Kafkasya'nın en çok sayıda insanı. Güney Kafkasya Halkları

Kafkasya, Azak Denizi'nden Hazar Denizi'ne kadar batıdan doğuya uzanan güçlü bir dağ silsilesidir. Gürcistan ve Azerbaycan güney mahmuzlarında ve vadilerinde yer alır, batı kısmında ise yamaçları Rusya'nın Karadeniz kıyılarına kadar iner. Bu makalede ele alınan halklar kuzey yamaçların dağlarında ve eteklerinde yaşamaktadır. İdari olarak Kuzey Kafkasya toprakları yedi cumhuriyet arasında bölünmüştür: Adıge, Karaçay-Çerkes, Kabardey-Balkar, Kuzey Osetya-Alanya, İnguşetya, Çeçenistan ve Dağıstan.

Kafkasya'nın birçok yerli sakininin görünümü homojendir. Bunlar açık tenli, ağırlıklı olarak koyu gözlü ve koyu saçlı, keskin yüz hatlarına, büyük (“kambur”) bir buruna ve dar dudaklara sahip insanlardır. Dağlılar genellikle alçak kesimlerden daha uzundur. Adige halkının genellikle sarı saçları ve gözleri vardır (muhtemelen Doğu Avrupa halklarıyla karışmanın bir sonucu olarak) ve Dağıstan ve Azerbaycan'ın kıyı bölgelerinde yaşayanlarda bir yandan İran kanı (dar) karışımı vardır. yüzler) ve diğer tarafta - Orta Asya (küçük burunlar) ).

Kafkasya'nın Babil olarak adlandırılması boşuna değil - burada neredeyse 40 dil "karışık". Bilim insanları Batı, Doğu ve Güney Kafkas dillerini birbirinden ayırıyor. Batı Kafkas dili veya Abhaz-Adıge dili Abhazlar, Abazinler, Şapsuglar (Soçi'nin kuzeybatısında yaşayanlar), Adigeler, Çerkesler ve Kabardeyler tarafından konuşulmaktadır. Doğu Kafkas dilleri Nah ve Dağıstan'ı içerir. Nah dilleri İnguş ve Çeçen'i içerirken Dağıstan dilleri birkaç alt gruba ayrılmıştır. Bunların en büyüğü Avaro-an-do-tsezskaya'dır. Ancak Avar sadece Avarların dili değildir. Kuzey Dağıstan'da, her biri izole yüksek dağ vadilerinde bulunan yalnızca birkaç komşu köyde yaşayan 15 küçük halk yaşıyor. Bu halklar konuşuyor farklı diller Avar onlar için etnik gruplar arası iletişimin dilidir; Güney Dağıstan'da Lezgin dilleri konuşulmaktadır. Lezgiler sadece Dağıstan'da değil, Azerbaycan'ın bu cumhuriyete komşu bölgelerinde de yaşıyor. Hoşçakal Sovyetler Birliği tek devletti, böyle bir bölünme pek fark edilmiyordu ama artık devlet sınırı yakın akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklar arasından geçince halk bunu acı bir şekilde yaşıyor. Lezgin dilleri Tabasaranlar, Agullar, Rutuliler, Tsakhurlar ve diğerleri tarafından konuşulmaktadır. Orta Dağıstan'da baskın diller Dargin (özellikle ünlü Kubachi köyünde konuşulur) ve Lak dilleridir.

Türk halkları Kuzey Kafkasya'da da yaşıyor - Kumuklar, Nogaylar, Balkarlar ve Karaçaylar. Dağ Yahudileri var - Tatlar (Dağıstan, Azerbaycan, Kabardey-Balkar'da). Dilleri Tat, Hint-Avrupa ailesinin İran grubuna aittir. Osetçe de İran grubuna aittir.

Ekim 1917'ye kadar Kuzey Kafkasya'nın hemen hemen tüm dilleri yazılmamıştı. 20'li yıllarda çoğunluk dilleri için Kafkas halkları, çok azı hariç, Latin esasına göre geliştirilmiş alfabeler; yayınlanan çok sayıda kitaplar, gazeteler ve dergiler. 30'lu yıllarda Latin alfabesinin yerini Rusçaya dayalı alfabeler aldı, ancak bunların Kafkasyalıların konuşma seslerini iletmek için daha az uygun olduğu ortaya çıktı. Günümüzde kitaplar, gazeteler ve dergiler yerel dillerde yayınlanıyor, ancak Rusça edebiyat hâlâ çok sayıda insan tarafından okunuyor.

Toplamda, Kafkasya'da yerleşimcileri (Slavlar, Almanlar, Yunanlılar vb.) saymazsak, irili ufaklı 50'den fazla yerli halk var. Ruslar da burada, çoğunlukla şehirlerde, ancak kısmen köylerde ve Kazak köylerinde yaşıyor: Dağıstan, Çeçenistan ve İnguşetya'da bu, toplam nüfusun %10-15'i, Osetya ve Kabardey-Balkar'da - Karaçay-Çerkesya'da %30'a kadar. ve Adıge - %40-50'ye kadar.

Din gereği Kafkasya'nın yerli halklarının çoğunluğu Müslümandır. Ancak Osetyalılar çoğunlukla Ortodokstur ve Dağ Yahudileri Yahudiliği kabul etmektedir. Geleneksel İslam uzun zamandır ev-Sulman, pagan gelenek ve görenekleriyle iyi geçiniyordu. 20. yüzyılın sonunda. Kafkasya'nın bazı bölgelerinde, özellikle Çeçenya ve Dağıstan'da Vehhabilik fikirleri popüler hale geldi. Arap Yarımadası'nda ortaya çıkan bu hareket, İslami yaşam standartlarına sıkı sıkıya bağlı kalmayı, müzik ve dansın reddedilmesini talep ediyor ve kadınların kamusal hayata katılımına karşı çıkıyor.

KAFKAS TEDAVİSİ

Kafkas halklarının geleneksel meslekleri tarım ve yaylacılıktır. Karaçay, Oset, İnguş ve Dağıstan köylerinin çoğu yetiştirme konusunda uzmanlaşmıştır. belirli türler sebzeler - lahana, domates, soğan, sarımsak, havuç vb. Karaçay-Çerkes ve Kabardey-Balkar'ın dağlık bölgelerinde yaylacılık koyun ve keçi yetiştiriciliği hakimdir; Koyun ve keçilerin yün ve tüylerinden kazak, şapka, şal vb. örülür.

Beslenme farklı uluslar Kafkasya da buna çok benziyor. Temeli tahıllar, süt ürünleri, ettir. İkincisi% 90 kuzu, sadece Osetliler domuz eti yer. Sığır nadiren kesiliyor. Doğru, her yerde, özellikle ovalarda çok sayıda kümes hayvanı yetiştiriliyor - tavuklar, hindiler, ördekler, kazlar. Adigeler ve Kabardeyler kümes hayvanlarının nasıl iyi ve çeşitli şekillerde pişirileceğini biliyorlar. Ünlü Kafkas kebapları çok sık pişirilmez - kuzu ya haşlanır ya da haşlanır. Koyunlar katı kurallara göre kesiliyor ve kesiliyor. Et tazeyken bağırsak, mide ve sakatattan yapıyorlar. farklı şekiller uzun süre saklanamayan haşlanmış sosis. Etin bir kısmı kurutulur ve yedekte depolanmak üzere kurutulur.

Sebze yemekleri Kuzey Kafkas mutfağı için alışılmadık bir durumdur, ancak sebzeler her zaman yenir - taze, salamura ve salamura; ayrıca turtaların dolgusu olarak da kullanılırlar. Kafkasya'da sıcak süt yemeklerini severler - peynir kırıntılarını ve unu eritilmiş ekşi kremayla seyreltirler ve soğutulmuş fermente süt ürünü - ayran içerler. Tanınmış kefir, Kafkas dağlılarının bir icadıdır; şarap tulumlarında özel mantarlarla fermente edilir. Karaçaylılar bu süt ürününe “gypy-ayran” diyorlar.

Geleneksel bir ziyafette ekmeğin yerini genellikle diğer un türleri ve tahıl yemekleri alır. Her şeyden önce bunlar çeşitli tahıllardır. Örneğin Batı Kafkasya'da herhangi bir yemekte ekmekten çok daha sık kalın darı veya mısır lapası yenir. Doğu Kafkasya'da (Çeçenya, Dağıstan) en popüler un yemeği khinkal'dir (hamur parçaları et suyunda veya sadece suda kaynatılır ve sosla yenir). Hem yulaf lapası hem de khinkal, yemek pişirmek için ekmek pişirmekten daha az yakıt gerektirir ve bu nedenle yakacak odunun yetersiz olduğu yerlerde yaygındır. Yakıtın çok az olduğu yaylalarda, çobanlar arasında ana yiyecek yulaf ezmesidir - et suyu, şurup, tereyağı, süt veya aşırı durumlarda sadece suyla karıştırılan, kahverengiye kadar kızartılmış kepekli tahıl. Elde edilen hamurdan toplar yapılarak çay, et suyu ve ayranla yenir. Etli, patatesli, pancarlı ve tabii ki peynirli her türlü turtanın Kafkas mutfağında günlük ve ritüel önemi büyüktür. Örneğin Osetliler bu turtaya “fydiin” diyorlar. Açık şenlikli masaÜç adet “ualibah” (peynirli turta) olmalı ve bunlar, Osetyalıların özellikle saygı duyduğu Aziz George'un gökten görülebileceği şekilde konumlandırılmıştır.

Sonbaharda ev hanımları reçeller, meyve suları ve şuruplar hazırlar. Eskiden tatlı yapımında şekerin yerine bal, pekmez ya da haşlanmış üzüm suyu kullanılıyordu. Geleneksel Kafkas tatlısı - helva. Kızartılmış un veya yağda kızartılmış tahıl toplarından, tereyağı ve bal (veya şeker şurubu) eklenerek yapılır. Dağıstan'da bir çeşit sıvı helva - urbech hazırlanır. Kavrulmuş kenevir, keten, ayçiçeği veya Kayısı çekirdeği bal veya şeker şurubu ile seyreltilmiş bitkisel yağ ile öğütün.

Kuzey Kafkasya'da mükemmel üzüm şarabı yapılıyor. Osetliler uzun süredir arpa birası üretiyorlar; Adıgeler, Kabardeyler, Çerkesler ve Türk halklarında bunun yerini darıdan yapılan bir tür hafif bira olan buza veya makhsyma almıştır. Bal eklenerek daha güçlü bir buza elde edilir.

Kafkasya'nın dağ halkları, Hıristiyan komşularının (Ruslar, Gürcüler, Ermeniler, Rumlar) aksine mantar yemezler, ancak yabani meyveler, yabani armutlar ve fındık toplarlar. Dağcıların en sevdiği eğlence olan avcılık, dağların geniş alanlarının doğa rezervleri tarafından işgal edilmesi ve bizon gibi birçok hayvanın Uluslararası Kırmızı Kitap'ta yer alması nedeniyle artık önemini yitirmiştir. Ormanlarda çok sayıda yaban domuzu vardır ancak Müslümanlar domuz eti yemediğinden nadiren avlanırlar.

KAFKAS KÖYLERİ

Antik çağlardan beri birçok köyün sakinleri Tarım el sanatları ile meşguldüler. Balkarlar yetenekli duvar ustaları olarak ünlüydü; Laks metal ürünleri yaptı ve onardı ve kamusal yaşamın eşsiz merkezleri olan fuarlarda, sirk ip yürüyüşçüleri sanatında ustalaşan Tsovkra (Dağıstan) köyünün sakinleri sık sık sahne aldı. Kuzey Kafkasya'nın halk el sanatları, sınırlarının çok ötesinde bilinmektedir: Balhar'ın Lak köyünden boyalı seramikler ve desenli halılar, Untsukul'un Avar köyünden metal çentikli ahşap ürünler, gümüş mücevher Kubachi köyünden. Karaçay-Çerkes'ten Kuzey Dağıstan'a kadar birçok köyde keçe yünü yapılıyor, burka ve keçe halı yapılıyor. Burka, dağ ve Kazak süvari teçhizatının gerekli bir parçasıdır. Sadece sürüş sırasında kötü hava koşullarından korumaz - iyi bir burka altında, küçük bir çadırda olduğu gibi kötü hava koşullarından saklanabilirsiniz; çobanların kesinlikle vazgeçilmezidir. Güney Dağıstan'ın köylerinde, özellikle Lezgiler arasında, dünya çapında çok değer verilen muhteşem tüylü halılar yapılıyor.

