Praznik vnebovzetja Device Marije po pravoslavnem koledarju. Vnebovzetje Blažene Gospe Bogorodice

28. avgust 2016 – Vnebovzetje Matere božje. To je dan njenega dovoljenja iz zemeljskega življenja in prehoda v kraljestvo Never-Vecher Light. smrt Sveta Mati Božja Devica Marija se imenuje zato, ker je »kot da je za kratek čas zaspala in kakor iz sna vstala večno življenje».

božja izbranka

Vse njeno življenje na zemlji je bilo nenavadno. V otroštvu jo je Bog izbral, da bi rodila Odrešenika, ki prihaja na svet. Po Božjem razodetju jo je veliki duhovnik starodavne cerkve kot majhno deklico uvedel v poseben del jeruzalemskega templja - Najsvetejše, kjer so bile shranjene največje relikvije starega judovskega ljudstva: kamnite plošče z vklesano postavo na njih, od Boga dane po preroku Mojzesu, posode z mano, ki je hranila ljudstvo, ki ga je Bog izpeljal iz egipčanskega ujetništva, in palica patriarha Arona.

Samo veliki duhovnik sam je lahko vstopil tja, v Najsvetejše, po posebnem obredu očiščevanja z občutkom globoke ponižnosti pred Gospodom, da bi molil za ljudi. To isto dekle ni potrebovalo čiščenja. Gospod je predvidel, da se nobena nečistost ne bo dotaknila njene duše, in vnaprej je v njej vedel, da je vredna njegove izvolitve. Že od otroštva naučena v molitvi, delu in ročnih delih je želela vse svoje življenje posvetiti služenju Bogu. Tuja nečimrnosti, nepokvarjena se je poglobila v pomen Božje postave in se naučila nesebične ljubezni in usmiljenja do ljudi.

Poročena je bila kot deklica, kot to določa zakon, vendar je njen zaročenec, vdovec Jožef, ki je imel več otrok iz prvega zakona, vedel za njeno željo po celibatu, postal varuh njene čistosti. . Izhajala je iz starodavne duhovniške družine in je prišla pod streho revne tesarjeve hiše.

Krotkost

Čudež rojstva Jezusa Kristusa je največji izmed Gospodovih čudežev. Devica je postala učlovečena Mati Božja. Gospod je od Nje »vzel« meso in se s tem rojstvom v svet sorodil človeštvu - Stvarnik z ustvarjenim. Postala je tudi Kristusova varuhinja v času njegove mladosti: po človeški naravi je potreboval hrano, toplino ...

Devica Marija je postala prva priča Kristusovih del, spremljevalka in pomočnica v letih njegovega oznanjevanja. Spomnimo se slavnega evangeljskega dogodka - prvega čudeža, ki ga je naredil Gospod v Galilejski Kani, ko je Kristus na besedo Matere na gostiji ubogih spremenil vodo v vino. Vedela je, da lahko Sin naredi čudež, in ni bilo naključje, da ga je o tem vztrajno spraševala in ukazala služabnikom, naj prinesejo kamnite posode za vodo in naj storijo vse po njegovi besedi. Božja moč se ji je razodela pred drugimi, vendar je zaenkrat molčala. In samo sočutje je vzbudilo Njeno prvo molitev za uboge. Toda Ona ne prosi zaradi nečimrnosti in, ko se preda Materi, Kristus ljudem izkazuje svoje usmiljenje.

Devica Marija je s svojim Sinom delila njegovo trpljenje. V njeni mladosti ji je duhovnik Simeon napovedal ne le prihodnost otroka, ki se je rodila od nje, ampak tudi, da bo morala prehoditi pot, ki nikakor ni žalostna: "In orožje ti bo prebodlo dušo." Toliko je bilo na poti: nevarnost, preganjanje zemeljskih vladarjev, ki so se bali za svojo moč, skrb za Sina, beg v Egipt, tavanje v revščini, graje ljudi in celo sorodnikov, ki so si drznili odvzeti Njej in Jezusu njuno pravico. del dediščine, po smrti Jožefa zaročenca. Toda vse te težave niso bile vredne bolečine, ki jo je doživljala, stoječ ob križu križanega Boga med vpitjem in vpitjem množice, norčevanjem in zmerjanjem, ko so od vsepovsod prihajale besede: »Kdor je reševal druge, reši sam sebe! stopi s križa!"

Tisto, kar jo je odlikovalo in kar še danes preseneča vsakogar, ki prvič odkrije njeno življenje, je njena neverjetna potrpežljivost in krotkost. Pod oboki bedne koče se sliši nadangelov evangelij o rojstvu dolgo pričakovanega Mesije in po navdihu Duha ga ponavlja veliki duhovnik Simeon in Ona ohranja preroško besedo v skrivnosti in samo » sestavlja glagole v njenem srcu.« Herod išče njihova življenja; potem pa leta kasneje farizeji grozijo, da bodo ubili njenega sina.Ona vse prenaša tiho, verjame v nespremenljivost Gospodove obljube. Tiho stoji pri križu, kot da naokoli ni kipečega morja človeške zlobe: nobenih pritožb, nobenih očitkov. Po Kristusovem vstajenju se prav tako resignirano odpravi z apostoli oznanjat evangelij, z njimi deli tegobe dolgih poti, nevarnosti, skromnih obrokov in med preizkušnjami, ki so jim poslane, postane Mati vseh Kristusovih učencev. . In vsa Cerkev, ustanovljena od Jeruzalema do meja razvitega sveta, je vedela zanjo in občudovala njeno ponižnost in podvig.

Študentska pričevanja

...Samo dve obleki, skromnost in preprostost v vsem, a sama Devica Marija je izžarevala ljubezen in lepoto. V njeni lagodni hoji, umirjenih kretnjah in glasu je bilo razbrati »skrito osebo srca«. Učenec apostola Pavla, Grk Dionizij Areopagit, ki ga je že v visoki starosti presenetila njena lepota, je pričal, da bi se, če ne bi priznal Enega Boga, odločil, da je pred njim »lepa boginja«. Drugi učenec, Nicephorus Callistus, je prav tako zapustil spomin nanjo: »V pogovoru je ohranila skromno dostojanstvo, ni se smejala, ni postala ogorčena in ni bila posebej jezna. Povsem neumetna, preprosta, sploh ni razmišljala o sebi in daleč od ženstvenosti jo je odlikovala popolna ponižnost.”

Po legendi je Devica Marija zadnja leta svojega zemeljskega življenja preživela v hiši sv. Janeza Teologa na gori Sion in pogosto obiskovala kraje, ki so ji bili v spominu, posvečeni z navzočnostjo Jezusa Kristusa, in prihajal molit na tako Golgota kot Oljska gora. Služila je apostolom, služila Bogu z njimi, del njene duše ni bil več na zemlji, stremela je v nebesa, k združitvi s Sinom. In tako jo je nekega dne nadangel Gabrijel obvestil o bližajoči se uri njenega odhoda s sveta, ki naj bi se zgodil čez tri dni. Da bi preveril resničnost te napovedi, ji je dal rajsko vejico, ki je ostala v njenem naročju, ko se je pojav končal. Za Devico Marijo je bila to vesela, dolgo pričakovana novica. Videla je, da je temelj in organizacija Cerkve na zemlji dokončana, in je bila pripravljena na prehod v nebeško kraljestvo z občutkom miru za Kristusove učence.

