1237 1480 Rusya'daki olay. “Moğol-Tatar” sürüsünde Moğol yoktu. Kulikovo Savaşı'na yaklaşırken...

Tatar'ın geleneksel versiyonu Moğol istilası“Tatar-Moğol boyunduruğu” olan Rus'a ve ondan kurtuluşu okuldan okuyucu biliyor. Çoğu tarihçinin ifade ettiği gibi olaylar buna benziyordu. 13. yüzyılın başlarında bozkırlarda Uzak Doğu Enerjik ve cesur kabile lideri Cengiz Han, demir disiplinle birbirine kenetlenmiş devasa bir göçebe ordusu topladı ve dünyayı "son denize kadar" fethetmek için koştu.

En yakın komşularını ve ardından Çin'i fetheden güçlü Tatar-Moğol sürüsü batıya doğru ilerledi. Yaklaşık 5 bin kilometre yol kat eden Moğollar, Harezm'i, ardından Gürcistan'ı yendi ve 1223'te Rusya'nın güney eteklerine ulaştılar ve burada Kalka Nehri üzerindeki savaşta Rus prenslerinin ordusunu mağlup ettiler. 1237 kışında Tatar-Moğollar sayısız birlikleriyle Rusya'yı işgal etti, birçok Rus şehrini yakıp yıktı ve 1241'de Batı Avrupa'yı fethetmeye çalışarak Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Macaristan'ı işgal ederek Adriyatik kıyılarına ulaştı. Deniz, ancak Rusya'yı arkalarında, harap ama yine de onlar için tehlikeli bırakmaktan korktukları için geri döndüler. Başlamak Tatar-Moğol boyunduruğu.

Çin'den Volga'ya kadar uzanan devasa Moğol gücü, Rusya'nın üzerinde uğursuz bir gölge gibi asılı duruyordu. Moğol hanları, Rus prenslerine hükümdarlık unvanı verdiler, yağma ve yağma için birçok kez Ruslara saldırdılar ve Altın Orda'daki Rus prenslerini defalarca öldürdüler.

Zamanla güçlenen Rus direnmeye başladı. 1380'de Moskova Büyük Dükü Dmitry Donskoy, Horde Khan Mamai'yi yendi ve bir yüzyıl sonra sözde "Ugra'da durmak"ta Büyük Dük Ivan III ve Horde Khan Akhmat'ın birlikleri bir araya geldi. Rakipler uzun bir süre Ugra Nehri'nin karşı kıyılarında kamp kurdular, ardından sonunda Rusların güçlendiğini ve savaşı kazanma şansının çok az olduğunu anlayan Han Akhmat, geri çekilme emrini verdi ve ordusunu Volga'ya götürdü. . Bu olaylar "Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu" olarak değerlendiriliyor.

Ancak son yıllarda bu klasik versiyon sorgulanmaya başlandı. Coğrafyacı, etnograf ve tarihçi Lev Gumilev, Rusya ile Moğollar arasındaki ilişkilerin, zalim fatihler ile onların talihsiz kurbanları arasındaki olağan çatışmalardan çok daha karmaşık olduğunu ikna edici bir şekilde gösterdi. Tarih ve etnografya alanındaki derin bilgi, bilim adamının Moğollar ve Ruslar arasında belirli bir "tamamlayıcılık", yani kültürel ve etnik düzeyde uyumluluk, simbiyoz ve karşılıklı destek yeteneği olduğu sonucuna varmasına izin verdi. Yazar ve yayıncı Alexander Bushkov daha da ileri giderek Gumilyov'un teorisini mantıksal sonucuna kadar "çevirdi" ve tamamen orijinal bir versiyonunu ifade etti: Tatar-Moğol istilası olarak adlandırılan şey aslında Büyük Yuva Prens Vsevolod'un torunlarının mücadelesiydi ( Yaroslav'ın oğlu ve Alexander Nevsky'nin torunu) Rusya üzerinde tek hakimiyet için rakip prenslerle birlikte. Hanlar Mamai ve Akhmat uzaylı akıncılar değil, Rus-Tatar ailelerinin hanedan bağlarına göre büyük hükümdarlık için yasal olarak geçerli haklara sahip olan asil soylulardı. Dolayısıyla Kulikovo Muharebesi ve "Ugra'da durmak" yabancı saldırganlara karşı mücadelenin bölümleri değil, sayfalardır. iç savaş Rusya'da. Üstelik bu yazar tamamen "devrimci" bir fikir ortaya attı: Tarihte Rus prensleri Yaroslav ve Alexander Nevsky "Cengiz Han" ve "Batu" isimleri altında ortaya çıkıyor ve Dmitry Donskoy da Khan Mamai'nin kendisi (!).

Tabii ki, yayıncının vardığı sonuçlar ironi ve postmodern "şaka" sınırındadır, ancak Tatar-Moğol istilası ve "boyunduruk" tarihine ilişkin birçok gerçeğin gerçekten çok gizemli göründüğünü ve daha yakından dikkat ve tarafsız araştırmaya ihtiyaç duyduğunu belirtmek gerekir. . Bu gizemlerden bazılarına bakmaya çalışalım.

Doğudan Hıristiyan dünyasının sınırlarına yaklaşan Moğollar kimlerdi? Güçlü Moğol devleti nasıl ortaya çıktı? Esas olarak Gumilyov'un eserlerine dayanarak tarihine bir gezi yapalım.

13. yüzyılın başlarında 1202-1203 yıllarında Moğollar önce Merkitleri, ardından da Keraitleri yendiler. Gerçek şu ki Keraitler Cengiz Han'ın destekçileri ve muhalifleri olarak bölünmüştü. Cengiz Han'ın muhalifleri, tahtın yasal varisi Van Han'ın oğlu Nilha tarafından yönetiliyordu. Cengiz Han'dan nefret etmek için sebepleri vardı: Van Han'ın Cengiz'in müttefiki olduğu zamanlarda bile, o (Keraitlerin lideri), ikincisinin yadsınamaz yeteneklerini görerek, Kerait tahtını kendi tahtını atlayarak ona devretmek istedi. oğul. Böylece bazı Keraitler ile Moğollar arasında çatışma Wang Khan'ın sağlığı sırasında meydana geldi. Ve Keraitlerin sayısal üstünlüğü olmasına rağmen Moğollar, olağanüstü hareket kabiliyeti gösterdikleri ve düşmanı gafil avladıkları için onları mağlup ettiler.

Keraitlerle yaşanan çatışmada Cengiz Han'ın karakteri tamamen ortaya çıktı. Wang Khan ve oğlu Nilha savaş alanından kaçtıklarında, noyonlarından biri (askeri liderler) küçük bir müfrezeyle Moğolları gözaltına alarak liderlerini esaretten kurtardı. Bu noyon ele geçirildi, Cengiz'in gözleri önüne getirildi ve sordu: “Noyon, birliklerinin konumunu görünce neden ayrılmadın? Hem zamanın hem de fırsatın vardı.” Cevap verdi: "Hanıma hizmet ettim ve ona kaçma fırsatı verdim, başım sanadır ey fatih." Cengiz Han şunları söyledi: “Herkes bu adamı taklit etmeli.

Bakın ne kadar cesur, inançlı, yiğit. Seni öldüremem Noyon, sana ordumda bir yer teklif ediyorum.” Noyon bin kişi oldu ve Kerait sürüsü dağıldığı için elbette Cengiz Han'a sadakatle hizmet etti. Van Khan, Naiman'a kaçmaya çalışırken öldü. Sınırdaki muhafızlar Kerait'i görünce onu öldürdüler ve yaşlı adamın kesik kafasını hanlarına sundular.

1204 yılında Cengiz Han'ın Moğolları ile güçlü Naiman Hanlığı arasında çatışma çıktı. Ve yine Moğollar kazandı. Yenilenler Cengiz sürüsüne dahil edildi. Doğu bozkırlarında artık yeni düzene aktif olarak direnebilecek hiçbir kabile yoktu ve 1206'da büyük kurultayda Cengiz yeniden tüm Moğolistan'ın han'ı seçildi. Pan-Moğol devleti böyle doğdu. Ona düşman olan tek kabile, Borjiginlerin eski düşmanları Merkitler olarak kaldı, ancak 1208'de Irgiz Nehri vadisine zorla gönderildiler.

Cengiz Han'ın artan gücü, sürüsünün farklı kabileleri ve halkları kolaylıkla asimile etmesine olanak sağladı. Çünkü Moğol davranış kalıplarına uygun olarak han, alçakgönüllülük, emirlere itaat ve görevlerin yerine getirilmesini talep edebilirdi ve etmeliydi, ancak bir kişiyi inancından veya geleneklerinden vazgeçmeye zorlamak ahlaksız kabul ediliyordu - bireyin kendi hakkı vardı. seçenek. Bu durum pek çok kişi için cazipti. 1209 yılında Uygur devleti, Cengiz Han'a, onları kendi ulusuna kabul etme talebiyle elçiler gönderdi. Talep doğal olarak kabul edildi ve Cengiz Han, Uygurlara muazzam ticaret ayrıcalıkları verdi. Uygurya'dan bir kervan yolu geçmiş ve bir zamanlar Moğol devletinin bir parçası olan Uygurlar, aç kervan sürücülerine yüksek fiyatlara su, meyve, et ve "zevkler" satarak zengin olmuşlar. Uygurya'nın Moğolistan ile gönüllü birleşmesi Moğollar için faydalı oldu. Uyguristan'ın ilhakı ile Moğollar kendi etnik bölgelerinin sınırlarını aşarak diğer ekümen halklarıyla temasa geçtiler.

1216 yılında Irgiz Nehri üzerinde Harezmliler Moğolların saldırısına uğradı. O dönemde Harezm, Selçuklu Türklerinin gücünün zayıflamasından sonra ortaya çıkan devletlerin en güçlüsüydü. Harezm hükümdarları, Urgenç hükümdarının valilerinden bağımsız hükümdarlara dönüştüler ve “Harezmşahlar” unvanını benimsediler. Enerjik, girişimci ve militan oldukları ortaya çıktı. Bu onların Orta Asya'nın çoğunu ve Afganistan'ın güneyini fethetmelerine olanak sağladı. Harezmşahlar, ana askeri gücün komşu bozkırlardan gelen Türkler olduğu devasa bir devlet yarattılar.

Ancak zenginliğe, cesur savaşçılara ve deneyimli diplomatlara rağmen devletin kırılgan olduğu ortaya çıktı. Askeri diktatörlük rejimi, yerel halka yabancı, farklı dilleri, farklı ahlak ve gelenekleri olan kabilelere dayanıyordu. Paralı askerlerin zulmü Semerkant, Buhara, Merv ve diğer Orta Asya şehirlerinde yaşayanlar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Semerkant'taki ayaklanma Türk garnizonunun yıkılmasına yol açtı. Doğal olarak bunu, Semerkant halkına acımasızca saldıran Harezmlilerin cezai operasyonu izledi. Orta Asya'nın diğer büyük ve zengin şehirleri de etkilendi.

Bu durumda Harezmşah Muhammed, "gazi" - "kafirlerin galibi" - unvanını teyit etmeye ve onlara karşı bir zafer daha kazanarak ün kazanmaya karar verdi. Fırsat, aynı yıl 1216'da Merkitlerle savaşan Moğolların Irgiz'e ulaşmasıyla karşısına çıktı. Moğolların geldiğini öğrenen Muhammed, bozkır halkının İslam'a geçmesi gerektiği gerekçesiyle onlara karşı bir ordu gönderdi.

Harezm ordusu Moğollara saldırdı, ancak arka koruma savaşında kendileri saldırıya geçti ve Harezmlileri ciddi şekilde dövdü. Sadece Khorezmshah'ın oğlu yetenekli komutan Celal ad-Din'in komuta ettiği sol kanadın saldırısı durumu düzeltti. Bundan sonra Harezmliler geri çekildi ve Moğollar evlerine döndüler: Harezm ile savaşmak niyetinde değillerdi, aksine Cengiz Han Harezmşahlar ile bağ kurmak istiyordu. Sonuçta Büyük Kervan Yolu, Orta Asya'dan geçiyordu ve geçtiği toprakların tüm sahipleri, tüccarların ödediği vergiler sayesinde zenginleşiyordu. Tüccarlar vergileri isteyerek ödediler çünkü maliyetlerini hiçbir şey kaybetmeden tüketicilere aktardılar. Kervan yollarının varlığının getirdiği tüm avantajları korumak isteyen Moğollar, sınırlarında huzur ve sükunet için çabaladılar. Onlara göre inanç farklılığı savaş için bir neden teşkil etmediği gibi, kan dökülmesini de haklı gösteremezdi. Muhtemelen Khorezmshah, Irgiz'deki çatışmanın epizodik doğasını kendisi anlamıştı. 1218'de Muhammed Moğolistan'a bir ticaret kervanı gönderdi. Özellikle Moğolların Khorezm'e ayıracak vakti olmadığı için barış yeniden sağlandı: bundan kısa bir süre önce Naiman prensi Kuchluk başladı yeni savaş Moğollarla birlikte.

Moğol-Harezm ilişkileri bir kez daha Harezm Şah'ın kendisi ve yetkilileri tarafından bozuldu. 1219 yılında Cengiz Han topraklarından zengin bir kervan Harezm şehri Otrar'a yaklaştı. Tüccarlar yiyecek ikmali yapmak ve hamamda yıkanmak için şehre gittiler. Tüccarlar orada iki tanıdıkla tanıştı ve içlerinden biri şehrin hükümdarına bu tüccarların casus olduğunu bildirdi. Yolcuları soymak için mükemmel bir neden olduğunu hemen anladı. Tüccarlar öldürüldü ve mallarına el konuldu. Otrar hükümdarı ganimetlerin yarısını Harezm'e gönderdi ve Muhammed ganimeti kabul etti, bu da yaptığının sorumluluğunu paylaştığı anlamına geliyordu.

Cengiz Han, olaya neyin sebep olduğunu öğrenmek için elçiler gönderdi. Muhammed kafirleri görünce öfkelendi ve elçilerden bazılarının öldürülmesini, bazılarının ise çırılçıplak soyularak bozkırda kesin ölüme sürülmesini emretti. İki ya da üç Moğol sonunda eve varıp olanları anlattı. Cengiz Han'ın öfkesi sınır tanımıyordu. Moğol bakış açısına göre en korkunç iki suç işlendi: güvenenleri aldatmak ve misafirlerin öldürülmesi. Geleneğe göre Cengiz Han, ne Otrar'da öldürülen tüccarları ne de Harezmşah'ın hakaret edip öldürdüğü elçileri intikamsız bırakamazdı. Khan savaşmak zorundaydı, aksi takdirde kabile arkadaşları ona güvenmeyi reddederdi.

Orta Asya'da Harezmşah'ın emrinde dört yüz bin kişilik düzenli bir ordu vardı. Ve ünlü Rus oryantalist V.V. Bartold'un inandığı gibi Moğolların sayısı 200 binden fazla değildi. Cengiz Han tüm müttefiklerden askeri yardım talep etti. Türklerden ve Kara-Kitai'den savaşçılar geldi, Uygurlar 5 bin kişilik bir müfreze gönderdi, sadece Tangut büyükelçisi cesurca cevap verdi: "Yeterli askeriniz yoksa savaşmayın." Cengiz Han bu cevabı hakaret olarak değerlendirdi ve şöyle dedi: "Böyle bir hakarete ancak ölüler katlanabilir."

Cengiz Han, Moğol, Uygur, Türk ve Kara-Çin birliklerini bir araya getirerek Harezm'e gönderdi. Annesi Türkan Hatun ile kavga eden Harezmşah, kendisine bağlı askeri liderlere güvenmiyordu. Moğolların saldırısını püskürtmek için onları bir yumrukta toplamaktan korktu ve orduyu garnizonlara dağıttı. Şah'ın en iyi komutanları, sevilmeyen oğlu Celal ad-Din ve Hocent kalesi Timur-Melik'in komutanıydı. Moğollar kaleleri birer birer ele geçirdiler ancak Hocent'te kaleyi aldıktan sonra bile garnizonu ele geçiremediler. Timur-Melik askerlerini sallara bindirdi ve geniş Sir Derya boyunca takipten kurtuldu. Dağınık garnizonlar Cengiz Han'ın birliklerinin ilerleyişini durduramadı. Kısa süre sonra saltanatın tüm büyük şehirleri - Semerkant, Buhara, Merv, Herat - Moğollar tarafından ele geçirildi.

Orta Asya şehirlerinin Moğollar tarafından ele geçirilmesiyle ilgili olarak yerleşik bir versiyon var: "Vahşi göçebeler, tarım halklarının kültürel vahalarını yok etti." Öyle mi? Bu versiyon L.N. Gumilyov'un gösterdiği gibi, saray Müslüman tarihçilerinin efsaneleri üzerine inşa edilmiştir. Örneğin Herat'ın düşüşü İslam tarihçileri tarafından camide kaçmayı başaran birkaç kişi dışında şehrin tüm nüfusunun yok olduğu bir felaket olarak rapor edilmiştir. Cesetlerle dolu sokaklara çıkmaktan korkarak orada saklandılar. Sadece vahşi hayvanlarşehirde dolaştı ve ölülere eziyet etti. Bir süre oturup aklı başına gelen bu “kahramanlar”, kaybettikleri servetlerini yeniden kazanmak için kervanları yağmalamak üzere uzak diyarlara gittiler.

Peki bu mümkün mü? Büyük bir şehrin tüm nüfusu yok edilip sokaklara yatırılsaydı, şehrin içinde, özellikle de camide hava ceset miasmasıyla dolacaktı ve orada saklananlar basitçe ölecekti. Şehrin yakınında çakallar dışında hiçbir yırtıcı hayvan yaşamıyor ve çok nadiren şehre giriyorlar. Yorgun insanların Herat'tan birkaç yüz kilometre uzaktaki kervanları soymak için hareket etmeleri kesinlikle imkansızdı çünkü ağır yükleri (su ve erzak) taşıyarak yürümek zorunda kalacaklardı. Bir kervanla karşılaşan böyle bir "soyguncu" artık onu soyamaz...

Daha da şaşırtıcı olan ise tarihçilerin Merv hakkında aktardığı bilgilerdir. Moğollar onu 1219'da aldılar ve iddiaya göre oradaki tüm sakinleri yok ettiler. Ancak 1229'da Merv isyan etti ve Moğollar şehri tekrar ele geçirmek zorunda kaldı. Ve nihayet iki yıl sonra Merv, Moğollarla savaşmak için 10 bin kişilik bir müfrezeyi gönderdi.

Fantezi ve dini nefretin meyvelerinin Moğol zulmüne dair efsanelerin ortaya çıktığını görüyoruz. Kaynakların güvenilirlik derecesini dikkate alır ve basit ama kaçınılmaz sorular sorarsanız, tarihsel gerçeği edebi kurgudan ayırmak kolaydır.

Moğollar, Harezmşah'ın oğlu Celaleddin'i kuzey Hindistan'a iterek İran'ı neredeyse hiç savaşmadan işgal etti. Mücadele ve sürekli yenilgilerden kırılan II. Muhammed Gazi, Hazar Denizi'ndeki bir adadaki cüzam kolonisinde öldü (1221). Moğollar, başta Bağdat Halifesi ve Celaleddin olmak üzere iktidardaki Sünniler tarafından sürekli rahatsız edilen İran'ın Şii nüfusuyla barıştı. Sonuç olarak İran'ın Şii nüfusu, Orta Asya'nın Sünnilerinden çok daha az acı çekti. Öyle de olsa 1221 yılında Harezmşahların devletine son verildi. Tek bir hükümdarın - II. Muhammed Gazi - yönetiminde bu devlet hem en büyük gücüne hem de yıkımına ulaştı. Bunun sonucunda Harezm, Kuzey İran ve Horasan Moğol İmparatorluğu'na ilhak edildi.

1226'da, Harezm'le savaşın belirleyici anında Cengiz Han'a yardım etmeyi reddeden Tangut devleti için saat geldi. Moğollar haklı olarak bu hareketi Yasa'ya göre intikam gerektiren bir ihanet olarak gördüler. Tangut'un başkenti Zhongxing şehriydi. Daha önceki savaşlarda Tangut birliklerini yendikten sonra 1227'de Cengiz Han tarafından kuşatıldı.

Zhongxing kuşatması sırasında Cengiz Han öldü, ancak Moğol noyonları liderlerinin emriyle onun ölümünü sakladı. Kale ele geçirildi ve kolektif ihanet suçuna maruz kalan “kötü” şehrin nüfusu idam edildi. Tangut devleti, geride yalnızca eski kültürüne dair yazılı kanıtlar bırakarak ortadan kayboldu, ancak şehir, Ming Hanedanlığı Çinlileri tarafından yıkıldığı 1405 yılına kadar hayatta kaldı ve yaşadı.

Moğollar, büyük hükümdarlarının cesedini Tangutların başkentinden kendi bozkırlarına götürdüler. Cenaze töreni şu şekildeydi: Cengiz Han'ın kalıntıları birçok değerli eşyayla birlikte kazılmış bir mezara indirildi ve cenaze işi yapan tüm köleler öldürüldü. Geleneğe göre tam olarak bir yıl sonra cenaze töreninin kutlanması gerekiyordu. Daha sonra mezar yerini bulmak için Moğollar şunları yaptı. Mezarın başında annesinden yeni alınmış küçük bir deveyi kurban ettiler. Ve bir yıl sonra deve, geniş bozkırda yavrusunun öldürüldüğü yeri buldu. Moğollar bu deveyi kestikten sonra gerekli cenaze törenini gerçekleştirdiler ve ardından mezarı sonsuza kadar terk ettiler. O zamandan beri Cengiz Han'ın nereye gömüldüğünü kimse bilmiyor.

İÇİNDE son yıllar Hayatında devletinin kaderi konusunda son derece endişeliydi. Han'ın sevgili eşi Borte'den dört oğlu ve diğer eşlerinden çok sayıda çocuğu vardı; bunlar meşru çocuklar olarak kabul edilmelerine rağmen babalarının tahtında hiçbir hakka sahip değildi. Borte'nin oğulları eğilim ve karakter bakımından farklıydı. En büyük oğlu Jochi, Borte'nin Merkit esaretinden kısa bir süre sonra doğdu ve bu nedenle sadece kötü diller değil, küçük kardeşi Çağatay da ona "Merkit yozlaşmışı" adını verdi. Borte her zaman Jochi'yi savunsa ve Cengiz Han onu her zaman oğlu olarak tanısa da, annesinin Merkit esaretinin gölgesi, gayri meşruluk şüphesinin yüküyle Jochi'nin üzerine düştü. Bir zamanlar Çağatay, babasının huzurunda açıkça Jochi'yi gayri meşru olarak nitelendirdi ve mesele neredeyse kardeşler arasındaki kavgayla sonuçlandı.

İlginçtir ama çağdaşlarının ifadelerine göre Jochi'nin davranışı, onu Cengiz'den büyük ölçüde ayıran bazı sabit stereotipler içeriyordu. Cengiz Han için düşmanlarla ilgili bir "merhamet" kavramı yoksa (sadece annesi Hoelun tarafından evlat edinilen küçük çocuklar ve Moğol hizmetine giren yiğit savaşçılar için hayattan ayrıldı), o zaman Jochi insanlığı ve nezaketiyle ayırt ediliyordu. Böylece Gurganj kuşatması sırasında savaştan tamamen tükenmiş olan Harezmliler teslim olmayı, yani onları bağışlamayı kabul etmeyi istediler. Jochi merhamet gösterme lehinde konuştu, ancak Cengiz Han merhamet talebini kategorik olarak reddetti ve sonuç olarak Gurganj garnizonu kısmen katledildi ve şehrin kendisi Amu Darya'nın suları altında kaldı. Baba ile en büyük oğul arasında, akrabaların entrikaları ve iftiralarıyla sürekli körüklenen yanlış anlama, zamanla derinleşti ve hükümdarın varisine olan güvensizliğine dönüştü. Cengiz Han, Jochi'nin fethedilen halklar arasında popülerlik kazanmak ve Moğolistan'dan ayrılmak istediğinden şüpheleniyordu. Durumun böyle olması pek olası değil, ancak gerçek şu ki: 1227'nin başında bozkırda avlanan Jochi ölü bulundu - omurgası kırılmıştı. Olanların ayrıntıları gizli tutuldu, ancak şüphesiz Cengiz Han, Jochi'nin ölümüyle ilgilenen biriydi ve oğlunun hayatına son verme konusunda oldukça yetenekliydi.

Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağa-tai, Jochi'nin aksine katı, etkili ve hatta zalim bir adamdı. Bu nedenle "Yasa'nın koruyucusu" (başsavcı veya baş hakim gibi bir şey) pozisyonunu aldı. Çağatay kanunlara sıkı sıkıya uyuyor ve kanunları ihlal edenlere merhametsizce davranıyordu.

Büyük Han'ın üçüncü oğlu Ogedei, Jochi gibi, insanlara karşı nezaketi ve hoşgörüsüyle ayırt ediliyordu. Ögedei'nin karakteri en iyi şekilde şu olayda anlatılmaktadır: Bir gün ortak bir gezi sırasında kardeşler bir Müslümanın su kenarında yıkandığını gördüler. Müslüman geleneğine göre her mümin günde birkaç kez namaz kılmak ve abdest almakla yükümlüdür. Moğol geleneği ise tam tersine, kişinin yaz boyunca yıkanmasını yasakladı. Moğollar, bir nehirde veya gölde yıkanmanın fırtınaya neden olduğuna ve bozkırda fırtınanın gezginler için çok tehlikeli olduğuna inanıyordu ve bu nedenle "fırtına çağırmak" insanların hayatına yönelik bir girişim olarak görülüyordu. Acımasız hukuk bağnazı Çağatay'ın Nuker kanunsuzları Müslümanı ele geçirdi. Kanlı bir sonuç öngören (talihsiz adamın kafasının kesilmesi tehlikesiyle karşı karşıya olan) Ogedei, adamını Müslümana, suya bir altın düşürdüğünü ve onu orada aradığını söylemesini söylemesi için gönderdi. Müslüman bunu Çağatay'a söyledi. Paranın aranmasını emretti ve bu sırada Ogedei'nin savaşçısı altını suya attı. Bulunan para “hak sahibine” iade edildi. Ayrılırken cebinden bir avuç dolusu para çıkaran Ogedei, bunları kurtarılan kişiye verdi ve şöyle dedi: "Bir dahaki sefere suya altın düşürdüğünüzde, peşinden gitmeyin, kanunları çiğnemeyin."

Cengiz'in oğullarından en küçüğü Tului 1193'te doğdu. Cengiz Han o dönemde esaret altında olduğundan bu sefer Borte'nin sadakatsizliği oldukça açıktı ancak Cengiz Han, dıştan babasına benzemese de Tuluya'yı meşru oğlu olarak tanıdı.

Cengiz Han'ın dört oğlundan en küçüğü en büyük yeteneklere sahipti ve en büyük ahlaki onuru sergiliyordu. İyi bir komutan ve seçkin bir yönetici olan Tuluy, aynı zamanda sevgi dolu bir kocaydı ve asilliğiyle öne çıkıyordu. Merhum Kerait reisinin dindar bir Hıristiyan olan kızı Van Khan ile evlendi. Tuluy'un kendisinin kabul etme hakkı yoktu Hıristiyan inancı: Cengizid gibi o da Bon dinini (paganizm) kabul etmek zorundaydı. Ancak hanın oğlu, karısının yalnızca tüm Hıristiyan ritüellerini lüks bir "kilise" yurtta yerine getirmesine değil, aynı zamanda yanında rahiplerin bulunmasına ve keşişleri kabul etmesine de izin verdi. Tuluy'un ölümü abartılmadan kahramanlık olarak adlandırılabilir. Ogedei hastalanınca Tuluy, hastalığı kendisine "çekmek" amacıyla gönüllü olarak güçlü bir şamanik iksir aldı ve kardeşini kurtarırken öldü.

