Kako izbrati ime za krst deklice. Krst otroka z dvojnim imenom ali imenom, ki ni po koledarju

.
Najpogosteje je dan spomina na svetnika dan njegove zemeljske smrti, tj. prehod v večnost, srečanje z Bogom, pridružitev Komur je asket iskal.

Kako določiti imenski dan

V cerkvenem koledarju je več dni spomina na istega svetnika, številni svetniki pa nosijo tudi isto ime. Zato je treba v cerkvenem koledarju najti dan spomina na svetnika z istim imenom, ki je najbližje vašemu rojstnemu dnevu. To bodo vaši imenski dnevi in ​​svetnik, katerega spomin se spominja na ta dan, bo vaš nebeški zavetnik. Če ima druge dneve spomina, bodo ti datumi za vas postali "dnevi malih imen".

Če želimo otroka poimenovati strogo v skladu s cerkvenim izročilom, potem bo to ime svetnika, katerega spomin se praznuje 8. dan po rojstvu otroka. Cm.

Pri določanju imendana datum kanonizacije svetnika ni pomemben, ker beleži le fait accompli. Poleg tega se praviloma izvaja več deset let po prehodu svetnika v nebeška bivališča.

Ime, ki ga oseba prejme ob krstu, ne ostane nespremenjeno vse življenje (edina izjema je sprejem v redovništvo), ampak ostane tudi po smrti in preide z njim v večnost. V molitvah za pokojne se spominja tudi njihovih imen, ki so jih dali pri krstu.

Imenski dan in Angelski dan

Včasih se imenski dnevi imenujejo dan angelov. To ime ime spominja na dejstvo, da so v starih časih nebeški zavetniki včasih imenovali angele svojih zemeljskih soimenjakov; Nepravilno pa je zamenjati svetnike z angeli. Imenski dan je dan spomina na svetnika, po katerem je človek poimenovan, angelov dan pa je dan krsta, ko je človeku dodeljen Bog. Vsak krščenec ima svojega angela varuha, vendar njegovega imena ne poznamo.

Čaščenje in posnemanje svojega zavetnika

O molitveni pomoči svetnikov je svetnik zapisal: »Sveti v Svetem Duhu vidijo naše življenje in naša dela. Poznajo naše bridkosti in uslišijo naše goreče molitve ... Svetniki nas ne pozabijo in molijo za nas ... Vidijo tudi trpljenje ljudi na zemlji. Gospod jim je dal tako veliko milost, da z ljubeznijo objemajo ves svet. Vidijo in vedo, kako smo izčrpani od žalosti, kako so se naše duše posušile, kako malodušje jih je vezalo, in brez nehanja posredujejo za nas pred Bogom.

Češčenje svetnika ni samo molitev k njemu, ampak tudi posnemanje njegovega podviga in njegove vere. "Naj bo tvoje življenje v skladu s tvojim imenom," je rekel menih. Navsezadnje svetnik, čigar ime človek nosi, ni le njegov zavetnik in molitvenik, je tudi vzornik.

Kako pa naj posnemamo našega svetnika, kako se mu lahko vsaj v nečem zgledujemo? Za to potrebujete:

• Najprej spoznajte njegovo življenje in podvige. Brez tega svojega svetnika ne moremo zares ljubiti.
• Drugič, k njim se moramo pogosteje obračati v molitvi, poznati tropar zanj in se vedno spominjati, da imamo zaščitnika in pomočnika v nebesih.
• Tretjič, seveda moramo vedno razmišljati o tem, kako bi se lahko v tem ali onem primeru zgledovali po našem svetniku.

Glede na naravo krščanskih dejanj so svetniki tradicionalno razdeljeni na obraze (kategorije): preroki, apostoli, svetniki, mučeniki, spovedniki, svetniki, pravični, sveti bedaki, svetniki itd. (glej).
Imenovana oseba spovednik ali mučenik, lahko brez strahu izpoveduje svojo vero, ravna kot kristjan vedno in v vsem, ne da bi se ozrl na nevarnosti ali neprijetnosti, v vsem, kar hoče, najprej Bogu, in ne ljudem, ne glede na posmeh, grožnje in celo zatiranje.
Tisti, poimenovani po svetniki, jih lahko poskuša posnemati, razkrivati ​​zmote in slabosti, širiti luč pravoslavja, pomagati bližnjim najti pot do odrešenja tako z besedo kot z lastnim zgledom.
Prečastiti(tj. menihi) je mogoče posnemati v nenavezanosti, neodvisnosti od posvetnih užitkov, ohranjanju čistosti misli, občutkov in dejanj.
Posnemajte sveti norec- pomeni najprej ponižati se, gojiti nesebičnost in se ne zanesti s pridobivanjem zemeljskega bogastva. Nadaljevanje naj bo vzgoja volje in potrpežljivosti, sposobnost prenašanja življenjskih težav, boj proti ponosu in nečimrnosti. Potrebujete tudi navado, da ponižno prenašate vse žalitve, hkrati pa ne smete biti sramežljivi pri razkrivanju očitnih slabosti, povedati resnico vsem, ki potrebujejo opomin.

Imena v čast angelov

Oseba se lahko imenuje tudi v čast (Michael, Gabriel itd.). Ljudje z imeni nadangelov praznujejo svoj imenski dan 21. novembra (8. novembra po starem slogu), na dan praznika Sveta nadangela Mihaela in drugih eteričnih nebeških sil.

Če imena ni v koledarju

Če imena, ki ste ga dobili, ni v koledarju, se pri krstu izbere ime, ki je najbližje zvoku. Na primer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. Po izročilu Alice pri krstu dobi ime Aleksandra v čast sv. pasijonarka Aleksandra Fjodorovna Romanova, ki je pred sprejetjem pravoslavja nosila ime Alice. Nekatera imena v cerkveni tradiciji imajo drugačen zvok, na primer Svetlana je Photinia (iz grških fotografij - svetloba), Victoria pa Nike, obe imeni pomenita "zmaga" v latinščini in grščini.
Napisana so samo imena, dana ob krstu.

