Cemaat, kutsal cemaatin kutsallığı. Kutsal Komünyona neden ihtiyaç duyulur?

Cemaat en önemli şeylerden biridir ayin adı verilen kilise ritüelleri. Özü nedir? Aşağıdaki gibidir. İnsan kilise tarafından yalnızca maddi değil aynı zamanda manevi bir varlık olarak kabul edilir. Bu nedenle onun da manevi gıdaya ihtiyacı vardır. Komünyon sırasında kişi Kutsal Hediyeleri - İsa Mesih'in Bedeni ve Kanı - alır. İÇİNDE gerçek hayat kişinin günahlardan arındığı ve sonsuz hayata girmeye hazırlandığı ekmek ve şarap yemeye benzer.

Yuhanna İncili bu kutsal tören hakkında şöyle der: İnsanoğlu'nun etini ve kanını paylaşan kişi sonsuz yaşamı alacak ve Kıyamet Günü'nde dirilecektir. Ve aynı zamanda onun aracılığıyla Tanrı ile yeniden birleşme gerçekleşecektir.

Kutsal tören neden yapılır?

Böylece Tanrı ile bağlantı kurmak ve ondan kazanç sağlamak sonsuz yaşam cemaat almak gerekiyor. Benzer enfeksiyon için dünyevi şifa kan, sağlıklı olanla değiştirilerek oluşur; günahla enfekte olmuş bir ruhun kendisine akması için Mesih'in kanına ihtiyacı vardır. Tıpkı hastalıklı bir organın sağlıklı bir organla değiştirilmesi gibi, İsa'nın bedeninin ekmek kisvesi altında tüketilmesiyle de ruh iyileşir. Kutsal Yazılar şöyle der: Cemaatten sonra Mesih'in Kanı "damarlarımızda akar" ve biz onunla "ortak bedensel" oluruz.

Mesih, insan ruhuna girerek onu tutkulardan ve “ülserlerden” iyileştirir, onu hayat veren öz sularla doldurur, sakinleştirir ve neşe verir. Böylece manevi iyileşme meydana gelir ve cemaat zaten zamanında geldi dünyevi yol göksel, sonsuz yola. Yani cemaat, cennetin krallığına giden bir tür yoldur, bir kişinin Kıyametin sonunda ona ulaşacağının garantisidir.

Hepsi nasıl başladı

Diğer isimler ayinler - Efkaristiya. HAKKINDA ama nereden geldi Yunan Dili Ve şükran günü olarak tercüme edildi. İnanlıların cemaat aldığı törene Liturgy - kamu hizmeti denir. Hem gece hem de sabah yapılabilir. Ortodoks Kilisesi'nde bu, ana kutsallıktır, temeli ve özüdür. Onsuz Kilisenin kendisi imkansızdır Temelsiz bir bina inşa etmenin ne kadar imkansız olduğunu. Bu eylem, Tanrı'nın Oğlu tarafından, Rab'bin çarmıhta çektiği acının arifesinde öğrencileriyle birlikte Son Akşam Yemeği sırasında gerçekleştirildi.

İsa ve öğrencileri akşam yemeğine otururken ekmeği aldı, üzerine dua etti, sonra ekmeği böldü ve takipçilerine dağıttı. Daha sonra şarabı aldı, insanlara gösterdiği merhametten dolayı Allah'a şükran duası etti ve onu sofradakilere de dağıttı. Bu eylemlere şu sözlerle eşlik etti: ekmek onun bedenidir ve şarap onun kanıdırİnsanlığın günahlarının bağışlanması adına verilecekleri için onları yemelisiniz. İsa ayrıca kendisinin anısına Kutsal Hediyelerin paylaşılması çağrısında bulundu.

Mesih'in göğe yükselişinden sonra, haftanın ilk günü olan haftada "ekmeği bölen" öğrenciler dua ettiler, mezmurlar söylediler, Kutsal Yazıları okudular ve itiraf ettiler. Bazen yemek sabaha kadar devam ediyordu. Yavaş yavaş, bu tür eylemler, bugün Komünyon'u da içeren iki bölümden (akşam töreni ve sabah töreni) oluşan bir kilise ayinine dönüştürüldü.

Birliğin sıklığı ve saflığı

Hıristiyanlığın şafağında, Komünyon her Pazar kutlanırdı. Bugün kilise babaları bu kutsal törene ayda en az bir kez katılmanızı tavsiye ediyor. En azından böyle bir fırsatı olmayanlar için yılda dört defa, Cemaat orucuyla aynı zamana denk geliyor. Eucharist'e minimum katılım sıklığı yıllık Komünyondur.

İnsanların kendilerini Rab'bin Kanını ve Bedenini almaya layık olmayan günahkarlar olarak gördükleri durumlar vardır. Resmi bir şekilde, gerekli hazırlık olmadan, gerekli duygusal ruh hali olmadan, ayinin kutsallığına dair uygun huşu ve farkındalık olmadan gerçekleştirilen, aşırı sıklıkta yapılan Komünyon gezileri daha var.

Her iki yaklaşım da derinden kusurludur. İlk durumda hata, insan doğası gereği her birimizin genel olarak günahkâr olmamızdır. Ve Komünyon kutsallığı bu günahı düzeltmek, bizi bundan arındırmak ve bizi lütufla tanıştırmak için vardır. Ve her birinin ardından bilinçli ve hazırlıklı katılım Ritüelde kişi daha iyi ve daha saf hale gelir. İkinci durumda, "gösteri için" şarap ve ekmek yerken, sonsuz mutluluğa hiçbir yaklaşım olmayacaktır.

Efkaristiya'nın amacına uygun olması için, inananlar tarafından, içsel nitelikleriyle (günah çıkarma, dualar, iyi işler) birlikte sürekli ruhsal gelişim sürecinin ayrılmaz bir parçası olarak gerçekleştirilmelidir. Burada “çocuğunun” dini hayatına yön verebilecek bir itirafçı ile doğrudan iletişim kurmak yardımcı olacaktır.

Kutsal Hediyeleri almaya nasıl hazırlanılır?

Manevi hazırlık

Kutsal babaların mecazi ifadesine göre, kişi Efkaristiya'ya hazırlanırken Tanrı'nın Oğlu ile tanışmaya hazırlanın. Sonuçta Kanından ve Etinden pay alıyor.

Elbette kiliseye giden biri olarak dini kurallara uymanız gerekir: ders çalışın kutsal incil, dualarla Rab'be dönün, günahları itiraf edin, Lent sırasında hafif yiyeceklerden uzak durun. Ancak bu tek başına yeterli değildir. Bir kişinin sürekliliği sürdürmesi gerekir iç işİnsan sevgisi, vicdanlılık, göreve karşı sorumlu tutum, hoşgörü ve barışçıllık gibi nitelikleri geliştirmeyi amaçladı.

Matta İncili'ne bakarsanız aşağıdaki satırları bulabilirsiniz. Sunağa gelince kardeşiyle tartıştığını hatırlayarak, önce barışmalı onunla birlikte olun ve ardından hediyeler ve dualarla Tanrı'ya dönün. Yani, Komünyon ayinine doğru bir şekilde yaklaşmak için "dünyevi" işlerinizi halletmeniz gerekir. Sevdiklerinizle ilişkilerinizi anlayın ve bir çatışma, mağduriyet veya şikayet varsa aile içinde ve arkadaşlar arasında huzuru sağlayarak durumu düzeltmeye çalışın. Ve ondan sonra gidin, ruhunuzu rahatlatın ve düşüncelerinizi düzene koyun.

Kimler cemaat alabilir? Sadece şunu bilmek önemlidir: tarafından vaftiz edildi Ortodoks ayini . Böylece Kilisenin üyelerinden biri olur ve Efkaristiya'ya kabul edilebilir. Ritüele katılmaya engel olmanın büyük bir günah olduğu unutulmamalıdır. Uygulanması, kendi üzerinde özel çalışma ve aktif tövbe gerektirir. Kilisenin ilkelerinden biri şu slogandır: "Amelsiz iman ölüdür." Bundan, günahları kefaret etmenin yeterli olmadığı, hatalarınızı düzeltmeniz ve gelecekte bunları yapmamaya, iyilikler yapmaya çalışmanız gerektiği sonucu çıkıyor.

Dolayısıyla Komünyona hazırlık kurallara uymaktan ibarettir. Gereklidir: günahlardan tövbe etmek, oruç tutmak ve dua etmek - bunun samimi ve yürekten yapılması şartıyla.

