Targamos'un İncil'de "Uluslar Tablosu" olarak adlandırılan bölümde, Gürcü kroniklerinde olduğu gibi Yafet'in torunu olduğundan bahsedilmektedir (bkz. "Yaratılış", bölüm 10, madde 3). Doğru, İncil'de bu karakterin adı Torgama'ya benziyor

11. yüzyılda yaşamış alim-keşiş Leonti Mroveli, “Kartli Krallarının Hayatı” adlı tarihi bir eser yazmıştır. Gürcülerin ve belki de Ermenilerin daha eski kronik kaynaklarına dayanan bu çalışma, her şeyin başlangıcıdır. ünlü listeler 12. ve 14. yüzyıllar arasında tek bir kitapta derlenen bir dizi eski Gürcü kronikleri “Kartlis Tskhovreba” (“Gürcistan'ın Hayatı”). Leonti Mroveli yerli Kafkas halklarının kökenini şöyle anlatıyor: “Öncelikle şunu belirtelim ki Ermeniler ve Kartlianlar, Ranlar ve Movakanlar, Erler ve Lekler, Megreller ve Kafkasyalılar - tüm bu halkların Targamos adında tek bir babaları vardı. Bu Targamos, Nuh'un oğlu Yafet'in torunu Tarshis'in oğluydu. Targamos bir kahramandı. Diller ayrımına göre Babil Kulesi dikildiğinde diller ayrıştırılarak dünyanın dört bir yanına dağılmıştı. Targamos tüm kabilesiyle birlikte geldi ve insanlığın erişemeyeceği iki dağ olan Ararat ve Masis arasında yerleşti. Kabilesi büyük ve sayısızdı; altı yüz yıl yaşadığı için oğulları ve kızlarından birçok çocuk, çocuk ve torun edindi. Ararat ve Masis toprakları da onları barındıramadı.
Onlara miras olarak düşen ülkeler şu sınırlardır: doğudan - Gurgen Denizi, batıdan - Pontus Denizi, güneyden - Orets Denizi ve kuzeyden - Kafkas Dağları.

Oğulları arasında güçlü ve şanlı kahramanlar olarak öne çıkan sekiz kardeş vardı; bunların isimleri şunlardı: birincisi Gaos, ikincisi Kartlos, üçüncüsü Bardos, dördüncüsü Movakan, beşincisi Lek, altıncısı Eros, yedincisi - Kavkas, sekizinci - Egros... “Antik tarihçinin “Targamos'un torunları” olarak algıladığı Kafkas halklarının çevresi sınırlıdır. Ermeniler, Kartlianlar (Gürcüler), Megreller ve Rans (Arnavutlar) ile ilgili her şey açıksa, G.V.'den aldığımız diğer isimlerin kodunun çözülmesi gerekir. İlgili notlarda Tsulaya. Böylece, Movakanların, modern Lezginlerle akraba olan Kafkas Arnavutluk'un bir kabilesi olduğu ortaya çıktı; Eras, modern doğu Gürcistan ve batı Azerbaycan'ın (tarihi Kakheti) komşu topraklarında yaşayan eski, güçlü bir halktı; Bir bütün olarak Dağıstan halklarına verilen Gürcü ismi” ve son olarak Kafkasyalılar sadece modern Çeçenler, İnguşlar ve Batsbilerin değil, aynı zamanda bugüne kadar hayatta kalamayan diğer Nah kabilelerinin ve etnik grupların da atalarıdır.

Bilim adamlarının Urartu krallığının iktidar dönemindeki anılarını gördüğü “Targamos ülkesinin” sınırları açıkça çizilmiştir. Mroveli'nin şu veya bu kişinin adını (efsanevi atasının adı) adlandırarak bu ilişkiyi başka hiçbir yerde karıştırmadığına, yani Dağıstanlıların her zaman "torun" olarak kaldığına okuyucuların dikkatini çekmek istiyoruz. Lekos'un torunları”, Vainakhlar - “Kafkasya'nın torunları”, Gürcüler - “Kartlos'un torunları” vb. Aynı zamanda, yeni eponimler adlandırılabilir (örneğin, Dağıstanlı Khozonikh arasında), ancak anlatının sayfalarında tanıtılan yeni efsanevi karakterin bir oğul, torun veya daha uzak bir kişi olduğu ancak her zaman vurgulandığı her zaman vurgulanır. doğrudan, sekiz kardeşten birinin soyundan geliyor - Targamos'un oğulları.

Daha sonra Mroveli, Targamosluların (daha önce de belirtildiği gibi, Chaldo-Urartuları görebileceğiniz) Asur ile muzaffer mücadelesini anlatıyor. Asurluların saldırısını püskürten ve güçlerini mağlup eden Targamos'un oğulları sekiz kardeş, Kafkasya'da yaşamak için miraslarını aldı. Altı kardeş ve onlara karşılık gelen halklar (Ermeniler, Gürcüler, Megreller, “Movakanlar”, Arnavutlar, Eras) ​​​​Transkafkasya'da kalıyor. Mroveli, Kuzey Kafkasya'daki yerleşim hakkında şunları yazıyor:
“Kafkasya'nın kuzeyindeki topraklar sadece Targamos'a ait değildi, aynı zamanda Kafkasya'nın kuzeyinde hiç kimse yoktu. Kafkasya'dan Daruband Denizi'ne (Hazar Denizi; "Büyük Nehir" - Volga - yazar) akan Büyük Nehir'e kadar olan alanlar terk edilmişti. Targamos'un birçok kahraman arasından iki kahraman seçmesinin nedeni budur: Lekan (Lekos) ve Kafkasya. Lekan topraklarını Daruband Denizi'nden Lomek (Terek) Nehri'ne, kuzeyde Büyük Hazareti Nehri'ne verdi. Kafkasya'ya - Lomek Nehri'nden Batı'daki Kafkasya sınırlarına kadar.”

Böylece Dağıstanlılar Hazar Denizi'nden Terek'e, Vainakhlar ise Terek'ten "Batı'daki Kafkasya sınırlarına" yerleştiler. Mroveli'de Vainakh'taki "dağ nehri" (lome - khi) ifadesinden oluşan Terek'in (Lomeki) eski adını da bulmamız ilginçtir. Coğrafi “Kafkasya” terimine gelince, Mroveli dahil olmak üzere eski Gürcü yazarların bu terimle her zaman Orta Kafkasya'yı ve özellikle Elbruz Dağı'nı kastettiklerini dikkate almak gerekir.9 Sonuç olarak, “Kafkasya payı”nın sınırları Elbrus ve bu dağ dahil.

Ayrıca Mroveli, Dağıstanlılar ve Vainakhlar'ın Kuzey Kafkasya'ya yerleşmesini anlattıktan sonra, “Kartlos'un kaderi” olan Transkafkasya'da yaşanan olaylara geri dönüyor. Torunlarından, Gürcistan'da kraliyet gücünü tanıtma girişimlerinden, iç çekişmelerden vs. bahsediyor. Anlatı antik çağa taşınıyor ve kronolojik belirsizliğe rağmen iki karakteristik an açıkça vurgulanıyor: başkent Mtsheta'nın antik Gürcü şehirleri arasında yükselişi ve gelişmesi ve incelenen dönemde "Gürcülerin paganizmi". güneş, ay ve beş yıldızın oradaki ilk ve ana mabedleri Kartlos’un mezarıydı.”