Dört oğlunun da Cengiz Han'ın yerine geçme hakkı vardı. Jochi ortadan kaldırıldıktan sonra geriye üç mirasçı kaldı ve Cengiz öldüğünde ve yeni bir han henüz seçilmediğinde Tului ulusu yönetiyordu. Ancak 1229 yılındaki kurultayda, Cengiz'in iradesi doğrultusunda nazik ve hoşgörülü Ogedei Büyük Han olarak seçildi. Daha önce de belirttiğimiz gibi Ogedei'nin nazik bir ruhu vardı, ancak bir hükümdarın nezaketi çoğu zaman devletin ve tebaasının yararına değildir. Onun yönetimindeki ulusun yönetimi, esas olarak Çağatay'ın ciddiyeti ve Tuluy'un diplomatik ve idari becerileri sayesinde gerçekleştirildi. Büyük Han, Batı Moğolistan'da avlanma ve ziyafetlerle dolaşmayı, kaygılarını dile getirmek için tercih etti.

Cengiz Han'ın torunlarına ulusun çeşitli bölgeleri veya yüksek mevkiler tahsis edildi. Jochi'nin en büyük oğlu Orda-Ichen, Irtysh ile Tarbagatai sırtı (bugünkü Semipalatinsk bölgesi) arasında bulunan Beyaz Orda'yı aldı. İkinci oğul Batu, Volga'daki Altın (Büyük) Orda'nın sahibi olmaya başladı. Üçüncü oğul Sheibani, Tyumen'den Aral Denizi'ne kadar dolaşan Mavi Orda'yı aldı. Aynı zamanda, ulusların yöneticileri olan üç kardeşe yalnızca bir veya iki bin Moğol askeri tahsis edilirken, Moğol ordusunun toplam sayısı 130 bin kişiye ulaştı.

Çağatay'ın çocukları da bin asker aldı ve sarayda bulunan Tului'nin torunları, büyükbabanın ve babanın ulusunun tamamına sahipti. Böylece Moğollar, küçük oğlun babasının tüm haklarını miras olarak aldığı, büyük erkek kardeşlerin ise ortak mirastan yalnızca pay aldıkları, minör adı verilen bir miras sistemi kurdular.

Büyük Han Ögedei'nin ayrıca mirasa sahip çıkan Güyuk adında bir oğlu vardı. Cengiz'in çocuklarının yaşamı boyunca klanın genişlemesi, mirasın bölünmesine ve Kara'dan Sarı Deniz'e kadar uzanan ulusun yönetilmesinde büyük zorluklara neden oldu. Bu zorluklarda ve ailevi hesaplarda, Cengiz Han ve yoldaşlarının yarattığı devleti yok edecek gelecekteki çekişmelerin tohumları saklıydı.

Rusya'ya kaç Tatar-Moğol geldi? Bu sorunu çözmeye çalışalım.

Rus devrim öncesi tarihçileri “yarım milyonluk Moğol ordusundan” söz ediyor. Ünlü “Cengiz Han”, “Batu” ve “Son Denize” üçlemesinin yazarı V. Yang, dört yüz bin sayısını söylüyor. Ancak göçebe bir kavmin savaşçısının üç (en az iki) atla sefere çıktığı bilinmektedir. Biri bagaj taşıyor (paketlenmiş kumanya, at nalı, yedek koşum takımı, oklar, zırh) ve üçüncüsünün zaman zaman değiştirilmesi gerekiyor, böylece bir atın aniden savaşa girmesi gerekirse dinlenebilsin.

Basit hesaplar, yarım milyon veya dört yüz bin kişilik bir ordu için en az bir buçuk milyon ata ihtiyaç duyulduğunu gösteriyor. Böyle bir sürünün uzun bir mesafeyi etkili bir şekilde hareket etmesi pek olası değildir, çünkü önde gelen atlar geniş bir alandaki çimleri anında yok edecek ve arkadakiler yiyecek eksikliğinden ölecektir.

Tatar-Moğolların Rusya'ya olan tüm ana istilaları, kalan çimlerin kar altında saklandığı ve yanınıza pek fazla yem götüremediğiniz kış aylarında gerçekleşti... Moğol atı gerçekten nasıl yiyecek alacağını biliyor. kar altında, ancak eski kaynaklar sürünün "hizmetinde" var olan Moğol cinsinin atlarından bahsetmiyor. At yetiştirme uzmanları, Tatar-Moğol sürüsünün Türkmenlere bindiğini, bunun tamamen farklı bir tür olduğunu, farklı göründüğünü ve kışın insan yardımı olmadan kendi kendine beslenemediğini kanıtlıyor...

Ayrıca kışın hiçbir iş yapılmadan dolaşmasına izin verilen bir at ile bir binicinin gözetiminde uzun yolculuklar yapmak ve aynı zamanda savaşlara katılmak zorunda kalan bir at arasındaki fark dikkate alınmaz. Ancak atlıların yanı sıra ağır ganimetler de taşımak zorunda kaldılar! Konvoylar birlikleri takip etti. Arabaları çeken sığırların da beslenmesi gerekiyor... Yarım milyonluk bir ordunun arka saflarında konvoylar, eşler ve çocuklarla hareket eden devasa bir insan kitlesinin tablosu oldukça fantastik görünüyor.

Bir tarihçinin 13. yüzyıldaki Moğol seferlerini "göçler" ile açıklama isteği büyüktür. Ancak modern araştırmacılar, Moğol kampanyalarının büyük halk kitlelerinin hareketleriyle doğrudan bağlantılı olmadığını gösteriyor. Zaferler, göçebe sürüleri tarafından değil, seferlerden sonra kendi yerli bozkırlarına dönen küçük, iyi organize edilmiş gezici müfrezeler tarafından kazanıldı. Ve Jochi şubesinin hanları - Batu, Horde ve Sheybani - Cengiz'in iradesine göre yalnızca 4 bin atlı aldı, yani. Karpatlar'dan Altay'a kadar bölgeye yaklaşık 12 bin kişi yerleşti.

Sonunda tarihçiler otuz bin savaşçı üzerinde karara vardılar. Ancak burada da cevaplanmamış sorular ortaya çıkıyor. Ve bunlardan ilki şu olacak: Yetmiyor mu? Rus beyliklerinin bölünmüşlüğüne rağmen, otuz bin süvari sayısı Rusya'nın her yerinde "yangın ve yıkıma" neden olamayacak kadar küçük bir rakam! Sonuçta, onlar ("klasik" versiyonun destekçileri bile bunu kabul ediyor) kompakt bir kütle halinde hareket etmediler. Birkaç müfreze farklı yönlere dağılmış durumda ve bu, "sayısız Tatar sürüsünün" sayısını, ötesinde temel güvensizliğin başlayacağı sınıra indiriyor: Bu kadar çok sayıda saldırgan Rusya'yı fethedebilir mi?

Bunun bir kısır döngü olduğu ortaya çıkıyor: Devasa bir Tatar-Moğol ordusunun, tamamen fiziksel nedenlerden ötürü, hızlı hareket etmek ve kötü şöhretli "yok edilemez darbeler" atmak için savaş yeteneğini sürdürmesi pek mümkün değil. Küçük bir ordunun Rus topraklarının çoğu üzerinde kontrol sağlaması pek mümkün değildi. Bu kısır döngüden çıkmak için şunu kabul etmeliyiz: Tatar-Moğol istilası aslında Rusya'da yaşanan kanlı iç savaşın yalnızca bir bölümüydü. Düşman kuvvetleri nispeten küçüktü; şehirlerde biriken kendi yem rezervlerine güveniyorlardı. Ve Tatar-Moğollar ek oldu harici faktör Daha önce Peçenekler ve Polovtsyalıların birliklerinin kullanıldığı gibi iç mücadelede de kullanıldı.

1237-1238 askeri seferleri hakkında bize ulaşan kronikler, bu savaşların klasik Rus tarzını tasvir ediyor - savaşlar kışın yapılır ve bozkır sakinleri olan Moğollar ormanlarda inanılmaz bir beceriyle hareket eder (örneğin, Büyük Prens Vladimir Yuri Vsevolodovich komutasındaki bir Rus müfrezesinin Şehir Nehri üzerinde kuşatılması ve ardından tamamen yok edilmesi).

Devasa Moğol gücünün yaratılış tarihine genel bir bakış attıktan sonra Rusya'ya dönmeliyiz. Tarihçilerin tam olarak anlayamadığı Kalka Nehri Muharebesi ile ilgili duruma gelin daha yakından bakalım.

11. ve 12. yüzyılların başında Kiev Rusları için asıl tehlikeyi temsil edenler bozkır halkı değildi. Atalarımız Polovtsian hanlarıyla arkadaştı, "kırmızı Polovtsyalı kızlarla" evlendi, vaftiz edilmiş Polovtsyalıları aralarına kabul etti ve ikincisinin torunları Zaporozhye ve Sloboda Kazakları oldu, takma adlarında geleneksel Slav bağlılık ekinin olması boşuna değil “ov” (Ivanov) yerine Türkçe olan “ enko" (Ivanenko) getirildi.

Bu sırada daha korkunç bir olgu ortaya çıktı: ahlakta bir düşüş, geleneksel Rus etiğinin ve ahlakının reddedilmesi. 1097'de Lyubech'te, ülkenin yeni bir siyasi varoluş biçiminin başlangıcına işaret eden bir prens kongresi düzenlendi. Orada “herkesin anavatanını korumasına izin verin” kararı verildi. Rusya bağımsız devletlerden oluşan bir konfederasyona dönüşmeye başladı. Prensler, ilan edilenleri dokunulmaz bir şekilde gözlemleyeceklerine yemin ettiler ve bunda haçı öptüler. Ancak Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev devleti hızla parçalanmaya başladı. Yerleşen ilk kişi Polotsk oldu. Sonra Novgorod "cumhuriyeti" Kiev'e para göndermeyi bıraktı.

Ahlaki değerlerin ve vatanseverlik duygularının kaybının çarpıcı bir örneği Prens Andrei Bogolyubsky'nin eylemiydi. 1169'da Kiev'i ele geçiren Andrei, şehri üç günlük yağma için savaşçılarına verdi. O ana kadar Rusya'da bunu yalnızca yabancı şehirlerle yapmak gelenekseldi. Herhangi bir iç çatışma sırasında böyle bir uygulama hiçbir zaman Rus şehirlerine uygulanmadı.

1198'de Çernigov Prensi olan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” kahramanı Prens Oleg'in soyundan gelen Igor Svyatoslavich, hanedanının rakiplerinin sürekli güçlendiği bir şehir olan Kiev ile başa çıkma hedefini kendine koydu. Smolensk prensi Rurik Rostislavich ile anlaştı ve Polovtsyalıları yardıma çağırdı. Prens Roman Volynsky, kendisine bağlı Torkan birliklerine güvenerek "Rus şehirlerinin anası" Kiev'i savunmak için konuştu.

Çernigov prensinin planı ölümünden sonra uygulandı (1202). Smolensk Prensi Rurik ve Olgovichi, Ocak 1203'te Polovtsy ile birlikte, esas olarak Polovtsy ile Roman Volynsky'nin Torkları arasında yapılan savaşta üstünlüğü ele geçirdi. Kiev'i ele geçiren Rurik Rostislavich, şehri korkunç bir yenilgiye uğrattı. Tithe Kilisesi ve Kiev Pechersk Lavra yıkıldı ve şehrin kendisi yakıldı. Tarihçi bir mesaj bıraktı: "Rus topraklarında vaftizden bu yana var olmayan büyük bir kötülük yarattılar."

Kritik 1203 yılından sonra Kiev bir daha toparlanamadı.

L.N. Gumilyov'a göre, bu zamana kadar eski Ruslar tutkularını, yani kültürel ve enerjik "yüklerini" kaybetmişlerdi. Bu koşullar altında güçlü bir düşmanla çatışmanın ülke için trajik hale gelmesi kaçınılmazdı.

Bu sırada Moğol alayları Rusya sınırlarına yaklaşıyordu. O dönemde Moğolların batıdaki baş düşmanı Kumanlardı. Düşmanlıkları 1216 yılında Kumanların Cengiz'in kan düşmanları Merkitleri kabul etmesiyle başladı. Polovtsyalılar, Moğol karşıtı politikalarını aktif olarak sürdürdüler ve Moğollara düşman olan Finno-Ugric kabilelerini sürekli desteklediler. Aynı zamanda bozkırdaki Kumanlar da Moğollar kadar hareketliydi. Kumanlarla süvari çatışmalarının boşuna olduğunu gören Moğollar, düşman hatlarının arkasına bir sefer gücü gönderdi.

Yetenekli komutanlar Subetei ve Jebe, Kafkasya boyunca üç tümörden oluşan bir birliğe liderlik ediyordu. Gürcü kralı George Lasha onlara saldırmaya çalıştı ama ordusuyla birlikte yok edildi. Moğollar, Daryal Boğazı'na giden yolu gösteren rehberleri yakalamayı başardılar. Böylece Kuban'ın üst kısımlarına, Polovtsyalıların arkasına gittiler. Düşmanı arkalarında keşfederek Rusya sınırına çekildiler ve Rus prenslerinden yardım istediler.

Ruslarla Polovtsyalılar arasındaki ilişkilerin "yerleşik - göçebe" uzlaşmaz çatışma şemasına uymadığını belirtmekte fayda var. 1223'te Rus prensleri Polovtsyalıların müttefiki oldu. Rusya'nın en güçlü üç prensi - Galiçli Udaloy Mstislav, Kievli Mstislav ve Çernigovlu Mstislav - birlikler topladı ve onları korumaya çalıştı.

1223 yılında Kalka'da yaşanan çatışma kroniklerde detaylı olarak anlatılmaktadır; Ayrıca başka bir kaynak daha var - "Kalka Savaşı'nın, Rus Prenslerinin ve Yetmiş Kahramanın Hikayesi." Ancak bilginin çokluğu her zaman netlik getirmez...

Tarih bilimi, Kalka'daki olayların kötü uzaylıların saldırısı değil, Rusların saldırısı olduğu gerçeğini uzun süredir inkar etmiyor. Moğolların kendisi Rusya ile savaş istemedi. Rus prenslerinin yanına oldukça dostane bir şekilde gelen büyükelçiler, Ruslardan Polovtsyalılarla ilişkilerine karışmamalarını istedi. Ancak müttefik yükümlülüklerine sadık kalarak Rus prensleri barış önerilerini reddetti. Bunu yaparken, acı sonuçları olan ölümcül bir hata yaptılar. Tüm büyükelçiler öldürüldü (bazı kaynaklara göre sadece öldürülmekle kalmadı, aynı zamanda "işkenceye de uğradılar"). Bir büyükelçinin veya elçinin öldürülmesi her zaman ciddi bir suç olarak görülüyordu; Moğol yasalarına göre güvenilen birini aldatmak affedilemez bir suçtu.

Bunu takiben Rus Ordusu uzun bir yolculuğa çıkıyor. Rus sınırlarını terk ettikten sonra önce Tatar kampına saldırır, ganimet alır, sığırları çalar ve ardından sekiz gün daha topraklarının dışına çıkar. Kalka Nehri'nde belirleyici bir savaş yaşanıyor: Seksen bininci Rus-Polovtsian ordusu, Moğolların yirmi bininci (!) müfrezesine saldırdı. Bu savaş Müttefiklerin eylemlerini koordine edememeleri nedeniyle kaybedildi. Polovtsy savaş alanını panik içinde terk etti. Mstislav Udaloy ve onun "genç" prensi Daniil, Dinyeper'ı geçerek kaçtı; Kıyıya ilk ulaşanlar onlardı ve teknelere atlamayı başardılar. Aynı zamanda prens, Tatarların onun peşinden geçebileceğinden korkarak teknelerin geri kalanını parçaladı ve "ve korkuyla dolu olarak Galich'e yürüyerek ulaştım." Böylece atları prenslerden daha kötü olan yoldaşlarını ölüme mahkum etti. Düşmanlar ele geçirdikleri herkesi öldürdüler.

Diğer prensler düşmanla baş başa kalırlar, üç gün boyunca onun saldırılarına karşı koyarlar ve ardından Tatarların güvencesine inanarak teslim olurlar. Burada başka bir gizem yatıyor. Düşmanın savaş düzeninde yer alan Ploskinya adlı bir Rus'un ciddiyetle öpülmesinin ardından prenslerin teslim olduğu ortaya çıktı. pektoral çapraz Rusların bağışlanacağını ve kanlarının dökülmeyeceğini. Moğollar geleneklerine göre sözlerini tuttular: Esirleri bağladıktan sonra yere yatırdılar, üzerlerini kalaslarla örttüler ve cesetlerle ziyafet çekmek için oturdular. Aslında bir damla kan dökülmedi! Ve Moğol görüşlerine göre ikincisi son derece önemli görülüyordu. (Bu arada, yalnızca "Kalka Muharebesi Hikayesi", yakalanan prenslerin kalasların altına konulduğunu bildiriyor. Diğer kaynaklar, prenslerin alay edilmeden öldürüldüğünü, diğerleri ise "yakalandıklarını" yazıyor. Yani hikaye ceset ziyafeti sadece bir versiyondur.)

Farklı halklar hukukun üstünlüğünü ve dürüstlük kavramını farklı algılıyorlar. Ruslar, Moğolların esirleri öldürerek yeminlerini bozduklarına inanıyordu. Ancak Moğolların bakış açısından yeminlerini tuttular ve infaz en yüksek adaletti çünkü prensler kendilerine güvenen birini öldürmek gibi korkunç bir günah işlediler. Bu nedenle, mesele aldatmada değil (tarih, Rus prenslerinin kendilerinin "haç öpücüğünü" nasıl ihlal ettiğine dair pek çok kanıt sağlar), ancak Ploskini'nin kişiliğinde - bir şekilde gizemli bir şekilde kendisini bulan bir Rus, bir Hıristiyan “bilinmeyen halkların” savaşçıları arasında.

Rus prensleri Ploskini'nin ricalarını dinledikten sonra neden teslim oldu? "Kalka Muharebesi Hikayesi" şöyle yazıyor: "Tatarların yanı sıra gezginler de vardı ve komutanları Ploskinya idi." Brodnikler, Kazakların öncülleri olan bu yerlerde yaşayan Rus özgür savaşçılardır. Ancak Ploschini'nin sosyal statüsünü belirlemek meseleyi karıştırmaktan başka işe yaramıyor. Gezginlerin kısa sürede "bilinmeyen halklarla" anlaşmaya varmayı başardıkları ve onlara o kadar yakınlaştıkları, kan ve inanç kardeşlerine ortaklaşa saldırdıkları ortaya çıktı. Kesin olarak bir şey söylenebilir: Rus prenslerinin Kalka'da savaştığı ordunun bir kısmı Slav ve Hıristiyandı.

Rus prensleri tüm bu hikayede pek iyi görünmüyorlar. Ama hadi bilmecelerimize dönelim. Bahsettiğimiz “Kalka Muharebesi Hikayesi” nedense Rusların düşmanının ismini kesin olarak koyamıyor! İşte o alıntı: “...Bizim günahlarımız yüzünden bilinmeyen kavimler geldi, kim olduklarını, nereden geldiklerini, dillerinin ne olduğunu kimsenin tam olarak bilmediği tanrısız Moabiler [İncil'den sembolik isim], ve hangi kabileden olduklarını ve hangi inançtan olduklarını. Ve onlara Tatar diyorlar, bazıları Taurmen diyor, bazıları da Peçenek diyor.”

Şaşırtıcı çizgiler! Rus prenslerinin Kalka'da kimin savaştığının tam olarak bilinmesinin beklendiği olaylardan çok daha sonra yazılmışlardı. Sonuçta ordunun bir kısmı (küçük de olsa) yine de Kalka'dan döndü. Dahası, mağlup Rus alaylarını takip eden galipler, onları Novgorod-Svyatopolch'a (Dinyeper'de) kadar kovaladılar ve burada sivil nüfusa saldırdılar, böylece kasaba halkı arasında düşmanı kendi gözleriyle gören tanıklar olmalıydı. Ama yine de "bilinmiyor"! Bu açıklama konuyu daha da karıştırıyor. Sonuçta, anlatılan zamanda, Polovtsyalılar Rusya'da iyi tanınıyordu; yakınlarda uzun yıllar yaşadılar, sonra savaştılar, sonra akraba oldular... Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan göçebe bir Türk kabilesi olan Taurmenler, yine Ruslar tarafından iyi biliniyor. “İgor'un Seferi Hikayesi”nde Çernigov prensine hizmet eden göçebe Türkler arasında bazı “Tatarlardan” bahsedilmesi ilginçtir.

Tarihçinin bir şeyler sakladığı izlenimi ediniliyor. Bizim bilmediğimiz bir nedenden ötürü, o savaşta Rus düşmanının adını doğrudan vermek istemiyor. Belki de Kalka'daki savaş, bilinmeyen halklarla bir çatışma değil, konuya dahil olan Rus Hıristiyanlar, Polovtsyalı Hıristiyanlar ve Tatarların kendi aralarında yürüttüğü iç savaşın bölümlerinden biridir?

Kalka Muharebesi'nden sonra Moğollardan bazıları atlarını doğuya çevirerek kendilerine verilen görevin - Kumanlara karşı kazanılan zaferin - tamamlandığını bildirmeye çalıştılar. Ancak Volga kıyılarında ordu, Volga Bulgarları tarafından pusuya düşürüldü. Paganlar olarak Moğollardan nefret eden Müslümanlar, geçiş sırasında beklenmedik bir şekilde onlara saldırdı. Kalka'da galip gelenler burada mağlup oldular ve çok sayıda insan kaybettiler. Volga'yı geçmeyi başaranlar bozkırları doğuya bırakarak Cengiz Han'ın ana güçleriyle birleştiler. Moğollarla Rusların ilk karşılaşması böylece sona erdi.

L.N. Gumilyov, Rusya ile Horde arasındaki ilişkinin "simbiyoz" kelimesiyle tanımlanabileceğini açıkça gösteren büyük miktarda materyal topladı. Gumilyov'dan sonra özellikle Rus prenslerinin ve " Moğol hanları“Kayınbirader, akraba, damat ve kayınpeder oldular, nasıl ortak askeri harekatlara çıktılar, nasıl (küre maça diyelim) arkadaş oldular. Bu tür ilişkiler kendine özgüdür - Tatarlar fethettikleri hiçbir ülkede bu şekilde davranmadılar. Bu ortak yaşam, silah kardeşliği, isimlerin ve olayların o kadar iç içe geçmesine yol açıyor ki bazen Rusların nerede bitip Tatarların nerede başladığını anlamak bile zorlaşıyor...

Bu nedenle, Rusya'da (terimin klasik anlamında) bir Tatar-Moğol boyunduruğunun olup olmadığı sorusu hala açık. Bu konu araştırmacılarını bekliyor.

"Ugra üzerinde durmak" söz konusu olduğunda yine eksiklikler ve eksikliklerle karşı karşıyayız. Bir okulda veya üniversitede tarih dersini özenle çalışmış olanların hatırlayacağı gibi, 1480'de Moskova Büyük Dükü III. İvan'ın birlikleri, "tüm Rusların ilk hükümdarı" (birleşik devletin hükümdarı) ve Tatar Han'ın orduları Akhmat, Ugra Nehri'nin karşı kıyısında duruyordu. Uzun bir "duruştan" sonra Tatarlar bir nedenden dolayı kaçtılar ve bu olay Rus'taki Horde boyunduruğunun sonunu işaret ediyordu.

Bu hikayede pek çok karanlık yer var. Okul ders kitaplarında bile yer alan ünlü tablonun "III. İvan, Han'ın basmasını ayaklar altına alıyor" tablosunun, "Ugra'da durduktan" 70 yıl sonra oluşan bir efsaneye dayanarak yazılmış olduğu gerçeğiyle başlayalım. Gerçekte, Han'ın büyükelçileri Ivan'a gelmediler ve onların huzurunda hiçbir basma mektubunu ciddiyetle yırtmadı.

Ancak burada yine bir düşman, çağdaşlarına göre Rusya'nın varlığını tehdit eden bir kafir Rusya'ya geliyor. Peki herkes tek bir hamleyle düşmana karşı savaşmaya mı hazırlanıyor? HAYIR! Tuhaf bir pasiflik ve fikir karmaşasıyla karşı karşıyayız. Akhmat'ın yaklaştığı haberiyle birlikte Rusya'da henüz açıklaması olmayan bir şeyler olur. Bu olaylar yalnızca yetersiz ve parçalı verilerden yeniden oluşturulabilir.

İvan III'ün hiç de düşmanla savaşmaya çalışmadığı ortaya çıktı. Khan Akhmat çok uzakta, yüzlerce kilometre uzakta ve Ivan'ın karısı Büyük Düşes Sophia, tarihçiden suçlayıcı lakaplar aldığı Moskova'dan kaçar. Üstelik aynı zamanda prenslikte bazı tuhaf olaylar da yaşanıyor. "Ugra'da Durmanın Hikayesi" bunu şu şekilde anlatıyor: "Aynı kış Büyük Düşes Sophia, onu kovalayan olmamasına rağmen Tatarlardan Beloozero'ya kaçtığı için kaçışından döndü." Ve sonra - bu olaylarla ilgili daha da gizemli sözler, aslında onlardan tek söz: “Ve onun dolaştığı topraklar Tatarlardan, boyar kölelerden, Hıristiyan kan emicilerden daha kötü hale geldi. Onları, yaptıklarının aldatıcılığına göre ödüllendirin, Tanrım, onlara ellerinin işlerine göre verin, çünkü eşlerini Ortodoks Hıristiyan inancından ve kutsal kiliselerden daha çok sevdiler ve kötülükleri onları kör ettiği için Hıristiyanlığa ihanet etmeyi kabul ettiler. .”

Neyle ilgili? Ülkede neler oluyordu? Boyarların hangi eylemleri onlara "kan içmek" ve inançtan dönme suçlamalarına yol açtı? Neyin tartışıldığını neredeyse bilmiyoruz. Büyük Dük'ün Tatarlarla savaşmayı değil, "kaçmayı" (?!) tavsiye eden "kötü danışmanları" hakkındaki haberler biraz ışık tutuyor. "Danışmanların" isimleri bile biliniyor - Ivan Vasilyevich Oshera Sorokoumov-Glebov ve Grigory Andreevich Mamon. En merak edilen şey, Büyük Dük'ün boyar arkadaşlarının davranışlarında kınanacak bir şey görmemesi ve daha sonra üzerlerine bir hoşnutsuzluk gölgesi düşmemesidir: "Ugra'da durduktan" sonra her ikisi de ölene kadar lehte kalır, yeni ödüller ve pozisyonlar.

Sorun ne? Oshera ve Mamon'un kendi bakış açılarını savunarak belirli bir "antik çağın" korunması gerektiğinden bahsettiklerinin bildirilmesi tamamen sıkıcı ve belirsizdir. Başka bir deyişle Büyük Dük, bazı eski gelenekleri gözlemlemek için Akhmat'a karşı direnişten vazgeçmelidir! Ivan'ın direnmeye karar vererek belirli gelenekleri ihlal ettiği ve buna göre Akhmat'ın kendi başına hareket ettiği ortaya çıktı? Bu gizemi açıklamanın başka yolu yok.

