Bir Ortodoks Hıristiyanın bilmesi gerekenler. Her gün evinde dua ediyor. Düşünce, söz ve eylemlerde ahlaksızlıktan kaçınır
Kiev İlahiyat Akademisi ve Ruhban Okulu öğretmeni Andrey Muzolf'tan Ortodokslara not.
– Andrey, bir Ortodoks Hıristiyan Kutsal Yazıların hangi sözlerini ve dualarını ezbere bilmeli veya metne çok yakın olmalıdır?
– Ortodoks Kilisesi'nde belirli duaların veya Kutsal Yazıların metinlerinin incelenmesine ilişkin kesin talimatlar yoktur. Hindu tarikatlarının takipçilerinin bir mantrayı ezberlemesi gibi, Ortodoks Hıristiyanlar da duaları ezberlememelidir. Kutsal Babalar, duanın kendi başına bir amaç olmadığı, yalnızca en yüksek hedefe - Tanrı ile birliğe ulaşmanın bir yolu olduğu konusunda defalarca ısrar ediyorlar. Bu nedenle, bir Hıristiyanın amacı mümkün olduğu kadar çok kilise duasını öğrenmek değil, Tanrı ile birlik için çabalamak, O'nunla iletişim tam olarak dua yoluyla mümkün olur. Aziz John Chrysostom'un düşüncesine göre, dua sırasında gerçekten Tanrı ile konuşuruz ve aynı zamanda O'nun Kutsal Melekleriyle de iletişime gireriz. Bir kişi her sabah ve akşam bir dua kuralına uyarsa (burada "okumak" kelimesi uygun değildir), er ya da geç, farkına bile varmadan, temel duaları öğrenecektir. Aynı şey Kutsal Yazıları okurken de olur: Birçok çilecinin tavsiyesine göre her gün Eski ve Yeni Ahit'ten en az bir bölüm okursanız, bu metinler de "kulaklığınızda" olacaktır.
– Kutsal Ayinler hakkında bilmeniz gerekenler nelerdir?
– Önemli olan, Ayinlerde görünmez bir şekilde Kutsal Ruh'un lütfunu paylaştığımızı anlamaktır. Aziz John Chrysostom'a göre, kişi Kutsal Ayinlere saygılı davranmalıdır, çünkü Tanrı'nın Kendisi bu dünyada onlar aracılığıyla hareket eder. Dolayısıyla Ayinler, zaten bu dünyevi yaşamda olan bir kişinin kendisini sonsuz yaşamın bir katılımcısı olarak hissedebildiği kutsal ayinlerdir. 14. yüzyıl münzevi Aziz Nicholas Kavasila, Ayinlerin Mesih'in bizim için açtığı ve Kendisinin her zaman bize geri döndüğü kapı olduğunu yazıyor. Bu nedenle, Sakramentlere nasıl katıldığımıza özellikle dikkat etmeliyiz, bunu tamamen mekanik olarak yapmamalıyız, çünkü gerekli olduğu için, çünkü Kutsal Havari Pavlus'un sözüne göre Kutsal Ayinlerin bu şekilde kabul edilmesi yalnızca yargılamaya yol açacaktır ve kınama: "Çünkü kim değersiz yere yerse ve içerse, Rab'bin Bedenini düşünmeden kendini yargılamış olur" (bkz. 1 Korintliler 11:29).
– Tapınaktaki temel davranış kuralları nelerdir?
– Aziz John Chrysostom şöyle diyor: “Tapınak yalnızca Tanrı'ya ait olan bir konuttur; Sevgi ve barış, inanç ve iffet burada yaşıyor.” Ve eğer Tanrı'nın Kendisi tapınakta görünmez bir şekilde ikamet ediyorsa, o zaman buradaki davranışımız buna uygun olmalıdır. Kutsal Babalar uyarıyor: Bir kiliseye girerken, kişi her zaman orada ne tür bir Kurban yapıldığını hatırlamalı ve bu Kurban'ın büyüklüğünü düşünerek, tam da yapıldığı yere saygılı olmalıyız. Tapınakta, bir ayinle ilgili duanın sözleriyle, Tanrı'nın Kendisi "inançlılara yiyecek olarak verilir." Bu nedenle, dünyada tapınakta kutlanan Kutsal Ayin'den - Efkaristiya Kutsal Ayini - daha yüksek bir şey olamaz çünkü Efkaristiya'da Rab'bin Bedeninin ve Kanının ortakları, Mesih'in ve tanrıların "arkadaşları" oluruz. Büyük Aziz Athanasius'un bu konuda söylediği gibi lütuf. Buna dayanarak, tapınaktaki haç işareti ve eğilme de dahil olmak üzere tüm hareketlerimiz anlamlı, telaşsız olmalı, saygı ve Tanrı korkusuyla yapılmalıdır.
- Hangi en önemli tatiller Ortodokslar arasında mı?
– Bir Ortodoks Hıristiyan için ana bayram Paskalya'dır. Rabbimiz İsa Mesih'in ölümünden Dirilişi sayesinde her birimiz Tanrı ile iletişim kurma fırsatını, Mesih'te sonsuz yaşamı miras alma şansını yeniden elde ettik. Aziz John Chrysostom, Diriliş'te bize verilenin cennette kaybettiklerimizden çok daha önemli olduğunu, çünkü Dirilen Mesih'in bize Cenneti açtığını yazıyor. Bu nedenle Paskalya, bir Hıristiyan için ötesinde hiçbir şeyin daha yüksek olamayacağı en büyük bayramdır.
Paskalya'ya ek olarak, Kutsal Ortodoks Kilisesi özellikle 12 büyük (sözde on iki) bayrama daha saygı gösterir: Noel Tanrının kutsal Annesi, Tapınağa Giriş, Müjde, Rabbimiz İsa Mesih'in Doğuşu, Sunum, Rab'bin Vaftizi, Başkalaşım, Rab'bin Kudüs'e Girişi, Rab'bin Göğe Yükselişi, Kutsal Ruh'un İnişi Havarilerde (Pentekost veya Kutsal Üçlü gün), Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü ve Rab'bin Haçının Yüceltilmesi. Bu bayramlar, şu ya da bu kişiye adandıkları için özellikle Hıristiyanlar tarafından saygı görüyor. en önemli olaylarİnsanın kurtuluşu konusunda doğrudan önemi olan Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin dünyevi yaşamından.
– Oruç hakkında bilmeniz gerekenler ve hızlı günler?
– Oruç, kişinin erdemlerini geliştirmesi için en uygun zamandır, çünkü St. John Chrysostom'a göre oruç, en iyi ilaç günaha karşı. Oruç, kendimize, kurtuluşumuza özel bir şekilde ayırmamız gereken bir dönemdir. Suriyeli Aziz Ephraim, orucu, insanı Cennete kaldıran bir araba olarak adlandırıyor. Oruç, ruhun iyileşmesidir, günahı insan yaşamının normu olarak tanımanın reddedilmesidir.
Oruç tutmanın asıl görevi kendi hayatınızı yeniden düşünmektir: Ben kimim? ne için yaşıyorum? Ne için yaşıyorum? Benlik saygısı her insanın hayatında çok önemli bir faktördür ve bunu doğru bir şekilde kurmaya ve bizi kendimizi kandırma durumundan çıkarmaya yardımcı olan oruçtur. İlahi hayata başlamak için, kişi kendinden vazgeçmeli, yeniden doğmalı (bkz. Yuhanna 3:3), yani içsel yeniden doğuşun acısını yaşamalı ve gereksiz ve gereksiz olan her şeyi, ruhsal olarak büyümemizi engelleyen her şeyi kendisinden kesmelidir. .
Birçok insan orucun temelde bir çeşit perhiz olduğunu düşünüyor. Evet bu doğrudur. Ancak bu yalnızca fiziksel yoksunluk anlamına gelmez. Orucumuz şu ya da bu yiyecekten kaçınmaktan ziyade “içsel insandan” uzak durmaya dayanmalıdır: düşünceler, arzular, sözler ve eylemler üzerindeki kontrol.
Ek olarak, Kilise Ayinlerine, özellikle de İtiraf ve Cemaat Kutsal Ayinlerine katılmadan gerçek oruç düşünülemez. Bir kişi, oruç aracılığıyla gerçekleştirdiği tüm başarıları yalnızca Efkaristiya'da yüreğinde “güvence altına alabilir”. Bu nedenle orucun sonucunu ancak Kilise Ayinlerine içtenlikle yaklaşmayı öğrendiğimizde ve resmi olarak bir kutuyu işaretlemeyi öğrendiğimizde görebileceğiz.
Bir çileciye göre oruç bizim “Ortodoksluğumuzun” kesin bir belirleyicisidir: Eğer orucu seviyorsak, onun için çabalıyorsak o zaman doğru yoldayız; Eğer oruç tutmak bize yük oluyorsa, takvime bakıp orucun bitimine kalan günleri saymaktan başka bir şey yapmıyorsak manevi hayatımızda bir şeyler ters gidiyor demektir.
Natalya Goroshkova'nın röportajı
“Normal” dediğimde “ortalama”yı kastetmiyorum, Ortodoks kanonlarına göre yaşayan birini kastediyorum.
Ve bu elbette değil tam liste ve içindeki öğeler öncelik sırasına göre değildir.
