Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim. A.S.'nin şiirinin analizi. “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim

Ev / Psikoloji ve gelişim

Yaratılış tarihi. “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” şiiri 21 Ağustos 1836'da, yani Puşkin'in ölümünden kısa bir süre önce yazıldı. İçinde sadece Rus değil, aynı zamanda dünya edebiyatının geleneklerine de dayanarak şiirsel faaliyetini özetliyor. Puşkin'in başladığı ilk model, çok ünlü olan Derzhavin'in "Anıt" (1795) şiiriydi. Aynı zamanda Puşkin, yalnızca kendisini ve şiirini büyük selefiyle karşılaştırmakla kalmıyor, aynı zamanda eserinin karakteristik özelliklerini de vurguluyor.

Tür ve kompozisyon. Tür özelliklerine göre Puşkin'in şiiri bir kasidedir ancak bu türün özel bir çeşididir. Rus edebiyatına antik çağlardan kaynaklanan bir pan-Avrupa geleneği olarak geldi. Puşkin'in antik Romalı şair Horace'ın "Melpomene'ye" şiirinden dizeleri şiirin epigrafı olarak alması boşuna değil: Exegi anıtı - "Bir anıt diktim." Horace, "Hiciv" in ve adını yücelten bir dizi şiirin yazarıdır. Konuşmasının sonunda "Melpomene'ye" mesajını yarattı. yaratıcı yol. Melpomen içinde antik yunan mitolojisi- dokuz ilham perisinden biri, trajedinin hamisi, sahne sanatlarının sembolü. Horace, bu mesajında şiirdeki erdemlerini değerlendiriyor. Daha sonra bu tür şiirlerin bir tür şiirsel “anıt” türünde yaratılması, ilk kez Lomonosov tarafından Rus edebiyatına kazandırıldı. Horace'ın mesajını tercüme etmek için. Daha sonra G.R., şiirdeki erdemlerini değerlendirerek şiirin ücretsiz bir çevirisini yaptı. Derzhavin buna “Anıt” diyor. Bu tür şiirsel "anıtların" ana tür özellikleri burada belirlendi. Bu tür çeşitliliği nihayet Puşkin'in "Anıtı" nda oluşturuldu.

Derzhavin'in ardından Puşkin de şiirini benzer nazım biçimi ve ölçüsünü kullanarak beş kıtaya böler. Derzhavin'inki gibi, Puşkin'in şiiri de dörtlüklerle yazılmıştır, ancak biraz değiştirilmiş bir ölçüyle. İlk üç satırda Derzhavin gibi Puşkin de geleneksel olanı kullanıyor. Odik ölçü iambik 6 fitliktir (İskenderiye şiiri), ancak son satır iambik 4 fitlik olarak yazılmıştır, bu da onu vurguluyor ve ona anlamsal bir vurgu yapıyor.

Ana temalar ve fikirler. Puşkin'in şiiri. bir şiir ilahisi. Ana teması, gerçek şiirin yüceltilmesi ve şairin toplum yaşamındaki yüksek amacının doğrulanmasıdır. Bunda Puşkin, Lomonosov ve Derzhavin geleneklerinin varisi olarak hareket ediyor. Ancak aynı zamanda, dış biçimlerin Derzhavin'in şiiriyle benzerliği göz önüne alındığında, Puşkin, ortaya çıkan sorunları büyük ölçüde yeniden düşündü ve yaratıcılığın anlamı ve değerlendirilmesi konusunda kendi fikrini ortaya koydu. Şair ve okuyucu arasındaki ilişkinin konusunu ortaya koyan Puşkin, şiirlerinin büyük ölçüde geniş bir muhataba hitap ettiğine dikkat çekiyor. Bu açık." Zaten ilk satırlardan. ". Edebi "anıtı" hakkında "Halkın yolu ona ulaşmayacak" diyor. İlk kıta, şiirsel bir anıtın öneminin geleneksel bir ifadesidir. erdemleri sürdürmenin başka yolları.. Ancak Puşkin, eserinde kesişen bir tema olan özgürlük temasını burada tanıtıyor ve "anıtının" özgürlük sevgisiyle damgalandığını belirtiyor: "Başıyla yükseldi. İskenderiye'nin asi sütunu."

İkincisi, bu tür şiirler yaratan tüm şairlerin kıtası, şiirin ölümsüzlüğünü doğrular ve bu da yazarın torunlarının anısına yaşamaya devam etmesine olanak tanır: “Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek - değerli lirdeki ruh / Küllerim hayatta kalacak ve çürümekten kurtulacak.” Ancak Derzhavin'den farklı olarak Puşkin, son yıllar Hayatı yanlış anlama ve kalabalığı reddetme, şiirinin manevi yapıda kendisine yakın olan, yaratıcı ve yaratıcı kişilerin kalplerinde daha geniş bir karşılık bulacağını vurguluyor. Hakkında konuşuyoruz sadece Rus edebiyatı hakkında değil, "dünyanın her yerindeki şairler hakkında: "Ve ay altı dünyada / en az bir içen hayatta olduğu sürece şanlı olacağım."

Üçüncü kıta, Derzhavin'inki gibi, daha önce şiire aşina olmayan halkın en geniş kesimleri arasında şiire olan ilginin gelişmesi ve ölümünden sonra geniş şöhret temasına ayrılmıştır:

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
Ve onun içindeki ruh beni arayacak. dil,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

Ana anlamsal yük dördüncü kıta tarafından taşınır. Şair, eserinin özünü oluşturan ve şiirsel ölümsüzlüğü umabileceği asıl şeyi burada tanımlar:

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Bu satırlarda Puşkin, geç dönem yaratıcılığın en önemli sorununa geri dönerek okuyucunun dikkatini eserlerinin insaniliğine ve hümanizmine çeker. Şair açısından sanatın estetik vasıflarından ziyade okuyucuda uyandırdığı “iyi duygular” daha önemlidir. Bu sorun edebiyatın ikinci sorunu olacak 19. yüzyılın yarısı yüzyılda demokratik eleştirinin temsilcileri ile sözde saf sanat arasında şiddetli tartışmaların konusu oldu. Ancak Puşkin için uyumlu bir çözüm olasılığı açıktır: Bu kıtanın son iki satırı bizi özgürlük temasına geri döndürür, ancak merhamet fikrinin prizmasından anlaşılır. Puşkin'in ilk versiyonda "zalim çağımda" yerine "Radişçev'den sonra" yazması anlamlıdır. Şairin özgürlük sevgisinin siyasi anlamının bu kadar doğrudan belirtilmesini reddetmesi yalnızca sansür kaygıları nedeniyle değildi. Yazar için daha önemli " Kaptanın kızı"Merhamet ve merhamet sorununun çok keskin bir şekilde ortaya konduğu yerde, iyilik ve adalet düşüncesi en yüksek Hıristiyan anlayışıyla yerleşmiştir.

