İlk adımlar (yeni başlayan bir Hıristiyan için tavsiyeler). Yemek yemeden önce okunacak dualar. Dua etmenin en iyi yolu nedir; ayakta mı yoksa diz çökerek mi?

Yeni Hıristiyanlar tarafından sıklıkla sorulan sorular ve cevaplar.

Yeni Hıristiyanlar için tapınak, mumlar, notlar vb. hakkında sık sorulan 35 kısa soru.

1. Bir kimse mabedi ziyarete nasıl hazırlanmalı?

Sabah ziyaretine aşağıdaki şekilde hazırlanmanız gerekir:
Yataktan kalkarken, size geceyi huzur içinde geçirme fırsatı veren ve tövbe için günlerinizi uzatan Rabbimize şükredin. Yıkayın, simgenin önünde durun, bir lamba (bir mumdan) yakın ki içinizde dua eden bir ruh uyandırsın, düşüncelerinizi düzene koyun, herkesi affedin ve ancak o zaman okumaya başlayın dua kuralı(Dua Kitabından sabah duaları). Daha sonra İncil'den bir bölüm, Havari'den bir bölüm ve Mezmur'dan bir kathisma veya vaktiniz kısıtlıysa bir mezmur çıkarın. Aynı zamanda, bir duayı samimi bir gönül pişmanlığıyla okumanın, her şeyi olabildiğince çabuk nasıl bitirebilirim düşüncesiyle bütün kuraldan daha iyi olduğunu unutmamalıyız. Yeni başlayanlar, her seferinde bir duayı yavaş yavaş ekleyerek kısaltılmış bir dua kitabı kullanabilirler.

Ayrılmadan önce şunu söyleyin:
Seni, Şeytan'ı, gururunu ve hizmetini inkar ediyorum ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına seninle, Tanrımız Mesih İsa'yla birleşiyorum. Amin.

Kendinizi geçin ve kişinin size ne yapacağından korkmadan sakince tapınağa gidin.
Sokakta yürürken önünüzdeki yolun karşısına geçin ve kendi kendinize şunu söyleyin:
Tanrım, yollarımı bereketle ve beni her türlü kötülükten koru.
Tapınağa giderken kendinize bir dua okuyun:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.

2. Kiliseye gitmeye karar veren kişi nasıl giyinmelidir?

Kadınlar kiliseye pantolonla, kısa etekle, parlak makyajla ve rujla gelmemelidir. Baş bir başörtüsü veya eşarp ile örtülmelidir. Erkeklerin kiliseye girmeden önce şapkalarını çıkarmaları gerekiyor.

3. Sabah tapınağı ziyaret etmeden önce yemek yemek mümkün mü?

Yönetmeliğe göre bu mümkün değildir, aç karnına yapılır. Zayıflık nedeniyle, kendini suçlamayla ayrılmalar mümkündür.

4. Tapınağa çantalarla girmek mümkün mü?

İhtiyaç varsa mümkündür. Sadece inanan kişi Komünyona yaklaştığında çanta bir kenara bırakılmalıdır, çünkü Komünyon sırasında eller göğüs üzerinde çapraz olarak katlanır.

5. Tapınağa girmeden önce kaç tane yay yapılmalı ve tapınakta nasıl davranılmalıdır?

Tapınağa girmeden önce, daha önce kendinizi geçtiniz, Kurtarıcı'nın görüntüsüne bakarak üç kez eğilin ve ilk yay için dua edin:
Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar.
İkinci yay için:
Tanrım, günahlarımı temizle ve bana merhamet et.
Üçüncüye:
Sayısız günahım var, Tanrım, beni affet.
Sonra aynısını yapın, tapınağın kapılarına girin, her iki tarafa da eğilin ve kendinize şunu söyleyin:
Beni bağışlayın kardeşlerim, kimseyi itmeden saygıyla bir yerde durun ve duanın sözlerini dinleyin.
Bir kişi kiliseye ilk kez geliyorsa etrafına bakması, daha deneyimli inananların ne yaptığını, bakışlarının nereye yönlendirildiğini, hangi ibadet yerlerinde ve kendilerine nasıl empoze ettiklerini fark etmesi gerekir. Haç işareti ve eğilin.
Ayin sırasında sanki tiyatroda veya müzedeymiş gibi, yani başınızı kaldırıp ikonlara ve din adamlarına bakmak gibi davranmak kabul edilemez.
Dua sırasında, yanlış yapanlar kralın önünde dururken, omuzlarınızı ve başınızı hafifçe eğerek, tövbe duygusuyla saygılı bir şekilde durmalısınız.
Eğer duanın sözlerini anlamıyorsanız, o zaman pişmanlık duyarak kendinize İsa Duasını söyleyin:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.
Herkesle aynı anda haç ve selam işareti yapmaya çalışın. Kilisenin dünyevi Cennet olduğunu unutmayın. Yaratıcınıza dua ederken dünyevi hiçbir şeyi düşünmeyin, sadece iç çekip günahlarınız için dua edin.

6. Ne kadar süre görevde olmanız gerekiyor?

Hizmet başından sonuna kadar savunulmalıdır. Hizmet bir görev değil, Allah'a bir fedakarlıktır. Misafirlerin geldiği evin sahibinin tatil bitmeden gitmesi hoş olur mu?

7. Ayağa kalkacak gücünüz yoksa serviste oturmanız mümkün mü?

Bu soruya Moskova Aziz Philaret şu cevabı verdi: "Otururken Tanrı'yı düşünmek, ayakta dururken ayaklarınızı düşünmekten daha iyidir." Ancak İncil okurken ayakta durmalısınız.

8. Rükû ve duada önemli olan nedir?

Bunun söz ve boyun eğme meselesi olmadığını, aklınızı ve kalbinizi Tanrı'ya yükseltme meselesi olduğunu unutmayın. Tüm duaları okuyabilir ve belirtilen tüm selamları yapabilirsiniz, ancak Tanrı'yı \u200b\u200bhiç hatırlamazsınız. Ve bu nedenle dua etmeden dua kuralını yerine getirin. Böyle bir dua Tanrı'nın önünde bir günahtır.

9. Simgeler nasıl doğru şekilde öpülür?

Lobyzaya St. Kurtarıcı'nın simgesi, ayakları öpmelisin, Tanrının annesi ve azizler - bir el ve Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın İmgesi ve Vaftizci Yahya'nın başı - saçta.

10. Resmin önüne yerleştirilen mum neyi simgelemektedir?

Profora gibi bir mum kansız bir kurbandır. Mum ateşi sonsuzluğu simgelemektedir. Eski zamanlarda Eski Ahit Kilisesi'nde Tanrı'ya gelen bir kişi ona kurban keserdi. iç yağ ve yakılan sunu sunağının üzerine konulan (öldürülen) bir hayvanın yünü. Artık tapınağa geldiğimizde bir hayvan kurban etmiyoruz, sembolik olarak onun yerine bir mum (tercihen balmumu) koyuyoruz.

11. Resmin önüne hangi boyutta mum yerleştirdiğiniz önemli mi?

Her şey mumun büyüklüğüne değil, kalbinizin samimiyetine ve yeteneklerinize bağlıdır. Tabii zengin bir kişi bahis oynarsa ucuz mumlar, o zaman bu onun cimriliğinden bahsediyor. Ama eğer bir kişi fakirse ve kalbi Allah sevgisi ve komşusuna şefkatle yanıyorsa, o zaman onun saygılı duruşu ve hararetli duası, Allah katında soğuk bir kalple yakılan en pahalı mumdan daha sevindiricidir.

12. Kim, kaç tane mum yakmalı?

Her şeyden önce, bir tatil veya saygı duyulan bir tapınak simgesi için bir mum yakılır, daha sonra tapınakta varsa bir azizin kalıntıları için ve ancak o zaman sağlık veya dinlenme için yakılır.
Ölüler için, Çarmıha Gerilme arifesinde mumlar yerleştirilir ve zihinsel olarak şöyle söylenir:
Unutma, Tanrım, ölen hizmetkarını (isim) ve onun gönüllü ve gönülsüz günahlarını bağışla ve ona Cennetin Krallığını bağışla.
Sağlık veya herhangi bir ihtiyaç için, mumlar genellikle Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un yanı sıra Rab'bin hastalıkları iyileştirmek ve çeşitli ihtiyaçlarda yardım sağlamak için özel lütuf verdiği azizler için yakılır.
Seçtiğiniz Tanrı'nın azizinin önüne bir mum koyduktan sonra zihinsel olarak şunu söyleyin:
Tanrı'nın Kutsal Hizmetkarı (isim), benim için Tanrı'ya dua edin, bir günahkar (oh) (veya sorduğunuz isim).
O zaman gelip simgeye saygı duymanız gerekir.
Unutmamalıyız ki, duaların başarıya ulaşması için, Tanrı'nın kutsal azizlerine, onların Tanrı'nın önündeki şefaat gücüne imanla, yürekten gelen sözlerle dua etmek gerekir.
Tüm Azizlerin resmine bir mum yakarsanız, zihninizi tüm azizler ordusuna ve tüm Cennet ordusuna çevirin ve dua edin:
Bütün azizler, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Bütün azizler her zaman bizim için Tanrı'ya dua ederler. Herkese merhamet eden yalnız O'dur ve velilerin isteklerine karşı daima yumuşak davranır.

13. Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Hayat Veren Haç görüntülerinin önünde hangi dualar söylenmelidir?

Kurtarıcı'nın suretinden önce kendinize dua edin:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et, bir günahkar ya da sayısız günahkar, Tanrım, bana merhamet et.
Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde kısaca şunu söyleyin:
En Kutsal Theotokos, kurtar bizi.
Mesih'in Hayat Veren Haçı'nın görüntüsünden önce aşağıdaki duayı söyleyin:
Haçınıza tapıyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişinizi yüceltiyoruz.
Ve bundan sonra Şerefli Haç'ın önünde eğilin. Ve eğer Kurtarıcımız Mesih'in veya Tanrı'nın Annesinin veya Tanrı'nın azizlerinin imajının önünde alçakgönüllülük ve sıcak bir imanla durursanız, o zaman istediğinizi alacaksınız.
Çünkü görüntünün olduğu yerde orijinal zarafet vardır.

14. Çarmıha Gerilme sırasında dinlenmek için mum yakmak neden gelenekseldir?

Çarmıha gerilmiş haç arifede, yani ölüleri anmak için masanın üzerinde duruyor. Mesih tüm dünyanın günahlarını, orijinal günahı - Adem'in günahını - Kendi üzerine aldı ve ölümü aracılığıyla, çarmıhta masumca dökülen Kan aracılığıyla (Mesih'in günahı olmadığı için), dünyayı Baba Tanrı ile barıştırdı. Bunun yanı sıra Mesih, varlık ile yokluk arasındaki köprüdür. Arife günü yanan mumların yanı sıra yiyecekleri de görebilirsiniz. Bu çok uzun bir Hıristiyan geleneğidir. Eski zamanlarda agapiler denilen aşk yemekleri vardı; hizmete gelen Hıristiyanlar, tören bittikten sonra hep birlikte yanlarında getirdiklerini tüketirlerdi.

15. Arefede hangi amaçla ve hangi ürünleri koyabilirsiniz?

Genellikle arifesinde ekmek, kurabiye, şeker, oruçla çelişmeyen her şey konulur (çünkü oruçlu bir gün de olabilir). Ayrıca lamba yağı Cahors'u da bağışlayabilirsiniz. sonra gidecek inananların birliği için. Bütün bunlar, arifesinde bir mumun yerleştirilmesiyle aynı amaçla getirilir ve bırakılır - kişinin ölen akrabalarını, tanıdıklarını, arkadaşlarını ve henüz dindarlığın yüceltilmemiş çilecilerini hatırlamak için.
Aynı amaçla bir anma notu da sunulmuştur.
Sununun saf bir yürekten ve anılan kişinin ruhunun huzuru için Tanrı'ya kurban sunmaya yönelik samimi bir arzudan gelmesi ve kişinin emeğiyle elde edilmesi, çalınması veya aldatma yoluyla elde edilmemesi gerektiği kesinlikle hatırlanmalıdır. veya başka bir aldatmaca.

16. Ölüler için yapılan en önemli anıt hangisidir?

En önemli şey proskomedia'da ölülerin anılmasıdır, çünkü prosforadan alınan parçacıklar Mesih'in Kanına batırılır ve bu büyük kurbanla temizlenir.

17. Proskomedia'ya anma notu nasıl gönderilir? Proskomedia'da hastaları hatırlamak mümkün mü?

Servis başlamadan önce mum tezgahına gitmeniz, bir parça kağıt almanız ve aşağıdakileri yazmanız gerekir:

Dinlenme hakkında

Andrey
Maria
Nicholas

Gelenek

Bu şekilde hazırlanan not Proskomedia'ya iletilecektir.

Sağlık hakkında

B.Andrey
ml. Nicholas
Nina

Gelenek

Aynı şekilde hasta olanlar da dahil olmak üzere sağlıkla ilgili bir not sunulur.

Anma töreninin beklendiği tarihi belirten not akşam gönderilebilir.
Üstüne notlar çizmeyi unutmayın sekiz köşeli haç ve altına şunu eklemeniz tavsiye edilir: “ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar.” Bir din adamını anmak istiyorsanız önce onun adı yazılır.

18. Bir dua töreninde veya başka bir törende dururken anma için gönderilen ismi duymazsam ne yapmalıyım?

Din adamlarının suçlandığı oluyor: tüm notların okunmadığını veya tüm mumların yakılmadığını söylüyorlar. Ve bunu yapamayacaklarını bilmiyorlar. Yargılamayın, yargılanmayasınız. Geldin, getirdin, işte bu, görevin bitti. Ve rahibin yaptığı şey ondan sorulacak olandır!

19. Ölenlerin anılması neden yapılıyor?

Bütün mesele şu ki, ölüler kendileri için dua edemezler. Bugün yaşayan başka birinin bunu onlar adına yapması gerekiyor. Böylece, ölmeden önce tövbe eden, ancak tövbenin meyvelerini almaya vakti olmayan insanların ruhları, ancak yaşayan akrabalarından veya arkadaşlarından Rab'bin önünde şefaat yoluyla ve Kilise'nin duaları aracılığıyla kurtuluşa kavuşabilirler.
Kilisenin Kutsal Babaları ve öğretmenleri, günahkarların işkenceden kurtulma olasılığını ve bu bağlamda dua ve sadakaların, özellikle kilise dualarının ve ağırlıklı olarak kansız kurbanın, yani Liturgy'deki (proskomedia) anmaların yararlı önemini tanımayı kabul ederler. .
"Bütün insanlar ve Kutsal Konsey ne zaman?" diye soruyor St. John Chrysostom, - elleri cennete uzatılmış halde duruyorlar ve korkunç bir kurban sunulduğunda, onlar (ölüler) için dua ederek Tanrı'yı \u200b\u200bnasıl yatıştıramayız? Ancak bu sadece imanda ölenler için geçerlidir” (Aziz John Chrysostom. Sonuncusu ile Phil. 3, 4 arasındaki konuşma).

20. Anma notuna intihar edenin veya vaftiz edilmemiş birinin adının yazılması mümkün müdür?

Hıristiyan cenazesinden mahrum bırakılan kişiler genellikle kilise dualarından mahrum bırakıldıkları için bu imkansızdır.

21. Sansür yaparken nasıl davranmalısınız?

Buhurdanlık yaparken, sanki Yaşam Ruhu'nu alıyormuşsunuz gibi başınızı eğmeniz ve İsa Duasını söylemeniz gerekir. Aynı zamanda sunağa sırtınızı dönmemelisiniz - bu birçok cemaatçinin hatasıdır. Sadece biraz dönmeniz gerekiyor.

22. Hangi an son olarak kabul edilir? sabah ibadeti?

Sabah ayininin sonu veya tamamlanması, rahibin Haç'la birlikte çıkışıdır. Bu ana salıverme denir. Tatil sırasında inananlar Haç'a yaklaşır, onu ve Haç'ı ayağı olarak tutan rahip elini öperler. Uzaklaştıktan sonra rahibe boyun eğmelisin. Haçımıza dua edelim:
İnanıyorum Tanrım ve Dürüst ve Hayat Veren Haç'ına ibadet ediyorum, çünkü onun üzerinde dünyanın ortasına kurtuluş getirdin.

23. Profora ve kutsal su kullanımı hakkında bilmeniz gerekenler nelerdir?

Ayin sonunda eve geldiğinizde temiz bir masa örtüsü üzerinde profora ve kutsal sudan oluşan bir yemek hazırlayın.
Yemekten önce bir dua söyleyin:
Tanrım, kutsal armağanın ve kutsal suyun günahlarımın bağışlanması, zihnimin aydınlanması, zihinsel ve fiziksel gücümün güçlenmesi, ruhumun ve bedenimin sağlığı, ruhumun ve bedenimin sağlığı için olsun. Annenizin ve tüm azizlerinizin En Saf Olan'ın duaları aracılığıyla sonsuz merhametinize göre tutkularımı ve zayıflıklarımı. Amin.
Kutsal kırıntıların yere düşmemesi ve çiğnenmemesi için prosfora bir tabak veya temiz bir kağıt üzerine alınır, çünkü prosfora Cennetin kutsal ekmeğidir. Ve bunu Allah korkusu ve tevazu ile kabul etmeliyiz.

24. Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları nasıl kutlanır?

Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları ruhsal olarak, saf bir ruhla ve kirlenmemiş bir vicdanla ve kiliseye zorunlu katılımla kutlanır. İstenirse inananlar, Tatil şerefine şükran duaları sipariş ederler, Tatilin ikonuna çiçekler getirirler, sadaka dağıtırlar, itiraf ederler ve cemaat alırlar.

25. Anma ve Şükür namazı namazı nasıl kılınır?

Buna göre biçimlendirilmiş bir not gönderilerek dua hizmeti emredilir. Özel bir dua hizmetine kaydolma kuralları mum tezgahında yayınlanmaktadır.
Farklı kiliseler var belirli Günler su bereketi de dahil olmak üzere dua hizmetleri yapıldığında.
Su kutsama töreninde bir haçı, bir ikonayı ve mumları kutsayabilirsiniz. Su bereketi duası bitiminde müminler hürmet ve dua ile kutsal suyu alıp her gün aç karnına alırlar.

26. Tövbenin kutsallığı nedir ve itirafa nasıl hazırlanılır?

Rab İsa Mesih öğrencilerine şöyle dedi: Doğrusu size söylüyorum, yeryüzünde bağlayacağınız her şey göklerde de bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözeceğiniz her şey göklerde de çözülmüş olacak (Matta 18:18). Ve başka bir yerde Kurtarıcı üfleyerek havarilere şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın. Günahlarını bağışladığınız kişiler bağışlanacak, günahlarını sakladığınız kişiler ise kalıcı olacaktır (Yuhanna 20:22-23).
Rab'bin iradesini yerine getiren havariler, bu gücü haleflerine - Mesih Kilisesi'nin çobanlarına ve bugüne kadar Ortodoksluğa inanan ve daha önce içtenlikle itiraf eden herkese devrettiler. Ortodoks rahip duası aracılığıyla izin alabilir, affedilebilir ve günahlarının tamamen bağışlanmasını sağlayabilir.
Tövbe kutsallığının özü budur.
Kalbinin temizliğini, ruhunun temizliğini korumaya alışmış bir insan, tövbe etmeden yaşayamaz. Tıpkı kurak bir toprağın hayat veren nemi beklediği gibi, o da bir başka itirafı bekliyor ve özlüyor.
Bir an için hayatı boyunca bedensel kirleri yıkayan bir insanı hayal edin! Yani ruhun yıkanmaya ihtiyacı var ve eğer tövbe kutsallığı, bu şifa ve arındırıcı "ikinci vaftiz" olmasaydı ne olurdu? Vicdandan çıkarılmayan birikmiş günahlar ve ihlaller (sadece büyük olanlar değil, aynı zamanda birçok küçük olanlar da) o kadar ağırdır ki, kişi bir tür alışılmadık korku hissetmeye başlar, ona kötü bir şeymiş gibi gelmeye başlar. başına gelmek üzere; sonra aniden bir çeşit duruma düşüyor sinir krizleri, tahriş, genel kaygı hisseder, içsel sağlamlıktan yoksundur ve kendini kontrol etmeyi bırakır. Çoğu zaman olup biten her şeyin nedenini kendisi anlamıyor, ancak kişinin vicdanında itiraf edilmemiş günahları var. Tanrı'nın lütfuyla, bu acı verici duygular bize bunları hatırlatıyor, böylece ruhumuzun bu kadar kötü durumu karşısında şaşkına dönen biz, içindeki tüm zehiri temizlememiz gerektiğinin bilincine varırız, yani Aziz Petrus'a döneriz. tövbe kutsallığı ve böylece bu hayatta burada kendini temizlememiş her günahkar için Tanrı'nın Son Yargısından sonra bekleyen tüm işkencelerden kurtulun.
İtiraftan önce, Konstantinopolis Muhterem Theodora'nın (30 Aralık, Eski Sanat) ayrıntılı yaşamını okumak çok faydalıdır. Manastırcılığı kabul etti ve başarısını St.Petersburg'un rehberliğinde gerçekleştirdi. Yeni Vasily (26 Mart). 940 yılında öldü. St.'nin öğrencisi Vasily, Gregory, Theodora'nın ölümünden sonra yaşlıya, yaşlı kadının öbür dünyadaki kaderini kendisine açıklaması için yalvardı. Ve böylece, kutsal babanın kutsal duaları aracılığıyla öğrencisi harika bir vizyona sahip oldu: Keşiş Theodora ile konuştu ve o, Gregory'ye ölüm anında ve sonrasında ruhunun korkunç denemelerden geçtiği sırada başına gelenleri anlattı. . (Aziz Theodora'nın çilesinin öyküsü için bu kitabın IV. bölümüne bakın.)
Tövbe töreninin neredeyse tamamı bu şekilde gerçekleştirilir: İlk önce rahip, itiraf etmek isteyen herkesle birlikte dua eder. Daha sonra en yaygın günahlar hakkında kısa bir hatırlatma yapar, itirafın anlamından, itirafçının sorumluluğundan ve kendisinin Rabbin huzurunda durduğundan bahseder ve rahip sadece Tanrı ile olan gizemli konuşmasının tanığıdır ve herhangi bir günahın kasıtlı olarak gizlenmesinin suçluluk duygusunu ağırlaştırdığı.
Daha sonra itiraf edenler teker teker üzerinde Kutsal İncil ve Haç'ın bulunduğu kürsüye yaklaşır, Haç ve İncil'in önünde eğilir, kürsü önünde durur, başlarını eğer veya diz çöker (ikincisi değildir) gerekli) ve itiraf etmeye başlayın. Kendiniz için kaba bir plan hazırlamak faydalıdır - daha sonra itirafta unutmamak için hangi günahları itiraf etmelisiniz; ama ülserleriniz hakkında sadece bir kağıt parçasından okumakla kalmayıp, suçluluk ve pişmanlık duygusuyla onları Tanrı'nın önünde açmanız, kötü yılanlar gibi ruhunuzdan çıkarmanız ve onlardan bir el ile kurtulmanız gerekecek. iğrenme hissi. (Bu günah listesini, kötü ruhların çetin sınavlar sırasında tutacağı listelerle karşılaştırın ve şunu not edin: kendinizi ne kadar ayrıntılı bir şekilde ifşa ederseniz, o şeytani yazılarda o kadar az sayfa bulunur.) Aynı zamanda, elbette, her bir alıntı böylesi bir iğrençlik ve onu gün ışığına çıkarma, bir miktar utanç duygusuna eşlik edecek, ancak kesin olarak biliyorsunuz: Rab'bin Kendisi ve O'nun hizmetkarı - sizi itiraf eden rahip, iç günahkar dünyanız ne kadar iğrenç olursa olsun, sadece sevinin bundan kararlı bir şekilde vazgeçmek; Tövbe eden kişi için rahibin ruhunda yalnızca sevinç vardır. Herhangi bir rahip, samimi bir itirafın ardından, itiraf eden kişiye daha da yakınlaşır ve ona çok daha yakın ve daha şefkatli davranmaya başlar.