İşte kaynaktan bir alıntı:
“O sırada Hazarlar güçlenerek Lek ve Kafkas kavimleriyle savaşa başladılar. Targamoslular o dönemde karşılıklı barış ve sevgi içindeydiler.Kafkasya oğullarının başında Tiret oğlu hükümdar Durdzuk vardı. Altı Targamoslu, Hazarlara karşı mücadelede yardım istemeye karar verdi. Ve tüm Targamoslular bir araya gelerek Kafkas dağlarını aştılar, Hazara sınırlarını fethettiler ve eteklerinde şehirler kurarak geri döndüler.

Bir dakikalığına alıntı yapmayı bırakalım. Burada bazı açıklamalara ihtiyaç var. “Kartlis Tskhovreba”nın eski Ermenice versiyonunda yukarıda alıntıladığımız pasaj şu sözlerle aktarılıyor: “Bu sırada Hazretler kabilesi güçlendi ve bu yüzden üzüntüye düşen Lekatsa ve Kavkas boyuyla savaşmaya başladı. ; O zamanlar sevinç ve huzur içinde olan Torgom'un altı evinden yardım istediler, böylece kurtuluş için onlara gelebilirler, onlar da yardıma tam hazır olarak gidip Kafkas dağlarını aşarak Hazratz topraklarını doldurdular. Onları yardıma çağıran Tiret'in oğlu Dutsuk'un elleriyle".

Eski Ermenice versiyonu Gürcü versiyonunu önemli ölçüde tamamlıyor. İlk olarak, Hazarlarla yapılan savaşın ana yükünün Vainakh'ların (Gürcülerin neredeyse 19. yüzyıla kadar onlara verdiği adla Durdzuklar) omuzlarına düştüğü ve Transkafkasyalılara bir taleple dönenlerin de onlar olduğu ortaya çıkıyor. yardım. Yardım sağlandı, ancak Hazar topraklarının fethi Vainakh güçleri tarafından gerçekleştirildi (“Hazratz topraklarını Tiret'in oğlu Dutsuk'un elleriyle doldurdular…”). Ancak kesilen alıntıya dönelim: “Bunu takiben (yani askeri yenilgiden sonra - yazar) Hazarlar kendilerine bir kral seçtiler. Tüm Hazar bölgesi seçilen krala itaat etmeye başladı ve onun önderliğindeki Hazarlar, şimdi Darubandi (yani Derbent - yazar) olarak adlandırılan Deniz Kapısını geçtiler. Targamoslular Hazarlara karşı koyamadılar çünkü sayıları çoktu. Targamosluların ülkesini istila ettiler, Ararat, Masis ve Kuzeydeki bütün şehirleri yerle bir ettiler...”

Ayrıca Hazarların Transkafkasya'ya sık sık yaptığı baskınlardan, insanların ele geçirilmesinden vs. bahsediyor. Hazarların baskınlar için sadece Derbent Geçidi'ni değil, Daryal Boğazı'nı da kullandığı belirtiliyor. Daha sonra Mroveli, Osetyalıların Kafkasya'da ilk ortaya çıkışlarını kaydediyor: “Yukarıda yazdığım gibi, Hazar kralı ilk seferinde Kafkas dağlarını aştı ve halkları ezdi. Somkhiti ve Kartli'yi (yani Ermenistan ve Gürcistan - yazar) esir olarak verdiği Uobos adında bir oğlu vardı. Ona Lomeka Nehri'nin batısında, dağların batı sınırlarına kadar olan Kafkasya ülkesinin bir kısmını verdi. Ve Wobolar yerleşti. Onun torunları yulaftır. Burası Kafkasya'nın kaderinin bir parçası olan Ovseti'dir (Osetya). Kafkasya'nın oğulları arasında en ünlüsü olan Durdzuk, ayrılıp Durdzuketi adını verdiği bir dağ geçidine yerleşti..."

Çeçenler bir zamanlar bu tür üç sembolik nesneye sahipti: “koman yay” (“ulusal kazan”), “koman teptar” (“ulusal tarih”) ve “koman muhar” (“ulusal mühür”). Hepsi Nashakh'ta, bu ulusal Çeçen kalıntılarının koruyucusu olan eski bir klan olan Motsar'ın (Motsarhoy) atalarının kulesinde tutuldu.

Bu 63 tipin isimleri kazanın dışına dikey olarak lehimlenen bronz şeritlere basılmıştır.

Kazan, İmam Şamil'in emriyle 1845 veya 1846'da iki Çeçen naip tarafından yok edildi. Naibler Nashkho ve Dishni türlerinin temsilcileriydi. Ne yaptıklarını anlayınca bu saygısızlıktan dolayı birbirlerini suçlamaya başladılar. Aralarında düşmanlık başladı ve torunları ancak 20. yüzyılın 30'lu yıllarında uzlaştırıldı.

Alan Azdin Vazar'ın orijinal el yazması yakın zamanda keşfedildi. Bu el yazması, derlenmiş ArapçaÜrdünlü tarihçi Abdul-Ghani Hassan al-Shashani tarafından Kahire'deki El Ezher camisinde saklanan 30 bin eski el yazması arasında bulundu. El yazmasına göre Azdin, Timurlenk ordularının Kafkasya'yı işgal ettiği yılda - 1395'te doğdu. Kendisini "Alan Nokhchi kabilesinin" temsilcisi olarak adlandırıyor. Azdin'in babası Vazar, Moğol-Tatar ordusunun paralı askeri liderlerinden biri olan yüksek rütbeli bir subaydı ve Tatarların başkenti Saray şehrinde yaşıyordu. Müslüman olduğundan oğlunu Müslüman ülkelere okumaya gönderen Vazar, daha sonra İslam'ı yurttaşlarına tebliğ etmek amacıyla memleketine döndü. Ona göre, Alan-Vainakh'ların bir kısmı Hıristiyanlığı, diğeri ise paganizmi ("magos tsIera din" - yani güneşe - ve ateşe tapınma) savunuyordu. O dönemde Vainakh'ları İslamlaştırma misyonu somut bir başarıya ulaşmadı.

Azdin Vazar kitabında Alan-Vainakh'ların yerleşim sınırlarını ve topraklarını anlatıyor: Kura Nehri ve Tusheti'nin kuzeyinde, Alazan Nehri ve Azerbaycan'dan Daryal ve Terek'in kuzey sınırlarına kadar. Ve Hazar Denizi'nden (ova boyunca) Don Nehri'ne. Bu ovanın adı da korunmuştur - Sotai. El yazması ayrıca bazılarından bahsediyor Yerleşmeler Alania: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), Balanjar kalesi, Belkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Terek'in aşağı kesimlerinde, Hazar Denizi'yle birleştiği yer olan Keşan ovası ve Çeçen adası da anlatılıyor. Azdin için her yerde Alanlar ve Vainakhlar tamamen aynıdır. Misyoner tarihçinin listelediği Vainakh klanlarının çoğunluğu günümüze kadar hayatta kalmıştır. Bununla birlikte, bugün Vainakh tipi terminolojide bulunmayan klanlardan da bahseder; örneğin: Adoi, Vanoi, Suberoi, Martnakh, Nartnakh, vb.
burada anladım

Kuzey Kafkasya'da 50'den fazla farklı ulusal etnik grup, kadim atalarının topraklarında kompakt gruplar halinde yaşıyor. Yüzyıllar boyunca bu bölgedeki olaylı tarihsel süreç boyunca tamamen farklı halkların ortak kaderi olmuş ve pan-Kafkasya etnografik birliği yavaş yavaş oluşmuştur.