Yani normal bir Hıristiyan:
1. Hizmetlere mümkün olduğunca sık gidin
Gereken minimum miktar her Pazar sabah ayinine gitmektir. Ancak çoğu zaman bunun yeterli olmadığı da görülür. Ve "ayine gitmek" sadece orada bulunmak anlamına gelmez, aynı zamanda zihinsel olarak dahil olmak anlamına gelir - sessizce dinlemek, haç çıkarmak, şarkı söylemek vb.
2. Her gün evde dua eder
İdeal olarak yemek yemeden önce ve sonra sabah ve akşam kurallarını ve duasını okumalısınız. Karı-kocaların birlikte dua etmeleri, ebeveynlerin de çocuklarıyla birlikte dua etmeleri özellikle önemlidir. İncil'in, özellikle de Mezmurların günlük okunmasını ekleyin.
3. Ayinlere katılır
Bu sadece itiraf etmek ve cemaat almak anlamına gelmez, aynı zamanda hastaysanız da dua almak anlamına gelir. Bu vaftiz olmak ve evlenmek anlamına gelir. Sizin mi, yoksa ailenizden başka bir erkeğin mi atanması gerektiğini düşünmeye bile değer.
4. Düşünce, söz ve hareketlerinde ahlaksızlıktan kaçınır.
Bedenimizle, ruhumuzla, sözümüzle yaptığımız her şey kurtuluşumuz için önemlidir. Bedeniniz, ruhunuz ve sözleriniz sizin ve sevdiklerinizin yararına hizmet etsin. Size yardım edecek birini değil, yardım edecek birini arayın.
5. Orucu kilise takvimine göre tutar
İtirafta bulunduğunuz rahip size oruçları nasıl ilişkilendireceğiniz konusunda tavsiyede bulunacaktır. sıradan hayat ailen. Ortodoks Hıristiyanlar Çarşamba ve Cuma günleri ve doğal olarak Büyük Perhiz, Petrov Perhiz, Dormition Perhiz ve Doğuş Perhiz sırasında oruç tutarlar.
6. İtiraf etmeye gider
İtirafın kutsallığı ruh için son derece önemlidir. Her oruç sırasında en az bir kez günah çıkarmaya gitmeniz gerekir. Ama aynı zamanda, sadece ruhunuzun buna ihtiyacı olduğunda, size eziyet eden bir günah olduğunda.
Ve onları sıklıkla itiraf sırasında bulur. Ancak rahip (veya varsa itirafçı) sizi her zaman dinleyecektir. Sürekli kullanılması gereken bir kaynaktır.
8. Kiliseye gelirin onda birini verir
Gelirinizin onda birini Rab'be vermek (sonuçta, geliriniz O'nun size armağanıdır), Ortodoks Hıristiyanların uyması gereken İncil'deki bir normdur. Yüzde 10'un tamamını veremiyorsanız, farklı bir miktar seçin, ancak düzenli olarak verin ve yavaş yavaş yüzde 10'a kadar ilerleyin. Ve eğer yüzde 10'dan fazlasını verebileceksen ver. Ve bunu yalnızca sizin için zor olduğunda, hayatta kötü bir şey olduğunda yapmayın - her şey yolundayken fedakarlık yapın. Gelirinizin onda birini vermeniz tam olarak Ortodoks geleneği Kilise Babaları birçok kez buna dikkat çekti.
9. Sadaka verir ve hayır işleri yapar
Yani ihtiyacı olanlara yardım eder. Bu yardım parasal olabilir, ancak kendi işinizde, manevi destekle ve hatta sadece zor zamanlar geçiren, hasta vb. birine yakın olarak da yardımcı olabilirsiniz.
10. Eğitim düzeyini sürekli geliştirir
Kişinin sürekli olarak daha derin bir inanç anlayışı araması gerekir; üstelik yalnızca inançlı, dindar ve dindar olmanın gerçekte ne anlama geldiğini anlamak anlamında değil. Bu aynı zamanda zihnimizin sürekli olarak Rab'bin gücünde olması gerektiği anlamına gelir ki, O onu iyileştirebilsin ve değiştirebilsin. Tüm düşüncelerimiz Tanrı ile bağlantılı olmalıdır - ister manevi literatür okuyun, ister dini eğitim kurslarına katılın, vb. Eğitim alanındaki tüm faaliyetlerimizin amacı mümkün olduğu kadar derinlemesine öğrenmek ve anlamaktır. Kutsal İncil.
11. İnancını başkalarıyla paylaşır
Bize verilen Kurtuluş için Rab'be minnettarsanız, inancınızı diğer insanlarla paylaşmak isteyeceksiniz.
12. Dini törenlere gider, hac ziyaretleri yapar
Yani türbeleri ziyaret etmek için seyahat ediyor. Genellikle bunlar manastırlar, tapınaklar ve diğer kutsal yerlerdir.
Anna Barabash'ın çevirisi
Yeni Hıristiyanlar tarafından sıklıkla sorulan sorular ve cevaplar.
Yeni Hıristiyanlar için tapınak, mumlar, notlar vb. hakkında sık sorulan 35 kısa soru.
1. Bir kimse mabedi ziyarete nasıl hazırlanmalı?
Sabah ziyaretine aşağıdaki şekilde hazırlanmanız gerekir:
Yataktan kalkarken, size geceyi huzur içinde geçirme fırsatı veren ve tövbe için günlerinizi uzatan Rabbimize şükredin. Yıkayın, simgenin önünde durun, bir lamba (bir mumdan) yakın ki içinizde dua eden bir ruh uyandırsın, düşüncelerinizi düzene koyun, herkesi affedin ve ancak o zaman okumaya başlayın dua kuralı (sabah namazı Dua Kitabından). Daha sonra İncil'den bir bölüm, Havari'den bir bölüm ve Mezmur'dan bir kathisma veya vaktiniz kısıtlıysa bir mezmur çıkarın. Aynı zamanda, bir duayı samimi bir gönül pişmanlığıyla okumanın, her şeyi olabildiğince çabuk nasıl bitirebilirim düşüncesiyle bütün kuraldan daha iyi olduğunu unutmamalıyız. Yeni başlayanlar, her seferinde bir duayı yavaş yavaş ekleyerek kısaltılmış bir dua kitabı kullanabilirler.
Ayrılmadan önce şunu söyleyin:
Seni, Şeytan'ı, gururunu ve hizmetini inkar ediyorum ve Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına seninle, Tanrımız Mesih İsa'yla birleşiyorum. Amin.
Kendinizi geçin ve kişinin size ne yapacağından korkmadan sakince tapınağa gidin.
Sokakta yürürken önünüzdeki yolun karşısına geçin ve kendi kendinize şunu söyleyin:
Tanrım, yollarımı bereketle ve beni her türlü kötülükten koru.
Tapınağa giderken kendinize bir dua okuyun:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.
2. Kiliseye gitmeye karar veren kişi nasıl giyinmelidir?
Kadınlar kiliseye pantolonla, kısa etekle, parlak makyajla ve rujla gelmemeli ve kabul edilemez. Baş, başörtüsü veya eşarp ile örtülmelidir. Erkeklerin kiliseye girmeden önce şapkalarını çıkarmaları gerekiyor.
3. Sabah tapınağı ziyaret etmeden önce yemek yemek mümkün mü?
Yönetmeliğe göre bu mümkün değildir, aç karnına yapılır. Zayıflık nedeniyle, kendini suçlamayla ayrılmalar mümkündür.
4. Tapınağa çantalarla girmek mümkün mü?
İhtiyaç varsa mümkündür. Sadece inanan kişi Komünyona yaklaştığında çanta bir kenara bırakılmalıdır, çünkü Komünyon sırasında eller göğüs üzerinde çapraz olarak katlanır.
5. Tapınağa girmeden önce kaç tane yay yapılmalı ve tapınakta nasıl davranılmalıdır?
Tapınağa girmeden önce, daha önce kendinizi geçtiniz, üç kez eğilin, Kurtarıcı'nın görüntüsüne bakın ve ilk yay için dua edin:
Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar.
İkinci yay için:
Tanrım, günahlarımı temizle ve bana merhamet et.
Üçüncüye:
Günahların sayısız olmadan, Tanrım, beni affet.
Sonra aynısını yapın, tapınağın kapılarına girin, her iki tarafa da eğilin ve kendinize şunu söyleyin:
Beni bağışlayın kardeşlerim, kimseyi itmeden saygıyla bir yerde durun ve duanın sözlerini dinleyin.
Bir kişi kiliseye ilk kez geliyorsa etrafına bakması, daha deneyimli inananların ne yaptığını, bakışlarının nereye yönlendirildiğini, hangi ibadet yerlerine ve nasıl haç ve yay işareti yaptıklarını fark etmesi gerekir.
Ayin sırasında sanki tiyatroda veya müzedeymiş gibi, yani başınızı kaldırıp ikonalara ve din adamlarına bakmak kabul edilemez.
Dua sırasında, yanlış yapanlar kralın önünde dururken, omuzlarınızı ve başınızı hafifçe eğerek, tövbe duygusuyla saygılı bir şekilde durmalısınız.
Eğer duanın sözlerini anlamıyorsanız, o zaman pişmanlık duyarak kendinize İsa Duasını söyleyin:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, günahkar bana merhamet et.
Haç işareti ve aynı anda herkese boyun eğmeye çalışın. Kilisenin dünyevi Cennet olduğunu unutmayın. Yaratıcınıza dua ederken dünyevi hiçbir şeyi düşünmeyin, sadece iç çekip günahlarınız için dua edin.