27. Tövbe daha önce işlenen günahların hatırasını siler mi?

Bu sorunun cevabı İncil'in "Savurgan Oğul" konulu makalesinde verilmiştir.
“...Kalktı ve babasının yanına gitti. Ve henüz uzaktayken babası onu gördü ve ona acıdı; ve koşarak boynuna düştü ve onu öptü.
Oğlu ona şöyle dedi: “Baba! Cennete ve senin önünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.” Ve baba hizmetçilerine şöyle dedi: “En iyi kaftanı getirin ve onu giydirin, eline bir yüzük, ayağına da çarıklar koyun; Besili danayı getirip keselim; yiyelim ve eğlenelim!” (Luka 15:20-23.)
Bayram, iyi ve merhametli bir babanın evinde sona erer. Sevinç sesleri kaybolur ve davetliler dağılır. Dünün müsrif oğlu, hâlâ babasının sevgisi ve bağışlayıcılığının tatlı duygusuyla dolu olarak ziyafet salonunu terk ediyor.
Kapıların ardında dışarıda duran ağabeyi ile tanışır. Bakışlarında kınama, neredeyse öfke var.
Küçük erkek kardeşin kalbi sıkıştı; sevinçler kayboldu, şölen sesleri kesildi, yakın, zorlu geçmiş gözlerimizin önünde canlandı...
Kardeşine gerekçe olarak ne söyleyebilir?
Öfkesi haklı değil mi? Bu ziyafeti, bu yeni kıyafetleri, bu altın yüzüğü, bu öpücükleri ve babasının affını hak etti mi? Sonuçta, yakın zamanda, oldukça yakın zamanda...
Ve küçük erkek kardeşin başı, büyüğün sert, kınayan bakışının önünde eğilir: ruhun hâlâ çok taze yaraları ağrıyor ve sızlıyor...
Müsrif oğul, merhamet dileyen gözlerle ağabeyinin önünde kendini diz çöker.
“Kardeşim... Affet beni... Bu ziyafeti ben organize etmedim... Ve babamdan bu yeni kıyafetleri, ayakkabıları, bu yüzüğü istemedim... Kendime bile demedim. oğlum artık, ben sadece paralı asker olmayı kabul etmemi istedim... Beni kınaman adil ve benim için hiçbir mazeret yok. Ama beni dinle belki babamızın merhametini anlarsın...
Bu şimdi neyi kapsıyor? yeni giysiler?
Bakın, işte bu korkunç (manevi) yaraların izleri var. Görüyorsunuz, vücudumda sağlıklı bir yer yoktu; sürekli ülserler, lekeler, iltihaplı yaralar vardı (İş. 1:6).
Artık kapalılar ve babanın merhametinin “yağıyla yumuşamışlar” ama yine de dokunulduğunda acı veriyorlar ve bana öyle geliyor ki her zaman acıtacak…
Bana sürekli olarak, duygusuz bir ruhla, kibir ve gurur dolu bir özgüvenle, babamdan ayrılıp mirastan payımı talep ederek o korkunç küfür ve günah ülkesine gittiğim o kader gününü hatırlatacaklar. .
Kardeşim, onunla ilgili hiçbir anının olmadığı, orada hüküm süren pis kokuyu, çürümeyi, kötülüğü ve günahı bilmediğin için ne kadar mutlusun. Manevi açlık yaşamadınız ve o ülkede domuzlardan çalınması gereken boynuzların tadını tatmadınız.
Burada gücünüzü ve sağlığınızı korudunuz. Ama artık elimde değiller... Sadece kalıntılarını babamın evine getirdim. Ve bu artık kalbimi kırıyor.
Kimin için çalıştım? Kime hizmet ettim? Ama tüm gücümü babama hizmet etmeye adayabilirim...
Bu değerli yüzüğü günahkar, zaten zayıf olan elimde görüyorsunuz. Ama bu ellerin günah diyarında yaptıkları kirli işlerden hiçbir iz kalmaması, hep babaları için çalıştıklarını bilmek için neler vermezdim...
Ah, kardeşim! Her zaman ışıkta yaşarsın ve karanlığın acısını asla bilmeyeceksin. Orada olup bitenleri bilmiyorsun. Orada muhatap olduğunuz kişilerle yakından tanışmadınız, orada yaşayanların kaçınamayacağı pisliklere dokunmadınız.
Pişmanlığın acısını bilmiyorsun kardeşim: Gençliğimin gücü neye harcandı? Gençliğimin günleri neye adandı? Bunları bana kim iade edecek? Ah keşke hayat yeniden başlasaydı!
Babanın merhametinin bu yeni elbisesini kıskanma kardeşim, o olmasa anıların azabı ve sonuçsuz pişmanlıklar çekilmez olurdu...
Peki beni kıskanmalı mısın? Sonuçta, farkına varamayacağınız zenginlik açısından zenginsiniz ve hissetmeyebileceğiniz mutlulukla mutlusunuz. Geri dönüşü olmayan kaybın, boşa harcanan zenginliğin ve mahvolmuş yeteneklerin bilincinin ne olduğunu bilmiyorsunuz. Ah, keşke tüm bunları iade edip babama geri getirebilseydim!
Ama mülk ve yetenek ömürde bir kez verilir, gücünüzü geri alamazsınız ve zaman geri dönülemez şekilde akıp gider...
Babanın merhametine, müsrif oğluna olan küçümsemesine, günahkâr bir ruhun acınası paçavralarını yeni elbiselerle örtme arzusuna, günahın harap ettiği bir ruhu canlandıran kucaklamalarına ve öpücüklerine şaşma kardeşim.
Artık bayram bitti. Yarın tekrar işe başlayacağım ve senin yanındaki babamın evinde çalışacağım. Sen en büyüğün ve en masumun olarak bana hükmedecek ve rehberlik edeceksin. Yan işler bana yakışır. İhtiyacım olan şey bu. Bu rezil eller başkasını hak etmiyor.
Bu yeni elbiseler, bu ayakkabılar ve bu yüzük de vaktinden önce çıkarılacak; bunlarla bayağı işler yapmak benim için ayıp olacak.
Birlikte çalışacağımız gün boyunca, daha sonra sakin bir kalp ve temiz bir vicdanla arkadaşlarınızla rahatlayabilir ve eğlenebilirsiniz. Ve ben?..
Anılarımdan, boşa giden servetin, mahvolmuş gençliğin, kaybedilen gücün, dağılan yeteneklerin, kirlenen kıyafetlerin pişmanlıklarından, dünkü babama hakaret ve reddedilmeyle ilgili pişmanlıklardan, sonsuzluğa giden ve sonsuza kadar kaybedilen fırsatlara dair düşüncelerden nereye gidebilirim?.. ”

28. Mesih'in Bedeni ve Kanının Kutsal Gizemlerinin Komünyonu ne anlama gelir?

İnsanoğlu'nun Etini yemez ve Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır (Yuhanna 6:53).
Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içinde (Yuhanna 6:56).
Rab bu sözlerle tüm Hıristiyanların Efkaristiya kutsal törenine katılmalarının mutlak gerekliliğine dikkat çekti. Kutsal törenin kendisi Rab tarafından Son Akşam Yemeği'nde kuruldu.
“...İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve şöyle dedi:
Al, ye, bu Benim Bedenim. Ve kâseyi alıp şükredip onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır” (Matta 26: 26-28).
Kutsal Kilise'nin öğrettiği gibi, bir Hıristiyan, St. Komünyon gizemli bir şekilde Mesih'le birleşmiştir, çünkü parçalanmış Kuzu'nun her parçacığı Bütün Mesih'i içerir.
Efkaristiya kutsallığının önemi ölçülemez ve anlaşılması aklımızı aşar.
İçimizdeki Mesih'in sevgisini ateşler, kalbi Tanrı'ya yükseltir, onda erdemler doğurur, karanlık güçlerin üzerimize saldırısını dizginler, ayartmalara karşı güç verir, ruhu ve bedeni canlandırır, onları iyileştirir, onlara güç verir, erdemleri geri getirir - İlk doğan Adem'in Düşüşten önce sahip olduğu içimizdeki ruhun saflığını geri kazandırır.
Kutsal Ayin üzerine düşüncelerinde Bishop. Seraphim Zvezdinsky, bir münzevi yaşlının vizyonunun bir açıklaması var; bu, Kutsal Gizemler Cemaatinin bir Hıristiyanının anlamını açıkça karakterize ediyor. Çileci, “...dalgaları yükselen ve köpüren, korkunç bir manzara sunan ateşli bir deniz” gördü. Karşı kıyıda güzel bir bahçe vardı. Oradan kuşların cıvıltıları duyuluyor, çiçek kokuları yayılıyor.
Çileci bir ses duyar: "Bu denizi geç." Ama gidecek yol yoktu. Uzun süre nasıl geçeceğini merak ederek durdu ve yine bir ses duydu: “İlahi Efkaristiya'nın verdiği iki kanadı alın: bir kanat Mesih'in İlahi Eti, ikinci kanat ise O'nun Hayat Veren Kanıdır. Onlar olmadan, başarı ne kadar büyük olursa olsun, Cennetin Krallığına ulaşmak imkansızdır.”
Fr.'nin yazdığı gibi. Valentin Sventsitsky: “Efkaristiya, genel Dirilişte beklenen gerçek birliğin temelidir, çünkü hem Armağanların dönüştürülmesinde hem de Komünyonumuzda kurtuluşumuzun ve Dirilişimizin yalnızca ruhsal değil, aynı zamanda fiziksel de garantisidir. ”
Kievli Yaşlı Parthenius bir keresinde, Rab'be karşı saygılı bir ateşli sevgi duygusuyla, kendi içindeki duayı uzun süre tekrarladı: "Rab İsa, bende yaşa ve sende yaşamama izin ver" ve sessiz, tatlı bir ses duydu: Benim Etimi yiyen ve Kanımı içen, Bende ve Az'de kalır.
Dolayısıyla, eğer tövbe bizi ruhumuzun kirlenmesinden arındırırsa, o zaman Rab'bin Bedeni ve Kanının Komünyonu bizi lütufla dolduracak ve tövbeyle kovulan kötü ruhun ruhumuza dönüşünü engelleyecektir.
Ancak şunu kesinlikle hatırlamalıyız ki, Mesih'in Bedeni ve Kanının Birleşmesi bizim için ne kadar gerekli olursa olsun, önce kendimizi itiraf yoluyla arındırmadan ona yaklaşmamalıyız.
Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “Kim bu Ekmeği yerse ya da Rab'bin bu Kasesini değersiz yere içerse, Rab'bin Bedenine ve Kanına karşı suçlu olacaktır.
İnsan kendini sınasın ve böylece bu Ekmekten yesin ve bu Kâseden içsin.
Çünkü değersizce yiyip içen kişi, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendisi için kınama yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız, birçoğunuz da ölüyor” (1 Korintliler 11:27-30).

29. Yılda kaç kez cemaat almalısınız?

Sarovlu Keşiş Seraphim, Diveyevo kız kardeşlere şu emri verdi:
“Tüm oruçları ve ayrıca on iki ve büyük tatilleri itiraf etmek ve bunlara katılmak kabul edilemez: ne kadar sık \u200b\u200bdaha iyi - değersiz olduğunuz düşüncesiyle kendinize eziyet etmeden ve lütfu kullanma fırsatını kaçırmamalısınız Kutsal Gizemlerin mümkün olduğu kadar sık paylaşılmasıyla bahşedilir.
Birliğin bahşettiği lütuf o kadar büyüktür ki, kişi ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, tepeden tırnağa örtülse bile hepimizi kurtaran Rab'be yalnızca büyük günahkarlığının alçakgönüllü bilinciyle yaklaşacaktır. Günahların yaralarından kurtulursa, o zaman Mesih'in lütfuyla temizlenecek, giderek daha parlak hale gelecek, tamamen aydınlanacak ve kurtulacaktır.”
İsim gününde ve doğum gününde ve eşler için düğün gününde cemaat almak çok güzel.

30. Eylem nedir?

Günahlarımızı ne kadar dikkatli hatırlamaya ve yazmaya çalışsak da, bunların önemli bir kısmı itirafta söylenmeyebilir, bir kısmı unutulabilir, bir kısmı da manevi körlüğümüz nedeniyle fark edilmeyebilir ve fark edilmeyebilir. .
Bu durumda Kilise, Tövbekarlığın Kutsaması ya da sıklıkla adlandırıldığı gibi, "birleşme" kutsal töreniyle tövbe edenin yardımına gelir. Bu kutsal tören, ilk Kudüs Kilisesi'nin başı olan Havari Yakup'un talimatlarına dayanmaktadır:
“Aranızda hasta olan var mı, Kilisenin ileri gelenlerini çağırsın ve onun için dua etsinler, Rab'bin adıyla onu yağla meshetsinler. Ve imanla yapılan dua hastaları iyileştirecek ve Rab onu diriltecektir; ve eğer günah işlediyse, bunlar ona bağışlanacaktır” (Yakup 5:14-15).
Böylece, Meshetme Kutsaması kutsal töreninde, cehalet veya unutkanlık nedeniyle itirafta söylenmeyen günahlarımız bağışlanır. Ve hastalık günahkar durumumuzun bir sonucu olduğundan, günahtan kurtuluş çoğu zaman bedenin iyileşmesine yol açar.
Şu anda, Büyük Perhiz sırasında, kurtuluş için gayretli olan tüm Hıristiyanlar aynı anda üç kutsal törene katılıyorlar: itiraf, Meshetmenin Kutsaması ve Kutsal Gizemlerin Komünyonu.
Optina ihtiyarları Barsanuphius ve Yuhanna, herhangi bir nedenle Meshedilme Ayini'ne katılamayan Hıristiyanlara şu tavsiyede bulunuyor:
“Ne olmadığını bilen Allah'tan daha sadık nasıl bir borç veren bulabilirsin?
O halde unuttuğunuz günahların hesabını O'na bırakın ve O'na şöyle deyin:
“Hocam, günahları unutmak günah olduğu için, ben her şeyde Kalbi Bilen Sana karşı günah işledim. İnsanlığa olan sevgine göre beni her şey için bağışlıyorsun, çünkü günahkarların günahlarının karşılığını ödemediğin zaman, yüceliğinin görkemi orada ortaya çıkıyor, çünkü sen sonsuza kadar yüceltilmişsin. Amin".

31. Tapınağı ne sıklıkla ziyaret etmelisiniz?

Bir Hıristiyanın görevleri arasında cumartesi ve pazar günleri ve her zaman tatil günlerinde kiliseyi ziyaret etmek yer alır.
Tatillerin kurulması ve kutlanması kurtuluşumuz için gereklidir; onlar bize gerçeği öğretir. Hıristiyan inancıİçimizde, kalplerimizde Tanrı'ya olan sevgiyi, saygıyı ve teslimiyeti heyecanlandırın ve besleyin. Ancak zaman ve fırsat elverdiğinde dini törenleri, ritüelleri gerçekleştirmek ve sadece dua etmek için de kiliseye giderler.

32. Bir inanlı için mabedi ziyaret etmek ne anlama gelir?

Eğer kişi gerçekten inançlı ise, kiliseye yapılan her ziyaret bir Hıristiyan için bir bayramdır. Kilise öğretilerine göre, Tanrı'nın tapınağını ziyaret eden bir Hıristiyan'ın tüm iyi çabalarında özel bir bereket ve başarı meydana gelir. Bu nedenle şu anda ruhunuzda huzurun, kıyafetlerinizde düzenin olduğundan emin olmalısınız. Sonuçta sadece kiliseye gitmiyoruz. Kendimizi, ruhumuzu ve yüreğimizi alçaltarak Mesih'e geliriz. Davranışlarımız ve içsel eğilimimizle kazanmamız gereken faydayı bize veren Mesih'tir.

33. Kilisede her gün hangi hizmetler yapılıyor?

Adına Kutsal Üçlü- Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Kutsal Ortodoks Hıristiyan Kilisesi, kendisine tanıklık eden kutsal Mezmur yazarının örneğini izleyerek, Tanrı'nın kiliselerinde her gün akşam, sabah ve öğleden sonra ayinleri gerçekleştirir: “Akşam, sabah ve öğlen dua edeceğim. ve ağla, O (Rab) sesimi duyacaktır” (Mezm. 54:17-18). Bu üç hizmetin her biri sırasıyla üç bölümden oluşur: akşam töreni - Dokuzuncu Saat, Akşam Yemeği ve Compline'dan oluşur; sabah - Gece Yarısı Ofisi, Matins ve İlk Saat'ten; gündüz - Üçüncü Saat, Altıncı Saat ve İlahi Ayin'den. Böylece Kilise'nin akşam, sabah ve gündüz ayinlerinden dokuz ayin oluşur: Dokuzuncu Saat, Akşam Yemeği, Compline, Gece Yarısı Ofisi, Matins, İlk Saat, Üçüncü Saat, Altıncı Saat ve İlahi Ayin. Areopagite Aziz Dionysius'un öğretilerine göre, üç sıradaki Melekler dokuz yüz oluşturur ve gece gündüz Rab'bi överler.

34. Oruç nedir?

Oruç, yalnızca yemeğin bileşimindeki bazı değişiklikler, yani fast food'un reddedilmesi değil, esas olarak tövbe, bedensel ve ruhsal perhiz, yoğun dua yoluyla kalbin arındırılmasıdır.
Saygıdeğer Büyük Barsanuphius şöyle diyor:
"Fiziksel orucun onsuz hiçbir anlamı yok" manevi oruç kendini tutkulardan korumaktan oluşan iç insan. Bu oruç, Allah'ın razı olduğu bir oruçtur ve (bedeniniz zayıfsa) fiziki oruç eksikliğinizi telafi edecektir."
Aziz de aynı şeyi söylüyor. John Chrysostom:
"Kim oruç tutmayı sadece yemekten kaçınmakla sınırlandırırsa, o kişi büyük bir şerefsizlik yapmış olur. Oruç tutması gereken sadece ağız değil; hayır, göz, işitme, eller, ayaklar ve tüm vücudumuz oruç tutsun.”
Fr.'nin yazdığı gibi. Alexander Elchaninov: “Yurtlarda oruç tutma konusunda temel bir yanlış anlaşılma var. Önemli olan orucun kendisi değil, bunu yememek veya ceza şeklinde bir şeyden mahrum kalmak değildir - oruç sadece istenen sonuçlara ulaşmanın kanıtlanmış bir yoludur - bedeni yorarak manevi tasavvufun inceliğine ulaşmaktır. beden tarafından karartılan yetenekler ve böylece Tanrı'ya yaklaşmanızı kolaylaştırır.
Oruç açlık değildir. Bir şeker hastası, bir fakir, bir yogi, bir mahkum ve sadece bir dilenci açlıktan ölüyor. Büyük Perhiz ayinlerinin hiçbir yerinde, alışılagelmiş anlamında, yani et yememek vb. anlamında tek başına oruç tutmaktan söz edilmiyor. Her yerde bir çağrı var: “Biz kardeşler, bedenen oruç tutuyoruz, ruhen de oruç tutuyoruz.” Dolayısıyla oruç, ancak manevi egzersizlerle birleştirildiğinde dini bir anlam kazanır. Oruç, arınmaya eşittir. Normal zoolojik olarak müreffeh bir kişiye, dış güçlerin etkisine erişilemez. Oruç insanın fiziki sağlığını bozar, sonra kişi başka dünyanın etkilerine daha açık hale gelir ve manevi doyumu başlar.”
Bishop'a göre Herman, "Oruç, beden ve ruh arasındaki kaybolan dengeyi yeniden sağlamak, ruhumuza beden ve tutkular üzerindeki üstünlüğünü geri kazandırmak için saf bir perhizdir."

