Imena različnih religij sveta. Religije sveta. Svetovni verski nauki

Svetovne religije – Budizem, krščanstvo in islam pojavila v obdobjih velikih zgodovinskih preobratov, v razmerah nastajanja »svetovnih imperijev«. Te religije so postale globalne zaradi t.i univerzalizem, tj. njihova privlačnost za vse in vsakogar, ne glede na razred, stan, kasto, narodnost, državo itd. pripadnosti, kar je privedlo do velikega števila njihovih privržencev in širokega širjenja novih religij po vsem svetu.

2.1. Budizem- najstarejša svetovna religija, ki je nastala v Indiji v 6. stoletju. pr. n. št. Začetki budizma segajo v brahmanizem- religije starih hindujcev. Po teh pogledih je osnova vesolja ena sama svetovna duša - Atman (ali Brahman). Ona je vir posameznih duš. Po smrti se duše ljudi preselijo v druga telesa. Vsa živa bitja so podvržena zakonu karma ( posmrtna nagrada za dejanja v življenju) in je vključena v verigo neprekinjenih inkarnacij – kolo Samsara. Naslednja inkarnacija je lahko višja ali nižja. Vse, kar obstaja, ima v svojem jedru dharma, - tok teh nematerialnih delcev, njihove različne kombinacije določajo obstoj neživih predmetov, rastlin, živali, ljudi itd. Po razpadu dane kombinacije dharm njihova ustrezna kombinacija izgine in za človeka to pomeni smrt, vendar same dharme ne izginejo, ampak tvorijo novo kombinacijo. Posameznik se ponovno rodi v drugačni obliki. Najvišji cilj teh prepričanj je ubežati kolesu samsare in doseči nirvano. Nirvana- to je stanje večne blaženosti, ko duša zaznava vse, vendar ne reagira na nič ("nirvana" - iz sanskrta: "ohlajanje, bledenje" - stanje onkraj življenja in smrti, trenutek združitve človeške duše z Atmanom). Po budizmu lahko vstopite v nirvano v življenju, vendar je v celoti dosežena šele po smrti.

Ustanovitelj budizma - princ Siddhartha Gautama (564/ 563 – 483 pr. Kr.), prvi Buda(v prevodu iz sanskrta - "razsvetljen"), sin kralja plemena Shakya (od tod tudi eno od imen Bude - Šakjamuni- modrec iz družine Shakya). Prelomnica v Siddharthinem življenju se je zgodila, ko je bil star 29 let in je zapustil palačo, v kateri je živel. Iz oči v oči s starostjo, boleznijo in smrtjo je spoznal, da so vse to sestavni elementi življenja, ki jih je treba sprejeti. V upanju, da bi razumel smisel življenja, se je seznanil z različnimi verskimi nauki, a ko se je nad njimi razočaral, se je popolnoma osredotočil na meditacija(globoko razmišljanje) in nekega dne – po 6 letih tavanja – končno odkril pravi pomen obstoja vseh stvari. Siddhartha je svoj credo orisal v t.i Benaresova pridiga. Podobno je Govoru na gori Jezusa Kristusa. V njem navaja "4 velike resnice": 1) življenje je trpljenje; 2) vzrok trpljenja so naše želje, navezanost na življenje, žeja po obstoju, strast; 3) lahko se osvobodite trpljenja tako, da se znebite želja; 4) pot do odrešitve vodi do izpolnjevanja 8 določenih pogojev - "Osemkratna pot samoizboljšanja" ki vključuje obvladovanje umetnosti pravičnosti: pogledi, težnje, govor, dejanja, življenje, prizadevanja, kontemplacija, razmišljanje.

V bistvu je budizem verski in filozofski nauk. Mnogi raziskovalci menijo, da je budizem politeistična religija, saj tisti, ki je sposoben iti skozi vse stopnje osemčlene poti in doseči nirvano, postane Buda. Buda- to so bogovi budistične vere, veliko jih je. Obstajajo tudi na zemlji bodisatve(bodisattve) - svetniki, ki so skoraj dosegli nirvano, vendar so ostali živeti zemeljsko življenje, da bi pomagali drugim doseči razsvetljenje. Sam Buda Shakyamuni, ko je dosegel nirvano, je svoja učenja pridigal več kot 40 let. Budizem potrjuje enakost vseh ljudi in možnost, da vsak, ne glede na kasto, doseže "razsvetljenje". Budizem od svojih pripadnikov ne zahteva asketizma, temveč le brezbrižnost do posvetnih dobrin in stisk. »Srednja pot« budizma zahteva, da se v vsem izogibamo skrajnostim in ljudem ne postavljamo prestrogih zahtev. Glavna načela budizma so skoncentrirana v besedilih Tripitaka(Tipitaka) – (prevedeno kot "Tri košare": Košara listine skupnosti - sangha, Košarica doktrine, Košarica razlage doktrine). V budizmu obstaja več smeri, najzgodnejše so hinajana in mahajana, se je oblikovala v prvih stoletjih našega štetja. hinajana(sanskrt - »ozka kočija«, ozka pot osvoboditve) obljublja osvoboditev od trpljenja, od samsare samo menihom, članom sanghe. . mahajana(sanskrt - "široko vozilo") verjame, da lahko ne le menih, ampak tudi vsak vernik, ki spoštuje zaobljube duhovne popolnosti, doseže osvoboditev od samsare.

V 3. st. pr. n. št. Vladar največje indijske države Ashoka se je razglasil za pokrovitelja budističnega meništva in zagovornika doktrine budizma. Ko je budizem dosegel svoj vrhunec v Indiji konec 1. tisočletja pr. n. št., je budizem do 13. st. AD izgubila svoj vpliv v tej državi in ​​​​se razširila v državah južne, jugovzhodne, srednje Azije in Daljnega vzhoda. Trenutno je na svetu približno 800 milijonov budistov.

2.2. krščanstvo - ena od nastalih svetovnih religij v 1. stoletju našega štetja v vzhodni provinci rimskega imperija (v Palestini) kot religija zatiranih. Krščanstvo je skupni izraz za opis treh glavnih gibanj veroizpovedi: katolicizem, pravoslavje in protestantizem. Vsako od teh velikih gibanj je nato razdeljeno na številne manjše vere in verske organizacije. Vse jih združujejo skupne zgodovinske korenine, določena načela doktrine in kultna dejanja. Krščanski nauk in njegove dogme so že dolgo postali pomemben del svetovne kulture.

Krščanstvo je dobilo ime po Jezus Kristus(deluje kot Mesija, ki so ga napovedali starozavezni judovski preroki). Krščanski nauk temelji na Sveto pismo – Sveto pismo (Stara zaveza– 39 knjig in Nova zaveza – ​​27 knjig) in Sveto izročilo(resolucije prvih 7 ekumenskih koncilov in krajevnih koncilov, dela "cerkvenih očetov" - krščanskih piscev 4.-7. stoletja našega štetja). Krščanstvo je nastalo kot sekta znotraj judovstva v razmerah globoke ekonomske, politične, socialne in etnične neenakosti ter zatiranja ljudstev na ozemlju rimskega imperija.

Judovstvo je bila ena prvih monoteističnih religij. Svetopisemska legenda iz Stare zaveze pripoveduje o treh sinovih Juda Jakoba, ki so končali v dolini Nila. Sprva so bili dobro sprejeti, sčasoma pa je njihovo življenje in življenje njihovih potomcev postajalo vse težje. In takrat se pojavi Mojzes, ki s pomočjo vsemogočnega Boga popelje Jude iz Egipta v Palestino. »Eksodus« je trajal 40 let in so ga spremljali številni čudeži. Bog (Jahve) je dal Mojzesu 10 zapovedi in dejansko je postal prvi judovski zakonodajalec. Mojzes je zgodovinska osebnost. Sigmund Freud je verjel, da je bil Egipčan in privrženec Ehnatona. Po prepovedi vere Atona jo je poskušal uvesti na novem mestu in za to izbral judovsko ljudstvo. Svetopisemska kampanja časovno sovpada z reformami Ehnatona, kar dokazujejo zgodovinske kronike.

Ko so Judje prišli v Palestino, so tam ustvarili svojo državo, uničili kulturo svojih prednikov in opustošili rodovitne dežele. točno tako v Palestini v 11. stoletju pr. Pojavi se monoteistična religija Boga Jahveja. Judovska država se je izkazala za krhko in hitro razpadla, leta 63 pr. Palestina je postala del rimskega cesarstva. V tem času so se pojavile prve skupnosti krščanskega tipa v obliki herezij - odstopanj od dogem judovstva.

Bog starih Judov, Bog Stare zaveze (znan je pod različnimi imeni - Jahve, Jehova, Vojske) je bil prototip krščanskega Boga. Pravzaprav , za krščanstvo je to isti Bog, spremeni se le njegov odnos do osebe. Vsebina pridige Jezusa iz Nazareta je daleč presegala nacionalno vero starih Judov (kot navaja Sveto pismo, je bil Jezus rojen v judovski družini. Njegova zemeljska starša, Marija in Jožef, sta bila pobožna Juda in sta sveto spoštovala vse zahteve njihove vere). Če je Bog Stare zaveze naslovljen na celotno ljudstvo kot celoto, potem je Bog Nove zaveze naslovljen na vsakega posameznika. Starozavezni Bog posveča veliko pozornost izpolnjevanju zapletenega verskega zakona in pravil vsakdanjega življenja, številni obredi, ki spremljajo vsak dogodek. Bog Nove zaveze je namenjen predvsem notranjemu življenju in notranji veri vsakega človeka.

Ob vprašanju, zakaj so bila ljudstva rimskega imperija, med katerimi se je najprej začelo širiti krščanstvo, tako dojemljiva za ta nauk, je sodobna zgodovinska znanost prišla do zaključka, da je sredi 1. st. prišel je čas, ko je bilo prepričanje Rimljanov, da je njihov svet najboljši od vseh možnih svetov, stvar preteklosti. To zaupanje je zamenjal občutek neizbežne katastrofe, propada stoletnih temeljev, skorajšnjega konca sveta. V javni zavesti ideja o usodi, usodi in neizogibnosti tega, kar je usojeno od zgoraj, pridobi prevladujoč položaj. Med nižjimi družbenimi sloji narašča nezadovoljstvo z oblastjo, ki občasno prevzame obliko nemirov in uporov. Ti protesti so brutalno zatrti. Razpoloženje nezadovoljstva ne izgine, ampak išče druge oblike izražanja.

Krščanstvo v rimskem imperiju je večina ljudi sprva dojemala kot jasno in razumljivo obliko družbenega protesta. Prebudila je vero v priprošnjika, ki je sposoben uveljaviti idejo vsesplošne enakosti in odrešenja ljudi ne glede na njihovo narodnostno, politično in socialno pripadnost. Prvi kristjani so verjeli v skorajšnji konec obstoječega svetovnega reda in vzpostavitev, zahvaljujoč neposrednemu božjemu posredovanju, »nebeškega kraljestva«, v katerem bo ponovno vzpostavljena pravičnost in bo zmagala pravičnost. Razkrivanje pokvarjenosti sveta, njegove grešnosti, obljuba odrešenja in vzpostavitve kraljestva miru in pravičnosti – to so družbene ideje, ki so na stran kristjanov privabile na stotisoče, kasneje pa na milijone privržencev. Vsem trpečim so dali upanje v tolažbo. Prav tem ljudem je bilo, kot izhaja iz Jezusovega govora na gori in Razodetja Janeza Teologa, najprej obljubljeno božje kraljestvo: »Tisti, ki so tukaj prvi, bodo tam postali zadnji, tisti, ki so zadnji tukaj bo prvi tam. Zloba bo kaznovana, vrlina pa nagrajena, poslednja sodba bo izvršena in vsak bo nagrajen po svojih delih.«

Idejna osnova za nastanek krščanskih združenj je bila univerzalizem - nagovarja vse ljudi, ne glede na narodnost, vero, razredno in državno pripadnost. »Ni ne Grkov, ne Rimljanov, ne Judov, ne bogatih ne revnih, pred Bogom so vsi enaki" Na podlagi tega ideološkega stališča je bila ustvarjena možnost združevanja predstavnikov vseh slojev prebivalstva.

Tradicionalni pogled vidi krščanstvo kot rezultat dejanj enega človeka, Jezusa Kristusa. Ta ideja še naprej prevladuje v našem času. Najnovejša izdaja Encyclopædia Britannica Jezusovi osebnosti posveča dvajset tisoč besed – več kot Aristotelu, Ciceronu, Aleksandru Velikemu, Juliju Cezarju, Konfuciju, Mohamedu ali Napoleonu. V znanstvenih delih, posvečenih preučevanju problema zgodovinskosti Jezusa Kristusa, obstajata dve smeri - mitološka in zgodovinska. Prvi ima Jezusa za mitološko kolektivno podobo, ki je nastala na podlagi poljedelskih ali totemskih kultov. Vse evangelijske zgodbe o njegovem življenju in čudežnih dejanjih so izposojene iz mitov. Zgodovinska smer priznava, da podoba Jezusa Kristusa temelji na resnični zgodovinski osebnosti. Njegovi zagovorniki verjamejo, da je razvoj Jezusove podobe povezan z mitologijo, pobožanstvom resnično obstoječega pridigarja iz Nazareta. Resnico od nas loči dva tisoč let. Vendar pa po našem mnenju iz dvomov o zanesljivosti posameznih biografskih podrobnosti ni mogoče sklepati, da pridigar Jezus kot zgodovinska oseba nikoli ni obstajal. V tem primeru postane sam pojav krščanstva in duhovni impulz, ki (kljub vsem posebnim nesoglasjem) združuje in vodi avtorje evangelijev (oblikovali so se v poznem 1. – začetku 2. stoletja našega štetja) in združuje prve krščanske skupnosti. čudež. Ta duhovni impulz je preveč briljanten in močan, da bi bil preprosto rezultat usklajenega izuma.

Tako so se pod vplivom številnih sociokulturnih dejavnikov ob koncu 1. - začetku 2. stoletja na ozemlju rimskega cesarstva začele pojavljati in širiti krščanske skupnosti - eclessia. Beseda "eklessia" v prevodu iz grščine pomeni skupščina. V grških mestih se je ta izraz uporabljal v političnem kontekstu kot ljudska skupščina – glavni organ mestne vlade. Kristjani so izrazu dali nov zasuk . Eklezija je shod vernikov kamor so lahko svobodno prihajali vsi, ki so delili svoje poglede. Kristjani so sprejeli vse, ki so prišli k njim: svoje pripadnosti novi veri niso skrivali. Ko je bil eden od njih v težavah, so mu drugi takoj priskočili na pomoč. Na srečanjih so potekale pridige in molitve, preučevanje »Jezusovih besed«, krstni in obhajilni obredi v obliki skupnih obrokov. Člani takšnih skupnosti so drug drugega imenovali bratje in sestre. Vsi so bili med seboj enakopravni. Zgodovinarji niso opazili sledov hierarhije položajev v zgodnjih krščanskih skupnostih. V 1. stoletju našega štetja. še ni bilo cerkvene organizacije, uradniki, kult, duhovščina, dogmatiki. Organizatorji skupnosti bili preroki, apostoli pridigarji, za katere verjeli, da karizma(sposobnost, ki jo je dal duh, da prerokuje, uči, dela čudeže, zdravi). Niso pozivali k boju, ampak le k duhovni osvoboditvi, čakali so na čudež in pridigali, da bo nebeško maščevanje vsakogar nagradilo po njegovih zaslugah. Vse so razglasili za enake pred Bogom in si s tem zagotovili močno oporo med revnimi in zapostavljenimi prebivalci.