Pred smrtjo je apostolom, zbranim v hiši Janeza Teologa, obljubila, da ne bo pustila sveta osirotelega in da bo pomagala vsem, ki bodo prišli k njej v molitvi, in zapovedala, da bo njeno telo prenesla v Getsemani, kjer je njen sin preživel svoj zadnji čas. noč pred trpljenjem na križu. Njena osvoboditev zemeljskih vezi je bila neboleča in miroljubna. Njene oči so že videle Boga in njene zadnje besede so bile vesel pozdrav, kot v mladosti, ko je od nje prejela veselo novico o prihajajočem rojstvu Odrešenika: »Moja duša poveličuje Gospoda in moj duh se veseli v meni. Bog Odrešenik ...«.

V tistih dneh se je Cerkvi v Jeruzalemu pridružilo na stotine ljudi, tudi iz vrst nekdanjih preganjalcev kristjanov. Ko je bilo njeno telo preneseno v Getsemani, so se izvajala ozdravljenja in čudeži. Tako je bil pred vsemi kaznovan judovski duhovnik Atonij, ki jo je preklinjal, ki je po iskrenem kesanju takoj prejel ozdravitev in se pridružil številu učencev. Usmiljena v času svojega življenja, ni hotela nikogar žalostiti, po zapovedi je odpuščala celo sovražnikom.

Le nekaj dni kasneje so bili apostoli priča novemu čudežu. Njeno telo je izginilo iz groba, ostali so le dišeči pokrovi in ​​med skupno večerjo so nenadoma zagledali v zraku Devico Marijo, obdano z angeli, kot iz svetlobe stkano, sijočo in lepo. Pozdravila jih je z besedami: »Veselite se! S teboj sem vse dni."

Od takrat Cerkev praznuje ta dogodek. Vse v njej je spomin na zemeljsko življenje Matere božje, žalost in veselje, saj je to tudi dan njenega rojstva za večno življenje, kjer je postavljena nad angelske vrste, dan pričevanja, da so Gospodove obljube nespremenljive, o življenju in čudežu vstajenja...

Zgodovinsko gledano je bila za nas ena najbolj težko pričakovanih, saj je ta, tako kot velika noč, opomin na prihodnje, boljše življenje, da je zemeljska smrt za krščansko dušo začasna, je le prehod, združitev z Bogom. . Ni naključje, da je v Rusiji toliko samostanov, posvečenih temu dogodku.

Kijevsko-pečerska lavra

Pskovsko-pečerska lavra

Kijev in Pskov sta najbolj znana Pečerski samostan so bili povezani s tem praznikom, imeli katedrale v čast vnebovzetju Device Marije. Ena najbolj znanih ruskih je starodavna Moskva Novodevičji samostan ima tudi tempelj, posvečen velikemu dogodku Marijinega vnebovzetja. In kako nepozaben bo ta praznik za tiste, ki ga praznujejo v Ukrajini, v Počajevski lavri, kjer se romarske skupine, ki prihajajo iz Rusije, zlijejo s »tokom« tisočev ljudi procesija, ki prihaja na prestol iz Kamenets-Podolska, in po bogoslužju od vsepovsod, v ruskem, ukrajinskem, moldavskem, beloruskem jeziku, hiti: "Veselite se, vsem usmiljeni priprošnjik krščanskega rodu!"

Počajevska lavra

Maria Degtyareva

Pridiga o vnebovzetju škofa Vasilija Rodzianka

Metropolit Anthony iz Surozha

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Danes obhajamo praznik vnebovzetja, praznika Blažene Device Marije. To je naš zavetniški praznik, vendar je to tudi zavetniški praznik celotne ruske Cerkve od antičnih časov.

Kako lahko praznujete dan Marijinega vnebovzetja? dan smrti? – Samo če se spomnimo dveh stvari. Prvič, dejstvo, da je smrt za nas, ki ostajamo na zemlji, grenka, boleča ločitev od ljubljene osebe. Toda za umirajočega sta smrt in vnebovzetje slovesno, veličastno srečanje žive duše z živim Bogom. Skozi vse življenje si prizadevamo za tisto polnost življenja, ki nam jo je obljubil Gospod; Če se zavedamo ali ne, to polnost lahko najdemo samo v Bogu. In tako bodo tisti, ki so to vedeli, svetniki in pravi verniki, in tisti, ki so omahovali, in tisti, ki tega niso vedeli, in celo tisti, ki so to vse življenje zanikali, na dan, ko se bo njihova duša ločila od telesa. najti se pred živim Bogom, ki je življenje, ki je veselje, lepota; in kot je o tem zapisal oče Aleksander Elčaninov, ni je duše, ki se, ko je videla Božansko lepoto, objeta z Božansko ljubeznijo, lučjo večnega življenja, ne bi priklonila k njegovim nogam in rekla: Gospod! Celo življenje sem te iskal sam ...

Na vseh poteh, tako resnice kot neresnice, človek išče to polnost, to nepopisno lepoto, ta smisel in to vsepremagovalno, vseočiščevalno, vsepreobražujočo ljubezen. Torej, ko smo sami soočeni s smrtjo ljubljeni, ne glede na to, kako globoka je naša žalost, ne glede na to, kako raztrgana je naša duša, se moramo znati pokrižati, se postaviti pod in pred Gospodov križ in reči: Da, Gospod! Morda me je doletela največja žalost, ki bi me lahko doletela - a veselim se, da je bila živa duša osebe, ki jo ljubim, danes počaščena, da stoji pred Tvojo slavo in je deležna polnosti življenja in te slave, ki spreminja ...

Tudi ne pravimo zaman, da je vnebovzetje, kot nas tolikokrat spomni apostol Pavel, začasno spanje našega telesa do dneva vstajenja. In tako, ko obhajamo vnebovzetje Matere Božje, ne le verjamemo, da bo vstala zadnji dan, kot vsi mi, ampak zanesljivo vemo, iz apostolskega izročila, iz izkušenj Cerkve – ne le svetnikov. , temveč tudi grešnike, ki jih je iskala s svojo ljubeznijo in po usmiljenju in sočutju Matere Božje vemo, da je že vstala v mesu in vstopila v to življenje, ki se nam bo razodelo ob koncu časov. Zatorej lahko danes s popolnim veseljem praznujemo dan vnebovzetja Matere božje, ko so z Nje padle vezi telesa, ko se je osvobodila meja ustvarjenega bivanja, ko je izstopila iz ozkih meja padlega sveta in v vsej slavi, v vsej svoji nepopisni lepoti, v njej stala v čistosti pred obličjem svojega Sina in Boga, pred obličjem Boga in Očeta ...

Naše veselje je lahko popolno, brez solz, brez žalosti: to je zmaga življenja; ampak to je tudi dokaz za nas, da vstajenje ni prazna beseda, da vstajenje ni alegorija, ampak bomo vsi po božji besedi vstali in vstopili v polnosti naše človeškosti, tako duše, duha. , in meso, v večnost, v večno veselje našega Gospoda.

Zato se veselimo in veselimo tega dne!

In kako čudovito je, da je Ruska Cerkev že v enajstem stoletju videla to skrivnost, tako sprejela skrivnost Matere božje, skrivnost življenja in smrti, vstajenja in zadnjega zmagoslavja, da je naredila to praznik je praznik ruske cerkve. Amen.