Antik Kafkas köyleri son derece pitoresktir. Dar sokaklar boyunca düz çatılı taş evler ve oyma sütunlu açık galeriler birbirine yakın inşa edilmiştir. Genellikle böyle bir ev savunma duvarlarıyla çevrilidir ve yanında dar boşlukları olan bir kule yükselir - bütün aile, düşman baskınları sırasında bu tür kulelerde saklanırdı. Günümüzde kuleler gereksiz olduğu için terk ediliyor ve yavaş yavaş yıkılıyor, böylece pitoresklik yavaş yavaş kayboluyor ve beton veya tuğladan, genellikle iki, hatta üç kat yüksekliğinde camlı verandalara sahip yeni evler inşa ediliyor.

Bu evler o kadar orijinal değil ama rahatlar ve mobilyaları bazen şehirdekilerden farklı değil - modern bir mutfak, akan su, ısıtma (tuvalet ve hatta lavabo genellikle bahçede olmasına rağmen). Yeni evler genellikle sadece misafirleri ağırlamak için kullanılıyor ve aile ya zemin katta ya da bir tür yaşam mutfağına dönüştürülmüş eski bir evde yaşıyor. Bazı yerlerde antik kalelerin, surların ve surların kalıntılarını hala görebilirsiniz. Bazı yerlerde eski, iyi korunmuş mezar mezarlarının bulunduğu mezarlıklar vardır.

Güney Kafkasya veya kabul edilen terminolojiye göre Transkafkasya, Ana Kafkas Sıradağları'nın güneyindeki Kafkas dağlık ülkesinin bir parçasıdır. Güney Kafkasya'da yaşayan halklardan üçünün (Azerbaycanlar, Ermeniler ve Gürcüler) sayısı birkaç milyondur, diğerlerinin (Abhazlar, Talışlar, Tatlar vb.) sayısı ise çok daha azdır. Aşağıda verilen etnografik özellikler, kültürü aşağıda açıklanan birçok halkın etnik bölgesinin Transkafkasya kısmıyla ilişkilidir.

Abhazlar Güney Kafkasya'nın kuzeydoğu kesimini işgal ediyorlar; Acara, Türkiye ve Orta Doğu'daki bazı ülkelerde diaspora yerleşimi var. Antik Çağ'da ve Orta Çağ'da, modern Abhazların ataları Batı Kafkasya'da geniş bir alanı işgal ediyordu; burada çağımızın başlangıcında iki kabile grubu oluşmuştu; kuzeyde Abazglar ve güneyde Apsiller. Önemli bir tarihi dönüm noktası, 8. ve 10. yüzyıllardaki varlığıydı. Arap istilasına direnen ve bunun sonucunda tüm Batı Transkafkasya'nın birleştirici merkezi olarak hareket eden Abhaz krallığı, daha sonra “Kartvelliler ve Abhazlar”dan oluşan Gürcü krallığının oluşumuyla hareket etti. Moğol ve Moğol sonrası dönemlerde Abhazya, 17. – 18. yüzyıllara giren bağımsız bir beylik olarak ortaya çıktı. Türkiye'nin nüfuz alanına girdi. 1810'da Rusya İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. 20. yüzyılın başından beri. Abhazların Rusya'ya yönelmesinde ulusal kendi kaderini tayin etme yönünde bir eğilim vardı.

İLE 19'uncu yüzyılın ortası V. Abhaz toplumunda Kafkas dağ feodalizminin karakteristik özelliği olan bir sınıf örgütlenmesinin işaretleri vardı. Aralarında egemen olan Çaçba-Şervaşidze ailesinin de bulunduğu prensler, çeşitli kategorilerden soylular, Aşnakum tabakası, azat edilmiş kişiler ve çeşitli grupları oluşturan köylüler vardı. Daha sonra, Abhazlığın etnik geleneklerinin taşıyıcısı rolü - köylülüğün en çok sayıdaki kategorisinin torunları - özgür topluluk üyeleri için apsuar - rolü korundu. Kamusal yaşamda, farklı sınıfları birleştiren topluluk bağları ve akrabaları birbirine bağlayan aile birlikleri bir arada mevcuttu. Arazi kullanım ilkesi, ipotek-aile mülkiyeti ilkesinin hakimiyetindeydi.

Kıyı bölgesindeki ana meslekler tarım, bağcılık, sığır yetiştiriciliği, arıcılık, avcılık ve deniz balıkçılığıydı. Ekonomi Batı Kafkas tipi özelliklere sahipti (ormanlık alanların temizlenmesi teknolojisi, eleme, ağaçlarda üzüm bağları ile bağcılık, peynirin sıcak işlenmesi, süt ürünlerinde büyük oranda tereyağı vb.). Ev sanatlarının büyük bir payı vardı. Demirciliğin özelliği sadece üretimi değil aynı zamanda göstergebilimsel-kutsal önemiydi. Antik çağlardan beri evde yuvarlak ve dikdörtgen evler bir arada mevcuttu; duvarlar çubuklardan örülmüş, daha sonra 20. yüzyılın ortalarından itibaren tahtalardan yapılmıştır; Ana malzeme fabrika tuğlasıydı. Erkek ve kadın takım elbise Kuzey Kafkas tipi giysilere yakın. Yemekler çeşitlidir, ana yemek mısır (önceden darı) ezmesidir, Abhazya'nın sıcak baharatı Acıka (kelimenin tam anlamıyla tuz ve karabiber) yaygın olarak bilinmektedir.

Abhaz folkloru, muhtemelen en eski katmanı biçiminde, Abraskil ve diğer birçok tür hakkındaki tanrısız efsanenin bir versiyonu olan gelişmiş Nart destanı ile temsil edilmektedir. Dünya dinlerinin mensupları, Abhazya'da Ortodoks Hıristiyanlar ve dünya diasporasında Sünni Müslümanlar büyük oranda bulunmaktadır. Aynı zamanda yerel fikir ve tarikatların hakimiyeti de büyüktür ve son zamanlarda giderek artmaktadır. İkincisi arasında, aile kutsal alanlarına yönelik kültler ve özellikle demirhanelere hürmet gelişmiştir. Abhaz kültürü yüzyıllar boyunca pek çok yazılı gelenekle bir arada yaşamıştır.

Azerbaycanlılar Azerbaycan Cumhuriyeti'nin ana etnik grubudur ve aynı zamanda kuzeybatı İran'a, kuzeydoğu Türkiye'ye, güneybatı Gürcistan'a ve diğer ülkelere de yerleşmiş bir halktır. Azerbaycanlıların etnografik grubu - Tereksmenler - Güney Dağıstan'da lokalizedir. Kafkas Azerbaycanlılarının dili dört lehçeden oluşuyor ve bunların her biri birkaç lehçeye sahip. Azerbaycanlıların etnogenezi tam anlamıyla genel tanım Kafkas, İran ve Türk uygarlık bileşenlerinin etkileşimi sonucu oluşmuştur. Erken bir aşama olarak, İran kabilelerinin Güney Kafkasya'da ortaya çıkmasından önceki tüm zamanı ve Medyan ve Ahameniş devletleri dönemini kapsayan eski Doğu tarihinin dönemi ele alınmaktadır. Kuzey Azerbaycan ve Güney Dağıstan topraklarını bölgesel olarak birleştiren Kafkas Arnavut (Ağvan) krallığının (M.Ö. III. Yüzyıl - MS 7. Yüzyıl) tarihine özel önem verilmektedir. Arnavutluk'un tarihi (IV-VII yüzyıllar), Doğu Kafkasya'da Sasani İran'ı ile kuzeyden gelen göçlerin bir sonucu olarak ortaya çıkan erken Türk (Hunno-Savir) dernekleri arasındaki rekabetle ilişkilendirildi. Belki MÖ 1. binyılın sonunda. Eski Bulgarlar olan Türkler Azerbaycan ve Ermenistan'a yerleştiler. 7. – 9. yüzyıllarda. Bir dizi Arap-Hazar savaşında İslam kendini kanıtladı ve Türklerin Güney Kafkasya'ya nüfuzu devam etti. Daha sonraki dönemlerde Azerbaycan'ın Türkleşmesi, Oğuz Türklerinin Hazar Denizi'nin güneyindeki ilerleyişiyle ilişkilendirildi. 13. yüzyıla gelindiğinde. Azerbaycan dilindeki ilk yazılı anıtları içerir. Etnopolitik tarihte Güney Kafkasya'da 9.-12. yüzyıllarda eğitim önemliydi. yerel hanedanlar tarafından yönetilen bir dizi devlet, en önemlilerinden biri Kuzey Azerbaycan'daki Şirvanşahların gücüydü. XVI-XVIII yüzyıllarda. Azerbaycan, sözde İran devletine bağlı olan Türk hanedanları tarafından yönetilen yerel feodal varlıklar zinciriydi ve önemli bir Türkçe konuşan bileşeni içeren çok uluslu bir nüfusa sahip bir ülkeydi. 19. yüzyılın başında. nehrin kuzeyindeki topraklar Arak, Rus İmparatorluğunun bir parçası oldu. Tarihinin son dönemi ve Sovyet dönemi, Azerbaycan etnik grubunun 1991 yılında Azerbaycan Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla sonuçlanan yoğun bir konsolidasyon aşamasıydı.

Azerbaycanlılar eski çağlardan beri tarımla uğraşmakta, buğday, arpa, pirinç yetiştirmekte, pamuk ve kök boya yetiştirmekte, bahçeciliğe ve bağcılığa büyük önem vermektedirler. Sığır yetiştiriciliği öncelikle yaylacılık ve mera şeklinde gelişti, ancak bozkır bölgelerinde yaşayan gruplar arasında göçebeliğin bazı kalıntıları da vardı. İpekçilik ve ev yapımı ipek kumaş üretimi yaygındı, ancak köylüler arasında benimsenen ipek dokuma teknolojileri yüksek kaliteli iplik üretimine katkıda bulunmadı. Çeşitli el sanatları yaygındı: demircilik, çeşitli yerel geleneklere uygun takı yapımı, çömlekçilik, ormanlık alanlarda ağaç işçiliği; ipek ipliklerle şehirli erkeklere yönelik nakışlar bunlardan bazılarıdır. Oldukça gelişmiş bir zanaat türü, yerel teknoloji ve süsleme özellikleriyle öne çıkan kadın halı dokumacılığıydı.

Azerbaycan için, kırsal nüfusun ağırlıklı olduğu, bir kale ve hükümdarın sarayı, gezici tüccarlar için bir kervansaray, zanaat sıraları, bir çarşı ve konut binalarını içeren "doğu" tipi şehirlerin varlığı tipikti. Şehirlerde ve kırsal kesimde akrabaların üç ayda bir yerleştirilmesi ilkesi geçerliydi. Kırsal bölgelerde taş duvarlı ve eğimli çatılı evler hakimken, Büyük Kafkasya'nın dağlarında düz çatılı iki katlı taş konutlar, ahşap toprak kubbeli yapılar hakimdir. Çobanlık yaşamında küçük yurtlar gibi taşınabilir meskenler biliniyordu.

Geleneksel kıyafetler, erkekler için sallanan bir chukha ve kadınlar için bir elbise veya kısa sallanan dış giyim ile bir kompleks oluşturmak için ipek ve yünlü kumaşlar kullanan genel Kafkas kostümü çeşitlerine aittir. Erkekler papakha veya yüksek kulah giyerdi, kadınlar chukta giyerdi ve yaşlı kadınlar figürlerini büyük bir kelagai eşarpla örterlerdi. Kumaşların rengi, işlemeleri, gümüş ve altın takıların bolluğu sayesinde kadın kıyafetleri parlaklığıyla öne çıkıyordu.

Diyetin temelini süt ürünleri, et, sebze ve un ürünleri oluşturuyordu; unlu ürünler arasında ekmek çeşitleri ve çeşitli pilavlar da vardı. Şarap içtik ama çoğunlukla tatlı siyah çay ve şerbet türü içecekler içtik.

Azerbaycanlı inananların çoğunluğu Şii Müslümanlardı; şehirlerde Aşure ayının başında Şiiler için önemli kutlamalar kutlanıyordu. Takvimdeki ana tatiller, İran-Müslüman kültürünün yayıldığı ülkelerde düzenlenen bahar Yeni Yılı Navruz'un başlangıcı ritüelleriydi. Ateşe tapınma unsurları da dahil olmak üzere İslam öncesi inançların izleri kaydedildi.

Folklor, destanlar (Ker-ogly vb.), destanlar ve destanlar dahil olmak üzere halk sözlü yaratıcılığının tüm çeşitleri açısından zengindir. aşk şiiri- yaylar ve mugamlar da dahil olmak üzere birçok halk müziği türü - büyük vokal-enstrümantal kompozisyonlar ve tiyatro gösterileri.