Zgodnje krščanstvo je vera razlaščenih, brezpravnih, zatiranih in zasužnjenih množic. To se odraža v Svetem pismu: »Lažje gre kamela skozi šivanko kot bogat človek priti v Božje kraljestvo.« Seveda to ni moglo biti všeč vladajoči rimski eliti. Pridružili so se jim tudi ortodoksni Judje, ki Jezusa Kristusa niso želeli videti kot mesijo. Čakali so na povsem drugega rešitelja, novega judovskega kralja. To potrjujejo besedila evangelijev, ki odgovornost za Jezusovo usmrtitev pripisujejo Judom. Poncij Pilat je po evangelijih skušal rešiti Kristusa, a mu je množica z vzkliki iztrgala privolitev v usmrtitev: »Njegova kri je na nas in na naše potomce!«

A kljub vsej »odprtosti« svojih skupnosti kristjani niso opravljali javnih služb in se niso udeleževali mestnih praznovanj. Njihova verska srečanja so bila zanje zakrament, ki ga ni bilo mogoče opraviti pred neposvečenimi. Notranje so se ločevali od sveta okoli sebe, prav to je bila skrivnost njihovega učenja, ki je skrbelo oblast in povzročalo obsodbo številnih izobražencev tistega časa. Obtožba o tajnosti je zato postala ena od običajnih obtožb, ki so jih nasprotniki kristjanom namenili.

Postopna rast krščanskih skupnosti, povečanje njihovega bogastva s spremembo razredne sestave je zahtevalo opravljanje številnih funkcij: organiziranje obrokov in strežba udeležencev, nakup in shranjevanje zalog, upravljanje sredstev skupnosti itd. Treba je bilo upravljati s celotnim uradniškim štabom. Tako nastane institucija škofje, katerega moč se je postopoma povečevala; sam položaj je postal dosmrtni. V vsaki krščanski skupnosti je obstajala skupina ljudi, ki so jih člani posebej spoštovali zaradi njihove predanosti cerkvi – škofje in diakoni. Ob njih omenjajo zgodnjekrščanski dokumenti starešine(starejši). Vendar je treba opozoriti, da so bile te osebe na zgodnji stopnji razvoja (30 - 130 n. š.) krščanskih skupnosti v »živi edinosti s cerkvijo«; njihova moč ni bila pravne narave, temveč milostne narave, svobodno priznana s strani kongregacije. To pomeni, da je njihova moč v prvem stoletju obstoja cerkve slonela samo na avtoriteti.

Videz duhovščina sega v 2. stoletje in je povezana s postopnim spreminjanjem družbene sestave zgodnjekrščanskih skupnosti. Če so prej združevali sužnje in svobodne reveže, so v 2. stoletju že vključevali obrtnike, trgovce, posestnike in celo rimsko plemstvo. Če je prej lahko pridigal kateri koli član skupnosti, potem z zamenjavo apostolov in prerokov škof postane osrednja osebnost propagandnih dejavnosti. Premožni del kristjanov postopoma v svojih rokah koncentrira upravljanje premoženja in vodenje liturgične prakse. Uradniki, najprej izvoljeni za določen čas in nato dosmrtno, tvorijo duhovščino. Duhovniki, diakoni, škofje in metropoliti izpodrinejo karizmatike (preroke) in v svojih rokah osredotočijo vso oblast.

Nadaljnji razvoj hierarhije je privedel do nastanka katoliške cerkve, do popolne opustitve suverenosti skupnosti, ki je obstajala prej, do vzpostavitve stroge znotrajcerkvene discipline.

Kot že rečeno, je bilo krščanstvo v prvih treh stoletjih svojega obstoja preganjana vera. Kristjani so bili prvotno istoveteni z Judi. Sprva sovražnost lokalnega prebivalstva različnih provinc do kristjanov ni določalo bistvo njihovega učenja, temveč njihov položaj tujcev, ki so zavračali tradicionalne kulte in verovanja. Rimske oblasti so z njimi ravnale približno enako.

Kristjani se pod svojim imenom pojavljajo v zavesti Rimljanov v zvezi s požarom v Rimu pod cesarjem Neronom. Neron je krivdo za požig pripisal kristjanom, zaradi česar so bili številni kristjani brutalno mučeni in usmrčeni.

Eden glavnih razlogov za preganjanje kristjanov je bilo njihovo zavračanje žrtvovanja pred kipoma cesarja ali Jupitra. Opravljanje tovrstnih obredov je pomenilo izpolnjevanje dolžnosti državljana in podanika. Zavrnitev je pomenila neposlušnost oblasti in pravzaprav nepriznavanje te oblasti. Kristjani prvih stoletij so po zapovedi »ne ubijaj« zavračali služenje vojske. In to je bil tudi razlog za njihovo preganjanje s strani oblasti.

Takrat je bil aktiven ideološki boj proti kristjanom. V javni zavesti so se razširile govorice o kristjanih kot ateistih, svetoskruncih, nemoralnih ljudeh, ki izvajajo kanibalske obrede. Spodbujen s takimi govoricami je rimski plebs vedno znova izvajal poboje kristjanov. Iz zgodovinskih virov so znani primeri mučeništva nekaterih krščanskih pridigarjev: Justina Mučenika, Ciprijana in drugih.

Prvi kristjani niso imeli možnosti odkrito opravljati svojih bogoslužij in so bili prisiljeni iskati skrita mesta za to. Najpogosteje so uporabljali katakombe. Vse katakombne cerkve (»kubikule«, »kripte«, »kapele«) so bile pravokotne oblike (bazilikalni tip), v vzhodnem delu je bila velika polkrožna niša, kjer je bil grob mučenika, ki je služil prestol ( oltar ) . Oltar je bil z nizko rešetko ločen od preostalega dela templja. Za prestolom je bila škofovska prižnica, pred njim - soleya ( višina, stopnica ) . Oltarju je sledil srednji del templja, kjer so se zbirali verniki. Za njim je soba, kjer so se zbirali tisti, ki so se želeli krstiti (katehumeni) in skesanih grešnikov. Ta del je kasneje dobil ime veranda. Lahko rečemo, da se je arhitektura krščanskih cerkva razvila predvsem v obdobju zgodnjega krščanstva.

Zadnje, najhujše obdobje preganjanja so kristjani doživeli pod cesarjem Dioklecijanom. Leta 305 se je Dioklecijan odrekel oblasti, njegov naslednik Galerij pa je leta 311 ukazal odpraviti preganjanje kristjanov. Dve leti pozneje je Milanski edikt Konstantina in Licinija priznal krščanstvo kot tolerantno vero. Po tem ediktu so imeli kristjani pravico do odprtega bogoslužja, skupnosti so prejele pravico do lastnine, vključno z nepremičninami.

V razmerah krize v rimskem imperiju je cesarska oblast čutila nujno potrebo po uporabi nove vere za svoje politične in ideološke namene. Ko se je kriza poglabljala, je rimska oblast iz brutalnega preganjanja kristjanov prešla na podporo novi veri, vse do preoblikovanja krščanstva v 4. stoletju v državno vero Rimskega imperija.

V središču krščanstva je podoba godman- Jezus Kristus ki je s svojim mučeništvom na križu in s trpljenjem za grehe človeštva odkupil te grehe in spravil človeški rod z Bogom. In s svojim vstajenjem je tistim, ki so vanj verovali, odprl novo življenje, pot do ponovne združitve z Bogom v Božjem kraljestvu. Beseda »Kristus« ni priimek ali lastno ime, temveč naziv, naslov, ki ga je človeštvo dodelilo Jezusu iz Nazareta. Kristus je iz grščine preveden kot "maziljenec", "mesija", "rešitelj". to občno ime Jezus Kristus je povezan s starozaveznimi legendami o prihodu v izraelsko deželo preroka, mesije, ki bo svoje ljudstvo osvobodil trpljenja in tam vzpostavil pravično življenje – božje kraljestvo.

Kristjani verjamemo, da je svet ustvaril en večni Bog in da je bil ustvarjen brez zla. Človeka je Bog ustvaril kot nosilca božje »podobe in podobnosti«. Človek, po Božjem načrtu obdarjen s svobodno voljo, je še v raju padel v skušnjavo Satana – enega od angelov, ki so se uprli Božji volji – in zagrešil prestopek, ki je usodno vplival na nadaljnjo usodo človeštva. Človek je prekršil Božjo prepoved in želel postati »kot Bog«. S tem se je spremenila njegova narava: človek, ki je izgubil dobro, nesmrtno bistvo, je postal dovzeten za trpljenje, bolezen in smrt, kar kristjani vidijo kot posledico izvirnega greha, ki se prenaša iz roda v rod.

Bog je človeka izgnal iz raja s poslovilno besedo: »... v potu svojega obraza boš jedel kruh ...« (1 Mz 3,19.) Potomci prvih ljudi - Adama in Eve - so naselili zemljo, vendar že od samega začetka zgodovine je obstajal prepad med Bogom in človekom. Da bi človeka vrnil na pravo pot, se je Bog razodel svojemu izvoljenemu ljudstvu – Judom. Bog se je več kot enkrat razodel prerokom, zaključil zaveze (zavezništva) s »svojim« ljudstvom, mu je dal postavo, ki je vsebovala pravila pravičnega življenja. Sveto pismo Judov je prežeto s pričakovanjem Mesije – tistega, ki bo rešil svet zla in ljudi suženjstva greha. Za to je Bog poslal na svet svojega Sina, ki je s trpljenjem in smrtjo na križu odkupil izvirni greh vsega človeštva – preteklosti in prihodnosti.

Zato krščanstvo poudarja očiščevalno vlogo trpljenja, vsakršnega omejevanja človekovih želja in strasti: »s sprejetjem svojega križa« lahko človek premaga zlo v sebi in v svetu okoli sebe. Tako oseba ne samo opravlja božje zapovedi, sam pa se preobrazi in se povzpne k Bogu, se mu približa. To je namen kristjana, njegovo opravičevanje Kristusove žrtvene smrti. Kristusovo vstajenje pomeni za kristjane zmago nad smrtjo in novo odkrito možnost večnega življenja z Bogom. Od takrat se je za kristjane začela zgodba Nove zaveze z Bogom.

Glavna smer v ponovnem premisleku judovstva s strani krščanstva je potrditev duhovne narave človekove povezave z Bogom. Glavna ideja evangelijskega oznanjevanja Jezusa Kristusa je bila ljudem posredovati idejo, da ga je Bog - Oče vseh ljudi - poslal, da ljudem prinese novico o skorajšnji ustanovitvi Božjega kraljestva. Dobra novica je novica o odrešenju ljudi pred duhovno smrtjo, o uvajanju sveta v duhovno življenje v Božjem kraljestvu. »Božje kraljestvo« bo prišlo, ko bo Gospod kraljeval v dušah ljudi, ko bodo začutili svetel, radosten občutek bližine nebeškega Očeta. Pot v to Kraljestvo ljudem odpira vera v Jezusa Kristusa kot Božjega Sina, posrednika med Bogom in človekom.

Osnovne moralne vrednote krščanstva so vera, Upanje, ljubezen. Med seboj so tesno povezani in se spreminjajo drug v drugega. Vendar je glavni med njimi ljubezen, ki pomeni predvsem duhovno povezanost in ljubezen do Boga in ki nasprotuje telesni in telesni ljubezni, ki je razglašena za grešno in nizkotno. Obenem se krščanska ljubezen razširi na vse »bližnje«, tudi na tiste, ki ne samo, da ne odgovarjajo, ampak tudi izkazujejo sovraštvo in sovražnost. Kristus spodbuja: »Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo in preganjajo.

Zaradi ljubezni do Boga je vera vanj naravna, lahka in preprosta, ki ne zahteva nobenega napora. vera pomeni posebno stanje duha, ki ne zahteva nobenih dokazov, argumentov ali dejstev. Takšna vera pa se zlahka in naravno spremeni v ljubezen do Boga. upanje v krščanstvu pomeni idejo odrešenja.

Tisti, ki strogo upoštevajo Kristusove zapovedi, bodo nagrajeni z odrešenjem. Med zapovedi- zatiranje ponosa in pohlepa, ki sta glavna vira zla, kesanje za grehe, ponižnost, potrpežljivost, neupiranje zlu, zahteva, da ne ubijaš, da ne vzameš tujega, da ne prešuštvuješ, da spoštuješ starše in številne druge moralne norme in zakoni, katerih spoštovanje daje upanje na rešitev iz peklenskih muk.

V krščanstvu se moralne zapovedi ne nanašajo na zunanje zadeve (kot je bilo v poganstvu) in ne na zunanje manifestacije vere (kot v judovstvu), temveč na notranjo motivacijo. Najvišja moralna avtoriteta ni dolžnost, ampak vest. Lahko rečemo, da v krščanstvu Bog ni samo ljubezen, temveč tudi vest.

Krščanski nauk temelji na načelu lastne vrednosti posameznika. Kristjan je svobodno bitje. Bog je človeka obdaril s svobodno voljo. Človek lahko dela dobro ali zlo. Izbiranje dobrega v imenu ljubezni do Boga in ljudi vodi v duhovna rast in preoblikovanje človekove osebnosti. Izbira zla je obremenjena z uničenjem osebnosti in izgubo same človekove svobode.

krščanstvo prinesel na svet ideja enakosti vseh ljudi pred Bogom. Z vidika krščanstva so ne glede na raso, vero, družbeni status vsi ljudje kot nosilci »božje podobe« enakopravni in zato kot posamezniki vredni spoštovanja.

Temeljnega pomena za uveljavitev krščanske dogme je bil sprejem nicejsko-carigrajske »Credove« (1. ekumenski koncil v Nikeji leta 325, 2. ekumenski koncil v Carigradu leta 381). Simbol vere je kratek povzetek glavnih določb krščanskega nauka, ki ga sestavljajo 12 dogem. Sem spadajo: dogme stvarjenja, providencializem; troedinost Boga, ki se pojavlja v treh hipostazah - Bog Oče, Bog Sin, Bog Sveti Duh; inkarnacija; Kristusovo vstajenje; odkup; drugi Kristusov prihod; nesmrtnost duše itd. Kult tvorijo zakramenti, obredi in prazniki. krščanski zakramenti – posebna verska dejanja, ki so namenjena zares prinašanju božanskega v človeško življenje. Za zakramente velja, da jih je postavil Jezus Kristus, so 7: krst, birma, obhajilo (evharistija), kesanje, duhovništvo, poroka, posvetitev olja (maziljenje).

