Darwinova teorija evolucije na kratko. Evolucijski pogledi Alfreda Wallacea. Drugo znanstveno ozadje

Življenje in delo Charlesa Darwina. Charles Darwin se je rodil 12. februarja 1809 v družini zdravnika. Med študijem na univerzah v Edinburghu in Cambridgeu je Darwin pridobil poglobljeno znanje zoologije, botanike in geologije ter spretnost in okus za terensko raziskovanje. Knjiga izjemnega angleškega geologa Charlesa Lyella "Principi geologije" je imela pomembno vlogo pri oblikovanju njegovega znanstvenega pogleda na svet. Lyell je trdil, da se je moderna podoba Zemlje oblikovala postopoma pod vplivom istih naravnih sil, ki delujejo danes. Darwin je poznal evolucijske ideje Erazma Darwina, Lamarcka in drugih zgodnjih evolucionistov, vendar se mu niso zdele prepričljive.

Odločilen preobrat v njegovi usodi je bil potovanje okoli sveta na ladji "Beagle" (1832-1837). Po besedah ​​samega Darwina je med tem potovanjem nanj naredilo največji vtis: »1) odkritje velikanskih fosilnih živali, ki so bile pokrite z oklepom, podobnim oklepu sodobnih armadilov; 2) dejstvo, da ko se premikamo po celini Južne Amerike, sorodne živalske vrste zamenjajo druga drugo; 3) dejstvo, da se tesno povezane vrste različnih otokov galapaškega arhipelaga med seboj nekoliko razlikujejo. Očitno je bilo, da je tovrstna dejstva, pa tudi mnoga druga, mogoče razložiti le na podlagi predpostavke, da se vrste postopoma spreminjajo, in ta problem me je začel preganjati.

Darwin po vrnitvi s potovanja začne razmišljati o problemu izvora vrst. Razmišlja različne ideje, vključno z Lamarckovo idejo, in jih zavrača, saj nobena od njih ne pojasni dejstev o neverjetni prilagodljivosti živali in rastlin življenjskim razmeram. Zdi se, da je za Darwina najpomembnejše vprašanje, kaj so prvi evolucionisti mislili kot dano in samoumevno. Zbira podatke o variabilnosti živali in rastlin v naravi in ​​pri udomačevanju. Mnogo let pozneje je Darwin, ko se je spominjal, kako je nastala njegova teorija, zapisal: »Kmalu sem spoznal, da je bil temelj človekovega uspeha pri ustvarjanju uporabnih ras živali in rastlin selekcija. Vendar mi je nekaj časa ostalo skrivnost, kako bi lahko selekcijo uporabili za organizme, ki živijo v naravnih razmerah." Ravno v tistem času so v Angliji živahno razpravljali o zamislih angleškega znanstvenika T. Malthusa o povečevanju števila populacij v geometrijski progresiji. »Oktobra 1838 sem prebral Malthusovo knjigo O prebivalstvu,« nadaljuje Darwin, »in ker sem bil zaradi dolgih opazovanj načina življenja živali in rastlin dobro pripravljen, da cenim pomen univerzalnega boja za obstoj, sem bil takoj prešine misel, da bi morale v takih razmerah ugodne spremembe težiti k vztrajanju, neugodne pa k uničenju. Rezultat tega bi moral biti nastanek novih vrst."

Torej ideja o izvoru vrst po naravna selekcija izvira iz Darwina leta 1838. Na njem je delal 20 let. Leta 1856 je po Lyellovem nasvetu začel pripravljati svoje delo za objavo. Leta 1858 je mladi angleški znanstvenik Alfred Wallace Darwinu poslal rokopis svojega članka »O težnji sort, da neomejeno odstopajo od izvirnega tipa«. Ta članek je vseboval razlago ideje o nastanku vrst z naravno selekcijo. Darwin je bil pripravljen zavrniti objavo svojega dela, vendar sta njegova prijatelja, geolog Charles Lyell in botanik G. Hooker, ki sta že dolgo vedela za Darwinovo idejo in sta bila seznanjena s predhodnimi osnutki njegove knjige, prepričala znanstvenika, da je treba obe deli objaviti. istočasno.

Leta 1859 je izšla Darwinova knjiga O izvoru vrst s pomočjo naravne selekcije ali ohranitev priljubljenih ras v boju za življenje, ki je po uspehu presegla vsa pričakovanja. Njegova ideja evolucije je naletela na strastno podporo nekaterih znanstvenikov in ostro kritiko drugih. To in naslednja Darwinova dela, »Spremembe pri živalih in rastlinah med udomačevanjem«, »Poreklo človeka in spolna selekcija« ter »Izražanje čustev pri človeku in živalih«, so bila takoj po objavi prevedena v številne jezike. . Omeniti velja, da je bil ruski prevod Darwinove knjige "Spremembe živali in rastlin pri udomačevanju" objavljen prej kot izvirno besedilo. Izjemni ruski paleontolog V. O. Kovalevsky je to knjigo prevedel iz dokazov, ki mu jih je posredoval Darwin, in jo izdal v ločenih številkah.

Osnovna načela evolucijske teorije Charlesa Darwina.

Bistvo Darwinovega koncepta evolucije se spušča v številne logične, eksperimentalno preverljive in potrjene z ogromno dejanskimi podatki:

1. Znotraj vsake vrste živih organizmov obstaja ogromen razpon individualne dedne variabilnosti morfoloških, fizioloških, vedenjskih in drugih značilnosti. Ta spremenljivost je lahko stalna, kvantitativna ali občasna kvalitativna, vendar vedno obstaja.

2. Vsi živi organizmi se razmnožujejo eksponentno.

3. Življenjski viri za katero koli vrsto živega organizma so omejeni, zato mora obstajati boj za obstoj bodisi med posamezniki iste vrste, bodisi med posamezniki različnih vrst ali z naravnimi pogoji. V koncept »boja za obstoj« je Darwin vključil ne le posameznikov dejanski boj za življenje, temveč tudi boj za uspeh pri razmnoževanju.