Kako praznovati imenski dan

Pravoslavni kristjani na svoje imenske dneve obiščejo tempelj in po vnaprejšnji pripravi obiščejo svete Kristusove skrivnosti.
Dnevi "majhnih imen" niso tako slovesni za slavljenca, vendar je priporočljivo obiskati tempelj na ta dan.
Po obhajilu se morate obdržati vsakršnega hrupa, da ne izgubite prazničnega veselja. Zvečer pa lahko svoje najdražje povabite na kosilo. Ne smemo pozabiti, da če ime dan pade na postni dan, mora biti praznična poslastica hitra. IN postni čas Imenski dnevi, ki se zgodijo na delovni dan, se premaknejo na naslednjo soboto ali nedeljo.
Cm. Natalija Suhinina

Kaj podariti za imenski dan

Ob praznovanju spomina na zavetnika sv najboljše darilo nekaj bo prispevalo k temu duhovna rast: ikona, posoda za molitev, lepe sveče za molitev, knjige, avdio in video zgoščenke z duhovno vsebino.

Molitev k vašemu svetniku

Svetnika, v čast katerega dobimo ime, se moramo spomniti ne le na dan imena. Molitev k svetniku je v naših vsakodnevnih jutranjih in večernih molitvah, nanj pa se lahko obrnemo tudi kadarkoli in v vsaki stiski. Najpreprostejša molitev svetniku:
Moli Boga zame, sveti Božji služabnik (ime), ko se marljivo zatekam k tebi, hitri pomočnik in molitvenik za mojo dušo.
Tudi vaš svetnik mora vedeti.

Poleg ikon Odrešenika - Gospoda Jezusa Kristusa in Matere Božje je priporočljivo imeti svojega svetnika. Lahko se zgodi, da nosite kakšno redko ime, in ikono vašega nebeškega pokrovitelja bo težko najti. V tem primeru lahko kupite ikono Vseh svetnikov, ki simbolično prikazuje vse svetnike, ki jih slavi pravoslavna cerkev.
Nekateri .

Patristični izreki o imenskih dnevih

»Imena smo začeli izbirati ne po bogu. Po božjem mnenju bi tako moralo biti. Izberite ime po koledarju: bodisi na kateri dan se bo otrok rodil, bodisi na kateri dan bo krščen, bodisi v treh dneh po krstu. Tukaj bo zadeva brez človeških premislekov, ampak kot božja volja, kajti rojstni dnevi so v božjih rokah.
svetnik

Zgodovina in simbolika praznovanja imendan

Tako kot mnoge druge verske tradicije je tudi praznovanje imenskih dni v Sovjetski čas je bil v pozabi, poleg tega je bil v 20-30-ih letih 20. stoletja predmet uradnega preganjanja. Res je, izkazalo se je, da je težko izkoreniniti starodavne ljudske navade: slavljencu še vedno čestitajo za rojstni dan, in če je junak priložnosti zelo mlad, zapojejo pesem: "Kako naprej ... ime dan smo spekli štruco.” Medtem je ime dan poseben praznik, ki bi ga lahko imenovali dan duhovnega rojstva, saj je povezan predvsem z zakramentom krsta in z imeni, ki jih nosijo naši nebeški zavetniki.

Tradicija praznovanja imenskih dni je v Rusiji znana že od 17. stoletja. Običajno je na predvečer praznika družina slavljenca kuhala pivo in pekla rojstnodnevne žemljice, pite in štruce. Na sam dan praznika je slavljenec z družino odšel v cerkev k maši, naročil molitev za zdravje, prižgal sveče in počastil ikono z obrazom svojega nebeškega zavetnika. Čez dan so rojstnodnevne pite delili prijateljem in sorodnikom, pogosto pa sta imela nadev in velikost pite poseben pomen, ki ga je določala narava odnosa med slavljencem in njegovimi najdražjimi. Zvečer je bila slavnostna večerja.

Posebej veličastno so praznovali kraljevi imenski dan (Imendan), ki je veljal za državni praznik. Na ta dan so bojarji in dvorjani prišli na kraljevi dvor, da bi podarili darila in se udeležili praznične pogostitve, med katero so peli več let. Včasih je kralj sam delil pite. Ljudem so razdelili ogromne rojstnodnevne žemljice. Kasneje so se pojavile druge tradicije: vojaške parade, ognjemeti, iluminacije, ščiti s cesarskimi monogrami.

Po revoluciji se je začel resen in sistematičen ideološki boj z imenskimi dnevi: obred krsta je bil priznan kot protirevolucionaren in so ga poskušali nadomestiti z "Oktyabriny" in "Zvezdiny". Do potankosti je bil razvit ritual, v katerem so novorojenčku v strogem zaporedju čestitali oktober, pionir, komsomolec, komunist, »častni starši«, včasih so dojenčka simbolično vpisali v sindikat itd. Boj proti »ostankom« je dosegel anekdotične skrajnosti: na primer, v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je cenzura prepovedala »Muho Tsokotukha« K. Čukovskega zaradi »imenodnevne propagande«.

Tradicionalno se imenski dnevi pripisujejo dnevu spomina imenovanega (imenjaka) svetnika, ki sledi rojstnemu dnevu, čeprav obstaja tudi tradicija praznovanja imenskih dni na dan spomina na najbolj znanega imenovanega svetnika, npr. sv. Nikolaja Čudežnega delavca, apostola Petra, sv. Aleksandra Nevskega itd. d pomemben praznik kot dan "telesnega" rojstva, poleg tega so v mnogih primerih ti prazniki praktično sovpadali, saj je bil tradicionalno otrok krščen osmi dan po rojstvu: osmi dan je simbol nebeškega kraljestva, ki se mu krščenec pridruži , takrat kot število sedem je starodavno simbolično število, ki označuje ustvarjeni zemeljski svet. Krstna imena so izbirali po cerkvenem koledarju (svetniki). Po stari navadi je bila izbira imena omejena na imena svetnikov, katerih spomin se obhaja na dan krsta. Kasneje (predvsem v mestni družbi) so se od tega strogega običaja oddaljili in začeli izbirati imena po osebnem okusu in drugih premislekih – v čast sorodnikov npr.
Imenski dnevi nas obračajo k eni od naših hipostaz – k osebnemu imenu.

