Kaj je kanon? Spokorni kanon pred obhajilom. V katerih primerih se bere Kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu?

Za naše bralce: spokorni kanon v ruščini s natančen opis iz različnih virov.

Kanon kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa

Pesem 1

Irmos: Izrael je poteptal morsko brezno, kakor da bi bilo suho, videl preganjalca faraona, kako se utaplja, in vzkliknil: "Bogu pojemo zmagovito pesem."

Zdaj sem prišel, grešen in obtežen, k tebi, moj Gospod in Bog; Ne upam si pogledati v nebesa, samo molim, rekoč: "Daj mi, Gospod, razumnost, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj."

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Oh, gorje meni, grešniku! Nesrečnejši sem od vseh ljudi, v meni ni kesanja; Daj mi, Gospod, solze, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj.

Slava: Nori, prekleti človek, zapravljaš čas v lenobi; pomisli na svoje življenje in se obrni h Gospodu Bogu in bridko jokaj nad svojimi dejanji.

In zdaj: Prečista Mati Božja, poglej name, grešnika, in me reši iz zanke hudiča in me vodi na pot kesanja, da bom grenko jokal zaradi svojih dejanj.

pesem 3

Irmos: Ni svetnika, kot si ti, Gospod, moj Bog, ki si povzdignil dostojanstvo svojih vernikov, o Dobri, in nas postavil na skalo svojega veroizpovedi.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Ko bodo postavljeni prestoli ob zadnji sodbi, takrat se bodo razkrile zadeve vseh ljudi; gorje bo grešniku, poslanemu v muke! In zavedajoč se tega, duša moja, pokesaj se svojih hudobnih dejanj!

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Pravični se bodo veselili, grešniki pa bodo žalovali: tedaj nam nihče ne bo mogel pomagati, a naša dela nas bodo obsojala. Zato se pred koncem pokesi svojih hudobij!

Slava: Gorje meni, veliki grešnik! Ker sem bil oskrunjen z dejanji in mislimi, nimam niti kapljice solz od trdote srca! Zdaj pa vstani iz zemlje, duša moja, in pokesaj se svojih hudobij!

In zdaj: Glej, Gospa, tvoj Sin kliče in nas dobrega uči; Jaz, grešnik, vedno bežim od dobrega! Toda Ti, Usmiljeni, usmili se me, da se pokesam svojih hudobij!

Sedalen, glas 6

Razmišljam o strašnem dnevu in žalujem svoja hudobna dejanja. Kako naj odgovorim nesmrtnemu kralju? Ali kako si drznem jaz, izgubljenec, gledati Sodnika? Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duh, usmili se me!

Slava, In zdaj, Theotokos:

Zdaj, zvezan z mnogimi vezmi grehov in zatrt s hudim trpljenjem in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: "Pomagaj mi, Devica, Mati Božja!"

Pesem 4

Irmos: "Kristus je moja moč, Bog in Gospod," Sveta Cerkev spoštljivo poje, razglaša, zmagoslavna v Gospodu iz čistega razuma.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Tukaj je pot široka in prijetne stvari je lahko storiti, a grenko bo zadnji dan, ko bosta duša in telo ločena! Reši se tega, človek, zavoljo Božjega kraljestva!

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Zakaj žališ uboge, kradeš delavcu plačo, ne ljubiš svojega brata, težiš k nečistovanju in ponosu? Pusti vse to, duša moja, in spreobrni se zavoljo božjega kraljestva!

Slava: O nor človek! Kako dolgo se boste kot čebela pobirali po bogastvu? Saj bo kmalu propadlo kakor prah in pepel; ampak najprej iščite božje kraljestvo.

In zdaj: Gospa Mati božja! Usmili se me, grešnika, in me okrepi v kreposti in me ohrani, da me nenadna smrt ne ugrabi nepripravljenega in me pripelji, Devica, v božje kraljestvo!

Pesem 5

Irmos: S svojo božansko lučjo, o Dobri, od zore osvetli duše tistih, ki stremijo k tebi z ljubeznijo, prosim, da bi spoznali tebe, Božjo besedo, resničnega Boga, ki te kliče iz teme. grehov.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Spomni se, nesrečnež, koliko laži, obrekovanja, ropa, slabosti, kakor hude zveri, si zasužnjen svojim grehom! Moja grešna duša, si to želela?

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Udje mojega telesa trepetajo, kajti vse sem zagrešil: z očmi gledam, z ušesi poslušam, z jezikom hudo govorim, v pekel sem se izročil! Moja grešna duša, si to želela?

Slava: Izgubljenega sina in skesanega razbojnika si sprejel k sebi, Odrešenik; sam pa sem tako obremenjen s grešno lenobo in zasužnjen hudobnim dejanjem! Moja grešna duša, si to želela?

In zdaj: Čudovita in hitra pomočnica vsem ljudem, Mati božja! Pomagaj mi, nevredni, kajti po tem je hrepenela moja grešna duša!

Pesem 6

Irmos: Ko vidim morje življenja, ki se dviga z valovi skušnjav, sem, ko sem se zatekel k Tvojemu tihemu pomolu, klical k Tebi: "Dvigni moje življenje pred uničenjem, o Najbolj usmiljeni!"

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Svoje zemeljsko življenje sem živel kot izgubljenec in svojo dušo izdal v temo; Zdaj te molim, usmiljeni Gospodar: osvobodi me tega suženjstva sovražniku in daj mi razum, da bom izpolnjeval Tvojo voljo!

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Kdo počne kaj takega kot jaz? Kajti kakor prašič leži v blatu, tako jaz služim grehu. Ti pa me, Gospod, iztrgaš iz te podlosti in mi daš srce, da izpolnim Tvoje zapovedi!

Slava: Dvignite se k Bogu, nesrečni človek, spomnite se svojih grehov, padite k Stvarniku, prelijte solze in stokajte! On, ki je usmiljen, vam bo dal razum, da spoznate njegovo voljo!

In zdaj: Devica Marija! Reši me vidnega in nevidnega zla, Prečista, in sprejmi moje prošnje ter jih posreduj svojemu Sinu, da mi da um, da izvršujem njegovo voljo!

Kondak

Moja duša! Zakaj si bogat z grehi? Zakaj delaš voljo hudiča? Kaj upaš? Prenehajte s tem in se obrnite k Bogu in kličite: "Usmiljeni Gospod, usmili se me, grešnika!"

Ikos: Pomisli, duša moja, na bridko uro smrti in na zadnjo sodbo svojega Stvarnika in Boga. Konec koncev te bodo strašni angeli vzeli, duša, in te vodili v večni ogenj. Zato se pokesite pred smrtjo in kličite: "Gospod, usmili se me, grešnika!"

Pesem 7

Irmos: Angel je naredil peč rosno za pobožne mladeniče in božja zapoved, ki je ožgala Kaldejce, je prepričala mučitelja, da je vzkliknil: "Blagoslovljen si, Bog naših očetov!"

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Ne zanašaj se, duša moja, na pokvarljivo bogastvo in nepravične pridobitve; Ne veš, komu boš vse to zapustil, ampak kliči: "Usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega!"

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Ne zanašaj se, duša moja, na telesno zdravje in hitro minljivo lepoto; Konec koncev vidite, kako močni in mladi umirajo, a kličejo: "Usmili se me, Kristus Bog, nevredni!"

Slava: Zapomni si, moja duša, oh večno življenje in o nebeškem kraljestvu, pripravljenem za svete, in o zunanji temi in božji jezi za hudobne in kliči: "Usmili se me, Kristus Bog, nevredni!"

In zdaj: Pridi, duša moja, k Božja Mati in moli k Njej, kajti Ona je reševalno vozilo tisti, ki se pokesajo, molijo k Sinu, Kristusu Bogu, in usmilil se bo mene, nevrednega.

Pesem 8

Irmos: Iz plamena si izlil roso za pobožne in daritev pravičnih zažgal z vodo: kajti vse delaš, Kristus, samo po svoji volji. Povzdigujemo te skozi vse starosti.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Kako naj ne jokam, ko pomislim na smrt! Kajti videl sem svojega brata ležati v grobu, neslaven in grd. Kaj čakam in kaj upam? Le daj mi, Gospod, kesanje pred koncem! (dvakrat)

Slava: Verjamem, da boš prišel sodit žive in mrtve in vsak bo stal po svojem položaju: stari in mladi, vladarji in knezi, device in duhovniki. Toda kje bom končal? Zato kličem: "Daj mi, Gospod, pred koncem kesanje!"

In zdaj: Prečista Mati Božja! Sprejmi mojo nevredno molitev in me reši pred nenadna smrt in daj mi kesanje pred koncem!

Pesem 9

Irmos: Ljudem je nemogoče videti Boga, na katerega si polki angelov ne upajo pogledati; toda po tebi, Prečista, je utelešena Beseda postala vidna smrtnikom. Ko ga poveličujemo, te skupaj z nebeškimi vojskami slavimo.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Zdaj tečem k vam, angeli, nadangeli in vse nebeške sile, ki stojite pred božjim prestolom: molite k svojemu Stvarniku, naj reši mojo dušo večnih muk!

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Zdaj kličem pred vami, sveti predniki, kralji in preroki, apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci: pomagajte mi pri sodbi, naj Gospod reši mojo dušo iz oblasti sovražnika!

Slava: Zdaj dvigujem roke k vam, sveti mučenci, puščavniki, device, pravični ljudje in vsi svetniki, ki molite Gospoda za ves svet, da bi se me usmilil ob uri moje smrti!

In zdaj: Mati božja, pomagaj meni, ki se močno zanašam nate, izprosi svojemu Sinu, da me, nevrednega, postavi na svojo desnico, ko bo sedel soditi žive in mrtve! Amen.

Molitev

Gospod Kristus Bog, ki si s svojim trpljenjem ozdravil moje strasti in s svojimi ranami ozdravil moje razjede! Daj mi, ki sem veliko grešil pred teboj, solze nežnosti. Daj mojemu telesu, da sprejme vonj tvojega oživljajočega telesa, moji duši pa daj sladkost tvoje dragocene krvi namesto grenkobe, ki mi jo je napajal sovražnik. Povzdigni k Tebi moj razum, ki je padel na tla, in me dvigni iz nevarnega brezna. Kajti v meni ni kesanja, v meni ni nežnosti, v meni ni tolažilne solze, ki vodi otroke k njihovi dediščini. Moj um je omračil posvetne strasti; v svoji bolezni ne morem te gledati, ne morem se ogreti s solzami ljubezni do tebe! Toda, Gospod Jezus Kristus, zakladnica dobrih stvari! Podari mi popolno kesanje in srce, ki z ljubeznijo dela v iskanju Tebe, daj mi Svojo milost in obnovi v meni poteze Tvoje podobe. Zapustil sem te - ne zapusti me. Pridi me iskat, pripelji me na svoj pašnik in me seznani z ovcami tvoje izvoljene črede, vzbudi me z njimi iz kruha tvojih božanskih zakramentov, po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov. Amen.

Vsaka vera je bogata z liturgičnimi običaji in pravili. Glavna tradicija pravoslavne vere v bogoslužju, je branje spokornega kanona Gospodu Jezusu Kristusu, ki je vključeno v vse službe brez izjeme. Kanon je napev, sestavljen iz kompleksnih del. Petje je del pravila pred zakramentom obhajila, ki ga berejo vsi verniki.

Kanon je jasno strukturirano pravilo, ki ga sprejema družba (v tem primeru verniki). Takšno petje lahko primerjamo z neomajno himno, posvečeno Stvarniku.

V katerih primerih se bere kanon?