Modern edebi Azerbaycan dili 19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın ilk yarısında şekillendi. Azerbaycan aydınlarının ortaya çıkmasıyla birlikte Azerbaycanlılar artık Latin alfabesini kullanıyor.

Ermeniler Ermenistan Cumhuriyeti'nin ana nüfusunu ve yaygın bir küresel diasporayı oluşturmaktadır. Ermeni dilinin pek çok diyalektik farklılığı vardır; başlıcaları Ararat ve Konstantinopolis olmak üzere iki lehçedir.

Irksal olarak Ermeniler, Transkafkasya Dağlık Bölgesi'nin eski nüfusunun torunlarıdır ve dilsel olarak şu anda mevcut olan Hint-Avrupa dilleri arasında en eski dili konuşanlardır. Etnopolitik gelenekte Ermenilerin tarihi, eski doğu devletleri Armanum (M.Ö. XXIII. yüzyıl), Urartu (M.Ö. XIII-VII. yüzyıllar), Hayasa-Azzi kabile birlikleri (M.Ö. 2. binyılın ortaları) ile ilişkilendirilir. , Arme-Shubria (MÖ XII – VII yüzyıllar). IV-II yüzyıllarda. M.Ö. Eski Ermeni etnosunun oluşumu gerçekleşti, devleti Helenistik dünyanın siyasi tablosunun bir parçası olarak şekillendi ve Orta Çağ'ın başında yıkıldı. Ermenilerin ortaçağ tarihi, kendi siyasi kurumlarının yıkılması, bölgenin Orta Doğu imparatorlukları tarafından kontrol edilen batı ve doğu bölgelerine bölünmesi koşullarında gerçekleşti. 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar. Transkafkasya Dağlık Bölgesi'ndeki Ermeni nüfusunun yabancı Türk kabileleri tarafından değiştirilmesi ve Ermeni diasporasının oluşumu başladı, bu da toplumda etnik grubun grup kendini koruma mekanizmalarının oluşmasına yol açtı: meslekler alanında bir değişiklik kentsel alan ve kapalı bir dini ve yazılı kültürün geliştirilmesi. 19. yüzyılda Ermenilerin çevredeki etnik topraklarının bir kısmı, ana dini merkezle birlikte Rus İmparatorluğu'na dahil edildi. Daha sonra geri dönüş sonucunda bu bölgede tarihi Ermenistan'ın birçok bölgesinin tarihi ve etnografik özelliklerinin yeniden üretilmesiyle yeni bir ulusal merkez oluşturuldu. 1991 yılında Ermenistan Cumhuriyeti'nin egemenliği ilan edildiğinde, toprakları yüksek derecede tek uluslulukla ayırt ediliyordu.

19. yüzyılın ortalarında. Feodal elitin katmanları, Karabağ meliklerinin tek istisnası dışında, pratikte korunmadı. Rus gücünün yayılmasıyla birlikte köylüler çoğunlukla devlet sınıfına dahil edildi ve bu da daha sonraki köylü reformunu kolaylaştırdı. Kafkasya şehirlerinde Ermeni nüfusu her yerde mevcuttu ve bazen sayısal bir avantaja sahipti. İşçiler ve yerel burjuvazi arasında Ermenilerin oranı da önemliydi.

Kırsal nüfus tarım ve hayvancılıkla uğraşıyordu. Özellikle bahçecilik ve bağcılığı birbirinden ayıran yüksek kalkınma düzeyine ulaşmak için gerekli olan sulama çalışmalarına büyük çaba harcandı. Varlıklı aileler de dahil olmak üzere bazı zanaat türlerine sahip olmak zorunluydu. Pek çok zanaat geliştirildi, ancak erkekler arasında özellikle dikkate değer olanı mücevher yapımı ve kadınlar arasında pazar için de dahil olmak üzere halı dokumaydı. Şehirlerde esnafın lonca teşkilatı uzun süre korunmuştur.

Köylerdeki evler, çoğu zaman aralarında gizli iç geçitler bulunan, kalabalık bir şekilde yerleştirilmişti. En eski konut türü tonozlu tavanlı yarı sığınaktı. İvanlı (kapalı teraslı) evler, mimari olarak tasarlanmış portalı olan yerleşim mağaraları vb. Yaygındı. Evin düzeninde zemine gömülü şömineli bir oda vardı. Batı ya da doğu bölgelerine ait olmalarına bağlı olarak giyimde yerel çeşitlilik vardı. Erkek giyiminde batıda pantolon ve yelekli kompleks, doğuda ise chukhalı kompleks hakimdir. Doğuda kadın giyiminde genel Kafkas özellikleri daha çok göze çarpıyordu.

Geleneksel yiyecekler, hem basitleştirilmiş kutsal bir set - mayasız ekmekten yapılan gözleme - peynir - bitkilerden hem de et, un ve süt ürünleri, otlar vb.'den oluşan son derece karmaşık yemek takımlarından oluşuyordu.

Dindarlık her zaman yaygın olmuştur; Ermeniler özel bir Ermeniye mensuptur; Apostolik Kilisesi ortopraksi ile Ortodoks'a yakın, ancak özel dogmatiklerle. Ermenistan'da 301 yılında Hıristiyanlık kabul edilmiştir. Ermenilerin bir kısmı Katolik, Protestan ve Müslümandır (Hemşil).

Ermenice kadim bir yazı dilidir. Efsaneye göre alfabesi 4. yüzyılın sonunda Mesrop Mashtots tarafından geliştirildi. Ermeniler tüm folklor türlerini biliyorlardı: destansı masallar (örneğin, "Sasso'lu Davud" destanı), atasözleri, sözler, peri masalları ve çeşitli türden şarkılar dahil. İlki 1512'de yayımlandı Basılı kitap Ermenice.

Gürcüler- Gürcistan Cumhuriyeti'nin ana etnik grubu olup İran, Türkiye, Azerbaycan ve diğer ülkelerde de yaşamaktadırlar. Etnos alt etnik gruplardan oluşur: Megreller, Lazlar, Svanlar ve Gürcüler (Kartvelliler); bu grup, Acarlar, Gurialılar, Javakhlar, Imeretliler, İngiloylar, Kartlianlar, Kakhetianlar, Lechkhumlar, Meskhler, Mokhevler, Mtiullar, Pshavlardan oluşan yerel etnografik grupları içerir. , Rachins, Gushin, Khevsur. Bu farklılıklar dilin derecelerine de yansır.

Proto-Gürcü kabilelerinin oluşumu muhtemelen MÖ 2. binyıldan daha geç olmayan bir döneme kadar uzanmaktadır. MÖ 2. binyılın sonunda. Kuzeydoğu Anadolu'da bulunan Kulha ve Diaoha krallıklarının yazıtlarında bahsedilmektedir. VI – IV yüzyıllarda. M.Ö. Batıda Colchis (Egrisi) ve doğuda İberya (Kartli) olmak üzere iki devletin oluşumu, Gürcülerin etnopolitik tarihinde temel bir olguydu. İki bin yıl boyunca Gürcistan nüfusu çeşitli işgalcilerle savaşmak zorunda kaldı; tarihin büyük bölümünde büyük Orta Doğu despotizmleri Gürcü topraklarına boyun eğdirmiş, kendi topraklarını ellerinde tutmuşlardı. politik sistem ve halkın silahlı direniş yürütme yeteneği. XI-XII yüzyıllarda. Arap ve Selçuklu istilalarının sonuçlarından kurtulduktan sonra Gürcü krallığı, Güney Kafkasya'nın neredeyse tamamını birleştiren güçlü bir güç haline geldi. Daha sonra, dış saldırı ve iç çekişmeler Gürcistan'ı zayıflattı ve 17.-18. yüzyıllarda bazı yöneticilerini zorladı. Rusya'dan koruma isteyin. İlk sırasında 19. yüzyılın yarısı V. Gürcistan'ın neredeyse tüm toprakları ayrı parçalar halinde Rus İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.

19. yüzyılın sonunda. Kraliyet ailesinden köylü reformundan önce serflik durumunda olan kasaba halkına kadar feodal Gürcistan'ın tüm sınıf grupları korundu. Önemli bir kısmı topraksız olan büyük bir soylu vardı. Tüccarlar ve zanaatkarlar şehirlerde loncalar halinde birleşerek kendi gruplarını oluşturdular. Dağlık bölgelerde köylü toplulukları Büyük Kafkasya'nın özgür toplumlarının türüne göre örgütlenmişti.

Ekonomik açıdan tarla işleme türlerine, arazi işleme araçlarına, ulaşım araçlarına vb. göre batı, doğu ve yüksek dağ bölgeleri ayırt ediliyordu. Her yerde çevresel ve tarihsel olarak belirlenmiş bir tarım ve hayvancılık kompleksi vardı. yerel formlar, batıda ve doğu bölgeleri Bağcılık büyük önem taşıyordu. Büyük ve küçükbaş hayvanlar, domuzlar ve kümes hayvanları yetiştirdiler. Hem erkek hem de kadın olmak üzere birçok el sanatları türü geliştirildi. Bu, ulusal mücevher sanatı okulunun çeşitli varyantları tarafından temsil edilen, kil işleme veya gümüş işleme için mümkün olan tüm teknolojilerin kullanılmasıyla karakterize edilen, bıçaklı silahlar ve ateşli silahların üretimi, seramik üretimidir.

Yerleşim ve konutlar yukarıda belirtilen üç ekonomik ve coğrafi bölgenin ayırt edici özelliklerine sahipti. Batı bölgelerde dağınık yerleşim düzenleri hakimken, doğuda üç ayda bir, dağlık bölgelerde ise kalabalık yerleşim düzenleri hakim olmuştur. Batıda, sütunlar üzerinde ahşap bir ev, doğuda - taş bir konut, dağlarda - iki katlı taş yapılar ve kuleler hakimdir. Balkonlu iki katlı ev bir şehir konutuydu. Kentsel yerleşim tipinin de erken bir tarihi vardır, tıpkı kasaba halkının belirli kültür biçimleri gibi; bunlar, tüm Güney Kafkasya'nın kültür merkezi önemine sahip olan Tiflis'te (Tiflis) özel bir ölçüde gelişmiştir.

Gürcü kostümü, yerel, sınıfsal, mesleki, mülk, yaş ve diğer özelliklere göre belirlenen çeşitli türler ve çeşitleriyle ayırt edildi. Gürcü halk mutfağının zenginliği ve sofra görgü kurallarının karmaşıklığı ve Gürcistan'da ziyafetlerin en uygun iletişim biçimi olarak kabul edilmesi dikkat çekmektedir.

Gürcülerin çoğu Ortodokstur; Hıristiyanlık 4. yüzyılın ortalarında Gürcistan'ın doğu ve batı kesimlerinde kabul edilmiştir. Tarihinin büyük bölümünde Gürcü kilisesi özerkti. Acaralılar, İngiloylar ve Meşhlerin bir kısmı Sünni Müslümanlardır.

Gürcüce eski bir yazı dilidir. Ev okuryazarlığı neredeyse evrenseldi. 19. yüzyılın sonunda. Gürcistan'ın yazar ve halk figürü I. Chavchavadze'nin katılımıyla Gürcü dilinde sivil bir reform gerçekleştirildi. Gürcülerin folklor kültürü yazılı ve sözlü olarak gelişmiştir. En büyük Edebi çalışmalarÖrneğin Shota Rustaveli'nin "Leopar Derisindeki Şövalye" şiiri gibi kitlesel bir popülerliğe sahipti. Halk arasında, çeşitli türlerde var olan folklor ve müzik eserlerinin korunması, halk gazetesi adı verilen kitlesel toplantı yerlerinde icra edilme geleneği ile kolaylaştırılmıştır.

Kuzey ve Güney Kafkasya'da Talışlar, Tatlar, Kafkasya Yahudileri, Kürtler, Aysorlar (Asurlar), Ahıska Türkleri, Kafkasya Rumları, Kafkasya Çingeneleri vb. etnik açıdan dağınık çok sayıda grup yerleşmiştir.