Leta 395 prišlo je do uradne razdelitve cesarstva na Zahodno in Vzhodno rimsko cesarstvo, kar je povzročilo vse večja nesoglasja med Vzhodno in Zahodno cerkvijo in njun dokončni razpad v 1054 g. Glavna dogma, ki je služila kot razlog za razhod, je bila polemika filioque(tj. o procesiji Boga Svetega Duha). Zahodna Cerkev se je začela imenovati Rimskokatoliška(izraz "katolištvo" izhaja iz grškega "catholicos" - univerzalni, ekumenski), kar je pomenilo "rimska univerzalna cerkev", vzhodna pa - Grkokatoliška, pravoslavni, tj. univerzalen, zvest načelom ortodoksnega krščanstva (»pravoslavje« - iz gr. "pravoslavlje"- pravilen nauk, mnenje). Pravoslavni (vzhodni) kristjani verjamejo, da Bog Sveti Duh prihaja od Boga Očeta, katoličani (zahodni) pa verjamejo, da od Boga Sina (»filioque« iz latinščine - »in od Sina«). Po sprejetju krščanstva v Kijevski Rusiji l 988 pod bizantinskim princem Vladimirjem v svoji vzhodni, pravoslavni različici je ruska cerkev postala ena od metropol (cerkvenih regij) grške cerkve. Prvi ruski metropolit v Ruski pravoslavni cerkvi je bil Hilarion (1051). IN 1448 Ruska cerkev se je oglasila avtokefalnega(neodvisna). Po smrti Bizanca pod napadom Osmanskih Turkov leta 1453 se je Rusija izkazala za glavno trdnjavo pravoslavja. Leta 1589 je moskovski metropolit Job postal prvi ruski patriarh. Pravoslavne cerkve za razliko od katoliške nimajo enotnega nadzornega centra. Trenutno je avtokefalnih pravoslavnih cerkva 15. Danes je ruski patriarh Kiril, Papež – Frančišekjaz.

V 16. stoletju med Reformacija (iz latinščine preoblikovanje, popravek), pojavi široko protikatoliško gibanje protestantizem. Reformacija v katoliški Evropi je potekala pod geslom obnovitve tradicije zgodnje krščanske cerkve in avtoritete Svetega pisma. Voditelji in idejni navdihovalci reformacije so bili Martin Luther in Thomas Münzer v Nemčiji, Ulrich Zwingli v Švici in John Calvin v Franciji. Izhodišče ob začetku reformacije je bil 31. oktober 1517, ko je M. Luther na vrata wittenberške stolnice pribil svojih 95 tez proti nauku o odrešenju po zaslugah svetnikov, o vice, o posredniški vlogi sv. duhovščina; je obsodil sebično trgovanje z odpustki kot kršitev evangeljskih zavez.

Večina protestantov ima skupne krščanske ideje o stvarjenju, previdencializmu, obstoju Boga, njegovi trojici, bogočloveštvu Jezusa Kristusa, nesmrtnosti duše itd. Pomembna načela večine protestantskih veroizpovedi so: opravičenje samo z vero, dobra dela pa so sad ljubezni do Boga; duhovništvo vseh vernikov. Protestantizem zavrača post, katoliške in pravoslavne obrede, molitev za mrtve, čaščenje Matere božje in svetnikov, čaščenje relikvij, ikon in drugih relikvij, cerkveno hierarhijo, samostane in meništvo. Od zakramentov sta ohranjena krst in obhajilo, ki pa se razlagata simbolično. Bistvo protestantizma se lahko izrazi takole: Božja milost se podarja brez posredovanja cerkve. Človekova odrešitev se zgodi le z njegovo osebno vero v Kristusovo odkupno žrtev. Občestva vernikov vodijo izvoljeni duhovniki (duhovenstvo velja za vse vernike), bogoslužje pa je izjemno poenostavljeno.

Protestantizem je bil že od samega začetka svojega obstoja razdeljen na več neodvisnih veroizpovedi - luteranstvo, kalvinizem, zwinglijanizem, anglikanizem, baptistizem, metodizem, adventizem, menonitizem, binkoštništvo. Obstaja tudi vrsta drugih trendov.

Trenutno si voditelji tako zahodne kot vzhodne Cerkve prizadevajo preseči škodljive posledice večstoletne sovražnosti. Tako sta leta 1964 papež Pavel YI in carigrajski patriarh Atenagora slovesno preklicala medsebojne kletve, ki so jih izrekli predstavniki obeh Cerkva v 11. stoletju. Postavljen je bil začetek premagovanja neenotnosti med zahodnimi in vzhodnimi kristjani. Od začetka 20. stoletja. ti ekumenski gibanje (iz grške "ekumene" - vesolje, naseljen svet). Trenutno se to gibanje izvaja predvsem v okviru Svetovnega sveta cerkva, katerega aktivna članica je Ruska pravoslavna cerkev. Danes je bil dosežen dogovor o usklajevanju dejavnosti Ruske pravoslavne in Zamejske Ruske pravoslavne Cerkve.

2.3. islam – najmlajša svetovna religija ("Islam" v prevodu iz arabščine pomeni pokornost, ime muslimani pa izhaja iz besede "musliman" - kdor se je predal Bogu). Islam je bil rojen v 7. stoletju AD v Arabiji, katere prebivalstvo je takrat živelo v razmerah razgradnje plemenskega sistema in oblikovanja enotne države. V tem procesu je nova vera postala eden od načinov združevanja številnih arabskih plemen v enotno državo. Utemeljitelj islama je prerok Mohamed (570-632), rojen v mestu Meka, ki je začel svoje oznanjevalsko delo leta 610. Plemena, ki so živela na Arabskem polotoku pred vzponom islama, so bila pogani. Predislamska doba se imenuje džahilijja. Panteon poganske Meke je sestavljalo veliko bogov, katerih idoli so bili imenovani betili. Eden od idolov, kot verjamejo raziskovalci, je nosil ime Allah. IN 622 g. Mohamed in njegovi privrženci - muhadžirji- je bil prisiljen pobegniti iz Meke v Yathrib, ki je kasneje postal znan kot Medina (mesto preroka). Selitev (v arabščini "hijra") Muslimani do Yathriba so postali prvi dan muslimanskega koledarja. Po Mohamedovi smrti leta 632 so bili prvi štirje poglavarji muslimanske skupnosti Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, ki so prejeli ime »pravični kalifi« (arabsko: naslednik, namestnik).

Judovstvo in krščanstvo sta imela posebno vlogo pri oblikovanju muslimanskega pogleda na svet. Muslimani, skupaj z Judi in kristjani, častijo iste starozavezne preroke, pa tudi Jezusa Kristusa kot enega izmed njih. Zato se islam imenuje Abrahamska religija(poimenovan po starozaveznem Abrahamu, ustanovitelju “12 Izraelovih rodov”). Temeljni nauk islama je Koran(arabsko za "branje na glas") in suna(Arabščina za "vzorec, primer"). Koran povzema številne svetopisemske zgodbe in omenja svetopisemske preroke, od katerih zadnji, »pečat prerokov«, velja za Mohameda. Koran je sestavljen iz 114 sura(poglavja), od katerih je vsako razdeljeno na verzi(poezija). Prva sura (največja) - "Fatiha" (Otvoritev) za muslimana pomeni isto kot molitev "Oče naš" za kristjane, tj. vsak mora znati na pamet. Skupaj s Kur'anom, vodnik za celotno muslimansko skupnost ( Ummah) pri reševanju perečih problemov javnega in osebnega življenja je Sunna. To je zbirka besedil ( hadisi), ki opisuje življenje Mohameda (podobno kot v krščanskih evangelijih), njegove besede in dejanja ter v širšem smislu - zbirko dobrih običajev, tradicionalnih ustanov, ki dopolnjujejo Koran in so cenjeni enako kot z njim. Pomemben dokument muslimanskega kompleksa je šeriat(arabsko "pravilna pot") - niz norm islamskega prava, morale, verskih predpisov in obredov.

Islam potrjuje 5 "stebrov vere", ki odražajo dolžnosti muslimana:

1. Šahada- dokaz vere, izražen s formulo "Ni Boga razen Alaha in Mohamed je Allahov poslanec." Vsebuje 2 najpomembnejši načeli islama - izpovedovanje monoteizma (tawhid) in priznanje preroškega poslanstva Mohameda. Med bitkami je šahada muslimanom služila kot bojni krik, zato so bojevnike, ki so padli v boju s sovražniki vere, imenovali mučeniki(mučeniki).

2. Namaz(arabsko "salat") - dnevna 5-kratna molitev.

3. Saum(Turško "ura") post v mesecu ramadanu (ramadan) - 9. mesec luninega koledarja, "mesec preroka."

4. Zakat- obvezna miloščina, davek v korist revežev.

5. hadž- romanje v Meko, ki ga mora vsak musliman opraviti vsaj enkrat v življenju. Romarji gredo v Meko, h Kaabi, ki velja za glavno svetišče muslimanov.

Nekateri muslimanski teologi menijo, da je 6. "steber" džihad (gazavat).. Ta izraz se nanaša na boj za vero, ki poteka v naslednjih glavnih oblikah:

- "Džihad srca" - boj proti lastnim slabim nagnjenjem (to je tako imenovani "Veliki džihad");

- »džihad jezika« - »ukaz vrednega odobravanja in prepoved vrednega očitanja«;

- »džihad roke« - sprejemanje ustreznih kaznovalnih ukrepov proti zločincem in kršiteljem moralnih standardov;

- "džihad meča" - nujna uporaba orožja, da bi se spopadli s sovražniki islama, uničili zlo in krivico (tako imenovani "mali džihad").

Kmalu po Mohamedovi smrti je med muslimani prišlo do razkola na šiite in sunite. Šiizem(arabsko »stranka, skupina«) – priznava Alija, 4. »pravičnega kalifa« in njegove potomce kot edine zakonite naslednike Mohameda (saj je bil njegov krvni sorodnik), tj. zagovarja prenos čina vrhovnega voditelja muslimanov ( in mati) po dedovanju znotraj družine, ki je zaznamovana z Božjim skrbništvom. Kasneje so v islamskem svetu nastale šiitske države – imamati. sunizem – največja denominacija v islamu, priznava legitimno moč vseh 4 "pravičnih kalifov", zavrača idejo o posredovanju med Alahom in ljudmi po smrti preroka, ne sprejema ideje o "božanskem" naravi Alija in pravici njegovih potomcev do duhovne prevlade v muslimanski skupnosti.

Pojasnite pomen izrazov: veroizpoved, sekta, pravoslavje, katolicizem, protestantizem, dogma, evangelij, stara zaveza, nova zaveza, apostol, mesija, bela in črna duhovščina, patriarh, reformacija, karizma, nirvana, Buda, stupa, brahmanizem, karma, samsara, kasta, vahabizem , Kaaba, džihad (gazavat), namaz, hadž, šahada, saum, zekat, duhovščina, prerok, hidžra, kalifat, šeriat, imamat, suna, šiizem, sura, verz, hadis.

Osebnosti: Siddhartha Gautama, Abraham, Mojzes, Noe, Jezus Kristus, Janez, Marko, Luka, Matej, Mohamed (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Vprašanja za samotestiranje:

1. Kako se povezujeta pojma kultura in vera?

2. Kakšne so funkcije religije?

3. Katere religije se imenujejo abrahamske?

4. Katere religije imenujemo monoteistične?

5. Kaj je bistvo budizma?

6. Kaj je bistvo krščanske in islamske vere?

7. Kdaj in kje so nastale svetovne religije?

8. Katere veroizpovedi obstajajo v krščanstvu?

9. Katere veroizpovedi obstajajo v islamu?

PRAKTIČNI POUK

Seminarski učni načrti za študente OZO SK GMI (GTU)

Seminar 1. Kulturologija v sistemu humanistike

načrt: 1. Izvor in pomen izraza “kultura”.

2. Struktura kulture in njene glavne funkcije.

3. Faze razvoja kulturnih študij. Struktura kulturnih študij.

Literatura:

Pri pripravi na seminar bodite pozorni na etimologijo izraza "kultura" in sledite zgodovinskemu razvoju idej o kulturi: v antiki, v srednjem veku, v renesansi, v novem času in v sodobnem času. Učenci lahko predstavijo različne definicije pojma »kultura« in komentirajo stališča, s katerih je podana ta ali ona definicija. Pomembno je predstaviti klasifikacijo glavnih definicij kulture. Tako bomo dobili predstavo o raznolikosti in vsestranskosti definicij kulture v sodobnih kulturnih študijah.

Pri pripravi 2. vprašanja mora študent upoštevati strukturo kulture in ne samo poznati glavne funkcije kulture, ampak tudi razumeti, kako se izvajajo v življenju družbe, in biti sposoben navesti primere. Študenti morajo pojasniti, zakaj je funkcija socializacije ali enkulturacije osrednjega pomena za kulturo.

3. vprašanje vključuje analizo same strukture kulturnih študij kot integrativne humanitarne discipline. Prepoznavanje procesa oblikovanja same znanosti, preučevanje glavnih stopenj oblikovanja kulturnih študij kot znanosti bo omogočilo preverjanje njenih večstranskih povezav z etnografijo, zgodovino, filozofijo, sociologijo, antropologijo in drugimi znanostmi.

Razprava o vseh temah seminarja bo študentom omogočila informirane sklepe o mestu in vlogi kulturnih študij v sistemu humanistike našega časa.

Seminar 2. Osnovni koncepti kulturnih študij.

načrt:

Informacijsko-semiotični pristop k kulturi. Glavne vrste kulturnih znakovnih sistemov.

Kulturne vrednote, bistvo in vrste.

Pojem norm v kulturnih študijah, njihove funkcije in vrste.

Literatura:

1. Bagdasarjan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Visoko šolstvo, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj– Sankt Peterburg: Peter, 2010.

Pri pripravi prvega vprašanja morajo študenti razumeti razliko v definiciji kulture z vidika informacijsko-semiotskega pristopa glede na njim že znane definicije (»Kultura je posebna nebiološka oblika informacijskega procesa«) , ki vključuje obravnavanje kulture v treh glavnih vidikih: kultura kot svet artefaktov, kultura kot svet pomenov in kultura kot svet znakov. Vsebina kulture vedno najde izraz v jeziku. Jezik v širšem pomenu tega pojma poimenuj poljubni sistem znakov(sredstva, znaki, simboli, besedila), ki ljudem omogoča komunikacijo in medsebojno posredovanje najrazličnejših informacij. Znakovni sistemi in informacije, ki se kopičijo z njihovo pomočjo, so najpomembnejši potrebni sestavni deli kulture. Učenci se morajo tega spomniti, ko obravnavajo kulturo kot kompleksen znakovni sistem.