Son kıta, “anıt” şiirleri için geleneksel olan ilham perisine bir çağrıdır:

Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden,
Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi
Ve bir aptalla tartışmayın.

Puşkin'de bu satırlar özel bir anlamla doludur: Bizi "Peygamber" program şiirinde ifade edilen fikirlere geri döndürürler. Onların ana fikri, şairin daha yüksek bir iradeye göre yarattığı ve bu nedenle sanatından kendisini çoğu zaman anlayamayan insanların önünde değil, Tanrı'nın önünde sorumlu olduğudur. Bu tür fikirler Puşkin'in geç dönem çalışmalarının karakteristik özelliğiydi ve "Şair", "Şaire", "Şair ve Kalabalık" şiirlerinde ifade edildi. Bunlarda şairin ve toplumun sorunu özel bir aciliyetle ortaya çıkıyor ve sanatçının halkın görüşlerinden temel bağımsızlığı doğrulanıyor. Puşkin'in "Anıt"ında bu fikir, şiirsel zafer ve ilahi ilhamla ilham alan sanat yoluyla ölümün üstesinden gelinmesi üzerine düşüncelere uyumlu bir sonuç yaratan en kısa ve öz formülasyonu kazanır.

Sanatsal özgünlük. Temanın önemi ve şiirin yüksek acısı, genel sesinin özel ciddiyetini belirledi. Yavaş, görkemli ritim, yalnızca odik ölçü (iamb ve pirus) nedeniyle değil, aynı zamanda anaforanın yaygın kullanımı nedeniyle de yaratılmıştır ("Ve ben muhteşem olacağım...", "Ve beni arayacak...", “Ve Slavların gururlu torunu…”, “Ve uzun bir süre sana karşı nazik olacağım…”, “Ve düşenlere merhamet edeceğim..”), ters çevirme (“Ne kadar yükseğe çıktıysa o da yükseldi) İskenderiye'nin asi sütununun başı), sözdizimsel paralellik ve seriler homojen üyeler(“Ve Slavların, Finlerin ve şimdi de vahşi Tungusların gururlu torunu…”). Sözlük araçlarının seçimi aynı zamanda yüksek bir üslubun yaratılmasına da katkıda bulunur. Şair yüce lakaplar kullanır (ellerle yapılmamış bir anıt, asi bir kafa, ay altı dünyada değerli bir lir, Slavların gururlu bir torunu), çok sayıda Slavizmler (dikilmiş, kafa, içilmiş, ta ki). En önemlilerinden birinde sanatsal görsellerŞiir metonimi kullanıyor - "Lirle güzel duygular uyandırdığımı...". Genel olarak her şey sanatsal medya ciddi bir şiir ilahisi yaratın.

İşin anlamı. Lomonosov ve Derzhavin geleneklerini sürdüren Puşkin'in "Anıtı"nın Rus edebiyatında özel bir yeri vardır. Sadece Puşkin'in çalışmalarını özetlemekle kalmadı, aynı zamanda sonraki tüm Rus şair nesillerine rehberlik eden şiir sanatının o dönüm noktasını, o yüksekliğini de işaretledi. Bunların hepsi, "anıt" şiirinin tür geleneğini katı bir şekilde takip etmedi. A.A. Fet, ancak Rus şair sanat sorununa, sanatın amacına ve başarılarının değerlendirilmesine her döndüğünde, Puşkin'in şu sözlerini hatırlıyor: "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim...", ona yaklaşmaya çalışıyor. ulaşılamaz yükseklik.

Tsarskoe Selo'daki A.S. Puşkin Anıtı (makalenin yazarının fotoğrafı, 2011)

"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiiri 1836'da Puşkin'in ölümünden altı ay önce yazıldı. En iyisi değil daha iyi zamanlarşair o zaman endişeliydi. Eleştirmenler onu desteklemedi; çar onu basına yasakladı. en iyi işler laik toplumda şahsı hakkında dedikodu yayıldı. aile hayatı her şey pembe olmaktan uzaktı. Şair sıkışıktı peşin. Ve arkadaşları, hatta en yakınları bile onun tüm zorluklarına soğukkanlılıkla yaklaşıyorlardı.

O kadar zor bir durumda ki Puşkin, zamanla tarihi hale gelen şiirsel bir eser yazıyor.

Şair, çalışmalarını özetliyor, samimi ve açık bir şekilde düşüncelerini okuyucuyla paylaşıyor, Rus ve dünya edebiyatına katkısını değerlendiriyor gibi görünüyor. Değerlerinin doğru değerlendirilmesi, gelecekteki ihtişamın anlaşılması, soyundan gelenlerin tanınması ve sevgisi - tüm bunlar şairin iftira, hakaretlerle sakin bir şekilde başa çıkmasına, "onlardan taç talep etmemesine" ve bunun üzerinde olmasına yardımcı oldu. Alexander Sergeevich, eserin son dörtlüğünde bundan bahsediyor. Belki de şairi bu önemli şiiri yazmaya iten şey tam da çağdaşları tarafından onu yanlış anlama ve küçümseme konusundaki acı verici düşüncelerdi.

"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim", bir dereceye kadar ünlü "Anıt" şiirinin bir taklididir (ki bu da Horace'ın bir şiirine dayanmaktadır). Puşkin, Derzhavin'in metnini takip ediyor ancak satırlarına bambaşka bir anlam katıyor. Alexander Sergeevich bize "itaatsizliğini", "anıtının" İskender I anıtı olan "İskenderiye Sütunu"ndan daha yüksek olduğunu anlatıyor (hangi anıttan bahsettiğimiz hakkında edebiyat araştırmacılarının görüşleri farklıdır). Ve insanlar sürekli olarak onun anıtına gelecekler ve ona giden yol büyümüş olmayacak. Ve dünyada şiir var olduğu sürece, "ay altı dünyada en az bir pyit hayatta olduğu sürece" şairin görkemi solmayacak.

Puşkin her şeyin olduğundan emin çok sayıda ulus“Büyük Rus”un bir parçası olan, ona şairleri gibi davranacak. Puşkin, şiirinin insanlarda "iyi duygular" uyandırması nedeniyle halkın sevgisini ve sonsuz tanınmayı hak etti. Ve ayrıca “özgürlüğü yücelttiği” için elinden gelenin en iyisini yaparak önemli eserlerini yarattı. Ve en iyiye inanmaktan asla vazgeçmedi ve “düşmüşler” için “merhamet” istedi.