Sveti Nikolaj Srbski (Velimirović)

Prebrana je zadnja stran svete knjige, katere vsebina od platnice do platnice izžareva sveto nedolžnost in pobožnost. To je knjiga, ob pogledu na katero so se tudi najostrejši kritiki, ki so v sebi nosili breme predsodkov in predsodkov, nemo ustavili in, ko so jo prebrali od začetka do konca, odšli z zmehčanim srcem in pomlajenim duhom. Knjiga je zaključena, katere prve besede so »V judovskem mestu Nazaretu sta živela brez otrok, pobožni starešina Joahim in njegova žena Ana ...«.

Kako svetle so prve strani te zgodbe - kot bi jih osvetlila tista večerna, mehka in tiha rdečica sončnega zahoda, ki pospremi sonce, da po noči zasije s svetlobo z vzhoda. Le koga ne bi razveselila sreča teh starostnikov, ki so jih obiskali le ob poslavljanju s sveta, da bi dodali kapljico medu v njihovo od žalosti zastrupljeno življenje!

Ostareli duši Joahima in Ane sta bili napolnjeni z nepopisno nebeško radostjo ob pogledu na hčerkico, ki je v spremstvu svojih prijateljev vstopila božji tempelj in tam srečanje s skromnim, a slovesnim sprejemom. Veselje teh starih pobožnih duš je bilo toliko čistejše in popolnejše, da starši niso mogli niti slutiti, da je bil to prvi in ​​zadnji veseli dogodek za njihov objokani plod. Mlada Marija je zgodaj ostala sirota, brez očeta in matere. Bog je prizanesel Joahimu in Ani zaradi njune pobožnosti, da ne bi dočakala neprekinjenega niza težav in trpljenja, skozi katerega je moral prestati njun otrok, da bi dobil nagrado – resnično, veliko in za druge nedosegljivo, namreč, da njuna hči bi se imenovala Mati božjega sina

Joahim in Ana sta počivala, tolažena z dejstvom, da sta svojega otroka pustila pod streho templja, pod Božjim varstvom. Kdo bi potem lahko napovedal tako težavno življenje tej Mladi dami, ki je vso svojo mladost preživela v cerkvi – v miru, postu in molitvi? In vendar so viharji življenjskega morja neusmiljeno mučili to siroto, jo odnesli v neznane dežele, jo hitro pahnili iz navdiha v strah in obratno. Za nežno deviško dušo je bil dovolj šok nenadne angelske novice o velikem Božjem usmiljenju, ki je odločilo, da je ta Devica rodila Odrešenika sveta.

Toda Mariji so bile pripravljene veliko težje preizkušnje, ki so bile sposobne zlomiti najmočnejšega v duhu in zatreti največji pogum. Po prvem materinskem nasmehu svojemu Božanskemu Detetu, ki je razveselil Njeno dušo, [utrujeno] od tesnobe in težkega prehoda v temi noči in v dežju, je morala nemudoma brez oziranja pobegniti [iz Palestine v Egipt] v reši tega njenega dragega in najvišjega otroka. Tako je, kajti kralj Herod se je bal njenega Dojenčka, ki je ležal na slami, in človeška zavist je božjemu Sinu odvzela ves mir tudi v votlini, v tem skromnem zatočišču.

Objeta s strahom in trepetom je tekla po palestinskih planjavah, stiskala svojega Deteta na prsi in neumorno hitela dan in noč po gozdovih in puščavah, ne poznajoč ne cest ne poti, samo da bi ga rešila pred mečem kraljevih krvnikov. Vendar na poti ni omahnila in ni oslabela v duhu, ni omedlela od tesnobe in utrujenosti, opogumljala se je z mislijo, da je Gospod Bog veliki Kralj nad vsemi bogovi in ​​da sta v Njegovi roki oba gorska vrhova. in doline zemlje (prim.: Ps. »Ni mi v veselje!« (Prop. 12:1).

Vse to je prenašala z vero v Boga in nikoli ni niti slutila, da ji bo ime Matere božje prineslo več bridkosti kot veselja. In ali bi lahko mislila drugače po tako veličastnih znamenjih nadangela Gabrijela? In ali bi lahko komu sploh padlo na misel, da bi ljudje tako sovražno pozdravljali nebeškega glasnika in svojega odrešenika?

Navsezadnje, tudi ko je slava njenega Sina začela širiti po svetu, težke slutnje in skrbi niso zapustile njene materinske duše. Neprestano je spremljala Jezusa, ga spremljala od daleč, med množico radovednežev, ga previdno gledala in vpijala njegove besede, vendar se mu ni upala približati, saj se je bala, da bi ga motila. Vedela je za njegovo brezmejno ljubezen do vseh ljudi, slišala je njegove besede: Moja mati in moji bratje so tisti, ki poslušajo Božjo besedo in jo izpolnjujejo (Lk 8,21).

Prenehal je pripadati samo njej in postal živi vir za ves svet, tako da je vsakdo, ki je želel, prišel piti iz njega. Toda spet, do nikogar ni bil tako prijazen kot do srca Matere. V tisti ogromni množici ljudi, ki je sledila Jezusu za petami po vsej Palestini in ga navdušeno pozdravljala, so ga vedno pozorno gledale samo sijoče oči, samo ustnice so nenehno ponavljale njegove svete besede in tiho molile zanj. To je bila Njegova mati.

Jezus je samozavestno stopal naprej, ne da bi se ozrl na dolgočasen bes grešnikov, ki so se dvignili proti njemu. Nič ga ni zmedlo ali prestrašilo. Vedno je bil enako veličasten in odločen – tako na Oljski gori, ob vhodu v Jeruzalem in ob drugih slovesnih trenutkih ter pri zadnji večerji ob slovesu od učencev pred procesijo na Kalvarijo. In le eno pozorno uho je slišalo škripanje z zobmi proti Jezusu in ena duša je slutila namene ateistov, ki bodo zgrabili dušo pravične ženske in obsodili nedolžno kri (Ps 93,21), in vsak dan je bilo njeno srce polno. s strahom pred tem, kar je slišala in občutila. To je bila Njegova mati.

Želela je biti vsaj ponoči sama z Jezusom in mu pripovedovati o vsem, kar ji je prišlo na ušesa, kaj ljudje govorijo o njem in kaj mu pripravljajo – vse to mu je skušala povedati, da bi bil še bolj pozoren in previden, čeprav sem vedela, da On vse ve veliko bolje. Toda tudi ponoči ni imel počitka, poučeval je svoje učence in jih pripravljal na nadaljnje podvige. In gorela je od želje, da bi vsaj v urah ponoči, daleč od svetovnega vrveža, izmenjala kakšno besedo z Njim in k sebi pritisnila Njegovo utrujeno glavo. Vendar se tej njeni želji ni bilo usojeno uresničiti, zato je noči preživela brez svojega Sina, s solznimi očmi gledala v zvezdnato nebo in mu obračala tolažilne besede kralja Davida: Zaradi množice mojih bolezni v mojem srce, tvoje tolažbe so razveselile mojo dušo (Ps. 93,19).

Toda vsa ta čustvena doživetja, vse skrbi in žalosti, vsa jeza in sovraštvo ljudi, ki jih je morala Marija prestati zaradi svojega Sina – vse to ni bilo nič v primerjavi s strašnim udarcem, ki se je pripravljal tako zoper Jezusa kot zoper njeno dušo. [Konec koncev] je na lastne oči videla svojega Sina zvezanega, opljuvanega in okrvavljenega pod trnovo krono in slišala tiste peklenske krike: »Križaj ga! Križaj! Sledila mu je na Golgoto, videla, kako je izčrpan padel pod križem, se sklonila k tlom in v prah zbirala kapljice njegove krvi. Zvoki zabijanja žebljev v njegove roke, ki so jo nekoč objemale, so dosegli njena ušesa; videla ga je na križu, kako nagega in pohabljenega prenaša strašne muke, se poti in izgublja zadnje moči.