Bistvo tega petja se spušča v kesanje osebe in mehčanje njegovega srca in duše. Spokorni kanon Gospodu Jezusu Kristusu, je eno glavnih besedil, vključenih v pravilo pred obhajilom. Priprava na zakrament je sestavljena iz več pravil:

• tridnevni post;
• spoved;
• marljivo kesanje in molitev, branje pravil za sveto obhajilo.

Bolje je, da se spovedate isto jutro, ko je načrtovano obhajilo; Glavni del priprave na prejem zakramenta naj poteka v človekovi duši, molite lahko na večerni liturgiji, ki bo potekala dan prej.

Poleg pravila za sveto obhajilo se bere kanon za Gospoda Jezusa Kristusa naslednje primere:

• pri kesanju;
• za zdravljenje hudih bolezni;
• v primeru kakršnih koli drugih potreb.

Branje tega kanona približa dušo Bogu, človek s tem hvali Gospoda, ga prosi za milost in zaščito, se pokesa svojih grehov in očisti dušo pred Stvarnikom.

Razodetje

Prej je pravoslavna cerkev na široko prakticirala naložitev pokore (cerkvene kazni) s strani duhovnika grešniku, ko se je slednji pokesal za huda kazniva dejanja (prešuštvo, kraja, masturbacija, umor, splav, izdaja itd.)

Obstajajo tri vrste te kazni:

• priklanjanje do tal za dolgo časa, več mesecev;
• post (čas posta določi duhovnik);
• branje nenehno ponavljajoče se molitve 40 dni, najpogosteje kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu.

Zdaj te tradicije postajajo preteklost in malokje lahko srečate duhovnika, ki tako kaznuje svoje župljane.

Zakaj je potrebno kesanje?

Vsak človek se mora pokesati za svoje grehe, kesanje odstrani breme iz srca, izboljša razpoloženje in približa dušo Bogu. Z nenehno molitvijo na zemlji lahko po smrti vstopite v Božje kraljestvo. Ljudje, ki živijo z Gospodom v srcu in se trudijo slediti zapovedim, živijo srečno in ne poznajo težav.

Poslušajte na spletu kanon kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa

//pravgolos.ru/wp-content/uploads/2018/04/Pokayannyiy-Kanon-Ko-Iisusu-Hristu.mp3

Preberite spokorni kanon v ruščini

Pesem 1

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!
Zdaj se jaz, grešen in obtežen, bližam Tebi, moj Gospod in Bog! V nebesa si ne upam pogledati, ampak samo prosim, rekoč: daj mi razuma, Gospod, da bridko objokujem svoja dela!
Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

In zdaj in vedno in za vedno! Amen.
Prečista Mati Božja! Obrni svoj pogled name, grešnika, in reši me hudičeve pasti. in me postavi na pot kesanja, da bridko objokujem svoja dela!

pesem 3

Ko bodo postavljeni prestoli poslednje sodbe, takrat se bodo razkrile zadeve vseh ljudi! Gorje bo grešnikom, ki bodo poslani v moko! In zavedajoč se tega, duša moja, odvrni se od svojih hudobnih dejanj!
Pravični se bodo veselili, grešniki pa jokali! Tedaj nam nihče ne bo mogel pomagati, ampak naša dejanja nas bodo obsojala! Zato se pred koncem odvrni od svojih hudobnih dejanj!
Slava: Žal zame, veliki grešnik, oskrunjen z dejanji in mislimi: od trdote srca nimam niti kapljice solz! Zdaj pa vstani z zemlje, duša moja, in se odvrni od svojih hudobnih dejanj!
In zdaj: Oh, gospa! Tukaj tvoj Sin kliče k tebi in nas uči dobrih stvari, jaz, grešnik, pa se dobrega vedno ogibam! Ti, usmiljeni, usmili se me, da se obrnem od svojih hudobnih dejanj!

Sedalen, glas 6

Slava in zdaj: Theotokos:
Zdaj, zvezan z mnogimi sponami grehov in obdan z mnogimi trpljenjem in težavami, se zatekam k tebi, mojemu odrešenju, in kličem: Pomagaj mi, Devica Mati Božja!

Pesem 4

Tukaj je pot široka in ugodna za užitek, a kako grenka bo zadnji dan, ko se duša loči od telesa! O človek, varuj se jih, zavoljo božjega kraljestva!
Zakaj žališ uboge, kradeš delavcu plačo, ne ljubiš svojega brata, kažeš nečistovanje in ponos? Torej, duša moja, pusti to in se popravi zavoljo božjega kraljestva!
Slava: Oh, neumen človek! Kako dolgo se boste še valjali v zbiranju svojega bogastva kot čebela? Kmalu bo propadlo, postalo bo prah in pepel, vi pa iščete več Božjega kraljestva!
In zdaj: Gospa Mati božja! Usmili se me grešnika in me utrdi in ohrani v kreposti, da me predrzna smrt ne ugrabi nepripravljenega in me, Devica, pripelji v božje kraljestvo!

Pesem 5

Spomni se, nesrečnež, kako zasužnjen si s svojimi grehi laži, obrekovanja, ropa, slabosti in hudih zveri! Moja grešna duša, si to želela?
Moji člani trepetajo, kajti vse sem zagrešil: z očmi gledam, z ušesi poslušam, z jezikom hudobno govorim, peklu se popolnoma izdam! Moja grešna duša, si to želela?
Slava: O, Odrešenik, ti ​​si že sprejel skesanega nečistnika in razbojnika, jaz pa sem še vedno obremenjen z grešno lenobo in zasužnjen zlim dejanjem! Moja grešna duša, si to želela?
In zdaj: Mati Božja, čudovita in hitra pomočnica vsem ljudem! Pomagaj mi, nevredni, saj je že hotela moja grešna duša!

Pesem 6

Živel sem svoje življenje na zemlji kot izgubljenec in izdal svojo dušo v temo, zdaj pa te, usmiljeni Učitelj, prosim: osvobodi me tega sovražnikovega suženjstva in daj mi razum, da bom izpolnjeval Tvojo voljo!
Kdo počne kaj takega kot jaz? Kajti kakor prašič leži v blatu, tako jaz služim grehu. Ti pa me, Gospod, iztrgaj iz te podlosti in mi daj tako srce, da bom izpolnila Tvoje zapovedi!
Slava: Nesrečen človek! Spomni se svojih grehov, dvigni se k Bogu, padi k Stvarniku, toči solze in stok! On je usmiljen in vam bo dal razlog, da spoznate njegovo voljo!
In zdaj: Devica Marija! Reši me, o Prečista, vidnega in nevidnega zla in sprejmi moje prošnje ter jih posreduj svojemu Sinu, naj mi da razuma, da bom izpolnjeval njegovo voljo!

Kondak

Ikos

Pesem 7

Ne zanašaj se, duša moja, na telesno bogastvo in na zbiranje zemeljskih dobrin, ker ne veš, komu boš vse to zapustila, ampak raje kliči: Kristus Bog, usmili se me, nevrednega!
Ne upaj, duša moja, v telesno zdravje in minljivo lepoto, ker vidiš, da umirajo tako močni kot mladi, ampak raje kliči: Kristus Bog, usmili se me, nevrednega!
Slava: Spomni se, duša moja, večnega življenja in nebeškega kraljestva, pripravljenega za svete, in zunanje teme in božje jeze za hudobne in kliči: Kristus Bog, usmili se me, nedostojnega!
In zdaj: Pridi, moja duša, k Materi Božji in jo prosi, in Ona, hitra pomočnica tistih, ki se obračajo, bo prosila Sina, Kristusa Boga, in usmilil se me bo, nevrednega!

Pesem 8

Kako naj si pomagam, da ne jokam, ko si smrt predstavljam, Kajti brata sem videl ležati v krsti, neslaven in grd? Kaj pričakujem in na kaj upam? Gospod, daj mi samo kesanje pred koncem! (Dvakrat).
Slava: Verujem, da boš prišel sodit žive in mrtve! Takrat bo vsak stal v svojem činu: stari in mladi, vladarji in knezi, device in duhovniki, a kje bom končal? Zato kličem: Gospod, daj mi kesanje pred koncem!
In zdaj: Prečista Mati Božja! Sprejmi mojo nevredno prošnjo in me reši predrzne smrti in daj mi kesanje pred koncem!

Pesem 9

Zdaj se obračam na vas, angeli, nadangeli in vse nebeške sile, ki stojite pred Božjim prestolom! Prosi svojega Stvarnika, da reši mojo dušo večnih muk!
Zdaj jočem pred vami, sveti praočetje, kralji in preroki, apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci! Pomagaj mi na sodišču, da reši mojo dušo pred sovražnikovo oblastjo!
Slava: Zdaj dvigujem roke k vam, sveti mučenci, puščavniki, device, pravični ljudje in vsi svetniki, prosim Gospoda za ves svet, da se me usmili ob uri moje smrti.
In zdaj: Mati Božja! Pomagaj meni, ki se močno zanašam nate, prosi svojega Sina, da bo, ko bo sedel soditi žive in mrtve, postavil mene, nevrednega po desna roka moj! Amen.

Pravoslavna vera prinaša veselje in očiščenje. Navidezna žalost in resnost videza sta dobri le v določenih primerih. V pravoslavju bi moralo biti vse svetlo in veselo, vključno s kesanjem.

Za nepoučeno osebo sam izraz kesanja morda ni povsem jasen. In vse zato, ker v sodobni svet, introspekcija, analiza stanja duše in občutki krivde so redko dobrodošli. Pravoslavni kristjani, ki so se pripravljeni pokesati, v ta namen uporabljajo kanon Gospoda Jezusa Kristusa. Ob branju kanona se človek zave minljivosti časa, očisti dušo in razume pomen pravih vrednot.

Pri bogoslužju najpomembnejše in najpogosteje uporabljene oblike pravoslavne molitve, so kanoniki. Kanon kesanja našemu Gospodu velja za bolj razširjenega. Bere se v cerkvah kot neločljiv del bogoslužja. Sama beseda "kanon" pomeni uveljavljeno pravilo.

Zato so vsi kanoni razdeljeni na devet pesmi, v bistvu pa jih je osem, saj drugo preskočimo in beremo šele, ko postni čas. Vsaka pesem se začne z irmosom, kot se imenuje prvi tropar. Po Irmosu se bere troparion, pred njim pa pesmi, ki slavijo Gospoda ali prosijo za odpuščanje.

Pomembno! Pojem "kanon" v pravoslavni cerkvi pomeni delo z več kiticami, ki slavi svetnika ali je posvečeno cerkveni praznik. Pokorni kanon Gospodu Jezusu Kristusu je sestavni del vsake molitvene knjige.

Zgodovina videza

Ni zagotovo znano, kdo je pravi avtor spokornega kanona. Toda med pravoslavnimi kristjani obstaja mnenje, da je njegov sestavljalec grof A. Suvorov. Za pisanje molitvenika ga je navdihnil veliki spokorni kanon Andreja s Krete.

Devet pesmi kanona je izrazilo veliko čustev, ki so lastna pravim kristjanom. To je upanje na odpuščanje in hvaležnost Gospodu za usmiljenje in obžalovanje za storjene grehe. Spokorni kanon, napisan pred več stoletji, je še vedno aktualen.

Kakor Izrael, ki je hodil po breznu kot po suhi zemlji, ko je videl utopljenega preganjalca faraona, pojemo in oznanjamo Bogu zmagovito pesem.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me! Zdaj se jaz, grešen in obtežen, bližam Tebi, moj Gospod in Bog! V nebesa si ne upam pogledati, ampak samo prosim, rekoč: daj mi razuma, Gospod, da bridko objokujem svoja dela! Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!
Oh, gorje meni, grešniku! Jaz sem najbolj nesrečen od vseh ljudi, nimam kesanja! O, daj mi solze, Gospod, da bom bridko objokoval svoja dela!