Kafkasya, Avrupa ve Asya'nın güney sınırıdır; burada 30'dan fazla millet yaşamaktadır. Büyük Kafkas Sıradağları bölgeyi ikiye böler: Kuzey yamaçları (Kuzey Kafkasya) neredeyse tamamen Rusya'nın bir parçasıdır, güney yamaçları ise Gürcistan, Azerbaycan ve Ermenistan tarafından paylaşılmaktadır. Yüzyıllar boyunca Kafkasya dünya güçleri arasındaki rekabetin arenası olarak kaldı: Bizans, İran, Osmanlı imparatorluğu. 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başında Kafkasya neredeyse tamamen Rus İmparatorluğunun bir parçası haline geldi. Yirminci yüzyılın sonunda SSCB'nin çöküşüyle ​​birlikte Transkafkasya cumhuriyetleri bağımsızlıklarını kazandı ve Kuzey Kafkasya halkları Rusya'nın bir parçası olarak kaldı.

Kafkas Sıradağları'nın batı kısmı, Karadeniz kıyı şeridi boyunca Taman Yarımadası'ndan Soçi'ye kadar uzanıyor - burası, Adige dilini konuşan bir grup akraba halk olan Çerkeslerin (başka bir adı Adige'dir) tarihi vatanıdır. Çerkes Çerkeslerin Türklere destek verdiği 1853-1856 Kırım Savaşı'ndan sonra büyük bir kısmı Osmanlı İmparatorluğu topraklarına kaçtı ve kıyılar Ruslar tarafından işgal edildi. Dağlarda kalıp Rus vatandaşlığını kabul eden Batı Çerkesleri, Çerkes olarak anılmaya başlandı. Bugün Kuzey Kafkasya'nın en batıdaki cumhuriyeti olan ve her tarafı Krasnodar Bölgesi ile bir ada gibi çevrili olan Adıge topraklarında yaşıyorlar. Adıge'nin doğusunda - Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti topraklarında Adıge etnik grubunun doğu kısmı olan Çerkesler ve hatta daha da ötesinde - yine Adıgelerle akraba olan Kabardeyler yaşıyor. Adıgece, Kabardeyler ve Çerkesler aynı dil ailesine ait olan dilleri konuşurlar: Abhaz-Adıge. Pek çok Kuzey Kafkasya halkı gibi, başlangıçta pagan olan Çerkesler de Hıristiyanlığı 6. yüzyılda (Rusya'dan neredeyse dört yüzyıl önce) benimsediler; kendi piskoposluk makamları bile mevcuttu, ancak Bizans'ın Pers etkisi ve daha sonra Osmanlı etkisi altına girmesiyle birlikte Çerkeslerin çoğu 15. yüzyılda İslam'a geçti, dolayısıyla artık Çerkesler, Adıgeliler ve Kabardeyler Müslüman.

Çerkesler ve Kabardeylerin güneyinde Türkçe konuşan iki yakın halk yaşıyor: Karaçaylar ve Balkarlar. Etnik olarak Karaçaylar, tamamen idari olarak bölünmüş Balkarlarla birlikte tek bir halk oluşturur: birincisi, etnik olarak farklı Çerkeslerle birlikte Karaçay-Çerkesya'yı oluşturur, ikincisi ise Kabardeylerle birlikte Kabardey-Balkar Cumhuriyeti'ni oluşturur. Bu tuhaf idari bölünmenin nedenleri belirsizdir. Çerkesler gibi bu halklar da bir zamanlar Hıristiyanlığı kabul ediyorlardı, ancak Bizans nüfuz çemberinin dışına çıkarak İslam'a geçtiler.

Osetya, Kabardey-Balkar'ın doğusunda yer almaktadır. Osetyalıların (İran kökenli bir halk) eski Hıristiyan krallığı - Alania - Kafkasya'daki en büyük Hıristiyan devletlerinden biriydi. Osetler hala Ortodoks dinini koruyan tek Kuzey Kafkasya halkı olmaya devam ediyor. Genel İslamlaşma döneminde, Osetyalılar dış saldırılara ve konjonktüre dayanabilecek kadar inançlarını güçlendirmeyi başarmışken, diğer halklar pagan inançlarını tamamen ortadan kaldırmamış, aslında hiçbir zaman tam olarak Hıristiyan olmamış, İslam'a geçmişlerdir. Bir zamanlar eski Alan krallığı Karaçayların, Çerkeslerin, Balkarların ve Kabardeylerin topraklarını kapsıyordu. Hala Ortodoks kimliklerini koruyan Mozdok Kabardeylerin hayatta kalan toplulukları var. 19. yüzyılın sonuna kadar, Orta Çağ'daki Alania'nın yıkılmasından sonra birçok Alan topraklarına yerleşen Müslüman Balkarlar, kiliselere hürmet ve haç işareti şeklinde Hıristiyanlığın "kalıntılarını" korudular.

Daha doğuda ise iki akraba halk yaşıyor: İnguşlar ve Çeçenler. Ancak yirminci yüzyılın 90'lı yıllarının başında bu iki halk, bir zamanlar birleşik Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin yerinde iki ayrı cumhuriyet kurdu. İnguş ve Çeçenlerin ezici çoğunluğu Müslümandır; Hıristiyanlığı yalnızca Gürcistan'daki Pankisi Boğazı'nda yaşayan Çeçenler kabul etmektedir.

Modern Çeçenya'nın doğu sınırından Hazar Denizi'ne kadar, topraklarında ondan fazla milletin yaşadığı Dağıstan vardır; Çeçenlere en yakın olanlar, Nah-Dağıstan dil ailesine mensup olanlardır: Avarlar, Lezgiler, Laks , Darginler, Tabasaranlar ve Agullar. Bu halkların hepsi dağlık bölgelerde yaşıyor. Dağıstan'ın Hazar kıyısında Türkçe konuşan Kumuklar, kuzeydoğuda ise Türkçe konuşan Nogaylar vardır. Bütün bu halklar İslam'ı kabul ediyor.

Rusya'daki Kafkasya belki de en belirgin etno-demografik bölgedir. Burada dilsel çeşitlilik, farklı din ve halkların yakınlığı ve ekonomik yapılar söz konusu.

Kuzey Kafkasya Nüfusu

Modern demograflara göre Kuzey Kafkasya'da yaklaşık on yedi milyon insan yaşıyor. Kafkasya nüfusunun bileşimi de çok çeşitlidir. Bu bölgede yaşayan insanlar çok çeşitli ulusları, kültürleri, dilleri ve dinleri temsil ediyor. Yalnızca Dağıstan'da farklı dilleri konuşan kırktan fazla halk yaşıyor.

Dağıstan'da temsil edilen en yaygın dil grubu, dilleri yaklaşık sekiz yüz bin kişi tarafından konuşulan Lezgin dilidir. Ancak grup içinde dillerin statüsünde gözle görülür bir farklılık vardır. Örneğin, yaklaşık altı yüz bin kişi Lezghince konuşuyor, ancak yalnızca bir dağ köyünün sakinleri Achinsk'i konuşuyor.

Dağıstan topraklarında yaşayan pek çok halkın, örneğin Kafkasya Arnavutluk'unun devlet kurucu halklarından biri olan Udinlerin binlerce yıllık bir geçmişe sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Ancak bu fantastik çeşitlilik, dillerin ve milliyetlerin sınıflandırılmasının incelenmesinde önemli zorluklar yaratmakta ve her türlü spekülasyona alan açmaktadır.

Kafkasya'nın nüfusu: halklar ve diller

Avarlar, Darginler, Çeçenler, Çerkesler, Digoiler ve Lezgiler yüzyıllardır yan yana yaşıyorlar ve ihlallerden kaynaklanan çatışmalara rağmen bölgede uzun süre göreceli sükunetin korunmasını mümkün kılan karmaşık bir ilişkiler sistemi geliştirmişler. halk gelenekleri yine de oldu.

Ancak 19. yüzyılın ortalarında Rusya İmparatorluğu'nun Kuzey Kafkasya'daki yerli halkların topraklarını aktif olarak işgal etmeye başlamasıyla karmaşık bir kontrol ve denge sistemi devreye girdi. Genişleme, imparatorluğun Transkafkasya'ya girme ve İran ve Osmanlı İmparatorluğu ile savaşma arzusundan kaynaklandı.

Elbette Hıristiyan imparatorluğunda yeni fethedilen topraklarda mutlak çoğunlukta olan Müslümanlar zor anlar yaşadı. Savaş sonucunda yalnızca Kuzey Kafkasya'nın Karadeniz ve Azak Denizi kıyısındaki nüfusu neredeyse beş yüz bin azaldı.

Kafkasya'da Sovyet iktidarının kurulmasından sonra ulusal özerkliklerin aktif olarak inşa edildiği bir dönem başladı. SSCB döneminde şu cumhuriyetler RSFSR topraklarından ayrıldı: Adıge, Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes, İnguşetya, Çeçenistan, Dağıstan, Kuzey Osetya-Alanya. Bazen Kalmıkya da Kuzey Kafkasya bölgesine dahil edilir.

Ancak etnik gruplar arası barış uzun sürmedi ve Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra Kafkasya nüfusu yeni testlere tabi tutuldu; bunlardan en önemlisi, Nazilerin işgal ettiği bölgelerde yaşayan nüfusun sınır dışı edilmesiydi.

Tehcir sonucunda Kalmıklar, Çeçenler, İnguşlar, Karaçaylar, Nogaylar ve Balkarlar yeniden yerleştirildi. acilen evlerinden ayrılarak başka bir yerleşim yerine gitmeleri gerektiği açıklandı. Halklar Orta Asya, Sibirya ve Altay'a yerleştirilecek. Ulusal özerklikler uzun yıllar boyunca tasfiye edilecek ve ancak kişilik kültünün çürütülmesinden sonra yeniden kurulacaktır.

1991 yılında, baskıya ve sınır dışı edilmeye maruz kalan halkların yalnızca kökenlerine göre rehabilite edilmesini öngören özel bir karar kabul edildi.

Genç Rus devleti halkların yeniden yerleştirilmesinin ve devletlerinden yoksun bırakılmasının anayasaya aykırı olduğunu ilan etti. Yeni yasaya göre halklar, tahliye edilmeden önceki ana kadar sınırlarının bütünlüğünü yeniden sağlayabilecek.

Böylece tarihi adalet yeniden tesis edildi ancak yargılamalar bununla bitmedi.

Rusya Federasyonu'nda

Ancak mesele elbette sadece sınırların onarılmasıyla sınırlı değildi. Sürgünden dönen İnguşlar, komşu Kuzey Osetya'ya toprak talebinde bulunarak Prigorodny bölgesinin geri verilmesini talep etti.

1992 sonbaharında Kuzey Osetya'nın Prigorodny bölgesinde kurbanları çok sayıda İnguş olan etnik temelli bir dizi cinayet meydana geldi. Cinayetler, ağır makineli tüfeklerin kullanıldığı bir dizi çatışmaya yol açtı ve ardından İnguşların Prigorodny bölgesini işgal etmesi izledi.

1 Kasım'da daha fazla kan dökülmesini önlemek amacıyla Rus birlikleri cumhuriyete getirildi ve Kuzey Osetya'yı kurtarmak için bir komite oluşturuldu.

Bölgenin kültürünü ve demografisini önemli ölçüde etkileyen bir diğer önemli faktör ise ilk Çeçen Savaşı Buna resmi olarak Anayasal Düzenin Restorasyonu adı veriliyor. Çatışmalarda beş binden fazla kişi mağdur oldu ve on binlerce kişi evini kaybetti. Çatışmanın aktif aşamasının sonunda, cumhuriyette uzun süreli bir devlet krizi başladı ve bu, 1999'da başka bir silahlı çatışmaya ve dolayısıyla Kafkasya nüfusunun azalmasına yol açtı.

Kafkasya, etnik yapısı bakımından oldukça karmaşık, tarihi, etno-grafik bir bölgedir. Kafkasya'nın Avrupa ile Asya arasında bir bağlantı noktası olan eşsiz coğrafi konumu, Batı Asya'nın eski uygarlıklarına yakınlığı, kültürün gelişmesinde ve burada yaşayan bazı halkların oluşumunda önemli rol oynamıştır.

Genel bilgi. Kafkasya'nın nispeten küçük alanında, sayıca farklı ve farklı diller konuşan birçok halk yaşıyor. Dünyada bu kadar çeşitliliğe sahip çok az bölge var. Kafkasya'da, özellikle Dağıstan'da, Azerbaycanlılar, Gürcüler, Ermeniler gibi milyonlarca nüfusu olan büyük halkların yanı sıra, sayıları birkaç bini geçmeyen halklar da yaşamaktadır.

Antropolojik verilere göre, Moğol özellikleri taşıyan Nogaylar dışında Kafkasya'nın tüm nüfusu büyük Kafkas ırkına aittir. Kafkasya'da yaşayanların çoğu koyu pigmentlidir. Saçların ve gözlerin açık rengine Batı Gürcistan'daki, Büyük Kafkas Dağları'ndaki bazı nüfus gruplarında ve ayrıca kısmen Abhaz ve Adige halklarında da rastlanır.