Morda bi starodavnemu motu »Spoznaj samega sebe« morali dodati še: »Spoznaj svoje ime«. Seveda je ime v prvi vrsti namenjeno razlikovanju ljudi. V preteklosti je bilo ime lahko družbeni znak, ki označuje mesto v družbi - zdaj morda samo samostanska (samostanska) imena močno izstopajo iz ruske knjige imen. Obstaja pa tudi danes skoraj pozabljen, mističen pomen imena.
V starih časih so ljudje veliko dajali ime višja vrednost, kot zdaj. Ime je veljalo za pomemben del človeka. Vsebina imena je bila povezana z notranjim pomenom osebe, tako rekoč je bila vložena v njo. Ime je vodilo usodo (»dobro ime je dober znak"). Dobro izbrano ime je postalo vir moči in blaginje. Poimenovanje je veljalo za visoko stvarstveno dejanje, ugibanje človekovega bistva, priklic milosti.
V prvinski družbi je bilo ime obravnavano kot del telesa, kot so oči, zobje itd. Enotnost duše in imena se je zdela nesporna; včasih je veljalo, da kolikor je imen, toliko jih je veliko duš, zato naj bi v nekaterih plemenih, preden bi ubili sovražnika, izvedeli njegovo ime, da bi ga uporabili v domačem plemenu. Pogosto so bila imena skrita, da bi preprečili, da bi sovražnik dobil orožje. Škoda in težave so bile pričakovane zaradi napačnega ravnanja z imenom. V nekaterih plemenih je bilo strogo prepovedano izgovoriti (tabu) ime vodje. V drugih je veljala navada dodeljevanja novih imen starejšim, kar je dajalo novo moč. Verjeli so, da bolnemu otroku daje moč očetovo ime, ki so mu ga zavpili na uho ali celo poklicali očetovo (materino) ime, saj so verjeli, da bo del življenjske energije staršev pomagal premagati bolezen. Če je otrok še posebej veliko jokal, je bilo ime izbrano napačno. Različne narodnosti že dolgo ohranjajo tradicijo poimenovanja "zavajajočih" lažnih imen: pravo ime ni bila izrečena v upanju, da smrt in zli duhovi ne bodo našli otroka. Obstajala je še ena različica zaščitnih imen - neprivlačna, grda, zastrašujoča imena (na primer Nekras, Nelyuba in celo mrtev), ki so preprečila stisko in nesrečo.

IN Starodavni Egipt osebno ime skrbno varovano. Egipčani so imeli »majhno« ime, ki je bilo znano vsem, in »veliko«, ki je veljalo za resnično: skrivali so ga in izgovarjali le med pomembnimi obredi. Imena faraonov so bila posebej spoštovana - v besedilih so bila poudarjena s posebno kartušo. Egipčani so imena mrtvih obravnavali z velikim spoštovanjem - napačno ravnanje z njimi je povzročilo nepopravljivo škodo nezemeljskemu obstoju. Ime in njegov nosilec sta bila ena celota: značilen je egipčanski mit, po katerem je bog Ra skril svoje ime, a ga je boginja Isis uspela odkriti tako, da mu je odprla prsi - ime se je dobesedno izkazalo v telesu!

Dolgo časa je sprememba imena ustrezala spremembi človeškega bistva. Nova imena so mladostniki dobivali ob iniciaciji, torej ob vstopu v odrasle člane skupnosti. Na Kitajskem še vedno obstajajo "mlečna" imena otrok, ki jih z zrelostjo opuščajo. V stari Grčiji so novopečeni svečeniki, ki so se odpovedali svojim starim imenom, vrezali na kovinske plošče in jih utopili v morju. Odmeve teh idej lahko opazimo v krščanski tradiciji dajanja meniških imen, ko nekdo, ki je sprejel meniške zaobljube, zapusti svet in svoje svetno ime.

Mnogi narodi imajo tabu imena poganski bogovi in žgane pijače. Posebno nevarno je bilo klicanje zlih duhov (»preklinjanje«): na ta način bi lahko priklicali »zlo silo«. Stari Judje si niso upali klicati Božjega imena: Jahve (v Stara zaveza je »neizrekljivo ime«, sveti tetragram, ki ga lahko prevedemo kot »sem, kar sem«. Po Svetem pismu dejanje poimenovanja pogosto postane Božje delo: Gospod je dal imena Abrahamu, Sari, Izaku, Izmaelu, Salomonu in Jakoba preimenoval v Izraela. Poseben religiozni dar judovskega ljudstva se je kazal v različnih imenih, ki se imenujejo teoforična - vsebujejo božje "neizrekljivo ime": torej je oseba prek svojega osebnega imena povezana z Bogom.

Krščanstvo kot najvišja verska izkušnja človeštva osebna imena jemlje zelo resno. Človekovo ime odseva skrivnost edinstvene, dragocene osebnosti, predpostavlja osebno komunikacijo z Bogom. Pri zakramentu krsta krščanska cerkev, ko sprejme novo dušo v svoje naročje, jo prek osebnega imena poveže z imenom Boga. Kot je zapisal p. Sergija Bulgakova, »človeško poimenovanje in utelešenje imena obstajata po podobi in podobnosti božanskega utelešenja in poimenovanja ... vsaka oseba je utelešena beseda, realizirano ime, kajti sam Gospod je utelešeno Ime in Beseda.«

Namen kristjanov je svetost. S poimenovanjem otroka z imenom kanoniziranega svetnika ga Cerkev poskuša usmeriti na pravo pot: navsezadnje je bilo to ime že »uresničeno« v življenju kot svetnik. Nosilec sveto ime vedno hrani v sebi vzvišeno podobo svojega nebeškega pokrovitelja, »pomočnika«, »molitvenika«. Po drugi strani pa skupnost imen združuje kristjane v eno telo Cerkve, v eno »izvoljeno ljudstvo«.

