçekleştirme” ritüeliyle sona erdi: Ölüm, Morena veya Marzena (eski Slav ölüm tanrıçası Mara, Marena adına) adı verilen samandan bir heykel paçavralar içinde ya da bayram kostümü giymiş olanlar köyden çıkarılıp suya atılıyor ya da parçalanıyor. Korkuluğun samanları tarlalara dağılmıştı, bu da onların doğurganlığını garanti altına alması gerekiyordu. Özel büyülü anlam Maslenitsa bebeği parçalara ayrıldığında veya yakıldığında, kalıntıları veya külleri tarlalara dağıldığında kahkahalar attı.
Atalarımızın fikirlerinde, parlak bir şekilde yanan ateşin, yükselen güneşle temas kurması ve ona güç vermesi gerekiyordu. Katran ve reçineyle kaplı, bir çubuğa takılan, ateşe verilen ve tepeden aşağı yuvarlanan, her yöne kıvılcımlar saçan, demir jantsız eski tekerleklerin de aynı amaca hizmet etmesi gerekiyordu.

Vasili Ryabinin Maslenitsa 1947

Bir dizi Maslenitsa geleneği, düğünleri hızlandırmayı ve bekar gençlerin bir eş bulmasına yardımcı olmayı amaçlıyordu.
Örneğin, Kostroma sakinleri "kızları seçtiler" - kızların evlenmesini kolaylaştırmak için evlere tırmık sürüklediler. Voronezh eyaletinin Ostrogozhsky bölgesinde kadınlar, evli olmayan erkeklere bloklar bağladılar - bu, eski bir et yiyiciyle evlenmemenin komik bir cezası. Güvertenin karşılığını ödemek ve şarap, krep ve tatlılarla açıkça alay etmek zorunda kaldım.

Anastasia Adamçuk Maslenitsa.

En çok ilgi ve onur Maslenitsa'ya ve yeni evlilere verilmektedir. Gelenek, onların giyinerek, boyalı kızaklarla "insanların yanına" çıkmalarını ve düğünlerine yürüyen herkesi ziyaret etmelerini gerektiriyordu.
Genç çift aynı zamanda “Sütunlar” olarak bilinen bir geleneğe de katılmak zorunda kaldı. Bu gelenek, gençlerin en iyi takım elbiselerini giyerek köyün sokağının her iki yanında sıralar halinde (“sütunlar”) durmaları ve birbirlerini ne kadar sevdiklerini alenen göstermelerinden oluşuyordu. Aynı zamanda halk da "Dudaklarda barut var!" diye bağırdı. - ve yeni evlileri öpüşmeye davet etti. Sarhoş eğlence düşkünleri sık sık müstehcen şakalar yapıyor ve şöyle bağırıyorlardı: "Ne kadar sevildiğinizi gösterin." “Sütunlar” bir saat boyunca devam etti, ardından herkes hep birlikte atlı kızak yolculuğuna çıktı.

Alexey Stepanov Maslenitsa'ya biniyor. 1910

Vladimir vilayetinde böyle bir gelenek vardı: Sabah genç kocayı sokağa sürükleyip karla kapladılar, hatta doğrudan kara gömdüler. Sabah köyde bir çığlık duyuldu: "Genç damatlarımızı gömeceğiz!" Karısı kocasına fidye vermek, "oyuklara" yiyecek getirmek ve kocasını istenildiği kadar öpmek zorunda kaldı.
Maslenitsa Cumartesi günü Vyatka vilayetinde geleneksel "öpüşme partisi" düzenlendi ve köy gençleri ilk Maslenitsa'da evlenen genç kadınları öpmeye gitti. Genç eş, misafirlerin her birine bir kepçe bira getirdi ve içtikten sonra onu üç kez öptü.

Boris Kustodiev Kış. Maslenitsa'da buz pateni. 1919

Ancak Maslenitsa sadece Slavlar için değil, neredeyse tüm Avrupa için de bir tatildir.
Batı Avrupa ülkelerinde Maslenitsa, kutlama sırasında kavgaların ve tartışmaların sona erdiği ve dizginsiz eğlence, kahkaha ve mizahın her yerde hüküm sürdüğü ulusal bir karnavala sorunsuz bir şekilde dönüşüyor.
İskoçya'da Maslenitsa'da "mercimek kekleri" pişirmek gelenekseldi. Bir avuç yulaf ezmesi avuç içine döküldü, ardından un avuç içinde sıkıca sıkılarak soğuk suya daldırıldı ve elde edilen top doğrudan sıcak küllerin içinde ocakta pişirildi. İskoçlar, krep pişirmeyi tüm aile üyelerinin katılmaya çalıştığı önemli bir eylem olarak görüyor: Biri kızartma tavasını yağlıyor, diğeri üzerine hamuru döküyor, üçüncüsü krepi ters çeviriyor.

Alexey Smirnov Maslenitsa'da. 2009

İngiltere'nin şehirlerinden birinde uzun yıllardan beri kadınlar gözleme koşu yarışmaları yapılıyor. Saat 11.45'te "pancake zili" çalıyor. Her kadın sıcak bir tava ve gözleme ile koşuyor. Yarışma kurallarına göre katılımcıların en az 18 yaşında olması ve her birinin önlük ve başörtüsü takması gerekiyor. Koşarken krepi tavaya en az üç kez atıp yakalamanız gerekiyor. Zil çalan kişiye krepi veren ilk kadın, bir yıl boyunca gözleme yarışının şampiyonu olur ve ödül olarak zilin öpücüğünü alır.