Kafkasya nüfusunun modern antropolojik bileşimi uzak zamanlarda - Tunç Çağı'nın sonu ve Demir Çağı'nın başlangıcından itibaren - gelişmiştir ve Kafkasya'nın hem Batı Asya bölgeleriyle hem de Güney Asya bölgeleriyle eski bağlantılarına tanıklık etmektedir. Doğu Avrupa ve Balkan Yarımadası.

Kafkasya'da en yaygın diller Kafkas veya İber-Kafkas dilleridir. Bu diller çok eski zamanlarda oluşmuş ve geçmişte daha yaygın olarak kullanılmışlardır. Bilim, Kafkas dillerinin tek bir dil ailesini temsil edip etmediği veya ortak bir kökenle ilişkili olup olmadığı sorusunu henüz çözebilmiş değil. Kafkas dilleri üç gruba ayrılır: güney veya Kartvelian, kuzeybatı veya Abhaz-Adige ve kuzeydoğu veya Nah-Dağıstan.

Kartvel dilleri hem doğuda hem de batıda Gürcüler tarafından konuşulmaktadır. Gürcüler (3.571 bin) Gürcistan SSR'sinde yaşıyor. Ayrı gruplar Azerbaycan'ın yanı sıra yurt dışında da Türkiye ve İran'a yerleşiyor.

Abhaz-Adıge dilleri Abhazlar, Abazinler, Adıgeler, Çerkesler ve Kabardeyler tarafından konuşulmaktadır. Abhazlar (91 bin) Abhaz Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde yoğun bir kitle halinde yaşıyor; Abazinler (29 bin) - Karaçay-Çerkes Özerk Bölgesi'nde; Adigeler (109 bin) Adıge Özerk Bölgesi'nde ve Krasnodar Bölgesi'nin bazı bölgelerinde, özellikle Tuapse ve Lazarevski'de yaşıyor, Çerkesler (46 bin) Stavropol Bölgesi'nin Karaçay-Çerkes Özerk Bölgesi'nde ve Kuzey Kafkasya'nın diğer yerlerinde yaşıyor. Kabardeyler, Çerkezler ve Adigeler aynı dili konuşurlar: Adige dili.

Nah dilleri, Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin ana nüfusu olan Çeçenlerin (756 bin) ve İnguş'un (186 bin) dillerinin yanı sıra Kistler ve Tsova-Tushins veya Batsbis'i de içerir. Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti sınırındaki Kuzey Gürcistan'daki dağlarda yaşayan küçük insanlar.

Dağıstan dilleri, Dağıstan'ın dağlık bölgelerinde yaşayan çok sayıda halk tarafından konuşulmaktadır. Bunların en büyüğü Dağıstan'ın batı kesiminde yaşayan Avarlardır (483 bin); Dargins (287 bin) burada yaşıyor Merkezi kısmı; Darginlerin yanında Laklar veya Lakiler (100 bin) yaşıyor; güney bölgeleri Lezgiler (383 bin) tarafından işgal ediliyor ve doğusunda Taba-Saranlar (75 bin) yaşıyor. Dil ve coğrafya bakımından Avarlara komşu olan sözde Ando-Dido veya Ando-Tsez halkları vardır: Andyalılar, Botlikhler, Didois, Khvarshins, vb.; Dargins - Kubachi ve Kaytaki'ye, bir kısmı Azerbaycan'ın Dağıstan sınırındaki bölgelerinde yaşayan Lezgis - Aguls, Rutuls, Tsakhurs'a.

Kafkasya nüfusunun önemli bir yüzdesi Altay dil ailesine ait Türk dillerini konuşan halklardan oluşmaktadır. Bunların en büyükleri Azerbaycan SSC'de, Nahçıvan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde, Gürcistan ve Dağıstan'da yaşayan Azerilerdir (5.477 bin). SSCB dışında Azerbaycanlılar İran Azerbaycan'ında yaşıyor. Azerbaycan dili, Türk dillerinin Oğuz koluna ait olup, Türkmence ile en büyük benzerliği göstermektedir.

Azerbaycanlıların kuzeyinde, Dağıstan'ın düzlüğünde Kıpçak grubunun Türk dilini konuşan Kumuklar (228 bin) yaşıyor. Aynı Türk dilleri grubu, Kuzey Kafkasya'nın iki küçük, yakından ilişkili halkının dilini içerir - Kabardey-Balkar Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde yaşayan Balkarlar (66 bin) ve Karaçay'da yaşayan Karaçaylar (131 bin) -Çerkes Özerk Bölgesi. Nogaylar da (60 bin) Türkçe konuşuyor ve Kuzey Dağıstan'ın bozkırlarına, Stavropol Bölgesi'ne ve Kuzey Kafkasya'nın diğer yerlerine yerleşiyor. Kuzey Kafkasya'da Orta Asya'dan gelen küçük bir Trukhmen veya Türkmen grubu yaşıyor.

Kafkasya'da Hint-Avrupa dil ailesinden İran dillerini konuşan halklar da bulunmaktadır. Bunların en büyüğü, Kuzey Osetya Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde ve Gürcistan SSR'nin Güney Osetya Özerk Bölgesi'nde yaşayan Osetyalılardır (542 bin). Azerbaycan'da İran dilleri, cumhuriyetin güney bölgelerindeki Taly-shi ve esas olarak Abşeron Yarımadası'na ve Kuzey Azerbaycan'ın diğer yerlerine yerleşen Tatlar tarafından konuşulmaktadır. Yahudiliği savunan Tatlardan bazıları bazen Dağ Yahudileri olarak da adlandırılmaktadır. . Dağıstan'ın yanı sıra Azerbaycan ve Kuzey Kafkasya şehirlerinde de yaşıyorlar. Transkafkasya'nın farklı bölgelerinde küçük gruplar halinde yaşayan Kürtlerin (116 bin) dili de İran diline aittir.

Hint-Avrupa ailesinde (4151 bin) Ermenilerin dili ayrılıyor. SSCB Ermenilerinin yarısından fazlası Ermeni SSC'de yaşıyor. Geri kalanı Gürcistan, Azerbaycan ve ülkenin diğer bölgelerinde yaşıyor. Bir milyondan fazla Ermeni dağılmış durumda Farklı ülkeler Asya (çoğunlukla Batı Asya), Afrika ve Avrupa.

Yukarıda adı geçen halkların yanı sıra, Kafkasya'da Modern Yunanca ve kısmen Türkçe (Uru-we) konuşan Rumlar, dili Semitik-Hamitik dil ailesine ait olan Aysorlar, Hint dillerinden birini kullanan Çingeneler, Gürcüce konuşan Gürcistan Yahudileri vb.

Kafkasya'nın Rusya'ya ilhak edilmesinden sonra Ruslar ve Avrupa Rusya'sından diğer halklar buraya yerleşmeye başladı. Şu anda Kafkasya'da önemli oranda Rus ve Ukraynalı nüfus bulunmaktadır.

Önce Ekim devrimi Kafkasya'nın çoğu dili yazılmamıştı. Yalnızca Ermenilerin ve Gürcülerin kendilerine ait eski yazıları vardı. 4. yüzyılda N. e. Ermeni aydınlatıcı Mesrop Mashtots Ermeni alfabesini yarattı. Yazı eski Ermeni dilinde (Grabar) yaratıldı. Grabar, 19. yüzyılın başlarına kadar edebi bir dil olarak varlığını sürdürdü. Bu dilde zengin bir bilimsel, sanatsal ve diğer literatür yaratılmıştır. Şu anda edebi dil moderndir Ermeni dili(aşkha-rabar). Yüzyılın başında e. Gürcü dilinde yazı da ortaya çıktı. Aramice alfabesine dayanıyordu. Kafkas Albanyası döneminde Azerbaycan topraklarında yerel dillerden birinde yazı mevcuttu. 7. yüzyıldan itibaren Arapça yazı yayılmaya başladı. Sovyet yönetimi altında Azerbaycan dilindeki yazılar önce Latinceye, sonra da Rus alfabesine çevrildi.

Ekim Devrimi'nden sonra Kafkasya halklarının pek çok yazılı olmayan dili Rus grafiklerine dayalı olarak yazıya kavuştu. Agullar, Rutullar, Tsakhurlar (Dağıstan'da) ve diğerleri gibi kendi yazı dillerine sahip olmayan bazı küçük halklar, Rus edebi dilini kullanıyor.

Etnogenez ve etnik tarih. Kafkasya eski çağlardan beri insan tarafından geliştirilmiştir. Burada Erken Paleolitik taş aletlerin (Chelles, Achelles ve Mousterian) kalıntıları keşfedildi. Kafkasya'daki Geç Paleolitik, Neolitik ve Kalkolitik çağlarda, arkeolojik kültürlerin önemli bir yakınlığının izini sürmek mümkündür, bu da burada yaşayan kabilelerin tarihi akrabalığından bahsetmeyi mümkün kılar. Tunç Çağı'nda hem Transkafkasya'da hem de Kuzey Kafkasya'da ayrı kültür merkezleri vardı. Ancak her kültürün benzersizliğine rağmen yine de ortak özellikleri vardır.

MÖ 2. binyıldan beri. e. Asur, Urartu, eski Yunan ve diğer yazılı anıtlarda yazılı kaynakların sayfalarında Kafkasya halklarından bahsedilmektedir.

Kafkas dili konuşan en büyük halk - Gürcüler (Kartvelliler) - şu anda işgal ettikleri topraklarda eski yerel kabilelerden oluşmuştur. Ayrıca Chalds'ın (Urartulular) bir kısmını da içeriyordu. Kartveller Batılı ve Doğulu olarak ikiye ayrıldı. Kartvel halkları Svanları, Megrelleri ve Lazları veya Chanları içerir. İkincilerin çoğunluğu Gürcistan dışında Türkiye'de yaşıyor. Geçmişte Batılı Gürcülerin sayısı daha fazlaydı ve Batı Gürcistan'ın neredeyse tamamında ikamet ediyorlardı.

Gürcüler devlet olmayı erkenden geliştirmeye başladılar. MÖ 2. binyılın sonunda. e. Gürcü kabilelerinin güneybatı yerleşim bölgelerinde Diaokhi ve Kolkha kabile birlikleri kuruldu. MÖ 1. binyılın ilk yarısında. e. Colchis'ten Media'ya kadar geniş bir alanı kapsayan Gürcü kabilelerinin Saspers adı altında birleştiği biliniyor. Saspers, Urartu krallığının yenilgisinde önemli rol oynadı. Bu dönemde eski Haldların bir kısmı Gürcü kabileleri tarafından asimile edildi.

6. yüzyılda. M.Ö e. Batı Gürcistan'da tarımın, zanaatın ve ticaretin oldukça gelişmiş olduğu Colchis krallığı ortaya çıktı. Kolhis krallığıyla eş zamanlı olarak Doğu Gürcistan'da İber (Kartli) devleti de vardı.

Orta Çağ boyunca feodal parçalanma nedeniyle Kartvel halkı yekpare bir etnik kitleyi temsil etmiyordu. Uzun süre ayrı bölge dışı grupları elinde tuttu. Özellikle Gürcistan'ın kuzeyinde, Ana Kafkas Sıradağları'nın mahmuzlarında yaşayan Gürcü dağcılar öne çıkıyordu; Svanlar, Hevsurlar, Pşavalar, Tuşinler; Uzun süre Türkiye'nin bir parçası olan Acarlar, izole edilmiş, İslam'a geçmiş ve kültür olarak diğer Gürcülerden biraz farklıydı.

Gürcistan'da kapitalizmin gelişme sürecinde Gürcü milleti ortaya çıktı. Sovyet yönetimi altında, Gürcüler kendi devletlerini ve ekonomik, sosyal ve ulusal kalkınma için tüm koşulları elde ettiklerinde, Gürcü sosyalist ulusu oluştu.

Abhazların etnogenezi eski çağlardan beri modern Abhazya topraklarında ve komşu bölgelerde gerçekleşmiştir. MÖ 1. binyılın sonunda. e. Burada iki kabile birliği oluştu: Abazglar ve Apsiller. İkincisinin adına Abhazların kendi adı geliyor - ap-sua. MÖ 1. binyılda. e. Abhazların ataları Helen dünyasının kültürel etkisini deneyimlediler. Yunan kolonileri Karadeniz kıyısında ortaya çıktı.

Feodal dönemde Abhaz halkı şekillendi. Ekim Devrimi'nin ardından Abhazlar devletliklerini aldılar ve Abhaz sosyalist ulusunu oluşturma süreci başladı.

