Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Blagoveshchensk Devlet Pedagoji Üniversitesi

Yazışma Çalışmaları Fakültesi

Rus Dili ve Edebiyatı Bölümü

Disiplin sınavı:

"Rus dili ve konuşma kültürü"

Konu: Rus yazar ve şairlerin eserlerinde konuşma figürleri ve kinayeler

Tamamlayan: Olga Valentinovna Godenchuk,

PPF OZO 2. sınıf öğrencisi

özel eğitim psikoloğu

Blagoveşçensk 2010

giriiş

1.1 Metafor

1.2 Metonimi

1.3 Sözdizimi

1.4 Karşılaştırma

1.5 Sıfat

1.6 Kişileştirme

1.7 Açıklama

1.8 Alegori

1.9 Abartı

1.10 Litota

1.11 İroni

2.1 Antitez

2.2 Derecelendirme

2.3 Ters Çevirme

2.4 Üç Nokta

2.5 Anafora

2.6 Epifora

2.7 Paralellik

2.8 Dönem

2.9 Retorik itiraz, ünlem ve retorik soru

Çözüm

giriiş

Kelimeler, duyguların en ince tonlarını, insan ruhunun ve düşüncelerinin hareketini aktarabilir, böylece dinleyicilerden ve okuyuculardan bir yanıt uyandırabilir. Bu, ifade gücü gibi konuşma kalitesiyle kolaylaştırılmıştır. Etkileyici konuşma, dinleyicinin veya okuyucunun dikkatini sürdürebilen ve konuşmanın muhatap üzerindeki etkisinin etkinliğini artırabilen konuşmadır.

Temel özellik sanatsal konuşma- figüratiflik, yani okuyucunun veya dinleyicinin hayal gücünde nesnelerin, olayların, olayların ve eylemlerin görsel bir temsilini veya canlı görüntüsünü uyandıran bu tür kelime ve ifadelerin kullanılması. Sanatsal temsil araçları çok sayıda ve çeşitlidir.

Dilbilimciler bunları iki gruba ayırır: kinayeler ve söz sanatları. Yollar çoğunlukla sanat eseri yazarları tarafından doğayı ve kahramanların görünümünü anlatırken kullanılır. Bu görsel ve anlatımsal araçlar yazarın doğasında vardır, yazarın veya şairin özgünlüğünü belirler ve ona bireysel bir üslup kazandırmaya yardımcı olur. Figürler yazarın konuşmasını canlandırır, ona duygusallık ve imge verir, metni hayatla doldurur ve okuyucuya karşılık gelen ruh halini aktararak onda duygu ve hisler uyandırır.

Ancak ifade araçları, metni bunlarla aşırı doyurarak sonuçta eseri mahvedebilir. A.S. Puşkin bu konuda şu şekilde konuştu: “Peki, en sıradan şeyleri basitçe açıklamayı aşağılık görerek, çocukların düzyazılarını eklemeler ve ağır metaforlarla canlandırmayı düşünen yazarlarımız hakkında ne söyleyebiliriz? Bu insanlar şunu eklemeden asla dostluk demeyecekler: asil alevi vb. olan bu kutsal duygu. Söylemeliler: sabahın erken saatlerinde - ama yazıyorlar: yükselen güneşin ilk ışınları masmavi gökyüzünün doğu kenarlarını aydınlatır aydınlatmaz - ah, her şey ne kadar yeni ve taze, sırf daha uzun olduğu için mi daha iyi? Kesinlik ve kısalık düzyazının ilk erdemleridir. Düşünceler ve düşünceler gerektirir; bunlar olmadan parlak ifadeler hiçbir işe yaramaz. Şiirler ayrı bir konu...” (“Rus düzyazısı üzerine”) Dolayısıyla düzyazıda şairin yazdığı “parlak ifadeler” dikkatle seçilmeli, ancak sözcüksel “güzellikler” ve sözdizimsel “uzunlukların” da açıklığa kavuşturulması gerekir. ” şiirde yalnızca kompozisyon açısından motive olduklarında gereklidir. Şiirde ayrıntıya girmenin de haksız olduğu ortaya çıkabilir ve düzyazı sözlük-sözdizimsel minimalizm, eğer mutlak bir seviyeye yükseltilirse, aynı derecede haksız olabilir.

Görevim, sanatsal temsilin temel araçları hakkındaki bilgiyi sistematik hale getirmek ve her yaratıcının bireyselliğini ve tarzını görmek için bunları Rus yazar ve şairlerin eserlerinde bulmayı ve tanımayı öğrenmek, çünkü herkes kullanımda seçicilikle karakterize edilir. etkileyici konuşma.

1. Yollar

Bir dilin ifade gücünü artıran sözcüksel araçlarına dilbilimde kinaye denir (Yunanca tropos'tan - ters çevirmeden).

Kinaye, bir bakıma bilincimize yakın görünen ve kelime veya cümle düzeyinde gerçekleşen iki kavramın karşılaştırılmasına dayanmaktadır.

Tropes çeşitli eserlerde mevcuttur ve çoğu yazar ve şair tarafından kullanılmaktadır. Ancak, yazarın kendisi gibi ortaya çıkan, ancak zamanla tanıdık hale gelen, dile yerleşmiş genel dilsel kinayelerin de olduğunu belirtmekte fayda var: "zaman iyileştirir", "hasat için savaş", "vicdan konuştu", " kıvrılmak” vb.

Hem gramerciler hem de filozoflar arasında cinsler, türler, kinayelerin sayısı ve bunların sistemleştirilmesi konusunda çözümsüz bir tartışma vardır. Tüm anlaşmazlıkları bir kenara bırakarak, en yaygın mecaz türlerini sayabiliriz: alegori, abartı, ironi, litotlar, metafor, metonimi, kişileştirme, kısa anlatım, sözdizimi, karşılaştırma, sıfat.

Yollar birçok işlevi yerine getirir: kelimelere duygusallık katar, duyguların ifade edilmesine yardımcı olur, dış dünyanın, bir kişinin iç dünyasının resminin görsel yansımasına katkıda bulunur ve ayrıca nesneleri ve olayları yeni, beklenmedik bir taraftan göstererek şiir verir. veya düzyazının çekiciliği ve bireyselliği.

1.1 Metafor

Metafor, bir nesnenin benzerliğinden yola çıkarak bir ismin başka bir nesneye aktarılmasına dayanmaktadır. Yeni metaforik anlamın kaynağı karşılaştırmadır. Metaforlar kişileştirme (“su akıyor”, “fırtına ağlıyor”), şeyleştirme (“çelik sinirleri”) ve soyutlama (“faaliyet alanı”) ilkesine göre oluşturulmaktadır.

Konuşmanın çeşitli bölümleri metafor görevi görebilir: fiil, isim, sıfat.

Metaforlar alışılmadık, orijinal olmalı, bu durumda konuşmayı süslüyorlar, örneğin: “Gün boyu akçaağaç ağaçlarından kırmızı kalplerin siluetleri düşüyor” (N. Zabolotsky) veya “Kırmızı üvez ateşi yanıyor bahçe... (S. Yesenin)

Veya bu örnek:

“Kokulu leylakların her karanfilinde,

Şarkı söyleyerek, bir arı içeri giriyor..." ve

“Mavi kasanın altına çıktın

Gezinen bulut kalabalığının üstünde..." (A. Fet)

Metafor parçalara ayrılmış bir karşılaştırmadır, ancak her iki üye de kolaylıkla görülebilir:

"Bir tutam yulaf saçıyla

Sonsuza kadar benimle kaldın..."

"Köpeğin gözleri yuvarlandı

Karda altın yıldızlar" (S. Yesenin)

Sanatsal yaratıcılıkta sözel metaforun yanı sıra metaforik imgeler veya genişletilmiş metaforlar da yaygındır:

“Ah, kafamın çalısı kurudu,

Şarkı esaretine kapıldım,

Ağır duygu emeğine mahkumum

Şiirlerin değirmen taşlarını çeviriyorum..." (S. Yesenin)

Veya bu örnek:

“Burada rüzgar dalga sürülerini güçlü bir kucaklamayla kucaklıyor

Zümrüt kütlelerini toza ve sıçramaya parçalamak...” (M. Gorky)

Metafor, kelimelerin atlanmış gibi göründüğü ancak ima edildiği gizli bir karşılaştırmadır:

“Büyülü Akış” (V.A. Zhukovsky),

“Evrenin yaşayan arabası” (F.I. Tyutchev),

“Hayatın felaket ateşi” (A.A. Blok),

“Ve çekingen adımlarla düşünen Hamlet” (O.E. Mandelstam)

Tüm kinayeler arasında metafor özellikle anlamlıdır, çünkü çoğu zaman bir tür mikro model olarak bireysel yazarın dünya görüşünün bir ifadesidir:

“Şiirim! Dökülen gözyaşı dünyasının yaşayan tanıkları" (N.A. Nekrasov)

“Evren yalnızca tutkunun boşalmasıdır” (B.L. Pasternak)

Ancak metaforlar her zaman konuşmayı sanatsal açıdan çekici kılmaz. Bazen metaforlara kendilerini fazla kaptırıyorlar ve Aristoteles'in de yazdığı gibi: "Aşırı parlak bir üslup, hem karakterleri hem de düşünceleri görünmez kılıyor...".

1.2 Metonimi

Metonimi metafora yakındır ancak metafordan farklı olarak bitişikliğe dayanır. Bir metaforla aynı adı taşıyan iki nesne veya olgunun birbirine bir şekilde benzer olması gerekiyorsa, metonimide aynı adı alan iki nesne veya olgunun bitişik olması gerekir. Bu durumda bitişik kelimesi sadece komşu olarak değil, biraz daha geniş anlamda - birbiriyle yakından ilişkili olarak anlaşılmalıdır.

Bağlantı şu şekilde olabilir:

1. Nesne ile yapıldığı malzeme arasında: “Ağzındaki kehribar duman çıkarıyordu” (A.S. Puşkin); "Gümüşle yemedi, altınla yedi" (A.S. Griboyedov); “Hepsi tül ve panne kadife giymiş Lenochka salona girdi” (A.A. Galich)

3. Eylem ile bu eylemin aracı arasında: “Kalemi intikam soluyor” (A. Tolstoy)

4. Mekan ile buradaki insanlar arasında: “Tiyatro zaten dolu, kutular parlıyor” (A.S. Puşkin)

Böylece metonimideki kavram fikrinin dolaylı işaretler veya ikincil anlamlar yardımıyla verildiği ortaya çıktı, ancak bu tam olarak konuşmanın şiirsel ifadesini artıran şeydir:

“Kılıçları zengin bir ziyafete götürdün;

Her şey bir gürültüyle düştü önünüze;

Avrupa ölüyordu, derin bir uyku

Başının üzerinde gezindi…” (A.S. Puşkin) Burada “kılıçlar” savaşçılardır.

Mesleğin adının, faaliyet aracının adıyla değiştirildiği metonimi de çok yaygındır:

"Cehennemin kıyısı ne zaman

Beni sonsuza kadar götürecek

Sonsuza kadar uykuya daldığında

Tüy, sevincim..." (A.S. Puşkin).

Buradaki mecaz "kalem uykuya dalacak"tır.