O, ko bi lahko vsaj padla na njegove krvave noge, jih objela in poljubila! Toda tudi to je bilo za ubogo mater nemogoče. O matere, ki objokujete nad svojimi bolnimi sinovi, spomnite se Marije, ki je trpela pod križem, na katerem se je v [strašnih] mukah mučil njen Sin! Spomnite se in utrdite svoja srca s tem, s čimer se je opogumila: upajte v Božje usmiljenje!

Kristus je odpovedal duha. Toda v največji muki, preden je izročil svojega duha Očetu, se je nekoga spomnil in pogledal v zemljo. Ko je z očmi našel svojo Mater, jo je videl zlomljeno in izčrpano. Jasno zavedajoč se še ene od svojih dolžnosti do Nje, je ob pogledu na svojega najdražjega učenca Janeza rekel svoji Materi: »Žena! Glej, tvoj sin."

Kristusovi učenci so se razkropili po vsem svetu, da bi učili in odreševali človeštvo. Zapustili so svoje domove in družine ter vse svoje moči posvetili oznanjevanju Odrešenikovega nauka. Niso bili več tako prestrašeni kot tiste noči, ko so Jezusa ujeli, ampak so postali neustrašni in mogočni velikani, ki se niso zmenili za vsako nevarnost.

Medtem ko so bili v Palestini, je z njimi komunicirala tudi sveta Marija, jim pomagala pri potrjevanju Odrešenikovih zapovedi, jih bodrila za vsako dobro in jih bodrila. Toda ko so učenci zapustili Palestino v daljne, tuje in neznane dežele, je ostala v Janezovi hiši.

Ni izgubljala časa, ampak je vsako minuto izkoristila za dobrobit človeške rase, prav tiste rase, ki je križala Njenega nedolžnega Sina! Svoje delo in nego je posvetila bolnišnicam in zaporom, tolažila, učila in mentorirala vsakogar, ki je potreboval podporo ali nasvet. Živela je strogo v skladu z zapovedmi svojega Sina in je zato lahko zadovoljila žalost ljudi in bila vir zdravilne hladnosti, iz katere so vsi čutili svežino in olajšanje ter se krepili z nebeško ljubeznijo. Dobra dela, ki se jim je zaupala, so njeno dušo napolnila z veliko blaženostjo in tolažbo, kar je bilo povračilo za vse težave in žalosti, ki jih je prej prestala. [Navsezadnje] šele potem, ko je bil njen Sin vstal, so se ji odprle oči za to, kar se dogaja, in pojavilo se je upanje.

Zdaj pa je prišel čas, da Marija zapre oči in izroči svojega duha Bogu. To se je zgodilo v miru in tišini. Njena smrt ni povzročila nobenega hrupa ali skrbi. Palestina, ki je bila priča tako neverjetnim in nevihtnim dogodkom in je bila vsa navdušena nad nenadnostjo in nepričakovanostjo tega, kar se je zgodilo, se je umirila in spokojno preživela vsakodnevno zivljenje, le občasno pogleda svoj obraz, prekrit s slavo in temo, v ogledalu bližnje preteklosti. Svet se mudi po vsakdanjih, običajnih opravilih.

Mati Božja počiva na svoji postelji. In svet ne čuti nobene spremembe, ne čuti, da je najbolj pobožna Žena zapustila njegovo sredino. Svet je vedno isti: s praznimi govoricami in drobnimi skrbmi za telesne potrebe krade svetost najslovesnejšim trenutkom v zgodovini človeštva. Ko so največji borci za njegovo srečo umirali v mukah, je mirno, z neprestanim hrupom iz množice glasov hitel kupovat kruh. In zdaj, ko velika dobrotnica ljudi leži na smrtni postelji, ulični hrup in polifonija glasov ne prenehata niti za minuto.

Toda ko jo bodo odnesli do njenega počivališča, ko bodo apostoli zapeli pogrebne pesmi, bodo v duši tega sveta obujeni živi spomini na Velikega učitelja ljubezni in Njegovo krotko in veličastno Mater. In zagotovo se bodo našli tisti, ki se bodo pridružili apostolom in s toplo solzo zalili grob vzorne Nazarečanke ter svoje življenje in stvari usmerjali po evangeliju njenega Sina. Nenadoma, kot bi mignil, bo svet pozabil na svoje skrbi in se spomnil vsega življenja te Ženske, ki je imela močno vero, in bo prepričan, da je Gospodovo ime močan stolp: pravični beži v in je varno (Pregovori 18, enajst).

V hiši apostola Janeza je mir in tišina. Nič ne moti tega spoštljivega vzdušja. Majhna, skromna soba je osvetljena z dvema vrstama svetilk, nameščenih okoli smrtne postelje. Človek bi mislil, da v sobi ni nikogar, čeprav je bila v tistem trenutku v njej zbrana skoraj vsa Kristusova vojska. Tukaj so njegovi apostoli, ki so pravkar prihiteli z vseh koncev sveta, da bi pospremili Učiteljevo mater v njeno večno bivališče.

S sklonjenimi glavami stojijo okoli postelje Device Marije. In ona miruje. Na njenem obrazu sije odtis dobrote in neke skrivnostne sreče, ki priča o odsotnosti vsakršne žalosti, pa tudi zadnji »Zbogom!«, poln usmiljenja in prizanesljivosti do tega sveta, ki je izkazal tako malo sočutja, gostoljubja in ljubezni. tako Njej kot Njenemu Sinu.

"Gospa na smrtni postelji." Svetopisemske teme. Stvaritve sv. Nikolaj Serbski (Velimirovič). M.: “Pilgrim”, 2005. Prevod iz srbščine Svetlana Luganskaja

Ikone Marijinega vnebovzetja

Vnebovzetje. Začetek 13. stoletja, Novgorod. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Vnebovzetje. Slonokoščena plošča. Konec 10. stoletja Metropolitanski muzej umetnosti, New York

Vnebovzetje. Ohrid. Cerkev Marije Peribleptos. 1294 – 1295

Vnebovzetje 15. stol. Patmos.

Vnebovzetje. Tančica. Druga polovica 15. stoletja.

Vnebovzetje. Ikona v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju.

Vnebovzetje Blažene Device Marije v letu 2016 praznujemo 28. avgusta. Ta praznik je eden od dvanajstih praznikov, tj. nevzdržno, zato ga vsako leto praznujemo 28. avgusta.

Vnebovzetje Blažene Device Marije leta 2016 - zgodovina praznika, znamenja in običaji

Znano je, da je mati Jezusa Kristusa Marija živela 72 let. Tri dni pred smrtjo se ji je prikazal nadangel Gabrijel in jo opozoril na njeno skorajšnjo smrt.

Kristusova mati se je pred smrtjo odločila posloviti od apostolov in učencev svojega Božjega Sina, ki so končali v Jeruzalemu.