"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiirini incelediğimizde bu eserin hayata ve yaratıcılığa dair felsefi bir yansıma olduğunu, şiirsel amacının bir ifadesi olduğunu anlıyoruz.

“Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim” şiirinin türü bir kasidedir. Temel Puşkin ilkelerine dayanmaktadır: özgürlük sevgisi, insanlık.

Şiirin ölçüsü iambik heksametredir. Şairin düşüncelerinin kararlılığını ve netliğini mükemmel bir şekilde aktarmaktadır.

Sadece işte değil " İfadesel kombinasyonlar ve aynı zamanda tek bir kelime, lise şairlerinin aşina olduğu üslup geleneğiyle yakından bağlantılı bir dizi çağrışım ve imgeyi gerektirir.

Şiirdeki kıta sayısı beştir. Son dörtlük ciddi ve sakin bir tonda tutulur.

Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi

Polysyndeton'un işlevi “okuyucuyu genellemeye teşvik etmek, bir dizi ayrıntıyı bir bütün olarak algılamaktır. Algılandığında, spesifik olan genel olana, yani “Rus İmparatorluğunun halklarına” dönüşür.

"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiirinin fikri büyük olasılıkla Puşkin'in anılarından esinlenmiştir. Puşkin'in büyüklüğünü ilk anlayan ve onun ölümsüz ihtişamını tahmin eden, Alexander Sergeevich'in en yakın ve sadık arkadaşı oydu. Hayatı boyunca Delvig şaire birçok yönden yardımcı oldu; bir teselli edici, koruyucu ve hatta bazı yönlerden Puşkin'in öğretmeniydi. Yaklaşan ölümünü tahmin eden ve yaratıcı faaliyetine veda eden Puşkin, beş yıl önce kardeşini yok ettikleri gibi şairi de yok eden dar görüşlü aptallara rağmen, kehanetlerinin gerçekleşeceğini ileri sürerek Delvig'in sözlerine katılıyormuş gibi görünüyordu. ilham perisi ve kader,” kendisi Delviga.

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim... (A.S. Puşkin)

(şiirin tam metni)
Exegi anıtı*.

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.

Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek; ruhum değerli lirde
Küllerim hayatta kalacak ve çürüme dışarı çıkacak -
Ve ay altı dünyada olduğum sürece muhteşem olacağım
En az bir piit hayatta olacak.

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tunguz ve Kalmık bozkırlarının dostu.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda Özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden,
Övgü ve iftira kayıtsız kabul edildi,
Ve bir aptalla tartışmayın.

*) Bir anıt diktim.. (Horace’ın şiirinin başlangıcı)

Farklı yazarların eserlerinin karşılaştırmalı analizi

V.Ya.'nın programına göre 9. sınıf edebiyat dersi için senaryo planı. Korovina.
Eğitim teknolojisi araştırma faaliyetleri
Farklı yazarların eserlerinin karşılaştırmalı analizi.

Ders konusu:	“Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” Farklı yazarların eserlerinin karşılaştırmalı analizi.
Dersin amacı:	- öğrencilerin araştırma faaliyetleri için koşullar yaratmak; - karşılaştırmalı metin analizini öğretmek kurgu; - temel konuşma etkinliği türlerini geliştirmek; - Vatanseverlik duygusunu geliştirmek, yurttaşlık bilinci oluşturmak.
Planlanan öğrenme sonucu, içermek UUD oluşumu	Kişisel: Bireyin manevi ve ahlaki niteliklerini geliştirmek; bilişsel ve iletişim sorunlarını çözmek için kullanın çeşitli kaynaklar bilgi. Meta-konu: bir sorunu anlama, bir hipotez ileri sürme, materyali yapılandırma, sonuçları formüle etme, faaliyetleri bağımsız olarak organize etme yeteneği. Konu: Edebi eserlerin yazıldığı dönemle bağlantısını anlamak, içlerinde yer alan zamansız ahlaki değerleri ve modern tınısını tespit etmek; Bir çalışmayı analiz etme, bir temayı, fikri, pathos'u anlama ve formüle etme yeteneği edebi eser; bir şiirin kompozisyonunun belirlenmesi, görsel ve anlatım araçları, bir edebi eseri analiz ederken edebi terminolojiye hakimiyet. Bilişsel UUD: bilgiyi kaydet Farklı yollar; bilimsel araştırmalarda analiz ve sentez yapmak; genelleme yapar, analojiler kurar. İletişimsel UUD: eğitimsel arama sorunlarını çözmek için dil kaynaklarını kullanma; formüle edin, kendi fikrinizi tartışın, işbirliği içinde başkalarının görüşlerini dikkate alın ve koordine edin. Kişisel UUD: özgüven yeteneği, toplumun ahlaki alanına yönelim, vatandaşlık duygusunun farkındalığı, sanat eserlerini değerlendirmede kendi konumunu edinme. Düzenleyici UUD: Faaliyetleri planlayın, işbirliği içinde bilişsel inisiyatif gösterin, kontrolü uygulayın, sonuçları değerlendirin.
Temel konseptler:	eserin fikri, kasidesi, tarihi yorumu, görsel ve anlatımsal araçları, kompozisyonu, tercümesi, düzenlemesi, yazarın konumu.
Disiplinlerarası bağlantılar:	Rus dili, tarihi, dünya sanat kültürü.
Kaynaklar:	eser metinleri, ders kitabı, multimedya ekipmanı