Belirtildiği gibi Korintoslulara Birinci Mektup Havari Pavlus, Komünyona giden kişi kendini sınar. Ve eğer “bir kimse, Rabbin Bedenini düşünmeden, değersizce yer ve içerse”, “kendisi hakkında hüküm yer ve içer.” Bu sözlerden şu sonuca varabiliriz: Bir inanan eline ekmek ve bir bardak şarap aldığında, bunun sadece yemek olmadığını, aynı zamanda varoluşun en yüksek anlamına, gerçek inanca, onun özüne, ilahi olana bir giriş olduğunu anlamalıdır. öz. Ve bu saygı ve huşu ile yapılmalıdır, çünkü Efkaristiya'nın kutsal eylemi sırasında Tanrı kendisini insana ve insan da Tanrı'ya gösterir.

Aslında nasıl hazırlanır

Ritüel nasıl gerçekleştirilir?

İlk Komünyon

Çocuklar Kutsal Komünyonu ilk kez nasıl alırlar? Bir çocuk ilk kez vaftiz töreninden hemen sonra komünyon alır. Bundan sonra tüm hayatı boyunca yanında olacak koruyucu meleğinin "bakımı" altına gireceğine inanılıyor.

Ebeveynlerinin - biyolojik ve vaftiz ebeveynlerinin - çocukla birlikte kutsal törene katılmaları tavsiye edilir. İçlerinden biri çocuğu Kadeh'e getiriyor. Ayrıca bir gün önce cemaat alan bir yetişkinle aynı kuralları izleyerek hazırlanmaları gerekir: oruç tutmak, günah çıkarmak ve dua etmek.

Bir çocuk cemaate hazırlanırken, eğer yerine getirilmemiş üç yıl Sabah törenden hemen önce ancak en geç yarım saat içinde beslenebilir. Aksi halde kilisedeyken kusabilir.

Bir gece önce aşırı heyecanlanmadığından, erken yattığından ve iyi bir gece uykusu çektiğinden emin olmalısınız.

• gürültülü oyunlara katılım,
• görüntüleme büyük miktarçizgi filmler,
• yüksek sesle müzik dinlemek,
• çikolata yemek.

Daha sonra hizmet sırasında kaprisli olmayacak. Ayrıca çok küçük ya da çok büyük olmayacak ve mevsime uygun olması gereken rahat kıyafetlere de dikkat etmeniz gerekiyor çünkü çocuk vücudu Hem hipotermi hem de aşırı ısınma özellikle zararlıdır.

Bir çocuğu Kutsal Kadeh'e getirirken, ona yerleştirilir. sağ el ve onu nazikçe tutun, kollarını sallamasını ve dolu kabı veya rahibin onu tutan elini itmesini önleyin.

Bir çocuk yedi yaşın altındaysa itiraf edilmez. Çok küçükken ailesi onun adını söyler; daha sonra bunu kendi başına yapmak zorunda kalır.

Sağlıksız çocukların ilk Komünyondan hemen sonra kendilerini çok daha iyi hissettikleri ve hatta tamamen iyileştikleri durumlar vardır. Vaftiz sırasında bebeğe cemaat vermek mümkün değilse, bunun mümkün olan en kısa sürede yapılması tavsiye edilir. Kural olarak, kilise bakanları çocuklara örneğin Pazar günleri düzenli olarak cemaat verilmesini tavsiye ediyor. Kilise, ilk Efkaristiya'yı tam bir dini yaşama yükselişe doğru bir adım olarak görüyor.

Kutsal Komünyon törenine katıldıktan sonra, tüm kurallara uyulursa, kişi sevinç duygusuna, merhameti için Tanrı'ya şükran duygusuna ve Hıristiyan Kilisesi'nin koynunda saf ve güzel bir yaşam arzusuna kapılır.

Komünyondan önce (gece yarısından sonra) içemeyeceğiniz veya yemek yiyemeyeceğiniz ve Komünyondan sonra tüküremeyeceğiniz, öpemeyeceğiniz veya kemikli hiçbir şey yiyemeyeceğiniz unutulmamalıdır. Cemaat almayanların “oruç” tutması şart değildir. Ancak ayin öncesinde veya sonrasında hizmet alabilmeniz için törene aç karnına gitmeniz gerekmektedir.

Ayin ayeti söylenirken, tebliğciler minbere yaklaşır. " ünleminden sonra Allah korkusu ve imanla gelin"Yetişkin katılımcılar için affetme okunur. Yere eğilirler (olmadan Haç işareti) ve bağışlanmayı dinleyin. Ayakta kollarını çapraz olarak kavuştururlar ve rahibin okuduğu duaları dikkatle dinlerler. Daha sonra Kutsal Gizemler önünde yere eğilirler ve Kutsal Kadeh'e sırayla yaklaşırlar: bebekler, oğlanlar ve kızlar, kızlar, erkekler ve kadınlar. Kryloshanların (krylosun üzerinde duran şarkıcılar ve okuyucuların) öne çıkmasına izin vermek gelenekseldir.

Kadeh'e yaklaşan kişi, İsa Duası ile haç işaretiyle kendini korur, ellerini çapraz olarak kavuşturur ve Tanrı korkusu ve saygıyla Kutsal Hediyeleri - Mesih'in Bedeni ve Kanını - kabul eder. Daha sonra iletişimci Haç İşareti yapar ve Kadeh'in ayağını öper. Komünyondan sonra üzerinde sıcaklık (kaynar suyla seyreltilmiş şarap) ve prosphora bulunan bir masaya gelirler. Liturgy'nin bitiminden sonra tüm iletişimciler dikkatle dinler Şükran günü duaları.

Bir kişinin işlediği günahlardan dolayı Kutsal Gizemlere katılmaya layık olmaması durumunda (cemaatten aforoz edilir) kesin zaman), manevi baba ona Noel arifesinde Epifani arifesinde kutsanan Büyük Su ile birliktelik sağlayabilir. Daha önce bu gelenek daha yaygındı, ancak şimdi bile bazı cemaatlerde rahipler Kutsal Komünyonu Büyük Su ile yönetiyorlar.

Ayrıca sizi cemaatten dışlayan günahların ve daha ciddi günahların - genel olarak türbelerden, yani Haç'a, simgelere yaklaşamazsınız, prosphora alamazsınız veya kutsal su içemezsiniz. Tapınaktan aforoz edilen insanlar tapınağa girmezler, girişte dururlar.

Eski Mümin Kilisesi'ne ait değilseniz, Liturgy'ye geldiğinizde kilisede durun. Daha ileri gitmemeli, Haç'a, simgelere yaklaşmamalı veya proforayı almamalısınız.

Ortodoks inancı, Hıristiyanlara nasıl doğru itirafta bulunacaklarını öğretir. Bu ritüel, Havari Petrus'un piskoposun evini terk ettiği ve İsa'nın önünde günahını anladıktan sonra inzivaya çekildiği eski olaylarla ilişkilidir. Rabbini inkar etti ve bundan dolayı tövbe etti.

Aynı şekilde, her birimizin içtenlikle tövbe edip bağışlanma alabilmesi için, günahlarımızın Rabbin önünde farkına varması ve onları rahibe sunabilmesi gerekir.

Kilisede nasıl doğru itiraf edileceğini öğrenmek için, ruhu ve bedeni hazırlamak gerekir ve sonra size bunu nasıl yapacağınızı anlatacağız.

Kiliseye gitmeden önce, kendi başınıza birkaç şeyi anlamaya çalışın önemli noktalar . Özellikle ilk kez itiraf etmeye karar verirseniz. Peki, itirafın arifesinde bir insanda en sık hangi sorular ortaya çıkar?

Ne zaman itirafa gidebilirim?

İtiraf, bir rahibin aracılığıyla Tanrı ile samimi bir konuşma anlamına gelir. Kilise kanonlarına göre, insanlar çocukluktan itibaren itiraflara ilgi duyuyorlar, yedi yaşından itibaren. İnananlar ana törenden sonra kürsü yakınında itiraf ederler. Vaftiz olmaya veya evlenmeye karar veren kişiler de Tanrı'nın önünde günah çıkarmaya başlarlar.

Günah çıkarmaya ne sıklıkla gitmelisiniz?