4. V pogojih boja za obstoj najbolj prilagojeni posamezniki preživijo in rodijo potomce, ki imajo tista odstopanja, ki so se po naključju izkazala za prilagodljiva danim okoljskim razmeram. To je bistveno pomembna točka v Darwinovem argumentu. Odstopanja ne nastanejo usmerjeno - kot odziv na delovanje okolja, ampak naključno. Nekaj ​​se jih izkaže za uporabne v posebnih pogojih. Potomci preživelega posameznika, ki podedujejo koristno deviacijo, ki je njihovemu predniku omogočila preživetje, se izkažejo za bolj prilagojene danemu okolju kot drugi člani populacije.

5. Darwin je imenoval preživetje in prednostno razmnoževanje prilagojenih posameznikov naravna selekcija.

6. Naravna selekcija posameznih izoliranih sort pod različnimi pogoji obstoja postopoma vodi do razhajanje(divergence) lastnosti teh sort in navsezadnje do speciacije.

Na teh postulatih, brezhibnih z logičnega vidika in podprtih z ogromno dejstvi, je nastala sodobna teorija evolucije.

Darwinova glavna zasluga je, da je vzpostavil mehanizem evolucije, ki pojasnjuje tako raznolikost živih bitij kot njihovo neverjetno uporabnost in prilagodljivost na pogoje bivanja. Ta mehanizem je postopna naravna selekcija naključnih neusmerjenih dednih sprememb.

Največji dogodek v znanosti 19. stoletja. je bil nastanek evolucijske teorije Charlesa Darwina (1859). Zasluga znanstvenika je, da mu je uspelo opredeliti gonilne sile evolucijski proces, razkrijejo njeno bistvo in zgradijo prepričljiv sistem dokazov o evoluciji.

Ko je povzel ogromno dejanskega gradiva (tudi o domačih živalih in gojenih rastlinah), Darwin ugotovi dednost in variabilnost(ob izolaciji dednih in nedednih oblik variabilnosti) kot splošne lastnosti vsa živa bitja.

Dedna variabilnost, je po njegovem mnenju izjemnega pomena za razvoj novih sort rastlin in živalskih pasem pri selekciji ter pri razvoju živih organizmov v naravi. Zagotavlja pojav bistveno novih lastnosti v organizmih in njihov prenos na naslednje generacije.

Glavni pogonski dejavnik(skupaj z dednostjo in variabilnostjo) pri razvoju novih sort rastlin in pasem domačih živali umetna selekcija, ki ga izvajajo ljudje (slika 1).

riž. 1. Umetna selekcija: rezultati selekcije kapusnic

Ko delate na razvoju nove sorte ali pasme, oseba zavestno izbira posameznike s koristnimi(zanj) lastnosti, križa, proizvaja potomce in ponovno izbira za te značilnosti. Doktrina umetne selekcije je imela dobra vrednost oblikovati idejo naravna selekcija.

Boj za obstoj- to so konkurenčne interakcije organizmov in vpliv dejavnikov nežive narave. V naravnih sistemih se rodi več organizmov, kot jih lahko obstaja. To pomeni, da mnogi umrejo v fazi jajčec, zarodkov ali semen, mladih rastlin, ličink ali mladih.

Darwin je identificiral tri oblike boja za obstoj: intraspecifični(tekmovanje med osebki iste vrste), medvrstni(interakcije med posamezniki različnih vrst) in interakcije organizmov z neživo naravo(glej poglavje 11).

Rezultat boja za obstoj je “ naravna selekcija", ali preživetje najmočnejših. Posledično se kopičijo lastnosti, koristne za določeno vrsto.

Naravna selekcija (po Darwinu) zagotavlja »ohranjanje koristnih individualnih razlik ali variacij in odpravo škodljivih«.

torej dedna variabilnost, boj za obstoj in naravna selekcija so glavne gonilne sile evolucije vodi do nastanka novih vrst. Po figurativnem izrazu znanstvenika se to zgodi zaradi "razhajanja lastnosti" pri posameznikih iste vrste ( načelo razhajanja).

Sprva se to kaže v nastanku podvrst znotraj stare vrste, s poglabljanjem razlik med organizmi podvrste pa nastaneta (na podlagi divergence) dve (ali več) novih vrst.

Naravna selekcija služi vzrok za primernost vrste na določene okoljske pogoje. Z drugimi besedami, evolucija je drugačna prilagodljiva narava.

Esenca progresivna evolucija je, da je v vsaki zgodovinski dobi med vrstami, dobro prilagojenimi na obstoječe okoljske razmere, pojavijo se tisti, ki imajo bistveno nove in naprednejše tipe strukture. Glede na paleontologijo so sčasoma nekatere prevladujoče skupine organizmov nadomestile (ali dopolnile) druge, ki so imele višjo stopnjo organizacije kot njihovi predhodniki (tabela 1).

Tabela 1

Skupine rastlin in živali, ki so prevladovale

v različnih geoloških obdobjih

Teorija evolucije Charlesa Darwina je bila močna spodbuda za nadaljnji razvoj biologija. Ideje evolucionizma so se razširile daleč onkraj biologije in prodrle na druga področja naravoslovja.

Objava znanstvenikovega dela je v znanstvenem svetu povzročila burno razpravo med darvinisti in nasprotniki darvinizma. To je služilo kot spodbuda za razvoj različnih bioloških disciplin - primerjalna anatomija in embriologije, paleontologije, genetike, biokemije in mnogih drugih, ki so posledično veliko prispevale k razvoju darvinizma.

Samokhin Andrej 15.12.2014 ob 16:58

Darwinova teorija, ki je stara že več kot 150 let, je prepirala več kot eno generacijo znanstvenikov, verskih voditeljev in preprosto vernikov. In drugi niso brezbrižni do Darwinove teorije: le redki ljudje imajo radi opico kot svojega prednika. Najbolj zanimivo pa je, da je bil Charles Darwin glede svoje teorije precej miren, njegovi privrženci pa še vedno »gorejo«.