Kuzey Kafkasya Federal Bölgesi'nde toplam 9.428.826 kişi yaşıyor ve bunların büyük çoğunluğu Ruslar - 2.854.040 kişi - ancak ulusal bölgelerde ve cumhuriyetlerde Rusların payı gözle görülür derecede daha az. Kuzeydeki ikinci en büyük halk ise Çeçenler olup, onların payı 1.355.857 kişidir. Kuzey Kafkasya'nın üçüncü büyük ülkesi ise 865.348 kişinin yaşadığı Avarlardır.

Adige halkı

Adige halkı Adige etnik grubuna mensuptur ve kendilerine “Adige” adını verirler. Bugün Adige halkı etnik açıdan bağımsız bir topluluğu temsil ediyor ve Krasnodar Bölgesi'ndeki Adige Özerk Okrugu'nda idari bir ikamet bölgesine sahip. Laba ve Kuban'ın aşağı kesimlerinde 4.654 metrekarelik bir alanda 107.048 kişi yaşıyorlar. km.

Orta derecede sıcak bir iklime ve çernozem topraklarına, meşe ve kayın ormanlarına sahip geniş ova ve dağ eteklerinin verimli kenarları kalkınma için idealdir. Tarım. Adıgeler uzun zamandır bu Kuzey Kafkasya bölgesinin yerlileriydi. Kabardeylerin tek Adıge topluluğundan ayrılması ve daha sonra yeniden yerleştirilmesinden sonra Temirgoy, Bzhedug, Abadzekh, Şapsug ve Natukhais kabileleri tek bir Adıge ulusunun oluştuğu Kuban'daki kendi topraklarında kaldılar.

Kafkas Savaşı'nın sonunda tüm Çerkes kabilelerinin sayısı 1 milyona ulaştı, ancak 1864'te birçok Çerkes Türkiye'ye taşındı. Rus Çerkesler Labe'de atalarının topraklarının bulunduğu küçük bir alanda yoğunlaştı. 1922 devriminden sonra Adige halkı milliyetlerine göre özerk bir bölgeye ayrıldı.

1936'da bölge, Giaginsky bölgesinin ve Maykop şehrinin ilhak edilmesiyle önemli ölçüde genişletildi. Maykop bölgenin başkenti olur. 1990 yılında Adıge Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti Krasnodar Bölgesi'nden ayrıldı ve bir süre sonra 1992'de bağımsız bir cumhuriyet kuruldu. Orta Çağ'dan bu yana Adıge halkı, buğday, mısır, arpa, meyve bahçeleri ve üzüm bağları yetiştirerek ve yerleşik hayvancılıkla geleneksel bir ekonomiyi sürdürdü.

Ermeniler

Bölgede 190.825 Ermeni yaşamaktadır ve Ermeni etnik grubu tarihsel olarak çok daha güneydeki Ermeni Dağlık Bölgesi'nde oluşmuş olsa da, bu halkın bir kısmı Kuzey Kafkasya Federal Bölgesi'nde yaşamaktadır. Ermeniler, 13.-6. yüzyıllarda tarih sahnesine çıkan kadim bir halktır. M.Ö e. Ermeni Yaylalarında çok sayıda çok dilli Urartu, Luvi ve Hurri kabilesinin karışması sonucu. Ermeni dili Hint-Avrupa dillerinin geniş ailesine aittir.

Ermenilerin tarihsel devletleşme süreci 2,5 bin yıl öncesine dayanıyor; Küçük Ermenistan, Büyük İskender döneminde, yani MÖ 316'da bile biliniyordu. e. Airarat krallığı, daha sonra Sophene krallığı. III-II yüzyıllarda. M.Ö e. Ermenilerin siyasi ve kültürel merkezi Transkafkasya'daki Ararat Vadisi'ne taşındı. 4. yüzyıldan itibaren N. e. Ermeniler Hıristiyanlığı benimsemiş ve Hıristiyan dünyasında saygı duyulan Ermeni Apostolik Kilisesi burada oluşmuştur. 1915'te Osmanlı Türkleri tarafından gerçekleştirilen korkunç soykırımın ardından Ermenilerin çoğu, bugün tarihi vatanlarının dışında yaşıyor.

Çerkesler

Karaçay-Çerkesya, Adıgey ve Kabardey-Balkar'ın bazı bölgelerinin yerli sakinleri, Kuzey Kafkasyalı bir halk olan Çerkeslerdir; sayıları 61.409 kişidir ve bunların 56,5 bini Karaçay-Çerkesya'nın 17 yüksek dağ köyünde yoğun olarak yaşamaktadır. Antik Yunan tarihçileri bunlara "kerket" adını verdiler.

Arkeologlara göre bu etnik grup, geçmişi 13. yüzyıla kadar uzanan antik Koban kültürünü de içeriyor. M.Ö e. Çerkes etnografik grubunun oluşumuna “Adıge yanlıları” ve “Provainakhlar” katılabilirdi. Bilim adamları eski İskitlerin Çerkes etnik grubunun oluşumuna katılımını inkar ediyorlar.

1921'de Dağ Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti kuruldu ve daha sonra 1922'de RSFSR'de ulusal Karaçay-Çerkes Özerk Okrugu kuruldu. Bu nedenle Çerkeslere uzun süre Çerkes denildi ve Çerkeslerin bağımsız bir halk olarak tanımlanmasından önce çok zaman geçti. 1957 yılında Stavropol Bölgesi'nde ayrı bir etnik grup olan Karaçay-Çerkes Özerk Okrugu kuruldu.

Çerkeslerin ana geleneksel meslekleri uzun zamandır yaylacılık dağ sığırı yetiştiriciliği, inek, koyun, at ve keçi yetiştirmek olmuştur. Karaçay-Çerkes vadilerinde eski çağlardan beri meyve bahçeleri ve üzüm bağları yetişmiş, arpa, kilo ve buğday yetiştirilmiştir. Çerkesler, diğer halklar arasında kaliteli kumaş ve kumaştan kıyafet yapma, demircilik ve silah yapma konusunda ünlüydü.


Karaçaylar

Karaçay-Çerkes'te yüzyıllar boyunca Kuban, Teberda, Urup ve Bolşaya Laba vadilerinde yaşayan, Türkçe konuşan bir diğer yerli halk ise oldukça küçük Karaçaylardır. Bugün Kuzey Kafkasya Federal Bölgesi'nde 211.122 kişi yaşamaktadır.

“Korachee” veya “Karochae” halkından ilk kez 1639 yılında Rusya büyükelçisi Fedot Elchin'in Mergelia'ya yazdığı notlarda bahsedilmiştir. Daha sonra Kuban'ın yüksek zirvelerinde yaşayan ve "Tatar" dilini konuşan "Kharachai"lerden defalarca bahsediliyor.

8-14. yüzyıllarda Karaçay etnik grubunun oluşumunda. Yerel Alanlar ve Kıpçak Türkleri katıldı. Gen havuzu ve dil bakımından Karaçaylara en yakın halklar Çerkesler ve Abazalardır. 1828 yılında yapılan müzakereler ve büyüklerin kararı sonrasında Karaçay toprakları Rus devletinin eline geçmiştir.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Karaçay Özerk Okrugu uzun zamandır 1942-1943 faşist işgal altındaydı. Düşmanlarla suç ortaklığı, Transkafkasya'daki faşist geçişlerini gösterme, işgalcilerin saflarına kitlesel katılım ve Alman casuslarını barındırma nedeniyle, 1943 sonbaharında SSCB Halk Komiserleri Konseyi, 69.267 Korochaevit'in yeniden yerleştirilmesine ilişkin bir kararname yayınladı. Kırgızistan ve Kazakistan. Karaçaylılar Kafkasya'nın diğer bölgelerinde arandı ve 2.543 kişi ordudan terhis edildi.