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu!

O nespametni, nesrečni človek! Zapravljate čas v lenobi! Zamislite si svoje življenje in se obrnite h Gospodu Bogu ter bridko jokajte nad svojimi dejanji!
In zdaj in vedno in za vedno! Amen. Prečista Mati Božja! Obrni svoj pogled name, grešnika, in reši me hudičeve zanke. in me postavi na pot kesanja, da bridko objokujem svoja dela!

Nihče ti ni enak v svetosti, o Gospod, moj Bog, ki si povzdignil rog svojih zvestih, o Dobri, in nas utrdil na skali svojega priznanja.

Ko bodo postavljeni prestoli poslednje sodbe, takrat se bodo razkrile zadeve vseh ljudi! Gorje bo grešnikom, ki bodo poslani v moko! In zavedajoč se tega, duša moja, odvrni se od svojih hudobnih dejanj, veselili se bodo grešniki! Tedaj nam nihče ne bo mogel pomagati, ampak naša dejanja nas bodo obsojala! Zato se pred koncem odvrni od svojih hudobnih dejanj: Žal meni, velikemu grešniku, oskrunjenemu z dejanji in mislimi: od trdote srca nimam niti kaplje solza! Zdaj pa vstani z zemlje, moja duša, in odvrni se od svojih hudobnih dejanj. In zdaj: O, Gospa! Tukaj tvoj Sin kliče k tebi in nas uči dobrih stvari, jaz, grešnik, pa se dobrega vedno ogibam! Ti, usmiljeni, usmili se me, da se obrnem od svojih hudobnih dejanj!

Sedalen, glas 6

Premišljujem o strašnem dnevu in žalujem svoja hudobna dejanja. Kako bom odgovoril nesmrtnemu kralju ali s kakšno drznostjo bom jaz, izgubljenec, gledal na sodnika? Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duh, usmili se me!

Slava tudi zdaj: Theotokos: Zdaj, ko sem vezan na mnoge spone grehov in obdan z mnogimi trpljenjem in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: Pomagaj mi, Devica Mati Božja!

Kristus je moja moč, moj Bog in Gospod! Tako poje vredna Cerkev veličastno, vpije iz čistega smisla in se veseli v Gospodu.

Tukaj je pot široka in ugodna za užitek, a kako grenka bo zadnji dan, ko se bo duša ločila od telesa! Oh, človek, izogibaj se jim, zavoljo božjega kraljestva! Torej, duša moja, pusti to in se popravi zavoljo božjega kraljestva: O nespametni človek! Kako dolgo se boste še valjali v zbiranju svojega bogastva kot čebela? Kmalu bo propadlo, postalo bo prah in pepel, ti pa iščeš več Božjega kraljestva. In zdaj: Gospa Mati Božja! Usmili se me grešnika in me utrdi in ohrani v kreposti, da me predrzna smrt ne ugrabi nepripravljenega in me, Devica, pripelji v božje kraljestvo!

O Dobri, razsvetli s svojo božansko lučjo duše, ki zjutraj z ljubeznijo stojijo pred teboj, da boš ti, Božja beseda, spoznan kot pravi Bog! Zato molim, kličem iz teme greha.

Spomni se, nesrečnež, kako zasužnjen si s svojimi grehi laži, obrekovanja, ropa, slabosti in hudih zveri! Moja grešna duša, ali si to želela? Moji udi se tresejo, saj sem vse zagrešil: z očmi gledam, z ušesi poslušam, z jezikom hudobno govorim, peklu se popolnoma izdam! Moja grešna duša, ali si to želela? Slava: O, Odrešenik, Ti si sprejel že skesanega nečistnika in razbojnika, jaz pa sem še vedno obremenjen z grešno lenobo in suženj hudobije! Moja grešna duša, ali si to želela In zdaj: Mati Božja, vsem ljudem čudovita in hitra pomočnica! Pomagaj mi, nevredni, saj je že hotela moja grešna duša!

Ko sem videl morje življenja, vznemirjeno zaradi viharja skušnjav, sem stekel k Tvojemu tihemu pomolu in Ti vpil: O, Najusmiljenejši, dvigni moje življenje iz pokvarjenosti!

Živel sem svoje življenje na zemlji kot izgubljenec in izdal svojo dušo v temo, zdaj pa Te, usmiljeni Učitelj, prosim: osvobodi me tega sovražnika in daj mi razum, da delam Tvojo voljo! narediti? Kajti kakor prašič leži v blatu, tako jaz služim grehu. Ti pa me, Gospod, iztrgaj iz te podlosti in mi daj tako srce, da izpolnim Tvoje zapovedi: Slava! Spomni se svojih grehov, dvigni se k Bogu, padi k Stvarniku, toči solze in stok! On je usmiljen in ti bo dal razum spoznati Njegovo voljo In zdaj: Devica Marija! Reši me, o Prečista, vidnega in nevidnega zla in sprejmi moje prošnje ter jih posreduj svojemu Sinu, naj mi da razuma, da bom izpolnjeval njegovo voljo!

Moja duša! Zakaj si bogat z grehi, Zakaj izpolnjuješ hudičevo voljo, kam polagaš upanje? Ustavite se in se obrnite k Bogu jokajoč, vpiječ: usmiljeni Gospod, usmili se me, grešnika!

Predstavljaj si, duša moja, bridko smrtno uro in strašno sodbo svojega Stvarnika in Boga, ko te bodo, duša, zgrabile silne sile in popeljale v večni ogenj! Zato se, preden umreš, popravi in ​​kliči: Gospod, usmili se me, grešnika!

Angel je zalil peč za svete mladeniče, Kaldejce pa je zažgal z božjo zapovedjo in prisilil mučitelja, da je zavpil: Hvaljen Bog naših očetov!

Ne zanašaj se, duša moja, na telesno bogastvo in na zbiranje zemeljskih dobrin, ker ne veš, komu boš vse to zapustila, ampak kliči: Kristus Bog, usmili se me, nevrednega! , zanašaj se na telesno zdravje in minljivo lepoto, ker vidiš, da tako močni kot mladi umirajo, ampak kliči: Kristus Bog, usmili se me, nedostojnega: Slava, duša moja, večnega življenja in nebeškega kraljestva pripravljen za svetnike, in zunanjo temo in jezo božjo za zlo, in kliči: Kristus Bog, usmili se me, nedostojnega! , hitri pomočnik tistih, ki se obračajo, bo prosil Sina, Kristusa Boga, in usmilil se me bo, nevrednega!

Svetnikom je izlil vlago iz ognja in z vodo zažgal daritev pravičnih. Ti, Kristus, delaj, kar hočeš! Hvalimo Te v vsakem trenutku.

Kako naj si pomagam, da ne jokam, ko si smrt predstavljam, Kajti brata sem videl ležati v krsti, neslaven in grd? Kaj pričakujem in na kaj upam? Gospod, daj mi samo kesanje pred koncem! (Dvakrat). Slava: Verujem, da boš prišel sodit žive in mrtve! Takrat bo vsak stal v svojem činu: stari in mladi, vladarji in knezi, device in duhovniki, a kje bom končal? Zato kličem: Gospod, daj mi kesanje pred koncem In zdaj: Prečista Mati Božja! Sprejmi mojo nevredno prošnjo in me reši predrzne smrti in daj mi kesanje pred koncem!

Nemogoče je, da bi ljudje videli Boga, ki si ga niti angelske vrste ne upajo pogledati! Preko tebe, o Vsečista, se je ljudem prikazala utelešena Beseda, ki jo poveličuje, mi z nebeškimi silami te veselimo.

Zdaj se obračam na vas, angeli, nadangeli in vse nebeške sile, ki stojite pred Božjim prestolom! Prosi svojega Stvarnika, da mi odreši dušo večnih muk, zdaj kličem pred teboj, sveti praočetje, kralji in preroki, apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci! Pomagaj mi na preizkušnji, da bo rešil mojo dušo pred močjo sovražnika: Zdaj dvigujem roke k vam, sveti mučeniki, puščavniki, device, pravični ljudje in vsi svetniki, prosim Gospoda za! ves svet, da se me usmili ob smrtni uri In zdaj: Mati Božja! Pomagaj meni, ki se močno zanašam nate, prosi svojega Sina, da bo mene nevrednega, ko bo sedel soditi žive in mrtve, postavil na svojo desnico! Amen.

Za kaj se uporablja?

Pogosto se ljudje, ki so pravkar začeli obiskovati cerkev, razburjajo zaradi težav pri pripravi na zakrament obhajila. Navsezadnje se je nekaj dni pred dogodkom treba postiti, intenzivno moliti in iti v cerkev. Kanon kesanja pomaga uglasiti človekovo duševno stanje na želeno valovno dolžino.

Pravoslavcu daje možnost, da razume svoje vedenje, dejanja, besede in misli. Posledično postane oseba pripravljena, da se ustali in sprejme odrešitev. Pri pripravi na obhajilo je potrebno očistiti dušo in srce, da se osvobodita grehov.

To je mogoče storiti le z iskrenim kesanjem, ki mora vedno imeti vernika. Še posebej pomembno pa je pred spovedjo. Ko ste se odločili za tako resen korak, bodite pripravljeni na trdo delo, saj se je iskreno, z vsem srcem zelo težko pokesati. Kanon kesanja Jezusu Kristusu vam bo pomagal pripraviti se na spoved, pristopiti k njej pravilno, s pravim odnosom in mislimi.

Tolmačenje

Kanon, posvečen Gospodu Jezusu, je pesniški sestavek v obliki himne. Prebrati jo morate, tako kot druge molitve, premišljeno in počasi. In da bi se uglasili v potrebno mirno stanje, bi morali poskušati razumeti pomen izgovorjenih besed.

Starozavezni dogodki v skesanem kanonu so predstavljeni kot novozavezni dogodki in opisujejo, kaj se je zgodilo po prihodu Jezusa Kristusa na Zemljo. Pravoslavna cerkev temu odnosu daje poseben pomen. Izraelsko ljudstvo vzklika: "Zapojmo Bogu pesem zmage!" - tako se začne spokorni kanon.

S pozivom »Usmili se me, o Bog«, ki se zapoje med prvim in drugim troparjem, kristjani molijo Gospoda za odpuščanje. Prosijo, da jih vodijo na pot kesanja, da jim dajo modrost. Vsaka vrstica vsebuje poziv k kesanju. Če se grešniki obrnejo na Mater božjo v sedalenu, ki je del spokornega kanona, prosijo, naj sprejme njihove molitve in jih zaščiti pred zlom.

Kako se pripraviti na branje

Kanoni so tako kot cerkvena pesem vključeni v cerkvene službe. Vsakdo pa jo lahko prebere doma, sam. Da bi to naredili pravilno, morate vedeti, da se troparije berejo in irmosi pojejo.

Pri pripravi na obhajilo je pravoslavna oseba dolžna molitveno pravilo preberite kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu. Če se želite pripraviti na branje, morate pred njim opraviti jutranje ali večerne molitve. K branju se morate lotiti mentalno pripravljeni, v pravem mentalnem stanju.

Srce mora biti ponižno, misli čiste, duša svetla in pripravljena na pokoro. Ne sme biti znakov jeze ali razdraženosti. Samo ponižnost, potrpežljivost in umirjenost. Izogibajte se nepotrebnim mislim, ki vas lahko odvrnejo od razumevanja bistva besedila, ki ga berete.