Pomembno je omeniti, da je danes informacijsko-semiotični pristop k razumevanju kulture eden glavnih v kulturnih študijah. Na njej temeljijo svoje razumevanje kulture kulturologi M. S. Kagan, A. S. Karmin, Yu. N. Solonin. in drugi, katerih učbenike priporoča Ministrstvo za visoko šolstvo Ruske federacije kot osnovne.

Pri obravnavi glavnih vrst znakovnih sistemov morajo učenci paziti, da podajo primere za vsako vrsto znakovnega sistema. Nazorni in prepričljivi primeri prispevajo k boljšemu razumevanju in asimilaciji programske snovi.

Pri obravnavi problematike vrednot mora študent poudariti vlogo vrednot v kulturi, ugotoviti njihovo naravo in povezavo z normami, mentaliteto, določiti vrste vrednot in njihovo klasifikacijo. Pomembno si je predstavljati sistem vrednotnih usmeritev posameznika in dejavnike njegovega oblikovanja.

Pojem norme v kulturnih študijah je odvisen od stopnje in specifičnosti normativnosti kulture, študent naj se seznani z različnimi klasifikacijami norm in navaja primere.

Seminar 3.Kultura in vera.

načrt: 1. Religija v kulturni sliki sveta. Osnovni elementi in funkcije religije.

2. Svetovne religije:

a) Budizem: izvor, nauki, sveta besedila;

b) Krščanstvo: nastanek in temelji krščanskega nauka in veroizpovedi.

c) Islam: izvor, veroizpoved, veroizpovedi.

Literatura:

1. Bagdasarjan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Visoko šolstvo, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010.

4. Kulturologija: učbenik / ur. G.V. Dracha. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Kulturne študije. Zgodovina svetovne kulture / ur. A.N. Markova - M.: Enotnost, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturologija: elektronski učbenik. – M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Taučelova R.I., Kulumbekova A.K. in drugi Predavanja o kulturologiji. uč. vas - Vladikavkaz, ed. SK GMI, 2006.

Vprašanja vere so tesno povezana s kulturo. Ni zaman, da je koren besede kultura beseda "kult" - čaščenje, čaščenje nekoga ali nečesa. Zato je seminar temelji na samousposabljanještudenti, predlagan za preučevanje najbolj razširjenih religij na svetu. Kar zadeva krščanstvo in islam, živimo v regiji, kjer sta obe veri okoli nas. Mnogi učenci so po verskem poreklu kristjani ali muslimani in jim ni prav nič koristno poznati osnov vere svojih prednikov.

Pri pripravi 1 vprašanja za seminar je treba razumeti, da je vsaka vera temeljni dejavnik družbenega življenja. Religija, ki izhaja iz mitologije, od nje podeduje temeljno mesto v kulturi. Hkrati pa v razviti družbi, kjer umetnost, filozofija, znanost, ideologija in politika tvorijo samostojne sfere kulture, postane religija njihova skupna, sistemotvorna duhovna osnova. Njegov vpliv na življenje družbe je bil in ostaja zelo pomemben, v nekaterih obdobjih zgodovine pa odločilen. Učenci bi morali biti sposobni ne le našteti glavnih elementov vere, ampak tudi komentirati njihovo vsebino. In tudi podrobno govoriti o glavnih funkcijah religije.

Za razliko od drugih svetovnih verstev se budizem pogosto razlaga kot filozofski in verski nauk, religija “brez duše in brez Boga” - Siddhartha Gautama (563 - 486-473 pr. n. št.) - Buda, tj. »Razsvetljeni« je bil zgodovinska osebnost, sin kralja Shakyjev, majhnega plemena, ki je živelo v vznožju Himalaje. Po njegovi smrti so ga njegovi privrženci pobožali. Ko govorimo o izvoru budizma, bi morali učenci vedeti, da je zrasel iz starodavnega indijskega brahmanizma. Budistični filozofi so si od njega izposodili idejo o ponovnem rojstvu. Danes budizem ni le religija, ampak tudi etika in določen način življenja.

Malo pred smrtjo je Buda oblikoval načela svojega učenja: "štiri plemenite resnice", teorijo vzročnosti, nestalnost elementov, "srednjo pot", "osemkratno pot". Naloga učencev ni le našteti, ampak tudi znati razkriti vsebino teh načel, pri čemer sklepajo, da je njihov končni cilj doseganje nirvane. Učenci morajo razumeti, da je nirvana (razloži izraz) najvišje stanje duhovne dejavnosti in energije, ki je brez nizkih navezanosti. Ko je Buda dosegel nirvano, je še več let pridigal svoje nauke.

Zgodovina krščanstva je podrobno opisana v številnih učbenikih in priročnikih. Pri pripravi tega dela vprašanja je pomembno predstaviti izvore nastanka nove vere v glavnem toku judovstva, razliko med krščanstvom in judovstvom ter temelje krščanskega nauka (Jezusov govor na gori, veroizpoved) . Sveto pismo lahko predstavimo v dveh glavnih delih - Stari in Novi zavezi. Poleg tega bi morali učenci imeti predstavo o bistvu same Nove zaveze kot nove pogodbe med Bogom in ljudmi. Dijaki si morajo tudi ustvariti predstavo o 3 glavnih vejah krščanstva – pravoslavju, katolicizmu in protestantizmu ter o glavnih razlikah med njimi.

Pri pripravi vprašanja islama je treba upoštevati, da je islam kot najmlajša svetovna religija veliko sprejel tako iz judovstva kot krščanstva, zato velja islam za eno izmed Abrahamov religije. Mohamed (Magomed) - prerok islama, zadnji Mesija (po veri muslimanov), ki je nastopil proti arabskemu poganstvu, je s pomočjo nove vere, ki jo je razglasil, prispeval ne le k etničnemu, ampak tudi k državnemu konsolidacija Arabcev. To pojasnjuje dejstvo, da je ideja o "džihadu" ("ghazavat") obstajala v zgodnjem islamu. Študenti morajo izslediti zgodovinski razvoj te ideje in njeno sodobno utelešenje v islamskem fundamentalizmu (zlasti vahabizem). Bistvo učenja islama se spušča v prepoznavanje 5 »stebrov islama«, ki jih morajo učenci ne samo navesti, temveč tudi razložiti. Prav tako je treba izslediti zgodovino nastanka Korana in sune, njihovo vlogo v življenju vernikov. Študentje morajo razumeti tudi glavne tokove islama – sunizem in šiizem.

Osnovna literatura za tečaj:

1. Karmin A.S. Kulturologija: kratek tečaj - Sankt Peterburg: Peter, 2010. - 240 str.

2. Kulturologija: učbenik / ur. Yu.N. Solonina, M.S. Kagan. – M.: Visoko šolstvo, 2010. – 566 str.

3. Bagdasarjan. N.G. Kulturologija: učbenik - M.: Yurayt, 2011. – 495 str.

dodatno literaturo:

1. Kulturologija: učbenik za diplomante in specialiste / ur. G.V. Dracha in drugi – M.: Peter, 2012. – 384 str.

2. Markova A.N. Kulturologija. – M.: Prospekt, 2011. – 376 str.

3. Kostina A.V. Kulturologija. – M.: Knorus, 2010. – 335 str.

4. Gurevich P.S. Kulturologija : študij. vas – M.: Omega-L, 2011. – 427 str.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. in dr.. Kulturologija: študij. vas - Rostov na Donu: Phoenix, 2010. – 351 str.

6. Viktorov V.V. Kulturologija : študij. za univerze. – M.: Finančna univerza pri vladi. RF, 2013. – 410 str.

7. Yazykovich V.R. Kulturologija: izobraževalni in metodološki priročnik za univerze. – Minsk: RIVSH, 2013. – 363 str.

Predlaganotistespovzetki:

1. Kulturna antropologija kot sestavni del kulturnih študij. F. Boas. 2. Metode kulturnih študij. 3. Semiotika kot znanost. 4. Kultura kot besedilo. 5. Bistvo in funkcije jezika kulture. 6. Pluralnost kulturnih jezikov. 7. Simbol kot sredstvo kulturnega jezika. 8. Simbol v znanosti in umetnosti. 9. Vloga vrednostne komponente v življenju ljudi. 10. Vrednostno jedro kulture in dejavniki, ki vplivajo na njegovo oblikovanje. 11. Problem razmerja med vrednotami in motivacijo posameznika. 12. Problem razmerja med svetom vrednot posameznika in družbe. 13. Pomen duševnosti. 14. Mentaliteta in nacionalni značaj. 15. Primitivna in starodavna miselnost. 16. Miselnost v srednjem veku. 17. Antropološka struktura kulture. 18. »Kulturno okolje« in »naravno okolje«, njuna realna povezanost v človekovem življenju. 19. Vloga igre v kulturi. 20. Kultura in inteligenca. 21. Zgodovinska dinamika obstoja kulture. 22. Lepota kot bistvo umetnosti. 23. Umetniška in znanstvena slika sveta. 24. Dojemanje umetniškega dela. 25. Umetnost in vera. Koncept »dehumanizacije« umetnosti J. Ortega y Gasseta. 26. Umetnost v sodobnem svetu. 27. Tradicija in inovativnost v kulturi. 28. Zakonitosti zgodovine in kulturnega razvoja. 29. Problem zgodovinske in kulturne tipologije. 30. Etničnost in kultura v konceptu L. N. Gumiljova. 31. Etnokulturni stereotipi. 32. Semiotični tipi kultur Yu. Lotmana. 33. Mladinska subkultura. 34. Kontrakultura kot mehanizem sociodinamike. 35. Protikulturni pojavi. 36. Primitivno slikarstvo. 37. Mit kot kulturni fenomen. 38. Miti v življenju starih Grkov. 39. Mit in magija. 40. Značilnosti mita in logika mitološkega mišljenja. 41. Sociokulturne funkcije mita in miti v sodobni kulturi. 42. Rusija v sistemu vzhod-zahod: soočenje ali dialog kultur. 43. Ruski nacionalni značaj. 44. Pravoslavni motivi ruske kulture. 45. Zahodnjaki in slovanofili o ruski kulturi in zgodovinski usodi Rusije. 46. ​​​​Krščanski tempelj kot središče duhovnega in kulturnega življenja. 47. Sekularizacija ruske kulture v 17. stoletju. 48. Značilnosti kulture razsvetljenstva v Rusiji. 49. Tipološki model kulture F. Nietzscheja. 50. Koncept kulturnih in zgodovinskih tipov N. Ya Danilevsky. 51. Tipologija kulture O. Spenglerja in A. Toynbeeja. 52. Teorija sociokulturne dinamike P. Sorokina. 53. K. Jaspers o eni sami poti človeškega razvoja in njegovih glavnih stopnjah. 54. Glavne grožnje in nevarnosti za kulturo v 21. stoletju. 55. Tehnologija kot sociokulturni fenomen. 56. Obeti za interakcijo kulture in narave v 21. stoletju. 57. Varstvo kulturnih spomenikov. 58. Muzeji sveta in njihova vloga pri ohranjanju kulturne dediščine človeštva. 59. Kulturne univerzalije v sodobnem svetovnem procesu.

Adventizem

Adventizem(iz latinščine adventus - "prihod") - gibanje v protestantizmu, ki je nastalo v ZDA v 30. letih. XIX stoletje Ustanovitelj A. - kmet William Miller - je napovedal neizbežnost konca sveta in začetek tisočletnega Kristusovega kraljestva (verjel je, da se bo to zgodilo v štiridesetih letih 19. stoletja). Trenutno ostaja vera v skorajšnji drugi prihod osnova A. Njegovi privrženci ne menijo, da je duša nesmrtna; po njihovem mnenju umre in vstane s svojim telesom. Adventisti so prepričani, da bo Bog obudil vse ljudi, vendar bodo pravični prejeli večno življenje, grešniki pa bodo uničeni skupaj s Satanom po zadnji sodbi. Največje gibanje A. so adventisti sedmega dne, ustanovljeni leta 1844 v New Hampshiru (ZDA).

Anabaptizem

Anabaptizem(iz grškega anabaptizo - "ponovno se potopim", "ponovno krstim") - gibanje v protestantizmu, ki je nastalo v Švici v 30. letih. XVI stoletje Anabaptisti so zagovarjali krst v zavestni starosti (krščeni v otroštvu so bili ponovno krščeni), osebno vero so postavljali nad avtoriteto svetega pisma, zahtevali popolno ločitev Cerkve od države in pozivali k uvedbi premoženjske skupnosti.

Anglikanska cerkev

Anglikanska cerkev b - Protestantska cerkev v Angliji. Leta IS34 je kralj Henrik VIII. prekinil odnose s papežem in se razglasil za poglavarja Cerkve, katere nauk je bil razglašen leta 1562. Mnogi njeni obredi so blizu katoliškim (cerkvena hierarhija z episkopatom in celibatno duhovščino; veličasten kult). ; liturgija itd.). Anglikanizem združuje katoliški nauk o odrešilni moči Cerkve s protestantskim naukom o odrešitvi po osebni veri. Od konca 17. stol. V anglikanizmu so bile identificirane tri stranke: »visoka« (bližje katolicizmu), »nizka« (bližje protestantizmu) in »široka« (zavzema vmesni položaj).

Armenska gregorijanska cerkev

Armenska gregorijanska cerkev- je del starodavnih vzhodnih cerkva. Leta 301 ga je ustanovil škof sveti Gregor Iluminator. Vodi ga vrhovni patriarh - katolikos vseh Armencev, katerega rezidenca je v mestu Etchmiadzin.

Krst

Krst(iz grščine baptizo - "krstiti", "potopiti") - gibanje v protestantizmu, ki je nastalo v začetku 17. stoletja. Ustanovitelj prve skupnosti v Amsterdamu je bil anglikanski duhovnik John Smith. B. meni, da je nepotrebno krstiti dojenčke, katerih starši so kristjani. Na krst se gleda kot na dejanje zavestnega spreobrnjenja k veri, duhovnega preporoda. Baptisti se držijo doktrine odrešenja za vse, ki verujejo v Kristusa.

brahmanizem

brahmanizem- starodavna indijska religija, ki je zrasla iz vedizma. Temelji na nauku o Brahmanu – božanski osnovi vseh stvari – in Atmanu – individualnem duhu. B. se je v Indijo razširil sredi 1. tisočletja pr. e. V tem verskem sistemu je bila primarna vloga namenjena brahmanom – strokovnjakom za Vede. Pod vplivom brahmanskega učenja o karmi se je v Indiji razvil strog kastni sistem, ki je temeljil na prepričanju, da so vsi ljudje različni že od rojstva (brahmani so veljali za najvišjo kasto). Veliko vlogo so imele animistične ideje in kult prednikov. B. se odlikuje po zapletenih obredih in strogi obredni ureditvi življenja. Glavna besedila B. so Upanišade (dosl., »sedenje ob nogah učitelja«).

