Tatarlar için Moğol boyunduruğu var mıydı? Moğol-Tatar boyunduruğu. Rusya'da mıydı?

MENSBY

4.8

Tatar-Moğol istilası hakkında muhtemelen bilmediğiniz ilginç bilgiler. Okuldan aşina olduğunuz versiyona farklı bakmanızı sağlayan birçok bilgi var.

Hepimiz okulun tarih dersinden biliyoruz ki, 13. yüzyılın başında Ruslar Batu Han'ın yabancı ordusu tarafından ele geçirildi. Bu işgalciler modern Moğolistan'ın bozkırlarından geldi. Büyük ordular, bükülmüş kılıçlarla silahlanmış, merhamet bilmeyen ve hem bozkırlarda hem de Rus ormanlarında eşit derecede iyi davranan ve Rusya'nın geçilmezliği boyunca hızla ilerlemek için donmuş nehirleri kullanan acımasız atlılar olan Rus'un üzerine düştü. Anlaşılmaz bir dil konuşuyorlardı, paganlardı ve Moğol görünümüne sahiplerdi.

Kalelerimiz, darbe makineleriyle donanmış yetenekli savaşçılara karşı koyamadı. Korkutucu karanlık zamanlar Tek bir prensin, Altın Orda'nın ana hanın karargahına kadar son kilometrelerde aşağılayıcı bir şekilde dizlerinin üzerinde sürünerek hakan "etiketi" olmadan yönetemeyeceği bir zamanda Rusya'ya geldi. “Moğol-Tatar” boyunduruğu Rusya'da yaklaşık 300 yıl sürdü. Ve ancak boyunduruk atıldıktan sonra, yüzyıllar öncesine atılan Rus, gelişimini sürdürebildi.

Ancak okuldan aşina olduğunuz versiyona farklı bakmanızı sağlayan birçok bilgi var. Üstelik tarihçilerin hesaba katmadığı bazı gizli veya yeni kaynaklardan bahsetmiyoruz. “Moğol-Tatar” boyunduruğu versiyonunun destekçilerinin güvendiği Orta Çağ'ın aynı kroniklerinden ve diğer kaynaklarından bahsediyoruz. Çoğu zaman uygunsuz gerçekler, tarihçinin "hatası", "cehaleti" veya "ilgisi" olarak gerekçelendirilir.

1. “Moğol-Tatar” sürüsünde Moğol yoktu

“Tatar-Moğol” birliklerinde Moğol tipi savaşçılardan hiç bahsedilmediği ortaya çıktı. Kalka'da "işgalcilerin" Rus birlikleriyle ilk savaşından itibaren "Moğol-Tatarlar" birliklerinde gezginler vardı. Brodnikler bu yerlerde yaşayan özgür Rus savaşçılardır (Kazaklar'ın öncülleri). Ve bu savaşta gezginlerin başında vali Ploskinia vardı - Rus ve Hıristiyan.

Tarihçiler, Rusya'nın Tatar kuvvetlerine katılımının zorla olduğuna inanıyor. Ancak şunu da kabul etmeleri gerekiyor ki, "Muhtemelen Rus askerlerinin Tatar ordusuna zorla katılımı daha sonra sona erdi. Tatar birliklerine gönüllü olarak katılan paralı askerler kaldı" (M. D. Poluboyarinova).

İbn Batuta şunu yazdı: "Saray Berke'de çok sayıda Rus vardı." Üstelik: “Altın Orda'nın silahlı hizmetinin ve işgücünün büyük kısmı Rus halkıydı” (A. A. Gordeev)

“Durumun saçmalığını hayal edelim: Bir nedenden dolayı muzaffer Moğollar, fethettikleri “Rus kölelerine” silah aktarıyorlar ve onlar (tepeden tırnağa silahlanmış olarak) fatihlerin birliklerinde sakin bir şekilde hizmet ederek “ana kitleyi” oluşturuyorlar. " onlardan! Rusların açık ve silahlı mücadelede yenildikleri iddiasını bir kez daha hatırlayalım! Geleneksel tarihte bile Antik Roma, yeni fethettiği köleleri asla silahlandırmadı. Tarih boyunca galipler, mağlupların silahlarını geri aldılar. ve eğer daha sonra onları hizmete kabul ederlerse, önemsiz bir azınlık oluşturuyorlardı ve elbette güvenilmez sayılıyorlardı."

"Peki Batu'nun birliklerinin bileşimi hakkında ne söyleyebiliriz? Macar kralı Papa'ya şunları yazdı: "Moğol istilasından dolayı Macaristan devleti sanki bir vebadanmış gibi büyük ölçüde çöle dönüştüğünde, ve bir ağıl gibi çeşitli kafir kabileler, yani Ruslar, doğudan gezginler, Bulgarlar ve güneyden diğer kafirler tarafından kuşatılmıştı..."

"Basit bir soru soralım: Moğollar burada nerede? Ruslardan, Brodniklerden, Bulgarlardan - yani Slav ve Türk kabilelerinden bahsediliyor. Kralın mektubundan "Moğol" kelimesini tercüme edersek, sadece "büyük (= megalion)" elde ederiz. halklar işgal etti” yani: Ruslar, doğudan gelen gezginler. Bu nedenle önerimiz: her seferinde değiştirmek faydalıdır. Yunan kelimesi"Moğol = megalion" çevirisi = "harika". Sonuç, anlaşılması için Çin sınırlarından bazı uzak göçmenleri dahil etmeye gerek olmayan tamamen anlamlı bir metin olacak (bu arada, tüm bu raporlarda Çin hakkında tek bir kelime yok)." (G.V. Nosovsky) , A.T. Fomenko)

2. Kaç tane “Moğol-Tatar” olduğu belli değil

Batu'nun seferinin başlangıcında kaç Moğol vardı? Bu konudaki görüşler farklılık göstermektedir. Kesin bir veri yok, dolayısıyla yalnızca tarihçilerin tahminleri var. İlk tarihi eserler Moğol ordusunun yaklaşık 500 bin atlıdan oluştuğunu öne sürüyordu. Ancak tarihi eser ne kadar modern olursa Cengiz Han'ın ordusu da o kadar küçük olur. Sorun şu ki, her binicinin 3 ata ihtiyacı var ve 1,5 milyon atlık bir sürü hareket edemiyor çünkü öndeki atlar tüm meraları yiyecek, arkadakiler ise açlıktan ölecek. Yavaş yavaş tarihçiler, Tatar-Moğol ordusunun 30 bini aşmadığı konusunda hemfikirdi, bu da Rusya'nın tamamını ele geçirmek ve onu köleleştirmek için yeterli değildi (Asya ve Avrupa'daki diğer fetihlerden bahsetmiyorum bile).

Bu arada, modern Moğolistan'ın nüfusu 1 milyondan biraz fazla, Çin'in Moğollar tarafından fethinden 1000 yıl önce zaten 50 milyonun üzerindeydi ve Rusların 10. yüzyıldaki nüfusu yaklaşık olarak 1 milyon. Ancak Moğolistan'da hedeflenen soykırım hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Yani bu kadar küçük bir devletin bu kadar büyük devletleri fethedip fethedemeyeceği belli değil mi?

3. Moğol birliklerinde Moğol atı yoktu

Moğol süvarilerinin sırrının, kışın bile bağımsız olarak yiyecek elde edebilen, dayanıklı ve iddiasız özel bir Moğol atı türü olduğuna inanılıyor. Ama bozkırlarında toynaklarıyla kabuğu kırabilirler ve otladıkları zaman otlardan faydalanabilirler, ama her şeyin bir metre uzunluğunda kar tabakasıyla kaplı olduğu ve aynı zamanda taşımaları gereken Rus kışında ne elde edebilirler? bir binici. Orta Çağ'da Küçük Buzul Çağı'nın yaşandığı (yani iklimin şimdikinden daha sert olduğu) biliniyor. Buna ek olarak, minyatürlere ve diğer kaynaklara dayanan at yetiştirme uzmanları, neredeyse oybirliğiyle Moğol süvarilerinin, kışın insan yardımı olmadan kendilerini besleyemeyen tamamen farklı cins atlar olan Türkmen atları üzerinde savaştığını iddia ediyor.

4. Moğollar Rus topraklarının birleştirilmesiyle meşguldü

Batu'nun, sürekli yıkıcı mücadelelerin olduğu bir dönemde Rusya'yı işgal ettiği biliniyor. Ayrıca tahtın veraset meselesi de ciddiydi. Bütün bu iç çatışmalara pogromlar, yıkımlar, cinayetler ve şiddet eşlik etti. Örneğin, Roman Galitsky asi boyarlarını diri diri toprağa gömdü ve kazıkta yaktı, "eklem noktalarından" doğradı ve canlı canlı derilerini yüzdü. Sarhoşluk ve sefahat nedeniyle Galiçya masasından kovulan Prens Vladimir çetesi Rusya'da dolaşıyordu. Tarihlerin tanıklık ettiği gibi, bu cesur özgür kadın "kızları zinaya sürükledi" ve evli kadınlar, ibadet sırasında rahipleri öldürdü ve kiliseye atları kazıkladı. Yani, o zamanlar Batı'da olduğu gibi, normal bir ortaçağ vahşeti ile olağan iç çekişmeler vardı.

Ve birdenbire, düzeni hızla yeniden sağlamaya başlayan "Moğol-Tatarlar" ortaya çıkıyor: bir etiketle tahtın katı bir veraset mekanizması beliriyor, açık bir güç dikeyi inşa ediliyor. Ayrılıkçı eğilimler artık daha başlangıç ​​aşamasında bastırıldı. İlginçtir ki Moğollar Rusya dışında hiçbir yerde düzeni sağlama konusunda bu kadar endişe duymuyorlar. Ancak klasik versiyona göre Moğol İmparatorluğu, o zamanki uygar dünyanın yarısını içeriyordu. Örneğin, batı seferi sırasında kalabalık yakar, öldürür, yağma yapar, ancak haraç empoze etmez, Rusya'da olduğu gibi dikey bir güç yapısı kurmaya çalışmaz.

5. “Moğol-Tatar” boyunduruğu sayesinde Rusya'da kültürel bir yükseliş yaşandı

“Moğol-Tatar işgalcilerinin” gelişiyle birlikte Rusya gelişmeye başladı Ortodoks Kilisesi: sürünün kendisi de dahil olmak üzere birçok tapınak inşa edildi, kilise rütbeleri yükseltildi, kilise birçok fayda elde etti.

"Boyunduruk" sırasındaki yazılı Rus dilinin onu yeni bir seviyeye taşıması ilginçtir. İşte Karamzin'in yazdığı:

Karamzin şöyle yazıyor: "Dilimiz 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar daha fazla saflık ve doğruluk kazandı." Ayrıca Karamzin'e göre, Tatar-Moğollar döneminde, yazarlar eski "Rus, eğitimsiz lehçe" yerine, kilise kitaplarının veya eski Sırpçanın dilbilgisine daha dikkatli bağlı kaldılar ve bunları yalnızca çekimlerde ve çekimlerde değil, aynı zamanda telaffuzda da takip ettiler. .”

Böylece Batı'da klasik Latince ortaya çıkıyor ve ülkemizde Kilise Slavcası dili doğru klasik biçimleriyle ortaya çıkıyor. Batı için geçerli olan standartların aynısını uygulayarak, Moğol fethinin Rus kültürünün çiçeklenmesine işaret ettiğini kabul etmeliyiz. Moğollar tuhaf fatihlerdi!

İlginçtir ki “işgalciler” her yerde kiliseye karşı bu kadar hoşgörülü değildi. Polonya kronikleri, Tatarların Katolik rahipler ve keşişler arasında yaptığı katliamla ilgili bilgiler içeriyor. Üstelik şehrin ele geçirilmesinden sonra (yani savaşın hararetinde değil, kasıtlı olarak) öldürüldüler. Bu çok tuhaf çünkü klasik versiyon bize Moğolların istisnai dini hoşgörüsünü anlatıyor. Ancak Rus topraklarında Moğollar, kiliseye vergilerden tamamen muafiyete kadar önemli tavizler vererek din adamlarına güvenmeye çalıştı. Rus Kilisesi'nin kendisinin "yabancı işgalcilere" inanılmaz bir sadakat göstermesi ilginçtir.

6. Büyük imparatorluktan sonra geriye hiçbir şey kalmamıştı

Klasik tarih bize “Moğol-Tatarların” devasa bir merkezi devlet kurmayı başardığını söylüyor. Ancak bu durum ortadan kayboldu ve geride hiçbir iz bırakmadı. 1480'de Rus nihayet boyunduruğu attı, ancak 16. yüzyılın ikinci yarısında Ruslar doğuya, Uralların ötesine, Sibirya'ya doğru ilerlemeye başladı. Ve üzerinden sadece 200 yıl geçmesine rağmen eski imparatorluğun izine rastlamadılar. Büyük şehirler ve köyler yok, binlerce kilometre uzunluğunda Yamsky yolu yok. Cengiz Han ve Batu'nun isimleri kimseye tanıdık gelmiyor. Sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve ilkel tarımla uğraşan çok az sayıda göçebe nüfus bulunmaktadır. Ve büyük fetihlerle ilgili efsaneler yok. Bu arada arkeologlar büyük Karakurum'u asla bulamadı. Ancak binlerce ve on binlerce zanaatkar ve bahçıvanın götürüldüğü devasa bir şehirdi (bu arada, 4-5 bin km'lik bozkırlarda nasıl sürüldükleri ilginç).

Moğollardan sonra yazılı kaynak da kalmamıştı. Rus arşivlerinde, çok sayıda olması gereken saltanat için hiçbir "Moğol" etiketi bulunamadı, ancak o döneme ait Rusça birçok belge var. Birkaç etiket bulundu, ancak zaten 19. yüzyılda:

19. yüzyılda iki veya üç etiket bulundu Ve devlet arşivlerinde değil, tarihçilerin makalelerinde. Örneğin, Prens MA Obolensky'ye göre ünlü Tokhtamysh etiketi ancak 1834'te "bir zamanlar gazetelerde bulunan kağıtlar arasında" keşfedildi. Krakow kraliyet arşivi ve Polonyalı tarihçi Narushevich'in elindeydi” Bu etiketle ilgili olarak Obolensky şunları yazdı: “Bu (Tokhtamysh'ın etiketi - Yazar), eski hanın Rusçaya hangi dilde ve hangi harflerle etiketlendiği sorusunu olumlu bir şekilde çözüyor. Büyük şehzadeler yazılı mı? Şimdiye kadar bildiğimiz fiillerden ikinci diploma bu." Ayrıca, bu etiketin "çeşitli Moğol alfabeleriyle yazılmış, son derece farklı, Timur-Kutlui etiketine hiç benzemeyen" olduğu ortaya çıktı. 1397 zaten Bay Hammer tarafından basılmıştır”

7. Rus ve Tatar isimlerini ayırt etmek zor

Eski Rus isimleri ve takma adlar her zaman modern olanlarımıza benzemiyordu. Bu eski Rus isimleri ve takma adlar kolayca Tatar isimleriyle karıştırılabilir: Murza, Saltanko, Tatarinko, Sutorma, Eyancha, Vandysh, Smoga, Sugonay, Saltyr, Suleysha, Sumgur, Sunbul, Suryan, Taşlık, Temir, Tenbyak, Tursulok, Şaban, Kudiyar, Murad, Nevryuy. Rus halkı bu isimleri taşıyordu. Ancak örneğin Tatar prensi Oleks Nevryuy'un Slav adı var.