Angleški znanstvenik Charles Robert Darwin je 24. novembra 1859, ko je povzel svoja opazovanja živali in rastlin, ki jih je pridobil pred dvema desetletjema med obhodom sveta na ladji Beagle, objavil »Izvor vrst s pomočjo naravne selekcije ali ohranjanje favoriziranih Rodovi v boju za življenje." ". Knjiga je povzročila učinek eksplozije bombe.

Čeprav je sam Darwin do konca svojega življenja svojo teorijo imenoval hipoteza in nikoli ni bil skrajni »darvinist«, vključno s tem, da ni nikoli trdil o izvoru človeka iz opic, so njegovi učenci pod vodstvom Thomasa Huxleyja to teorijo spremenili v kvazireligijo, usmerjeno v proti krščanstvu. Teorija o »naravni selekciji« in afirmacija primatov kot »prednikov« človeštva sta prišli v zelo primernem času (skupaj s teorijo Marxa in kasneje Freuda) za sile, ki so bile usmerjene v propad tradicionalnih religij, morala, monarhija.

S poudarjenim odmikom od skrajnih zaključkov »darvinizma« pa je avtor teorije v enem svojih pisem Huxleyja označil za »prijaznega in prijaznega pomočnika pri širjenju hudičevega evangelija«. Šala? mogoče. Ampak zelo neprijetno ... Mimogrede, kolegi znanstveniki so Huxleyju dali vzdevek "Darwinov buldog."

Kot agnostik in deist je sam Charles Darwin vedno verjel, da je prvi živa celica ustvaril Bog. Po objavi svojega slavnega dela je znanstvenik, ki je preučeval popolnost zgradbe očesa, priznal: »Misli o očesu so me ohladile do te teorije. ". Po nekaterih poročilih je Darwin tik pred smrtjo prešel iz deizma v Kristusa, pri čemer je močno obžaloval neprimeren ateistični odmev svoje hipoteze.

Stoletje in pol po smrti tvorca evolucijske teorije ni bilo najdenega niti enega, ki bi ga natančno pripisali »prehodnim evolucijskim oblikam«. Poleg tega je genetika dokazala, da se v naravi degeneracija pojavlja vsaj tako pogosto kot evolucija. Eksperimentalno je bilo tudi potrjeno, da genetski aparat rastlini ali živali ne dovoli, da bi daleč odstopala od norme in kljub temu preživela in rodila zdrave potomce več generacij. Že sredi 20. stoletja je strojni izračun verjetnosti naključnega nastanka žive celice iz »primarne juhe« dal rezultat nič. Slednje se nanaša na tako imenovano »spontano nastajanje življenja«.

Tudi popularizatorjeve zabavne slike so se izkazale za namerno goljufijo.Darwinove teorijeErnst Haeckel o razvoju ploda v maternici »od rib prek plazilcev do človeka«. Mimogrede, še vedno jih je mogoče najti v šolski učbeniki biologija. In to kljub temu, da je moral Haeckel po priznanju znanstvene goljufije odstopiti s profesorskega mesta na Univerzi v Jeni!

Danes ima Darwinova teorija v modificirani obliki »sintetične teorije evolucije« (STE) številne zagovornike ne le v znanstvenem svetu, kljub precejšnjim nedoslednostim, ki jih je razkrila znanost. Pred kratkim je na primer sam papež Frančišek, ko je govoril na Papeški akademiji znanosti, slovesno priznal »pravilnost« Darwinove teorije.

Vendar se kritika postulatov Darwinove teorije ne neha. Med skeptiki-racionalisti je veliko resnih znanstvenikov, ki kritizirajo evolucijsko teorijo zaradi znanstvenih »razširitev« in zevajočih vrzeli. Obstaja še ena kategorija nasprotnikov Darwinove teorije - verujoči kreacionisti, ki govorijo na "polju" znanosti. Poskušajo najti strogo znanstveno potrditev svetopisemske »Knjige Geneze«. Toda s tem, ko kreacionisti razkrivajo dejanska protislovja Darwinove teorije, sami pogosto dopuščajo surova psevdoznanstvena pretiravanja in fantazije, pri čemer mnogih dejstev ne razložijo »strogo v skladu s Svetim pismom«.

Danes so med duhovščino Ruske pravoslavne cerkve tako prepričani kreacionisti kot »teistični evolucionisti«. Slednji poskušajo združiti evolucijsko teorijo z določili Svetega pisma, pri čemer vztrajajo pri neprimernosti dobesednega branja Knjige knjig. Najpogosteje so to duhovniki z biološko izobrazbo. Spletno mesto se je pogovarjalo z enim od njih, protoprietom Aleksandrom Borisovim, rektorjem cerkve svetih Kozme in Damjana na Stolešnikovem pasu, kandidatom bioloških znanosti na temo darvinizma.

"Darwinova teorija in sama ideja evolucije je privlačna, pravi oče Aleksander. - Prvič, ker daje preprosto in dosledno razlago o raznolikosti živalskega in rastlinskega sveta. Drugič zato, ker je ta razlaga pravilna, čeprav seveda ne v vsem.«

V podporo celoviti evoluciji navaja argumente: človeško telo se razvija iz jajčeca in obstaja stalen razvoj človeškega znanja in veščin. Obenem nekoliko paradoksalno prenese evolucionizem v duhovno sfero: za človeka je za razliko od živali značilna brezmejna evolucija v vedno bolj duhovno popolno bitje: navsezadnje je Bog postal človek, da bi človek lahko postal bog. Vendar se postavlja vprašanje: ali je ta temeljna krščanska resnica združljiva z Darwinovim mehanizmom »naravne selekcije«?

Oče Aleksander Borisov pravi: "Vem, da se mnogi verniki bojijo darvinizma, medtem ko drugi, neverujoči, z njim opravičujejo svoj ateizem. Oboji se vračajo k napačnemu prepričanju, da če je nekaj tančice odstrto z dolgoletne skrivnosti, in je prejelo racionalno razlago, potem to pomeni, da Boga ni."