Poslušaj na spletu:

• Prva pesem omogoča, da človek izrazi svoje obžalovanje za grehe. Prosite za več solz, da bi objokovali grozodejstva. Obstaja poziv, da pozabimo na lenobo, poziv k Bogu in prošnja k Presveti Bogorodici za vodstvo.
• Tretja pesem je spomin na poslednjo sodbo. Da bi se izognila peklenskim mukam, se mora duša pokesati.
• Sedalin vključuje razmišljanja o potrebi po nastopu pred nesmrtnim kraljem s pravim razpoloženjem.
• Četrta pesem hvali Gospoda in govori o preprostih življenjskih radostih, ki so na voljo vsakemu človeku. A kljub temu v poskusu izkusitve vseh užitkov ne smemo pozabiti na nebeško kraljestvo.
• V peti pesmi je klic božanske luči in kesanje za svojo grešno dušo.
• Šesta himna je prošnja za zaščito duše pred grešnim stanjem. Navsezadnje je to edini način, da ga obnovimo, da bi častili Stvarnika.
• Sedmi spev človeka opominja na nesmiselnost njegovega upanja na zemeljske dobrine, kajti vse to ni večno.
• Osmi spev kaže, da so pred božjo sodbo vsi enaki, revni in bogati, mladi in stari. Zato morate imeti čas za kesanje.
• V deveti pesmi so angeli, pravični, svetniki, vsi Kristusovi izbranci pozvani k molitvi za odrešenje duše.
• Na koncu kanona se sliši molitev, v kateri oseba prosi Jezusa, naj mu odpusti in se ne obrne stran.

delo: Molitvenik v ruščini

Proizvajalci:"tradicija"

Zadeva: Molitve, besedila bogoslužja v ruščini

O zvočnem snemanju

Molitvenik v ruščini. Prevod jeromonaha Ambrozija (Timrota). Jutro in večerne molitve, po svetem obhajilu, zahvalne molitve po obhajilu kanoni Gospodu, Materi božji, angelu varuhu, križu, svetnikom, obred litije, ki ga opravi laik, obred petja dvanajstih psalmov, obred za sveto veliko noč. Tukaj lahko preberete in poslušate celoten pravoslavni molitvenik v ruščini.

Naslednje poglavje

Pravoslavlje je vesela vera. Ne predpisuje hlinjene žalosti, resnega izraza na obrazu ali česa podobnega. Nasprotno, verjame se, da mora biti celo kesanje veselo.

Kaj je kesanje in kako ga izvajati, je pogosto popolnoma nejasno sodobnemu človeku. Na žalost se zdaj goji površen odnos do sveta in duševnega stanja;

Pri kesanju pravoslavci pogosto uporabljajo spokorni kanon Gospodu Jezusu Kristusu. Glavni namen branja tega kanona je spomniti se na pravi pomen zemeljskih vrednot, spoznati minljivost sveta in časa.

Kanon je cerkvena oblika molitve. Mnogi verjamejo, da je v molitvi glavna stvar vsebina, oblika pa je odveč. To je delno pravilno. Dejansko, če se kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu ali katera koli druga molitev prebere nepazljivo, oseba ne bo prejela nobene koristi. Molitev ni urok, ne deluje zunaj človekove volje, njen glavni cilj je, da človeku olajša komunikacijo z nerazumljivim Bogom.

Podobno lahko potegnemo z izjavo ljubezni. Glavna stvar pri prepoznavanju je vsebina. Toda če mladenič ne ve, katere izraze izbrati in kako začeti, tvega, da bo dekle prestrašil s čudnimi besedami. V veliko pomoč mu bodo pesniške vrstice, ki so mu blizu. Tako je tudi v molitvi: vsebina je pomembnejša od oblike, slednja je samo pomoč. Toda ali bo vsak lahko tako polno izrazil svoje misli o grehu in svoji duši kot sveti očetje? Kanon kesanja omogoča Gospodu Jezusu Kristusu, da ubesedi nejasna gibanja srca, premisli svoje življenje do najmanjših podrobnosti in v sebi najde slabosti, ki jih prej ni opazil.

Vsaka cerkvena oblika molitve - in še več jih je - je zgrajena po določenih pravilih. Na primer, vsak kanon, vključno s kanonom kesanja Gospodu Jezusu Kristusu, je sestavljen iz osmih pesmi. Še več, glede na oštevilčenje pesmi jih je devet, vendar je druga vedno preskočena. Vsaka pesem je sestavljena iz pesmi same in več verzov, ki so prepleteni z refrenom, uveljavljenim za ta kanon. V kanonu kesanja je treba ponoviti: "Gospod Jezus Kristus, usmili se me, grešnika."

Kesanje bi moralo človeka obsedati skoraj nenehno, vendar je treba na tej temi še posebej delati pred spovedjo.

Vsakodnevni kanon kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu je odlična praksa. V tem primeru se kanon bere po lastni presoji, enkrat pred obhajilom.

Kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu je bil napisan pred mnogimi stoletji, zdaj pa je še vedno aktualen. Premišljeno branje celotnega kanona traja približno 20 minut. Sam kanon je objavljen v ruščini in cerkveno slovanščini. Lahko ga berete tako ali drugače, rezultat ni odvisen od tega.

Molitveno delo je eno najtežjih. Zdi se, da glasno ali tiho izgovarjanje nekaterih besed ne more potešiti želja, da je to zgolj samohipnoza, nekoristna izguba časa. Toda tudi če je tako, bodo misli, izražene v kanonu, zelo koristne za vsakega premišljenega človeka.

Pravoslavni kanoni se berejo kadar koli v dnevu, sami ali na glas, s skupino vernikov.

Kanon kesanja Gospodu Jezusu je vključen v kateri koli molitvenik. To je eden od treh kanonov, ki jih bere pravoslavni kristjan v pripravi na zakrament svetega obhajila. Ime kanona govori samo zase: dušo vernika mora omehčati, jo uglasiti na val kesanja, jo odpreti za komunikacijo z Bogom in sprejemanje njegovega svetega telesa in krvi.

Pokorni kanon Jezusu Kristusu pred obhajilom se bere tudi zato, ker v pravoslavna tradicija Pred zakramentom obhajila je vedno drug zakrament - kesanje. Kakšen zakrament je to in zakaj brez njega ne morete pristopiti k obhajilu? Mnogi zamenjujejo kesanje in spoved, ker sta ta dva pojma neločljiva, vendar ne smemo pozabiti, da je kesanje notranje stanje duše, spoved pa je posledica tega stanja, njegova zunanja manifestacija.

Spokorni kanon Gospodu Jezusu kot del priprave na obhajilo

Oseba, ki šele začenja hoditi v cerkev, je pogosto vznemirjena zaradi potrebe po tako dolgi pripravi na zakrament obhajila - preden začnete s skodelico s Kristusovim telesom in krvjo, se morate postiti v povprečju tri dni, če je mogoče, se udeležite bogoslužja in bolj prizadevno molite. Neposredna molitvena priprava na zakrament se začne večer prej ali zjutraj na dan obhajila – ravno v tem času. pravoslavni kristjan mora brati tri kanone, med katerimi pomembno mesto zavzema Kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu. Za njimi se bere Nadaljevanje svetega obhajila, katerega zadnje molitve vernik izreče miselno tik pred obhajilom. Vse našteto ni le obred, je pravilo, ki se ga drži vsak pravoslavni kristjan. Vendar ne smemo pozabiti, da Kanon kesanja za Jezusa Kristusa ni le del pravila, ampak tudi samostojna molitev, ki jo je mogoče kadar koli prebrati z ustrezno duhovno naravnanostjo.

Kako spokorni kanon Gospodu Jezusu spodbuja kesanje?

Avtor krščanskega kanona kesanja Gospodu Jezusu je zanesljivo neznan, v pravoslavnih krogih pa je mogoče slišati mnenje, da ga je sestavil grof A. S. Suvorov, ki se je zgledoval po Velikem kanonu kesanja sv. Andreja s Krete. Sestavljena je iz devetih pesmi, od katerih vsaka izraža mnoga čustva – obžalovanje grehov, upanje na odpuščanje, hvaležnost za veliko Božje usmiljenje in potrpežljivost. Irmos kanona pripoveduje o pomembnih starozaveznih dogodkih in vsebuje tudi dogmatične razlage o Odrešeniku in Njegovi Najčistejši Materi. Branje kanona kesanja Jezusu Kristusu torej nima le duhovne, ampak tudi izobraževalne funkcije.

Poslušajte video kanona kesanja Jezusa Kristusa

Besedilo kanona kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa

Ton 6. Pesem 1

Irmos: Kako je Izrael hodil čez brezno po suhem in, ko je videl utapljajočega se preganjalca faraona, je zaklical: "Pojmo Bogu zmagovito pesem!"

Zdaj sem prišel, grešen in obtežen, k Tebi, moji; vendar si ne upam pogledati v nebo, le molim, vpijem: »Daj mi, Gospod, razuma, da bom bridko objokoval svoje grehe!

O gorje meni, grešniku! Jaz sem najbolj nesrečen od vseh ljudi: v meni ni kesanja. Daj mi, Gospod, solze, da bom bridko objokoval svoje grehe!«

Slava: Norec, nesrečnež, v lenobi zapravljaš čas! Razmislite o svojem življenju in se obrnite h Gospodu Bogu in bridko jokajte za svojimi grehi!

In zdaj: Prečista Mati Božja! Poglej me, grešnika, in reši me hudičevih zank ter me vodi na pot kesanja, da bom grenko objokoval svoje grehe!

Irmos: Ti si svet nad vsem, Gospod, moj Bog, ki si povzdignil svoje zveste v slavo, Dobri, in nas utrdil na skali svojega priznanja.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Ko bodo postavljeni prestoli ob zadnji sodbi, takrat se bodo razkrile zadeve vseh ljudi; gorje bo grešniku, poslanemu v muke! In zavedajoč se tega, duša moja, pokesaj se svojih grehov!

Pravični se bodo veselili, grešniki pa bodo žalovali: tedaj nam nihče ne bo mogel pomagati, a naša dela nas bodo obsojala. Zato se pred smrtjo pokesajte svojih grehov!

Slava: Gorje meni, veliki grešnik! Ker je bil oskrunjen z dejanji in mislimi, od trdote srca ni pretočil niti kaplje solze! Zdaj pa vstani iz zemeljskih stvari, moja duša, in se pokesaj svojih grehov!

In zdaj: Glej, Gospa, tvoj Sin nas kliče in nas uči delati dobro; Jaz, grešnik, vedno bežim od dobrega! Toda Ti, Usmiljeni, usmili se me, da se pokesam svojih grehov!

Gospod, usmili se (trikrat)

Sedalen, glas 6

Razmišljam o zadnjem dnevu in objokujem svoja hudobna dejanja. Kaj bom odgovoril nesmrtnemu kralju? Ali kako si drznem jaz, izgubljenec, gledati Sodnika? Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duh, usmili se me!

Slava tudi zdaj Materi božji:

Zvezan z vezmi mnogih grehov in zatrt s hudim trpljenjem in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: "Pomagaj mi, Devica, Mati Božja!"

Irmos: "Kristus je moja moč, Bog in Gospod," Sveta Cerkev spoštljivo poje, razglaša iz čistega razuma, zmagoslavnega v Gospodu.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Široka je tu pot in lehko se podredi užitkom, a grenko bo zadnji dan, ko bosta duša in telo ločena! Reši se tega, človek, zavoljo Božjega kraljestva!

Zakaj žališ uboge, kradeš delavcu plačo, ne ljubiš bližnjega, grešiš s nečistovanjem in ponosom? Pusti vse to, duša moja, in spreobrni se zavoljo božjega kraljestva!