35. Yemekten önce ve sonra hangi dualar yapılır?

Yemek yemeden önce okunacak dualar:
Cennetteki Babamız! mübarek olsun Adınız, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.
Meryem Ana, Sevin, Ey Kutsal Meryem, Rab Seninledir; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü O, ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurmuştur.

Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun. Korusun.
Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.
Yemek yedikten sonra okunacak dualar:
Bizi dünyevi kutsamalarınızla doldurduğunuz için Size, Tanrımız Mesih'e teşekkür ederiz; Bizi Göksel Krallığından mahrum etme, ama öğrencilerinin arasına geldiğin gibi, Kurtarıcı, onlara huzur ver, bize gel ve bizi kurtar.
Seni, Her Zaman Kutsanmış, En Lekesiz ve Tanrımızın Annesini kutsamak için yemeye değer. Seni, en şerefli Melek ve kıyaslanamaz en görkemli, Tanrı Sözünü bozulmadan doğuran Seraphim'i yüceltiyoruz.
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun.
Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.

36. Bedenin ölümü neden gerekli?

Metropolitan Anthony Blum'un yazdığı gibi: “İnsan günahının korkunç hale getirdiği bir dünyada, ölüm tek çıkış yoludur.
Eğer günah dünyamız değişmez ve sonsuz olarak sabitlenmiş olsaydı orası cehennem olurdu. Dünyanın acıyla birlikte bu cehennemden kurtulmasını sağlayan tek şey ölümdür.”
Piskopos Arkady Lubyansky şöyle diyor: “Birçokları için ölüm, manevi ölümden kurtuluşun bir yoludur. Örneğin çocuklar ölüyor Erken yaş, günahı bilmiyorum.
Ölüm dünyadaki toplam kötülük miktarını azaltır. Her zaman katiller, Kabiller, Tanrı'ya ihanet edenler, Yahudalar, insan canavarlar, Nero ve diğerleri olsaydı hayat nasıl olurdu?
Bu nedenle bedenin ölümü, dünyadaki insanların söylediği gibi "gülünç" değil, gerekli ve uygundur.

Bakmak birçok sorunun cevabını bulacağınız yer.

Deacon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Kapılardan kraliyet kapılarına (kiliseye gidenlere tavsiyeler).

Başpiskopos Pavel Gumerov'un Sretensky Manastırı Yayınevi tarafından yayınlanan yeni kitabı, Vaftiz Ayini'ne hazırlanan veya yaşamaya yeni başlayanlar için gerekli ilk bilgileri erişilebilir bir biçimde sağlıyor Ortodoks yaşamı. Kitap inancımızın ana hükümlerini sunuyor, Kutsal Ayinlerden, Tanrı'nın emirlerinden ve duadan bahsediyor.

Bir Ortodoks Hıristiyanın yaşamının amacı Tanrı ile birleşmedir. "Din" kelimesi tercüme edilmiştir. Latin dili- iletişimin restorasyonu. Dolayısıyla “lig” kelimesi (müzik okuryazarlığında - notaları birleştiren bir yay).

Hristiyanlık dini Ortodoks inancı da denir. “İnanç”, “güven”, “güven” kelimeleri aynı kökten gelir. Biz Allah'a inanırız ve O'na güveniriz, Rabbimizin her zaman orada, her zaman yakında olduğuna ve O'na yönelen evlatlarını asla yalnız bırakmayacağına güveniriz. Kendine güven değil, güvendir, yani kişinin yalnızca kendi zayıf gücüne güvenmesidir. Bir Hıristiyan, Tanrı'nın İlahi Takdirinin onun hayatında işlediğini ve bazen zorlu denemelerden geçerek bile onu kurtuluşa götürdüğünü bilir. Dolayısıyla Ortodoks bir insan bu dünyada yalnız değildir. Arkadaşları ve sevenleri ondan yüz çevirse bile Allah onu asla bırakmaz. Bu onu inançsız veya imanı az olan insanlardan ayırır. Hayatları eşlik ediyor sürekli stres, gerilim, korku: Bu zalim dünyada nasıl hayatta kalınır? Yarın ne olacak? vb. Ortodoks bir kişi bugünden ve gelecekten korkmamalıdır: mükemmel aşk Allah'a, O'na iman korkuyu uzaklaştırır(çapraz başvuru 1 Yuhanna 4:18). Ancak inanç yalnızca belirli bir kozmik Zihnin, Mutlak'ın var olduğunun tanınması değildir; Yaşayan Tanrı ile canlı bir bağlantıdır.

İman olmadan ne tek bir kutsal tören, ne de bir ritüel mümkün olur. Bizi iyileştiren ve güçlendiren Tanrı'nın lütfu yalnızca kişisel inancımıza göre verilir. Kutsal ayin değil sihirli ritüel: Bizim için bir şeyler yaptılar ve artık her şey bizim için iyi olacak. Hayır, kalbinizi Tanrı'ya açmanız, kişisel olarak O'na yönelmeniz gerekiyor. İman edip vaftiz edilen herkes kurtulacaktır; ve kim inanmazsa kınanacak(Markos 16:16).

Ne yazık ki, kendilerini Ortodoks olarak gören birçok modern insan, Kilise'nin kutsal törenlerine ve diğer kutsal törenlerine anlayışsız, inançsız ve Tanrı'ya kişisel olarak başvurmadan yaklaşıyor. Her ihtimale karşı çocuklar vaftiz edilir, modaya uygun olmaz veya geleneklere saygı duyulmaz, evlenir ve kiliseye giderler.

İncil'e dönersek, Rabbin ancak kendisine yönelenlerin imanı veya hastaları dileyenlerin imanı sayesinde mucizeler ve şifalar yarattığını görürüz. Örneğin, bir gün İsa belli bir evde insanlara ders veriyordu ve bu eve felçli bir adam getirildi. Kalabalık nedeniyle eve giremeyen vatandaşlar, çatıyı sökerek, hasta adamın bulunduğu yatağı çatıdan aşağıya indirdi. Onların imanını gören İsa felçliye şöyle dedi: Çocuğum, günahların bağışlandı. Ve onu iyileştirdi(bkz: Markos 2, 1-12). Yani mucize, felçlinin iyileşmesini gerçekten isteyen arkadaşlarının imanı sayesinde gerçekleşti.

İşte kişisel itirazın bir örneği. On iki yıldır kanaması olan ve tüm mal varlığını doktorlara harcayan bir kadın, yalnızca Kurtarıcı'nın giysilerine dokunarak iyileşebileceğine dair güçlü bir inanca sahipti. Ve onun inancı utanmadı. İsa'nın cübbesine dokunarak şifa aldı. Rab Kendisi onun imanını övdü ve şöyle dedi: cesaret et kızım! inancın seni kurtardı(bkz: Matta 9, 20-22). Ve Kutsal Yazılarda buna benzer birçok örnek bulunabilir.

En önemli soru: İman nasıl kazanılır ve onu kalbinizde nasıl güçlendirebilirsiniz? İman, Allah'a yönelerek, dua ederek elde edilir. İnsan dua ederek Allah'ın varlığını hayatında hissetmeye başlar ve artık Allah'ın varlığına dair başka delillere ihtiyaç duymaz, dua ile Rabbine yöneldiğinde duasının karşılığını aldığını bilir. İmanı güçlendiren ikinci şey ise Allah'a şükretmektir. Hayatımızda Allah'ın üzerimize yağdırdığı nimetlerin ve armağanların farkına varmak gerekir.

Üstelik sadece hayatın keyifli anları için değil, gönderdiğiniz denemeler için de Rab'be teşekkür etmeniz gerekiyor. "İyi bir şey oldu mu? Tanrı korusun ve iyi şeyler kalacak. Kötü bir şey mi oldu? Tanrı'yı korusun ve kötü şeyler dursun. Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!" - konuşuyor.

Dua Kuralı

Dolayısıyla bir Ortodoks Hıristiyan için dua, Tanrı ile bağlantı kurmanın, konuşmanın, O'nunla iletişim kurmanın bir yoludur. Duayla Rab'be dönmek bir müminin ruhu için bir ihtiyaçtır; Kutsal Babaların duayı ruhun nefesi olarak adlandırmaları boşuna değildir.

Günlük dua kuralınızı takip ederken iki şeyi hatırlamanız gerekir.

Günlük namaza kural denir çünkü her Ortodoks Hıristiyan için farzdır.

Birinci. Günlük duaya kural denir çünkü her Ortodoks Hıristiyan için zorunludur. Her Ortodoks Hristiyan sabah ve yatmadan önce dua etmelisiniz - Ortodoks dua kitabında belirtilen sabah ve akşam dualarını okuyun. Ayrıca yemeklerden önce dua edin (Rab'bin Duasını okuyun: "Babamız" veya "Herkesin gözleri sana güvenir, ya Rab...") ve yemeklerden sonra (teşekkür duasını okuyun). Bu dualar Ortodoks dua kitabında da yer almaktadır. Hıristiyanlar herhangi bir faaliyete (çalışma, çalışma, diğer faaliyetler) başlamadan önce ve tamamlandıktan sonra dua ederler. Çalışmaya başlamadan önce, “Cennetteki Krala” duasını veya dua kitabından herhangi bir görevin başlangıcı için özel duaları okuyun. Görev bittikten sonra Meryem Ana'ya "Yemeye değer" duası okunur. Ayrıca özel okuyabilirsiniz Şükran günü duaları dua kitabında da yer alan; Allah'ın nimetlerine şükrederek okunurlar.

İÇİNDE dua hayatı düzenlilik ve disiplin olmalıdır. Günlük dua kuralı göz ardı edilemez ve sadece canınız istediğinde, canınız sıkıldığında dua edemezsiniz. Bir Hıristiyan, Mesih'in savaşçısıdır; Vaftiz sırasında Rab'be bağlılık yemini eder. Her savaşçının veya askerin hayatına hizmet denir ve özel bir programa ve düzenlemelere göre inşa edilir. Hizmette keyfilik ve tembellik kabul edilemez. Ve Ortodoks bir kişi de hizmetini yerine getirir. Dua kuralı sadece ruhun bir ihtiyacı olması gereken Tanrı ile iletişim değil, aynı zamanda Tanrı'ya bir hizmettir ve bu hizmet Kilise'nin tüzüğüne göre gerçekleşir.

Dua kuralı sadece ruhun bir ihtiyacı olması gereken Tanrı ile iletişim değil, aynı zamanda Tanrı'ya hizmettir ve bu hizmet Kilise tüzüğüne göre gerçekleşir.

Saniye Kuralı yerine getirirken unutulmaması gerekenler: Günlük namazı, öngörülen duaların resmi bir okumasına dönüştüremezsiniz. İtiraf sırasında şöyle bir şey duyarsınız: "Sabah dualarını okumaya başladım ve ancak yarısında akşam kuralını okuduğumu fark ettim." Bu, okumanın tamamen resmi ve mekanik olduğu anlamına gelir. Allah'ın böyle bir duaya ihtiyacı yoktur. Kuralın uygulanmasının boş bir “düzeltme”ye dönüşmesini önlemek için (kuralı gösteri için okuyun ve sakin bir şekilde işinize devam edebilirsiniz), onu yavaşça, tercihen yüksek sesle, alçak sesle veya alçak sesle okumalısınız. fısıltıyla, duanın anlamını düşünerek, saygıyla ayakta duruyoruz çünkü biz Tanrı'nın önünde duruyoruz ve O'nunla konuşuyoruz. Dua etmeden önce bir süre simgelerin önünde durmanız, sakinleşmeniz, tüm günlük düşüncelerinizi ve endişelerinizi uzaklaştırmanız ve ancak o zaman duaya başlamanız gerekir. Eğer dua okurken dikkatimiz dağılır, yabancı düşünceler gelir ve dikkatimiz okuduğumuzdan dağılırsa, duayı bu kez dikkatle okuyup yeniden okumaya başlamamız tavsiye edilir.

Yeni bir Hıristiyan'ın dua kuralının tamamını hemen okuması zor olabilir. Daha sonra manevi babasının veya papazının onayıyla dua kitabından en az birkaç sabah ve akşam namazını, örneğin üç veya dört tanesini seçebilir ve şimdilik bu kısaltılmış kurala göre, yavaş yavaş bir dua ekleyerek dua edebilir. dua kitabından bir seferde. Yükseliyormuş gibi güçten kuvvete(çapraz başvuru Mezmur 83:6-8).

Eğer kişi samimi bir şekilde bunun için çaba gösterirse ve ibadet hayatında hareketsiz kalmazsa, duada anlayış ve beceri mutlaka zamanla gelecektir.

Manevi hayata ilk adımlarını atan bir insanın mutlak kurala uyması elbette kolay değildir. Hâlâ pek bir şey anlamıyor; bilmediği Kilise Slavcası metnini anlamak onun için hâlâ zordur. Okuduğunuz metinlerin anlamını anlamak için, Kilise Slavcası sözcüklerinden oluşan küçük bir sözlük satın almalısınız. Kişinin samimi olarak bunun için çabalaması ve dua hayatında hareketsiz kalmaması durumunda, duada anlayış ve beceri mutlaka zamanla gelecektir. Burada bir karşılaştırma yapılabilir. Spor yapmaya başlayan herkes hafif yüklerle başlar. Örneğin, kısa mesafeler koşuyor, hafif dambıllarla çalışıyor, ancak daha sonra yavaş yavaş yükü artırıyor ve sonunda iyi sonuçlar elde ediyor.

Hıristiyanlar mutlaka sabahları dua okurlar, gelecek gün için Allah'tan bereket dilerler ve geçen gece için O'na şükrederler; kendilerini yatmaya hazırlayan ve günah itirafı olan kuralı yerine getirerek her akşam O'na dua ederler. son gun yani tövbekar bir karaktere sahiptir. Ancak Ortodoks bir kişinin tüm günü de Tanrı'nın anısından ilham almalıdır. Bu hafıza dua ile çok iyi güçlendirilir. Ben olmadan hiçbir şey yapamazsın, diyor Rab (Yuhanna 15:5). Ve her görev, en basiti bile, çalışmalarımız için Tanrı'nın yardımına başvurmak üzere en azından kısa bir dua ile başlamalıdır.

Kendimizi sadece öngörülen sabah ve akşam kurallarını okumakla sınırlamamak, gün boyunca sürekli dua ederek Tanrı'ya yönelmek çok iyidir.

Bebek sahibi annelerin çoğu, günlük kuralları okumaya zamanları olmadığından şikayetçidir. Manevi yaşam bundan muzdariptir: Kişi nadiren Tanrı'yı \u200b\u200bhatırlamaya başlar. Nitekim bir çocuk çok fazla soruna neden olduğunda, gece gündüz sürekli onun yanına gitmeniz, onu beslemeniz ve ona bakmanız gerekir - dua kuralını tam olarak yerine getirmek çok zor olabilir. Burada size gün boyunca sürekli olarak Allah'ın adını anmanızı tavsiye edebiliriz. Örneğin anne yemek hazırlıyorsa yemeğin lezzetli olması için dua edin; emzirmeden önce “Babamız”ı okuyun; sonra - bir teşekkür duası. Özellikle yapılacak çok şey varsa, Rab'bin yardım etmesi, her şeyi yeniden yapmak için güç ve zaman vermesi için dua etmelisiniz. Böylece hayatımız sürekli Allah'ı anarak geçecek ve dünyanın boşluğunda O'nu unutmayacağız. Bu öneri sadece küçük çocukları olan Ortodoks bir anne için değil, aynı zamanda herhangi bir Ortodoks Hıristiyan için de uygundur. Kendimizi sadece öngörülen sabah ve akşam kurallarını okumakla sınırlamamak, gün boyunca sürekli dua ederek Tanrı'ya yönelmek çok iyidir.

Dualar geleneksel olarak dua, tövbe, şükran ve doksoloji olarak ikiye ayrılır (her ne kadar tövbe aynı zamanda günahların bağışlanması için bir talep olsa da). Elbette sadece isteklerle değil, aynı zamanda O'nun sayısız nimetleri için O'na sürekli şükretmeliyiz. Ve en önemlisi onları görebilmek, hayatınızda fark edebilmek ve Tanrı'nın armağanlarını takdir edebilmektir. Günün sonunda kendinize, geçtiğimiz gün Tanrı'nın gönderdiği tüm güzel şeyleri hatırlama ve şükran dualarını okuma kuralını koymanız çok iyidir. Bunlar herhangi bir dua kitabında yer alır.

Zorunlu dua kuralının yanı sıra her Ortodoks kişi katı bir kurala da uyabilir. Örneğin gün boyunca kanonları, akatistleri ve Mezmurları okuyun. Bunu özellikle yaşamın zor, kederli veya basitçe zor dönemlerinde yapmak gerekir. Örneğin dua kitabında bulunan Meryem Ana için dua kanonu, bu kanonun adında da belirtildiği gibi “her manevi üzüntü ve durumda” okunur. Bir Hıristiyan sürekli bir dua kuralını üstlenmek istiyorsa (kanonları okuyun veya örneğin İsa Duasını söyleyin - “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana bir günahkar merhamet et” - tespihe göre), o Bunun için manevi babasının veya papazının onayını alması gerekir. Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmadan önce oruç tutarlar, yani oruç tutarlar ve kanonları okurlar: tövbe eden; Tanrı'nın Annesine dua hizmeti; Koruyucu Meleğe kanon ve Kutsal Komünyondan önce dualarla kanon.

Ayrıca, sürekli dua kuralına ek olarak, bir Hıristiyanın düzenli olarak Tanrı'nın sözünü okuması gerektiği de eklenmelidir - kutsal incil. Şu görüşü duyabilirsiniz: Tanrı'yı neden istekleriniz ve dualarınızla rahatsız ediyorsunuz, Rab neye ihtiyacımız olduğunu zaten biliyor. Tek yapmanız gereken Allah'a yönelmek özel durumlar gerçekten ihtiyaç duyulduğunda.

Bu görüş kişinin kendi tembelliği için basit bir mazerettir. Dualarımızla Tanrı’yı sıkamayız. O bizim Cennetteki Babamızdır ve her Baba gibi çocuklarının da Kendisiyle iletişim kurmasını ve O'na dönmesini ister. Ve Allah'a ne kadar yönelirsek yönelelim, Allah'ın bize olan lütfu ve merhameti hiçbir zaman azalamaz.

Bu konuyla ilgili bir benzetme var.

Bazı zenginlerin evinde yemeklerden önce dua etmeyi bıraktılar. Bir gün onları ziyarete bir rahip geldi. Sofra çok şık bir şekilde kurulmuştu; en iyi yiyecekler getirilip, en iyi içecekler servis ediliyordu. Aile masada toplandı, herkes rahibe baktı ve artık yemekten önce dua edeceğini düşündü. Ancak rahip şöyle dedi: "Ailenin babası sofrada dua etmeli çünkü o, ailedeki ilk dua kitabıdır." Bu ailede kimse dua etmediği için tuhaf bir sessizlik vardı. Baba boğazını temizleyerek şöyle dedi: “Biliyorsun babacığım, biz dua etmiyoruz, çünkü yemekten önce yapılan dualarda hep aynı şey tekrarlanıyor. Alışkanlıktan kaynaklanan dualar boş gevezeliktir. Bu tekrarlar her gün, her yıl olduğu için artık dua etmiyoruz.”

Rahip şaşkınlıkla herkese baktı ama sonra yedi yaşındaki kız şöyle dedi: "Baba, artık her sabah yanına gelip "Günaydın" dememe gerek yok mu artık?"

Hieromonk Peter (Borodulin) cevapları

Merhaba! Tutkular o kadar yerleşmişse, tövbe ve ıslah fırsatı olmayacaksa bir Ortodoks Hıristiyan ne yapmalıdır? Georgiy

Georgy, sorunuzu başka bir deyişle sorarsanız, kulağa şöyle bir şey gelecektir: "Bir Hıristiyan, tutkular onu tamamen ele geçirmişse ve İsa bile yardım edemiyorsa, her şey o kadar umutsuzsa ne yapmalıdır?" Ve büyük olasılıkla, hakkında yazdığınız Ortodoks Hıristiyan yorgun ve depresyondadır. Ve tutkularla savaşacak ne gücü ne de arzusu var. Bu durumda en kolay yol yenilgiyi kabullenip pes etmektir...

“Tövbe ve ıslah imkânının olmaması” olarak tanımladığınız durum, daha ziyade bir devlet Düşmüş melekler, kötülüğe ve Tanrı'ya karşı o kadar kök salmışlar ki, aslında onlar için tövbe etme imkânı yok. Ancak kişi için tövbe ve ıslah imkânı ölene kadar devam eder. Yuhanna İncili'nde şu sözler vardır: Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; öyle ki, O'na iman eden herkes yok olmasın, sonsuz yaşama sahip olsun.(İçinde. 3 , 16). Kutsal Havari Peter şöyle yazıyor: Bazılarının gevşeklik saydığı gibi, Rab vaadini yerine getirmekte gevşek değildir; fakat bize karşı sabırlıdır; kimsenin mahvolmasını değil, herkesin tövbe etmesini ister.(2 Pet. 3 , 9). Rab yorulmadan bizim ıslahımızı ve tövbemizi bekliyor. Ancak ne yazık ki tövbe ve ıslah arzumuz ortadan kalkabilir. Ve burası umutsuzluk tarafından işgal ediliyor - "Tövbe ediyorum, tövbe ediyorum, ama hepsi boşuna" ve Tanrı'nın yardımına olan inançsızlık - "Gelişemiyorum, bu da Rab'bin bana yardım etmediği anlamına geliyor."

Umutsuzluğa teslim olmak, Tanrı'ya sırtınızı dönmek demektir. Bir adım bile ilerleyemediğimiz için Allah'a kızmak. Ama gelişmenin, kendini iyilik yapmaya zorlamak ve kendinle, tutkularınla her gün mücadele etmek, elbette tövbe etmek ve Allah'ın yardımını beklemekten başka yolu yoktur.