Uzun bir süre, 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar üç yüzyıl boyunca, Karaçay boylarının İslamlaşma süreci devam etti; inançlarında hala belirli bir paganizm karışımını, doğanın en yüksek ruhu olan Tengri'ye ibadeti korudular. , Hıristiyan öğretileri ve İslam ile birlikte doğal büyüye, kutsal taşlara ve ağaçlara inanç. Bugün Karaçaylıların çoğunluğu Sünni Müslümanlardır.

Balkarlar

Bölgenin merkezindeki Haznidon, Çegem, Çerek, Malki ve Baksan'ın yukarı kesimlerindeki dağ eteklerinde ve dağlarda yaşayan bölgenin Türkçe konuşan halklarından biri de Balkarlardır. Etnonimin kökenine dair iki versiyon var; bazı bilim adamları “Balkar” kelimesinin Malkar Boğazı sakini olan “Malkar”dan veya Balkan Bulgarlarından değiştirildiğini öne sürüyorlar.

Bugün Balkarların ana nüfusu olan 110.215 kişi Kabardey-Balkar'da yaşamaktadır. Balkarlar, pratikte lehçelere bölünmeyen Karaçay-Balkar dilini konuşur. Balkarlar yüksek dağlarda yaşarlar ve Avrupa'nın az sayıdaki yüksek dağ halkından biri olarak kabul edilirler. Balkarların uzun etnogenezinde Alan-Oset, Svan ve Adige kabileleri yer aldı.

4. yüzyıla ait notlarında ilk kez “Balkar” etnoniminden söz eder. Mar Abas Katina, bu paha biçilmez bilgi, Movses Khorenatsi tarafından 5. yüzyılda kaydedilen “Ermenistan Tarihi”nde korunmuştur. Rus tarihi belgelerinde Balkarlara atıfta bulunan “Basyan” etnik adı ilk kez 1629 yılında ortaya çıkmıştır. Oset Alanlar uzun zamandır Balkarlara Ases adını vermişlerdir.

Kabardeyler

Kabardey-Balkar Cumhuriyeti nüfusunun %57'den fazlasını Kabardeyler oluşturmaktadır ve bu bölge için sayıları oldukça fazladır. Bölgenin Rusya kısmında 502.817 kişi bu etnik grubun temsilcileri yaşıyor. Dil ve kültürel gelenekler açısından Kabardeylere en yakın halklar Çerkesler, Abhazlar ve Adıgelerdir. Kabardeyler, Abhaz-Adige dil grubuna ait olan Çerkesçeye yakın olan kendi Kabardey dillerini konuşurlar. Rusya'nın yanı sıra en büyük Kabardey diasporası Türkiye'de yaşıyor.

14. yüzyıla kadar birbirine en yakın Adige halklarının ortak bir tarihi vardı. Çok daha sonra bu halklardan bazıları kendi tarihlerini edindiler. Ve MÖ 4. binyıldan kalma antik çağ. e. Ortak etnonim altında Adıgeler, orijinal Maykop kültürünün temsilcilerinin torunlarıydı; daha sonra Kuzey Kafkasya, Kuban ve Koban kültürleri bu kültürden ortaya çıktı.

Modern Kabardeyler olan Kosogların ülkesinden ilk kez 957 yılında Bizans imparatoru Constantine Porphyrogenitus tarafından bahsedilmiştir. Birçok araştırmacıya göre İskitler ve Sarmatlar Kabardeylerin entogenezine katılmıştır. Temryuk İdarov'un liderliğindeki Kabardey prensleri, 1552'den bu yana, kendilerini Kırım Hanı'ndan korumalarına yardımcı olmak için Rusya ile bir yakınlaşma politikası başlattı. Daha sonra Korkunç İvan'ın yanında Kazan'ın yakalanmasına katıldılar, hatta Rus Çarı Temryuk İdarov'un kızıyla siyasi bir evliliğe bile girdi.

Osetliler

Kuzey Osetya'nın ana nüfusu Alania'dır ve Güney Osetya büyük Tamerlane Osetyalılara karşı çıkan ve asla onlar tarafından fethedilmeyen eski zamanların korkusuz savaşçıları Alanların torunlarıdır. Toplamda 481.492 kişi Kuzey Kafkasya'da yaşıyor ve kendilerini Oset etnik grubuna ait hissediyor.

“Oset” etnik adı, bu halkın temsilcileri olan “Oseti”nin uzun süre yaşadığı bölgenin adından sonra ortaya çıkmıştır. Kafkas Dağları'ndaki bu bölgeye Gürcüler böyle diyorlardı. "Mihver" kelimesi Alan klanlarından biri olan "Ases"in kendi adından gelmektedir. Ünlü savaşçı kodunda "Nart Destanı", Osetyalıların "alan" kelimesinin geldiği başka bir öz adı olan "allon" da vardır.

Osetçe konuşma diliİran grubuna aittir ve dünya dilleri arasında eski İskit-Sarmat diline en yakın olan tek dildir. Dilbilimciler, iki ilgili lehçeyi Osetyalıların iki alt etnik grubuna göre ayırıyor: Ironsky ve Digorsky. Konuşanların sayısındaki lider demir lehçesine aittir, edebi Oset dilinin temeli olmuştur.

Pontus İskitlerinin torunları olan eski Alanlar, Osetyalıların etnogenezinde yer aldılar; yerel kabilelerle karıştılar. Orta Çağ'da korkusuz Alanlar temsil ediliyordu büyük tehlike Hazarlar için Bizans'ın yiğit savaşçıları ve müttefikleri olarak ilgi çekiciydiler, Moğollarla eşit şartlarda savaştılar ve Timurlenk'e karşı çıktılar.

İnguş

İnguşetya, Kuzey Osetya ve Çeçenya'nın Sunzhensky bölgesinin yerli halkı, Strabo'nun bahsettiği Kuzey Kafkas İnguş'u “Gargarei”dir. Ataları, birçok Kafkas halkının yerlisi olan Koban kültürünün taşıyıcılarıydı. Bugün 418.996 İnguş burada kendi topraklarında yaşıyor.

Ortaçağ döneminde İnguşlar, Balkarlar ve Osetyalılar, Çeçenler ve Karaçayların atalarının yanı sıra Alan kabilelerinin ittifakı içindeydi. Arkeologlara göre Alania'nın başkenti Magas, sözde Ekazhevsko-Yandyr yerleşiminin kalıntıları İnguşetya'da bulunuyor.

Alania'nın Moğollar tarafından yenilgiye uğratılması ve Alanlar ile Timurlenk arasındaki çatışmanın ardından akraba kabilelerin kalıntıları dağlara çıktı ve orada İnguş etnik grubunun oluşumu başladı. 15. yüzyılda İnguşlar ovaya dönmek için birçok girişimde bulundu, ancak Prens Temryuk'un 1562 seferi sırasında dağlara dönmek zorunda kaldılar.

İnguşların Tara Vadisi'ne yeniden yerleştirilmesi ancak 19. yüzyılda Rusya'ya katılmasıyla sona erdi. İnguşlar, büyüklerin kararı sonrasında 1770'den beri Rusya'nın bir parçası. 1784 yılında İnguş topraklarından geçen Gürcistan Askeri Yolu'nun inşası sırasında Terek nehrinin kıyısında Vladikavkaz kalesi kuruldu.