Budizem

Budizem- najstarejša od treh svetovnih religij, ki je nastala v severovzhodni Indiji v 6.-5. pr. n. št e. Za njegovega ustanovitelja velja princ Siddhartha Gautama, ki je kasneje prejel ime Buda (dosl. »prebujen« ali »razsvetljen«). Na začetku našega štetja se je B. razdelil na dve veji: hinajano in mahajano. V B. ni nasprotja med subjektom in objektom, duhom in materijo. Religija temelji na nauku o »štirih plemenitih resnicah«: obstaja trpljenje, njegov vzrok, stanje osvoboditve in pot do njega. Po B. je življenje izraz "tokov" nematerialnih delcev - dharme, katerih kombinacije določajo obstoj vsega, kar obstaja. Ponovno rojstvo se zgodi v skladu z zakonom karme - povračilo glede na vedenje v prejšnjem življenju. B.-jev moralni ideal je nikomur ne škodovati. Cilj vsakega budista je doseči nirvano - stanje miru, blaženosti, zlitje z Budo.

vahabizem

vahabizem- versko in politično gibanje v islamu, ki se je pojavilo ob koncu 18. stoletja. v Arabiji. Njegovo ime izhaja iz imena Muhammada ibn Abd al-Wahhaba, prvega pridigarja gibanja. V. pridiga obnovo čistosti prvotnega islama in monoteizma. Vahabiti zavračajo kult prerokov in romanja na svete kraje.

Vedizem

Vedizem(vedska vera) je najstarejša indijska religija, ki se je razvila v 2. tisočletju pr. e. po vdoru nomadskih plemen - Arijcev na ozemlje Indije. Himne in molitve Arijcev so sestavljale ogromno zbirko svetih izročil - Vede. Značilna lastnost V. je pobožanstvo naravnih sil. Osnova vedskega kulta je žrtvovanje, ki ga spremlja zapleten ritual. Pojma samsara (krog obstoja) in karma (zakon povračila) sta se prvič pojavila v Indiji.

gnosticizem

gnosticizem(iz grške gnosis - "znanje") je versko-filozofsko učenje, ki se je v prvih stoletjih našega štetja razširilo na vzhodu Rimskega cesarstva. Gnostiki so verjeli, da sta osnova vesolja dva nasprotujoča si načela - Najvišji duh (Svetovna duša Sofija) in materija. Najvišji duh – žarišče svetlobe – je izvor duhovnih delcev (eonov, ionov). Po mnenju gnostikov so ljudje sestavljeni iz telesa, duše in duha (slednji je delček Božanskega, ujet v materijo). Duh si prizadeva, da bi se osvobodil ječe, zato je svet poln nenehnega boja. Gnostiki so trdili, da je človek povzdignjen nad svet, da bi ujel iskro razuma, ki izhaja iz vrhovnega božanstva.

Gruzijska pravoslavna cerkev

gruzijski pravoslavna cerkev - je del Cerkva ekumenskega pravoslavja. Bogoslužbe potekajo na julijanski koledar predvsem v stari gruzijščini. Cerkev vodi katolikos-patriarh, katerega rezidenca je v Tbilisiju.

Taoizem

Taoizem- Kitajska religija, ki je nastala v 6.-5. pr. n. št e. Tradicionalno velja za njegovega ustanovitelja modrec Lao Tzu. Njegovo delo »Tao Te Ching« je posvečeno dvema osnovnima konceptoma taoizma: Tao (dos. »pot«, »metoda«) in Te (dos. »milost«). Lao Tzu je predlagal model sveta, v katerem Tao - skrivnostna sila, ki vlada vesolju - stoji nad vsemi bogovi, deluje na vseh ravneh obstoja in vse vodi v harmonijo. Temelj D. je doktrina nesmrtnosti, katere doseganje po mnenju taoistov olajšajo verska kontemplacija, dihanje in gimnastični trening, spolna higiena in alkimija.

džainizem

džainizem- religija, ki je nastala v VI-V stoletju. na vzhodu polotoka Hindustan. Za njegovega ustanovitelja velja kšatrija Vardahamana. Jainisti trdijo, da svet obstaja večno, da ga ni nikoli nihče ustvaril. Glavna stvar v njihovem učenju je samoizboljšanje duše, zahvaljujoč kateri pride do njene osvoboditve od zemeljskega sveta. Jainisti verjamejo v selitev duš in da je nova inkarnacija odvisna od tega, kako je človek živel svoje prejšnje življenje. Končni cilj človeka bi morala biti osvoboditev od ponovnega rojstva – nirvane, ki jo lahko doseže le asket. Zato je v D. velik pomen pripisan praksi askeze.

Zen

Zen- japonsko ime ene od šol budizma, ki je prodrla na Japonsko iz Kitajske v 8.-12. Osnova koncepta D. je trditev, da je nemogoče izraziti resnico v človeškem jeziku in slikah. Stanje razsvetljenja je mogoče doseči nenadoma, izključno z notranjo izkušnjo. Na področju dogmatike je šel D. do skrajnega zanikanja avtoritet, morale, dobrega in zla.

Zoroastrizem

Zoroastrizem- starodavna monoteistična religija, ki je nastala na prelomu 1.-2. tisočletja pr. e. v vzhodnih regijah Iranske planote. Za njegovega ustanovitelja velja prerok Zaratustra (Zoroaster), njegova razodetja so sestavljala sveto knjigo 3. »Avesta«. Zaratustra je učil častiti najvišjega in vsevednega Boga, stvarnika vseh stvari – Ahura Mazdo, iz katerega izvirajo vsa druga božanstva. Nasprotuje mu zlobno božanstvo Angra Mainyu (Ahriman). V etičnem konceptu Z. je glavna pozornost usmerjena na človeško dejavnost, ki temelji na triadi: dobra misel, dobra beseda, dobro dejanje. Čaščenje Ahura Mazde se je izražalo predvsem v čaščenju ognja (zato se zoroastrijci včasih imenujejo častilci ognja).

Jeruzalemska pravoslavna cerkev

Jeruzalemska pravoslavna cerkev- je del Cerkva ekumenskega pravoslavja. Najstarejša izmed krščanskih Cerkva. Apostol Jakob velja za prvega škofa. V Jeruzalemu se nahajajo tudi glavna krščanska svetišča: Sveti grob, Golgota itd.

Hinduizem

Hinduizem(Hindu-sama, Hindu-dharma - "religija hindujcev", "zakon hindujcev") - religija, ki izvira iz civilizacije Harappan ali Indus, ki je obstajala v 3.-2. tisočletju pr. e. Indija pravzaprav ni ena sama religija, ampak je sistem lokalnih indijskih verovanj. Nima skladnega sistema doktrin, enotnega simbola vere in enotnih dogem. Ključni koncept I. - dharma - univerzalni in večni red, ki ohranja celovitost sveta. Glavni znak pripadnosti hinduizmu je treba šteti za priznanje avtoritete Ved in brahmanskega reda, ki temelji na njem. Obstajajo pogosti odnosi: karma (dobesedno »dejanje«, »dejanje«), samsara (dobesedno »krog bivanja«) in potreba po osvoboditvi od njih. Samo oseba, ki ima vsaj enega starša Indijca, se lahko izreče za I.

Glavni simboli hinduizma

Lotus- eden najstarejših in vodilnih simbolov hinduizma. Njeni cvetovi se odprejo v svetlobi sonca, številni cvetni listi pa spominjajo na njene žarke. Zato je lotos postal simbol sonca in življenjske kozmične sile, ki prinaša življenje, pa tudi neomadeževano čistost in duhovno popolnost. Lotos je postal simbol in atribut mnogih sončnih božanstev - Surya, Vishnu, Lakshmi, ki so pogosto upodobljeni sedeči na lotosovih prestolih. Kot simbol plodnosti je povezan tudi z boginjo materjo, ki prenaša podobo ustvarjalne maternice in posebno sveto moč. V ikonografiji se pogosto uporabljajo rozete, medaljoni in okraski z lotusi.

Jantra(lit. amulet, magična risba) - diagram, ki lahko označuje božanstvo ali služi kot nekakšen zemljevid, ki pomaga pri obvladovanju ali krepitvi meditacije. Za nagovarjanje vsakega čaščenega božanstva je predpisana posebna jantra.

Svastika- znak dobrih želja in blaginje. Svastika je križ s konci, upognjenimi v smeri urinega kazalca ali nasprotni (desničarska in levičarska svastika). Desna svastika velja za dobronamerno, leva - za zlonamerno. Od pradavnine je svastika znak sonca in svetlobe, torej življenja in blaginje.

Ohm- zvok in zlog, ki ga predstavljata, se že od antičnih časov uporablja kot prinašalec dobrega. Je simbol celovitosti, univerzalne celovitosti in kontinuitete; velja za vir vseh zvokov in glavno mantro. Jogiji si prizadevajo razumeti njegov pomen v globoki meditaciji; izgovarja se na začetku in na koncu vseh pomembnejših zadev, v naslovih besedil itd.

islam

islam- ena od treh svetovnih religij, ki so nastale v 7. stoletju. v Arabiji. Njegov ustanovitelj je Mohamed, ki se je leta 610 pojavil kot prerok v Meki. Sveta knjiga islama je Koran, sestavljen po Mohamedovi smrti po njegovih besedah.

Pet glavnih "stebrov islama":

• 1) prepričanje, da ni Boga razen Alaha in da je Mohamed njegov prerok (šahada);
• 2) petkratna dnevna molitev (salat); 3) miloščina v korist revnih (zakat);
• 4) post v mesecu ramadanu (sawi);
• 5) romanje v Meko, opravljeno vsaj enkrat v življenju (hadž). Vse pravni sistem I. je določeno v posebnem pravilniku – šeriat. Muslimani priznavajo nesmrtnost duše in posmrtnega življenja. Predpogoj za vsakega vernika je obred obrezovanja. V Indiji velja prepoved upodabljanja živih bitij. V 10. stoletju nastal je sistem teoretske teologije – kalam.

Judovstvo

Judovstvo- najzgodnejša monoteistična religija, ki je nastala v 1. tisočletju pr. e. v Palestini. Razdeljen predvsem med Judi. Judje verjamejo v enega Boga, nesmrtnost duše, posmrtno življenje, prihod Mesije, božjo izbranost judovskega ljudstva (zamisel o »zavezi«, združitvi ljudi z Bogom, v kateri Judje delujejo kot nosilci božanskega razodetja). Kanon svetih knjig Izraela vključuje Toro (Mojzesov petoknjižje), knjige prerokov in Sveto pismo. V Talmudu so zbrane različne razlage in komentarji kanona.

Kalvinizem

Kalvinizem- eno od protestantskih gibanj, katerega izvor je delo francoskega teologa Jacquesa Calvina, "Pouk v krščanski veri." Za K. je značilno priznanje samo Svetega pisma in nauka o predestinaciji (Bog je vnaprej določil vsakomur njegovo usodo, ki je ni mogoče spremeniti. Človekov uspeh je znak, da zvesto izpolnjuje svojo usodo). Ko se je pojavil v Ženevi, se je K. razširil v Francijo, Nizozemsko, Škotsko in Anglijo.

Katakombna cerkev

Katakombna cerkev- skupno ime za tisti del pravoslavne duhovščine in pravoslavnih skupnosti, ki so v 20. letih 20. st. zapustil jurisdikcijo Moskovskega patriarhata, ki ga je obtožil sodelovanja s sovjetskimi oblastmi, in prevzel nezakonit položaj. Katolištvo je ena od treh glavnih smeri v krščanstvu, ki se je dokončno oblikovala po delitvi cerkva leta 1054. Katoliška cerkev strogo centraliziran, ima en sam center v Vatikanu, enega samega poglavarja - papeža (sprejeta je dogma o nezmotljivosti njegovih sodb). Sveto pismo je izenačeno s svetim izročilom. Sprejetih je sedem zakramentov. Častijo se ikone in svetniki. Obstaja dogma o brezmadežno spočetje Devica Marija. Katoličani verjamejo v obstoj vice. Storitve potekajo v nacionalnih jezikih, pa tudi v latinščini.

Kvakerstvo

Kvakerstvo(iz angleškega quake - "tresti se") je ena od protestantskih veroizpovedi, ustanovljena v 17. stoletju. v Angliji George Fox. Kvekerji poudarjajo potrebo po stalnem strahospoštovanju Boga. Njihovo bogoslužje je sestavljeno iz notranjega pogovora z Bogom in pridiganja. Kvekerji so razvili doktrino absolutnega pacifizma, ki zavrača vsakršno nasilje.

konfucijanstvo

konfucijanstvo- filozofski in verski sistem, ki se je pojavil na Kitajskem v 6.-5. pr. n. št e. Kitajski filozofski sistem je ustvaril potujoči učitelj Konfucij (Kung Tzu). Ta religija temelji na pojmu "nebesa" in "nebeški odlok" (usoda). Oseba, ki so jo nebesa obdarila z določenimi lastnostmi, mora delovati v skladu z njimi, pa tudi z moralnimi zakoni Tao (poti) in izboljšati svoje lastnosti z usposabljanjem. Eno osrednjih mest v konfucijanstvu zavzema koncept Ren (človečnost) - idealno razmerje med ljudmi v družini, družbi in državi. Osnovno načelo tega koncepta je: "Česar ne želiš sebi, ne stori drugim." Značilna lastnost te religije je antropocentrizem. Pod cesarjem Wujem je Kitajska zasedla prevladujoč položaj na Kitajskem (združevala se je z naukom o kozmičnih silah Yin in Yang ter petih primarnih elementih Wu Xing).