Maria Andreeva Maslenitsa Toplantısı. 1997

Polonya'da Maslenitsa'nın ana karakterleri bekarlardı. Dikkatinizi krep, çörek, çalı çırpı ve votka ile yatıştıran Gururlu Polonyalılar, kesinlikle tatlı olarak saçınızı çekecektir. Maslenitsa'nın son gününde kemancının evli olmayan kızları "satacağı" meyhaneye gidebilirsiniz.
Ve Çek Cumhuriyeti'nde, bu neşeli günlerde, yüzleri isle bulaşmış genç adamlar, arkalarında süslü bir tahta blok olan "clatik" taşıyarak tüm köyün etrafında müzik eşliğinde yürüyorlar. Her kızın boynuna asılır veya koluna veya bacağına bağlanır. Ödemek istiyorsanız ödeyin.
Yugoslavya'da kesinlikle bir domuz yemliğine konulacak ve köyün etrafında sürükleneceksiniz. Ve çatıda kendi evi samandan bir dedenin figürünü keşfedebilirsiniz.

Anna Çerkaşina Maslenitsa 2002

Kullanılan malzemeler:
E.M. Meletinsky tarafından düzenlenen “Mitolojik Sözlük”
Lavrentieva E.V. "19. yüzyılın bayram kültürü"
Lavrentieva L.S., Shapovalova G.G. “Bir Zamanlar” Koleksiyonu (Rus ritüel şiiri)
Nekrylova A.F. “Rus halk şehri tatilleri, eğlence ve gösteriler, XVIII'in sonları - erken. XX yüzyıl."

Appolinary Mihayloviç Vasnetsov (1856-1933) "Maslenitsa heykelinin yakılması"

Resim 140 “Maslenitsa tatilinin gelenekleri” sunumundan“Maslenitsa” konulu tatil dersleri için

Boyutlar: 720 x 509 piksel, format: jpg. Tatil dersine ait ücretsiz bir resim indirmek için görsele sağ tıklayın ve “Resmi farklı kaydet…” seçeneğine tıklayın. Dersteki resimleri görüntülemek için ayrıca “Maslenitsa tatil gelenekleri.pptx” sunumunu tüm resimlerle birlikte zip arşivinde ücretsiz olarak indirebilirsiniz. Arşiv boyutu 7400 KB'dir.

Maslenitsa

“Maslenitsa tatilinin gelenekleri” - Irina Pankovskaya “Maslenitsa”. Venedik'teki karnavalda. Makovsky Konstantin Egorovich. Köylü bir ailede bağışlama günü. Appolinary Mihayloviç Vasnetsov. Gurme. Myrochkina Alexandra "Maslenitsa" Alexey Smirnov "Maslenitsa Üzerine". Olga Kiseleva "Sibirya Natürmort" (triptik, sağ taraf).

“Maslenitsa Gelenekleri” - Ulusal bir Rus tatili olarak. Tatilde eğlence. Maslenitsa'yı bizimle kutlayın! Maydanoz. V. Makarenkov. Ana karakter kukla gösterileri. Geleneksel eğlence arasında yumruk dövüşleri, karnavallar ve kukla gösterileri yer alır. Maslenitsa, Ortodoks olmayan atalarımız tarafından kutlanırdı.

“Maslenitsa Haftası” - Cuma - Kayınvalidenin akşamı. Pazar “bağışlanma günü”dür. Cumartesi - Görümcelerin toplantıları. Kayınpederinin de bir çuval unu ve bir fıçı tereyağı var. Bu sabah çocuklar Maslenitsa'yı yakacak ateş için odun topladılar. Maslenitsa. Salı - Flört ediyoruz. Ve karnınızı doyurduktan sonra yürüyüşe çıkın ve eğlenin! Hıristiyanlığın kabulünden sonra tatil Rusya'da korundu.

“Rus halkı Maslenitsa” - Maslenitsa'nın bir heykelini yaktılar. Karnavallar. Katalny dağları. Peter I. Şarkı söylüyorlar ve eğleniyorlar. Doldurulmuş bir hayvanı tekerlek üzerinde taşıyorlar. Maslenitsa ayrılıyor ve onunla birlikte kış da geliyor. Salı - flört etmek. Gençlerin ve çocukların buz dağlarından kayak yapması. Maslenitsa'yı kutlamanın geleneği. Maslenitsa Şubat sonu ve Mart başında kutlanır. Perşembe bir isyandır.

“Maslenitsa Bayramı” - Elveda Maslenitsa - fırıldak, geliyor Ödünç verilmiş. Elveda Maslenitsa, elveda kırmızı! Çeşitli çılgın oyunlar ve eğlenceler başladı. Çocuklar Maslenitsa'yı açtılar. Şarkılar söyleyerek ve sözler söyleyerek avlularda dolaştılar. Yaz denemek içindir, Kış ise parti yapmak içindir. Oral formda Maslenitsa Halk sanatı. Petrol haftasında krepler tavana nasıl uçtu!

“Maslenitsa ulusal bir bayramdır” - Pazartesi -. Cuma kayınvalidenin partisi. Maslenitsa hakkında atasözleri ve sözler. Sanatçıların gözünden Maslenitsa. Çarşamba çok lezzetli. Cumartesi - görümcelerin buluşması. Salı - flört etmek. Tatilin tarihinden. Çuvallarda koşuyorum. Maslenitsa takvimi. Çocukların gözünden Maslenitsa. Maslenitsa oyunları ve eğlence. Diriliş - uğurlama, veda, öpüşme.

Toplamda 10 sunum var