8. Moğolca hanlar kardeştir Rus soylularıyla

Rus prenslerinin ve "Moğol hanlarının" kayınbirader, akraba, damat ve kayınpeder oldukları ve ortak askeri kampanyalara katıldıkları sıklıkla dile getirilir. İlginçtir ki, mağlup ettikleri veya ele geçirdikleri hiçbir ülkede Tatarlar bu şekilde davranmamıştır.

İşte bizim ve Moğol soyluları arasındaki inanılmaz yakınlığın bir başka örneği. Büyük göçebe imparatorluğun başkenti Karakurum'daydı. Büyük Han'ın ölümünden sonra Batu'nun da yer alması gereken yeni hükümdarın seçilmesinin zamanı gelir. Ancak Batu'nun kendisi Karakurum'a gitmiyor, ancak kendisini temsil etmesi için Yaroslav Vsevolodovich'i oraya gönderiyor. Görünüşe göre imparatorluğun başkentine gitmek için bundan daha önemli bir neden düşünülemezdi. Bunun yerine Batu işgal altındaki topraklardan bir prens gönderir. Muhteşem.

9. Süper Moğol-Tatarlar

Şimdi “Moğol-Tatarların” yeteneklerinden, tarihteki benzersizliklerinden bahsedelim.

Tüm göçebeler için tökezleyen engel, şehirlerin ve kalelerin ele geçirilmesiydi. Tek bir istisna var; Cengiz Han'ın ordusu. Tarihçilerin cevabı basit: Çin İmparatorluğu'nun ele geçirilmesinden sonra Batu'nun ordusu makinelerde ve bunları kullanma teknolojisinde (veya yakalanan uzmanlarda) ustalaştı.

Göçebelerin güçlü bir merkezi devlet yaratmayı başarmaları şaşırtıcıdır. Gerçek şu ki, çiftçilerin aksine göçebeler toprağa bağlı değildir. Bu nedenle herhangi bir memnuniyetsizlik durumunda kalkıp gidebilirler. Mesela 1916'da çarlık görevlileri Kazak göçebelerini rahatsız ettiklerinde onu alıp komşu Çin'e göç ettiler. Ancak Moğolların 12. yüzyılın sonunda başarıya ulaştığı söyleniyor.

Cengiz Han'ın, haritaları bilmeden ve yol boyunca savaşmak zorunda kalacağı kişiler hakkında genel olarak hiçbir şey bilmeden, kabile arkadaşlarını "son denize" yolculuğa çıkmaya nasıl ikna edebileceği açık değil. Bu, iyi tanıdığınız komşularınıza yapılan bir baskın değil.

Moğollar arasındaki tüm yetişkin ve sağlıklı erkekler savaşçı olarak kabul ediliyordu. Barış zamanında kendi çiftliklerini yönetiyorlardı ve savaş zamanı silaha sarıldı. Peki “Moğol-Tatarlar” onlarca yıldır seferlere çıktıktan sonra kimi evde bıraktı? Sürülerini kim otlattı? Yaşlılar ve çocuklar mı? Bu ordunun arkada güçlü bir ekonomisi olmadığı ortaya çıktı. O halde Moğol ordusuna kesintisiz yiyecek ve silah tedarikini kimin sağladığı belli değil. Bu, bırakın ekonomisi zayıf olan göçebe bir devleti, büyük merkezi devletler için bile zor bir iştir. Ayrıca kapsam Moğol fetihleri II. Dünya Savaşı'nın askeri operasyon tiyatrosuyla karşılaştırılabilir (ve sadece Almanya ile değil, Japonya ile yapılan savaşlar dikkate alındığında). Silah ve malzeme tedariki kesinlikle imkansız görünüyor.

16. yüzyılda Sibirya'nın Kazaklar tarafından fethi başladı ve kolay bir iş değildi: Arkasında müstahkem bir kale zinciri bırakarak Baykal Gölü'ne birkaç bin kilometre ulaşmak yaklaşık 50 yıl sürdü. Ancak Kazakların arka tarafta kaynak alabilecekleri güçlü bir devleti vardı. A askeri eğitim Oralarda yaşayan halklar Kazaklarla kıyaslanamaz. Ancak “Moğol-Tatarlar” birkaç on yıl içinde ters yönde iki kat mesafe kat ederek gelişmiş ekonomilere sahip devletleri fethetmeyi başardılar. Harika geliyor. Başka örnekler de vardı. Örneğin 19. yüzyılda Amerikalıların 3-4 bin km'lik bir mesafeyi kat etmesi yaklaşık 50 yıl sürdü: Hint savaşları şiddetliydi ve devasa teknik üstünlüklerine rağmen ABD Ordusunun kayıpları önemliydi. Afrika'daki Avrupalı ​​sömürgeciler 19. yüzyılda da benzer sorunlarla karşı karşıya kaldılar. Sadece "Moğol-Tatarlar" kolay ve hızlı bir şekilde başarılı oldu.

İlginçtir ki Moğolların Rusya'daki büyük seferlerinin tamamı kış aylarındaydı. Bu göçebe halklara özgü bir durum değildir. Tarihçiler bize bunun donmuş nehirler boyunca hızlı bir şekilde ilerlemelerine olanak sağladığını söylüyorlar, ancak bu da uzaylı fatihlerin övünemeyeceği bölge hakkında iyi bir bilgi gerektiriyordu. Bozkır sakinleri için de tuhaf olan ormanlarda da eşit derecede başarılı bir şekilde savaştılar.

Horde'un Macar kralı IV. Bela adına sahte mektuplar dağıttığı ve bunun da düşman kampında büyük kafa karışıklığı yarattığı bilgisi var. Bozkır sakinleri için fena değil mi?

10. Tatarlar Avrupalılara benziyordu

Moğol savaşlarının çağdaşı olan İranlı tarihçi Rashid ad-Din, Cengiz Han ailesinde çocukların "çoğunlukla gri gözlü ve sarı saçlı doğduğunu" yazıyor. Tarihçiler Batu'nun görünüşünü benzer terimlerle tanımlıyor: sarı saç, açık sakal, açık renk gözler. Bu arada “Cengiz” başlığı bazı kaynaklara göre “deniz” veya “okyanus” olarak çevriliyor. Belki de bu, gözlerinin renginden kaynaklanmaktadır (genel olarak 13. yüzyılın Moğol dilinde "okyanus" kelimesinin bulunması gariptir).

Liegnitz Muharebesi'nde, savaşın ortasında Polonyalı birlikler paniğe kapıldı ve kaçtılar. Bazı kaynaklara göre bu paniğe, Polonyalı birliklerin savaş düzenlerine sızan kurnaz Moğollar neden oldu. “Moğolların” Avrupalılara benzediği ortaya çıktı.

1252-1253'te, Konstantinopolis'ten Kırım üzerinden Batu'nun karargahına ve daha sonra Moğolistan'a kadar, Kral Louis IX'un büyükelçisi William Rubricus, Don'un alt kesimlerinde ilerlerken şunları yazan maiyetiyle birlikte seyahat etti: “Rus yerleşimleri Tatarlar arasında her yere dağılmış; Tatarlarla karışan Ruslar... onların geleneklerini, kıyafetlerini ve yaşam tarzlarını benimsediler. Kadınlar başlarını Fransız kadınlarının başlıklarına benzer başlıklarla süslüyor ve elbiselerinin alt kısmı kürk, su samuru, sincap ve ermin ile kaplanıyor. Erkekler kısa kıyafetler giyer; kaftanlar, kareli miniler ve kuzu derisi şapkalar... Geniş ülkedeki tüm hareket yolları Ruslar tarafından kullanılıyor; nehir geçişlerinde her yerde Ruslar var.”

Rubricus, Moğollar tarafından fethinden sadece 15 yıl sonra Rusya'yı dolaşıyor. Ruslar vahşi Moğollara çok çabuk karışıp onların kıyafetlerini, geleneklerini, yaşam tarzlarını 20. yüzyılın başlarına kadar muhafaza etmediler mi?

O zamanlar Rusya'nın tamamına "Rus" denilmiyordu, yalnızca Kiev, Pereyaslav ve Çernigov beylikleri deniyordu. Novgorod veya Vladimir'den "Rus" a yapılan gezilere sık sık gönderme yapılıyordu. Örneğin Smolensk şehirleri artık "Rus" olarak görülmüyordu.

"Gürültü" kelimesi genellikle "Moğol-Tatarlar" ile ilgili olarak değil, sadece birliklerle ilgili olarak anılır: "İsveç Ordusu", "Alman Ordusu", "Zalessky Ordusu", "Kazak Ordusu Ülkesi". Yani sadece ordu anlamına gelir ve içinde “Moğol” tadı yoktur. Bu arada, modern Kazakça'da "Kzyl-Orda", "Kızıl Ordu" olarak çevriliyor.

1376'da Rus birlikleri Volga Bulgaristan'a girdi, şehirlerinden birini kuşattı ve sakinleri bağlılık yemini etmeye zorladı. Şehre Rus yetkililer yerleştirildi. Geleneksel tarihe göre, “Altın Orda”nın tebaası ve haraççısı olan Rusya'nın, bu “Altın Orda”nın bir parçası olan bir devletin topraklarına askeri bir kampanya düzenlediği ve onu bir vasal almaya zorladığı ortaya çıktı. yemin. Çin'den gelen yazılı kaynaklara gelince. Örneğin Çin'de 1774-1782 döneminde 34 kez ele geçirme gerçekleştirilmişti. Şimdiye kadar Çin'de basılmış tüm basılı kitapların bir koleksiyonu üstlenildi. Bunun nedeni tarihin politik vizyonuydu. iktidar hanedanı. Bu arada Rurik hanedanından Romanovlara da geçiş yaşadık, dolayısıyla tarihsel bir sıra olması muhtemeldir. Rusya'nın “Moğol-Tatar” tarafından köleleştirildiği teorisinin Rusya'da değil, Alman tarihçiler arasında sözde “boyunduruk”tan çok daha sonra doğmuş olması ilginçtir.

Tarih ders kitaplarının çoğu, 13. ve 15. yüzyıllarda Rusya'nın Moğol-Tatar boyunduruğu altında acı çektiğini söylüyor. Ancak son dönemde işgalin gerçekleştiğinden bile şüphe duyanların sesleri giderek daha fazla duyuluyor. Büyük göçebe sürüleri gerçekten barışçıl beyliklere akın ederek sakinlerini köleleştirdi mi? Hadi analiz edelim tarihsel gerçekler bunların çoğu şok edici olabilir.

Boyunduruk Polonyalılar tarafından icat edildi

“Moğol” teriminin kendisi Tatar boyunduruğu"Polonyalı yazarlar tarafından icat edildi. Tarihçi ve diplomat Jan Dlugosz, 1479'da Altın Orda'nın varoluş zamanını bu şekilde adlandırdı. Onu 1517'de Krakow Üniversitesi'nde çalışan tarihçi Matvey Miechowski takip etti. Ruslarla Moğol fatihleri ​​arasındaki ilişkiye dair bu yorum Batı Avrupa'da hızla benimsendi ve yerli tarihçiler tarafından oradan ödünç alındı.

Üstelik Horde birliklerinde neredeyse hiç Tatar yoktu. Sadece Avrupa'da bu Asyalı halkın adı iyi biliniyordu ve bu nedenle Moğollara da yayıldı. Bu arada Cengiz Han, 1202'de ordusunu yenerek tüm Tatar kabilesini yok etmeye çalıştı.

Rusya'nın ilk nüfus sayımı

Rus tarihindeki ilk nüfus sayımı Horde temsilcileri tarafından gerçekleştirildi. Her beyliğin sakinleri ve sınıf bağlantıları hakkında doğru bilgi toplamak zorundaydılar. Asıl sebep Moğolların istatistiklere olan bu ilgisi, tebaalarına uygulanan vergi miktarını hesaplama ihtiyacından kaynaklanıyordu.

1246'da Kiev ve Çernigov'da bir nüfus sayımı yapıldı, 1257'de Ryazan prensliği istatistiksel analize tabi tutuldu, iki yıl sonra Novgorodlular sayıldı ve 1275'te Smolensk bölgesinin nüfusu sayıldı.

Dahası, Rus sakinleri halk ayaklanmaları başlattı ve Moğolistan hanları için haraç toplayan sözde “besermenleri” topraklarından kovdu. Ancak Altın Orda hükümdarlarının Baskak adı verilen valileri uzun süre Rus beyliklerinde yaşadı ve çalıştı, topladıkları vergileri Sarai-Batu'ya ve daha sonra Sarai-Berke'ye gönderdiler.

Ortak yürüyüşler

Prens birlikleri ve Horde savaşçıları sıklıkla hem diğer Ruslara hem de Doğu Avrupa sakinlerine karşı ortak askeri kampanyalar yürüttüler. Böylece 1258-1287 döneminde Moğolların ve Galiçya prenslerinin birlikleri düzenli olarak Polonya, Macaristan ve Litvanya'ya saldırdı. Ve 1277'de Ruslar, Kuzey Kafkasya'daki Moğol askeri harekatına katılarak müttefiklerinin Alanya'yı ele geçirmesine yardımcı oldu.

1333'te Moskovalılar Novgorod'a saldırdı ve gelecek yıl Bryansk ekibi Smolensk'e gitti. Her seferinde Horde birlikleri de bu internecine savaşlara katıldı. Buna ek olarak, o zamanlar Rusya'nın ana yöneticileri olarak kabul edilen Tver'in büyük prenslerine, isyankar komşu toprakları sakinleştirmeleri için düzenli olarak yardım ettiler.