Adıge halkları (her üç halkın da kendi adı Adıge'dir) geçmişte nehrin alt kısımlarında kompakt bir kitle halinde yaşıyordu. Kuban, kolları Belaya ve Laba, Taman Yarımadası'nda ve Karadeniz kıyısı boyunca. Bu bölgede yapılan arkeolojik araştırmalar, Adıge halklarının atalarının eski çağlardan beri bu bölgede yaşadığını gösteriyor. Adıge kabileleri, MÖ 1. binyıldan itibaren. e. Antik dünyanın kültürel etkisini Boğaziçi krallığı aracılığıyla algıladı. 13. - 14. yüzyıllarda. Sığır yetiştiriciliği, özellikle de at yetiştiriciliği önemli ölçüde gelişen Çerkeslerin bir kısmı, serbest otlak arayışı içinde doğuya, Terek'e taşındı ve daha sonra Kabardeyler olarak anılmaya başlandı. Bu topraklar daha önce Moğol-Tatar istilası sırasında kısmen yok edilen, kısmen güneye dağlara itilen Alanlar tarafından işgal edilmişti. Alanların bir kısmı Kabardeyler tarafından asimile edildi. 19. yüzyılın başında göç eden Kabardeyler. Kuban'ın üst kesimlerinde onlara Çerkes deniyordu. Eski yerlerde kalan Adige kavimleri Adıge halkını oluşturuyordu.

Adıge halklarının etnik tarihi, Kuzey Kafkasya ve Dağıstan'ın diğer dağlıları gibi kendine has özelliklere sahipti. Kuzey Kafkasya'da feodal ilişkiler, Transkafkasya'ya göre daha yavaş gelişmiş ve ataerkil-cemaat ilişkileriyle iç içe geçmiştir. Kuzey Kafkasya'nın Rusya'ya ilhak edildiği dönemde (19. yüzyılın ortaları), dağ halkları feodal gelişmenin farklı düzeylerinde bulunuyordu. Kuzey Kafkasya'nın diğer dağlık bölgelerinin sosyal gelişimi üzerinde büyük etkisi olan Kabardeyler, feodal ilişkileri geliştirme yolunda diğerlerinden daha ileri gittiler.

Sosyo-ekonomik gelişmedeki eşitsizlik, bu halkların etnik konsolidasyon düzeyine de yansıdı. Çoğu, etnik-bölgesel toplulukların oluşturulduğu ve milliyete entegrasyon çizgisi boyunca gelişen kabile bölünmesinin izlerini korudu. Kabardeyler bu süreci diğerlerinden daha erken tamamladılar.

Çeçenler (Nakhcho) ve İnguş (Galga), Ana Kafkas Sıradağları'nın kuzeydoğu mahmuzlarının eski nüfusunu temsil eden, köken, dil ve kültür açısından birbirine bağlı kabilelerden oluşan, birbiriyle yakından ilişkili halklardır.

Dağıstan halkları aynı zamanda bu bölgenin Kafkasya konuşan eski nüfusunun torunlarıdır. Dağıstan, yakın geçmişe kadar yaklaşık otuz küçük milletin yaşadığı Kafkasya'nın etnik açıdan en çeşitli bölgesidir. Göreceli olarak küçük bir alanda bu kadar çeşitli halk ve dil çeşitliliğinin ana nedeni coğrafi izolasyondu: zorlu dağ sıraları, bireysel etnik grupların izolasyonuna ve kendi dil ve kültürlerindeki ayırt edici özelliklerin korunmasına katkıda bulundu.

Orta Çağ boyunca Dağıstan'ın en büyük halkları arasında erken feodal devlet oluşumları ortaya çıktı, ancak bunlar bölge dışı grupların tek bir ulusta birleşmesine yol açmadı. Örneğin Dağıstan'ın en büyük halklarından biri olan Avarlar, merkezi Khunzakh köyünde olan Avar Hanlığı'nı ortaya çıkardı. Aynı zamanda, dağlarda ayrı geçitleri işgal eden, etnik olarak ayrı grupları - "topluluk topluluklarını" temsil eden sözde "özgür" ancak hana bağımlı Avar toplumları da vardı. Avarların tek bir etnik kimliği yoktu ama hemşerileri açıkça ortaya çıkıyordu.

Kapitalist ilişkilerin Dağıstan'a nüfuz etmesi ve otkhodnichestvo'nun büyümesiyle birlikte, bireysel halkların ve onların gruplarının eski izolasyonu ortadan kalkmaya başladı. Sovyet yönetimi altında Dağıstan'daki etnik süreçler tamamen farklı bir yöne doğru ilerledi. Burada, daha büyük halkların milliyet içinde birleşmesi ve aynı zamanda içlerindeki küçük akraba etnik grupların da birleşmesi söz konusudur - örneğin, köken ve dil bakımından onlarla akraba olan Ando-Dido halkları, Avarlarla birlikte Avar milliyeti altında birleşmiştir.

Türkçe konuşan Kumuklar (Kumuk) Dağıstan'ın düz kısmında yaşıyor. Etnogenezlerine hem yerel Kafkas dili konuşan bileşenler hem de yabancı Türkler katıldı: Bulgarlar, Hazarlar ve özellikle Kıpçaklar.

Balkarlar (Taulu) ve Karaçaylar (Karaçayllar) aynı dili konuşuyorlar, ancak coğrafi olarak ayrılar - Balkarlar Terek havzasında, Karaçaylar ise Kuban havzasında yaşıyor ve aralarında ulaşılması zor olan Elbrus dağ sistemi var. Bu halkların her ikisi de Kafkasya konuşan yerel nüfus, İranca konuşan Alanlar ve başta Bulgarlar ve Kıpçaklar olmak üzere göçebe Türk kabilelerinin karışımından oluşuyordu. Balkar ve Karaçayların dili Türk dillerinin Kıpçak koluna aittir.

Dağıstan'ın en kuzeyinde ve ötesinde yaşayan Türkçe konuşan Nogaylar (no-gai), 13. yüzyılın sonunda yönetilen Altın Orda ulusunun nüfusunun torunlarıdır. Adını aldığı temnik Nogai. Etnik olarak, dillerini Nogaylara aktaran, Moğollar ve başta Kıpçaklar olmak üzere çeşitli Türk gruplarını içeren karışık bir nüfustu. Altın Orda'nın çöküşünden sonra, 16. yüzyılın ortalarında büyük Nogay sürüsünü oluşturan Nogayların bir kısmı. Rus vatandaşlığını kabul etti. Daha sonra Hazar ile Karadeniz arasındaki bozkırlarda dolaşan diğer Nogaylar da Rusya'nın bir parçası oldu.

Osetlerin etnogenezi Kuzey Kafkasya'nın dağlık bölgelerinde gerçekleşti. Dilleri İran dillerine aittir ancak aralarında özel bir yere sahiptir ve hem söz varlığı hem de fonetik olarak Kafkas dilleri ile yakın bir bağlantıyı ortaya koymaktadır. Antropolojik ve kültürel açıdan Osetler Kafkasya halklarıyla tek bir bütün oluşturur. Çoğu araştırmacıya göre Oset halkının temeli, dağlara itilen İran dili konuşan Alanlarla karışmış Kafkas yerli kabilelerinden oluşuyordu.

Osetyalıların daha ileri etnik tarihi, Kuzey Kafkasya'nın diğer halklarıyla pek çok benzerliğe sahiptir. 19. yüzyılın ortalarına kadar Osetliler arasında varlığını sürdürdü. feodalizmin unsurlarıyla sosyo-ekonomik ilişkiler Oset halkının oluşumuna yol açmadı. Osetyalıların izole edilmiş grupları, Ana Kafkas Sıradağları'nda işgal ettikleri geçitlerden isim alan ayrı topluluk dernekleriydi. Devrim öncesi dönemde, Osetyalıların bir kısmı Mozdok bölgesindeki uçağa inerek bir Mozdok Osetyalı grubu oluşturdu.

Ekim Devrimi'nden sonra Osetyalılar ulusal özerkliğe kavuştu. Kuzey Kafkasya Osetyalılarının yerleşim bölgesinde, Kuzey Osetya Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kuruldu. Göreceli olarak küçük bir Transkafkasya Osetyalı grubu, Gürcistan SSR'sinde bölgesel özerklik aldı.

Sovyet iktidarı altında, Kuzey Osetyalıların çoğunluğu uygunsuz dağ geçitlerinden düzlüğe yerleştirildi; bu, yurttaş izolasyonunu ihlal etti ve ekonominin, sosyal ilişkilerin ve kültürün sosyalist gelişimi koşullarında bireysel grupların karışmasına yol açtı. Osetyalıları sosyalist bir ulus kurma yoluna soktu.

Azerbaycanlıların etnogenez süreci zor tarihsel koşullarda gerçekleşti. Transkafkasya'nın diğer bölgelerinde olduğu gibi Azerbaycan topraklarında da çeşitli kabile birlikleri ve devlet kurumları erken dönemde ortaya çıkmaya başladı. 6. yüzyılda. M.Ö e. Azerbaycan'ın güney bölgeleri güçlü Medyan devletinin bir parçasıydı. 4. yüzyılda M.Ö e. Güney Azerbaycan'da bağımsız Küçük Medya veya Atropatene devleti yükseldi (“Azerbaycan” kelimesinin kendisi de Araplar tarafından çarpıtılan “Atropatene”den geliyor). Bu eyalette, çoğunlukla İran dillerini konuşan çeşitli halklar (Mannalılar, Kadusyalılar, Hazarlılar, Medlerin bir kısmı vb.) arasında bir yakınlaşma süreci yaşandı. Aralarında en yaygın dil Talış'a yakın bir dildi.

Bu dönemde (MÖ 4. yüzyıl), Azerbaycan'ın kuzeyinde ve ardından yüzyılın başında bir Arnavut kabile birliği ortaya çıktı. e. Güneyde sınırları nehre ulaşan Arnavutluk devleti kuruldu. Araks, kuzeyde Güney Dağıstan'ı içeriyordu. Bu eyalette Kafkas dillerini konuşan yirmiden fazla halk vardı. ana rol bunların arasında Uti veya Udin diline ait olanlar da vardı.

3.-4. yüzyıllarda. Atropatene ve Arnavutluk, Sasani İran'ına dahil edildi. Sasaniler, fethettikleri topraklarda hakimiyetlerini güçlendirmek amacıyla İran'dan gelen nüfusu, özellikle de Azerbaycan'ın kuzey bölgelerine yerleşen Tatları oraya yerleştirdiler.

4. - 5. yüzyıllara kadar. çeşitli Türk gruplarının (Hunlar, Bulgarlar, Hazarlar vb.) Azerbaycan'a sızmasının başlangıcını ifade eder.

11. yüzyılda Azerbaycan Selçuklu Türkleri tarafından işgal edildi. Daha sonra özellikle Moğol-Tatar fethi döneminde Azerbaycan'a Türk nüfusunun akını devam etti. Türk dili Azerbaycan'da giderek yaygınlaştı ve 15. yüzyıldan itibaren hakim hale geldi. O tarihten itibaren Türk dillerinin Oğuz koluna ait modern Azerbaycan dili oluşmaya başladı.

Azerbaycan milleti feodal Azerbaycan'da şekillenmeye başladı. Kapitalist ilişkiler geliştikçe burjuva ulus olma yoluna girdi.

Azerbaycan'da Sovyet döneminde Azerbaycan sosyalist ulusunun güçlenmesiyle birlikte, hem İran hem de Kafkas dillerini konuşan küçük etnik gruplardan oluşan Azerbaycanlılarla kademeli olarak birleşme yaşandı.

Kafkasya'nın en büyük halklarından biri Ermenilerdir. Onlar sahip Antik kültür ve olaylı bir tarih. Ermenilerin kendi adı hai'dir. Ermeni halkının oluşum sürecinin gerçekleştiği bölge Sovyet Ermenistanı'nın dışında yer almaktadır. Ermenilerin etnogenezinde iki ana aşama vardır. İlk aşamanın başlangıcı M.Ö. 2. binyıla kadar uzanmaktadır. e. Bu aşamada asıl rolü Hayev ve Armin kabileleri oynadı. MÖ 2. binyılda muhtemelen Kafkas dillerine yakın diller konuşan Hayiler. e. Küçük Asya'nın doğusunda bir kabile birliği oluşturdu. Bu dönemde Balkan Yarımadası'ndan buraya gelen Hint-Avrupalılar yani Arminler Hay'larla karışmıştır. Ermenilerin etnogenezinin ikinci aşaması MÖ 1. binyılda Urartu devleti topraklarında gerçekleşti. örneğin Chalds veya Urartuların Ermenilerin oluşumunda yer aldığı zaman. Bu dönemde Ermenilerin ataları Arme-Şupriya'nın siyasi birliği ortaya çıktı. 4. yüzyılda Urartu devletinin yenilgisinden sonra. M.Ö e. Ermeniler tarih arenasına girdi. Ermeniler arasında, MÖ 1. binyılda bölgeye giren İranca konuşan Kimmerler ve İskitlerin de yer aldığına inanılıyor. e. Kuzey Kafkasya bozkırlarından Transkafkasya ve Batı Asya'ya kadar.