Ders adımları	UUD oluşturuldu	Öğretmen faaliyetleri	Öğrenci etkinliği
Organizasyon anı	Bilişsel eğitim faaliyetleri: çalışmayı planlamak, ders için bilgi toplamak.	Çalışmanın içeriğine ilişkin tematik bir çerçevenin oluşturulması; eğitim faaliyetlerinin motivasyonu; duygusal bir bileşen yaratmak.	Bilginin algılanması; derse hazırlık aşamasına ilişkin mesaj: bilgi toplandı, kitap sergisi hazırlandı, anket yapıldı, ödevler tamamlandı.
Hedef belirleme ve motivasyon	Düzenleyici: faaliyetin amacını belirleyin bir öğretmenin yardımıyla, öğretmenle birlikte bir eğitim problemini keşfetmeyi ve formüle etmeyi öğrenin.	Öğrencilerin konuşma aktivitesinin izlenmesi; Cevaplarda ayarlamalar yapmak. Çalışmaya hazırlık aşamasının değerlendirilmesi.	Bilişsel bir hedefin formüle edilmesi; bilgi edinme yöntemlerinin belirlenmesi; talimatlar Araştırma çalışması; derse hazırlık aşamasıyla ilgili mesaj: -toplanan bilgiler; -kitaplardan oluşan bir sergi hazırlandı; - sosyolojik bir araştırma yapıldı; -ödev tamamlandı.
Bilgiyi güncelleme	İletişimsel: Sözlü konuşma, görüş tartışması, sonuçların formüle edilmesi	Grup halinde çalışmaya ilişkin kuralların tanımlanması. Horace hakkında bir filmin gösterimi. Şairler hakkında slayt gösterisi.	Sosyolojik bir araştırmanın sonuçlarını özetlemek, diyagramlar ve diyagramlar göstermek, anketin sonuçlarına göre sonuçları formüle etmek. Araştırma sonucunda cevap almak istedikleri soruları formüle ederler. Şiirleri ezbere okumak.
Nedenleri belirleme zorluklar ve hedef belirleme faaliyetler (üretme eğitim görevi)	Düzenleyici: eğitim faaliyetlerinin hedeflerine ulaşmanın yollarını aramak. Bilişsel: Nesneleri ve karşılaştırma çizgilerini ilişkilendirin.	Öğrencilerin grup halinde çalışmalarının organizasyonu, öğretim. Zaman kontrolü.	Araştırma sonucunda cevap almak istedikleri soruları formüle ederler. Bir masa ile çalışmak. Gruplar içindeki görevlerin öğrenciler tarafından dağıtılması.
Yapı projeden çık zorluktan uzak çocukların “keşfi” yeni bilgi)	Bilişsel: Yeni bir ürünün yaratılması da dahil olmak üzere istenen sonucu elde etmek için bilgiyi işlemek. Düzenleyici: Ortak bir proje oluşturmak için harekete geçmek.	Çalışmayı yönlendirir, karşılaştırma çizgilerinin seçiminin mantığını ve uygunluğunu kontrol eder.	Araştırma sonuçlarının tablo halinde sunulması, senkron şarapların oluşturulması. Her karşılaştırma satırı için sonuçları formüle edin. Çalışmayı gruplar halinde düzenleyin.
Uygulama inşa edilmiş proje	İletişimsel: iletişim, sözlü konuşma etkinliği. Bilişsel: Analiz yapın, sentez üretin, karşılaştırma için zemin seçin, mantıksal bir akıl yürütme zinciri oluşturun.	Öğrenci mesajlarını düzenler.	Sözlü biçimde bilinçli, gönüllü bir konuşma ifadesinin oluşturulması; akran grubuyla bütünleşme ve bilgi aramada verimli işbirliği kurma.
Öncelik konsolidasyon harici konuşmada	İletişimsel: Başkalarını dinleme isteği, bakış açısının tartışılması. Bilişsel: Bilgileri gerekli biçimde biçimlendirme, analojiler ve neden-sonuç ilişkileri kurma yeteneği.		Kendi zorluklarınızı düzeltmek, elde edilen iş sonucunun toplu tartışmasına katılmak.
Bağımsız İş kendi kendine test ile standarda göre	Düzenleyici: kişinin faaliyetlerinin sonuçlarını dersin amacı ile ilişkilendirmek, grubun çalışmasının başarısını ve öz saygıyı değerlendirmek, başarısızlığın nedenlerini anlamak. İletişimsel: Değerlendirici kelime dağarcığının uygun kullanımı.	Ekranda örnek bir tablo gösterir. Karşılaştırmalı analiz kullanarak çalışmanın değerlendirilmesi.	Araştırma çalışmasının kalitesini ve düzeyini değerlendirmek.
Dahil etme bilgi sistemine ve tekrar	Düzenleyici: sonuçların çıkarılması. İletişimsel: Daha ileri bilimsel araştırmalar için bir hipotez formüle etme yeteneği.	Ev ödevi hakkında yorum yapmak.	Belirlenen hedefe ve performans sonuçlarına uygunluk derecesinin kaydedilmesi, sonraki faaliyetler için hedeflerin belirlenmesi.

1. Organizasyon anı.

Bugün gruplar halinde çalışıyoruz. Her grup üyesinin işlevlerini kendiniz belirlediniz. Ödevimizi tamamladık. İş için gerekli malzemeleri içeren bir çalışma klasörü aldık.

2. Hedef belirleme ve motivasyon.
Ders konusunun sunumu.
Horace hakkında bir film izliyorum.

Bir insanı ölümsüz yapan şey nedir? Kahramanca işler? Varlık? Çene mi? Peki şairler, sanat insanları ölümsüzlüklerini nede gördüler?

Bunlardan biri M.Ö. 1. yüzyılda yaşamış, savaşlara katılmış ama hayatını edebiyata adamayı seçmiş. Diğeri de savaştı, hem vali hem de senatördü, eyalet ödülleri vardı ama mutluluğu yaratıcı faaliyetlerde buldu. Üçüncüsü ise ne bir savaşçı ne de bir politikacıydı. Bir anda kendini şair gibi hissetti.

Birinci ve üçüncü arasında neredeyse iki bin yıl geçti, ancak kendilerini adadıkları çalışma, yüzyılların engellerini siliyor. Sonuçta şiirden, onun sonsuzluğundan, ölümsüzlüğünden bahsediyoruz.

Dersin konusunu ne kadar zaman önce duydunuz?

Konu neden daha ilk derste duyuruldu?

Bu derse nasıl hazırlandık?

Anketin sonuçları nelerdir?

SOSYOLOJİK BİR ANKET İÇİN SORULAR

1. “Anıt” kelimesinin anlamını nasıl anlıyorsunuz?

2.İlimizde hangi kişiler anıt dikmiştir?

3. Sudzha'daki hangi mimari yapılara anıtların adı verilmiştir?

4. Akrabaların mezarlarına anıt dikmek gerekli midir?

5.Hangi anıta ebedi denebilir?

Kamuoyu yoklaması sonuçlarının sunumunun gösterilmesi. Öğrencilerden biri anket sonuçlarını yorumluyor.

Ankete 11. sınıftan 26 öğrenci katılmıştır. Çoğu, "anıt" kelimesinin anlamını birinin veya bir olayın onuruna yapılan heykelsi bir yapı olarak anlıyor. Lenin ve Shchepkin anıtlarına isim verildi. Yalnızca birkaç katılımcı mimari anıtları doğru şekilde adlandırdı. Beşinci soru en büyük zorluğu yarattı. 13 kişi cevap vermeyi reddetti, sadece ikisi doğru cevap verdi.

