Acı karakterlerin kahramanı. “Woe from Wit” komedisinin küçük karakterleri. Olumsuz kişilik özellikleri

Komedinin ana erkek ve tek olumlu karakteri. Oldukça erken yaşta yetim kaldı ve babasının arkadaşı Famusov'un evinde büyüdü. Patron ona mükemmel bir eğitim verdi, ancak Chatsky'ye dünya görüşünü aşılayamadı. Olgunlaşan Chatsky ayrı yaşamaya başladı. Daha sonra askerlikten ayrıldı ancak memur olarak görev yapmadı.

Komedinin ana karakterlerinden biri. Famusov soyadını Latince'den çevirirseniz, bu "ünlü, ünlü" anlamına gelecektir. Famusov mülkte yaşıyor ama birçok arkadaşına bakılırsa oldukça iyi durumda. ünlü bir kişi senin çevrende. Asil soylulara ait olmakla övünmeyi seviyor. Famusov misafirperver, girişken ve geniş yaşamayı seviyor.

Komedinin ana kadın karakteri. Olaylar onun etrafında gelişiyor. Sophia 17 yaşında, babası ve yaşlı bayan Rosier tarafından büyütüldü. Annesini çok küçükken kaybetmiştir. Sophia çok güzel, akıllı, esprili ve kıvrak zekalı ama Fransız romanları okuduğu için biraz duygusal ve romantik.

Komedideki en olumsuz karakter. Toplumun üst katmanlarına ait değil, sıradan insanlardan geliyor. Tver'den çalışmaya geldim. Famusov'un evinde yaşıyor, sekreter olarak çalışıyor ve kızı Sophia ile ilgileniyor. Kariyer yapmaya çalışır. Hayatının amacı üst düzey yetkililer ve zenginlik.

Komedinin küçük ama çok önemli bir karakteri, Famusov'un evinde yaşayan ve çalışan neşeli, genç bir hizmetçidir. Metresi Sophia'ya aşk ilişkilerinde yardım eden tipik bir kızdır. Lisa'nın akıllı ve çok akıllı olduğunu söyleyebiliriz.

Küçük bir karakter, general olmak isteyen zengin bir albay ve Famusov onu kızı için ideal damat olarak görüyor. Khlestova ondan hoşlanmasa da toplumda bir ağırlığı vardı. Skalozub'un tüm hayatı orduyla bağlantılı. Kışlada büyüdüğü için kaba ve cahildir.

Famusov'un evindeki baloya ilk gelen konuklardan biri olan komedinin küçük bir karakteri; "Famus toplumu"nun tipik bir temsilcisi, kılıbık ve ikiyüzlü. Pyotr Ilyich baloya yalnız değil, tüm ailesiyle birlikte - kötü niyetli ve alaycı karısı Marya Alekseevna ve evlenme çağındaki altı kızıyla birlikte geliyor.

Famusov'un balosunda en son görünen, komedideki küçük bir karakter. Kendisini selamladığı sözlerden de anlaşılabileceği gibi, Chatsky'nin eski bir arkadaşıdır: “Sevgili dostum! Sevgili arkadaşım! Öte yandan bu karakterin sadece boş bir konuşmacı ve yüzeysel bir insan olduğu kısa sürede anlaşılır.

Yazarın Famusov'un partisinde okuyucuyu tanıttığı komedinin en unutulmaz ikincil kahramanlarından biri; buyurgan ve kaba bir serf hanımefendi. Kahramanın tam adı Anfisa Nilovna Khlestova'dır. Famusov'un görümcesi ve dolayısıyla Sophia'nın teyzesidir.

Komedide küçük bir karakter. Famusov'un evindeki bir partide görünüyor ve toplanmış toplumu mükemmel bir şekilde tamamlıyor. Bu, geniş çevrelerde iyi tanınan laik bir adam. Tiyatroya gitmeyi, balolara ve partilere katılmayı seviyor. Aynı zamanda herkes Zagoretsky'nin kötü şöhretli bir dolandırıcı, kumarbaz ve düzenbaz olduğunu biliyor.

Komedi dünyasının en unutulmaz yardımcı karakterlerinden biri; Famusov'un konuğu ve Chatsky'nin eski dostu. Platon Mihayloviç Gorich, Chatsky ile aynı alayda görev yaptı. Artık emekli oldu, evlendi ve Moskova'da yaşıyor. Chatsky, evlendikten sonra yoldaşında meydana gelen değişikliği fark eder ve bu konuda ironiktir.

Komedide Platon Mihayloviç Gorich'in karısı; kadın gücünün vücut bulmuş halinin çarpıcı bir örneği. Natalya Dmitrievna kocasına tamamen boyun eğdirdi, ona ara sıra bir çocuk gibi davrandı ve sinir bozucu bir şekilde onunla ilgilendi. Platon Mihayloviç'in sağlığına duyduğu aşırı endişe nedeniyle, Chatsky'nin daha önce gözlerinde gördüğü yaşama tutkusunu, coşkusunu öldürdü.

“Woe from Wit” adlı komedi, günümüzde değerini kaybetmeyen az sayıdaki eserden biridir.

“Woe from Wit” hikayesi üzerine bir deneme - 9. sınıf

seçenek 1

Geçen yüzyılın başında A.S. Griboedov bunu yazdı. İşin garibi, bu çalışma bu günle alakalı olmaya devam ediyor. “Woe from Wit”i okuyarak günümüzün kahramanlarıyla tanışabilirsiniz. Yazar, Rus toplumunun ahlaksızlıklarını ortaya koyuyor.

Komedinin ana karakterlerinden biri Moskova beyefendisi Pavel Afanasyevich Famusov'dur. Büyük ölçüde kamuoyuna ve geleneklere bağımlıdır, gençlere öğretmeyi ve yaşlıların örneğini takip etmeyi sever. Ve takip edilecek bir örnek olarak, Pavel Afanasyevich'in kendisi de, çıkar elde etmek için yaltaklanmaktan ve boyun eğmekten çekinmeyen bir asilzade olan merhum amcası Maxim Petrovich'i vardı.

Famusov yüksek bir konuma sahip ve imzalanan kağıtların özüne girmeden, yalnızca rütbe ve her türlü fayda elde etmeye hizmet ettiği gerçeğini gizlemiyor. Akrabalarına koruma sağlıyor, hizmette “kayırmacılığı” ve bürokrasiyi besliyor. Ve insanları gelir düzeyine göre ölçüyor ve kızı Sophia'ya bunu öğretiyor.

Molchalin ve Skalozub da aynı şekilde düşünüyor. Onların asıl amacı dalkavukluk ve dalkavukluk yoluyla güzel bir hayata ulaşmaktır. Alarak üstlerinin gözüne giriyorlar kariyer ve toplumdaki konumu. Molchalin, hiçbir ahlaki değeri olmayan, başını aşan bir alaycıdır. Ve Skalozub kemikleşmiş, narsist bir cahildir, diğerleri gibi o da rütbe peşindedir.

Bununla birlikte, olumsuz kahramanların aksine Griboyedov, rütbeye, serfliğe, kariyerciliğe ve zulme karşı çıkan Chatsky imajını yarattı. Bu kahraman insanlara davaya hizmet, karşılıklı saygı, çalışma, sanatın ve bilimin refahı fikirlerini aktarmaya çalışıyor. Famus toplumuna uymayan sıra dışı bir insan gibi davranıyor. Bunun için deli sayılır.

Ne yazık ki zamanımızda Famusov, Skalozub ve Molchalin gibi yeterince insan da var. Bürokrasiyi ve yolsuzluğu destekliyorlar. Bu tür insanlar için hayat, akıllı, dürüst ve vicdanlı insanlardan kıyaslanamayacak kadar daha iyidir. Bana öyle geliyor ki bu tür karakterler iktidarda olduğu sürece gerçek anlamda demokratik bir toplum inşa etmek mümkün olmayacak.

seçenek 2

Alexander Sergeevich'in çok ünlü ve yetenekli bir oyun yazarı olduğu hiç kimse için bir sır olmayacak, ancak okullardaki çalışmaları yeterince derinlemesine ve ciddi bir şekilde incelenmiyor. Bize veren en ünlü eser okul programı A.S.'nin bir komedisidir. Griboyedova. Ve bu, karşıtlığın açıkça görülebildiği, o zamanın ahlak anlayışının bir resmini sunuyor. genç nesil ve yaşlı muhafazakarlar.

Ve Griboyedov dönemi bir değişim zamanı olmasına ve bu komedinin yazılmasından bu yana birden fazla neslin değişmesine rağmen, insani değerler bugüne kadar değişmeden kaldı.

Yazar, kahramanı Chatsky gibi toplumda bilge, doğru ve dürüst insanların ortaya çıktığı bir dönemi anlatıyor. Bu tür insanlar mevcut düzene, yalanların ve bencilliğin hakim olduğu eski topluma isyan etme yeteneğine sahiptirler. Griboedov da bu insanlardan biriydi ve “Woe from Wit” adlı komedide karakterine dair düşüncelerini ve inançlarını dile getirdi.

Adaletsizliğe, yalanlara, gurura karşı yorulmak bilmeyen bir savaşçı, aldatmacayı açığa çıkaran Chatsky, Griboedov'un komedisi "Woe from Wit"in ana karakteridir. Ancak muhtemelen toplum henüz gerçeğe tam olarak hazırlıklı değildi ve bu nedenle Chatsky, kendisini eşitsiz bir mücadelenin kurbanı olarak bulduğu için zor zamanlar geçirdi. Görünüşe göre değişim zamanı henüz gelmedi ve bu nedenle Chatsky'nin eski güce karşı savaşması zor. Famus toplumunun tüm özünü, adaletsizliğini ve körlüğünü tasvir etmek için Sophia'nın gözlerini Molchalin'in yalanlarına ve aldatmacalarına açmaya çalışıyor.

GİBİ. Griboedov, o dönemin toplumu üzerinde büyük etkisi olan iki neslin mücadelesini anlatan harika bir eser yazdı. Yazar, ince mizahın yardımıyla komedide topluma nüfuz eden tüm adaletsizliği, yalanları, keyfiliği ve cehaleti ortaya çıkardı.

Griboyedov "Woe from Wit" adlı komedide değindi sonsuz sorun babalar ve oğullar ilk bakışta pek de komik olmayan şeylere güldüler. Ancak yazar, modası geçmiş bir toplumun ahlaksızlıklarına karşı mücadelede kahkahanın çok doğru bir silah olduğunu düşünüyor.

Bu olumsuz özellikler aynı zamanda şimdiki neslin insanlarında da var. Ancak eserdeki tüm bu sorunlara rağmen yazar, Chatsky gibi eğitimli insanlar sayesinde bize "tünelin sonundaki ışık" için umut veriyor. Ve bu komedinin ana karakterini ne kadar çok seven insan olursa, Famus toplumu o kadar çabuk yenilgiye uğrayacaktır.

Seçenek 3

Biri en iyi işler on dokuzuncu yüzyılın başlangıcı haklı olarak "Zekadan Yazıklar olsun" olarak kabul edilir. Yazarı, Rus şair, diplomat ve oyun yazarı Alexander Sergeevich Griboyedov, defalarca "Woe from Wit" i hafif bir görgü komedisi olarak sadece parlak zekasını sahnede görmek isteyen bir sosyetik hırs uğruna yazdığını söyledi. . Ancak, ataleti yansıtan, laik toplumun ikiyüzlülüğünü ve sahteliğini açığa çıkaran "ahlaki" içerikli komedilerin, yazarın ait olduğu muhalif fikirli soyluların çevrelerinde çok önemli ve gerekli görüldüğünü unutmamalıyız.

Bu dokunaklı ve şüphesiz siyasi çalışmada, soylu Rusya'nın tüm sınırlamaları ve dar görüşlülüğü o kadar keskin ve kararlı bir şekilde gösterildi ki, komedi, Griboyedov'un ölümünden yalnızca otuz beş yıl sonra, sansürsüz olarak tam anlamıyla sahnelendi. Vatanseverlik ve özgür düşünce ruhuyla dolu olduğu için ilerici eleştirmenler tarafından büyük övgüler aldı. Komediyi dolduran parlak aforizmalar, Decembrist ayaklanmasının arifesinde aydınlanmış zihinler üzerinde büyük bir etkiye sahipti. “Peki yargıçlar kim?” adlı komedinin yazarı sayesinde “Benim için bir araba, bir araba!” hayatımızda sağlam bir şekilde yerleşmiştir. ve klasik, her zaman kadınsı "Seni isteksizce çıldırttım!"

Tüm gücümüzle dikkatli olmanın görüntüleri küçük adam Akrabaları ve bağlantıları olmayan bir kariyer yapan, yüksek ve parlak aşkı arzulayan Molchalin, ancak bunu fark etmeyen, sadece kendisi hakkında konuşmakla meşgul olan Sophia, Famusov - bu görüntüler Griboedov tarafından büyük bir ustalıkla boyandı ve ideal bir şekilde yansıtıldı. En yaygın düşünme türleri.

Yazar, "Famus toplumu" bilincinin ne kadar acilen değişime ihtiyaç duyduğunu, geleneklerle sınırlı olmayan yeni bir insan için ne kadar zor olduğunu göstermek için "Woe from Wit" adlı çalışmasında yüksek bir duygu ve sınırlı bir zihni birleştirmeyi başardı. Bu, o zamanın birçok soylusu için hayatın anlamı haline geldi.

