Kaj je kanon? Spokorni kanon pred obhajilom. Kanoni in molitve za pripravo na zakramenta spovedi in svetega obhajila

Beseda 21. Beseda hvaležnosti našemu Gospodu Jezusu Kristusu ob veličastni zmagi nad krimskim kanom, posredovanju naše Gospe Bogorodice, pod blaženim velikim knezom Janezom Vasiljevičem, leta 1541 »Kdor koli oznanja Gospodove moči, bo naredil vse slišano.«

Kanon molitve Gospodu Jezusu Kristusu in Najčistejši Bogorodici Materi Gospodovi med ločitvijo duše od telesa vsakega pravega vernika. Blagoslovljen je naš Bog ... (ali posvetno: Po molitvah svetnikov naših očetov, Gospod Jezus Kristus, naš Bog, usmili se nas). Sveti Bog, Sveti Mogočni,

Kanon našemu Gospodu Jezusu Kristusu, glas 2, pesem 1 Irmos: Nekoč je večja sila uničila celotno faraonovo vojsko v globinah, a učlovečena Beseda je uničila škodljivi greh, - poveličani Gospod; kajti On je slavno poveličan.Refren: Najslajši Jezus, reši

Molitev k našemu Gospodu Jezusu Kristusu Gospod Gospod Jezus Kristus, naš Bog, po svoji neizrekljivi ljubezni do človeštva si ob koncu vekov prevzel meso večne Device Marije! Slavimo Tvojo zveličavno previdnost za nas, mi, Tvoji služabniki, Gospodar; pojemo ti hvalnice, kajti po tebi mi

Molitveni kanon k našemu Gospodu Jezusu Kristusu, ki se bere v splošni stiski in pomanjkanju dežja, v lakoti in uporu ter v odpornosti proti vetru in vdoru tujcev, in o vsaki prošnji troparja, pogl. 6 Usmili se nas, Gospod, usmili se nas; za to, ne da bi našel opravičilo zase

Akatist našemu najslajšemu Gospodu Jezusu Kristusu Kondak 1 Moj branilec in Gospod, zmagovalec pekla! Ko sem se rešil večne smrti, Tebi, jaz, Tvojemu stvarstvu in služabniku, posvečam hvalne pesmi. Ti, ki ima neizrekljivo usmiljenje, me osvobodi vseh nesreč,

Molitev kesanja (iz kanona kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu) Mojster Kristus Bog, ki si ozdravil moje strasti s svojimi strastmi in ozdravil moje razjede s svojimi ranami, daj meni, ki sem ti veliko grešil, solze nežnosti; raztopi voh mojega telesa

Obhajilo in spoved prinašata s seboj očiščenje človekove duše, odpuščanje njegovih grehov. Iskrenost, resnicoljubnost, želja po izboljšanju delajo te zakramente tako enostavne in zapletene hkrati.

Enostavnost je v preprostih korakih, ki jih zmore večina ljudi. Težava je v izogibanju formalnemu pristopu, v zavedanju svojih grehov, v želji po odpuščanju. To je težko notranje delo.

Molitev in kanon pred obhajilom sta zasnovana tako, da človeka pripravita na duhovno delo. Sposobnost odpuščanja, razumevanja in sprejemanja napak, sram zanje, želja po spremembi je težka pot, ob koncu katerega se bo na dušo spustila Milost. In ne boste več želeli lagati, biti jezni, jezni ali zavidati. Postopno čiščenje duše bo povzročilo spremembe v življenju. Prisoten bo notranji mir, spokojnost, želja po razumevanju in odpuščanju drugim ljudem.

Kaj je kanon

Canon preveden iz grški jezik pomeni "norma, pravilo". Ima 2 pomena.

najprej Kanon je zbirka pravil pravoslavne cerkve.

drugič Kanon je nekakšna pesem, hvalnica, ki se recitira v čast prazniku ali svetniku. V 8. stoletju je nadomestil kondak. Vsebuje 9 pesmi.

Kanoni so veliki in majhni. Posvečeno prerokom, svetnikom, velikim mučencem. Poleg tega je kanon pred obhajilom, kanon za bolnike, za pokojne.

Obstaja knjiga "Pravilni kanoni". Napisana je bila za menihe staroverskih samostanov leta 1908. Vsebuje opombe, ki vam bodo pomagale pri pravilnem branju kanonov doma. Namigi nakazujejo, v katerem kanonu katero pesem brati, s katerim refrenom in kolikokrat se zamenjati, kdaj se prikloniti.

Kako deluje kanon

Kanon sestavlja 9 pesmi. Prvi verz vsake pesmi se imenuje irmos. Vse naslednje se imenujejo tropari. Pred vsakim od njih se bere spev, ki ustreza kanonu. Končnice je treba spremeniti glede na spol bralca (na primer grešnik - grešnik).

Vsak kanon vsebuje od 4 do 7 troparjev. Drugega speva običajno ni. Izgovarja se le ob določenih praznikih. V določenih trenutkih branja se je treba prikloniti do tal, prikloniti do pasu ali izvesti met. Slednje pomeni, da se morate prekrižati in dotakniti desna roka nadstropje.

Odvisno od dneva v tednu, razpoložljivosti ali odsotnosti cerkveni praznik dodatki h kanonu imajo svoje opombe. Tako lahko loke iz pasu nadomestimo z metanjem. IN cerkveni koledar Listino najdete na lokih za vsak dan.

Zakrament obhajila

Obhajilo je občestvo z Bogom, najpomembnejši zakrament v življenju kristjana. Ta obred se lahko izvaja enkrat letno ali pogosteje. Pri tem ni pomembno število opravljenih obhajil, ampak njihova iskrenost.

Za laike obstaja več pravil pred obhajilom.

• Bodite hitri.
• Pred obhajilom preberite molitve in kanone.
• Pri spovedi prejmite odvezo grehov.
• Vzdrži se telesnih odnosov.
• Izvajajte dela usmiljenja.

Celoten pripravljalni postopek traja 7 dni. Vedeti morate, da se morate postiti enako. Če vaše zdravstveno stanje ne dopušča, da postite teden dni, ga lahko omejite na 3-5 dni. V redkih primerih je post dovoljen en dan.

Vsak večer se bere kanon pred obhajilom. Po njej - molitve. Na postne dni se morate udeležiti cerkvenih obredov.

Kdor ne sme prejeti obhajila

1. Ženske med menstruacijo.
2. Izobčen od svetih skrivnosti.
3. Tisti, ki niso hodili k spovedi.
4. Zakonci, ki so imeli spolne odnose na predvečer obhajila.
5. Pokojni, nori, nezavestni.

Otroci, mlajši od 7 let, lahko prejemajo obhajilo brez spovedi ali posta. V tem primeru je potrebna druga, bolj poenostavljena priprava. Vedenje staršev se odraža na otrocih. Otrok v sebi reproducira svoj odnos do cerkve, molitve, slabega in dobrega vedenja. Zato vsaka družina posebej najde individualni pristop k pripravi na obhajilo.

Priprava na obhajilo

Preden morate iti skozi kesanje. Priznati svoje grehe, se jih zavedati, prejeti odpuščanje je prvi korak k čiščenju duše. Pred spovedjo ne pozabite prositi za odpuščanje sorodnikov in znancev. Mentalno se spomnite vseh, ki so bili užaljeni.