Bazı bilim adamları şunu öne sürdü: Belki de tamamen hanedanlık anlaşmazlığıyla karşı karşıyayız? Bir kez daha, Moskova tahtı için iki kişi yarışıyor - nispeten genç Kuzey'in ve daha eski Güney'in temsilcileri ve görünüşe göre Akhmat'ın rakibinden daha az hakkı yok!

Ve burada Rostov Piskoposu Vassian Rylo duruma müdahale ediyor. Durumu tersine çeviren onun çabalarıdır, Büyük Dük'ü sefere çıkmaya iten odur. Piskopos Vassian yalvarıyor, ısrar ediyor, prensin vicdanına sesleniyor, tarihi örnekler veriyor ve Ortodoks Kilisesi'nin İvan'dan yüz çevirebileceğinin ipuçlarını veriyor. Bu belagat, mantık ve duygu dalgası, Büyük Dük'ü ülkesini savunmak için ortaya çıkmaya ikna etmeyi amaçlıyor! Büyük Dük'ün bazı nedenlerden dolayı inatla yapmayı reddettiği şey...

Piskopos Vassian'ın zaferiyle Rus ordusu Ugra'ya doğru yola çıkıyor. Önümüzde uzun, birkaç aylık bir duraklama var. Ve yine tuhaf bir şey oluyor. Önce Ruslarla Akhmat arasında müzakereler başlıyor. Müzakereler oldukça sıra dışı. Akhmat, bizzat Büyük Dük'le iş yapmak ister ama Ruslar bunu reddeder. Akhmat bir taviz veriyor: Büyük Dük'ün erkek kardeşinin veya oğlunun gelmesini istiyor - Ruslar reddediyor. Akhmat yine kabul ediyor: şimdi "basit" bir büyükelçiyle konuşmayı kabul ediyor, ancak bazı nedenlerden dolayı bu büyükelçinin kesinlikle Nikifor Fedorovich Basenkov olması gerekiyor. (Neden o? Bir gizem.) Ruslar yine reddediyor.

Bazı nedenlerden dolayı müzakerelerle ilgilenmedikleri ortaya çıktı. Akhmat taviz veriyor, bazı nedenlerden dolayı anlaşmaya varması gerekiyor ama Ruslar onun tüm önerilerini reddediyor. Modern tarihçiler bunu şu şekilde açıklıyor: Akhmat "haraç talep etme niyetindeydi." Ama eğer Akhmat sadece haraçla ilgileniyorsa neden bu kadar uzun müzakereler yapıldı? Biraz Baskak göndermek yeterliydi. Hayır, her şey alışılagelmiş kalıplara uymayan büyük ve karanlık bir sırla karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor.

Son olarak “Tatarların” Ugra'dan geri çekilmesinin gizemi hakkında. Bugün tarih biliminde geri çekilmenin bile üç versiyonu var - Akhmat'ın Ugra'dan aceleyle kaçışı.

1. Bir dizi “şiddetli savaş” Tatarların moralini baltaladı.

(Tarihçilerin çoğu bunu reddediyor ve haklı olarak hiçbir savaş olmadığını belirtiyor. Yalnızca küçük çatışmalar, "tarafsız topraklarda" küçük müfrezelerin çatışmaları vardı.)

2. Rusların ateşli silahlar kullanması Tatarları paniğe sürükledi.

(Zor: Tatarların zaten ateşli silahları vardı. 1378'de Bulgar şehrinin Moskova ordusu tarafından ele geçirildiğini anlatan Rus tarihçi, sakinlerin "duvarlardan gök gürültüsü çıkardığından" bahsediyor.)

3. Akhmat belirleyici bir savaştan “korkuyordu”.

Ama işte başka bir versiyon. Andrei Lyzlov'un yazdığı 17. yüzyıla ait tarihi bir eserden alınmıştır.

“Utancına dayanamayan kanunsuz çar [Akhmat], 1480'lerin yazında hatırı sayılır bir güç topladı: prensler, mızraklılar, Murzalar ve prensler ve hızla Rusya sınırlarına geldi. Horde'unda yalnızca silah kullanamayanları bıraktı. Büyük Dük, boyarlara danıştıktan sonra bir iyilik yapmaya karar verdi. Kralın geldiği Büyük Orda'da hiç ordu kalmadığını bilerek, sayısız ordusunu gizlice Büyük Orda'ya, pislerin meskenlerine gönderdi. Başlarında hizmet Çar Urodovlet Gorodetsky ve Zvenigorod valisi Prens Gvozdev vardı. Kralın bundan haberi yoktu.

Volga boyunca teknelerle Horde'a yelken açtılar, orada askeri insan olmadığını, sadece kadınların, yaşlı erkeklerin ve gençlerin olduğunu gördüler. Ve pis karılarını ve çocuklarını acımasızca öldürerek, evlerini ateşe vererek, esir almaya ve mahvetmeye başladılar. Ve tabii ki her birini öldürebilirler.

Ancak Gorodetsky'nin hizmetkarı Güçlü Murza Oblyaz kralına fısıldayarak şöyle dedi: “Ey kral! Bu büyük krallığı tamamen harap etmek ve harap etmek saçma olurdu, çünkü burası sizin ve hepimizin geldiği yer ve burası bizim vatanımız. Hadi buradan gidelim, zaten yeterince yıkıma sebep olduk ve Tanrı bize kızabilir.”

Böylece şanlı Ortodoks ordusu Horde'dan döndü ve büyük bir zaferle Moskova'ya geldi, yanlarında çok sayıda ganimet ve önemli miktarda yiyecek vardı. Bütün bunları öğrenen kral, hemen Ugra'dan çekildi ve Horde'a kaçtı.

Bundan, Rus tarafının müzakereleri kasıtlı olarak geciktirdiği sonucu çıkmıyor mu - Akhmat uzun süre belirsiz hedeflerine ulaşmaya çalışırken, taviz üzerine taviz verirken, Rus birlikleri Volga boyunca Akhmat'ın başkentine yelken açtı ve kadınları kesti. Komutanlar vicdan gibi uyanıncaya kadar çocuklar ve yaşlılar oradaydı! Lütfen unutmayın: Voyvoda Gvozdev'in Urodovlet ve Oblyaz'ın katliamı durdurma kararına karşı çıktığı söylenmiyor. Görünüşe göre o da kandan bıkmıştı. Doğal olarak, başkentinin yenilgisini öğrenen Akhmat, mümkün olan tüm hızla eve koşarak Ugra'dan çekildi. Peki sırada ne var?

Bir yıl sonra, "Horde", "Nogai Khan" adlı bir orduyla saldırıya uğradı... Ivan! Akhmat öldürüldü, birlikleri yenildi. Rusların ve Tatarların derin simbiyozunun ve kaynaşmasının bir başka kanıtı... Kaynaklar ayrıca Akhmat'ın ölümüyle ilgili başka bir seçenek de içeriyor. Ona göre, Akhmat'ın Moskova Büyük Dükü'nden zengin hediyeler alan Temir adlı yakın bir arkadaşı Akhmat'ı öldürdü. Bu sürüm Rus kökenlidir.

Horde'da pogrom gerçekleştiren Çar Urodovlet'in ordusunun tarihçiler tarafından "Ortodoks" olarak adlandırılması ilginçtir. Görünüşe göre önümüzde, Moskova prenslerine hizmet eden Horde üyelerinin Müslüman değil Ortodoks olduğu versiyonunun lehine başka bir argüman var.

Ve bir başka yön daha ilgi çekicidir. Lyzlov'a göre Akhmat ve Urodovlet "krallardır". Ve Ivan III yalnızca bir "Büyük Dük". Yazarın yanlışlığı mı? Ancak Lyzlov tarihini yazdığı sırada, "çar" unvanı zaten Rus otokratlarına sıkı sıkıya bağlıydı, belirli bir "bağlayıcı" ve kesin bir anlamı vardı. Dahası, diğer tüm durumlarda Lyzlov kendisine bu tür “özgürlüklere” izin vermiyor. Batı Avrupa kralları “kral”, Türk padişahları “sultan”, padişahlar “padişah”, kardinaller “kardinal”dir. “Artsyknyaz” tercümesinde Arşidük unvanının Lyzlov tarafından verilmiş olması mümkün mü? Ama bu bir çeviri, hata değil.

Dolayısıyla Orta Çağ'ın sonlarında belirli siyasi gerçekleri yansıtan bir unvan sistemi vardı ve bugün bu sistemin oldukça farkındayız. Ancak görünüşte aynı olan iki Horde soylusunun neden birine "prens", diğerine "Murza" dendiği, neden "Tatar prensi" ile "Tatar hanı" nın aynı şey olmadığı açık değil. Tatarlar arasında neden bu kadar çok “çar” unvanı sahibi var ve neden Moskova hükümdarlarına ısrarla “büyük prensler” deniyor? Korkunç İvan, Rusya'da ilk kez ancak 1547'de "çar" unvanını aldı - ve Rus kroniklerinin kapsamlı bir şekilde bildirdiği gibi, bunu ancak patriğin uzun süre ikna edilmesinden sonra yaptı.

Mamai ve Akhmat'ın Moskova'ya karşı kampanyaları, çağdaşların çok iyi anladığı belirli kurallara göre "çar"ın "büyük dük"ten üstün olması ve tahtta daha fazla hakka sahip olmasıyla açıklanamaz mıydı? Şimdi unutulmuş bir hanedan sistemi burada ne olduğunu ilan etti?

1501'de, bir internecine savaşta mağlup olan Kırım Çar Satrancının, muhtemelen Ruslar ile Ruslar arasındaki bazı özel siyasi ve hanedan ilişkileri nedeniyle, bir nedenden dolayı Kiev prensi Dmitry Putyatich'in kendi tarafına çıkacağını beklemesi ilginçtir. Tatarlar. Hangileri olduğu tam olarak bilinmiyor.

Ve son olarak Rus tarihinin gizemlerinden biri. 1574'te Korkunç İvan, Rus krallığını ikiye böler; birini kendisi yönetiyor ve diğerini "Çar ve Moskova Büyük Dükü" unvanlarıyla birlikte Kasimov'un Çar Simeon Bekbulatovich'e devrediyor!

Tarihçilerin bu gerçek için hâlâ genel kabul görmüş ikna edici bir açıklaması yok. Bazıları Grozni'nin her zamanki gibi halkla ve ona yakın olanlarla alay ettiğini söylerken, diğerleri IV. İvan'ın bu şekilde kendi borçlarını, hatalarını ve yükümlülüklerini yeni çara "transfer ettiğine" inanıyor. Aynı karmaşık eski hanedan ilişkileri nedeniyle başvurulması gereken ortak yönetimden bahsetmiyor muyuz? Belki de bu, Rus tarihinde bu sistemlerin kendilerini tanıttığı son seferdir.

Simeon, daha önce pek çok tarihçinin inandığı gibi, Korkunç İvan'ın "zayıf iradeli bir kuklası" değildi - tam tersine, o zamanın en büyük devlet ve askeri figürlerinden biriydi. Ve iki krallık yeniden tek bir krallık olarak birleştikten sonra, Grozni hiçbir şekilde Simeon'u Tver'e "sürgün etmedi". Simeon'a Tver Büyük Dükü unvanı verildi. Ancak Korkunç İvan'ın zamanında Tver, yakın zamanda yatıştırılmış bir ayrılıkçılık yuvasıydı ve bu özel denetim gerektiriyordu ve Tver'i yöneten kişinin kesinlikle Korkunç İvan'ın sırdaşı olması gerekiyordu.

Ve son olarak, Korkunç İvan'ın ölümünden sonra Simeon'un başına tuhaf sorunlar geldi. Fyodor Ioannovich'in tahta geçmesiyle Simeon, Tver'in saltanatından "çıkarıldı", gözleri kör edildi (bu, Rusya'da çok eski zamanlardan beri yalnızca sofrada hak sahibi olan yöneticilere uygulanan bir önlemdi!) ve bir keşişe zorla tonlandı. Kirillov Manastırı (aynı zamanda laik tahtın bir rakibini ortadan kaldırmanın geleneksel bir yolu!). Ancak bu yeterli değildir: I.V. Shuisky, Solovki'ye kör, yaşlı bir keşiş gönderir. Moskova Çarının bu şekilde önemli haklara sahip tehlikeli bir rakipten kurtulduğu izlenimi ediniliyor. Taht için bir yarışmacı mı? Simeon'un taht hakları gerçekten Rurikoviçlerin haklarından aşağı değil mi? (Yaşlı Simeon'un işkencecilerinden sağ çıkması ilginçtir. Prens Pozharsky'nin kararnamesi ile Solovetsky sürgününden döndü, ancak 1616'da, ne Fyodor Ioannovich, ne False Dmitry I, ne de Shuisky hayattayken öldü.)

Yani tüm bu hikayeler - Mamai, Akhmat ve Simeon - yabancı fatihlerle yapılan bir savaştan çok, taht mücadelesinin bölümlerine benziyor ve bu bakımdan Batı Avrupa'daki şu veya bu tahtın etrafındaki benzer entrikalara benziyorlar. Peki çocukluğumuzdan beri "Rus topraklarının kurtarıcıları" olarak görmeye alıştığımız kişiler, belki de gerçekten hanedan sorunlarını çözdüler ve rakiplerini ortadan kaldırdılar?

Yayın kurulunun pek çok üyesi, Rusya'ya 300 yıllık sözde hakimiyetlerini öğrenince şaşıran Moğolistan sakinlerini kişisel olarak tanıyor.Elbette bu haber Moğolları ulusal bir gurur duygusuyla doldurdu, ama aynı zamanda “Cengiz Han kimdir?” diye sordular.

"Vedik Kültür No. 2" dergisinden

Ortodoks Eski İnananların kroniklerinde "Tatar-Moğol boyunduruğu" hakkında kesin olarak şöyle söyleniyor: "Fedot vardı ama aynısı değildi." Eski Sloven diline dönelim. Runik görüntüleri modern algıya uyarladıktan sonra şunu elde ederiz: hırsız - düşman, soyguncu; Babür - güçlü; boyunduruk - sipariş. Tarihçilerin hafif eliyle “Aryanların Tata'sına” (Hıristiyan sürüsü açısından) “Tatarlar”1 denildiği ortaya çıktı, (Başka bir anlamı daha var: “Tata” babadır) Tatar - Aryanların Tata'sı, yani Babalar (Atalar veya daha eski) Aryanlar) güçlü - Moğollar tarafından ve boyunduruk - temelde çıkan kanlı iç savaşı durduran Devletteki 300 yıllık düzen Rusya'nın zorla vaftizinin - “kutsal şehitlik”. Horde, Düzen kelimesinin bir türevidir; burada "Or" güç, gün ise gündüz saatleri veya kısaca "ışık"tır. Buna göre “Düzen” Işığın Gücüdür ve “Sürü” Işık Kuvvetleridir. Böylece, Tanrılarımız ve Atalarımız tarafından yönetilen Slavların ve Aryanların Işık Güçleri: Rod, Svarog, Sventovit, Perun, zorla Hıristiyanlaştırma temelinde Rusya'daki iç savaşı durdurdu ve 300 yıl boyunca Devlette düzeni sağladı. Horde'da koyu saçlı, tıknaz, koyu tenli, kanca burunlu, dar gözlü, çarpık bacaklı ve çok öfkeli savaşçılar var mıydı? Bizdik. Diğer ordularda olduğu gibi, ana Slav-Aryan Birliklerini ön cephedeki kayıplardan koruyarak ön saflara sürülen farklı milletlerden paralı askerlerin müfrezeleri.

İnanması zor? "Rusya 1594 Haritası"na bir göz atın Gerhard Mercator'un Ülke Atlası'nda. İskandinavya ve Danimarka'nın tüm ülkeleri, yalnızca dağlara kadar uzanan Rusya'nın bir parçasıydı ve Moskova Prensliği, Rusya'nın bir parçası değil, bağımsız bir devlet olarak gösteriliyor. Doğuda, Uralların ötesinde, Slavların ve Aryanların Kadim Gücünün bir parçası olan Obdora, Sibirya, Yugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye beylikleri tasvir edilmiştir - Büyük (Büyük) Tartaria (Tartaria - himaye altındaki topraklar) Tanrı Tarkh Perunovich ve Tanrıça Tara Perunovna'nın - Yüce Tanrı Perun'un Oğlu ve Kızı - Slavların ve Aryanların Atası).

Bir benzetme yapmak için çok fazla zekaya mı ihtiyacınız var: Büyük (Büyük) Tartaria = Mogolo + Tartaria = “Moğol-Tataria”? Adı geçen tablonun kaliteli bir görseli elimizde yok, elimizde yalnızca “Asya Haritası 1754” var. Ama bu daha da iyi! Kendin için gör. Sadece 13. yüzyılda değil, 18. yüzyıla kadar Büyük (Mogolo) Tataristan, şimdiki meçhul Rusya Federasyonu kadar gerçekti.

“Tarih yazıcıları” her şeyi çarpıtıp halktan gizleyemediler. Gerçeği örten defalarca örülmüş ve yamalı “Trishka kaftanı” sürekli dikişlerden patlıyor. Hakikat, boşluklardan geçerek çağdaşlarımızın bilincine azar azar ulaşıyor. Doğru bilgilere sahip değiller, bu nedenle belirli faktörlerin yorumlanmasında sıklıkla yanılıyorlar, ancak çıkardıkları genel sonuç doğrudur: okul öğretmenlerinin birkaç düzine nesil Rus'a öğrettiği şey aldatma, iftira ve yalandır.

S.M.I.'den yayınlanan makale “Tatar-Moğol istilası olmadı” sözü bunun çarpıcı bir örneğidir. Yayın kurulumuzun bir üyesi olan Gladilin E.A.'nın konuyla ilgili yorumu. size yardımcı olacaktır sevgili okuyucular, i'leri noktalayın.
Violetta Başa,
Tüm Rusya gazetesi “Ailem”,
Sayı 3, Ocak 2003. s.26

Tarihi yargılayabileceğimiz ana kaynak Eski Rus Radzivilov'un el yazmasını dikkate almak genel olarak kabul edilir: "Geçmiş Yılların Hikayesi." Varangianların Rusya'yı yönetmeye çağrılmasıyla ilgili hikaye ondan alınmıştır. Ama ona güvenilebilir mi? Kopyası 18. yüzyılın başında Königsberg'den Peter 1 tarafından getirildi, ardından orijinali Rusya'ya ulaştı. Artık bu el yazmasının sahte olduğu kanıtlandı. Dolayısıyla 17. yüzyılın başından önce, yani Romanov hanedanının tahta çıkmasından önce Rusya'da ne olduğu kesin olarak bilinmiyor. Peki Romanov Hanesi neden tarihimizi yeniden yazmaya ihtiyaç duydu? Ruslara uzun süredir Horde'a bağlı olduklarını ve bağımsız olamayacaklarını, kaderlerinin sarhoşluk ve itaat olduğunu kanıtlamak değil mi?

Prenslerin tuhaf davranışları

“Moğol-Tatarların Rusya'yı işgali”nin klasik versiyonu birçok kişi tarafından okuldan beri biliniyor. Şuna benziyor. 13. yüzyılın başında Cengiz Han, Moğol bozkırlarında demir disipline tabi büyük bir göçebe ordusu toplayarak tüm dünyayı fethetmeyi planladı. Çin'i mağlup eden Cengiz Han'ın ordusu batıya doğru koştu ve 1223'te Rusya'nın güneyine ulaştı ve burada Kalka Nehri üzerinde Rus prenslerinin birliklerini mağlup etti. 1237 kışında Tatar-Moğollar Rusya'yı işgal etti, birçok şehri yaktı, ardından Polonya ve Çek Cumhuriyeti'ni işgal ederek Adriyatik Denizi kıyılarına ulaştı, ancak harap ama yine de tehlikeli Rusya'dan ayrılmaktan korktukları için aniden geri döndüler. ' arkalarında. Tatar-Moğol boyunduruğu Rusya'da başladı. Devasa Altın Orda'nın Pekin'den Volga'ya kadar sınırları vardı ve Rus prenslerinden haraç topluyordu. Hanlar, Rus prenslerine hüküm sürmeleri için etiketler verdi ve vahşet ve soygunlarla halkı terörize etti.

Resmi versiyon bile Moğollar arasında çok sayıda Hıristiyanın bulunduğunu ve bazı Rus prenslerinin Horde hanlarıyla çok sıcak ilişkiler kurduğunu söylüyor. Başka bir tuhaflık: Horde birliklerinin yardımıyla bazı prensler tahtta kaldı. Şehzadeler hanlara çok yakın kişilerdi. Ve bazı durumlarda Ruslar Horde'un yanında savaştı. Çok tuhaf şeyler yok mu? Rusların işgalcilere böyle mi davranması gerekirdi?

Güçlenen Rus direnmeye başladı ve 1380'de Dmitry Donskoy, Kulikovo Sahasında Horde Khan Mamai'yi yendi ve bir yüzyıl sonra Büyük Dük Ivan III ve Horde Khan Akhmat'ın birlikleri buluştu. Rakiplerin Ugra Nehri'nin karşı yakalarında uzun süre kamp kurması üzerine han, şansının kalmadığını anlayarak geri çekilme emrini verdi ve Volga'ya gitti.Bu olaylar “Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu” olarak değerlendiriliyor. .”

Kaybolan kroniklerin sırları

Horde zamanlarının kroniklerini incelerken bilim adamlarının birçok sorusu vardı. Romanov hanedanlığı döneminde neden düzinelerce tarih iz bırakmadan ortadan kayboldu? Örneğin tarihçilere göre “Rus Topraklarının Yıkılışının Hikayesi”, boyunduruğu gösterecek her şeyin dikkatlice kaldırıldığı bir belgeye benziyor. Yalnızca Rusya'nın başına gelen belirli bir "sorunu" anlatan parçalar bıraktılar. Ama “Moğolların istilası”na dair tek bir kelime yok.

Daha birçok tuhaf şey var. "Kötü Tatarlar hakkındaki" hikayede Altın Orda Hanı, "Slavların pagan tanrısına" tapmayı reddettiği için bir Rus Hıristiyan prensinin idam edilmesini emreder. Ve bazı kronikler harika ifadeler içeriyor, örneğin: "Tanrı ile!" - dedi han ve kendini geçerek düşmana doğru dörtnala koştu.

Tatar-Moğollar arasında neden şüphe uyandıracak kadar çok Hıristiyan var? Ve prenslerin ve savaşçıların tanımları alışılmadık görünüyor: kronikler çoğunun Kafkas tipi olduğunu, dar değil, büyük gri veya Mavi gözlü ve kahverengi saçlı.

Başka bir paradoks: Kalka Muharebesi'ndeki Rus prensleri neden aniden Ploskinya adlı bir yabancı temsilcisine "şartlı tahliyeyle" teslim oldular ve o... öpüyor pektoral çapraz?! Bu, Ploskinya'nın kendisinden biri, Ortodoks ve Rus ve dahası soylu bir aileden olduğu anlamına geliyor!

"Savaş atlarının" ve dolayısıyla Horde ordusunun savaşçılarının sayısının başlangıçta, Romanov Hanesi tarihçilerinin hafif eliyle üç yüz ila dört yüz bin olarak tahmin edildiği gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Bu kadar çok at, uzun kış şartlarında ne koruluklarda saklanabilir, ne de kendi kendilerine beslenebilirlerdi! Geçtiğimiz yüzyılda tarihçiler Moğol ordusunun sayısını sürekli azaltarak otuz bine ulaştı. Ancak böyle bir ordu Atlantik'ten Pasifik Okyanusu'na kadar tüm halkları kontrol altında tutamaz! Ama vergi toplama ve düzeni sağlama, yani polis teşkilatı gibi işlevleri rahatlıkla yerine getirebilir.

Hiçbir işgal olmadı!

Akademisyen Anatoly Fomenko da dahil olmak üzere bir dizi bilim adamı, el yazmalarının matematiksel analizine dayanarak sansasyonel bir sonuca vardı: Modern Moğolistan topraklarından herhangi bir istila olmadı! Ve Rusya'da bir iç savaş vardı, prensler birbirleriyle savaştı. Rusya'ya gelen Moğol ırkının hiçbir temsilcisine dair hiçbir iz yoktu. Evet, orduda bireysel Tatarlar vardı, ancak uzaylılar değil, kötü şöhretli “işgalden” çok önce Rusların mahallesinde yaşayan Volga bölgesi sakinleri.

Yaygın olarak "Tatar-Moğol istilası" olarak adlandırılan şey, aslında "Büyük Yuva" Prensi Vsevolod'un torunları ile onların Rusya üzerinde tek hakimiyet kurma mücadelesiydi. Prensler arasındaki savaş gerçeği genel olarak kabul ediliyor; ne yazık ki Ruslar hemen birleşmedi ve oldukça güçlü hükümdarlar kendi aralarında savaştı.

Peki Dmitry Donskoy kiminle kavga etti? Başka bir deyişle Mamai kimdir?

Horde - Rus ordusunun adı

Altın Orda dönemi, laik gücün yanı sıra güçlü bir askeri gücün de olmasıyla ayırt edildi. İki hükümdar vardı: seküler olana prens adı verildi ve askeri olana han deniyordu, yani. "askeri lider" Tarihlerde şu girişi bulabilirsiniz: "Tatarlarla birlikte gezginler de vardı ve onların valisi falandı", yani Horde birlikleri valiler tarafından yönetiliyordu! Ve Brodnikler, Kazakların öncülleri olan Rus özgür savaşçılarıdır.

Yetkili bilim adamları, Horde'un Rus düzenli ordusunun ("Kızıl Ordu" gibi) adı olduğu sonucuna vardılar. Ve Tatar-Moğolistan'ın kendisi Büyük Rus'. Pasifik'ten Atlantik Okyanusu'na, Kuzey Kutbu'ndan Hint Okyanusu'na kadar geniş bir bölgeyi fethedenlerin "Moğollar" değil, Ruslar olduğu ortaya çıktı. Avrupa'yı titreten askerlerimizdi. Büyük olasılıkla, Almanların Rus tarihini yeniden yazmasının ve ulusal aşağılamalarını bizimkine dönüştürmesinin nedeni güçlü Ruslardan duyulan korkuydu.

Bu arada, Almanca "Ordnung" ("düzen") kelimesi büyük olasılıkla "sürü" kelimesinden geliyor. "Moğol" kelimesi muhtemelen Latince "megalion" yani "büyük" kelimesinden gelmektedir. Tataria "tartar" ("cehennem, korku") kelimesinden gelir. Ve Moğol-Tataria (veya "Megalion-Tartaria") "Büyük Korku" olarak tercüme edilebilir.

İsimler hakkında birkaç kelime daha. O zamanın çoğu insanının iki adı vardı: biri dünyada, diğeri vaftizde veya askeri bir takma adla alındı. Bu versiyonu öne süren bilim adamlarına göre Prens Yaroslav ve oğlu Alexander Nevsky, Cengiz Han ve Batu isimleri altında hareket ediyor. Antik kaynaklar Cengiz Han'ı uzun boylu, lüks uzun sakallı ve "vaşak benzeri" yeşil-sarı gözlü olarak tasvir ediyor. Moğol ırkının insanlarının hiç sakalının olmadığını unutmayın. Horde'un Pers tarihçisi Rashid al-Din, Cengiz Han ailesinde çocukların "çoğunlukla gri gözlü ve sarı saçlı doğduğunu" yazıyor.