1.3 Sözdizimi

Bir tür metonimi, sözdizimidir - aralarındaki niceliksel ilişkiye dayalı olarak anlamın birinden diğerine aktarılması:

1. Çoğul yerine tekil kullanılır: “Her şey uyuyor: insan, canavar ve kuş” (N.V. Gogol); "Ve Fransız'ın şafağa kadar nasıl sevindiğini duyabiliyordunuz" (M.Yu. Lermontov); "Orada bir adam kölelikten ve zincirlerden inliyor" (M.Yu. Lermontov); “Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu…” (A.S. Puşkin); “Söyle bana amca, ateşle yanan Moskova'nın Fransızlara verilmesi boşuna değil…” (M.Yu. Lermontov)

2. Tekil yerine çoğul kullanılır:

“Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz” (A.S. Puşkin); “Milyonlarcanız. Biz karanlığız, karanlığız, karanlığız” (A.A. Blok).

3. Bütün yerine parçayı kullanmak: “Bir şeye ihtiyacın var mı? Evet, ailemin çatısında” (Herzen); “Bütün bayraklar bizi ziyarete gelecek” (A.S. Puşkin); “Ve kapıda bezelye paltolar, paltolar, koyun derisi paltolar var…” (V. Mayakovsky).

4. Parça anlamında bütün:

"Ah nasılsın! Kaskla mı dövüşeceksin? Peki, insanlar aşağılık değil mi? (Tvardovski).

5.Belirli bir kavram yerine genel bir kavramın kullanılması (genelleştirme kapsamı):

“Pekala, otur, armatür” (V. Mayakovsky);

6.Genel bir kavram yerine belirli bir kavramın kullanılması (daraltılmış kapsam):

“En çok kuruşa dikkat edin” (N.V. Gogol); “Bir kuruş yendin. Çok güzel!" (V. Mayakovski)

İşte synecdoche kullanmanın bir başka harika örneği:

"Doğuya doğru, duman ve isin içinden,

Bir hapishaneden sağır

Avrupa evine gidiyor.

Kuş tüyü yatakların tüyleri onun üzerinde kar fırtınası gibi.

Ve Rus askerinde

Fransız kardeşim, İngiliz kardeşim,

Kardeş Pole ve her şey

Suçlu gibi dostlukla,

Ama yürekten bakıyorlar"

(A.T. Tvardovsky)

Burada Avrupalı ​​halkların isimleri yerine genelleştirilmiş Avrupa ismi kullanılıyor; asker, kardeş Fransız ve diğer isimlerin tekil sayısı anlamda görünür çoğul. Synecdoche konuşmanın ifadesini geliştirir ve ona derin bir genelleyici anlam kazandırır.

1.4 Karşılaştırma

En yaygın anlatım yöntemlerinden biri karşılaştırmadır - bir kinaye, bir üslup ve şiir kategorisi, karşılaştırma nesnesindeki yeni önemli özellikleri tanımlamak için tasvir edilen olgunun bazı ortak özelliklerle diğerine benzetildiği mecazi bir sözlü ifade. . Yani iki nesnenin bir veya daha fazla özelliğe göre karşılaştırılması (paralellik) veya karşıtlığı (negatif paralellik): “Zihniniz deniz kadar derindir. Ruhun dağlar kadar yüksek” (V. Bryusov) veya “Ormanda esip giden rüzgar değil, dağlardan akan dereler değil - Vali Moroz kendi bölgesinde devriye geziyor” (N. Nekrasov) ; “Ve siyah demir bir bacak gibi, maşa koştu ve dörtnala koştu (K. Chukovsky) İşte bir tane daha çok güzel karşılaştırmalar: “Gözler gökyüzü gibi mavidir; Yapraklar altın gibi sarıdır..." (A. Tvardovsky); “Sürüklenen beyaz kar, yerde bir yılan gibi süzülüyor...” (S. Marshak)

Karşılaştırma, açıklamaya özel bir netlik ve mecazilik kazandırır. Bu kinaye, diğerlerinden farklı olarak her zaman iki parçalıdır; hem karşılaştırılan hem de karşıtlaştırılan nesneleri adlandırır. Karşılaştırmada, mevcut üç gerekli unsur ayırt edilir - karşılaştırma konusu, karşılaştırma görüntüsü ve benzerlik işareti. Örneğin M.Yu Lermontov'un "Karlı dağlardan daha beyaz, bulutlar batıya gider..." dizesinde karşılaştırmanın konusu bulutlar, karşılaştırmanın görüntüsü karlı dağlar, benzerliğin işaretidir. bulutların beyazlığıdır.

Bir karşılaştırma resimli bir şekilde gerçekleştirilebilir (“Ve bukleleri tümseğin görkemli başındaki sabah karı gibi beyazdır” - A.S. Puşkin), etkileyici (“Göksel bir melek gibi güzel” - M.Yu. Lermontov) işlevleri gerçekleştirebilir, veya ikisini birleştirin. Karşılaştırma şu şekilde ifade edilebilir:

1. “gibi”, “sanki”, “sanki”, “sanki”, “tam olarak”, “by…neden” bağlaçlarıyla karşılaştırmalı ifade: “Çılgın yıllar solmuş eğlence, benim için ağır gibi belirsiz bir akşamdan kalma” veya “Ama ruhumda geçmiş günlerin hüznü nasıl şaraptır, yaşlandıkça daha da güçlenir” (A. Puşkin).

Ve işte daha fazla örnek: “Kazbek'in altında, bir elmasın yüzü gibi sonsuz karla parlıyordu” (M.Yu. Lermontov); “Ancak bunlar portrelerden çok karikatürlerdi” (N.V. Gogol)

2. Bağlaçsız karşılaştırmalı ifadeler: “İnce buklelerim var mı - penye keten” (N. Nekrasov); "Sabah idamdır, halk için olağan bayramdır" (A.S. Puşkin).

3. İsim biçimi enstrümantal kasa: “Beyaz kar, yerde bir yılan gibi süzülüyor...” (S. Marshak); "Sevgili eller - bir çift kuğu - saçlarımın altınlarına dalın" (S. Yesenin); "Ona tüm gücümle, çocukların bakışıyla baktım" (V. Vysotsky); "Gökyüzündeki bu yıldızlar göletlerdeki balıklar gibidir" (V. Vysotsky); "Uçmuyorum - kartal gibi oturuyorum" (A.S. Puşkin).

Karşılaştırılan nesnelerdeki birçok ortak özelliğe işaret eden karşılaştırmalara genişletilmiş denir. Ayrıntılı karşılaştırma, yazarın pek çok ortak nokta bulduğu iki paralel görüntüyü içeriyor. Ayrıntılı bir karşılaştırma için kullanılan sanatsal görüntü, açıklamaya özel bir ifade gücü kazandırır: “Bir planın ortaya çıkışı belki de en iyi karşılaştırmayla açıklanır... Plan yıldırımdır. Elektrik günlerce yer üstünde birikir. Atmosfer sınıra kadar doygun hale geldiğinde, beyaz kümülüs bulutları tehditkar gök gürültülü bulutlara dönüşür ve ilk kıvılcım kalın elektrik infüzyonundan - şimşekten doğar. Şimşek çaktıktan hemen sonra yere sağanak bir yağmur yağar... Bir planın ortaya çıkması için, yıldırımın ortaya çıkması için de çoğu zaman önemsiz bir itme gerekir... Eğer yıldırım bir plansa, o zaman sağanak da bir plandır. planın somutlaşmış hali. Bunlar uyumlu görüntü ve sözcük akışlarıdır. Bu bir kitaptır" (K.G. Paustovsky)

Karşılaştırma aynı zamanda bir kelimeyle başlayan ve öncekilerle bağlantılı anlam bakımından ayrı bir cümle olarak çerçevelenmiştir. Bu tür karşılaştırmalar genellikle ayrıntılı sanatsal açıklamaları kapatır; örneğin A.S.'nin "Bahçesaray Çeşmesi" adlı eserinde olduğu gibi. Puşkin: “Mermerdeki su şırıldayarak soğuk gözyaşları damlıyor, hiç durmuyor. Bir anne, savaşta ölen oğlu için acı günlerinde böyle ağlıyor.” Pek çok kişi karşılaştırmanın erişilebilir, kolay, ancak en derin açıklama yolu olmadığına inanıyor. Bir şeyi tanımlamak zor olduğunda, karşılaştırmak ve böylece açıklanan nesnenin avantajlarını ve dezavantajlarını göstermek veya belirli özellikleri vurgulamak daha kolaydır. Beceriksizliğimden dolayı tartışmaya cüret etmiyorum, ancak canlı, anlamlı karşılaştırmaların konuşmaya özel bir şiir kattığına şüphe yok.

1.5 Sıfat

Sıfatlar sanatsal olarak bir nesneyi veya eylemi tanımlar ve tam ve kısa bir sıfat, isim, zarfla ifade edilebilir: “Gürültülü sokaklarda dolaşsam da, kalabalık bir tapınağa da girsem…” (A.S. Puşkin); “Yapraklar kadar huzursuz, arp gibi çok telli... (A.K. Tolstoy); "Kontrolsüz, benzersiz bir şekilde her şey uzaklara uçtu" (S. Yesenin). İşte birkaç harika örnek daha:

“Görkemli titrek kavaklar üstünüzde gevezelik ediyor; Huş ağaçlarının uzun, sarkan dalları zar zor hareket ediyor, güçlü bir meşe ağacı duruyor... (I.S. Turgenev);

“Hava temiz ve taze, bir çocuğun öpücüğü gibi…” (M.Yu. Lermontov); veya “Ay dalgalı sislerin arasından süzülüyor. Hüzünlü çayırlara hüzünlü bir ışık tutuyor” (A.S. Puşkin). Bir sıfatla ifade edilen özellik, bir nevi bir nesneye iliştirildiğinde, onu anlamsal ve duygusal olarak zenginleştirir. Epitetin bu özelliği oluşturulurken kullanılır sanatsal görüntü:

“Altın baharı sevmiyorum,

Sürekli, harika bir şekilde karışık gürültünüz;

Bir an bile durmadan sevinirsin,

Sadece bir nesneyi tanımlamak veya belirli yönleri vurgulamakla kalmayıp, aynı zamanda ona başka bir nesneden veya olgudan yeni, ek bir nitelik aktaran epitetler de mümkündür; bu tür epitetlere metaforik denir:

“Ve biz şair, bunu anlamadık,

Çocukça üzüntüyü anlamadım

Görünüşte sahte şiirlerinizde” (M.Yu. Lermontov)

Epitetler aşağıdaki gibi sınıflandırılır:

1. Güzel (nesneleri ve eylemleri görsel olarak çizin, onları yazarın gördüğü gibi görmeyi mümkün kılın): "Rengarenk saçlı hızlı kedilerden oluşan bir kalabalık" (V. Mayakovsky); “Çim şeffaf gözyaşlarıyla dolu” (A. Blok)

2. Duygusal (yazarın duygularını, ruh halini aktarır): "Akşam kara kaşlarını kaldırdı"; “Mavi bir ateş vardı”; “Rahatsız edici sıvı ay” (S. Yesenin); “Ve genç şehir muhteşem ve gururla yükseldi” (A.S. Puşkin)

3. Sabit (sözlü konuşmanın özelliği) Halk sanatı): "İyi adam"; "Yoğun Orman"; “Peynirin anası topraktır” vb.

1.6 Kişileştirme

Kişileştirme veya prosopopoeia, canlı varlıkların özelliklerine (konuşma yeteneği, düşünme ve hissetme yeteneği) sahip oldukları cansız veya soyut nesnelerin bir tasviridir. Kişileştirme özel bir metafor türüdür. Örneklere bakalım: “Ne diye uluyorsun gece rüzgarı, neden bu kadar delice şikayet ediyorsun?” (F. Tyutchev); "Hemşire yatak odasında yanına uzandı - sessizlik" (A. Blok); "Ve kalp göğüsten tepeye doğru koşmaya hazır" (V. Vysotsky); “Bazı yıldırımlar art arda tutuşarak... kendi aralarında sohbet ederler” (F. Tyutchev); "Vals umuda seslenir, ses çıkarır... ve yüksek sesle kalbe seslenir" (Polonsky).