»Način, na katerega so nekateri sodobniki in potomci želeli uporabiti njegova znanstvena dognanja, ni Darwinova krivda, - pravi Fr. Aleksander. - Tisti, ki so želeli spodbujati ateizem, so storili enako z odkritjem heliocentričnosti solarni sistem. Razlog za vero ali nevero, zlasti v našem času, ni odvisen od stopnje izobrazbe. Ateizem izvira iz Antična grčija ko je bila znanost v povojih. In danes je veliko velikih znanstvenikov, ki so prepričani kristjani. Tak je bil na primer naš slavni biolog Nikolaj Vladimirovič Timofejev-Resovski, ki sem ga dobro poznal. Ne glede na to, kakšne skrivnosti naravoslovja razkriva, razlogi za nastanek sveta, izvor življenja in nastanek Homo sapiensa ostajajo skrivnost.

Klasična temelji na treh stebrih: mutacija, izolacija, naravna selekcija, spominja duhovnik biolog in dodaja »in ti dejavniki res delujejo«. Hkrati priznava, da je znanost zdaj trdno dokazala: »samo naključne mutacije niso dovolj za evolucijo; hitrost in »kakovost« nekaterih sprememb so očitno povzročile usmerjene mutacije.«

Sprašujem se: ali to pomeni, da božja roka vsakič poseže v ta proces?

"Ne," odvrne duhovnik, "lastnost same materije je Stvarnik usmeril k popolnosti. Sveto pismo pričuje, da se Bog razodeva človeku in lahko poseže v njegovo usodo," nadaljuje oče Aleksander. "Po Lomonosovu je Bog dal človek dve knjigi: Naravo in Sveto pismo." V eni je pokazal svojo veličino, v drugi - svojo voljo."

Naslednji p. Aleksander Borisov navaja kredo teoloških evolucionistov: »Biblični »Šestodnev« lahko imenujemo »prva evolucijska knjiga«, saj govori o zaporednih stopnjah stvarjenja in razvoja: zemlja, voda, rastline, živalstvo, človek. ... Stvarnik tako rekoč daje pobudo vsakemu okolju, da ustvari bolj popolno."

Vprašanje je na konici jezika: "Kaj pa četrti dan stvarjenja? Navsezadnje je na ta dan po Svetem pismu Gospod ustvaril Sonce, luna in zvezde, prejšnji dan pa rastline. Kako so živeli brez sonca? Ampak nimam časa, da bi to formuliral.

»Mislim, da Svetega pisma ni treba brati dobesedno,« me prehiteva oče Aleksander, »to velja tudi za legendo o potopu, ki se je v zemeljski zgodovini zagotovo zgodil, vendar ni popolnoma odnesel vsega živega ; to velja tudi za prvotna »popolna« živa bitja in za svetopisemsko časovnico »enega dne stvarjenja«. Če bi bilo tako, ne bi našli številnih fosiliziranih ostankov živali in rastlin, ki so izumrle pred milijoni let.

Ne smemo pozabiti, da je bila Mojzesu Mojzesu razodeta Geneza v skladu s stopnjo izurjenosti slabo izobraženih nomadov, kakršni so bili takrat njegovi soplemeniki. Zato ga ni treba dojemati kot znanstveno razpravo, meni sogovornik.

Oče Alexander ima "hitre" odgovore na številna "ozka grla" Darwinove teorije. Na primer, odsotnost najdb "prehodnih evolucijskih oblik" pojasnjuje preprosto: takih osebkov je bilo malo in so živeli kratek čas. Zato je »iskati jih kot iskati iglo v kupu sena«. »Morda jih zaradi majhnosti ne bodo nikoli našli,« dodaja p. Aleksander.

Zdi se, da duhovnik govori prepričljivo, a vseeno nekatere temeljne krščanske stalnice ne sodijo najbolje v njegovo »evolucijsko« razlago Svetega pisma. Na primer o pojavu smrti v popolnem svetu, ki ga je ustvaril Bog - šele po padcu naših prastaršev. Toda za proces evolucije skozi naravno selekcijo je smrt, pogosto nasilna, absolutno nujen pogoj! Ali je možno, da sta smrt in nasilje sestavni del tega, kar je opredeljeno v 1. Mojzesovi knjigi: »In Bog je videl, da to Globa"?

Sam izvor človeka v znanstveni in verski predstavitvi p. Alexandra Borisova izgleda čudno. Ne pridružuje se zakramentalnemu »človek, ki izvira iz opic« samo zato, ker je »znanstveno nekorekten«: moderna opica pravijo, da je sam evolucijski potomec starodavnih primatov. Oče Aleksander je prepričan, da "smo imeli skupne prednike z današnjimi primati na podlagi preprostega dejstva: človek in šimpanz imata 95 odstotkov skupnih genov. In recimo pri gibonu jih je že veliko manj. To pomeni, da na neki točki preprosto smo se razšli v evolucijskih poteh, ki temeljijo na skupnem predniku."

Postavlja se vprašanje, kaj pa formulacija človeškega stvarstva »po božji podobi in sličnosti«? Po mnenju patra Aleksandra Borisova in njegovih znanstvenih sodelavcev to pomeni, da je »človek, ki ga vleče božji načrt, vgrajen v materijo od avstralopiteka do homo sapiensa, našel popolno živčni sistem sposobni, za razliko od živali, čutiti duhovni svet."

In svetopisemski materiali človekovega stvarjenja: glina" (prah) in "Adamovo rebro" so, pravijo, duhovne alegorije. Oče z veseljem citira po spominu satirično pesem "Sporočilo M. N. Longinovu o darvinizmu", ki jo je napisal čudoviti ruski pesnik , pravoslavca in nikakor ne liberalca A. K. Tolstoja leta 1872. Postala je polemični odziv na poskus vodje Tiskovne uprave Mihaila Longinova, da prepove objavo Darwinovega dela v Rusiji. Zlasti vsebuje naslednje vrstice: »Način, kako je Stvarnik ustvaril, Kar je mislil, da je bolj primerno - Predsednik odbora za tisk ne more vedeti.« In nadalje: »In v preteklosti ni razloga, da bi iskali velik čin, In zame kos gline ni nič plemenitejši od orangutana."