Ko se je poslavljala, jih je prosila, naj se veselijo in ne žalujejo. Konec koncev, »Njena smrt je le kratek spanec, in gre k svojemu Božjemu Sinu.«

Po smrti je bila Marija pokopana v vrtu Getsemani v votlini, kjer je nekoč ležal pepel njenih staršev. Med pokopom Kristusove matere je bilo veliko številočudeži. Zlasti pohabljeni so se lahko postavili na noge, obsedeni pa so se čudežno znebili svojega imetja. Vendar je eden od apostolov tri dni zamudil na pogreb Device Marije. Bil je apostol Tomaž. V zvezi s tem je bil zelo razburjen, ker se ni poslovil od Kristusove matere.

Jezusovi učenci so Tomaža odpeljali v votlino, kjer je bila pokopana Devica. Odmaknili so kamen, ki je zapiral vhod, a Marijinega trupla ni bilo več v votlini - tam so ležala le njena pogrebna oblačila. Pravoslavna cerkev to razlaga takole: Jezus Kristus je obudil Prečisto Bogorodico in jo skupaj z njenim telesom vzel v nebesa.

Vnebovzetje Blažene Device Marije se imenuje tudi »Marijina velika noč«. Na današnji dan v pravoslavne cerkve postavijo ikono s podobo pokojne Device (prt) in jo tudi okrasijo s cvetjem.

Po verovanju se po Marijinem vnebovzetju začne indijsko poletje, ki bo trajalo do 21. septembra, Marijinega rojstva.

Znamenja in običaji za vnebovzetje Device Marije

»Prečista je prišla - nečisti svate nosi,« tako naj bi v starih časih praznovali Marijino vnebovzetje in s tem dnem se začnejo zaroke in priprave na poroko.
Na Marijino vnebovzetje je bilo običajno nabirati viburnum, dekleta so organizirala tekmovanja, tista, ki bo prva dosegla grm z viburnumom, se bo zagotovo poročila pred novim letom.

Starši in hčere so okrasili svoje hiše z viburnumom, saj je to jagodičje veljalo za talisman.

Na Marijino vnebovzetje je tudi navada kisati kumare.

Verjeli so, da potem ne bodo splesnili do pomladi. Poleg tega so za Marijino vnebovzetje obirali vse sadje in jagodičevje, poleg zimskih sort hrušk in jabolk. Žito so tudi izvažali.

Vremenska znamenja za Marijino vnebovzetje

Če je bilo na začetku indijskega poletja sončno in toplo, se je jesen, nasprotno, pričakovala deževna in vlažna. Če pa je deževalo, bo jesen suha in rodovitna.

Česa ne smemo početi na Marijino vnebovzetje

Na Marijino vnebovzetje v lepem vremenu ni bilo mogoče hoditi bos po tleh. Predniki so verjeli, da lahko na ta način vznemirijo mater Zemljo. Med vnebovzetjem ne morete zabadati nožev ali drugih ostrih predmetov v tla. Tudi vsi tisti, ki so se postili pred vnebovzetjem, so bili rešeni "poskusa hudobnega na dušo".

Po cerkvenem izročilu je Devica Marija na današnji dan končala svoje zemeljsko življenje v Jeruzalemu 15 let po Kristusovem vstajenju.

Verjame se, da so se vsi apostoli zbrali, da bi se poslovili od Matere božje, nakar se je Kristus spustil k njim s številnimi angeli. Mati Božja se je v molitvi obrnila k Bogu in izročila svojo dušo v njegove roke.

Pravoslavni Ukrajinci verjamejo, da na ta dan ne smete jemati predmetov za prebadanje ali rezanje ali kuhati hrane. Na ta dan verniki lomijo kruh z rokami, saj je uporaba noža prepovedana.

Prav tako na Marijino vnebovzetje ni dovoljeno hoditi bos. Naši predniki so verjeli, da lahko na ta način absorbiramo vse bolezni. Ljudje so tudi verjeli, da so rosa na ta dan solze narave, ki jih je ta dan zapustila Mati božja.

Poleg tega, da ste bosi, na prvi najčistejši dan ne morete nositi starih ali neudobnih čevljev. Menijo, da se bo ta previdnost izognila težavam v življenju. Naši predniki so verjeli, da če si na ta dan podrgnete stopalo, se človek sooči z življenjem, polnim težav in neuspehov.

Zanimivo je, da se je na ta dan smelo delati, zlasti če si imel nedokončane posle ali je bilo treba komu pomagati.

Praznik so vedno spremljali številni ljudska znamenja, ki se prenašajo iz ust v generacije.

Veljalo je, da na ta dan gre sonce spat, najbolj pa so bili ob tem prazniku pozorni na vreme.

Ljudje so verjeli, da če bo na Marijino vnebovzetje toplo, bo »indijansko poletje« hladno, a deževje na ta dan je napovedovalo suho jesen. Če se je na prvi najčistejši dan na nebu pojavila mavrica, potem bo, kot pravi znak, jesen topla. Veljalo je tudi, da veliko pajčevine na ulici napoveduje mrzlo zimo z malo snega.

Da na ta dan pravijo tudi znamenja za Marijino vnebovzetje neporočena dekleta imajo veliko možnosti, da dosežejo svojo žensko srečo. Po tradiciji so fantje na ta dan hodili snubit tiste, s katerimi so se želeli poročiti. O tem obstaja celo pregovor: "Prišel je najčistejši - nečisti nosi svate." In tista dekleta, h katerim tisti dan niso prišli ženini, so morala do pomladi sedeti "v dekletih".

" " - To zastarela beseda. Prevedeno v sodobno ruščino pomeni "smrt, propad".

Kaj je Vnebovzetje Device Marije

Polno ime praznika je. Ta je eden od dvanajstih pravoslavni prazniki. dogmatsko tesno povezana z dogodki zemeljskega življenja Gospoda Jezusa Kristusa in Matere božje in se deli na Gospodovo (posvečeno Gospodu Jezusu Kristusu) in Bogorodično (posvečeno Materi božji). Vnebovzetje - praznik Bogorodice.

Praznik, ki ga v Ruski pravoslavni cerkvi praznujejo 28. avgusta po novem slogu (15. avgusta po starem slogu), je bil ustanovljen v spomin na smrt Matere božje. Kristjane do njega vodi dvotedenski vnebovzeti post, po težo primerljiv z. Zanimivo je, da je Marijino vnebovzetje zadnji dvanajsti praznik v pravoslavnem cerkvenem letu (ki se konča 13. septembra po novem slogu).

Kdaj se praznuje Marijino vnebovzetje?

Praznik Marijinega vnebovzetja po novem praznujemo 28. avgusta. Ima 1 dan predpraznika in 9 dni po prazniku. Predpraznik - en ali več dni pred velikim praznikom, katerega službe že vključujejo molitve, posvečene prihajajočemu praznovanju. V skladu s tem so popraznični dnevi isti dnevi po prazniku.

Kaj lahko jeste na vnebovzetje Device Marije?

28. avgusta, na praznik vnebovzetja Matere božje, če pade na sredo ali petek, lahko jeste ribe. V tem primeru se prekinitev posta prestavi na naslednji dan. Če pa vnebovzetje pade na druge dni v tednu, potem ni posta. V letu 2016 praznik Marijinega vnebovzetja ni postni dan.

Dogodki vnebovzetja Device Marije

Vse, kar vemo o smrti, izhaja iz cerkvenega izročila. V kanoničnih besedilih ne bomo prebrali ničesar o tem, kako in v kakšnih okoliščinah je Mati Božja odšla h Gospodu in bila pokopana. Tradicija je eden od virov naše dogme, skupaj s Svetim pismom.