Kişileştirmeler genel kabul görmüş, "dilsel" olarak ikiye ayrılır: "melankoli devralır", "zaman uçar", "saat çalışıyor" ve yaratıcı, bireysel yazarın: "Nevka korkulukta sallanıyordu, aniden davul konuşmaya başladı" (Zabolotsky). Bu tekniği kullanmadan şiirsel konuşmayı hayal etmek imkansızdır:

"Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplıyor

Dönen kar kasırgaları

Sonra bir canavar gibi uluyacak,

Sonra bir çocuk gibi ağlayacak" (A.S. Puşkin)

Kişileştirme belki de mevcut tüm kinayelerin en ifade edicisidir; ifadenin ideal bir tekniğidir. “Islık çalacağım ve kanlı kötülük itaatkar, çekingen bir şekilde bana doğru sürünecek. Ve o da benim irademin bir işareti olarak elimi yalayacak ve gözlerime bakacak, okuyacak…” (A.S. Puşkin) Bu düşünce daha güçlü ifade edilebilir mi?

1.7 Çevre cümlesi (çevre cümlesi)

Yazar, belirli bir kişiyi veya olguyu belirtirken bazen tam bir isim yerine tanımlayıcı bir ifadeye başvurur. GİBİ. Puşkin, “Peter I” yerine “Poltava” da şöyle yazıyor: “Poltava'nın kahramanı”; “Eugene Onegin” de “Byron” yerine “şarkıcı Gyaur ve Juan” diyor. Lermontov, "Bir Şairin Ölümü" şiirinde Puşkin'in adı yerine "şeref kölesi" ifadesini kullanır. Özel bir adın veya unvanın, açıklayıcı bir ifadeyle değiştirilmesine denir. açıklama. Periphrasis şiirsel dilin diğer araçlarıyla aynı hedefleri takip eder. Örnek olarak yukarıdaki açıklamaların anlamı üzerinde duralım. Poltava'da Puşkin, Rus halkının cesaretini gösterdi ve Peter I'in İsveçlilere karşı kazanılan zaferdeki muazzam rolüne dikkat çekti. Bu durumda "Poltava kahramanı" yorumu Peter'ın bu bağlamda şair için özellikle önemli olan niteliğine işaret etmektedir: Romanın kahramanının zihniyetini ve edebi sempatisini ortaya koyan "Eugene Onegin"de Puşkin şunu göstermektedir: Onegin edebiyat konusunda hayal kırıklığına uğramıştı, ancak Byron istisnaydı. İngiliz şairinin Onegin'e en yakın kahramanlarını vurgulayan Puşkin, "Gyaur ve Juan'ın şarkıcısı" şeklindeki kısa bir ifadeye başvuruyor. Lermontov için "Bir Şairin Ölümü" şiirinde Puşkin'i Dantes'le kavga etmeye zorlayan nedenleri vurgulamak önemlidir. "Onur kölesi" ifadesinin modeli buradan kaynaklanmaktadır.

Ayrıca periphrasis, basit bir konuyu karmaşık ifadelerle anlatan bir sunum şeklidir. Örneğin, yine A.S. Puşkin'in bir parodi ifadesi örneği var: "Apollo tarafından cömertçe hediye edilen Thalia ve Melpomene'nin genç evcil hayvanı" (yetenekli genç bir oyuncu yerine).

1.8 Alegori

Bir alegori, soyut bir kavramın somut, gerçeğe yakın bir görüntü kullanılarak alegorik bir tasvirinden oluşur. Alegoriler Orta Çağ'da edebiyatta ortaya çıkar ve kökenlerini eski geleneklere, kültürel geleneklere ve folklora borçludur. Sıradan anlamda alegori maddi olmayan bir kavramın maddi bir görüntüsüdür. Alegorilerin ana kaynağı, tilkinin kurnazlığın bir alegorisi olduğu, kurdun öfke ve açgözlülüğün bir alegorisi olduğu, koçun aptallık olduğu, aslanın güç olduğu, yılanın bilgelik olduğu vb. hayvanlarla ilgili masallardır. Alegoriler çoğunlukla masallarda, benzetmelerde ve diğer mizahi ve hiciv eserlerinde kullanılır. b.b. Örneğin I.A.'nın meşhur masalını hatırlayalım. Krylov'un "Yusufçuk ve Karınca": burada yusufçuk geleceği düşünmeyen anlamsız bir kişidir; Karınca, kendi refahını önemseyen, çalışkan, sade bir insandır. Alegori, yazarın şu veya bu fikrini daha iyi anlamanıza, ifadenin özünü derinlemesine incelemenize ve durumu daha net bir şekilde sunmanıza olanak tanır. Alegorilerin farklı yaşam süreleri vardır. Bazıları binlerce yıl yaşarken bazıları çok daha kısa yaşıyor:

“Arabalar her zamanki gibi yürüyordu.

Titrediler ve gıcırdadılar;

Sarı ve mavi olanlar sessizdi;

Yeşillerde ağlayıp şarkı söylediler"

Blok'un bu satırları mevcut okuyucunun yorumunu gerektiriyor. Ekim öncesi dönemde birinci ve ikinci sınıf vagonlar sarı ve maviye, üçüncü sınıf vagonlar ise yeşile boyanıyordu. Rus klasik edebiyatında alegoriler şu kişiler tarafından kullanılmıştır: M.E. Saltykov-Shchedrin, A.S. Griboyedov, N.V. Gogol, I.A. Krylov, V.V. Mayakovsky ve diğerleri.

1.9 Abartı

Abartma, tasvir edilen nesnenin, kişinin veya olgunun belirli özelliklerinin aşırı abartılmasıdır. Yazar, abartı yardımıyla istenen izlenimi güçlendirir veya yücelttiği veya alay ettiği şeyi vurgular. Örneğin: "Bir rüyada kapıcı bir şifonyer kadar ağırlaştı" (I. Ilf, E. Petrov). Rus yazarlardan N.V. Gogol, Saltykov-Shchedrin ve özellikle V. Mayakovsky ("I", "Napoleon", "150.000.000") abartıya eğilimlidir. V. Mayakovsky'den bir örnek alalım:

"Ve ileri yaşlarda siyah bir adam olsaydım, umutsuzluk ve tembellik olmasaydım, sırf Lenin onunla konuştuğu için Rusça öğrenirdim" veya "Gün batımı yüz kırk güneşte yanıyordu..."

Ve işte birkaç örnek daha: “bulutların üzerine bir yığın süpürdüler…”, “şarap bir nehir gibi aktı” (I. Krylov); “Bütün dünya avucunuzun içinde…” (V. Vysotsky); N.V.'de. Gogol: “Genelkurmay binasının kemeri büyüklüğünde bir ağız”; “Tavşan pantolonu, Karadeniz genişliğinde.” Ve diğer kahramanı Ivan Nikiforovich, "o kadar geniş kıvrımlı harem pantolonları giyiyordu ki, şişirilirlerse ahırların ve binaların bulunduğu tüm bahçenin içine yerleştirilebilirdi" ("İvan İvanoviç'in İvan Nikiforoviç ile Nasıl Kavga Ettiğinin Hikayesi")

Bu sözlerin güzelliğini nasıl buldunuz:

“Ve yarı uykulu atıcılar tembeldir

Kadranı fırlatma ve açma

Ve gün bir yüzyıldan daha uzun sürüyor

Ve sarılma hiç bitmez” (B.L. Pasternak)

Şiirsel konuşmada abartı genellikle diğer sanatsal araçlarla (metaforlar, kişileştirme, karşılaştırmalar vb.) iç içe geçmiştir. Örneğin, Puşkin'de:

"Evet! eğer tüm gözyaşları, kan ve ter

Burada depolanan her şey döküldü,

Aniden herkes dünyanın bağırsaklarından ortaya çıktı,

Yine sel olurdu, boğulurdum

Bodrumlarımda sadıklar var” (“Cimri Şövalye”).

Daha önce de söylediğimiz gibi, Gogol'un üslubu edebiyatımızdaki bu tür abartılı figürler açısından zengindir: "Bütün dünyanın nasıl ayaklarınızın dibinde toplandığını ve mızraklarını sallayarak tek bir ünlemde birleştiğini duyuyor musunuz!" ("Hayat"); "Dudaklarının yakutları kanla kalbe yapışmış gibiydi" ("Viy"); Gogol, tüm açıklamaları ve özellikleri abartılı bir şekilde inşa ediyor, örneğin Dinyeper, Ukrayna Gecesi, Arnavut Annunziata, Sobakevich, vb. Burada her yerde görüntü "tropikal" doğasını koruyor, abartıda çözülmüyor ve tabiri caizse abartıda çözülmüyor, sadece renklendirir.

1.10 Litota

Abartıya karşıt üslup aracı litolardır - konuşma konusunun küçük boyutunun kasıtlı olarak küçümsenmesi: "Başınızı ince bir çimen bıçağının altına eğmelisiniz..." (N. Nekrasov) ve "Köylü" şiirinde. Çocuklar” folklorunda “tırnaklı küçük adam” ifadesini kullandı:

“Ve daha da önemlisi, terbiyeli bir sakinlik içinde yürümek,

Bir adam atı dizginlerinden tutarak yönetiyor

Büyük çizmelerde, kısa koyun derisi paltoda,

Büyük eldivenlerle... ve çivilerden kendim!

ya da “Ağzı iki parçadan fazlasını kaçıramayacak kadar küçük”; “Bel, şişe boynundan daha kalın değil” (N.V. Gogol)

A. S. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit"te Molchalin şöyle diyor: "Spitziniz, sevimli spitziniz, bir yüksükten fazlası değil. Her yerini okşadım; ipek yünü gibi"

A. N. Pleshcheev'in P. I. Tchaikovsky tarafından müzikleri yapılan "My Lizochek" şiirinin tamamı litotlara dayanmaktadır:

“Lizochek'im o kadar küçük ki,

Çok küçük

Bir leylak yaprağından ne

Gölge için şemsiye yaptı

Lizochek'im çok küçük,

Çok küçük

Bir sivrisineğin kanatlarından ne çıkar

Kendime iki gömlek önlüğü yaptım

Ve - nişastaya..."

1.11 İroni

İroni, bir adın veya bir ifadenin tamamının dolaylı anlamda, doğrudan olanın tam tersi olarak kullanılmasından oluşan bir kinayedir; zıtlık yoluyla, kutuplaşma yoluyla bir aktarımdır. Alay veya kurnazlık, alegori ifade eder; hem konunun özü hem de bireysel yönleri alay edilebilir: “Etkili efendilerin hizmetkarı, susturulan herkesi özgür ifadenizle ne kadar asil bir cesaretle göklere çıkarıyorsunuz” (F.I. Tyutchev)

İroni, onay ve anlaşma kisvesi altında sitem ve çelişkidir; fenomene kasıtlı olarak, içinde açıkça bulunamayacak bir özellik atfedilir: "Akıllı kafan nereden geliyor?" (I.A. Krylov'un masallarından birinin kahramanı bir eşeğe sorar).