Spoštovanje imen Odrešenika in Matere božje se že dolgo izraža v tem, da v pravoslavna tradicija Ni običajno dajati imen v spomin na Devico Marijo in Kristusa. Prej se je ime Matere božje celo razlikovalo z drugačnim poudarkom - Marija, druge svete žene pa so imele ime Marija (Marija). Redko samostansko (shema) ime Jezus ni bilo dodeljeno v spomin na Jezusa Kristusa, ampak na pravičnega Joshue.

Ruski imenik se je razvijal skozi stoletja. Prva obsežna plast ruskih imen je nastala v predkrščanski dobi. Razlogi za nastanek določenega imena so lahko zelo različni: poleg verskih motivov so vlogo igrale okoliščine rojstva, videz, značaj itd. Pozneje, po krstu Rusije, so ta imena včasih težko ločiti od vzdevkov, soobstajali s krščanskimi koledarskimi imeni (do 17. stoletja). Tudi duhovniki so včasih imeli vzdevke. Dogajalo se je, da je imela ena oseba kar tri osebna imena: »vzdevek« in dve krstni imeni (eno očitno, drugo skrito, znano le spovedniku). Ko je knjiga krščanskih imen popolnoma nadomestila predkrščanska imena »vzdevki«, nas niso zapustili za vedno in so se preselili v drug razred imen - v priimkih (na primer Nekrasov, Ždanov, Naydenov). Nekatera predkrščanska imena kanoniziranih ruskih svetnikov so pozneje postala koledarska (na primer Jaroslav, Vjačeslav, Vladimir).
S sprejetjem krščanstva je bila Rusija obogatena z imeni celotne človeške civilizacije: z bizantinskim koledarjem so k nam prišla grška, judovska, rimska in druga imena. Včasih so se pod krščanskim imenom skrivale podobe starodavnih verstev in kultur. Sčasoma so ta imena postala rusificirana, tako da so sama hebrejska imena postala ruska - Ivan in Marija. Ob tem je treba imeti v mislih visoko misel p. Pavel Florenski: "Ni imen, ne judovskih, ne grških, ne latinskih, ne ruskih - obstajajo samo univerzalna imena, skupna dediščina človeštva."

Porevolucionarna zgodovina ruskih imen se je dramatično razvila: izvedena je bila obsežna kampanja "dekristjanizacije" imenske knjige. Revolucionarni obskurantizem nekaterih delov družbe v kombinaciji s strogo vladno politiko je bil usmerjen v prestrukturiranje in s tem preimenovanje sveta. Skupaj s preimenovanjem države, njenih mest in ulic so se preimenovali tudi ljudje. Sestavljali so se »rdeči koledarji«, izumljala so se nova, »revolucionarna« imena, od katerih mnoga zdaj zvenijo preprosto kot zanimivosti (na primer Malentro, tj. Marx, Lenin, Trocki; Dazdraperma, tj. Naj živi prvi maj itd.). Proces revolucionarnega poimenovanja, značilen za ideološke revolucije nasploh (poznan je bil v Franciji ob koncu 18. stoletja, pa v republikanski Španiji in v državah nekdanjega »socialističnega tabora«), se je nadaljeval l. Sovjetska Rusija ne za dolgo, približno desetletje (20-30 let). Kmalu so ta imena postala del zgodovine - tukaj je primerno spomniti se še na eno misel. Pavel Florenski: »imen si ne morete misliti«, v smislu, da so »najstabilnejše dejstvo kulture in najpomembnejši njen temelj«.

Sprememba ruskega imena je šla tudi po liniji izposojanja iz drugih kultur - zahodnoevropskih (na primer Albert, Victoria, Zhanna) in običajnih slovanskih krščanskih imen (na primer Stanislav, Bronislava), imen iz grške in rimske mitologije in zgodovina (na primer Avrelij, Afrodita, Venera) itd. Sčasoma se je ruska družba spet vrnila h koledarskim imenom, vendar sta "dekristjanizacija" in prelom v tradiciji povzročila izjemno osiromašenje sodobnega imenika, ki ga zdaj sestavlja le nekaj deset imen (tudi to je imelo vlogo splošno lastnino»množične kulture« - želja po povprečenju, standardizaciji).

Jeromonah Makarij (Markiš):
Že od antičnih časov se je uveljavil običaj, da se novo sprejetemu članu Cerkve da ime svetnik. Tako nastane posebna, nova vez med zemljo in nebesi, med človekom, ki živi na tem svetu, in enim od tistih, ki so svoje življenje preživeli dostojanstveno. življenjska pot, katerega svetost je Cerkev pričala in poveličevala s svojim koncilskim razumom. Zato se mora vsak pravoslavni kristjan spomniti svetnika, v čast katerega je imenovan, poznati osnovna dejstva njegovega življenja in se, če je mogoče, spomniti vsaj nekaterih elementov službe v njegovo čast.
Toda isto ime, zlasti običajna (Peter, Nikolaj, Marija, Helena), so nosili številni svetniki različnih časov in ljudstev; zato moramo ugotoviti, v čast kateremu svetniku je kdo nosil dano ime, bo otrok dobil ime. To je mogoče storiti s pomočjo podrobnega cerkvenega koledarja, ki vsebuje abecedni seznam svetnikov, ki jih časti naša Cerkev, z datumi praznovanja njihovega spomina. Izbira je narejena ob upoštevanju datuma rojstva ali krsta otroka, okoliščin življenjskih podvigov svetnikov, družinskih tradicij in vaših osebnih simpatij.
Poleg tega imajo številni znani svetniki skozi vse leto več dni spomina: to je lahko dan smrti, dan odkritja ali prenosa relikvij, dan poveličevanja - kanonizacije. Izbrati morate, kateri od teh dni bo postal praznik (imenski dan, imenski dan) vašega otroka. Pogosto se imenuje dan angelov. Pravzaprav prosimo Gospoda, naj novokrščenemu da svojega angela varuha; vendar tega angela v nobenem primeru ne smemo zamenjati s svetnikom, po katerem je otrok poimenovan.
Včasih se pri poimenovanju imena pojavijo težave. V zgodovini je znanih veliko pravoslavnih svetnikov, ki pa niso vključeni v naše koledarje. Med njimi so tudi svetniki Zahodna Evropa, ki so živeli in bili poveličani že pred padcem Rima od pravoslavja (do leta 1054 rimska cerkev ni bila ločena od pravoslavja, za svetnike pa priznavamo tudi svetnike, ki so bili v njej do takrat čaščeni), katerih imena so se pri nas uveljavila. v zadnjih desetletjih (Victoria, Eduard in drugi), včasih pa so navedeni kot »nepravoslavni«. Obstajajo tudi nasprotne situacije, ko običajno slovansko ime ne pripada nobenemu od pravoslavnih svetnikov (na primer Stanislav). Končno so pogosti tudi formalni nesporazumi, povezani s črkovanjem imena (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ali njegovim zvokom v angleščini. različnih jezikih(v slovanščini - Svetlana in Zlata, v grščini - Photinia in Chrysa).
Če je potrebno, lahko otrok dobi krstno ime, ki se razlikuje od tistega, zapisanega v rojstnem listu, in ga izbere na primer glede na sozvočje (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). V tem ni nič pomanjkljivega: pri Srbih imajo na primer skoraj vsi eno ime v vsakdanjem življenju, drugo pa v krstu. Upoštevajte, da se v ruski cerkvi, za razliko od nekaterih drugih pravoslavnih cerkva, ljubljeno ime Maria nikoli ne daje v čast Sveta Mati Božja, vendar le v čast drugim svetnikom, ki so nosili to ime. Vedeti morate tudi, da je naša Cerkev od leta 2000 kanonizirala mnoge naše rojake in sodržavljane – novomučenike in spovednike 20. stoletja – ter poziva vernike, da svoje otroke imenujejo v njihovo čast in spomin.