Pred spovedjo lahko preberete spokorni kanon. Molitvena priprava bo človeka pripravila, da bo sposoben videti, spoznati in priznati svoje grehe in nepopolnosti. Kesanje človeka očisti grehov in nečistosti. Potrebno je iskreno kesanje osebe vseh njegovih nečednih dejanj. In potem se znebite teh grehov, preprečite, da bi vstopili v vaše življenje, se borite z njimi.

prinašajo s seboj le začasno očiščenje duše. Vse ostalo delo mora oseba opraviti sama. Iskrenost do sebe, razumevanje najmanjše premike duše, zavedanje napak, sram zanje – tukaj pravo bistvo kesanje.

Zakrament spovedi

Spoved ni dolga razprava o grehih. Ne vodi v samoopravičevanje. To je iskreno kesanje vaših nevrednih misli, občutkov in dejanj. Zato je pred obhajilom obvezna spoved. Dušo pripravlja z molitvami, zavedanjem grešnosti in potrebo po odpuščanju.

Kanon pred obhajilom je treba prebrati tudi pred spovedjo. Ne gre za mehanično izražanje besedila, temveč za namensko pripravo duše. Ta spoved ni postala formalni ritual, ampak je prinesla očiščenje in odpuščanje.

Ne smete skrivati ​​svojih grehov pred duhovnikom. V spovedi naj se sliši le resnica. Potem bosta kesanje in sram vodila do popolne zavesti in želje po boju proti svojim grehom in njihovem izkoreninjenju.

Molitvena priprava na spoved bo pomagala pri spravi z ljubljenimi in znanci. Izkoreninila bo brezčutnost in narcizem. Človek se bo želel spremeniti, postati prijaznejši.

Pot do Boga je lahko dolga. Ena spoved, eno obhajilo ne bosta zadostila brezbrižna oseba takoj pozoren in pozitiven. Najverjetneje boste morali večkrat iti skozi te zakramente, preden boste razumeli bistvo pravoslavnih obredov.

Kanoniki pred obhajilom

Obhajilo je osebna stvar človeka, njegov odnos z Gospodom. Zato se vsak sam odloči, ali naj bere domače molitve in kanone ali ne. Najprej je treba dušo očistiti grešnih misli. Ne smete si dovoliti izkazovanja jeze ali agresije. Naučite se mirnosti, potrpežljivosti, razumevanja.

Med molitveno pripravo na obhajilo lahko preberete tri kanone. Odražajo celotno bistvo obreda. To je priprava telesa in duše na prejem svetih skrivnosti. Zato je treba telo očistiti s postom. Duša - z molitvami.

1. Kanon kesanja pred občestvom z našim Gospodom Jezusom Kristusom.
2. Molitveni kanon za Presveto Bogorodico.
3. Kanon angelu varuhu pred obhajilom.

Praksa branja kanonov pred obhajilom ni obvezna. Zato se morate posvetovati s svojim spovednikom.

Po branju treh kanonov pred obhajilom je treba prebrati Nadaljevanje svetega obhajila. Vse to se bere na predvečer slovesnosti, po obisku večerne službe. Molitve za sveto obhajilo se lahko preložijo do jutra. Preberite jih tik pred ritualom.

Molitveno pravilo pred obhajilom

Število molitev, kanonov, akatistov nima jasnih omejitev. Različna mesta, cerkve in samostani imajo svoja pravila. Zato se za nasvet obrnite na svojega spovednika. Obvezno branje spokorni kanon in spremljanje obhajila.

Ni nasilna rešitev. Vsak se sam odloči, kaj bo bral doma in kolikokrat bo šel v cerkev. Vendar bi kristjan moral imeti vsak dan molitveno pravilo. Lahko se spremeni glede na zdravje, stanje stvari in notranje razpoloženje.

Pred obhajilom se morate znebiti skušnjave in vsak dan prebrati kanone in molitve. To bi moralo postati tradicija, ne pa formalni vzorec. Osebna molitvena priprava ostane na vesti osebe. Ne bi se smeli preobremeniti z neštetimi ponavljanji kanonov. V dušo prinašajo razsvetljenje, če jih beremo iskreno in zavestno. Monotono ponavljanje vodi v šolsko razumevanje cerkvenih pravil.

Sposobnost poglabljanja v bistvo zakramentov vam bo omogočila, da se zavestno povežete s svojo preobrazbo. Če človek razume, kaj mora spremeniti v sebi, na čem delati, potem kesanje in obhajilo zanj ne bosta postala prazna fraza in standardni ritual.

Iskanje koristi za dušo in telo - temu služi molitveno pravilo. Kanone si je enostavno zapomniti na pamet. Zato jih je mogoče brati na poti do templja, ki stojijo v prometnih zastojih. Glavna stvar je, da prihajajo iz srca.

Ob kateri uri je treba brati kanone?

Ni natančnih zakonov, kdaj je treba brati kanone in molitve. Doma človek sam določi, kateri čas naj bo namenjen molitvam in kateri čas posvetnim zadevam.

Kanon pred obhajilom, njegovo besedilo ustvarja določeno stanje duha. Človeka naredi bolj osredotočenega in zbranega. Kanon se osredotoča na notranje, duhovno delo. Izgovorjene besede napolnijo srce z veseljem in razum z žalostjo zaradi vseh človeških nepopolnosti.

Najbolje je, da pred spanjem preberete kanone in nadaljnje molitve. To vam bo omogočilo, da uglasite svoj um in dušo za komunikacijo z Bogom. Ko so vse posvetne zadeve zaključene, bi morali nekaj časa posvetiti povzetku dneva. Za nekatere - prosite Boga za odpuščanje, za druge - hvala.

Kanon kesanja pred obhajilom vam bo omogočil, da razumete svoje misli, občutke in dejanja ves dan. Samo z osredotočanjem na željo po očiščenju in deležnosti svetih skrivnosti je mogoče prejeti najvišjo milost.

Združeni kanoni pred obhajilom

Vsak večer je dovoljeno brati kanone enega za drugim. Takšna molitvena priprava bi morala biti vključena v obred vsakega kristjana. Na predvečer obhajila, pred polnočjo, je priporočljivo izgovoriti potrebne tri kanone. Berejo se lahko eno za drugo. Lahko pa jih kombinirate.

3 kanoni so povezani pred obhajilom na ta način:

• Irmos 1 pesem spokornega kanona;
• tropari spokornega kanona;
• tropar 1. pesmi kanona Materi božji, brez irmosa;
• tropari kanona angelu varuhu, brez irmosa.

Vse nadaljnje pesmi lahko berete, vendar v tem primeru izpustite tropare pred kanonoma Bogorodice in Angela varuha ter stihire za kanonom Bogorodice. V pravoslavnem molitveniku najdete več podrobne informacije, o tem, kako je mogoče združiti kanone.

Kako brati kanone

Med postom je treba recitirati jutro in kanone. Ustvarjajo pomirjujoče razpoloženje. Po branju svetih besedil so pomirjeni negativna čustva. Človek se uglasi za komunikacijo z Bogom.

Pravilni kanoni pred obhajilom se berejo po določenem vzorcu. Najdete ga v Listini o branju pravilnih kanonov. Vsakodnevna ponižnost in molitev pripravi kristjana na prejem zakramenta, ko Gospod vstopi v človeško telo v obliki vina in kruha. Na prihod tako dragega gosta se je treba pripraviti. Telo in duša morata biti očiščena grešnih misli in zemeljskih ekscesov.