Çeçenler

Çeçenya'nın yerli nüfusu Çeçenler'dir, Vainakh kabilesinin kendi adı “Nokhchi”dir. İlk kez 13.-14. yüzyıllara ait Pers Raşid ad-Din'in tarihçesinde "Nokhcha" ile aynı olan "Sasan" adında bir halktan bahsediliyor. Bugün bölgede çoğu Çeçenistan'da olmak üzere 1.335.857 Çeçen yaşıyor.

Dağlık Çeçenya, 1781 yılında cumhuriyetin güney kesimindeki 15 köyün fahri büyüklerinin kararıyla Rus devletinin bir parçası oldu. Uzun süren ve kanlı Kafkas Savaşı'nın ardından 5 binden fazla Çeçen aile Osmanlı İmparatorluğu'na gitti, onların torunları Suriye ve Türkiye'deki Çeçen diasporalarının temelini oluşturdu.

1944'te 0,5 milyondan fazla Çeçen Orta Asya'ya yerleştirildi. Tehcirin sebebi eşkıyalıktı, burada sayıları 2-3 bine varan 200'e yakın çete faaliyet gösteriyordu. 1940'tan bu yana çalışmanın sınır dışı edilmenin ciddi bir nedeni olduğunu çok az kişi biliyor. yeraltı örgütü Amacı bölgeyi SSCB'den ayırmak ve buradaki tüm Rusları yok etmek olan Khasan İsrailov.

Nogaylar

Bölgedeki bir diğer Türk halkı ise Nogaylardır, etnik grubun kendi adı “Nogay” olup, bazen onlara Nogay Tatarları veya Kırım bozkır Tatarları da denilmektedir. Etnosun oluşumunda aralarında Siraklar ve Uygurlar, Neumannlar ve Dormenler, Kereitler ve Aslar, Kıpçaklar ve Bulgarlar, Argınlar ve Kenegler'in de bulunduğu 20'den fazla eski halk yer aldı.

“Nogai” etnik adı, 13. yüzyılın Altın Orda siyasi figürü olan ve tüm farklı proto-Nogay etnik gruplarını kendi liderliği altında tek bir etnik grupta birleştiren Temnik Beklerbek Nogai'nin ismine aittir. Nogayların ilk devlet birliği sözde Nogai Horde'du; Altın Orda'nın yıkılmasıyla tarih sahnesine çıktı.

Nogay devletinin oluşumu Altın Orda temnik Edyge döneminde devam etti, İslam'ın efsanevi ve kahraman hükümdarı ve vaizi Nogayları birleştirmeye devam etti. Nogay yönetiminin tüm geleneklerini sürdürdü ve Nogayları Altın Orda hanlarının gücünden tamamen ayırdı. Nogai Horde'dan, 1479, 1481, 1486 tarihli kroniklerde ve Rus büyükelçilik kitaplarında, Avrupalı ​​​​hükümdarların mektuplarında, Polonya Kralı I. Sigismund'da, Rus ve ortaçağ Polonya'sının ve Kırım hanlarının tüzük ve mektuplarında bahsedilmektedir.

Karavan yolları, Ural Nehri üzerindeki Nogai Horde'un başkenti Saraichik'ten geçiyordu. Orta Asya ve Avrupa. Nogaylar, 1783 yılında klanların büyüklerinin kararıyla Rus devletinin bir parçası haline geldi ve bu, II. Catherine Manifestosu tarafından da onaylandı. Nogaylar ayrı gruplar halinde hâlâ bağımsızlık için savaşıyordu, ancak A.V. Suvorov'un liderlik yeteneği onlara şans bırakmadı. Nogayların yalnızca küçük bir kısmı, modern Çeçenya topraklarındaki Terek ve Kuma nehirleri arasındaki bölgeye sığındı.

Diğer insanların

Kafkasya'nın eteklerinde birçok başka etnik grup ve millet yaşıyor. Burada 865.348 Avar, 466.769 Kumuk, 166.526 Lak, son nüfus sayımı sonuçlarına göre 541.552 Dargin, 396.408 Lezgin, 29.979 Agul, 29.413 Rutul, 127.941 Tabasaran ve diğerleri yaşamaktadır.

Tarihçilere, filologlara ve arkeologlara göre, yaklaşık 60 farklı dil grubu, Ve 30'dan fazla milletten. Sürekli savaşların ve yıkımın eşiğinde olan bir bölgede yüzyıllar süren milliyet oluşumu süreci boyunca etnik grup, kültürünü ve geleneklerini yüzyıllar boyunca taşımayı başardı. Her biriyle tanışmak yıpratıcı bir iştir, ancak çoğunu öğrenmek en azından ilginç olacaktır.

Kafkasya halkları hakkındaki gezimizi yaparken, belirli bir etnik grubun genel özelliklerini tanımak için izleyeceğimiz yolu belirlemek istiyorum. Batı Kafkasya ve en batı uyruğu olan Abhazlarla başlayalım. Lezginlerle birlikte doğudaki tanışıklığımızı bitirelim. Ama göçebe kabileleri de unutmayalım.

Diğer tüm milletlerin yaşamının özelliklerini anlamak için Kafkasya'nın coğrafi özelliklerini tanımak için onlarla başlayalım. Gerçek şu ki Kuzey Kafkasya– Çiftçiliğe yatkınlık yaratır. Bu nedenle birçok göçebe kavim yerleşerek yerel olarak kendi kültürlerini inşa etmeye başladı. Abhazlardan başlayıp bölge sakinleriyle biten Alanya'nın.

Kafkasya'nın güney kısmı

Ancak Kafkasya'nın güney kısmına gelince, buraların toprakları çoraktır. Dağlardan gelen sular, sulama sistemlerinin mükemmel olmaktan uzak olması nedeniyle durgun bir şekilde ovaya ulaşıyor. Bu nedenle yaz gelir gelmez göçebe kabileler dağların daha da yükseğine çıkarlar. Her şey hayvancılığın koşullarına bağlı. Yeterli yiyecek varsa yükseklik değişmeden kalır.

Soğuk havaların başlamasıyla birlikte göçebeler dağlardan iner. Tatarlar, Nogaylar ve Trukhmenler çiğnenmiş çim prensibine göre yaşarlar: ayaklar altındaki çimler çiğnendiğinde hareket etme zamanı gelir. Ve yılın zamanına göre dağlara mı çıkacaklarına yoksa aşağı mı ineceklerine karar veriyorlar.

Milliyetlerin yerleşim haritası:

Şimdi eski çağlarda yerleşen ve geçim kaynağı olarak tarımı seçen kavimlere dönelim.

Kuzey Kafkasya'nın en çok sayıda halkı

Abhazlar

- Kafkasya'nın en batıdaki insanları. Çoğunluk Hıristiyandır ancak 15. yüzyıldan itibaren toprakların genişlemesi nedeniyle Sünni Müslümanlar da eklenmiştir.

Dünya çapındaki Abhazların toplam sayısı 52 ülkede yaklaşık 200 bin kişidir.

Hıristiyan halkın kültürel bileşeni bölgeye özgü gelenekseldir. Uzun zamandır halı dokuma, nakış ve oymacılıkla uğraşıyorlar ve ünlüler.