Pesem, ki je resnično zagrizena in jo obožujejo vsi darvinisti. A zanimivo je, da se pater Aleksander v najinem pogovoru sploh ne obrne na mnenje svetih očetov Cerkve.Čeprav so starodavni očetje, na primer sveti Avguštin in sodobni - sveti Serafim Sarovski, Sveti Teofan Samotar, imate izjave, v katerih lahko, če želite, najdete predpostavko o "simboliki" v svetopisemski zgodbi o stvarjenju sveta in človeka.

Tako je možno, da Bog svojega duha ni položil v mrtvo glino, ampak v neko živo živalsko bitje in ga popolnoma transsubstanciiral. Toda hkrati so se zadnji od naštetih svetnikov in mnogi drugi, v času katerih življenja se je darvinizem začel širiti, ostro in nedvoumno izrekali proti tej teoriji. Sveti očetje so vztrajali pri nezdružljivosti darvinističnega evolucionizma s krščanstvom, prav kot celovitim filozofskim načelom, kvazireligijo.

Zagovorniki evolucije pravijo: poglej okoli - vsi vidiki življenja se razvijajo in izboljšujejo, to je univerzalni zakon, neumno se je prepirati z njim! Vendar, če danes pogledamo okoli sebe, vidimo na primer primitivne plese "ukro- domoljubi« nad še enim podrtim spomenikom ali ubitim s strani Kolorada, javno razkosanje žirafe v danskem živalskem vrtu, obredno prehranjevanje notranji organi sovražnik v Siriji in številni drugi divjaki v kulisi dobe »neustavljivega napredka«.

Mnogim se je že dolgo zdelo, da se današnja civilizacija ne razvija, ampak hitro degradira v nekakšno »zoološko« obliko. Na primer, profesor na raziskovalnem inštitutu za primate univerze v Kjotu, Nobuo Masataka, je izdal knjigo »Opice z Mobilni telefoni«, v kateri postavi naslednjo diagnozo: »Mlade je že po njihovem obnašanju mogoče zamenjati z opicami.«

Sprašujem očeta Aleksandra, ali je prišel čas za oblikovanje znanstvene »teorije degradacije«?

»Procesi degradacije v svetu so vedno potekali vzporedno z razvojem,« se ne strinja duhovnik, »v tem se naša doba ne razlikuje od tistih, ki so bile prej. V dobi zatona so bile svetle glave in čiste duše. Rimskega cesarstva, in obstajajo še sedaj.In kristjani imajo najpomembnejši protistrup za degradacijo - vero v Kristusa kot Kralja in Boga.

Za zaključek pater Aleksander pove popolnoma pravilne besede, ki bi se jim pridružil vsak pravoslavni duhovnik, ki ni povezana z biologijo in drugimi posvetnimi vedami: »Da bi rešili lastno dušo, da bi hodili za Kristusom, sploh ni tako pomembno, kako in kdaj je nastal svet, kako točno se je pojavil človek. Veliko bolj pomembno je, kako živite svoje lastnem življenju, ali najdete v "Pot do Boga v svojem srcu. Naj se znanost ukvarja z vprašanjem, 'kako se je vse zgodilo', religija pa s pomenom vsega, kar se dogaja."

Poskusimo povzeti. V zgodovini človeštva se znanstvene hipoteze in teorije redno ovržejo in zamenjajo. Jih mora Cerkev podpirati ali z njimi polemizirati? Navsezadnje religija gleda na svet v bistveno drugačnem koordinatnem sistemu. Glavna stvar je, da ne poskušajo nadomestiti vere, kot se je nekoč zgodilo z marksizmom in. No, ravno nasprotno: religija si ne bi smela lastiti mesta znanosti z uporabo argumentov ratio, ki so ji tuji.

V zvezi s šolskim izobraževanjem menim, da potrebujemo uravnotežen pristop – brez vzvišenosti. Po eni strani je komajda produktivno poskušati sodno prepovedati poučevanje Darwinove teorije v šoli. Po drugi strani pa je duhovno škodljivo in popolnoma neznanstveno učiti evolucijo po Darwinu kot edinem pravilnem in natančno dokazanem konceptu. Celo pisci učbenikov in učitelji, ki ne verjamejo, bi morali biti znanstveno pošteni in opozarjati na vrzeli in nedoslednosti v tej teoriji, tako kot to počnejo nepristranski znanstveniki.

Da bi zmanjšal patos soočenja, bom navedel staro cerkveno "spravno" anekdoto: "Delo je iz opice naredilo človeka. Tudi mravlja je delala veliko, a vse je božja volja!"

Očetje pravoslavna cerkev o nastanku sveta, človeka in Darwinove evolucije:

"Nihče ne bi smel misliti, da je šestdnevno ustvarjanje alegorija."

Prečastiti Efraim Sirski

"Milijoni let so morali miniti, pravijo neumni umi našega časa, da se je hrbtenica zravnala in opica postala človek! To pravijo, ne da bi poznali moč in moč Boga Živaga."