Komedi aşk ve şarkı sözleri, siyasi hiciv ve felsefe temalarını içeriyor. Tüm bu temalar Chatsky'nin ana karakteri etrafında birleşiyor ve komedinin ana özelliğini - komedi ve trajedinin birliğini - yansıtan odur.

“Woe from Wit” komedisinin başlığının anlamı - deneme, 9. sınıf

seçenek 1

A. Griboedov'un "Woe from Wit" adlı komedisini okuduktan sonra, günümüzde hala geçerli olan evrensel insan sorunlarıyla karşı karşıya kaldık. Ana çatışma, ilerici fikirli Alexander Chatsky ile kraliyet soyluları arasındaki çatışmadır. Ana karakter Famusov, Molchalin, Skalozub ve benzerlerinin şahıslarında saygıya, köleliğe ve ikiyüzlülüğe karşı çıkıyor.

Griboedov, çalışmasında kahramanları tamamen zıt iki kampa ayırıyor ve böylece bize ne tür insanların etrafımızı sarabileceğini göstermek istiyor. Famus toplumu, yalanlarla ve aldatmacalarla dolu, korkunç, ilkel bir dünyadır. Chatsky'nin nazik, adil ve parlak dünyası ona karşı çıkıyor.

Famusov'un toplumu, Famusov'la aynı ilkelere göre yaşayan insanlardan oluşuyor. Bunlar aptal, eğitimsiz insanlar. Onlar için şeref, asalet, adalet gibi kavramlar yoktur. İkiyüzlülüğün ve dalkavukluğun olduğu kendi dünyalarında yaşıyorlar. Bir kişiye kişisel değerleri nedeniyle değil, yalnızca durumu ve konumu nedeniyle saygı duyulduğu yer. Monotonluk içinde yaşıyorlar ve bundan memnunlar. Ancak hepsi kendi yollarıyla mutlular.

Sonuçta aptallıkları yüzünden hayatı düşünmüyorlar, hepsinin karşısında eğitimli, kararlı, yüksek ahlaki düşüncelere sahip insanlar var. Griboyedov bize, gerçekten akıllı bir insanın bu ilkel insanlara asla bir şey kanıtlayamayacağını, bunun için enerjinizi boşa harcamaya değmeyeceğini gösteriyor.

Bir eserin başlığı bile bize bir komedinin ana fikrinin dehasını ortaya çıkarabilir. Sonuçta zeki bir insanın yaşaması gerçekten çok daha zordur. Bu komedi sonsuza kadar Rus edebiyatında ölümsüz bir eser olarak kalacak. Kişisel olarak ruhumda derin bir iz bıraktı.

seçenek 2

Komedinin adı kendisi için konuşuyor. Başkalarından farklı bir zihne sahip olan bir kişiyi kapsayan, akıldan gelen vay. Her ne kadar yazar tam olarak kimin aptal olduğunu göstermese de.

Oyunun kendisi klasisizmin dar çerçevesinin kişileştirilmesi üzerine inşa edilmiştir. Açıkça ifade edilmiş bir karşıtlıklar çatışmasıyla karşı karşıyayız farklı şekiller akıl. Eser, pek çok okuyucunun ilgisini çeken bir soruyu keyfi olarak ortaya koyuyor: Zihin nedir? Onun standardı nedir? Hangi kahraman diğerlerinden farklı olarak akıllıdır? Oyunda her karakter, zihnin kişi için neyi temsil ettiğini mantıksal olarak akıl yürütmeye çalışır. Yazarın oyununda herhangi bir zeka standardı yoktur, bu da en akıllı insanların olmadığı, yani kazananların olmadığı anlamına gelir.

İlk kahraman olumludur, diğer kahramanlara göre daha insancıl ve duyarlı olması onu diğerlerinden ayırır. Bu onun herkesten daha akıllı olduğu anlamına gelmez. O her şeyden önce cömert ve asildir. Chatsky için akıl ve duygu her şeyden önce gelir ve dünyada duygu tarafından çağrılan zihinden gelen kederi burada yatmaktadır. Chatsky, Famus toplumu için yalnızca hiçbir şeyi değiştirmek, hatta kınamak istemediği için anlaşılmaz. Olumlu kahramanımızın iddia ettiği gibi, her insanın kendi fikrine ve yaşamdaki kendi konumuna sahip olma hakkı vardır. O, sözün, şerefin, yiğitliğin, inancın, hakikatin adamıdır. Famus sosyetesi karşısına çıkar ve genç adam böyle bir toplumda yaşamayı kabul edemez ve yurt dışına gitmeye karar verir.

Famusov oyundaki olumsuz karakterdir. Onun karakter özellikleri- ancak tüm Famus toplumu gibi aldatıcı, aptal ve cahil. Eksikliklerinin üstesinden gelme arzuları yok. Tek kelimeyle bu insanlar dalkavuk ve aptaldır.

Oyunun kendisinin anlamı nedir? Yazar ne söylemek istedi?

Oyunun başlığının anlamı, olumlu kahramanın içinde yaşadığı toplum gibi olmak istememesinden dolayı acı çektiğini düşündürmektedir. Hakikat, onur, sadakat, özgürlük, sevgi ve dostluk için savaşır. Komedi Famusov'lara değil, özellikle komik ve yalnız Chatsky'ye yöneliktir. Onu "zeki" olarak adlandırdı ve böylece zekanın bir insanda ne anlama geldiğinin anlaşılmasıyla alay etti.

Komedi kendisi o zaman için alışılmadıktı. Yazar, o dönemin toplumlarını etkileyen sosyal çevreyi, sorunları gösterir. Yazar aynı zamanda Famus'un içinde yaşadığı aptal ve komik toplumla da dalga geçiyor. Komedi oyununun ana anlamı budur.

Seçenek 3

Başlangıçta Griboyedov kendi komedisine "Woe to Wit" adını vermek istedi, yani toplumda kaçınılmaz olarak mevcut olan belirli bir düşüşe işaret etti, belki de çağdaşlarını olayların daha sonraki gelişmelerine karşı uyarmanın bir yolu olarak. Bu isim bir uyarı sloganına benziyor, çünkü eğer zihne yazık olursa, o zaman olduğu yerde aptallık, yani akılsızlık ortaya çıkar. Ancak gelecekte yazar oyunu "Woe from Wit" olarak yeniden adlandırıyor, yani nedenini belirtiyor ve okuyucular için ana karakterin hikayesini kısaca anlatıyor.

Chatsky, kederin doğduğu zihnin temsilcisidir. Zihin fikir biçiminde ayrı ayrı mevcutsa, o zaman keder vermeyebilir, ancak Chatsky gibi bir figürde somutlaşmışsa, o zaman bu kahramanın çeşitli acılara katlanması ve keder yaşaması gerekecektir. Aslında bu, her peygamberin ve ilerici fikir sahibinin kaderidir; kendi ülkelerinde peygamberlerin yokluğuna dair böyle bir söylemin olması boşuna değildir.

Griboyedov, birçok insanın bildiği, tamamen anlaşılır bir gerçek hakkında yazıyor: Zeki olmaya çalışırsanız, çoğu zaman bundan iyi bir şey çıkmaz. Eserin ana karakteri diğer karakterlerle aktif olarak tartışıyor, onlara bir şeyler kanıtlamaya çalışıyor ama sonunda önemli bir ilerleme kaydedemiyor, basit dünyevi bilgelik antitezi olumlu bir şey getirmiyor. En önemli şey, onu neredeyse hiçbir zaman getirmeyecek olmasıdır, bu toplumda olmaz.

İçin sıradan insanlar Famusov'un en yüksek sınırında somutlaştırdığı temel günlük rahatlık çok daha uygundur. En yüksek başarıyı toplumdaki bir konum ve değerli sermayenin varlığı olarak gören kişidir. Oldukça somut faydalar sağladığı için çoğu insan bunun için çabalıyor.

Elbette akla bakılırsa Chatsky'nin vaaz ettiği idealler, yani kültür ve kişisel gelişim daha değerlidir. Onlar aslında en yüksek değeri temsil eden zihnin kendisidir, ancak zihin (bazı idealler anlamında) o kadar pratik değildir, önemli faydalar sağlamaz. Famusov ve toplumun üst katmanlarının bu sistemine katılanların geri kalanı tarafından vaaz edilen daha faydacı görüşler fayda sağlıyor.

Şaşırtıcı bir şekilde, Chatsky sadece zeki bir insan değil, aynı zamanda ülkesinin iyiliği için çabalayan bir vatanseverdir. Ancak pratik Famusov'lar "yargıçlar kim..." gibi geçici akıl yürütmelere kulak vermeyecekler, kendi çıkarları ve rahatlıkları için yapılan çağrıya kulak verecekler.

“Woe from Wit” çalışmasına dayanan mevcut yüzyılın özellikleri

Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" 19. yüzyılın ilk yarısında yazılmıştır. Ana çatışması sosyal ve ideolojiktir: "şimdiki yüzyıl" ile "geçen yüzyılın" çatışması. Birincisi komedinin ana karakteri Chatsky'nin kendisini, ikincisi ise tüm Famus toplumunu içeriyor. Bu partilerin görüşlerinin kökten farklılaştığı ana konulara bakalım.

Muhtemelen bunlardan en acil olanı zenginlik ve rütbeye yönelik tutumdur. Famus Topluluğu "rütbe almak için birçok kanal var" görüşünde. Chatsky'ye göre tek yol Anavatan'a hizmet etmektir, ancak yetkililere değil. Onun meşhur sözü bunu doğruluyor: "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı."

Elbette memurlar için büyük önem sürekliliğe sahiptir, örneğin:

... bunu eski zamanlardan beri yapıyoruz,

baba ile oğul arasında şeref olduğunu;

Kötü ol, ama eğer yeterince alırsan

İki bin aile duşu, “İşte damat.”

Ve bu sırada Chatsky soruyor:

Bize nerede göster, Anavatan babaları,

Hangilerini model olarak almalıyız?

Soygun zengini bunlar değil mi?

Takip edilecek değerli bir örneğe, belli bir ideale sahip olmak istediğini görüyoruz, o zaman tutkulu konuşmalarında ataları hakkında acıyla değil gururla konuşacağını güvenle söyleyebiliriz. Yargılarında bir tür desteğe sahip olmaktan memnuniyet duyardı, ancak önünde ona bu desteği veremeyen tamamen farklı bir toplum var ve zavallı Chatsky'nin, etrafındakilere kendilerinin öyle olduğunu kanıtlamak için tek başına denemekten başka seçeneği yok. yanlış. Aslında tüm Moskova'nın karşısında tek başına duruyor, dolayısıyla pozisyonları ve bakış açıları baştan başarısızlığa mahkumdur. Ama inatla, belki kınamaya layık, hatta belki de hayranlıkla hayata dair görüşleri için savaşır. “Dünyanın aptallaşmaya başladığına” dair dürüst ve kışkırtıcı bir görüş dile getirmekten hiç korkmuyor:

Efsane yeni ama inanması zor;

Boynu daha sık büküldüğü için ünlüydü;

Savaşta değil, barışta olduğu gibi, bunu doğrudan üstlendiler,

Pişmanlık duymadan yere düştüler!

Kimin ihtiyacı var: Bunlar kibirli, toz içinde yatıyorlar,

Ve daha yüksek olanlar için dalkavukluk dantel gibi dokunmuştu.

İtaat ve korku çağıydı

Hepsi kral için gayret kisvesi altında.

Famusov'un kendisi için dünyanın görüşü önemlidir. Yalnızca saygın bir kişinin itibarını önemsiyor, ancak yalnızca dış nezaketi korumak için. O ve Chatsky neredeyse birbirlerini dinlemeden konuşuyorlar.

Bir sonraki soru eğitim ve yetişmeye yönelik tutumdur. Famusov'un kendisi oldukça anlamlı konuştu:

Öğrenmek vebadır, öğrenmek ise sebeptir.

Şimdi o zamandan daha kötü olan şey,

Çılgın insanlar, eylemler ve fikirler vardı.

Chatsky elbette bunun tersinden emin. Ve burada o zamanlar çoğunlukla öğretmen olan yabancılardan bahsetmek yerinde olur. Onlarla alay ediyor:

Ah! Eğitime geçelim.

Tıpkı eski zamanlarda olduğu gibi şimdi de

Alaylar öğretmen toplamakla meşgul,

Sayıca fazla, fiyatta ucuz mu?

Bilimde çok uzakta olduklarından değil;

Rusya'da büyük bir para cezası altında,

Herkesi tanımamız söylendi

Tarihçi ve coğrafyacı!

Akıl hocamız, şapkasını, cübbesini hatırla,

İşaret parmağı, öğrenmenin tüm belirtileri

Çekingen zihinlerimiz nasıl da rahatsız edildi,

İlk çağlardan beri inanmaya alıştığımız gibi,

Almanlar olmadan kurtuluşumuz yok!

Famusov'un toplumu hiçbir yeniliği kabul etmiyor. Bu nedenle serflik konusundaki görüşü Chatsky'nin konumundan farklıdır:

Şu Nestor, asil bir alçak,

Etrafı bir hizmetçi kalabalığıyla çevriliydi;

Hem hayatı hem de onuru onu birden fazla kez kurtardı: aniden

Onlarla üç tazı takas etti!!!

Ya da oradaki hileler için olan

Birçok vagonla serf balesine gitti

Reddedilen çocukların anne ve babalarından mı?