Kanoni, ki se berejo pred obhajilom, niso formalno navodilo. Zato jih je treba brati v določenem stanju duha. Brez jeze in razdraženosti, brez tujih misli in pogovorov. Samo koncentracija, samota in razumevanje besedila molitev in kanonov vam bodo omogočili kompetentno pripravo na obhajilo.

Vedenje pred obhajilom

Pred obhajilom je treba pomiriti pohlep, zavist, opustiti pretiravanje in slabe navade. Pozabite na zle misli, pohlep, jezo, bes. Poskusite odpustiti tistim, ki so vas užalili. Ne spominjajte se in ne zadržujte negativnih manifestacij v sebi. Prosite prijatelje in sorodnike za odpuščanje. V sebi občutite ponižnost, pripravljenost na kesanje.

Pogosteje ostanite v samoti. Osredotočite se na molitve in komunikacijo z Gospodom. Obhajilo zdravi duše ljudi. Vroči in razdražljivi postanejo prijazni in mirni. Trmasti in brezbrižni postanejo prilagodljivi in ​​pozorni. Nevljudno - vljudno. Leni ljudje so pridni. Ljudje nehajo biti užaljeni in preklinjati. Apatija in depresija izginejo. Duša je napolnjena s prijaznostjo in veseljem.

Po obhajilu se obvezno zahvalite Gospodu, Materi Božji in Angelu varuhu. Prosite, da ohranite dar obhajila. To se naredi tako, da mir duše ne zapusti. Ko zapustite cerkev, se ne pogovarjajte z nikomer, pojdite naravnost domov. Preden greste spat, ponovite: Poskusite se ne prepirati z nikomer, ne preklinjajte, bodite tiho, ne glejte televizije.

Pomen kanona

Kanoniki pred spovedjo in obhajilom - To je prošnja h Gospodu in Materi božji, da mi podarita zdravje in možnost spovedi, da mi dajo moč, da grem k obhajilu in očistim dušo, da me angel varuh čuva vse do cerkve in preprečuje skušnjave.

Zgodi se, da človek pozabi na spoved in obhajilo. Ali pa se bo naveličal in zavrnil udeležbo pri zakramentih. Kanon pred obhajilom bo pomagal uglasiti um, dušo in srce na občestvo z Gospodom. To ti bo dalo moč in zdravje, da greš k spovedi, se očistiš grehov in se boriš z njimi. V nobenem primeru se ne smete opravičevati, popuščati ali za svoje težave kriviti drugih ljudi. Izkušnje in sram zaradi svojih dejanj morajo biti iskreni.

Zdravje duše bo dalo moč in fizično telo oseba. Jeza in jeza bosta minila. Ne boste več želeli preklinjati in se prepirati. se bo prikazal dobro razpoloženje in želja, da bi to delili z ljudmi. Znana so dejstva, ko so se ljudje po spovedi in obhajilu znebili usodnih bolezni in opustili slabe navade. Mir in spokojnost se pojavita v duši po poštenem in iskrenem pozivu k Bogu.

Kanon kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu je vključen v obvezne molitve pred zakramentom svetega zakona. Za človeka, ki ni močno navezan na cerkev in naredi redke, morda celo prve korake v svet pravoslavja in vere, se morda zdi, da gre skozi celotno potreben postopek pred obhajilom preprosto neznosno breme.

Glas 6

Pesem 1

Irmos: Ko je Izrael hodil po suhem, s koraki po breznu, gledal preganjalca faraona, ki se je utopil, pojemo Bogu zmagoslavno pesem, kličemo.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Zdaj sem jaz, grešnik in obtežen, prišel k Tebi, svojemu Učitelju in Bogu; Ne upam si pogledati v nebesa, samo molim, rekoč: daj mi, Gospod, razumnost, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me.

Oh, gorje meni, grešniku! Jaz sem najbolj prekleti človek od vseh; v meni ni kesanja; Daj mi, Gospod, solze, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj.

Slava: Neumni, bedni človek, zapravljaš čas v lenobi; premislite o svojem življenju in se obrnite h Gospodu Bogu in bridko jokajte nad svojimi dejanji.

In zdaj: Prečista Mati Božja, poglej name, grešnika, in me reši iz zanke hudiča in me vodi na pot kesanja, da bom grenko jokal zaradi svojih dejanj.

Irmos: Kako je Izrael hodil po suhem / skozi brezno s svojimi nogami, / in videl preganjalca faraonovega utopljenega, / - "Pojmo Bogu zmagovito pesem!" - je zaklical.

Refren: Usmili se me, Bog, usmili se me!

Zdaj sem prišel, grešen in obtežen, / k tebi, moj Gospod in Bog; /
a v nebo si ne upam pogledati, le molim, rekoč: / »Daj mi, Gospod, razuma, / da bridko žalujem svoja dela!«

O gorje meni, grešniku! / Nesrečnejši sem od vseh ljudi: / v meni ni kesanja. / Daj mi, Gospod, solze, / da bridko žalujem dela svoja!

Slava: Nori, nesrečni človek, / čas zapravljaš v lenobi! / Misli na svoje življenje / in se obrni h Gospodu Bogu, / in bridko jokaj nad svojimi deli!

In zdaj: Prečista Mati Božja! / Poglej me, grešnika, / in reši me hudičeve zanke, / in vodi me na pot kesanja, / da bridko objokujem svoja dela!

pesem 3

Irmos: Nič ni svetega kot ti, Gospod, moj Bog, ki si povzdignil rog svojih vernih, o Dobri, in nas postavil na skalo svojega priznanja.

Kadarkoli bodo ob strašni sodbi postavljeni prestoli, takrat bodo razkrita dejanja vseh ljudi; gorje bo grešnik, poslan v muke; in potem se, duša moja, pokesi svojih hudobnih dejanj.

Pravični se bodo veselili, grešniki pa jokali, takrat nam nihče ne bo mogel pomagati, a naša dela nas bodo obsodila, zato se pred koncem pokesite svojih hudobij.

Slava: Žal meni, velikemu grešniku, ki sem bil oskrunjen z dejanji in mislimi, nimam niti kapljice solz iz trdote srca; zdaj pa vstani iz zemlje, duša moja, in spreobrni se svojih hudobnih dejanj.

In zdaj: Glej, o Gospod, tvoj Sin nas kliče in nas dobrega uči, jaz pa sem grešnik, ki vedno beži od dobrega; a Ti, Usmiljeni, usmili se me, da se pokesam svojih hudobij.

Irmos: Nobenega svetnika ni, / kakor si ti, Gospod moj Bog, / ki je povzdignil dostojanstvo tebi zvestih, o Dobri, / in nas utrdil na skali / tvojega izpovedovanja.

Ko / bodo postavljeni prestoli ob zadnji sodbi, / tedaj bodo razkrite zadeve vseh ljudi; / gorje bo grešnikom v muke poslanim! / In to vem, duša moja, / pokesi se svojih hudobij!

Pravični se bodo veselili, / in grešniki bodo žalovali: / tedaj nam nihče ne bo mogel pomagati, / naša dela nas bodo obsojala. / Zato se pred koncem / pokesi svojih hudobij!