6. Ne kadar süre görevde olmanız gerekiyor?
Hizmet başından sonuna kadar savunulmalıdır. Hizmet bir görev değil, Allah'a fedakarlıktır. Misafirlerin geldiği evin sahibinin tatil bitmeden gitmesi hoş olur mu?
7. Ayağa kalkacak gücünüz yoksa serviste oturmanız mümkün mü?
Bu soruya Moskova Aziz Philaret şu cevabı verdi: "Otururken Tanrı'yı düşünmek, ayakta dururken ayaklarınızı düşünmekten daha iyidir." Ancak İncil okurken ayakta durmalısınız.
8. Rükû ve duada önemli olan nedir?
Bunun söz ve boyun eğme meselesi olmadığını, aklınızı ve kalbinizi Tanrı'ya yükseltme meselesi olduğunu unutmayın. Tüm duaları okuyabilir ve belirtilen tüm selamları yapabilirsiniz, ancak Tanrı'yı \u200b\u200bhiç hatırlamazsınız. Ve bu nedenle dua etmeden dua kuralını yerine getirin. Böyle bir dua Tanrı'nın önünde bir günahtır.
9. Simgeler nasıl doğru şekilde öpülür?
Lobyzaya St. Kurtarıcı'nın simgesi, ayakları, Tanrı'nın Annesini ve azizleri - eli ve Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın İmajı ve Vaftizci Yahya'nın kafasını - saç çizgisinden öpmelidir.
10. Resmin önüne yerleştirilen mum neyi simgelemektedir?
Profora gibi bir mum kansız bir kurbandır. Mum ateşi sonsuzluğu simgelemektedir. Eski zamanlarda Eski Ahit Kilisesi'nde Tanrı'ya gelen bir kişi ona kurban keserdi. iç yağ ve yakılan sunu sunağının üzerine konulan (öldürülen) bir hayvanın yünü. Artık tapınağa geldiğimizde bir hayvan kurban etmiyoruz, sembolik olarak onun yerine bir mum (tercihen balmumu) koyuyoruz.
11. Resmin önüne hangi boyutta mum yerleştirdiğiniz önemli mi?
Her şey mumun büyüklüğüne değil, kalbinizin samimiyetine ve yeteneklerinize bağlıdır. Tabii zengin bir kişi bahis oynarsa ucuz mumlar, o zaman bu onun cimriliğinden bahsediyor. Ama eğer bir kişi fakirse ve kalbi Allah sevgisi ve komşusuna şefkatle yanıyorsa, o zaman onun saygılı duruşu ve hararetli duası, Allah katında soğuk bir kalple yakılan en pahalı mumdan daha sevindiricidir.
12. Kim, kaç tane mum yakmalı?
Her şeyden önce, bir tatil veya saygı duyulan bir tapınak simgesi için bir mum yakılır, daha sonra tapınakta varsa bir azizin kalıntıları için ve ancak o zaman sağlık veya dinlenme için yakılır.
Ölüler için, Çarmıha Gerilme arifesinde mumlar yerleştirilir ve zihinsel olarak şöyle söylenir:
Unutma, Tanrım, ölen hizmetkarını (isim) ve onun gönüllü ve gönülsüz günahlarını bağışla ve ona Cennetin Krallığını bağışla.
Sağlık veya herhangi bir ihtiyaç için, mumlar genellikle Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi, kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un yanı sıra Rab'bin hastalıkları iyileştirmek ve çeşitli ihtiyaçlarda yardım sağlamak için özel lütuf verdiği azizler için yakılır.
Seçtiğiniz Tanrı'nın azizinin önüne bir mum koyduktan sonra zihinsel olarak şunu söyleyin:
Tanrı'nın Kutsal Hizmetkarı (isim), benim için Tanrı'ya dua edin, bir günahkar (oh) (veya sorduğunuz isim).
O zaman gelip simgeye saygı duymanız gerekir.
Unutmamalıyız ki, duaların başarıya ulaşması için, Tanrı'nın kutsal azizlerine, onların Tanrı'nın önündeki şefaat gücüne imanla, yürekten gelen sözlerle dua etmek gerekir.
Tüm Azizlerin resmine bir mum yakarsanız, zihninizi tüm azizler ordusuna ve tüm Cennet ordusuna çevirin ve dua edin:
Bütün azizler, bizim için Tanrı'ya dua edin.
Bütün azizler her zaman bizim için Tanrı'ya dua ederler. Herkese merhamet eden yalnız O'dur ve velilerin isteklerine karşı daima yumuşak davranır.
13. Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Hayat Veren Haç görüntülerinin önünde hangi dualar söylenmelidir?
Kurtarıcı'nın suretinden önce kendinize dua edin:
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et, bir günahkar ya da sayısız günahkar, Tanrım, bana merhamet et.
Tanrı'nın Annesinin simgesinin önünde kısaca şunu söyleyin:
En Kutsal Theotokos, kurtar bizi.
Mesih'in Hayat Veren Haçı'nın görüntüsünden önce aşağıdaki duayı söyleyin:
Haçınıza tapıyoruz, Efendimiz ve Kutsal Dirilişinizi yüceltiyoruz.
Ve ondan sonra Şerefli Haç'ın önünde eğilin. Ve eğer Kurtarıcımız Mesih'in veya Tanrı'nın Annesinin veya Tanrı'nın azizlerinin imajının önünde alçakgönüllülük ve sıcak bir imanla durursanız, o zaman istediğinizi alacaksınız.
Çünkü görüntünün olduğu yerde orijinal zarafet vardır.
14. Çarmıha Gerilme sırasında dinlenmek için mum yakmak neden gelenekseldir?
Çarmıha gerilmiş haç arifede, yani ölüleri anmak için masanın üzerinde duruyor. Mesih tüm dünyanın günahlarını, orijinal günahı - Adem'in günahını - Kendi üzerine aldı ve ölümü aracılığıyla, çarmıhta masumca dökülen Kan aracılığıyla (Mesih'in günahı olmadığı için), dünyayı Baba Tanrı ile barıştırdı. Bunun yanı sıra Mesih, varlık ile yokluk arasındaki köprüdür. Arife günü yanan mumların yanı sıra yiyecekleri de görebilirsiniz. Bu çok uzun bir Hıristiyan geleneğidir. Eski zamanlarda agapiler denilen aşk yemekleri vardı; hizmete gelen Hıristiyanlar, tören bittikten sonra hep birlikte yanlarında getirdiklerini tüketirlerdi.
15. Arefede hangi amaçla ve hangi ürünleri koyabilirsiniz?
Genellikle arifesinde ekmek, kurabiye, şeker, oruçla çelişmeyen her şey konulur (çünkü oruçlu bir gün de olabilir). Ayrıca lamba yağı Cahors'u da bağışlayabilirsiniz. sonra gidecek inananların birliği için. Bütün bunlar, arifesinde bir mumun yerleştirilmesiyle aynı amaçla getirilir ve bırakılır - kişinin ölen akrabalarını, tanıdıklarını, arkadaşlarını ve henüz dindarlığın yüceltilmemiş çilecilerini hatırlamak için.
Aynı amaçla bir anma notu da sunulmuştur.
Sununun saf bir yürekten ve anılan kişinin ruhunun huzuru için Tanrı'ya kurban sunmaya yönelik samimi bir arzudan gelmesi ve kişinin emeğiyle elde edilmesi, çalınması veya aldatma yoluyla elde edilmemesi gerektiği kesinlikle hatırlanmalıdır. veya başka bir aldatmaca.
16. Ölüler için yapılan en önemli anıt hangisidir?
En önemli şey proskomedia'da ölülerin anılmasıdır, çünkü prosforadan alınan parçacıklar Mesih'in Kanına batırılır ve bu büyük kurbanla temizlenir.
17. Proskomedia'ya anma notu nasıl gönderilir? Proskomedia'da hastaları hatırlamak mümkün mü?
Servis başlamadan önce mum tezgahına gitmeniz, bir parça kağıt almanız ve aşağıdakileri yazmanız gerekir:
Dinlenme hakkında
Andrey
Maria
Nicholas
Gelenek
Bu şekilde hazırlanan not Proskomedia'ya iletilecektir.
Sağlık hakkında
B.Andrey
ml. Nicholas
Nina
Gelenek
Aynı şekilde hasta olanlar da dahil olmak üzere sağlıkla ilgili bir not sunulur.
Anma töreninin beklendiği tarihi belirten not akşam gönderilebilir.
Üstüne notlar çizmeyi unutmayın sekiz köşeli haç ve altına şunu eklemeniz tavsiye edilir: “ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar.” Bir din adamını anmak istiyorsanız önce onun adı yazılır.
18. Bir dua töreninde veya başka bir törende dururken anma için gönderilen ismi duymazsam ne yapmalıyım?
Din adamlarının suçlandığı oluyor: tüm notların okunmadığını veya tüm mumların yakılmadığını söylüyorlar. Ve bunu yapamayacaklarını bilmiyorlar. Yargılamayın, yargılanmayasınız. Geldin, getirdin, işte bu, görevin bitti. Ve rahibin yaptığı şey ondan sorulacak olandır!
19. Ölenlerin anılması neden yapılıyor?