Ben kendim Zephyrs ve Cupids'e dalmış durumdayım,

Tüm Moskova'yı güzelliğine hayran bıraktı!

Ancak borçlular ertelemeyi kabul etmediler:

Cupids ve Zephyrs hepsi tek tek satılıyor!!!

Kahramanların aşka karşı tutumu nedir? Chatsky, Sophia'ya şöyle açıklıyor: "Yine de seni delice seviyorum." Ancak Sophia, aynı yaşta olmasına rağmen, Chatsky'nin çılgın fikirlerinin destekçilerinden çok Famus toplumuna ait. "Kitap tutkunu" bir yetiştirme tarzına sahip olduğundan, onu "pozisyon itibariyle" seven sessiz Molchalin'i ona tercih ediyor. Bunun üzerine Chatsky doğru bir şekilde şunu söylüyor: "Sonuçta, bugünlerde aptalları seviyorlar."

Komedinin sonunda durum kızışıyor ve eski Moskova'nın giderek daha fazla temsilcisi Chatsky'ye karşı çıkıyor. Sophia onun ilerlemelerini kabul etmiyor. Tamamen yalnız kaldı. Neden? Çünkü içinde bulunduğu insan ortamı oldukça muhafazakardır. Bu kadar dürüst ve nezih bir Chatsky'ye yakışmayan kendi yasalarına göre yaşıyor. Onları kabul etmiyor, dolayısıyla toplum da Chatsky'yi kabul etmiyor. Kendisi özünde bir yenilikçidir, reformların destekçisidir ve Famus toplumu onları bu şekilde kabul etmez. Chatsky'nin deli ilan edilmesi şaşırtıcı değil. Sonuçta, çılgın fikirleri ve açıklayıcı konuşmalarıyla eski Moskova'nın gözünde tam da böyle görünüyor. Umutsuzluk içinde son monologunu söylüyor:

Bu yüzden! tamamen ayıldım

Hayaller gözden kayboldu - ve perde düştü;

Şimdi bu kötü bir şey olmaz

Kızı ve babası için

Ve aptal bir aşık için,

Ve tüm öfkeyi ve tüm hayal kırıklığını tüm dünyaya dökün.

Kiminleydi? Kaderin beni götürdüğü yer!

Herkes araba kullanıyor! Herkes küfür ediyor! İşkenceciler kalabalığı

Hainlerin aşkında, yorulmak bilmez düşmanlıkta

Yılmaz hikaye anlatıcıları,

Sakar akıllı insanlar, kurnaz budalalar,

Uğursuz yaşlı kadınlar, yaşlı adamlar,

İcatlar konusunda yıpranmış, saçmalık, -

Bütün koro beni deli diye yüceltti.

Haklısın; ateşten zarar görmeden çıkacak,

Kimin seninle bir gün geçirmek için zamanı olacak,

Havayı tek başına solumak

Ve akıl sağlığı hayatta kalacak.

Chatsky, dünyayı değiştirmeye yönelik tüm huzursuz arzusuna rağmen bunu tek başına yapamaz. Muhtemelen komedinin sonunda bile bunu anlamıyor, etrafındaki herkesi suçluyor, hiçbir şey yapamadığı için sinirleniyor. Hayır, bu durum kesinlikle kendisinin suçlanacağı anlamına gelmiyor, ancak sertliği ve aşırı açık sözlülüğü bu gösterişli toplumda rol oynamaktan kendini alamadı. Tabii ki, romantik bir zorunluluk gibi davranıyor: "kırgın duygu için bir köşenin olduğu yere" onurlu bir şekilde emekli oluyor, ancak tüm suçu etrafındaki herkese yüklediği için tam olarak romantik olmuyor. Onun gidişiyle hiçbir şey değişmeyecek. Yetkililer dalkavukluk almaya devam edecek ve patronajın yardımıyla yabancılar sevilmeye ve tarihçi ve coğrafyacı olarak görülmeye devam edecek, kızlar romanlarla yetiştirilmeye ve sessiz ve gizemli sessiz erkekleri koca olarak seçmeye devam edecek. Dünyayı alt üst etmedi, eski Moskova'yı yıkmadı. “Geçen Yüzyıl” hâlâ güçlü kalmayı sürdürüyordu. Ancak mutluluğu için bu kadar umutsuzca savaşmaya çalışmasaydı Chatsky olmazdı. Belki de onu Moskova'dan uzakta, anlaşılacağı ve kabul edileceği bir yerde bulacaktır.

seçenek 2

Alexander Sergeevich Griboyedov, tüm Rus edebiyatı üzerinde büyük etkisi olan harika bir eser yazdı. Bu eser haklı olarak istisnai bir yere sahiptir, çünkü Rus edebiyatının tüm tarihindeki ilk gerçekçi komedidir. Griboyedov, toplumun muhafazakar güçlerinin ve yeni eğilimlere sahip yeni insanların çarpıştığı dönemin ana çatışmasını inanılmaz bir doğrulukla tasvir edebildi. Rus edebiyatı tarihinde ilk kez, toplumun tek bir kusuru değil, hepsi aynı anda alay ediliyor: serflik, kariyerizmin doğasında olan dalkavukluk, yeni ortaya çıkan bürokrasi, yaygın denizcilik, sadece düşük eğitim seviyesi. Yabancı olan her şeye duyulan hayranlığa, dalkavukluğu ve kişisel insan niteliklerinin değil, rütbelerinin ve mali durumunun değerini ekleriz.

Griboedov'un çalışmalarındaki "şimdiki yüzyılın" ana temsilcisi Alexander Andreevich Chatsky'dir. Bu genç adamın iyi fikirleri var, Anavatan'ın değişime hazır olduğunu ve her şeyden önce insanların zihinlerinde değişiklik yapılması gerektiğini anlıyor. Chatsky'nin, hiçbir değişiklik havasında olmayan Famus toplumuyla yüzleşmesi başlar. Toplum her türlü ilerici fikirden korkar çünkü özgür düşünen düşünceler onların barışçıl varoluşuna müdahale edebilir.

Bu toplumun ana temsilcisi Famusov'dur. Yaşam kanunlarına göre o aptal bir insan değil, bir memur ama yeni olan her şeyin ateşli bir rakibi. Famusov, özgürlük (her ne olursa olsun), özgürlük ve yeni fikirler hakkındaki düşüncelerin tezahürünü protesto ediyor. Famusov'un temsil ettiği toplum, herhangi bir eğitimin kesinlikle gereksiz olduğundan emin. Ancak her şeyi yabancı olan yabancılar, Famusov ve onun gibiler için gerçek bir idealdi. Famusov'un kendisi çok bencil bir insandır, bu yüzden Sofya'ya kendi çıkarı için kızının damadı olarak bile baktı.

"Woe from Wit" filminin ana karakterleri

Komedinin ana karakterleri

Çok sayıda kahramana rağmen, komedideki ana aksiyon dört karakter etrafında yoğunlaşıyor: Chatsky, Famusov, Sophia, Molchalin.

Alexander Andreevich Chatsky

Bu, yetim bırakılan genç bir asilzade. Erken yaş. Bir aile dostu olan Famusov onun yetiştirilmesinde rol aldı. Olgunlaşan Chatsky bağımsız bir hayata başlar.

Yurt dışında üç yıl geçirdi ve geziden döndükten sonra, şefkatli duygular beslediği ve evlenmeyi umduğu öğretmeni Famusov ve kızı Sonya'yı ziyaret etti. Ancak gördüğü resim onu ​​büyük ölçüde cesaretlendirdi - Famusov, öğretmenlerinin çocukluk anılarından çok uzaktı.

Yurtdışına yaptığı bir gezi sayesinde Chatsky, insanlar arasındaki mükemmel ilişkileri ve hayattaki hedefleri öğrenmeyi başardı, bu nedenle klişelere ve boş, anlamsız eylemlere saplanmış yozlaşmış aristokrasi, Chatsky'yi tiksindiriyor. Konumunu açıklama ve başkalarını Chatsky'nin tam tersi olduğuna ikna etme girişimleri başarıya yol açmıyor - işin sonunda Moskova'dan ayrılıyor çünkü başka çıkış yolu görmüyor.

Pavel Afanasyevich Famusov

Famusov, Alexander Chatsky'nin öğretmenidir. Hikâyenin anlatıldığı sırada kendisi bir devlet kurumunun yöneticisidir. Karısı uzun zaman önce öldü ve ona Sophia adında bir kız bıraktı. Famusov'un imajı çok çelişkili; bir yandan o hiçbir şeyden mahrum olmayan bir adam pozitif nitelikler karakter - örneğin, ebeveynlerinin ölümünden sonra İskender'i yanına alır ve ona oğlu gibi davranır. Öte yandan dürüst değildir ve ikiyüzlü kişi. Onun için bir kişinin başarısının ve dürüstlüğünün ana ölçüsü, finansal güvenlik ve yüksek konumdur. Famusov rüşvet alan ve düzenbaz biri, bu yüzden öğrencisiyle bir anlaşmazlığı var.

Sofya Famusova

Sophia, Pavel Afanasyevich Famusov'un kızıdır. Komedide bir yetişkin olarak, yani evlenme çağındaki bir kız olarak tasvir ediliyor.

Aristokratik bataklığa bu kadar saplanmamış olmasına rağmen, kız hala kısmen olumsuz bir karakterdir - gerçek duyguları göz ardı etmesi onu bu karakterden uzaklaştırır.

Kız, insanların onu memnun etmesinden hoşlanır ve bu tür davranışların aşağılayıcı görünmesi gerçeğini pek umursamaz.

Alexey Stepanovich Molchalin

Molchalin, Famusov'un kişisel sekreteridir, ancak resmi olarak Famusov'un çalıştığı devlet kurumunda arşiv çalışanıdır. Molchalin doğuştan basit bir adamdır, bu nedenle unvan ve yüksek sosyeteye ait olma hakkı uğruna her şeyi yapmaya hazırdır. Molchalin, hayalini gerçekleştirmek için Famusov'u ve kızını mümkün olan her şekilde memnun eder. Aslında ikiyüzlü, aptal ve sahtekar bir insandır.

Küçük karakterler

Bu kategori, komedi olay örgüsünün oluşumunda önemli etkisi olan ancak aktif olmayan karakterleri içerir. aktörler. Ayrıca Lisa gibi aşırı genelleştirilmiş ve belirsiz karakter özelliklerine sahip kahramanlar da buna dahildir.

Repetilov

Repetilov, Famusov'un eski bir arkadaşıdır. Gençliğinde kendini balolara ve sosyal eğlencelere kaptırarak sefih ve fırtınalı bir yaşam sürdü. Dalgınlık ve konsantrasyon eksikliği nedeniyle kariyer gelişimini sağlayamadı.

Sergey Sergeyeviç Skalozub

Skalozub zengin bir subaydır. Doğası gereği tanınmış bir kişidir, ancak aptal ve ilgi çekici değildir. Skalozub çok takıntılı askeri servis ve kariyeri ve başka hiçbir şeyin anlamı olmadığını düşünüyor.

Lisa

Lisa, Famusov'un evinde hizmetçi olan genç bir kızdır. Çekici bir görünümü var ve bu onun durumunda olumsuz bir özelliğe dönüşüyor - Famusov ve Molchalin onu rahatsız ediyor. Liza'nın durumunda, Famusov'un evindeki hayat, Sophia ile olan karmaşık ilişkisi nedeniyle daha da karmaşık hale gelir - Famusov'un kızı zaman zaman Liza'yı aşk ilişkilerine sürükler ve bu da ikincisinin ciddi sorunlar yaşamasına neden olabilir.

Üçüncül karakterler

Bir komedide, eylemleri parçalı, epizodik bir zaman dilimini kaplayan en fazla sayıda karakter vardır. Ancak metindeki varlıklarının haksız olduğu söylenemez; aslında çok önemli bir rol oynamaktadırlar. Onların yardımıyla aristokrat toplumun ana kişilik türleri ve bu tabakanın temsilcilerinin temel olumsuz nitelikleri tasvir edilmiştir.

Anton Antonoviç Zagoretsky

Zagoretsky toplumda bir düzenbaz ve düzenbaz olarak ünlendi; kart oynamaya karşı olağanüstü bir tutkusu var ama her zaman sahtekâr bir şekilde oynuyor. Buna ek olarak, Anton Antonovich aktif bir sosyal yaşam sürmeyi tercih ediyor - tiyatrolarda, balolarda ve akşam yemeği partilerinde düzenli olarak yer alıyor.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna, Famusov'un bir akrabasıdır. Hikayenin anlatıldığı sırada o zaten yaşlı bir kadındır. Khlestova bir zamanlar nedimeydi ama şimdi yaşlılığında kimsenin ona ihtiyacı yok.

Yaşlı kadın, yaşamdan duyduğu bu memnuniyetsizlik nedeniyle kötü bir karakter edinmiş ve son derece nahoş bir insandır.

Evi, yanına aldığı genç kızlarla ve köpeklerle dolu; bu tür arkadaşlıklar onun önemli ve gerekli görünmesine olanak tanıyor ve yaşlı kadını umutsuzluk zamanlarında eğlendiriyor.

Platon Mihayloviç Gorich

Aristokrasinin tüm temsilcileri aynı niteliklere sahip insanlar değildir. Ahlaki karakterini koruyan insanlara örnek olarak Platon Mihayloviç Gorich verilebilir. Sağlam bir akla ve düşünme yeteneğine sahip, nazik ve samimi bir insandır, ancak çok yumuşak bir karaktere sahiptir ve bu da onu kendine güvenen, kılıbık bir adam haline getirmiştir.