N.A.’nın acı gülümsemelerle dolu şiiri tamamen ironi üzerine kuruludur. Nekrasov'un 1863'te yazdığı “Kalistrat”:

“Annem üzerimde şarkı söyledi,

Beşiğim sallanıyor:

“Mutlu olacaksın Kalistratuşka!

Sonsuza kadar mutlu yaşayacaksın!”

Ve Tanrı'nın iradesine göre gerçekleşti.

Annemin tahmini:

Daha zengini yok, daha güzeli yok

Artık zarif Kalistratushka yok!

Kaynak suyunda yüzüyorum

Saçlarımı parmaklarımla kaşıyorum

Hasadı bekliyorum

Ekilmemiş bir şeritten!

Ve hostes meşgul

Çıplak çocukların çamaşırları,

Kancalı bast ayakkabılar giyiyor!..”

Rus edebiyatında çeşitli ironiler vardır: V.G. Belinsky, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin, N.G. Chernyshevsky'nin “alaycı eleştirisi” (“Ne yapılmalı?” romanındaki “anlayışlı okuyucu” imajı) , N.V.'de mizah unsurlarıyla birleşiyor. Gogol, Kozma Prutkov'da parodi, A.A.blok'ta romantik. Farklı türde ve ironi tonları V.V. Mayakovsky, M.M. Zoshchenko, M.A. Bulgakov, Y.K. Olesha, V.P. Kataev'in eserlerinde doğaldır.

2. Şekiller

Şekiller, bir cümleye eşit veya daha büyük bir metinde uygulanan ifade teknikleri, stilistik sözdizimi teknikleridir. Bazen rakamlar daha geniş anlamda anlaşılır: konuşmanın bazı "doğallık" normlarından sapan herhangi bir konuşma şekli, kelimelerin "doğal" düzenindeki bir değişiklik (kelimelerin yeniden düzenlenmesi, gerekli olanların atlanması veya "ekstra" olanların kullanılması) ). Şu anda, niceliksel veya niteliksel özelliklere dayanan birçok stilistik figür sınıflandırması vardır; en yaygın olanlardan birini ele alacağız. Uzmanlar üç grup figürü birbirinden ayırıyor:

1. Kelimelerin anlamları arasındaki ilişkiye dayalı şekiller: antitez, derecelendirme, ters çevirme, üç nokta.

2. Tekrara dayalı şekiller özdeş elemanlar: anafor, epifora, paralellik, nokta.

3. Okuyucuya veya dinleyiciye retorik hitap ifadesine dayalı şekiller: itiraz, soru, ünlem.

Mecazlar ve figürler arasındaki ilişkiyi ele alırsak, figürlerin mecazlardan daha güçlü bir anlatım yöntemi olduğu sonucuna varabiliriz, çünkü çoğu zaman metnin tamamının belirli bir prensibe göre inşa edilmiş tek bir yapı olarak kucaklanmasını mümkün kılarlar.

2.1 Antitez

Antitez, zıt olguların ve özelliklerin karşılaştırılmasına dayanan bir tekniktir. Bunun antitezi atasözlerinde ve deyimlerde yaygın olarak temsil edilmektedir: “Bedeni büyük ama eylemi küçük”, “Kafa kalın ama kafa boş”, “Öğrenim hafiftir ama cehalet karanlıktır”, “Eğer olmasaydı mutluluk, ama talihsizlik işe yarar”, “Nasıl gelirse karşılık verir” vb. İki fenomeni karşılaştırmak için zıt anlamlı kelimeler kullanılabilir - zıt anlamlara sahip kelimeler - sanatsal ve şiirsel eserlerden birçok satır bu prensip üzerine inşa edilmiştir. Yazar ve şairlerin antitez kullanımına dair pek çok örnek verebiliriz. Bu örneği ele alalım:

“İkiniz de fakirsiniz ve bolsunuz.

Güçlüsün, aynı zamanda güçsüzsün...” (N. Nekrasov) İşte hedefine ulaşmayı başaran Derzhavin'in satırları: Zıt izlenimlerin hızla değişmesiyle okuyucunun ruhunda daha güçlü bir etki yaratmak:

“Yemek masasının olduğu yerde tabut vardır;

Bayramların çığlıklarla dolduğu yerde,

Orada mezar taşı yüzleri inliyor...

Bedenim toza dönüşüyor

Aklımla gök gürültüsüne hükmediyorum,

Ben bir kralım, ben bir köleyim, ben bir solucanım, ben Tanrıyım”

Ve işte başka bir örnek, daha karmaşık ama daha az ilginç olmayan, aynı antitezin burada da uygulandığı:

"Geride bırakılamazsın. ben bir gardiyanım

Sen bir gardiyansın. Tek bir kader vardır"

Ancak, örneğin, A. Blok'un "İntikam" şiirinin önsözü tamamen zıt kelimelerin karşıtlığı üzerine inşa edilmiştir: başlangıç-son, cehennem-cennet, aydınlık-karanlık, kutsal-günahkar, sıcak-soğuk vb.:

"Hayat başı ve sonu olmayan bir şeydir...

Işığın nerede olduğunu bilin, karanlığın nerede olduğunu anlayacaksınız.

Her şeyin yavaş yavaş ilerlemesine izin ver

Dünyada ne kutsaldır, ne günahtır,

Ruhun sıcaklığıyla, aklın serinliğiyle..."

2.2 Derecelendirme

Derecelendirme, özü konuşmada listelenen çeşitli öğelerin (kelimeler, ifadeler, ifadeler) artan anlam sırasına göre ("artan derecelendirme") veya azalan anlam sırasına göre ("azalan derecelendirme") düzenlenmesi olan bir konuşma şeklidir. ). Anlamların “arttırılması” ve “azaltılması” ile bir ifadenin, kelimenin, ifadenin veya ifadenin ifade edilebilirlik derecesini (ifade gücü), duygusal gücünü, “gerginliğini” anlıyoruz. Artan geçiş örneği: "Sonbaharda tüy otu bozkırları tamamen değişir ve başka hiçbir şeye benzemeyen kendi özel, orijinallerini kazanır"; "Ne arayın, ne bağırın, ne de yardım edin" (M. Voloshin). Ve işte azalan derecelendirmenin bir örneği: "Duyguların tüm yönleri, gerçeğin tüm yönleri dünyalarda, yıllarda, saatlerde silinir" (A. Bely); veya bunun gibi:

“Leningrad'ın yaraları üzerine yemin ederim ki,

İlk harap ocaklar:

Kırılmayacağım, yılmayacağım, yorulmayacağım,

Düşmanlarıma bunun bir zerresini bile affetmeyeceğim” (O. Berggolts).

Yazarların eserlerinde derecelendirme kullanımına ilişkin birkaç örnek daha vereceğim: "O oradaydı, tanımadığı, küçümsediği, nefret ettiği düşmanca bir dünyadaydı" (Yu. Bondarev);

Derecelendirme hem düzyazının hem de şiirin duygusal anlamını nasıl geliştirir? Şairin bu güzel dizelerini kim bilmez?!:

"Pişman değilim, arama, ağlama,

Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçip gidecek...” (S. Yesenin)

Derecelendirme, tıpkı antitez gibi, folklorda sıklıkla bulunur ve bu, bu retorik figürlerin evrenselliğini gösterir. Konuşmayı kolay anlaşılır, etkileyici ve akılda kalıcı hale getirirler.

2.3 Ters Çevirme

Değerli bir ifade aracı ters çevirmedir, yani. Anlamsal ve üslupsal amaçlarla bir cümledeki olağan kelime sırasını değiştirmek. Bir cümlenin bazı kısımlarını yeniden düzenlemek konuşmaya tuhaf bir ifade tonu verir:

"Bir okla kapıcının yanından geçti

Mermer merdivenlerden yukarı çıktı...” (A.S. Puşkin)

Yani ters çevirme, bir cümle veya cümledeki kelimelerin doğal düzeninden farklı bir düzende düzenlenmesiyle kendini gösterir. Örneğin Rusça'da “konu + yüklem”, “tanım + tanımlanmış kelime” veya “durum biçiminde edat + isim” sırası doğaldır ve bunun tersi sıra doğal değildir. Okuyucunun dikkatini cümlenin bir veya başka bir üyesine çekmek için, anlatı cümlesindeki yüklemi cümlenin en başına ve konuyu sonuna yerleştirmeye kadar çeşitli permütasyonlar kullanılır: “Ne kadar zor olursa olsun öyle, bunu yapmalıyız…” (I. Turgenev).

Yazarların ve şairlerin ters çevirme kullanımına ilişkin birkaç örnek daha vereceğim: "Ayı avı tehlikelidir, yaralı bir hayvan korkunçtur, ancak çocukluğundan beri tehlikelere alışkın olan bir avcının ruhu cesurdur" (A. Koptyaeva) ) - burada ana terimlerin tersine çevrilmesi var.

"Ay karanlık bir gecede ortaya çıktı, kara bir bulutun arasından ıssız tarlalara, uzak köylere, yakın köylere yalnız görünüyordu" (A. Neverov) - bu pasajda üzerinde mutabakata varılan tanımların tersine çevrilmesi var. Ancak aşağıdaki örnekte eklemelerin tersine çevrilmesi var: "Turnayı yumurtalardan çıkardık, Volga'yı yulaf ezmesiyle yoğurduk" (M. Saltykov - Shchedrin).

“İlk başta çok üzüldüm…” (A.S. Puşkin) - ölçü ve derece durumunun tersine çevrilmesi.

Ve işte bir tane daha: "İçgüdülerinin keskinliği ve inceliği beni şaşırttı" (A.S. Puşkin); "O bir utançtı. Savaşı bekliyorlardı” (M.Yu. Lermontov); "Fırından göz kamaştırıcı derecede parlak bir alev patladı" (F. Gladkov); "Herkes Stepan Mihayloviç'in önünde ona nazik davranmayı kabul etti" (S. Aksakov); “Evet, çok arkadaş canlısıydık” (L.N. Tolstoy);

"Burada arkadaşım utançtan yandı" (I. Turgenev).

Her türlü permütasyon sayesinde, az sayıda kelimeden oluşsa bile bir cümlede genellikle birkaç seçenek oluşturmak mümkündür ve bunların her biri farklı anlamsal tonlara sahip olacaktır, çünkü Tek bir kelimenin olağandışı konumu tonlama vurgusunu etkiler ve ters çevrilmiş yapı kulağa anlamlı ve daha ağır gelecektir.

2.4 Üç Nokta

Üç nokta, anlam olarak kolayca geri yüklenen bir cümlenin üyelerinden birinin (çoğunlukla yüklem) ihmal edilmesine dayanan şiirsel bir sözdizimi figürüdür. Bu, gergin bir eylem değişikliği ileterek konuşmanın dinamizmini ve kısalığını sağlar. Üç nokta, varsayılan türlerinden biridir. Sanatsal konuşmada konuşmacının heyecanını veya eylemin yoğunluğunu aktarır:

“Biz köyler kül, şehirler toz içindeyiz,

Kılıçlar arasında oraklar ve sabanlar da vardır...” (V. Zhukovsky)

Bu teknik genellikle destansı ve dramatik eserlerde karakter diyalogları oluştururken kullanılır: onun yardımıyla yazarlar, karakterleri arasında gerçekçi iletişim sahneleri verirler. Edebi bir metindeki eksiltili konuşma, özgünlük izlenimi verir, çünkü bir yaşam durumunda üç nokta, cümleleri oluşturmanın ana araçlarından biridir: açıklamalar alışverişinde bulunurken, önceden söylenen kelimeleri atlamanıza olanak tanır.