Bu, kişinin günahları hakkında açıkça konuşma konusundaki gerçek arzusuna ve kişisel istekliliğine bağlıdır. Bir Hıristiyanın ilk kez günah çıkarmaya gelmesi, bundan sonra günahsız olduğu anlamına gelmez. Hepimiz her gün günah işliyoruz. Dolayısıyla eylemlerimizin farkındalığı bize aittir. Bazı insanlar her ay, bazıları büyük tatillerden önce, bazıları ise Ortodoks oruçları sırasında ve doğum günlerinden önce günah çıkarırlar. Burada Önemli olan buna neden ihtiyacım olduğunu anlamak, bu bana gelecekte ne gibi olumlu dersler verebilir?

Nasıl itiraf edilir, ne söylenir?

Burada sahte bir utanç olmadan rahibe içtenlikle hitap etmek önemlidir. Bu açıklama ne anlama geliyor? Samimi bir şekilde tövbe etmeye karar veren bir kişi, son zamanlarda işlediği günahları sıralamakla yetinmemeli, hatta daha da önemlisi, derhal bunların mazeretini aramalıdır.

Unutmayın, kiliseye kötü davranışlarınızı gizlemek için değil, kutsal babanın kutsamasını almak ve yeni manevi hayatınıza başlamak için.

Uzun zamandır itiraf etmek istiyorsanız, evdeki rahibe ne söyleyeceğinizi önceden sakince düşünebilirsiniz. Daha da iyisi, bunu kağıda yazın. “10 Emir”i önünüze koyun, 7 ölümcül günahı hatırlayın.

Öfke, zina, gurur, kıskançlık ve oburluğun da bu listede olduğunu unutmayın. Buna falcıları ve kahinleri ziyaret etmek, uygunsuz içeriğe sahip televizyon programlarını izlemek de dahildir.

İtiraf için nasıl giyinmelisiniz?

Elbise basit olmalı ve Hıristiyanlığın tüm yasalarını karşılamalıdır. Kadınlar için kapalı bir bluz, dizden yüksek olmayan bir etek veya elbise ve başörtüsü gereklidir. Erkekler için - pantolon, gömlek. Başlığınızı çıkardığınızdan emin olun.

Evde itiraf etmek mümkün mü?

Elbette Tanrı dualarımızı her yerde duyar ve kural olarak gerçek tövbe durumunda bizi affeder. Fakat kilisede o lütuf dolu gücü alabiliriz Bu, sonraki durumlarda ayartmalarla mücadele etmemize yardımcı olacaktır. Ruhsal yeniden doğuşumuzun yoluna çıkıyoruz. Ve bu tam olarak itiraf adı verilen Kutsal Ayin sırasında gerçekleşir.

İlk kez nasıl itiraf edilir?

İlk itiraf, kilisede itiraf etmeye karar verdiğiniz sonraki tüm zamanlar gibi, biraz hazırlık gerektirir.

Öncelikle kendinizi zihinsel olarak hazırlamanız gerekiyor.. Kendinizle baş başa biraz vakit geçirirseniz, dua ederek Rabbinize yönelmeniz doğru olur. İtiraf arifesinde de oruç tutulması tavsiye edilir. İtiraf hem bedeni hem de ruhu iyileştiren bir ilaç gibidir. Kişi ruhsal olarak yeniden doğar ve bağışlanma yoluyla Rabbe gelir. İtiraf etmeye cemaat olmadan başlayabilirsiniz, ancak Rab'be olan inancınız sarsılmaz olmalıdır.

İkinci olarak, İtiraf Ayini'nin yapılması konusunda önceden anlaşmaya varmak en iyisidir.. Belirlenen günde, İlahi hizmet için kiliseye gelin ve sonunda, genellikle itirafın gerçekleştiği kürsüye gidin.

1. Rahibi ilk kez itirafta bulunacağınız konusunda uyarın.
2. Rahip, orada bulunanların her birinin kişisel tövbesine hazırlık görevi gören açılış dualarını okuyacaktır (birkaç tane olabilir).
3. Daha sonra herkes ikonun veya haçın bulunduğu kürsüye yaklaşır ve yere eğilir.
4. Bundan sonra rahip ile itirafçı arasında kişisel bir konuşma gerçekleşir.
5. Sıranız geldiğinde, gereksiz detay ve detaylara girmeden, samimi bir tövbe ile günahlarınızı anlatın.
6. Söylemek istediklerinizi bir kağıda yazabilirsiniz.
7. Korkmayın ve utanmayın - İtiraf, Allah'ın lütfunu kazanmak için verilir, yaptığınız şeyden dolayı tövbe edin ve bir daha asla tekrarlamayın.
8. Konuşmanın sonunda itirafçı diz çöker ve rahip başını özel bir kumaş olan epitrachelion ile örter ve izin duasını okur.
9. Bundan sonra Rab'be olan sevginizin bir işareti olarak Kutsal Haç'ı ve İncil'i öpmelisiniz.

Kilisede cemaat nasıl alınır?

Modern insana Kutsal Kadeh'teki Komünyon Ayini bir Hıristiyanı Tanrı'ya bağladığından ve O'na olan gerçek inancı güçlendirdiğinden, kilisede nasıl cemaat alınacağını bilmek de çok önemlidir. Komünyon bizzat Tanrı'nın Oğlu tarafından kuruldu. Kutsal Kitap, İsa Mesih'in ekmeği kutsadığını ve öğrencileri arasında paylaştırdığını söyler. Elçiler ekmeği Rabbin bedeni olarak kabul ettiler. Sonra İsa şarabı elçiler arasında paylaştırdı ve onlar da onu, insanlığın günahları karşılığında dökülen Rab'bin kanı gibi içtiler.

Önceki gece kiliseye gitmek büyük tatil veya isim gününüzden önce, nasıl doğru bir şekilde itiraf edeceğinizi ve cemaat alacağınızı bilmeniz gerekir. Bu manevi kutsallık, bir kişinin hayatında düğün veya vaftiz töreniyle aynı önemli rolü oynar. İtiraf etmeden cemaate katılmamalısınÇünkü aralarındaki ilişki çok güçlü. Tövbe veya itiraf vicdanı temizler ve ruhumuzu Rab'bin gözleri önünde aydınlatır. Bu yüzden cemaat itirafı takip eder.

İtiraf sırasında içtenlikle tövbe etmeniz ve tüm Hıristiyan yasa ve kurallarına uygun mütevazı, dindar bir hayata başlamaya karar vermeniz gerekir. Komünyon da kişiye Tanrı'nın Lütfunu gönderir, ruhunu canlandırır, inancını güçlendirir ve bedenini iyileştirir.

Cemaat kutsallığına nasıl hazırlanılır?

1. Komünyondan önce hararetle dua etmek, manevi literatür okumak ve üç gün oruç tutmak gerekir.
2. Bir gece önce günah çıkarmanın da mümkün olduğu akşam ayinine katılmanız tavsiye edilir.
3. Cemaat gününde sabah ayinine gelmelisiniz.
4. Rab'bin Duasını okuduktan sonra Kutsal Kadeh sunağa getirilir.
5. Önce çocuklar, sonra yetişkinler cemaat alırlar.
6. Kadeh'e çok dikkatli yaklaşmalısınız, kollarınızı göğsünüzün üzerinden geçirmelisiniz (sağdan sola).
7. Sonra mümin kendi sözünü söyler. Ortodoks adı ve Kutsal Hediyeleri saygıyla kabul eder - Kadehten su veya şarap içer.
8. Bundan sonra bardağın dibi öpülmelidir.

Modern toplumda yaşayan, ruhunu temizlemek ve Rab'be yaklaşmak isteyen her Ortodoks kişi, zaman zaman itirafta bulunmalı ve cemaat almalıdır.

Ayin Cemaatler Rabbin Kendisi tarafından kurulmuştur Geçen akşam yemeği- İsa'nın yakalanması ve çarmıha gerilmesinden önce Paskalya gecesi öğrencilerle birlikte yenen son yemek.

Rabbimiz İsa Mesih, Komünyon Kutsal Ayini uygulamadan önce şunu söyledi: “Vereceğim ekmek, dünyanın yaşamı için vereceğim bedenimdir” (Yuhanna 6:51). Yani size vermek istediğim yiyecek, tüm dünyanın yeniden canlandırılması için vermek istediğim Bedenimdir. Bu, inananlar için İlahi Komünyonun manevi ve Mesih merkezli yaşamın gerekli bir bileşeni olduğu anlamına gelir.