Bütün mesele şu ki, ölüler kendileri için dua edemezler. Bugün yaşayan başka birinin bunu onlar adına yapması gerekiyor. Böylece, ölmeden önce tövbe eden, ancak tövbenin meyvelerini almaya vakti olmayan insanların ruhları, ancak yaşayan akrabalarından veya arkadaşlarından Rab'bin önünde şefaat yoluyla ve Kilise'nin duaları aracılığıyla kurtuluşa kavuşabilirler.
Kilisenin Kutsal Babaları ve öğretmenleri, günahkarların işkenceden kurtulma olasılığını ve bu bağlamda dua ve sadakaların, özellikle kilise dualarının ve esas olarak kansız kurbanın, yani Liturgy'de (proskomedia) anmaların faydalı önemini tanımayı kabul ederler. .
"Bütün insanlar ve Kutsal Konsey ne zaman?" diye soruyor St. John Chrysostom, - elleri cennete uzatılmış halde duruyorlar ve korkunç bir kurban sunulduğunda, onlar (ölüler) için dua ederek Tanrı'yı \u200b\u200bnasıl yatıştıramayız? Ancak bu sadece imanda ölenler için geçerlidir” (Aziz John Chrysostom. Sonuncusu ile Phil. 3, 4 arasındaki konuşma).
20. Anma notuna intihar edenin veya vaftiz edilmemiş birinin adının yazılması mümkün müdür?
Hıristiyan cenazesinden mahrum bırakılan kişiler genellikle kilise dualarından mahrum bırakıldıkları için bu imkansızdır.
21. Sansür yaparken nasıl davranmalısınız?
Buhurdanlık yaparken, sanki Yaşam Ruhunu alıyormuşsunuz gibi başınızı eğmeniz ve İsa Duasını söylemeniz gerekir. Aynı zamanda sunağa sırtınızı dönmemelisiniz - bu birçok cemaatçinin hatasıdır. Sadece biraz dönmeniz gerekiyor.
22. Hangi an son olarak kabul edilir? sabah ibadeti?
Sabah ayininin sonu veya tamamlanması, rahibin Haç'la birlikte çıkışıdır. Bu ana salıverme denir. Tatil sırasında inananlar Haç'a yaklaşır, onu ve Haç'ı ayağı olarak tutan rahip elini öperler. Uzaklaştıktan sonra rahibe boyun eğmelisin. Haçımıza dua edelim:
İnanıyorum Tanrım ve Dürüst ve Hayat Veren Haç'ına ibadet ediyorum, çünkü onun üzerinde dünyanın ortasına kurtuluş getirdin.
23. Profora ve kutsal su kullanımı hakkında bilmeniz gerekenler nelerdir?
Ayin sonunda eve geldiğinizde temiz bir masa örtüsü üzerinde profora ve kutsal sudan oluşan bir yemek hazırlayın.
Yemekten önce bir dua söyleyin:
Tanrım, kutsal armağanın ve kutsal suyun günahlarımın bağışlanması, zihnimin aydınlanması, zihinsel ve fiziksel gücümün güçlenmesi, ruhumun ve bedenimin sağlığı, ruhumun ve bedenimin sağlığı için olsun. Annenizin ve tüm azizlerinizin En Saf Olan'ın duaları aracılığıyla sonsuz merhametinize göre tutkularımı ve zayıflıklarımı. Amin.
Kutsal kırıntıların yere düşmesin ve çiğnenmemesi için prosfora bir tabak veya temiz bir kağıt üzerine alınır, çünkü prosfora Cennetin kutsal ekmeğidir. Ve bunu Allah korkusu ve tevazu ile kabul etmeliyiz.
24. Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları nasıl kutlanır?
Rab'bin ve O'nun azizlerinin bayramları ruhsal olarak, saf bir ruhla ve kirlenmemiş bir vicdanla ve kiliseye zorunlu katılımla kutlanır. İstenirse inananlar, Tatil şerefine şükran duaları sipariş ederler, Tatilin ikonuna çiçekler getirirler, sadaka dağıtırlar, itiraf ederler ve cemaat alırlar.
25. Anma ve Şükür namazı namazı nasıl kılınır?
Buna göre biçimlendirilmiş bir not gönderilerek dua hizmeti emredilir. Özel bir dua hizmetine kaydolma kuralları mum tezgahında yayınlanmaktadır.
Farklı kiliseler var belirli Günler su bereketi de dahil olmak üzere dua hizmetleri yapıldığında.
Su kutsama töreninde bir haçı, bir ikonayı ve mumları kutsayabilirsiniz. Su bereketi duası ibadetinin sonunda müminler hürmet ve dua ile kutsal suyu alıp her gün aç karnına alırlar.
26. Tövbenin kutsallığı nedir ve itirafa nasıl hazırlanılır?
Rab İsa Mesih öğrencilerine hitaben şöyle dedi: Doğrusu size söylüyorum, yeryüzünde bağlayacağınız her şey göklerde de bağlanmış olacak ve yeryüzünde çözeceğiniz her şey göklerde de çözülmüş olacak (Matta 18:18). Ve başka bir yerde Kurtarıcı üfleyerek havarilere şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın. Günahlarını bağışladığınız kişiler bağışlanacak; günahlarını sakladığınız kişiler ise kalıcı olacaktır (Yuhanna 20:22-23).
Rab'bin iradesini yerine getiren havariler, bu gücü haleflerine - Mesih Kilisesi'nin çobanlarına ve bugüne kadar Ortodoksluğa inanan ve daha önce içtenlikle itiraf eden herkese devrettiler. Ortodoks rahip duası aracılığıyla izin alabilir, affedilebilir ve günahlarının tamamen bağışlanmasını sağlayabilir.
Tövbe kutsallığının özü budur.
Kalbinin temizliğini ve ruhunun temizliğini korumaya alışmış bir insan, tövbe etmeden yaşayamaz. Tıpkı kurak bir toprağın hayat veren nemi beklediği gibi, o da bir başka itirafı bekliyor ve özlüyor.
Bir an için hayatı boyunca bedensel kirleri yıkayan bir insanı hayal edin! Yani ruhun yıkanmaya ihtiyacı var ve eğer tövbe kutsallığı, bu şifa ve arındırıcı "ikinci vaftiz" olmasaydı ne olurdu? Vicdandan çıkarılmayan birikmiş günahlar ve ihlaller (sadece büyük olanlar değil, aynı zamanda birçok küçük olanlar da) o kadar ağırdır ki, kişi bir tür alışılmadık korku hissetmeye başlar, ona kötü bir şeymiş gibi gelmeye başlar. başına gelmek üzere; sonra aniden bir çeşit duruma düşüyor sinir krizleri, tahriş, genel kaygı hisseder, içsel sağlamlıktan yoksundur ve kendini kontrol etmeyi bırakır. Çoğu zaman olup biten her şeyin nedenini kendisi anlamıyor, ancak kişinin vicdanında itiraf edilmemiş günahları var. Tanrı'nın lütfuyla, bu acı verici duygular bize bunları hatırlatıyor, böylece ruhumuzun bu kadar kötü durumu karşısında şaşkına dönen biz, içindeki tüm zehiri temizlememiz gerektiğinin bilincine varırız, yani Aziz Petrus'a döneriz. tövbe kutsallığı ve böylece bu hayatta burada kendini temizlememiş her günahkar için Tanrı'nın Son Yargısından sonra bekleyen tüm işkencelerden kurtulun.
İtiraftan önce, Konstantinopolis Muhterem Theodora'nın (30 Aralık, Eski Sanat) ayrıntılı yaşamını okumak çok faydalıdır. Manastırcılığı kabul etti ve başarısını St.Petersburg'un rehberliğinde gerçekleştirdi. Yeni Vasily (26 Mart). 940 yılında öldü. St.'nin öğrencisi Vasily, Gregory, Theodora'nın ölümünden sonra yaşlıya, yaşlı kadının öbür dünyadaki kaderini kendisine açıklaması için yalvardı. Ve böylece, kutsal babanın kutsal duaları aracılığıyla öğrencisi harika bir vizyona sahip oldu: Keşiş Theodora ile konuştu ve o, Gregory'ye ölüm anında ve sonrasında ruhunun korkunç denemelerden geçtiği sırada başına gelenleri anlattı. . (Aziz Theodora'nın çilesinin öyküsü için bu kitabın IV. bölümüne bakın.)
Tövbe töreninin neredeyse tamamı şu şekilde gerçekleştirilir: İlk önce rahip, itiraf etmek isteyen herkesle birlikte dua eder. Daha sonra en yaygın günahlar hakkında kısa bir hatırlatma yapar, itirafın anlamından, itirafçının sorumluluğundan ve kendisinin Rab'bin huzurunda durduğundan bahseder ve rahip sadece Tanrı ile olan gizemli konuşmasının tanığıdır ve herhangi bir günahın kasıtlı olarak gizlenmesinin suçluluk duygusunu ağırlaştırdığı.