Slava: Gorje meni, veliki grešnik! / Jaz, ki sem bil oskrunjen od dejanj in misli, / nimam kapljice solze od trdote srca! / Zdaj vstani iz zemlje, duša moja, / in pokesi se svojih hudobij!

In zdaj: Glej, o Gospa, tvoj Sin kliče / in nas dobrega uči; / Jaz, grešnik, vedno bežim od dobrega! / Ti pa, Usmiljeni, usmili se me, / da se pokesam svojih hudobij!

Sedalen, glas 6

Razmišljam o strašnem dnevu in jokam nad dejanji svojih hudobnih: kako bom odgovoril nesmrtnemu kralju, ali s kakšno drznostjo bom gledal na sodnika, izgubljenega?

Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duše, usmili se me.

Razmišljam o strašnem dnevu in žalujem svoja hudobna dejanja. Kako naj odgovorim nesmrtnemu kralju? Ali kako si drznem jaz, izgubljenec, gledati Sodnika?

Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duh, usmili se me!

Slava tudi zdaj: Theotokos

Zvezan zdaj z mnogimi ujetniki grehov in ujet s hudimi strastmi in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: pomagaj mi, Devica, Mati Božja.

Zdaj, zvezan z mnogimi vezmi grehov in zatrt s hudim trpljenjem in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: "Pomagaj mi, Devica, Mati Božja!"

Pesem 4

Irmos: Kristus je moja moč, Bog in Gospod, božansko poje poštena Cerkev, kliče iz čistega pomena, praznuje v Gospodu.

Pot tukaj je široka in prijetna za ustvarjanje sladkosti, a grenka bo zadnji dan, ko bo duša ločena od telesa: varuj se tega, človek, od Kraljestva zavoljo Boga.

Zakaj žališ uboge, zadržuješ podkupnine plačancu, ne ljubiš svojega brata, preganjaš nečistovanje in ponos? Zapusti to, duša moja, in spreobrni se zavoljo Božjega kraljestva.

Glory: Oh, nespametni človek, kako dolgo boš zbiral svoje bogastvo kot čebela? Kmalu bo propadlo kot prah in pepel: toda iščite raje božje kraljestvo.

In zdaj: Gospa Theotokos, usmili se mene, grešnika, in me okrepi v kreposti in me ohrani, da me nesramna smrt ne ugrabi nepripravljenega, in me, Devica, pripelji v božje kraljestvo.

Irmos: »Kristus je moja moč, / Bog in Gospod,« / sveta Cerkev spoštljivo poje, oznanja, / iz čistega razuma, / zmagoslavna v Gospodu.

Široka je tu pot / in prijetne stvari je lahko storiti, / bridko pa bo zadnji dan, / ko se bosta duša in telo ločila! / Reši se tega, o človek, / zavoljo božjega kraljestva!

Zakaj žališ reveže, / kradeš plačo delavcu, / ne ljubiš svojega brata, / težiš k nečistovanju in ponosu? / Pusti vse to, duša moja, / in spreobrni se zavoljo božjega kraljestva!

Slava: O nor človek! / Kako dolgo se boš kot čebela zapodila, / svoje bogastvo zbirala? / Saj bo kmalu propadlo kot prah in pepel; / ampak najprej išči božje kraljestvo.

In zdaj: Gospa Mati božja! Usmili se mene, grešnika, / in me utrdi v kreposti, / in ohrani me, da me nenadna smrt / ne ugrabi nepripravljenega, / in pripelji me, Devica, v božje kraljestvo!

Pesem 5

Irmos: Z Božjo lučjo, o Blaženi, zjutraj z ljubeznijo osvetli svoje duše, prosim, vodi te k Božji besedi, resničnemu Bogu, ki kliče iz teme greha.

Spomni se, prekleti človek, kako si bil zaradi grehov suženj laži, obrekovanja, ropa, slabosti, huda zver; Moja grešna duša, si to želela?

Trepetajo se, kajti vse sem krivdo zagrešil: z očmi gledam, z ušesi slišim, z zlobnim jezikom govorim, vse sebi v pekel izdam; Moja grešna duša, si to želela?

Slava: Prejel si nečistnika in skesanega razbojnika, Odrešenik, jaz pa sem edini, ki sem obremenjen z grešno lenobo in zasužnjen z zlimi dejanji, moja grešna duša, ali si to želela?

In zdaj: Čudovita in hitra pomočnica vsem ljudem, Mati Božja, pomagaj mi, nevrednemu, ker to želi moja grešna duša.

Irmos: S svojo božansko lučjo, o Dobri, / osvetli duše tistih, ki se od zore / z ljubeznijo trudijo zate, - prosim, - / da spoznajo tebe, Božjo besedo, resničnega Boga, / kličejo k tebi. iz teme grehov.

Spomni se, nesrečnež, / koliko laži, obrekovanja, ropa, slabosti, / kakor hude zveri, / si zasužnjen svojim grehom! / Moja grešna duša, si to želela?

Udi mojega telesa trepetajo, / saj sem vse zagrešil: / z očmi gledam, z ušesi poslušam, z jezikom hudo govorim, / v pekel sem se izročil! / Moja grešna duša, si to želela?

Slava: Izgubljenega sina in skesanega razbojnika si vzel k sebi, Odrešenik; / a le jaz sem tako obremenjen s pregrešno lenobo / in zasužnjen hudim dejanjem! / Moja grešna duša, si to želela?

In zdaj: Čudovita in hitra pomočnica / vsem ljudem, Mati Božja! / Pomagaj mi, nevrednemu, / kajti moja grešna duša si je želela!

Pesem 6

Irmos: Morje življenja, ki so ga zaman dvignile nesreče in nevihte, je teklo v tvoje tiho zatočišče in vpilo k tebi: dvigni moj trebuh pred listnimi ušmi, o najbolj usmiljeni.

Ko sem živel nečistovanje na zemlji in dal svojo dušo v temo, zdaj molim k tebi, usmiljeni gospodar: osvobodi me dela tega sovražnika in daj mi razum, da bom izpolnjeval tvojo voljo.

Kdo ustvarja nekaj takega kot jaz? Tako kot prašič leži v blatu, tako jaz služim grehu. Ti pa me, Gospod, iztrgaš iz te podlosti in mi daš srce, da bom izpolnjeval tvoje zapovedi.

Slava: Vstani, prekleti človek, k Bogu, spominjaj se svojih grehov, padaj k Stvarniku, jokaj in stokaj; On, ki je usmiljen, vam bo dal razum, da spoznate njegovo voljo.

In zdaj: Devica Mati Božja, reši me vidnega in nevidnega zla, Prečista, in sprejmi moje molitve in jih posreduj svojemu Sinu, naj da moj um, da izpolnim voljo.

Irmos: Ko vidim morje življenja / dvigajoče se z valovi skušnjav, / ko sem se zatekel k Tvojemu tihemu pomolu, kličem k Tebi: / "Povrni moje življenje pred uničenjem, o Najbolj usmiljeni!"

Svoje zemeljsko življenje sem živel kot izgubljen / in svojo dušo izdal v temo; / zdaj Te molim, usmiljeni Gospodar: / osvobodi me tega suženjstva sovražniku / in daj mi razum, da bom izpolnjeval Tvojo voljo!

Kdo počne kaj takega kot jaz? / Kajti kakor prašič leži v blatu, / tako jaz služim grehu. / Ti pa me, Gospod, iztrgaj iz te podlosti / in mi daj srce, da izpolnim Tvoje zapovedi!