Natalya Dmitrievna Gorich

Natalya Dmitrievna, Platon Mihayloviç'in karısıdır. Kadın kocasından çok daha genç ve onun aksine sosyal hayata karşı özel bir sevgisi var, bu da kocasına korkunç bir yük veriyor ama Gorich karısının arzularına karşı koyamıyor.

Pyotr İlyiç Tugoukhovski

Pyotr Ilyich'in soyadı tamamen onun özüne, daha doğrusu fiziksel kusuruna tekabül ediyor. Prensin işitmesi son derece zordur ve bu da hayatını çok daha zorlaştırır. Pyotr Ilyich'in kamuoyunda nadiren ortaya çıkmasının nedeni işitme sorunları haline geldi ve karısı, kocasının ve genel olarak hayatlarının komutanı oldu.

Marya Alekseevna Tugoukhovskaya

Marya Alekseevna, Pyotr Ilyich'in karısıdır. Evliliklerinde 6 kızları vardı. Hepsi evlenmemiş kızlar, hikayenin anlatıldığı sırada. Prens ve prenses, kızlarını başarılı bir şekilde evlendirmek için kızlarıyla birlikte sürekli olarak toplum içinde görünmek zorunda kalıyor, ancak şu ana kadar bu soyluların umutları gerçekleşmedi.

Kontes Khryumina

Büyükanne ve torunu, Khryumin kontesi adı altında saklanıyor. İkisinin komedisindeki ana vurgu, yaşlı bir hizmetçi olarak kalan ve bu nedenle tüm dünyaya her zaman kızgın ve kırgın olan torunu üzerindedir.

Büyükanne Kontes, artık akşam yemeği partilerine ve balolara gücü yetmeyen yıpranmış yaşlı bir kadındır, ancak görünüşe göre torununa bir koca bulmak için yine de onlara katılmaya çalışmaktadır.

Maydanoz

Petruşka'nın imajı, aristokratlarla hiçbir şekilde bağlantılı olmasa da, bu karakter köken itibariyle basit bir köylü olduğundan, yine de komedideki önemi nedeniyle Petruşka üçüncül bir karakter olarak sınıflandırılmalıdır.

Petrushka, Famusov'un evinde barmen olarak çalışıyor - o fakir bir adam ama saf bir ruh. Hizmetçi Lisa ona aşıktır.

Böylece, Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit" de farklı karakterlerden oluşan bir kaleydoskop görebiliriz. Temel olarak yazar, karakterlerini ayrıntılı olarak anlatmıyor ancak bu, komedi algısına ve eserin özünün anlaşılmasına müdahale etmiyor.

Famusov toplumu hakkında bir deneme “Zekadan Yazıklar Olsun”

seçenek 1

“Yirmi kişilik bir grupta yansıyanlar vardı...

tüm eski Moskova..."

I.A. Gonçarov

GİBİ. Griboyedov, ilerici, Decembrist fikirli insanlar arasında ortaya çıkan toplumsal mücadeleyi yeniden üreterek 19. yüzyılın 10-20'li yıllarındaki yaşamın geniş bir resmini gösteriyor; ve soyluların muhafazakar kitlesi. Bu soylular grubu Famus toplumunu oluşturur.

Bu çevredeki insanlar otokratik serf sisteminin sadık destekçileridir. Asil toprak sahiplerinin gücünün özellikle güçlü olduğu Catherine II'nin yaşı onlar için değerlidir. Ünlü "uşaklığa övgü" de Famusov, "sadece gümüşle değil, altınla da yemek yiyen" asilzade Maxim Petrovich'e hayranlık duyuyor. Kulluk ve kulluk göstererek şerefe, şöhrete kavuştu, servet biriktirdi. Famusov'un ona güvendiği ve onu bir rol model olarak gördüğü şey budur.

Famusov toplumunun temsilcileri geçmişte yaşıyor ve "yargılarını Ochakovsky zamanlarından ve Kırım'ın fethinden kalma unutulmuş gazetelerden alıyor." Bencil çıkarlarını kutsal bir şekilde korurlar, bir kişiye ticari niteliklerine göre değil, kökenine, rütbesine, zenginliğine göre değer verirler. Famusov şöyle diyor: "... eski çağlardan beri baba ve oğula şeref verildiğini biliyoruz." Kontes Tugoukhovskaya, Chatsky'nin oda öğrencisi olmadığını ve zengin olmadığını öğrendiğinde ona olan ilgisini kaybeder.

Famusov ve onun gibi düşünen insanlar, serflerine acımasızca davranıyor, onları insan olarak görmüyor ve kaderlerini kendi takdirlerine göre bırakıyorlar. Örneğin Chatsky, "hem onurunu hem de hayatını" defalarca kurtaran sadık hizmetkarlarını "üç tazı" karşılığında değiştiren toprak sahibine kızgındır. Ve baloya gelen asil hanımefendi Khlestova, "can sıkıntısından bir siyahi aldı - bir kız ve bir köpek." Aralarında hiçbir fark gözetmiyor ve Sophia'ya soruyor: "Onlara söyle karınlarını doyursunlar dostum, akşam yemeğinden dağıttılar."

Komedinin yazarı, Famusov ve arkadaşları için hizmetin bir gelir kaynağı, rütbe ve onur kazanmanın bir yolu olduğunu belirtiyor. Famusov işini dikkatsizce ele alıyor: "Benim geleneğim şudur: imzalanır, sonra omuzlarınızdan kalkar." Akrabalarına rahat bir yer ayırıyor ve onların kariyer basamaklarını yükseltmelerine yardımcı oluyor. Albay Skalozub aynı zamanda devlet çıkarlarının değil kişisel çıkarların peşinde. Onun için her yol iyidir, sadece “keşke general olabilseydi.”

Kariyercilik, dalkavukluk, dalkavukluk, kölelik - tüm bu nitelikler komedide tasvir edilen yetkililerin doğasında vardır. Famusov'un sekreteri Molchalin'in imajında ​​​​en açık şekilde ortaya çıkıyorlar, " iş adamı”, “yardımseverliği”, “sessizliği” sayesinde “üç ödül aldı.”

Famusov ve misafirlerinin, tüm kötülüklerin ondan geldiğine inandıkları için aydınlanmanın ateşli düşmanları olduklarını belirtmekte fayda var. Famusov şunları söylüyor:

Öğrenmek vebadır, öğrenmek ise sebeptir.

Şimdi o zamandan daha kötü olan şey,

Çılgın insanlar, olaylar ve fikirler oldu...

Skalozub, Khlestova ve Prenses Tugoukhovskaya da aynı görüşü paylaşıyor.

A.S. tarafından tasvir edilen asil toprak sahiplerinden oluşan muhafazakar toplum. Griboyedov, hakim konumunu tehdit eden ilerlemeden korkuyor. Bu nedenle oybirliğiyle Chatsky'yi ve görüşlerini kınıyor ve onu "çılgın eylem ve fikirlerin" şefi olarak görüyorlar.

seçenek 2

"Woe from Wit" komedisi 1824'te Griboyedov tarafından yazılmıştır. 19. yüzyılın 10-20'li yıllarındaki tüm Rus yaşamının genel bir resmini veriyor, o dönemde sadece Moskova'da değil, Rusya genelinde iki kamp arasında özel bir güçle ortaya çıkan eski ile yeni arasındaki ebedi mücadeleyi yeniden üretiyor: ilerici , "bu yüzyılın" Decembrist fikirli insanları ve serf sahipleri, "geçen yüzyılın" temsilcileri.

Tüm komedi görüntüleri son derece gerçekçidir. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, haydut Zagoretsky - hepsi gerçeğin bir yansımasıdır. Bu insanlar aptal ve bencildir, aydınlanma ve ilerlemeden korkarlar, düşünceleri sadece şeref ve unvan, zenginlik ve kıyafet kazanmaya odaklanmıştır, tüm canlıları ayaklar altına alan tek bir gericilik kampı oluştururlar.

Famus toplumu gelenekseldir. Yaşam ilkeleri öyledir ki, "büyüklerine bakmayı" öğrenmeli, özgür düşünceyi yok etmeli, üstlerine itaatle hizmet etmeli ve en önemlisi zengin olmalıdır. Bu toplumun idealleri Famusov’un monologlarında sunulmaktadır:

...işte bir örnek:

Merhum saygıdeğer bir vekildi.

Anahtarla birlikte anahtarı oğluna nasıl teslim edeceğini biliyordu;

Zengindi ve zengin bir kadınla evliydi;

Evli çocuklar, torunlar;

Öldü, herkes onu üzüntüyle hatırlıyor.

Kuzma Petrovich! Selam olsun ona! -

Moskova'da ne tür aslar yaşar ve ölür!..

Eski bir Moskova asilzadesi olan Famusov, başkent çevrelerinde genel beğeni kazandı. Dost canlısı, nazik, esprili, neşelidir. Ancak bu sadece dış taraftır. Yazar, Famusov'un imajını kapsamlı bir şekilde ortaya koyuyor. Bu sadece misafirperver bir ev sahibi değil, aynı zamanda aydınlanmanın şiddetli bir rakibi olan ikna olmuş bir serf sahibidir. “Bütün kitapları alıp yakarlardı” diyor.

"Mevcut yüzyılın" temsilcisi Chatsky, "bilgiye aç bir zihni bilime enjekte etmeyi" hayal ediyor. Bir kişiyi kökenine ve serf ruhlarının sayısına göre değerlendirdiği için Famus toplumunda belirlenen kurallara öfkeleniyor. Famusov, kızı Sophia'yı daha iyi bir fiyata evlendirmeyi hayal ediyor ve ona şöyle diyor: “Ah! Anne, darbeyi bitirme! Fakir olan hiç kimse seninle eşleşemez.” Sonra şunu ekliyor: “Mesela eski çağlardan beri baba oğula şeref verilir; kötü olabilir ama iki bin aile ruhu varsa o damattır.” Famus toplumunun temsilcilerinden farklı olarak Chatsky, "önünde tüm dünyanın toz ve kibir olduğu yüce aşkı" özlüyor.

Chatsky ve Famus toplumu arasındaki ilişki, "geçen yüzyılın" kariyerlere, hizmete ve insanlarda en çok değer verilen şeylere ilişkin görüşlerini ortaya koyuyor. Famusov yalnızca akrabalarını ve arkadaşlarını hizmetine alıyor. Dalkavukluğa ve dalkavukluğa saygı duyar. Chatsky'yi "yaşlılara bakarak", "bir sandalye koyarak, mendili kaldırarak" hizmet etmeye ikna etmek istiyor. Chatsky buna şöyle itiraz ediyor: "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı." Hizmeti çok ciddiye alıyor. Ve eğer Famusov bunu resmi, bürokratik olarak ele alırsa (“imzalı, omuzlarınızın üzerinden”), o zaman Chatsky şöyle diyor: “İş yaparken eğlenceden saklanırım, dalga geçerken dalga geçerim ve bu iki zanaatı karıştırmak karanlıktır Ben zanaatkarlardan değilim."

Famusov meselelerden yalnızca bir yandan endişeleniyor ve "birçoğunun birikmemesi için" ölesiye korkuyor. Hizmetçilerini insan olarak görmüyor, onlara kaba davranıyor, satabiliyor, ağır işlere gönderebiliyor. Onlara eşek, mankafa diyor, Maydanoz, Filkas, Fomkas diyor. Bu nedenle, Famus toplumunun temsilcileri, hizmeti kişisel çıkar kaynağı olarak, "kişilere" hizmet olarak görüyor, "sebep" olarak değil.

Chatsky anavatana, "kişilere değil davaya" hizmet etmeye çalışıyor. “İstisnasız tüm insanları memnun etmeye” alışkın olan Silent'i küçümsüyor - yaşadığım yerin sahibi, birlikte hizmet edeceğim patron, elbiseleri temizleyen hizmetçisi, kapıcı, kötülükten kaçınmak için kapıcı, hademenin köpeği. , böylece şefkatli olur. Molchalin'deki her şey: hem davranış hem de sözler - ahlaksız kariyercinin korkaklığını vurgular. Chatsky bu tür insanlar hakkında acı bir şekilde konuşuyor: "Sessiz insanlar dünyada mutludur!" Hayatını en iyi şekilde düzenleyen kişi Molchalin'dir. Aynı zamanda kendi tarzında da yetenekli. Famusov'un beğenisini, Sophia'nın sevgisini kazandı, ödüller aldı. Karakterinin en çok iki niteliğine değer veriyor: "ılımlılık ve doğruluk." Famusov ve çevresi için dünyanın görüşü kutsal ve yanılmazdır, en korkunç şey "Prenses Marya Aleksevna'nın ne söyleyeceğidir!"

Famus toplumunun bir diğer önemli temsilcisi Skalozub'dur. Bu tam da Famusov'un sahip olmayı hayal ettiği türden bir damadı. Sonuçta Skalozub "hem altın bir çanta hem de general olmayı hedefliyor." Bu karakter, Arakcheev'in zamanının bir gericisinin tipik özelliklerini bünyesinde barındırıyordu. "Bir hırıltı, boğulmuş bir adam, bir fagot, bir takım manevralar ve bir mazurka" o da Famusov kadar eğitim ve bilimin düşmanıdır. Albay, "Öğrendiğin için bayılmazsın" diyor.