Bilim adamlarına göre Cengiz Han Prens Yaroslav'dır. Sadece bir göbek adı vardı - "savaş ağası" anlamına gelen "han" önekiyle Cengiz. Batu, oğlu Alexander'dır (Nevsky). El yazmalarında şu ifadeyi bulabilirsiniz: “Batu lakaplı Alexander Yaroslavich Nevsky.” Bu arada çağdaşlarının anlatımına göre Batu'nun sarı saçları, açık sakalı ve açık gözleri vardı! Haçlıları mağlup edenin Horde hanı olduğu ortaya çıktı Peipsi Gölü!

Tarihleri ​​inceleyen bilim adamları, Mamai ve Akhmat'ın aynı zamanda Rus-Tatar ailelerinin hanedan bağlarına göre büyük bir saltanat hakkına sahip olan asil soylular olduğunu keşfettiler. Buna göre, “Mamaevo Katliamı” ve “Ugra'da Durmak”, prens ailelerin iktidar mücadelesi olan Rusya'daki iç savaşın bölümleridir.

Horde hangi Rus'a gitti?

Kayıtlar şunu söylüyor; "Horde Rus'a gitti." Ancak 12.-13. yüzyıllarda Rusya, Kiev, Çernigov, Kursk, Ros Nehri yakınındaki bölge ve Seversk toprakları çevresinde nispeten küçük bir bölgeye verilen isimdi. Ancak Moskovalılar veya diyelim ki Novgorodiyanlar, aynı eski kroniklere göre Novgorod veya Vladimir'den sık sık "Rusya'ya seyahat eden" kuzey sakinleriydi! Yani örneğin Kiev'e.

Bu nedenle, Moskova prensi güney komşusuna karşı bir sefere çıkmak üzereyken, buna kendi "sürü" (askerler) tarafından "Rus'un işgali" denilebilirdi. Batı Avrupa haritalarında çok uzun bir süre Rus topraklarının “Muscovy” (kuzey) ve “Rusya” (güney) olarak bölünmesi boşuna değil.

Büyük tahrifat

18. yüzyılın başında Peter 1 kurdu Rus Akademisi Bilim. 120 yıllık varlığı boyunca Bilimler Akademisi'nin tarih bölümünde 33 akademik tarihçi görev yapmıştır. Bunlardan sadece üçü Rus, M.V. Lomonosov, geri kalanı Alman. Eski Rusya'nın 17. yüzyılın başlarına kadar olan tarihi Almanlar tarafından yazıldı ve bunların bir kısmı Rusça bile bilmiyordu! Bu gerçek, profesyonel tarihçiler tarafından iyi bilinmektedir, ancak Almanların ne tür bir tarih yazdıklarını dikkatle incelemek için hiçbir çaba göstermezler.

M.V. Lomonosov'un Rusya'nın tarihini yazdığını ve Alman akademisyenlerle sürekli tartışmalar yaşadığını söyledi. Lomonosov'un ölümünden sonra arşivleri iz bırakmadan ortadan kayboldu. Ancak Rusya'nın tarihine ilişkin çalışmaları Miller'ın editörlüğünde yayınlandı. Bu arada M.V.'ye zulmeden Miller'dı. Lomonosov yaşamı boyunca! Lomonosov'un Miller tarafından yayınlanan Rusya'nın tarihi üzerine eserleri tahrifattır, bu bilgisayar analiziyle gösterilmiştir. İçlerinde Lomonosov'dan çok az şey kaldı.

Sonuç olarak tarihimizi bilmiyoruz. Romanov Hanedanı'nın Almanları, Rus köylüsünün hiçbir işe yaramadığını kafamıza kazıdılar. “Nasıl çalışacağını bilmiyor, o bir ayyaş ve ebedi bir köle.

MOĞOL BOYUTU(Moğol-Tatar, Tatar-Moğol, Horde) - 1237'den 1480'e kadar Doğu'dan gelen göçebe fatihler tarafından Rus topraklarının sömürülmesi sisteminin geleneksel adı.

Rus kroniklerine göre bu göçebelere, Rusya'da Otuz-Tatarların en faal ve faal kavminin isminden dolayı “Tatarov” adı verilmiştir. 1217'de Pekin'in fethinden bu yana tanındı ve Çinliler, Moğol bozkırlarından gelen tüm işgalci kabileleri bu isimle anmaya başladı. İşgalciler, Rus tarihçelerine "Tatarlar" adı altında, Rus topraklarını harap eden tüm doğu göçebeleri için genel bir kavram olarak girdiler.

Boyunduruk, Rus topraklarının fethi yıllarında başladı (1223'te Kalka savaşı, 1237-1238'de kuzeydoğu Rusya'nın fethi, 1240'ta güney Rusya'nın ve 1242'de güneybatı Rusya'nın işgali). Buna, 74 Rus şehrinden 49'unun yıkılması eşlik etti; bu, kentsel Rus kültürünün temellerine - el sanatları üretimine ağır bir darbe oldu. Boyunduruk, çok sayıda maddi ve manevi kültür anıtının tasfiye edilmesine, taş binaların yıkılmasına, manastır ve kilise kütüphanelerinin yakılmasına yol açtı.

Boyunduruğun resmi kuruluş tarihi, Alexander Nevsky'nin babasının Büyük Yuva Vsevolod Prens'in son oğlu olduğu 1243 olarak kabul edilir. Yaroslav Vsevolodovich, Vladimir topraklarındaki büyük saltanat için fatihlerden bir etiket (onay belgesi) kabul etti ve burada "Rus topraklarındaki diğer tüm prenslerin kıdemlisi" olarak anıldı. Aynı zamanda, birkaç yıl önce Moğol-Tatar birlikleri tarafından mağlup edilen Rus beyliklerinin, 1260'larda Altın Orda adını alan fatihlerin imparatorluğuna doğrudan dahil olduğu düşünülmüyordu. Siyasi olarak özerk kaldılar ve faaliyetleri Horde'un (Baskak'lar) daimi veya düzenli olarak ziyaret eden temsilcileri tarafından kontrol edilen yerel bir prenslik idaresini korudular. Rus prensleri, Horde hanlarının haraççıları olarak kabul ediliyordu, ancak hanlardan etiketler almaları halinde, topraklarının resmi olarak tanınan yöneticileri olarak kalmaya devam ediyorlardı. Her iki sistem de - haraç (Horde tarafından haraç toplanması - "çıkış" veya daha sonra "yasak") ve etiketlerin verilmesi - Rus topraklarının siyasi parçalanmasını pekiştirdi, prensler arasındaki rekabeti artırdı, aralarındaki bağların zayıflamasına katkıda bulundu. Litvanya ve Polonya Büyük Dükalığı'nın bir parçası haline gelen güney ve güneybatı Rusya'nın kuzeydoğu ve kuzeybatı beylikleri ve toprakları.

Horde, fethettiği Rus topraklarında kalıcı bir orduya sahip değildi. Boyunduruk, cezalandırıcı müfrezeler ve birliklerin gönderilmesinin yanı sıra, hanın karargahında tasarlanan idari önlemlerin uygulanmasına direnen itaatsiz yöneticilere yönelik baskılarla destekleniyordu. Bu nedenle, 1250'lerde Rusya'da, Rus topraklarındaki nüfusun genel sayımının “numaralandırılmış” Baskaklar tarafından yapılması ve daha sonra su altı ve askeri zorunlu askerliğin kurulması nedeniyle özel bir memnuniyetsizlik yaratıldı. Rus prenslerini etkilemenin yollarından biri, prenslerin akrabalarından birini Volga'daki Sarai şehrinde hanın karargahında bırakarak rehin alma sistemiydi. Aynı zamanda itaatkar yöneticilerin yakınları teşvik edilip serbest bırakılırken, inatçı olanlar ise öldürülüyordu.

Horde, fatihlerle uzlaşan prenslerin sadakatini teşvik etti. Böylece, Alexander Nevsky'nin Tatarlara bir "çıkış" (haraç) ödemeye istekli olması nedeniyle, 1242'de Peipus Gölü'nde Alman şövalyeleriyle yapılan savaşta Tatar süvarilerinin desteğini almakla kalmadı, aynı zamanda babası Yaroslav'nın da orada olmasını sağladı. , büyük saltanatın ilk unvanını aldı. 1259'da Novgorod'da "rakamlara" karşı çıkan bir isyan sırasında Alexander Nevsky, nüfus sayımının yapılmasını sağladı ve hatta Baskakların isyancı kasaba halkı tarafından parçalanmaması için onlara muhafızlar ("bekçiler") bile sağladı. Kendisine sağlanan destek nedeniyle Han Berke, fethedilen Rus topraklarının zorla İslamlaştırılmasını reddetti. Üstelik Rus Kilisesi haraç ödemekten (“çıkış”) muaf tutuldu.

Han'ın gücünü Rus yaşamına sokmanın ilk, en zor zamanı geçtiğinde ve Rus toplumunun tepesi (prensler, boyarlar, tüccarlar, kilise) bulunduğunda ortak dilİle yeni hükümet Fatihlerin ve eski efendilerin birleşik güçlerine haraç ödemenin tüm yükü halkın üzerine düştü. Tarihçinin anlattığı halk ayaklanma dalgaları, tüm Rusya'yı kapsayan ilk nüfus sayımı girişimi olan 1257-1259'dan başlayarak neredeyse yarım yüzyıl boyunca sürekli olarak ortaya çıktı. Uygulaması Büyük Han'ın akrabası Kitata'ya emanet edildi. Baskaklara karşı ayaklanmalar her yerde defalarca yaşandı: 1260'larda Rostov'da, 1275'te güney Rusya topraklarında, 1280'lerde Yaroslavl, Suzdal, Vladimir, Murom'da, 1293'te ve yine 1327'de Tver'de. Moskova prensinin birliklerinin katılımından sonra Baska sisteminin ortadan kaldırılması. Ivan Danilovich Kalita, 1327 Tver ayaklanmasının bastırılmasında (o andan itibaren, yeni çatışmalardan kaçınmak için halktan haraç toplanması Rus prenslerine ve onların astları iltizamcılara emanet edildi) haraç ödemeyi bırakmadı gibi. Onlardan geçici yardım ancak 1380'deki Kulikovo Savaşı'ndan sonra sağlandı, ancak 1382'de haraç ödemesi yeniden başlatıldı.

Büyük saltanatı, "anavatanının" haklarına ilişkin talihsiz "etiket" olmadan alan ilk prens, Kulikovo Savaşı'nda Horde'un galibinin oğluydu. Vasily I Dmitrievich. Onun yönetimi altında, Horde'a “çıkış” düzensiz bir şekilde ödenmeye başlandı ve Khan Edigei'nin Moskova'yı (1408) ele geçirerek önceki düzeni yeniden sağlama girişimi başarısız oldu. 15. yüzyılın ortalarındaki feodal savaş sırasında olmasına rağmen. Horde, Ruslara karşı bir dizi yeni yıkıcı istila gerçekleştirdi (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), ancak artık egemenliklerini yeniden tesis edemediler. Moskova çevresindeki Rus topraklarının Ivan III Vasilyevich yönetimindeki siyasi birleşmesi, boyunduruğun tamamen ortadan kaldırılmasının koşullarını yarattı; 1476'da haraç ödemeyi hiç reddetti. 1480'de Büyük Orda Hanı Akhmat'ın ("Ugra'da Duran" 1480) başarısız kampanyasından sonra boyunduruk nihayet devrildi.

Modern araştırmacılar, Horde'un Rus toprakları üzerindeki 240 yılı aşkın egemenliğine ilişkin değerlendirmelerinde önemli ölçüde farklılık gösteriyor. Bu dönemin genel olarak Rus ve Slav tarihiyle ilgili olarak "boyunduruk" olarak adlandırılması, 1479'da Polonyalı tarihçi Dlugosz tarafından ortaya atıldı ve o zamandan beri Batı Avrupa tarih yazımına sıkı bir şekilde yerleşmiş durumda. Rus biliminde bu terim ilk kez, Batı Avrupa ile karşılaştırıldığında Rusya'nın gelişimini engelleyen şeyin boyunduruk olduğuna inanan N.M. Karamzin (1766-1826) tarafından kullanıldı: “Barbarların gölgesi, Rusya'nın ufkunu karartıyor. Rusya, faydalı bilgi ve becerilerin daha da çoğaldığı bir dönemde Avrupa'yı bizden sakladı.” Boyunduruğun tüm Rusya devletinin gelişmesinde ve oluşumunda sınırlayıcı bir faktör olduğu ve doğudaki despotik eğilimlerin güçlendiği hakkındaki aynı görüş, boyunduruğun sonuçlarının şunlar olduğunu belirten S.M. Soloviev ve V.O. Klyuchevsky tarafından da paylaşıldı. ülkenin yıkılması, Batı Avrupa'nın çok gerisinde kalması, kültürel ve sosyo-psikolojik süreçlerde geri dönüşü olmayan değişiklikler. Horde boyunduruğunu değerlendirmeye yönelik bu yaklaşım, Sovyet tarih yazımında da hakim oldu (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Yerleşik bakış açısını gözden geçirmeye yönelik dağınık ve nadir girişimler dirençle karşılaştı. Batı'da çalışan tarihçilerin çalışmaları eleştirel bir şekilde karşılandı (öncelikle Rus toprakları ile Horde arasındaki ilişkide her halkın bir şeyler kazandığı karmaşık bir simbiyoz gören G.V. Vernadsky). Göçebe halkların Rusya'ya acıdan başka bir şey getirmediği, yalnızca soyguncu ve maddi ve manevi değerleri yok eden kişiler olduğu mitini yerle bir etmeye çalışan ünlü Rus Türkolog L.N. Gumilyov'un düşüncesi de bastırıldı. Rusya'yı işgal eden Doğu'dan gelen göçebe kabilelerin, Rus beyliklerinin siyasi özerkliğini sağlayan, dini kimliklerini (Ortodoksluk) koruyan özel bir idari düzen kurabildiklerine ve böylece dini hoşgörünün temellerini attıklarına inanıyordu. Rusya'nın Avrasya özü. Gumilyov, bunun 13. yüzyılın başında Rusların fetihlerinin sonucu olduğunu savundu. bu bir boyunduruk değil, Horde ile bir tür ittifaktı, Rus prensleri tarafından hanın yüce gücünün tanınmasıydı. Aynı zamanda bu gücü tanımak istemeyen komşu beyliklerin (Minsk, Polotsk, Kiev, Galich, Volyn) yöneticileri de kendilerini Litvanyalılar veya Polonyalılar tarafından fethedilmiş halde buldular, kendi devletlerinin bir parçası oldular ve yüzyıllarca süren baskılara maruz kaldılar. Katolikleşme. Gumilyov, Doğu'dan gelen göçebelere (aralarında Moğolların çoğunlukta olduğu) verilen eski Rus adının - "Tatarov" - Tataristan topraklarında yaşayan modern Volga (Kazan) Tatarlarının ulusal duygularını rahatsız edemeyeceğini ilk kez belirten Gumilyov'du. Kazan Tatarlarının atalarının Kama Bulgarları, Kıpçaklar ve kısmen eski Slavlar olması nedeniyle etnik gruplarının Güneydoğu Asya bozkırlarındaki göçebe kabilelerin eylemlerinin tarihsel sorumluluğunu taşımadığına inanıyordu. Gumilev, "boyunduruk mitinin" ortaya çıkış tarihini, Norman teorisinin yaratıcılarının - 18. yüzyılda St. Petersburg Bilimler Akademisi'nde görev yapan ve gerçek gerçekleri çarpıtan Alman tarihçilerin - faaliyetleriyle ilişkilendirdi.

Sovyet sonrası tarih yazımında boyunduruğun varlığı sorunu hâlâ tartışmalıdır. Gumilyov konseptinin artan sayıda destekçisinin bir sonucu, 2000 yılında Rusya Federasyonu Başkanına Kulikovo Muharebesi'nin yıldönümü kutlamalarının iptal edilmesi yönünde yapılan çağrı oldu, çünkü itirazların yazarlarına göre “hiçbir şey yoktu”. Rusya'da boyunduruk altındayız." Tataristan ve Kazakistan yetkilileri tarafından desteklenen bu araştırmacılara göre, Kulikovo Muharebesi'nde birleşik Rus-Tatar birlikleri, kendisini han ilan eden ve paralı Cenevizlileri bayrağı altında toplayan Horde'daki iktidarı gasp eden Temnik Mamai ile savaştı. , Alanlar (Osetliler), Kasoglar (Çerkesler) ve Polovtsyalılar

Tüm bu ifadelerin tartışılabilirliğine rağmen, neredeyse üç yüzyıldır yakın siyasi, sosyal ve demografik ilişkiler içinde yaşayan halkların kültürlerinin karşılıklı önemli ölçüde etkili olduğu gerçeği yadsınamaz.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva

Her ne kadar kendime Slavların tarihini kökenlerinden Rurik'e kadar açıklama hedefi koysam da, aynı zamanda görev kapsamının ötesine geçen materyaller de aldım. Bunu Rus tarihinin tüm seyrini değiştiren bir olayı vurgulamak için kullanmaktan kendimi alamıyorum. Hakkında Ö Tatar-Moğol istilası yani ana konulardan biri hakkında Rus tarihi Bu hala Rus toplumunu boyunduruğu tanıyanlar ve onu inkar edenler olarak ikiye ayırıyor.

Tatar-Moğol boyunduruğunun olup olmadığı konusundaki anlaşmazlık Rusları, Tatarları ve tarihçileri iki kampa ayırdı. Ünlü tarihçi Lev Gumilev(1912–1992), Tatar-Moğol boyunduruğunun bir efsane olduğu yönündeki argümanlarını veriyor. Kendisi, o dönemde Rus beyliklerinin ve Rusya'yı fetheden başkenti Sarai ile Volga'daki Tatar Ordasının, Horde'un ortak merkezi otoritesi altında tek bir federal tipte devlette bir arada yaşadığına inanıyor. Bireysel beylikler içinde bir miktar bağımsızlığı korumanın bedeli, Alexander Nevsky'nin Horde hanlarına ödemeyi üstlendiği vergiydi.

Moğol istilası ve Tatar-Moğol boyunduruğu üzerine pek çok bilimsel inceleme yazıldı. Sanat Eserleri Bu varsayımlarla aynı fikirde olmayan herhangi bir kişi, en hafif tabirle anormal görünür. Ancak geçtiğimiz on yıllarda birçok bilimsel, daha doğrusu popüler bilim eseri okuyuculara sunuldu. Yazarları: A. Fomenko, A. Bushkov, A. Maksimov, G. Sidorov ve diğerleri bunun tersini iddia ediyor: böyle Moğollar yoktu.

Tamamen gerçekçi olmayan versiyonlar

Adil olmak gerekirse, bu yazarların eserlerine ek olarak, Tatar-Moğol istilasının tarihinin, bazı konuları mantıksal olarak açıklamaması ve içermesi nedeniyle ciddi olarak dikkate değer görünmeyen versiyonlarının da bulunduğunu söylemek gerekir. "Occam'ın usturası"nın iyi bilinen kuralıyla çelişen etkinliklere ek katılımcılar: genel resmi gereksiz karakterlerle karmaşıklaştırmayın. Bu versiyonlardan birinin yazarları, “Rusya'nın Başka Bir Tarihi” kitabında, antik çağ tarihçilerinin hayal gücünde Tatar-Moğolların kisvesi altında Beytüllahim manevi şövalye düzeninin olduğuna inanan S. Valyansky ve D. Kalyuzhny'dir. Filistin'de ortaya çıkan ve 1217'de ele geçirildikten sonra Kudüs Krallığı Türkler tarafından Bohemya, Moravya, Silezya, Polonya ve muhtemelen Güneybatı Rusya'ya taşındı. Bu tarikatın komutanlarının taktığı altın haçtan dolayı bu haçlılar, Rusya'da Altın Orda adını çağrıştıran Altın Tarikat adını aldılar. Bu versiyon “Tatarların” Avrupa'yı işgalini açıklamıyor.

Aynı kitap, İznik İmparatoru Theodore I Laskaris'in (kroniklerde Cengiz Han adı altında) ordusunun damadı Ioann Dukas Vatatz'ın (isim altında) komutası altında olduğuna inanan A.M. Zhabinsky'nin versiyonunu da ortaya koyuyor. Batu), Kiev Ruslarının Balkanlar'daki askeri operasyonlarında İznik ile ittifak yapmayı reddetmesine tepki olarak Ruslara saldıran “Tatarlar”ın emrinde faaliyet gösteriyor. Kronolojik olarak, İznik İmparatorluğu'nun (1204'te haçlılar tarafından mağlup edilen Bizans'ın halefi) ve Moğol İmparatorluğu'nun oluşumu ve çöküşü örtüşmektedir. Ancak geleneksel tarih yazımından, 1241'de İznik birliklerinin Balkanlar'da savaştığı (Bulgaristan ve Selanik, Vatatz'ın gücünü tanıdı) ve aynı zamanda tanrısız Han Batu'nun tümörlerinin orada savaştığı biliniyor. Yan yana hareket eden iki büyük ordunun mucizevi bir şekilde birbirini fark etmemesi inanılmaz bir şey! Bu nedenle bu versiyonları detaylı olarak ele almıyorum.

Burada, Moğol-Tatar boyunduruğunun olup olmadığı sorusuna her biri kendi yöntemiyle cevap vermeye çalışan üç yazarın ayrıntılı, kanıtlanmış versiyonlarını sunmak istiyorum. Tatarların Rusya'ya geldiği varsayılabilir, ancak bunlar Slavların uzun süredir komşusu olan Volga veya Hazar Denizi'nin ötesinden gelen Tatarlar olabilir. Tek bir şey olabilirdi: Savaşta dünyanın yarısını dolaşan Orta Asya'dan gelen Moğolların fantastik istilası, çünkü dünyada göz ardı edilemeyecek nesnel koşullar var.

Yazarlar sözlerini destekleyecek önemli miktarda kanıt sunuyorlar. Kanıtlar çok ama çok ikna edici. Bu versiyonlar bazı eksikliklerden muaf değil, ancak bir dizi basit soruyu cevaplayamayan ve çoğu zaman sadece geçimini sağlayan resmi tarihten çok daha güvenilir bir şekilde tartışılıyorlar. Üçü de (Alexander Bushkov, Albert Maksimov ve Georgy Sidorov) boyunduruğun olmadığına inanıyor. Aynı zamanda, A. Bushkov ve A. Maksimov esas olarak yalnızca “Moğolların” kökeni ve Rus prenslerinden hangisinin Cengiz Han ve Batu gibi davrandığı konusunda anlaşamıyorlar. Şahsen bana, Albert Maximov'un Tatar-Moğol istilasının tarihine ilişkin alternatif versiyonunun daha ayrıntılı, kanıtlanmış ve dolayısıyla daha inandırıcı olduğu görüldü.

Aynı zamanda, G. Sidorov'un, "Moğolların" aslında Sibirya'nın eski Hint-Avrupa nüfusu, sözde İskit-Sibirya Rusları olduğunu ve zor durumlarda Doğu Avrupa Ruslarının yardımına geldiğini kanıtlama girişimi. daha önce parçalandığı zamanlar gerçek tehdit Haçlılar tarafından fethedilmesi ve zorla Almanlaştırılması da temelsiz değildir ve başlı başına ilginç olabilir.

Okul tarihine göre Tatar-Moğol boyunduruğu

Okuldan biliyoruz ki, 1237 yılındaki bir yabancı istilası sonucunda Rusya, 300 yıl boyunca yoksulluğun, cehaletin ve şiddetin karanlığına saplanmış, Moğol hanlarına ve Altın Orda hükümdarlarına siyasi ve ekonomik bağımlılığa düşmüştü. Okul ders kitabı, Moğol-Tatar ordularının, kendi yazı dilleri ve kültürleri olmayan, Çin'in uzak sınırlarından at sırtında ortaçağ Rus topraklarını işgal eden, burayı fetheden ve Rus halkını köleleştiren vahşi göçebe kabileler olduğunu söylüyor. Moğol-Tatar istilasının sayısız belayı beraberinde getirdiği, çok büyük can kayıplarına, maddi varlıkların çalınmasına ve tahrip edilmesine yol açtığı, Rusya'nın kültürel ve ekonomik gelişmesinde Avrupa'ya kıyasla 3 yüzyıl geri kaldığı düşünülüyor.

Ancak artık pek çok kişi, Cengiz Han'ın Büyük Moğol İmparatorluğu hakkındaki bu efsanenin, Rusya'nın geri kalmışlığını bir şekilde açıklamak ve hükümdarlık hanedanını olumlu bir ışık altında sunmak için 18. yüzyıl Alman tarihçiler okulu tarafından icat edildiğini biliyor. keyifsiz Tatar Murzaları. Ve Rusya'nın dogma olarak kabul edilen tarih yazımı tamamen yanlıştır, ancak hala okullarda öğretilmektedir. Kroniklerde Moğollardan bir kez bile söz edilmemesiyle başlayalım. Çağdaşlar, bilinmeyen uzaylılara ne isterlerse diyorlar - Tatarlar, Peçenekler, Horde, Taurmenler, ancak Moğollar değil.

Gerçekte nasıl olduğunu, bu konuyu bağımsız olarak araştıran ve bu zamanın tarihinin kendi versiyonlarını sunan kişiler tarafından anlamamıza yardımcı oluyoruz.

Öncelikle çocuklara okul tarihine göre neler öğretildiğini hatırlayalım.

Cengiz Han'ın Ordusu

Moğol İmparatorluğu'nun tarihinden (Cengiz Han'ın imparatorluğunu kurmasının tarihi ve Temujin gerçek adı altında genç yılları için “Cengiz Han” filmine bakınız), 129 bin kişilik ordunun mevcut olduğu bilinmektedir. Cengiz Han'ın ölümü sırasında, vasiyetine göre 101 bin savaşçı, muhafızlar da dahil olmak üzere oğlu Tuluya'nın emrine devredildi, bin savaşçı, Jochi'nin oğlu (Batu'nun babası) 4 bin kişiyi aldı, oğulları Chegotai ve Ogedei - kişi başı 12 bin.

Batı'ya yönelik kampanya Jochi'nin en büyük oğlu Batu Khan tarafından yönetildi. Ordu, 1236 baharında Batı Altay'dan İrtiş'in üst kesimlerinden bir sefere çıktı. Aslında Batu'nun devasa ordusunun sadece küçük bir kısmı Moğollardan oluşuyordu. Bunlar babası Jochi'ye miras kalan 4 bin para. Temel olarak ordu, fatihlere katılan Türk grubunun fethedilen halklarından oluşuyordu.