Slava: Vstani k Bogu, nesrečni človek, / spomni se svojih grehov, / padi k Stvarniku, toči solze in stok! / On, kot usmiljen, / ti bo dal razum, da spoznaš Njegovo voljo!

In zdaj: Devica Marija! Od vidnega in nevidnega zla / reši me, prečista, / in sprejmi moje prošnje, / in jih posreduj svojemu Sinu, / naj mi da razum, da izpolnim svojo voljo.

Kondak

Duša moja, zakaj si bogata z grehi, zakaj delaš hudičevo voljo, zakaj polagaš svoje upanje v to? Nehajte od tega in se s solzami obrnite k Bogu in kličite: Usmiljeni Gospod, usmili se me grešnika.

Moja duša! Zakaj si bogat z grehi? / Zakaj delaš voljo hudiča? / Na kaj upate? / Prenehaj s tem / in se obrni k Bogu, vpije: / "Usmiljeni Gospod, usmili se me grešnika!"

Pomisli, duša moja, na bridko smrtno uro in na strašno sodbo svojega Stvarnika in Boga: Kajti grozeči angeli te bodo razumeli, duša moja, in te bodo vodili v večni ogenj: kajti pred smrtjo se spreobrni, kličuč: Gospod, usmili se na mene grešnika.

Pomisli, duša moja, na bridko smrtno uro / in na zadnjo sodbo svojega Stvarnika in Boga. / Konec koncev tedaj te vzamejo, duša, strašni angeli / in v večni ogenj vodijo. / Zato se pokesite pred smrtjo in zavpijete: / "Gospod, usmili se me, grešnika!"

Pesem 7

Irmos: Angel je zažgal peč častitljivega mladeniča in Kaldejci, žgoča Božja zapoved, so opominjali mučitelja, naj kliče: Blagoslovljen si, Bog naših očetov.

Ne zaupaj, duša moja, v pokvarljivo bogastvo in v nepravična zbiranja, ker vsega tega ne boš nikomur prepustil, ampak kliči: usmili se me, Kristus Bog, nevredni.

Ne upaj, duša moja, v telesno zdravje in minljivo lepoto, saj vidiš, kako umirajo močni in mladi; ampak kliči: usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega.

Slava: Spomni se, duša moja, večnega življenja, nebeškega kraljestva, pripravljenega za svete, in popolne teme in božje jeze za zlo, in kliči: usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega.

In zdaj: Pridi, duša moja, k Materi Božji in jo moli, ker je hitra pomočnica tistim, ki se pokesajo, molila bo Sina Kristusa Boga in se usmilila mene, nevrednega.

Irmos: / Angel je pobožnim mladeničem naredil peč, / in božja zapoved, ki je ožgala Kaldejce, / je prepričala mučitelja, da je zaklical: / "Blagor ti, Bog naših očetov!"

Ne zanašaj se, duša moja, na pokvarljivo bogastvo / in na nepravične pridobitve; / ne veš, komu boš vse to zapustil, / pa kliči: »Usmili se me, Kristus Bog, nevrednega!«

Ne zanašaj se, duša moja, na telesno zdravje / in na hitro minejočo lepoto; / navsezadnje vidiš, kako umirajo močni in mladi, / pa vpijejo: »Usmili se me, Kristus Bog, nevrednega!«

Slava: Spomni se, duša moja, večnega življenja / in nebeškega kraljestva, pripravljenega za svete, / in zunanje teme in božje jeze - hudobnih, / in kliči: Usmili se me, Kristus Bog. , nevredno!"

In zdaj: Padi, duša moja, k Materi božji / in jo moli, / kajti ona, hitra pomočnica tistih, ki se spreobrnejo, / bo molila Sina, Kristusa Boga, / in usmilil se me bo, nevreden.

Pesem 8

Irmos: Iz plamenov svetnikov si izlil roso in z vodo zažgal pravično žrtev: vse si storil, Kristus, samo tako, kot si želel. Večno te slavimo.

Zakaj ne bi imam jokal, ko pomislim na smrt, ko vidim svojega brata ležati v grobu, neslavno in grdo? Kaj izgubim in na kaj upam? Samo daj mi, Gospod, pred koncem kesanje. (dvakrat)

Slava: Verjamem, da boš prišel sodit žive in mrtve, in vsak bo stal v svojem činu, stari in mladi, vladarji in knezi, device in svečenice; kje se bom našel? Zato kličem: daj mi, Gospod, kesanje pred koncem.

In zdaj: Najčistejša Mati Božja, sprejmi mojo nevredno molitev in me reši drzne smrti ter mi daj kesanje pred koncem.

Irmos: Iz plamena si izlil roso za pobožne in žrtev pravičnih z vodo zažgal: / kajti vse delaš, Kristus, samo po svoji volji. / Slavimo te skozi vse veke.

Kako naj ne jokam, ko pomislim na smrt! / Kajti brata sem videl ležati v grobu / neslavno in grdo. / Kaj čakam in česa upam? / Le daj mi, Gospod, kesanje pred koncem! (dvakrat)

Slava: Verjamem, da boš prišel sodit žive in mrtve, / in vsak bo stal po svojem položaju: / stari in mladi, vladarji in knezi, device in duhovniki. / Kam pa bom končal? / Zato kličem: / “Daj mi, Gospod, pred koncem, kesanje!”

In zdaj: Prečista Mati Božja! / Sprejmi mojo nevredno molitev, / in reši me nenadne smrti, / in daj mi kesanje pred koncem!

Pesem 9

Irmos: Nemogoče je človeku videti Boga, Angeli si ne upajo pogledati Ničvrednega; S teboj, o Prečista, Beseda, utelešena kot človek, ki ga poveličuješ, z nebeškim tuljenjem Te veselimo.

Zdaj tečem k vam, angeli, nadangeli in vse nebeške sile, ki stojite pred Božjim prestolom, molite svojega Stvarnika, da reši mojo dušo večnih muk.

Zdaj kličem k vam, sveti patriarhi, kralji in preroki, apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci: pomagajte mi na sodišču, da bo moja duša rešena iz oblasti sovražnika.

Slava: Zdaj dvigujem roko k vam, sveti mučenci, puščavniki, device, pravične žene in vsi svetniki, ki molite Gospoda za ves svet, da bi se me usmilil ob uri moje smrti.

In zdaj: Mati Božja, pomagaj meni, ki močno zaupam vate, izprosi svojemu Sinu, da me nevrednega postavi na desnico.

Zase, ko sedi sodnik živih in mrtvih, amen.

Irmos: Nemogoče je ljudem videti Boga, / ki si ga polki angelov ne upajo pogledati; / toda po tebi, Prečista, je učlovečena Beseda postala vidna smrtnikom. / Njega slavimo, / mi skupaj z nebeškimi vojskami / Te slavimo.

Zdaj pritečem k vam, / angeli, nadangeli in vse nebeške sile, / stoječi pred božjim prestolom: / molite k svojemu Stvarniku, / naj reši dušo mojo večnih muk!

Zdaj kličem pred vami, / sveti praočetje, kralji in preroki, / apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci: / pomagajte mi pri sodbi, / naj Gospod reši dušo mojo iz oblasti sovražnika!