Sonraki insanlar doğuya gidiyor. Kafkasya'nın kuzey yamaçları ile Terek ve Sunzha yakınındaki ovalar onların yaşam alanıdır. Ancak mevcut Karaçay-Çerkes topraklarının Karaçaylarla toprak dışında hiçbir ortak yanı yoktur. Aynı zamanda Kabardeylerle de ilişkiler var, ancak idari-bölgesel bölünme nedeniyle onlar da uzaktan akraba olan Balkarlarla toprak paylaşıyorlar.

Hepsi Çerkeslere aittir. Kültürel mirası, dünya demircilik ve mücevher mirasına büyük katkı sağlamıştır.

Svanlar

- Gürcülerin kendi dilini ve kültürel mirasını koruyan kuzey kolu. İkamet bölgesi, deniz seviyesinden 1000 ila 2500 metre yükseklikte Gürcistan'ın en dağlık kısmıdır.

Svanların kültürel yaşamının karakteristik bir özelliği, serfliğin olmaması ve koşullu asalet ilkesidir. Fetih savaşları yoktu. Toplamda dünya çapında yaklaşık 30.000 Svan var.

Osetliler

- İran kökenli eski bir halk. Osetya'nın Alania krallığı en eski krallıklardan biridir ve yüzyıllar boyunca Hıristiyanlığı orijinal haliyle taşımıştır. Pek çok cumhuriyet, Hıristiyanlığın yerleşmemesi nedeniyle İslam'a geçti, ancak Alania en büyük bölge Kuzey Kafkasya Hıristiyanlığı miras aldı. İslamlaşma dönemi geçti.

ve Çeçenler

- ilgili halklar. Gürcistan'da yaşayanlar dışında çoğunluk İslam'ı kabul ediyor. Toplam insan sayısı yaklaşık 2 milyon kişidir.

Lezgiler

En doğu bölgesi günümüz Dağıstan halkları tarafından temsil edilmektedir. Ve sadece Dağıstan'da değil, Azerbaycan'da da en yaygın olanı, zengin bir kültürel mirasla ayırt ediliyorlar.

Kafkas halklarının oluşumunda coğrafi konum belirleyici rol oynamıştır. Osmanlı İmparatorluğu, Bizans ve Rusya İmparatorluğu sınırlarında yer alan bu bölgeler, özellikleri Kafkasya halklarının karakterine ve özelliklerine yansıyan askeri bir geçmiş tarafından önceden belirlenmişti. Ancak komşu imparatorlukların baskılarına rağmen kültürel mirasın korunduğunu belirtmekte fayda var.

İNSANLAR

KAFKASYA HALKLARI

Kafkasya, Azak Denizi'nden Hazar Denizi'ne kadar batıdan doğuya uzanan güçlü bir dağ silsilesidir. Gürcistan ve Azerbaycan güney mahmuzlarında ve vadilerinde yer alır; batı kesiminde yamaçları aşağıya doğru iner. Karadeniz kıyısı Rusya. Bu makalede ele alınan halklar kuzey yamaçların dağlarında ve eteklerinde yaşamaktadır. İdari olarak Kuzey Kafkasya toprakları yedi cumhuriyet arasında bölünmüştür: Adıge, Karaçay-Çerkes, Kabardey-Balkar, Kuzey Osetya-Alanya, İnguşetya, Çeçenistan ve Dağıstan.

Kafkasya'nın birçok yerli sakininin görünümü homojendir. Bunlar açık tenli, ağırlıklı olarak koyu gözlü ve koyu saçlı, keskin yüz hatlarına, büyük (“kambur”) bir buruna ve dar dudaklara sahip insanlardır. Dağlılar genellikle alçak bölgelerde yaşayanlardan daha uzundur. Adige halkının genellikle sarı saçları ve gözleri vardır (muhtemelen Doğu Avrupa halklarıyla karışmanın bir sonucu olarak) ve Dağıstan ve Azerbaycan'ın kıyı bölgelerinde yaşayanlarda bir yandan İran kanı karışımı vardır ( dar yüzler) ve diğer yandan - Orta Asya (küçük burunlar) ).

Kafkasya'nın Babil olarak adlandırılması boşuna değil - burada neredeyse 40 dil "karışık". Bilim insanları Batı, Doğu ve Güney Kafkas dillerini birbirinden ayırıyor. Batı Kafkas dili veya Abhaz-Adıge dili Abhazlar, Abazinler, Şapsuglar (Soçi'nin kuzeybatısında yaşayanlar), Adigeler, Çerkesler ve Kabardeyler tarafından konuşulmaktadır. Doğu Kafkas dilleri Nah ve Dağıstan'ı içerir. Nah dilleri İnguş ve Çeçen'i içerirken Dağıstan dilleri birkaç alt gruba ayrılmıştır. Bunların en büyüğü Avaro-an-do-tsezskaya'dır. Ancak Avar yalnızca Avarların dili değildir. Kuzey Dağıstan'da, her biri izole yüksek dağ vadilerinde bulunan yalnızca birkaç komşu köyde yaşayan 15 küçük halk yaşıyor. Bu halklar konuşuyor farklı diller Avar onlar için etnik gruplar arası iletişimin dilidir, okullarda çalışılmaktadır. Güney Dağıstan'da Lezgin dilleri konuşulmaktadır. Lezgiler sadece Dağıstan'da değil, Azerbaycan'ın bu cumhuriyete komşu bölgelerinde de yaşıyor. Sovyetler Birliği tek devlet iken bu bölünme pek fark edilmiyordu ama artık devlet sınırı yakın akrabalar, arkadaşlar, tanıdıklar arasından geçtiği için halk bunu acı bir şekilde yaşıyor. Lezgin dilleri Tabasaranlar, Agullar, Rutuliler, Tsakhurlar ve diğerleri tarafından konuşulmaktadır. Orta Dağıstan'da baskın diller Dargin (özellikle ünlü Kubachi köyünde konuşulur) ve Lak dilleridir.

Türk halkları Kuzey Kafkasya'da da yaşıyor - Kumuklar, Nogaylar, Balkarlar ve Karaçaylar. Dağ Yahudileri var - Tatlar (Dağıstan, Azerbaycan, Kabardey-Balkar'da). Dilleri Tat, Hint-Avrupa ailesinin İran grubuna aittir. Osetçe de İran grubuna aittir.

Ekim 1917'ye kadar Kuzey Kafkasya'nın neredeyse tüm dilleri yazılmamıştı. 20'li yıllarda Kafkas halklarının çoğunun dilleri için, en küçükleri hariç, Latin alfabesine dayalı alfabeler geliştirdiler; yayınlanan çok sayıda kitaplar, gazeteler ve dergiler. 30'lu yıllarda Latin alfabesinin yerini Rusçaya dayalı alfabeler aldı, ancak bunların Kafkasyalıların konuşma seslerini iletmek için daha az uygun olduğu ortaya çıktı. Günümüzde kitaplar, gazeteler ve dergiler yerel dillerde yayınlanıyor, ancak Rusça edebiyat hâlâ çok sayıda insan tarafından okunuyor.

Toplamda, Kafkasya'da yerleşimcileri (Slavlar, Almanlar, Yunanlılar vb.) saymazsak, irili ufaklı 50'den fazla yerli halk var. Ruslar da burada, çoğunlukla şehirlerde, ancak kısmen köylerde ve Kazak köylerinde yaşıyor: Dağıstan, Çeçenistan ve İnguşetya'da bu, toplam nüfusun %10-15'i, Osetya ve Kabardey-Balkar'da - Karaçay-Çerkesya'da %30'a kadar. ve Adıge - %40-50'ye kadar.