Krišnaizem

Krišnaizem(»Mednarodno društvo za zavest Krišne«) je eno od gibanj v hinduizmu. Ustanovitelj društva je indijski pridigar Abdam Charin De (1896-1977). Po njegovih naukih obstaja samo en absolutni bog – Krišna. Cilj kultne prakse K. je doseči tako imenovano "zavest Krišne" - stanje, v katerem se vernik osvobodi moči materialnega sveta in se vrne k Bogu. Ljubezen do Krišne v najvišja stopnja se kaže v doseganju religiozne ekstaze skozi individualno ali kolektivno meditacijo.

luteranstvo

luteranstvo- protestantsko gibanje, katerega začetek se lahko šteje za 31. oktober 1517, ko je menih Martin Luther na vrata wittenberške katedrale pribil seznam 95 tez. L. zanika, da je duhovščina obdarjena z milostjo posrednika med Bogom in ljudmi; trdi, da se človek reši samo z osebno vero v Kristusa in ne s posebnimi zaslugami svetnikov in ne z dobrimi deli v korist Cerkve. V L. je jasno razlikovanje med evangelijskim (verskim) in pravnim (državnim) področjem. Zakramenti, kot sta spoved in odveza, so zanikani; verjame se, da kesanje vključuje samo miloščino in vero.

manihejstvo

manihejstvo- staroiranski verski nauk o večnem boju med silami Luči in Teme, torej med univerzalnim dobrim in zlim. Utemeljitelj doktrine je pridigar in mistik Mani, ki je živel v 11. stoletju. n. e. M. dejanje stvarjenja sveta pripisuje dobremu Demiurgu, imenovanemu Duh življenja. Manihejci verjamejo, da je ustvaril svet zato, da bi ločil pomešane delce svetlobe in teme drug od drugega.

mahajana

Mahajanski budizem(sanskrt mahayana - "velika kočija") je največja smer budizma, ki se je oblikovala v prvih stoletjih našega štetja. Iz Indije se je M. razširil na Kitajsko, Tibet, Nepal, Japonsko, Korejo, Mongolijo in južno Sibirijo ter dobil ime severni budizem. M. trdi, da je odrešitev možna za vse, ne le za člane budistične skupnosti. Bodisatva (dobesedno »tisti, čigar bistvo je razsvetljenje« je ideal M.) mora skrbeti za odrešitev vseh živih bitij. V M. Buda ni več samo Učitelj, temveč nadnaravno bitje, ki ga lahko častimo kot božanstvo.

Metodizem

Metodizem- protestantsko gibanje, ki se je pojavilo v Angliji v 18. stoletju, katerega ustanovitelja sta bila brata John in Charles Wesley. M. človeku postavi cilj: živeti po evangeliju, posvetiti svoj čas molitvi in ​​dobrim delom, preučevati Sveto pismo v izvirniku, strogo upoštevati ustaljeno metodo, upoštevati disciplino in red.

Mormoni

Mormoni(Cerkev Jezusa Kristusa svetih iz poslednjih dni) je protestantska cerkev, ki jo je leta 1830 ustanovil Američan Joseph Smith. Po analogiji z zgodnjo apostolsko cerkvijo so mormoni vzpostavili položaje apostolov, prerokov, pastirjev, učiteljev in evangelistov. Osrednja teološka tema mormonskega učenja je »zbiranje izraelskih rodov in obnova prave krščanske cerkve«.

Pietizem

Pietizem(iz latinščine pietas - "pobožnost") - versko gibanje v luteranstvu, ki je nastalo v Nemčiji konec 17. stoletja. P. postavlja verska čustva nad vse teološke dogme, cerkvene avtoritete itd. Njegovi pristaši so nasprotovali filozofiji in kulturi. V širšem smislu "pietizem" označuje religiozno-mistično razpoloženje, formalno pobožnost.

pravoslavje

pravoslavje(Grško ortodoksija - "pravilna sodba", "pravilna slava") - ena od treh glavnih smeri krščanstva. Osamosvojila se je po delitvi cerkva na zahodno in vzhodno leta 1054. Stroge organizacijske enotnosti ni, obstajajo številne razlike v obrednih in kanoničnih vprašanjih. Dogma o brezmadežnem spočetju Matere božje ni priznana. Sveto pismo velja za del svetega izročila. Sprejetih je sedem zakramentov. V večini držav storitve potekajo v nacionalnih jezikih.

Prezbiterijanci

Prezbiterijanci(iz grških prezbitov "starejši", "starejši") - protestantsko gibanje, ki je nastalo v drugi polovici 16. stoletja. v Angliji in na Škotskem pod vplivom kalvinizma. Že samo ime kaže na posebno obliko cerkvene organizacije. P. nima centraliziranega upravnega vodstva. Njihov nauk temelji na idejah o neizkoreninjeni grešnosti človeka in o odrešenju kot nezasluženi in vnaprej določeni Božji milosti.

protestantizem

protestantizem- ena od treh glavnih smeri krščanstva. Njegov videz je povezan z reformacijo - močnim protikatoliškim gibanjem v 16. stoletju. v Evropi. Ime P. je povezano s protestom 6 nemških knezov in 14 mest proti sklepu Speyer Reichstaga (1529), ki je glasoval za nestrpen odnos do luteranstva v Nemčiji. Vera v neposredno in osebno povezanost vernika s Kristusom določa tri osnovna načela P.: 1) Samo Sveto pismo je resnično in Sveto pismo je edini vir božanskega razodetja. 2) Odrešenje je Božji dar, utelešen v Kristusovi odkupni smrti in vstajenju; doseže se le z osebno vero. 3) Vsak vernik je duhovnik. Protestanti zanikajo avtoriteto papeža, posredovanje Device Marije, priprošnjo svetnikov, odpustke in zakramente, ki jih ni podeljeval Kristus (v večini protestantskih cerkva priznavajo samo krst in obhajilo). Prvi protestanti so se aktivno ukvarjali s prevajanjem Svetega pisma v nacionalne jezike.

puritanci

puritanci(iz latinščine purus - "čist") - versko gibanje v anglikanski cerkvi, ki je nastalo v drugi polovici 16. stoletja. in se boril za »očiščenje« anglikanske cerkve katoličanstva. P. je združila ideja o »kraljestvu svetnikov« in »koncilski« Cerkvi; iskali so osvoboditev izpod nadzora škofa.

Revivalizem

Revivalizem(iz angleškega oživljanja - "ponovno rojstvo", "prebujenje") - protestantsko gibanje 17. stoletja. v Veliki Britaniji in ameriških kolonijah. R. je vztrajal pri možnosti očiščenja ne samo osebnih grehov, temveč tudi izvirnega človeškega greha. To dosežemo s »ponovnim rojstvom« – duhovnim preporodom, ki čudežno spremeni celega človeka.

Ruska pravoslavna cerkev

Ruska pravoslavna cerkev(ROC) - je del Cerkva ekumenskega pravoslavja. Ustanovljena leta 988 pod knezom Vladimirjem I. kot metropola carigrajske cerkve s središčem v Kijevu. Leta 1589 je bil moskovski metropolit Job povzdignjen v patriarha. Bogoslužbe se izvajajo po julijanskem koledarju. Glavni jezik bogoslužja je cerkvena slovanščina.

Satanizem

Satanizem- posplošeno ime za protikrščanske sekte, katerih pripadniki častijo Satana. Za prvo od satanističnih ločin nove dobe velja Satanova cerkev, ki jo je leta 1968 ustanovil Anthony LaVey.

Jehovove priče

Jehovove priče(Jehovove priče) - eno poznejših gibanj v protestantizmu, ki ga je leta 1870 ustanovil Charles Russell. Priče tožnikov zanikajo dogmo o Trojici, vendar priznavajo vse tri njene hipostaze. Bog Jehova velja za vir vsega življenja. Jezus Kristus je edinorojeni sin najvišjega Boga; le njega je ustvaril neposredno Jehova, vse ostalo je ustvaril Kristus. Jehovove priče so prepričane, da bodo voditelji njihove organizacije in verske oblasti vstali takoj po smrti in bodo vstopili v »Kristusovo vlado«; vsem drugim je obljubljeno nesmrtno življenje po harmagedonu.

Sikhizem

Sikhizem(iz sanskrta sikh - "študent") - eden od nacionalne vere Indija. Nastala ob koncu 15. - začetku 16. stoletja. pod vplivom islama, ki je prodrl v Indijo in je sprva predstavljal protestantsko smer v hinduizmu. Ustanovitelj sikhizma je bil guru (učitelj) Nanak (1469-1539). Ta vera temelji na prepričanju, da je prava predanost Bogu v globoki notranji veri. Sikhizem je monoteističen, ne priznava duhovščine, zanika javno čaščenje, zunanje atribute in kastne razlike. Razvila je pot duhovnega izboljšanja - nam-marg ali sahaj jogo.

šintoizem

šintoizem- vera, ki je pogosta na Japonskem. Nastala je iz poganskega čaščenja kamija - vseprisotnih manifestacij vsega svetega. V 7. stoletju začelo se je združevanje vseh lokalnih kami kultov v eno celoto. V šintoizmu so se ohranile najstarejše oblike verovanj (magija, totemizem, fetišizem). V tej veri ni jasnih razlik med ljudmi in kamiji. S. ne obljublja odrešitve v nekem drugem svetu, ampak ima za ideal harmonično sobivanje človeka s svetom okoli sebe.

Staroverci

Staroverci(Raskolničestvo) - niz verskih gibanj, ki so nastala kot posledica razkola Ruske pravoslavne cerkve sredi 17. stoletja. Nasprotniki Nikonove reforme, ki so si prizadevali združiti rusko in grško pravoslavno cerkev, so verjeli, da je po tej reformi uradno pravoslavje prenehalo obstajati. Dogmatskih razlik med staroverci in Rusko pravoslavno cerkvijo praktično ni. Razlike se nanašajo le na nekatere obrede in netočnosti v prevodu liturgičnih knjig. Staroverci so ohranili dvoprstno znamenje križa, priznavajo le osemkraki križ itd.

Sunnizem

Sunnizem- glavna smer islama, ki prve kalife - Abu Bakra, Omarja in Osmana - šteje za zakonite Mohamedove naslednike. Poleg Korana je priznana Sunna (tradicija o preroku). Ko odločajo o najvišji muslimanski oblasti, se gostijo »s soglasjem celotne skupnosti« (njene verske elite).

Sufizem

Sufizem(iz arabščine, suf - "volna") - mistični trend v islamu, ki je nastal v 8.-9. S. temelji na intimnem znanju, zahvaljujoč kateremu je posameznik dobil priložnost za samoizboljšanje. Osnova sufijskega učenja je želja po razumevanju skrivnosti vere. Metoda sufizma je bila takojšnja osvetlitev. Z glasbo in plesom skušajo sufiji doseči sveto ekstazo, ki jo razumejo kot stanje, v katerem v zavesti ni več delitve na dobro in zlo, resnico in laž, vero in nevero.

hinajana

hinajana(iz sanskrta hinayana - "majhno vozilo") - ena glavnih smeri budizma, ki je nastala na začetku našega štetja, vključuje 18 različnih šol. Uveljavil se je v jugovzhodni Aziji in dobil ime »južni budizem«. X. verjame, da lahko le člani budistične skupnosti, torej menihi, dosežejo nirvano. Ideal X. je arhat (dobesedno »tisti, ki je dosegel razsvetljenje«), X. od menihov zahteva tudi neumorno delo na sebi in popolno osamljenost na poti do najvišjega cilja. Buda v X. je človek, ki mu je bilo po več kot petsto ponovnih rojstvih usojeno, da živim bitjem razkrije »štiri plemenite resnice«.

krščanstvo

krščanstvo- ena od treh svetovnih religij, ki so nastale v Palestini v 1. stoletju. n. e. V začetku 4. stol. X. postane državna vera rimskega cesarstva, do XIV pa se razširi skoraj po vsej Evropi. V središču X. je prepričanje, da je Bog pred dva tisoč leti poslal na svet svojega sina, bogočloveka Jezusa Kristusa, ki je kot človek živel, pridigal, trpel in umrl na križu. Glavna knjiga kristjanov je Sveto pismo. X. verujejo v enega Boga, ki obstaja v treh osebah: Bog Oče, Bog Sin in Bog Sveti Duh. Koncept izvirnega greha je za kristjane zelo pomemben. Še en značilna lastnost X. - obstaja lahko le v obliki Cerkve (to je bodisi skupnost vernikov, bodisi tempelj ali oblika krščanska vera). Sveti simbol X je križ. Vsi kristjani verjamemo v prihajajoči konec sveta in drugi Kristusov prihod.

Šamanizem

Šamanizem(iz Evenka, saman - "razburjen") - ena najstarejših oblik verske prakse človeštva, osrednja figura v kateri je šaman - posrednik med svetom ljudi in svetom duhov, ki ima sposobnost zdravljenja. ljudi. Za razliko od duhovnikov in duhovnikov opravlja sveta dejanja s pomočjo duhov. Poleg tega je šaman podvržen "ponovnemu ustvarjanju" v drugem svetu. Komunikacija z duhovi, med katero šaman pade v trans, se imenuje ritual. Trenutno je šamanizem razširjen v številnih azijskih državah, v Sibiriji, zanimanje za indijske šamane pa se je povečalo.

Šiizem

Šiizem(iz arabščine, ah-shia - "privrženci", "stranka") - ena od smeri v islamu. Sprva ustanovljena kot politična stranka, ki je za prerokovega naslednika priznala Mohamedovega zeta Alija. V Sh. je nastala doktrina o "skritem imamu", to je o skrivnostno izginulem dvanajstem imamu, ki se mora ob določeni uri vrniti na zemljo in obnoviti pravico. Šiiti ne priznavajo sune in imajo svojo tradicijo.

Grška pravoslavna cerkev

Helenska (grška) pravoslavna cerkev- je del Cerkva ekumenskega pravoslavja. Leta 1850 je bila po cerkvenih kanonih priznana kot »sama carigrajska cerkev«. Uporablja se gregorijanski koledar. Sedež atenskega in vsega grškega nadškofa so Atene.

Religije so lahko »primitivne« in kompleksne. Pod primitivno mislimo predvsem na religije ljudi iz primitivne dobe: totemizem, magijo, vero v dušo, fetišizem. Večina teh religij je že dolgo umrla (mrtve religije, arhaične - v smislu sestavljavcev Enotnega državnega izpita), vendar so se nekateri njihovi elementi izkazali za tako trdovratne, da so jih vključili v poznejše, resnično zapletene in globoke religije, vendar praviloma ne na ravni poučevanja, temveč na ravni prakse. Na primer elementi magije v krščanstvu, kjer nekateri verniki obravnavajo cerkvene obrede kot magična palica, ob čigar valu bolezni izginejo, življenje pa postane bogato in uspešno. Globina in pomen krščanskega nauka sta zanemarjena.

Oseba, ki zase zanika katero koli vero, se imenuje ateist. Glavno vprašanje ateista je "zakaj je potrebna vera?"

Funkcije religije

Skoraj vsaka religija ne obstaja le v obliki svetovnega nazora, ampak tudi v obliki organizacije (cerkve), ki izvaja verske dejavnosti. Cerkev je organizacija, ki prenaša verske vrednote in združuje vernike. Pojem cerkev je neločljivo povezan s pojmom cerkvenih zakramentov, obredov in pravil. Lahko obstajajo kot neposredni predpis besedila doktrine (zakrament evharistije (obhajilo) v krščanstvu je opisan v Novi zavezi) ali pa so produkt cerkvene prakse. Na primer, nikjer v Svetem pismu ne bomo našli prepovedi priznanja. Nova zaveza vsebuje idejo o kesanju, ideja o spovedi (kot eni od oblik kesanja) pa se je rodila v krščanski cerkvi.