Slava: Zdaj dvigujem roke k vam, / sveti mučenci, puščavniki, device, pravični / in vsi svetniki, ki molite Gospoda za ves svet, / naj se me usmili ob uri moje smrti!

In zdaj: Mati božja, pomagaj mi, / ki vate zelo zaupam, / izprosi njegovega Sina, / da me nevrednega postavi na svojo desnico, / ko sede žive in mrtve soditi!

Molitev

Mojster Kristus Bog, ki si ozdravil moje strasti s svojimi strastmi in ozdravil moje razjede s svojimi ranami, daj meni, ki sem ti veliko grešil, solze nežnosti; raztopi moje telo iz vonja svojega telesa, ki daje življenje, in razveseli mojo dušo s svojo pošteno krvjo od žalosti, s katero mi je sovražnik dal piti; dvigni moj um k Tebi, ki je padel, in me dvigni iz brezna uničenja: kajti jaz nisem imam kesanja, nisem imam nežnosti, nisem imam tolažilnih solz, ki vodijo otroke k njihovim dedovanje. Ker sem zatemnil svoj um v posvetnih strasteh, se ne morem ozreti na Tebe v bolezni, ne morem se ogreti s solzami, niti ljubezni do Tebe. Toda, Gospod Gospod Jezus Kristus, zaklad dobrega, daj mi popolno kesanje in trudno srce, da iščem Tvoje, daj mi svojo milost in obnovi v meni podobe tvoje podobe. Zapusti Te, ne zapusti me; pojdi me iskat, vodi me na svoj pašnik in me prištej med ovce svoje izvoljene črede, vzgajaj me z njimi iz zrna svojih božanskih zakramentov, po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov.

Mojster Kristus Bog, ki si s svojim trpljenjem ozdravil moje strasti in s svojimi ranami ozdravil moje razjede! Daj mi, ki sem veliko grešil pred teboj, solze nežnosti. Daj mojemu telesu, da sprejme vonj tvojega oživljajočega telesa, moji duši pa daj sladkost tvoje dragocene krvi namesto grenkobe, s katero mi je napajal sovražnik. Povzdigni k Tebi moj razum, ki je padel na tla, in me dvigni iz nevarnega brezna. Kajti v meni ni kesanja, v meni ni nežnosti, v meni ni tolažilne solze, ki vodi otroke k njihovi dediščini.
Moj um je omračil posvetne strasti; v svoji bolezni ne morem te gledati, ne morem se ogreti s solzami ljubezni do tebe! Toda, Gospod Jezus Kristus, zakladnica dobrih stvari! Daj mi popolno kesanje in srce, ki z ljubeznijo dela v iskanju Tebe, daj mi Svojo milost in obnovi v meni poteze Tvoje podobe. Zapustil sem te - ne zapusti me. Pridi me iskat, pripelji me na svoj pašnik in me spoznaj z ovcami tvoje izvoljene črede, vzbudi me z njimi iz kruha tvojih božanskih zakramentov po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov.

Kakšen je pomen kanona kesanja Gospodu

Pripravljalni postopek za obhajilo vključuje:

• abstinenca pri hrani;
• okrepljena molitev, ki vključuje branje treh kanonov, vključno s kanonom kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa;
• spoved;
• prisotnost pri polni bogoslužju pred obhajilom: zjutraj in zvečer.

Veliki zakrament obhajila je sprejetje Kristusovega mesa: telesa in krvi

Strinjam se, ne tako malo. In vredno je upravičeno priznati, da to ni lahko delo, zlasti za človeka, ki ni navajen dolgih molitvenih branj in mirovanja pri božji liturgiji. Toda če pomislite na ceno naših dejanj, kaj dobimo v zameno, se vsa teža tega dela razblini v minuti. In dobimo precej ali bolje rečeno maksimum, kar lahko človek dobi, ko živi na zemlji v svoji fizični inkarnaciji:

• ponovno združitev z Bogom: prisotnost z Njim in v Njem;
• uvod v večno življenje, ko je še živ na zemlji.

Z branjem kanona prinašamo svoje kesanje, prosimo za odpuščanje in sprejem od Boga

In ali je to delo sorazmerno s tem, kar je Bog naredil za nas, ko se je žrtvoval, da bi odkupil človeške grehe? Odgovor je očiten.

Kdaj in kako brati kanon

V katerem koli molitveniku boste našli kanon kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa. Zakaj je treba kanon kesanja Gospodu prebrati pred spovedjo in obhajilom? Veliki zakrament obhajila je sprejetje Kristusovega mesa: telesa in krvi.

Da pa te sprejmejo, moraš biti najprej čiste duše. In čista duša je duša brez grehov. Najprej se moramo očistiti svojih grešnih dejavnosti, ki jih vsakodnevno zagrešimo. In Kanon kesanja našega Gospoda Jezusa Kristusa nam pomaga pri tem.

Razumeti moramo, da je človek po naravi grešen in si že na začetku zasluži, da ga Bog zavrne. In to grešnost vsak dan množimo s svojimi dejanji in besedami. Smo nesramni, jezni, uporabljamo grde besede, zavisti, nosimo breme zamer itd. Ta seznam je mogoče naštevati v nedogled. Teh grehov se moramo znebiti, vsaj poskušati. In pri tem zagotovo pomaga kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu.

Ob branju se prežemamo z besedami besedila, ki pričajo o grešnosti človeške narave. Ko beremo kanon, nenehno kličemo za Gospodovo pomoč, za njegovo usmiljenje do nas.

Zelo pomembno je, da se iskreno pogovarjate sami s seboj

Pomembno je ne samo prebrati kanon kesanja Jezusu Kristusu, pomembno je biti prežet z njegovimi besedami, razumeti in spoznati svojo nevrednost. In naše dostojanstvo ne izhaja iz naših grehov, ki jih zagrešimo s svojimi dejanji in dejanji. Vsa ta grešnost nas odtujuje od Boga. Z branjem kanona prinašamo svoje kesanje, prosimo za odpuščanje in sprejem pri Bogu, torej naredimo korak k srečanju z Bogom.

Pri branju kanona je zelo pomembno, da se iskreno pogovorite sami s seboj. Prepoznati kot napačno in grešno ne le tisto, kar smo sami opredelili kot greh: to ali ono dejanje, ampak tudi poglobiti se v svojo dušo. In poiščite nekaj, česar ne želimo vedno vzeti iz svoje »omare«.

In živa vera je živ občutek, občutek Boga

Le popolno kesanje: čisto, iskreno, iz dna srca nas lahko pripelje ne samo do vere, ampak do žive vere. To je zelo pomembna točka, ki je vreden pozornosti. Navsezadnje se živa vera zelo razlikuje od preprosto razumske vere.

Strinjam se, veliko ljudi veruje v Boga, vendar le redki doživijo pravi občutek žive vere. In živa vera je živ občutek, občutek Boga. In tega je sposobna samo resnično skesana duša.

Kanon kesanja se lahko in poleg tega mora brati ne samo pred obhajilom. Med boleznimi in težkimi življenjskimi situacijami se je nujno treba obrniti na to molitveno knjigo.

Vsako težavo, s katero se človek sooča v posvetnem življenju, je mogoče popraviti boljša stran, če vzamemo za pravilo stalno branje kanona kesanja. Navsezadnje vse zemeljske težave izvirajo iz naših grehov in le iskreno kesanje lahko vse popravi.