Anket sonuçlarından hafıza konusunun insanları endişelendirdiğini görüyoruz. Her insan, insan hayatının sonsuz olamayacağını düşünür. Ölümden sonra bile ismini nasıl saklayabilirsin? Ölümsüz ruhunuzu, yalnızca Hıristiyan anlamında değil, ölümsüz olması için nasıl ve neyle dolduracaksınız?

Derste kendimize hangi hedefi koyuyoruz ve ona ulaşıyoruz?
(Hedef: Sonuç olarak Karşılaştırmalı analiz Horace'ın dünyaya neyi açıkladığını anlamak için şiirler? Lomonosov ve Derzhavin'in ona yönelmesine ne sebep oldu? Puşkin neden antik Roma şairinin fikirlerini de geliştiriyor?)

Hedefe ulaşmanın bir yolunu önerdim. Ödevinizin ifadesinden bunu anlamış olmanız gerekirdi. Bir tablonun hazırlanması ve doldurulması tasarım türlerinden biridir bilimsel araştırma ve bugünkü dersimizde bu evrensel eğitim eylemini geliştireceğiz.

3. Bilgiyi güncellemek ve faaliyetlerdeki zorlukları kaydetmek.

Masanın kendisi önünüzde. Karşılaştırmanın ilk satırında maddi hatalar var. İlk grubun ödevini kontrol ediyoruz, önerilen tarihsel yorumda maddi hatalar buluyoruz.

İkinci grubun ödevi. Belirsiz kelime ve ifadelerin yorumlanması.

Aufidus, Horace'ın anavatanı İtalya'da bir nehirdir.
Alcean liri, Alceus'un (Alcaeus) liridir. MÖ 6. yüzyıl
Delphic defne- Delphi şehrinden, Apollon tapınağından defne.
Aeolian'ın Şiirleri - Aeolian kabilesinin (Sappho ve Alcaeus) şiirleri, eski Yunan lirik şiirinde bir model olarak kabul edildi.
Aquilon - kuzey rüzgarı.
Davnus, Horace'ın anavatanı Apulia'nın efsanevi kralıdır.
Melpomene trajedinin ilham kaynağıdır.
Felitsa, Derzhavin'in kasidesinin kahramanıdır. Adı Catherine 11'in masalından alınmıştır. "Felitsa" odesi Catherine'e ithaf edilmiştir.
İskenderiye sütunu- Napolyon'a karşı kazanılan zaferin onuruna Saray Meydanı'ndaki İskender 1 anıtı.

Önceki derste eserlerin metinleriyle tanıştık. Bugün sizin tarafınızdan gerçekleştirilmesine izin verin. (Ezbere anlamlı okuma.)

İncelenen eserlerin metinleri.

Horace "Melpomene'ye" (MÖ 1. yüzyıl) Lomonosov'un çevirisi (1747)	Derzhavin “Anıtı” (1795)	Puşkin “Kendime bir anıt diktim elle yapılmadı..." (1836) Exegi anıtı
Kendime ölümsüzlüğün işaretini diktim Piramitlerden daha yüksek ve bakırdan daha güçlü, Fırtınalı Aquilon'un silemediği şey, Ne yüzyıllar ne de yakıcı antik çağ. Hiç ölmeyeceğim ama ölüm beni terk edecek Hayatımı bitirdiğimde benim payım büyüktür. Her yerde zaferle büyüyeceğim, Büyük Roma ışığı kontrol ederken. Avfid'in hızlı akışlarla gürültü yaptığı yer, Davnus'un sıradan insanlar arasında hüküm sürdüğü yerde, Vatanım sessiz kalmayacak Cahil ailemin bana engel olmadığını, Aeolian şiirini İtalya'ya getirmek Ve Alcean lirini ilk çalan siz olun. Haklı erdeminle gurur duy, ilham perisi, Ve kafayı Delphic defnesiyle taçlandırın.	Kendime harika, ölümsüz bir anıt diktim. O, metallerden daha sert ve piramitlerden daha yüksektir. Ne kasırga ne de kısa süreli gök gürültüsü onu kıramaz, Ve zamanın uçuşu onu ezemeyecek. Bu yüzden! -hepsim ölmeyecek ama bir parçam büyük Çürümekten kurtulan, ölümden sonra yaşayacak, Ve yüceliğim solmadan artacak, Evren Slav ırkını ne kadar onurlandıracak? Benim hakkımda Beyaz Sulardan Kara Sulara söylentiler yayılacak, Volga, Don, Neva, Uralların Riphean'dan aktığı yer; Sayısız ulus arasında herkes bunu hatırlayacak, Bilinmezlikten nasıl tanındım, Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi bendim Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için, Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat. Ey Muse! Haklı liyakatinizle gurur duyun, Ve kim seni küçümserse, sen de onu küçümse; Rahat ve telaşsız bir el ile Alnınızı ölümsüzlüğün şafağıyla taçlandırın.	Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim. İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak, Asi başıyla daha yükseğe çıktı İskenderiye Sütunu. Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek; ruhum değerli lirde Küllerim hayatta kalacak ve çürüme dışarı çıkacak - Ve ay altı dünyada olduğum sürece muhteşem olacağım En az bir piit hayatta olacak. Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak, Ve içindeki her dil beni çağıracak, Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu. Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım, Lirimle güzel duygular uyandırdığımı, Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu. Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol, Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden; Övgü ve iftira kayıtsız kabul edildi, Ve bir aptalla tartışmayın.

Horace "Melpomene'ye"
(MÖ 1. yüzyıl)
Lomonosov'un çevirisi (1747)

Derzhavin “Anıtı” (1795)

Puşkin
“Kendime bir anıt diktim
elle yapılmadı..." (1836)
Exegi anıtı

Kendime ölümsüzlüğün işaretini diktim
Piramitlerden daha yüksek ve bakırdan daha güçlü,
Fırtınalı Aquilon'un silemediği şey,
Ne yüzyıllar ne de yakıcı antik çağ.

Hiç ölmeyeceğim ama ölüm beni terk edecek
Hayatımı bitirdiğimde benim payım büyüktür.
Her yerde zaferle büyüyeceğim,
Büyük Roma ışığı kontrol ederken.

Avfid'in hızlı akışlarla gürültü yaptığı yer,
Davnus'un sıradan insanlar arasında hüküm sürdüğü yerde,
Vatanım sessiz kalmayacak
Cahil ailemin bana engel olmadığını,

Aeolian şiirini İtalya'ya getirmek
Ve Alcean lirini ilk çalan siz olun.
Haklı erdeminle gurur duy, ilham perisi,
Ve kafayı Delphic defnesiyle taçlandırın.