Sürünün temeli Ruslardı

1334 yılında Saray-Berke şehrini ziyaret eden Arap seyyah İbn Battuta, “Şehirlerin Harikalarını ve Seyahat Harikalarını Düşünenlere Bir Hediye” adlı makalesinde Altın Orda'nın başkentinde çok sayıda Rus'un bulunduğunu yazmıştır. Dahası, nüfusun büyük bir kısmını oluşturuyorlar: hem çalışan hem de silahlı.

Bu gerçek, Beyaz göçmen yazar Andrei Gordeev tarafından 20. yüzyılın 20'li yıllarının sonlarında Fransa'da yayınlanan “Kazaklar Tarihi” kitabında da dile getirilmiştir. Araştırmacıya göre, Horde birliklerinin çoğu, Azak bölgesinde ve Don bozkırlarında yaşayan etnik Slavlar olan Brodnikler olarak adlandırılıyordu. Kazakların bu selefleri prenslere itaat etmek istemediler, bu yüzden özgür bir yaşam uğruna güneye taşındılar. Bu etnososyal grubun adı muhtemelen Rusça "dolaşmak" (dolaşmak) kelimesinden gelmektedir.

Kronik kaynaklardan bilindiği üzere 1223 yılındaki Kalka Muharebesi'nde vali Ploskyna liderliğindeki Brodnikler Moğol birliklerinin yanında savaştı. Belki de prens birliklerinin taktikleri ve stratejisi hakkındaki bilgisi, birleşik Rus-Polovtsian kuvvetlerine karşı kazanılan zafer için büyük önem taşıyordu.

Buna ek olarak, Kiev hükümdarı Mstislav Romanovich'i iki Turov-Pinsk prensiyle birlikte kurnazlıkla cezbeden ve onları idam edilmek üzere Moğollara teslim eden Ploskynya'ydı.

Ancak çoğu tarihçi Moğolların Rusları kendi ordularında hizmet etmeye zorladığına inanıyor. işgalciler köleleştirilmiş halkın temsilcilerini zorla silahlandırdı. Her ne kadar bu mantıksız görünse de.

Ve Rusya Bilimler Akademisi Arkeoloji Enstitüsü'nün kıdemli araştırmacısı Marina Poluboyarinova, “Altın Orda'daki Rus Halkı” (Moskova, 1978) kitabında şunları önerdi: “Muhtemelen Rus askerlerinin Tatar ordusuna zorla katılımı daha sonra kesildi. Zaten Tatar birliklerine gönüllü olarak katılan paralı askerler kalmıştı.”

Kafkasyalı işgalciler

Cengiz Han'ın babası Yesugei-Baghatur, Moğol Kiyat kabilesinin Borjigin klanının temsilcisiydi. Pek çok görgü tanığının anlatımına göre hem kendisi hem de efsanevi oğlu uzun boylu, açık tenli, kızıl saçlı insanlardı.

Pers bilim adamı Rashid ad-Din, "Chronicles Koleksiyonu" (14. yüzyılın başları) adlı eserinde, büyük fatihin tüm torunlarının çoğunlukla sarışın ve gri gözlü olduğunu yazdı.

Bu, Altın Orda'nın seçkinlerinin Kafkasyalılara ait olduğu anlamına geliyor. Bu ırkın temsilcilerinin diğer istilacılar arasında baskın olması muhtemeldir.

Birçoğu yoktu

13. yüzyılda Rusya'nın sayısız Moğol-Tatar sürüsü tarafından işgal edildiğine inanmaya alışkınız. Bazı tarihçiler 500.000 askerden bahsediyor. Ancak öyle değil. Sonuçta, modern Moğolistan'ın nüfusu bile 3 milyonu zar zor aşıyor ve Cengiz Han'ın iktidara giderken kabile arkadaşlarına karşı uyguladığı acımasız soykırımı hesaba katarsak, ordusunun büyüklüğü bu kadar etkileyici olamaz.

Yarım milyonluk bir ordunun nasıl besleneceğini, üstelik atlarla seyahat etmeyi hayal etmek zor. Hayvanların yeterli merası olmayacaktı. Ancak her Moğol atlısı yanında en az üç at getirdi. Şimdi 1,5 milyonluk bir sürü hayal edin. Ordunun ön saflarında yer alan savaşçıların atları ellerine geçen her şeyi yer ve çiğnerdi. Geriye kalan atlar açlıktan ölecekti.

En cüretkar tahminlere göre Cengiz Han ve Batu'nun ordusu 30 bin atlıyı geçemezdi. Tarihçi Georgy Vernadsky'ye (1887-1973) göre Eski Rusya'nın nüfusu işgalden önce yaklaşık 7,5 milyon kişiydi.

Kansız infazlar

Moğollar da o zamanın çoğu kavmi gibi asil olmayan ve saygısız kişilerin başlarını keserek idam ediyorlardı. Ancak hükümlü kişi otoriteye sahipse omurgası kırılır ve yavaş yavaş ölüme terk edilirdi.

Moğollar kanın ruhun ikametgahı olduğundan emindi. Onu dökmek, ölen kişinin öbür dünyalara giden öbür dünya yolunu karmaşıklaştırmak demektir. Hükümdarlara, siyasi ve askeri şahsiyetlere ve şamanlara kansız infaz uygulandı.

Altın Orda'da ölüm cezasının nedeni herhangi bir suç olabilir: savaş alanından firar etmekten küçük hırsızlığa kadar.

Ölenlerin cesetleri bozkırlara atıldı

Bir Moğol'un gömülme yöntemi de doğrudan sosyal statüsüne bağlıydı. Zengin ve nüfuzlu insanlar, değerli eşyaların, altınların ve eşyaların saklandığı özel mezarlarda huzur buldular. gümüş mücevher, Ev eşyaları. Ve savaşta öldürülen fakir ve sıradan askerler çoğu zaman hayatlarının yolculuğunun sona erdiği bozkırda kaldılar.

Düşmanlarla düzenli çatışmalardan oluşan göçebe yaşamının endişe verici koşullarında örgütlenmek zordu. cenaze ayinleri. Moğollar çoğu zaman gecikmeden hızla ilerlemek zorunda kalıyordu.

Değerli bir kişinin cesedinin çöpçüler ve akbabalar tarafından hızla yeneceğine inanılıyordu. Ancak popüler inanışa göre kuşlar ve hayvanlar vücuda uzun süre dokunmamışsa, bu, ölen kişinin ruhunun büyük bir günah işlediği anlamına geliyordu.

Altın Orda tarihini incelemenin yabancı geleneği 19'uncu yüzyılın ortası V. Zamanla yükselen bir çizgide büyüyen Altın Orda teması, Rus tarih yazımında yasak olmasa da açıkça istenmeyen bir konuydu. Bu özellik, Rus tarih biliminde uzun süredir baskın yaklaşımın Moğol ve ardından Horde kampanyalarının yalnızca evrensel tarihsel ilerlemeyi geciktirmekle kalmayıp aynı zamanda uygarlığı da "altüst eden" tamamen yıkıcı, yıkıcı bir fenomen olduğu gerçeğiyle açıklanmaktadır. dünya, tarihsel ileri hareketi geriye döndürüyor.

Altın Orda'nın Rus beylikleriyle etkileşimleri

Bilimdeki en yakın Horde-Rus ilişkilerinin başlangıcı, genellikle Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich'in 1243'te Laurentian Chronicle'da adı geçen ve saltanat için bir etiket aldığı Batu Khan'ın karargahına gelişiyle ilişkilendirilir. Böylece Batu kendisini Karakurum'un Moğol hanlarıyla eşit bir konuma getirdi, ancak neredeyse çeyrek yüzyıl sonra Mengu-Timur Han'ın yönetimi altında bağımsız hale geldi. Yaroslav Vsevolodovich'in ardından Batu etiketleri, prensler Vladimir Konstantinovich, Boris Vasilyevich, Vasily Vsevolodovich ve Ermeni prensi Sumbat tarafından alındı.

Kendi başkentini inşa etmeden önce Batu'nun karargahı, "Kazan Chronicler" ın dediği gibi "Bulgar topraklarında, Bryagov şehrinde" (Büyük Bulgar) bulunuyordu. Kiev toprakları da dahil. Bir yıl sonra, tüm Rus prensleri hükümdarlık için Han'ın etiketlerini aldı. Böylece Rus topraklarını birleştirme ve feodal-bölgesel parçalanmanın üstesinden gelme süreci başladı. L.N. Gumilyov, bu süreçlerde Rus prensleri arasında iktidarın tabi kılınması geleneğinin bir devamı olduğunu gördü.

Altın Orda ile Rus beylikleri arasındaki uzun vadeli etkileşim sürecinde aralarında belli bir ilişkiler sistemi kuruldu. (“Tatar boyunduruğu”) kavramını yaratan Rus imparatorluk kilisesi-asil tarih yazımı, bu ilişkileri tek taraflı olarak yalnızca olumsuz bir bakış açısıyla yorumladı ve Horde faktörünü tarihsel geri kalmışlığın ve sonraki tüm sorunların temel nedeni olarak değerlendirdi. Rusya'nın gelişimi.

Sovyet tarih yazımı (özellikle Stalin dönemi) sadece Tatar-Moğol boyunduruğu mitini revize etmekle kalmadı, aynı zamanda sınıfsal ve siyasi argümanlarla bu boyunduruğun kusurlarını da ağırlaştırdı. Altın Orda'nın halkların hem küresel hem de ulusal tarihlerindeki yerini ve rolünü değerlendirmeye yönelik yaklaşımlarda ancak son yıllarda bir değişiklik oldu.

Evet, Horde-Rus (Türk-Slav) ilişkileri hiçbir zaman net olmadı. Günümüzde bunların iyi düşünülmüş bir “merkez-vilayetler” şeması temelinde inşa edildiğini ve belirli bir tarihsel zamanın zorunluluklarına cevap verdiğini iddia etmek için giderek daha fazla neden var. Dolayısıyla Altın Orda, bu tarihsel ilerleme yönünde atılımın bir örneği olarak dünya tarihine girdi. Altın Orda asla bir sömürgeci olmadı ve "Rus", onun bileşimine gönüllü olarak zorla girdi ve tüm kavşaklarda borazan olarak söylendiği gibi fethedilmedi. Bu imparatorluğun Rusya'ya bir koloni olarak değil, müttefik bir güç olarak ihtiyacı vardı.”

Dolayısıyla Altın Orda'nın Ruslarla ilişkilerinin özel doğası inkar edilemez. Birçok yönden, vasallığın resmi doğası, dini hoşgörü politikasının oluşturulması ve Rus Kilisesi'nin ayrıcalıklarının korunması, ordunun korunması ve Rus prenslikleri tarafından dış işleri yürütme hakkı ile karakterize edilirler. Savaş ilan etme ve barış yapma hakkı. Horde-Rusya ilişkilerinin müttefik doğası aynı zamanda jeopolitik nitelikteki hususlar tarafından da belirleniyordu. Batu'nun ordusunun %75'i Hıristiyan olmak üzere yaklaşık 600.000 kişiden oluşması tesadüf değildir. Batı Avrupa'yı Tatarlara karşı bir haçlı seferi yürütme ve Rusya'yı "Katolikleştirme" arzusundan alıkoyan tam da bu tür bir güçtü.

Horde ile Rus arasındaki ilişkinin tarafsız bir analizi, Altın Orda'nın, Horde Han-Çar'ın askeri gücüne dayanarak, Rus prenslerinin tebaaları üzerindeki geleneksel gücünün daha da güçlendiği bir yönetim sistemi yaratmayı başardığını gösteriyor. ”. "Horde faktörü", Rus topraklarını kanlı ve yıkıcı çekişmelere doğru iten prenslerin hırslarını yumuşattı. Aynı zamanda Altın Orda'nın hoşgörülü doğası, kilisenin Rusya'daki merkezcil süreçlerin gelişimi üzerindeki etkisini güçlendirmeyi mümkün kıldı.

Altın Orda'nın Rus kilise sisteminin dönüşümündeki rolü

Orta Çağ'da Ortodoks Kilisesi devleti oluşturan ilkelerden biriydi. Manevi atası Bizans Kilisesi'nden alamadığını Altın Orda'da aldıkça yetenekleri arttı. Hakkında Rus manevi kültürünün temelinin - kilisenin - yerel-bölgesel bir değerler sisteminden evrenselci bir değer sistemine dönüşmesi sürecini geciktiren yaşam alanı sıkıntısı (eksikliği) hakkında.

Bizans'ın ölümündeki faktörlerden birinin, Hıristiyanlığın evrenselci niyeti ile sonuçta tek bir noktaya, Konstantinopolis'e indirgenen küçülen alanın büyüyen yerelliği arasındaki iç çelişki olduğu biliniyor. “Konstantinopolis-İstanbul'un coğrafi konumu, Bizans'ın benzersizliğini ve dolayısıyla kıyametini göstermek için özel olarak tasarlanmış gibi görünüyor: Kendine yeterli bir biçime sahip olmayan ve bu nedenle kendisini yerel bir kabukta bulan Hıristiyan evrenselciliği, esasen Asya medeniyetlerinin yerelliği.”

Yu.Pivovarov ve A. Fursov'a göre bu çelişkili bir durum ama bir gerçek: Rus kilisesine yaşam alanı sağlayan ve dönüşümü için gerekli koşulları yaratan Moğol-Ordu'ydu. Onlar sadece sıradan bozkır fatihleri ​​değil, göçebe bölgeden bir başka “sosyal radyasyon” salımıydı. Moğol-Ordu fetihlerinin devasa ölçeği ve küresel kapsamı (Moğol İmparatorluğu ve Altın Orda, o zamanki Avrasya Evrenini birleştiren ilk gerçek küresel imparatorluklardı) aynı zamanda fetihlerin tüm ana Asya yerleşiklerine dayanmasından da kaynaklanıyordu. toplumların askeri, sosyal, örgütsel ve kültürel başarıları. Bu anlamda Büyük Moğol İmparatorluğu, 12. yüzyılda Asya'nın medeni Kıyı Kuşağı dünyasının elde ettiği sonuçları özetleyerek Büyük Bozkır haline gelerek Rus kilise sistemini dönüştürme olanağını yarattıysa, o zaman Altın Devlet Horde "Ortodoks Kilisesi için, ikincisinin kendi başına yapamadığı işi yaptı." "Kendisi için ve ona evrenselci bir niyet veren orijinal olgusal yerelliği" kırdı.