Slava: O nor človek! Kako dolgo se boš še utapljal in obtičal kot čebela, pobirajoč svoje bogastvo? Saj bo kmalu propadlo kakor prah in pepel; bolj pa si prizadevate prejeti božje kraljestvo.

In zdaj: Gospa Mati božja! Usmili se mene, grešnika, in me okrepi v kreposti in me ohrani, da ne bom nenadoma umrl, nepripravljen, in me pripelji, Devica, v Božje kraljestvo!

Irmos: S svojo božansko lučjo, o Dobri, razsvetli duše tistih, ki te zjutraj kličejo, prosim, da bi spoznali tebe, Božjo besedo, resničnega Boga, ki vse kličeš iz teme greh.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Spomni se, nesrečnež, kako zasužnjen si s svojimi grehi laži, obrekovanja, ropa, slabosti in hudobne zveri! Moja grešna duša, si to želela?

Udi mojega telesa trepetajo, kajti vsem sem bil kriv: z očmi sem gledal, z ušesi sem poslušal, z jezikom sem hudobno govoril, v pekel sem se izročil! Moja grešna duša, si to želela?

Slava: nečistnika in skesanega razbojnika si sprejel k sebi, Odrešenik; sam pa sem tako obremenjen s pregrešno lenobo in zasužnjen zlimi deli! Moja grešna duša, si to želela?

In zdaj: Čudovita in hitra pomočnica vsem ljudem, Mati božja! Pomagaj mi, nevredni, kajti po tem je hrepenela moja grešna duša!

Irmos: Ko sem videl morje življenja, razburkano od nevihte težav in skušnjav, sem pristal na Tvojem tihem pomolu in ti kličem: "Dvigni moje življenje iz pogube, o Najusmiljenejši!"

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Svoje zemeljsko življenje sem živel kot izgubljenec in svojo dušo izdal v temo; Zdaj te molim, usmiljeni Gospodar: osvobodi me tega suženjstva sovražniku in daj mi razum, da bom izpolnjeval Tvojo voljo!

Kdo počne kaj takega kot jaz? Kajti kakor prašič leži v blatu, tako jaz služim grehu. Toda Ti, Gospod, me iztrgaj iz te podlosti in mi daj srce, da izpolnim Tvoje zapovedi!

Slava: Dvignite se k Bogu, nesrečni človek, spomnite se svojih grehov, padite k Stvarniku, prelijte solze in stokajte! On, ki je usmiljen, vam bo dal razum, da spoznate njegovo voljo!

In zdaj: Devica Marija! Reši me vidnega in nevidnega zla, o Prečista, in sprejmi moje molitve ter jih prinesi svojemu Sinu, da mi da um, da izvršujem njegovo voljo!

Gospod, usmili se, trikrat. Slava in zdaj:

Moja duša! Zakaj si bogat z grehi? Zakaj delaš voljo hudiča? Kaj upaš? Prenehajte s tem in se obrnite k Bogu in kličite: "Usmiljeni Gospod, usmili se me, grešnika!"

Pomisli, duša moja, na bridko smrtno uro in na zadnjo sodbo svojega Stvarnika in Boga. Konec koncev te bodo strašni angeli vzeli, duša, in te vodili v večni ogenj. Zato se pokesite pred smrtjo in kličite: "Gospod, usmili se me, grešnika!"

Irmos: Naredil si tako, da je angel poškropil peč z roso svetim mladeničem in božja zapoved, ki je ožgala Kaldejce, je prepričala mučitelja, da je vzkliknil: "Blagoslovljen si, Bog naših očetov!"

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Ne zanašaj se, duša moja, na pokvarljivo bogastvo in nepravične pridobitve; Ne veš, komu boš vse to zapustil, ampak kliči: "Usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega!"

Ne zanašaj se, duša moja, na telesno zdravje in kratkotrajno lepoto; Konec koncev vidite, kako močni in mladi umirajo, a kličejo: "Usmili se me, Kristus Bog, nevredni!"

Slava: Spomni se, duša moja, večnega življenja in nebeškega kraljestva, ki je pripravljeno za svete, in zunanje teme in božje jeze za hudobne in kliči: »Usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega! ”

In zdaj: Padi, duša moja, k Materi Božji in moli k njej, ker bo ona, hitra pomočnica skesanih, prosila Sina, Kristusa Boga, in usmilil se bo mene, nevrednega.

Irmos: Iz ognja si izlil roso za svetnike in z vodo zažgal daritev pravičnih, kajti vse delaš, Kristus, samo po svoji volji. Povzdigujemo te skozi vse starosti.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Kako naj ne jokam, ko pomislim na smrt! Kajti videl sem svojega brata ležati v grobu, neslaven in grd. Kaj čakam in kaj upam? Le daj mi, Gospod, kesanje pred koncem! (dvakrat)

Slava: Verjamem, da boš prišel sodit žive in mrtve in vsak bo stal po svojem položaju: stari in mladi, vladarji in knezi, device in duhovniki. Toda kje bom končal? Zato kličem: "Daj mi, Gospod, pred koncem kesanje!"

In zdaj: Prečista Mati Božja! Sprejmi mojo nevredno molitev in me reši nenadne smrti ter mi daj kesanje pred koncem!

Irmos: Ljudem je nemogoče videti Boga, na katerega si niti angelski čin ne upajo pogledati; toda po Tebi, Prečista, se je ljudem prikazala Učlovečena Beseda. Ko ga poveličujemo, te skupaj z nebeškimi vojskami slavimo.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Zdaj se obračam na vas, angeli, nadangeli in vse nebeške sile, ki stojite na božjem prestolu: molite k svojemu Stvarniku, naj reši mojo dušo večnih muk!

Zdaj kličem pred vami, sveti predniki, kralji in preroki, apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci: pomagajte mi pri sodbi, naj Gospod reši mojo dušo iz oblasti sovražnika!

Slava: Zdaj dvigujem roke k vam, sveti mučenci, puščavniki, device, pravični ljudje in vsi svetniki, ki molite Gospoda za ves svet, da bi se me usmilil ob uri moje smrti!

In zdaj: Mati božja, pomagaj meni, ki se močno zanašam nate, izprosi svojemu Sinu, da me, nevrednega, postavi na svojo desnico, ko bo sedel soditi žive in mrtve! Amen.

Molitev k našemu Gospodu Jezusu Kristusu

Mojster Kristus Bog, ki si s svojim trpljenjem ozdravil moje strasti in s svojimi ranami ozdravil moje razjede! Daj mi, ki sem veliko grešil pred teboj, solze nežnosti. Soraztopi v mojem telesu milost iz svojega Živilnega telesa in osladi mojo dušo s svojo pošteno krvjo po bridkosti, ki mi jo je napajal sovražnik.

Dvigni moj um k Tebi, iz nečimrnosti sveta, in dvigni me iz nevarnega brezna. Kajti nimam kesanja, nimam nežnosti, nimam tolažilnih solz, ki vodijo moje otroke k njihovi dediščini v nebesih.

Zamračil sem se v mislih posvetnih strasti, v bolezni ne morem, ne morem se ogreti s solzami ljubezni do Tebe!

Toda, Mojster Gospod Jezus Kristus, Vir vseh dobrih stvari, daj mi kesanje, polno in delavno srce, da te najdem, daj mi svojo milost in me vrni k svoji podobi.

Če te zapustim, me ne boš zapustil. Pridi me iskat, pripelji me na svoj pašnik in me predstavi ovcam svoje izbrane črede, vzgajaj me, hrani me s kruhom svojih božjih zakramentov, po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov.

Kanon kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu je vključen v obvezne molitve pred zakramentom svetega zakona. Za človeka, ki ni močno navezan na cerkev in naredi redke, morda celo prve korake v svet pravoslavja in vere, se morda zdi, da gre skozi celotno potreben postopek pred obhajilom preprosto neznosno breme.

Glas 6

Pesem 1

Irmos: Ko je Izrael hodil po suhem, s koraki po breznu, gledal preganjalca faraona, ki se je utopil, pojemo Bogu zmagovalno pesem, kličemo.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Zdaj sem jaz, grešnik in obtežen, prišel k Tebi, svojemu Učitelju in Bogu; Ne upam si pogledati v nebesa, samo molim, rekoč: daj mi, Gospod, razumnost, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Oh, gorje meni, grešniku! Jaz sem najbolj prekleti človek od vseh; v meni ni kesanja; Daj mi, Gospod, solze, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj.

Slava: Nespametni, bedni človek, zapravljaš čas v lenobi; pomisli na svoje življenje in se obrni h Gospodu Bogu in bridko jokaj nad svojimi dejanji.

In zdaj: Prečista Mati Božja, poglej name, grešnika, in me reši iz zanke hudiča in me vodi na pot kesanja, da bom grenko jokal zaradi svojih dejanj.

Irmos: Kako je Izrael hodil po suhem / skozi brezno s svojimi nogami, / in videl preganjalca faraonovega utopljenega, / - "Pojmo Bogu zmagovito pesem!" - poklical je.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Zdaj sem prišel, grešen in obtežen, / k tebi, moj Gospod in Bog; /
v nebesa pa si ne upam pogledati, le molim, rekoč: / »Daj mi, Gospod, razuma, / da bridko žalujem dela svoja!«

O gorje meni, grešniku! / Nesrečnejši sem od vseh ljudi: / v meni ni kesanja. / Daj mi, Gospod, solze, / da bridko žalujem svoja dela!

Slava: Nori, nesrečni človek, / čas zapravljaš v lenobi! / Misli na svoje življenje / in se obrni h Gospodu Bogu, / in bridko jokaj nad svojimi deli!

In zdaj: Prečista Mati Božja! / Poglej me, grešnika, / in reši me hudičeve zanke, / in vodi me na pot kesanja, / da bridko objokujem svoja dela!

pesem 3

Irmos: Nič ni svetega kot ti, Gospod, moj Bog, ki si povzdignil rog svojih vernih, o Dobri, in nas postavil na skalo svojega priznanja.

Kadarkoli bodo ob strašni sodbi postavljeni prestoli, takrat bodo razkrita dejanja vseh ljudi; gorje bo grešnik, poslan v muke; in potem se, duša moja, pokesi svojih hudobnih dejanj.

Pravični se bodo veselili, grešniki pa jokali, takrat nam nihče ne bo mogel pomagati, a naša dela nas bodo obsodila, zato se pred koncem pokesite svojih hudobij.

Slava: Žal meni, velikemu grešniku, ki sem bil oskrunjen z dejanji in mislimi, nimam niti kapljice solz iz trdote srca; zdaj pa vstani iz zemlje, duša moja, in spreobrni se svojih hudobnih dejanj.

In zdaj: Glej, o Gospod, tvoj Sin nas kliče in nas dobrega uči, jaz pa sem grešnik, ki vedno beži od dobrega; a Ti, Usmiljeni, usmili se me, da se pokesam svojih hudobij.

Irmos: Nobenega svetnika ni, / kakor si ti, Gospod moj Bog, / ki je povzdignil dostojanstvo tebi zvestih, o Dobri, / in nas utrdil na skali / tvojega izpovedovanja.

Ko / bodo postavljeni prestoli ob zadnji sodbi, / tedaj bodo razkrite zadeve vseh ljudi; / gorje bo grešnikom v muke poslanim! / In to vem, duša moja, / pokesi se svojih hudobij!

Pravični se bodo veselili, / in grešniki bodo žalovali: / tedaj nam nihče ne bo mogel pomagati, / naša dela nas bodo obsojala. / Zato se pred koncem / pokesi svojih hudobij!