Iz Nove zaveze izvemo, da je Odrešenik, križan na križu, prosil svojega najbližjega učenca – apostola – naj skrbi za Marijo: Ko je videl mater in tam stoječega učenca, ki ju je ljubil, je svoji materi rekel: Žena! Glej, tvoj sin. Nato reče učencu: Glej, tvoja Mati! In od takrat naprej jo je ta učenec vzel k sebi(Janez 19:26-27). Po Kristusovem križanju je Mati Božja skupaj z učenci svojega Sina ostala v molitvi in ​​postu. Na dan sestopa apostolov () je prejela tudi dar Svetega Duha.

V pisnih spomenikih od 4. stoletja naprej najdemo omembe o tem, kako je Mati božja živela naprej. Večina avtorjev piše, da je bila telesno vzeta (torej vzeta) z zemlje v nebesa. Zgodilo se je takole. Tri dni pred njeno smrtjo se je nadangel Gabrijel prikazal Materi božji in naznanil prihajajoče vnebovzetje. Takrat je bila v Jeruzalemu. Vse se je zgodilo točno tako, kot je rekel nadangel. Po smrti Prečiste Device so apostoli njeno truplo pokopali v Getsemaniju, na istem mestu, kjer so počivali starši Matere božje in njen mož, pravični Jožef. Na slovesnosti so bili prisotni vsi razen apostola Tomaža. Tretji dan po pokopu sem hotel videti njeno krsto. Krsta je bila odprta, vendar v njej ni bilo več telesa Matere božje - samo njen prt.

Zgodovina praznovanja Marijinega vnebovzetja

Zanesljivi podatki o zgodovini praznika Marijinega vnebovzetja se začnejo šele ob koncu 6. stoletja. Večina cerkvenih zgodovinarjev verjame, da je bil praznik ustanovljen pod bizantinskim cesarjem Mavricijem, ki je vladal od leta 592 do 602. Najverjetneje je bilo vnebovzetje do tega časa lokalni praznik v Carigradu, torej ne splošni cerkveni praznik.

Ikona Vnebovzetja Device Marije

Vnebovzetje Device Marije. Začetek 13. stoletja, Novgorod. Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Tradicionalno slikarji ikon upodabljajo Mater Božjo v središču podobe - leži na smrtni postelji, ob strani jokajočih apostolov. Malo za posteljo stoji Odrešenik z dušo Matere božje, upodobljen v obliki povitega otroka.

V 11. stoletju se je razširila razširjena različica, tako imenovani »tip oblaka«. Vidimo ga na primer na freski iz cerkve Hagije Sofije v Ohridu v Makedoniji. Na vrhu takšne kompozicije so upodobljeni apostoli, ki letijo na smrtno posteljo Matere božje na oblakih. Najstarejši primer "oblačnega vnebovzetja" v Rusiji je ikona iz zgodnjega 13. stoletja, ki prihaja iz novgorodskega desetinskega samostana. Na vrhu ikone je moder polkrožni del neba z zlatimi zvezdami in figurami angelov, ki odnašajo dušo Matere Božje. Zdaj je ta slika shranjena v galeriji Tretyakov.

Pogosto slikarji ikon ob postelji Device Marije upodabljajo eno ali več gorečih sveč, ki simbolizirajo molitev k Bogu.

Bogosluženje Marijinega vnebovzetja

Praznik Marijinega vnebovzetja ima en predpraznični dan in 9 dni po prazniku. Predpraznik - en ali več dni pred velikim praznikom, katerega službe že vključujejo molitve, posvečene prihajajočemu praznovanju. V skladu s tem so popraznični dnevi isti dnevi po prazniku.

Praznovanje praznika poteka 5. septembra po novem slogu. In pred vnebovzetjem Matere Božje je dvotedenski post vnebovzetja. Traja od 14. do 27. avgusta.

Za pokop Matere božje je posebna služba. Izvaja se na podoben službi Matins; med njim berejo 17. katizmo - »Blagor Brezmadežni«. Trenutno je obred pogreba Matere božje mogoče videti v številnih stolnicah in župnijskih cerkvah drugi ali tretji dan praznika. Služba se začne s celonočnim bdenjem. Med veliko doksologijo duhovščina templja pride ven do pokrova s ​​podobo Matere božje, ki leži sredi templja; ji zažge kadilo in jo nato nosi po templju. Po tem so vsi verniki maziljeni z oljem (blagoslovljeno olje). In končno se preberejo litanije (niz molitvenih prošenj) in razrešitev (blagoslov za tiste, ki molijo, da ob koncu službe zapustijo tempelj).

Verze Marijinega vnebovzetja je napisal carigrajski patriarh Anatolij v 5. stoletju. In v 8. stoletju sta Kozma Majumski in Janez Damaščanski napisala dva kanona za ta praznik.

Molitve vnebovzetja Device Marije

Tropar vnebovzetja Device Marije

Ob božiču si ohranila svoje devištvo, ob svojem vnebovzetju nisi zapustila sveta, o Mati Božja, v trebuh si se položila, Mati bitje trebuha, in s svojimi molitvami si naše duše rešila smrti.

Prevod:

Ob Kristusovem rojstvu si Ti, Mati Božja, ohranila svoje devištvo in po svojem počitku nisi zapustila sveta; Prešla si v večno življenje, Mati življenja, in s svojimi molitvami odrešuješ naše duše smrti.

Kondak vnebovzetja Device Marije
glas 2:

V molitvah nespeče Matere božje in v priprošnjah ne more biti zadržano nespremenljivo upanje/grob in mrtvitev: tako kot je bila Mati trebuha položena v maternico Večno Device.

Prevod:

Matere božje v neutrudnih molitvah in nespremenljivem upanju v priprošnjah nista zadržala grob in smrt, saj jo je obudil kot Mati življenja, ki je prebivala v svojem večno deviškem telesu.

Veličastje Marijinega vnebovzetja

Poveličujemo te, prečista Mati Kristusa, našega Boga, in slavimo tvoje vnebovzetje v vsem slavju.

Prevod:

Poveličujemo te, brezmadežna Mati Kristusa, našega Boga, in slavimo tvoje vnebovzetje v vsem slavju.

Metropolit Anthony Surozhski: Pridiga o vnebovzetju Matere božje

Gradivo na temo

Bilo je čisto patristično življenje. Pride desetnik in reče: za kopanje rova ​​so potrebni prostovoljci, ti si prostovoljec ... Tukaj je prva stvar: tvoja volja je popolnoma odrezana in popolnoma prevzeta od modre in svete volje desetnika.

Danes obhajamo naš zavetniški praznik; vsi stojimo pred enim in edinim prestolom, ki obstaja: prestolom, na katerem sedi naš Bog; vendar, kot je navedeno v Sveto pismo, Bog počiva v svetih: ne samo na svetih krajih, ampak v srcu in umu, očiščenem z junaštvom in milostjo, v življenju in v samem mesu svetnikov.

In danes praznujemo dan vnebovzetja Najsvetejše od vseh svetnikov – Matere božje. Zaspala je v snu zemlje; a kakor je bila živa do samih globin svoje narave, tako je ostala živa: živa duša, ki se je povzpela na Božji prestol, živo in vstalo telo, s katerim zdaj stoji in moli za nas. Resnično Ona je prestol milosti; Živi Bog je prebival v njej, v njenem telesu je bil kot na prestolu svoje slave. In s kakšno hvaležnostjo, s kakšnim začudenjem razmišljamo o njej: Vir življenja, Življenjski vir, kot jo imenuje Cerkev, ki jo poveličuje na eni od ikon, se konča Življenjski vir, Mati Božja. Njeno zemeljsko življenje, obdano s spoštljivo ljubeznijo vseh.