Kendime harika, ölümsüz bir anıt diktim.
O, metallerden daha sert ve piramitlerden daha yüksektir.
Ne kasırga ne de kısa süreli gök gürültüsü onu kıramaz,
Ve zamanın uçuşu onu ezemeyecek.

Bu yüzden! -hepsim ölmeyecek ama bir parçam büyük
Çürümekten kurtulan, ölümden sonra yaşayacak,
Ve yüceliğim solmadan artacak,
Evren Slav ırkını ne kadar onurlandıracak?

Benim hakkımda Beyaz Sulardan Kara Sulara söylentiler yayılacak,
Volga, Don, Neva, Uralların Riphean'dan aktığı yer;
Sayısız ulus arasında herkes bunu hatırlayacak,
Bilinmezlikten nasıl tanındım,

Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi bendim
Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için,
Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun
Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat.

Ey Muse! Haklı liyakatinizle gurur duyun,
Ve kim seni küçümserse, sen de onu küçümse;
Rahat ve telaşsız bir el ile
Alnınızı ölümsüzlüğün şafağıyla taçlandırın.

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden;
Övgü ve iftira kayıtsız kabul edildi,
Ve bir aptalla tartışmayın.

Üçüncü grup ise bu eserler arasındaki karşılaştırma çizgilerini belirledi. Bize hangi hatları sunuyorlar ve neden? Fikir, kompozisyon, ifade araçları, yazarın konumu, şiirin imgeleri.

4. Zorluğun nedenlerini belirlemek ve etkinlik için hedefler belirlemek.

Önerilen çizgiler nasıl doğru şekilde oluşturulur? Bu satırların sırasını belirleyelim. (Kartları istenilen sıraya göre tahtaya dikey olarak yerleştirin.)

Böylece gruplar halinde, işbirliği içinde çalışarak masayı doldurmaya başlıyoruz.

5. Zorluktan kurtulmaya yönelik bir projenin inşa edilmesi (yeni bilginin “keşfi”).

İşin öğrenciler tarafından gruplara göre dağılımı: lider, sekreter, asistanlar.

Gruplar edebi terimlerin sözlüklerini kullanır.

6. Proje uygulaması.

Araştırma sonuçlarının tablo halinde sunulması.

	İŞLERİN KARŞILAŞTIRMALI ANALİZİ
	KARŞILAŞTIRMANIN NESNELERİ
Karşılaştırma satırı	Horace (çev. Lomonosov) "Melpomene'ye"	Derzhavin "Anıt"	Puşkin "Ben kendime ait bir anıtım elle yapılmadı..."
Oluşturulma tarihi. kısa bir açıklamasıçağ ( önemli olaylarülke hayatında, hükümdarlarda, şairin kaderinde	Horace – MÖ 1. yüzyıl Lomonosov-1747 Babam azat edilmiş bir köledir. Horace, Brutus'un yanında iç savaşa katılıyor. Şiir Bilimi kitabının yazarı. Yunancadan Alcaeus, Anacreon, Sappho tarafından çevrilmiştir. İtalya'da bir edebiyat klasiği olarak tanındı.	18. yüzyıl (1795) Catherine II'nin Dışişleri Bakanı, senatör, vali. Pavel döneminde Yüksek Konsey Üyesi, İskender döneminde Adalet Bakanı. Birçok siparişin alıcısı.	19. yüzyıl (1836) Birinci İskender tarafından açılan Tsarskoye Selo Lisesi'nin ilk mezunlarından biri. Hayatı boyunca büyük bir şairin ününe layık görüldü. Rus edebi dilinin reformcusu. Hükümete isyan eden soylulara sempati duydu (1825)
Tür	Ode (Horace'ın kendisi buna lirik şiir diyordu)	Klasisizm çağına övgü. Horace'ın bir kasidesi örnek alınmıştır.	Ah evet. Ciddi, lirik ve felsefi bir çalışma
Fikir	Şiirsel yaratıcılık bir anıttır, “ölümsüzlüğün işaretidir.”	Şiir ölümsüzdür, doğanın güçlerinden daha güçlüdür.	Şiirsel yaratıcılık, Allah'ın emriyle yerine getirildiği takdirde ölümsüzdür ve güzel duygular uyandırır.
Kompozisyon. 1. Giriş. 2. Ana bölüm. 3. Sonuç.	1. Alışılmadık bir anıt (“ölümsüzlüğün işareti”) dikildi. 2. Esaslar (Yunan şiirini tercüme etti). 3. İlham perisine hitap edin. (Defne tacı.)	1. Ebedi bir anıt dikildi. 2. Değerler (basit üslup, doğruluk). 3. İlham perisine hitap edin. (Ölümsüz ol.)	1. "El yapımı olmayan bir anıt" dikildi. 2. Yaratıcılıkta nezaket, merhamet, özgürlük sevgisi ölümsüzlük verir. 3. Muse'a itiraz edin. (Allah'ın emrine itaat edin.)
Şiirin merkezi görüntüsü (senkronize şarapların oluşturulması)	ANIT uzun boylu, güçlü Ölmeyeceğim, büyüttüm, büyüteceğim, çalacağım, getirdim, "Doğru erdeminle gurur duy, ilham perisi!" Alcean liri.	ANIT harika, sonsuz Ölmeyeceğim, hatırlayacağım, cesaret edeceğim, konuşacağım, konuşacağım “Ah ilham perisi! Hak ettiğin değerle gurur duy..." Komik Rus hecesi ve gerçeği.	ANIT mucizevi, kutsal Ölmeyeceğim, yüceltilmeyeceğim, çağrılmayacağım, uyanmayacağım, hayatta kalacağım “Allah'ın emriyle, ey ilham perisi, itaat et…” "Değerli lirdeki ruh..."
İfade araçları: - epitetler; -metaforlar; -kişileştirme; -tezat;	Harika, dürüst. Ölüm benden büyük bir parçayı bırakacak... Haklı erdeminle gurur duy, ilham perisi. Alcean lirini çalın.	Harika, sonsuz. Zamanın uçuşu. Ey ilham perisi! Gurur duymak...	Mucizevi, asi, aziz, gururlu, vahşi, nazik, zalim. Dedikodu geçecek. Allah'ın emriyle, ey ilham perisi, itaat et...
Kelime dağarcığının özellikleri	Yüksek stil sözcükleri: Büyük bir kısmı Anavatan'a sahiptir, ölümsüzlüğün işaretidir.	Yüksek stil sözcükleri: ezmek, çürümek, büyümek, karanlıkta kalana kadar, gurur duymak.	Yüksek stil sözcükleri: yükseltilmiş, elle yapılmamış, yükselmiş, ruh, aziz olunmuş, şanlı, içki, yüceltilmiş, düşmüş, emir, övgü, alınmış.
Sözdizimi Özellikleri	Karmaşık tasarımlar, çekici.	Homojen üye sıraları, çekici.	Homojen üyelerin sıraları, dolaşım, ayrı üyeler teklifler. Çoklu birlik.
Yazarın konumu	Kendi değerini şiirde yeni bir şey keşfetmesinde ve Yunan şiirini tercüme etmesinde görüyor. Roma'yla gurur duyuyorum.	Anavatana, Slavlara hayran. Doğruluğu ve "komik Rus tarzı" nedeniyle yaratıcılığın ona ölümsüzlük vereceğine inanıyor.	Ölümsüzlüğe güveniyorum gerçek Hıristiyan. "Değerli lirdeki ruh" ölümsüzdür. Anıt elle yapılmadıŞiir Tanrı'nın iradesinin gerçekleşmesidir.
Yazarın konumuna ve onun sanatsal düzenlemesine yönelik tutum.	Ölümsüzlük aksiyomu olarak birçok şairin ilgisini çekmektedir. Şiirsel yaratıcılığı ebedi bir anıt olarak tanıtan ilk kişi oydu.	Horace'ın fikri ilk kez "Rus topraklarına nakledildi." Anavatan sevgisini öğretir.	Kulağa hafif ve yüce, büyüleyici, düşünce ve duygularla büyüleyici geliyor. Şiirsel ölümsüzlüğün yasaları dünyadaki tüm şairler için yaratılmıştır.
Eserin, yazarın eseri ve dünya edebi süreçleri bağlamında önemi	Horace'ın mirası çok sayıda taklide yol açtı. Rus edebiyatında 32 şair ona hitap etti. Birçok üniversitede Horace'ın eserlerinden yola çıkarak Latince öğreniliyor.	Horace'ın kasidesinin ilk Rusça transkripsiyonunu yarattı. “Kutsal Rus'u şarkı söyledi ve yüceltti. Kamu yararını dünyadaki tüm diğer malların üstüne koydu" (K. Ryleev, Derzhavin hakkında)	Puşkin'in eserinde şair ve şiir teması öne çıkan temalardan biridir. Bu şiir şairin vasiyeti ve manifestosudur; “Peygamber” şiiri fikrini geliştirir. Bu şiirin satırları, şairin Moskova'daki ilk anıtının kaidesine oyulmuştur.