Sveti Nikolaj Srbski

"Ko prenesemo značilnosti človeka v duha, potem vsa Darwinova teorija pade sama od sebe. Kajti pri izvoru človeka je treba pojasniti ne samo, kako nastane njegovo živalsko življenje, ampak še bolj, kako je nastal kot duhovna oseba v živalskem telesu s svojim živalskim življenjem in dušo." "To telo - kaj je bilo? Glineni jereb ali živo telo? - Bilo je živo telo, - bila je žival v obliki človeka, z živalsko dušo, nato pa je Bog vanj vdihnil svojega duha. ..« Telo je posebej ustvarjeno iz prahu. Ni bil mrtev trupel, ampak živi z živalsko dušo. V to dušo bo vdihnjen duh – Božji duh, ki bo spoznal Boga, častil Boga, iskal in užival Boga ter imel vse svoje zadovoljstvo v njem in v ničemer drugem kot v njem.«

Sveti Teofan Samotar

»Darvinizem, ki priznava, da se je človek skozi evolucijo razvil iz nižje živalske vrste in ni produkt Božanskega ustvarjalnega dejanja, se je izkazal le za predpostavko, hipotezo, ki je za znanost že zastarela. Ta hipoteza je bilo prepoznano kot nasprotujoče ne samo Svetemu pismu, ampak tudi naravi sami, ki ljubosumno stremi k ohranjanju čistosti vsake vrste in ne pozna niti prehoda iz vrabca v lastovko.Dejstva o prehodu iz opice v človeka so neznani." "Darvinizem je v nasprotju s Svetim pismom, vendar ne predstavlja znanosti, ampak le mnenje znanstvenikov, v nasprotju z znanstveno ugotovljenimi dejstvi."

Sveti Luka (Voino-Yasenetsky)

"Angleški filozof Darwin je ustvaril cel sistem, po katerem je življenje boj za obstoj, boj med močnimi in šibkimi, kjer so premagani obsojeni na smrt, zmagovalci pa zmagujejo. To je že začetek živalske filozofije, in ljudem, ki verjamejo v to, ne pride na misel ubiti človeka, žaliti žensko, oropati najbližjega prijatelja – in vse to popolnoma mirno, s polnim zavedanjem svoje pravice do vseh teh zločinov.«

Častiti Barsanufij iz Optine

"Adam ni bil ustvarjen mrtev, ampak kot dejavno živalsko bitje, kot druga živa bitja, ki živijo na zemlji. Če mu Gospod takrat ne bi dahnil v obraz tega diha življenja, to je milosti, potem bi bil kot vsi drugi bitja."

Prečastiti Serafim Sarovski

"Ideja napredka je prilagajanje človeško življenje splošno načelo evolucijo, evolucijska teorija pa je legitimacija boja za obstoj ... Toda svetniki pravoslavne cerkve ne le da niso bili osebnosti napredka, ampak so ga skoraj vedno v temelju zanikali.«

Hieromartyr Hilarion (Trojica)

»Številni spori med »evolucionisti« in »antievolucionisti« so neuporabni iz enega razloga glavni razlog: Ponavadi govorijo o različnih stvareh."

Hieromonk Serafim (Rose)

Spori o izvoru človeka trajajo že dolgo. Eno od teorij, in sicer evolucijsko, je razvil Charles Darwin. Ta koncept je osnova vse sodobne biologije.

Napake in

Dokazi za Darwinovo teorijo

Po teoriji naravne selekcije Charlesa Darwina se je človek razvil iz opic. Potovanje po svetu in raziskovanje različni tipi flore in favne, je znanstvenik prišel do zaključka, da se na svetu odvija stalen razvoj. Živi organizmi, ki se prilagajajo spreminjajočim se okoljskim razmeram, se spreminjajo. Po preučevanju rezultatov raziskav v fiziologiji, geografiji, paleontologiji in drugih znanostih, ki so obstajale v tistem času, je Darwin ustvaril svojo teorijo, ki opisuje izvor vrst.

• Znanstvenika je k razmišljanju o evoluciji živih organizmov spodbudilo odkritje okostja lenivca, ki se je od sodobnih predstavnikov te vrste razlikoval po večji velikosti;
• Darwinova prva knjiga je bila fenomenalen uspeh. V prvih 24 urah so bile prodane vse knjige v nakladi;
• razlaga procesa nastanka vsega življenja na planetu ni imela religiozne konotacije;
• Kljub priljubljenosti knjige družba te teorije ni takoj sprejela in trajalo je nekaj časa, da so ljudje spoznali njen pomen.

Osnovna načela Darwinove teorije

Če se spomnimo šolskega tečaja biologije, je posebnost je edinstven pristop k strukturiranju materialov. Vrste ne obravnavamo ločeno, temveč tako, da ena od vrst izhaja iz druge. Poskusimo razložiti, kaj mislimo. Osnovna načela teorije dokazujejo, da so se dvoživke razvile iz rib. Naslednja stopnja evolucije je bila preobrazba dvoživk v plazilce itd. Postavlja se naravno vprašanje: zakaj se potem transformacijski procesi ne dogajajo zdaj? Zakaj so nekatere vrste ubrale pot evolucijskega razvoja, druge pa ne?

Določbe Darwinovega koncepta temeljijo na dejstvu, da se razvoj narave odvija po naravnih zakonih, brez vpliva nadnaravnih sil. Glavni postulat teorije: vzrok vseh sprememb je boj za preživetje, ki temelji na naravni selekciji.

Predpogoji za nastanek Darwinove teorije

• socialno-ekonomski – visoka razvitost Kmetijstvo nam je omogočilo, da veliko pozornost posvetimo izboru novih vrst živali in rastlin;
• znanstveno - veliko znanja je bilo nabranega v paleontologiji, geografiji, botaniki, zoologiji, geologiji. Zdaj je težko reči, kateri podatki iz geologije so služili za razvoj koncepta evolucije, vendar so skupaj z drugimi znanostmi prispevali svoj prispevek;
• naravno znanstvena - nastanek celične teorije, zakon zarodne podobnosti. Darwinova osebna opažanja med njegovimi potovanji so bila osnova za nov koncept.

Primerjava Lamarckovih in Darwinovih evolucijskih teorij

Poleg dobro znane Darwinove evolucijske teorije obstaja še ena teorija, katere avtor je J. B. Lamarck. Lamarck je trdil, da spremembe v okolju spremenijo navade, zato se spremenijo nekateri organi. Ker imajo starši te spremembe, se te prenesejo na svoje otroke. Posledično se glede na habitat pojavljajo degradacijske in progresivne vrste organizmov.