Horde-Rus ilişkileri ve karşılıklı etkiler

Horde-Rus ilişkilerinin doğasını ve sonuçlarını değerlendirirken, yüzyıllarca süren birlikte yaşama ve karşılıklı asimilasyon boyunca, özellikle toplumun seçkin katmanlarında, bazı çok önemli zihinsel özelliklerin iç içe geçtiğini vurgulamak önemlidir. Avrasyacılık kavramının temel direklerinden biri olan Prens N.S. Trubetskoy'un, "büyük Rus gücünün" "büyük ölçüde Türk özelliklerinin aşılanması sayesinde" ortaya çıktığını savunan düşünceleri ilginçtir. Tatar hanlarının egemenliği altında kalmanın bir sonucu olarak “yanlış dikilmiş” ama “kuvvetle dikilmiş” bir yapı ortaya çıkmıştır. Yuri Pivovarov ve Andrei Fursov, "Rusya'nın güç teknolojisini, mali biçimleri ve merkezi yapıları Horde'dan ödünç aldığını" iddia ederken haklılar. Ancak iktidar teknolojisi, ülkenin merkezi hükümeti, Horde medeniyetinin hoşgörülü doğası aynı zamanda Rus devletinin, Rus dilinin ve ulusal zihniyetin gelişimi için yön seçimini de etkiledi. "Rus tarihinin Horde kırığı," diye yazdılar, "kaya bolluğu açısından en zengin olmasa da en zengin olanlardan biridir."

Altın Orda'nın doğası, onu Rusya'nın Batı Avrupalı ​​komşularının sömürgeci politikalarından, Doğu'ya, Pskov, Novgorod ve diğer komşu Ortodoks Rus topraklarına doğru bir haçlı seferi peşinde koşan saldırgan Alman ve İsveçli feodal beylerden olumlu bir şekilde ayırıyordu. Rus beylikleri. 13. yüzyılda Rusya bir seçimle karşı karşıyaydı: Ulusal kimliğini koruma mücadelesinde kime güveneceği - Altın Orda'ya karşı mücadelede Katolik Avrupa'ya mı, yoksa Avrupa'dan gelen haçlı seferine karşı Altın Orda'ya mı güveneceği. Avrupa, Rusya'nın Katolikliğe geçmesini veya en azından Papa'nın üstünlüğünün tanınmasını, yani Ortodoksluk ile Katolikliğin kendi yönetimi altında birleşmesini birliğin şartı olarak gördü. Batı Rus toprakları örneği, böyle bir birliğin laik ve manevi hayata yabancı feodal-dini müdahalenin takip edebileceğini gösterdi: toprak kolonizasyonu, nüfusun Katolikliğe dönüştürülmesi, kalelerin ve kiliselerin inşası, ör. Avrupa'nın kültürel ve medeniyetsel baskısının güçlenmesi. Horde ile ittifak Rus prensleri ve kilise hiyerarşileri için daha az tehlike oluşturuyordu.

Horde-Rus etkileşim modelinin yalnızca eyalet içi özerkliği ve dış dünyadan bağımsızlığı sağlamadığını da belirtmek önemlidir. Altın Orda etkisi geniş ve çok yönlüydü. Rus halkının tarihi hafızasının derin nişlerine "yerleşti" ve kültürel geleneklerinde, folklorunda ve edebiyatında korundu. Ayrıca, kelime dağarcığının beşte veya altıda birinin Türk kökenli olduğu modern Rusça da basılmıştır.

Rus devletinin, kültürünün ve medeniyetinin oluşumu ve gelişimi için önemli miktarlarda Horde mirasını oluşturan unsurların listesi geniş ve hacimlidir. Tatar kökenli soylu ailelerle (bu tür 500 Rus soyadı) sınırlı olmak pek mümkün değildir; Rus İmparatorluğu'nun arması (üç kronun simgelediği yer ve); dilsel ve kültürel alıntılar; etnik-dinsel, ekonomik, kültürel ve medeniyet açısından karmaşık merkezi bir devlet yaratma deneyimi ve yeni bir etnik grubun oluşumu.

Horde-Rus karşılıklı etkisi sorununun tartışma alanına girmenin cazibesinden kaçınarak, genelleştirilmiş bir görüş oluşturmaya çalışacağız. Eğer Rus faktörü Altın Orda'nın gelişmesine ve dünya kalkınmasının gidişatı üzerindeki etkisinin süresine katkıda bulunduysa, o zaman Altın Orda da Rus topraklarının "toplanmasında" ve merkezi bir devletin yaratılmasında bir faktördü. Rus devleti. Aynı zamanda, Rus topraklarının birleşmesine giden yolun, en verimli ikili (Horde-Rus) bağların geliştiği ve tarihin gidişatının, halklar arasındaki asgari yabancı düşmanlığı düzeyini önceden belirlediği bölge olan Moskova ile başladığını da belirtmek gerekir. Rus beylikleri - her şeyden önce Horde'un başlangıcı da dahil olmak üzere yabancı şeylere düşmanlık. Horde hoşgörüsünün kültürel katmanı en çok Rus uygarlığının gelişiminin Moskova "noktasında" yoğunlaştı, yerleşti ve güçlendi.

Rus tarihçi, yazar, edebiyat eleştirmeni, yayıncı, Tarih Bilimleri Doktoru, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi akademisyeni Dmitry Mihayloviç Volodihin ile söyleşi.

— Dmitry Mihayloviç, yeni bir tarih ders kitabının hazırlanmasıyla bağlantılı olarak Tatar-Moğol boyunduruğunun "kaldırılması" sorunu aniden ortaya çıktı. Bir grup bilim adamı, Tatar boyunduruğunun ülkemiz için gerçekten bir boyunduruk olduğundan şüphe ediyordu. Ayrıca Altın Orda'nın uygarlık başarılarının ve Rusya tarihindeki rolünün hafife alındığını söylüyorlar. Peki sizce "boyunduruk" kavramını yeniden gözden geçirip gelecekte bilimden çıkarmanın mantıklı olduğunu düşünüyor musunuz?

- Bu iki farklı sorular– Altın Orda'nın rolü ve boyunduruk ile ilgili. Onlara ayrı ayrı bakalım.

Horde'a gelince... Yeni ders kitabında bununla ilgili özel bir bölüm olmalı mı? Neden? “Çocuk Ansiklopedisi”nin 5. cildinin basım hazırlıklarına nezaret ettiğimde (bu 1990'ların ortasıydı), şüphesiz Altın Orda ve Tatarlar ile ilgili özel bir bölümü de buna dahil ettik. Okuyucularımızdan hiçbiri bize bunun yanlış olduğunu söyleyen öfkeli bir mektup göndermedi. Bu arada, cildin tirajı yaklaşık bir milyon kopyadır ve istenen yeni tarih ders kitabının bu parametrede onunla karşılaştırılıp karşılaştırılamayacağını Tanrı bilir. Altın Orda çok uzun bir süre varlığını sürdürdü ve parçaları devlet egemenliğini daha da uzun süre korudu - Büyük Orda, Kırım, Sibirya, Kazan ve Astrahan hanlıkları. Horde ve onun "mirasçıları", önemli bir kısmı şu anda Rusya devlet topraklarının bir parçası olan geniş bir bölgeyi işgal etti. Horde nihayet, daha sonra Moskova krallığı topraklarının çekirdeği haline gelen Rus topraklarının siyasi, ekonomik ve kültürel yaşamını büyük ölçüde etkiledi; Rusya. Nispeten yakın zamanda, Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni, Moskova Devlet Üniversitesi Dekanı S.P. Karpov konuştu ve kendi sözleriyle, “Rusya uzun bir süre büyük, büyük Moğol-Tatar imparatorluğunun çevresi oldu. Bu devasa toprakların içinde Macaristan'dan Çin'e kadar bütün toprakları birleştiren bir imparatorluk yeni sistem... Yavaş yavaş bu devasa imparatorluk birkaç parçaya bölündü. Bu kısımların ana kısmı, daha sonra adı verilen Altın Orda Jochi Ulus'uydu. Rus, kelimenin tam anlamıyla Altın Orda'nın bir parçası değildi. Rusya onun vasal bölgesiydi. Aslında Karadeniz bölgesinin kuzeyindeki durumu kontrol eden, Cengiz Han, Jochi, Batu'nun torunları ve ardından bu hanedanın diğer temsilcileriyle birlikte Altın Orda'ydı. Ve Karadeniz bölgesinin güneyinde başka bir imparatorluk ortaya çıktı. İlhanlı İmparatorluğu. Bu eyaletlerin yöneticileri hızla yeni ticaret şehirleri inşa etmeye başladılar... Yollar güvenliydi. Mal alışverişi muazzamdı." Başka bir deyişle Horde'un olumlu bir devlet deneyimi vardı.

- Peki ya “boyunduruk” ile ilgili ikinci soru? "İptal" edilmeli mi?

— Bu sorunun cevabı tamamen olumsuzdur. Hiç şüphesiz olumsuz. Gelecekte Rusya ile Horde arasındaki çatışmanın eğitim literatüründen izlerinin yumuşatılması veya tamamen ortadan kaldırılmasına yönelik daha da olumsuz bir tutum var. Bir şekilde Batu'nun işgalini, Kulikovo bölgesini, 1552'de Kazan'ın ele geçirilmesini vb. Atlamak. Tarihi fanteziyle karıştırmayın. Şimdi orada gerçekte ne olduğuna dönelim. Rus tarihinde zor, korkunç, acı dolu bir dönemdi. Sevgili dinleyicilerimi, Moğol-Tatarlar ve ardından Horde ile olan iletişimimizin esas olarak farklı devlet merkezleri arasında barışçıl bir diyalog olduğu, bunlardan biri bir süre haraç ödeyen, sonra bu "resmi" durumu aştığı yanılsamasından kurtarmak istiyorum. " bağımlılık. 2-3 savaş bölümü vardı - başlangıçta, Dmitry Donskoy yönetiminde ve finalde, Büyük İvan III, Horde'dan nihai kurtuluşu elde ettiğinde - ve geri kalan her şey barışçıl bir yaşamla doluydu. Bilirsiniz, bu bir dereceye kadar Sovyet ders kitabının yerleştirdiği bir yanılsamadır. İllüzyon son derece zararlıdır ve tarihsel gerçeklikle hiçbir ilgisi yoktur. Gerçekte ne olduğunu görelim.

Horde hanlarının temsilcileri Baskaklar uzun süre Rusya'da oturdu. Yanlarında asker getirdiler. Bu müfrezelerin bakımı yıkıcıydı, davranışları... modern Yenisöylem'de buna nasıl denir?.. son derece hoşgörüsüzdü. O kadar hoşgörüsüzdü ki, zaman zaman Rusya'da Horde karşıtı ayaklanmalar patlak verdi. Boyunduruk yoksa neye isyan ediyorlardı? Muhtemelen akşamdan kalmalık nedeniyle yanlışlıkla mı? Ama hayır, tarih bize bazı vergilendirme biçimlerinin korkunç derecede ağır olduğunu ve bunların silahlı güçlerin yardımıyla gerçekleştirildiğini açıkça söylüyor. Örneğin 1262'de Rostov'da bir ayaklanma patlak verdi ve bu ayaklanma hızla diğer birçok şehre yayıldı. Yani bu, genel olarak Kuzeydoğu Rusya'nın yarısında patlak veren Horde karşıtı bir ayaklanmadır. Öncelikle sözde “besermenlere” yönelikti. İltizamla uğraşıyorlardı ve Rus yardakçılarının yardımıyla nüfusun son kuruşunu sızdırıyorlardı. Bu çok şiddetli bir bağımlılık biçimiydi ve korkunç bir öfkeye neden oldu. Ayaklanma sırasında bu “besermenler” sınır dışı edildi ve bazıları öldürüldü. Rus köleleri arasında, özellikle Yaroslavl'da, Horde'un belli bir kafiri ve sadık hizmetkarı Izosim yok edildi. Sadece öldürülmekle kalmadı, nefret edildiği için yenmek üzere köpeklere de atıldı. Horde, halk arasından iltizamcıları davet etti Orta Asya, Müslümanlar, muhtemelen Buharalılar. O sırada Horde henüz İslam'ı kabul etmemişti ve hem Horde hem de Rus için bir tür yabancı unsur gibi görünüyorlardı ve görünüşe göre aramızda şiddetliydiler.

— Horde'un etnik açıdan "vatandaşları" kimlerdi?

— Horde hanlarının tebaası arasında az sayıda etnik Moğol, yani Cengiz Han'ın generalleriyle birlikte gelenlerin olduğunu söyleyelim. Yine de, çoğunlukla Doğu'dan gelen yeni gelenlerin istilasıyla harekete geçen yerel göçebe nüfustu.

Şimdi Horde karşıtı ayaklanmalara dönelim. İlkine ek olarak başkaları da vardı: Rostov'da, Tver'de. Acımasızca bastırıldılar. Batu ve Mamai arasında işlerin barışçıl olduğunu düşünmeyin. Evet, Batu ve komutanları Rusya'yı ateş ve kılıçla geçtiler. Ancak ondan sonra bile bir Tatar istilası diğerini takip etti. Cezalandırıcı orduyu yöneten askeri liderlerin adlarıyla çağrıldılar. "Dudenev'in Ordusu", "Akhmylov'un Ordusu", "Fedorchuk'un Ordusu". Her seferinde sonuçlar korkunçtu. Başka bir Horde ordusu şehirleri yakıyor, öldürüyor, siviller de dahil olmak üzere nüfusu yağmalıyor ve yok ediyor. Binlerce ve onbinlerce insan tamamen uzaklaştırıldı. Cezalandırıcı ordunun ardından Rusların şehirleri ve köyleri restore etmesi acıyla uzun zaman aldı, üstelik bazılarının prensipte restore edilmesi zaten imkansız, bakıma muhtaç durumdalar. Buradaki hasar yalnızca doğrudan ve açık değildir. Rus devletine ne oluyor? Talihsiz Rusya'nın sınırlarının ötesine uzanan ve orada bir yerde, Horde'da çalışan devasa bir ekonomik güç. Kadınlar orada doğum yapıyor, yani burada sürekli bir demografik eksiklik var; çevreyi bir kenara bırakmaya bile gerek yok, yerli, uzun süredir gelişmiş topraklarda bile nüfus fakir.

— Bu tür hırsızlık uygulamaları ne zamandan beri var?!