Slava: Gorje meni, veliki grešnik! / Jaz, ki sem bil oskrunjen od dejanj in misli, / nimam kapljice solze od trdote srca! / Zdaj vstani iz zemlje, duša moja, / in pokesi se svojih hudobij!

In zdaj: Glej, o Gospa, tvoj Sin kliče / in nas dobrega uči; / Jaz, grešnik, vedno bežim od dobrega! / Ti pa, Usmiljeni, usmili se me, / da se pokesam svojih hudobij!

Sedalen, glas 6

Razmišljam o strašnem dnevu in jokam nad dejanji svojih hudobnih: kako bom odgovoril nesmrtnemu kralju, ali s kakšno drznostjo bom gledal na sodnika, izgubljenega?

Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duše, usmili se me.

Razmišljam o strašnem dnevu in žalujem svoja hudobna dejanja. Kako naj odgovorim nesmrtnemu kralju? Ali kako si drznem jaz, izgubljenec, gledati Sodnika?

Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duh, usmili se me!

Slava tudi zdaj: Theotokos

Zvezan zdaj z mnogimi ujetniki grehov in ujet s hudimi strastmi in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: pomagaj mi, Devica, Mati Božja.

Zdaj, zvezan z mnogimi vezmi grehov in zatrt s hudim trpljenjem in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: "Pomagaj mi, Devica, Mati Božja!"

Pesem 4

Irmos: Kristus je moja moč, Bog in Gospod, božansko poje poštena Cerkev, kliče iz čistega pomena, praznuje v Gospodu.

Pot tukaj je široka in prijetna za ustvarjanje sladkosti, a grenka bo zadnji dan, ko bo duša ločena od telesa: varuj se tega, človek, od Kraljestva zavoljo Boga.

Zakaj žališ uboge, zadržuješ podkupnine plačancu, ne ljubiš svojega brata, preganjaš nečistovanje in ponos? Zapusti to, duša moja, in spreobrni se zavoljo Božjega kraljestva.

Glory: Oh, nespametni človek, kako dolgo boš zbiral svoje bogastvo kot čebela? Kmalu bo propadlo kot prah in pepel: toda iščite raje božje kraljestvo.

In zdaj: Gospa Theotokos, usmili se mene, grešnika, in me okrepi v kreposti in me ohrani, da me nesramna smrt ne ugrabi nepripravljenega, in me, Devica, pripelji v božje kraljestvo.

Irmos: »Kristus je moja moč, / Bog in Gospod,« / sveta Cerkev spoštljivo poje, oznanja, / iz čistega razuma, / zmagoslavna v Gospodu.

Široka je tu pot / in prijetne stvari je lahko storiti, / bridko pa bo zadnji dan, / ko se bosta duša in telo ločila! / Reši se tega, o človek, / zavoljo božjega kraljestva!

Zakaj žališ reveže, / kradeš plačo delavcu, / ne ljubiš svojega brata, / težiš k nečistovanju in ponosu? / Pusti vse to, duša moja, / in spreobrni se zavoljo božjega kraljestva!

Slava: O nor človek! / Kako dolgo se boš kot čebela zapodila, / svoje bogastvo zbirala? / Saj bo kmalu propadlo kot prah in pepel; / ampak najprej išči božje kraljestvo.

In zdaj: Gospa Mati božja! Usmili se mene, grešnika, / in me utrdi v kreposti, / in ohrani me, da me nenadna smrt / ne ugrabi nepripravljenega, / in pripelji me, Devica, v božje kraljestvo!

Pesem 5

Irmos: Z Božjo lučjo, o Blaženi, zjutraj z ljubeznijo osvetli svoje duše, prosim, vodi te k Božji besedi, resničnemu Bogu, ki kliče iz teme greha.

Spomni se, prekleti človek, kako si bil zaradi grehov suženj laži, obrekovanja, ropa, slabosti, huda zver; Moja grešna duša, si to želela?

Trepetajo se, kajti vse sem krivdo zagrešil: z očmi gledam, z ušesi slišim, z zlobnim jezikom govorim, vse sebi v pekel izdam; Moja grešna duša, si to želela?

Slava: Prejel si nečistnika in skesanega razbojnika, Odrešenik, jaz pa sem edini, ki sem obremenjen z grešno lenobo in zasužnjen z zlimi dejanji, moja grešna duša, ali si to želela?

In zdaj: Čudovita in hitra pomočnica vsem ljudem, Mati Božja, pomagaj mi, nevrednemu, ker to želi moja grešna duša.

Irmos: S svojo božansko lučjo, o Dobri, / razsvetli duše od zore tistih, ki se zate trudijo / z ljubeznijo, - prosim, - / da spoznajo tebe, Božjo besedo, resničnega Boga, / kličejo k Ti iz teme grehov.

Spomni se, nesrečnež, / koliko laži, obrekovanja, ropa, slabosti, / kakor hude zveri, / si zasužnjen svojim grehom! / Moja grešna duša, si to hotela?

Udi mojega telesa trepetajo, / saj sem vse zagrešil: / z očmi gledam, z ušesi poslušam, z jezikom hudo govorim, / v pekel sem se izročil! / Moja grešna duša, si to hotela?

Slava: Izgubljenega sina in skesanega razbojnika si vzel k sebi, Odrešenik; / a le jaz sem tako obremenjen s pregrešno lenobo / in zasužnjen hudim dejanjem! / Moja grešna duša, si to želela?

In zdaj: Čudovita in hitra pomočnica / vsem ljudem, Mati Božja! / Pomagaj mi, nevredni, / kajti moja grešna duša si je želela!

Pesem 6

Irmos: Morje življenja, ki so ga zaman dvignile nesreče in nevihte, je teklo v tvoje tiho zatočišče in kliče k tebi: dvigni moj trebuh iz listnih uši, o najbolj usmiljeni.

Ko sem živel nečistovanje na zemlji in dal svojo dušo v temo, zdaj molim k tebi, usmiljeni gospodar: osvobodi me dela tega sovražnika in daj mi razum, da bom izpolnjeval tvojo voljo.

Kdo ustvarja nekaj takega kot jaz? Tako kot prašič leži v blatu, tako jaz služim grehu. Ti pa me, Gospod, iztrgaš iz te podlosti in mi daš srce, da bom izpolnjeval tvoje zapovedi.

Slava: Vstani, prekleti človek, k Bogu, spominjaj se svojih grehov, padaj k Stvarniku, jokaj in stokaj; On, ki je usmiljen, vam bo dal razum, da spoznate njegovo voljo.

In zdaj: Devica Mati Božja, reši me vidnega in nevidnega zla, Prečista, in sprejmi moje molitve in jih posreduj svojemu Sinu, naj da moj um, da izpolnim voljo.

Irmos: Ko vidim morje življenja / dvigajoče se z valovi skušnjav, / ko sem se zatekel k Tvojemu tihemu pomolu, kličem k Tebi: / "Povrni moje življenje pred uničenjem, o Najbolj usmiljeni!"

Svoje zemeljsko življenje sem živel kot izgubljen / in svojo dušo izdal v temo; / zdaj Te molim, usmiljeni Gospodar: / osvobodi me tega suženjstva sovražniku / in daj mi razum, da bom izpolnjeval Tvojo voljo!

Kdo počne kaj takega kot jaz? / Kajti kakor prašič leži v blatu, / tako jaz služim grehu. / Ti pa me, Gospod, iztrgaj iz te podlosti / in daj mi srce, da izpolnim Tvoje zapovedi!

Slava: Vstani k Bogu, nesrečni človek, / spomni se svojih grehov, / padi k Stvarniku, toči solze in stok! / On, kot usmiljen, / ti bo dal razum, da spoznaš Njegovo voljo!

In zdaj: Devica Marija! Od vidnega in nevidnega zla / reši me, prečista, / in sprejmi moje prošnje, / in jih posreduj svojemu Sinu, / naj mi da razum, da izpolnim svojo voljo.

Kondak

Duša moja, zakaj si bogata z grehi, zakaj delaš hudičevo voljo, zakaj polagaš svoje upanje v to? Nehajte od tega in se s solzami obrnite k Bogu in kličite: Usmiljeni Gospod, usmili se me grešnika.

Moja duša! Zakaj si bogat z grehi? / Zakaj delaš voljo hudiča? / Na kaj upate? / Prenehaj s tem / in se obrni k Bogu, vpije: / "Usmiljeni Gospod, usmili se me grešnika!"

Pomisli, duša moja, na bridko smrtno uro in na strašno sodbo svojega Stvarnika in Boga: Kajti grozeči angeli te bodo razumeli, duša moja, in te bodo vodili v večni ogenj: kajti pred smrtjo se spreobrni, kličuč: Gospod, usmili se na mene grešnika.

Pomisli, duša moja, na bridko smrtno uro / in na zadnjo sodbo svojega Stvarnika in Boga. / Konec koncev tedaj te vzamejo, duša, strašni angeli / in v večni ogenj vodijo. / Zato se pokesite pred smrtjo in vpijete: / "Gospod, usmili se me, grešnika!"

Pesem 7

Irmos: Angel je zažgal peč častitljivega mladeniča in Kaldejci, žgoča Božja zapoved, so opominjali mučitelja, naj kliče: Blagoslovljen si, Bog naših očetov.

Ne zaupaj, duša moja, v pokvarljivo bogastvo in v nepravična zbiranja, ker vsega tega ne boš nikomur prepustil, ampak kliči: usmili se me, Kristus Bog, nevredni.

Ne upaj, duša moja, v telesno zdravje in minljivo lepoto, saj vidiš, kako umirajo močni in mladi; ampak kliči: usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega.

Slava: Spomni se, duša moja, večnega življenja, nebeškega kraljestva, pripravljenega za svete, in popolne teme in božje jeze za zlo, in kliči: usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega.

In zdaj: Pridi, duša moja, k Materi Božji in jo moli, ker je hitra pomočnica tistim, ki se pokesajo, molila bo Sina Kristusa Boga in se usmilila mene, nevrednega.

Irmos: / Angel je pobožnim mladeničem naredil peč, / in božja zapoved, ki je ožgala Kaldejce, / je prepričala mučitelja, da je zaklical: / "Blagor ti, Bog naših očetov!"

Ne zanašaj se, duša moja, na pokvarljivo bogastvo / in na nepravične pridobitve; / ne veš, komu boš vse to zapustil, / pa kliči: »Usmili se me, Kristus Bog, nevrednega!«

Ne zanašaj se, duša moja, na telesno zdravje / in na hitro minejočo lepoto; / navsezadnje vidiš, kako umirajo močni in mladi, / pa vpijejo: »Usmili se me, Kristus Bog, nevrednega!«

Slava: Spomni se, duša moja, večnega življenja / in nebeškega kraljestva, pripravljenega za svete, / in zunanje teme in božje jeze - hudobnih, / in kliči: Usmili se me, Kristus Bog. , nevredno!"

In zdaj: Padi, duša moja, k Materi božji / in jo moli, / kajti ona, hitra pomočnica spreobrnjenih, / bo molila Sina, Kristusa Boga, / in usmilil se me bo, nevreden.

Pesem 8

Irmos: Iz plamenov svetnikov si izlil roso in z vodo zažgal pravično žrtev: vse si storil, Kristus, samo tako, kot si želel. Slavimo Te za vedno.

Zakaj ne bi imam jokal, ko pomislim na smrt, ko vidim svojega brata ležati v grobu, neslavno in grdo? Kaj izgubim in na kaj upam? Samo daj mi, Gospod, pred koncem kesanje. (dvakrat)

Slava: Verjamem, da boš prišel sodit žive in mrtve, in vsak bo stal v svojem činu, stari in mladi, vladarji in knezi, device in svečenice; kje se bom našel? Zato kličem: daj mi, Gospod, kesanje pred koncem.