Hâkim tarihi durum nedeniyle Arapların, Selçukluların, ardından Moğolların, İran'ın ve Türkiye'nin fetihleri ​​nedeniyle pek çok Ermeni ana yurtlarını terk ederek başka ülkelere göç etti. Birinci Dünya Savaşı öncesinde Türkiye'de Ermenilerin önemli bir kısmı (2 milyondan fazla) yaşıyordu. Türk hükümetinin ilham verdiği 1915 Ermeni katliamından sonra çok sayıda Ermeni öldürüldüğünde, hayatta kalanlar Batı Asya ülkeleri olan Rusya'ya taşındı. Batı Avrupa ve Amerika'ya. Artık Türkiye'de kırsal Ermeni nüfusunun yüzdesi önemsizdir.

Sovyet Ermenistan'ın oluşumu, uzun süredir acı çeken Ermeni halkının hayatında büyük bir olaydı. Ermenilerin gerçek özgür vatanı oldu.

Çiftçilik. Özel bir tarihi ve etnografik bölge olan Kafkasya, burada yaşayan halkların mesleklerinde, yaşamlarında, maddi ve manevi kültürlerinde büyük özgünlüklerle öne çıkıyor.

Kafkasya'da tarım ve hayvancılık eski çağlardan beri gelişmiştir. Kafkasya'da tarımın başlangıcı M.Ö. 3. binyıla kadar uzanmaktadır. e. Daha önce Transkafkasya'ya, ardından Kuzey Kafkasya'ya yayıldı. En eski tahıl ürünleri 18. yüzyıldan kalma darı, buğday, arpa, gomi, çavdar ve pirinçti. mısır yetiştirmeye başladı. Farklı bölgelerde farklı kültürler hakimdi. Örneğin Abhaz-Adıge halkları darıyı tercih ediyordu; baharatlı soslu kalın darı lapası en sevdikleri yemekti. Kafkasya'nın birçok bölgesinde, özellikle de Kuzey Kafkasya ve Doğu Gürcistan'da buğday ekimi yapılıyordu. Batı Gürcistan'da mısır ağırlıklıydı. Pirinç, Güney Azerbaycan'ın nemli bölgelerinde yetiştiriliyordu.

Bağcılık Transkafkasya'da MÖ 2. binyıldan beri bilinmektedir. e. Kafkasya halkları birçok farklı üzüm çeşidi geliştirmiştir. Bağcılığın yanı sıra bahçecilik de özellikle Transkafkasya'da erken dönemde gelişmiştir.

Antik çağlardan beri toprakta demir uçlu çeşitli ahşap tarım aletleriyle tarım yapılıyor. Hafif ve ağırdılar. Hafif olanlar, yumuşak topraklarda, özellikle tarlaların küçük olduğu dağlarda, sığ çiftçilik için kullanıldı. Bazen dağcılar yapay ekilebilir araziler yarattılar: sepetler içinde toprağı dağ yamaçlarındaki teraslara taşıdılar. Birkaç çift öküzün koştuğu ağır sabanlar, çoğunlukla düz alanlarda derin çiftçilik için kullanılıyordu.

Mahsuller her yerde oraklarla hasat ediliyordu. Tahıl, alt tarafı taş astarlı harman tahtaları kullanılarak harmanlanıyordu. Bu harmanlama yönteminin tarihi Tunç Çağı'na kadar uzanmaktadır.

Sığır yetiştiriciliği Kafkasya'da MÖ 3. binyılda ortaya çıktı. e. MÖ 2. binyılda. e. dağ meralarının gelişmesiyle bağlantılı olarak yaygınlaştı. Bu dönemde Kafkasya'da bugüne kadar varlığını sürdüren eşsiz bir yaylacılık sığır yetiştiriciliği türü gelişti. Yazın sığırlar dağlarda otlatılır, kışın ise ovalara sürülürdü. Yaylacılık sığır yetiştiriciliği, Doğu Transkafkasya'nın yalnızca bazı bölgelerinde göçebe yetiştirmeye dönüştü. Orada, sığırlar tüm yıl boyunca otlatmak için tutuldu ve belirli yollar boyunca bir yerden bir yere götürüldü.

Arıcılık ve ipekböcekçiliğinin de Kafkasya'da çok eski bir tarihi vardır.

Kafkasya'da el sanatları üretimi ve ticareti erken dönemde gelişmiştir. Bazı el sanatları yüzlerce yıl öncesine dayanır. En yaygın olanları halı dokuma, mücevher yapımı, silah yapımı, çömlek ve metal mutfak eşyaları üretimi, burok, dokuma, nakış vb. idi. Kafkas ustalarının ürünleri Kafkasya sınırlarının çok ötesinde biliniyordu.

Rusya'ya katıldıktan sonra Kafkasya, ekonomisinin gelişmesinde önemli değişiklikler yapan tüm Rusya pazarına dahil edildi. Reform sonrası dönemde tarım ve hayvancılık kapitalist çizgide gelişmeye başladı. Ticaretin genişlemesi, el sanatları ürünlerinin daha ucuz fabrika mallarının rekabetine dayanamaması nedeniyle el sanatları üretiminin azalmasına neden oldu.

Kafkasya'da Sovyet iktidarının kurulmasından sonra ekonomisi hızla büyümeye başladı. Petrol, petrol rafinerisi, madencilik, mühendislik, inşaat malzemeleri, takım tezgahı, kimya, hafif sanayinin çeşitli dalları vb. gelişmeye başladı, enerji santralleri, yollar vb. inşa edildi.

Kolektif çiftliklerin yaratılması, tarımın doğasını ve yönünü önemli ölçüde değiştirmeyi mümkün kıldı. Kafkasya'nın elverişli doğal koşulları, SSCB'nin başka yerlerinde yetişmeyen, sıcağı seven mahsullerin yetiştirilmesini mümkün kılmaktadır. Subtropikal bölgelerde çay ve narenciye ürünlerine odaklanılır. Üzüm bağlarının altındaki alan büyüyor ve meyve bahçeleri. Tarım en son teknoloji kullanılarak yapılmaktadır. Kurak arazilerin sulanmasına büyük önem verilmektedir.

Sığır yetiştiriciliği de öne çıktı. Kolektif çiftliklere kalıcı kışlık ve yazlık meralar tahsis edilir. Hayvan ırklarının geliştirilmesine yönelik pek çok çalışma yapılıyor.

Maddi kültür. Kafkasya halklarının kültürünü karakterize ederken Dağıstan ve Transkafkasya dahil Kuzey Kafkasya'yı birbirinden ayırmak gerekir. Bu geniş alanlar içerisinde büyük ulusların veya küçük ulus gruplarının kültürel özellikleri de bulunmaktadır. Kuzey Kafkasya'da tüm Adige halkları, Osetler, Balkarlar ve Karaçaylar arasında büyük bir kültürel birliğin izleri sürülebilir. Dağıstan'ın nüfusu onlarla bağlantılıdır, ancak Dağıstanlılar hala çok sayıda orijinal kültüre sahiptir, bu da Dağıstan'ı Çeçenya ve İnguşetya'nın bitişik olduğu özel bir bölgeye ayırmayı mümkün kılmaktadır. Transkafkasya'da özel bölgeler Azerbaycan, Ermenistan, Doğu ve Batı Gürcistan'dır.

Devrim öncesi dönemde Kafkasya nüfusunun büyük bir kısmı köylü. Kafkasya'da az sayıda büyük şehir vardı; bunlardan en yüksek değer Tiflis (Tiflis) ve Bakü vardı.

Kafkasya'da var olan yerleşim ve konut türleri doğa koşullarıyla yakından ilişkiliydi. Bu bağımlılığın izleri bugün bile bir dereceye kadar sürebilmektedir.

Dağlık bölgelerdeki köylerin çoğu, oldukça kalabalık binalarla karakterize ediliyordu: binalar birbirine çok yakındı. Uçakta köyler daha özgürce yerleştirilmişti; her evin bir avlusu ve genellikle küçük bir arsası vardı.

Uzun bir süre Kafkasya'nın tüm halkları, akrabaların ayrı bir mahalle oluşturarak bir araya gelmesi geleneğini sürdürdüler. Aile bağlarının zayıflamasıyla birlikte akrabalık gruplarının yerel birliği de kaybolmaya başladı.

Kuzey Kafkasya, Dağıstan ve Kuzey Gürcistan'ın dağlık bölgelerinde tipik bir konut, düz çatılı, bir veya iki katlı dörtgen taş bir binaydı.

Kuzey Kafkasya ve Dağıstan'ın düz bölgelerinde yaşayanların evleri dağ evlerinden önemli ölçüde farklıydı. Binaların duvarları kerpiç veya akasyadan yapılmıştır. Üçgen veya kırma çatılı Turluchnye (kamış) yapıları, Adıge halkları ve Dağıstan'ın ova bölgesindeki bazı bölgelerin sakinleri için tipikti.

Transkafkasya halklarının konutlarının kendine has özellikleri vardı. Ermenistan'ın, Güneydoğu Gürcistan'ın ve Batı Azerbaycan'ın bazı bölgelerinde taştan yapılmış, bazen biraz yere gömülmüş benzersiz binalar vardı; çatı, dışarıdan toprakla kaplı ahşap basamaklı bir tavandı. Bu tür konutlar Transkafkasya'daki en eski konutlardan biridir ve kökeni itibarıyla Batı Asya'nın eski yerleşik nüfusunun yeraltı konutlarıyla yakından ilgilidir.

Doğu Gürcistan'ın diğer yerlerinde konutlar, bir veya iki katlı, düz veya üçgen çatılı taştan inşa edilmiştir. Batı Gürcistan ve Abhazya'nın nemli subtropikal bölgelerinde evler ahşaptan, sütunlar üzerine, üçgen veya kırma çatılı olarak inşa edildi. Böyle bir evin zemini, evi nemden korumak için yerden yükseğe çıkarıldı.

Doğu Azerbaycan'da kerpiç, kil kaplı, tek katlı, düz çatılı, boş duvarlarla sokağa bakan konutlar tipikti.

Sovyet iktidarı yıllarında Kafkasya halklarının konutları önemli değişikliklere uğradı ve günümüzde yaygın olarak kullanılan tipler geliştirilene kadar defalarca yeni biçimler aldı. Artık devrimden önce var olan böyle bir konut çeşitliliği yok. Kafkasya'nın tüm dağlık bölgelerinde ana yapı malzemesi taş olmaya devam etmektedir. Bu yerlerde düz, üçgen veya kırma çatılı iki katlı evler hakimdir. Ovalarda yapı malzemesi olarak kerpiç tuğla kullanılmaktadır. Kafkasya'nın tüm halkları arasında konut gelişiminde ortak olan şey, konutların boyutunu büyütme eğilimi ve daha özenli dekorasyondur.

Kollektif çiftlik köylerinin görünümü geçmişe göre değişti. Dağlarda pek çok köy uygun olmayan yerlerden daha uygun yerlere taşınmıştır. Azerbaycanlılar ve diğer halklar pencereleri sokağa bakan evler inşa etmeye başladı ve avluyu sokaktan ayıran yüksek, boş çitler ortadan kalkıyor. Köylerin olanakları ve su temini iyileştirildi. Birçok köyde su boruları mevcut olup, meyve ve süs bitkileri ekimi artmaktadır. Büyük yerleşim yerlerinin çoğu, olanakları bakımından kentsel yerleşim yerlerinden farklı değildir.

Devrim öncesi dönemde Kafkasya halklarının giyiminde büyük çeşitlilik vardı. Halklar arasındaki etnik özellikleri, ekonomik ve kültürel bağları yansıtıyordu.