- Altın Orda'nın tüm varlığı boyunca, sonra doğrudan mirasçıları - Büyük Orda, ardından Kazan, Sibirya ve Kırım Hanlıkları. Hepsi hırsızlığa karıştı. XIII'den XVII yüzyıllara kadar - aktif. Bazen bile Rus imparatorluğu(!), 18. yüzyılın ortalarına kadar Kırım'dan güney Rusya topraklarına baskınlar düzenlendi. Elbette en tehlikeli olanı, Altın Orda'nın Rus devletini basitçe ezebileceği zamanların baskınlarıydı, yani. 14. yüzyılın sonuna kadar. Ama sonra korkunç istilalar oldu - 1410'da Edigei, 1571'de Kırımlılar. İkinci durumda o dönemde Rusya'nın başkenti olan Moskova yakıldı. “Boyunduruk” kavramının ayrılmaz bir parçasını oluşturan da bu silahlı baskıdır. çok ağır bir haraç almak, devletin bağımsızlığını kısıtlamak ve ulusal düzeyde silahlı kuvvet kullanma tehdidi altında kitlesel köle hırsızlığı. 15. yüzyılın ortalarına kadar buna karşı çıkmak zordu. Daha sonra birleşik Moskova devleti güçlü bir savunma sistemi düzenledi ve “oyun” tek taraflı olmaktan çıktı. Bazen Tatarlar bu savunmayı aştı, bazen de işgalciler anında yok edildi veya kaçtı. Horde'un "devlet terörü" sona erdi. Çoğunlukla Kazan ve Kırım hanlıkları tarafından yürütülen riskli bir "iş" başladı. Örneğin Kırım Hanlığı. Sadece Kırım'ı değil, Kuzey Tavria bozkırlarını ve genel olarak Kuzey Karadeniz bölgesinin önemli bir bölgesini de kapsayan devasa bir güç. Büyük ölçüde Litvanya Rus ve Muskovit devletinin topraklarına baskınlar düzenleyerek yaşadı. Aslında Litvanya Rus'u hem modern Ukrayna'nın hem de modern Belarus'un bölgesidir. 15.-17. yüzyıllarda Kırım topraklarından gelen kalabalık, tüm bu toprakları Kuzey Belarus'a kadar “havaya uçururdu”. Tarihe göre 16. yüzyılın başında Tatarlar bir zamanlar 100.000 kişiyi çaldı. Tek bir baskın sonucunda tüm bölgelerin terk edilebileceğini hayal edebiliyor musunuz? Her 2-3 yılda bir Rusya'ya küçük bir baskın yapıldı. Her 5-10 yılda bir büyük baskın. Asıl amaç soygun, köle hırsızlığıdır.

- Dmitry Mihayloviç, ama Tatar-Moğollar, bu kadar yıkıcı, yıkıcı baskınların bir dahaki sefere aynı haraç toplamalarına izin vermeyeceğini anlamadılar mı?

- Evet biliyorsunuz açıkçası başka bir şekilde gelir elde etmek mümkündü. Yani bu mahkumlar neden götürüldü?! Elbette bazıları Horde'da çalışmaya devam etti. Ancak önemli bir kısmı köle pazarlarına gönderildi. Doğu Slavlar köle ticaretinden büyük zarar gördü. Nesiller boyunca, Akdeniz ve Kuzey Afrika pazarlarında daha sonra satılmak üzere evden götürüldüler. Herkes Afrika nüfusunun acı çektiği bir köle ticaretinin olduğunu biliyor. Şimdi ABD ve diğer ülkeler bu tarihi borcu bir şekilde ödemeye çalışıyor. Ama dinleyin, Doğu Slavlarla ilgili olarak böyle bir borç aslında çok büyük! Dört yüzyıldan fazla süren köle ticareti, topraklarımızdan birkaç milyon insanı çaldı. Kazan 1552'de ilhak edildiğinde bu şehir ve çevresinden onbinlerce Doğu Slav kölesi serbest bırakıldı.

Buraya şunu da ekleyelim ki, Rusya kendisini baskın tehlikesinden korumak için sürekli olarak çok büyük çaba sarf etmek zorunda kaldı: savunma hatlarının inşasına para harcamak, her yıl onbinlerce sağlıklı insanı yaratıcı faaliyetlerden düzenli olarak ayırmak. ve günlük yaşamı aşırı derecede militarize ediyor. Zordur, yıkıcıdır ve ekonomik kalkınmamızı büyük ölçüde engellemiştir. Dürüst olalım: bir boyunduruk vardı. Üstelik Horde boyunduruğunun yıkılmasından sonra bile Horde'un parçalarıyla yapılan bitmek bilmeyen savaşlar Rusya'nın gelişimini büyük ölçüde engelledi ve ona ağır hasar verdi. Bu doğrudur ve tarihimizden silinmemelidir.

Bu boyunduruğu kaldıralım, yerine “yumuşak” bir şey koyalım diyorlar, tarih bilincinde tuhaf bir dönüş, yetersiz. Bunu neden yapıyorlar? Etnik gruplar arası nefreti “kışkırtmamak” için. Burada bir insanı sakinleştiren, diğer bir insanı ise çılgınca çileden çıkaran bir cümleyi ders kitaplarına sokuyoruz. Üstelik insan sayısı da daha önemli. Böyle bir dönüş Tatar aydınlarına yakışabilir. Ve Rus aydınları çok mutsuz çünkü tüm bunlar bir yalan ve dahası, atalarımızın boyunduruktan kurtulmak için yaptıkları istismarların anısının ortadan kaldırılması. Sonuç nedir? Aynı nefretin daha da büyük bir ateşlenmesi, ancak diğer taraftan. Bu ifadeyi değiştirmek isteyenler, Ruslar arasında milliyetçi duyguları en aktif şekilde kışkırtıyorlar. Bu tür eylemlerin suç teşkil ettiğinin ve son derece tehlikeli olduğunun bilincinde olmalıyız.

Dmitry Volodihin,

Tarih Bilimleri Doktoru

Bu giriş içinde yayınlandı.

Peki Rusya'da Tatar-Moğol boyunduruğu var mıydı?

Geçen bir Tatar. Cehennem bunları gerçekten tüketecek.

(Geçmek.)

Ivan Maslov'un parodi tiyatro oyunu "Yaşlı Paphnutius"tan, 1867.

Rusya'nın Tatar-Moğol istilasının geleneksel versiyonu, “Tatar-Moğol boyunduruğu” ve bundan kurtuluş, okuldan okuyucu tarafından bilinmektedir. Çoğu tarihçinin ifade ettiği gibi olaylar buna benziyordu. 13. yüzyılın başlarında bozkırlarda Uzak Doğu Enerjik ve cesur kabile lideri Cengiz Han, demir disiplinle birbirine kenetlenmiş devasa bir göçebe ordusu topladı ve dünyayı "son denize kadar" fethetmek için koştu. En yakın komşularını ve ardından Çin'i fetheden güçlü Tatar-Moğol sürüsü batıya doğru ilerledi. Yaklaşık 5 bin kilometre yol kat eden Moğollar, Harezm'i, ardından Gürcistan'ı yendi ve 1223'te Rusya'nın güney eteklerine ulaştılar ve burada Kalka Nehri üzerindeki savaşta Rus prenslerinin ordusunu mağlup ettiler. 1237 kışında Tatar-Moğollar sayısız birlikleriyle Rusya'yı işgal etti, birçok Rus şehrini yakıp yıktı ve 1241'de Batı Avrupa'yı fethetmeye çalışarak Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Macaristan'ı işgal ederek Adriyatik kıyılarına ulaştı. Deniz, ancak Rusya'yı arkalarında, harap ama yine de onlar için tehlikeli bırakmaktan korktukları için geri döndüler. Tatar-Moğol boyunduruğu başladı.

Büyük şair A.S.Puşkin yürekten satırlar bıraktı: “Rusya'nın kaderi yüksek bir kaderdi... onun geniş ovaları Moğolların gücünü emdi ve onların işgalini Avrupa'nın en ucunda durdurdu; Barbarlar, köleleştirilmiş Rusya'yı arkalarında bırakmaya cesaret edemediler ve Doğu'nun bozkırlarına geri döndüler. Ortaya çıkan aydınlanma, parçalanmış ve ölmekte olan Rusya tarafından kurtarıldı...”

Çin'den Volga'ya kadar uzanan devasa Moğol gücü, Rusya'nın üzerinde uğursuz bir gölge gibi asılı duruyordu. Moğol hanları, Rus prenslerine hükümdarlık unvanı verdiler, yağma ve yağma için birçok kez Ruslara saldırdılar ve Altın Orda'daki Rus prenslerini defalarca öldürdüler.

Zamanla güçlenen Rus direnmeye başladı. 1380'de Moskova Büyük Dükü Dmitry Donskoy, Horde Khan Mamai'yi yendi ve bir yüzyıl sonra sözde "Ugra'da durmak"ta Büyük Dük Ivan III ve Horde Khan Akhmat'ın birlikleri bir araya geldi. Rakipler uzun bir süre Ugra Nehri'nin karşı kıyılarında kamp kurdular, ardından sonunda Rusların güçlendiğini ve savaşı kazanma şansının çok az olduğunu anlayan Han Akhmat, geri çekilme emrini verdi ve ordusunu Volga'ya götürdü. . Bu olaylar "Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu" olarak değerlendiriliyor.

Ancak son yıllarda bu klasik versiyon sorgulanmaya başlandı. Coğrafyacı, etnograf ve tarihçi Lev Gumilev, Rusya ile Moğollar arasındaki ilişkilerin, zalim fatihler ile onların talihsiz kurbanları arasındaki olağan çatışmalardan çok daha karmaşık olduğunu ikna edici bir şekilde gösterdi. Tarih ve etnografya alanındaki derin bilgi, bilim adamının Moğollar ve Ruslar arasında belirli bir "tamamlayıcılık", yani kültürel ve etnik düzeyde uyumluluk, simbiyoz ve karşılıklı destek yeteneği olduğu sonucuna varmasına izin verdi. Yazar ve yayıncı Alexander Bushkov daha da ileri giderek Gumilyov'un teorisini mantıksal sonucuna kadar "çevirdi" ve tamamen orijinal bir versiyonunu ifade etti: Tatar-Moğol istilası olarak adlandırılan şey aslında Büyük Yuva Prens Vsevolod'un torunlarının mücadelesiydi ( Yaroslav'ın oğlu ve Alexander Nevsky'nin torunu) Rusya üzerinde tek hakimiyet için rakip prenslerle birlikte. Hanlar Mamai ve Akhmat uzaylı akıncılar değil, Rus-Tatar ailelerinin hanedan bağlarına göre büyük hükümdarlık için yasal olarak geçerli haklara sahip olan asil soylulardı. Dolayısıyla Kulikovo Muharebesi ve "Ugra'daki duruş" yabancı saldırganlara karşı mücadelenin bölümleri değil, Rusya'daki iç savaşın sayfalarıdır. Üstelik bu yazar tamamen "devrimci" bir fikir ortaya attı: Tarihte Rus prensleri Yaroslav ve Alexander Nevsky "Cengiz Han" ve "Batu" isimleri altında ortaya çıkıyor ve Dmitry Donskoy da Khan Mamai'nin kendisi (!).

Tabii ki, yayıncının vardığı sonuçlar ironi ve postmodern "şaka" sınırındadır, ancak Tatar-Moğol istilası ve "boyunduruk" tarihine ilişkin birçok gerçeğin gerçekten çok gizemli göründüğünü ve daha yakından dikkat ve tarafsız araştırmaya ihtiyaç duyduğunu belirtmek gerekir. . Bu gizemlerden bazılarına bakmaya çalışalım.

Genel bir notla başlayalım. 13. yüzyılda Batı Avrupa hayal kırıklığı yaratan bir tablo sergiledi. Hıristiyan dünyası belli bir bunalım yaşıyordu. Avrupalıların faaliyetleri kendi menzillerinin sınırlarına doğru kaydı. Alman feodal beyleri Slav topraklarının sınırını ele geçirmeye ve nüfuslarını güçsüz serflere dönüştürmeye başladı. Elbe boyunca yaşayan Batı Slavlar, Alman baskısına tüm güçleriyle direndiler, ancak güçler eşit değildi.

Doğudan Hıristiyan dünyasının sınırlarına yaklaşan Moğollar kimlerdi? Güçlü Moğol devleti nasıl ortaya çıktı? Tarihine bir gezi yapalım.

13. yüzyılın başlarında 1202-1203 yıllarında Moğollar önce Merkitleri, ardından da Keraitleri yendiler. Gerçek şu ki Keraitler Cengiz Han'ın destekçileri ve muhalifleri olarak bölünmüştü. Cengiz Han'ın muhalifleri, tahtın yasal varisi Van Han'ın oğlu Nilha tarafından yönetiliyordu. Cengiz Han'dan nefret etmek için sebepleri vardı: Van Han'ın Cengiz'in müttefiki olduğu zamanlarda bile, o (Keraitlerin lideri), ikincisinin yadsınamaz yeteneklerini görerek, Kerait tahtını kendi tahtını atlayarak ona devretmek istedi. oğul. Böylece bazı Keraitler ile Moğollar arasında çatışma Wang Khan'ın sağlığı sırasında meydana geldi. Ve Keraitlerin sayısal üstünlüğü olmasına rağmen Moğollar, olağanüstü hareket kabiliyeti gösterdikleri ve düşmanı gafil avladıkları için onları mağlup ettiler.

Keraitlerle yaşanan çatışmada Cengiz Han'ın karakteri tamamen ortaya çıktı. Wang Khan ve oğlu Nilha savaş alanından kaçtıklarında, noyonlarından biri (askeri liderler) küçük bir müfrezeyle Moğolları gözaltına alarak liderlerini esaretten kurtardı. Bu noyon ele geçirildi, Cengiz'in gözleri önüne getirildi ve sordu: “Noyon, birliklerinin konumunu görünce neden ayrılmadın? Hem zamanın hem de fırsatın vardı.” Cevap verdi: "Hanıma hizmet ettim ve ona kaçma fırsatı verdim, başım sanadır ey fatih." Cengiz Han şunları söyledi: “Herkes bu adamı taklit etmeli.

Bakın ne kadar cesur, inançlı, yiğit. Seni öldüremem Noyon, sana ordumda bir yer teklif ediyorum.” Noyon bin kişi oldu ve Kerait sürüsü dağıldığı için elbette Cengiz Han'a sadakatle hizmet etti. Van Khan, Naiman'a kaçmaya çalışırken öldü. Sınırdaki muhafızlar Kerait'i görünce onu öldürdüler ve yaşlı adamın kesik kafasını hanlarına sundular.