Bu arada, sanatsal konuşmada eksiltmenin ifade aracı olarak kullanılması, yazarın anlatının psikolojisine yönelmesiyle de motive edilebilir. Çeşitli duyguları tasvir etmek isteyen yazar, psikolojik durumlar Kahramanının bireysel konuşma tarzını sahneden sahneye değiştirebilir. Yani F.M.'nin romanında. Dostoyevski'nin "suç ve cezası" Raskolnikov çoğu zaman eksiltili ifadelerle ifade edilir. Aşçı Nastasya ile yaptığı konuşmada elipsler onun yabancılaşmış durumunu ifade etmenin ek bir yolu olarak hizmet ediyor:

- ...Daha önce çocuklara ders vermeye gittiğinizi söylüyorsunuz ama şimdi neden bir şey yapmıyorsunuz?

Yapıyorum... - dedi Raskolnikov gönülsüzce ve sert bir tavırla

Ne yapıyorsun?

İş...

Ne tür iş?

Sanırım," diye ciddi bir şekilde yanıtladı bir süre sonra.

Burada bazı kelimelerin atlanmasının geri kalan diğerlerinin özel anlamsal yükünü vurguladığını görüyoruz.

Yazarların eserlerinde üç nokta kullanımına ilişkin birkaç örnek daha verebiliriz: “Baltalar için adamlar” (A. Tolstoy); “Bütün pencerelerde meraklı insanlar var, çatılarda çocuklar” (A. Tolstoy); “Şampanya!...” (A.P. Çehov); “Ekmek yerine taş var, öğretmek yerine tokmak var” (M. Saltykov - Shchedrin)

2.5 Anafora

Çoğu zaman, ifadeyi güçlendirmek, konuşmaya dinamizm kazandırmak, belli bir ritim vermek için tekrarlar gibi bir figüre başvurulur. Tekrarın birçok farklı şekli vardır. Anafora veya “birlik”, bir kelimenin veya kelime grubunun birkaç ayetin, kıtanın veya cümlenin başında tekrarlanmasıdır:

"Yaratılışın ilk gününe yemin ederim ki,

Son gününde yemin ederim ki,

Suçun utancı üzerine yemin ederim

Ve sonsuz hakikat zaferi..." (M.Yu. Lermontov)

veya bu örnek:

Bu, kırılmış buz kütlelerinin tıkırtısı,

Bu yaprağı üşüten gece,

Bu iki bülbülün düellosu...” (B. Pasternak)

Anafora olur:

1) ses (aynı ses kombinasyonlarının tekrarı): “Fırtınayla yıkılan köprüler, solmuş bir mezarlıktan çıkan tabutlar…” (A.S. Puşkin);

2) morfem (aynı morfemlerin veya bölümlerin tekrarı) zor kelimeler): “...Kara gözlü bir kız, kara yeleli bir at!” (M.Lermontov);

3) sözlüksel (aynı kelimelerin tekrarı): "Rüzgarlar boşuna esmedi, fırtına boşuna gelmedi..." (S. Yesenin);

4) sözdizimsel (aynı sözdizimsel yapıların tekrarı):

"Gürültülü sokaklarda mı dolaşayım,

Kalabalık bir tapınağa giriyorum,

Çılgın gençlerin arasında mı oturuyorum?

Hayallerime düşkünüm..." (A.S. Puşkin)

5) strofik (aynı öğelerin kıtaların başında tekrarı). Strofik anaforanın bir örneği M.Yu Lermontov'un "Sararan alan çalkalandığında..." şiiridir.

Bazen düzyazıdaki tüm cümleler, içerdikleri ana fikri vurgulamak, vurgulamak ve daha net hale getirmek için birkaç kez tekrarlanır. Ve bütün bir şiir aynı anafora üzerine ve aynı amaç için inşa edilebilir:

“Neden sen aydınlanmış halde otururken,

Ayrılık işin üzerine eğilecek,

Bana öyle geliyor ki daire hoş kokulu

Her şey beni sana yaklaştırıyor mu?

Hafif konuşma neden önemlidir?

Aramakta bu kadar zorluk mu çekiyorum?

Neden basit sözler

Sanki karanlık bir sırrı fısıldıyormuşum gibi mi?

Neden sıcak bir acı gibi

Göğsünüze biraz fark edilir şekilde batıyor mu?

Neden yayınım bu kadar kısıtlı?

Derin bir nefes almaya ne dersin? (A.Fet)

2.6 Epifora

Anaphora'nın aksine, sanki onunla eşleştirilmiş gibi, epiphora veya "tek son" adı verilen başka bir tekrar şekli daha vardır, bir kelimenin veya kelime grubunun birkaç ayet, kıta veya cümlenin sonunda tekrarı: "Festoons," tüm fistolar: fistolardan oluşan bir pelerin, kollarda fistolar var, fistolu apoletler, aşağıda fistolar, her yerde fistolar...” veya “Neden itibari bir meclis üyesi olduğumu, neden itibari bir meclis üyesi olduğumu bilmek istiyorum?” (N.V.Gogol).

Epiforanın şiirde kullanımına bir örnek:

“Sevgili dostum ve bu sessiz evde

Ateş beni vuruyor.

Sessiz bir evde yer bulamıyorum

Huzurlu ateşin yanında! (A. Blok)

Saf haliyle epifora, anaforadan daha az kullanılır ve eserlerde daha az fark edilir, ancak Rus yazarların ve şairlerin onu görmezden geldiği söylenemez. S. Yesenin'in epiforayı gerçekten beğendiği biliniyor, işte onun yeniden okuduğum şiirlerinin bolluğundan sadece bir örnek:

"Kendimi kandırmayacağım,

Endişe, puslu bir kalpte yatıyordu.

Neden şarlatan olarak tanınıyorum?

Neden kavgacı olarak tanınıyorum?

Ve artık hastalanmayacağım.

Kalbimdeki puslu havuz temizlendi.

Bu yüzden holigan olarak tanındım

Bu yüzden kavgacı olarak tanındım.”

2.7 Paralellik

Bir sonraki şekle paralellik adı verilir - metnin bitişik bölümlerindeki konuşma öğelerinin aynı veya benzer şekilde düzenlenmesi, bunlar ilişkilendirildiğinde tek bir görüntü oluşturur; peki, ya da biraz farklı söylemek gerekirse, paralellik komşu cümlelerin aynı sözdizimsel yapısıdır, cümlenin benzer kısımları içlerinde bulunur, örneğin: “Hangi yılda - hesapla, hangi ülkede - tahmin et…” ( N. Nekrasov) veya “Zihniniz derin, deniz. Ruhun dağlar kadar yüksek” (V. Bryusov); “Hayvan Köpek uyuyor, kuş Serçe uyukluyor” (Zabolotsky “Zodyak işaretleri soluyor…”); “Yavaşla, yavaşla, akşam günü. Sürdü, çekiciliği sürdü…” (Tyutchev'den “Son Aşk”); "Bir at hırsızı çitten gizlice giriyordu, üzümler bronzlaşmıştı..." (B.L. Pasternak) Ve sanırım burada, en sevdiğimiz klasik A.S. Puşkin'in paralellik kullanımının bir başka mükemmel örneği:

“Yıldızlar mavi gökyüzünde parlıyor,

Mavi denizde dalgalar çarpıyor

Denizde bir varil yüzüyor,

Gökyüzünde bir bulut hareket ediyor..."

Paralellik özellikle sözlü halk sanatı eserlerinin (destanlar, şiirler, atasözleri) ve onlara yakın olanların karakteristik özelliğidir. sanatsal özellikler edebi eserler (M.Yu. Lermontov'un "tüccar Kalaşnikof Şarkısı", N.A. Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan", "Vasily Terkin" (A.T. Tvardovsky).

Negatif paralellik arasında da bir ayrım vardır; ancak burada olumsuzlama, farkı değil, karşılaştırılan fenomenin ana özelliklerinin örtüşmesini vurgular:

“Bir kuzgun sürüsü uçmadı

Yanan kemik yığınlarının üzerinde,

Volga'nın ötesinde, gece, ışıkların etrafında

Bir gözüpek çete toplanıyordu..." (A.S. Puşkin)

Çoğu zaman paralellik dönemlerde ortaya çıkar.

2.8 Dönem

Dönem, özel bir ritmik yapıdır, düşünce ve tonlamanın giderek arttığı, zirveye ulaştığı, ardından temanın çözümlendiği ve buna bağlı olarak tonlama geriliminin azaldığı: “Birkaç yüz kişiyi bir araya getiren insanlar ne kadar zor olursa olsun. Binlerce kişi küçük bir yerde, üzerinde hiçbir şey yetişmesin diye toprağı ne kadar taşlasalar da, kırılan otları ne kadar temizleseler de, ne kadar tüttürseler de, sıkışıp kaldıkları o toprağın şeklini bozmaya çalıştılar. kömür ve petrol, ağaçları nasıl keserlerse kessinler ve tüm hayvanları ve kuşları nasıl uzaklaştırırlarsa sürdüler - bahar şehirde bahardı" (L. Tolstoy)

Çünkü nokta aynı zamanda tekrar kategorisinden bir figürdür; örnekte metnin ilk büyük kısmının birkaç tek tip, benzer parçaya bölündüğünü ve ikincisinin kısa, son olduğunu görüyoruz. Ciddi, derin bir düşüncenin tek cümleyle ifade edilmesine dönem yapısının oldukça uygun olduğu açıktır. Nokta benzeri bir sözdizimsel yapı nasıl yorumlanabilir? Birinci kısım gerekçe, ikinci kısım ise sonuçtur. Birinci kısım argüman, ikinci kısım ise tezdir. Veya ilk kısım bir koşuldur ve ikincisi sonuç, sonuç vb.'dir. Herhangi bir derin düşüncenin içsel bir gerekçesi, bir neden-sonuç ilişkileri sistemi vardır ve bu, o dönemde kolayca hayal edilebilir: “Sadece ben böyle bir şeye mahkum değilim. korkunç kader; sadece sonumdan önce babamın ve annemin tarifsiz acılar içinde öldüğünü görmek zorunda kalacağım, onların kurtuluşu için yirmi kez hayatımı vermeye hazır olacağım, - tüm bunlar yeterli değil: sonumdan önce kelimeleri görmeye ve duymaya ihtiyacım var ve daha önce hiç görmediğim bir aşk...” (N.V. Gogol)

2.9 Retorik soru, retorik itiraz ve ünlem

Retorik bir soru, konuşmanın anlamsal ve duygusal merkezlerini vurgulamanın bir yolu olan etkili bir üslup aracıdır. Özelliği, bir cevap gerektirmemesi, ancak bir şeyi onaylamaya veya reddetmeye hizmet etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Retorik bir soru okuyucu, dinleyici üzerindeki etkiyi artırır, karşılık gelen duyguları uyandırır, daha büyük bir anlamsal ve duygusal yük taşır, örneğin: "Onu tanımıyor muyum, tamamen doymuş olduğu bu yalan?" (L.Tolstoy). Retorik bir soru her zaman eş anlamlıdır bildirim cümlesi, örneğin: "Bir mahkumun gün içinde tüm hapishanenin önünde kaçmaya karar vereceğini kim düşünebilirdi?" (M. Gorki), yani. “Kimsenin aklına gelmez…”; “Fikirlerimiz, düşüncelerimiz, hayallerimiz yeni bir dünyanın altın borazanları gibi gürlemesi gerekirken neden tüylerimizi sıkıcı bir şekilde gıcırdatalım ki?” (A.N. Tolstoy); "Nerede, ne zaman, hangi büyük kişi daha kolay ve daha kolay yürünecek yolu seçti?" (V. Mayakovski)

Retorik bir ünlem, duyguların mutlaka tonlamalı olarak ifade edildiği ve içinde belirli bir kavramın doğrulandığı duygusal olarak yüklü bir cümledir. Retorik ünlem şiirsel bir ilham ve coşkuyla sesleniyor:

“Evet, kanımızın sevdiği gibi sevmek

Uzun zamandır hiçbiriniz aşık olmadınız!” (A. Blok);

“İşte burada, aptal mutluluk

Bahçeye açılan beyaz pencereli! (S. Yesenin);

"Solup giden güç!