Toda kaj nam zapušča? Samo ena zapoved in en čudovit zgled. Zapoved so besede, ki jih je izrekla služabnikom v Kani Galilejski: Karkoli reče Kristus, storite ... In storili so; in vode umivanja so postale dobro vino Božjega kraljestva. Vsakemu izmed nas zapušča tole zapoved: razumej, vsak izmed nas, Kristusovo besedo, poslušaj jo in ne bodi le poslušalec, ampak jo izpolnjuj, in takrat bo vse zemeljsko postalo nebeško, večno, spremenjeno in poveličano. .

In zapustila nam je zgled: evangelij o njej pravi, da je vsako besedo o Kristusu in seveda vsako Kristusovo besedo položila v svoje srce kot zaklad, kot najdragocenejše, kar je imela ...

Začnimo se tudi učiti poslušati, kot se posluša z vso ljubeznijo in spoštovanjem, prisluhniti vsaki Odrešenikovi besedi. Evangelij pove veliko; toda srce vsakega izmed nas se odzove na eno ali drugo stvar; in kar se je odzvalo moje ali tvoje srce, je beseda, ki jo je tebi in meni osebno izrekel Odrešenik Kristus ... In to besedo moramo ohraniti kot pot življenja, kot stično točko med nami in Bogom, kot znak našega sorodstva in bližine z Njim.

In če bomo tako živeli, tako poslušali, si Kristusovo besedo položili v srce, kakor seje seme v zorano zemljo, potem se nam bo izpolnilo, kar je Elizabeta rekla Materi božji, ko je prišla k njej: Blagor ji. ki ste verovali, kajti vse se bo izpolnilo, kar vam je bilo povedano od Gospoda ... Naj bo tudi to z nami; naj nam bo Mati Božja zgled; Sprejmimo Njeno edino zapoved in šele takrat bo resnično naše poveličevanje Nje v tem svetem templju, ki ji je bilo dano za bivališče, ker bomo takrat Boga častili v Njej in po Njem, tako v duhu kot v resnici. . Amen.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju

Gradivo na temo

28. avgusta pravoslavna cerkev praznuje enega glavnih praznikov - Marijino vnebovzetje. Ugotovljeno je bilo, da je bilo v Rusiji največ katedral in templjev posvečenih v čast Marijinemu vnebovzetju. Natalya Eduardovna Yufereva, kandidatka filoloških znanosti, višja predavateljica na Oddelku za kulturologijo PSTGU, nam je povedala, zakaj je ravno ta dogodek v življenju Matere božje tako vplival na rusko cerkveno gradnjo.

Šest stoletij so v stolnici Marijinega vnebovzetja v Kremlju povzdigovali škofe, metropolite in patriarhe v škofovski čin, prebirali državne akte, služili molitve pred vojaškimi pohodi in v čast zmagam.

Prva kamnita zgradba katedrale je bila položena leta 1326. To sta osebno storila prvi moskovski metropolit Peter in princ Ivan Kalita. Konec 15. stoletja je veliki knez Ivan III Vasiljevič odredil prenovo katedrale, leta 1479 je na tem projektu delal italijanski arhitekt Aristotel Fioravanti.

Sodoben videz katedrale je določila sredina 17. stoletja. Takrat so nastale poslikave in ikonostas, ki so se ohranili do danes. Pred ikonostasom so molilnice kralja, kraljice in patriarha. Tudi v XIV - XVII stoletju je bila katedrala Marijinega vnebovzetja v Kremlju grobnica metropolitov in patriarhov Ruske pravoslavne cerkve.

Po revoluciji leta 1917 je tempelj postal muzej. Leta 1990 so tam ponovno začeli opravljati bogoslužje.

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju

Katedrala Marijinega vnebovzetja v Vladimirju je bila zgrajena v letih 1158-1160 po naročilu vladimirskega kneza Andreja Bogoljubskega. Sprva je bila katedrala zgrajena iz belega klesanega kamna, bila je enokupolasta s tremi majhnimi vežami in stolpi na zahodnih vogalih.

V letih 1185-1189 pod knezom Vsevolodom Velikim gnezdom so bili verandi in stolpi razstavljeni in nadomeščeni z visokimi galerijami. Katedrala je bila obnovljena - zlasti je postala petkupolna.

Poslikave katedrale so se do danes ohranile le v fragmentih. Slika iz leta 1161 vključuje figure prerokov med stebri v severni galeriji, slika iz leta 1189 pa vključuje figure Artemije in Abrahama v jugozahodnem kotu starodavnega dela katedrale.

Leta 1408 sta katedralo Marijinega vnebovzetja v Vladimirju poslikala menih Andrej Rublev in Daniil Cherny. Ohranjene so posamezne podobe velike kompozicije »Zadnja sodba«, ki je zasedla celoten zahodni del templja, in več fresk. Za ikonostas te katedrale so ikonopisci ustvarili veličasten Deesisov obred in ikone praznične serije, ki se zdaj hranijo v Tretjakovski galeriji v Moskvi.

Ljudski običaji praznovanja Marijinega vnebovzetja

Pravoslavni praznik Vnebovzetja Blažene Device Marije je sovpadal s trgatvijo. V tem letnem času so bili ruski kmetje zaposleni z žetvijo. Zato so se v ljudski zavesti kmetijski običaji nadgradili s cerkvenim izročilom vnebovzetja.

Pri vzhodnih Slovanih so tako imenovani "Ozhinki" časovno sovpadali z Marijinim vnebovzetjem. Obzhinki so praznik žetve žita. Poleg tega so ta dan imenovali »gospodarica«, »gospodarica«, »gospodičin dan« - te besede so odražale čaščenje Matere božje, ki jo verniki naslavljajo kot Gospa, Gospa.

Dan po vnebovzetju - 29. avgusta - so praznovali orehov (ali krušni) spas. Ime je dobil po tradiciji nabiranja oreščkov v tem poletnem času. Konec avgusta so začeli tudi z nabiranjem gob ter pripravo zelenjave in sadja za ozimnico. Poskušali so posejati ozimne posevke: "Ozimite to tri dni pred Marijinim vnebovzetjem in tri po njem."

« Oreh, ali Kruh, Spas"

"Oreh ali kruh, Odrešenik" - tako so navadni ruski ljudje poimenovali praznik prenosa neročne podobe Gospoda Jezusa Kristusa iz Edese v Konstantinopel, ki se praznuje 29. avgusta (novi slog). Ta praznik je padel na prvi dan po koncu vnebovzetega posta, to je dan po vnebovzetju Device Marije.

"Orehove (ali krušne) toplice" so poimenovali tako po tradiciji nabiranja orehov v tem poletnem času in zaključku žetve žita.

Pridiga na vnebovzetje naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije

Sveti Teofan Samotar

Najčistejša je bila neverjetno vesela takšne novice in se je začela pripravljati. Na dan njenega počitka so se po božjem ukazu v Jeruzalemu čudežno pojavili vsi apostoli, razkropljeni, da bi pridigali po vsem svetu, razen apostola Tomaža. Bili so priča njeni mirni, tihi, sveti in blaženi smrti. Sam Gospod Jezus Kristus se je v nebeški slavi, obkrožen z neštetimi angeli in pravičnimi duhovi, prikazal, da bi sprejel dušo svoje prečiste Matere in jo veličastno dvignil v nebesa.