Din gereği Kafkasya'nın yerli halklarının çoğunluğu Müslümandır. Ancak Osetyalılar çoğunlukla Ortodokstur ve Dağ Yahudileri Yahudiliği kabul etmektedir. Uzun bir süre geleneksel İslam, Müslüman Müslümanlarla bir arada yaşadı. pagan gelenekleri ve gümrük. 20. yüzyılın sonunda. Kafkasya'nın bazı bölgelerinde, özellikle Çeçenya ve Dağıstan'da Vehhabilik fikirleri popüler hale geldi. Arap Yarımadası'nda ortaya çıkan bu hareket, İslami yaşam standartlarına sıkı sıkıya bağlı kalmayı, müzik ve dansın reddedilmesini talep ediyor ve kadınların kamusal hayata katılımına karşı çıkıyor.

KAFKAS TEDAVİSİ

Kafkas halklarının geleneksel meslekleri tarım ve yaylacılıktır. Karaçay, Oset, İnguş ve Dağıstan köylerinin çoğu yetiştirme konusunda uzmanlaşmıştır. belirli türler sebzeler - lahana, domates, soğan, sarımsak, havuç vb. Karaçay-Çerkes ve Kabardey-Balkar'ın dağlık bölgelerinde yaylacılık koyun ve keçi yetiştiriciliği hakimdir; Koyun ve keçilerin yün ve tüylerinden kazak, şapka, şal vb. örülür.

Beslenme farklı uluslar Kafkasya da buna çok benziyor. Temeli tahıllar, süt ürünleri, ettir. İkincisi% 90 kuzu, sadece Osetliler domuz eti yer. Sığır nadiren kesiliyor. Doğru, her yerde, özellikle ovalarda çok sayıda kümes hayvanı yetiştiriliyor - tavuklar, hindiler, ördekler, kazlar. Adigeler ve Kabardeyler kümes hayvanlarının nasıl iyi ve çeşitli şekillerde pişirileceğini biliyorlar. Ünlü Kafkas kebapları çok sık pişirilmez - kuzu ya haşlanır ya da haşlanır. Koyunlar katı kurallara göre kesiliyor ve kesiliyor. Et tazeyken bağırsak, mide ve sakatattan yapıyorlar. farklı şekiller uzun süre saklanamayan haşlanmış sosis. Etin bir kısmı kurutulur ve yedekte depolanmak üzere kurutulur.

Sebze yemekleri Kuzey Kafkas mutfağı için alışılmadık bir durumdur, ancak sebzeler her zaman yenir - taze, salamura ve salamura; ayrıca turtaların dolgusu olarak da kullanılırlar. Kafkasya'da sıcak süt yemeklerini severler - peynir kırıntılarını ve unu eritilmiş ekşi kremayla seyreltirler ve soğutulmuş fermente süt ürünü - ayran içerler. Tanınmış kefir, Kafkas dağlılarının bir icadıdır; şarap tulumlarında özel mantarlarla fermente edilir. Karaçaylılar bu süt ürününe “gypy-ayran” diyorlar.

Geleneksel bir ziyafette ekmeğin yerini genellikle diğer un türleri ve tahıl yemekleri alır. Her şeyden önce bunlar çeşitli tahıllardır. Örneğin Batı Kafkasya'da herhangi bir yemekte ekmekten çok daha sık kalın darı veya mısır lapası yenir. Doğu Kafkasya'da (Çeçenya, Dağıstan) en popüler un yemeği khinkal'dir (hamur parçaları et suyunda veya sadece suda kaynatılır ve sosla yenir). Hem yulaf lapası hem de khinkal, yemek pişirmek için ekmek pişirmekten daha az yakıt gerektirir ve bu nedenle yakacak odunun yetersiz olduğu yerlerde yaygındır. Yakıtın çok az olduğu yaylalarda, çobanlar arasında ana yemek yulaf ezmesidir; Kahverengi et suyu, şurup, tereyağı, süt veya aşırı durumlarda sadece suyla karıştırılan kepekli un. Elde edilen hamurdan toplar yapılarak çay, et suyu ve ayranla yenir. Etli, patatesli, pancarlı ve tabii ki peynirli her türlü turtanın Kafkas mutfağında günlük ve ritüel önemi büyüktür. Örneğin Osetliler bu turtaya “fydiin” diyorlar. Açık şenlikli masaÜç adet “ualibah” (peynirli turta) olmalı ve bunlar, Osetyalıların özellikle saygı duyduğu Aziz George'un gökten görülebileceği şekilde konumlandırılmıştır.

Sonbaharda ev hanımları reçeller, meyve suları ve şuruplar hazırlar. Eskiden tatlı yapımında şekerin yerine bal, pekmez ya da haşlanmış üzüm suyu kullanılıyordu. Geleneksel Kafkas tatlısı - helva. Kızartılmış un veya yağda kızartılmış tahıl toplarından, tereyağı ve bal (veya şeker şurubu) eklenerek yapılır. Dağıstan'da bir çeşit sıvı helva - urbech hazırlanır. Kavrulmuş kenevir, keten, ayçiçeği veya Kayısı çekirdeği bal veya şeker şurubu ile seyreltilmiş bitkisel yağ ile öğütün.

Kuzey Kafkasya'da mükemmel üzüm şarabı yapılıyor. Osetliler uzun süredir arpa birası üretiyorlar; Adıgeler, Kabardeyler, Çerkesler ve Türk halkları yerini darıdan yapılan bir tür hafif bira olan buza veya makhsyma alır. Bal eklenerek daha güçlü bir buza elde edilir.

Kafkasya'nın dağ halkları, Hıristiyan komşularının (Ruslar, Gürcüler, Ermeniler, Rumlar) aksine mantar yemezler, ancak yabani meyveler, yabani armutlar ve fındık toplarlar. Dağcıların en sevdiği eğlence olan avcılık, dağların geniş alanlarının doğa rezervleri tarafından işgal edilmesi ve bizon gibi birçok hayvanın Uluslararası Kırmızı Kitap'ta yer alması nedeniyle artık önemini yitirmiştir. Ormanlarda çok sayıda yaban domuzu vardır ancak Müslümanlar domuz eti yemediğinden nadiren avlanırlar.

KAFKAS KÖYLERİ

Antik çağlardan beri birçok köyün sakinleri tarımın yanı sıra el sanatları ile de uğraşmaktadır. Balkarlar yetenekli duvar ustaları olarak ünlüydü; Laks metal ürünleri yaptı ve onardı ve kamusal yaşamın eşsiz merkezleri olan fuarlarda, sirk ip yürüyüşçüleri sanatında ustalaşan Tsovkra (Dağıstan) köyünün sakinleri sık sık sahne aldı. Kuzey Kafkasya'nın halk el sanatları, sınırlarının çok ötesinde bilinmektedir: Balhar'ın Lak köyünden boyalı seramikler ve desenli halılar, Untsukul'un Avar köyünden metal çentikli ahşap ürünler, gümüş mücevher Kubachi köyünden. Karaçay-Çerkes'ten Kuzey Dağıstan'a kadar birçok köyde keçe yünü yapılıyor, burka ve keçe halı yapılıyor. Burka, dağ ve Kazak süvari teçhizatının gerekli bir parçasıdır. Sadece sürüş sırasında kötü hava koşullarından korumaz - iyi bir burka altında, küçük bir çadırda olduğu gibi kötü hava koşullarından saklanabilirsiniz; çobanların kesinlikle vazgeçilmezidir. Güney Dağıstan'ın köylerinde, özellikle Lezgiler arasında, dünya çapında çok değer verilen muhteşem tüylü halılar yapılıyor.