Izbira imena ob krstu - navodila po korakih

Že od nekdaj ima ime dobra vrednost. To ni samo personalizacija osebe, ampak pove o svojem lastniku, daje majhen, a obsežen opis. Vzemimo za primer Adama - prvega človeka, čigar ime pomeni "prednik človeštva". Njegova žena Eva je »davalka življenja«.

Tradicija prevzema imena ob krstu

S širjenjem krščanstva so se razširila imena, značilna za Izraelce. To je jasno razvidno iz Nove zaveze: Bog je ljudem dal nova imena, vsakemu dal natančna imena in določil njegovo mesto v tem življenju. Na primer, izraelsko ime Simon pomeni: »On (Bog) je slišal.

Kot piše v Svetem pismu, je Bog Simonu dal ime Kefa, kar pomeni kamen (Peter). Tako je dobil ime apostol Peter.

Od takrat je postala navada jemati pravoslavno ime- po opravljenem zakramentu se človek začne novo življenje z božjim blagoslovom.

Izbira imena v skladu s pravoslavnimi tradicijami

Pravoslavna imena so dana v čast svetnikov. To ni le lepo, blagoglasno ime, je nebeški pokrovitelj, ki je priprošnjik pred Bogom. Za neko podobo se skriva duhovna osebnost in usoda, ki bo vplivala na otrokovo življenje.

Za izbiro imena je dovolj, da se posvetujete s cerkvijo - morda je rojstni dan ali najbližji datum dan spomina na svetnika. Na primer, dan spomina na mučenko Ireno Egiptovsko pade 18. septembra. Tako dekle, ki se rodi na ta ali naslednji dan, dobi ime v njeno čast, v skladu z mesecem. Mimogrede, rojstni dan so začeli imenovati rojstni dan prav iz tega razloga - medtem ko on praznuje rojstni dan, kristjani praznujejo imenske dneve v čast svetniku. To je trdno zakoreninjeno v zavesti in ljudje, ki praznujejo svoj rojstni dan, se zdaj imenujejo rojstnodnevni ljudje. Čeprav je v resnici imenski dan (imenovan tudi Angelski dan) dan spomina na svetnika.

V Rusiji ni bilo strogih pravil za izbiro imena za otroka. Običajno so ga izbrali na rojstni dan in ne na osmi dan, ko je bil krst. Obstajala je tudi tradicija poimenovanja otroka v čast svetniku, ki se mu je zaobljubila - bodoči zavetnik je bil izbran vnaprej. Rojstni in spominski dan v takih primerih praviloma nista sovpadala, zato je bil za imenski dan izbran dan (če jih je v letu več), ki je najbližji rojstvu otroka.

Vendar želena imena niso vedno na koledarju. V tem primeru lahko izberete tistega, ki je soglasen ali ima podobno oznako. Na primer, Egor, Jurij in Jurij imajo istega pokrovitelja - sv. Jurija Zmagovalca. Svetnik je še posebej čaščen v pravoslavni in katoliške cerkve in je pokrovitelj bojevnikov, kmetov in živinorejcev.

Izjema sta imeni Jezusa Kristusa in Matere božje – iz globokega spoštovanja. Vendar pa je ime Marija lahko poimenovano po enem od svetnikov.

Izbira ali sprememba imena kot odrasla oseba

V sodobni družbi se moda za imena spreminja tako pogosto kot drugi trendi. Pogosto starši, ki poskušajo izstopati, svojemu otroku dajo redko ime, ne da bi razmišljali o tem, kako se bo združilo s priimkom in patronimikom, pa tudi kakšen vpliv bo imelo na otrokovo življenje. Torej, tudi če rojstvo pade na dan spomina na svetnika z redkim imenom za naš čas, ga ne smete dati novorojenčku. Bolje je izbrati nekaj, kar je soglasno ali ne tako nenavadno. Tako sta imeni Anempodist ali Akakios, čeprav spominjata na svetnike, vendarle izpadli iz širše uporabe. Na primer, 20. maja je v koledarju več svetnikov: Aviv, Zenon, Tadej, Izidor, Štefan, Mihael, Jožef. Od vseh teh sta pogosti imeni Jožef in Mihael. Zato so najprimernejša izbira. Priporočljivo je tudi, da bodite pozorni na imena apostolov - Peter, Pavel, Janez. Po njih je bilo povpraševanje ob zori krščanstva in ostajajo priljubljeni še danes.