Gerçekten de tutku insanı o kadar güçlü bir şekilde ele geçirebilir ki, sanki bu onun doğasıymış gibi olur. İnsan tövbe etmekten memnuniyet duyar ama günah işledikten sonra gelen acıya ve boşluk hissine rağmen günah tekrar tekrar kazanır.

Burada düştükten sonra ayağa kalkmak, tutkunun üstesinden gelmeye çalışmak, düzeltmek için çaba göstermek, mücadele etmek önemlidir. Ve kurtarıcı inatçılıkla, Tanrı'nın yardımına olan şüphe götürmez inanç ve ıslah için tam umut, yine Tanrı'nın gözleri önünde belirir: itirafa gelin ve tövbe edin, tövbe edin, tövbe edin...

Hepimize yardım et Rabbim.

Bir sorum var. İşyerinde bazı arkadaşlarım küfür etmeyi sever. Kibarca küfür etmememi rica etmeye çalıştım ama sonuç vermedi. Gerçek şu ki, insanlar sadece küfür etmekle kalmıyor, aynı zamanda konuşuyorlar, bu öyle bir alışkanlık haline geldi ki artık farklı konuşamıyorlar gibi görünüyor. Ve ben de isteyerek ya da istemeyerek, duyduktan sonra küfürlü sözler zihinlerde tekrarlanır. Talepler işe yaramazsa böyle bir durumda ne yapmalı? Tapınakta rahip bana yemin etmememi istemem gerektiğini söyledi. Bir kişiden yemin etmemesini istemeye çalıştım - aksini yapamayacağını söyledi. Ona itiraz etmeye çalıştım ama buna karşılık olarak adam daha da sinirlendi ve sinirlendi. Bana inadına küfrettiklerinde isteklerimle tepki uyandıramaz mıyım? Küfür etmeme talepleri sonuç getirmezse yapılacak en iyi şey nedir? Andrey

Andrey, görünüşe göre iş arkadaşlarını yeniden eğitemeyeceksin. Bir kişinin kendisi istemedikçe, kötü olduğunu anlayana kadar küfür etmesini engellemek imkansızdır. Genellikle iş, yönetici ya da patron olmadığınız sürece insanları etkileyebileceğiniz, davranışlarını değiştirebileceğiniz bir yer değildir.

Ve başka birini size kin gütmek için küfretmeye kışkırtmak çok kolaydır. Meslektaşlarınızdan bazıları küfür karşısında gösterdiğiniz düşmanca tepkiyi bir zayıflık olarak değerlendirebilir ve örneğin size gülmek veya sizi kızdırmak için küfürlü dili size karşı bir silah olarak kullanabilir.

Ne yapalım? Düzeltemeyeceğimiz durumlar var. ve bu, onlardan biri. Kötü dilin kulağınızdan geçmesine izin vermeyi ve buna aldırış etmemeyi öğrenmelisiniz.

Öncelikle iş yerinde kötü bir dil duymanın kaçınılmazlığını kabul etmeniz gerekir. İş yerinde olmasına izin vermelisin. Buradaki istisna, kadınların ve çocukların önünde küfürlü konuşmadır: Bu kesinlikle kabul edilemez, hiçbir koşulda tolere edilemeyecek ve derhal ve kararlı bir şekilde ortadan kaldırılması gereken bir durumdur.

İkincisi, küfürlü dile karşı doğru tutumu geliştirmek gerekir. Bir zamanlar çağdaşı bir büyüğümüzün başına şöyle bir hikaye geldi. Bir gün ona küfür etmeye alışkın, kaba bir adam olan bir ziyaretçi geldi ve o ve yaşlı konuşmaya başladı. Ziyaretçinin küfürlü sözlerini dinleyemeyen yaşlı hücre görevlisi, görüşmenin yapıldığı odadan ayrıldı. Ziyaretçi gidince hücre görevlisi geri geldi ve yaşlıya sordu:

- Baba, bağışla beni, neden onu durdurmadın?

- Sorun ne?

- Ama o kadar çok yemin etti ki!

- Evet?! Ama hiçbir şey duymadım...

Hikâyenin anlamı şudur: Özenli bir manevi yaşam yaşayan, sadece sözlerde değil, düşüncelerde de kötü dile izin vermeyen bir kişi, kötülük içinde yatan bu dünyada gerçekten de saf kalabilir: duyarak, kendisini ilgilendirmeyen şeyleri ve özü konuşmasını duymamak.

Bunun hemen yeteneğinizin ötesinde olduğu ortaya çıkarsa, o zaman kendinizi izole etmeye çalışın, etrafınıza bir bariyer inşa edin, kendinizi kötü dilden uzaklaştırın, onu bir şeyle bilincinizden çıkarmaya zorlayın: başka bir şey düşünün, kötü dili düşüncelerle kesin. Sizin için önemli, önemli bir şey hakkında kendi içinizde. Ve dikkatinizi duayla meşgul etmek daha da iyidir: Mezmurları, Kutsal Haç duasını, İsa Duasını okuyun. Doğal olarak bu sizden belli bir manevi gerilim gerektirecektir.

Bir kez daha vurgulamama izin verin: Soru, küfürlü konuşmayı durdurmanın başka bir yolunun olmadığı ve kişisel uyarıların yardımcı olmadığı, yalnızca tahrişe neden olduğu belirli bir durumu anlatıyor.

Rahip Anatoly Konkov cevaplıyor

Şu anda yoga dersleri giderek daha popüler hale geliyor. Kilise bunu nasıl değerlendiriyor? Ortodoks Hıristiyanların fiziksel kondisyonlarını korumak için bu tür uygulamalara başvurmaları caiz midir? Elena

Yoga, Hinduizm ve Budizm'in farklı yönlerinde geliştirilen ve bireyin yüksek bir ruhsal ve zihinsel duruma ulaşması için vücudun zihinsel ve fizyolojik işlevlerini yönetmeyi amaçlayan çeşitli ruhsal, zihinsel ve fiziksel uygulamalar dizisidir.

Oldukça münzevi, disiplinli bir yaşam tarzını savunan bir öğreti olan Hint yogası, nefesi kontrol etmekten ve meditasyona yardımcı olan bir rahatlama durumuna yol açan belirli fiziksel duruşlardan oluşur; bu genellikle konsantrasyona yardımcı olmak için bir mantranın veya kutsal bir deyişin kullanılmasını içerir. . Yoganın özü disiplinin kendisi değil, amacı olan meditasyondur. Bu sisteme göre derslerde yapılan fiziksel egzersizlerde bir sakınca olmayabilir ama sadece beden sağlığı için yoga yapan bir kişi, farkında bile olmadığı bazı ruhsal görüşlere, hatta deneyimlere zaten kendini hazırlamaktadır.

Ortodoks yoga prensipte var olamaz. Bu sistemi uygularken kişi sıcaklık gibi “uyanma” enerjisini hissetmeye başlar. Kutsal Babalar, dua sırasında kalpten gelmeyen hiçbir duygunun olmaması gerektiğini doğrularlar. Gereksiz olan her şey, ruha zarar veren ve yanılgıya yol açan şeyler olarak reddedilmelidir. Ayrıca faydaların kendisi fiziksel egzersiz da sorgulanabilir. Yogada kişi çoğunlukla huzur, kendisiyle uyum, ruhsal rahatlık arar. fiziksel sağlık, mükemmellik. Hıristiyanlık barış arayışını, teselli bulmayı değil, aksine Mesih uğruna gönüllü şehitliği sunar. Rab bizi kendimizi inkar etmeye, çarmıhımızı yüklenip O'nu takip etmeye davet ediyor (çapraz başvuru: Matta 2:12). 16 , 24). Bu sorunun daha ayrıntılı bir analizini burada bulabilirsiniz: Archimandrite Raphael (Karelin). . Bölüm: Hatha Yoga Hıristiyanlıkla Uyumlu mu?

Merhaba, nasıl yorumlandığını çok merak ediyorum Ortodoks Kilisesi delilik? Bu bir ceza mı? İnanç

Ortodoks Hıristiyanın acil soruları. herkesin bilmesi gereken şey!

1. Bir kimse mabedi ziyarete nasıl hazırlanmalı?

Sabah ziyaretine şu şekilde hazırlanmalısınız: Yataktan kalkarak, size geceyi huzur içinde geçirme fırsatı veren ve tövbe için günlerinizi uzatan Rabbimize şükredin. Yüzünüzü yıkayın, simgenin önünde durun, içinizde bir dua ruhu uyandıracak şekilde bir lamba (bir mumdan) yakın, düşüncelerinizi düzene sokun, herkesi affedin ve ancak o zaman dua kuralını (sabah duaları) okumaya başlayın. dua kitabından).
Daha sonra İncil'den bir bölüm, Havari'den bir bölüm ve Mezmur'dan bir kathisma veya vaktiniz kısıtlıysa bir mezmur çıkarın. Aynı zamanda, bir duayı samimi bir gönül pişmanlığıyla okumanın, her şeyi olabildiğince çabuk nasıl bitirebilirim düşüncesiyle bütün kuraldan daha iyi olduğunu unutmamalıyız.
Yeni başlayanlar, her seferinde bir duayı yavaş yavaş ekleyerek kısaltılmış bir dua kitabı kullanabilirler.
Ayrılmadan önce şunu söyleyin: “Seni, Şeytan'ı, gururunu ve hizmetini inkar ediyorum ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına seninle, Tanrımız Mesih'le birleşiyorum. Amin".
Kendinizi geçin ve kişinin size ne yapacağından korkmadan sakince tapınağa gidin.
Sokakta yürürken, önünüzdeki yolun karşısına geçin ve kendi kendinize şunu söyleyin: "Tanrım, yollarımı kutsa ve beni tüm kötülüklerden kurtar."
Tapınağa giderken kendinize şu duayı okuyun: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et."

2. Kiliseye gitmeye karar veren kişi nasıl giyinmelidir?

Kadınlar kiliseye pantolonla, kısa etekle, parlak makyajla ve rujla gelmemelidir. Baş bir başörtüsü veya eşarp ile örtülmelidir.
Erkeklerin kiliseye girmeden önce şapkalarını çıkarmaları gerekiyor.

3. Sabah tapınağı ziyaret etmeden önce yemek yemek mümkün mü?

Yönetmeliğe göre bu mümkün değildir, aç karnına yapılır. Zayıflık nedeniyle (küçük çocuklar, hamile kadınlar, hemşirelik gibi) kendini suçlama nedeniyle ayrılmalar mümkündür.

4. Tapınağın önünde karşınıza çıkan dilencilere nasıl davranmalısınız?

Komşusuna iyilik yaparken, Rabbin onu terk etmeyeceğini herkes hatırlamalıdır. Kurtarıcı'nın gözünde kilisedeki dilencilerden çok daha kötü görünebileceğimizi unutmayın.
Herkes yaptığı amelinden sorguya çekilecektir.
Senden isteyen herkese ver.
Önünüzde içki içen birini görürseniz, ona para değil yiyecek verin - elma, kurabiye, tatlılar, ekmek.
Ve en önemlisi onlar için dua edin.

5. Tapınağa girmeden önce kaç tane yay yapılmalı ve tapınakta nasıl davranılmalıdır?

Tapınağa girmeden önce, daha önce kendinizi geçtiniz, üç kez eğilin, Kurtarıcı'nın resmine bakın ve dua edin.

İlk yay için: "Tanrım, bana merhamet et, günahkar".
İkinci yay için: "Tanrım, günahlarımı temizle ve bana merhamet et".
Üçüncüye: “Sayısız günah işledim Tanrım, beni affet.”.

Sonra aynısını yaptıktan sonra tapınağın kapılarına girerek her iki tarafa da eğilin ve kendinize şunu söyleyin: "Beni affedin kardeşlerim", kimseyi itmeden, saygıyla bir yerde durun ve duanın sözlerini dinleyin.
Bir kişi kiliseye ilk kez geliyorsa etrafına bakması, daha deneyimli inananların ne yaptığını, bakışlarının nereye yönlendirildiğini, hangi ibadet yerlerinde ve nasıl haç ve yay işareti yaptıklarını fark etmesi gerekir.
İbadet sırasında ikonalara ve din adamlarına bakmak kabul edilemez. Dua sırasında, yanlış yapanlar kralın önünde dururken, omuzlarınızı ve başınızı hafifçe eğerek, tövbe duygusuyla saygılı bir şekilde durmalısınız.
Eğer duanın sözlerini anlamıyorsanız, o zaman pişmanlık duyarak kendinize İsa Duasını söyleyin:
“Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.”
Herkesle aynı anda haç ve selam işareti yapmaya çalışın. Kilisenin dünyevi Cennet olduğunu unutmayın. Yaratıcınıza dua ederken dünyevi hiçbir şeyi düşünmeyin, sadece iç çekip günahlarınız için dua edin.

6. Ne kadar süre görevde olmanız gerekiyor?

Hizmet başından sonuna kadar savunulmalıdır. Hizmet bir görev değil, Allah'a bir fedakarlıktır.
Ziyaretinize geldiğiniz evin sahibi, tatil bitmeden ayrılırsanız memnun olur mu?

7. Ayağa kalkacak gücünüz yoksa serviste oturmanız mümkün mü?

Bu soruya Moskova Aziz Philaret şu cevabı verdi: "Otururken Tanrı'yı düşünmek, ayakta dururken ayaklarınızı düşünmekten daha iyidir."
Ancak İncil okurken ayakta durmalısınız.

8. Rükû ve duada önemli olan nedir?

Bunun söz ve boyun eğme meselesi olmadığını, aklınızı ve kalbinizi Tanrı'ya yükseltme meselesi olduğunu unutmayın.
Tüm duaları okuyabilir ve belirtilen tüm selamları yapabilirsiniz, ancak Tanrı'yı \u200b\u200bhiç hatırlamazsınız. Ve bu nedenle dua etmeden dua kuralını yerine getirin. Böyle bir dua Tanrı'nın önünde bir günahtır.

9. Simgeler nasıl doğru şekilde öpülür?

Kurtarıcı'nın kutsal ikonunu öperken ayaklar öpülmeli,
Tanrı'nın Annesi ve Azizler - el,
ve Kurtarıcı'nın ve Vaftizci Yahya'nın başının mucizevi görüntüsü - saç çizgisinde

10. Resmin önüne yerleştirilen mum neyi simgelemektedir?

Profora gibi bir mum kansız bir kurbandır. Mum ateşi sonsuzluğu simgelemektedir. Eski zamanlarda, Eski Ahit Kilisesi'nde, Tanrı'ya gelen bir kişi, yakılan sunu sunağına yerleştirilen, kesilen (öldürülen) bir hayvanın iç yağını ve yününü O'na kurban ederdi. Artık tapınağa geldiğimizde bir hayvan kurban etmiyoruz, sembolik olarak onun yerine bir mum (tercihen balmumu) koyuyoruz.

11. Resmin önüne hangi boyutta mum yerleştirdiğiniz önemli mi?

Her şey mumun büyüklüğüne değil, kalbinizin samimiyetine ve yeteneklerinize bağlıdır. Elbette zengin bir kimse ucuz mum söndürürse bu onun cimriliğine işarettir.
Ama eğer bir kişi fakirse ve kalbi Allah sevgisi ve komşusuna şefkatle yanıyorsa, o zaman onun saygılı duruşu ve hararetli duası, Allah katında soğuk bir kalple yakılan en pahalı mumdan daha sevindiricidir.

12. Kim, kaç tane mum yakmalı?

Her şeyden önce, Bayram veya saygı duyulan bir tapınak simgesi için bir mum yakılır, daha sonra tapınakta varsa Aziz'in kalıntıları için ve ancak o zaman sağlık veya dinlenme için yakılır.
Ölüler için, Çarmıha Gerilme arifesinde mumlar yerleştirilir ve zihinsel olarak şöyle söylenir: "Rabbim, ölen hizmetkarınızı (adınızı) hatırlayın ve onun gönüllü ve gönülsüz günahlarını affedin ve ona Cennetin Krallığını verin.".
Sağlık veya herhangi bir ihtiyaç için, mumlar genellikle Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un yanı sıra Rab'bin hastalıkları iyileştirmek ve çeşitli ihtiyaçlarda yardım sağlamak için özel lütuf verdiği Azizler için yakılır.
Seçtiğiniz Tanrı'nın azizinin önüne bir mum koyduktan sonra zihinsel olarak şunu söyleyin: “Tanrı'nın Kutsal Hizmetkarı (isim), benim için, bir günahkar (veya sorduğunuz isim) için Tanrı'ya dua edin”.
O zaman gelip simgeye saygı duymanız gerekir.
Unutmamalıyız ki, duaların başarıya ulaşması için, Tanrı'nın Kutsal Azizlerine, onların Tanrı'nın önünde şefaat gücüne imanla, yürekten gelen sözlerle dua etmek gerekir.
Tüm Azizlerin suretine bir mum yakarsanız, zihninizi tüm azizler ordusuna ve tüm göksel orduya çevirin ve dua edin: "Tüm Azizler, bizim için Tanrı'ya dua edin".
Bütün azizler her zaman bizim için Tanrı'ya dua ederler. Herkese merhamet eden yalnız O'dur ve velilerin isteklerine karşı daima yumuşak davranır.

13. Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Hayat Veren Haç görüntülerinin önünde hangi dualar söylenmelidir?

Kurtarıcı'nın suretinden önce kendinize dua edin: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et” veya “Günahkarların sayısı çok az, Tanrım, bana merhamet et”.
Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde kısaca şunu söyleyin: "En Kutsal Theotokos, kurtar bizi."
Mesih'in Hayat Veren Haç heykelinin önünde şu duayı söyleyin: "Haçınıza tapıyoruz, Ey Efendi, ve Kutsal Dirilişini yüceltiyoruz." Ve bundan sonra Şerefli Haç'ın önünde eğilin.
Ve eğer Kurtarıcımız Mesih'in veya Tanrı'nın Annesinin veya Tanrı'nın Azizlerinin imajının önünde alçakgönüllülük ve sıcak bir inançla durursanız, o zaman istediğinizi alacaksınız.
İmajın olduğu yerde, İlkel Lütuf vardır.

14. Çarmıha Gerilme sırasında dinlenmek için mum yakmak neden gelenekseldir?

Çarmıha gerilmiş haç arifede, yani ölüleri anmak için masanın üzerinde duruyor. Mesih tüm dünyanın günahlarını, orijinal günahı - Adem'in günahını - Kendi üzerine aldı ve Ölümü aracılığıyla, çarmıhta masumca dökülen Kan aracılığıyla (Mesih'in günahı olmadığı için) dünyayı Baba Tanrı ile barıştırdı. Bunun yanı sıra Mesih, varlık ile yokluk arasındaki köprüdür. Arife günü yanan mumların yanı sıra yiyecek de olduğunu görebilirsiniz. Bu çok uzun bir Hıristiyan geleneğidir. Eski zamanlarda agapiler denilen aşk yemekleri vardı; hizmete gelen Hıristiyanlar, tören bittikten sonra hep birlikte yanlarında getirdiklerini tüketirlerdi.

15.Arife günü hangi amaçla ve hangi ürünler konulabilir?

Genellikle arifesinde ekmek, kurabiye, şeker, oruçla çelişmeyen her şeyi koyarlar (çünkü oruçlu bir gün de olabilir). Ayrıca arife günü kandil yağı ve Cahor bağışında bulunabilirsiniz; bunlar daha sonra imanlıların bir araya gelmesi için kullanılacaktır. Bütün bunlar, arifesinde bir mumun yerleştirilmesiyle aynı amaçla getirilir ve bırakılır - kişinin ölen akrabalarını, tanıdıklarını, arkadaşlarını ve henüz dindarlığın yüceltilmemiş çilecilerini hatırlamak için. Aynı amaçla bir anma notu da sunulmuştur.

16. Ölüler için yapılan en önemli anıt hangisidir?

En önemli şey proskomedia'da ölülerin anılmasıdır, çünkü prosforadan alınan parçacıklar Mesih'in Kanına batırılır ve bu büyük kurbanla temizlenir.

17. Proskomedia'ya anma notu nasıl gönderilir? Proskomedia'da hastaları hatırlamak mümkün mü?

Servis başlamadan önce mum tezgahına gitmeniz, bir parça kağıt almanız ve aşağıdakileri yazmanız gerekir:
Dinlenme hakkında:
Dimitri
Petra
Alexandra
Sipariş üzerine yapılır...
(Tarihi)
Bu şekilde hazırlanan not Proskomedia'ya iletilecektir.
Sağlık hakkında
Başrahip Mihail
B. Margaritalar
B. Raisa
Alexandra
Elena ve çocukları
Sipariş üzerine yapılır...
(Tarihi)
Sağlık notu bu şekilde gönderilir.
Anma töreninin beklendiği tarihi belirten not akşam gönderilebilir. Notun üstüne sekiz köşeli bir çarpı çizmeyi unutmayın ve altına şunu yazmanız tavsiye edilir: ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar. Bir din adamını anmak istiyorsanız önce onun adı yazılır.

18. Bir dua töreninde veya başka bir ilahi törende dururken anma için sunduğunuz ismi duymadıysanız ne yapmalısınız?

Önemli olan bir not göndermektir ve rahibin yaptığı gibi ona da sorulacaktır!

19. Sansür yaparken nasıl davranmalısınız? (buhurdanlıkla ilaçlama)

Buhurdanlık yaparken, sanki Yaşam Ruhu'nu alıyormuşsunuz gibi başınızı eğmeniz ve İsa Duasını söylemeniz gerekir.
Aynı zamanda sunağa sırtınızı dönemezsiniz - bu birçok cemaatçinin hatasıdır. Sadece biraz dönmeniz gerekiyor.