Tako je presveta Devica Marija končala svoje zemeljsko življenje! S prižganimi svetilkami in petjem psalmov so apostoli odnesli truplo Matere božje v Getsemani, kjer so bili pokopani njeni starši in Jožef. Neverni veliki duhovniki in pismouki, presenečeni nad veličino pogrebnega sprevoda in zagrenjeni nad častmi, ki so bile izkazane Materi božji, so poslali služabnike in vojake, da so razgnali žalujoče in sežgali samo telo Matere božje.

Navdušeni ljudje in bojevniki so besno planili na kristjane, a jih je zadela slepota. V tem času je šel mimo judovski duhovnik Atos in planil v grob z namenom, da bi ga vrgel na tla; toda takoj, ko se je z rokami dotaknil postelje, mu je angel odsekal obe roki: njuni odrezani deli so viseli ob postelji, sam Atos pa je kričeč padel na tla.

Apostol Peter je ustavil procesijo in rekel Atosu: "Prepričaj se, da je Kristus pravi Bog." Atos je takoj priznal Kristusa za pravega Mesijo. Apostol Peter je Atosu ukazal, naj se z iskreno molitvijo obrne k Materi božji in ostanke svojih rok položi na dele, ki visijo ob postelji. Po tem sta se roki zrasli in zacelili, na mestu odreza pa so ostala le znamenja. Slepci in vojaki so se s kesanjem dotaknili postelje in prejeli ne samo telesni, ampak tudi duhovni vid, vsi pa so se s spoštovanjem pridružili procesiji.

Tretji dan po pokopu Matere Božje je prišel apostol Tomaž, ki je bil odsoten po Božji volji, in je želel videti njeno krsto. Na njegovo željo so krsto odprli, vendar v njej niso našli trupla Matere božje. Zvečer istega dne so apostoli med obedom videli Presveto Devico v nebesih v zraku, živo, z mnogimi angeli. Stoječa in obsijana z neizrekljivo slavo je Božja Mati rekla apostolom: »Veselite se! Vedno sem s teboj"; Apostoli so vzklikali: "Presveta Bogorodica, pomagaj nam." Ta pojav Matere božje je apostole in preko njih celotno Cerkev popolnoma prepričal o njenem vstajenju. Po posnemanju blažene Device Marije, ki je pogosto obiskovala kraje, ki jih je njen Sin in Bog posvetil z nogami svojih prečistih nog, je med kristjani nastala navada obiskovanja svetih krajev.

Na ohranjevalniku zaslona: Jaime Serra. Vnebovzetje Device Marije (fragment). 1361-1362

Kateri datum je Vnebovzetje Blažene Device Marije leta 2016? Odgovor: 28. avgust vsako leto.

Vnebovzetje Blažene Device Marije je eden najpomembnejših cerkvenih praznikov v pravoslavnem svetu. Kristjani ga praznujemo 28. avgusta. Posvečen je odhodu v svet druge Jezusove matere – Device Marije. Po legendi je po vnebohodu Gospoda Jezusa Kristusa v nebesa Mati Božja skupaj z apostolom Janezom odšla v Efez, kjer je preživela preostanek svojih dni. Njena zadnja želja pred smrtjo je bila priložnost videti vse apostole. Čeprav so bili na različnih koncih sveta in oznanjali Božjo besedo, jih je Sveti Duh vseeno vse zbral ob postelji Svete Matere, kjer se je lahko poslovila od njih.

Po smrti Matere božje so njeno truplo prenesli v Getsemani in pokopali v majhni jami, vhod v katero je bil blokiran z ogromnim kamnom. Po pokopu so Jezusovi učenci še tri dni molili v bližini te jame. Eden od apostolov je zamujal in mu je bilo dovoljeno odpreti grob, da bi se poslovil od njega Sveta Devica. Ko so Kristusovi učenci odprli vhod v grob, so videli, da je truplo Device Marije izginilo. Tako so bili prepričani o njenem vnebovzetju v nebesa. Znanstveniki so prišli do zaključka, da je Mati Božja živela 72 let. Na mestu njenega pokopa so zgradili tempelj.

Zgodovina praznika Vnebovzetja Blažene Device Marije . Ta praznik se je pojavil že od antičnih časov. Nekateri ga povezujejo s praznovanjem »katedrale Blažene Device Marije«, ki ga praznujejo od 6. stoletja, drugi dan po Kristusovem rojstvu. Čeprav obstajajo pisni dokazi, ki kažejo, da se Marijino vnebovzetje praznuje že od 4. stol. O praznovanju vnebovzetja Matere božje sta v svojih spisih pisala Avguštin in škof iz Toursa. Od vsega začetka uvedbe so praznik praznovali v različni kraji V drugačen čas- nekateri avgusta, drugi januarja. Splošno praznovanje - 15. avgusta po starem in 28. avgusta po novem slogu - je bilo uvedeno šele v 8.-9. stoletju.

Ikona Vnebovzetja Blažene Device Marije . Ikona iz Desjatinskega samostana pri Novgorodu je bila naslikana v začetku 13. stoletja. To je prva ikona Marijinega vnebovzetja, ki se je ohranila do danes. Trenutno se hrani v zbirki Državne galerije Tretyakov.

Ljudska izročila in vraževerja, povezana s praznikom Marijinega vnebovzetja. S tem dnem je povezanih veliko znamenj in vraževerij. Naši predniki so verjeli, da na ta dan ne smeš hoditi po rosi, sicer lahko hudo zboliš, saj je rosa solze Božja Mati. Tudi na ta dan ne smete vtikati ostrih predmetov v tla. Dekletom v zakonski dobi so svetovali, naj si hitro poiščejo ženina; če tega ne storijo, potem poroke ni mogoče pričakovati do pomladi. Par tednov po Marijinem vnebovzetju so poslali svate. Na ta dan je bilo običajno kisati zelje in kumare za zimo. Praznik Marijinega vnebovzetja je sovpadal tudi s koncem žetve in je veljal za mejo med poletjem in jesenjo.

V cerkvi na ta dan blagoslovijo klasje in semena različnih kruhov. IN starodavna Rusija Za praznik so varili pivo in medico, pekli pite in klali ovce.

Molitev k Blaženi Devici Mariji za vsak dan :

Kako pravilno moliti k Blaženi Devici Mariji? Molite lahko kadarkoli in kjerkoli. Glavna stvar je, da molitev prihaja iz srca. Besede molitve, izgovorjene na pamet, brez ustrezne skrbnosti, nimajo moči. Ko je oseba prišla v tempelj, postavila svečo blizu ikone, izrekla molitev po molitveniku in se v mislih obrnila k Materi božji, bo taka molitev slišana.

Kaj storiti, če ni mogoče obiskati templja? Donirajte 50 rubljev, napišite svoje ime. V Kazanski katedrali v Sankt Peterburgu bodo ob ikoni Kazanske Matere božje v vašem imenu prebrali molitev k Presveti Bogorodici. Cena donacije vključuje nakup 1 sveče.

Znamenja za Vnebovzetje Device Marije: 1. Kdor hodi bos po rosi na vnebovzetje, bo zbral vse bolezni nase. 2. Če nimate časa skrbeti za Uspenshchino, boste morali preživeti zimo kot dekle.

Naslov: Saint Petersburg

V stiku z: uspenie_bogoroditsy