7. Dış konuşmada birincil konsolidasyon.

Öğrenciler her gruptaki tabloyu doldurur, yorum yapar, geneller ve her karşılaştırma satırı için sonuçlar çıkarır.

8. Bilgi sistemine dahil olma ve tekrarlama.

Öğretmen işin bitmiş ürününe odaklanır ancak yaratıcı yaklaşımı ve standart dışı düşünceyi memnuniyetle karşılar. Öğrenciler buna hazırlanırsa, görevlerden biri senkronizasyon teknolojisi kullanılarak gerçekleştirilir. Her grup tek parça ile çalışır.

9. Standarda göre kendi kendine test ile bağımsız çalışma.

Bitmiş eğitim ürünü (karşılaştırmalı analiz tablosu) tahtada çoğaltılır. Öğrenciler etkinliklerinin sonuçlarını örneklemle karşılaştırır ve sonuçlar çıkarırlar.

Horace (Quintus Horace Flaccus) MÖ 65'te doğdu. İtalya'nın güneyindeki Venusui'de. Babası azat edilmiş bir köleydi. Roma'da eğitim gördü, katıldı iç savaş Sezar'ın suikastından sonra başladı. Brutus'un ordusunda bir lejyona komuta etti.

Yenilgi ve aftan sonra kendini şiire adar. Siyasi şiirler, hicivler, kasideler, mesajlar yaratır. Çalışmadaki ana şeyin ideolojik olduğunu düşünüyordu. Çoğu kişinin en sevdiği şair devlet adamları Avrupa ve Rusya. “Anıt” kasidesi birçok şairin ilgisini çekti. Rusya'da Latince'den ilk çeviri Lomonosov tarafından yapılmıştır.

Lomonosov (Horace): şair bir “ölümsüzlük işareti” dikti, ne fırtınalı Aquilon ne de yüzyıllar onu yok edemez; Büyük Roma dünyaya hükmettiği sürece ölümünden sonraki zafer artacaktır. Onun değerini, Yunan şiirini İtalya'ya getirmesinde görüyor. Ode 1747'de tercüme edildi.

Derzhavin: ebedi bir anıt dikti; "Slav ırkı evren tarafından onurlandırıldığı sürece" zafer artacak; üslubun sadeliği ve doğruluğunda değer görüyor. Derzhavin, çalışmalarını Horace'ın metnine dayanarak yarattı. Şiir 1795 yılında yazılmıştır. Orijinal başlık “Muse'a. Horace'ın taklidi."

Belinsky şunları yazdı: “Derzhavin bu mükemmel şiirin fikrini Horace'dan almış olmasına rağmen, onu öylesine özgün bir biçimde ifade edebildi, yalnızca kendisine özgü bir biçimde ifade edebildi ve bunu kendisine o kadar iyi uygulayabildi ki, bu düşüncenin onuru ona aittir. hem ona, hem de Horace'a."

Puşkin 1836'da "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim..." şiirini yazar. Bu şairin bir itirafıdır, bir vasiyetidir, bir manifestosudur. Epigraf, Horace'ın geleneklerinin doğrudan bir devamına işaret ediyor. Bir şair için yaratıcılıkta asıl olan, yaratıcılığın kendisidir; “iyi duygular”, özgürlük ve “şehitlere rahmet”, şairi peygamber ve öğretmen mertebesine yükseltir. Son kıta Puşkin'in manevi programıdır: kişi yalnızca Tanrı'nın emrine itaat etmelidir.

10. Faaliyet üzerine düşünme (ders özeti).

Bugünkü dersteki çalışmalarımız hakkında ne söyleyebilirsiniz? İşin nesini beğendin? Dersin en dikkat çekici unsuru hangisiydi? Ne farklı yapılabilirdi?

Hangi hayat derslerini öğrendik?

Ek demo materyali:

Puşkin'in Vladimir Yakhontov tarafından seslendirilen şiiri (video klip).

Ödev, şiirlerin metnine tekrar dönmeniz için tasarlanmıştır. Aralarından seçim yapabileceğiniz üç görev sunuyorum. Her biriniz şiirlerin dizeleri üzerinde daha fazla düşünmek için neyin daha ilginç olduğuna kendiniz karar vereceksiniz.