1204 yılında Cengiz Han'ın Moğolları ile güçlü Naiman Hanlığı arasında çatışma çıktı. Ve yine Moğollar kazandı. Yenilenler Cengiz sürüsüne dahil edildi. Doğu bozkırlarında artık yeni düzene aktif olarak direnebilecek hiçbir kabile yoktu ve 1206'da büyük kurultayda Cengiz yeniden tüm Moğolistan'ın han'ı seçildi. Pan-Moğol devleti böyle doğdu. Ona düşman olan tek kabile, Borjiginlerin eski düşmanları Merkitler olarak kaldı, ancak 1208'de Irgiz Nehri vadisine zorla gönderildiler.

Cengiz Han'ın büyüyen gücü, sürüsünün kolayca asimile olmasına olanak sağladı farklı kabileler ve halklar. Çünkü Moğol davranış kalıplarına uygun olarak han, alçakgönüllülük, emirlere itaat ve görevlerin yerine getirilmesini talep edebilirdi ve etmeliydi, ancak bir kişiyi inancından veya geleneklerinden vazgeçmeye zorlamak ahlaksız kabul ediliyordu - bireyin kendi hakkı vardı. seçenek. Bu durum pek çok kişi için cazipti. 1209 yılında Uygur devleti, Cengiz Han'a, onları kendi ulusuna kabul etme talebiyle elçiler gönderdi. Talep doğal olarak kabul edildi ve Cengiz Han, Uygurlara muazzam ticaret ayrıcalıkları verdi. Uygurya'dan bir kervan yolu geçmiş ve bir zamanlar Moğol devletinin bir parçası olan Uygurlar, aç kervan sürücülerine yüksek fiyatlara su, meyve, et ve "zevkler" satarak zengin olmuşlar. Uygurya'nın Moğolistan ile gönüllü birleşmesi Moğollar için faydalı oldu. Uyguristan'ın ilhakı ile Moğollar kendi etnik bölgelerinin sınırlarını aşarak diğer ekümen halklarıyla temasa geçtiler.

1216 yılında Irgiz Nehri üzerinde Harezmliler Moğolların saldırısına uğradı. O dönemde Harezm, Selçuklu Türklerinin gücünün zayıflamasından sonra ortaya çıkan devletlerin en güçlüsüydü. Harezm hükümdarları, Urgenç hükümdarının valilerinden bağımsız hükümdarlara dönüştüler ve “Harezmşahlar” unvanını benimsediler. Enerjik, girişimci ve militan oldukları ortaya çıktı. Bu onların Orta Asya'nın çoğunu ve Afganistan'ın güneyini fethetmelerine olanak sağladı. Harezmşahlar, ana askeri gücün komşu bozkırlardan gelen Türkler olduğu devasa bir devlet yarattılar.

Ancak zenginliğe, cesur savaşçılara ve deneyimli diplomatlara rağmen devletin kırılgan olduğu ortaya çıktı. Askeri diktatörlük rejimi, yerel halka yabancı, farklı dilleri, farklı ahlak ve gelenekleri olan kabilelere dayanıyordu. Paralı askerlerin zulmü Semerkant, Buhara, Merv ve diğer Orta Asya şehirlerinde yaşayanlar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Semerkant'taki ayaklanma Türk garnizonunun yıkılmasına yol açtı. Doğal olarak bunu, Semerkant halkına acımasızca saldıran Harezmlilerin cezai operasyonu izledi. Orta Asya'nın diğer büyük ve zengin şehirleri de etkilendi.

Bu durumda Harezmşah Muhammed, "gazi" - "kafirlerin galibi" - unvanını teyit etmeye ve onlara karşı bir zafer daha kazanarak ün kazanmaya karar verdi. Fırsat, aynı yıl 1216'da Merkitlerle savaşan Moğolların Irgiz'e ulaşmasıyla karşısına çıktı. Moğolların geldiğini öğrenen Muhammed, bozkır halkının İslam'a geçmesi gerektiği gerekçesiyle onlara karşı bir ordu gönderdi.

Harezm ordusu Moğollara saldırdı, ancak arka koruma savaşında kendileri saldırıya geçti ve Harezmlileri ciddi şekilde dövdü. Sadece Khorezmshah'ın oğlu yetenekli komutan Celal ad-Din'in komuta ettiği sol kanadın saldırısı durumu düzeltti. Bundan sonra Harezmliler geri çekildi ve Moğollar evlerine döndüler: Harezm ile savaşmak niyetinde değillerdi, aksine Cengiz Han Harezmşahlar ile bağ kurmak istiyordu. Sonuçta Büyük Kervan Yolu, Orta Asya'dan geçiyordu ve geçtiği toprakların tüm sahipleri, tüccarların ödediği vergiler sayesinde zenginleşiyordu. Tüccarlar vergileri isteyerek ödediler çünkü maliyetlerini hiçbir şey kaybetmeden tüketicilere aktardılar. Kervan yollarının varlığının getirdiği tüm avantajları korumak isteyen Moğollar, sınırlarında huzur ve sükunet için çabaladılar. Onlara göre inanç farklılığı savaş için bir neden teşkil etmediği gibi, kan dökülmesini de haklı gösteremezdi. Muhtemelen Khorezmshah, Irshza'daki çatışmanın epizodik doğasını kendisi anlamıştı. 1218'de Muhammed Moğolistan'a bir ticaret kervanı gönderdi. Özellikle Moğolların Khorezm'e ayıracak vakti olmadığı için barış yeniden sağlandı: bundan kısa bir süre önce Naiman prensi Kuchluk başladı yeni savaş Moğollarla birlikte.

Moğol-Harezm ilişkileri bir kez daha Harezm Şah'ın kendisi ve yetkilileri tarafından bozuldu. 1219 yılında Cengiz Han topraklarından zengin bir kervan Harezm şehri Otrar'a yaklaştı. Tüccarlar yiyecek ikmali yapmak ve hamamda yıkanmak için şehre gittiler. Tüccarlar orada iki tanıdıkla tanıştı ve içlerinden biri şehrin hükümdarına bu tüccarların casus olduğunu bildirdi. Yolcuları soymak için mükemmel bir neden olduğunu hemen anladı. Tüccarlar öldürüldü ve mallarına el konuldu. Otrar hükümdarı ganimetlerin yarısını Harezm'e gönderdi ve Muhammed ganimeti kabul etti, bu da yaptığının sorumluluğunu paylaştığı anlamına geliyordu.

Cengiz Han, olaya neyin sebep olduğunu öğrenmek için elçiler gönderdi. Muhammed kafirleri görünce öfkelendi ve elçilerden bazılarının öldürülmesini, bazılarının ise çırılçıplak soyularak bozkırda kesin ölüme sürülmesini emretti. İki ya da üç Moğol sonunda eve varıp olanları anlattı. Cengiz Han'ın öfkesi sınır tanımıyordu. Moğol bakış açısına göre en korkunç iki suç işlendi: güvenenleri aldatmak ve misafirlerin öldürülmesi. Geleneğe göre Cengiz Han, ne Otrar'da öldürülen tüccarları ne de Harezmşah'ın hakaret edip öldürdüğü büyükelçileri intikamsız bırakamazdı. Khan savaşmak zorundaydı, aksi takdirde kabile arkadaşları ona güvenmeyi reddederdi.

Orta Asya'da Harezmşah'ın emrinde dört yüz bin kişilik düzenli bir ordu vardı. Ve ünlü Rus oryantalist V.V. Bartold'un inandığı gibi Moğolların sayısı 200 binden fazla değildi. Cengiz Han tüm müttefiklerden askeri yardım talep etti. Savaşçılar Türklerden ve Kara-Kitai'den geldi, Uygurlar 5 bin kişilik bir müfreze gönderdi, sadece Tangut büyükelçisi cesurca cevap verdi: "Yeterli askeriniz yoksa savaşmayın." Cengiz Han bu cevabı hakaret olarak değerlendirdi ve şöyle dedi: "Böyle bir hakarete ancak ölüler katlanabilir."

Cengiz Han, Moğol, Uygur, Türk ve Kara-Çin birliklerini bir araya getirerek Harezm'e gönderdi. Annesi Türkan Hatun ile kavga eden Harezmşah, kendisine bağlı askeri liderlere güvenmiyordu. Moğolların saldırısını püskürtmek için onları bir yumrukta toplamaktan korktu ve orduyu garnizonlara dağıttı. Şah'ın en iyi komutanları, sevilmeyen oğlu Celal ad-Din ve Hocent kalesi Timur-Melik'in komutanıydı. Moğollar kaleleri birer birer ele geçirdiler ancak Hocent'te kaleyi aldıktan sonra bile garnizonu ele geçiremediler. Timur-Melik askerlerini sallara bindirdi ve geniş Sir Derya boyunca takipten kurtuldu. Dağınık garnizonlar Cengiz Han'ın birliklerinin ilerleyişini durduramadı. Yakında her şey büyük şehirler saltanat - Semerkant, Buhara, Merv, Herat - Moğollar tarafından ele geçirildi.

Orta Asya şehirlerinin Moğollar tarafından ele geçirilmesiyle ilgili olarak yerleşik bir versiyon var: "Vahşi göçebeler, tarım halklarının kültürel vahalarını yok etti." Öyle mi? Bu versiyon L.N. Gumilyov'un gösterdiği gibi, saray Müslüman tarihçilerinin efsaneleri üzerine inşa edilmiştir. Örneğin Herat'ın düşüşü İslam tarihçileri tarafından camide kaçmayı başaran birkaç kişi dışında şehrin tüm nüfusunun yok olduğu bir felaket olarak rapor edilmiştir. Cesetlerle dolu sokaklara çıkmaktan korkarak orada saklandılar. Sadece vahşi hayvanlarşehirde dolaştı ve ölülere eziyet etti. Bir süre oturup aklı başına gelen bu “kahramanlar”, kaybettikleri servetlerini yeniden kazanmak için kervanları yağmalamak üzere uzak diyarlara gittiler.

Peki bu mümkün mü? Eğer nüfusun tamamı büyük şehir yok edilip sokaklara serilirse, şehrin içinde, özellikle de camide hava, ceset miasmasıyla dolacak ve orada saklananlar basitçe ölecekti. Şehrin yakınında çakallar dışında hiçbir yırtıcı hayvan yaşamıyor ve çok nadiren şehre giriyorlar. Yorgun insanların Herat'tan birkaç yüz kilometre uzaktaki kervanları soymak için hareket etmeleri kesinlikle imkansızdı çünkü ağır yükleri (su ve erzak) taşıyarak yürümek zorunda kalacaklardı. Bir kervanla karşılaşan böyle bir "soyguncu" artık onu soyamaz...

Daha da şaşırtıcı olan ise tarihçilerin Merv hakkında aktardığı bilgilerdir. Moğollar onu 1219'da aldılar ve iddiaya göre oradaki tüm sakinleri yok ettiler. Ancak 1229'da Merv isyan etti ve Moğollar şehri tekrar ele geçirmek zorunda kaldı. Ve nihayet iki yıl sonra Merv, Moğollarla savaşmak için 10 bin kişilik bir müfrezeyi gönderdi.

Fantezi ve dini nefretin meyvelerinin Moğol zulmüne dair efsanelerin ortaya çıktığını görüyoruz. Kaynakların güvenilirlik derecesini dikkate alır ve basit ama kaçınılmaz sorular sorarsanız, tarihsel gerçeği edebi kurgudan ayırmak kolaydır.

Moğollar, Harezmşah'ın oğlu Celaleddin'i kuzey Hindistan'a iterek İran'ı neredeyse hiç savaşmadan işgal etti. Mücadele ve sürekli yenilgilerden kırılan II. Muhammed Gazi, Hazar Denizi'ndeki bir adadaki cüzam kolonisinde öldü (1221). Moğollar, başta Bağdat Halifesi ve Celaleddin olmak üzere iktidardaki Sünniler tarafından sürekli rahatsız edilen İran'ın Şii nüfusuyla barıştı. Sonuç olarak İran'ın Şii nüfusu, Orta Asya'nın Sünnilerinden çok daha az acı çekti. Öyle de olsa 1221 yılında Harezmşahların devletine son verildi. Tek bir hükümdarın - II. Muhammed Gazi - yönetiminde bu devlet hem en büyük gücüne hem de yıkımına ulaştı. Bunun sonucunda Harezm, Kuzey İran ve Horasan Moğol İmparatorluğu'na ilhak edildi.

1226'da, Harezm'le savaşın belirleyici anında Cengiz Han'a yardım etmeyi reddeden Tangut devleti için saat geldi. Moğollar haklı olarak bu hareketi Yasa'ya göre intikam gerektiren bir ihanet olarak gördüler. Tangut'un başkenti Zhongxing şehriydi. Daha önceki savaşlarda Tangut birliklerini yendikten sonra 1227'de Cengiz Han tarafından kuşatıldı.

Zhongxing kuşatması sırasında Cengiz Han öldü, ancak Moğol noyonları liderlerinin emriyle onun ölümünü sakladı. Kale ele geçirildi ve kolektif ihanet suçuna maruz kalan “kötü” şehrin nüfusu idam edildi. Tangut devleti, geride yalnızca eski kültürüne dair yazılı kanıtlar bırakarak ortadan kayboldu, ancak şehir, Ming Hanedanlığı Çinlileri tarafından yıkıldığı 1405 yılına kadar hayatta kaldı ve yaşadı.

Moğollar, büyük hükümdarlarının cesedini Tangutların başkentinden kendi bozkırlarına götürdüler. Cenaze töreni şu şekildeydi: Cengiz Han'ın kalıntıları birçok değerli eşyayla birlikte kazılmış bir mezara indirildi ve cenaze işi yapan tüm köleler öldürüldü. Geleneğe göre tam olarak bir yıl sonra cenaze töreninin kutlanması gerekiyordu. Daha sonra mezar yerini bulmak için Moğollar şunları yaptı. Mezarın başında annesinden yeni alınmış küçük bir deveyi kurban ettiler. Ve bir yıl sonra deve, geniş bozkırda yavrusunun öldürüldüğü yeri buldu. Moğollar bu deveyi kestikten sonra gerekli cenaze törenini gerçekleştirdiler ve ardından mezarı sonsuza kadar terk ettiler. O zamandan beri Cengiz Han'ın nereye gömüldüğünü kimse bilmiyor.