İnsanoğlu'nun Etini yemez ve Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır.
İçinde. 6:53

Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içinde.
İçinde. 6:56

Rab bu sözlerle tüm Hıristiyanların Efkaristiya Ayini'ne katılmalarının mutlak gerekliliğine dikkat çekti. Bu, Son Akşam Yemeği'nde Rab tarafından belirlendi. “İsa ekmeği aldı, kutsadı, kırdı ve öğrencilerine verdi ve şöyle dedi: Alın, yiyin; bu Benim Bedenimdir. Ve kâseyi alıp şükranlarını sunarak onlara verdi ve şöyle dedi: "Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır" (Matta 26: 26-28). Kutsal Kilise'nin öğrettiği gibi, Kutsal Komünyon alan bir Hıristiyan gizemli bir şekilde Mesih'le birleşir, çünkü parçalanmış Kuzu'nun her parçacığı tüm Mesih'i içerir. Anlaşılması aklımızı aşan Efkaristiya Kutsal Ayinin önemi ölçülemez. İçimizdeki Mesih'in sevgisini ateşler, kalbi Tanrı'ya yükseltir, onda erdemler doğurur, karanlık güçlerin üzerimize saldırısını dizginler, ayartmalara karşı güç verir, ruhu ve bedeni canlandırır, onları iyileştirir, onlara güç verir, erdemleri geliştirir - İlk doğan Adem'in Düşüşten önce sahip olduğu içimizdeki ruhun saflığını geri kazandırır.

Aziz Seraphim Zvezdinsky'nin İlahi Ayini hakkındaki düşüncelerinde, bir Hıristiyan için Kutsal Gizemleri paylaşmanın anlamını açıkça karakterize eden, münzevi bir yaşlının vizyonunun bir açıklaması vardır. Çileci "dalgaları yükselen ve köpüren, korkunç bir manzara sunan ateşli bir deniz" gördü. Karşı kıyıda güzel bir bahçe vardı. Oradan kuşların cıvıltısını ve çiçeklerin kokusunu duyabiliyordunuz. Çileci bir ses duyar: "Bu denizi geç!" Ama gidecek yol yoktu. Uzun süre nasıl geçeceğini merak ederek durdu ve yine şu sesi duydu: “İlahi Efkaristiya'nın verdiği iki kanadı alın: bir kanat Mesih'in İlahi Eti, ikinci kanat ise O'nun Hayat Veren Kanıdır. Onlar olmadan, ne kadar büyük bir başarı olursa olsun, Cennetin Krallığına ulaşmak imkansızdır." Kievli Yaşlı Parthenius bir keresinde, Rab'be karşı saygılı bir ateşli sevgi duygusuyla uzun süre duayı tekrarladı: "Rab İsa, bende yaşa ve sende yaşamama izin ver" ve sessiz, tatlı bir ses duydu: "O Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içindeyim” (Yuhanna 6:56).

Bazı manevi hastalıklarda, Komünyon Ayini en etkili tedavi yöntemidir: örneğin, bir kişi sözde "küfür düşüncelerin" saldırısına uğradığında, manevi babalar Kutsal Gizemleri sık sık birleştirerek onlarla savaşmayı önerirler.

Adil Kronştadlı John, güçlü ayartmalara karşı mücadelede Efkaristiya Ayini'nin önemi hakkında yazıyor: “Mücadelenin ağırlığını hissediyorsanız ve kötülükle tek başınıza baş edemeyeceğinizi görüyorsanız, ruhani babanıza koşun ve ondan sizinle iletişim kurmasını isteyin. Kutsal Gizemlerle birliktesin. Bu, savaşta harika ve çok güçlü bir silahtır.” Peder John, akıl hastası bir kişi için, iyileşme yolu olarak evde yaşamayı ve Kutsal Gizemlere daha sık katılmayı tavsiye etti.

Kilise geleneğine göre, Tövbe Ayinleri (itiraf) ve Komünyon doğrudan birbiri ardına gelir. Aziz Seraphim, ruhun yeniden doğuşunun iki Kutsal Ayin aracılığıyla gerçekleştirildiğini söylüyor: "Tövbe ve Mesih'in Bedeninin ve Kanının En Saf ve Hayat Veren Gizemleri aracılığıyla tüm günahkar pisliklerden tamamen arınma yoluyla."

Kalplerimizin temizliğini korumak, ruhumuzu takva ve fazilet konusunda güçlendirmek için tek başına tövbe yeterli değildir. Rab şöyle dedi: “Kirli ruh bir insanı terk ettiğinde, kuru yerlerde yürür, huzur arar ve onu bulamayınca şöyle der: Geldiğim yerden evime döneceğim; ve vardığında onu süpürülmüş ve kaldırılmış halde bulur; sonra gider ve kendisinden daha kötü olan yedi ruhu daha yanına alır; onlar da oraya girip yaşarlar; o kişi için son şey ilkinden daha kötü olur” (Luka 11:24-26).

Dolayısıyla, eğer tövbe bizi ruhumuzun kirlenmesinden arındırırsa, o zaman Rab'bin Bedeni ve Kanının birlikteliği bizi lütufla dolduracak ve tövbeyle kovulan kötü ruhun ruhumuza dönüşünü engelleyecektir. Aynı zamanda, Mesih'in Bedeni ve Kanının birleşmesi bizim için ne kadar gerekli olursa olsun, eğer tövbe öncesinde olmazsa bu gerçekleşemez. Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “...her kim bu ekmeği yerse ve Rabbin bu kâsesinden değersizce içerse, Rabbin Bedenine ve Kanına karşı suçlu olacaktır. İnsan kendini sınasın ve bu şekilde bu ekmekten yesin ve bu kâseden içsin. Çünkü değersizce yiyip içen kişi, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendisi için kınama yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız, birçoğunuz da ölüyor” (1 Korintliler 11:27-30). Havari Pavlus'un sözlerinden de gördüğümüz gibi, Komünyon Ayini ancak bunun için uygun hazırlık yapılması, önceden kendi kendini inceleme ve günahlardan tövbe edilmesiyle etkili olacaktır. Ve eğer ikincisi olmasaydı, o zaman kişi zayıflığa, hastalığa ve hatta...

Komünyon Ayini için uygun şekilde hazırlandığımıza dair bizim için bir gösterge ne olabilir? Saygıdeğer Yeni İlahiyatçı Simeon'un bu konudaki görüşü şöyledir: “Bir zamanlar, kutsal babamız Studium'lu Simeon'un ilahi ilhamla yazılmış sözleri okunduğunda: “Kardeşim, asla gözyaşları olmadan cemaat kabul etmeyin…” - dinleyiciler, işitenler bu - ve burada sadece meslekten olmayanlar değil, aynı zamanda erdemleriyle ünlü ve ünlü keşişler de vardı - bu kelimeye şaşırdılar ve birbirlerine bakarak, gülümseyerek, oybirliğiyle, sanki tek bir ses gibi dediler: "Bundan şu sonuç çıkıyor ki, hiçbir zaman paylaşıma giremeyeceğiz, ama hepimiz paylaşımsız kalmalıyız...". Daha sonra Keşiş Simeon, tövbe çabalarıyla dolu aktif bir yaşamın özelliklerini inceliyor, böyle bir yaşamdan geçenlerin şefkatli, hassas bir kalp ve şefkat aldığı ve onlar için cemaate her zaman gözyaşları eşlik edecek. Ömrünü zevke düşkünlükle geçiren, tembel, umursamaz, tövbe etmeyen ve kendini tevazu etmeyenler, her zaman duygusuz, zalim bir kalple kalacaklar ve cemaat sırasında gözyaşlarının nasıl bir şey olduğunu bilemeyecekler.

Başpiskopos Arseny'nin (Chudovskoy) yazdığı gibi, “Kutsal Gizemleri almak harika bir şey ve bunun meyveleri de harika: kalplerimizin Kutsal Ruh tarafından yenilenmesi, mutlu bir ruh hali. Ve bu görev ne kadar büyük olursa olsun, bizim de çok fazla hazırlık yapmamızı gerektiriyor. Bu nedenle, eğer Kutsal Komünyondan Tanrı'nın lütfunu almak istiyorsanız, kalbinizi düzeltmek için elinizden geleni yapın.” Ancak burada Münzevi Aziz Theophan'ın şu sözlerini de hatırlamalıyız: "Ayinlerin etkisi her zaman duyguya yansımaz, aynı zamanda gizlice de etki eder."

Kutsal Komünyonu ne sıklıkla almalısınız?