Famus toplumunun atmosferinin genç neslin temsilcilerini olumsuz niteliklerini göstermeye zorladığı oldukça açık. Böylece Sophia, keskin zekasını açıkça yalan söylemek için kullanır ve farkında olmadan Chatsky'nin deliliği hakkındaki söylentiyi yayar. Sophia, "babaların" ahlakına tamamen karşılık gelir. Güçlü, bağımsız bir karaktere, sıcak bir kalbe ve rüya gibi bir ruha sahip zeki bir kız olmasına rağmen, yanlış yetiştirilme tarzı hala Sophia'ya birçok olumsuz nitelik aşılamış ve onu bu çevrede genel kabul görmüş görüşlerin bir temsilcisi haline getirmiştir. Chatsky'yi anlamıyor, onun keskin zekasını, eleştirelliğini takdir etmiyor. Ayrıca "kendisini konumu nedeniyle seven" Molchalin'i de anlamıyordu. Sophia'nın Famus'un çevresinde tipik bir genç bayan haline gelmesi onun hatası değil. Suçlu, doğduğu ve yaşadığı toplumdur, "tek bir ışık ışınının, tek bir temiz hava akışının bile nüfuz etmediği havasızlıkta mahvolmuştu" (I. A. Goncharov. "Bir Milyon Eziyet").

Bir başka komedi karakteri ise oldukça ilginç. Bu Repeti-lov. Tamamen ilkesiz bir insan, bir "aylak" ama Chatsky'yi "son derece zeki" olarak gören ve onun deliliğine inanmayan, Famus'un misafir sürüsüne "kimeralar" ve "oyun" adını veren tek kişi oydu. Böylece hepsinden en az bir adım öndeydi.

"Bu yüzden! Tamamen ayıldım” diyor komedinin sonunda Chatsky. Bu nedir; yenilgi mi yoksa içgörü mü? Evet, komedinin sonu hiç de neşeli olmaktan uzak, ancak Goncharov şunu söylerken haklı: "Chatsky eski gücün miktarıyla kırıldı, buna karşılık taze güç kalitesiyle ölümcül bir darbe indirdi." Ve tüm Chatsky'lerin rolünün "acı çekmek" ama aynı zamanda her zaman "muzaffer" olduğuna inanan Goncharov'a tamamen katılıyorum. Chatsky, cahiller ve serf sahipleri toplumuna karşı çıkıyor. Soylu alçaklara, dalkavuklara, dolandırıcılara, düzenbazlara ve muhbirlere karşı savaşır. “Yargıçlar kimler?..” adlı ünlü monologunda, Rus halkının bir alım-satım nesnesine dönüştüğü, toprak sahiplerinin serfleri köpeklerle bile takas ettiği Famus'un aşağılık ve bayağı dünyasını kınadı:

O asil alçakların Nestor'u,

Etrafı bir hizmetçi kalabalığıyla çevriliydi;

Gayretlidirler, şarap ve kavga saatlerindedirler

Hem onur hem de hayat onu birden fazla kez kurtardı: aniden

Onlarla üç tazı takas etti!!!

Chatsky gerçek insan niteliklerini savunuyor: insanlık ve dürüstlük, zeka ve kültür. Rus halkını, Rusya'sını hareketsiz ve geri olan her şeyden koruyor. Chatsky, Rusya'yı okuryazar ve aydınlanmış görmek istiyor. “Woe from Wit” komedisindeki tüm karakterlerle olan anlaşmazlıklarda ve sohbetlerde bakış açısını savunuyor ve tüm zekasını ve kararlılığını buna yönlendiriyor. Bu nedenle çevre, olağan yaşam biçimini bozmaya çalıştığı için gerçek için Chatsky'den intikam alır. "Geçen yüzyıl", yani Famus toplumu, Chatsky gibi insanlardan korkuyor çünkü onlar, refahlarının temeli olan yaşam düzenine tecavüz ediyorlar. Chatsky, Famusov'un çok hayran olduğu geçtiğimiz yüzyılı "alçakgönüllülük ve korku yüzyılı" olarak adlandırıyor.

Famus toplumu güçlü, ilkeleri sağlam ama Chatsky'nin de benzer düşünen insanları var. Bu Skalozub'un kuzeni ("Rütbe onu takip etti: aniden hizmetinden ayrıldı ve köyde kitap okumaya başladı"), Prenses Tugoukhovskaya'nın yeğeni. Chatsky'nin kendisi sürekli olarak "biz", "bizden biri" diyor, dolayısıyla sadece kendi adına konuşmuyor. Böylece A. S. Griboyedov okuyucuya "geçen yüzyılın" zamanının geçtiğini, yerini güçlü, akıllı, eğitimli "şimdiki yüzyıl" ile değiştirildiğini ima etmek istedi.

Deneme "Komedi Sorunu Zekadan Yazıklar Olsun"

seçenek 1

“Woe from Wit” adlı komedide Griboyedov, döneminin birçok acil konusuna ve sorununa değiniyor. Bu nedenle yazarın yaşamı boyunca komedinin yayınlanmasına ve tiyatroda sahnelenmesine izin verilmedi. Aşağıda, işin sorunlarının bir analizi olan Griboyedov'un “Woe from Wit” adlı komedisinin temaları ve sorunlarına genel bir bakış yer almaktadır.

"Woe from Wit" oldukça kapsamlıdır. Bu çalışmada Griboedov, sansürcüler arasında hoşnutsuzluğa neden olan zamanının birçok güncel konusuna değindi. “Woe from Wit” komedisinin ana temaları ve sorunları şunlardır:

• serflik ve toprak sahiplerinin zulmü
• soyluların eğitimi ve yetiştirilmesi
• rütbe ve ödül peşinde
• bürokrasi
• “yeni insan” düşmanlığı, “eski” ve “yeni” yaşama karşıtlık
• Skalozubovizm ve Arakcheevizm
• Dekabrizm
• liberalizm
• Frenchmania, yabancı olan her şeye duyulan aşk

N.K. Piksanov "Woe from Wit" filminin sorunları ve temaları hakkında:

“Woe from Wit” te o zamanlar serflik, Rus asaleti, Catherine'in soyluları ve saray ahlakı, bürokrasi, Skalozubovizm, gerici politika ve yüzeysel radikalizm, ulusal haysiyet ve dış Batıcılık hakkında cesur kararlar verildi. yeni insanlar ve hareketsiz bir toplumun onlara karşı düşmanlığı hakkında.

“Woe from Wit” ile Decembrism arasındaki yakın bağlantı ortada...

Hiciv komedisi "Woe from Wit", Decembrism'in sanatsal belgesi olan şiirsel bir beyanı haline geldi.

Griboedov'un oyununda özgür düşünen sıradan aydınlara defalarca yapılan göndermelere dikkat çekiliyor. ...gericilik, yeni insanlara karşı düşmanlık, Famusov'un eğitimin yayılmasına yönelik saldırıları alay konusu oldu...

Komedi, o dönemin kamusal yaşamının yankılarıyla dolu: Kitapların ve eğitimin yayılmasının peşinde koşan "bilim komitesi" İtalyan Carbonari'den bahsediliyor, "odalar"dan, yani Odalardan söz ediliyor. Milletvekilleri, Byron, “Voltairianizm” ve çok daha fazlası hakkında. Serfliğin suiistimallerine karşı keskin saldırılar var... "Davadaki soylulara", gözdelere, "her yerde ahlaksızlık avcıları" saray mensuplarının "ateşli köleliğine", "babalara" karşı pek çok alaycılık yöneltiliyor. vatanın soygunu”, “zenginlerin soyulması”. “Hizmet etmek” zorunda olduğumuz, “karar vermeye cesaret edememek” gereken bürokratik bürokrasiye yönelik pek çok suçlama var…”

(“A. S. Griboyedov. “Woe from Wit”, editörlüğünü N. K. Piksanov, dizi “Edebiyat Anıtı”, “Nauka” yayınevi, M. 1969)

V. N. Orlov “Zekadan Yazıklar Olsun” ana teması hakkında:

“Chatsky'nin kişisel dramı, Sophia'ya olan karşılıksız aşkı doğal olarak komedinin ana temasına dahil ediliyor. Sophia, tüm manevi eğilimlerine rağmen hala tamamen Famus'un dünyasına ait. Chatsky'yi sevemez...

Griboedov, ulusal kültürümüzün tarihinde silinmez bir iz bıraktı. "Woe from Wit" adlı eserinde dönüm noktasının ana sosyal ve ideolojik temasını ortaya koydu - eski, hareketsiz yaşam tarzının savunucuları ile yeni bir dünya görüşünün, yeni, "özgür bir dünya görüşünün" habercileri arasındaki uzlaşmaz düşmanlık teması. hayat." Bu konu 19. yüzyıl boyunca önemini kaybetmemekle kalmadı, aksine giderek daha da akut hale geldi…”

seçenek 2

A. S. Griboyedov'un komedisi “Woe from Wit”, 19. yüzyılın 20'li yıllarının başında Rusya'nın sosyo-politik yaşamı hakkında bilgi edinilebilecek tek kaynaksa, o zaman biz okuyucular, zihinsel olarak evde sadece bir gün geçirdik. Moskova'nın serf sahibi, büyük resmi ve misafirperver sahibi Pavel Afanasyevich Famusov, daha sonra Rus toplumunun yaşadığı gergin atmosferi pekala hissedebilirdi. Vatanseverlik Savaşı 1812.

Rusya'da huzursuzluk vardı. Soylu toplum bölünmüştü. Bazıları yaşadıklarını unutup eski şekilde yaşamaya devam etmek istiyordu, bazıları ise -bunlar ileri düzey gençlerdi- Batı'dan özgürlük ruhunu ve özgürlük sevgisini beraberlerinde getirmişlerdi ve modası geçmiş emirlere boyun eğmeyi asla kabul etmeyeceklerdi. Böylece Famus'un evinde "geçmiş yaşamın en kötü özellikleri" "şimdiki yüzyıl" ile çatıştı, uzlaşmaz bir yüzleşmeyle çarpıştı. Ve genç bir adam, eski bir konağın küflü atmosferine bir kasırga gibi dalsa, eski ilkelere uymayı, herkes gibi yaşamayı, herkes gibi düşünmeyi kategorik olarak reddederse, aksi nasıl olabilir?

İki karşıt kamp bu şekilde tanımlanıyor: Bir yanda tüm Famus toplumu, diğer yanda Chatsky. Ve çatışma yaşa bağlı değil, ideolojik. Molchalin, Skalozub ve hatta Sophia, yaş olarak Famusov'dan çok Chatsky'ye daha yakın, ancak ikincisinin görüşlerini tamamen paylaşıyorlar.

Famusov'un evinde, her ne pahasına olursa olsun konumlarını savunmaya, eski düzenin adil olduğunu ve onlara tecavüz edenlerin düşman "Carbonari" olduğunu kanıtlamaya çalışan insanlar toplandı. Tartışma gün boyu sürüyor, her yorum tartışmayı alevlendiriyor. Düşmanlığa ne sebep olur? Asil Moskova hangi sorunları çözüyor? Bu sorunların kapsamı oldukça geniştir. Bunlar serflik ve efendiler ile serfler arasındaki ilişki, eğitim ve aile eğitimi, vatandaşlık görevi anlayışı, onur ve insan onuru, kamu hizmetine yönelik tutum, yabancı modalara hayranlık ve milli kültüre yönelik tutumdur.

Famus toplumu ve Chatsky, siyaset, ahlak, kültür, yani ülkenin yaşadığı her şeyle ilgili konulara yalnızca farklı yaklaşmakla kalmıyor, konumları da keskin bir şekilde karşı çıkıyor ve bu, soyluların ideolojik tabakalaşmasını doğruluyor: sonuçta, Chatsky (çocukluktan itibaren çocuktur) Famusov'un evinde büyümüştür, o da bir Moskova asilzadesidir, ancak eski Moskova ile olan çatışması barışla bitemez: tüm eski emirleri reddeder ve onlara savaş ilan eder. Bu kadar! Taviz verilmesine izin vermeyecek. Famusov'un toplumu ona hiçbir şekilde teslim olmayacak: Chatsky'nin inançları, bu toplumun varlığının temellerini baltalama tehdidinde bulunuyor.

Ve "geçen yüzyılın" birçok insan tarafından temsil edilmesi önemli değil ve "şimdiki yüzyıl" adına yalnızca Chatsky konuşuyor. Destekçilerinin olduğunu, görüşlerinin tüm ilerici gençler tarafından paylaşıldığını öğreniyoruz. Zamanın ilerici fikirlerini, Decembristlerin yakında Senato Meydanı'na gelecekleri zafer adına fikirleri onun adına ilan ediyor. //iEssay.ru sitesinden materyal

İnançlı bir Decembrist olan Griboyedov, komedisinde iki yüzyılı karşı karşıya getiriyor ve tarafların konumları canlı, duygusal, hatta görünüşte rastgele çarpışmalarda ortaya çıkıyor. Ama Famusovları, Skalozubları, Khlestovları serfliğin ahlaksız olduğuna, serfler Zephyrs ve Cupidlerin, siyah "arapka kızının" efendileriyle aynı insanlar olduğuna ikna etmek gerçekten mümkün mü?! Molchalin'e insan onurunun ne olduğunu açıklamak mümkün mü? “İstisnasız tüm insanları memnun etmenin” özgür bir insan kişiliği için aşağılayıcı olduğunu anlayabilecek mi? Ve “Fransız” eğitiminin ve “dillerin karıştırılmasının” Rus kültürünü yok etmesini Chatsky dışında kim umursar; Bir "Bordeauxlu Fransız"ın Rusya'da kendisini kendi eyaletindeymiş gibi hissetmemesi gerektiğine ve "bizim akıllı, nazik insanlarımızın" daha iyi bir kaderi hak ettiğine kim ikna edebilecek?! Hangi Famusov buna inanırdı sivil hizmet- bu, "bireylere değil davaya hizmet etme" fırsatıdır, "İmzalandı - yani omuzlarınızın üzerinden kalktı" ilkesine göre çalışmak ne kadar utanç verici?!