Böyle öl!

Sevgilimin dudaklarının sonuna kadar

Öpmek isterim..." (S. Yesenin)

Retorik çekicilik, yazarın belirli bir nesneye karşı tutumunu ifade etmeyi, bir karakterizasyon vermeyi amaçlayan birine veya bir şeye vurgulu bir çağrıdır: “Seni seviyorum, şam hançerim, parlak ve soğuk bir yoldaş…” (M.Yu. Lermontov) Bu üslup figürü, konuşmanın gerilimini artıran ifadeyi somutlaştırıyor: “Ah, sen, mektupları çok olan, bankadaki evrak çantamda çok olan…” (N. Nekrasov) veya “Çiçekler, aşk, köy, aylaklık , alan! Ruhumla sana adadım" (A.S. Puşkin)

“Yıldızlar açık, yıldızlar yüksek!

Neyi saklıyorsun kendi içinde, neyi saklıyorsun?

Derin düşünceleri gizleyen yıldızlar,

Ruhu hangi güçle büyüledin? (S. Yesenin)

Bazı durumlarda şiirsel konuşmanın uzun çekiciliği bir cümlenin içeriği haline gelir:

"Babasız büyüyen bir askerin oğlu

VE programın ilerisinde gözle görülür şekilde olgunlaştı

Sen bir kahramanın ve babanın anısısın

Dünyevi zevklerden ayrı değil...” (A. Tvardovsky)

Şiirsel konuşmada retorik çağrılar homojen bir sıra halinde düzenlenebilir: "Şarkı söyleyin, insanlar, şehirler ve nehirler, şarkı söyleyin dağlar, bozkırlar ve denizler!" (A. Surkov); “Duydun beni canım, duy beni güzelim, akşam şafağım, söndürülemez aşkım…” (M. Isakovsky); "Affet beni, huzurlu vadiler ve sen, tanıdık dağ zirveleri ve sen, tanıdık ormanlar" (A.S. Puşkin);

“Ah, şehir! Ah, rüzgar! Ah, kar fırtınaları!

Ah, masmavi uçurum paramparça oldu!

Buradayım! Ben masumum. Seninleyim! Yanındayım!..” (A. Blok)

Çözüm

Bu çalışmanın sonunda, dildeki ifade araçlarının kaynaklarının tükenmez olduğunu ve konuşmamızı güzel ve anlamlı kılan figürler ve kinayeler gibi dil araçlarının alışılmadık derecede çeşitli olduğunu belirtmek isterim. Ve bunları bilmek özellikle yaratıcılıkla yaşayan yazarlar ve şairler için çok faydalıdır, çünkü... Figürlerin ve kinayelerin kullanımı yazarın üslubunda bir bireysellik izi bırakıyor.

Mecaz ve figürlerin başarılı kullanımı metnin algılanma çıtasını yükseltirken, bu tür tekniklerin başarısız kullanımı tam tersine onu düşürür. Anlatım tekniklerinin başarısız kullanıldığı bir metin, yazarı zekasız biri olarak tanımlar ve bu, bunun en ağır yan ürünüdür. Kural olarak üslup açısından kusurlu olan genç yazarların eserlerini okurken, yazarın zihin düzeyi hakkında bir sonuç çıkarılabilmesi ilginçtir: bazıları, çeşitli yazma tekniklerini nasıl kullanacaklarını bilmediklerinin farkında değildir. ifade gücü yine de metni bunlarla aşırı doyurur ve okunması zorlaşır, imkansız hale gelir; bazıları ise mecaz ve figürlerin ustaca kullanımıyla baş edemeyeceklerini fark ederek, “telgraf üslubu” denilen yöntemi kullanarak metni bu açıdan tarafsız hale getirirler. Bu da her zaman uygun değildir, ancak beceriksizce kullanılan bir yığın ifade tekniğinden daha iyi algılanır. Neredeyse ifade tekniklerinden yoksun olan tarafsız metin yetersiz görünüyor ki bu oldukça açık, ancak en azından yazarı aptal olarak nitelendirmiyor. Yalnızca gerçek bir usta, yaratımlarında kinayeleri ve figürleri ustaca kullanabilir ve hatta parlak yazarlar, bireysel yazı tarzlarıyla "tanınabilir".

Mecazlar ve figürler gibi anlatım araçları okuyucuyu şaşırtmalıdır. Etkililik ancak okuyucunun okudukları karşısında şok olduğu ve eserin resim ve görsellerinden etkilendiği durumlarda elde edilir. Edebi çalışmalar Rus şairleri ve yazarları dehalarıyla haklı olarak ünlüdür ve bunda, Rus yazarlarımızın eserlerinde çok ustaca kullandıkları Rus dilinin ifade araçları önemli bir rol oynamaktadır.

Retorik kinaye kavramı.

Def. Bir kinaye, bir konuşma şeklidir, bir kelimenin veya ifadenin mecazi anlamda kullanılmasıdır.

Mecazların en önemli özellikleri ve konuşmadaki anlamları.

1) Retorik kinayeler insanın bilişsel faaliyetinin seyrini yansıtır.

2) Yollar öznel bir dünya görüşünü yansıtır, duygularını yansıtır,

ruh halleri, değerlendirmeler.

3) Retorik kinaye, karmaşık içeriği kısaca aktarmaya yardımcı olan anlamsal kapasiteye sahiptir.

4) Mecazi ifade görseldir, hafızada daha iyi kalır ve daha iyi algılanır.

5) Retorik kinayeler metnin tadını çıkarmayı ve muhatabı yaratıcı sürece dahil etmeyi mümkün kılar.

İfade “Duygusuz bir ruh”, “bir şeyleri anlama çizgisi”, “Başkent faaliyetlerini anında kesti”, “Rus vatandaşının sesi duyulamadı” “ve kılıçsensilahların gürlemesi dünyayı işgal edemiyor”, “dünya yoldadır, iskelede değil, geceleme durağında, geçici istasyonda veya dinlenme yerinde değil” parkurlar içerir.

Anlamını pek düşünmeden kullanmaya alıştığımız dildeki pek çok kelime kinaye olarak oluşmuştur. Konuşuyoruz “elektrik akımı”, “tren geldi”, “ıslak sonbahar” ama aynı zamanda “Tanrının Sözü”, “Tanrının merhameti”, “ruhumumu senin ellerine emanet ediyorum” ancak tüm bu ifadelerde kelimeler mecazi anlamda kullanılıyor, ancak çoğu zaman onları kendi anlamlarındaki kelimelerle nasıl değiştirebileceğimizi hayal etmiyoruz çünkü bu tür kelimeler dilde mevcut olmayabilir.

Metafor- iki nesne veya olgunun bazı açılardan benzerliğine dayanan mecazi anlamda kullanılan bir kelime. Metafor, “sanki” ve “sanki” bağlaçlarıyla kendini ortaya koyan gizli bir karşılaştırmadır.

Konuyla ilgili iki karşılaştırma var:

Nesne ve Konu

Nesnelerin karşılaştırıldığı üçüncü kriter.

1) Karşılaştırma unsurları heterojen olmalıdır; orantıya dayalı bir kural.

2) Karşılaştırma terimi, karşılaştırma sırasında herhangi bir rastlantısal değil, temel bir özelliği ortaya koymalıdır.

3) Konuşma konusunun değerlendirilmesi karşılaştırma alanına bağlıdır.

Bir metaforu geliştirmek için bir karşılaştırma yapılmaya çalışıldığında

Metaforu bozmaya yönelik bir karşılaştırma yapılmaya çalışıldığında

4) Yeni bir metafor elde etmek için belirli karşılaştırmaları kullanabilirsiniz.

5) Metaforlar kısa ve ayrıntılı olabilir.

Kısa metafor– kelimeler yeni bir kavramla karşılaştırılıyor, “sanki” ifadesi siliniyor.

Genişletilmiş metafor– metafor içindeki bir ifade. Konunun yapısını derinleştirir, metin çerçevesine dönüşür.

Metonimi– (yeniden adlandırma) bir nesnenin adının bitişiklik veya yakınlığa dayalı olarak birinden diğerine aktarılması.

Metonymy sıklıkla aşağıdakileri ifade etmek için kullanılır:

1) yapıldığı malzemeye göre bir ürün

2) mülkiyete göre

4) konu konuya, içeriğe göre adlandırılır. onun.

5) zaman, bu zamanı karakterize eden bir nesne veya olgu tarafından çağrılır (mezara kadar sevmek)

6) metoniminin özel bir durumu sözdizimidir

Bir öğenin bir kısmının adı öğenin tamamına aktarılır

Çoğul yerine tekil gelir

7) Açıklamaların retorik cihazı metoniminin gelişimi üzerine kuruludur.

öğenin adı, özelliklerinin açıklamasıyla değiştirilir.

Diğer kinayeler ve mecazlar ve bunların metindeki kullanımları.

Kişileştirme (animasyon)– cansız nesnelere bir kişinin işaretlerini ve özelliklerini kazandırmak (çoğunlukla doğayı tanımlarken kullanılır).

Alegori(alegori, ima - “ipucu”) - soyut kavramların belirli sanatsal görüntülerde ifadesi. Fabllarda, destanlarda, masallarda kullanılır. ( kurnaz tilki)

ima- konuşmada iyi bilinen durumlara gönderme yapmak. (ellerinizi yıkayın)

Antimetabola- kelime oyunu. Kelime oyunu yerine ciddi bir durumun ele alındığı yer.

Antonomasia(yeniden adlandırma) - iyi bilinen bir özel ismin ortak bir ismin anlamında kullanılması.

Sıfat– bir nesnenin veya eylemin mecazi tanımı.

Hiperbol- büyüklüğün, gücün, güzelliğin abartılması. (ölümünden korktum, deniz sıcak)

Litotlar (basitlik) – ters hiperbol, görüntü. kasten büyüklüğü, gücü ve güzelliği küçümseyen bir ifade ( ilginç gerçek)

Mayoz(litotes ile aynı) - bir şeyin özelliklerini, derecesini küçümseyen bir konuşma şekli.

Açıklama(yeniden anlatma), herhangi bir kelimenin, konuşma konusunun yerine kullanılan tanımlayıcı bir ifadedir.

Disfemizm- Normatif, doğal bir kelimenin daha kaba, tanıdık bir kelimeyle değiştirilmesinden oluşan bir kinaye.

örtmece- bir şeyin kibar, yumuşatıcı bir tanımı.

Katakrez- Kelimelerin kendilerine ait olmayan bir anlamda kullanılmasıyla ilişkilendirilen kinaye, çoğu zaman abartılı bir metafor görevi görür.