Tüm Adige halklarının, Osetyalıların, Karaçayların, Balkarların ve Abhazların giyim konusunda pek çok ortak noktası vardı. Bu halkların erkek kıyafetleri Kafkasya'da yaygınlaştı. Bu kostümün ana unsurları: beshmet (kaftan), yumuşak çizmelerin içine sıkıştırılmış dar pantolonlar, papakha ve burka ile üzerine kılıç, hançer ve haç takılan gümüş süslemeli dar bir kemer. Üst sınıflar, fişekleri saklamak için gazyrli bir Çerkez ceketi (dış, sallanan, vücuda oturan giysiler) giyiyordu.

Kadın kıyafetleri gömlek, uzun pantolon, belden sallanan elbise, yüksek başlıklar ve yatak örtülerinden oluşuyordu. Elbisenin bel kısmı bir kemerle sıkıca bağlanmıştı. Adıge halkları ve Abhazlar arasında ince bel ve düz göğüs, bir kızın güzelliğinin işareti olarak kabul edilirdi, bu nedenle kızlar evlenmeden önce bellerini ve göğüslerini sıkılaştıran sert, sıkı korseler giyerlerdi. Takım elbise, sahibinin sosyal statüsünü açıkça gösteriyordu. Feodal soyluların, özellikle de kadınların kostümleri zengin ve lükstü.

Dağıstan halklarının erkek kıyafetleri birçok yönden Çerkeslerin kıyafetlerini andırıyordu. Kadın kıyafetleri Dağıstan'ın farklı halkları arasında biraz farklılık gösteriyordu, ancak temel özellikleri aynıydı. Kemerli kemerli, tunik benzeri geniş bir gömlek, gömleğin altından görünen uzun pantolon ve saçların gizlendiği çanta benzeri bir başlıktı. Dağıstanlı kadınlar, çoğunlukla Kubachi'den yapılmış çeşitli ağır gümüş takılar (bel, göğüs, şakak) takarlardı.

Hem erkekler hem de kadınlar için ayakkabılar, ayağı kaplayan tamamen deriden yapılmış kalın yünlü çoraplar ve ayakkabılardı. Erkekler için yumuşak çizmeler şenlikliydi. Bu tür ayakkabılar Kafkasya'nın tüm dağlık bölgelerinin nüfusu için tipikti.

Transkafkasya halklarının kıyafetleri, Kuzey Kafkasya ve Dağıstan sakinlerinin kıyafetlerinden önemli ölçüde farklıydı. Batı Asya halklarının giyimiyle, özellikle de Ermeni ve Azerilerin giyimleriyle pek çok paralellik vardı.

Tüm Transkafkasya'nın erkek kostümü genellikle gömlekler, botların veya çorapların içine sokulan geniş veya dar pantolonlar ve kemerli kısa, sallanan dış giyim ile karakterize edildi. Devrimden önce Adıge erkek kostümü, özellikle Çerkes kostümü Gürcüler ve Azeriler arasında yaygındı. Gürcü kadınlarının kıyafetleri Kuzey Kafkasya kadınlarının kıyafetlerine benziyordu. Bu, üzerine kemerle bağlanan uzun, sallanan, bedene oturan bir elbisenin giyildiği uzun bir gömlekti. Kadınlar başlarına leçak adı verilen ince uzun bir battaniyenin tutturulduğu, kumaşla kaplı bir halka takarlardı.

Ermeni kadınlar parlak gömlekler (Batı Ermenistan'da sarı, Doğu Ermenistan'da kırmızı) ve aynı derecede parlak pantolonlar giymişlerdi. Gömleğin kolları gömleğinkinden daha kısa, beli astarlı bir giysiyle giyilirdi. Ermeni kadınları başlarına birkaç eşarpla bağlanan küçük sert başlıklar takarlardı. Yüzün alt kısmını bir eşarpla kapatmak gelenekti.

Azerbaycanlı kadınlar gömlek ve pantolonun yanı sıra kısa kazaklar ve geniş etekler de giydiler. Müslümanlık dininin etkisi altında kalan Azerbaycanlı kadınlar, özellikle şehirlerde sokağa çıktıklarında yüzlerini peçelerle kapatıyorlardı.

Kafkasya'nın tüm halklarından kadınların, yerel zanaatkarlar tarafından öncelikle gümüşten yapılan çeşitli takılar takması tipik bir durumdu. Kemerler özellikle zengin bir şekilde dekore edilmiştir.

Devrimden sonra Kafkasya halklarının hem erkek hem de kadın geleneksel kıyafetleri hızla kaybolmaya başladı. Şu anda, erkek Adige kostümü, neredeyse tüm Kafkasya'da yaygınlaşan sanatsal toplulukların üyeleri için kıyafet olarak korunmaktadır. Kafkasya'nın birçok bölgesinde kadın giyiminin geleneksel unsurları yaşlı kadınlarda hala görülebilmektedir.

Sosyal ve aile hayatı. Kafkasya'nın tüm halkları, özellikle Kuzey Kafkasya dağlıları ve Dağıstanlılar, sosyal yaşamlarında ve günlük yaşamlarında ataerkil yaşam tarzının izlerini az çok korudular; aile bağları, özellikle soy ilişkilerinde açıkça ortaya çıktı. Kafkasya boyunca özellikle Batı Çerkesler, Osetyalılar, ayrıca Dağıstan ve Gürcistan'da güçlü olan komşu topluluklar vardı.

19. yüzyılda Kafkasya'nın birçok bölgesinde. Büyük ataerkil aileler varlığını sürdürdü. Bu dönemde ana aile tipi, aynı ataerkilliğin farklılaştığı küçük ailelerdi. Baskın evlilik şekli tek eşlilikti. Çokeşlilik, özellikle Azerbaycan'da Müslüman nüfusun ayrıcalıklı kesimleri arasında nadirdi. Kafkasya'nın birçok halkı arasında başlık parası yaygındı. Aile yaşamının ataerkil doğası, özellikle Müslümanlar arasında kadının konumu üzerinde sert bir etki yarattı.

Sovyet iktidarı altında Kafkas halkları arasında aile hayatı ve kadının konumu kökten değişti. Sovyet yasaları kadınların haklarını erkeklerle eşitledi. İş faaliyetlerine, sosyal ve kültürel hayata aktif olarak katılma fırsatı buldu.

Dini inançlar. Dine göre Kafkasya'nın tüm nüfusu iki gruba ayrılıyordu: Hıristiyanlar ve Müslümanlar. Hıristiyanlık ilk yüzyıllarda Kafkasya'ya nüfuz etmeye başladı yeni Çağ. Başlangıçta, 301 yılında kurucusu Başpiskopos Lusavoriç Krikor'un anısına “Ermeni-Gregoryen” olarak adlandırılan kendi kiliseleri olan Ermeniler arasında yerleşmiştir. Ermeni Kilisesi ilk başta Doğu Ortodoks Bizans yönelimine bağlıydı, ancak 6. yüzyılın başlarından itibaren. Mesih'in yalnızca tek bir "ilahi doğasını" tanıyan Monofizit öğretisine katılarak bağımsız hale geldi. Hıristiyanlık, Ermenistan'dan Güney Dağıstan, Kuzey Azerbaycan ve Arnavutluk'a (6. yüzyıl) nüfuz etmeye başladı. Bu dönemde ateşe tapınma tarikatlarının geniş yer tuttuğu Güney Azerbaycan'da Zerdüştlük yaygındı.

Gürcistan'da Hıristiyanlık 4. yüzyıldan itibaren egemen din haline geldi. (337). Hıristiyanlık Gürcistan ve Bizans'tan Abhazlara ve Adige kabilelerine (6. - 7. yüzyıllar), Çeçenler'e (8. yüzyıl), İnguşlara, Osetlere ve diğer halklara geldi.

İslam'ın Kafkasya'da ortaya çıkışı fetihler Araplar (7. - 8. yüzyıllar). Ancak İslam Arapların altında derin kökler salmadı. Gerçek anlamda kendini ancak Moğol-Tatar istilasından sonra kurmaya başladı. Bu öncelikle Azerbaycan ve Dağıstan halkları için geçerlidir. İslam, 15. yüzyıldan itibaren Abhazya'da yayılmaya başladı. Türk fethinden sonra.

Kuzey Kafkasya halkları (Adigeler, Çerkesler, Kabardeyler, Karaçaylar ve Balkarlar) arasında İslam, 15. - 17. yüzyıllarda Türk padişahları ve Kırım hanları tarafından aşılanmıştır.

17. - 18. yüzyıllarda Osetyalılara ulaştı. Kabardey'den geliyordu ve esas olarak yalnızca üst sınıflar tarafından kabul ediliyordu. 16. yüzyılda İslam Dağıstan'dan Çeçenya'ya yayılmaya başladı. İnguşlar bu inancı 19. yüzyılda Çeçenler'den almıştır. Şamil önderliğindeki dağlıların hareketi sırasında İslam'ın etkisi özellikle Dağıstan ve Çeçen-İnguşetya'da güçlendi.

Ancak ne Hristiyanlık ne de İslam eski yerel inanışların yerini alamadı. Birçoğu Hıristiyan ve Müslüman ritüellerinin parçası haline geldi.

Sovyet iktidarı yıllarında Kafkasya halkları arasında pek çok din karşıtı propaganda ve kitlesel çalışma yürütüldü. Nüfusun çoğunluğu dini terk etti ve yalnızca birkaçı, çoğunlukla yaşlılar, inançlı olarak kaldı.

Folklor. Kafkas halklarının sözlü şiiri zengin ve çeşitlidir. Asırlık geleneklere sahiptir ve Kafkasya halklarının karmaşık tarihi kaderlerini, bağımsızlık mücadelelerini, kitlelerin zalimlere karşı sınıf mücadelesini ve ulusal yaşamın birçok yönünü yansıtmaktadır. Kafkas halklarının sözlü yaratıcılığı çeşitli konu ve türlerle karakterize edilir. Hem yerel (Nizami Gandzhevi, Muhammed Fuzuli vb.) hem de Rus (Puşkin, Lermontov, Leo Tolstoy vb.) pek çok ünlü şair ve yazar, eserlerinde Kafkas yaşamından ve folklorundan hikayeler ödünç aldılar.

Kafkas halklarının şiirsel yaratıcılığında destansı masallar önemli bir yer tutar. Gürcüler, eski tanrılarla savaşan ve bunun için bir kayaya zincirlenen kahraman Amirani hakkındaki destanı, Prens Abesalom ile çoban Eteri'nin trajik aşkını anlatan romantik destan "Esteriani"yi biliyorlar. Ermeni halkının köleleştiricilere karşı verdiği kahramanca mücadeleyi anlatan Orta Çağ destanı "Sasun Kahramanları" veya "Sasunlu Davut" Ermeniler arasında yaygındır.

Kuzey Kafkasya'da Osetler, Kabardeyler, Çerkesler, Adıgeler, Karaçaylar, Balkarlar ve ayrıca Abhazlar arasında Nart destanı, Nart kahramanlarının hikayeleri vardır.

Kafkasya halklarının halk yaşamının her yönünü yansıtan çok çeşitli masalları, masalları, efsaneleri, atasözleri, deyimleri, bilmeceleri vardır. Kafkasya'da özellikle müzik folkloru oldukça zengindir. Gürcülerin şarkı yaratıcılığı büyük bir mükemmelliğe ulaştı; Aralarında çok seslilik yaygındır.

İnsanların özlemlerini dile getirenler, zengin bir hazinenin koruyucuları müzik sanatı türküler icra edenler ise gezgin halk şarkıcılarıydı - gusanlar (Ermeniler arasında), mestvirler (Gürcüler arasında), aşıklar (Azerbaycanlılar arasında, Dağıstanlılar arasında). Repertuarları çok çeşitliydi. Müzik aletleri eşliğinde şarkılarını seslendirdiler. Ermenice, Gürcüce ve Azerice şarkı söyleyen halk şarkıcısı Sayang-Nova (18. yüzyıl) özellikle popülerdi.

Sözlü şiirsel ve müzikal halk sanatı günümüzde gelişmeye devam etmektedir. Yeni içeriklerle zenginleştirildi. Sovyet ülkesinin yaşamı şarkılara, masallara ve diğer halk sanatı türlerine geniş ölçüde yansıyor. Pek çok şarkı Sovyet halkının kahramanca çalışmalarına, halkların dostluğuna, Büyük Savaş'taki başarılara adanmıştır. Vatanseverlik Savaşı. Amatör sanat toplulukları Kafkasya'nın tüm halkları arasında oldukça popülerdir.

Kafkasya'nın pek çok şehri, özellikle Bakü, Erivan, Tiflis, Mahaçkale, artık yalnızca Birliğin tamamında değil, çoğu zaman küresel öneme sahip çeşitli bilimsel çalışmaların yürütüldüğü büyük kültür merkezlerine dönüştü.