Rab'bin Duasının dördüncü duasında, "günlük ekmeğimizin" günlük armağanını istiyoruz. Pek çok Kilise Babasının yorumuna göre, bu sözler büyük olasılıkla Tanrı'nın bize sormadan bol miktarda verdiği sıradan ekmek ve yiyecek anlamına gelmemelidir (bkz. Matta 6:31-32). Bu nedenle Aziz Cyprian şöyle yazıyor: “Mesih'e ekmeğimiz adını veriyoruz, çünkü O, O'nun Bedenini yiyenlerin Ekmeğidir... Tapınakta bulunarak ve her gün Efkaristiya'yı alarak bu ekmeğin bize her gün verilmesini istiyoruz. kurtuluş için yiyecek, yani hiçbir büyük günah meydana gelmedi ve bu Cennetsel Ekmeği yememiz yasaklanmadı... Bu nedenle sizden bize Ekmeğimizi, yani Mesih'i, her gün vermenizi istiyoruz, böylece biz, Mesih'te olanlar O'nun Bedeninin kutsallaştırılmasından asla geri adım atamazlar."

Romalı Aziz John Cassian da aynı konuda şöyle yazıyor: "Bugün bize günlük ekmeğimizi ver." "Önemli", yani "süper-esansiyel" - tüm özlerin en yükseği, bu yalnızca gökten inen Ekmek olabilir. “Bugün” denildiğinde, bugün de öğretilmedikçe dün yemenin yeterli olmadığı gösterilmekte ve bu duanın her zaman kılınması gerektiği konusunda bizi ikna etmektedir, çünkü bu duanın günü yoktur. bu ekmeği kabul edip yiyerek içimizdeki insanın kalbini güçlendirmemize gerek kalmazdı.” Ve işte Büyük Aziz Basil'in bu konudaki görüşü. Kayserya'ya yazdığı bir mektupta şöyle yazıyor: “Her gün Mesih'in Kutsal Bedeni ve Kanını bir araya getirmek ve almak iyi ve faydalıdır. Haftada dört kez cemaat alıyoruz: Pazar, Çarşamba, Cuma ve Cumartesi günleri ve ayrıca bir azizin anıldığı günlerde.” Sorsky'li Keşiş Nil her gün Kutsal Komünyon aldı ve bunun "görünüşe göre ruhun ve bedenin gücünü desteklediğini" söyledi. Milanolu Aziz Ambrose da aynı şeyi düşünüyordu. Kutsal Ayinler kitabında şöyle yazıyor: “Günahlarımızın bağışlanması için dökülen Kan birçok kez dökülürse, o zaman onu her zaman kabul etmeliyiz ki günahlarım bağışlansın; ve eğer her zaman günah işlersem, o zaman her zaman iyileşmeye ihtiyacım olur... Her gün seni iyileştirebilecek olanı al. Öyle yaşayın ki, her zaman bu kabule (yani birliğe) layık olasınız.”

Aziz Theophan the Recluse ayrıca ruhani çocuklarından birini her gün rezerv Kutsal Hediyelerden paylaşım alması için kutsadı. Adil Kronştadlı John, üç hafta boyunca Kutsal Komünyon almayanları aforoz etmeye yönelik unutulmuş havarisel kurala dikkat çekti.

Sarovlu Keşiş Seraphim, Diveyevo kız kardeşlerine “her şeyi ve ayrıca on ikinci ve büyük tatilleri kabul edilemez bir şekilde itiraf etmelerini ve paylaşmalarını emretti: değersiz olduğunuz düşüncesiyle kendinize eziyet etmeden ne kadar sık ​​\u200b\u200bo kadar iyi; ve Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birliğinin bahşettiği lütfu mümkün olduğunca sık kullanma fırsatı kaçırılmamalıdır. Birliğin bahşettiği lütuf o kadar büyüktür ki, kişi ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, büyük günahının alçakgönüllü bilinciyle, tepeden tırnağa örtülü olsa bile hepimizi kurtaran Rab'be yaklaşsa yeter. Günahların yaralarıyla birlikte, o zaman Mesih'in lütfuyla arınacak, giderek daha parlak hale gelecek, tamamen aydınlanacak ve kurtulacaktır.”

Elbette isim gününde ve doğum gününde, eşler için de düğün gününde cemaat almak çok güzel. Rahip Alexy Zosimovsky, ruhani çocuklarına, ölen sevdiklerinin unutulmaz günlerinde, ölüm günlerinde ve isim günlerinde de cemaat almalarını tavsiye etti. Bu, yaşayanların ve başka bir dünyaya gidenlerin Mesih'teki birliğine katkıda bulunur.

Eğer daha sık (hatta belki her gün) cemaat almak istiyorsanız, Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon'un şu talimatına uymanız gerekir: “Kalbinin sırlarını her gün açıklamayan, gerekli tövbeyi getirmeyen kişi. onlar ve cehaletten dolayı yaptığı şeyler nedeniyle, etrafta ağlamayan, sürekli şikayet eden ve daha önce söylenenleri dikkatlice aktarmayan kişi, gerçekten [günlük cemaate] layık değildir. Ve tüm bunları yapan ve hayatının gidişatını iç çekerek ve gözyaşlarıyla sürdüren kişi, İlahi Gizemlerin bir parçası olmaya çok layıktır ve sadece tatillerde değil, aynı zamanda her gün ve hatta - cesurca söylememe rağmen - tövbesinin ve dönüşümünün en başlangıcı.”

Başpiskopos Arseny'nin (Chudovskoy) yazdığı gibi, “sürekli birlik tüm Hıristiyanların ideali olmalıdır. Ancak insan ırkının düşmanı, Rab'bin bize Kutsal Gizemlerde hangi gücü verdiğini hemen anladı. Ve Hıristiyanları Kutsal Komünyondan uzaklaştırma işine başladı. Hıristiyanlık tarihinden biliyoruz ki, Hıristiyanlar ilk başta her gün, daha sonra haftada dört kez, daha sonra Pazar ve tatil günlerinde ve daha sonra bunların hepsinde, yani yılda dört kez, en sonunda ise ancak yılda bir kez ve diğer günlerde komünyon alıyordu. hatta daha az sıklıkla." Ruhani babalardan biri, "Bir Hıristiyan her zaman hem ölüme hem de birlikteliğe hazır olmalıdır" dedi. Bu nedenle, Mesih'in Son Akşam Yemeği'ne sık sık katılmak ve ondan Mesih'in Bedeni ve Kanı Gizemlerinin büyük lütfunu almak bize kalmıştır. Ve eğer kalp tamamen Tanrı'da yaşıyorsa - hem eylemlerde, hem sözlerde hem de düşüncelerde, eğer bir Hıristiyan ruhunda her günah için ağlıyorsa ve hayatının amacı Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek ve Tanrı'nın Kutsal Ruhunu elde etmekse, o zaman İlk yüzyılların Hıristiyanlarının yaptığı ve Yeni İlahiyatçı Simeon'un bu konuda yazdığı gibi, Kutsal Gizemlerin günlük olarak paylaşılmasının önünde hiçbir engeli yoktur. Bilge modern çobanlardan biri olan Fr. Valentin Sventsitsky şöyle yazıyor: “Manevi yaşam soyut teoloji değil, Mesih'teki gerçek ve şüphesiz yaşamdır. Fakat bu korkunç ve büyük Sakramentte Mesih'in Ruhu'nun doluluğunu kabul etmezseniz, bu nasıl başlayabilir? Mesih'in etini ve kanını kabul etmeden nasıl O'nun içinde olacaksınız? Ve burada, sanki tövbe ediyormuş gibi, düşman sizi saldırısız bırakmayacak. Ve burada sizin için her türlü entrikayı planlayacak. İçten ve dıştan birçok engel örecek, ya vaktiniz kalmayacak, o zaman kendinizi sağlıksız hissedeceksiniz ya da istemek isteyeceksiniz. "Daha iyi hazırlanmak için" bir süreliğine kenara koyun. Dinleme. Gitmek. İtiraf etmek. Komünyon alın. Rabbinin seni ne zaman arayacağını bilemezsin.”