İÇİNDE son yıllar Hayatında devletinin kaderi konusunda son derece endişeliydi. Han'ın sevgili eşi Borte'den dört oğlu ve diğer eşlerinden çok sayıda çocuğu vardı; bunlar meşru çocuklar olarak kabul edilmelerine rağmen babalarının tahtında hiçbir hakka sahip değildi. Borte'nin oğulları eğilim ve karakter bakımından farklıydı. En büyük oğlu Jochi, Borte'nin Merkit esaretinden kısa bir süre sonra doğdu ve bu nedenle sadece kötü diller değil, küçük kardeşi Çağatay da ona "Merkit yozlaşmışı" adını verdi. Borte her zaman Jochi'yi savunsa ve Cengiz Han onu her zaman oğlu olarak tanısa da, annesinin Merkit esaretinin gölgesi, gayri meşruluk şüphesinin yüküyle Jochi'nin üzerine düştü. Bir zamanlar Çağatay, babasının huzurunda açıkça Jochi'yi gayri meşru olarak nitelendirdi ve mesele neredeyse kardeşler arasındaki kavgayla sonuçlandı.

İlginçtir ama çağdaşlarının ifadelerine göre Jochi'nin davranışı, onu Cengiz'den büyük ölçüde ayıran bazı sabit stereotipler içeriyordu. Cengiz Han için düşmanlarla ilgili bir "merhamet" kavramı yoksa (sadece annesi Hoelun tarafından evlat edinilen küçük çocuklar ve Moğol hizmetine giren yiğit savaşçılar için hayattan ayrıldı), o zaman Jochi insanlığı ve nezaketiyle ayırt ediliyordu. Böylece Gurganj kuşatması sırasında savaştan tamamen tükenmiş olan Harezmliler teslim olmayı, yani onları bağışlamayı kabul etmeyi istediler. Jochi merhamet gösterme lehinde konuştu, ancak Cengiz Han merhamet talebini kategorik olarak reddetti ve sonuç olarak Gurganj garnizonu kısmen katledildi ve şehrin kendisi Amu Darya'nın suları altında kaldı. Baba ile en büyük oğul arasında, akrabaların entrikaları ve iftiralarıyla sürekli körüklenen yanlış anlama, zamanla derinleşti ve hükümdarın varisine olan güvensizliğine dönüştü. Cengiz Han, Jochi'nin fethedilen halklar arasında popülerlik kazanmak ve Moğolistan'dan ayrılmak istediğinden şüpheleniyordu. Durumun böyle olması pek olası değil, ancak gerçek şu ki: 1227'nin başında bozkırda avlanan Jochi ölü bulundu - omurgası kırılmıştı. Olanların ayrıntıları gizli tutuldu, ancak şüphesiz Cengiz Han, Jochi'nin ölümüyle ilgilenen biriydi ve oğlunun hayatına son verme konusunda oldukça yetenekliydi.

Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağa-tai, Jochi'nin aksine katı, etkili ve hatta zalim bir adamdı. Bu nedenle "Yasa'nın koruyucusu" (başsavcı veya baş hakim gibi bir şey) pozisyonunu aldı. Çağatay kanunlara sıkı sıkıya uyuyor ve kanunları ihlal edenlere merhametsizce davranıyordu.

Büyük Han'ın üçüncü oğlu Ogedei, Jochi gibi, insanlara karşı nezaketi ve hoşgörüsüyle ayırt ediliyordu. Ögedei'nin karakteri en iyi şekilde şu olayda anlatılmaktadır: Bir gün ortak bir gezi sırasında kardeşler bir Müslümanın su kenarında yıkandığını gördüler. Müslüman geleneğine göre her mümin günde birkaç kez namaz kılmak ve abdest almakla yükümlüdür. Moğol geleneği ise tam tersine, kişinin yaz boyunca yıkanmasını yasakladı. Moğollar, bir nehirde veya gölde yıkanmanın fırtınaya neden olduğuna ve bozkırda fırtınanın gezginler için çok tehlikeli olduğuna inanıyordu ve bu nedenle "fırtına çağırmak" insanların hayatına yönelik bir girişim olarak görülüyordu. Acımasız hukuk bağnazı Çağatay'ın Nuker kanunsuzları Müslümanı ele geçirdi. Kanlı bir sonuç öngören (talihsiz adamın kafasının kesilmesi tehlikesiyle karşı karşıya olan) Ogedei, adamını Müslümana, suya bir altın düşürdüğünü ve onu orada aradığını söylemesini söylemesi için gönderdi. Müslüman bunu Çağatay'a söyledi. Paranın aranmasını emretti ve bu sırada Ogedei'nin savaşçısı altını suya attı. Bulunan para “hak sahibine” iade edildi. Ayrılırken cebinden bir avuç dolusu para çıkaran Ogedei, bunları kurtarılan kişiye verdi ve şöyle dedi: "Bir dahaki sefere suya altın düşürdüğünüzde, peşinden gitmeyin, kanunları çiğnemeyin."

Cengiz'in oğullarından en küçüğü Tului 1193'te doğdu. Cengiz Han o dönemde esaret altında olduğundan bu sefer Borte'nin sadakatsizliği oldukça açıktı ancak Cengiz Han, dıştan babasına benzemese de Tuluya'yı meşru oğlu olarak tanıdı.

Cengiz Han'ın dört oğlundan en küçüğü en büyük yeteneklere sahipti ve en büyük ahlaki onuru sergiliyordu. İyi bir komutan ve seçkin bir yönetici olan Tuluy, aynı zamanda sevgi dolu koca ve asalet ile ayırt edildi. Merhum Kerait reisinin dindar bir Hıristiyan olan kızı Van Khan ile evlendi. Tuluy'un kendisinin kabul etme hakkı yoktu Hıristiyan inancı: Cengizid gibi o da Bon dinini (paganizm) kabul etmek zorundaydı. Ancak hanın oğlu, karısının yalnızca tüm Hıristiyan ritüellerini lüks bir "kilise" yurtta yerine getirmesine değil, aynı zamanda yanında rahiplerin bulunmasına ve keşişleri kabul etmesine de izin verdi. Tuluy'un ölümü abartılmadan kahramanlık olarak adlandırılabilir. Ogedei hastalanınca Tuluy, hastalığı kendisine "çekmek" amacıyla gönüllü olarak güçlü bir şamanik iksir aldı ve kardeşini kurtarırken öldü.

Dört oğlunun da Cengiz Han'ın yerine geçme hakkı vardı. Jochi ortadan kaldırıldıktan sonra geriye üç mirasçı kaldı ve Cengiz öldüğünde ve yeni bir han henüz seçilmediğinde Tului ulusu yönetiyordu. Ancak 1229 yılındaki kurultayda, Cengiz'in iradesi doğrultusunda nazik ve hoşgörülü Ogedei Büyük Han olarak seçildi. Daha önce de belirttiğimiz gibi Ogedei'nin nazik bir ruhu vardı, ancak bir hükümdarın nezaketi çoğu zaman devletin ve tebaasının yararına değildir. Onun yönetimindeki ulusun yönetimi, esas olarak Çağatay'ın ciddiyeti ve Tuluy'un diplomatik ve idari becerileri sayesinde gerçekleştirildi. Büyük Han, Batı Moğolistan'da avlanma ve ziyafetlerle dolaşmayı, kaygılarını dile getirmek için tercih etti.

Cengiz Han'ın torunlarına ulusun çeşitli bölgeleri veya yüksek mevkiler tahsis edildi. Jochi'nin en büyük oğlu Orda-Ichen, Irtysh ile Tarbagatai sırtı (bugünkü Semipalatinsk bölgesi) arasında bulunan Beyaz Orda'yı aldı. İkinci oğul Batu, Volga'daki Altın (Büyük) Orda'nın sahibi olmaya başladı. Üçüncü oğul Sheibani, Tyumen'den Aral Denizi'ne kadar dolaşan Mavi Orda'yı aldı. Aynı zamanda, ulusların yöneticileri olan üç kardeşe yalnızca bir veya iki bin Moğol askeri tahsis edilirken, Moğol ordusunun toplam sayısı 130 bin kişiye ulaştı.

Çağatay'ın çocukları da bin asker aldı ve sarayda bulunan Tului'nin torunları, büyükbabanın ve babanın ulusunun tamamına sahipti. Böylece Moğollar, küçük oğlun babasının tüm haklarını miras olarak aldığı, büyük erkek kardeşlerin ise ortak mirastan yalnızca pay aldıkları, minör adı verilen bir miras sistemi kurdular.

Büyük Han Ögedei'nin ayrıca mirasa sahip çıkan Güyuk adında bir oğlu vardı. Cengiz'in çocuklarının yaşamı boyunca klanın genişlemesi, mirasın bölünmesine ve Kara'dan Sarı Deniz'e kadar uzanan ulusun yönetilmesinde büyük zorluklara neden oldu. Bu zorluklarda ve ailevi hesaplarda, Cengiz Han ve yoldaşlarının yarattığı devleti yok edecek gelecekteki çekişmelerin tohumları saklıydı.

Rusya'ya kaç Tatar-Moğol geldi? Bu sorunu çözmeye çalışalım.

Rus devrim öncesi tarihçileri “yarım milyonluk Moğol ordusundan” söz ediyor. Ünlü “Cengiz Han”, “Batu” ve “Son Denize” üçlemesinin yazarı V. Yang, dört yüz bin sayısını söylüyor. Ancak göçebe bir kavmin savaşçısının üç (en az iki) atla sefere çıktığı bilinmektedir. Biri bagaj taşıyor (paketlenmiş kumanya, at nalı, yedek koşum takımı, oklar, zırh) ve üçüncüsünün zaman zaman değiştirilmesi gerekiyor, böylece bir atın aniden savaşa girmesi gerekirse dinlenebilsin.

Basit hesaplar, yarım milyon veya dört yüz bin kişilik bir ordu için en az bir buçuk milyon ata ihtiyaç duyulduğunu gösteriyor. Böyle bir sürünün uzun bir mesafeyi etkili bir şekilde hareket etmesi pek olası değildir, çünkü önde gelen atlar geniş bir alandaki çimleri anında yok edecek ve arkadakiler yiyecek eksikliğinden ölecektir.

Tatar-Moğolların Rusya'ya olan tüm ana istilaları, kalan çimlerin kar altında saklandığı ve yanınıza pek fazla yem götüremediğiniz kış aylarında gerçekleşti... Moğol atı gerçekten nasıl yiyecek alacağını biliyor. kar altında, ancak eski kaynaklar sürünün "hizmetinde" var olan Moğol cinsinin atlarından bahsetmiyor. At yetiştirme uzmanları, Tatar-Moğol sürüsünün Türkmenlere bindiğini, bunun tamamen farklı bir tür olduğunu, farklı göründüğünü ve kışın insan yardımı olmadan kendi kendine beslenemediğini kanıtlıyor...

Ayrıca kışın hiçbir iş yapılmadan dolaşmasına izin verilen bir at ile bir binicinin gözetiminde uzun yolculuklar yapmak ve aynı zamanda savaşlara katılmak zorunda kalan bir at arasındaki fark dikkate alınmaz. Ancak atlıların yanı sıra ağır ganimetler de taşımak zorunda kaldılar! Konvoylar birlikleri takip etti. Arabaları çeken sığırların da beslenmesi gerekiyor... Yarım milyonluk bir ordunun arka saflarında konvoylar, eşler ve çocuklarla hareket eden devasa bir insan kitlesinin tablosu oldukça fantastik görünüyor.

Bir tarihçinin 13. yüzyıldaki Moğol seferlerini "göçler" ile açıklama isteği büyüktür. Ancak modern araştırmacılar şunu gösteriyor Moğol kampanyaları nüfusun büyük kitlelerinin hareketleriyle doğrudan ilişkili değildi. Zaferler, göçebe sürüleri tarafından değil, seferlerden sonra kendi yerli bozkırlarına dönen küçük, iyi organize edilmiş gezici müfrezeler tarafından kazanıldı. Ve Jochi şubesinin hanları - Batu, Horde ve Sheybani - Cengiz'in iradesine göre yalnızca 4 bin atlı aldı, yani. Karpatlar'dan Altay'a kadar bölgeye yaklaşık 12 bin kişi yerleşti.

Sonunda tarihçiler otuz bin savaşçı üzerinde karara vardılar. Ancak burada da cevaplanmamış sorular ortaya çıkıyor. Ve bunlardan ilki şu olacak: Yetmiyor mu? Rus beyliklerinin bölünmüşlüğüne rağmen, otuz bin süvari sayısı Rusya'nın her yerinde "yangın ve yıkıma" neden olamayacak kadar küçük bir rakam! Sonuçta, onlar ("klasik" versiyonun destekçileri bile bunu kabul ediyor) kompakt bir kütle halinde hareket etmediler. Birkaç müfreze farklı yönlere dağılmış ve bu da "sayısız" sayısını azaltıyor. Tatar orduları"Temel güvensizliğin başladığı sınıra kadar: Bu kadar çok sayıda saldırgan Rusya'yı fethedebilir mi?

Bir kısır döngü ortaya çıkıyor: tamamen devasa bir Tatar-Moğol ordusu fiziksel nedenler Hızlı hareket etmek ve kötü şöhretli "yok edilemez darbeler" indirmek için savaş yeteneğini sürdürmesi pek mümkün değildir. Küçük bir ordunun Rus topraklarının çoğu üzerinde kontrol sağlaması pek mümkün değildi. Bu kısır döngüden çıkmak için şunu kabul etmeliyiz: Tatar-Moğol istilası aslında Rusya'da yaşanan kanlı iç savaşın yalnızca bir bölümüydü. Düşman kuvvetleri nispeten küçüktü; şehirlerde biriken kendi yem rezervlerine güveniyorlardı. Ve Tatar-Moğollar ek oldu harici faktör Daha önce Peçenekler ve Polovtsyalıların birliklerinin kullanıldığı gibi iç mücadelede de kullanıldı.

1237-1238 askeri kampanyaları hakkında bize ulaşan kronik bilgiler, bu savaşların klasik Rus tarzını tasvir ediyor - savaşlar kışın yapılıyor ve bozkır sakinleri Moğollar ormanlarda inanılmaz bir beceriyle hareket ediyor (örneğin, büyük Prens Vladimir Yuri Vsevolodovich komutasındaki bir Rus müfrezesinin Şehir Nehri üzerinde kuşatılması ve ardından tamamen yok edilmesi).

Devasa Moğol gücünün yaratılış tarihine genel bir bakış attıktan sonra Rusya'ya dönmeliyiz. Tarihçilerin tam olarak anlayamadığı Kalka Nehri Muharebesi ile ilgili duruma gelin daha yakından bakalım.