Obstajajo časi, ko se človek kot odrasel želi krstiti in spremeniti svoje ime. Tukaj lahko ponudite dve možnosti: samostojno izbiro glede na mesečno besedo ali pomoč duhovnika. V drugem primeru minister prevede ime v cerkvenoslovansko obliko: Oksana - Ksenia, Martha - Martha, Leon - Leo.

Dvojna imena

Po pravoslavnih tradicijah je treba novorojenčka krstiti osmi dan življenja; če ga iz nekega razloga v tem obdobju ni bilo mogoče krstiti, je bilo treba to storiti pred štiridesetim dnem.

Drugo ime pri krstu je izbrano glede na svetnike. Če je bil na otrokov rojstni dan poveličan eden od svetnikov, se je to upoštevalo pri izbiri imena.

Otroku lahko pustite ime, ki so ga dali starši, če obstaja svetnik s tem imenom.

Nemogoče je bilo dati ime v čast mučenika; ime je bilo izbrano v čast pravične osebe.

Naši predniki so svoje otroke pogosto poimenovali po bogatih, nadarjenih, gospodarnih sovaščanih; verjeli so, da bo njihova sreča prešla na otroka.

Če se je otrok rodil šibak, so mu ob krstu izbrali močno ime: Marija, Anna, Mihail, Peter, Andrej itd.

Najpogosteje je ime, dano otroku, enako tistemu, ki se uporablja v svetu. Toda to je lahko le, če je ime navedeno v pravoslavnem koledarju.

Včasih starši svojega otroka raje poimenujejo s kakšnim modnim tujim imenom, a takih imen ni v koledarju. Zato za krst izberejo ime po koledarju na ta način: pogledajo otrokov rojstni dan in dajo ime v čast svetniku.

Včasih je na določen dan več imen, potem si izberejo ime po svojem okusu. Ali v skrajnem primeru, če ime ne ustreza, potem morate pogledati v naslednjih nekaj dneh. V tem primeru bo svetnik močan pokrovitelj otroka, tako se verjame.

Po mojem mnenju je pri krstu otroka najbolj pravilno dati ime, ki je bilo dano ob rojstvu. Tega pravila ne bi smeli upoštevati le, če ime, dano ob rojstvu, ne ustreza veri, to je, da je vaši veri tuje. V tem primeru lahko ob krstu otroku daste ime, ki ustreza njegovemu datumu rojstva, ta imena pa najdete v cerkvenem koledarju.

Ko smo krstili našo dojenčico, smo se odločili, da jo krstimo pod imenom tistega svetnika, na katerega dnevi obstajajo, recimo, da se je moja dojenčica rodila na dan Anastazije mož, in iz tega razloga smo jo krstili pod imenom tega svetnika .

Bolje je krstiti pod imenom nekoga drugega, torej ne pod tistim, ki je zapisano v rojstnem listu. Če človeku želijo škodo (preklinjajo ga, čarajo, čarajo), potem bo vse to šlo v ime, pod katerim je bil krščen. In oseba ne bo poškodovana

Dandanes je otrok pogosto krščen z imenom, ki ni tisto, ki mu je bilo dano ob rojstvu, saj Koledar ne vsebuje vedno imena, ki ga nosi otrok.

In krstitelj ob krstu prejme angela-svetnika varuha, zato duhovnik ob krstu svetuje, da izbere ime svetnika blizu njegovega rojstnega dne, ki je soglasno z imenom otroka.

Običajno razmišljajo starši, ki se pripravljajo na zakrament krsta brez svetnikov, dajte ali vzemite teden dni, posvetujte se z duhovnikom.

Nekateri krstijo otroke pod drugim imenom in ga zamolčijo, da bi zaščitite otroka pred slabimi željami.

Ponavadi so krščeni z imenom, ki ga je otrok dobil ob rojstvu. Toda zdaj je veliko tujih in modnih imen, ki jih ni v svetnikih, zato izberejo ime svetnika na dan, ko se je otrok rodil. Ta svetnik bo njegov zavetnik.

Obstaja seznam svetnikov, iz katerega je izbrano ime, ki pade na dan krsta otroka ali odraslega. Toda zdaj ime na dan krsta ne sovpada vedno, zato se morate držati nekaterih pravil.

Na primer, deklica je krščena na dan, ko po svetnikih le moška imena pomeni izbrati žensko ime To naj bo dan, ki je najbližji otrokovemu krstu, vendar interval ne sme biti daljši od enega tedna.

IN Zadnja leta obstaja težnja, da se ljudje krstijo z imenom, ki so ga od rojstva dali njihovi starši, in če tega imena ni v svetnikih, se krstijo s katerim koli soglasnim imenom v svetnikih, na primer za svetovno ime Diana izberite ime Daria, Polina - Appolinaria,

Ko pride čas za krst otroka, seveda razmišljajo o imenu. Po mojem mnenju je lažje, ko posvetno ime sovpada z izbranim iz koledarja. Toda mnogi ljudje imajo radi eksotična imena, potem lahko uporabite krstni koledar kot vodilo.

Običajno ob krstu za otroka obdržijo ime, ki mu je bilo dano ob rojstvu, tudi če ne sovpada s tistimi, ki so navedena v božičnem času tega dne. V tem ni nič strašnega, glavna stvar je, da se otrokovo ime res pojavi na božični dan, torej ustreza pravoslavni tradiciji. Veliko ljudi zdaj imenuje otroke eksotične ali preprosto tuja imena, ki jih je v našem božičnem času težko najti. Toda v tem primeru bi morali podrobneje preučiti imena, ki jih cerkev priporoča za ta dan. Povsem normalno je, če se ime, dano ob krstu, razlikuje od posvetno ime, kajti eno ime je za Boga, drugo pa za ljudi. Mimogrede, za številna tuja, zlasti katoliška imena, obstajajo popolnoma pravoslavni analogi.

V cerkveni tradiciji otrok med zakramentom krsta dobi srednje ime, ki postane njegov amulet in sodeluje pri oblikovanju človekove usode. Pod tem novim imenom se dojenček pojavi pred nebeškimi silami in Bogom, z njim se rodi drugič, a tokrat kot član verske skupnosti.