Her ruh, kalbinin hassasiyetiyle dinlesin ve Muhterem Misafirin kapısını çalan elini duymaktan korksun; dünyanın kibirinden işitme duyusunun kabalaşacağından ve Işık Krallığından gelen sessiz ve yumuşak çağrıları duyamayacak olmasından korksun. Ruhun, Rab ile birliğin cennetsel sevinci deneyimini dünyanın çamurlu eğlenceleri veya bedensel doğanın temel tesellileri ile değiştirmekten korkmasına izin verin. Ve kendini dünyadan ve duyusal olan her şeyden koparmayı başardığında, göksel dünyanın ışığını özlediğinde ve Rab'be ulaştığında, büyük Kutsal Ayin'de O'nunla birleşmeye cesaret etsin ve aynı zamanda Tanrı'nın Kutsal Ayini'ni giydirsin. samimi tövbenin ve en derin tevazunun manevi kıyafetleri ve manevi yoksulluğun değişmeyen dolgunluğu. Ruhun da utanmasına izin vermeyin çünkü tüm tövbesine rağmen hâlâ birlikteliğe layık değildir. Dürüst Alexy Mechev bu konuda şöyle diyor: “Daha sık cemaat alın ve değersiz olduğunuzu söyleme. Eğer böyle konuşursan, asla cemaat alamazsın çünkü asla layık olmayacaksın. Dünyada Kutsal Gizemleri almaya layık en az bir kişinin olduğunu düşünüyor musunuz? Hiç kimse buna layık değildir ve eğer birliğe kavuşuyorsak, bu yalnızca Tanrı'nın özel merhameti sayesindedir. Biz Komünyon için yaratılmadık ama Komünyon bizim içindir. Bu kurtarıcı kaynağa herkesten daha çok ihtiyaç duyanlar biz günahkarlar, değersizler ve zayıflarız.”

Neden hâlâ daha sık birliktelik için manevi babalarımızın kutsamalarını alamıyoruz? Sadece katı yürekliliğimiz ve ihmalimiz nedeniyle, günahkar yaşamımız ve sürekli tövbe ve ayıklık eksikliğimiz nedeniyle, Rab'bin Bedenini ve Kanını değersiz bir şekilde kabul etmeye başlarız.

İlk yüzyılların Hıristiyanları her gün Kutsal Kadeh'e yaklaşmaya çalıştıysa, 19. yüzyılda Rusya'daki birçok Hıristiyan bu kutsal töreni ölmekte olan bir ayrılık sözü olarak görüyordu. Çağımızda cemaat alma arzusu sıklıkla yeniden canlanmıştır. Ancak Kadehin dikkatli bir hazırlıktan - oruçtan sonra başlatılması gerektiğini bilen çoğu kişi oruç tutacak gücü ve zamanı bulamaz (bu da kendi başına bir sona dönüşür).

Ne sıklıkla cemaat almamız gerektiği sorusuna karar vermenin temeli, ruhun hazırlık derecesi, gayreti, Rab'be olan sevgisi, tövbe gücüdür. Bu nedenle Kilise bu konuyu rahiplerin ve ruhani babaların karar vermesine bırakır. Kişinin, ne sıklıkla cemaat alınacağı, ne kadar süreyle ve ne kadar sıkı bir şekilde oruç tutulacağı konusunda manevi babayla anlaşması gerekir. Farklı rahipler farklı şekillerde kutsarlar, ancak her biri yeteneğine göre. Hayatlarını kiliseye dönüştürmek isteyen insanlar için birçok modern papaz ayda bir veya iki kez cemaat almayı tavsiye ediyor. Bazen rahipler daha sık cemaati kutsarlar, ancak bu kuraldan çok istisnadır. Elbette, belirli niceliksel normları yerine getirmek adına cemaati "gösteri için" alamazsınız. Efkaristiya kutsallığı şunlar için olmalıdır: Ortodoks Hristiyan ruhun, karşılanmadan yaşayamayacağı bir ihtiyacı.

Kutsal Gizemler Komünyonuna hazırlık hakkında

Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birliğini değerli bir şekilde almak isteyen herkes, iki veya üç gün içinde kendisini buna dua ederek hazırlamalıdır: sabah ve akşam evde dua edin, kilise ayinlerine katılın. Cemaat gününden önce akşam ayininde olmalısınız. Aileye akşam namazı Kutsal Komünyon'a (dua kitabından) bir kural eklenir. Büyüklüğü manevi baba tarafından belirlenir. Genellikle kanonları içerir: Rabbine tövbe edenİsa Mesih, En Kutsal Theotokos'a dua hizmeti, Koruyucu Melek ve Kutsal Komünyonun Takibi.

Aşağıdaki talimatlar da dikkate alınmalıdır: dürüst John Kronstadtsky: “Bazıları, kalbin Tanrı'ya hazır olmasına - içsel ıslahına - dikkat etmeden, tüm öngörülen duaları okuyarak tüm refahlarını ve hizmetlerini Tanrı'nın önüne koyuyor; örneğin birçok kişi Komünyon kuralını bu şekilde okur. Bu arada burada öncelikle hayatımızın ıslahına ve kalbin Kutsal Gizemleri almaya hazır olmasına bakmalıyız. Eğer yüreğiniz Allah'ın lütfuyla rahminizde doğrulduysa ve Damat'la buluşmaya hazırsa, tüm duaları okumaya vaktiniz olmasa da Allah'a şükredin. Tanrı'nın Krallığı sözde değil, güçtedir” (1 Korintliler 4:20). Ana Kilise'ye her konuda itaat etmek iyidir, ancak sağduyulu bir şekilde; ve eğer mümkünse, uzun namaza “yerleştirebilen”, “yerleştirsin”. Ancak “herkes bu söze dayanamaz” (Matta 19:11; ayrıca bkz. ayet 12); Uzun süreli dua ruhun coşkusuyla bağdaşmıyorsa, kısa ama hararetli bir dua etmek daha iyidir. Meyhanecinin sıcak bir yürekten söylediği bir sözün onu haklı çıkardığını unutmayın. Allah sözün çokluğuna değil, kalbin fıtratına bakar. Önemli olan kalbin canlı imanı ve günahlara karşı tövbenin sıcaklığıdır.” Dua, et, yumurta, süt ve süt ürünleri ve balık gibi fast foodlardan uzak durmayla birleştirilir. Yemeğinizin geri kalanı ölçülü tutulmalıdır.

Komünyon almak isteyenler, tercihen akşam ayininden bir gün önce, öncesinde veya sonrasında, günahlarının samimi tövbesini rahibe getirmelidir, içtenlikle ruhlarını açığa çıkarmalı ve tek bir günahı saklamamalıdır. İtiraf etmeden önce hem suçlularınızla hem de kırdığınız kişilerle mutlaka barışmalısınız. İtiraf sırasında, rahibin sorularını beklememek, vicdanınızdaki her şeyi, kendinizi hiçbir konuda haklı çıkarmadan ve suçu başkalarına atmadan ona ifade etmek daha iyidir. İtiraf sırasında hiçbir durumda kimseyi kınamamalı veya başkalarının günahlarından bahsetmemelisiniz. Akşam itiraf etmek mümkün değilse, bunu ayin başlamadan önce veya aşırı durumlarda Cherubic Song'dan önce yapmanız gerekir. Yedi yaşın altındaki bebekler dışında hiç kimse günah çıkarmadan Kutsal Komünyona kabul edilemez. Gece yarısından sonra yemek yemek veya içmek yasaktır, Cemaat'e kesinlikle aç karnına gelmelisiniz. Çocuklara Kutsal Komünyon öncesinde yiyecek ve içeceklerden uzak durmaları da öğretilmelidir.

Kutsal Kadeh'e nasıl yaklaşılır?

Komünyonun düzenli ve sorunsuz gerçekleşmesi için her iletişimcinin Kutsal Kadeh'e nasıl yaklaşacağını iyi bilmesi gerekir.