Antik Kafkas köyleri son derece pitoresktir. Dar sokaklar boyunca düz çatılı taş evler ve oyma sütunlu açık galeriler birbirine yakın inşa edilmiştir. Çoğu zaman böyle bir ev savunma duvarlarıyla çevrilidir ve yanında dar boşluklara sahip bir kule yükselir - daha önce tüm aile düşman baskınları sırasında bu tür kulelerde saklanıyordu. Günümüzde kuleler gereksiz olduğu için terk ediliyor ve yavaş yavaş yıkılıyor, böylece pitoresklik yavaş yavaş kayboluyor ve beton veya tuğladan, genellikle iki, hatta üç kat yüksekliğinde camlı verandalara sahip yeni evler inşa ediliyor.

Bu evler o kadar orijinal değil ama rahatlar ve mobilyaları bazen şehirdekilerden farklı değil - modern bir mutfak, akan su, ısıtma (tuvalet ve hatta lavabo genellikle bahçede olmasına rağmen). Yeni evler genellikle sadece misafirleri ağırlamak için kullanılıyor ve aile ya zemin katta ya da bir tür yaşam mutfağına dönüştürülmüş eski bir evde yaşıyor. Bazı yerlerde antik kalelerin, surların ve surların kalıntılarını hala görebilirsiniz. Bazı yerlerde eski, iyi korunmuş mezar mezarlarının bulunduğu mezarlıklar vardır.

Kafkasya, Avrupa ve Asya'nın güney sınırıdır; burada 30'dan fazla millet yaşamaktadır. Büyük Kafkas Sıradağları bölgeyi ikiye böler: Kuzey yamaçları (Kuzey Kafkasya) neredeyse tamamen Rusya'nın bir parçasıdır, güney yamaçları ise Gürcistan, Azerbaycan ve Ermenistan tarafından paylaşılmaktadır. Yüzyıllar boyunca Kafkasya dünya güçleri arasındaki rekabetin arenası olarak kaldı: Bizans, İran, Osmanlı imparatorluğu. XVIII'in sonunda - XIX'in başı yüzyılda Kafkasya'nın neredeyse tamamı Rusya'nın bir parçası haline geldi. Rus imparatorluğu. Yirminci yüzyılın sonunda SSCB'nin çöküşüyle ​​birlikte Transkafkasya cumhuriyetleri bağımsızlığını kazandı ve Kuzey Kafkasya halkları Rusya'nın bir parçası olarak kaldı.

Kafkas Sıradağları'nın batı kısmı, Karadeniz kıyı şeridi boyunca Taman Yarımadası'ndan Soçi'ye kadar uzanıyor - burası, Adige dilini konuşan bir grup akraba halk olan Çerkeslerin (başka bir adı Adige'dir) tarihi vatanıdır. Sonrasında Kırım SavaşıÇerkes Çerkeslerin Türkleri desteklediği 1853-1856'da büyük bir kısmı Osmanlı topraklarına kaçtı, kıyıları Ruslar işgal etti. Dağlarda kalıp Rus vatandaşlığını kabul eden Batı Çerkesleri, Çerkes olarak anılmaya başlandı. Bugün Kuzey Kafkasya'nın en batıdaki cumhuriyeti olan ve her tarafı Krasnodar Bölgesi ile bir ada gibi çevrili olan Adıge topraklarında yaşıyorlar. Adıge'nin doğusunda - Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti topraklarında Adıge etnik grubunun doğu kısmı olan Çerkesler ve hatta daha da ötesinde - yine Adıgelerle akraba olan Kabardeyler yaşıyor. Adıgece, Kabardeyler ve Çerkesler aynı dil ailesine ait olan dilleri konuşurlar: Abhaz-Adıge. Pek çok Kuzey Kafkasya halkı gibi, başlangıçta pagan olan Çerkesler de Hıristiyanlığı 6. yüzyılda (Rusya'dan neredeyse dört yüzyıl önce) benimsediler; kendi piskoposluk makamları bile mevcuttu, ancak Bizans'ın Pers etkisi ve daha sonra Osmanlı etkisi altına girmesiyle birlikte Çerkeslerin çoğu 15. yüzyılda İslam'a geçti, dolayısıyla artık Çerkesler, Adıgeliler ve Kabardeyler Müslüman.

Çerkesler ve Kabardeylerin güneyinde Türkçe konuşan iki yakın halk yaşıyor: Karaçaylar ve Balkarlar. Etnik olarak Karaçaylar, tamamen idari olarak bölünmüş Balkarlarla birlikte tek bir halk oluşturur: birincisi, etnik açıdan farklı Çerkeslerle birlikte Karaçay-Çerkesya'yı, ikincisi ise Kabardeylerle birlikte Kabardey-Balkar Cumhuriyeti'ni oluşturur. Bu tuhaf idari bölünmenin nedenleri belirsizdir. Çerkesler gibi bu halklar da bir zamanlar Hıristiyanlığı kabul ediyorlardı, ancak Bizans nüfuz çemberinin dışına çıkarak İslam'a geçtiler.

Osetya Kabardey-Balkar'ın doğusunda yer almaktadır. Osetyalıların (İran kökenli bir halk) eski Hıristiyan krallığı - Alania - Kafkasya'daki en büyük Hıristiyan devletlerinden biriydi. Osetler hala Ortodoks dinini koruyan tek Kuzey Kafkasya halkı olmaya devam ediyor. Genel İslamlaşma döneminde Osetyalılar, dış saldırılara ve konjonktüre dayanabilecek kadar inançlarını güçlendirmeyi başarmışken, diğer halklar pagan inançlarını tamamen ortadan kaldırmamış, aslında hiçbir zaman tam olarak Hıristiyan olmamış, İslam'a geçmişlerdir. Bir zamanlar eski Alan krallığı Karaçayların, Çerkeslerin, Balkarların ve Kabardeylerin topraklarını kapsıyordu. Hala Ortodoks kimliklerini koruyan Mozdok Kabardeylerin hayatta kalan toplulukları var. 19. yüzyılın sonuna kadar, Orta Çağ'daki Alania'nın yıkılmasından sonra birçok Alan topraklarına yerleşen Müslüman Balkarlar, kiliselere hürmet ve haç işareti şeklinde Hıristiyanlığın "kalıntılarını" korudular.

Daha doğuda ise iki akraba halk yaşıyor: İnguşlar ve Çeçenler. Ancak yirminci yüzyılın 90'lı yıllarının başlarında bu iki halk, bir zamanlar birleşik Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin yerinde iki ayrı cumhuriyet kurdu. İnguş ve Çeçenlerin ezici çoğunluğu Müslümandır; Hıristiyanlığı yalnızca Gürcistan'daki Pankisi Geçidi'nde yaşayan Çeçenler kabul etmektedir.

Modern Çeçenya'nın doğu sınırından Hazar Denizi'ne kadar, topraklarında ondan fazla milletin yaşadığı Dağıstan vardır; Çeçenlere en yakın olanlar, Nah-Dağıstan dil ailesine mensup olanlardır: Avarlar, Lezgiler, Laks , Darginler, Tabasaranlar ve Agullar. Bu halkların hepsi dağlık bölgelerde yaşıyor. Dağıstan'ın Hazar kıyısında Türkçe konuşan Kumuklar, kuzeydoğuda ise Türkçe konuşan Nogaylar vardır. Bütün bu halklar İslam'ı kabul ediyor.