Ev ödevi.

1. Horace'ın şiirinin metninde bir yazım hatası bulun (Lomonosov tarafından çevrilmiştir). Bu yazım hatası şiirin anlamını nasıl değiştirir?

2. 8. sınıfa yönelik edebiyat ders kitabındaki bir makaleyi analiz edin lise A.G. tarafından düzenlendi. Aleksin (1986), A.S.'nin şiirine ithaf edilmiştir. Puşkin. Makalenin yazarının hangi sonuçlarına katılmıyorsunuz ve neden?

3. Pek çok Rus şair (30'dan fazla) Horace'ın kasidesine yöneldi. Antik Roma şairinin fikirleri neden birçok okuyucu ve yazar arasında bu kadar ilgi uyandırdı?

Görevlerden birini seçin ve yazılı olarak tamamlayın.

Sınıflar gruplara göre derecelendirilir. Öğretmen, öğrencilerin çalışmalarına ilişkin gözlem tablosunu kullanarak hem kendi değerlendirme kriterlerini hem de puanlarını sunar.

Exegi anıtı

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda Özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden,
Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi
Ve bir aptalla tartışmayın.

Puşkin, 1836

Şiir gazel teması üzerine yazılmıştır. Horace « Melpomene'ye» ( III. kitaba XXX kaside), epigrafın alındığı yer. Lomonosov aynı kasideyi Horace'a tercüme etti; Derzhavin şiirinde onu taklit etti “ Anıt».

Exegi anıtı- Bir anıt diktim (enlem.).
İskenderiye sütunu- Alexander Sütunu, St. Petersburg'da Saray Meydanı'nda I. İskender'in anıtı; Puşkin " Alexander Sütunu'nun açılışından 5 gün önce, oda öğrencileri ve yoldaşlarımla törene katılmamak için St. Petersburg'dan ayrıldım." Sebep elbette daha derindi - Puşkin, İskender I'in yüceltilmesine katılmak istemiyordu.

3. kıtanın taslak metninde, Rusya'da yaşayan ve Puşkin'e isim verecek diğer milletlerin isimleri de belirtiliyor: Gürcü, Kırgız, Çerkes. Dördüncü dörtlük orijinal olarak şöyleydi:

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Şarkılar için yeni sesler bulduğumu,
Radishchev'in ardından Özgürlüğü yücelttim
Ve merhamet şarkısını söyledi.

Radishchev'i takip etmek- ode'nin yazarı olarak " Özgürlük" Ve " St. Petersburg'dan Moskova'ya seyahat».
Özgürlüğü övdüm- bu, Puşkin'in özgürlüğü seven sözlerini ifade ediyor.
Şehitler için merhamet çağrısı yapıldı- Puşkin onun hakkında konuşuyor “ Stansach» (« İyilik ve iyilik ümidiyle..."), şiir hakkında " Arkadaşlar", Ö " Peter I İskelesi", belki yaklaşık" Kahraman”, - Nicholas I'i Decembristleri ağır işten döndürmeye çağırdığı şiirler.

İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.

Küllerim hayatta kalacak ve çürüme dışarı çıkacak -

En az bir piit hayatta olacak.

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
10 Ve içindeki her dil beni çağıracak,

Tunguz ve Kalmık bozkırlarının dostu.

Zalim yaşımda Özgürlüğü yücelttim

Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,

Övgü ve iftira kayıtsız kabul edildi,
20 Ve bir aptalla tartışmayın.

SS 1959-1962 (1959):

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,
10 Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,
Zalim yaşımda Özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Tanrı'nın emriyle, ey ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden,
Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi
20 Ve bir aptalla tartışmayın.

Varyantlar ve tutarsızlıklar

“KENDİM İÇİN EL YAPIMI DEĞİL BİR ANIT YAPTIRDIM”

(Sayfa 424)

Hakkımdaki söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak
Ve içindeki her dil beni arayacak -
Ve [Slavların torunu] ve Fin ve şimdi yarıvahşi
[Tunguz] [Kırgız] ve Kalmık -

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım
Şarkılar için hangi yeni sesleri buldum
Radishchev'in ardından özgürlüğü yücelttim
[Ve hakkındaparıltı>]

Ey Muse, çağrına itaat et
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden
Kalabalık övgü ve küfürler kayıtsızlıkla karşılandı
Ve bir aptalla tartışmayın

B. Beyaz imza seçenekleri.

(LB 84, l. 57 cilt)

3 Başlatıldı: HAKKINDA <н>

5 Hayır ölmeyeceğim - ruh ölümsüz lirde

6 Benden daha uzun yaşayacak ve çürümeden kaçacak -

9 Benim hakkımda söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak

12 Bozkırların Tungus ve Kalmyk oğlu.

14-16 Şarkılar için hangi yeni sesleri buldum
Radishchev'in ardından özgürlüğü yücelttim
Ve merhamet şarkısını söyledi

14 Şarkılarda güzel duygular uyandırdığımı

17 Ey ilham perisi, çağrına itaat et

18 Taç talep etmeden hakaretten korkmayın;

19 Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi

Metnin altında: 1836

Ağustos.<уста> 21
Kam.<енный>baharatlı<ов>

Notlar

21 Ağustos 1836 tarihli. Puşkin hayattayken yayınlanmadı. İlk olarak 1841'de Zhukovsky tarafından Puşkin'in eserlerinin ölümünden sonraki baskısında yayınlandı, cilt IX. s. 121-122, sansür çarpıtmalarıyla: 4 Napolyon sütunu; 13 Ve uzun bir süre bu insanlara karşı nazik olacağım; 15 Yaşayan şiirin cazibesinin benim için yararlı olduğunu.

Restore edilen orijinal metin Bartenev tarafından “Puşkin'in “Anıt” şiiri üzerine - “Rus Arşivi” 1881, kitap notunda yayınlandı. I, No. 1, s. 235, faksla. İlk versiyonlar M. L. Goffman tarafından “Puşkin'in Ölümünden Sonra Şiirleri” - “Puşkin ve Çağdaşları” makalesinde yayınlandı, no. XXXIII-XXXV, 1922, s. 411-412 ve D. P. Yakubovich, “Anıtın son üç kıtasının kaba imzası” - “Puşkin” makalesinde. Geçici Puşkin Komisyonu", cilt. 3, 1937, s. 4-5. (ön kısmi yayın - 11 Kasım 1936 tarihli, 52/197 sayılı “Edebiyat Leningrad”ında) Bkz.

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim... (A.S. Puşkin)

Varyantlar ve tutarsızlıklar

Notlar

Editörün Seçimi