Resmi tarihte belirtildiği gibi, Haziran 1236'da ordu zaten Tatarların Volga Bulgaristan'ı fethettiği Volga'daydı. Batu Han ana kuvvetleriyle Polovtsyalıların, Burtasların, Mordovyalıların ve Çerkeslerin topraklarını fethetti ve 1237'de Hazar'dan Karadeniz'e ve o zamanlar Rus olan bölgenin güney sınırlarına kadar tüm bozkır alanını ele geçirdi. Batu Han'ın ordusu 1237 yılının neredeyse tamamını bu bozkırlarda geçirdi. Kışın başında Tatarlar, Ryazan beyliğini işgal etti, Ryazan birliklerini mağlup ederek Pronsk ve Ryazan'ı aldı. Bundan sonra Batu Kolomna'ya gitti ve 4 gün süren kuşatmanın ardından iyi güçlendirilmiş bir kaleyi ele geçirdi. Vladimir. Şehir Nehri üzerinde, Vladimir Prensi Yuri Vsevolodovich liderliğindeki Rus'un kuzeydoğu beyliklerinin birliklerinin kalıntıları, 4 Mart 1238'de Burundai'nin birlikleri tarafından yenilgiye uğratıldı ve neredeyse tamamen yok edildi. Sonra Torzhok ve Tver düştü. Batu, Veliky Novgorod'a doğru çabaladı, ancak buzların erimesi ve bataklık arazinin başlaması onu güneye çekilmeye zorladı. Kuzeydoğu Rusya'nın fethinden sonra devlet inşası ve Rus prensleriyle ilişkiler kurma konularını ele aldı.

Avrupa yolculuğu devam ediyor

1240 yılında Batu'nun ordusu kısa bir kuşatmanın ardından Kiev'i ele geçirdi, Galiçya beyliklerini ele geçirdi ve Karpatlar'ın eteklerine girdi. Orada, Avrupa'da daha fazla fetih yapılması konusunun kararlaştırıldığı bir Moğol askeri konseyi düzenlendi. Baydar'ın ordunun sağ kanadındaki müfrezesi Polonya, Silezya ve Moravya'ya yöneldi, Polonyalıları mağlup etti, Krakow'u ele geçirdi ve Oder'i geçti. Alman ve Polonya şövalyeliğinin çiçeğinin öldüğü Legnica (Silezya) yakınlarındaki 9 Nisan 1241 savaşından sonra, Polonya ve müttefiki Töton Tarikatı artık Tatar-Moğollara karşı koyamadı.

Sol kanat Transilvanya'ya taşındı. Macaristan'da Macar-Hırvat birlikleri yenildi ve başkent Peşte alındı. Kral Bella IV'ün peşinden giden Cadogan'ın müfrezesi Adriyatik Denizi kıyılarına ulaştı, Sırp kıyı şehirlerini ele geçirdi, Bosna'nın bir kısmını harap etti ve Arnavutluk, Sırbistan ve Bulgaristan üzerinden Tatar-Moğolların ana güçlerine katılmaya gitti. Ana güçlerin müfrezelerinden biri Avusturya'yı Neustadt şehrine kadar işgal etti ve Viyana'ya ulaşmaya çok az kaldı, bu da işgalden kaçınmayı başardı. Bundan sonra 1242 kışının sonunda tüm ordu Tuna'yı geçerek güneye, Bulgaristan'a gitti. Balkanlar'da Batu Han, İmparator Ogedei'nin ölüm haberini aldı. Batu'nun yeni imparatoru seçmek için kurultaya katılması gerekiyordu ve tüm ordu Desht-i-Kipchak bozkırlarına geri dönerek Nagai'nin Balkanlar'daki müfrezesini Moldova ve Bulgaristan'ı kontrol etmeye bıraktı. 1248'de Sırbistan da Nagai'nin gücünü tanıdı.

Moğol-Tatar boyunduruğu var mıydı? (A. Bushkov'un versiyonu)

“Asla Var Olmayan Rusya” kitabından

Bize, Orta Asya'nın çöl bozkırlarından oldukça vahşi bir göçebe sürüsünün ortaya çıktığı, Rus beyliklerini fethettiği, Batı Avrupa'yı işgal ettiği ve yağmalanmış şehirleri ve eyaletleri geride bıraktığı söylendi.

Ancak Rusya'da 300 yıl süren hakimiyetin ardından Moğol İmparatorluğu, Moğol dilinde neredeyse hiçbir yazılı anıt bırakmadı. Ancak o zamanın büyük prenslerinin mektupları ve anlaşmaları, manevi mektupları, kilise belgeleri kaldı, ancak yalnızca Rusça. Bu, Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında Rus dilinin Rusya'da resmi dil olarak kaldığı anlamına geliyor. Sadece Moğolca yazılı değil, aynı zamanda Altın Orda Hanlığı döneminden kalma maddi anıtlar da korunmamıştır.

Akademisyen Nikolai Gromov, eğer Moğollar gerçekten Rusya'yı ve Avrupa'yı fethedip yağmalasaydı, o zaman maddi değerlerin, geleneklerin, kültürün ve yazının kalacağını söylüyor. Ancak bu fetihler ve Cengiz Han'ın kişiliği, modern Moğollar tarafından Rus ve Batı kaynaklarından tanındı. Moğolistan tarihinde böyle bir şey yoktur. Ve okul ders kitaplarımız hala Tatar-Moğol boyunduruğu hakkında yalnızca ortaçağ kroniklerine dayanan bilgiler içeriyor. Ancak bugün çocuklara okulda öğretilenlerle çelişen birçok başka belge günümüze ulaştı. Tatarların Rusya'nın fatihleri ​​değil, Rus Çarının hizmetinde olan savaşçılar olduğuna tanıklık ediyorlar.

Kroniklerden

İşte Habsburg'un Rusya büyükelçisi Baron Sigismund Herberstein'ın 15. yüzyılda yazdığı “Muskovit İşleri Üzerine Notlar” adlı kitabından bir alıntı: “1527'de onlar (Muskovitler) Tatarlarla yeniden savaştılar. Bunun sonucunda ünlü Hanika Muharebesi gerçekleşti.”

Ve 1533 tarihli Alman tarihçesinde Korkunç İvan hakkında "o ve Tatarlarının Kazan ve Astrahan'ı krallıkları altına aldıkları" söyleniyor. Avrupalıların zihninde Tatarlar fatih değil, Rus Çarının savaşçılarıdır.

1252'de, Kral Louis IX'un büyükelçisi William Rubrukus (saray keşişi Guillaume de Rubruk), Konstantinopolis'ten Khan Batu'nun karargahına, maiyetiyle birlikte seyahat etti ve seyahat notlarında şunu yazdı: “Rus yerleşimleri, Rusya'nın her yerine dağılmış durumda. Tatarlarla karışıp onlara giyim ve yaşam tarzını benimseyen Tatarlar. Kocaman bir ülkede tüm seyahat rotaları Ruslar tarafından idare ediliyor ve nehir geçişlerinde her yerde Ruslar var.”

Ancak Rubruk, “Tatar-Moğol boyunduruğu”nun başlangıcından yalnızca 15 yıl sonra Rusya'yı dolaştı. Bir şeyler çok çabuk oldu: Rusların yaşam tarzı vahşi Moğollarla karışmıştı. Ayrıca şöyle yazıyor: “Bizimki gibi Rus eşleri de başlarına takı takıyorlar ve elbiselerinin kenarlarını ermin ve diğer kürklerden şeritlerle süslüyorlar. Erkekler kısa kıyafetler giyerler - kaftanlar, çekmeniler ve kuzu derisi şapkalar. Kadınlar başlarını Fransız kadınlarının başlıklarına benzer başlıklarla süslüyorlar. Erkekler Almanlarınkine benzer dış giyim giyiyor.” O günlerde Rusya'daki Moğol kıyafetlerinin Batı Avrupa kıyafetlerinden farklı olmadığı ortaya çıktı. Bu, uzak Moğol bozkırlarındaki vahşi göçebe barbarlara dair anlayışımızı kökten değiştiriyor.

Ve işte Arap tarihçi ve gezgin İbn Batuta'nın 1333'teki seyahat notlarında Altın Orda hakkında yazdıkları: “Saray-Berk'te çok sayıda Rus vardı. Altın Orda'nın silahlı kuvvetlerinin, hizmet ve emek güçlerinin büyük bir kısmı Rus halkıydı.”

Muzaffer Moğolların herhangi bir nedenle Rus kölelerini silahlandırdıklarını ve silahlı direniş göstermeden birliklerinin büyük kısmını oluşturduklarını hayal etmek imkansızdır.

Tatar-Moğollar tarafından köleleştirilen Rusya'yı ziyaret eden yabancı gezginler, Avrupalılardan hiçbir farkı olmayan Tatar kıyafetleri içinde dolaşan Rus halkını cennet gibi bir şekilde tasvir ediyor ve silahlı Rus savaşçılar, hiçbir direniş göstermeden sakin bir şekilde Han'ın sürüsüne hizmet ediyor. O dönemde Rusya'nın kuzeydoğu beyliklerinin iç yaşamının sanki hiçbir istila yokmuş gibi geliştiğine dair pek çok kanıt var; onlar daha önce olduğu gibi veche'leri topladılar, kendilerine prensler seçtiler ve onları kovdular.

İşgalciler arasında antropologların Moğol ırkı olarak sınıflandırdığı siyah saçlı, çekik gözlü Moğollar var mıydı? Tek bir çağdaş, fatihlerin bu görünümünden söz etmiyor. Batu Han'ın sürüsüne gelen halklar arasında Rus tarihçi, ilk sıraya "Kumanları", yani çok eski zamanlardan beri Rusların yanında yerleşik hayat yaşayan Kıpçak-Polovtsyalıları (Kafkasyalılar) koyuyor.

Arap tarihçi Elomari şunları yazdı: “Eski zamanlarda bu devlet (14. yüzyılın Altın Orda) Kıpçakların ülkesiydi, ancak Tatarlar burayı ele geçirince Kıpçaklar onların tebaası oldu. Daha sonra Tatarlar yani Tatarlar karışıp onlarla akraba oldular ve hepsi sanki kendileriyle aynı türdenmiş gibi mutlaka Kıpçak oldular.”

İşte Khan Batu ordusunun bileşimi hakkında ilginç bir belge daha. Macar kralı IV. Bella'nın Papa'ya 1241 yılında yazdığı bir mektupta şöyle deniyor: “Moğol istilasından sonra Macaristan devleti veba gibi büyük bir kısmı çöle dönüştüğünde ve bir koyun ağılı gibi kuşatıldığında çeşitli kafir kabileler tarafından, yani Ruslar, doğudan gezginler, Bulgarlar ve güneyden diğer kafirler tarafından...” Efsanevi Moğol Hanı Batu'nun sürüsünde savaşanların çoğunlukla Slavlar olduğu ortaya çıktı, ama Moğollar nerede? ya da en azından Tatarlar?

Kazan Üniversitesi'ndeki biyokimyacı bilim adamlarının Tatar-Moğol toplu mezar kemikleri üzerinde yaptığı genetik araştırmalar, bunların %90'ının Slav etnik grubunun temsilcileri olduğunu gösterdi. Benzer bir Kafkas tipi, Tataristan'ın modern yerli Tatar nüfusunun genotipinde bile hakimdir. Ve Rus dilinde neredeyse hiç Moğolca kelime yok. Tatarca (Bulgar) - istediğiniz kadar. Görünüşe göre Rusya'da hiç Moğol yoktu.

Moğol İmparatorluğu ve Tatar-Moğol boyunduruğunun gerçek varlığına ilişkin diğer şüpheler şöyle özetlenebilir:

1. Akhtuba bölgesindeki Volga'da Altın Orda olduğu iddia edilen Sarai-Batu ve Sarai-Berke şehirlerinin kalıntıları var. Don'da Batu'nun başkentinin varlığından bahsediliyor, ancak yeri bilinmiyor. 19. yüzyılda ünlü Rus arkeolog V.V. Grigoriev bilimsel makaleşunları kaydetti: “Hanlığın varlığına dair neredeyse hiçbir iz yok. Bir zamanlar gelişen şehirler harabeye dönmüş durumda. Başkenti ünlü Saray'a gelince, hangi kalıntıların bu ünlü isimle ilişkilendirilebileceğini bile bilmiyoruz."

Modern Moğollar, 13.-15. yüzyıllarda Moğol İmparatorluğu'nun varlığını bilmiyorlar ve Cengiz Han'ı yalnızca Rus kaynaklarından öğreniyorlar.

Moğolistan'da hiçbir iz yok eski başkent efsanevi Karakurum şehrinin imparatorluğu ve eğer varsa - kroniklerde, bazı Rus prenslerinin yılda iki kez etiketler için Karakurum'a yaptığı gezilere ilişkin raporlar, uzun mesafe (yaklaşık 5000 km) nedeniyle önemli süreleri nedeniyle fantastik. yol).

Tatar-Moğolların yağmaladığı iddia edilen devasa hazinelerden eser yok Farklı ülkeler Ah.

Rus kültürü, yazısı ve Rus beyliklerinin refahı bu dönemde gelişti. Tatar boyunduruğu. Bu, Rusya topraklarında bulunan madeni para hazinelerinin bolluğuyla kanıtlanmaktadır. O zamanlar yalnızca ortaçağ Rusya'sında Vladimir ve Kiev'de altın kapılar yapıldı. Sadece Rusya'da, sadece başkentte değil, aynı zamanda taşra şehirlerinde de kiliselerin kubbeleri ve çatıları altınla kaplıydı. N. Karamzin'e göre, 17. yüzyıla kadar Rusya'da altın bolluğu, "Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında Rus prenslerinin inanılmaz zenginliğini doğruluyor."

Manastırların çoğu Rusya'da boyunduruk sırasında inşa edildi ve bazı nedenlerden dolayı Ortodoks Kilisesi halkı işgalcilerle savaşmaya çağırmadı. Tatar boyunduruğu sırasında Ortodoks Kilisesi tarafından zorla Rus halkına herhangi bir başvuru yapılmadı. Üstelik Rusların köleleştirilmesinin ilk günlerinden itibaren kilise pagan Moğollara mümkün olan her türlü desteği sağladı.

Tarihçiler bize tapınakların ve kiliselerin soyulduğunu, saygısızlık edildiğini ve yok edildiğini söylüyor.

N.M. Karamzin, "Rus Devleti Tarihi" kitabında bunu şöyle yazdı: "Tatar yönetiminin sonuçlarından biri, din adamlarımızın yükselişi, keşişlerin ve kilise mülklerinin çoğalmasıydı. Horde ve prens vergilerinden muaf olan kilise mülkleri zenginleşti. Mevcut manastırların çok azı Tatarlardan önce veya sonra kurulmuştur. Diğerleri bu zamana ait bir anıt görevi görüyor.”

Resmi tarih, Tatar-Moğol boyunduruğunun, ülkeyi yağmalamanın, tarihi ve dini anıtları yok etmenin ve köleleştirilmiş halkı cehalete ve cehalete sürüklemenin yanı sıra, Rusya'da kültürün gelişimini 300 yıl boyunca durdurduğunu iddia ediyor. Ancak N. Karamzin, “13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar olan bu dönemde Rus dilinin daha fazla saflık ve doğruluk kazandığına inanıyordu. Yazarlar, eğitimsiz Rus lehçesi yerine kilise kitaplarının veya eski Sırpçanın dilbilgisine, yalnızca dilbilgisi açısından değil, aynı zamanda telaffuz açısından da dikkatle bağlı kaldılar.”

Kulağa ne kadar paradoksal gelse de, Tatar-Moğol boyunduruğu döneminin Rus kültürünün en parlak dönemi olduğunu kabul etmeliyiz.
7. Eski gravürlerde Tatarlar Rus savaşçılardan ayırt edilemez.

Aynı zırh ve silahlara, aynı yüzlere ve Ortodoks haçları ve azizlerle aynı pankartlara sahipler.

Yaroslavl şehrinin sanat müzesinin sergisinde büyük bir ahşap sergileniyor Ortodoks simgesi 17. yüzyıl hagiografi ile Aziz Sergius Radonej. İkonun alt kısmı Rus prensi Dmitry Donskoy'un Khan Mamai ile efsanevi Kulikovo savaşını tasvir ediyor. Ancak bu ikonda Ruslar ve Tatarlar da ayırt edilemiyor. Her ikisi de aynı yaldızlı zırhı ve miğferleri giyiyor. Üstelik hem Tatarlar hem de Ruslar, Kurtarıcı'nın Ellerle Yapılmayan yüzünü tasvir eden aynı askeri pankartlar altında savaşıyor. Han Mamai'nin Tatar ordusunun, İsa Mesih'in yüzünü tasvir eden pankartlar altında Rus ekibiyle savaşa girdiğini hayal etmek imkansız. Ama bu saçmalık değil. Ve Ortodoks Kilisesi'nin ünlü, saygı duyulan bir ikon üzerinde bu kadar büyük bir gözetimi kaldırabilmesi pek olası değil.

Tatar-Moğol baskınlarını tasvir eden tüm Rus ortaçağ minyatürlerinde, bir nedenden dolayı Moğol hanları kraliyet taçları giymiş olarak tasvir ediliyor ve kronikler onlara han değil kral diyor ("Tanrısız Çar Batu, Suzdal şehrini kılıçla aldı") Ve 14. yüzyıl minyatüründe "Batu'nun Rus şehirlerine İstilası" Batu Han, Slav yüz hatlarına sahip sarı saçlı ve başında soylu bir taç var. Onun iki koruması tipiktir Zaporozhye Kazakları traşlı başlarında perçemleri var ve savaşçılarının geri kalanı Rus ekibinden farklı değil.

Ve ortaçağ tarihçilerinin, el yazısıyla yazılmış “Zadonshchina” ve “Mamai Katliamı Hikayesi” kroniklerinin yazarları olan Mamai hakkında yazdıkları:

“Ve Kral Mamai 10 ordu ve 70 prensle geldi. Anlaşılan Rus prensleri sana iyi davranmışlar, yanında ne prens ne de vali var. Ve pis Mamai hemen koştu, ağlayarak, acı bir şekilde şöyle dedi: Biz kardeşler, artık topraklarımızda olmayacağız ve artık takımımızı, ne prensleri ne de boyarları görmeyeceğiz. Sen neden Rus topraklarına göz dikiyorsun pis Mamai? Sonuçta Zalessk sürüsü artık seni yendi. Mamaevler ve prensler, esaullar ve boyarlar Tokhtamysha'yı alınlarıyla dövdüler.”

Mamai'nin sürüsünün prenslerin, boyarların ve valilerin savaştığı bir takım olarak adlandırıldığı ve Dmitry Donskoy'un ordusuna Zalesskaya sürüsü ve kendisine Tokhtamysh adı verildiği ortaya çıktı.

1. Tarihsel belgeler, Moğol hanları Batu ve Mamai'nin Rus prenslerinin kopyaları olduğuna inanmak için ciddi nedenler veriyor. Tatar hanları Bilge Yaroslav, Alexander Nevsky ve Dmitry Donskoy'un Rusya'da merkezi güç kurma niyetleri ve planlarıyla şaşırtıcı derecede örtüşüyor.

Batu Han'ı, okunması kolay "Yaroslav" yazısıyla tasvir eden bir Çin gravürü var. Daha sonra, yine beyaz bir at üzerinde (bir kazanan gibi) bir taç (muhtemelen büyük bir dük tacı) takan gri saçlı sakallı bir adamı tasvir eden bir kronik minyatür var. Başlıkta "Khan Batu Suzdal'a giriyor" yazıyor. Ama Suzdal memleket Yaroslav Vsevolodovich. Mesela bir isyanın bastırılmasından sonra kendi şehrine girdiği ortaya çıktı. Resimde "Batu" değil, "Baba" okuyoruz, A. Fomenko'nun varsaydığı gibi ordunun başkanının adı, ardından "Svyatoslav" kelimesi ve taçta "Maskvich" kelimesi okunuyor. bir “A”. Gerçek şu ki, Moskova'nın bazı eski haritalarında “Maskova” yazıyordu. (“Maske” kelimesinden, Hristiyanlığın kabulünden önce ikonlara bu isim verilmiştir ve “ikon” kelimesi Yunancadır. “Maskova” bir kült nehri ve tanrı resimlerinin bulunduğu bir şehirdir). Dolayısıyla o bir Muskovit ve bu her şeyin sırasına göre, çünkü Moskova'yı da içeren tek bir Vladimir-Suzdal prensliğiydi. Ama en ilginci kemerinde “Rus Emiri” yazısı yer alıyor.

1. Rus şehirlerinin Altın Orda'ya ödediği haraç, o zamanlar Rusya'da ordunun bakımı için var olan olağan vergiydi (ondalık) ve aynı zamanda gençlerin orduya alınması. Kazak savaşçıları kural olarak evlerine dönmediler ve kendilerini askerlik hizmetine adadılar. Bu asker alımına, Rusların Tatarlara ödediği iddia edilen kanlı bir haraç olan "tagma" adı verildi. Horde'un askeri yönetimi, haraç ödemeyi reddettiği veya asker toplamayı reddettiği için, suç işleyen bölgelerdeki cezalandırıcı seferlerle halkı kayıtsız şartsız cezalandırdı. Doğal olarak bu tür pasifleştirme operasyonlarına kanlı aşırılıklar, şiddet ve infazlar eşlik etti. Buna ek olarak, bireysel prensler arasında, prens birlikleri arasında silahlı çatışmalar ve savaşan tarafların şehirlerinin ele geçirilmesiyle sürekli olarak iç çekişmeler meydana geldi. Bu eylemler artık tarihçiler tarafından Rusya topraklarına yapılan sözde Tatar baskınları olarak sunuluyor.

Rus tarihi böyle tahrif edildi

Rus bilim adamı Lev Gumilyov (1912–1992), Tatar-Moğol boyunduruğunun bir efsane olduğunu savunuyor. O zamanlar Horde'un önceliği altında Rus beyliklerinin Horde ile birleştiğine ("kötü bir dünya daha iyidir" ilkesine göre) ve Rus'un ayrı bir ulus olarak kabul edildiğine inanıyor. Horde'a anlaşmayla katıldı. Kendi iç çekişmeleri ve merkezi güç mücadeleleri olan tek bir devlettiler. L. Gumilev, Rusya'daki Tatar-Moğol boyunduruğu teorisinin ancak 18. yüzyılda Alman tarihçiler Gottlieb Bayer, August Schlozer, Gerhard Miller tarafından, sözde köle kökenli olduğu fikrinin etkisi altında yaratıldığına inanıyordu. Rus halkı belirli bir sosyal düzene göre iktidar evi Boyunduruktan Rusya'nın kurtarıcıları gibi görünmek isteyen Romanovlar.

"İstila"nın tamamen hayal ürünü olduğu yönündeki bir diğer argüman da, hayali "işgalin" Rus yaşamına yeni bir şey getirmemesidir.

“Tatarlar” döneminde olup biten her şey daha önce şu ya da bu şekilde mevcuttu.

Yabancı bir etnik grubun varlığına, diğer geleneklere, diğer kurallara, kanunlara, düzenlemelere dair en ufak bir iz yok. Ve özellikle iğrenç "Tatar zulmü" örnekleri, daha yakından incelendiğinde, uydurma olduğu ortaya çıkıyor.

Belirli bir ülkenin yabancı istilası (eğer sadece yağmacı bir baskın değilse), her zaman yeni düzenlerin kurulması, fethedilen ülkede yeni yasalar, yönetici hanedanların değişmesi, yönetim yapısında, eyalet yapısında bir değişiklik ile karakterize edilir. sınırlar, eski geleneklere karşı mücadele, yeni bir inancın telkin edilmesi ve hatta ülke adlarının değiştirilmesi. Bunların hiçbiri Tatar-Moğol boyunduruğu altındaki Rusya'da olmadı.

Karamzin'in en eski ve eksiksiz olduğunu düşündüğü Laurentian Chronicle'da Batu'nun işgalini anlatan üç sayfa kesilip yerine 11.-12. yüzyıllardaki olaylarla ilgili bazı edebi klişeler konuldu. L. Gumilev bunu G. Prokhorov'a atıfta bulunarak yazdı. Sahteciliğe başvuracak kadar korkunç olan neydi? Muhtemelen Moğol istilasının tuhaflığı hakkında düşünmeye yetecek bir şey.

Batı'da, 200 yıldan fazla bir süredir, Doğu'da, Avrupa'daki torunları "Moğol İmparatorluğu" nun hanları olarak kabul edilen belirli bir Hıristiyan hükümdar olan "Presbyter John" un büyük bir krallığının varlığına ikna olmuşlardı. Pek çok Avrupalı ​​tarihçi "bazı nedenlerden dolayı" Presbyter John'u "Kral Davud" olarak da anılan Cengiz Han ile özdeşleştirdi. Dominik Tarikatı'nın bir rahibi olan Philip, "Moğol'un doğusundaki her yerde Hıristiyanlık hakimdir" diye yazmıştı. Bu “Moğol doğusu” Hıristiyan Rusya'ydı. Rahip John'un krallığının varlığına dair inanç uzun süre devam etti ve internette geniş çapta sergilenmeye başladı. coğrafi haritalar o zaman. Avrupalı ​​yazarlara göre, Rahip John, Avrupa'nın "Tatar" istilası haberlerinden korkmayan ve "Tatarlarla" yazışan tek Avrupalı ​​hükümdar olan Hohenstaufen'li II. Frederick ile sıcak ve güvene dayalı ilişkiler sürdürdü. Onların gerçekte kim olduklarını biliyordu.
Mantıklı bir sonuç çıkarılabilir.

Rusya'da hiçbir zaman Moğol-Tatar boyunduruğu olmadı

Rus topraklarının birleştirilmesi ve ülkede Çar'ın gücünün güçlendirilmesi yönünde belirli bir iç süreç yaşandı. Rusya'nın tüm nüfusu, prensler tarafından yönetilen sivillere ve Rus, Tatar, Türk veya diğer milletlerden olabilen valilerin komutası altında, ordu adı verilen kalıcı bir düzenli orduya bölünmüştü. Kalabalık ordusunun başında, ülkede en yüksek gücü elinde bulunduran bir han veya kral vardı.

Aynı zamanda A. Bushkov, sonuç olarak, Tatarlar, Polovtsy ve Volga bölgesinde yaşayan diğer bozkır kabilelerinin (ancak elbette Çin sınırlarındaki Moğolların değil) şahsında bir dış düşmanın Rusya'yı işgal ettiğini kabul ediyor. ' o dönemde ve bu baskınlar Rus prensleri tarafından iktidar mücadelesinde kullanıldı.
Altınordu'nun yıkılmasından sonra eski topraklarında farklı zaman En önemlileri Kazan Hanlığı, Kırım Hanlığı, Sibirya Hanlığı, Nogai Ordası, Astrahan Hanlığı, Özbek Hanlığı, Kazak Hanlığı olmak üzere birçok devlet vardı.

1380'deki Kulikovo Muharebesi'ne gelince, hem Rusya'da hem de Batı Avrupa'da pek çok vakanüvis bunun hakkında yazdı (ve yeniden yazdı). Bu çok büyük olayın, farklı ülkelerden çok dilli tarihçiler tarafından oluşturulduğundan, birbirinden farklı 40'a kadar kopya açıklaması vardır. Bazı Batılı kronikler aynı savaşı Avrupa topraklarındaki bir savaş olarak tanımladı ve daha sonraki tarihçiler bunun nerede olduğu konusunda kafalarını karıştırdılar. Farklı kroniklerin karşılaştırılması, bunun aynı olayın açıklaması olduğu fikrine yol açmaktadır.

Nepryadva Nehri yakınındaki Kulikovo Alanındaki Tula yakınlarında, defalarca yapılan girişimlere rağmen büyük bir savaşa dair hiçbir kanıt bulunamadı. Toplu mezar ya da önemli silah buluntuları yok.

Artık Rusya'da “Tatarlar” ve “Kazaklar”, “ordu” ve “sürü” kelimelerinin aynı anlama geldiğini zaten biliyoruz. Bu nedenle Mamai, Kulikovo sahasına yabancı Moğol-Tatar sürüsünü değil, Rus Kazak alaylarını getirdi ve Kulikovo Muharebesi'nin kendisi büyük olasılıkla bir iç savaş olayıydı.