V veri, v cerkvi ljudje najdejo ideje in pomene, ki so jim pomembni. Včasih vera in cerkev postaneta človekov način življenja (menihi, duhovščina itd.)

Z drugimi besedami, cerkev zadovoljuje vrsto potreb ljudi, o čemer lahko govorimo funkcije religije:

1. Tolažilno
2. Komunikativen
3. Reševanje eksistencialnih vprašanj (vsak človek kdaj v življenju pomisli na smrt, osamljenost, smisel življenja in ta vprašanja so jedro religij)
4. Regulativni
5. Svetovni nazor

Vrste religij

Glede na glavno klasifikacijo religij obstajajo:

• svetovne religije
• nacionalni
• arhaično

Po drugi ljudski klasifikaciji se religije delijo na politeistične (politeizem = poganstvo) in monoteistične (vera v enega Boga, stvarnika vsega).

Obstajajo le tri svetovne religije:

• Budizem (najstarejša svetovna religija)
• krščanstvo
• Islam (najnovejši)

Budizem pojavil v 6. stoletju. pr. n. št e. v Indiji. Njegov ustanovitelj je sin indijskega radže (kralja) Sidhartha Gautame. Radži je bilo napovedano, da bo njegov sin postal veliki kralj ali veliki svetnik. Da bi bila prva možnost izpolnjena, je bil Sithartha posebej vzgojen v razmerah, ki na videz izključujejo možnost prebuditve globokih misli v dečku: Sidhartha je bil obdan z razkošjem in samo z mladimi in veselimi obrazi. Toda nekega dne služabniki tega niso opazili in Sidhartha se je znašel zunaj svojega bogatega imetja. Tam je na prostosti srečal starca, gobavca in pogrebni sprevod. Tako je Sidhartha pri 30 letih prvič izvedel za obstoj trpljenja na svetu. Novica ga je tako pretresla, da je zapustil družino in se odpravil na potovanje v iskanju resnice. Prepuščal se je strogosti, meditiral, razmišljal in na koncu dosegel stanje nirvane ter postal prvi razsvetljenec (Buda). Dobil je privržence in nova vera se je začela širiti po vsem svetu.

Bistvo budističnih verovanj v zelo poenostavljeni obliki je naslednje: človeško življenje poln trpljenja, vzrok trpljenja je človek sam, njegove želje, njegove strasti. Trpljenje lahko premagamo tako, da se znebimo želja in dosežemo stanje popolnega miru (nirvana). Budisti verjamejo v ponovno rojstvo (samsara – neskončna veriga ponovnih rojstev) in karmo (povračilo). Nirvana prekine verigo ponovnih rojstev, kar pomeni verigo neskončnega trpljenja. V budizmu ni koncepta Boga. Če človek postane budist, bo vse življenje poskušal spremeniti svoj notranji svet, da bi se znebil strasti in želja. Tu mu pomagajo številne prakse: joga, meditacija, umiki, odhod v samostan itd.

krščanstvo nastala z rojstvom Jezusa Kristusa. Od tega datuma človeštvo zdaj računa svojo kronologijo. Jezus Kristus je tako resnična oseba kot Sidhartha Gautama. Toda kristjani verjamejo, da je bil božji človek. Da je živel, oznanjal dvanajstim učencem (apostolom), delal čudeže, nato pa ga je Juda izdal, križal, tretji dan pa je bil obujen in kasneje povzdignjen v nebesa. Prav vera v našteto (smrt in nato Kristusovo vstajenje) spremeni človeka v kristjana (poleg krsta).

Krščanstvo predpostavlja vero v enega Boga, pa tudi v Sveto Trojico: enost treh božjih hipostaz - Boga Očeta, Boga Sina in Boga Svetega Duha. Kristjani ne verjamejo, da je svet poln trpljenja, nasprotno, kristjani govorijo o radosti življenja in miru, ki sta na voljo človeku, če je videl Boga in temu primerno preobrazil svoj um in dušo. Iz na primer zagrenjenega človeka, ki vse obsoja in vsem zavida, se je spremenil v prijaznega, odprtega človeka, ki je sposoben odpuščati in prositi za odpuščanje druge.

Glavna knjiga krščanstva je Sveto pismo. Sestavljen je iz dveh delov: Stare zaveze in Nove zaveze. Stara zaveza je sveto pismo za drugo vero – judovstvo, vero judovskega ljudstva (judovstvo je ena od nacionalnih religij). Za kristjane je Nova zaveza izjemnega pomena. Vsebuje nauke Jezusa Kristusa in glavne ideje krščanstva:

• Človekova svoboda (človek mora vse življenjske odločitve sprejemati sam, nihče nima pravice vsiljevati svoje volje drugemu, četudi je v dobro),
• Nesmrtnost duše (kristjani verjamejo, da po smrti ljudi čaka velika sodba, po kateri se bo svet ponovno rodil in življenje nadaljevalo, vendar le za tiste, ki so si zaslužili nebesa).
• Ljubezen do bližnjega (ljubi drugega kot samega sebe)

Zgodba metropolita Anthonyja iz Surozha o tem, kako je prišel k veri

»Do svojega petnajstega leta nisem vedel ničesar o Bogu: slišal sem to besedo, vedel sem, da se o tem pogovarjajo, da obstajajo ljudje, ki verujejo, a On v mojem življenju ni imel nobene vloge in preprosto ni obstajal. zame. To so bile Zgodnja leta emigracija, dvajseta leta, življenje ni bilo lahko, včasih pa zelo strašljivo in težko. In v nekem trenutku je prišlo obdobje sreče, obdobje, ko ni bilo strahu. To je bil trenutek, ko smo se prvič (stara sem bila 15 let) z babico, mamo znašle pod isto streho, v istem stanovanju, namesto da tavamo naokoli in nimamo svojega zavetja. In prvi vtis je bil blaženost: to je čudež, sreča ... In čez nekaj časa me je prevzel strah: sreča se je izkazala za brezciljno. Medtem ko je bilo življenje težko, vsak trenutek se je bilo treba z nečim ali za nekaj boriti, vsak trenutek je bil takojšnji cilj; tukaj pa se izkaže, da ni cilja, praznine. In bila sem tako zgrožena od sreče, da sem se odločila, da bom naredila samomor, če v enem letu ne bom našla smisla življenja. To je bilo popolnoma jasno. V tem letu nisem iskala nič posebnega, ker nisem vedela, kje in kako naj gledam, pa se mi je nekaj zgodilo. Pred pustom sem se udeležil pogovora s patrom Sergijem Bulgakovom. Bil je čudovit človek, župnik, teolog, vendar ni znal govoriti z otroki. Moj voditelj me je prepričal, da sem šel na ta pogovor, in ko sem mu rekel, da ne verjamem ne v Boga ne v duhovnika, mi je rekel: "Ne prosim te, da poslušaš, samo sedi." In sem se usedel z namenom, da ne bi poslušal, toda oče Sergij je govoril preglasno in mi preprečil razmišljanje; in moral sem slišati to sliko o Kristusu in o kristjanu, ki jo je dal: sladek, ponižen itd. - torej vse, kar ni tipično za fanta pri 14-15 letih. Postala sem tako besna, da sem po pogovoru odšla domov in mamo vprašala, ali ima evangelij, ter se odločila preveriti, ali je resničen ali ne. In odločil sem se, da če odkrijem, da je Kristus, ki ga je opisal oče Sergius, Kristus iz evangelija, potem sem končal s tem. Bil sem praktičen fant in ko sem ugotovil, da obstajajo štirje evangeliji, sem se odločil, da je eden gotovo krajši, in sem zato izbral Markov evangelij. In potem se mi je zgodilo nekaj, kar mi je vzelo kakršno koli pravico, da bi bil na karkoli ponosen. Ko sem bral evangelij med prvim in tretjim poglavjem, mi je nenadoma postalo popolnoma, popolnoma jasno, da je na drugi strani mize, pred katero sem sedel, živi Kristus. Ustavil sem se, pogledal, ničesar videl, ničesar slišal, nič vohal – ni bilo nobene halucinacije, bilo je samo notranje popolno, jasno zaupanje. Spomnim se, da sem se takrat naslonil nazaj na stol in pomislil: Če je Kristus, živ, pred menoj, potem je vse, kar je rečeno o njegovem križanju in vstajenju, res, in to pomeni, da je vse ostalo res. .. In to je bil obrat v mojem življenju od brezbožnosti k veri, ki jo imam. To je edino, kar lahko rečem: moja pot ni bila ne intelektualna ne plemenita, ampak enostavno mi je Bog iz nekega razloga rešil življenje.«

Skorajda ni odrasle osebe, ki ne bi razmišljala o svojem mestu v življenju, o vlogi, ki mu jo je pripravila usoda, o namenu njegovega pojava na tem svetu. Ne glede na to, ali človek moli ali se ima za ateista, verjame. Vera je tista, ki določa stopnjo religioznosti. Od tod sklep nakazuje sam: ljudje so verni. Toda posameznik ima lahko svojo vero, včasih edinstveno. Bodimo pozorni na to, kakšne religije obstajajo na svetu.

krščanstvo

Nastal med palestinskimi Judi v 1. stoletju našega štetja. Ime izhaja iz grškega "christos", kar pomeni maziljenec. Kristus je ime Jezusa, ki je živel v 1. stoletju našega štetja. Od takrat, ko so začeli šteti njegove temelje novo obdobje. Največja religija na svetu. Ima 2,1 milijarde sledilcev.

Jezus Kristus je ustanovitelj krščanstva. Bog v podobi človeka, v katerem je celotno bistvo krščanstva. Sestopil je na zemljo, da bi človeka rešil oblasti greha, da bi s svojim vstajenjem po usmrtitvi ozdravil človeško naravo. Zato je vstajenje Jezusa Kristusa osrednja dogma krščanstva.

Ima tri glavne veje - pravoslavje, protestantizem in katolištvo. Vir vere je Sveto pismo. Značilnosti: odrešenje duše v odpovedi grehom pokvarjenega sveta, nasprotovanje grešnim užitkom strogega asketizma, odpoved ošabnosti in nečimrnosti v korist pokorščine in ponižnosti. Nagrada bo življenje po prihodu Božjega kraljestva na zemljo. Uči, da je za razliko od drugih religij krščanstvo dano od Boga in ne od ljudi.

islam

Katere svetovne religije so militantne? Najprej islam. Prevedeno iz arabščine kot "pokoren Alahu". Sledilci Alaha (boga) se imenujejo muslimani ("pokorni Allahu", prevedeno v arabščini). V ruščini se je ta beseda razlagala kot musliman.

Islam je nastal v začetku 7. stoletja na zahodnem delu Arabskega polotoka, kjer sta cveteli mesti Meka in Jasrib (kasneje preimenovana v Madinat - »mesto preroka«). Skrajšano ime mesta je Medina. Ozemlje sodobne Savdske Arabije.

Muslimani islam dojemajo kot način življenja. Najpomembnejša točka je vloga prava - šeriat, ki popolnoma, do najmanjše podrobnosti, ureja življenje muslimana. Islam postavlja visok ideal posameznika, katerega cilj je odrešitev z intelektualnim, telesnim in duhovnim samoizpopolnjevanjem, glavna naloga pa podreditev Bogu.

Moralne vrednote: posebna vloga moških, starejši po starosti in položaju, skupnost in družina. Islam podpira teorijo o enakosti ljudi pred Bogom in prevzema spoštljiv odnos do ljudi "knjige" - kristjanov in Judov.

Islam ni bil vera zatiranih, ampak religija osvajalcev in zmagovalcev. Idealna osnova za centralizirano državo in nepomirljiv boj proti nasprotnikom islama. Predstavljen je rigiden pogled na politično organiziranost in moč v družbi. Predpisuje, da se dobro povrne z dobrim, zlo pa z zlim. Uči velikodušnosti in pomoči revnim.

Budizem

Od leta 1996 je na svetu od 360 do 500 tisoč privržencev budizma. Budizem, religija, starejša od mnogih drugih, izvira iz Indije v 6. stoletju pr. Njegov ustanovitelj je imel štiri imena, danes pa uporabljajo ime Buda – najvišji med bogovi. Od 1. stoletja našega štetja je bil budizem razdeljen na dve gibanji (Hinayana in Mahayana) zaradi dejstva, da zagovorniki niso našli soglasja glede vprašanja, kateri ljudje so vredni iti v najvišja nebesa - Nirvano.

Buda - "prebujeni". To ni ime osebe, ampak stanje duha. Buda je univerzalni učitelj, ki razlaga štiri plemenite resnice, ki vsakomur pomagajo doseči razsvetljenje. To so plemenita resnica o trpljenju, plemenita resnica o vzroku trpljenja, plemenita resnica o prenehanju trpljenja in plemenita resnica o poti, ki vodi do prenehanja trpljenja.

Najvišji cilj je doseganje nirvane - večnega miru in blaženosti, osvoboditev vseh vrst onesnaženja, vključno z moralnimi. Rešitev osebe je v rokah osebe same in Buda ne more rešiti nikogar. Ljubezen in usmiljenje do vseh živih bitij brez izjeme.

Judovstvo ali katera vera je starejša

Najstarejša religija, razširjena predvsem med Judi. Izvira iz 10. stoletja pr. Osupljiv primer enotnosti vere in državnosti. Zavrnitev Jezusa Kristusa in pričakovanje prihoda drugega vladarja, v krščanstvu imenovanega antikrist, je v preteklosti postalo vzrok državne in duhovne katastrofe Judov, ki je vodila v njihovo razpršitev po svetu. Kako se je oblikovala moderna religija ob koncu prvega - začetku drugega stoletja našega štetja. Glavno načelo je priznavanje enega Boga.

S prihodom krščanstva in islama se aktivno spopada z njima, pri čemer ti dve religiji obravnava kot lastno izkrivljanje. Tudi kristjani in muslimani niso izražali veliko sočutja in so poudarjali preganjanje Judov zaradi njihove predanosti odpadniški veri.

Mednarodni imenik "Religions of the World" navaja, da je bilo leta 1993 na svetu 20 milijonov Judov. Toda ti podatki so lahko nezanesljivi, saj so leta 1996 drugi viri navajali številke približno 14 milijonov ljudi. 40 % vseh Judov živi v ZDA, 30 % v Izraelu.