In zdaj: Najčistejša Mati Božja, sprejmi mojo nevredno molitev in me reši drzne smrti ter mi daj kesanje pred koncem.

Irmos: Iz plamena si izlil roso za pobožne in žrtev pravičnih z vodo zažgal: / kajti vse delaš, Kristus, samo po svoji volji. / Slavimo te skozi vse veke.

Kako naj ne jokam, ko pomislim na smrt! / Kajti brata sem videl ležati v grobu / neslavno in grdo. / Kaj čakam in česa upam? / Le daj mi, Gospod, kesanje pred koncem! (dvakrat)

Slava: Verujem, da boš prišel sodit žive in mrtve, / in vsak bo stal po svojem položaju: / stari in mladi, vladarji in knezi, device in duhovniki. / Kam pa bom končal? / Zato kličem: / "Daj mi, Gospod, pred koncem, kesanje!"

In zdaj: Prečista Mati Božja! / Sprejmi mojo nevredno molitev, / in reši me nenadne smrti, / in daj mi kesanje pred koncem!

Pesem 9

Irmos: Nemogoče je človeku videti Boga, Angeli si ne upajo pogledati Ničvrednega; S teboj, o Prečista, Beseda, utelešena kot človek, ki ga poveličuješ, z nebeškim tuljenjem Te veselimo.

Zdaj tečem k vam, angeli, nadangeli in vse nebeške sile, ki stojite pred Božjim prestolom, molite svojega Stvarnika, da reši mojo dušo večnih muk.

Zdaj kličem k vam, sveti patriarhi, kralji in preroki, apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci: pomagajte mi na sodišču, da bo moja duša rešena iz oblasti sovražnika.

Slava: Zdaj dvigujem roko k vam, sveti mučenci, puščavniki, device, pravične žene in vsi svetniki, ki molite Gospoda za ves svet, da bi se me usmilil ob uri moje smrti.

In zdaj: Mati Božja, pomagaj meni, ki vate najbolj zaupam, izprosi svojemu Sinu, da me nevrednega postavi na desnico.

Zase, ko sedi sodnik živih in mrtvih, amen.

Irmos: Nemogoče je ljudem videti Boga, / ki si ga polki angelov ne upajo pogledati; / toda po tebi, Prečista, je učlovečena Beseda postala vidna smrtnikom. / Njega slavimo, / mi skupaj z nebeškimi vojskami / Te slavimo.

Zdaj pritečem k vam, / angeli, nadangeli in vse nebeške sile, / stoječi pred božjim prestolom: / molite k svojemu Stvarniku, / naj reši dušo mojo večnih muk!

Zdaj kličem pred vami, / sveti praočetje, kralji in preroki, / apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci: / pomagajte mi pri sodbi, / naj Gospod reši dušo mojo iz oblasti sovražnika!

Slava: Zdaj dvigujem roke k vam, / sveti mučenci, puščavniki, device, pravični / in vsi svetniki, ki molite Gospoda za ves svet, / naj se me usmili ob uri moje smrti!

In zdaj: Mati božja, pomagaj mi, / ki vate zelo zaupam, / izprosi njegovega Sina, / da me nevrednega postavi na svojo desnico, / ko sede žive in mrtve soditi!

Molitev

Mojster Kristus Bog, ki si ozdravil moje strasti s svojimi strastmi in ozdravil moje razjede s svojimi ranami, daj meni, ki sem ti veliko grešil, solze nežnosti; raztopi moje telo iz vonja svojega telesa, ki daje življenje, in razveseli mojo dušo s svojo pošteno krvjo od žalosti, s katero mi je sovražnik dal piti; dvigni moj um k Tebi, ki je padel, in me dvigni iz brezna uničenja: kajti jaz nisem imam kesanja, nisem imam nežnosti, nisem imam tolažilnih solz, ki vodijo otroke k njihovim dedovanje. Ker sem zatemnil svoj um v posvetnih strasteh, se ne morem ozreti na Tebe v bolezni, ne morem se ogreti s solzami, niti ljubezni do Tebe. Toda, Gospod Gospod Jezus Kristus, zaklad dobrega, daj mi popolno kesanje in trudno srce, da iščem Tvoje, daj mi svojo milost in prenovi v meni podobe tvoje podobe. Zapusti Te, ne zapusti me; pojdi me iskat, vodi me na svoj pašnik in me prištej med ovce svoje izvoljene črede, vzgajaj me z njimi iz zrna svojih božanskih zakramentov, po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov.

Mojster Kristus Bog, ki si s svojim trpljenjem ozdravil moje strasti in s svojimi ranami ozdravil moje razjede! Daj mi, ki sem veliko grešil pred teboj, solze nežnosti. Daj mojemu telesu, da sprejme vonj tvojega oživljajočega telesa, moji duši pa daj sladkost tvoje dragocene krvi namesto grenkobe, ki mi jo je napajal sovražnik. Povzdigni k Tebi moj razum, ki je padel na tla, in me dvigni iz nevarnega brezna. Kajti v meni ni kesanja, v meni ni nežnosti, v meni ni tolažilne solze, ki vodi otroke k njihovi dediščini.
Moj um je omračil posvetne strasti; v svoji bolezni ne morem te gledati, ne morem se ogreti s solzami ljubezni do tebe! Toda, Gospod Jezus Kristus, zakladnica dobrih stvari! Podari mi popolno kesanje in srce, ki z ljubeznijo dela v iskanju Tebe, daj mi Svojo milost in obnovi v meni poteze Tvoje podobe. Zapustil sem te - ne zapusti me. Pridi me iskat, pripelji me na svoj pašnik in me seznani z ovcami tvoje izvoljene črede, vzbudi me z njimi iz kruha tvojih božanskih zakramentov, po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov.

Kakšen je pomen kanona kesanja Gospodu

Pripravljalni postopek za obhajilo vključuje:

• abstinenca pri hrani;
• okrepljena molitev, ki vključuje branje treh kanonov, vključno s kanonom kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa;
• spoved;
• prisotnost pri polni bogoslužju pred obhajilom: zjutraj in zvečer.

Veliki zakrament obhajila je sprejetje Kristusovega mesa: telesa in krvi

Strinjam se, ne tako malo. In vredno je upravičeno priznati, da to ni lahko delo, zlasti za človeka, ki ni navajen dolgih molitvenih branj in mirovanja pri božji liturgiji. Toda če pomislite na ceno naših dejanj, kaj dobimo v zameno, se vsa teža tega dela razblini v minuti. In dobimo precej ali bolje rečeno maksimum, kar lahko človek dobi, ko živi na zemlji v svoji fizični inkarnaciji:

• ponovno združitev z Bogom: prisotnost z Njim in v Njem;
• uvod v večno življenje, medtem ko še živi na zemlji.

Z branjem kanona prinašamo svoje kesanje, prosimo za odpuščanje in sprejem od Boga

In ali je to delo sorazmerno s tem, kar je Bog naredil za nas, ko se je žrtvoval, da bi odkupil človeške grehe? Odgovor je očiten.

Kdaj in kako brati kanon

V katerem koli molitveniku boste našli kanon kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zakaj je treba kanon kesanja Gospodu prebrati pred spovedjo in obhajilom? Veliki zakrament obhajila je sprejetje Kristusovega mesa: telesa in krvi.

Da pa te sprejmejo, moraš biti najprej čiste duše. In čista duša je duša brez grehov. Najprej se moramo očistiti svojih grešnih dejavnosti, ki jih vsakodnevno zagrešimo. In Kanon kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa nam pomaga pri tem.

Razumeti moramo, da je človek po naravi grešen in si že na začetku zasluži, da ga Bog zavrne. In to grešnost vsak dan pomnožujemo s svojimi dejanji in besedami. Smo nesramni, jezni, uporabljamo grde besede, zavisti, nosimo breme zamer itd. Ta seznam je mogoče naštevati v nedogled. Teh grehov se moramo znebiti, vsaj poskušati. In pri tem zagotovo pomaga kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu.

Ob branju se prežemamo z besedami besedila, ki pričajo o grešnosti človeške narave. Ko beremo kanon, nenehno kličemo za Gospodovo pomoč, za njegovo usmiljenje do nas.

Zelo pomembno je, da se iskreno pogovarjate sami s seboj

Pomembno je ne samo prebrati kanon kesanja Jezusu Kristusu, pomembno je biti prežet z njegovimi besedami, razumeti in spoznati svojo nevrednost. In naše dostojanstvo ne izhaja iz naših grehov, ki jih zagrešimo s svojimi dejanji in dejanji. Vsa ta grešnost nas odtujuje od Boga. Z branjem kanona prinašamo svoje kesanje, prosimo za odpuščanje in sprejem pri Bogu, torej naredimo korak k srečanju z Bogom.

Pri branju kanona je zelo pomembno, da se iskreno pogovorite sami s seboj. Prepoznati kot napačno in grešno ne le tisto, kar smo sami opredelili kot greh: to ali ono dejanje, ampak tudi poglobiti se v svojo dušo. In poiščite nekaj, česar ne želimo vedno vzeti iz svoje »omare«.

In živa vera je živ občutek, občutek Boga

Le popolno kesanje: čisto, iskreno, iz dna srca nas lahko pripelje ne samo do vere, ampak do žive vere. To je zelo pomembna točka, ki je vreden pozornosti. Navsezadnje se živa vera zelo razlikuje od preprosto razumske vere.

Strinjam se, veliko ljudi veruje v Boga, vendar le redki doživijo pravi občutek žive vere. In živa vera je živ občutek, občutek Boga. In tega je sposobna samo resnično skesana duša.

Pokorni kanon se lahko in poleg tega tudi mora brati ne samo pred obhajilom. Med boleznimi in težkimi življenjskimi situacijami se je nujno treba obrniti na to molitveno knjigo.

Vsako težavo, s katero se človek sooča v posvetnem življenju, je mogoče popraviti boljša stran, če vzamemo za pravilo stalno branje kanona kesanja. Navsezadnje vse zemeljske težave izvirajo iz naših grehov in le iskreno kesanje lahko vse popravi.

Pravilo branja

Spokorni kanon je treba brati v tišini in samoti. Nič vas ne sme zmotiti. Dobro premislite vsako besedo. Kanon v cerkveni slovanščini je težko razumljiv navadnemu človeku, ki ni povezan s cerkvijo.

Torej uporabite možnost canon kesanje Gospodu Jezus Kristus v ruščini. Potem boste bolje razumeli, o čem berete, to pa vas bo prisililo, da se čim bolj obrnete vase in iz branja dobite največji rezultat. Canon je dobro poslušati tudi v zvočnem posnetku.

Prenesite kanon kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu

To ve vsak pravoslavni kristjan edina pot rešiti svojo dušo pred večno smrtjo v peklu ni le izkoreninjenje greha v sebi, ampak tudi pogosta komunikacija z Bogom z molitvijo in obhajilom. Tako izkoreninjenje greha kot priložnost, da dostojno pristopimo k zakramentu obhajila, sta mogoča s kesanjem. Pri tem je glavna pomoč verniku kanon kesanja Gospodu. V molitveniku je objavljeno posebej, vključeno pa je tudi v pripravljalno pravilo za obhajilo (prejem Kristusovega telesa in krvi).

IN Sveto pismo, v pismu Korinčanom sveti apostol Pavel svari kristjane od neprimernega sprejemanja Kristusovega telesa in krvi, saj so lahko posledice zelo neprijetne: številne bolezni in celo smrt človeka (1. pismo Korinčanom sv. apostola Pavla, 11,29.30).