Chatsky'nin ateşli konuşmaları öfkeyi, ona karşı nefreti ve iktidarsız öfkeyi uyandırıyor. Neden güçsüz? Görünüşe göre eski düzenin pek çok koruyucusu var ve Chatsky ile olan anlaşmazlıklarda kendilerini güvende hissetmeleri gerekiyor: o yalnız, en azından Famusov'un evinde yalnız ve geri çekilmek zorunda kalacak.

Bu doğru ama modası geçmiş eski düzenin destekçileri fırtına öncesi atmosferden oldukça rahatsızlar. Bu nedenle mahkumların silahları dedikodu, iftira, yalanlardır. Ve Chatsky kırgın ama kırılmadı. Cesurca, açıkça savaşır ve asla pes etmez. Geri çekilmek zorunda kaldığı için sahneyi kesintisiz terk edecek.

Evet, Chatsky'nin kaderi dramatik: "O ileri düzey bir savaşçı, avcı ve her zaman bir kurbandır" (I.A.), ancak kaderi gelecekte zafere ulaşacak bir kurbandır. Hayat bu sonucu doğruladı. "Woe from Wit"te ortaya çıkan tüm sorunlar Tarih tarafından Chatsky ve destekçileri lehine çözüldü.

Griboyedov'un bu komedisine pek çok farklı ve ilginç karakter katılıyor. Ancak sayıları çok olmasına rağmen, ana aksiyon hala birkaç ana karakterin etrafında toplanıyor. Her şeyden önce bunlar: Alexander Chatsky, Pavel Famusov, Sofya Famusova, Alexey Molchalin.

Chatsky Griboyedov'un olumlu bir kahramanıdır. Küçük yaşta yetim kaldı ve Famusov ailesinde büyüdü. Ancak buna rağmen, birkaç yıl boyunca olgunlaşan ve eski evinden uzakta yaşayan Chatsky, Famusov'un ve tüm soylu toplumun görüş ve görüşlerini kınıyor.

Kendisini bir vatansever olarak görüyor, ülkesini seviyor ve yabancıların yerli halkına karşı alaycı tavrına tahammül etmeyecek. Chatsky, keskin zekası ve yüksek ahlakıyla diğerlerinin arasında öne çıkan genç bir asilzadedir. Famusov'un kızı Sophia'ya aşık. Ancak aşk konusunda hayal kırıklığına uğrayan ve aynı zamanda etrafındakilere hayattaki fikirlerini, ilkelerini ve hedeflerini açıklayamayan o, zaten başka bir çıkış yolu gördüğü için Moskova'dan ayrılmaya karar verir.

Pavel Famusov kişiliği oldukça çelişkilidir. Bir yandan yetim bir çocuğu alıp kendi çocuğu gibi büyüttü. Ancak öte yandan yazar onu ikiyüzlü, dürüst olmayan bir düzenbaz ve rüşvet alan biri olarak tanımlıyor. Oldukça zengin bir toprak sahibidir ve tek kızı Sophia'yı tek başına büyütür. Karısı çok uzun zaman önce öldü. Hayata dair görüşlerinde ve birçok anlaşmazlıkta Chatsky'nin rakibi olarak hareket ediyor.

Sofya- Pavel Afanasyevich'in saf kızı. Aldığı iyi eğitime, yetişme tarzına ve güçlü karaktere rağmen kız, Chatsky'nin gerçek ve samimi duygularını anlayamıyor. Zamanını okuyarak geçirmeyi seviyor iyi kitaplar babasının hoşnutsuzluğuna rağmen. Ama yine de sadece paranın ve mevkinin önemli olduğu bir ortamda büyüdüğü için babasının kızıdır. Yetiştirildiği iklim kesinlikle kahramanın karakterini etkiledi. Sophia, Molchalin'i sadece dünyayı değil aileyi de yönetmek istediği için seçti. Sophia'nın karakteri çok karmaşıktır. Bir yandan Chatsky'ye ruhen yakın olan neredeyse tek kişi o. Öte yandan Chatsky'nin çektiği acıların ve bu toplumdan ayrılma kararının nedeni oydu.

Alexey Molchalin Köken itibariyle basit bir insan, toplumda tanınmak ve kabul edilmek için her şeyi yapmaya hazır. Yalnızca olumsuz niteliklere sahiptir. Famusov'un sekreteri olarak çalışıyor. O, sahtekâr, aşağılık, ikiyüzlü ve aptal bir insandır. Pavel ve Sofya Famusov'u mümkün olan her şekilde memnun ediyor.

Küçük karakterler

Repetilov- kendi dalgınlığı nedeniyle kendisi için kariyer gelişimini sağlayamayan Famusov'un eski bir arkadaşı. Basit fikirli ve aptal bir karakter.

Sergey Skalozub- Kendi kariyeri dışında hiçbir şeyi düşünemeyen bir subay. Adam general olmayı hayal eden aptal ve ilgisiz bir insandır.

Anton Zagoretsky- ünlü bir aldatıcı, kart oynamayı, balolara, akşam yemeklerine ve tiyatrolara aktif olarak katılmayı tercih ediyor. Laik bir insan.

Lisa- Famusov'ların evinde hizmetçi olarak çalışıyor. Güzel görünümü nedeniyle Molchalin ve Famusov'un tacizine katlanmak zorunda kalıyor. Anlamsız ve neşeli bir kız.

Anfisa Khlestova- Pavel Famusov'un yengesi, yalnız yaşlı bir kadın. Yalnızlıktan bir köpek sürüsü kurdum. Bir zamanlar saygı duyulan bir hizmetçiydi ama yaşlanınca kimseye faydası olmadı.

Platon Gorich- emekli asker, Chachky'nin arkadaşı. Karısına itaatkar bir şekilde itaat eder. Nazik karakterli, nazik ve samimi bir insan.

Natalya Gorich– sosyal yaşamın, baloların ve akşamların aşığı.

seçenek 2

Komedi A.S.'nin ana karakterleri. Griboyedov'un "Zekadan Gelen Yazıklar" Chatsky, Famusov, Sofya ve bir dereceye kadar Molchalin'dir.

Geçmiş Chatsky anılarından, başkalarının onunla ilgili konuşmalarından oluşur. Kahramanın çocukluğu bulutsuz değildi: ebeveynleri olmadan kaldı ve yetiştirilme ve evde eğitimini Famusov'un evinde evlatlık bir oğul olarak aldı. Başkalarının acılarına nasıl sempati duyacağını biliyor çünkü çocukluğundan beri sevdiklerinin sevgisini ve mutlu bir ailede yaşamanın zevklerini bilmiyordu. Sadece Famusov'un aşka dönüşen kızı Sophia'ya duyduğu sevgi duygusuyla ısındı.

Serf sanatçılarının satışı ve hizmetçilerin köpeklerle değişimini gösteren resimler onun üzerinde güçlü bir etki bıraktı. Bu nedenle küçük yaşlardan itibaren serflikten nefret ediyordu.

Chatsky akıllı ve yetenekli. Açıkçası üniversiteden mezun oldu, başarılı bir kariyere sahipti ama aniden tüm ilişkilerini kesti, emekli oldu ve üç yıllığına yurtdışına gitti. Sebebi ise “kişilere değil davaya” hizmet etme arzusudur. Etrafındaki kimsenin buna ihtiyacı olmadığı ortaya çıktı.

Rusya'ya dönen kahraman yine aynı: "Hizmet etmekten memnuniyet duyarım ama hizmet edilmek mide bulandırıcı." Planları hizmetle ilgili değil. Aile mutluluğu umudu onun içinde yaşıyor; bu, Sophia ile evliliğiyle bağlantılı. Sophia'nın teklifine yanıt vermesini bekleyen kahraman, yaşam ilkeleri kendisine son derece yabancı olan Famusov ve yandaşlarının yanında kalır.

Chatsky, niyetinin aksine, komedinin neredeyse tüm yüzleriyle açık bir çatışmaya giriyor ve doğaçlama bir kavga veriyor. Kahraman, herkese karşı yalnız olduğunu, güvenecek kimsenin olmadığını bilerek onlarla açıkça tartışır, eleştirir, onları suçlar. Bu onun kahramanlığıdır, sözü güçlü bir silahtır. Kimseyi esirgemiyor; ondan korkuyorlar, onu hesaba katıyorlar. Ancak kendisine deli diyen Sophia'nın alçak, hain darbesi onu ayaklarının altındaki yerden mahrum eder. Chatsky, yalnızca Famusov’un evinden kaçabilir, "dünyanın dört bir yanında kırgın duygu için bir köşenin bulunduğu yeri arar."

Famusovhizmet ediyorbir devlet kurumunda müdür Kahramanın eleştirisi ona yöneliktir, çünkü Chatsky'nin değerlendirmesine göre işe ve hizmete karşı tutumu suçtur ve yalnızca kağıtları imzalamaktan ibarettir. Eğer kahraman işe giderse, bu sadece birisini pohpohlamak için zamanında orada olmak, açık bir pozisyonu kaçırmamak ve bir akrabasını bu pozisyona karlı bir şekilde yerleştirmek içindir. Famusov için işe gitmekten daha önemli olan, kaçırılmaması gereken ve tüm işlerin ayarlandığı akşam yemeği partileri, vaftizler, cenazelerdir. Bu kahramana göre başarı, yalnızca memnun etme ve memnun etme yeteneğine bağlıdır.

Dalkavukluk ve kölelik dehası, hizmet etme yeteneği nedeniyle mahkemeye yakın olan amcası Maxim Petrovich'ti; zengin oldu ve tüm akrabalarını rütbelere yükseltti. “Kişilere” hizmet etmek bunların bilgeliğidir kahramanlar. Özgür düşünceden nefret ediyorlar ve Chatsky gibi insanları dışlıyorlar.

Sofya, İle Chatsky gibi o da annesini kaybettikten sonra kaygısız, mutlu bir çocukluktan mahrum kaldı. Uzak çocukluk yıllarında kahramanlar ruhsal olarak yakınlaştı ve birbirlerine aşık oldular. Ancak komedinin ilk ortaya çıkışından itibaren, kahramanın artık Chatsky'yi sevmediği açık. Keskin, yakıcı sözleri, her ne kadar akıllı ve uygun olsa da, özellikle babasının sekreteri Molchalin söz konusu olduğunda onu rahatsız ediyor. Sevgilisinin rolünü oynaması için onun tarafından seçilir.

Okuyucunun ve daha sonra Chatsky'nin bu adaylıkla ilgili yalnızca kafa karıştırıcı bir sorusu olabilir: "Neden o?" Görünüşe göre her şey modayla ilgili. Edebiyatta ortaya çıkan duygusal roman türü, sahneye yeni bir damat türü getirdi - fakir, alçakgönüllü, ancak ince duygulara ve yumuşak bir kalbe sahip.

Sophia, Molchalin'de böyle bir kahraman görerek aldatıldığını anlayınca o da Chatsky gibi hayatının en kötü anlarını yaşayacaktır.

Molchalin ama imkansızı başarmayı başardı: asil bir ilişki olmadan, Tver'den geldiğinde, evinde yaşayan Famusov'un sekreteri olduğu ortaya çıktı. Babasının talimatıyla istisnasız herkesi memnun etme “yeteneği” sayesinde tüm kapılar ona açık olacaktır: patron, mal sahibi, kapıcı, kapıcı. Yakın zamanda Famusov'da görev yapmış olması nedeniyle şimdiden "üç ödül almış" olması şaşırtıcı mı?

İçinde bir de kadın erkeği var: Hostese aşık bir adam rolünü oynuyor, hizmetçisine aşkını ilan ediyor ve aynı zamanda Tatyana Yuryevna için deli oluyor. Sophia öfkeyle Molchalin'i kovar ama umutsuzluğa kapılmaz. Tatyana Yuryevna ve Foma Fomich, onun dalkavuklukla iltifat etme yeteneğinin cazibesini zaten deneyimlediler ve onun himayesini reddetmeleri pek mümkün değil.

Woe from Wit'in Karakterleri

Yazarın "Woe from Wit" adlı eserinin önemli özelliklerinden biri de birbirine bağlı iki uyumsuzluğun bulunmasıdır. Birincisi aşk, ikincisi halka açık. Bu sayede karakterlerin rolü belirlendi.

Aşk çizgisinden Chatsky, Sophia ve Molchalin sorumludur. Sosyal çizgi için - asıl olanın Famusov olduğu muhafazakar asalet ve ayrıca Chatsky'ye dikkat çekilebilir, o toplumdaki düzenlemeye ilişkin ilerici görüşlerden yanadır. Molchalin de Famus şirketine dahil edilebilir.