11. ve 12. yüzyılların başında Kiev Rusları için asıl tehlikeyi temsil edenler bozkır halkı değildi. Atalarımız Polovtsian hanlarıyla arkadaştı, "kırmızı Polovtsyalı kızlarla" evlendi, vaftiz edilmiş Polovtsyalıları aralarına kabul etti ve ikincisinin torunları Zaporozhye ve Sloboda Kazakları oldu, takma adlarında geleneksel Slav bağlılık ekinin olması boşuna değil “ov” (Ivanov) yerine Türkçe olan “ enko" (Ivanenko) getirildi.

Bu sırada daha korkunç bir olgu ortaya çıktı: ahlakta bir düşüş, geleneksel Rus etiğinin ve ahlakının reddedilmesi. 1097'de Lyubech'te, ülkenin yeni bir siyasi varoluş biçiminin başlangıcına işaret eden bir prens kongresi düzenlendi. Orada “herkesin anavatanını korumasına izin verin” kararı verildi. Rusya bağımsız devletlerden oluşan bir konfederasyona dönüşmeye başladı. Prensler, ilan edilenleri dokunulmaz bir şekilde gözlemleyeceklerine yemin ettiler ve bunda haçı öptüler. Ancak Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev devleti hızla parçalanmaya başladı. Yerleşen ilk kişi Polotsk oldu. Sonra Novgorod "cumhuriyeti" Kiev'e para göndermeyi bıraktı.

Ahlaki değerlerin ve vatanseverlik duygularının kaybının çarpıcı bir örneği Prens Andrei Bogolyubsky'nin eylemiydi. 1169'da Kiev'i ele geçiren Andrei, şehri üç günlük yağma için savaşçılarına verdi. O ana kadar Rusya'da bunu yalnızca yabancı şehirlerle yapmak gelenekseldi. Herhangi bir iç çatışma sırasında böyle bir uygulama hiçbir zaman Rus şehirlerine uygulanmadı.

1198'de Çernigov Prensi olan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” kahramanı Prens Oleg'in soyundan gelen Igor Svyatoslavich, hanedanının rakiplerinin sürekli güçlendiği bir şehir olan Kiev ile başa çıkma hedefini kendine koydu. Smolensk prensi Rurik Rostislavich ile anlaştı ve Polovtsyalıları yardıma çağırdı. Prens Roman Volynsky, kendisine bağlı Torkan birliklerine güvenerek "Rus şehirlerinin anası" Kiev'i savunmak için konuştu.

Çernigov prensinin planı ölümünden sonra uygulandı (1202). Smolensk Prensi Rurik ve Olgovichi, Ocak 1203'te Polovtsy ile birlikte, esas olarak Polovtsy ile Roman Volynsky'nin Torkları arasında yapılan savaşta üstünlüğü ele geçirdi. Kiev'i ele geçiren Rurik Rostislavich, şehri korkunç bir yenilgiye uğrattı. Tithe Kilisesi ve Kiev Pechersk Lavra yıkıldı ve şehrin kendisi yakıldı. Tarihçi bir mesaj bıraktı: "Rus topraklarında vaftizden bu yana var olmayan büyük bir kötülük yarattılar."

Kritik 1203 yılından sonra Kiev bir daha toparlanamadı.

L.N. Gumilyov'a göre, bu zamana kadar eski Ruslar tutkularını, yani kültürel ve enerjik "yüklerini" kaybetmişlerdi. Bu koşullar altında güçlü bir düşmanla çatışmanın ülke için trajik hale gelmesi kaçınılmazdı.

Bu sırada Moğol alayları Rusya sınırlarına yaklaşıyordu. O dönemde Moğolların batıdaki baş düşmanı Kumanlardı. Düşmanlıkları 1216 yılında Kumanların Cengiz'in kan düşmanları Merkitleri kabul etmesiyle başladı. Polovtsyalılar, Moğol karşıtı politikalarını aktif olarak sürdürdüler ve Moğollara düşman olan Finno-Ugric kabilelerini sürekli desteklediler. Aynı zamanda bozkırdaki Kumanlar da Moğollar kadar hareketliydi. Kumanlarla süvari çatışmalarının boşuna olduğunu gören Moğollar, düşman hatlarının arkasına bir sefer gücü gönderdi.

Yetenekli komutanlar Subetei ve Jebe, Kafkasya boyunca üç tümörden oluşan bir birliğe liderlik ediyordu. Gürcü kralı George Lasha onlara saldırmaya çalıştı ama ordusuyla birlikte yok edildi. Moğollar, Daryal Boğazı'na giden yolu gösteren rehberleri yakalamayı başardılar. Böylece Kuban'ın üst kısımlarına, Polovtsyalıların arkasına gittiler. Düşmanı arkalarında keşfederek Rusya sınırına çekildiler ve Rus prenslerinden yardım istediler.

Ruslarla Polovtsyalılar arasındaki ilişkilerin "yerleşik - göçebe" uzlaşmaz çatışma şemasına uymadığını belirtmekte fayda var. 1223'te Rus prensleri Polovtsyalıların müttefiki oldu. Rusya'nın en güçlü üç prensi - Galiçli Udaloy Mstislav, Kievli Mstislav ve Çernigovlu Mstislav - birlikler topladı ve onları korumaya çalıştı.

1223 yılında Kalka'da yaşanan çatışma kroniklerde detaylı olarak anlatılmaktadır; Ayrıca başka bir kaynak daha var - "Kalka Savaşı'nın, Rus Prenslerinin ve Yetmiş Kahramanın Hikayesi." Ancak bilginin çokluğu her zaman netlik getirmez...

Tarih bilimi, Kalka'daki olayların kötü uzaylıların saldırısı değil, Rusların saldırısı olduğu gerçeğini uzun süredir inkar etmiyor. Moğolların kendisi Rusya ile savaş istemedi. Rus prenslerinin yanına oldukça dostane bir şekilde gelen büyükelçiler, Ruslardan Polovtsyalılarla ilişkilerine karışmamalarını istedi. Ancak müttefik yükümlülüklerine sadık kalarak Rus prensleri barış önerilerini reddetti. Bunu yaparken, acı sonuçları olan ölümcül bir hata yaptılar. Tüm büyükelçiler öldürüldü (bazı kaynaklara göre sadece öldürülmekle kalmadı, aynı zamanda "işkenceye de uğradılar"). Bir büyükelçinin veya elçinin öldürülmesi her zaman ciddi bir suç olarak görülüyordu; Moğol yasalarına göre güvenilen birini aldatmak affedilemez bir suçtu.

Bunun ardından Rus ordusu uzun bir yürüyüşe çıkar. Rus sınırlarını terk ettikten sonra önce Tatar kampına saldırır, ganimet alır, sığırları çalar ve ardından sekiz gün daha topraklarının dışına çıkar. Kalka Nehri'nde belirleyici bir savaş yaşanıyor: Seksen bininci Rus-Polovtsian ordusu, Moğolların yirmi bininci (!) müfrezesine saldırdı. Bu savaş Müttefiklerin eylemlerini koordine edememeleri nedeniyle kaybedildi. Polovtsy savaş alanını panik içinde terk etti. Mstislav Udaloy ve onun "genç" prensi Daniil, Dinyeper'ı geçerek kaçtı; Kıyıya ilk ulaşanlar onlardı ve teknelere atlamayı başardılar. Aynı zamanda prens, Tatarların onun peşinden geçebileceğinden korkarak teknelerin geri kalanını parçaladı ve "ve korkuyla dolu olarak Galich'e yürüyerek ulaştım." Böylece atları prenslerden daha kötü olan yoldaşlarını ölüme mahkum etti. Düşmanlar ele geçirdikleri herkesi öldürdüler.

Diğer prensler düşmanla baş başa kalırlar, üç gün boyunca onun saldırılarına karşı koyarlar ve ardından Tatarların güvencesine inanarak teslim olurlar. Burada başka bir gizem yatıyor. Düşmanın savaş düzeninde yer alan Ploskinya adlı bir Rus'un ciddiyetle öpülmesinin ardından prenslerin teslim olduğu ortaya çıktı. pektoral çapraz Rusların bağışlanacağını ve kanlarının dökülmeyeceğini. Moğollar geleneklerine göre sözlerini tuttular: Esirleri bağladıktan sonra yere yatırdılar, üzerlerini kalaslarla örttüler ve cesetlerle ziyafet çekmek için oturdular. Aslında bir damla kan dökülmedi! Ve Moğol görüşlerine göre ikincisi son derece önemli görülüyordu. (Bu arada, yalnızca "Kalka Muharebesi Hikayesi", yakalanan prenslerin kalasların altına konulduğunu bildiriyor. Diğer kaynaklar, prenslerin alay edilmeden öldürüldüğünü, diğerleri ise "yakalandıklarını" yazıyor. Yani hikaye ceset ziyafeti sadece bir versiyondur.)

Farklı halklar hukukun üstünlüğünü ve dürüstlük kavramını farklı algılıyorlar. Ruslar, Moğolların esirleri öldürerek yeminlerini bozduklarına inanıyordu. Ancak Moğolların bakış açısından yeminlerini tuttular ve infaz en yüksek adaletti çünkü prensler kendilerine güvenen birini öldürmek gibi korkunç bir günah işlediler. Bu nedenle, mesele aldatmada değil (tarih, Rus prenslerinin kendilerinin "haç öpücüğünü" nasıl ihlal ettiğine dair pek çok kanıt sağlar), ancak Ploskini'nin kişiliğinde - bir şekilde gizemli bir şekilde kendisini bulan bir Rus, bir Hıristiyan “bilinmeyen halkların” savaşçıları arasında.

Rus prensleri Ploskini'nin ricalarını dinledikten sonra neden teslim oldu? "Kalka Muharebesi Hikayesi" şöyle yazıyor: "Tatarların yanı sıra gezginler de vardı ve komutanları Ploskinya idi." Brodnikler, Kazakların öncülleri olan bu yerlerde yaşayan Rus özgür savaşçılardır. Ancak Ploschini'nin sosyal statüsünü belirlemek meseleyi karıştırmaktan başka işe yaramıyor. Gezginlerin kısa sürede "bilinmeyen halklar" ile anlaşmaya varmayı başardıkları ve onlara o kadar yakınlaştıkları, kan ve inanç kardeşlerine ortaklaşa saldırdıkları ortaya çıktı. Kesin olarak bir şey söylenebilir: Rus prenslerinin Kalka'da savaştığı ordunun bir kısmı Slav ve Hıristiyandı.

Rus prensleri tüm bu hikayede pek iyi görünmüyorlar. Ama hadi bilmecelerimize dönelim. Bahsettiğimiz “Kalka Muharebesi Hikayesi” nedense Rusların düşmanının ismini kesin olarak koyamıyor! İşte o alıntı: “...Bizim günahlarımız yüzünden bilinmeyen kavimler geldi, kim olduklarını, nereden geldiklerini, dillerinin ne olduğunu kimsenin tam olarak bilmediği tanrısız Moabiler [İncil'den sembolik isim], ve hangi kabileden olduklarını ve hangi inançtan olduklarını. Ve onlara Tatar diyorlar, bazıları Taurmen diyor, bazıları da Peçenek diyor.”

Şaşırtıcı çizgiler! Rus prenslerinin Kalka'da kimin savaştığının tam olarak bilinmesinin beklendiği olaylardan çok daha sonra yazılmışlardı. Sonuçta ordunun bir kısmı (küçük de olsa) yine de Kalka'dan döndü. Dahası, mağlup Rus alaylarını takip eden galipler, onları Novgorod-Svyatopolch'a (Dinyeper'de) kadar kovaladılar ve burada sivil nüfusa saldırdılar, böylece kasaba halkı arasında düşmanı kendi gözleriyle gören tanıklar olmalıydı. Ama yine de "bilinmiyor"! Bu açıklama konuyu daha da karıştırıyor. Sonuçta, anlatılan zamanda, Polovtsyalılar Rusya'da iyi tanınıyordu; yakınlarda uzun yıllar yaşadılar, sonra savaştılar, sonra akraba oldular... Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan göçebe bir Türk kabilesi olan Taurmenler, yine Ruslar tarafından iyi biliniyor. “İgor'un Seferi Hikayesi”nde Çernigov prensine hizmet eden göçebe Türkler arasında bazı “Tatarlardan” bahsedilmesi ilginçtir.

Tarihçinin bir şeyler sakladığı izlenimi ediniliyor. Bizim bilmediğimiz bir nedenden ötürü, o savaşta Rus düşmanının adını doğrudan vermek istemiyor. Belki de Kalka'daki savaş, bilinmeyen halklarla bir çatışma değil, konuya dahil olan Rus Hıristiyanlar, Polovtsyalı Hıristiyanlar ve Tatarların kendi aralarında yürüttüğü iç savaşın bölümlerinden biridir?

Kalka Muharebesi'nden sonra Moğollardan bazıları atlarını doğuya çevirerek kendilerine verilen görevin - Kumanlara karşı kazanılan zaferin - tamamlandığını bildirmeye çalıştılar. Ancak Volga kıyılarında ordu, Volga Bulgarları tarafından pusuya düşürüldü. Pagan oldukları için Moğollardan nefret eden Müslümanlar, geçiş sırasında beklenmedik bir şekilde onlara saldırdı. Kalka'da galip gelenler burada mağlup oldular ve çok sayıda insan kaybettiler. Volga'yı geçmeyi başaranlar bozkırları doğuya bırakarak Cengiz Han'ın ana güçleriyle birleştiler. Moğollarla Rusların ilk karşılaşması böylece sona erdi.

L.N. Gumilyov, Rusya ile Horde arasındaki ilişkinin "simbiyoz" kelimesiyle tanımlanabileceğini açıkça gösteren büyük miktarda materyal topladı. Gumilev'den sonra, özellikle Rus prenslerinin ve "Moğol hanlarının" nasıl kayınbiraderi, akraba, damat ve kayınpeder oldukları, nasıl ortak askeri kampanyalara katıldıkları, nasıl ( hadi maça maça diyelim) onlar arkadaştı. Bu tür ilişkiler kendine özgüdür - Tatarlar fethettikleri hiçbir ülkede bu şekilde davranmadılar. Bu ortak yaşam, silah kardeşliği, isimlerin ve olayların o kadar iç içe geçmesine yol açıyor ki bazen Rusların nerede bitip Tatarların nerede başladığını anlamak bile zorlaşıyor...

2. Rusya'nın Novgorod = Yaroslavl George = Cengiz Han ve ardından kardeşi Yaroslav = Batu = İvan Kalita hanedanı yönetimi altında birleşmesi olarak Tatar-Moğol istilası Yukarıda zaten “Tatar- Rusların birleşmesi olarak Moğol istilası