Hinduizem

Nastala v 1. stoletju našega štetja. Ni podobna nobeni religiji, ki obstaja na svetu. Najprej zato, ker ne predstavlja celostnega nauka in je nastala v procesu sinteze več verskih prepričanj. Nima svetih spisov. To se odraža v psihološkem sestavu hindujca. Nepredstavljiva kombinacija privrženosti prepričanjem z nenačelnostjo, željo po doseganju družbenega statusa in zavistjo do tistih, ki jim je to uspelo. Hinduizem nima ene same avtoritete v verskih zadevah.

konfucijanstvo

Etična in politična doktrina, ki jo je ustanovil mislec starodavne Kitajske Konfucij. Po doktrini je vestni sin dolžan vse življenje skrbeti za svoje starše. Starši bi morali služiti in ugajati, biti pripravljeni na vse za njihovo dobro in jih spoštovati, ne glede na okoliščine. Poleg tega je nauk zahteval vzgojo visokomoralne osebe, ki bi bila poštena in iskrena, imela naravnost in neustrašnost, skromnost in pravičnost. Takega človeka naj krasijo zadržanost, ljubezen do ljudi, dostojanstvo in nesebičnost.

džainizem

Religija, ki je sprejela skupen koncept karme in osvoboditve na koncu poti – nirvane, ki je skupen vsem indijskim veram. Ne priznava bogov. Človeško dušo ima za neminljivo, svet pa za prvinskost. Telesna lupina je dana duši na podlagi rezultatov prejšnjih življenj. Duša se lahko neskončno izboljšuje in doseže vsemogočnost in večno blaženost.

Zelo problematično je v enem članku celovito obravnavati vprašanje, katere države imajo katere vere, saj je na svetu zelo veliko religij in verskih naukov. Toda glavne najbolj priljubljene smeri so v celoti zastopane.

Kljub razvoju sodobne tehnologije in znanosti se prebivalci planeta še naprej štejejo za eno od mnogih prepričanj. Upanje za višja moč omogoča preživetje težkih življenjskih situacij. Statistika veroizpovedi kaže, koliko veroizpovedi obstaja in koliko ljudi meni, da so njihovi pripadniki.

Teorija izvora

Obstaja ena splošna teorija o izvoru verovanj na zemlji. Takoj ko se je v človeški družbi pojavila neenakost, se je pojavila potreba po neki najvišji vrednoti, ki bi ljudi nagradila za njihova dejanja. Imetnik supermoči mora biti obdarjen s superbitjem, katerega vlogo igra določeno božanstvo.

kaj je

Ko se začnemo seznanjati s prepričanji, je vredno preučiti sam pojem vere. Definicij vere je danes kar nekaj. R Religija je oblika gledanja na svet okoli nas, ki temelji na veri v nadnaravno.

Obstoječe klasifikacije

Z koliko religij je na svetu? Danes obstaja več kot 5 tisoč uradnih verskih združenj. To vključuje največje svetovne religije. Prepričanja so lahko med seboj zelo različna. Veliko je odvisno od običajev in tradicij države. Podobnosti so tudi med religijami. Vsi vključujejo vero v višjo silo.

Danes obstaja več klasifikacij religij po različnih kriterijih. Na primer, vrste religij, ki temeljijo na številu bogov, so monoteistične in politeistične. Slednji so zastopani v državah afriške celine, ki imajo plemenski način življenja. Ta ljudstva še niso zapustila poganstva.

Po Heglu predstavlja zgodovina religije pot Duha, ki prihaja do popolne samozavesti. Vsak od njih je korak v zavedanju, ki vodi do absolutnega cilja zgodovine. Struktura klasifikacije po Heglu je naslednja:

1. Naravne religije (najnižja raven), ki temelji na čutni zaznavi. Mednje je prištel vsa magična verovanja, religije Kitajske in Indije, pa tudi stare Perzijce, Sirijce in Egipčane.
2. Duhovne in individualne religije(vmesni takt) – vera Judov (judovstvo), verovanja stare Grčije in starega Rima.
3. Absolutna duhovnost– krščanstvo.

Izkušnje s preučevanjem problematike so pripeljale do oblikovanja drugih klasifikacij – glede na stopnjo razširjenosti ali število sledilcev. Tu ločimo lokalno (znotraj enega klana-plemena), nacionalno (vplivanje na kulturo enega ljudstva, npr. Stari Egipt, Grčija, Rim, Kitajska s šintoizmom, Indija s hinduizmom). Kako se lokalna gibanja razlikujejo od nacionalnih religij? Večja razširjenost med številnimi, ki jih prehitevajo po številu sledilcev. Verski centri so prisotni po vsem svetu.

Kaj so izpovedovale starodavne civilizacije?

IN Starodavni Egipt Totemizem je cvetel, kar dokazuje napol živalska podoba egipčanskih bogov. Statistika religij trdi, da se je v tem obdobju pojavila ideja o posmrtnem življenju in povezavi med zemeljskim in posmrtnim življenjem. Pojavila se je tudi ideja o vstajenju (Oziris, bog sonca, zvečer umre in se zjutraj ponovno rodi). Verovanje sega že dolgo pred Jezusom in krščanstvom.

Boginja Isis (Ozirisova mati) je postala prototip Device Marije. Religija Egipta je privedla do tega, da je tempelj v tem obdobju postal kraj čaščenja in znanosti.

Wikipedia vsebuje informacije, da med precej razvita verska gibanja spada tudi zoroastrizem (poimenovan po ustanovitelju - Zaratustri). Pojavijo se ideja o boju med dobrim in zlim, koncept greha, formule "konec sveta", "zadnja sodba".

Vera Indije je hinduizem. To je celotna filozofska doktrina. Bistvo verovanja je, da je celotna življenjska pot (karma) sestavljena iz človeških reinkarnacij. Ponovno rojstvo je potrebno, da postaneš bog v življenju. Hinduizem je nastal v Indiji za potrebe kastne družbe države. Danes v svetu ni tako pogosta.

Kitajska tradicionalna verovanja so konfucianizem in taoizem. Konfucianizem je imel vlogo glavne državne vere, njegova pravila pa so podvrgla celotno jurisdikcijo vlade. Ta smer je omogočila racionalno organizacijo človeškega življenja. Pot taoja se bolj nagiba k mističnosti, najvišji cilj taoista je želja po vrnitvi v pretekli red, primitivni obstoj.

Stara Grčija predstavlja kult bogov Olimpa. Vsak od njih je pokrovitelj ločenega polisa - mesta-države. Čarobni obredi, številni miti in značaj samih bogov potrjujejo miroljubnost Grkov. To je glavna razlika med vero in drugimi gibanji. Ni presenetljivo, da so ljudje kasneje ujeli Rimljani, ki so s seboj le malo prinesli k grškemu verskemu kultu, temveč so si izposodili celoten vidik prostega časa Grčije, da bi vzpostavili lastno kulturno tradicijo.

Starodavna Palestina je s prihodom Judov povzročila judovstvo. Tu je kasneje nastalo krščanstvo. Sodobna razlaga verovanja je nastala v 13. stoletju pr. Po padcu Babilona se v judovstvu pojavi legenda o Mojzesu. Judje verjamejo, da obstaja en vrhovni Bog, Jahve, in da ga lahko častijo vsi narodi, ki ga častijo in izpolnjujejo pogoje njegove pogodbe z narodi. Kot kažejo statistike veroizpovedi v Izraelu, je 80% prebivalstva Judov.

Svetovna verska gibanja

Danes obstajajo tri svetovne religije. Sem spadajo krščanstvo, islam in budizem. Najpogostejši so. Privržence glavnih prepričanj najdemo v skoraj vseh državah na svetu:

1. Rusija.
2. Anglija.
3. Belorusija.
4. Kazahstan.
5. Severna Amerika.

Vklopljeno ta trenutek približno 65% prebivalstva planeta pripada tem gibanjem. Budizem, islam in krščanstvo so religije civilizacije. Pojavili so se veliko pred širjenjem protestantizma. V 19. stoletju razmere niso bile dosti drugačne. Da bi razumeli pravi pomen vere, je vredno preučiti vse prednosti in slabosti, ki jih dajejo pripadniki veroizpovedi. Statistika svetovnih religij:

krščanstvo

Zgodovino krščanstva je težko opisati v kratkem opisu. Danes je to prevladujoča religija. Krščanstvo je nastalo v 1. stoletju našega štetja na ozemlju rimskega imperija.

Utemeljitelj najbolj razširjene religije na svetu je Jezus Kristus. Sveta knjiga je Sveto pismo. Vključuje Staro in Novo zavezo. Krščanstvo svojim privržencem obljublja odrešitev pred zadnjo sodbo, ki se bo kmalu zgodila. Danes je to eno najbolj razširjenih gibanj v Evropi.

Ne glede na propad cesarstva je religija starega Rima preživela.

Leta 395 po Kr e. Prišlo je do razcepa krščanstva na vzhodno – pravoslavje s središčem v Konstantinoplu (Bizantinsko cesarstvo) in zahodno – katolištvo, katerega versko središče je Vatikan.

Proces je bil zaključen šele v 10. stoletju. Do leta 1054 je bila vera Rimljanov popolnoma razdeljena. In v 16. stoletju je bila posledica boja proti fevdalcem ločitev protestantov.

Statistika veroizpovedi po svetu kaže, da je pravoslavje prisotno v naslednjih državah - Rusiji (72 %), Albaniji (20 %), Belorusiji (80 %), Bolgariji (84 %), Bosni in Hercegovini (30 %), Grčiji ( 98 %), Kazahstan (44 %), Kirgizistan (20 %), Južna Koreja (49 %). Seznam nadaljujejo Makedonija (67 %), Moldavija (98,5 %), Romunija (70 %), Ukrajina (97 %), Jugoslavija (65 %). Religija je prisotna tudi v drugih državah. Vera Gruzije je pravoslavje.

Katolicizem sledi evropskim osvajanjem. Ta veja krščanstva je bila vedno vpletena v politiko. Katolicizem je bil pogosto agresor do drugih držav. Zaradi širjenja njihovega vpliva v srednjem veku je danes 52 % svetovnega prebivalstva katoličanov, medtem ko je 12 % pravoslavcev. katolicizem:

• italijanska vera (90%);
• vera Mehike (91%);
• religija Norveške (85 %).

Velik odstotek katoličanov je prisotnih v drugih državah. Armenska vera je krščanstvo. Vendar država ni niti pravoslavna niti katoliška.

Drugo priljubljeno versko gibanje je protestantizem. Prisoten je v mnogih državah Evrope in Amerike. Protestantizem:

• vera v Nemčiji (40 %);
• vera ZDA (51 %);
• vere v Kanadi (28 %).

Najmlajša religija je islam. Nastala je v 7. stoletju našega štetja. e. Prerok vere je Mohamed. Ustanovil je islam. Sveta knjiga je Koran. Pomen vere je, da se mora musliman podrediti Alahovi volji, ne da bi jo sploh poskušal razumeti. Koran je niz šeriatskih zakonov, ki predpisujejo moralne, družbene, upravne in kazenske standarde za človeško življenje. Islam je močan dejavnik oblikovanja državnosti (npr. Turčija – v preteklosti Otomansko cesarstvo).

Prišlo je do razkola med suniti in šiiti. Suniti priznavajo oblast samo v kalifu, ki ga izvoli skupnost, šiiti pa se dovolijo podrediti le potomcem preroka Mohameda - imamom.

Kot kažejo verski statistični podatki, je veliko držav muslimanskih. Prepričanja so vključena v glavna verska gibanja. Vera vpliva na značilnosti oblikovanja pogleda na svet. islam:

• vera Azerbajdžana (93%);
• vera Kazahstana (70%);
• vera Turčije (90 %).

Budizem

Za ustanovitelja velja Siddhartha Gautama Shakyamuni, kasneje Buda (5.–6. stoletje pr. n. št.). Bistvo je, da lahko človek pobegne iz kroga življenja in doseže nirvano. To dosežemo z doseganjem blaženosti z lastno izkušnjo, namesto da jo jemljemo za samoumevno. Verski statistični podatki kažejo, da je budizem pogost v mnogih državah, ki so kulturno oddaljene druga od druge. To vključuje Vietnam (79 %), Laos (60 %), Mongolijo (96 %), Tajsko (93 %), Šrilanko (70 %).

Statistični podatki o religijah v Južni Koreji kažejo, da 47% vernikov v državi izpoveduje budizem.

Nacionalne religije

Obstajajo nacionalna in tradicionalna verska gibanja, tudi s svojimi usmeritvami. V nekaterih državah so se za razliko od sveta pojavile oziroma so se še posebej razširile. Na tej podlagi se razlikujejo naslednje vrste verovanj (razširjen seznam religij):

• Hinduizem je vera Indije;
• Konfucianizem in taoizem – Kitajska;
• Šintoizem je japonska vera;
• poganstvo - indijanska plemena, ljudstva severa in Oceanije.

Statistika veroizpovedi v Izraelu poudarja judovstvo kot glavno religijo države, ki je tudi vključena v zgornji seznam.

Razvrstitev po državah

Prepričanja so dejavnik oblikovanja državnosti. Določajo odnos do ženske in do življenja nasploh. Statistika religij po državah vam bo pomagala razumeti raznolikost svetovnih religij. Seveda so se prepričanja skozi čas spreminjala. Vendar so glavne religije preživele do danes.

Rusija

Statistični podatki o religijah v Rusiji kažejo, da večina države izpoveduje pravoslavje (41%). Imajo se za vernike, vendar se niso odločili za versko gibanje (25 %). Ljudje, ki se imajo za ateiste (13 %). Število muslimanov v Ruski federaciji je 4,1%.

Kazahstan

Statistični podatki o verah v Kazahstanu kažejo, da večina prebivalcev države izpoveduje islam (70%). Sledi pravoslavje (26 %). Samo 3% prebivalcev države zanika obstoj višjih sil. Tu je celo tesno povezano z vero.

Ukrajina

Kakšna je statistika religij v Ukrajini? V državi prevladuje pravoslavje (74%). Sledita mu katolicizem in protestantizem. Vera v Ukrajini je zelo razširjena. Manj kot 10 % prebivalcev se identificira.

Verska statistika

Število veroizpovedi in neverskih skupin v človeški družbi presega 27 tisoč. To vključuje uradne religije, nepriznana verska gibanja, sekte in združenja ter privržence filozofskega agnosticizma. Starost religij je ogromna. Njihova zgodovina sega več sto let nazaj. Ljudje so začeli verjeti v višje sile že pred Babilonom in Asirijo.

Vsak se sam odloči za vero. Vsi ne pridejo k veri takoj. Nekateri se začnejo identificirati z določeno veroizpovedjo po 40. letu starosti. Otroku ni vedno jasno značajske lastnosti in osnovni verski pristopi. Naloga staršev je, da izbrano poimenovanje na kratko opišejo in razložijo njegove postulate v preprosti in starosti primerni obliki. Verouk v šoli vam lahko pomaga ugotoviti, katero vero izbrati in kako opustiti vsiljeni pogled na svet.

Kljub številnim obstoječim prepričanjem pa verska statistika kaže tekmovalnost znotraj skupin.