Da bi se pripravili na sveto obhajilo, morate upoštevati nekaj pravil. Število molitev za pravilno uglasitev vključuje kanon kesanja. Skupaj z molitvenimi pravili (kanoni) Presveti Bogorodici in Svetemu angelu varuhu tvorijo trikanon. Da bi olajšali to pravilo, so bila ta tri duhovna dela združena v eno samo.

Zgodovina nastanka pravila

Stoletja pravila za pripravo na obhajilo postopoma spreminjala glede na življenjske razmere kristjanov. V 5. in 6. stoletju so te kanone brali med bogoslužjem. Nedvomno se je sčasoma obseg nasledstva (kanona) povečal in začel vzeti preveč časa, kar je vernikom postalo nemogoče. Na tej podlagi se molitvena priprava na sveto obhajilo od 11. stoletja med bogoslužji ne bere več. Kristjan, ki se pripravlja na ustrezno udeležbo svetih Kristusovih skrivnosti, mora doma (zasebno) prebrati vse molitve s srčno pozornostjo, iskreno. To velja tudi za kanon kesanja Gospodu Kristusu Jezusu.

Zaporedje branja kanona

Beseda "kanon", prevedena v ruščino, pomeni splošno sprejeto pravilo, ki ima jasno strukturo, po kateri se lahko gradi. Kanon je v bistvu duhovna himnografska skladba poetične narave, ki je posvečena bodisi Presveti Trojici bodisi eni od Božjih hipostaz, Sveta Gospa Mati božja, angeli, sveti ljudje, pa tudi kakršni koli pomembni dogodki, v čast katerih so bila danes oblikovana obstoječa krščanska praznovanja in praznovanja.

Kanon vključuje:

• Irmos;
• zbori;
• tropari;
• sedalni;
• kondak;
• ikos;
• molitve.

Kanon je razdeljen na skupno devet pesmi(v resnici pa jih je običajno osem, saj drugega preskočimo). Pred vsako pesmijo je irmos.

Druga pesem, ki je v običajnih sodobnih kanonih izpuščena, se poje v postnem času in je običajno povezana z dogodki v življenju Gospoda in Cerkve, ki so se zgodili na predvečer Odrešenikovega trpljenja.

Irmos - to je prvo, prednastavljeno besedilo, ki se ne spreminja. Irmos je lahko določenega glasu (glasu), skupaj jih je osem. Zato je običajno podpisan "irmos, glas tak in tak". Ker je kanon, kot rečeno, himnografsko delo, vsebuje pevske vložke. Glasovno zaznamovanje je pomembno predvsem za cerkveni zbor, ki pozna melodije vseh.

Molitev ima naslednjo zgradbo:

Ugotovimo, kaj točno je kanon, kaj je rečeno v vsakem od njegovih delov. To je starodavno besedilo in morate biti previdni, ko ga berete.

Kaj je povedano v pesmih in sedalena

Prva pesem kanona vsebuje dokaze kesanja za to, kar je storil. To omogoča bralcu, da se uglasi v skesanem razpoloženju, da se ne zaveda kot pompozen gospodar tega življenja, poln ponosa in pomanjkanja ljubezni do bližnjega, ampak kot nevreden Božjega usmiljenja. Tropari nakazujejo odpuščanje, tako da bo Gospod osebi, ki moli, dal skesane občutke in solze za grehe, da bo lahko objokoval svoje grozote. Hkrati pa si skesani upa v svoji duhovni stiski hiteti k Bogu. Tudi ta del kanona poziva, naj ne preživijo časa brez cilja v lenobi, in tudi prosi za pomoč Sveta Mati Božja.

Drugi spev, kot je bilo omenjeno, izpuščeno, ker je vključeno samo v bogoslužna besedila in le v kanone posebnih dogodkov.

V tretjem vsebuje spomine na zadnjo sodbo in peklenske muke, dušo kličejo k kesanju pred smrtno uro, da bi se izognili večnim mukam.

Sedalen zaključi z razmišljanji o tem, kako težko bo stati pred božjim prestolom s tako nemirnim srcem.

Hvalnica Stvarniku

V četrti pesmi hvaljen je Stvarnik in po njem zbrana sveta Cerkev. Govorijo o vsakdanjih radostih in užitkih, vendar avtorji kanona opozarjajo, naj se človek teh užitkov obvaruje, če si prizadeva biti vreden nebeškega kraljestva. Obstaja poziv, naj ne kopičimo posvetnih dobrin in se ne obešamo na njihovo kopičenje, kajti vse je končno in se bo spremenilo v prah. Toda Božja slava in njegovo kraljestvo ne bo nikoli konca.

V peti pesmi kliče se božja milost. Človek spozna, da z vsakim čutnim organom in vsakim členom nenehno greši in vpraša svojo dušo, ali je to želela?

V šestem vsebuje prošnjo, da iztrgate svojo dušo iz grešne situacije, tako da grozodejstva prenehajo, duša vstane, se spominja svojih dejanj in se skesano prikloni pred Stvarnikom v pričakovanju preobrazbe in posvečenja.

V kondaku duša osebe, ki moli, je poklicana, da odgovori, za kar stori, kar hoče hudič, in je poklicana, da se obrne k Bogu.

Ikos spodbuja kesanje, preden je duša poslana v pekel.

Poziv k duši in vsem svetnikom

V sedmem klic zveni za človeka, da ne računa na zemeljsko bogastvo, na zdravje telesa, lepoto in moč. Nihče ne more zagotovo vedeti, kdo pravzaprav zbira svoje bogastvo, saj lahko jutri pride smrtna ura. In ne bo šlo tistemu, ki ga je vse življenje kopičil. In ta dela ne bodo prav nič pomagala tistemu, ki moli ob sodbi, kajti človek ni obogatel v Bogu, ampak v nečimrnosti. Poleg tega zdravje, moč in lepota sčasoma zapustijo človeško telo.

V osmem opisana je fosilizacija srca, ki človeku ne omogoča, da bi se pokesal in izkusil potrebne občutke. Omenjeno je tudi dejstvo, da je vsak človek enak pred sodiščem Stvarnika in pred njim ne štejejo niti duhovni položaj, niti naziv, niti starost - nič, samo dejanja, misli in dejanja.

V deveti pesmi molivec kliče Presveto Bogorodico, vse božje svetnike in njegove angele na pomoč, da molijo za rešitev njegove duše.

Kanon se konča z molitvenim pozivom Gospodu Kristusu Jezusu.

Človek se v molitvi zaveda svojih grešnih dejanj, zato prosi Gospoda za odpuščanje in ozdravitev svojih ran. Kljub temu, da je človek nekoč zapustil Boga, ta prosi nebeškega Očeta, naj ne stori enako, ampak, nasprotno, naj vstopi v njegovo življenje in pomaga, ga reši iz brezna greha, da lahko pripelje Stvarnik vreden sad kesanja. Človek hrepeni po tem, da bi se odpovedal zlu in postal dedič Očetovega kraljestva.

Priprava na zakramente

Najpogosteje kanon kesanja Gospodu brati pred zakramenti, uglasi notranji svet na val kesanja. Da bi grešnik lahko dojel svoja dejanja, se ustalil in prejel odrešenje svoje duše za večno življenje pri Bogu v njegovem kraljestvu. V pravilu priprave na obhajilo je kanon kesanja združen s tremi drugimi kanoni: z molitveno službo Najsvetejše Bogorodice in Angela varuha. Tam so vključeni le nekateri njegovi deli.

Ko pristopimo k svetemu obhajilu, se je treba dostojno pripraviti in osvoboditi svojo dušo grehov. To se doseže s kesanjem. Kanon kesanja pred spovedjo pomaga razumeti, v kakšnem stanju je treba pristopiti k zakramentu, in omogoča, da se doma pravilno postavimo. Pomembno je, da se obračanje k spokornemu kanonu ne spremeni v mehanično lektoriranje, ampak predstavlja resnično duhovno kesanje.

Pogovarjali smo se o tej skesani molitvi h Gospodu Bogu, z vidika priprave na zakrament kesanja (spovedi). Vendar to niso vse možnosti te majhne molitvene službe. V sodobni duhovni praksi se duhovniki pogosto zatekajo k nasvetu, da to pravilo preberejo, ko oseba je v različnih težkih stanjih:

• v primeru resnih težav;
• v bolezni;
• v žalosti in žalosti;
• v odsotnosti otrok;
• s težavami v osebnem in družinskem življenju.

Najpogosteje se to pravilo predlaga v branje v primeru zdravstvenih težav. Če pomislimo, da se nam vse težave in nesreče zgodijo zaradi naših lastnih grehov, tudi zaradi navidezno neupravičene jeze s strani tistih okoli nas, potem prinašanje naše nagnjenosti k kesanju Bogu nagiba Gospoda k usmiljenju.

V praksi enega dokaj znanega sodobnega duhovnika je veliko resničnih primerov, ko je branje kanona pokore celo šest mesecev obrnilo življenje vernika in njegovih bližnjih v najbolj ugodno smer. Dotaknimo se najpomembnejših med njimi.

Incident je bil naslednji. Žensko, ki je umirala za rakom, so pripeljali k duhovniku po napotke in nasvete, kako živeti naprej. Za roke so jo peljali v sveti Gospodov tempelj in jo pripeljali k duhovniku. Povedala mu je, da umira in da ji nihče od zdravnikov ne more pomagati. Med pogovorom je postalo jasno, da je ta ženska nekoč v mladosti naredila veliko splavov in tega ni zavestno razumela kot smrtni greh umora, še več, lastnih otrok. Oče ji je orisal obseg tega, kar je storila, in vse poimenoval s pravim imenom.

Ženska je vprašala, kaj naj stori, saj mrtvih ni mogoče vrniti. Duhovnik jo je blagoslovil, da vsak dan bere kanon kesanja za svoja dejanja, da poskuša svojo dušo pripraviti na iskreno kesanje in spremembo, naj pogosteje povabi duhovnika k spovedi in obhajilu, če sama ne more priti v cerkev. To je bil konec pogovora.

Leto pozneje je po župnikovem pripovedovanju v času bogoslužja v cerkev, kjer je potekal usodni pogovor, vstopila sveža, a lepo nasmejana ženska s klobukom srednjih let. Iskala je nekoga v množici. Ko je zagledala duhovnika, se mu je vesela približala, vzela blagoslov in se mu začela zahvaljevati. Ni je takoj prepoznal kot tisto žensko, ki so jo pred enim letom, umirajočo, prinesli pod pazduho na, najverjetneje, zadnji pogovor.

Izkazalo se je, da je po prihodu domov, od koder so jo zdravniki odpustili umreti, začela natančno izpolnjevati blagoslov: Kanon berem vsak dan, poskušala v sebi vzbuditi kesanje, se pridno spovedovala in prejemala obhajilo. Šest mesecev kasneje ni več potrebovala podpore sorodnikov, začela je sama hoditi v cerkev, apetit se ji je izboljšal in rak se je umaknil. V tem letu sta obe njeni hčerki spoznali svojo ljubezen, stvari so se izboljšale in v njunih usodah se je zgodilo toliko ugodnih dogodkov, ki se jim v življenju niso zgodili. Gospod je veselo sprejel skesane in je pohitel, da bi njo in njene ljubljene obdaril s svojim bogatim usmiljenjem.

Kesanje se imenuje drugi krst. In krst, kot veste, s človeka opere vse grehe. Če ste pošteni do sebe in Stvarnika, bo iskreno branje kanona kesanja očistilo človekovo dušo umazanije in ji dalo svobodo, da živi v ljubezni, prijaznosti in dobroti. večno kraljestvo Božje