Fomenko'ya göre, 1380'deki sözde Kulikovo Muharebesi, Tatarlar ile Ruslar arasındaki bir savaş değil, Ruslar arasında muhtemelen dini temelde yaşanan büyük bir iç savaş bölümüydü. Bunun dolaylı teyidi, bu olayın çok sayıda kilise kaynağına yansımasıdır.

“Muscovy Pospolita” veya “Rus Halifeliği” için varsayımsal seçenekler

Bushkov, Rus beyliklerinde Katolikliğin benimsenmesi, Katolik Polonya ve Litvanya (daha sonra tek bir devlet "Rzeczpospolita") ile birleşerek, bu temelde güçlü bir Slav "Muscovy Pospolita" yaratma ve bunun Avrupa ve dünya süreçleri üzerindeki etkisini ayrıntılı olarak inceliyor . Bunun nedenleri vardı. 1572'de Jagiellonian hanedanının son kralı Sigmund II Augustus öldü. Seçkinler yeni bir kral seçmekte ısrar etti ve adaylardan biri de Rus Çarı Korkunç İvan'dı. O Rurikovich'ti ve Glinsky prenslerinin soyundan geliyordu, yani yakın akraba Jagiellonlular (kurucusu Jagiello, aynı zamanda dörtte üçü Rurikovich idi).

Bu durumda Ruslar büyük olasılıkla Katolik olacak ve Polonya ve Litvanya ile birleşerek Doğu Avrupa'da tarihi farklı ilerleyebilecek tek bir güçlü Slav devleti oluşturacaktır.
A. Bushkov ayrıca Rusya'nın İslam'ı kabul etmesi ve Müslüman olması durumunda dünyanın kalkınmasında nelerin değişebileceğini hayal etmeye çalışıyor. Bunun da nedenleri vardı. İslam, temel temelinde olumsuz değildir. Örneğin Halife Ömer'in (Ömer ibn el-Hattab (581-644, İslam Halifeliğinin ikinci halifesi)) askerlerine emri şuydu: "Hain, sahtekar veya aşırı olmamalısınız, mahkumları sakatlamamalısınız, Çocukları, yaşlıları öldürün, palmiyeleri, meyve ağaçlarını yakın, inekleri, koyunları, develeri öldürün. Hücrelerinde namaz kılanlara dokunmayın."

Prens Vladimir, Rus'u vaftiz etmek yerine onu sünnet ettirebilirdi. Daha sonra başkasının iradesiyle de olsa İslam devleti olma ihtimali ortaya çıktı. Altın Orda biraz daha uzun süre var olsaydı, Kazan ve Astrahan hanlıkları, daha sonra birleşik Rusya tarafından fethedildiği gibi, o dönemde parçalanmış olan Rus beyliklerini güçlendirip fethedebilirlerdi. O zaman Ruslar gönüllü veya zorla İslam'a geçebilirdi ve artık hepimiz Allah'a ibadet eder ve okulda Kuran'ı özenle okurduk.

Moğol-Tatar boyunduruğu yoktu. (A. Maksimov'un versiyonu)

“Eski Rus” kitabından

Yaroslavllı araştırmacı Albert Maksimov, “Eski Rus” kitabında Tatar-Moğol istilasının tarihine ilişkin kendi versiyonunu sunuyor ve esas olarak Rus'ta hiçbir zaman Moğol-Tatar boyunduruğunun olmadığı, ancak bir mücadele olduğu yönündeki ana sonucu doğruluyor. Rus topraklarının tek güç altında birleştirilmesi için Rus prensleri arasında. Onun versiyonu A. Bushkov'un versiyonundan yalnızca "Moğolların" kökeni ve hangi Rus prenslerinin Cengiz Han ve Batu gibi davrandığı açısından biraz farklıdır.
Albert Maksimov'un kitabı, vardığı sonuçların titizlikle kanıtlanmasıyla güçlü bir izlenim bırakıyor. Yazar, bu kitapta tarih biliminin tahrifatıyla ilgili çoğu olmasa da pek çok konuyu ayrıntılı olarak inceledi.

Kitabı, tarihin geleneksel versiyonunu (TV) alternatif versiyonuyla (AV) karşılaştırdığı ve bunu belirli gerçeklerle kanıtladığı, tarihin bireysel bölümlerine ayrılmış bir dizi bölümden oluşuyor. Bu nedenle içeriğini ayrıntılı olarak düşünmeyi öneriyorum.
Önsözde A. Maksimov, tarihin kasıtlı olarak tahrif edilmesine ilişkin gerçekleri ve tarihçilerin geleneksel versiyona (TV) uymayan şeyleri nasıl yorumladıklarını ortaya koyuyor. Kısaca sorun gruplarını listeleyeceğiz ve ayrıntıları bilmek isteyenler aşağıdakileri kendileri okuyacaktır:

1. Ünlü Rus tarihçi Ilovaisky'ye (1832–1920) göre geleneksel tarihteki gerilimler ve çelişkiler hakkında.

Tüm tarihi belgelerin sıkı bir şekilde bağlı olduğu temel olarak alınan belirli tarihi olayların kronolojik zinciri hakkında. Bununla çelişenler yanlış ilan edildi ve daha fazla değerlendirmeye alınmadı.

Hem yerli hem de yabancı kronikler ve diğer tarihi belgelerde metinde bulunan düzenleme, silme ve diğer geç değişikliklerin izleri hakkında.

Görüşleri modern tarihçiler tarafından kayıtsız şartsız kabul edilen, ancak en hafif deyimle hayal gücü olan insanlar olan birçok eski tarihçi, tarihi olayların hayali görgü tanıkları hakkında.

O günlerde yazılan tüm kitapların yaklaşık çok küçük bir yüzdesi günümüze kadar gelebilmiştir.

Yazılı bir kaynağın özgün olarak tanınmasını sağlayan parametreler hakkında.

Batı'da tarih biliminin tatmin edici olmayan durumu hakkında.

Başlangıçta başkenti Konstantinopolis'te olan tek bir Roma İmparatorluğu'nun olduğu ve Roma İmparatorluğu'nun daha sonra icat edildiği gerçeği.

Gotların kökeni ve Doğu Avrupa'da ortaya çıktıktan sonra onlarla ilgili olaylar hakkında çelişkili veriler.

Akademik bilim adamlarımızın tarihi incelemenin kısır yöntemleri hakkında.

Ürdün'ün çalışmalarında şüpheli anlar hakkında.

Çin kroniklerinin, Çin'in yerine Bizans'ın geçmesiyle Batı kroniklerinin Çince karakterlere çevrilmesinden başka bir şey olmadığı gerçeği.

Çin'in geleneksel tarihinin çarpıtılması ve Çin uygarlığının MS 17. yüzyıldaki gerçek başlangıcı hakkında. e.

Zamanımızda bir klasik olarak tanınan devrim öncesi tarihçi E. F. Shmurlo'nun tarihin kasıtlı olarak çarpıtılması hakkında.

Tarihleme değişiklikleri ve radikal revizyonlar hakkında soru sorma girişimleri üzerine Antik Tarih Amerikalı fizikçi Robert Newton, N. A. Morozov, Immanuel Velikovsky, Sergei Valyansky ve Dmitry Kalyuzhny.

A. Fomenko'nun yeni kronolojisi, Tatar-Moğol boyunduruğu hakkındaki görüşleri ve sadelik ilkesi hakkında.
Bölüm Bir. Moğolistan nerede bulunuyordu? Moğol sorunu.

Bu konuyla ilgili son on yılda Nosovsky, Fomenko, Bushkov, Valyansky, Kalyuzhny ve diğer bazılarının popüler bilim çalışmaları, hiçbir Moğolun Rusya'ya gelmediğine dair önemli miktarda kanıtla okuyuculara sunuldu ve bununla birlikte A. Maximov tamamen aynı fikirde. Ancak Nosovsky ve Fomenko'nun şu versiyonuna katılmıyor: Ortaçağ Rusya'sı ve Moğol Ordusu bir ve aynıdır. Bu Rus = Horde (artı Türkiye = Atamanya) 14. yüzyılda Batı Avrupa'yı, ardından Küçük Asya'yı, Mısır'ı, Hindistan'ı, Çin'i ve hatta Amerika'yı fethetmeyi başardı. Ruslar Avrupa'nın her yerine yerleşti. Ancak 15. yüzyılda Rus = Horde ve Türkiye = Atamania kavga etti, tek dinin Ortodoksluk ve İslam olarak bölünmesi meydana geldi ve bu da “Moğol” Büyük İmparatorluğunun çöküşüne yol açtı. Nihayetinde Batı Avrupa iradesini eski efendilerine dayattı ve himaye ettiği Romanovları Moskova tahtına oturttu. Tarih her yerde yeniden yazıldı.

Daha sonra Albert Maksimov sürekli olarak "Moğolların" kim olduğuna ve Tatar-Moğol istilasının gerçekte ne olduğuna dair farklı versiyonları inceliyor ve kendi fikrini veriyor.

1. Tatarların Trans-Volga bölgesinin göçebeleri olduğu konusunda A. Bushkov ile aynı fikirde değil ve Tatar-Moğolların çeşitli türden falcılar, paralı askerler, sadece çeşitli göçebelerden gelen haydutlar ve sadece değil, savaş benzeri bir ittifak olduğuna inanıyor. göçebe, Kafkas bozkırlarının kabileleri, Kafkaslar, Orta Asya ve Batı Sibirya bölgelerinin Türk kabileleri Fethedilen bölgelerin sakinleri de Tatar birliklerine katıldı, bu nedenle aralarında Volga bölgesinin sakinleri de vardı (göre A. Bushkov'un hipotezi), ancak özellikle çok sayıda Kuman, Hazar ve Büyük Bozkır'ın diğer kabilelerinin savaşçı temsilcileri vardı.

İstila, çeşitli Rurikoviçler arasında gerçek anlamda bir iç mücadeleydi. Ancak Maksimov, Bilge Yaroslav ve Alexander Nevsky'nin Cengiz Han ve Batu isimleri altında hareket ettiği konusunda A. Bushkov ile aynı fikirde değil ve Cengiz Han'ın rolünün kardeşi Vladimir Prensi Andrei Bogolyubsky'nin en küçük oğlu Yuri Andreevich Bogolyubsky olduğunu kanıtlıyor. Büyük Yuva Vsevolod tarafından öldürülen, babasının ölümünden sonra dışlanmış (gençliğinde Temuchin gibi) ve Rus kroniklerinin sayfalarından erken kaybolan.
Onun argümanlarını daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Dixon'ın "Japonya Tarihi" ve Abulgazi'nin "Tatar Hanlarının Soykütüğü"nde Temujin'in, kardeşleri ve yandaşları tarafından anakaraya sürülen Kyoto Borjigin klanının prenslerinden biri olan Yesukai'nin oğlu olduğu okunabilir. 12. yüzyılın ortalarında. “İkon vakalarının” Kiev halkıyla pek çok ortak noktası var ve o zamanlar Kiev resmi olarak hala Rus'un başkentiydi. Bu yazarlarda Temujin'in uzaylı bir yabancı olduğunu görüyoruz. Bu ihraçtan yine Temuçin'in amcaları sorumlu tutuldu. Her şey Prens Yuri'nin durumunda olduğu gibi. Garip tesadüfler.
Moğolların anavatanı Karakum'dur.

Tarihçiler uzun zamandır efsanevi Moğolların anavatanının yerini belirleme sorunuyla karşı karşıya kalmışlardır. Tarihçilerin, fetheden Moğolların anavatanını belirleme konusunda çok az seçeneği vardı. Khangai bölgesine (modern Moğolistan) yerleştiler ve modern Moğollar büyük fatihlerin torunları ilan edildi; neyse ki göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyorlardı, yazılı bir dilleri yoktu ve atalarının ne kadar "büyük işler" başardığı hakkında hiçbir fikirleri yoktu. –800 yıl önce. Ve kendileri de buna itiraz etmediler.

Şimdi Maksimov'un Moğol tarihinin geleneksel versiyonuna karşı gerçek bir kanıt ders kitabı olarak gördüğü A. Bushkov'un tüm kanıtlarını nokta nokta yeniden okuyun (önceki makaleye bakın).

Moğolların anavatanı Karakum'dur. Carpini ve Rubruk'un kitaplarını dikkatlice incelerseniz bu sonuca varabilirsiniz. Maksimov, notlarında “Moğolların tek şehri Karakaron” olan Moğolların başkenti Karakurum'u ziyaret eden Plano Carpini ve Guillaume de Rubruck'un seyahat notları ve hareket hızı hesaplamalarına ilişkin titiz bir çalışmaya dayanarak ikna edici bir şekilde kanıtlıyor: “Moğolistan” Orta Asya'da Karakum çölünün kumlarında bulunuyordu.

Ancak 1889 yazında Rus Coğrafya Derneği'nin Doğu Sibirya Dairesi'nin (Irkutsk) ünlü Sibirya bilim adamı N. M. Yadrintsev liderliğindeki bir keşif gezisi tarafından Moğolistan'da Karakurum'un keşfedildiğine dair bir mesaj var. (http://zaimka.ru/kochevie/shilovski7.shtml?print) Buna nasıl yaklaşılacağı belirsizdir. Büyük olasılıkla bu, araştırmalarının sonuçlarını bir sansasyon olarak aktarma arzusudur.

Yuri Andreyeviç Cengiz Han.

1. Maksimov'a göre Gürcüler, Cengiz Han'ın yeminli düşmanları Jurchens adı altında saklanıyorlar.

Maksimov değerlendirmelerde bulunuyor ve Yuri Andreevich Bogolyubsky'nin Cengiz Han rolünü oynadığı sonucuna varıyor. 1176'da Vladimir masası mücadelesinde Andrei Bogolyubsky'nin kardeşi Büyük Yuva Prens Vsevolod kazandı ve Andrei'nin öldürülmesinden sonra oğlu Yuri dışlandı. Yuri bozkıra kaçar çünkü ünlü Polovtsian Han Aepa'nın kızı olan büyükannesinin akrabaları orada yaşıyor ve ona barınak sağlayabiliyorlar. Burada olgunlaşan Yuri, on üç bin kişilik güçlü bir orduyu bir araya getiriyor. Kısa süre sonra Kraliçe Tamara onu ordusuna katılmaya davet eder. Gürcü kronikleri bu konuda şöyle yazıyor: “Ünlü Kraliçe Tamari için bir damat ararken, Tiflis Emiri Abulazan ortaya çıktı ve şöyle dedi: “Rus hükümdarı Büyük Dük Andrei'nin oğlu bu ülkelerdeki 300 kralın itaat ettiği; Babasını genç yaşta kaybeden bu prens, amcası Savalt (Büyük Yuva Vsevolod) tarafından kovulmuş, kaçmış ve şimdi Kapçak kralı Svindi şehrindedir.”

Kapçaklar derken Karadeniz bölgesinde, Don nehrinin ötesinde ve Kuzey Kafkasya'da yaşayan Kumanları kastediyoruz.

Kraliçe Tamara döneminde Gürcistan'ın kısa bir tarihi anlatılıyor ve onu, cesareti, komutan olarak yeteneğini ve iktidara olan susuzluğunu, yani açıkça bir evliliğe girmeyi birleştiren sürgündeki bir prensi kocası olarak almaya iten nedenler anlatılıyor. kolaylık. Önerilen alternatif versiyona göre, Yuri (bozkırlarda Temujin adını alan), Tamara'ya eliyle birlikte 13 bin göçebe savaşçı sağlıyor (geleneksel tarih, Temujin'in Jurchen esaretinden önce çok fazla savaşçıya sahip olduğunu iddia ediyor), şimdi Gürcistan'a ve özellikle müttefiki Şirvan'a saldırmak yerine Gürcistan tarafında çatışmalara katılın. Doğal olarak, evliliğin sonunda, Tamara'nın kocasının bir tür göçebe Temuchin değil, Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin oğlu Rus Prensi George (Yuri) olduğu açıklandı (ancak yine de tüm güç Tamara'nın elinde kaldı) . Yuri'nin göçebe gençliğinden bahsetmesinin de bir faydası yok. Bu nedenle Temujin, Jurchens tarafından (TV'de) esaret altında kaldığı 15 yıl boyunca tarih sahnesinden kayboldu, ancak Prens Yuri tam da bu dönemde ortaya çıktı. Ve Müslüman Şirvan, Gürcistan'ın müttefikiydi ve AB boyunca, sözde Moğollar olan göçebelerin saldırısına uğrayan Şirvan'dı. Daha sonra 12. yüzyılda mahmuzların hemen doğu kısmında dolaştılar. Kuzey Kafkasya Yuri-Temuchin'in Alan bozkırları bölgesinde Kraliçe Tamara'nın teyzesi Alan prensesi Rusudana'nın mülkünde yaşayabileceği yer.

1. Demir karakterli ve aynı güç iradesine sahip hırslı ve enerjik Yuri, elbette Gürcistan Kraliçesi "metresin kocası" rolünü kabullenemedi. Tamara, Yuri'yi Konstantinopolis'e gönderir, ancak o geri döner ve bir ayaklanma başlatır - Gürcistan'ın yarısı onun bayrağı altına girer! Ancak Tamara'nın ordusu daha güçlüdür ve Yuri yenilir. Polovtsian bozkırlarına kaçar, ancak geri döner ve Agabek Arran'ın yardımıyla Gürcistan'ı tekrar işgal eder, burada yine yenilir ve sonsuza kadar ortadan kaybolur.

Ve Moğol bozkırlarında (TV'de), neredeyse 15 yıllık bir aradan sonra, Jurchen esaretinden anlaşılmaz bir şekilde kurtulan Temujin yeniden ortaya çıkıyor.

1. Tamara'ya mağlup olan Yuri, Gürcistan'dan kaçmak zorunda kalır. Soru: nerede? Vladimir-Suzdal prenslerinin Rusya'ya girmesine izin verilmiyor. Kuzey Kafkas bozkırlarına dönmek de imkansız: Gürcistan ve Şirvan'dan cezai müfrezeler tek bir şeye yol açacak - tahta bir eşek üzerinde infaz. Onun gereksiz olduğu her yerde, bütün topraklar işgal edilmiştir. Ancak neredeyse özgür bölgeler var - Karakum Çölü. Bu arada Türkmenler Transkafkasya'ya buradan baskın düzenlediler. Ve Yuri'nin 2.600 yoldaşıyla (Alanlar, Kumanlar, Gürcüler vb.) (geriye kalanlar) buradan ayrıldığı ve yeniden Temujin olduğu ve birkaç yıl sonra Cengiz Han ilan edildiği yer burasıydı.

Cengiz Han'ın doğum anından itibaren yaşamının geleneksel tarihi, atalarının soyağacı, gelecekteki Moğol gücünün oluşumundaki ilk adımlar, bugüne kadar hayatta kalan bir dizi Çin kroniklerine ve diğer belgelere dayanmaktadır. aslında yeniden yazıldı Çince karakterler Arap, Avrupa ve Orta Asya kroniklerinden alınmıştır ve artık orijinalleri olarak kabul edilmektedir. Cengiz Han'ın Moğol İmparatorluğu'nun modern Moğolistan bozkırlarında doğuşuna kesin olarak inananlar onlardan "gerçek bilgiyi" alıyorlar.

1. Maksimov, Cengiz Han'ın Ruslara saldırmadan önceki fetihlerinin tarihini (TV'de) ayrıntılı olarak inceliyor ve Moğollar tarafından fethedilen kırk ulusun geleneksel versiyonunda hiçbir coğrafi komşunun olmadığı sonucuna varıyor ( Moğollar Moğolistan'da olsaydı), ancak AV'ye göre tüm bunlar "Moğol" seferlerinin başladığı yer olarak Karakum Çölü'ne işaret ediyor.

1206'da Yasa, Büyük Kurultai'de kabul edildi ve zaten yetişkinlikte olan Yuri Temuchin, tüm Büyük Bozkırın hanı olan Cengiz Han ilan edildi, bilim adamlarına göre bu isim bu şekilde tercüme ediliyor. Rus kroniklerinde bu ismin kökenine dair ipucu veren bir cümle korunmuştur.

"Ve Kitapların Kralı geldi, Kiyata'dan büyük bir savaş yaptı ve öldükten sonra Kral Kitabı, kızı Zaholub'u Burma'ya gönderdi." Orijinali Arapça olarak Altın Orda halklarının dillerinden birinde yazılmış olan belgenin 15. yüzyılda kötü tercümesi nedeniyle metin ağır hasar görmüştür. Daha sonraki çevirmenler elbette bunu daha doğru tercüme edeceklerdi: “Ve Cengiz geldi…”. Ama ne şanslıyız ki bunu yapacak vaktimiz yoktu ve Cengiz=Knigiz isminde temel prensibi açıkça görebilirsiniz: PRENS kelimesi. Yani Cengiz Han ismi Türklerin şımarttığı “Prens Han”dan başka bir şey değil! Ve Yuri bir prensti.

1. Ve iki tane daha ilginç gerçekler: Birçok kaynak Temujin'in gençliğinde Gurguta olarak anılır. Macar keşiş Julian 1235-1236'da Moğolları ziyaret ettiğinde bile Cengiz Han'ın ilk seferlerini anlatırken ona Gurguta adıyla seslendi. Ve Yuri, bildiğiniz gibi George'dur (Yuri adı George adının bir türevidir; Orta Çağ'da bu bir isimdi). Karşılaştırın: George ve Gurguta. “Bertin Manastırı Yıllıkları”na yapılan yorumlarda Cengiz Han'a Gurgatan deniyor. Bozkırda, çok eski zamanlardan beri, bozkır halkının koruyucu azizi olarak kabul edilen Aziz George'a saygı duyuldu.

Cengiz Han, doğal olarak, hem suçu yüzünden dışlanmış olduğu Rus gaspçı prenslerine hem de onu yabancı olarak gören ve ona göre davranan Polovtsy'ye karşı nefret besliyordu. Temujin'in Kuzey Kafkasya bozkırlarında topladığı on üç bininci ordu, çeşitli türlerde "aferin", askeri kârı sevenlerden oluşuyordu ve muhtemelen saflarına çeşitli Türkler, Hazarlar, Alanlar ve diğer göçebeleri dahil ediyordu. Gürcistan'daki yenilgiden sonra bu ordunun kalıntıları da Gürcistan'da Yuri'ye katılan Gürcüler, Ermeniler, Şirvanlar vb. özellikle Karakum çölüne bitişik bozkırlarda, başta Türkmenler olmak üzere pek çok yerli Cengiz Han kabilesine katıldığı için. Rusya'daki bu holdingin tamamına Tatarlar, diğer yerlerde ise Moğollar, Moğollar, Moğollar vb. denmeye başlandı.

Abulgazi'de Borjiginlerin mavi-yeşil gözlere sahip olduğunu okuduk (Borjiginler, Cengiz Han'ın geldiği iddia edilen ailedir). Bazı kaynaklar Cengiz Han'ın kızıl saçlarına ve vaşak desenine, yani kırmızı-yeşil gözlere dikkat çekiyor. Bu arada Andrei Bogolyubsky (Yuri = Temuchin'in babası) da kızıl saçlıydı.

Modern Moğolların görünüşünü biliyoruz ve Cengiz Han'ın görünüşü onlardan gözle görülür derecede farklı. Ve Andrei Bogolyubsky Yuri'nin oğlu (yani Cengiz Han), Moğol göçebe kitlesi arasında yarı Avrupalı ​​​​(kendisi bir mestizo olduğu için) özellikleriyle öne çıkabilirdi.

1. Temujin, gençliğinin hakaretlerinden dolayı hem Kumanlardan hem de Gürcülerden intikam aldı ancak 1227'de öldüğü için Rusya ile uğraşacak zamanı olmadı. Fakat GENGİŞ HAN 1227 YILINDA Kiev BÜYÜK DÜKÜ ÖLDÜ. Ancak daha sonra bunun hakkında daha fazla bilgi vereceğiz.

Moğollar hangi dili konuşuyordu?

1. Geleneksel tarih kendi ifadesinde tekdüzedir: Moğol dilinde. Ancak Moğol dilinde hayatta kalan tek bir metin, hatta sözleşmeler ve etiketler bile yok. Fatihlerin Moğol dil grubuna dilsel olarak bağlı olduklarına dair gerçek bir kanıt yoktur. Ve dolaylı da olsa olumsuz olanlar da mevcut. Büyük Han'ın Papa'ya yazdığı ünlü mektubun orijinalinin Moğolca yazıldığı, ancak tercüme edildiğine inanılıyordu. Önce Farsça Orijinalden korunan satırların Türkçe yazıldığı ortaya çıktı, bu da mektubun tamamının Türkçe yazılacağını düşünmek için sebep veriyor Türk dili. Ve bu oldukça doğaldır. Moğolların komşuları olan Naimanlar (TV'de), Moğolca konuşan kabileler olarak sınıflandırılmaktadır, ancak son zamanlarda Naimanların Türk olduğuna dair bilgiler ortaya çıkmıştır. Kazak klanlarından birinin adının Naiman olduğu ortaya çıktı. Ve Kazaklar Türk'tür. “Moğolların” ordusu esas olarak Türkçe konuşan göçebelerden oluşuyordu ve o dönemde Rusya'da Rusça ile birlikte Türk dili de kullanılıyordu.

İlginç bilgiler D.I. Ilovaisky tarafından sağlanıyor: "Ama Jebe ve Subudai... Polovtsyalılara, ARKADAŞLARI oldukları için onları düşman olarak görmek istemediklerini söylemek için gönderildiler." Ilovaisky ne dediğini anlıyor ve hemen açıklıyor: "Batıya gönderilen birliklerin çoğunluğunu Türk-Tatar müfrezeleri oluşturuyordu."

Sonuç olarak Gumilyov'un Moğol istilasından iki yüz yıl sonra "Asya'nın tarihi sanki Cengiz Han ve onun fetihleri ​​yokmuş gibi" yazdığını hatırlayalım. Ama Orta Asya'da ne Cengiz Han ne de onun fetihleri ​​vardı. Nasıl ki 12. yüzyılda dağınık ve az sayıda çoban sığırlarını otlatıyorsa, 19. yüzyıla kadar her şey değişmeden kaldı ve ne Cengiz Han'ın mezarını ne de ASLA OLMADIĞI "zengin" şehirleri aramaya gerek yok.
Bozkır insanları görünüş olarak nasıldı?

Yüzlerce yüzyıl boyunca Ruslar bozkır kabileleriyle sürekli temas halindeydi. Avarlar ve Macarlar, Hunlar ve Bulgarlar güney sınırları boyunca geçtiler, Peçenekler ve Kumanlar tarafından acımasız, yıkıcı baskınlar düzenlendi, TV'ye göre Rusya üç yüzyıl boyunca Moğol boyunduruğu altındaydı. Ve tüm bu bozkır sakinleri, bazıları büyük ölçüde, diğerleri daha az ölçüde, Ruslar tarafından asimile edildikleri Rusya'ya aktı. İnsanlar Rus topraklarına yalnızca klanlar ve ordular halinde değil, aynı zamanda tüm kabileler ve halklar halinde de yerleştiler. Tamamen güney Rus beyliklerine yerleşen Torok ve Berendey kabilelerini hatırlayın. Rusların ve Asyalı göçebelerin karışık evliliklerinden gelen torunlar, açık bir Asya karışımı olan melezlere benzemelidir.