Daha sonra itiraf edenler teker teker üzerinde Kutsal İncil ve Haç'ın bulunduğu kürsüye yaklaşır, Haç ve İncil'in önünde eğilir, kürsü önünde durur, başlarını eğer veya diz çöker (ikincisi değildir) gerekli) ve itiraf etmeye başlayın. Kendiniz için kaba bir plan hazırlamak faydalıdır - daha sonra itirafta unutmamak için hangi günahları itiraf etmelisiniz; ama ülserleriniz hakkında sadece bir kağıt parçasından okumakla kalmayıp, suçluluk ve pişmanlık duygusuyla onları Tanrı'nın önünde açmanız, kötü yılanlar gibi ruhunuzdan çıkarmanız ve onlardan bir el ile kurtulmanız gerekecek. iğrenme hissi. (Bu günah listesini, kötü ruhların çetin sınavlar sırasında tutacağı listelerle karşılaştırın ve şunu not edin: kendinizi ne kadar ayrıntılı bir şekilde ifşa ederseniz, o şeytani yazılarda o kadar az sayfa bulunur.) Aynı zamanda, elbette, her bir alıntı böylesi bir iğrençlik ve onu gün ışığına çıkarma, bir miktar utanç duygusuna eşlik edecek, ancak kesin olarak biliyorsunuz: Rab'bin Kendisi ve O'nun hizmetkarı - sizi itiraf eden rahip, iç günahkar dünyanız ne kadar iğrenç olursa olsun, sadece sevinin bundan kararlı bir şekilde vazgeçmek; Tövbe eden kişi için rahibin ruhunda yalnızca sevinç vardır. Herhangi bir rahip, samimi bir itirafın ardından, itiraf eden kişiye daha da yakınlaşır ve ona çok daha yakın ve daha şefkatli davranmaya başlar.
27. Tövbe daha önce işlenen günahların hatırasını siler mi?
Bu sorunun cevabı İncil teması olan "Savurgan Oğul" konulu makalede verilmiştir.
“...Kalktı ve babasının yanına gitti. Ve henüz uzaktayken babası onu gördü ve ona acıdı; ve koşarak boynuna düştü ve onu öptü.
Oğlu ona şöyle dedi: “Baba! Cennete ve senin önünde günah işledim ve artık senin oğlun olarak anılmaya layık değilim.” Ve baba hizmetçilerine şöyle dedi: “En iyi kaftanı getirin ve onu giydirin, eline bir yüzük, ayağına da çarıklar koyun; Besili danayı getirip keselim; yiyelim ve eğlenelim!” (Luka 15:20-23.)
Bayram, iyi ve merhametli bir babanın evinde sona erer. Sevinç sesleri kaybolur ve davetliler dağılır. Dünün müsrif oğlu, hâlâ babasının sevgisi ve bağışlayıcılığının tatlı duygusuyla dolu olarak ziyafet salonunu terk ediyor.
Kapıların ardında dışarıda duran ağabeyi ile tanışır. Bakışlarında kınama, neredeyse öfke var.
Küçük erkek kardeşin kalbi sıkıştı; sevinçler kayboldu, şölen sesleri kesildi, yakın, zorlu geçmiş gözlerimizin önünde canlandı...
Kardeşine gerekçe olarak ne söyleyebilir?
Öfkesi haklı değil mi? Bu ziyafeti, bu yeni kıyafetleri, bu altın yüzüğü, bu öpücükleri ve babasının affını hak etti mi? Sonuçta, yakın zamanda, oldukça yakın zamanda...
Ve küçük erkek kardeşin başı, büyüğün sert, kınayan bakışının önünde eğilir: ruhun hâlâ çok taze yaraları ağrıyor ve sızlıyor...
Müsrif oğul, merhamet dileyen gözlerle ağabeyinin önünde diz çöker.
“Kardeşim... Affet beni... Bu ziyafeti ben düzenlemedim... Ve babamdan bu yeni kıyafetleri, ayakkabıları, bu yüzüğü de istemedim... Kendime bile demedim. oğlum artık, ben sadece paralı asker olmayı kabul etmemi istedim... Beni kınaman adil ve benim için hiçbir mazeret yok. Ama beni dinle belki babamızın merhametini anlarsın...
Bu yeni kıyafet şimdi neyi kapsıyor?
Bakın, işte bu korkunç (manevi) yaraların izleri var. Görüyorsunuz, vücudumda sağlıklı bir yer yoktu; sürekli ülserler, lekeler, iltihaplı yaralar vardı (İş. 1:6).
Artık kapalılar ve babanın merhametinin “yağıyla yumuşamışlar” ama yine de dokunulduğunda acı veriyorlar ve bana öyle geliyor ki her zaman acıtacak…
Bana sürekli olarak, duygusuz bir ruhla, kibir ve gurur dolu bir özgüvenle, babamdan ayrılıp mirastan payımı talep ederek o korkunç küfür ve günah ülkesine gittiğim o kader gününü hatırlatacaklar. .
Kardeşim, onunla ilgili hiçbir anının olmadığı, orada hüküm süren pis kokuyu, çürümeyi, kötülüğü ve günahı bilmediğin için ne kadar mutlusun. Manevi açlık yaşamadınız ve o ülkede domuzlardan çalınması gereken boynuzların tadını tatmadınız.
Burada gücünüzü ve sağlığınızı korudunuz. Ama artık elimde değiller... Sadece kalıntılarını babamın evine getirdim. Ve bu artık kalbimi kırıyor.
Kimin için çalıştım? Kime hizmet ettim? Ama tüm gücümü babama hizmet etmeye adayabilirim...
Bu değerli yüzüğü günahkar, zaten zayıf olan elimde görüyorsunuz. Ama o ellerin günah diyarında yaptıkları kirli işlerden hiçbir iz kalmaması, hep babaları için çalıştıklarını bilmeleri için neler vermezdim...
Ah, kardeşim! Her zaman ışıkta yaşarsın ve karanlığın acısını asla bilmeyeceksin. Orada olup bitenleri bilmiyorsun. Orada muhatap olduğunuz kişilerle yakından tanışmadınız, orada yaşayanların kaçınamayacağı pisliklere dokunmadınız.
Pişmanlığın acısını bilmiyorsun kardeşim: Gençliğimin gücü neye harcandı? Gençliğimin günleri neye adandı? Bunları bana kim iade edecek? Ah, keşke hayat yeniden başlayabilseydi!
Babanın merhametinin bu yeni elbisesini kıskanma kardeşim; o olmasaydı, anıların azabı ve sonuçsuz pişmanlıklar çekilmez olurdu...
Peki beni kıskanmalı mısın? Sonuçta, farkına varamayacağınız zenginlik açısından zenginsiniz ve hissetmeyebileceğiniz mutlulukla mutlusunuz. Geri dönüşü olmayan kaybın, boşa harcanan zenginliğin ve mahvolmuş yeteneklerin bilincinin ne olduğunu bilmiyorsunuz. Ah, keşke tüm bunları iade edip tekrar babama getirebilseydim!
Ama mülk ve yetenek ömürde bir kez verilir, gücünüzü geri alamazsınız ve zaman geri dönülemez şekilde akıp gider...
Babanın merhametine, müsrif oğluna olan küçümsemesine, günahkâr bir ruhun acınası paçavralarını yeni elbiselerle örtme arzusuna, günahın harap ettiği bir ruhu canlandıran kucaklamalarına ve öpücüklerine şaşma kardeşim.
Artık bayram bitti. Yarın tekrar işe başlayacağım ve senin yanındaki babamın evinde çalışacağım. Sen, en büyüğüm ve en masumum olarak bana hükmedecek ve rehberlik edeceksin. Yan işler bana yakışır. İhtiyacım olan şey bu. Bu rezil eller başkasını hak etmiyor.
Bu yeni elbiseler, bu ayakkabılar ve bu yüzük de vaktinden önce çıkarılacak; bunlarla bayağı işler yapmak benim için ayıp olacak.
Birlikte çalışacağımız gün boyunca, daha sonra sakin bir kalp ve temiz bir vicdanla arkadaşlarınızla rahatlayabilir ve eğlenebilirsiniz. Ve ben?..
Anılarımdan, boşa giden servetin, mahvolmuş gençliğin, kaybedilen gücün, dağılan yeteneklerin, kirlenen kıyafetlerin pişmanlıklarından, dünkü babama hakaret ve reddedilmeyle ilgili pişmanlıklardan, sonsuzluğa giden ve sonsuza kadar kaybedilen fırsatlara dair düşüncelerden nereye gidebilirim?.. ”
28. Mesih'in Bedeni ve Kanının Kutsal Gizemlerinin Komünyonu ne anlama gelir?
İnsanoğlu'nun Etini yemez ve Kanını içmezseniz, içinizde yaşam olmayacaktır (Yuhanna 6:53).
Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içinde (Yuhanna 6:56).
Rab bu sözlerle tüm Hıristiyanların Efkaristiya kutsal törenine katılmalarının mutlak gerekliliğine dikkat çekti. Kutsal törenin kendisi Rab tarafından Son Akşam Yemeği'nde kuruldu.
“...İsa ekmeği aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine verdi ve şöyle dedi:
Al, ye, bu Benim Bedenim. Ve kâseyi alıp şükredip onlara verdi ve şöyle dedi: Hepiniz ondan için; çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'teki Kanımdır” (Matta 26: 26-28).
Kutsal Kilise'nin öğrettiği gibi, bir Hıristiyan, St. Komünyon gizemli bir şekilde Mesih'le birleşmiştir, çünkü parçalanmış Kuzu'nun her parçacığı Bütün Mesih'i içerir.
Efkaristiya kutsallığının önemi ölçülemez ve anlaşılması aklımızı aşar.
İçimizdeki Mesih'in sevgisini ateşler, kalbi Tanrı'ya yükseltir, onda erdemler doğurur, karanlık güçlerin üzerimize saldırısını dizginler, ayartmalara karşı güç verir, ruhu ve bedeni canlandırır, onları iyileştirir, onlara güç verir, erdemleri geri getirir - ilk doğan Adem'in Düşüşten önce sahip olduğu içimizdeki ruhun saflığını geri kazandırır.