Pravilo branja

Spokorni kanon je treba brati v tišini in samoti. Nič vas ne sme zmotiti. Dobro premislite vsako besedo. Kanon v cerkveni slovanščini je težko razumljiv navadnemu človeku, ki ni povezan s cerkvijo.

Torej uporabite možnost canon kesanje Gospodu Jezus Kristus v ruščini. Potem boste bolje razumeli, o čem berete, to pa vas bo prisililo, da se čim bolj obrnete vase in iz branja dobite največji rezultat. Canon je dobro poslušati tudi v zvočnem posnetku.

Prenesite kanon kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu

Pravoslavlje je vesela vera. Ne predpisuje hlinjene žalosti, resnega izraza na obrazu ali česa podobnega. Nasprotno, verjame se, da mora biti celo kesanje veselo.

Kaj je kesanje in kako ga izvajati, je pogosto popolnoma nejasno sodobnemu človeku. Na žalost se zdaj goji površen odnos do sveta in duševnega stanja;

Pri kesanju pravoslavni pogosto uporabljajo spokorni kanon Gospodu Jezusu Kristusu. Glavni namen branja tega kanona je spomniti se na pravi pomen zemeljskih vrednot, spoznati minljivost sveta in časa.

Kanon je cerkvena oblika molitve. Mnogi verjamejo, da je v molitvi glavna stvar vsebina, oblika pa je odveč. To je delno pravilno. Dejansko, če se kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu ali katera koli druga molitev prebere nepazljivo, oseba ne bo prejela nobene koristi. Molitev ni urok, ne deluje zunaj človekove volje, njen glavni cilj je, da človeku olajša komunikacijo z nerazumljivim Bogom.

Lahko se potegne analogija z izjavo ljubezni. Glavna stvar pri prepoznavanju je vsebina. Toda če mladenič ne ve, katere izraze izbrati in kako začeti, tvega, da bo dekle prestrašil s čudnimi besedami. V veliko pomoč mu bodo pesniške vrstice, ki so mu blizu. Tako je tudi v molitvi: vsebina je pomembnejša od oblike, slednja je samo pomoč. Toda ali bo vsak lahko tako polno izrazil svoje misli o grehu in svoji duši kot sveti očetje? Pokorni kanon dovoljuje Gospodu Jezusu Kristusu, da ubesedi nejasna gibanja srca, razmišlja o svojem življenju do najmanjših podrobnosti in v sebi najde slabosti, ki jih prej ni opazil.

Vsaka cerkvena oblika molitve - in še več jih je - je zgrajena po določenih pravilih. Na primer, vsak kanon, vključno s kanonom kesanja Gospodu Jezusu Kristusu, je sestavljen iz osmih pesmi. Še več, po oštevilčenju pesmi jih je devet, vendar je druga vedno preskočena. Vsaka pesem je sestavljena iz pesmi same in več verzov, ki so prepleteni z refrenom, uveljavljenim za ta kanon. V kanonu kesanja je treba ponoviti: "Gospod Jezus Kristus, usmili se me, grešnika."

Kesanje bi moralo človeka obsedati skoraj nenehno, vendar je treba to temo še posebej obravnavati pred spovedjo.

Vsakodnevni kanon kesanja našemu Gospodu Jezusu Kristusu je odlična praksa. V tem primeru se kanon bere po lastni presoji, enkrat pred obhajilom.

Kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu je bil napisan pred mnogimi stoletji, zdaj pa je še vedno aktualen. Premišljeno branje celotnega kanona traja približno 20 minut. Sam kanon je objavljen v ruščini in cerkveno slovanščini. Lahko ga berete tako ali drugače, rezultat ni odvisen od tega.

Molitveno delo je eno najtežjih. Zdi se, da glasno ali tiho izgovarjanje nekaterih besed ne more potešiti želja, da je to zgolj samohipnoza, nekoristna izguba časa. Toda tudi če je tako, bodo misli, izražene v kanonu, zelo koristne za vsakega premišljenega človeka.

Pravoslavni kanoni se berejo kadar koli v dnevu, sami ali na glas, s skupino vernikov.

Glas 6

Pesem 1
Irmos:
Ko je Izrael hodil po suhem, s koraki po breznu, gledal preganjalca faraona utopljenega, pojemo Bogu zmagoslavno pesem, vpijemo.

Refren:

Zdaj sem jaz, grešnik in obtežen, prišel k Tebi, svojemu Učitelju in Bogu; Ne upam si pogledati v nebesa, samo molim, rekoč: daj mi, Gospod, razumnost, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj.

Oh, gorje meni, grešniku! Jaz sem najbolj prekleti človek od vseh; v meni ni kesanja; Daj mi, Gospod, solze, da bom bridko jokal zaradi svojih dejanj.

Nespameten, bednik, v lenobnosti zapravljaš čas; premislite o svojem življenju in se obrnite h Gospodu Bogu in bridko jokajte nad svojimi dejanji.

Prečista Mati Božja, poglej name, grešnika, in reši me hudičeve zanke ter me vodi na pot kesanja, da bom grenko jokal zaradi svojih dejanj.

pesem 3
Irmos:
Nihče ni svet, kakor si ti, o Gospod, moj Bog, ki si povzdignil rog svojih zvestih, o Dobri, in nas utrdil na skali svojega priznanja.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Kadarkoli bodo ob strašni sodbi postavljeni prestoli, takrat bodo razkrita dejanja vseh ljudi; gorje bo grešnik, poslan v muke; in potem se, duša moja, pokesi svojih hudobnih dejanj.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Pravični se bodo veselili, grešniki pa jokali, takrat nam nihče ne bo mogel pomagati, a naša dela nas bodo obsodila, zato se pred koncem pokesite svojih hudobij.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu

Žal meni, velikemu grešniku, ki sem bil oskrunjen z dejanji in mislimi, nimam niti kaplje solze od trdosrčnosti; zdaj pa vstani iz zemlje, duša moja, in spreobrni se svojih hudobnih dejanj.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Glej, Gospa, tvoj Sin nas kliče in uči delati dobro, a grešnik vedno beži od dobrega; a Ti, Usmiljeni, usmili se me, da se pokesam svojih hudobij.

Sedalen, glas 6
Razmišljam o strašnem dnevu in jokam nad dejanji svojih hudobnih: kako bom odgovoril nesmrtnemu kralju, ali s kakšno drznostjo bom gledal na sodnika, izgubljenega? Usmiljeni Oče, Edinorojeni Sin in Sveti Duše, usmili se me.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Theotokos

Zvezan zdaj z mnogimi ujetniki grehov in ujet s hudimi strastmi in težavami, se zatekam k tebi, moje odrešenje, in kličem: pomagaj mi, Devica, Mati Božja.

Pesem 4
Irmos:
Kristus je moja moč, Bog in Gospod, božansko poje poštena Cerkev, vpije iz čistega smisla, slavi v Gospodu.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Pot tukaj je široka in prijetna za ustvarjanje sladkosti, a grenka bo zadnji dan, ko bo duša ločena od telesa: varuj se tega, človek, od Kraljestva zavoljo Boga.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Zakaj žališ uboge, zadržuješ podkupnine plačancu, ne ljubiš svojega brata, preganjaš nečistovanje in ponos? Zapusti to, duša moja, in spreobrni se zavoljo Božjega kraljestva.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Oh, nespametni človek, kako dolgo boš zbiral svoje bogastvo kot čebela? Kmalu bo propadlo kot prah in pepel: toda iščite raje božje kraljestvo.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Gospa Theotokos, usmili se mene, grešnika, in me okrepi v kreposti in me varuj, da me predrzna smrt ne ugrabi nepripravljenega, in me, Devica, pripelji v božje kraljestvo.