Kurallar bunlar.
• Kadeh'in önünde yere eğilmek gerekir. Çok sayıda iletişimci varsa, başkalarını rahatsız etmemek için önceden eğilmeniz gerekir.
• Kraliyet kapıları açıldığında, kendinizi çaprazlamalı ve ellerinizi çapraz olarak göğsünüzün üzerinde, sağ eliniz sol elinizin üstüne koymalısınız ve ellerinizi bu şekilde kavuşturarak cemaat almalısınız; Ellerinizi çekmeden Kadeh'ten uzaklaşmanız gerekiyor
• ile yaklaşmanız gerekir Sağ Taraf tapınağa gidin ve soldakini serbest bırakın.
• Önce sunak hizmetçileri, sonra keşişler, çocuklar ve ancak ondan sonra herkes komünyon alır. Komşularınıza yol vermeniz ve hiçbir durumda itmemeniz gerekir.
• Kadınların cemaatten önce rujlarını silmeleri gerekir.
• Kadeh'e yaklaştığınızda, yüksek sesle ve net bir şekilde adınızı söylemeli, Kutsal Hediyeleri kabul etmeli, (gerekirse) çiğnemeli ve hemen yutmalı ve Kadehin alt kenarını İsa'nın kaburga kemiği gibi öpmelisiniz.
• Kadeh'e ellerinizle dokunup rahibin elini öpemezsiniz.
• Kadeh'te vaftiz edilmek yasaktır! Haç işareti yapmak için elinizi kaldırırken yanlışlıkla rahibi itebilir ve Kutsal Hediyeleri dökebilirsiniz.
• Bir içkiyle masaya gittikten sonra antidoru yemeli ve sıcaklığı içmelisiniz. Ancak bundan sonra simgelere saygı gösterebilir ve konuşabilirsiniz.
• Kutsal Hediyeler birden fazla Kadehten verildiyse yalnızca birinden alınabilirler. Günde iki kez cemaat alamazsınız.
• Komünyon gününde, okuma sırasında eğilmek dışında diz çökmek, Mesih'in Kefeni'nin önünde eğilmek geleneksel değildir. kutsal Cumartesi ve Kutsal Teslis gününde diz çökerek dualar.
• Eve vardığınızda, öncelikle Kutsal Komünyon için şükran dualarını okumalısınız; Ayin sonunda kilisede okunursa oradaki duaları dinlemeniz gerekir. Komünyondan sonra sabaha kadar hiçbir şey tükürmemeli veya ağzınızı çalkalamamalısınız. Katılımcılar kendilerini boş konuşmalardan, özellikle kınamalardan korumaya çalışmalı ve boş konuşmalardan kaçınmak için İncil'i, İsa Duasını, akathistleri ve Kutsal Yazıları okumalıdırlar.

Hastalar için Cemaat

Bu gözlem, ciddi hastalık nedeniyle Kutsal Ayin tam ayin sırasında kutlandığında kilisede bulunamayan ve resepsiyona katılamayan kişilere Efkaristiya Kutsal Ayini öğretmenin özel bir türüdür. Bu durumda, hastaların zayıflıklarına katlanan ve Ayin'i ruhun ve bedenin en iyi ve en sadık şifası olarak gören eski Kilise, Kutsal Hediyeleri evdeki sadıklara gönderdi. Kilise şimdi de aynısını yapıyor. Geleneğe göre Ortodoks Kilisesi Hastalar için Kutsal Hediyeler Kutsal Perşembe günü hazırlanır, ancak ayin sırasında herhangi bir zamanda da hazırlanabilir. Bu amaçla ikinci bir kuzu hazırlanır ve her gün ayinlerin kutlandığı kiliselerde ayin kuzusunun sadece bir kısmı ayrılır. Öğretme mesajının yönlendirdiği şekilde, Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayininde olduğu gibi hastalara öğretmek için bütün bir kuzu veya kuzunun bir kısmı hazırlanır.

Hastalar için komünyon sırası şu şekildedir: Rahip Kutsal Gizemlerden bir parça alır, onu kadehe koyar ve hastanın rahatça alabileceği kadar şarap döker. Her zamanki başlangıçtan sonra, İnanç Sembolü ve Kutsal Komünyon için duayı üç kez okudular: "Gelin, ibadet edelim." Daha sonra bu şekilde hazırlanan hasta, eğer itiraf edilmemişse günahlarını itiraf eder ve günahlarından bağışlanır, aksi takdirde doğrudan cemaat alır. Komünyondan sonra şunu okudular: Şimdi bizi bırakır mısınız, Trisagion, Babamız, günün troparion'u, Theotokos ve günümüzün işten çıkarılması.

Kutsal Komünyonun ardından

Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.

Göksel Kral, Yorgan, Gerçeğin Ruhu, Her yerde olan ve her şeyi yerine getiren, İyi şeylerin Hazinesi ve Yaşam Veren, gel ve içimizde yaşa ve bizi tüm pisliklerden temizle ve ey İyi Olan, ruhlarımızı kurtar.

Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et. (Üç kere)

En Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Efendi, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, senin adın uğruna hastalıklarımızı ziyaret et ve iyileştir.

Allah korusun. (Üç kez)

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.

Göklerdeki Babamız! mübarek olsun Adınız, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.

Allah korusun. (12 kez)

Gelin, Kral Tanrımıza ibadet edelim. (Yay)

Gelin, tapınalım ve Kral Tanrımız Mesih'in önünde yere kapanalım. (Yay)

Gelin, Kral ve Tanrımız Mesih'in önünde eğilelim ve yere kapanalım. (Yay)

Ayin katılımcılar Rabbin Kendisi tarafından kurulmuştur Geçen akşam yemeği- İsa'nın yakalanması ve çarmıha gerilmesinden önce Paskalya gecesi öğrencilerle birlikte yenen son yemek.

“Ve onlar yemek yerken, İsa ekmeği aldı ve onu kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve dedi: Alın, yiyin; bu benim bedenimdir. Ve kâseyi alıp şükranlarını sunarak onu onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahitteki Kanımdır" (Matta 26: 26-28), "...bunu beni anmak için yapın" (Luka 22:19). Rab'bin Etinin ve Kanının Kutsal Ayinde ( Efkaristiya - Yunan. “şükran”), Yaratıcının doğası ile Düşüşten önce var olan yaratılış arasındaki birliğin yeniden kurulması söz konusudur; bu bizim kayıp cennete dönüşümüzdür. Komünyonda Cennetin Krallığındaki gelecekteki yaşamın embriyolarını aldığımızı söyleyebiliriz. Efkaristiya'nın mistik gizemi, Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki Kurbanına dayanır. Bedenini çarmıhta çarmıha geren ve Kanını döken Tanrı-insan İsa, bizim için Yaratıcıya Sevgi Kurbanını sundu ve düşmüş insan doğasını geri getirdi. Böylece Kurtarıcı'nın Bedeni ve Kanının birliği bu restorasyona katılımımız haline gelir. « Mesih ölümden dirildi, ölüm ölümle ayaklar altına alındı ​​ve mezarlardakilere hayat verdi; ve bize sonsuz yaşam veren..."

Efkaristiya Ayini'nde Mesih'in Etini ve Kanını yemek (Protestanların inandığı gibi) sembolik bir eylem değil, oldukça gerçektir. Herkes bu sırrı kabullenemez.

« İsa onlara şöyle dedi: "Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe içinizde hayat olmaz."

Benim Etimi yiyenin ve Kanımı içenin sonsuz yaşamı vardır ve ben onu son günde dirilteceğim.

Çünkü Bedenim gerçek anlamda yiyecektir ve Kanım gerçek anlamda içecektir.

Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içinde.

Nasıl ki yaşayan Baba beni gönderdiyse ve ben de Baba aracılığıyla yaşıyorsam, beni yiyen de benim aracılığımla yaşayacak.

Bu gökten inen ekmektir. Babalarınızın man yiyip öldüğü gibi değil; bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacak.

…………………………………………

Bunu duyan öğrencilerinden çoğu şöyle dedi: Ne tuhaf sözler! bunu kim dinleyebilir?

…………………………………………

O andan itibaren öğrencilerinin çoğu O'ndan ayrıldı ve artık O'nunla birlikte yürümedi” (Yuhanna 6:53–58, 60, 66).

Rasyonalistler mistisizmi bir sembole indirgeyerek gizemi "atlamaya" çalışırlar. Gururlu insanlar, akılları için ulaşılmaz olanı hakaret olarak algılarlar: Leo Tolstoy, kutsal töreni küfürlü bir şekilde "yamyamlık" olarak adlandırdı. Bazıları için bu vahşi bir batıl inançtır, diğerleri için ise bir anakronizmdir. Ancak Mesih Kilisesi'nin çocukları, Efkaristiya Ayini'nde, ekmek ve şarap kisvesi altında, özlerinde gerçekten Mesih'in Bedenini ve Kanını paylaştıklarını biliyorlar. Aslında çiğ et ve kan yemek insan doğasına uygun değildir ve bu nedenle Komünyonda Mesih'in Armağanları ekmek ve şarap imajının altında saklanır. Bununla birlikte, çabuk bozulan maddenin dış kabuğunun altında İlahi doğanın bozulmaz cevheri saklıdır. Bazen Rab, özel izinle bu sır perdesini kaldırır ve şüphe içinde olanların Kutsal Armağanların gerçek doğasını görmelerine izin verir. Özellikle kişisel uygulamalarımda Rab'bin, iletişim kuranların O'nun Bedenini ve Kanını orijinal formlarında görmelerine izin vermek istediği iki durum vardı. Her iki sefer de ilk cemaatlerdi; bir vakada, bir kişi kendi sebeplerinden dolayı medyumlar tarafından Kilise'ye gönderilmiştir. Bir diğerinde ise tapınağa gelme sebebi çok yüzeysel bir meraktı. Böyle harika bir olayın ardından ikisi de Ortodoks Kilisesi'nin sadık çocukları oldu.