Kutsal Ayin üzerine düşüncelerinde Bishop. Seraphim Zvezdinsky, bir münzevi yaşlının vizyonunun bir açıklaması var; bu, Kutsal Gizemler Cemaatinin bir Hıristiyanının anlamını açıkça karakterize ediyor. Çileci, “...dalgaları yükselen ve köpüren, korkunç bir manzara sunan ateşli bir deniz” gördü. Karşı kıyıda güzel bir bahçe vardı. Oradan kuşların cıvıltıları duyuluyor, çiçek kokuları yayılıyor.
Çileci bir ses duyar: "Bu denizi geç." Ama gidecek yol yoktu. Uzun süre nasıl geçeceğini merak ederek durdu ve yine bir ses duydu: “İlahi Efkaristiya'nın verdiği iki kanadı alın: bir kanat Mesih'in İlahi Eti, ikinci kanat ise O'nun Hayat Veren Kanıdır. Onlar olmadan, başarı ne kadar büyük olursa olsun, Cennetin Krallığına ulaşmak imkansızdır.”
Fr.'nin yazdığı gibi. Valentin Sventsitsky: “Eucharist, genel Dirilişte beklenen gerçek birliğin temelidir, çünkü hem Armağanların dönüştürülmesinde hem de Komünyonumuzda kurtuluşumuzun ve Dirilişimizin yalnızca ruhsal değil, aynı zamanda fiziksel de garantisidir. ”
Bir zamanlar Kievli Yaşlı Parthenius, Rab'be duyduğu ateşli sevginin saygılı bir duygusuyla uzun süre duayı tekrarladı: "Rab İsa, bende yaşa ve sende yaşamama izin ver" ve sessiz, tatlı bir ses duydu: O, Benim Etimi yer ve Kanımı içer Ben'de kalır ve Az da onun içindedir.
Dolayısıyla, eğer tövbe bizi ruhumuzun kirlenmesinden arındırırsa, o zaman Rab'bin Bedeni ve Kanının Komünyonu bizi lütufla dolduracak ve tövbeyle kovulan kötü ruhun ruhumuza dönüşünü engelleyecektir.
Ancak şunu kesinlikle hatırlamalıyız ki, Mesih'in Bedeni ve Kanının Birleşmesi bizim için ne kadar gerekli olursa olsun, önce kendimizi itiraf yoluyla arındırmadan ona yaklaşmamalıyız.
Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “Kim bu Ekmeği yerse ya da Rab'bin bu Kasesini değersiz yere içerse, Rab'bin Bedenine ve Kanına karşı suçlu olacaktır.
İnsan kendini sınasın ve böylece bu Ekmekten yesin ve bu Kâseden içsin.
Çünkü değersizce yiyip içen kişi, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendisi için kınama yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız, birçoğunuz da ölüyor” (1 Korintliler 11:27-30).
29. Yılda kaç kez cemaat almalısınız?
Sarovlu Keşiş Seraphim, Diveyevo kız kardeşlere şu emri verdi:
“Tüm oruçları ve ayrıca on iki ve büyük tatilleri itiraf etmek ve bunlara katılmak kabul edilemez: ne kadar sık \u200b\u200bdaha iyi - değersiz olduğunuz düşüncesiyle kendinize eziyet etmeden ve lütfu kullanma fırsatını kaçırmamalısınız Kutsal Gizemlerin mümkün olduğu kadar sık paylaşılmasıyla bahşedilir.
Birliğin bahşettiği lütuf o kadar büyüktür ki, kişi ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, tepeden tırnağa örtülse bile hepimizi kurtaran Rab'be yalnızca büyük günahkarlığının alçakgönüllü bilinciyle yaklaşacaktır. Günahların yaralarından kurtulursa, o zaman Mesih'in lütfuyla temizlenecek, giderek daha parlak hale gelecek, tamamen aydınlanacak ve kurtulacaktır.”
İsim gününde ve doğum gününde, eşler için de düğün gününde cemaat almak çok güzel.
30. İşlem nedir?
Günahlarımızı ne kadar dikkatli hatırlamaya ve yazmaya çalışsak da, bunların önemli bir kısmı itirafta söylenmeyebilir, bir kısmı unutulabilir, bir kısmı da manevi körlüğümüz nedeniyle fark edilmeyebilir ve fark edilmeyebilir. .
Bu durumda Kilise, Tövbekarlığın Kutsaması ya da sıklıkla adlandırıldığı gibi, "birleşme" kutsal töreniyle tövbe edenin yardımına gelir. Bu kutsal tören, ilk Kudüs Kilisesi'nin başı olan Havari Yakup'un talimatlarına dayanmaktadır:
“Aranızda hasta olan var mı, Kilisenin ileri gelenlerini çağırsın ve onun için dua etsinler, Rab'bin adıyla onu yağla meshetsinler. Ve imanla yapılan dua hastaları iyileştirecek ve Rab onu diriltecektir; ve eğer günah işlediyse, bunlar ona bağışlanacaktır” (Yakup 5:14-15).
Böylece, Meshetme Kutsaması kutsal töreninde, cehalet veya unutkanlık nedeniyle itirafta söylenmeyen günahlarımız bağışlanır. Ve hastalık günahkâr durumumuzun bir sonucu olduğundan, günahtan kurtuluş çoğu zaman bedenin iyileşmesine yol açar.
Şu anda, Büyük Perhiz sırasında, kurtuluş için gayretli olan tüm Hıristiyanlar aynı anda üç kutsal törene katılıyorlar: itiraf, Meshetmenin Kutsaması ve Kutsal Gizemlerin Komünyonu.
Optina ihtiyarları Barsanuphius ve Yuhanna, herhangi bir nedenle meshetme kutsal törenine katılamayan Hıristiyanlara şu tavsiyede bulunur:
“Ne olmadığını bilen Allah'tan daha sadık nasıl bir borç veren bulabilirsin?
O halde unuttuğunuz günahların hesabını O'na bırakın ve O'na şöyle deyin:
“Hocam, günahları unutmak günah olduğu için, ben her şeyde Kalbi Bilen Sana karşı günah işledim. İnsanlığa olan sevgine göre beni her şey için bağışlıyorsun, çünkü günahkarların günahlarının karşılığını ödemediğin zaman, yüceliğinin görkemi orada ortaya çıkıyor, çünkü sen sonsuza dek yüceltildin. Amin".
31. Tapınağı ne sıklıkla ziyaret etmelisiniz?
Bir Hıristiyanın görevleri arasında cumartesi ve pazar günleri ve her zaman tatil günlerinde kiliseyi ziyaret etmek yer alır.
Tatillerin kurulması ve kutlanması kurtuluşumuz için gereklidir; onlar bize gerçeği öğretir; Hıristiyan inancıİçimizde, kalplerimizde Tanrı'ya olan sevgiyi, saygıyı ve teslimiyeti heyecanlandırın ve besleyin. Ancak zaman ve fırsat elverdiğinde dini törenleri, ritüelleri gerçekleştirmek ve sadece dua etmek için de kiliseye giderler.
32. Bir inanlı için mabedi ziyaret etmek ne anlama gelir?
Eğer kişi gerçekten inançlı ise, kiliseye yapılan her ziyaret bir Hıristiyan için bir bayramdır. Kilise öğretilerine göre, Tanrı'nın tapınağını ziyaret eden bir Hıristiyan'ın tüm iyi çabalarında özel bir bereket ve başarı meydana gelir. Bu nedenle şu anda ruhunuzda huzurun, kıyafetlerinizde düzenin olduğundan emin olmalısınız. Sonuçta sadece kiliseye gitmiyoruz. Kendimizi, ruhumuzu ve yüreğimizi alçaltarak Mesih'e geliriz. Davranışlarımız ve içsel eğilimimizle kazanmamız gereken faydayı bize veren Mesih'tir.
33. Kilisede her gün hangi hizmetler yapılıyor?
Adına Kutsal Üçlü- Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - Kutsal Ortodoks Hıristiyan Kilisesi, kendisine tanıklık eden kutsal Mezmur yazarının örneğini izleyerek, Tanrı'nın kiliselerinde her gün akşam, sabah ve öğleden sonra ayinleri gerçekleştirir: “Akşam, sabah ve öğlen dua edeceğim. ve ağla, O (Rab) sesimi duyacaktır” (Mezm. 54:17-18). Bu üç hizmetin her biri sırasıyla üç bölümden oluşur: akşam töreni - Dokuzuncu Saat, Akşam Yemeği ve Compline'dan oluşur; sabah - Gece Yarısı Ofisi, Matins ve İlk Saat'ten; gündüz - Üçüncü Saat, Altıncı Saat ve İlahi Ayin'den. Böylece Kilise'nin akşam, sabah ve gündüz ayinlerinden dokuz ayin oluşur: Dokuzuncu Saat, Akşam Yemeği, Compline, Gece Yarısı Ofisi, Matins, İlk Saat, Üçüncü Saat, Altıncı Saat ve İlahi Ayin. Areopagite Aziz Dionysius'un öğretilerine göre, üç sıradaki Melekler dokuz yüz oluşturur ve gece gündüz Rab'bi överler.
34. Oruç nedir?
Oruç, yalnızca yemeğin bileşimindeki bazı değişiklikler, yani fast food'un reddedilmesi değil, esas olarak tövbe, bedensel ve ruhsal perhiz, yoğun dua yoluyla kalbin arındırılmasıdır.