A. A. Chatsky, yurt dışından yeni döndü ve hemen genç adamın eğitim aldığı ve üç yıldan fazla süredir bulunmadığı Famusovların evini ziyaret etmeye karar verdi. Famusov'un kızı sevgili Sophia'yı görmek istiyor. Ancak kız karşılıklı duygular yaşamıyor. Soğuk ve çekingendir, bir başkasını sever, Molchalin'i sever. İskender kendisine karşı bu tavrının sebebini anlayamıyor.

Genç adam kıza ne olduğunu, kalbinde ne gibi değişiklikler olduğunu sorar, babasına da sorar. Ve burada ahlak, gelenekler ve bilgi ile halkın örgütlenmesi konusundaki küresel denge iyi bir şekilde gösteriliyor.

Famusov eserde “geçen yüzyıl” olarak sunuluyor. Asillere bakış açısı ve mali açıdan zarar verebileceği için herhangi bir değişiklik istememesi özel bir özelliktir. Herhangi bir asilzadenin hayatında maddi refah çok önemlidir ve o da bir istisna değildir. Adam, itaat etmesini bilen amcasıyla gurur duyuyor ve bu nedenle herkes ona saygı duyuyor. Toplumun görüşü onun için çok önemlidir.

Molchalin de aynı şekilde davranıyor. Önemli özelliği tekdüzelik ve dakikliktir. Genç adam, Rusya'nın başkentinin en yüksek asaletinin görüşlerini sürdürmeye değer. Molchalin, kendinizi nasıl ve kimin önünde iyi tanıtmanız gerektiğini biliyor, kiminle birlikte olmanız gerektiğini biliyor iyi bir ilişki. Ve Famusov’un kızıyla iletişim de bir istisna değil, bu sayede babasıyla olan bağın onun için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor.

Alexander Chatsky'nin kendisi tüm karaktere tam bir denge sağlıyor. Toplumun düzenine ilişkin görüşlerine hayret ediyor. Zihni hareketlidir, yaratması gerekir. Kişisel özgürlük onun için çok değerli olduğundan, insanların değil eylemlerin ona ihtiyaç duymasını istiyor. Bu, "geçen yüzyıl" olarak gösterilen tek karakterdir. Chatsky, yazarın görüşlerini - en yüksek asaletin ciddiye almak istemediği nezaket ve bilgi görüşlerini - yansıtıyor.

Örnek 4

Çalışmadaki bu genç kahramanın olumlu rol. Famusov ailesinde büyüdü. Yetişkinliğe ulaştıktan sonra ayrı yaşıyor. Zekası, asaleti, cömertliği var. Tüm soyluların görüşlerini paylaşmıyor. Chatsky memleketini çok seviyor. Genç bir adam Sophia adında bir kızı seviyor. Ancak onun nefret ettiği Molchanin'i sevdiğini öğrenince hayal kırıklığı içinde başkenti terk etti.

Kahraman zengin bir toprak sahibidir, Sophia adında bir kızı vardır. Chatsky'nin hayat görüşlerini paylaşmıyor. Kızının Skalozub ile evlenmesini istiyor.

Genç ve saf bir kahraman, Pavel Afanasyevich Famusov'un kızı. Kız iyi huylu ve iyi eğitimli. Onun kalbi Molchalin'e ait. Sophia, güçlü bir karaktere sahip, cesur ve kararlı bir kızdır.

Molchalin.

Olumsuz karakter, Famusov'un sekreteri olarak çalışıyor. O, ikiyüzlü ve aptal olmasının yanı sıra, önemsiz ve aşağılık bir insandır. Sessiz, ilkeleri olmayan bir adamdır ve aynı zamanda bir korkaktır. Fakir bir aileden geliyor ama tüm hayalleri bir gün zengin olmayı hedefliyor. Molchalin, Lisa adında bir hizmetçiyi seviyor.

Skalozub.

Kahraman orta yaşlı, bekar ve pek akıllı değil. Statü itibariyle o, bir generalin yüksekliklerine ulaşmak isteyen sıradan bir albaydır.

Famusov ailesine hizmet eden neşeli bir kız. Uçucu ve çapkındır. Liza, barmen olan Petrusha'dan hoşlanıyor. Lisa, Sophia'yı her şeyde kapsıyor.

Eserde basit bir ruha sahip Repetilov'un Chatsky'nin yoldaşı olması gibi küçük karakterler de var. Zagoretsky sosyeteden bir adamdı ama aptal bir dolandırıcıydı. Famusov'un yengesi Khlestova, bir sürü köpeği olan yaşlı ve öfkeli bir kadındır.

Eserde ayrıca Chatsky'nin yoldaşı Gorich'ten, kocasına çok fazla önem veren karısı Natalya'dan da bahsediliyor. Famusov'un prens olan başka bir arkadaşı daha var, o zaten yaşlı ve altı kızı var, onları nasıl karlı bir şekilde barındırabileceğini düşünüyor. Bir de kızlarını zengin, varlıklı insanlarla evlendirmenin hayalini kuran karısı var.

Khryumins adlı kontesler de küçük roller oynuyorlar - onlar büyükanneler ve torunlar. Bir başka küçük rol de kendisine örnek olan merhum Famusov Amca tarafından oynandı.

Ve ayrıca pek temiz olmayan bir genç adam olan hizmetçi Petrushka. Sahibinin not almasına yardımcı oldu.

Birkaç ilginç makale

• Tolstoy'un Savaş ve Barış romanındaki Nikolai Bolkonsky'nin özellikleri ve imajı

  Prens Nikolai Bolkonsky, Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanında çok öne çıkan bir karakterdir. Bu, ilk bakışta kasvetli ve "kuru" bir insan gibi görünen, ancak yavaş yavaş kendini ortaya çıkaran kahramanlardan biridir.

• Dvoekurov Bir Şehrin Hikayesi romanında karakterizasyon, imaj, deneme

  Aptal - Saltykov-Shchedrin, saçma sapan aptal insanların yaşadığı ve saçma sapan aptal yöneticiler tarafından yönetildikleri şehrine tam olarak bu adı verdi.

• Byron'ın hayatı ve çalışmaları

  George Gordon Byron (1788-1824), Romantik akımın ünlü İngiliz şairlerinden biridir. Byron Londra'nın yerlisidir ve bir lordun ailesinde doğmuştur.

• Kaptanın Puşkin'in Kızı romanının yaratılış tarihi

  Bu çalışmanın fikri 1833'ün başında Alexander Sergeevich'e geldi. O sırada hâlâ "Dubrovsky" ve "Pugaçev'in Tarihi" adlı tarihi makale üzerinde çalışıyordu.

Eski soyluların temsilcisi Pavel Afanasyevich Famusov, komedideki tüm olayların evinde geliştiği karakter olur.

Famusov'un “Woe from Wit” adlı komedideki imajı ve karakterizasyonu, o zamanın toplumunun ideolojisini, nesiller arası çatışmanın özünü hayal etmeye ve anlamaya yardımcı oluyor.

Famusov’un görünüşünün ve karakterinin açıklaması

Pavel Afanasyevich Famusov, kızı Sophia'yı büyüten bir dul. Efendi dul kalmasıyla gurur duyuyor. Zengin adam, annesi kararsız olduğu için bir daha evlenmedi. Özgürlük güçle karşılaştırılır. "Kendinin efendisi" olan Famusov, kadınların kaprislerine bağlı kalmak istemiyor. Bu pozisyon onu karşı taraftan uzak duran biri yapmaz. Bir asilzade bir hizmetçiyle flört ediyor. Konuşmadan, evin sahibinin onu kimse görmediğinde nasıl davrandığını hayal etmeye yardımcı olan sözler duyulabilir:

• sıkar;
• flörtler;
• şımartıyor;
• yüz ifadelerini değiştirir.

Zengin, yaşlı bir adam ama neşeli ve dinç görünüyor: Güçlü fiziğini sergiliyor. Davranış özellikleri aynı zamanda sağlığı hakkında da konuşur:

• telaşlı;
• hızlı;
• huzursuz.

İlginç bir sahne, etkinlik planlamasının gerçekleştiği yerdir. Pavel Afanasyevich hafızasındaki tüm gerekli olayları kaybetmemeye çalışıyor: vaftizler, balolar, cenazeler ve bunları takvime koymak. Bu tutum gerçek efendiliğin karakteristiğidir. Bir komedinin kahramanını ikili bir nitelik olarak nitelendirir. Bir yandan özellik olumlu. Mülkün sahibi önemli bir olayı kaçırarak kimseyi gücendirmek istemez. Öte yandan olumsuz. Henüz doğmamış birinin doğumuna katılma planlarını dinlemek komiktir. Konuşma kafa karıştırıcı. İnsan hayatının önemi dahi düşünülmeden, vaftiz ve cenaze törenlerini yan yana koymak küfürdür. Başka bir açıdan bakıldığında bu davranış son derece gerçektir. Famusov kurgusal bir karakter değil, çoğunluğun kişileşmesidir.

Olumlu özellikler

Gerçeklik, bitişik olumsuz ve olumlu kişilik özellikleriyle doğrulanmaktadır.

İyi doğa. Pavel Afanasyevich'in Chatsky'ye karşı tutumu onu olumlu bir şekilde karakterize ediyor. Chatsky'nin babasının ölümünden sonra Famusov onu evine aldı ve bir oğul olarak büyütmeye başladı. Bunu yalnızca ailenin nazik ve şefkatli bir babası, gerçek bir arkadaş yapabilirdi. Kızına ve çocukluk arkadaşına göre bu şekilde sunuluyor. Bazı saray mensupları ve sekreter Molchalin ile ilgili olarak da iyi duygular görülüyor.

Konukseverlik. Pek çok sahne Famusov'un bu niteliğini doğruluyor: Chatsky'nin gelişi, balo, Skalozub'un gelişi. Sadece evdeki misafirperverliğin sadece zenginler için olduğunu anlamalısın. Fakirlerin ve cahillerin yeri yoktur.

Geçmişe duyulan aşk. Bütün yaşlılar geçmiş olayları hafızalarında saklarlar. Ev sahibi geçmişi korur ve eleştiriden korkar. Geçen her şey onun kaderidir. Geçmişi korumak onun neslinin görevidir.

Olumsuz kişilik özellikleri

Huysuzluk. Evin sahibi olan asilzade bir burjuva gibi davranır. Boşuna öfkelenir ve çoğu zaman her şeyden memnun olmadığı bir ruh hali içindedir. Acelesi var, saraylıları homurdanıyor ve azarlıyor. Adamın kendisinin bu mülkü bilmesi şaşırtıcı. Ancak bu ona yalnızca büyük bir zevk verir. Görünüşe göre azarlamak onun normal hali.

Kabalık. Ev sahibi, kendisine hizmet edenlerle ilişkilerinde sözünü sakınmaz. Bu tür bir edepsizlik, toplumun muhafazakar kesiminin tüm soylularının karakteristik özelliğiydi. Bu durumda kabalık ve güç eş anlamlıdır. Famusov'a göre hizmetçiler eşekler, mankafalar ve tembel orman tavuğudur. Famusov kendi çevresinden veya daha yüksek statüdeki kişilerle çevrelendiğinde kabalık ortadan kalkar. Burada çok büyük bir tevazu ve tevazu var.

Yüksek tonlamalar. Sahibinin gürültücülüğü çevredekileri korkutuyor. Her yerde duyabilirsiniz. Sesi trompetle karşılaştırılır. Usta sessizce konuşmaya çalışmaz. Pozisyonu: Sahibi benim ve bağırma hakkım var.

Deli. Bir baba öyle şeyler yapabilir ki ona deli denir. Famusov, iktidar kısmının gerçek bir temsilcisidir. İfadeleri seçmek ve davranışları değiştirmek onun kuralları arasında değildir.

Dalkavukluk. Pavel Afanasyevich gurur duyuyor ve fayda sağlayabilecekleri memnun etmeye hazır. Albay Skalozub'la yaptığı konuşmanın birkaç sahnesi bu davranışın açık bir örneğini sunuyor: duruş, konuşma ve konuşma tarzındaki değişiklikler.

Yanlış girişimcilik. Famusov'un zamanında bu niteliğe farklı bir ad verildi - bir işadamı. Hedeflerinize ulaşmak için her yol iyidir. İstenilen rütbe ve ödüle ulaşmasına yardımcı olacak her şeyi yapacaktır.

Yaşam kalıpları ve ideolojik ilkeler

Famusov, çoğu Moskova soylusu gibi bir devlet kurumunda yönetici olarak görev yapıyor. Yakın ve uzak akrabaların hizmetini düzenler. Onlara ödüller verir ve onları kariyer basamaklarını yükseltir. Onun için aile bağları her şeyin üstündedir. Akrabalarının önünde “memnun” oluyor ve tüm ailenin statüsünün kendisine bağlı olduğunu anlıyor. Zenginlik ve unvan, Pavel Afanasyevich'in kızına zengin bir koca bulma arzusunu açıklıyor. Damadın asil olması, ödüllere sahip olması ve terfi için çabalaması arzu edilir.

Famusov, Moskova soylularının seçkinleri için prestijli sayılan bir kulübün üyesidir. İngiliz Kulübü, kişinin kendisini politik olarak eğitimli ve ileri düzeyde tanıtmasına izin veriyordu.

Usta, kendisine yönelik tutumları değiştirebilecek olaylar meydana geldiğinde endişelenir. Dedikodudan, insanların söylentilerinden ve dedikodularından korkar.