Birkaç yüzyıl önce herhangi bir ulustaki Asyalıların oranının %10 olduğunu varsayalım, o zaman Asyalı genlerin yüzdesi şimdi bile aynı kalmalıdır. Rusya'nın Avrupa kısmında yoldan geçenlerin yüzlerine bir bakın. Rus kanında yüzde 10 bile Asyalı kanı yok. Bu temiz. Maksimov yüzde 5'in çok fazla olduğundan emin. Şimdi İngiliz ve Estonyalı genetikçilerin American Journal of Human Genetics'de Bölüm 8.16'da yayınlanan sonuçlarını hatırlayın.

1. Daha sonra Maksimov açık ve kahverengi gözler arasındaki ilişki konusunu inceliyor. farklı uluslar Rusya, kahverengi göz renginden baskın genlerin sorumlu olmasına ve yavrularda açık renk gözler için gerileyici genleri baskılamasına rağmen Rusların% 3-4 Asya kanına bile sahip olmayacağı sonucuna varıyor. Ve bu, yüzyıllar boyunca bozkır ve orman-bozkır yerlerinde ve Rusya'nın daha kuzeyinde, Slavlar ile Rus topraklarına akan ve akan bozkır halkı arasında güçlü bir asimilasyon sürecinin mevcut olmasına rağmen . Böylece Maksimov, bozkır sakinlerinin çoğunluğunun Asyalı değil Avrupalı ​​olduğu yönünde defalarca dile getirilen görüşü doğruluyor (Polovtsyalıları ve pratikte Ruslardan hiçbir farkı olmayan aynı modern Tatarları hatırlayın). Hepsi Hint-Avrupalıdır.

Aynı zamanda Altay ve Moğolistan'da yaşayan bozkır insanları açıkça Asyalılardı, Moğollardı ve Urallara daha yakın olduklarında neredeyse saf bir Avrupalı ​​görünümü vardı. O günlerde bozkırlarda açık gözlü sarışınlar ve kahverengi saçlı insanlar yaşıyordu.

1. Bozkır insanları arasında çok sayıda Moğol ve mestizo vardı, çoğu zaman bütün kabileler, ancak göçebelerin çoğu hala Kafkasyalıydı, birçoğu açık gözlü ve sarı saçlıydı. Bu nedenle, yüzyıldan yüzyıla sürekli olarak Rus topraklarına akın edilmesine rağmen Büyük miktarlar Bozkır halkı Ruslar tarafından asimile edilmiş, Ruslar ise görünüşte Avrupalı ​​kalmıştır. Ve bu bir kez daha Tatar-Moğol istilasının Asya'nın derinliklerinden, modern Moğolistan topraklarından başlayamayacağını bir kez daha gösteriyor.

Alman Markov'un kitabından. Hyperborea'dan Rus'a. Slavların alışılmadık tarihi

Peki Rusya'da Tatar-Moğol boyunduruğu var mıydı?

Geçen bir Tatar. Cehennem bunları gerçekten tüketecek.

(Geçmek.)

Ivan Maslov'un parodi tiyatro oyunu "Yaşlı Paphnutius"tan, 1867.

Rusya'nın Tatar-Moğol istilasının geleneksel versiyonu, “Tatar-Moğol boyunduruğu” ve bundan kurtuluş, okuldan okuyucu tarafından bilinmektedir. Çoğu tarihçinin ifade ettiği gibi olaylar buna benziyordu. 13. yüzyılın başında, Uzak Doğu bozkırlarında, enerjik ve cesur kabile lideri Cengiz Han, demir disiplinle birbirine kaynaşmış devasa bir göçebe ordusu topladı ve dünyayı "son denize" fethetmek için koştu. ” En yakın komşularını ve ardından Çin'i fetheden güçlü Tatar-Moğol sürüsü batıya doğru ilerledi. Yaklaşık 5 bin kilometre yol kat eden Moğollar, Harezm'i, ardından Gürcistan'ı yendi ve 1223'te Rusya'nın güney eteklerine ulaştılar ve burada Kalka Nehri üzerindeki savaşta Rus prenslerinin ordusunu mağlup ettiler. 1237 kışında Tatar-Moğollar sayısız birlikleriyle Rusya'yı işgal etti, birçok Rus şehrini yakıp yıktı ve 1241'de Batı Avrupa'yı fethetmeye çalışarak Polonya, Çek Cumhuriyeti ve Macaristan'ı işgal ederek Adriyatik kıyılarına ulaştı. Deniz, ancak Rusya'yı arkalarında, harap ama yine de onlar için tehlikeli bırakmaktan korktukları için geri döndüler. Tatar-Moğol boyunduruğu başladı.

Büyük şair A.S.Puşkin yürekten satırlar bıraktı: “Rusya'nın kaderi yüksek bir kaderdi... onun geniş ovaları Moğolların gücünü emdi ve onların işgalini Avrupa'nın en ucunda durdurdu; Barbarlar, köleleştirilmiş Rusya'yı arkalarında bırakmaya cesaret edemediler ve Doğu'nun bozkırlarına geri döndüler. Ortaya çıkan aydınlanma, parçalanmış ve ölmekte olan Rusya tarafından kurtarıldı...”

Çin'den Volga'ya kadar uzanan devasa Moğol gücü, Rusya'nın üzerinde uğursuz bir gölge gibi asılı duruyordu. Moğol hanları, Rus prenslerine hükümdarlık unvanı verdiler, yağma ve yağma için birçok kez Ruslara saldırdılar ve Altın Orda'daki Rus prenslerini defalarca öldürdüler.

Zamanla güçlenen Rus direnmeye başladı. 1380'de Moskova Büyük Dükü Dmitry Donskoy, Horde Khan Mamai'yi yendi ve bir yüzyıl sonra sözde "Ugra'da durmak"ta Büyük Dük Ivan III ve Horde Khan Akhmat'ın birlikleri bir araya geldi. Rakipler uzun bir süre Ugra Nehri'nin karşı kıyılarında kamp kurdular, ardından sonunda Rusların güçlendiğini ve savaşı kazanma şansının çok az olduğunu anlayan Han Akhmat, geri çekilme emrini verdi ve ordusunu Volga'ya götürdü. . Bu olaylar "Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu" olarak değerlendiriliyor.

Ancak son yıllarda bu klasik versiyon sorgulanmaya başlandı. Coğrafyacı, etnograf ve tarihçi Lev Gumilev, Rusya ile Moğollar arasındaki ilişkilerin, zalim fatihler ile onların talihsiz kurbanları arasındaki olağan çatışmalardan çok daha karmaşık olduğunu ikna edici bir şekilde gösterdi. Tarih ve etnografya alanındaki derin bilgi, bilim adamının Moğollar ve Ruslar arasında belirli bir "tamamlayıcılık", yani kültürel ve etnik düzeyde uyumluluk, simbiyoz ve karşılıklı destek yeteneği olduğu sonucuna varmasına izin verdi. Yazar ve yayıncı Alexander Bushkov daha da ileri giderek Gumilyov'un teorisini mantıksal sonucuna kadar "çevirdi" ve tamamen orijinal bir versiyonunu ifade etti: Tatar-Moğol istilası olarak adlandırılan şey aslında Büyük Yuva Prens Vsevolod'un torunlarının mücadelesiydi ( Yaroslav'ın oğlu ve Alexander Nevsky'nin torunu) Rusya üzerinde tek hakimiyet için rakip prenslerle birlikte. Hanlar Mamai ve Akhmat uzaylı akıncılar değil, Rus-Tatar ailelerinin hanedan bağlarına göre büyük hükümdarlık için yasal olarak geçerli haklara sahip olan asil soylulardı. Dolayısıyla Kulikovo Muharebesi ve "Ugra'daki duruş" yabancı saldırganlara karşı mücadelenin bölümleri değil, Rusya'daki iç savaşın sayfalarıdır. Üstelik bu yazar tamamen "devrimci" bir fikir ortaya attı: Tarihte Rus prensleri Yaroslav ve Alexander Nevsky "Cengiz Han" ve "Batu" isimleri altında ortaya çıkıyor ve Dmitry Donskoy da Khan Mamai'nin kendisi (!).

Tabii ki, yayıncının vardığı sonuçlar ironi ve postmodern "şaka" sınırındadır, ancak Tatar-Moğol istilası ve "boyunduruk" tarihine ilişkin birçok gerçeğin gerçekten çok gizemli göründüğünü ve daha yakından dikkat ve tarafsız araştırmaya ihtiyaç duyduğunu belirtmek gerekir. . Bu gizemlerden bazılarına bakmaya çalışalım.

Genel bir notla başlayalım. 13. yüzyılda Batı Avrupa hayal kırıklığı yaratan bir tablo sergiledi. Hıristiyan dünyası belli bir bunalım yaşıyordu. Avrupalıların faaliyetleri kendi menzillerinin sınırlarına doğru kaydı. Alman feodal beyleri Slav topraklarının sınırını ele geçirmeye ve nüfuslarını güçsüz serflere dönüştürmeye başladı. Elbe boyunca yaşayan Batı Slavlar, Alman baskısına tüm güçleriyle direndiler, ancak güçler eşit değildi.

Doğudan Hıristiyan dünyasının sınırlarına yaklaşan Moğollar kimlerdi? Güçlü Moğol devleti nasıl ortaya çıktı? Tarihine bir gezi yapalım.

13. yüzyılın başlarında 1202-1203 yıllarında Moğollar önce Merkitleri, ardından da Keraitleri yendiler. Gerçek şu ki Keraitler Cengiz Han'ın destekçileri ve muhalifleri olarak bölünmüştü. Cengiz Han'ın muhalifleri, tahtın yasal varisi Van Han'ın oğlu Nilha tarafından yönetiliyordu. Cengiz Han'dan nefret etmek için sebepleri vardı: Van Han'ın Cengiz'in müttefiki olduğu zamanlarda bile, o (Keraitlerin lideri), ikincisinin yadsınamaz yeteneklerini görerek, Kerait tahtını kendi tahtını atlayarak ona devretmek istedi. oğul. Böylece bazı Keraitler ile Moğollar arasında çatışma Wang Khan'ın sağlığı sırasında meydana geldi. Ve Keraitlerin sayısal üstünlüğü olmasına rağmen Moğollar, olağanüstü hareket kabiliyeti gösterdikleri ve düşmanı gafil avladıkları için onları mağlup ettiler.

Keraitlerle yaşanan çatışmada Cengiz Han'ın karakteri tamamen ortaya çıktı. Wang Khan ve oğlu Nilha savaş alanından kaçtıklarında, noyonlarından biri (askeri liderler) küçük bir müfrezeyle Moğolları gözaltına alarak liderlerini esaretten kurtardı. Bu noyon ele geçirildi, Cengiz'in gözleri önüne getirildi ve sordu: “Noyon, birliklerinin konumunu görünce neden ayrılmadın? Hem zamanın hem de fırsatın vardı.” Cevap verdi: "Hanıma hizmet ettim ve ona kaçma fırsatı verdim, başım sanadır ey fatih." Cengiz Han şunları söyledi: “Herkes bu adamı taklit etmeli.

Bakın ne kadar cesur, inançlı, yiğit. Seni öldüremem Noyon, sana ordumda bir yer teklif ediyorum.” Noyon bin kişi oldu ve Kerait sürüsü dağıldığı için elbette Cengiz Han'a sadakatle hizmet etti. Van Khan, Naiman'a kaçmaya çalışırken öldü. Sınırdaki muhafızlar Kerait'i görünce onu öldürdüler ve yaşlı adamın kesik kafasını hanlarına sundular.

1204 yılında Cengiz Han'ın Moğolları ile güçlü Naiman Hanlığı arasında çatışma çıktı. Ve yine Moğollar kazandı. Yenilenler Cengiz sürüsüne dahil edildi. Doğu bozkırlarında artık yeni düzene aktif olarak direnebilecek hiçbir kabile yoktu ve 1206'da büyük kurultayda Cengiz yeniden tüm Moğolistan'ın han'ı seçildi. Pan-Moğol devleti böyle doğdu. Ona düşman olan tek kabile, Borjiginlerin eski düşmanları Merkitler olarak kaldı, ancak 1208'de Irgiz Nehri vadisine zorla gönderildiler.

Cengiz Han'ın artan gücü, sürüsünün farklı kabileleri ve halkları kolaylıkla asimile etmesine olanak sağladı. Çünkü Moğol davranış kalıplarına uygun olarak han, alçakgönüllülük, emirlere itaat ve görevlerin yerine getirilmesini talep edebilirdi ve etmeliydi, ancak bir kişiyi inancından veya geleneklerinden vazgeçmeye zorlamak ahlaksız kabul ediliyordu - bireyin kendi hakkı vardı. seçenek. Bu durum pek çok kişi için cazipti. 1209 yılında Uygur devleti, Cengiz Han'a, onları kendi ulusuna kabul etme talebiyle elçiler gönderdi. Talep doğal olarak kabul edildi ve Cengiz Han, Uygurlara muazzam ticaret ayrıcalıkları verdi. Uygurya'dan bir kervan yolu geçmiş ve bir zamanlar Moğol devletinin bir parçası olan Uygurlar, aç kervan sürücülerine yüksek fiyatlara su, meyve, et ve "zevkler" satarak zengin olmuşlar. Uygurya'nın Moğolistan ile gönüllü birleşmesi Moğollar için faydalı oldu. Uyguristan'ın ilhakı ile Moğollar kendi etnik bölgelerinin sınırlarını aşarak diğer ekümen halklarıyla temasa geçtiler.

1216 yılında Irgiz Nehri üzerinde Harezmliler Moğolların saldırısına uğradı. O dönemde Harezm, Selçuklu Türklerinin gücünün zayıflamasından sonra ortaya çıkan devletlerin en güçlüsüydü. Harezm hükümdarları, Urgenç hükümdarının valilerinden bağımsız hükümdarlara dönüştüler ve “Harezmşahlar” unvanını benimsediler. Enerjik, girişimci ve militan oldukları ortaya çıktı. Bu onların Orta Asya'nın çoğunu ve Afganistan'ın güneyini fethetmelerine olanak sağladı. Harezmşahlar, ana askeri gücün komşu bozkırlardan gelen Türkler olduğu devasa bir devlet yarattılar.

Ancak zenginliğe, cesur savaşçılara ve deneyimli diplomatlara rağmen devletin kırılgan olduğu ortaya çıktı. Askeri diktatörlük rejimi, yerel halka yabancı, farklı dilleri, farklı ahlak ve gelenekleri olan kabilelere dayanıyordu. Paralı askerlerin zulmü Semerkant, Buhara, Merv ve diğer Orta Asya şehirlerinde yaşayanlar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Semerkant'taki ayaklanma Türk garnizonunun yıkılmasına yol açtı. Doğal olarak bunu, Semerkant halkına acımasızca saldıran Harezmlilerin cezai operasyonu izledi. Orta Asya'nın diğer büyük ve zengin şehirleri de etkilendi.

Bu durumda Harezmşah Muhammed, "gazi" - "kafirlerin galibi" - unvanını teyit etmeye ve onlara karşı bir zafer daha kazanarak ün kazanmaya karar verdi. Fırsat, aynı yıl 1216'da Merkitlerle savaşan Moğolların Irgiz'e ulaşmasıyla karşısına çıktı. Moğolların geldiğini öğrenen Muhammed, bozkır halkının İslam'a geçmesi gerektiği gerekçesiyle onlara karşı bir ordu gönderdi.

Harezm ordusu Moğollara saldırdı, ancak arka koruma savaşında kendileri saldırıya geçti ve Harezmlileri ciddi şekilde dövdü. Sadece Khorezmshah'ın oğlu yetenekli komutan Celal ad-Din'in komuta ettiği sol kanadın saldırısı durumu düzeltti. Bundan sonra Harezmliler geri çekildi ve Moğollar evlerine döndüler: Harezm ile savaşmak niyetinde değillerdi, aksine Cengiz Han Harezmşahlar ile bağ kurmak istiyordu. Sonuçta Büyük Kervan Yolu, Orta Asya'dan geçiyordu ve geçtiği toprakların tüm sahipleri, tüccarların ödediği vergiler sayesinde zenginleşiyordu. Tüccarlar vergileri isteyerek ödediler çünkü maliyetlerini hiçbir şey kaybetmeden tüketicilere aktardılar. Kervan yollarının varlığının getirdiği tüm avantajları korumak isteyen Moğollar, sınırlarında huzur ve sükunet için çabaladılar. Onlara göre inanç farklılığı savaş için bir neden teşkil etmediği gibi, kan dökülmesini de haklı gösteremezdi. Muhtemelen Khorezmshah, Irshza'daki çatışmanın epizodik doğasını kendisi anlamıştı. 1218'de Muhammed Moğolistan'a bir ticaret kervanı gönderdi. Özellikle Moğolların Khorezm için vakti olmadığı için barış yeniden sağlandı: Bundan kısa bir süre önce Naiman prensi Kuchluk, Moğollarla yeni bir savaş başlattı.

Moğol-Harezm ilişkileri bir kez daha Harezm Şah'ın kendisi ve yetkilileri tarafından bozuldu. 1219 yılında Cengiz Han topraklarından zengin bir kervan Harezm şehri Otrar'a yaklaştı. Tüccarlar yiyecek ikmali yapmak ve hamamda yıkanmak için şehre gittiler. Tüccarlar orada iki tanıdıkla tanıştı ve içlerinden biri şehrin hükümdarına bu tüccarların casus olduğunu bildirdi. Yolcuları soymak için mükemmel bir neden olduğunu hemen anladı. Tüccarlar öldürüldü ve mallarına el konuldu. Otrar hükümdarı ganimetlerin yarısını Harezm'e gönderdi ve Muhammed ganimeti kabul etti, bu da yaptığının sorumluluğunu paylaştığı anlamına geliyordu.

Cengiz Han, olaya neyin sebep olduğunu öğrenmek için elçiler gönderdi. Muhammed kafirleri görünce öfkelendi ve elçilerden bazılarının öldürülmesini, bazılarının ise çırılçıplak soyularak bozkırda kesin ölüme sürülmesini emretti. İki ya da üç Moğol sonunda eve varıp olanları anlattı. Cengiz Han'ın öfkesi sınır tanımıyordu. Moğol bakış açısına göre en korkunç iki suç işlendi: güvenenleri aldatmak ve misafirlerin öldürülmesi. Geleneğe göre Cengiz Han, ne Otrar'da öldürülen tüccarları ne de Harezmşah'ın hakaret edip öldürdüğü elçileri intikamsız bırakamazdı. Khan savaşmak zorundaydı, aksi takdirde kabile arkadaşları ona güvenmeyi reddederdi.

Orta Asya'da Harezmşah'ın emrinde dört yüz bin kişilik düzenli bir ordu vardı. Ve ünlü Rus oryantalist V.V. Bartold'un inandığı gibi Moğolların sayısı 200 binden fazla değildi. Cengiz Han tüm müttefiklerden askeri yardım talep etti. Türklerden ve Kara-Kitai'den savaşçılar geldi, Uygurlar 5 bin kişilik bir müfreze gönderdi, sadece Tangut büyükelçisi cesurca cevap verdi: "Yeterli askeriniz yoksa savaşmayın." Cengiz Han bu cevabı hakaret olarak değerlendirdi ve şöyle dedi: "Böyle bir hakarete ancak ölüler katlanabilir."

Cengiz Han, Moğol, Uygur, Türk ve Kara-Çin birliklerini bir araya getirerek Harezm'e gönderdi. Annesi Türkan Hatun ile kavga eden Harezmşah, kendisine bağlı askeri liderlere güvenmiyordu. Moğolların saldırısını püskürtmek için onları bir yumrukta toplamaktan korktu ve orduyu garnizonlara dağıttı. Şah'ın en iyi komutanları, sevilmeyen oğlu Celal ad-Din ve Hocent kalesi Timur-Melik'in komutanıydı. Moğollar kaleleri birer birer ele geçirdiler ancak Hocent'te kaleyi aldıktan sonra bile garnizonu ele geçiremediler. Timur-Melik askerlerini sallara bindirdi ve geniş Sir Derya boyunca takipten kurtuldu. Dağınık garnizonlar Cengiz Han'ın birliklerinin ilerleyişini durduramadı. Kısa süre sonra saltanatın tüm büyük şehirleri - Semerkant, Buhara, Merv, Herat - Moğollar tarafından ele geçirildi.

Orta Asya şehirlerinin Moğollar tarafından ele geçirilmesiyle ilgili olarak yerleşik bir versiyon var: "Vahşi göçebeler, tarım halklarının kültürel vahalarını yok etti." Öyle mi? L.N. Gumilev'in gösterdiği gibi bu versiyon, saray Müslüman tarihçilerinin efsanelerine dayanmaktadır. Örneğin Herat'ın düşüşü İslam tarihçileri tarafından camide kaçmayı başaran birkaç kişi dışında şehrin tüm nüfusunun yok olduğu bir felaket olarak rapor edilmiştir. Cesetlerle dolu sokaklara çıkmaktan korkarak orada saklandılar. Şehirde yalnızca vahşi hayvanlar dolaşıyor ve ölülere eziyet ediyordu. Bir süre oturup aklı başına gelen bu “kahramanlar”, kaybettikleri servetlerini yeniden kazanmak için kervanları yağmalamak üzere uzak diyarlara gittiler.

Peki bu mümkün mü? Büyük bir şehrin tüm nüfusu yok edilip sokaklara yatırılsaydı, şehrin içinde, özellikle de camide hava ceset miasmasıyla dolacaktı ve orada saklananlar basitçe ölecekti. Şehrin yakınında çakallar dışında hiçbir yırtıcı hayvan yaşamıyor ve çok nadiren şehre giriyorlar. Yorgun insanların Herat'tan birkaç yüz kilometre uzaktaki kervanları soymak için hareket etmeleri kesinlikle imkansızdı çünkü ağır yükleri (su ve erzak) taşıyarak yürümek zorunda kalacaklardı. Bir kervanla karşılaşan böyle bir "soyguncu" artık onu soyamaz...

Daha da şaşırtıcı olan ise tarihçilerin Merv hakkında aktardığı bilgilerdir. Moğollar onu 1219'da aldılar ve iddiaya göre oradaki tüm sakinleri yok ettiler. Ancak 1229'da Merv isyan etti ve Moğollar şehri tekrar ele geçirmek zorunda kaldı. Ve nihayet iki yıl sonra Merv, Moğollarla savaşmak için 10 bin kişilik bir müfrezeyi gönderdi.

Fantezi ve dini nefretin meyvelerinin Moğol zulmüne dair efsanelerin ortaya çıktığını görüyoruz. Kaynakların güvenilirlik derecesini dikkate alır ve basit ama kaçınılmaz sorular sorarsanız, tarihsel gerçeği edebi kurgudan ayırmak kolaydır.

Moğollar, Harezmşah'ın oğlu Celaleddin'i kuzey Hindistan'a iterek İran'ı neredeyse hiç savaşmadan işgal etti. Mücadele ve sürekli yenilgilerden kırılan II. Muhammed Gazi, Hazar Denizi'ndeki bir adadaki cüzam kolonisinde öldü (1221). Moğollar, başta Bağdat Halifesi ve Celaleddin olmak üzere iktidardaki Sünniler tarafından sürekli rahatsız edilen İran'ın Şii nüfusuyla barıştı. Sonuç olarak İran'ın Şii nüfusu, Orta Asya'nın Sünnilerinden çok daha az acı çekti. Öyle de olsa 1221 yılında Harezmşahların devletine son verildi. Tek bir hükümdarın - II. Muhammed Gazi - yönetiminde bu devlet hem en büyük gücüne hem de yıkımına ulaştı. Bunun sonucunda Harezm, Kuzey İran ve Horasan Moğol İmparatorluğu'na ilhak edildi.

1226'da, Harezm'le savaşın belirleyici anında Cengiz Han'a yardım etmeyi reddeden Tangut devleti için saat geldi. Moğollar haklı olarak bu hareketi Yasa'ya göre intikam gerektiren bir ihanet olarak gördüler. Tangut'un başkenti Zhongxing şehriydi. Daha önceki savaşlarda Tangut birliklerini yendikten sonra 1227'de Cengiz Han tarafından kuşatıldı.

Zhongxing kuşatması sırasında Cengiz Han öldü, ancak Moğol noyonları liderlerinin emriyle onun ölümünü sakladı. Kale ele geçirildi ve kolektif ihanet suçuna maruz kalan “kötü” şehrin nüfusu idam edildi. Tangut devleti, geride yalnızca eski kültürüne dair yazılı kanıtlar bırakarak ortadan kayboldu, ancak şehir, Ming Hanedanlığı Çinlileri tarafından yıkıldığı 1405 yılına kadar hayatta kaldı ve yaşadı.

Moğollar, büyük hükümdarlarının cesedini Tangutların başkentinden kendi bozkırlarına götürdüler. Cenaze töreni şu şekildeydi: Cengiz Han'ın kalıntıları birçok değerli eşyayla birlikte kazılmış bir mezara indirildi ve cenaze işi yapan tüm köleler öldürüldü. Geleneğe göre tam olarak bir yıl sonra cenaze töreninin kutlanması gerekiyordu. Daha sonra mezar yerini bulmak için Moğollar şunları yaptı. Mezarın başında annesinden yeni alınmış küçük bir deveyi kurban ettiler. Ve bir yıl sonra deve, geniş bozkırda yavrusunun öldürüldüğü yeri buldu. Moğollar bu deveyi kestikten sonra gerekli cenaze törenini gerçekleştirdiler ve ardından mezarı sonsuza kadar terk ettiler. O zamandan beri Cengiz Han'ın nereye gömüldüğünü kimse bilmiyor.

Hayatının son yıllarında devletinin kaderi konusunda son derece endişeliydi. Han'ın sevgili eşi Borte'den dört oğlu ve diğer eşlerinden çok sayıda çocuğu vardı; bunlar meşru çocuklar olarak kabul edilmelerine rağmen babalarının tahtında hiçbir hakka sahip değildi. Borte'nin oğulları eğilim ve karakter bakımından farklıydı. En büyük oğlu Jochi, Borte'nin Merkit esaretinden kısa bir süre sonra doğdu ve bu nedenle sadece kötü diller değil, küçük kardeşi Çağatay da ona "Merkit yozlaşmışı" adını verdi. Borte her zaman Jochi'yi savunsa ve Cengiz Han onu her zaman oğlu olarak tanısa da, annesinin Merkit esaretinin gölgesi, gayri meşruluk şüphesinin yüküyle Jochi'nin üzerine düştü. Bir zamanlar Çağatay, babasının huzurunda açıkça Jochi'yi gayri meşru olarak nitelendirdi ve mesele neredeyse kardeşler arasındaki kavgayla sonuçlandı.