20. Sabah ayininin sonu ne zaman?

Ayinin sonu rahibin haçla çıkmasıdır ve buna “işten çıkarma” denir.
Tatil sırasında inananlar Haç'a yaklaşır, ayağını ve Haçı tutan rahip elini öperler. Uzaklaştıktan sonra rahibe boyun eğmelisin.
Haçımıza dua edelim: "İnanıyorum Tanrım ve Dürüst ve Hayat Veren Haçına ibadet ediyorum, çünkü onun üzerinde dünyanın ortasına kurtuluş getirdin.".

21. Profora ve kutsal su kullanımı hakkında bilmeniz gerekenler nelerdir?

Ayin sonunda eve geldiğinizde temiz bir masa örtüsü üzerinde profora ve kutsal sudan oluşan bir yemek hazırlayın.
Yemeği yemeden önce şu duayı söyleyin: "Rab Tanrım, Kutsal armağanın ve kutsal suyun günahlarımın bağışlanması için, zihnimin aydınlanması için, zihinsel ve fiziksel gücümün güçlenmesi için, sağlığım için olsun." En Saf Annenin ve tüm Azizlerinin duaları aracılığıyla, senin sonsuz merhametine göre benim tutkularıma ve zayıflıklarıma boyun eğdirmek için ruhumun ve bedenimin. Amin".
Kutsal kırıntıların yere düşmemesi ve çiğnenmemesi için prosfora bir tabak veya temiz bir kağıt üzerine alınır, çünkü prosfora Cennetin kutsal ekmeğidir. Ve bunu Allah korkusu ve tevazu ile kabul etmeliyiz.

22. Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları nasıl kutlanır?

Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları ruhsal olarak, saf bir ruhla ve kirlenmemiş bir vicdanla ve kiliseye zorunlu katılımla kutlanır.
İstenirse inananlar tatilin şerefine şükran duaları sipariş ederler, Tatilin ikonuna çiçek getirirler, sadaka dağıtırlar, itiraf ederler ve cemaat alırlar.

23. Anma ve Şükür namazı namazı nasıl kılınır?

Buna göre biçimlendirilmiş bir not gönderilerek dua hizmeti emredilir. Özel bir dua hizmetine kaydolma kuralları mum tezgahında yayınlanmaktadır.
Farklı kiliselerde, kutsal su ayinleri de dahil olmak üzere dua ayinlerinin yapıldığı belirli günler vardır.

25. Yılda kaç kez cemaat almalısınız?

26. İşlem nedir?

27. Tapınağı ne sıklıkla ziyaret etmelisiniz?

Bir Hıristiyanın görevleri arasında cumartesi ve pazar günleri ve her zaman tatil günlerinde kiliseyi ziyaret etmek yer alır. Tatillerin kurulması ve bunlara uyulması kurtuluşumuz için gereklidir; bize gerçek Hıristiyan inancını öğretir, içimizde, kalplerimizde Tanrı'ya olan sevgiyi, saygıyı ve itaati uyandırır ve besler. Ancak zaman ve fırsat elverdiğinde dini törenleri, ritüelleri gerçekleştirmek ve sadece dua etmek için de kiliseye giderler.

28. Bir inanlı için mabedi ziyaret etmek ne anlama gelir?

Eğer kişi gerçekten inançlı ise, kiliseye yapılan her ziyaret bir Hıristiyan için bir bayramdır. Kilise öğretilerine göre, Tanrı'nın tapınağını ziyaret eden bir Hıristiyan'ın tüm iyi çabalarında özel bir bereket ve başarı meydana gelir. Bu nedenle şu anda ruhunuzda huzurun, kıyafetlerinizde düzenin olduğundan emin olmalısınız.
Sonuçta sadece kiliseye gitmiyoruz. Kendimizi, ruhumuzu ve yüreğimizi alçaltarak Mesih'e geliriz. Davranışlarımız ve içsel eğilimimizle kazanmamız gereken faydayı bize veren Mesih'tir.

29. Kilisede her gün hangi hizmetler yapılıyor?

En Kutsal Üçlü - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına - Kutsal Ortodoks Hıristiyan Kilisesi, kendisine tanıklık eden kutsal Mezmur yazarının örneğini izleyerek, Tanrı'nın kiliselerinde her gün akşam, sabah ve öğleden sonra ayinleri gerçekleştirir. : Akşam, sabah ve öğlen yalvaracağım ve ağlayacağım ve O (Rab) sesimi duyacak (Mez. 4:17,18). Bu üç hizmetin her biri sırasıyla üç bölümden oluşur: akşam töreni - dokuzuncu saat, akşam duası ve ibadetten oluşur; sabah - gece yarısı ofisinden, matinlerden ve ilk saatten itibaren;
gündüz - üçüncü saatten, altıncı saatten ve İlahi Ayin'den. Böylece Kilise'nin akşam, sabah ve gündüz ayinlerinden dokuz ayin oluşur: dokuzuncu saat, ikindi namazı, ibadet, gece yarısı, matins, ilk saat, üçüncü saat, altıncı saat ve İlahi Ayin, tıpkı şöyle: Areopagite Aziz Dionysius'un öğretilerine göre, üç sıra Melek, dokuz yüz oluşturur ve gece gündüz Rab'bi över.

30. Oruç nedir?

Oruç sadece yiyeceklerin bileşiminde bazı değişiklikler, bazı yiyeceklerin reddedilmesi değil, esas olarak tövbe, bedensel ve ruhsal perhiz, yoğun dua yoluyla kalbin arındırılmasıdır.
31. Yemekten önce ve sonra hangi dualar yapılır?

Yemek yemeden önce okunacak dualar:

Cennetteki Babamız! Adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi günaha sürükleme, fakat bizi kötülükten kurtar. Meryem Ana, sevin. Kutsal Meryem, Rab seninle; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü O, ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurmuştur. Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.

Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun. Korusun. Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.

Yemek yedikten sonra okunacak dua:

Bizi dünyevi kutsamalarınla doldurduğun için sana teşekkür ediyoruz, Tanrımız Mesih; Bizi Göksel Krallığından mahrum etme, ama öğrencilerinin arasına geldiğin gibi, Kurtarıcı, onlara huzur ver, bize gel ve bizi kurtar.
Her Zaman Kutsanmış, En Lekesiz ve Tanrımızın Annesi olan Theotokos'u gerçekten kutsadığınız için bunu yemeye değer. Seni, en şerefli Melek ve karşılaştırmasız en görkemli olan, bozulmadan Tanrı Sözünü doğuran Seraphim'i yüceltiyoruz. Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.

Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun. Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.

32. Bedenin ölümü neden gerekli?

Metropolitan Anthony Blum'un yazdığı gibi: “İnsan günahının canavarlaştırdığı bir dünyada ölüm tek çıkış yoludur. Eğer günah dünyamız değişmez ve sonsuz olarak sabitlenmiş olsaydı orası cehennem olurdu. Dünyanın acıyla birlikte bu cehennemden kurtulmasını sağlayan tek şey ölümdür.”.
Bu nedenle bedenin ölümü, dünyadaki insanların söylediği gibi "gülünç" değil, gerekli ve uygundur.

33. Neden manevi bir lidere ihtiyacınız var?

En yakın liderleriniz olmadan yeryüzünde kutsal bir şekilde yaşayamazsınız. Onları, Kutsal Ruh'un onları Mesih'in sürüsüne çobanlık etmek üzere atadığı Kilise'de bulacaksınız. Doğru zamanda size faydalı bir itirafçı vermesi için Rab'be dua edin; o, siz sormadan size rahatlatıcı bir söz söyleyecektir. Tanrı'nın Ruhu, size söylenmesi gerekeni ona öğretecek ve siz de Tanrı'yı memnun eden şeyleri ondan duyacaksınız.
Neden manevi bir babaya ihtiyacınız var?? Onun yardımıyla hatasız yürümek ve Cennetin Krallığına ulaşmak için, esas olarak itirafçının talimatlarını, tavsiyelerini ve talimatlarını fiilen yerine getirmek, kişinin hayatını dindar bir şekilde sürdürmek gerekir. Yaşlıları sık sık ziyaret etme fırsatı bulan, sürekli onun talimat ve talimatlarını duyan, onunla yaşadığı ve sonuçsuz kalan bazı kişilerin, nadiren yaşlıyı ziyaret etme ve talimatları kısaca dinleme fırsatı bulan bazılarının nasıl zenginleştiğine dair örnekler vardı. Demek ki güç, manevi babanızı sık sık ziyaret etmekte değil, onun talimatlarına uymak ve sonuçsuz kalmamaktır.

34. İtirafçınızla ne sıklıkla iletişime geçmelisiniz?

Mümkün olduğu kadar sık. Günahlarınızı her gün yazmanız ve ardından en az haftada bir kez manevi babanıza itiraf etmeniz faydalıdır. Bilin ki, manevi babanıza itirafta açıkladığınız şey şeytan tarafından yazılmayacaktır.

Kurtuluş birçok öğütte yattığından, Kilise çobanlarından öğüt istemek iyi ve faydalıdır. Ancak şunu unutmamalıyız: Eğer genç bir ahmak İlahi olandan veya genel olarak kurtuluşun özünden bahsediyorsa, kişi bunu elinden gelen en iyi şekilde dinlemeli ve uygulamalıdır ve eğer birisi, hatta bir rahip bile beyaz bir görüşe sahipse. sakallı ama aykırı bir şey öğretiyor ve Kutsal Babalarla aynı fikirde değil, onu dinlemenin bir anlamı yok

36. Günahkar düşüncelerinizi herkese açıklamanız mümkün mü?

Düşüncelerinizi herkese değil, sadece manevi babanıza açıklayın.

37. İtirafçınıza gittiğinizde herhangi bir dua okumanız gerekiyor mu?

Manevi babanıza bir şey sormaya gittiğinizde şunu okuyun: “Rab Tanrım! Bana merhamet et ve manevi babama, senin isteğin doğrultusunda bana bir cevap vermesini ilham et.”

38. Rahiplerin kınandığını duyduğunuzda nasıl davranmalısınız?

Rahiplere küfredildiğinde, Tanrı'dan büyük bir ödül almak için onları savunmak, iftira atanlara sempati duymamak, hoşnutsuzluğunu ve öfkesini ifade etmek gerekir. Akıl hocalarının hayatını ve yaptıklarını analiz etmemeli, onların talimatlarını yalnızca Tanrı'nın sözüne katılıyorlarsa kabul etmelidir. Babaların nasihatlerini dinlediğinizde onların amellerine hakim olmayın, onların öğrencisi ve sözlerinin anlayıcısı olun.

39. Tüm insanları sevmeli miyiz?

Tüm insanlar, hatta düşmanlar bile Tanrı aşkına sevilmelidir, ama elbette özellikle manevi babalar, hayırseverler, akıl hocaları ve manevi arkadaşlar. Ve bunların hepsi Allah ile ve Allah içindir.

40. Bir itirafçı nasıl bulunur?

Dualarla ve gözyaşlarıyla Rab'den size doğru bir lider göndermesini isteyin.

41. Acıya nasıl katlanmalı?

Acılara da her başarı gibi gizlice katlanılmalıdır. O zaman cennetteki ödülümüzü kaybetmeyeceğiz. Acılarımız hakkında ancak manevi babamızla konuşabilir, onun tavsiyesini isteyebilir ve Tanrı'dan her türlü ayartmaya sabırla katlanmasını isteyebiliriz.

42. İtirafta utancın üstesinden nasıl gelinir?

Günahları itirafta açığa vurmaktan utanmak gururdandır. İtirafçılarıyla birlikte kendilerini Tanrı'nın huzuruna çıkaran insanlar, huzur ve bağışlanmaya kavuşurlar.
Tövbe edilmeyen büyük günahların ölümden sonra büyük ve sonsuz azap getireceğini unutmayın. Öncelikle vicdanınızı en çok rahatsız eden şeyi itiraf etmelisiniz. Birçoğu önemsiz şeyler hakkında konuşur, ancak önemli şeyler hakkında sessiz kalır ve böylece günahkar ülserlerden iyileşmeden ve çözümsüz kalır.

43. İtiraf sırasında itiraf ettiğim günahları Tanrı'nın beni bağışlayıp bağışlamadığını nasıl öğrenebilirim?

Hiç kimse, içtenlikle itiraf ederek ve kefareti kabul ederek tamamen affedileceğine dair kesin bir ümide sahip olmadıkça, asla tövbe ve itirafa başlamamalıdır.

44. Zihinsel savaş sırasında nasıl davranılmalıdır?

Zihinsel bir savaş sırasında itiraf edebileceğiniz birinin olması büyük bir mutluluktur. İnsan ırkının düşmanı, düşüncelerin açığa çıkma yolundan nefret eder ve günahlarını sık sık itiraf ederek Rab'bin merhametini kazanmak isteyen Tanrı'nın hizmetkarını mümkün olan her şekilde engellemeye çalışır. Böyle bir eylem yavaş yavaş tutkuları öldürmeye başlar. Yeryüzünde sahte utancı yen ki, gökte utanmayasın.

45. Kefaret nelerden oluşur?

Tövbe esas olarak Mesih'in şu sözlerle emrettiği şeylerden oluşur: “Git ve günah işleme”. Ancak aynı zamanda rahibin belirttiği süre boyunca secde, namaz, zekat ve oruç da tutulmalıdır. Büyük bir günah için bir rahipten kefaret almak, Tanrı'nın cezasını beklemekten daha iyidir. Tövbe göz ardı edilemez. Piskoposun kendisi de onun bunu yapmasına izin veremez.

46. Hangi günaha ölümlü denir?

Ölümcül bir günah, ölmeden önce tövbe etmezseniz cehenneme gideceğiniz bir günahtır; ama eğer bu günahtan tövbe ederseniz, o zaman hemen affedilirsiniz. Ölümlü denmesinin nedeni, ruhun ondan ölmesi ve ancak tevbe ile diriltilebilmesidir.

47. İtiraftan sonra vicdanınız sakinleşmezse ne yapmalısınız?

İtiraftan sonra vicdan sakinleşmezse, o zaman itirafçının belirlediği bir tür kefarete katlanmak iyidir.

48. Tövbe neden bu kadar önemlidir?

Kutsal babaların öğretilerine göre tövbe gözleri açar, günahlara karşı vizyonu açar. Bazılarından tövbe eden kişi, başkalarını, diğerlerini vb. görmeye başlar, daha önce böyle görmediği bir şeyi günah olarak görmeye başlar, uzun süredir geçmiş, çoktan unutulmuş tövbe edilmeyen günahları hatırlar ve günahların kendileri daha ağır görünmeye başlar. ve daha ağır. Bu nedenle azizler, zaten kutsal mucizeler yaratanlar olarak günahları hakkında ağladılar.

49. Kutsal Ruh'a küfretmekten suçlu olmak ne anlama gelir?

Kim tövbe umuduyla günah işlerse, Kutsal Ruh'a küfretmiş olur. Tanrı'nın lütfuna güvenerek pervasız bir umutla kasten günah işlemek ve "Hiçbir şey, tövbe edeceğim" diye düşünmek Kutsal Ruh'a küfürdür. Korkusuzca, bilinçli olarak günah işlemek ve tövbe etmemek başkadır, ama insanın günah işlemek istememesi, ağlaması, tövbe etmesi, af dilemesi ama insani zayıflıktan dolayı günah işlemesi başka şeydir. Bir kişinin günah işlemesi, düşmesi doğaldır ve eğer günah işlemek zorunda kalırsa cesareti kırılmamalı ve aşırı üzülmemelidir, ancak iblisler kişiyi tövbeden uzaklaştırma eğilimindedir, bu nedenle tövbe etmek gerekir.

50. Dinlenme saatlerinde ne yapılmalı?

Dinlenme saatlerinizde manevi konulara dalın: dua etmek, ilahi kitapları okumak, kutsal meditasyonlar yapmak.

51. Kurtuluşun başlangıcı nedir?

Kurtuluşun başlangıcı, işlediği haksız fiillerde kendini kınamaktır.

52. Ruhu ne güçlendirir?

Tanrı Sözü ruhu güçlendirir ve günahlardan korur.

53. Düşünceyi Tanrı'dan uzaklaştıran nedir?

Dünyevi insanlarla dünyevi konularda yapılan sohbetler, aklı Allah'tan uzaklaştırır.

54. Bir Hıristiyan neyden kutsal kılınır?

Kutsal Yazıları, manevi literatürü ve manevi ilahileri okuyarak kutsallaştırılırsınız ve ilahilerin sözleri ruhu temizler (St. John Chrysostom).

55. Başka ne düşünmeliyiz?

Cennetin Krallığını sık sık düşünün

56. En yüksek erdem nedir?

En büyük erdem affedebilmektir.

57. Gerçek bir Hıristiyan kimdir?

Kendini düşmanları için dua etmeye zorlayan.

58. Neyi ve kime sormalısınız?

Ruhsal açıdan deneyimli insanlara ilahi ve kurtarıcı olan her şeyi sorun.

59. Talihsizliklere neden izin veriliyor?

Allah, dostlarını günahlardan arındırmak için sıkıntılarla iyileştirir.

60. Duada esas olan ne olmalıdır?

Şükran günü her duamızda bulunmalıdır (Aziz John Chrysostom).

61. Hangisi daha yüksek - sadaka mı yoksa üzüntülerde şükran mı?

Dert ve dertlerde şükretmek, sadaka vermekten daha büyük bir sevaptır (St. John Chrysostom).

62. Rab'bi özellikle ne memnun eder?

Hiçbir şey Rab'bi günahların itirafından daha fazla yatıştırmaz.
Hiçbir şey Rabbinizi düşmanlarınıza duyduğunuz sevgiden daha fazla memnun edemez

63. Daha önce itirafta söylenen günahları hatırlamalı mıyız?

İtirafla affedilen günahların hatırlanmasına gerek yoktur ama duanızda hatırlanırsınız.

64. Hangisi daha üstündür; doğruluk mu, yoksa hakarete uğramak mı?

Kötü niyetli olmadan hakaretlere katlanmak, dürüst olmaktan daha yüksek bir erdemdir.

65. Sabah namazından sonra ne okunmalı?

Sonrasında sabah namazı Kutsal İncil'i okuyun.

66. Düşünce neyle meşgul olmalı?

Düşünceleriniz Allah'la, sonsuzlukla ve salih amellerle meşgul olsun.

67. Her gün neye zaman ayırmalısınız?

Günahlarınızı ve çektiğiniz sıkıntıları düşünmek için her gün zaman ayırın.

68. Sabah uyanır uyanmaz hangi duayı okumalısınız?

Uyanır uyanmaz kendinizi çaprazlamalı ve şunu söylemelisiniz: "Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, bana bu gün günahsız kalmamı bağışla, ya Rab."

69. Kendinizi ne yapmaya zorlamalısınız?

İstemeseniz bile kendinizi dua etmeye ve tüm güzel şeylere zorlamalısınız.

70. Günahın başlangıcı nerededir?

Düşüncelerinize dikkat edin - işte günahın başlangıcı.

71. Bir mümin için en önemli şey nedir?

Müminin arzusunun ana amacı, Allah'ın ismini yeryüzünde yüceltmek, komşularına fayda sağlamak ve Cennetin Krallığına layık olmaktır.

72. Allah'ın müminlere verdiği en büyük armağanlar nelerdir?

Tanrı'nın tüm armağanları arasında en büyük armağanlar, Kutsal Gizemlerin birliği, itiraf ve Kutsal Babalar tarafından açıklanan Kutsal Yazılardır.

73. Duada önemli düşünceler üzerinde durmak gerekir mi?

Ne kadar önemli ve gerekli görünse de, dua sırasında gelen düşüncelere kapılmayın.

74. Kötü alışkanlıklardan nasıl kurtuluruz?

Yalnızca samimi ve saf bir itiraf sizi günahkar alışkanlıklardan kurtarabilir

75. Rab bizi günahlarımızı bağışlamadığında.

Kendimiz başkalarını affetmediğimizde.

76. Yatmadan önce ne yapmalısınız?

Her gün yatmadan önce, gün içinde yaptığınız Tanrı'nın emirlerinin tüm ihlallerini kontrol etmeniz gerekir.

77. Hangi dualar kutsaldır?

Saygılı, pişman ve alçakgönüllü bir yürekten gelen dualar kutsaldır.

78. İç huzuru nasıl kazanılır?

Her günahtan, her kötü düşünceden dolayı kendinizi kınayın ve hemen tövbe edip huzura kavuşun.

79. Kendiniz için faydalar nasıl aranır?

Başkalarının menfaati içinde kendi menfaatini aramalıdır.

80. Ne tür insanlardan uzaklaşmalıyız?

Kurtuluşumuza engel olan ve zarar verenlerden uzaklaşalım.

81. Ölen kişiye nasıl yardım edilir?

Ruhu için dua edin, merhumun hatırı için kilisede veya manastırda çalışmak iyidir.

82. İkonalara saygı nedir?

Ev simgelerine saygı, onları temiz tutarak, önlerindeki lambaları yakarak, onları yalnızca bedensel saflıkta öperek ifade edilir.

83. Haç işaretini takmanın ne gibi bir gücü var?

Kendinize inançla bir haç tasvir ettiğinizde, kirli ruhlardan hiçbiri size yaklaşamayacaktır.

84. Hastalık anında ilk olarak neye başvurmalı?

Hasta olduğunuzda, öncelikle ruhsal iyileşmeye başvurun: itiraf, cemaat, dua ve kutsal şeylerin kutsallığı. Ama doktorunuza görünmeyi de unutmayın.

85. Kurtuluş yolunda olup olmadığımızı bilebileceğimiz işaretler var mı?

Kurtuluş yolunda olup olmadığımızı anlayabileceğimiz işaretler şunlardır:

Allah'ın sözüne duyulan sevgi,
Günah çıkarma ve cemaat gibi dua ve kutsal törenlere duyulan sevgi,
Acıların sanki Tanrı'nın elinden çıkmışçasına kabul edilmesi,
Tüm ciddi günahlardan içsel tiksinti.