Saygıdeğer Büyük Barsanuphius şöyle diyor:
"Fiziksel orucun onsuz hiçbir anlamı yok" manevi oruç kendini tutkulardan korumaktan oluşan iç insan. Bu oruç, Allah'ın razı olduğu bir oruçtur ve (bedeniniz zayıfsa) fiziki oruç eksikliğinizi telafi edecektir."
Aziz de aynı şeyi söylüyor. John Chrysostom:
"Kim oruç tutmayı sadece yemekten kaçınmakla sınırlandırırsa, o kişi büyük bir şerefsizlik yapmış olur. Oruç tutması gereken sadece ağız değil; hayır, göz, işitme, eller, ayaklar ve tüm vücudumuz oruç tutsun.”
Fr.'nin yazdığı gibi. Alexander Elchaninov: “Yurtlarda oruç tutma konusunda temel bir yanlış anlaşılma var. Önemli olan orucun kendisi değil, bunu yememek veya ceza şeklinde bir şeyden mahrum kalmak değildir - oruç sadece istenen sonuçlara ulaşmanın kanıtlanmış bir yoludur - bedeni yorarak manevi tasavvufun inceliğine ulaşmaktır. beden tarafından karartılan yetenekler ve böylece Tanrı'ya yaklaşmanızı kolaylaştırır.
Oruç açlık değildir. Bir şeker hastası, bir fakir, bir yogi, bir mahkum ve sadece bir dilenci açlıktan ölüyor. Büyük Perhiz ayinlerinin hiçbir yerinde, alışılagelmiş anlamda, yani et yememek vb. anlamında tek başına oruç tutmaktan söz edilmiyor. Her yerde bir çağrı var: “Biz kardeşler, bedenen oruç tutuyoruz, ruhen de oruç tutuyoruz.” Dolayısıyla oruç, ancak manevi egzersizlerle birleştirildiğinde dini bir anlam kazanır. Oruç, arınmaya eşittir. Normal zoolojik olarak müreffeh bir kişiye, dış güçlerin etkisine erişilemez. Oruç insanın fiziki sağlığını bozar, sonra kişi başka bir dünyanın etkilerine daha açık hale gelir ve manevi doyumu başlar.”
Bishop'a göre Herman, "Oruç, beden ve ruh arasında kaybolan dengeyi yeniden sağlamak, ruhumuzun beden ve tutkuları üzerindeki üstünlüğünü geri kazandırmak için saf bir perhizdir."
35. Yemekten önce ve sonra hangi dualar yapılır?
Yemek yemeden önce okunacak dualar:
Cennetteki Babamız! mübarek olsun Adınız, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bugün bize günlük ekmeğimizi ver; Borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya yönlendirme, fakat bizi kötü olandan kurtar.
Meryem Ana, Sevin, Ey Kutsal Meryem, Rab Seninledir; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü O, ruhlarımızın Kurtarıcısını doğurmuştur.
Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun. Korusun.
Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.
Yemek yedikten sonra okunacak dualar:
Bizi dünyevi kutsamalarınızla doldurduğunuz için Size, Tanrımız Mesih'e teşekkür ederiz; Bizi Göksel Krallığından mahrum etme, ama öğrencilerinin arasına geldiğin gibi, Kurtarıcı, onlara huzur ver, bize gel ve bizi kurtar.
Seni, Her Zaman Kutsanmış, En Lekesiz ve Tanrımızın Annesini kutsamak için yemeye değer. Seni, en şerefli Melek ve kıyaslanamaz en görkemli, Tanrı Sözünü bozulmadan doğuran Seraphim'i yüceltiyoruz.
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Allah korusun. Allah korusun. Allah korusun.
Azizlerin duaları aracılığıyla babalarımız, Tanrımız Rab İsa Mesih bize merhamet etsin. Amin.
36. Bedenin ölümü neden gerekli?
Metropolitan Anthony Blum'un yazdığı gibi: “İnsan günahının korkunç hale getirdiği bir dünyada, ölüm tek çıkış yoludur.
Eğer günah dünyamız değişmez ve sonsuz olarak sabitlenmiş olsaydı orası cehennem olurdu. Dünyanın acıyla birlikte bu cehennemden kurtulmasını sağlayan tek şey ölümdür.”
Piskopos Arkady Lubyansky şöyle diyor: “Birçokları için ölüm, manevi ölümden kurtuluşun bir yoludur. Örneğin çocuklar ölüyor Erken yaş, günahı bilmiyorum.
Ölüm dünyadaki toplam kötülük miktarını azaltır. Her zaman katiller, Kabiller, Tanrı'ya ihanet edenler, Yahudalar, insan canavarlar, Nero ve diğerleri olsaydı hayat nasıl olurdu?
Bu nedenle bedenin ölümü, dünyadaki insanların söylediği gibi "gülünç" değil, gerekli ve uygundur.
Bakmak birçok sorunun cevabını bulacağınız yer.
Deacon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Kapılardan kraliyet kapılarına (kiliseye gidenlere tavsiyeler).
Başpiskopos Pavel Gumerov'un Sretensky Manastırı yayınevi tarafından yayınlanan yeni kitabında erişilebilir form Vaftiz Ayini'ne hazırlanan veya yaşamaya yeni başlayanlar için gerekli ilk bilgiyi sağlar Ortodoks yaşamı. Kitap inancımızın ana hükümlerini sunuyor, Kutsal Ayinlerden, Tanrı'nın emirlerinden ve duadan bahsediyor.
Bir Ortodoks Hıristiyanın yaşamının amacı Tanrı ile birleşmedir. "Din" kelimesi tercüme edilmiştir. Latin dili- iletişimin restorasyonu. Dolayısıyla “lig” kelimesi (müzik okuryazarlığında - notaları birleştiren bir yay).
Hristiyanlık dini olarak da adlandırılır Ortodoks inancı. “İnanç”, “güven”, “güven” kelimeleri aynı kökten gelir. Biz Allah'a inanırız ve O'na güveniriz, Rabbimizin her zaman orada, her zaman yakında olduğuna ve O'na yönelen evlatlarını asla yalnız bırakmayacağına güveniriz. Kendine güven değil, güvendir, yani kişinin yalnızca kendi zayıf gücüne güvenmesidir. Bir Hıristiyan, Tanrı'nın İlahi Takdirinin onun hayatında işlediğini ve bazen zorlu denemelerden geçerek bile onu kurtuluşa götürdüğünü bilir. Dolayısıyla Ortodoks bir insan bu dünyada yalnız değildir. Arkadaşları ve sevenleri ondan yüz çevirse bile Allah onu asla bırakmaz. Bu onu kâfir veya imanı az olan insanlardan ayırır. Hayatları eşlik ediyor sürekli stres, gerilim, korku: Bu zalim dünyada nasıl hayatta kalınır? Yarın ne olacak? vb. Ortodoks bir kişi bugünden ve gelecekten korkmamalıdır: mükemmel aşk Allah'a, O'na iman korkuyu uzaklaştırır(çapraz başvuru 1 Yuhanna 4:18). Ancak inanç yalnızca belirli bir kozmik Zihnin, Mutlak'ın var olduğunun tanınması değildir; Yaşayan Tanrı ile yaşayan bir bağlantıdır.
İman olmadan ne tek bir kutsal tören, ne de bir ritüel mümkün olur. Tanrı'nın bizi iyileştiren ve güçlendiren lütfu yalnızca kişisel inancımıza göre verilir. Kutsal ayin değil sihirli ritüel: bizim için bir şeyler yaptılar ve artık her şey bizim için iyi olacak. Hayır, kalbinizi Tanrı'ya açmanız, kişisel olarak O'na yönelmeniz gerekiyor. İman edip vaftiz edilen herkes kurtulacaktır; ve kim inanmazsa kınanacak(Markos 16:16).
Ne yazık ki pek çok modern insanlar Kendilerini Ortodoks olarak görenler, Kilise'nin ayinlerine ve diğer kutsal ayinlerine anlayışsız, inançsız ve Tanrı'ya kişisel olarak başvurmadan yaklaşırlar. Her ihtimale karşı çocuklar vaftiz edilir, modaya uygun olmaz veya geleneklere saygı duyulmaz, evlenir ve kiliseye giderler.
İncil'e dönersek, Rabbin ancak kendisine yönelenlerin imanı veya hastaları dileyenlerin imanı sayesinde mucizeler ve şifalar yarattığını görürüz. Örneğin, bir gün İsa belli bir evde insanlara ders veriyordu ve bu eve felçli bir adam getirildi. Kalabalık nedeniyle eve giremeyen vatandaşlar, çatıyı sökerek, hasta adamın bulunduğu yatağı çatıdan aşağıya indirdi. İsa onların imanını görünce felçliye şöyle dedi: Çocuğum, günahların sana bağışlandı. Ve onu iyileştirdi(bkz: Markos 2, 1-12). Yani mucize, felçlinin iyileşmesini gerçekten isteyen arkadaşlarının imanı sayesinde gerçekleşti.
İşte kişisel itirazın bir örneği. On iki yıldır kanaması olan ve tüm mal varlığını doktorlara harcayan bir kadın, yalnızca Kurtarıcı'nın giysilerine dokunarak iyileşebileceğine dair güçlü bir inanca sahipti. Ve onun inancı utanmadı. İsa'nın cübbesine dokunarak şifa aldı. Rab Kendisi onun imanını övdü ve şöyle dedi: cesaret et kızım! inancın seni kurtardı(bkz: Matta 9, 20-22). Ve Kutsal Yazılarda buna benzer birçok örnek bulunabilir.