Darwin to teorijo ovrže. To kažejo njegove hipoteze okolju vpliva na odmiranje neprilagojenih vrst in preživetje prilagojenih. Tako pride do naravne selekcije. Šibki organizmi odmrejo, močni pa se razmnožujejo in povečujejo populacijo. Povečana variabilnost in prilagodljivost vodi v nastanek novih vrst. Da bi razumeli celotno sliko, je pomembno analizirati podobnosti in razlike med Darwinovimi zaključki in sintetično teorijo. Razlike so v tem, da je sintetična teorija nastala pozneje, kot posledica združevanja dosežkov genetike in hipotez darvinizma.

Zavrnitev Darwinove teorije

Sam Darwin ni trdil, da je postavil edino pravilno teorijo o izvoru vsega življenja in da ne more biti drugih možnosti. Teorija je bila večkrat ovržena. Kritika je, da mora glede na evolucijski koncept za nadaljnjo reprodukcijo obstajati par z enakimi lastnostmi. Kaj se po Darwinovem konceptu ne more zgoditi in kaj potrjuje njegovo nedoslednost. Dejstva, ki ovržejo evolucijske hipoteze, razkrivajo laži in protislovja. Znanstveniki niso mogli identificirati genov v fosilnih živalih, ki bi potrdili, da prihaja do prehoda iz ene vrste v drugo.

Postavlja se naravno vprašanje: kaj se je moralo zgoditi, da so se bitja, ki so se razmnoževala z odlaganjem jajčec, spolno razmnoževala? Tako je bilo človeštvo dolgo časa zavedeno in je slepo verjelo evolucijskim teorijam.

Kaj je bistvo Darwinove teorije?

Pri gradnji svoje teorije evolucije je Darwin izhajal iz več postulatov. Bistvo je razkril z dvema izjavama: svet se nenehno spreminja, zmanjševanje virov in omejen dostop do njih pa vodi v boj za preživetje. Morda je to smiselno, saj takšni procesi povzročijo najmočnejše organizme, ki so sposobni ustvariti močne potomce. Bistvo naravne selekcije je tudi v tem, da:

• variabilnost spremlja organizme vse življenje;
• vse razlike, ki jih bitje pridobi tekom življenja, so podedovane;
• organizmi z uporabnimi veščinami imajo večjo nagnjenost k preživetju;
• organizmi se razmnožujejo neomejeno, če so razmere temu naklonjene.

Napake in prednosti Darwinove teorije

Pri analizi darvinizma je pomembno upoštevati prednosti in slabosti. Prednost teorije je seveda v tem, da je bil ovržen vpliv nadnaravnih sil na nastanek življenja. Slabosti je veliko več: ni znanstvenih dokazov, ki bi podpirali teorijo, in ni bilo opaženih primerov »makroevolucije« (prehoda iz ene vrste v drugo). Evolucija na fizični ravni ni mogoča, to je razloženo z dejstvom, da se vsi naravni objekti starajo in propadajo, zato postane evolucija nemogoča. Bogata domišljija, radovednost pri preučevanju sveta, pomanjkanje znanstvenih spoznanj v biologiji, genetiki, botaniki so pripeljali do nastanka gibanja v znanosti, ki nima znanstvene podlage. Kljub kritikam lahko vse evolucioniste razdelimo v dve veliki skupini, ki govorita za in proti evoluciji. Predstavljajo svoje argumente, govorijo za in proti. In težko je reči, kdo ima pravzaprav prav.

V znanstvenih krogih poteka razprava na temo: "Darwin je pred smrtjo opustil svojo teorijo: resnična ali napačna?" Za to ni pravih dokazov. Po izjavah ene pobožne osebe so se pojavile govorice, vendar znanstvenikovi otroci teh izjav ne potrjujejo. Zaradi tega ni mogoče zanesljivo ugotoviti, ali je Darwin svojo teorijo opustil.

Drugo vprašanje, s katerim se spopadajo znanstveni privrženci, je: "Katerega leta je bila ustvarjena Darwinova evolucijska teorija?" Teorija se je pojavila leta 1859, po objavi rezultatov znanstvenih raziskav in odkritij Charlesa Darwina. Njegovo delo »Izvor vrst z naravno selekcijo ali ohranitev priljubljenih pasem v boju za življenje« je postalo osnova za razvoj evolucionizma. Težko je reči, kdaj se je pojavila ideja o ustvarjanju novega trenda v preučevanju razvoja sveta in kdaj je Darwin oblikoval prve hipoteze. Zato se datum objave knjige šteje za začetek ustvarjanja evolucijskega gibanja v znanosti.

Dokazi za Darwinovo teorijo

Ali je Darwinova hipoteza resnična ali napačna? Na to vprašanje ni jasnega odgovora. Privrženci evolucionizma navajajo znanstvena dejstva in rezultate raziskav, ki jasno kažejo, da ob spremembi življenjskih razmer organizmi pridobijo nove sposobnosti, ki jih nato prenašajo na druge generacije. IN laboratorijske raziskave izvajajo se poskusi na bakterijah. In ruski znanstveniki so šli še dlje, izvajali so poskuse morske ribe paličnjak Znanstveniki so ribe preselili iz morske vode na sveže. V 30 letih habitata se je riba popolnoma prilagodila novim razmeram. Po nadaljnji študiji je bil odkrit gen, ki je odgovoren za možnost njihovega habitata v sladkovodnih telesih. Zato je verjeti v evolucijski izvor vseh živih bitij osebna stvar vsakega.