86. Kişi kendi içindeki manevi sevinci nasıl korumalıdır?

Kişinin ruhsal sevinci aşağıdaki yollarla korunmalıdır:

Allah'ın kelamını okumak,
Tanrı'nın Tapınağını ziyaret etmek,
Maddi ve manevi rahmetle,
Yiyecek ve içeceklerin orta derecede tüketilmesi,
Dua ederek,
Faydaların sunumu sonsuz yaşam Cennetin Krallığında.

87. Alçakgönüllülük nedir?

Uysallık, başkalarından gelen hakaretlere, kınamalara ve sıkıntılara karşı gösterilen sabırla ifade edilir.

88. Birçok günahtan dolayı ümitsizlik çöktüğünde ne yapmalısınız?

Umutsuzluk günahı bir Hıristiyanın en ciddi ölümcül günahlarından biridir. Asla umutsuzluğa kapılmamalısınız. St. John Chrysostom diyor ki:
“Okyanusun sınırları vardır ama Tanrı’nın merhameti sınırsızdır.”

89. Kişi Tanrı'ya nasıl dua etmelidir?

Allah'a öyle bir dua etmeliyiz ki, dua eden kişinin ruhu ile Allah arasında hiçbir şey, hiçbir düşünce, Allah'tan başka hiçbir şey olmasın.

90. Namazın hükmünü ihtiyaca göre kısaltmak mümkün müdür?

Olabilmek. Ve bu ihtiyaç ortadan kalktığında tekrar kuralınıza dönün.

91. Bir şeytanı nasıl yenebilirsin?

İblis nezaket, tevazu ve sabırla yenilebilir. Oruç, dua, Sevgi ve Tanrı'ya iman

92. Tanrı'ya soran kişi ne bilmelidir?

Allah'a dua edenin iki kurala uyması gerekir: Birincisi, yoğun bir şekilde istemek, ikincisi ise hakkını istemektir.

93. İhtiyaçlarımızı Tanrı'dan mı, yoksa başkaları için mi istemek bizim için daha iyidir?

Tanrı, başkalarının bizim için aracılık etmesinden çok, ihtiyaçlarımızı Kendisinden istememizi ister.

94. Kalp kötü bir düşünceye sempati duyarsa ne yapılmalı?

Arabayla uzaklaşmamız lazım kötü düşünceİsa'nın duası "Rab İsa Mesih bana günahkar merhamet et" ve itirafı.

95. Hangisi daha iyi, duanın büyük ama her zaman tam olarak yerine getirilmeyen kuralı mı, yoksa küçük ama her zaman yerine getirilen kural mı?

Dua kuralının küçük olmasına izin verin, ancak sürekli ve dikkatli bir şekilde yerine getirilmesine izin verin.

96. İşaretlere inanmak günah mıdır: Mesela, uğursuz bir gün, biriyle tanıştınız, eliniz kaşındı, kedi koştu, kaşık düştü vs.?

Alametlere inanmamalısın. Hiçbir işaret yok. Önyargılara inananların ruhu zorlanır, inanmayanların ise mutludur.İnanç ve hurafe uyumsuz şeylerdir.

97. Gerekirse haç işaretini değiştirmek mümkün müdür?

İsa Duası, herhangi bir nedenle uygulanamaması durumunda haç işaretinin yerine geçecektir.

98. Bir tatil Tanrı'ya nasıl adanmalıdır?

Tatil şu şekilde geçirilmelidir: Kilisede olun, evde dua edin, ilahi kitaplar okuyun, dini sohbetler yapın, ilahi düşüncelerle meşgul olun ve iyi işler yapın.

99. Tatillerde çalışmak mümkün mü?

Bu ancak Tapınağı ziyaret ettikten sonra ve ayrıca hasta, fakir dul ve yetimlerin yararına mümkündür. Ve kesinlikle gerekli olmadıkça bu şekilde çalışamazsınız. Gün kutsaldır ve iş uykudadır.

100. Sevdiklerinizin bir rüyada ortaya çıkması ne anlama gelir?

Yakınımızdaki insanlar bir rüyada belirirse, bu onlar için dua etmemiz gerektiğinin bir işaretidir.

101. Kişi ne zaman kendi sözleriyle dua etmelidir?

Kilise dışında kendi sözlerinizle dua etmenize izin verilmektedir. Ayin sırasında kendi sözlerinizle dua etmeniz tavsiye edilmez. Okuduklarımızı dinlemeliyiz.

Kilise ayinleri sırasında İsa Duası, molalarda ve okunan ya da söyleneni duyamadığınızda okunabilir...

103. Komşularımıza nasıl davranmalıyız?

Size nasıl davranılmasını istersiniz? Komşularınıza herhangi bir hakaret bile etmeden nazik davranmalısınız.

104. Tanrı'nın yardımını ne zaman bizden uzaklaştırırız?

Şikayet ettiğimizde, asla homurdanmayalım, çünkü homurdanarak ve umutsuzluğa kapılarak ilahi yardımı uzaklaştırırız.

105. Onların üzüntü ve ıstıraplarından ruha kim fayda sağlar?

Lütufla katlanan ve Allah'a şükreden.

106. Beni rahatsız edenlere nasıl bakmalıyım?

Suçlular için dua edin: onlar sizin dostlarınızdır, onlar aracılığıyla Rab size taçlar verecektir ve eğer homurdanırsanız taçlarınızı kaybedersiniz.

107. Kendinizi nasıl alçakgönüllü hale getirebilirsiniz?

108. Herkesin üzüntüye katlanması gerekiyor mu?

Her insan ayartmalara ve sıkıntılara katlanmak zorundadır. Ya kötülüğü bastırmak için, ya öğüt vermek için, ya geçmiş günahlardan arınmak için ya da gelecek yaşamda daha büyük zafer için gönderilirler.

109. Sadece hakarete katlanmak yeterli mi?

Hayır, aynı zamanda suçluya karşı öfkeli olmamaya da dikkat etmeliyiz.

110. Rab Tanrı'dan dualarda özellikle ne istemeliyiz?

Öncelikle tutkulardan arınmak için, ikinci olarak cehalet ve unutkanlıktan kurtulmak için, üçüncü olarak her türlü ayartmadan ve terkedilmişlikten kurtulmak için dua edin.

111. Tanrı bizden ne istiyor?

O'nu her zaman hatırlamamızı ister.

112. Kimi daha çok sevmelisiniz: Tanrı'yı mı yoksa akrabalarınızı mı?

Tanrı'yı sevin ve kendinize O'ndan daha fazla bağlı olmayın.

113. Hayatta Tanrı'nın iradesini nasıl öğrenebilirim?

Rabbin iradesini bilmek isteyen herkes, Allah'a dua ettikten sonra, tecrübeli manevi babalara veya kardeşlerine sormalı ve onların tavsiyelerini sanki Allah'ın ağzından çıkmış gibi kabul etmelidir.

114. Dünyadan çekilmenin fazileti nedir?

Dünyadan çekilmenin fazileti, zihnini dünyayla meşgul etmek değil, onu yalnızca Allah'la doldurmaktır.

115. Tanrı korkusu nasıl kazanılır?

İnsan, ölümün ve sonsuz azabın hatırasına sahip olursa Allah korkusunu kazanır; her akşam gününü nasıl geçirdiğini kendi kendine gözden geçiriyorsa ve Allah'tan korkan bir insanla yakın iletişim içerisindeyse.

116. Bir kişi hangi koşullar altında gelişecektir?

Kurtulmak isteyenler komşularının eksikliklerine dikkat etmemeli, her zaman kendi eksikliklerine bakmalıdır, o zaman gelişirler.

117. Alçakgönüllülüğe ne yol açar?

Tanrı için çalışmak, her şeyde kendine hakim olmak ve sessizlik alçakgönüllülüğü doğurur. Tevazu, bütün günahların bağışlanmasını ister.

Her manevi ihtiyaç için şu duayı tekrarlayın: “Allahım, yardımıma yardım et, Rabbim, yardımım için çabala.” Ve bu sizin için kötü olan her şeyden kurtuluş ve içinizdeki iyi olan her şeyin korunması olacaktır.

119 Hangi erdemler Rab için özellikle değerlidir?

Tüm erdemler arasında, Rab için uysallık, alçakgönüllülük ve komşuya duyulan sevgi kadar başka hiçbir şey bu kadar değerli değildir.

120. Her zaman ve her yerde dua etmek mümkün müdür?

İstediğiniz zaman ve istediğiniz yerde dua edebilirsiniz: Zihninizi Tanrı'ya yükseltin.

121. Güzel dua nasıl elde edilir?

İyi bir duaya ulaşmak için öncelikle Tanrı'ya yabancı olan tüm düşünceleri uzaklaştırmak, hatta manevi şeyleri hayal etmeye çalışmak gerekir.

122. Kendinizdeki öfkenin üstesinden nasıl gelinir?

Suçlu için dua eden, öfke ruhuna karşı daha büyük bir zafer kazanır.

123. Üzüntü ve depresyonla nasıl başa çıkılır?

Bunu yapmak için kişinin duaya, itirafa, cemaate, Tanrı'nın sözüne, Tanrı'nın tapınağını ziyaret etmeye ve manevi sohbetlere başvurması gerekir.

124. Umutsuzluğa karşı en iyi çare nedir?

Bu deneyimli bir mentora kalbin açılmasıdır.

125. Hangi bilgi en gerekli ve faydalıdır?

Kendinizi bilmek (zayıf yönlerinizi, eksikliklerinizi, alışkanlıklarınızı) en zor ve en faydalı bilgidir.

126. Ayakta mı yoksa diz çökerek mi dua etmek daha iyidir?

Günahkarlar diz çökerek dua ettiklerinde, ayakta dua ettiklerine göre Allah'ın rahmetine daha çok çaba gösterirler.

127. Kötü yollardan iyilik yapılabilir mi?
İyi bir işe kötü yollarla ulaşılamaz veya ulaşılamaz.

128. Bir kişiye bağlanmak, onu görmek istemek mümkün mü?

Sevdiğiniz kişinin görüşünü veya varlığını arzulamayın ve onun düşüncesinden keyif almayın.

129. Oruç günleri nasıl geçirilmelidir?

Oruç tutarken dünyevi gösterişten uzaklaşmak gerekir; Günahlarınızı düşünün ve üzülün, onlar için Tanrı'nın önünde ağlayın. Oruç günleri tamamen merhamet işlerine ayrılmalıdır; hastaları ve kederlileri ziyaret edin ve Tanrı'nın sözünden öğrenin.

130. Mesih'i takip etmeye nasıl karar verilir?

Kendine söyle: “Ne yazık ki ölüm yakında”. Biri, diğeri senin yanında ölüyor; şimdi saatin çalacak. Tanrı'ya dönün ve kendinizi, kirlenmiş ve birçok günahın yükü altında, her şeyi bilen, her yerde hazır ve nazır olan O'nun yüzünün önüne koyun. İğrenç günah görünümünizle hâlâ Tanrı'nın gözünü rahatsız edecek misiniz? Zihinsel olarak Golgotha'ya yükselin ve günahlarınızın değerinin ne olduğunu anlayın. Hala günahlarınızın dikenleriyle Rab'bin kafasını yaralayacak mısınız? Hala O'nu çarmıha mı gereceksiniz, böğrünü delecek misiniz ve O'nun tahammülüyle alay mı edeceksiniz? Yoksa günah işleyerek Kurtarıcı'nın azabına ortak olduğunuzu ve bu nedenle işkencecilerin kaderini paylaşacağınızı bilmiyor musunuz? Sonuçta iki şeyden biri: Ya böyle kalırsan sonsuza kadar yok ol, ya da tövbe edip Rabbine dön. Bakmak! Herkes çoktan Rabbine gitti... ve o döndü, bir başkası, bir üçüncüsü... Neden duruyorsun ve gecikiyorsun?

131. Kurtuluş yolunu tutmanıza yardımcı olması için Rab'be hangi duaları söylemelisiniz?

Akıllı olmayın, namaz kılmayın. Hasta bir kişinin doktora, bağlı bir kişinin kurtarıcıya olduğu gibi, tek ihtiyacınızla sadelikle, kendinizi yenme konusundaki zayıflığınızı ve güçsüzlüğünüzü içtenlikle itiraf ederek ve kendinizi Tanrı'nın tüm eylemine teslim ederek yaklaşın. Yüzüstü düş, eğil; çok, çok. Ve namaz hareket halinde iken namazı terk etmeyin. Dua soğursa tekrar meditasyona başlayın ve bundan sonra tekrar duaya geçin. Ve dua için Tanrı'ya kısa çağrıları seçin:
“Yaratılışınızı bağışlayın, Usta!”
“Tanrım, bana bir günahkar olarak merhamet et!”
“Ah, Tanrım, kurtar beni! Tanrım, acele et!”
Kilise şarkılarını hatırla: “İşte Damat geliyor…” - “Ruhum, ruhum, senin yazdıklarından doğar…” ve benzerleri. Bu şekilde çabalayarak sürekli olarak Allah'ın rahmetinin kapısına vurun.

132. Nasıl inanmalı?

Kalbinizin sadeliğine inanmalısınız. Tanrı'nın Kendisi bu şekilde inanmayı emretti. Çünkü Tanrı'nın söyledikleri elbette zaten en mükemmel gerçektir ve ona karşı itirazda bulunmak yersizdir. Tam anlamıyla gerçek iman, bir kimsenin sırf Allah emrettiği için inanması ve inanmak için Allah'ın nasıl emrettiğini öğrenmekten başka bir şey aramaması ve Allah'ın böyle emrettiğini öğrendiği anda hemen iman etmesidir. öyle olduğuna inanın, tam bir sükûnetle sakinleşir, hiçbir tereddüde yer vermez.
Bakın, çocuksu inanç, sorgusuz sualsiz Baba Tanrı'ya inanmak! Rabbin şöyle buyurmasını istedi: “Çocuklar gibi olmadıkça Cennetin Krallığına giremezsiniz”(Mat. 18:3). Bundan kendi başınıza, başka bir şekilde inanan herkesin Cennetin Krallığına girip girmeyeceğinden şüphe etmekten başka bir şey yapamayacağı sonucuna varabilirsiniz. Böyle çocuksu bir inanç kör değildir, görmektir ve hiçbir şeyin tozunu almadığı saf gözlerle görmektir. Zihinsel araştırmalara pek düşkün değil ama Tanrı'nın böyle söylediğini öğrendiğinde sakinleşiyor. Bu onun tüm inançlarının en doğru, en sağlam ve en makul temelidir. Kör inanç, neye inanması gerektiğini bilmeyen, biliyorsa da bir şekilde tam olarak inanmayan inançtır; Aynı şekilde neden inanması gerektiğini de bilmiyor ve birini ya da diğerini bulmayı da umursamıyor. Bu çoğunlukla sıradan insanlarımızın inancıdır.

133. Hastalık nasıl tedavi edilir?

Hastalığı Tanrı gönderdi. Rab'be şükredin, çünkü Rab'den gelen her şey iyidir. Kendinizin suçlanacağını hissediyorsanız ve görüyorsanız, o zaman tövbe ederek başlayın ve sağlık armağanını kurtarmadığınız için Tanrı'nın önünde pişmanlık duyun. Onlar tarafından sana verildi. Ve yine de, hastalığın Rab'den olduğu gerçeğine indirgeyin, çünkü koşulların her tesadüfü Rab'dendir ve hiçbir şey tesadüfen olmaz. Bundan sonra Rabbime bir kez daha şükrediyorum. Hastalık ruhu alçaltır, yumuşatır ve her zamanki ağırlığını birçok endişeden hafifletir. Ancak her durumda bir doktora danışmayı unutmayın.

134. Hastalıklarda iyileşmek için dua etmek mümkün mü?

İyileşmek için dua etmekte bir günah yoktur. Ama şunu da eklemeliyiz: “İstersen Rabbim!” Rab'be tam bir teslimiyet, Yüce Rab'bin gönderdiği iyilikleri itaatkar bir şekilde kabul etmek, ruha huzur vermek ve Rab'bi yatıştırmak... Ve O, tüm olumsuzluklara rağmen ya sizi iyileştirecek ya da sizi teselliyle dolduracaktır. durumun içler acısı.
Ancak kurtuluş için hastalığın sağlıktan daha gerekli olduğunu gördüğünde Rab'bin şifasını yasakladığı hastalıklar vardır.
Elbette herhangi bir hastalık için herhangi bir tedavi yalnızca Rab'bin İradesini yerine getireceği bir doktorun gözetiminde yapılmalıdır.

135. Allah hırsızlık, aldatma, zina gibi günahları affedebilir mi?

Bu günahlar çok büyük ve çok büyüktür. Ama Allah'ın merhametini yenecek hiçbir günah yoktur. Günahların bağışlanması bizim erdemlerimize göre değil, insanı seven bir Tanrı'nın merhametine göre verilir, biri tövbe ile O'na döner dönmez her zaman affetmeye hazırdır. Ve insanı affedilmeye layık olmayan şey, günahların büyüklüğü ve çokluğu değil, tek bir tövbesizliktir. Bir kez kırılıp tövbe ettiğinizde, zaten Cennette bağışlanma size ödüllendirilir ve itiraf anında bu Cennetsel karar size duyurulur. Rab Kurtarıcı, tüm insanların tüm günahlarının el yazısını Bedeninin üzerinde Çarmıh'a taşıdı ve orada parçaladı. Bu merhamet eyleminin herkese uygulanması Tövbe Kutsal Ayinde gerçekleştirilir ve gerçekten de gerçekleşir. Manevi babasından izin alan kişi, Allah'ın hakikati karşısında masum kalır.

136. Rab'be olan inancınızı ve umudunuzu nasıl güçlendirebilirsiniz?

Kurtuluş uğruna amel ve emek olmadan umut ve iman güçlü olamaz. İsterseniz bu aktif çalışmaları uygulayın, inanç ve umut hemen canlanmaya başlayacaktır. Ne tür işler ve çalışmalar?..
Tüm günahlardan nefret edin - sadece eylemlerden değil, aynı zamanda onlara yönelik düşüncelerden ve sempatilerden de.
Kendinizi onlara zıt olan şeyleri yapmaya kararlı olun.
Bunu kendiniz bulup yüklemelisiniz.
Önemli olan etten kaçınmak... Ağır bir şekilde cezalandırılmalı - idam edilmeli.
Evde ve kilisede dua emri oluşturun...
Dış ilişkiler kolaylaştırılmalı, ihtiras uyandıracak durumlardan kaçınılmalıdır.
Sanırım güçlü bir gururun ve isyanın var. Tevazu ve itaat arayın...
Allah'ın hatırasını ve ölümün hatırasını saklayın, Allah'ın sizi gördüğü, O'nun gözü önünde olduğunuz düşüncesinden ayrılmayın, O'nun hoşuna gitmeyen her şeyden sakının.
Kurtuluş için gerekli olanı hiç kimsenin sizin için yapamayacağını unutmayın. Bunu kendiniz yapmalısınız. Rabbin yardımı her zaman hazırdır ama hiçbir şey yapmayana değil, sadece yapana, çalışana ama görevi tamamlayamayana gelir.

137. Başkalarının sizin için dua etmesi kurtarıcı mıdır?

Yalnızca kendiniz dua ederseniz ve kurtuluşunuz için çalışırsanız tasarruf edersiniz. Başka birinin duasının yalnızca kendi duanıza yardımcı olabileceğini ve onun yerini alamayacağını bilmelisiniz. Bu bizim ortak kaderimizdir; kendimiz dua etmek ve başkalarından dua istemek. Ve Kurtarıcı bu ikisinin dualarının her zaman duyulacağına söz verdi.

138 Sarovlu Seraphim'in kuralını ne zaman okuyabilirsiniz?

Halk için Sarovlu Aziz Seraphim'in Kuralı

Bu kural, çeşitli sebeplerden dolayı gerekli namazları kılma imkanı olmayan sıradan insanlar için tasarlanmıştır.
Sarovlu Keşiş Seraphim, duanın yaşam için hava kadar gerekli olduğunu düşünüyordu. Ruhani çocuklarından durmadan dua etmelerini istedi ve talep etti ve onlara artık Aziz Seraphim Kuralı olarak bilinen bir dua kuralını emretti.
Uykudan uyanan ve seçilen yerde duran herkes, Rab'bin Kendisinin insanlara ilettiği kurtarıcı duayı okumalıdır, yani Babamız (üç kez), sonra Meryem Ana, Sevin (üç kez) ve son olarak, Bir kere Creed. Bu sabah kuralını tamamladıktan sonra, her Hıristiyanın işine gitmesine izin verin ve bunu evde veya yolda yaparken kendi kendine sessizce okumalıdır: Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana günahkar merhamet et. Etrafta insanlar varsa, o zaman bir şey yaparken sadece zihninizle şunu söyleyin: Tanrım, merhamet et ve öğle yemeğine kadar devam et. Öğle yemeğinden önce aynı sabah kuralını uygulayın.
Akşam yemeğinden sonra herkes işini yaparken sessizce şunu okumalıdır: Kutsal Meryem Ana, beni bir günahkardan kurtar, bu akşam karanlığına kadar devam eder.
Ne zaman yalnızlık içinde vakit geçirirseniz şunu okumalısınız: Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Annesi, günahkar bana merhamet et. Ve gece yatarken, her Hıristiyan sabah kuralını tekrarlamalı ve ondan sonra haç işaretiyle uykuya dalmasına izin vermelidir.
Aynı zamanda kutsal ihtiyar, kutsal babaların deneyimine işaret ederek, eğer bir Hıristiyan dünyevi kibir dalgaları arasında kurtarıcı bir çapa gibi bu küçük kurala bağlı kalırsa ve onu alçakgönüllülükle yerine getirirse, yüksek bir manevi seviyeye ulaşabileceğini söyledi. ölçü, çünkü bu dualar bir Hıristiyan'ın temelidir: birincisi - Rab'bin Kendisi'nin sözü olarak ve O'nun tarafından tüm dualar için bir model olarak belirlenmiş, ikincisi Başmelek tarafından Kutsal Meryem'in Annesi'ni selamlamak için gökten getirilmiştir. Allah. Ve Creed, Ortodoks inancının tüm dogmalarını içerir.
Vakti olan okusun. İncil, Havari, Azizlerin Hayatı, diğer dualar, akathistler, kanonlar. Herhangi birinin bu kurala uyması imkansızsa, o zaman bilge yaşlı adam, Kutsal Yazıların sözlerini hatırlayarak hem yatarken, hem yolda hem de eylemde bu kurala uymayı tavsiye etti: Kim Rab'bin adını çağırırsa, kurtarılacak (Elçilerin İşleri 2:21; Romalılar 10,13)

139 “Azizler'in Yaşamları” Nedir?