Za izbira krstnega imena ključna vrednost igra dan, ko je bila oseba rojena, in dan, ko je bila krščena krščanska vera. Menijo, da lahko to ime poznajo samo najbližji ljudje in boter sam, saj ima skrivnostno moč, ki je veliko pomembnejša od vsakdanjega.

Kakšna so načela, po katerih se izbira tako pomembna lastnost vsakega vernika? Pravzaprav je čisto preprosto. Krstno ime je lahko samo ime svetnika, ki je zaslovel s svojimi dobrimi deli, pridiganjem ali mučeništvom za svojo vero. Običajno se uporablja ime svetnika, katerega častni dan pade na rojstni dan, dan krsta otroka ali naslednji dan. koledarskih dni. Ta pravični človek postane otrokov priprošnjik pred Bogom in nanj se lahko obrnete z molitvami za zdravje ali dobro počutje.

Običajna je tudi navada, da se novega člana skupnosti krsti v isto ime, ki so mu ga dali starši ob rojstvu, vendar le, če je v koledarju zapisan pravičnik z istim imenom. Poleg tega ima posvetno ime pogosto nekaj razlik od istega kanoničnega. V tem primeru je osebi dodeljen točno kanonični krst: namesto Ivana - Ioan, namesto Nellie - Neonilla itd.

Krstno ime morda ne sovpada s svetovnim v primerih, ko je dojenček prejel od staršev nenavadno ime, ki ga ni v koledarju. Potem je običajno poimenovati najbolj soglasno možnost: Robert - Rodion, Karina - Ekaterina, Alisa - Alexandra in podobno. Če je ravno to, potem je bolje, da se posvetujete z duhovnikom, ki vam bo pomagal vnaprej pripraviti zakrament in izbrati najprimernejše ime.

Cerkvena imena moram imeti specifično vrednost, ki izhajajo iz njihovih latinskih, slovanskih, grških ali hebrejskih korenin. Ti pomeni se lahko nanašajo na značajske lastnosti, videz oseba. Na primer, Gabriel je Božja trdnjava, Arseny je pogumen, Vasilisa je kraljevska, Pavla je majhna. Menijo, da te lastnosti v večji ali manjši meri, tako dobesedno kot v prenesenem pomenu, prehajajo na zaročenca in označujejo njegov značaj in prihodnja usoda.
, kot že omenjeno, definira zavetnika v nebesih, ki bo človeka spremljal (kot angel varuh) v življenju in celo po smrti ter ga spremljal k Bogu.

Zato izbira krstnega imena tako pomembna za vsakega vernika in njegove otroke. Izbrano in z duhovnikom dogovorjeno ime se dodeli ob krstu s posebno molitvijo, ki ga dodeli krščencu. Na podlagi dejstva, da kristjani krst dojemajo kot drugo rojstvo, je vredno reči, da je ta dan enako pomemben kot dan rojstva. Zato so se v pravoslavni tradiciji imenski dnevi (dan spomina na zavetnika) vedno praznovali zelo slovesno. Istega dne so molili za dolgo življenje, srečo in zdravje slavljenca ter ga obvarovali vseh nadlog in nesreč.

Z cerkveno ime Otrok je tesno povezan s svojimi botri, ki od trenutka zakramenta veljajo za odgovorne za njegovo duhovno izobraževanje in vcepljanje osnov vere. Po tradiciji morajo biti botri iste vere, v kateri je njihov varovanec krščen, in ne smejo biti poročeni drug z drugim. Tudi če vaša družina ni zelo verna, vendar poskuša upoštevati osnovne zahteve vere, potem lahko preprosto izberete dobri ljudje ki vam bo pomagal pri težki nalogi vzgoje otroka in mu bo vedno pripravljen pomagati z nasveti in dejanji, vcepljanjem visokih moralnih lastnosti. To pomeni, da njihova udeležba v otrokovem življenju ne bi smela biti formalna, ampak polnopravna.

Tako otrok ob krstu (in pravoslavna cerkev priporoča, da se izvede čim prej) dobi drugo ime, ki je neposredno povezano s svetnikom ali mučencem, ki se je odlikoval s svojo vero in dejanji. Od tega trenutka naprej bo ta svetnik človeku pomagal v življenju, bodel, ščitil pred zlom in posredoval pred nebeškim Gospodom. Obstajajo določeni pravila za izbiro krstnega imena, ki vam pomaga izbrati najprimernejšo možnost. O tem se lahko obrnete na svojega cerkvenega duhovnika. Menijo, da samo ime, njegove korenine in zvok močno vplivajo na življenje zaročenca, njegove značajske lastnosti ali videz. Vedno smo vam pripravljeni ponuditi naše najboljše ideje na profesionalnem področju

Besede svetega Teofana Samotarja lahko v celoti prenesemo na naš čas: »Začeli smo izbirati imena ne po Bogu.« Svetnik pojasnjuje: »Po božji poti bi moralo biti tako. Izberite ime po koledarju: ali na kateri dan se bo otrok rodil, ali na kateri dan bo krščen, ali vmes ali tri dni po krstu. Tukaj bo zadeva brez vsakršnih človeških premislekov, ampak po božji volji: kajti rojstni dnevi so v božjih rokah. (Smol. E.V. 1894, 14).

S tem, ko je staršem dal otroka in določil dan njegovega rojstva, Gospod že navede njegovo ime. Božjo voljo lahko določimo iz pravoslavnega mesečnika, ki vključuje imena svetnikov, ki jih slavi Cerkev.

Poimenovanje krščansko ime, po listini Cerkve, se opravi pred krstom in je eno prvih pripravljalnih dejanj nanj. V starih časih je bilo ime dano veliko pred dnevom krsta otroka. Zdaj se poimenovanje imena običajno zgodi na dan krsta, pred obredom oznanila.

Po navodilih Trebnika (2. poglavje) naj bi dojenčkom dajali krščanska imena osmi dan po rojstvu, po zgledu Odrešenika Kristusa, ki si je osmi dan po rojstvu nadel ime Jezus (Lk 2,21), kot zahteva starozavezni zakon o obrezovanju in imenovanju (1 Mz 17,4-15).