Cinas(kelimelerle oynamak) - aynı kelimenin farklı anlamlarının veya aynı sese sahip iki kelimenin kullanılması. (“cümle” ve “birlik” kelimelerinde öğrenciler mütevazı bir şekilde gözlerini indirir ve kızarırlar)

Tezat yeni bir anlamsal birlik doğduğunda (belagatlı sessizlik, yaşayan ceset) iki zıt kelimenin (zıt anlamlı kelimelerin) birleşiminden oluşan bir konuşma şeklidir.

Anafora- tekrardan oluşan bir konuşma şekli ilk kelime her cümlede.

Paradoks- mantıktan keskin bir şekilde ayrılan beklenmedik bir akıl yürütme, sonuç, sonuç. (Ne kadar sessiz gidersen o kadar uzağa gidersin)

Parkurlar

- kinaye- alegori. Bir sanat eserinde, dilin imgesini ve konuşmanın sanatsal ifadesini geliştirmek için kelimeler ve ifadeler mecazi anlamda kullanılır.

Ana parkur türleri:

- Metafor

- Metonimi

- Sözdizimi

- Hiperbol

- Litotlar

- Karşılaştırmak

- Çevre cümlesi

- Alegori

- Kişileştirme

- ironi

- İğneleyici söz

Metafor

Metafor- başka bir sınıftan bir nesneyi tanımlamak için bir sınıfa ait bir nesnenin adını kullanan bir kinaye. Terim Aristoteles'e aittir ve onun sanatı yaşamın taklidi olarak anlaması ile ilişkilidir. Aristoteles'in metaforu aslında abartıdan (abartıdan), sözdiziminden, basit karşılaştırma veya kişileştirme ve benzetmeden neredeyse ayırt edilemez. Her durumda birinden diğerine anlam aktarımı vardır. Genişletilmiş metafor birçok türün ortaya çıkmasına neden olmuştur.

Karşılaştırma kullanılarak hikaye veya mecazi ifade şeklinde dolaylı bir mesaj.

Bir tür benzetme, benzerlik, karşılaştırmaya dayanan kelime ve ifadelerin mecazi anlamda kullanılmasından oluşan bir söz sanatı.

Bir metaforda 4 “unsur” vardır:

Belirli bir kategorideki bir nesne,

Bu nesnenin bir işlevi yerine getirdiği süreç ve

Bu sürecin gerçek durumlara uygulanması veya onlarla kesişmesi.

Metonimi

- Metonimi- bir tür kinaye, bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirildiği, değiştirilen kelimeyle gösterilen nesneyle şu veya bu (mekansal, zamansal vb.) bağlantı içinde olan bir nesneyi (fenomen) ifade eden bir ifade. Değiştirme sözcüğü mecazi anlamda kullanılır. Metonimi, sıklıkla karıştırıldığı metafordan ayırt edilmelidir; metonimi ise “bitişiklik yoluyla” kelimesinin değiştirilmesine dayanır (bütün yerine parça veya tam tersi, sınıf yerine temsilci veya tam tersi, içerik yerine kapsayıcı). veya tam tersi, vb.) ve metafor - "benzerliğe göre." Metoniminin özel bir durumu sözdizimidir.

Örnek: Bayrakların ülkelerin yerini aldığı (bir parçanın bütünün yerini aldığı) “Bütün bayraklar bizi ziyaret ediyor”.

Sözdizimi

- Sözdizimi- bir bütünün parçası aracılığıyla veya tam tersi olarak adlandırılmasından oluşan bir kinaye. Synecdoche bir tür metonimidir.

Synecdoche, aralarındaki niceliksel benzerliğe dayanarak anlamın bir nesneden diğerine aktarılmasından oluşan bir tekniktir.

Örnekler:

- “Alıcı kaliteli ürünü seçer.” "Alıcı" kelimesi, olası alıcıların tamamının yerine geçer.

- “Kıç kıyıya demirledi.”

Bir gemi ima ediliyor.

Hiperbol

- Hiperbol- ifadeyi arttırmak ve söz konusu düşünceyi vurgulamak için açık ve kasıtlı abartıdan oluşan stilistik bir figür, örneğin, "Bunu bin kez söyledim" veya "altı ay yetecek kadar yiyeceğimiz var."

Abartı genellikle diğer üslup araçlarıyla birleştirilir ve onlara uygun bir renk verir: hiperbolik karşılaştırmalar, metaforlar vb. (“dalgalar dağlar gibi yükseldi”)

Litotlar

- Litotlar , litotlar- küçümseme veya kasıtlı yumuşama anlamına gelen bir kinaye.

Litotes, figüratif bir ifade, üslupsal bir figür, tasvir edilen nesnenin veya olgunun büyüklüğünün, anlamının gücünün sanatsal bir şekilde ifade edilmesini içeren bir ifade dönüşüdür. Litotes bu anlamda abartının tam tersidir, bu yüzden farklı şekilde adlandırılır. ters hiperbol. Litotlarda, bazı ortak özellikler temelinde, iki farklı olay karşılaştırılır, ancak bu özellik, karşılaştırma olgusu-araçlarında, karşılaştırma olgusu-nesnesinden çok daha az temsil edilir.

Örneğin: “At kedi büyüklüğündedir”, “İnsanın hayatı bir andır” vb.

İşte bir litot örneği

Karşılaştırmak

- Karşılaştırmak- Bir nesnenin veya olgunun, kendilerinde ortak olan bazı özelliklere göre bir başkasıyla karşılaştırıldığı bir kinaye. Karşılaştırmanın amacı, karşılaştırma nesnesindeki, ifadenin konusu için önemli olan yeni özellikleri belirlemektir.

Gece dibi olmayan bir kuyudur

Karşılaştırmada şunlar vardır: karşılaştırılan nesne (karşılaştırma nesnesi), karşılaştırmanın yapıldığı nesne. ayırt edici özellikleri karşılaştırma, karşılaştırılan her iki nesnenin de belirtilmesidir; oysa ortak özellik her zaman bahsedilmemektedir.

Çevre cümlesi

- Çevre cümlesi , açıklama , açıklama- bir kinayenin üslup ve şiirselliğinde, bir kavramı birkaç kişinin yardımıyla tanımlayıcı olarak ifade etmek.

Periphrasis, bir nesneyi isimlendirmek yerine onu tanımlayarak dolaylı olarak anmaktır (örneğin, "gece ışığı" = "ay" veya "Seni seviyorum, Peter'ın yaratımı!" = "Seni seviyorum, St. Petersburg!") .

Çevre ifadelerinde, nesnelerin ve kişilerin adlarının yerine onların özelliklerinin göstergeleri konur; örneğin yazarın konuşmasında “ben” yerine “bu satırları kim yazıyor”, “uykuya dalmak” yerine “uykuya dalmak”, “kral” “Aslan” yerine “hayvanların”, “kumar makinesi” yerine “tek kollu haydut”, Aristoteles yerine “Stagirite”. Mantıksal çevre ifadeler (“Ölü Canlar'ın yazarı”) ve mecazi çevre ifadeler (“Rus şiirinin güneşi”) vardır.

Alegori

- Alegori- soyut fikirlerin (kavramların) belirli bir sanatsal görüntü veya diyalog yoluyla geleneksel bir tasviri.

Bir kinaye olarak alegori masallarda, benzetmelerde ve ahlak hikayelerinde kullanılır; V güzel Sanatlar belirli niteliklerle ifade edilir.Alegori, mitoloji temelinde doğmuş, folklora yansımış ve güzel sanatlarda gelişmiştir.Alegoriyi tasvir etmenin ana yolu, insan kavramlarının genelleştirilmesidir; Fikirler hayvanların, bitkilerin, mitolojik ve masal karakterleri mecazi anlam kazanan cansız nesneler

Örnek: “adalet” alegorisi - Themis (terazili kadın).

Bilgeliğin yönettiği zaman alegorisi (V. Titian 1565)

Bu canlılara atfedilen nitelikler ve görünüm, bu kavramların içerdiği izolasyona karşılık gelen eylem ve sonuçlardan ödünç alınmıştır; örneğin, savaş ve savaşın izolasyonu askeri silahlarla, mevsimler ise onların vasıtasıyla gösterilir. karşılık gelen çiçekler, meyveler veya faaliyetler, tarafsızlık - pullar ve göz bağları aracılığıyla, ölüm - bir klepsydra ve tırpan aracılığıyla.

Kişileştirme

- Kişileştirme- Canlı nesnelerin özelliklerini cansız nesnelere aktaran bir tür metafor. Çoğu zaman, belirli insan özelliklerine sahip olan doğayı tasvir ederken kişileştirme kullanılır, örneğin:

Ve vay, vay, vay!
Ve keder bir sak ile kuşatılmıştı ,
Bacaklarım çamaşırlara dolanmış durumda.

Veya: kilisenin kişileştirilmesi =>

ironi

- ironi- gerçek anlamın gizli olduğu veya açık anlamla çeliştiği (karşıt olduğu) bir kinaye. İroni, tartışılan konunun göründüğü gibi olmadığı hissini yaratır.

Aristoteles'in tanımına göre ironi, "gerçekten böyle düşünen biriyle alay etmeyi içeren bir ifadedir."

- ironi- kelimelerin kullanımı olumsuz anlam, kelimenin tam tersi. Örnek: “Evet, cesursun!”, “Akıllı, akıllı...”. Burada olumlu ifadelerin olumsuz çağrışımları vardır.

İğneleyici söz

- İğneleyici söz- hicivsel teşhir türlerinden biri, yakıcı alay, en yüksek derecede ironi, yalnızca ima edilen ve ifade edilenin artan kontrastına değil, aynı zamanda ima edilenin anında kasıtlı olarak ifşa edilmesine de dayanmaktadır.

Alaycılık, olumlu bir yargıyla açılabilen ancak genel olarak her zaman olumsuz bir çağrışım içeren ve bir kişide, nesnede veya olguda, yani gerçekleştiği konuyla ilgili bir eksiklik olduğunu gösteren sert bir alaycılıktır.

Hiciv gibi alaycılık da gerçekliğin düşmanca fenomenlerine karşı onlarla alay ederek mücadele etmeyi içerir. Acımasızlık, maruz kalmanın sertliği - ayırt edici özellik iğneleyici söz. İroninin aksine, öfkenin en yüksek derecesi olan nefret alaycılıkla ifade edilir. Alaycılık, gerçekte komik olanı ortaya çıkaran, onu her zaman belirli bir sempati ve sempati ile tasvir eden bir mizahçının asla karakteristik bir tekniği değildir.

Örnek: Sorunuz çok akıllıca. Belki de gerçek bir entelektüel misin?

Görevler

1) Kelimenin kısa bir tanımını verin kinaye .

2) Solda ne tür bir alegori tasvir ediliyor?

3) Mümkün olduğu kadar çok sayıda parkur türünü adlandırın.

İlginiz için teşekkür ederiz!!!

Güzel ve etkileyici dil araçları yalnızca bilgiyi aktarmaya değil, aynı zamanda düşünceleri açık ve ikna edici bir şekilde aktarmaya da olanak tanır. Sözcüksel anlatım araçları Rus dilini duygusal ve renkli kılmaktadır. Dinleyiciler veya okuyucular üzerinde duygusal bir etkinin gerekli olduğu durumlarda ifade edici üslup araçları kullanılır. Özel dil araçlarını kullanmadan kendinizin, bir ürünün veya bir şirketin sunumunu yapmanız imkansızdır.