"Azizler'in Yaşamları", her azizde az ya da çok şu ya da bu biçimde yenilenen Rab Mesih'in yaşamından başka bir şey değildir. Daha doğrusu: bu, azizler aracılığıyla devam eden Rab Mesih'in yaşamıdır, vücut bulmuş Tanrı Logos'un, bir insan olarak ilahi yaşamını bize vermek ve iletmek için insan haline gelen Tanrı-insan İsa Mesih'in yaşamıdır. bizi O'nun yaşamıyla kutsallaştırmak, ölümsüz ve sonsuz kılmak için insan hayatı yerde. Çünkü hem kutsayan, hem de kutsanmış olanlar birdir (İbraniler 2:11) Kutsalların yaşamları gerçekte, O'nun takipçilerine akan ve onlar tarafından Kendi yolunda deneyimlenen Tanrı-insan Mesih'in yaşamıdır. Kilise... Hayatı her çağda devam ediyor; Her Hıristiyan, Mesih'le ortak bedenseldir (çapraz başvuru Efes 3:6) ve bu bedenin organik hücresi olarak ilahi-insan yaşamını yaşaması bakımından bir Hıristiyandır. Mesih aracılığıyla yaşayan azizler, Mesih'in işlerini yaparlar. , çünkü O'nun aracılığıyla sadece güçlü değil, aynı zamanda her şeye kadir olurlar: İsa Mesih'i güçlendirerek her şeyi yapabilirim (Filipililer 4:13) Yaşıyor - "Havarilerin İşleri"nin bir tür devamından başka bir şey değil. Onlar aynı İncil'e, aynı hayata, aynı gerçeğe, aynı sevgiye, aynı inanca, aynı sonsuzluğa, aynı yukarıdan gelen güce, aynı Tanrı'ya ve Rab'be sahiptirler. Çünkü İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynıdır (İbraniler 13:8):

Tüm zamanların tüm insanları için aynısı, O'na inanan herkese aynı armağanları ve aynı ilahi güçleri dağıtmak. Mesih Kilisesi'ndeki tüm hayat veren ilahi güçlerin yüzyıllar ve yüzyıllar boyunca ve nesilden nesile devam etmesi, yaşayan Kutsal Geleneği oluşturur. Bu Kutsal Gelenek, tüm Hıristiyanlarda lütuf dolu bir yaşam olarak kesintisiz olarak devam etmektedir; Rab Mesih, kutsal ayinler ve kutsal erdemler aracılığıyla, tamamen Kendi Kilisesinde olan ve O'nun doluluğu olan, lütfuyla yaşayan Rab Mesih'tir: dolduran'ın doluluğu. hepsi bir arada (Ef. 1:23) .

Dolayısıyla “Azizlerin Hayatı” bizim aslımızın gökten olduğunun hem delili hem de delilidir; bu dünyaya ait olmadığımızı, başka bir dünyaya ait olduğumuzu; bir insan nedir Gerçek adam yalnızca Tanrı tarafından; yeryüzünde cennette yaşadıklarını; vatandaşlığımızın cennette olduğunu (Filipililer 3:20); görevimiz, yeryüzüne inmiş olan (çapraz başvuru Yuhanna 6:33.35.51) ve bizi sonsuz İlahi hakikatle, sonsuz İlahi iyiyle, sonsuz İlahi ile beslemek için inmiş olan cennetin ekmeğiyle beslenerek kendimizi uyuşturmaktır. hakikat, sonsuz İlahi aşk, sonsuz İlahi yaşam kutsal birlik, tek gerçek Tanrı ve Rab İsa Mesih'te yaşayarak (çapraz başvuru Yuhanna 6, 50. 51. 53-57).

140 “Kutsal Havarilerin İşleri” nedir?

Bunlar, kutsal havarilerin Mesih'in gücüyle, dahası, içlerinde olan ve onlar aracılığıyla yapan Mesih tarafından yaptıkları Mesih'in işleridir. Kutsal havarilerin yaşamları nelerdir? Kilisede Mesih'in tüm sadık takipçilerine aktarılan ve kutsal ayinlerin ve kutsal erdemlerin yardımıyla onlar aracılığıyla devam eden Mesih'in yaşam deneyimi.

Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!

Bir Ortodoks Hıristiyan İçin Pratik Bir Kılavuzdan

Yatakta uyandığınızda öncelikle Tanrı’yı hatırlayın ve haç işaretini kendinize koyun.
Güne dua kuralı olmadan başlamayın.
Gün boyunca her yerde ve her görevde kısa dualar okuyun.
Dua ruhun kanatlarıdır, ruhu Allah'ın tahtı yapar, manevi insanın tüm gücü duasındadır.
Allah'ın duanızı duyması için dilinizin ucuyla değil, kalbinizle dua etmeniz gerekir.
Sabahları çevrenizdeki hiç kimse samimi selamınız olmadan kalmasın.
Düşman seni duyarsızlaştırdığında namazı bırakma. Kuru bir ruhla namaz kılmaya kendini zorlayan, gözyaşlarıyla namaz kılandan üstündür.
Yeni Ahit'i aklınız ve kalbinizle bilmeniz, ondan sürekli öğrenmeniz gerekir; Kendiniz anlamadığınız hiçbir şeyi yorumlamayın, ancak St.'den açıklama isteyin. babalar.
Ruhunuzun ve bedeninizin kutsallaştırılması için susuzlukla kutsal su alın - içmeyi unutmayın.
Cennetin Kraliçesi'ne şükran selamını söyleyin - "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin..." daha sık, hatta her saat.
İÇİNDE boş zaman manevi yaşamın babalarının ve öğretmenlerinin yazılarını okuyun.
Günaha ve zorluklara karşı Mezmur'u tekrarlayın ve En Kutsal Theotokos'a “Birçok kişi tarafından sıkıntı içinde tutuluyoruz…” dua kanonunu okuyun. O bizim tek Şefaatçimizdir.
İblisler size oklarını attığında, günah size yaklaştığında, Kutsal Hafta ve Kutsal Paskalya ilahilerini söyleyin, bir akathist ile En Tatlı İsa Mesih'e kanon okuyun; Rab sizi zincirleyen karanlığın bağlarını gevşetecektir.
Şarkı söyleyip okuyamıyorsanız, bir savaş anında İsa'nın adını hatırlayın: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana günahkar merhamet et." Çarmıhta durun ve ağlayarak kendinizi iyileştirin.
İÇİNDE Lenten zamanı Oruç tutun, ama bilin ki Allah, sadece bedenin orucundan yani karından uzak tutulmasından değil, gözlerin, kulakların, dilin ve kalbin tutkulara hizmet etmekten uzak tutulmasından da razıdır.
Manevi hayata adım atan insan, hasta olduğunu, aklının hatalı olduğunu, iradesinin iyilikten çok kötülüğe meylettiğini, kalbinin kendi içinde köpüren tutkulardan necis kaldığını, dolayısıyla manevi hayatın başlangıcından itibaren her şeyi unutmamalıdır. ruh sağlığına ulaşmayı amaçlamalıdır.
Manevi yaşam, ruhun kurtuluşunun düşmanlarına karşı sürekli, aralıksız bir mücadeledir; Zihnen asla uyuma, ruhun her zaman uyanık olmalı, bu savaşta daima Kurtarıcını çağır.
Size yaklaşan günahkar düşünceyle bağlantı kurmaktan korkun. Bu tür düşüncelere katılan kimse, düşündüğü günahı zaten işlemiş demektir.
Unutmayın: ölmek için dikkatsiz olmanız gerekir.
Sürekli şunu sorun: “Korkunu kalbime aşıla ya Rabbi.” Ah, sürekli Tanrı'dan korkan kişiye ne mutlu!
Hiçbir iz bırakmadan tüm kalbinizi Tanrı'ya verin; yeryüzünde cenneti hissedeceksiniz.
İmanınız, sık sık tövbe ve duaya başvurarak ve derin imana sahip insanlarla iletişim kurarak güçlendirilmelidir.
Kendiniz için bir hatırlatma oluşturun, mümkünse yaşayan ve ölen tüm tanıdıklarınızı, sizden nefret eden ve sizi rahatsız eden herkesi yazın ve onları her gün hatırlayın.
Sürekli olarak merhamet ve şefkatli sevgi eylemleri arayın. Bu işler olmadan Tanrı'yı memnun etmek imkansızdır. Herkese güneş olun, merhamet her fedakarlığın üstündedir.
Kesinlikle gerekmedikçe hiçbir yere gitmeyin (boş vakit geçirmeyin).
Mümkün olduğu kadar az konuşun, gülmeyin, boş merakla merak etmeyin.
Asla boş durmayın ve kilise tatillerini ve pazar günlerini Tanrı'nın emrine göre onurlandırın.
Kutsal yalnızlığı sevin (manastır için tam anlamıyla, kısmen de din dışı olanlar için).
Tüm hakaretlere sessizce tahammül edin, sonra kendinizi suçlayın, sonra sizi rahatsız edenler için dua edin.
Bizim için en önemli şey sabrı ve tevazuyu öğrenmektir. Alçakgönüllülükle tüm düşmanları - şeytanları ve sabırla - ruhumuza ve bedenimize karşı savaşan tutkuları yeneceğiz.
Dua sırasında şefkat gözyaşlarınızı ve kurtuluş gayretinizi Tanrı'dan başka kimseye göstermeyin.
Bir Ortodoks rahibi, sizi sevindirmek ve kurtuluşu getirmek için gönderilen bir iyi haber meleği olarak düşünün.
İnsanlara, büyük bir krallığın elçileri gibi, ateşe davrandığınız kadar dikkatli davranın.
Herkesin her şeyini affedin ve herkesin acılarına sempati duyun.
Komşularınızı unutarak tavuk ve yumurta gibi acele etmeyin.
Burada barışı arayan hiç kimse, Tanrı'nın Ruhu'nun kendisinde yaşamasına izin veremez.
Dua eksikliğinden dolayı melankoli ve kafa karışıklığı krizi.
Her zaman ve her yerde Koruyucu Meleğinizi yardımınıza çağırın.
Günahlarınız hakkında her zaman kalbinizin ağlamasını sağlayın ve onları itiraf edip Mesih'in Kutsal Gizemlerine katıldığınızda, özgürleşmenizin sevincini sessizce yaşayın.
Sadece kendi müstehcenliklerinizi ve eksikliklerinizi bilmeli, başkalarının günahlarına DİKKATLİ bir şekilde dikkat etmeli, düşünüp akıl yürütmeli, başkalarını yargılayarak kendinizi mahvetmemelisiniz.
Kendi isteğinizle hareket etmeyin, manevi tavsiye ve rehberlik arayın.
Her akşam gün içinde meydana gelen tüm günahlarınızı, düşüncelerinizi, sözlerinizi Tanrı'ya itiraf edin.
Yatmadan önce kalbinizdeki herkesle barışın.
Rüyalarınızı başkalarına anlatmamalısınız.
Haç işaretiyle uykuya dalın.
Gece namazı gündüz namazından daha pahalıdır.
Manevi babanızla bağınızı kaybetmeyin, onu gücendirmekten veya gücendirmekten korkun, ondan hiçbir şey saklamayın.
Her zaman her şey için Tanrı'ya şükrediyorum.
İnsan doğası her zaman kendi benliğiniz ve günahlarınız nedeniyle size bağlanan düşman olarak bölünmeli ve kendinizi dikkatle izlemeli, düşüncelerinizi ve eylemlerinizi kontrol etmeli, ruhunuzun değil, iç düşmanınızın istediğinden kaçınmalıdır.
İnsanın günahlarından dolayı duyduğu üzüntü, tüm bedensel emeklerden daha sağlıklıdır.
Dilimizde “Tanrım, kurtar beni”den daha güzel bir kelime yoktur.
Tüm kilise kurallarını sevin ve onları hayatınıza yaklaştırın.
Kendinizi, özellikle de duygularınızı dikkatli ve sürekli (her zaman) izlemeyi öğrenin: onlar aracılığıyla düşman ruha girer.
Zayıflıklarınızı ve iyilik yapma konusundaki güçsüzlüğünüzü fark ettiğinizde, kendinizi kurtarmadığınızı, Kurtarıcınız Rab İsa Mesih'in sizi kurtardığını unutmayın.
İnancınız, zaptedilemez kaleniz olmalıdır. Acımasız düşman uyumuyor; her adımınızı koruyor.
Yaşamın çarmıhı bizi Tanrı'ya yaklaştırır: üzüntü, sıkıntı, hastalık, emek; onlara karşı söylenmeyin ve onlardan korkmayın.
Hiç kimse cennete iyi yaşayarak giremez.
Mümkün olduğunca sık, yüreğinizin şefkatiyle, Mesih'in Kutsal Yaşam Veren Gizemlerine katılın, yalnızca onlara göre yaşarsınız.
O'nun, yani Rab İsa Mesih'in, kapının yakınında olduğunu asla unutmayın; yargının ve ödülün kim için hangi saatte geleceğini unutmayın.
Rab'bin Kendisini sevenler ve O'nun emirlerini yerine getirenler için neler hazırladığını da unutmayın.
Bu alfabeyi haftada en az bir kez okuyun Hıristiyan, yazılanları yerine getirmenize yardımcı olacak ve RUHSAL YOL üzerinde sizi güçlendirecektir.

(Rahip MIKHAIL Shpolyansky)

Bir Ortodoks kilisesindeki davranış kuralları hakkındaki videoyu izleyin

Mesih'e Göre Yaşam - Hıristiyan Günü

Günümüzün yaşam biçimine göre günün sonu genellikle dalgınlıkla geçmektedir ki bu da ruha çok zararlıdır. Kasaba halkının çoğunluğu artık akşamları kesinlikle evde oturamıyor: bir miktar güç onları tanıdık evlere, akşam toplantılarına veya tiyatrolara çekiyor. Ve, aklınızda irili ufaklı tiyatroların ve sinemaların sayısını düşününce, hepsine yetecek kadar seyirci nasıl oluyor, şaşırıyorsunuz.

Bu arada akşam manevi yaşam için kullanılabilecek bir zamandır. Günün tüm aktiviteleri bitti, endişeler yarına ertelendi ve akşam sakinleştiğinde bir şekilde Tanrı'yı \u200b\u200bdaha yakın hissedersiniz.

Bu, Kutsal Yazıları, ruhani kitapları açabileceğiniz zamandır ve siz bu sayfaları okurken kutsal insanların parlak görüntüleri sizi çevreleyecek, sizi oraya, yükseklere, göksel ışığın ışıltısına çağıracaktır.

Böyle bir okumayla ruhunu yücelten, duaya susayan ve ikonların önünde durup önce öngörülen akşam dualarını okuyan, ardından bu kuralı yerine getirerek kendi sözleriyle dua etmeye başlayan kişiye ne mutlu: ve Kendisini dolduran, heyecanlanan ve kaynayan her şeyi Tanrı'ya anlatacak ve O'na tüm arzularını anlatarak kendisini tamamen Tanrı'nın emrine sunacaktır. Kendisi için değerli olan herkesi hatırlayacak ve Allah'ın onları koruması ve kendisine olan sevgisini sürdürmesi için dua edecektir. Tıpkı annesinin şefkatli bir çocuğunun her şeyden bahsetmesi gibi, o da Tanrı'ya büyük ve küçük her şeyi anlatacaktır. Yeryüzünden ayrılanları da hatırlayacak ve genel dünya değişkenliği içinde değişmeden unutmadığı... Sonra da yastığına haç işareti yaparak, dört duvarı aşarak uyuyacak ve uyuyacak. "Yüceler Yücesi'nin yardımıyla yaşıyor" mezmurunda, gece boyunca Tanrı'nın korumasını istiyor.

Ve Koruyucu Melek, böyle bir kişinin başında sevgi dolu sessiz bir gülümsemeyle duracak ve Tanrı'nın mülkünün, Tanrı'nın iradesinin yaratılmasındaki günlük mücadeleden burada dinlenmesine sevinecek...

Maneviyatın kişinin gücü ve yaşamı üzerindeki etkisi sorusunu yeterince analiz etmedik, ancak bu etki yadsınamaz. Bir kişinin içinde hareket ettiği lütuf krallığı ona bir tür Özel hayatı Lütuf dışında yaşayan bir insanın şüphesiz ömrü ve gücü kısalır.

Lütufun kişinin fiziksel tarafında bile faydalı etkisi olmasa bile, doğruların en korkunç yaşam koşullarında, güneşsiz mağaralarda, kuru yemekte yüz yıl kadar yaşadığı gerçeğini nasıl açıklayabilir veya Daha? Ama sürekli sağlıklarına dikkat eden ve yaşamlarını uzatmak için her şeyi yapan insanlar nadiren altmış ya da yetmiş yılı aşar?

Doğru bir şekilde yaşamış insanların bedenleri, ölümlerinden sonra, kendilerine yardım için gelen insanları canlandıran, lütufla dolu bir tür görünmez akımlar yayıyorsa, o zaman lütufla yönetilen insanların yaşamı hakkında ne söyleyebiliriz?

Tüm bu yaşam, insanda mucizeler yaratan böyle bir lütuf akıntısıyla doludur. İşte Optina'lı Yaşlı Ambrose, seksen yaşına yaklaşan, bir günlük çalışma ve neredeyse uykusuz geçen bir geceden sonra, sabahları günlük başarısı için yarı ölü bir şekilde uyanır ve bu sırada en korkunç itirafları dinleyecektir. , bedeni ve ruhu zayıf, çok sayıda kederli, ağlayan insanı görün ve yüz keşişe talimat verin. İşte, içinde hafif bir hayat parıltısı olan, anlaşılmaz bir şekilde var olan o; İşte o, zayıf, her gün ölüyor, yaşamın mucizevi gücünü insanların ruhlarına akıtıyor.

İşte burada, Kronştadlı John, günlük vaaz veriyor, hizmette, yolda. Gece yarısından çok sonra, Kronstadt'a döndükten sonra, tüm şehrin ışıkları çoktan sönmüşken, kalemini hızla kağıdın üzerinde hareket ettiriyor ve günlüğüne satır satır karalıyor. Ve sonra kısa uyku Yıldızlar gökyüzünde hâlâ yanarken, birkaç saat daha sönmek niyetiyle evden çıkacak ve kimseye görünmeden gözlerini bu gizemli gökyüzüne ve Allah'ı tesbih eden bu yıldızlara kaldırarak yola koyulacaktır. sessizce dua etmek. Ayrıca, hizmet kitaplarından okuduğu ve birçok iletişimciyle koroda ayin söylediği matinler, Kronstadt'ta hasta ve ölüler turu ve St. Petersburg'da şifa talepleri ve itiraflarla evden eve uzun bir yolculuk var. ağır günahlar ve zayıflıklar... Neredeyse parçalanmış halde, onu yakalıyorlar, kalbine eziyet ediyorlar, ama tamamen lütuf akımlarıyla dolu olarak, ertesi sabah Mesih'in Bedeninin ve Kanının harika etine doymuş olarak, ihtiyarlığında genç, hafif, çevik, Allah'ın kendisine bahşettiği insanlık için bu mahkum hayat için güç doludur. Aynen öyle, uyumadan önce kendilerine seslenen insanların yatak başlıkları üzerinde durup eğilip görünmez bir şekilde insanlara güç akıtan Melekler...
* * *

Gün geliyor. İlkbahar, yaz ve sonbaharın ilk zamanlarında insan güneş ışınlarıyla uyanır ve sevinçle işini yapmak için kalkar; kışın güneş henüz doğmamıştır, kişinin kendi kendine biraz çaba harcayarak kalkması gerekir... Ne yapmalı - hayatta hiçbir şey bedava gelmez.

Zamanımızın dürüst bir öğretmeni olan Piskopos Theophan the Recluse, her zaman kendinize karşı çıkmanızı tavsiye ediyor: Dirseğinize yaslanmak istiyorsanız dik oturmak daha iyidir.

İlk düşüncem olarak seven insan uyandığımızda sevgili bir varlığa dair bir düşünce ortaya çıkacak, o halde uyandığımızda ilk düşüncemiz Tanrı düşüncesi olsun... Ve elin ilk hareketi haç işareti olsun. Ve altında sadakatle ve ısrarla savaşmamız gereken bu işaret, askeri borazan sesinin bir asker için olduğu gibi, bizim için de bir çağrı görevi görecek.

Ruslar doğaları gereği kazıcıdırlar ve bir şeye diğerine müdahale ederler: Hızlı bir şekilde giyinmek yerine, bazı insanlar yanlış zamanda giyinerek çeşitli düşüncelere kapılırlar... Çorabı çekmeye başlayacaklar, yapmayacaklar. Bu görevi bitirin, beş ila on dakika boyunca düşünecek ve düşünecek. Hayattaki her şey hızlı, kararlı ve net bir şekilde yapılmalıdır.