Vendar poimenovanje otroka po svetniku, ki se ga spominjajo osmi dan po rojstvu, v Rusiji ni veljalo za nepogrešljivo tradicijo. Pogosto je bilo ime dano in na sam rojstni dan, na željo staršev, naj hitro vidijo svojemu otroku vtisnjeno sveto ime ter znamenje križa, s katerim se otroka blagoslovi. Rojstvo otroka je tako velik in pomemben dogodek v našem življenju, zlasti glede na nevarnost samega poroda, da nam preostane le še, da se Bogu zahvalimo za to usmiljenje tako, da novorojenčka poimenujemo z imenom svetnika, v čigar senci je je bil rojen.

Poleg tega je obstajala tudi navada, da otroka imenujejo v čast svetnikov, katerih spomin je padel krstni dan. To je bilo utemeljeno z dejstvom, da je bilo po cerkveni listini treba poimenovati otroka "8. dan" po njegovem rojstvu, in ker je bil na ta dan v starih časih opravljen zakrament krsta, je ime otroka so si izposodili od svetnika, ki ga godujejo na ta dan.

Torej je bil otrok najpogosteje imenovan v čast svetnika, katerega spomin je padel na njegov rojstni dan ali dan imenovanja, pa tudi na dan krsta. Za dekleta je bil dovoljen večdnevni premik, če ni bilo spomina na svete ženske.

Pri tej izbiri so rojstni dnevi in ​​imenski dnevi največkrat sovpadali in se v mislih zlivali v enega. Tisti, ki praznujejo rojstni dan, se še vedno imenujejo rojstni dnevi, kristjani pa praznujejo imenske dneve v čast svetniku.

Bili so tudi primeri, ko so otroka poimenovali po zaobljubi, v čast določenega svetnika, ki so ga izbrali vnaprej in ga molili, še preden se je otrok pojavil. Potem so ime dan praznovali na dan spomina na tega božjega svetnika, in če so spomin praznovali večkrat na leto, potem na dan, ki je najbližji njegovemu rojstnemu dnevu.

Tako je človek dobil ime od Cerkve ob krstu in ni bilo izbrano poljubno, ampak po enem od več pravil.

Po navodilih evangelija v pripovedi o imenovanju imena Odrešenika in Janeza Krstnika (Mt 1,20-21; Lk 1,30-31, 59-63), pa tudi po cerkveni tradiciji (Sv. Simeon Solun., pogl. 59) po splošno ustaljeni cerkveni praksi pa je izbira imena za novorojenčka pripadala otrokovim staršem; odrasli so si sami izbrali imena. Samo če so starši izbiro imena otroka prepustili duhovniku, ga je ta poimenoval po lastni presoji, običajno pa je za to izbral ime svetnika, katerega spomin se časti na dan branja molitve novorojenčku. ali osmi dan po rojstvu, pa tudi na rojstni dan, na dan krsta ali na dan, ki je najbližji temu.

Zdaj je pred krstom civilna registracija novorojenčka, starši pa vedno izberejo otrokovo ime, ki je vključeno v rojstni list. Če imena, pod katerim je otrok vpisan, ni v pravoslavnem mesečniku, to ne pomeni, da ga je treba ob krstu spremeniti. Povsem mogoče je, da so starši iz nevednosti dali otroku pravoslavno ime, vendar v njegovi zahodnoevropski ali lokalni obliki. V tem primeru ga duhovnik običajno prevede v cerkvenoslovansko obliko in krsti pod tem imenom, o čemer je predhodno obvestil starše krščenca ali sebe. Tukaj so primeri takih prevodov: Angela - Angelina; Zhanna - Joanna; Oksana, Aksinya - Ksenia; Agrafena-Agripina; Polina - Appolinaria; Lukeria - glicerija; Egor - Georgij; Jan – Janez; Denis - Dionizij; Svetlana - Fotina ali Fotinia; Marta - Marta; Akim - Joahim; Korney - Cornelius; Leon - Leo; Tomaž - Tomaž.

V primeru, da takšnega dopisovanja ni mogoče vzpostaviti (na primer Edward, Elvira, Karl), duhovnik priporoča, da starši ali krščena oseba izberejo pravoslavno ime (po možnosti blizu zvoka), ki bo odslej njegovo cerkveno ime.

Glede na to, da v mesecu meseca nekatera imena svetnikov sovpadajo in se praznujejo večkrat na leto, je praznovanje enega določen dan Novoimenovanemu kristjanu duhovnik dodeli angela. Običajno je to dan spomina na svetnika, ki je najbližji rojstnemu dnevu.

Splošnih cerkvenih pravil glede spreminjanja imena že krščene osebe ni, zato se lahko obrnemo na resolucijo moskovskega metropolita Filareta (z dne 22. maja 1839), po kateri je treba storiti naslednje: »Mladim povej, naj pripravi se na prejem svetih skrivnosti in mu pri spovedi in obhajilu daj ime, ki bo po uporabi v zakramentih postalo zanj trdno.« Po njegovem mnenju bi bilo treba enako ravnati v primeru spremembe imena »zaradi neizgovorljivosti«.

Iz spoštovanja do imena Odrešenika v pravoslavna cerkev Jezusa niso imenovali v čast Božjemu sinu. Enako ravnamo z imenom njegove najčistejše matere, zato je ime Marija dano v čast enega od svetnikov, katerega spomin se praznuje 26. januarja, 1. aprila, 22. julija in drugih.

Opombe:

[1] Imena starosti so vedno objavljena prvi dan objave. V »Ordinariju, kako sprejeti starost tistih, ki so iz judovske vere, ali iz mohamedanov, ali iz malikovalcev«, piše: prvi dan jih duhovnik naznani, zato učim krščansko vero in jim dajem krščansko imena.

[2] V zgoraj omenjenem obredu za sprejem v Cerkev starejših Judov, Mohamedancev in poganov je rečeno: »In Abiye izreče to molitev, v njej mu (tistemu, ki išče krst), da ime v ime svetnika in njegov spomin bo torej prejet osmi dan ali komur koli svetniku bo všeč.«