Pesem 5
Irmos:
S svojo Božjo lučjo, o Blaženi, z ljubeznijo razsvetli duše svojega jutra, prosim, vodi te, Božja beseda, pravi Bog, ki kliče iz teme greha.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Spomni se, prekleti človek, kako si bil zaradi grehov suženj laži, obrekovanja, ropa, slabosti, huda zver; Moja grešna duša, si to želela?

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Trepetajo se, kajti vse sem krivdo zagrešil: z očmi gledam, z ušesi slišim, z zlobnim jezikom govorim, vse sebi v pekel izdam; Moja grešna duša, si to želela?

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Prejel si nečistnika in skesanega razbojnika, o odrešenik, jaz pa sem edini, ki sem obremenjen s grešno lenobo in zasužnjen z zlimi deli, moja grešna duša, ali si to hotela?

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Čudovita in hitra pomočnica vsem ljudem, Mati Božja, pomagaj mi, nevrednemu, ker to želi moja grešna duša.

Pesem 6
Irmos:
Morje življenja, ki so ga zaman dvignile nesreče in viharji, je teklo v tvoje tiho zatočišče in vpilo k tebi: dvigni moj trebuh pred listnimi ušmi, o Najusmiljenejši.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Ko sem živel nečistovanje na zemlji in dal svojo dušo v temo, zdaj molim k tebi, usmiljeni gospodar: osvobodi me dela tega sovražnika in daj mi razum, da bom izpolnjeval tvojo voljo.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Kdo ustvarja nekaj takega kot jaz? Tako kot prašič leži v blatu, tako jaz služim grehu. Ti pa me, Gospod, iztrgaš iz te podlosti in mi daš srce, da bom izpolnjeval tvoje zapovedi.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Vstani, prekleti človek, k Bogu, spominjaj se svojih grehov, padaj k Stvarniku, jokaj in stokaj; On, ki je usmiljen, vam bo dal razum, da spoznate njegovo voljo.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Devica Mati Božja, reši me vidnega in nevidnega zla, Prečista, in sprejmi moje molitve ter jih posreduj svojemu Sinu, da mi da um, da izpolnim njegovo voljo.

Kondak
Duša moja, zakaj si bogata z grehi, zakaj delaš hudičevo voljo, zakaj polagaš svoje upanje v to? Nehajte od tega in se s solzami obrnite k Bogu in kličite: Usmiljeni Gospod, usmili se me grešnika.

Ikos
Pomisli, duša moja, na bridko smrtno uro in na strašno sodbo svojega Stvarnika in Boga: Kajti grozeči angeli te bodo razumeli, duša moja, in te bodo vodili v večni ogenj: kajti pred smrtjo se spreobrni, kličuč: Gospod, usmili se na mene grešnika.

Pesem 7
Irmos:
Angel je častitljivo votlino spremenil v častitljivega mladeniča, Kaldejci pa so na žgočo božjo zapoved opominjali mučitelja, naj kliče: Blagoslovljen si, Bog naših očetov.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Ne zaupaj, duša moja, v pokvarljivo bogastvo in v nepravična zbiranja, ker vsega tega ne boš nikomur prepustil, ampak kliči: usmili se me, Kristus Bog, nevredni.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Ne upaj, duša moja, v telesno zdravje in minljivo lepoto, saj vidiš, kako umirajo močni in mladi; ampak kliči: usmili se me, Kristus Bog, nedostojnega.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Spomni se, duša moja, večnega življenja, nebeškega kraljestva, pripravljenega za svete, in popolne teme in božje jeze za zlo, in kliči: usmili se me, Kristus Bog, nevredni.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Pridi, duša moja, k Materi Božji in moli k njej, ker je hitra pomočnica skesanim, molila bo Sina Kristusa Boga in se usmilila mene, nevrednega.

Pesem 8
Irmos:
Iz plamenov svetnikov si izlil roso in z vodo zažgal pravično daritev: vse si storil, o Kristus, samo tako, kot si hotel. Večno te slavimo.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Zakaj ne bi imam jokal, ko pomislim na smrt, ko vidim svojega brata ležati v grobu, neslavno in grdo? Kaj izgubim in na kaj upam? Samo daj mi, Gospod, pred koncem kesanje.
(dvakrat)

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Verjamem, da boš prišel sodit žive in mrtve, in vsak bo stal v svojem činu, stari in mladi, vladarji in knezi, device in svečenice; kje se bom našel? Zato kličem: daj mi, Gospod, kesanje pred koncem.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Prečista Mati Božja, sprejmi mojo nedostojno molitev in me reši drzne smrti ter mi daj kesanje pred koncem.

Pesem 9
Irmos:
Nemogoče je, da bi človek videl Boga; angeli si ga ne upajo pogledati; S teboj, o Prečista, Beseda, utelešena kot človek, ki ga poveličuješ, z nebeškim tuljenjem Te veselimo.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Zdaj tečem k vam, angeli, nadangeli in vse nebeške sile, ki stojite pred Božjim prestolom, molite svojega Stvarnika, da reši mojo dušo večnih muk.

Usmili se me, Bog, usmili se me.

Zdaj kličem k vam, sveti patriarhi, kralji in preroki, apostoli in svetniki in vsi Kristusovi izvoljenci: pomagajte mi na sodišču, da bo moja duša rešena iz oblasti sovražnika.

Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu:

Zdaj bom dvignil roko k vam, sveti mučenci, puščavniki, device, pravične žene in vsi svetniki, ki molite Gospoda za ves svet, da bi se me usmilil ob uri moje smrti.

In zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Mati Božja, pomagaj meni, ki vate najbolj zaupam, izprosi svojemu Sinu, da me nevrednega postavi na svojo desnico, ko bo sedel sodnik živih in mrtvih, amen.

Molitev

Mojster Kristus Bog, ki si ozdravil moje strasti s svojimi strastmi in ozdravil moje razjede s svojimi ranami, daj meni, ki sem ti veliko grešil, solze nežnosti; raztopi moje telo iz vonja svojega telesa, ki daje življenje, in razveseli mojo dušo s svojo pošteno krvjo od žalosti, s katero mi je sovražnik dal piti; dvigni moj um k Tebi, ki je padel, in me dvigni iz brezna uničenja: kajti jaz nisem imam kesanja, nisem imam nežnosti, nisem imam tolažilnih solz, ki vodijo otroke k njihovim dedovanje. Ker sem zatemnil svoj um v posvetnih strasteh, se ne morem ozreti na Tebe v bolezni, ne morem se ogreti s solzami, niti ljubezni do Tebe. Toda, Gospod Gospod Jezus Kristus, zaklad dobrega, daj mi popolno kesanje in trudno srce, da iščem Tvoje, daj mi svojo milost in obnovi v meni podobe tvoje podobe. Zapusti Te, ne zapusti me; pojdi me iskat, vodi me na svoj pašnik in me prištej med ovce svoje izvoljene črede, vzgajaj me z njimi iz zrna svojih božanskih zakramentov, po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov. Amen.