Kahramanın konuşma özellikleri

Pavel Afanasyevich saf Rusça konuşuyor ve kendisinin gerçek bir asil olduğunu doğruluyor. Konuşmasında birçok gündelik ifade ve ifade yer alıyor:

• “idrar yok”;
• "öldürmek";
• "bitkilendirilmiş";
• "tesadüfen";
• "Çoraplarını çıkar."

Asilzadenin orijinal konuşması, Pavel Afanasyevich'in ülkesinin, Rus halkının geleneklerini sevdiğine ve onurlandırdığına inanmamızı sağlıyor. Famusov'un konuşmasına fakir denemez. Asilzade açıkça konuşuyor ve düşüncelerini doğru bir şekilde ifade ediyor. Arasında kelime bilgisi hiçbir bilimsel terim yok. Bu, ustanın eğitim konusunda hala sınırlı olduğu anlamına gelir. Bu nedenle onun bilime karşı tutumu anlaşılabilir. Onun çalışmaya ihtiyacı yoktu ve diğerlerinin de ihtiyacı yok. Öğrenme, hızla ve geri dönüşü olmayan bir şekilde vuran vebayla karşılaştırılabilecek bir hastalıktır. Kitaplar kötüdür, iz kalmasın diye yok etmek, yakmak daha iyidir. Ancak baba bursun toplumdaki yerini aldığını anlıyor ve bu nedenle beklendiği gibi kızının öğretmenleri var. Famusov yabancı kelimeleri de biliyor ancak bunları çok nadiren kullanıyor.

Oyunda anlatılan olaylar, savaş sonrası yıllar(1812 Savaşı'ndan sonra), iki karşıt kamp ortaya çıkmaya başladığında. Bunlar ileri soylular ve muhafazakarlardır. Oyunda Chatsky ilerici soyluları ve tüm muhafazakarları temsil ediyor

Anlaşmazlık

Özel çatışma çığır açan bir çatışmayı yansıtıyordu. Ancak halk, hayali de olsa belirli bireylerle ilişkilendirilmeseydi bu kadar önemli olmazdı. Zeki, dürüst, açık sözlü bir genç adam, geçmişin kısır çağına karşı savaşır.

İşin iki hikayesi var: aşk ve sosyal. Komedi bir aşk macerasıyla başlıyor. Üç yıldır ortalıkta olmayan Chatsky, Famusov'un evine gelir ve ev sahibinin kızı Sophia tarafından karşılanır. "Woe from Wit" bir aşk hikayesini sunuyor. Chatsky aşıktır ve kızdan karşılıklılık beklemektedir. Dahası aşk çizgisi sosyal olanla iç içe geçiyor.

Chatsky ve Famusov toplumdaki iki karşıt kampı temsil ediyordu. Alexander Andreich'in geçen yüzyılla çatışması, Chatsky Famusov'un evinin eşiğini geçer geçmez kaçınılmaz hale gelir. Dürüst görüş ve fikirleriyle ahlaksızlığın, küfrün ve kulluğun karşısına çıkar.

Kahramanların konuşması ve konuşan isimler

Komedi karakterlerinin konuşmasından bahsedersek, bu onların özelliklerini oldukça açık bir şekilde karakterize eder. Örneğin, Skalozub sıklıkla mesleğini belirten askeri kelimeleri kullanır. Khlestova zengin, zengin bir kelime dağarcığı kullanıyor. Ana karakter Chatsky, yalnızca monologlarında değerli olan, böylesine canlılık ve güzellikle dolu Rusça'yı ustaca konuşuyor ("Peki yargıçlar kim?"). Chatsky sadece aşık genç bir adam değil, her şeyden önce Famus toplumunun ahlaksızlıklarının ateşli bir ihbarcısıdır. Gerçeği arayan Chatsky, etrafındakileri yalnızca kelimelerle damgalıyor, başka hiçbir şeyle değil. Ana karakterin ağzından çıkan birçok cümle slogan haline geldi. Chatsky'nin konuşması bir yandan Radishchev'in diline yakındı, diğer yandan çok orijinaldi. GİBİ. Griboyedov, ana karakterin monologlarında kitap konuşmasını ve komedideki yabancı kelimeleri temelde terk etti.

Karakterlerin isimleri güvenle anlatılabilir. “Woe from Wit” komedisindeki Molchalin (“sessiz olmak” kelimesinden) sessiz, sessiz bir genç adamdır. Bu listeye Tugoukhovsky, Repetilov, Skalozub gibi soyadları eklenebilir.

Skalozub

Yazar, komedinin asıl görevinin Famus toplumunun görüntülerini tasvir etmek olduğunu düşündü. Eserde gereksiz karakterler bulunmamaktadır. Tüm görseller hem ana karakterleri hem de onların tüm çevresini karakterize etmek açısından önemlidir.

Skalozub, karakteristik tavırları ve görünümü olan kaba bir hödük. Konuşma bu kişinin cehaletini, aptallığını ve manevi yoksulluğunu ortaya koyuyor. Famus toplumunun bu tipik temsilcisi, bilime ve eğitime bu şekilde karşı çıkıyor. Doğal olarak Sergei Sergeich Skalozub, Famusov ailesinin ve onun gibilerin hoş karşılanan konuğudur. Ayrıca Griboyedov, Skalozub imajında ​​\u200b\u200bkariyer basamaklarını yükseltirken hiçbir yolu küçümsemeyen bir kariyerci tipini gösteriyor.

Prens ve Prenses Tugoukhovsky, Khlestova

Tugoukhovsky'ler hicivli bir şekilde gösteriliyor. Prens Tugoukhovsky tipik bir kılıbık eştir. Neredeyse hiçbir şey duymuyor ve yalnızca prensese sorgusuz sualsiz itaat ediyor. Prens gelecekte Famusov'u temsil edecek. Karısı çevredeki toplumun sıradan bir temsilcisidir: aptal, cahil ve eğitime karşı olumsuz bir tavrı var. Ayrıca her ikisi de dedikoducudur, çünkü Chatsky'nin delirdiğine dair söylentileri ilk yayan kişiler onlardır. Eleştirmenlerin tüm küçük karakterleri üç gruba ayırması boşuna değil: Famusov'un adayı Famusov, kaybeden Famusov.

Khlestova akıllı bir kadın olarak sunuluyor ancak o da genel görüşe tabi. Ona göre kişinin dürüstlüğü ve zekası doğrudan sosyal statüye ve zenginliğe bağlıdır.

Repetilov ve Zagoretsky

Repetilov, “Woe from Wit” komedisindeki kaybeden Famusov tipidir. Kesinlikle hiçbir olumlu özelliği olmayan bir karakter. Oldukça aptal, dikkatsiz ve içmeyi seviyor. O yüzeysel bir filozof, Chatsky'nin çizgisinin bir tür parodisi. Yazar, Repetilov'u ana karakterin parodi kopyası haline getirdi. Aynı zamanda sosyal fikirleri de destekliyor ama bu sadece modayı takip etmekten başka bir şey değil.

Famusov'un bir başka kaybedeni de A.A. Zagoretsky. Diğer karakterlerin kendisine verdiği özelliklerde birçok kez "dolandırıcı" kelimesiyle eşanlamlı kelimeler görmek mümkündür. Örneğin Gorich şöyle diyor: “Tam bir dolandırıcı, düzenbaz: Anton Antonich Zagoretsky.” Ancak tüm sahtekarlıkları ve yalanları günlük yaşamın sınırları içinde kalıyor, aksi takdirde tamamen yasalara saygılı bir vatandaş. Zagoretsky'de Famusov'dan çok Molchalin var. Dedikoducu ve yalancı olmasına rağmen herkesin ona ihtiyacı var. Sadece Chatsky'nin deliliği hakkındaki söylentiyi almakla kalmıyor, aynı zamanda bunu kendi fantezileriyle de tamamlıyor.

Griboedov'un biraz sempati duyduğu karakter Gorich'tir. "Woe from Wit", Chatsky'nin Famusov'un balosuna karısıyla gelen arkadaşını sahneye çıkarıyor. Çevredeki gerçekliği ölçülü bir şekilde değerlendiren nazik bir insandır. Yazar tarafından herhangi bir gruba dahil edilmemiştir. Chatsky'nin daha önce arkadaşı ve müttefiki, şimdi onun "hastalığını" duymuş olduğundan buna inanmıyor. Ancak eksiklikleri de yok değil. Nazik bir karaktere sahip olan Gorich, evlendikten sonra karısı tarafından kılıbıldı ve inançlarını unuttu. Onun imajı hizmetçi bir kocanın imajıdır.

Başka bir deyişle, "Woe from Wit" komedisinde bu karakter ve diğer bazı karakterler, kuralları, idealleri ve alışkanlıklarıyla "geçen" yüzyılı kişileştiriyor. Bunların hepsi, kategorik olarak yeni olan her şeye ve en önemlisi açık gerçeğe karşı olan, gelişimi sınırlı bireylerdir.

18. yüzyıl komedisi ve edebiyatı arasındaki fark

Büyük ve temel fark Griboyedov'un 18. yüzyıl eserlerinden komedisi, içindeki kahramanların neredeyse tamamının sadece olumlu veya olumsuz tipler olmaması, birçok şekilde gösterilmesidir. "Woe from Wit"de Famusov'un karakteri yalnızca ruhsal durgunluk içinde olan bir kişi olarak tasvir edilmiyor; Famusov, ailesinin iyi bir babası, gerçek bir beyefendidir. Chatsky çok tutkulu ve hassastır, aynı zamanda esprili ve zekidir.

"Woe from Wit" komedisindeki Chatsky, aşkının nesnesinden hayal kırıklığına uğrayarak ayrılır. Kim olduğu - kazanan mı yoksa kaybeden mi olduğu sorusuna şu şekilde cevap verilebilir: Chatsky eski gücün miktarıyla kırılmıştı, ancak geçen yüzyılı yeni gücün kalitesiyle yendi.

Karakterlerin sosyal tiplendirilmesi bu şekilde kendini gösterir. Eğer yazar burada klasisizmden ayrılırsa, o zaman aşk ilişkisi tam tersine bu yöndeki yasalara uymaya çalışır. Bir kadın kahraman ve iki sevgili, hiçbir şeyden haberi olmayan bir baba ve metresini koruyan bir hizmetçi vardır. Ama bunun dışında klasik komediyle hiçbir benzerliği yok. Ne Chatsky ne de Molchalin ilk sevgilinin rolüne uygun değil. "Woe from Wit" komedisinde klasisizmden kahraman-aşık yoktur: birincisi kaybeder, ikincisi her bakımdan olumlu bir kahraman değildir.

Sophia'ya ideal bir kahraman da denemez. "Woe from Wit" aptal olmayan ama değersiz Molchalin'e aşık olan bir kızı dikkatimize sunuyor. Onun için uygun. Hayatının geri kalanında itilip kakılabilecek biri. Chatsky'yi dinlemek istemiyor ve onun deliliğiyle ilgili söylentiyi ilk yayan kişi oluyor.

Lisa bir küçük kızdan çok, mantıklı bir insandır. Komedi, diğer şeylerin yanı sıra, Liza, Molchalin, Petrusha ve Famusov arasındaki ilişkiyle ilgili ikinci, komik bir aşk çizgisinin ve üçüncüsünün izini sürüyor.

Sahne dışı karakterler

Ana ve yan karakterlerin yanı sıra, yazarın usta eliyle sahne dışı karakterler de esere dahil edildi. İki asırdır süren çatışmanın boyutunun artması için bunlara ihtiyaç var. Bu karakterler hem geçmiş yüzyılı hem de şimdiki yüzyılı temsil ediyor.

Kendisi de zengin olan ve zengin bir kadınla evli olan vekil Kuzma Petrovich'i hatırlayın. Bunlar, para kazanmak için Rusya'ya gelen dar görüşlü yabancılar Tatyana Yuryevna ve Praskovya. Bu görüntüler ve diğerleri, okuyucuyu "Woe from Wit" oyununda canlı bir şekilde sunulan büyük ölçekli çatışma fikrine yönlendiriyor. Okuyucuya Chatsky'nin yalnız olmadığını, arkasında onu destekleyen fikirleri savunacakların olduğunu gösteren karakter de tek bir şekilde değil, birkaç şekilde sunuluyor. Örneğin komedi, Prenses Tugoukhovskaya'nın akrabası olan Skalozub'un köydeki kuzeninden bahsediyor.

Yazarın oyundaki karakterleri canlandırırken gerçekleştirdiği asıl görev, onların toplum hakkındaki görüşlerini ortaya çıkarmak değil, göstermekti. psikolojik özellikler. Griboyedov her şeyden önce bir yazar-eğitimcidir, bu nedenle her görüntüde belirli ahlaki nitelikleri veya bunların eksikliğini açıkça özetlemektedir. Karakter özelliklerini ve niteliklerini örneklendirir ve bunları hemen bireyselleştirir.

Chatsky her şeyde yaşını aştı. Bu yüzden samimiyet ve asaletin bir modeli haline geldi ve Famusov ve Skalozub bayağılık ve durgunluğun sembolü haline geldi. Böylece yazar, 20 kişiyi örnek alarak bütün bir neslin kaderini yansıtmış oldu. Chatsky'nin görüşleri, gelecekteki Decembristlerin tüm ilerici hareketinin görüşleridir. Chatsky ve Famusov iki neslin, iki yüzyılın temsilcileridir: aydınlanmış yüzyıl ve eski yüzyıl.