Nastanek teorije evolucije Charlesa Darwina (1809-1882) je bil pripravljen z dosežki naravoslovja tistega obdobja in visoka stopnja razvoj kapitalizma. Anglija prvi polčas XIX je bila država z razvito industrijo, kmetijstvom in veliko kolonialno silo, vodila je živahno trgovino s številnimi državami sveta, kar je povečalo povpraševanje po surovinah in spodbudilo razvoj metod intenzivne rastlinske in živinoreje. znanost o žlahtnjenju novih in izboljšanju obstoječih rastlinskih sort in pasem živali.Glavna metoda selekcije v tistem času je bila izbor in ohranjanje za vzrejo najboljših vrst rastlin ali živalskih pasem.
Rejci v Angliji so ustvarili dragocene sorte pšenice in drugih žit, krompirja, sadja in okrasnih rastlin, številne pasme velikega in drobnega goveda, prašičev, psov, zajcev, golobov in perutnine. Vendar njihovo delo ni imelo teoretične podlage. Za preučevanje neraziskanih držav v iskanju virov surovin in novih trgov za blago britanska vlada organizira posebne odprave, v katerih sodelujejo tudi znanstveniki. V eni od njih je mladi Charles Darwin kot naravoslovec potoval okoli sveta in zbral bogato stvarno gradivo, ki je služilo kot vir za razvoj teorije evolucije.
Najpomembnejši znanstveni predpogoji za Darwinovo teorijo so bili tudi teorija Charlesa Lyella o postopnem spreminjanju zemeljskega površja pod vplivom naravnih sil, uspehi paleontologije, primerjalne embriologije in sistematike. Pri vzpostavitvi načela razvoja žive narave je bila pomembna celična teorija (1839), ki je prepričljivo pokazala enotnost zgradbe rastlin in živali. (N.E. Kovalev, L.D. Shevchuk, O.I. Shchurenko. Biologija za pripravljalne oddelke medicinskih inštitutov.)

Ekspedicijski material Charlesa Darwina ( V.B. Zakharov. Biologija. Referenčni materiali. M., 1997 )

Darwinova opazovanja so nam omogočila, da se sprašujemo o razlogih za podobnosti in razlike med vrstami. Njegova glavna najdba, odkrita v geoloških nahajališčih Južne Amerike, so okostja izumrlih velikanskih brezzobcev, zelo podobnih sodobnim armadilosom in lenivcem. Darwina je še bolj navdušilo preučevanje vrstne sestave živali na otočju Galapagos.
Na teh vulkanskih otokih nedavnega izvora je Darwin odkril tesno sorodne vrste ščinkavcev, podobne celinskim vrstam, vendar prilagojene na drugačne vire hrane - trda semena, žuželke, nektar rastlinskih cvetov. Darwin je zaključil: ptice so prišle na otok iz celino in spremenjen zaradi prilagajanja na nove razmere življenjski prostor.Tako Darwin postavlja vprašanje vloga okoljskih razmer v speciaciji. Darwin je opazil podobno sliko ob obali Afrike.Živali, ki živijo na Zelenortskih otokih, se kljub nekaterim podobnostim s celinskimi vrstami od njih še vedno razlikujejo po pomembnih značilnostih. Z vidika nastanka vrst Darwin ni mogel razložiti razvojnih značilnosti glodavca tuco-tuco, ki ga je opisal, saj živi v rovih pod zemljo in rojeva videče mladiče, ki nato oslepijo. Zgornja in številna druga dejstva so omajala Darwinovo vero v nastanek vrst. Ko se je vrnil v Anglijo, si je zadal nalogo, da reši vprašanje izvora vrst.

Charles Darwin je v svojem glavnem delu "Izvor vrst s pomočjo naravne selekcije" (1859) povzemal empirično gradivo sodobne biologije in vzrejne prakse z uporabo rezultatov lastnih opazovanj med svojimi potovanji in obkroževanjem z ladjo Beagle, razkril glavne dejavnike v razvoju organskega sveta. V knjigi "Spremembe domačih živali in kulturnih rastlin" (zv. 1-2, 1868) je k glavnemu delu predstavil dodatno stvarno gradivo. V knjigi "Izvor človeka in spolna selekcija" (1871) je postavil hipotezo o izvoru človeka iz opica podobnega prednika.

Darwinova teorija temelji na sposobnosti organizmov, da ponavljajo podobne vrste metabolizma in individualni razvoj na splošno - lastnost dednosti.

Dednost skupaj s spremenljivostjo zagotavlja stalnost in pestrost življenjskih oblik ter je osnova evolucije žive narave.

Darwin je uporabil enega glavnih konceptov svoje teorije evolucije - koncept "boja za obstoj" - za označevanje odnosov med organizmi, pa tudi odnosov med organizmi in abiotskimi razmerami, ki vodijo v smrt manj prilagojenih osebkov in preživetje. bolj prilagojenih posameznikov.

Koncept »boja za obstoj« odraža dejstvo, da vsaka vrsta proizvede več osebkov, kot jih preživi do odraslosti, in da vsak posameznik v svojem življenju stopi v številne odnose z biotskimi in abiotskimi dejavniki okolja.

Darwin je identificiral dve glavni obliki variabilnosti:

Določena variabilnost - zmožnost vseh posameznikov iste vrste v določenih okoljskih razmerah, da na te razmere reagirajo na enak način (podnebje, tla);

Negotova variabilnost, katere narava ne ustreza spremembam zunanjih pogojev.

V sodobni terminologiji se nedefinirana variabilnost imenuje mutacija.

Mutacija je nedoločena variabilnost, za razliko od določene, ki je dedne narave. Po Darwinu se manjše spremembe v prvi generaciji povečajo v naslednjih. Darwin je poudaril, da ima v evoluciji odločilno vlogo negotova variabilnost. Običajno je povezana s škodljivimi in nevtralnimi mutacijami, možne pa so tudi mutacije, ki se izkažejo za obetavne.

Neizogibna posledica boja za obstoj in dedne variabilnosti organizmov je po Darwinu proces preživetja in razmnoževanja organizmov, ki so najbolj prilagojeni okoljskim razmeram, in smrt neprilagojenih med razvojem - naravna selekcija.

Mehanizem naravne selekcije v naravi deluje podobno kot pri rejcih, tj. sešteva nepomembne in negotove individualne razlike in iz njih oblikuje potrebne prilagoditve v organizmih ter medvrstne razlike. Ta mehanizem zavrže nepotrebne oblike in oblikuje nove vrste.

Teza o naravni selekciji je poleg načel boja za obstoj, dednosti in variabilnosti osnova Darwinove teorije evolucije.