İlginçtir ama çağdaşlarının ifadelerine göre Jochi'nin davranışı, onu Cengiz'den büyük ölçüde ayıran bazı sabit stereotipler içeriyordu. Cengiz Han için düşmanlarla ilgili bir "merhamet" kavramı yoksa (sadece annesi Hoelun tarafından evlat edinilen küçük çocuklar ve Moğol hizmetine giren yiğit savaşçılar için hayattan ayrıldı), o zaman Jochi insanlığı ve nezaketiyle ayırt ediliyordu. Böylece Gurganj kuşatması sırasında savaştan tamamen tükenmiş olan Harezmliler teslim olmayı, yani onları bağışlamayı kabul etmeyi istediler. Jochi merhamet gösterme lehinde konuştu, ancak Cengiz Han merhamet talebini kategorik olarak reddetti ve sonuç olarak Gurganj garnizonu kısmen katledildi ve şehrin kendisi Amu Darya'nın suları altında kaldı. Baba ile en büyük oğul arasında, akrabaların entrikaları ve iftiralarıyla sürekli körüklenen yanlış anlama, zamanla derinleşti ve hükümdarın varisine olan güvensizliğine dönüştü. Cengiz Han, Jochi'nin fethedilen halklar arasında popülerlik kazanmak ve Moğolistan'dan ayrılmak istediğinden şüpheleniyordu. Durumun böyle olması pek olası değil, ancak gerçek şu ki: 1227'nin başında bozkırda avlanan Jochi ölü bulundu - omurgası kırılmıştı. Olanların ayrıntıları gizli tutuldu, ancak şüphesiz Cengiz Han, Jochi'nin ölümüyle ilgilenen biriydi ve oğlunun hayatına son verme konusunda oldukça yetenekliydi.

Cengiz Han'ın ikinci oğlu Çağa-tai, Jochi'nin aksine katı, etkili ve hatta zalim bir adamdı. Bu nedenle "Yasa'nın koruyucusu" (başsavcı veya baş hakim gibi bir şey) pozisyonunu aldı. Çağatay kanunlara sıkı sıkıya uyuyor ve kanunları ihlal edenlere merhametsizce davranıyordu.

Büyük Han'ın üçüncü oğlu Ogedei, Jochi gibi, insanlara karşı nezaketi ve hoşgörüsüyle ayırt ediliyordu. Ögedei'nin karakteri en iyi şekilde şu olayda anlatılmaktadır: Bir gün ortak bir gezi sırasında kardeşler bir Müslümanın su kenarında yıkandığını gördüler. Müslüman geleneğine göre her mümin günde birkaç kez namaz kılmak ve abdest almakla yükümlüdür. Moğol geleneği ise tam tersine, kişinin yaz boyunca yıkanmasını yasakladı. Moğollar, bir nehirde veya gölde yıkanmanın fırtınaya neden olduğuna ve bozkırda fırtınanın gezginler için çok tehlikeli olduğuna inanıyordu ve bu nedenle "fırtına çağırmak" insanların hayatına yönelik bir girişim olarak görülüyordu. Acımasız hukuk bağnazı Çağatay'ın Nuker kanunsuzları Müslümanı ele geçirdi. Kanlı bir sonuç öngören (talihsiz adamın kafasının kesilmesi tehlikesiyle karşı karşıya olan) Ogedei, adamını Müslümana, suya bir altın düşürdüğünü ve onu orada aradığını söylemesini söylemesi için gönderdi. Müslüman bunu Çağatay'a söyledi. Paranın aranmasını emretti ve bu sırada Ogedei'nin savaşçısı altını suya attı. Bulunan para “hak sahibine” iade edildi. Ayrılırken cebinden bir avuç dolusu para çıkaran Ogedei, bunları kurtarılan kişiye verdi ve şöyle dedi: "Bir dahaki sefere suya altın düşürdüğünüzde, peşinden gitmeyin, kanunları çiğnemeyin."

Cengiz'in oğullarından en küçüğü Tului 1193'te doğdu. Cengiz Han o dönemde esaret altında olduğundan bu sefer Borte'nin sadakatsizliği oldukça açıktı ancak Cengiz Han, dıştan babasına benzemese de Tuluya'yı meşru oğlu olarak tanıdı.

Cengiz Han'ın dört oğlundan en küçüğü en büyük yeteneklere sahipti ve en büyük ahlaki onuru sergiliyordu. İyi bir komutan ve seçkin bir yönetici olan Tuluy, aynı zamanda sevgi dolu bir kocaydı ve asilliğiyle öne çıkıyordu. Merhum Kerait reisinin dindar bir Hıristiyan olan kızı Van Khan ile evlendi. Tuluy'un kendisi Hıristiyan inancını kabul etme hakkına sahip değildi: Cengizid gibi o da Bon dinini (paganizm) kabul etmek zorundaydı. Ancak hanın oğlu, karısının yalnızca tüm Hıristiyan ritüellerini lüks bir "kilise" yurtta yerine getirmesine değil, aynı zamanda yanında rahiplerin bulunmasına ve keşişleri kabul etmesine de izin verdi. Tuluy'un ölümü abartılmadan kahramanlık olarak adlandırılabilir. Ogedei hastalanınca Tuluy, hastalığı kendisine "çekmek" amacıyla gönüllü olarak güçlü bir şamanik iksir aldı ve kardeşini kurtarırken öldü.

Dört oğlunun da Cengiz Han'ın yerine geçme hakkı vardı. Jochi ortadan kaldırıldıktan sonra geriye üç mirasçı kaldı ve Cengiz öldüğünde ve yeni bir han henüz seçilmediğinde Tului ulusu yönetiyordu. Ancak 1229 yılındaki kurultayda, Cengiz'in iradesi doğrultusunda nazik ve hoşgörülü Ogedei Büyük Han olarak seçildi. Daha önce de belirttiğimiz gibi Ogedei'nin nazik bir ruhu vardı, ancak bir hükümdarın nezaketi çoğu zaman devletin ve tebaasının yararına değildir. Onun yönetimindeki ulusun yönetimi, esas olarak Çağatay'ın ciddiyeti ve Tuluy'un diplomatik ve idari becerileri sayesinde gerçekleştirildi. Büyük Han, Batı Moğolistan'da avlanma ve ziyafetlerle dolaşmayı, kaygılarını dile getirmek için tercih etti.

Cengiz Han'ın torunlarına ulusun çeşitli bölgeleri veya yüksek mevkiler tahsis edildi. Jochi'nin en büyük oğlu Orda-Ichen, Irtysh ile Tarbagatai sırtı (bugünkü Semipalatinsk bölgesi) arasında bulunan Beyaz Orda'yı aldı. İkinci oğul Batu, Volga'daki Altın (Büyük) Orda'nın sahibi olmaya başladı. Üçüncü oğul Sheibani, Tyumen'den Aral Denizi'ne kadar dolaşan Mavi Orda'yı aldı. Aynı zamanda, ulusların yöneticileri olan üç kardeşe yalnızca bir veya iki bin Moğol askeri tahsis edilirken, Moğol ordusunun toplam sayısı 130 bin kişiye ulaştı.

Çağatay'ın çocukları da bin asker aldı ve sarayda bulunan Tului'nin torunları, büyükbabanın ve babanın ulusunun tamamına sahipti. Böylece Moğollar, küçük oğlun babasının tüm haklarını miras olarak aldığı, büyük erkek kardeşlerin ise ortak mirastan yalnızca pay aldıkları, minör adı verilen bir miras sistemi kurdular.

Büyük Han Ögedei'nin ayrıca mirasa sahip çıkan Güyuk adında bir oğlu vardı. Cengiz'in çocuklarının yaşamı boyunca klanın genişlemesi, mirasın bölünmesine ve Kara'dan Sarı Deniz'e kadar uzanan ulusun yönetilmesinde büyük zorluklara neden oldu. Bu zorluklarda ve ailevi hesaplarda, Cengiz Han ve yoldaşlarının yarattığı devleti yok edecek gelecekteki çekişmelerin tohumları saklıydı.

Rusya'ya kaç Tatar-Moğol geldi? Bu sorunu çözmeye çalışalım.

Rus devrim öncesi tarihçileri “yarım milyonluk Moğol ordusundan” söz ediyor. Ünlü “Cengiz Han”, “Batu” ve “Son Denize” üçlemesinin yazarı V. Yang, dört yüz bin sayısını söylüyor. Ancak göçebe bir kavmin savaşçısının üç (en az iki) atla sefere çıktığı bilinmektedir. Biri bagaj taşıyor (paketlenmiş kumanya, at nalı, yedek koşum takımı, oklar, zırh) ve üçüncüsünün zaman zaman değiştirilmesi gerekiyor, böylece bir atın aniden savaşa girmesi gerekirse dinlenebilsin.

Basit hesaplar, yarım milyon veya dört yüz bin kişilik bir ordu için en az bir buçuk milyon ata ihtiyaç duyulduğunu gösteriyor. Böyle bir sürünün uzun bir mesafeyi etkili bir şekilde hareket etmesi pek olası değildir, çünkü önde gelen atlar geniş bir alandaki çimleri anında yok edecek ve arkadakiler yiyecek eksikliğinden ölecektir.

Tatar-Moğolların Rusya'ya olan tüm ana istilaları, kalan çimlerin kar altında saklandığı ve yanınıza pek fazla yem götüremediğiniz kış aylarında gerçekleşti... Moğol atı gerçekten nasıl yiyecek alacağını biliyor. kar altında, ancak eski kaynaklar sürünün "hizmetinde" var olan Moğol cinsinin atlarından bahsetmiyor. At yetiştirme uzmanları, Tatar-Moğol sürüsünün Türkmenlere bindiğini, bunun tamamen farklı bir tür olduğunu, farklı göründüğünü ve kışın insan yardımı olmadan kendi kendine beslenemediğini kanıtlıyor...

Ayrıca kışın hiçbir iş yapılmadan dolaşmasına izin verilen bir at ile bir binicinin gözetiminde uzun yolculuklar yapmak ve aynı zamanda savaşlara katılmak zorunda kalan bir at arasındaki fark dikkate alınmaz. Ancak atlıların yanı sıra ağır ganimetler de taşımak zorunda kaldılar! Konvoylar birlikleri takip etti. Arabaları çeken sığırların da beslenmesi gerekiyor... Yarım milyonluk bir ordunun arka saflarında konvoylar, eşler ve çocuklarla hareket eden devasa bir insan kitlesinin tablosu oldukça fantastik görünüyor.

Bir tarihçinin 13. yüzyıldaki Moğol seferlerini "göçler" ile açıklama isteği büyüktür. Ancak modern araştırmacılar, Moğol kampanyalarının büyük halk kitlelerinin hareketleriyle doğrudan bağlantılı olmadığını gösteriyor. Zaferler, göçebe sürüleri tarafından değil, seferlerden sonra kendi yerli bozkırlarına dönen küçük, iyi organize edilmiş gezici müfrezeler tarafından kazanıldı. Ve Jochi şubesinin hanları - Batu, Horde ve Sheybani - Cengiz'in iradesine göre yalnızca 4 bin atlı aldı, yani. Karpatlar'dan Altay'a kadar bölgeye yaklaşık 12 bin kişi yerleşti.

Sonunda tarihçiler otuz bin savaşçı üzerinde karara vardılar. Ancak burada da cevaplanmamış sorular ortaya çıkıyor. Ve bunlardan ilki şu olacak: Yetmiyor mu? Rus beyliklerinin bölünmüşlüğüne rağmen, otuz bin süvari sayısı Rusya'nın her yerinde "yangın ve yıkıma" neden olamayacak kadar küçük bir rakam! Sonuçta, onlar ("klasik" versiyonun destekçileri bile bunu kabul ediyor) kompakt bir kütle halinde hareket etmediler. Birkaç müfreze farklı yönlere dağılmış durumda ve bu, "sayısız Tatar sürüsünün" sayısını, ötesinde temel güvensizliğin başlayacağı sınıra indiriyor: Bu kadar çok sayıda saldırgan Rusya'yı fethedebilir mi?

Bunun bir kısır döngü olduğu ortaya çıkıyor: Devasa bir Tatar-Moğol ordusunun, tamamen fiziksel nedenlerden ötürü, hızlı hareket etmek ve kötü şöhretli "yok edilemez darbeler" atmak için savaş yeteneğini sürdürmesi pek mümkün değil. Küçük bir ordunun Rus topraklarının çoğu üzerinde kontrol sağlaması pek mümkün değildi. Bu kısır döngüden çıkmak için şunu kabul etmeliyiz: Tatar-Moğol istilası aslında Rusya'da yaşanan kanlı iç savaşın yalnızca bir bölümüydü. Düşman kuvvetleri nispeten küçüktü; şehirlerde biriken kendi yem rezervlerine güveniyorlardı. Ve Tatar-Moğollar, daha önce Peçenekler ve Polovtsyalıların birliklerinin kullanıldığı gibi, iç mücadelede kullanılan ek bir dış faktör haline geldi.

1237-1238 askeri seferleri hakkında bize ulaşan kronikler, bu savaşların klasik Rus tarzını tasvir ediyor - savaşlar kışın yapılır ve bozkır sakinleri olan Moğollar ormanlarda inanılmaz bir beceriyle hareket eder (örneğin, Büyük Prens Vladimir Yuri Vsevolodovich komutasındaki bir Rus müfrezesinin Şehir Nehri üzerinde kuşatılması ve ardından tamamen yok edilmesi).

Devasa Moğol gücünün yaratılış tarihine genel bir bakış attıktan sonra Rusya'ya dönmeliyiz. Tarihçilerin tam olarak anlayamadığı Kalka Nehri Muharebesi ile ilgili duruma gelin daha yakından bakalım.

11. ve 12. yüzyılların başında Kiev Rusları için asıl tehlikeyi temsil edenler bozkır halkı değildi. Atalarımız Polovtsian hanlarıyla arkadaştı, "kırmızı Polovtsyalı kızlarla" evlendi, vaftiz edilmiş Polovtsyalıları aralarına kabul etti ve ikincisinin torunları Zaporozhye ve Sloboda Kazakları oldu, takma adlarında geleneksel Slav bağlılık ekinin olması boşuna değil “ov” (Ivanov) yerine Türkçe olan “ enko" (Ivanenko) getirildi.

Bu sırada daha korkunç bir olgu ortaya çıktı: ahlakta bir düşüş, geleneksel Rus etiğinin ve ahlakının reddedilmesi. 1097'de Lyubech'te, ülkenin yeni bir siyasi varoluş biçiminin başlangıcına işaret eden bir prens kongresi düzenlendi. Orada “herkesin anavatanını korumasına izin verin” kararı verildi. Rusya bağımsız devletlerden oluşan bir konfederasyona dönüşmeye başladı. Prensler, ilan edilenleri dokunulmaz bir şekilde gözlemleyeceklerine yemin ettiler ve bunda haçı öptüler. Ancak Mstislav'ın ölümünden sonra Kiev devleti hızla parçalanmaya başladı. Yerleşen ilk kişi Polotsk oldu. Sonra Novgorod "cumhuriyeti" Kiev'e para göndermeyi bıraktı.

Ahlaki değerlerin ve vatanseverlik duygularının kaybının çarpıcı bir örneği Prens Andrei Bogolyubsky'nin eylemiydi. 1169'da Kiev'i ele geçiren Andrei, şehri üç günlük yağma için savaşçılarına verdi. O ana kadar Rusya'da bunu yalnızca yabancı şehirlerle yapmak gelenekseldi. Herhangi bir iç çatışma sırasında böyle bir uygulama hiçbir zaman Rus şehirlerine uygulanmadı.

1198'de Çernigov Prensi olan “İgor'un Kampanyasının Hikayesi” kahramanı Prens Oleg'in soyundan gelen Igor Svyatoslavich, hanedanının rakiplerinin sürekli güçlendiği bir şehir olan Kiev ile başa çıkma hedefini kendine koydu. Smolensk prensi Rurik Rostislavich ile anlaştı ve Polovtsyalıları yardıma çağırdı. Prens Roman Volynsky, kendisine bağlı Torkan birliklerine güvenerek "Rus şehirlerinin anası" Kiev'i savunmak için konuştu.

Çernigov prensinin planı ölümünden sonra uygulandı (1202). Smolensk Prensi Rurik ve Olgovichi, Ocak 1203'te Polovtsy ile birlikte, esas olarak Polovtsy ile Roman Volynsky'nin Torkları arasında yapılan savaşta üstünlüğü ele geçirdi. Kiev'i ele geçiren Rurik Rostislavich, şehri korkunç bir yenilgiye uğrattı. Tithe Kilisesi ve Kiev Pechersk Lavra yıkıldı ve şehrin kendisi yakıldı. Tarihçi bir mesaj bıraktı: "Rus topraklarında vaftizden bu yana var olmayan büyük bir kötülük yarattılar."

Kritik 1203 yılından sonra Kiev bir daha toparlanamadı.

L.N. Gumilyov'a göre, bu zamana kadar eski Ruslar tutkularını, yani kültürel ve enerjik "yüklerini" kaybetmişlerdi. Bu koşullar altında güçlü bir düşmanla çatışmanın ülke için trajik hale gelmesi kaçınılmazdı.

Bu sırada Moğol alayları Rusya sınırlarına yaklaşıyordu. O dönemde Moğolların batıdaki baş düşmanı Kumanlardı. Düşmanlıkları 1216 yılında Kumanların Cengiz'in kan düşmanları Merkitleri kabul etmesiyle başladı. Polovtsyalılar, Moğol karşıtı politikalarını aktif olarak sürdürdüler ve Moğollara düşman olan Finno-Ugric kabilelerini sürekli desteklediler. Aynı zamanda bozkırdaki Kumanlar da Moğollar kadar hareketliydi. Kumanlarla süvari çatışmalarının boşuna olduğunu gören Moğollar, düşman hatlarının arkasına bir sefer gücü gönderdi.

Yetenekli komutanlar Subetei ve Jebe, Kafkasya boyunca üç tümörden oluşan bir birliğe liderlik ediyordu. Gürcü kralı George Lasha onlara saldırmaya çalıştı ama ordusuyla birlikte yok edildi. Moğollar, Daryal Boğazı'na giden yolu gösteren rehberleri yakalamayı başardılar. Böylece Kuban'ın üst kısımlarına, Polovtsyalıların arkasına gittiler. Düşmanı arkalarında keşfederek Rusya sınırına çekildiler ve Rus prenslerinden yardım istediler.

Ruslarla Polovtsyalılar arasındaki ilişkilerin "yerleşik - göçebe" uzlaşmaz çatışma şemasına uymadığını belirtmekte fayda var. 1223'te Rus prensleri Polovtsyalıların müttefiki oldu. Rusya'nın en güçlü üç prensi - Galiçli Udaloy Mstislav, Kievli Mstislav ve Çernigovlu Mstislav - birlikler topladı ve onları korumaya çalıştı.

1223 yılında Kalka'da yaşanan çatışma kroniklerde detaylı olarak anlatılmaktadır; Ayrıca başka bir kaynak daha var - "Kalka Savaşı'nın, Rus Prenslerinin ve Yetmiş Kahramanın Hikayesi." Ancak bilginin çokluğu her zaman netlik getirmez...

Tarih bilimi, Kalka'daki olayların kötü uzaylıların saldırısı değil, Rusların saldırısı olduğu gerçeğini uzun süredir inkar etmiyor. Moğolların kendisi Rusya ile savaş istemedi. Rus prenslerinin yanına oldukça dostane bir şekilde gelen büyükelçiler, Ruslardan Polovtsyalılarla ilişkilerine karışmamalarını istedi. Ancak müttefik yükümlülüklerine sadık kalarak Rus prensleri barış önerilerini reddetti. Bunu yaparken, acı sonuçları olan ölümcül bir hata yaptılar. Tüm büyükelçiler öldürüldü (bazı kaynaklara göre sadece öldürülmekle kalmadı, aynı zamanda "işkenceye de uğradılar"). Bir büyükelçinin veya elçinin öldürülmesi her zaman ciddi bir suç olarak görülüyordu; Moğol yasalarına göre güvenilen birini aldatmak affedilemez bir suçtu.

Bunun ardından Rus ordusu uzun bir yürüyüşe çıkar. Rus sınırlarını terk ettikten sonra önce Tatar kampına saldırır, ganimet alır, sığırları çalar ve ardından sekiz gün daha topraklarının dışına çıkar. Kalka Nehri'nde belirleyici bir savaş yaşanıyor: Seksen bininci Rus-Polovtsian ordusu, Moğolların yirmi bininci (!) müfrezesine saldırdı. Bu savaş Müttefiklerin eylemlerini koordine edememeleri nedeniyle kaybedildi. Polovtsy savaş alanını panik içinde terk etti. Mstislav Udaloy ve onun "genç" prensi Daniil, Dinyeper'ı geçerek kaçtı; Kıyıya ilk ulaşanlar onlardı ve teknelere atlamayı başardılar. Aynı zamanda prens, Tatarların onun peşinden geçebileceğinden korkarak teknelerin geri kalanını parçaladı ve "ve korkuyla dolu olarak Galich'e yürüyerek ulaştım." Böylece atları prenslerden daha kötü olan yoldaşlarını ölüme mahkum etti. Düşmanlar ele geçirdikleri herkesi öldürdüler.

Diğer prensler düşmanla baş başa kalırlar, üç gün boyunca onun saldırılarına karşı koyarlar ve ardından Tatarların güvencesine inanarak teslim olurlar. Burada başka bir gizem yatıyor. Düşmanın savaş düzeninde yer alan Ploskinya adlı bir Rus'un, Rusların kurtulacağı ve kanlarının dökülmeyeceği için göğüs haçını ciddiyetle öpmesi üzerine prenslerin teslim olduğu ortaya çıktı. Moğollar geleneklerine göre sözlerini tuttular: Esirleri bağladıktan sonra yere yatırdılar, üzerlerini kalaslarla örttüler ve cesetlerle ziyafet çekmek için oturdular. Aslında bir damla kan dökülmedi! Ve Moğol görüşlerine göre ikincisi son derece önemli görülüyordu. (Bu arada, yalnızca "Kalka Muharebesi Hikayesi", yakalanan prenslerin kalasların altına konulduğunu bildiriyor. Diğer kaynaklar, prenslerin alay edilmeden öldürüldüğünü, diğerleri ise "yakalandıklarını" yazıyor. Yani hikaye ceset ziyafeti sadece bir versiyondur.)

Farklı halklar hukukun üstünlüğünü ve dürüstlük kavramını farklı algılıyorlar. Ruslar, Moğolların esirleri öldürerek yeminlerini bozduklarına inanıyordu. Ancak Moğolların bakış açısından yeminlerini tuttular ve infaz en yüksek adaletti çünkü prensler kendilerine güvenen birini öldürmek gibi korkunç bir günah işlediler. Bu nedenle, mesele aldatmada değil (tarih, Rus prenslerinin kendilerinin "haç öpücüğünü" nasıl ihlal ettiğine dair pek çok kanıt sağlar), ancak Ploskini'nin kişiliğinde - bir şekilde gizemli bir şekilde kendisini bulan bir Rus, bir Hıristiyan “bilinmeyen halkların” savaşçıları arasında.

Rus prensleri Ploskini'nin ricalarını dinledikten sonra neden teslim oldu? "Kalka Muharebesi Hikayesi" şöyle yazıyor: "Tatarların yanı sıra gezginler de vardı ve komutanları Ploskinya idi." Brodnikler, Kazakların öncülleri olan bu yerlerde yaşayan Rus özgür savaşçılardır. Ancak Ploschini'nin sosyal statüsünü belirlemek meseleyi karıştırmaktan başka işe yaramıyor. Gezginlerin kısa sürede "bilinmeyen halklarla" anlaşmaya varmayı başardıkları ve onlara o kadar yakınlaştıkları, kan ve inanç kardeşlerine ortaklaşa saldırdıkları ortaya çıktı. Kesin olarak bir şey söylenebilir: Rus prenslerinin Kalka'da savaştığı ordunun bir kısmı Slav ve Hıristiyandı.

Rus prensleri tüm bu hikayede pek iyi görünmüyorlar. Ama hadi bilmecelerimize dönelim. Bahsettiğimiz “Kalka Muharebesi Hikayesi” nedense Rusların düşmanının ismini kesin olarak koyamıyor! İşte o alıntı: “...Bizim günahlarımız yüzünden bilinmeyen kavimler geldi, kim olduklarını, nereden geldiklerini, dillerinin ne olduğunu kimsenin tam olarak bilmediği tanrısız Moabiler [İncil'den sembolik isim], ve hangi kabileden olduklarını ve hangi inançtan olduklarını. Ve onlara Tatar diyorlar, bazıları Taurmen diyor, bazıları da Peçenek diyor.”

Şaşırtıcı çizgiler! Rus prenslerinin Kalka'da kimin savaştığının tam olarak bilinmesinin beklendiği olaylardan çok daha sonra yazılmışlardı. Sonuçta ordunun bir kısmı (küçük de olsa) yine de Kalka'dan döndü. Dahası, mağlup Rus alaylarını takip eden galipler, onları Novgorod-Svyatopolch'a (Dinyeper'de) kadar kovaladılar ve burada sivil nüfusa saldırdılar, böylece kasaba halkı arasında düşmanı kendi gözleriyle gören tanıklar olmalıydı. Ama yine de "bilinmiyor"! Bu açıklama konuyu daha da karıştırıyor. Sonuçta, anlatılan zamanda, Polovtsyalılar Rusya'da iyi tanınıyordu; yakınlarda uzun yıllar yaşadılar, sonra savaştılar, sonra akraba oldular... Kuzey Karadeniz bölgesinde yaşayan göçebe bir Türk kabilesi olan Taurmenler, yine Ruslar tarafından iyi biliniyor. “İgor'un Seferi Hikayesi”nde Çernigov prensine hizmet eden göçebe Türkler arasında bazı “Tatarlardan” bahsedilmesi ilginçtir.

Tarihçinin bir şeyler sakladığı izlenimi ediniliyor. Bizim bilmediğimiz bir nedenden ötürü, o savaşta Rus düşmanının adını doğrudan vermek istemiyor. Belki de Kalka'daki savaş, bilinmeyen halklarla bir çatışma değil, konuya dahil olan Rus Hıristiyanlar, Polovtsyalı Hıristiyanlar ve Tatarların kendi aralarında yürüttüğü iç savaşın bölümlerinden biridir?

Kalka Muharebesi'nden sonra Moğollardan bazıları atlarını doğuya çevirerek kendilerine verilen görevin - Kumanlara karşı kazanılan zaferin - tamamlandığını bildirmeye çalıştılar. Ancak Volga kıyılarında ordu, Volga Bulgarları tarafından pusuya düşürüldü. Paganlar olarak Moğollardan nefret eden Müslümanlar, geçiş sırasında beklenmedik bir şekilde onlara saldırdı. Kalka'da galip gelenler burada mağlup oldular ve çok sayıda insan kaybettiler. Volga'yı geçmeyi başaranlar bozkırları doğuya bırakarak Cengiz Han'ın ana güçleriyle birleştiler. Moğollarla Rusların ilk karşılaşması böylece sona erdi.

L.N. Gumilyov, Rusya ile Horde arasındaki ilişkinin "simbiyoz" kelimesiyle tanımlanabileceğini açıkça gösteren büyük miktarda materyal topladı. Gumilev'den sonra, özellikle Rus prenslerinin ve "Moğol hanlarının" nasıl kayınbiraderi, akraba, damat ve kayınpeder oldukları, nasıl ortak askeri kampanyalara katıldıkları, nasıl ( hadi maça maça diyelim) onlar arkadaştı. Bu tür ilişkiler kendine özgüdür - Tatarlar fethettikleri hiçbir ülkede bu şekilde davranmadılar. Bu ortak yaşam, silah kardeşliği, isimlerin ve olayların o kadar iç içe geçmesine yol açıyor ki bazen Rusların nerede bitip Tatarların nerede başladığını anlamak bile zorlaşıyor...

2. Rusya'nın Novgorod = Yaroslavl George = Cengiz Han ve ardından kardeşi Yaroslav = Batu = İvan Kalita hanedanı yönetimi altında birleşmesi olarak Tatar-Moğol istilası Yukarıda zaten “Tatar- Rusların birleşmesi olarak Moğol istilası