Kelime, konuşmanın görsel ifadesinin temelidir. Pek çok kelime genellikle yalnızca doğrudan sözcüksel anlamlarıyla kullanılmaz. Hayvanların özellikleri, bir kişinin görünüşünün veya davranışının tanımına aktarılır - ayı gibi sakar, tavşan gibi korkak. Çok anlamlılık (çok anlamlılık), bir kelimenin farklı anlamlarda kullanılmasıdır.

Eşsesliler, Rus dilinde aynı sese sahip ancak aynı zamanda farklı anlamsal yükler taşıyan ve yaratmaya hizmet eden bir kelime grubudur. ses oyunu.

Homonim türleri:

• homograflar - kelimeler aynı şekilde yazılır, yapılan vurguya bağlı olarak anlamları değişir (kilit - kilit);
• Homofonlar - kelimeler yazıldığında bir veya daha fazla harfle farklılık gösterir, ancak kulak tarafından eşit olarak algılanır (meyve - sal);
• Homoformlar kulağa aynı gelen ancak aynı zamanda konuşmanın farklı bölümlerine de atıfta bulunan kelimelerdir (uçakta uçuyorum - burun akıntısını tedavi ediyorum).

Kelime oyunları konuşmaya mizahi, hicivsel bir anlam kazandırmak için kullanılır; alaycılığı iyi aktarırlar. Kelimelerin ses benzerliğine veya çok anlamlılığına dayanırlar.

Eş anlamlılar - aynı kavramı farklı yönlerden tanımlar, farklı anlamsal yüke ve stilistik renklere sahiptir. Eşanlamlılar olmadan parlak ve mecazi bir ifade oluşturmak imkansızdır; konuşma totolojiyle aşırı doyurulacaktır.

Eşanlamlı türleri:

• tam - anlam bakımından aynı, aynı durumlarda kullanılır;
• anlamsal (anlamlı) - kelimelere (konuşmaya) renk vermek için tasarlanmıştır;
• üslup - aynı anlama sahiptir, ancak aynı zamanda farklı konuşma tarzlarıyla (parmak) ilgilidir;
• anlamsal-stilistik - farklı bir anlam çağrışımına sahip olun, farklı konuşma tarzlarıyla ilgili (make - beceriksiz);
• bağlamsal (yazarın) - bir kişinin veya olayın daha renkli ve çok yönlü bir açıklaması için kullanılan bağlamda kullanılır.

Zıt anlamlılar – kelimelerin tam tersi var sözcük anlamı, konuşmanın bir bölümüne bakın. Parlak ve etkileyici ifadeler oluşturmanıza olanak tanır.

Tropes, Rusça'da mecazi anlamda kullanılan kelimelerdir. Konuşma ve eserlere görüntü, ifade gücü verirler, duyguları iletmek ve resmi canlı bir şekilde yeniden yaratmak için tasarlanmıştır.

Mecazları Tanımlamak

Metafor gizli bir karşılaştırmadır, isim ve fiillerin mecazi anlamda kullanılmasıdır. Her zaman karşılaştırılacak bir konu yoktur, ancak karşılaştırılan bir şey vardır. Kısa ve uzun metaforlar vardır. Metafor, nesnelerin veya olayların dışsal karşılaştırmasını amaçlamaktadır.

Metonymy, nesnelerin iç benzerliğine dayalı olarak gizli bir karşılaştırmasıdır. Bu kinayeyi metafordan ayıran şey budur.

Sözdizimsel ifade araçları

Stilistik (retorik) - konuşma figürleri, konuşmanın ifadesini arttırmak için tasarlanmıştır ve Sanat Eserleri.

Stilistik figür türleri

Mecazlar, konuşma figürleri, üslupsal ifade araçları ve deyimsel ifadeler konuşmayı ikna edici ve canlı kılar. Bu tür ifadeler halka açık konuşmalarda, seçim kampanyalarında, mitinglerde ve sunumlarda vazgeçilmezdir. Bilimsel yayınlarda ve resmi iş konuşması bu tür araçlar uygunsuzdur - bu durumlarda doğruluk ve ikna edicilik duygulardan daha önemlidir.

Rus dilinde, örneğin kinayeler ve konuşma şekilleri gibi ek ifade araçları yaygın olarak kullanılmaktadır.

Mecazlar, kelimelerin mecazi anlamda kullanımına dayanan konuşma kalıplarıdır. Yazarın veya konuşmacının konuşmasının anlatım gücünü arttırmak için kullanılırlar.

Mecazlar şunları içerir: metaforlar, epitetler, metonimi, sözdizimi, karşılaştırmalar, abartı, litotlar, kısa ifadeler, kişileştirme.

Metafor, kelime ve ifadelerin benzetme, benzerlik veya karşılaştırmaya dayalı olarak mecazi anlamda kullanıldığı bir tekniktir.

Ve yorgun ruhum karanlığa ve soğuğa büründü. (M.Yu.Lermontov)

Sıfat, bir nesneyi veya olguyu tanımlayan ve onun özelliklerinden, niteliklerinden veya özelliklerinden herhangi birini vurgulayan bir kelimedir. Genellikle bir sıfat renkli bir tanımdır.

Düşünceli geceleriniz şeffaf alacakaranlıktır. (A S. Puşkin)

Metonimi, bitişikliğe dayalı olarak bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilmesine dayanan bir araçtır.

Köpüklü bardakların tıslaması ve kokteylin mavi alevi. (A.S. Puşkin)

Synecdoche, metonimi türlerinden biridir - bir nesnenin anlamını, aralarındaki niceliksel ilişkiye dayanarak diğerine aktarmak.

Ve Fransız'ın şafağa kadar sevindiğini duyabiliyordunuz. (M.Yu.Lermontov)

Karşılaştırma, bir olgu veya kavramın diğeriyle karşılaştırılarak açıklandığı bir tekniktir. Tipik olarak karşılaştırmalı bağlaçlar kullanılır.

Anchar, müthiş bir nöbetçi gibi, tüm evrende tek başına duruyor. (A.S. Puşkin).

Abartma, tasvir edilen nesnenin veya olgunun belirli özelliklerinin aşırı abartılmasına dayanan bir kinayedir.

Bir hafta kimseye tek kelime etmeyeceğim, deniz kenarında bir taşın üzerinde oturuyorum... (A. A. Akhmatova).

Litotes, sanatsal bir yetersizlik olan abartının tam tersidir.

Senin Spitz'in, sevgili Spitz, bir yüksükten başka bir şey değil... (A.S. Griboyedov)

Kişileştirme, canlı nesnelerin özelliklerinin cansız nesnelere aktarılmasına dayanan bir araçtır.

Sessiz üzüntü teselli olacak ve neşeli sevinç yansıyacak. (A.S. Puşkin).

Perifrasis, bir nesnenin, kişinin veya olgunun doğrudan adının, doğrudan adlandırılmayan bir nesnenin, kişinin veya olgunun özelliklerinin belirtildiği açıklayıcı bir ifadeyle değiştirildiği bir kinayedir.

Aslan yerine "hayvanların kralı".

İroni, neyle dalga geçildiğinin değerlendirmesini içeren bir alay tekniğidir. İroninin her zaman ikili bir anlamı vardır; hakikat doğrudan dile getirilen değil, ima edilen şeydir.

Dolayısıyla örnekte, şiirlerinin vasatlığı nedeniyle çağdaşları tarafından şair olarak tanınmayan Kont Khvostov'dan bahsedilmektedir.

Cennetin sevdiği bir şair olan Kont Khvostov, Neva kıyılarının talihsizliklerini ölümsüz şiirlerle söylüyordu. (A.S. Puşkin)

Stilistik figürler, sanatsal ifade yaratmak için gerekli normların ötesine geçen özel ifadelerdir.

Üslup figürlerinin konuşmamızı bilgi açısından gereksiz hale getirdiğini bir kez daha vurgulamak gerekir, ancak bu fazlalık konuşmanın ifadesi ve dolayısıyla muhatap üzerinde daha güçlü bir etki için gereklidir.

Bu rakamlar şunları içerir:

Ve siz, kibirli torunlar... (M.Yu.Lermontov)

Retorik soru, bir ifadenin soru biçiminde ifade edildiği bir konuşma yapısıdır. Retorik bir soru bir cevap gerektirmez, ancak yalnızca ifadenin duygusallığını arttırır.

Peki aydınlanmış özgürlüğün anavatanı üzerinde arzu edilen şafak nihayet doğacak mı? (A S. Puşkin)

Anafora - nispeten bağımsız bölümlerin parçalarının tekrarı.

Işıksız geçen günlere lanet eder gibisin,

Sanki kasvetli geceler seni korkutuyormuş gibi...

(A. Apukhtin)

Epiphora - bir cümlenin, cümlenin, satırın, kıtanın sonunda tekrarlama.

Sevgili dostum ve bu sessiz evde

Ateş beni vuruyor

Sessiz bir evde yer bulamıyorum

Huzurlu ateşin yanında. (A.A. Blok)

Antitez sanatsal bir karşıtlıktır.

Ve gün ve saat, yazılı ve sözlü olarak, gerçek adına, evet ve hayır... (M. Tsvetaeva)

Bir oksimoron, mantıksal olarak uyumsuz kavramların birleşimidir.

Beni gerçeğin yalanıyla ve yalanın gerçeğiyle seven sen... (M. Tsvetaeva)

Derecelendirme - gruplandırma homojen üyeler belirli bir sırayla cümleler: duygusal ve anlamsal önemi artırma veya azaltma ilkesine göre

Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum... (A. Yesenin ile)

Sessizlik, cümleyi zihinsel olarak tamamlaması gereken okuyucunun tahminine dayalı olarak konuşmanın kasıtlı olarak kesilmesidir.

Ama dinle: eğer sana borçluysam... Bir hançerim var, Kafkasya yakınlarında doğdum... (A.S. Puşkin)

Çoklu birleşme - gereksiz olarak algılanan bağlaçların tekrarı, konuşmada duygusallık yaratır.

Ve onun için yeniden dirildiler: Tanrı, ilham, yaşam, gözyaşları ve sevgi. (A.S. Puşkin)

Sendikasızlık, ifadeyi geliştirmek için sendikaların ihmal edildiği bir yapıdır.

İsveçli, Rus, pirzola, bıçaklama, kesme, davul çalma, tıklama, öğütme... (A.S. Puşkin)

Paralellik, metnin bitişik kısımlarındaki konuşma öğelerinin aynı şekilde düzenlenmesidir.

Bazı evler yıldızlar kadar, bazıları ise ay kadar uzundur.. (V.V. Mayakovsky).

Chiasmus, iki bitişik cümlede paralel parçaların çapraz düzenlenmesidir.

Automedonlar (arabacı, sürücü - O.M.) bizim savaşçılarımızdır, troykalarımız yılmazdır... (A.S. Puşkin). İki parça karmaşık cümleörnekte cümle üyelerinin diziliş sırasına göre ayna görüntüsündedirler: Konu - tanım - yüklem, yüklem - tanım - konu.

Ters çevirme, kelimelerin ters sıralanmasıdır; örneğin tanımın, tanımlanan kelimenin arkasına yerleştirilmesi vb.

Buz gibi şafakta, altıncı huş ağacının altında, köşede, kilisenin yakınında bekle, Don Juan... (M. Tsvetaeva).

Verilen örnekte ayaz sıfatı, tanımlandığı kelimeden sonraki konumdadır, yani ters çevrilmedir.

Konuyu kontrol etmek veya kendi kendine kontrol etmek için bulmacamızı çözmeyi deneyebilirsiniz

Materyaller yazarın kişisel izniyle yayınlanmaktadır - Ph.D. O.A. Maznevoy