Kendini önemsemeyenler yanılıyor dış görünüş. Rab tüm dünyayı güzelliklerle giydirdi, tacını insanda verdi... Tanrı'nın iradesine boyun eğen ağaç, dokunulmaz dekorasyonuyla ayakta duruyor ve gösteriş yapıyor. Bir insan, Allah'ın yarattığı ve Allah'a benzeyen güzelliği, kirlilik ve kendine özen göstermeme nedeniyle neden ihlal etsin? Kişinin tamamı yıkandığında ruh bir şekilde daha temiz olur.

Ve adam artık giyinmiş...

Duaya düzensiz bir şekilde yaklaşılmamalıdır. Manastırlarda ibadet için giyinirler. Bir kişi ahlaki ve fiziksel olarak seçilmeli ve Tanrı'nın huzurunda darmadağınık bir durumda durmamalıdır.

“Seni övmek ve emirlerini yerine getirmek için bizi kaldır, ya Rab…”

Kendinizi dua etme moduna sokmak için önce bazı manevi kitapları okumak iyidir, ancak İncil'i okumak bir kişi için zorunludur.

Müjde bize ruh için gerekli olan her şeyi öğretmesinin yanı sıra mucizevi bir güç de içerir: Müjde ruhu memnun ederek bizi sakinleştirir, ruhu lütuf dolu bir sessizliğe getirir ve baştan çıkarıcı düşmanı uzaklaştırır. Bizden.

Mevcut yaşam durumuna göre şehirliler sabahlarının bir kısmını, dünyada olup biten her şeyin anlatıldığı, son günlerde meydana gelen her türlü olayın ve suçun anlatıldığı gazeteleri okuyarak geçiriyorlar... okumaktır... okumaktır gereksiz, hatta zararlı çünkü ruhu dağıtır, onu hayati çıkarlar çemberine, günlük bayağılığa sürükler. Oysa sabahları düşündüğümüz, azizlerin hayatlarının bir tasviri olan manevi okuma, düşüncelerimizi tüm gün boyunca yüksek bir ruh haline sokan, yükseltici bir etkiye sahiptir. Dünyevi aşağılanmayla yüceltilenlerin parlak görüntüleri sabahları okuyarak yenilenen gözlerimizin önünde durduğunda, dünyevi ayartmaların üzerimizde daha az etkisi olacaktır: alçakgönüllülükle yüceliği, yoksulluk içinde zenginleri elde ettiler.

Mutlu, daha erken yatma ve daha erken yatma alışkanlığını geliştiren kişidir - her gün veya en az birkaç kez, hafta içi en az haftada bir kez İlahi Ayine katılmak için: yalnızlık saatinde mutludur Yarı karanlığa gömülmüş, ruhun duaya girmesinin daha kolay olduğu, Tanrı'nın daha yakın hissedildiği bir kilisede.

Ve orada dünyevi çalışma başlayacak.

Ne yaparsak yapalım, kendimizi Allah'ın kulu olarak tanıyalım ve sanki Allah bize bugünlük bir ders vermiş ve bu gece hesap soracakmış gibi çalışmalarımızı yapalım. Derslerin başında çocuklar ders vermeden önce sözde duayı okurlar.

Herhangi bir işe başlamadan önce az bilinen bir dua vardır.

“Başlangıçtaki Babanızın Tek Başlayan Oğlu Rab İsa Mesih, en saf dudaklarınızla Ben olmadan hiçbir şey yapamayacağınızı ilan ettiniz; Rabbim, Rabbim, senin söylediğin ruhuma ve kalbime imanla, senin iyiliğine sığınıyorum; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına Senin için başlattığım bu işi tamamlamama yardım et. Amin".

Bir Hristiyan'ın ruh hali her zaman eşit olmalı, insanlarla ilişkisi şefkatli ve nazik olmalıdır. Bize bağımlı olan, kibrimizle, kabalığımızla, sertliğimizle sürekli hakaret edebildiğimiz insanların yanı sıra, yabancılara karşı nazik, tamamen yabancı olanlara karşı hoş ya da nahoş davranan ne kadar çok durum var.

Önümüzde yürüyen kişi bir şey düşürmüştür; bu şeyi almak sadece nezaketin değil, aynı zamanda Hıristiyan sevgisinin de görevidir. Bir keresinde Nevsky Bulvarı'nda bir sürü insanın olduğu ve sokağın ortasında atların ve arabaların hızla koştuğu, birbirlerini solladıkları bir sırada, çaresizce zamanı işaretleyen, belli ki bunu isteyen yaşlı yaşlı bir kadını gördüm. karşıdan karşıya geçmeye cesaret edemiyor, deniz onun için berbat.

En yüksek çevreden çok zengin bir general, ona yaklaştı, yaşlı kadına hizmet teklif etti, onu kolundan tuttu ve kendinden emin bir şekilde onu caddenin karşısına çıkarmaya başladı. Bu sadece şövalyece bir hareket değil, aynı zamanda son derece Hıristiyan bir hareketti.

Kiliselerin yanından geçerken, Kıyamet Günü'nde yeryüzündeki İnsanoğlu'ndan utandığımız için kendimizi suçlamamak için şapkalarımızı onların önünde çıkarmayı ve haç işareti koymayı unutmamalıyız. .

Tuhaf bir şey: Kalabalık bir toplantıda kral yanına gelip birkaç söz söylediğinde insan ne kadar gurur duyuyor, böyle bir insan ne kadar sıklıkla hemen kuşatılıyor ve ona her türlü ilgi gösteriliyor. Ama Yüce Rab'be yakın olmaya çalıştığımızı göstermek için bunu bir utanç olarak görüyoruz. Bir insan neden bu kadar delilik ve iğrençlikle doludur ki, adına bile isim bulmak mümkün değildir?

...Gürültülü bir sokaktan, saygı duyulan bir ikonun önünde sönmeyen lambaların sessizce yandığı ve her şeyin bir tür kutsal konsantrasyonla dolu olduğu açık bir kiliseye girmek ne kadar harika. Burada dökülen duaların, burada gerçekleştirilen mucizelerin, burada söylenen büyük sözlerin yankısının olduğu, bir tür sonsuzluk nefesinin olduğu bu havayı solumak ne güzel... En az birkaç dakika durun, bu havayı içinize çekin, cennetle bağlantınızı yenileyin ve yolunuza devam edin...

Yol boyunca Tanrı'ya en azından küçük bir fedakarlık yapmak için birçok fırsatımız olacak. Yolumuzda kilise inşaatı isteyen bir koleksiyoncuya rastlamadığımız nadir bir gün. Kendimiz için sık sık çok para harcadığımıza göre, gerçekten ona bir bakır para mı ayıracağız!.. Genel olarak, Tanrı ve sonsuzluk düşüncesi içimizde sürekli canlı olsun, eylemlerimize yön versin.

Günümüzde insanlar her zamankinden daha fazla lüks ve gösteriş arzusu geliştirdiler. Ve başkalarına ayak uydurma arzusuyla, tamamen gereksiz inanılmaz harcamalar yapıyorlar ve bir iyilik için elli dolar bile ayıracaklar. Sanki hiçbir şey olmamış gibi, misafirlerin masaya davet edildiği günlerde yemek masasını lüks taze çiçeklerle süslemek için her saat başı onlarca ruble harcıyorlar. İhtiyaçlarının ötesinde giyinirler, günlük yaşamı sürekli, kalıcı bir tatile dönüştürürler, enfes, pahalı yemekler yerler, dışarıdan getirilen içecekleri içerler. Farklı ülkelerÇılgın para için Avrupa.

Bütün bunlar ne için? Peki bu veya diğer şarap markaları bize iyi hizmet edecek mi, cennetin kapılarını açacaklar mı? Bir Hıristiyan geniş bir hayat yaşayamaz. Her adımda kendini zorlamalı ve alçakgönüllü olmalı. Etrafınızda lüksü düzenlemeden önce, Rusya'da ikonostasiste kağıt görüntüleri olan kiliseler olduğunu unutmayın.

Artık şehir sakinlerine sunulan eğlence uçurumu da ruha iyi gelmiyor. Çoğu doğrudan yozlaşmış doğamızın günahkar dürtüleri için tasarlanmış olan tüm bu toplantılar ve gösteriler - tüm bunlar, üzerlerinde gelişen tutkuyla saatlerce kart başında oturmak, aynı zamanda insanı alevlendiren bu danslı partiler - tüm bunlar, bunların yerini daha sağlıklı ve makul eğlenceler alacak.

Ve hepsinden önemlisi, kişi, Tanrı'nın doğadaki ellerinin harika yaratılışına yansıyan Tanrı'nın yüzüne yakından bakmalıdır.

Dünyevi emeklerden yorulduğunuzda gürültülü toplumlar aramak yerine şehrin dışına çıkın veya şehrin içinde hoş yerler arayın. İşte önünüzde sularını akıtan bir nehir - düşünün, nasıl bu su damlaları akıntıyla başka bir büyük nehre taşınıyor, sularını okyanusa taşıyorsa, varlığınızın da diğer insanlarla birlikte bir damlası var. , karşı konulamaz bir şekilde büyük bir sonsuzluk okyanusuna doğru çabalıyor.

Tanrı hakkında yüksek sesle konuşan göklere herhangi bir saate bakın. Ağaçların Tanrı'ya yaptığı sessiz, saygılı duayı, genişleyen korudaki yaprakların fısıltısında duymayı deneyin.

Kaçamak ve hızlı kuşların ötesinde, Rabbin bu sevimli kuşlara ne kadar iyi, net ve güzel yatırım yaptığını, yuvalarını özenle inşa ettiğini ve civcivlerini büyüttüğünü düşünün. Bir çayır çimeninin üzerinde ya da ince bir sap üzerinde sessizce sallanan bir tütsü kabını bir çiçeğin üzerinde - kendi eliyle bu bitkiyi, hatta Tanrı'nın binlerce eli kadar harika ve güzel bir şekilde geliştiren Kişi'nin bilgeliğine bir kez daha hayret edin. en büyük dünyevi efendiler bunu yapamaz.

Doğaya bakmak ve onu anlamak adeta dua etmek gibidir. Ve tüm zamanların çilecileri için, neredeyse her zaman maceraları için seçtikleri o güzel yerlerdeki doğa, dualarının en iyi arkadaşı ve kışkırtıcısıydı. Ve eğer böyle bir yürüyüş sırasında “ruhta”ysanız, yani dua ve düşüncelerin ilhamı üzerinize geliyorsa, durun, durun bu ruh halinize…

...akşama ulaştınız.

Doğanın dinlenmeye dalan güzelliğinin dokunduğu Büyük Basil'in ruhundan bu saatte dökülen dua ne kadar güzel.

“Gündüzünü güneşin ışığıyla aydınlatan, geceyi ateşli şafaklarla aydınlatan, bizi günün uzunluğunu kat etmeye ve gecenin başlangıcına yaklaştırmaya layık kılan Yüce Rabbim; Bizim ve tüm halkının duasını işit ve bizim isteyerek ve istemeyerek işlediğimiz tüm günahlarımızı bağışla. Akşam dualarımızı kabul et ve mülküne bol rahmet ve lütuf indir. Bizi azizlerinle gölgelendir, Melekler. Bizi hakikatin silahıyla silahlandır. Bizi hakikatinle koru. Bizi kudretinle koru."

Tatiller, ruhun manevi nesnelere yönelik özel bir arzusuyla, kutlanan büyük olayların, bu günde saygı duyulan azizlerin ve harika insanların kendine özellikle canlı bir şekilde hatırlatılmasıyla işaretlenmelidir.

Hayatta hiçbir şey zorluk olmadan gelmez. Aynı şekilde bir bayramı parlak bir şekilde kutlamak için ona uzaktan hazırlanmanız gerekir. Kilise, büyük bayramlardan (Paskalya, İsa'nın Doğuşu, Tanrı'nın Annesinin Ölümü, İsa'nın Vaftiz Bayramı'ndan önce bir günlük oruç) önce oruç tuttuğunda ne yaptığını biliyordu. Havarilerin onuruna düzenlenen bir oruç, belki de bir sır olmadan, herkesi bu oruçla onurlandırmayı düşünerek genel olarak Mesih'in kutsal takipçilerini yüceltmiştir.

Oruç, genellikle ruhu ezen, onu köleleştirmeye ve adeta bastırmaya çalışan bedeni iyileştirir. Oruç bizi dünyanın bağlarından, her türlü ayartmadan ve ayartmadan özgürleştirir. Oruç bizi cennete yaklaştırır, manevi dünyanın fenomenlerine karşı bizi daha duyarlı ve alıcı kılar.

Tatilin amacı, ruhsal güçlü izlenimler arasında dünyanın koşuşturmasından yorulmuş ruhu dinlendirmek, cenneti bize yakınlaştırmak, Tanrı'nın Annesi ve İsa'nın çok kolay unutulan imgelerini ruhumuzda yenilemektir. azizler.

Ancak tatillerde ruhumuzu güçlendirmekle kalmıyor, zayıflatıyoruz ve tatilimiz olması gerektiği gibi ve Kilise'nin istediği gibi tam tersi ilerliyor. Tatilden önce kilise ayinlerine katılma sıklığını artırmak, manevi okumalarda kendimizi güçlendirmek, örneğin kutlayacağımız azizin hayatını okumak yerine, en azından isim günlerimizden önce, kıyafetlerimizi yenilemek için mağazaları dolaşıyoruz. ve bayram yemeği için sayısız miktarda erzak satın alın. Aynı zamanda, yeni bir elbiseyle, ekstra ağır bir yemekle ve bol miktarda şarapla Tanrı'yı memnun edemeyeceğimizi ve şenlik lütfunu kendimize çekemeyeceğimizi tamamen unutuyoruz.

Ve tatilde olayların kilise tarafı bizim için tamamen arka planda. Dolayısıyla yoruluncaya kadar tatil hazırlıkları yapan bir kişi, ne İsa'nın Doğuşu Nöbeti ne de ayin için kiliseye gidemeyecektir. Bu, kralın huzuruna çağrılan birinin bu olay için önceden akrabaları ve dostları için büyük bir resepsiyon hazırlamaya başlaması ve bu kabulün zorluğu nedeniyle kralın huzuruna çıkması için atandığı günü kaçırmasına benzer. .

Genel olarak hayatımızın saçmalıklarının en büyüklerinden biri, insanların bu ritüellere neden olan olaylara tamamen kayıtsız kalarak bazı dış ritüelleri gerçekleştirmesidir. Örneğin, insanlar Mesih'e veya O'nun Dirilişine hiç inanmıyorlar, ancak Paskalya'yı kutluyorlar: bu gün giyiniyorlar, orucu açmak için Paskalya masasını hazırlıyorlar - bu, sanki bir Hıristiyan'ın Muhammed bayramını kutlamaya başlaması kadar anlamsız. .

Tatil genellikle amaçsızca birbirlerini ziyaret etmek için dolaşmak, tanıdıklarını bir şey için tebrik etmek, bu tanıdıklar inanmayan olsa da, bol miktarda yiyecek ve her türlü tatlı tüketimi - tek kelimeyle dünya hayatının tam zaferi ile işaretlenir. ve dünyevi prensipler, dünyevi kibir.

Bütün bunlar tam tersi olmalı. Bir Hristiyan her gün tok olduğu için tatil hazırlıkları mümkün olduğu kadar azaltılmalı ve bayramı aşırı yiyerek işaretlememelidir. Büyük bir tatilden önce, ondan birkaç gün önce veya tatilin tam gününde konuşmanız ve cemaat almanız ve tüm tatil zamanınızı bu manevi yoksunluk atmosferinde geçirmeniz gerekir. Rus çarları bayramlarda atalarının mezarlarına gider, din adamlarını ve hapishaneleri ziyaret ederdi ve en azından bayramı hiçbirimizin yapmadığı bazı iyiliklerle anmalıyız.

Son zamanlarda, pek çok varlıklı aile arasında, isim günlerinde, ilk kez misafir çağırdıklarında, buna çok para harcadıklarında ve bundan çok yorulduklarında, şehri tamamen yakınlardaki bir yere bırakmak gibi bir gelenek gelişti: örneğin, Bütün gün boyunca St. Petersburg'dan Pavlovsk, Vyborg veya Helsingfors'a. Bu sayede tatil telaşı, yorgunluk ve masraflar önlendi ve tatil resepsiyonunun kaldırılmasından elde edilen parayla bu şehirlerde faydalı bir şeyler satın alındı.

Tatilinizi bir tür hac ziyaretiyle anma geleneği daha da doğrudur.

Özellikle ruhunuz yaralı ve acı dolu olduğunda, sevdiğiniz insanlardan uzun süre ayrı kaldığınızda, derin ve kalıcı bir duygusal heyecandan endişe duyduğunuzda, tatil telaşı sizin için tamamen dayanılmaz hale gelir ve çok uzak bir yere sürüklenirsiniz. , alışılagelmiş ortamdan uzakta, size yalnızca hakaret eden ve eziyet eden bu şenlik ölçeğinden uzakta.

Aynı anda yoğun acı yaşayan iki kuzen tanıyordum. İnsan, birlikte mükemmel bir uyum içinde yaşadığı ve yokluğu hayatında doldurulamaz bir boşluk bırakan sevgili annesini kaybetti. Bir başkası nişanlısı olarak görmek istediği bir kişiyi seviyordu ancak anne ve babası bu evliliğe razı olmuyordu ve bu nedenle durum dayanılmaz, gergin ve acı vericiydi.

Bu genç o sırada yurt dışındaydı ve günlük yazışmalarda bulunuyorlardı. Akrabaları gürültülü ve neşeli yaşıyorlardı ve ruh hallerindeki tatil onlara işkence gibi geliyordu.

Arkadaşlarından Sarov ve Diveevo'da Aziz Seraphim ile kışın ne kadar güzel geçtiğini duyunca ikisi de Yeni Yıl'dan önce Sarov'a gitmeye karar verdiler. Yeni Yıldan iki gün önce St. Petersburg'dan Moskova'ya doğru yola çıktılar ve akşam Yılbaşı Nizhny'ye gitmek üzere Moskova'dan ayrıldık.

Günün yorgunluğuyla, saat onda sakince kendi bölümlerine yattılar ve o sırada, gürültülü St. Petersburg'da, bardakların tıngırdaması ve şampanya sıçramasıyla, insanlar birbiriyle konuştuğunda olduğu gibi, unutulmuş durumdaydılar. yeni mutlulukla ilgili diğer basmakalıp ifadeler.

Yılbaşı günü, şafak öncesi karanlıkta Oka Nehri'ni bir kızak üzerinde geçtiler, Arzamas trenine bindiler ve 1 Ocak'ın tüm gününü Arzamas'tan Diveevo'ya kadar bir arabada yolculuk yaparak geçirdiler, burada akşam varıp bir tören düzenlediler. Bütün gece ciddi bir nöbet, çünkü geçen gün, yani 2 Ocak, büyük yaşlı Seraphim'in dinlenme günüydü. Geç ayin için Sarov'a gittiler, yaşlıların istismarlarının işaret ettiği tüm yerleri ziyaret ettiler, geceyi orada geçirdiler, Yaşlı Seraphim'in şifalı pınarında yıkandılar, Diveyevo'ya döndüler ve Epifani akşamına kadar orada yaşadılar.

Yetim kalan kız, acısını orada dinleyerek oradan dinlenmiş olarak dönmüş ve gelin de bir yemin etmiş: Eğer düğünü gerçekleşirse, damadıyla birlikte şükranla büyüklerin yanında olacakmış... Her şey çok geçmeden daha iyiye gitmiş. .

Böyle bir tatil kutlamasının, Hıristiyan onuruna tamamen aykırı olan ve artık moda haline gelen Yeni Yıl kutlamasından ne farkı var? Tanrıya şükür, Kilise'ye sadık insanlar yeni başlatılan dua töreni için bu saatte kilisede duruyorlar. Diğerleri ise saat ondan itibaren, şarap mantarlarının patlama sesi eşliğinde, rahatlatıcı bir orkestranın sesleri arasında bir restoranda oturuyorlar ve saat on ikiyi vurduğunda, dillerinde yüksek sesle dileklerle bardaklarını şaklatıyorlar. Yeni yılı alınlarını bile geçmeden kutlayacaklar. Elbette burada bazı skandallar da var.

Yukarıda hafta içi tek başına dua etmenin ruha verdiği neşeden bahsetmiştik - kışın karanlığında, erken ayin. Ulusal kutlamalara katılımın ruh üzerinde bambaşka bir etkisi vardır.

Örneğin, dünyevi Kilise'nin taçlandırıldığı, süslendiği, yüceltildiği Moskova dini alaylarının muhteşem kutlamalarına bakmak ne büyük bir mutluluk.

Güçlü bir koronun yüksek sesli ilahileri altında, ciddi bir alay yavaşça hareket ediyor ve önünde, bir tapınağı temsil eden, bir sedye üzerinde taşınan, yanan bir mumun bulunduğu devasa bir fener var. Sonra koca bir sancak ormanı uzanıyor: Bazıları hafif, diğerleri güçlü sancak taşıyıcıları tarafından zar zor zaptediliyor ve güçlü direkleri üzerinde ağır bir şekilde sallanıyor. Kutsal yüzler güneşte parlıyor, metal ağırlıklar ağır ve gürültülü bir şekilde çınlıyor. Mucizelerle ünlü, bazıları muazzam büyüklükteki ikonlar, sedyeler üzerinde yerden yüksekte kaldırılarak kalabalığın üzerinde havada süzülüyor gibi görünüyor.

Ve sonra - ciddi kıyafetler içinde, parlak, parlak bir din adamları topluluğu. Ve ruh bunların üstünde olduğunu hissediyor görünür kiliseler göksel Kilise inşa edildi ve bu dünyevi Kilisenin üzerine alay Muhteşem bir kortej daha başlıyor...

Bütün bu Ortodoks izlenimler imanı destekler, ruhu besler ve gelecek yüzyılda ruhun içine çekileceği alanı hissettirir...

Evgeniy Poselyanin
“Hıristiyan Yaşamının İdealleri” kitabından