Komünyon Ayini'nde olup bitenlerin anlamını en azından yaklaşık olarak nasıl anlayabiliriz? Yaratılışın doğası, Yaradan tarafından Kendisine benzer olarak yaratılmıştır: sadece geçirgen değil, aynı zamanda Yaradan'dan ayrılamaz. Yaratılmış doğanın kutsallığı, yani özgür birlik ve Yaradan'a teslimiyetin orijinal durumu göz önüne alındığında bu doğaldır. Melek alemleri bu durumdadır. Ancak doğa bizim Dünya, koruyucusu ve lideri olan insanın düşüşüyle ​​çarpıtıldı ve saptırıldı. Yine de Yaradan'ın doğasıyla yeniden birleşme fırsatını kaybetmedi: Bunun en açık kanıtı Kurtarıcı'nın enkarnasyonudur. Ancak insan gönüllü olarak Tanrı'dan uzaklaştı ve aynı zamanda yalnızca özgür iradeyle O'nunla yeniden birleşebilir (Mesih'in enkarnasyonu bile bir kişinin - Meryem Ana'nın rızasını gerektiriyordu!). Aynı zamanda tanrılaştırma cansız, özgür irade olmadan doğa, Tanrı bunu doğal olarak yapabilir, izinsiz . Böylece, ilahi olarak tesis edilmiş Komünyon Ayini'nde, hizmetin belirlenmiş anında (ve aynı zamanda bir kişinin isteği üzerine!) Kutsal Ruh'un lütfu ekmek ve şarabın özüne iner ve teklifler onları farklı, daha yüksek nitelikte bir maddeye dönüştürür: Mesih'in Bedeni ve Kanı. Ve artık kişi bu en yüksek Yaşam Hediyelerini ancak özgür iradesini göstererek kabul edebilir! Rab Kendisini herkese verir, ancak O'na inanan ve O'nu sevenler, yani Kilisesinin çocukları, O'nu kabul eder.

Dolayısıyla Komünyon, ruhun daha yüksek doğayla ve onun içindeki sonsuz yaşamla lütufla dolu birleşmesidir. Bu en büyük gizemi gündelik bir imge alanına indirgeyerek, Komünyon'u, Vaftiz Ayini'nde "doğumundan" sonra alması gereken ruhun "beslenmesi" ile karşılaştırabiliriz. Ve tıpkı bir kişinin dünyaya bir kez et yoluyla doğması ve hayatının geri kalanı boyunca beslenmesi gibi, Vaftiz de tek seferlik bir olaydır ve düzenli olarak, tercihen en az ayda bir, muhtemelen daha fazla Komünyona başvurmalıyız. sıklıkla. Yılda bir kez cemaat kabul edilebilir minimumdur, ancak böylesine "aç" bir rejim ruhu hayatta kalmanın eşiğine getirebilir.

Kilisede Komünyon nasıl kutlanır?

Eucharist'e katılım için uygun şekilde hazırlanmak gerekir. Allah'la buluşma, ruhu sarsan, bedeni dönüştüren bir olaydır. Değerli birlik, bu olaya karşı bilinçli ve saygılı bir tutum gerektirir. Mesih'e samimi bir inanç ve Kutsal Ayinin anlamının anlaşılması gerekir. Kurtarıcı'nın Kurbanına saygı duymalı ve bu büyük Armağanı kabul etme konusundaki değersizliğimizin farkında olmalıyız (Onu hak edilmiş bir ödül olarak değil, sevgi dolu bir Babanın merhametinin bir tezahürü olarak kabul ediyoruz). Ruhun uzlaşması olmalı: Şu ya da bu şekilde "bizi üzen" herkesi kalbinizde içtenlikle affetmelisiniz (Rab'bin Duasındaki şu sözleri hatırlayarak: "Ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla." ) ve mümkünse onlarla uzlaşmaya çalışın; Bu, şu ya da bu nedenle kendilerinin bizden rahatsız olduğunu düşünenler için daha da geçerlidir. Komünyondan önce, Kilise tarafından tanımlanan ve kutsal babalar tarafından derlenen ve “Kutsal Komünyonu Takip Etmek” olarak adlandırılan dualar okunmalıdır; Bu dua metinleri, kural olarak, Ortodoks dua kitaplarının (dua koleksiyonları) tüm baskılarında mevcuttur. Bu metinlerin tam olarak okunma miktarını, tavsiye almak için başvurduğunuz ve hayatınızın ayrıntılarını bilen rahiple görüşmeniz tavsiye edilir. Komünyon Kutsal Ayini gerçekleştirildikten sonra “Kutsal Komünyon için Şükran Günü Duaları”nı okumak gerekir. Son olarak, büyüklükleri korkunç olan Mesih'in Bedeninin ve Kanının Gizemlerini kendinize - bedeninize ve ruhunuza - kabul etmeye hazırlanarak, kendinizi beden ve ruhla arındırmalısınız. Oruç ve İtiraf bu amaca hizmet eder.

Bedensel oruç, lezzetli yiyecekler yemekten kaçınmayı içerir. Komünyon öncesi oruç süresi genellikle üç güne kadardır. Komünyon arifesinde evlilik ilişkilerinden uzak durmalı ve gece yarısından itibaren hiçbir şey yememelisiniz (aslında ayin öncesi sabah hiçbir şey yiyip içmemelisiniz). Ancak belirli durumlarda bu normlardan önemli sapmalar mümkündür; Bunların yine ayrı ayrı tartışılması gerekiyor.

Kilisede Cemaat

Cemaat Ayini'nin kendisi Kilise'de adı verilen bir törenle gerçekleşir. ayin . Kural olarak ayin günün ilk yarısında kutlanır; Hizmetlerin kesin başlangıç ​​saati ve hangi günler gerçekleşeceği doğrudan gideceğiniz tapınakta öğrenilmelidir. Hizmetler genellikle sabah saat yedi ile on arasında başlar; Ayinin süresi, hizmetin niteliğine ve kısmen de iletişim kuranların sayısına bağlı olarak bir buçuk saatten dört ila beş saate kadardır. Katedrallerde ve manastırlarda her gün ayinler yapılır; Pazar günleri ve kiliselerde kilise tatilleri. Komünyona hazırlananların törene en baştan katılmaları (çünkü bu tek bir manevi eylemdir) ve ayrıca Liturji ve Efkaristiya için dua hazırlığı olan bir önceki gün akşam törenine katılmaları tavsiye edilir.

Ayin sırasında, rahip sunaktan bir fincanla çıkıp şunu söyleyene kadar kilisede dışarı çıkmadan, dua ederek hizmete katılmanız gerekir: "Tanrı korkusu ve inançla yaklaşın." Daha sonra tebliğciler kürsü önünde birbiri ardına sıralanırlar (önce çocuklar ve hastalar, sonra erkekler ve sonra kadınlar). Eller göğüste çapraz olarak katlanmalıdır; Kupanın önünde vaftiz edilmemeniz gerekiyor. Sıranız geldiğinde rahibin önünde durmanız, adınızı söylemeniz ve ağzınızı açmanız gerekir, böylece İsa'nın Bedeni ve Kanının bir parçasını bir kaşığa koyabilirsiniz. Yalancı dudaklarıyla iyice yalanmalı, dudaklarını bezle sildikten sonra tasın kenarını saygıyla öpmelidir. Daha sonra simgelere saygı duymadan veya konuşmadan kürsüden uzaklaşıp bir içki içmelisiniz - St. şaraplı su ve bir parça prosphora (bu şekilde, sanki ağız boşluğu yıkanmış gibi, böylece küçük partiküller Hediyeler, örneğin hapşırma yoluyla yanlışlıkla kişinin kendisinden atılamaz). Komünyondan sonra şükran dualarını okumanız (veya Kilisede dinlemeniz) ve gelecekte ruhunuzu günahlardan ve tutkulardan dikkatlice korumanız gerekir.