En önemli soru: İman nasıl kazanılır ve onu kalbinizde nasıl güçlendirebilirsiniz? İman, Allah'a yönelerek, dua ederek elde edilir. İnsan dua ederek Allah'ın varlığını hayatında hissetmeye başlar ve artık Allah'ın varlığına dair başka delillere ihtiyaç duymaz, dua ile Rabbine yöneldiğinde duasının karşılığını aldığını bilir. İmanı güçlendiren ikinci şey ise Allah'a şükretmektir. Hayatımızda Allah'ın üzerimize yağdırdığı nimetlerin ve armağanların farkına varmak gerekir.
Üstelik sadece hayatın keyifli anları için değil, gönderdiğiniz denemeler için de Rab'be şükretmeniz gerekiyor. "İyi bir şey oldu mu? Tanrı korusun ve iyi şeyler kalacak. Kötü bir şey mi oldu? Tanrıya şükür, kötü şeyler duracak. Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!" - konuşuyor.
Dua Kuralı
Dolayısıyla bir Ortodoks Hıristiyan için dua, Tanrı ile bağlantı kurmanın, konuşmanın, O'nunla iletişim kurmanın bir yoludur. Dua ederek Rab'be dönmek bir müminin ruhu için bir ihtiyaçtır; Kutsal Babaların duayı ruhun nefesi olarak adlandırmaları boşuna değildir.
Günlük dua kuralınızı takip ederken iki şeyi hatırlamanız gerekir.
Günlük namaza kural denir çünkü her Ortodoks Hıristiyan için farzdır.
Birinci. Günlük namaza kural denir çünkü her Ortodoks Hıristiyan için zorunludur. Her Ortodoks Hıristiyan sabah ve yatmadan önce dua etmelidir - Ortodoks dua kitabında belirtilen sabah ve akşam dualarını okumalıdır. Ayrıca yemeklerden önce dua edin (Rab'bin Duasını okuyun: "Babamız" veya "Herkesin gözleri sana güvenir, ya Rab...") ve yemeklerden sonra (teşekkür duasını okuyun). Bu dualar Ortodoks dua kitabında da yer almaktadır. Hıristiyanlar herhangi bir göreve (çalışma, çalışma, diğer faaliyetler) başlamadan önce ve o görev tamamlandıktan sonra dua ederler. Çalışmaya başlamadan önce, “Cennetteki Krala” duasını veya dua kitabından herhangi bir görevin başlangıcı için özel duaları okuyun. Görev bittikten sonra Meryem Ana'ya "Yemeye değer" duası okunur. Ayrıca özel okuyabilirsiniz Şükran günü duaları dua kitabında da yer alan; Allah'ın nimetlerine şükrederek okunurlar.
Dua hayatınızda düzenlilik ve disiplin olmalıdır. Günlük dua kuralı göz ardı edilemez ve sadece canınız istediğinde, canınız sıkıldığında dua edemezsiniz. Bir Hıristiyan, Mesih'in bir savaşçısıdır; Vaftiz sırasında Rab'be bağlılık yemini eder. Her savaşçının veya askerin hayatına hizmet denir ve özel bir programa ve düzenlemelere göre inşa edilir. Hizmette keyfilik ve tembellik kabul edilemez. Ve Ortodoks bir kişi de hizmetini yerine getirir. Dua kuralı sadece ruhun bir ihtiyacı olması gereken Tanrı ile iletişim değil, aynı zamanda Tanrı'ya bir hizmettir ve bu hizmet Kilise'nin tüzüğüne göre gerçekleşir.
Dua kuralı sadece ruhun bir ihtiyacı olması gereken Tanrı ile iletişim değil, aynı zamanda Tanrı'ya hizmettir ve bu hizmet Kilise tüzüğüne göre gerçekleşir.
İkinci Kuralı yerine getirirken unutulmaması gerekenler: Günlük namazı, öngörülen duaların resmi bir okumasına dönüştüremezsiniz. İtiraf sırasında şöyle bir şey duyarsınız: "Sabah dualarını okumaya başladım ve ancak yarısında akşam kuralını okuduğumu fark ettim." Bu, okumanın tamamen resmi ve mekanik olduğu anlamına gelir. Allah'ın böyle bir duaya ihtiyacı yoktur. Kuralın uygulanmasının boş bir “düzeltme”ye dönüşmesini önlemek için (kuralı gösteri için okuyun ve sakin bir şekilde işinize devam edebilirsiniz), onu yavaşça, tercihen yüksek sesle, alçak sesle veya alçak sesle okumalısınız. fısıltıyla, duanın anlamını düşünerek, saygıyla ayakta duruyoruz çünkü biz Tanrı'nın önünde duruyoruz ve O'nunla konuşuyoruz. Dua etmeden önce bir süre simgelerin önünde durmanız, sakinleşmeniz, tüm günlük düşünceleri ve endişeleri uzaklaştırmanız ve ancak o zaman duaya başlamanız gerekir. Eğer dua okurken dikkatimiz dağılır, yabancı düşünceler gelir ve dikkatimiz okuduğumuzdan dağılırsa, duayı bu sefer dikkatle okuyup tekrar okumaya başlamamız tavsiye edilir.
Yeni bir Hıristiyanın dua kuralının tamamını hemen okuması zor olabilir. Daha sonra manevi babasının veya papazının onayıyla en az birkaç sabah dua kitabından seçim yapabilir ve akşam namazıörneğin üç veya dört dua edin ve şimdilik bu kısaltılmış kurala göre dua edin, yavaş yavaş dua kitabından bir dua ekleyin. Yükseliyormuş gibi güçten kuvvete(çapraz başvuru Mezmur 83:6-8).
Eğer kişi samimi bir şekilde bunun için çaba gösterirse ve ibadet hayatında hareketsiz kalmazsa, duada anlayış ve beceri mutlaka zamanla gelecektir.
Manevi hayata ilk adımlarını atan bir insanın mutlak kurala uyması elbette kolay değildir. Hâlâ pek bir şey anlamıyor; tanıdık olmayan Kilise Slavcası metnini anlamak onun için hâlâ zordur. Okuduğunuz metinlerin anlamını anlamak için, Kilise Slavcası sözcüklerinden oluşan küçük bir sözlük satın almalısınız. Kişinin samimi olarak bunun için çabalaması ve dua hayatında hareketsiz kalmaması durumunda, duada anlayış ve beceri mutlaka zamanla gelecektir. Burada bir karşılaştırma yapılabilir. Spor yapmaya başlayan herkes şununla başlar: hafif yükler. Örneğin, kısa mesafeler koşuyor, hafif dambıllarla çalışıyor, ancak daha sonra yavaş yavaş yükü artırıyor ve sonunda iyi sonuçlar elde ediyor.
Hıristiyanlar mutlaka sabahları dua okurlar, gelecek gün için Allah'tan bereket dilerler ve geçen gece için O'na şükrederler; her akşam O'na dua ederek kendilerini yatmaya hazırlayan ve günahların itirafı olan kuralı yerine getirirler. son gun yani tövbekar bir karaktere sahiptir. Ancak Ortodoks bir kişinin tüm günü de Tanrı'nın anısından ilham almalıdır. Bu hafıza dua ile çok iyi güçlendirilir. Ben olmadan hiçbir şey yapamazsın, diyor Rab (Yuhanna 15:5). Ve her iş, en basiti bile, en azından başlamalıdır. kısa dua emeklerimiz için Tanrı'nın yardımına çağırma konusunda.
Kendimizi yalnızca öngörülen sabahları okumakla sınırlamadığımızda çok iyi olur. akşam kuralı ve gün boyunca sürekli dua ederek Tanrı'ya dönüyoruz
Bebek sahibi annelerin çoğu, günlük kuralları okumaya zamanları olmadığından şikayetçidir. Manevi yaşam bundan muzdariptir: Kişi nadiren Tanrı'yı \u200b\u200bhatırlamaya başlar. Nitekim bir çocuk çok fazla soruna neden olduğunda, gece gündüz sürekli onun yanına gitmeniz, onu beslemeniz ve ona bakmanız gerekir - dua kuralını tam olarak yerine getirmek çok zor olabilir. Burada size gün boyunca sürekli olarak Allah'ın adını anmanızı tavsiye edebiliriz. Örneğin anne yemek hazırlıyorsa yemeğin lezzetli olması için dua edin; emzirmeden önce “Babamız”ı okuyun; sonra - bir teşekkür duası. Özellikle yapılacak çok şey varsa, Rab'bin yardım etmesi, her şeyi yeniden yapmak için güç ve zaman vermesi için dua etmelisiniz. Böylece hayatımız sürekli Allah'ı anarak geçecek ve dünyanın boşluğunda O'nu unutmayacağız. Bu öneri yalnızca küçük çocukları olan Ortodoks bir anne için değil, aynı zamanda herhangi bir Ortodoks Hıristiyan için de uygundur. Kendimizi sadece öngörülen sabah ve akşam kurallarını okumakla sınırlamamak, gün boyunca sürekli dua ederek Tanrı'ya yönelmek çok iyidir.
Dualar geleneksel olarak dua, tövbe, şükran ve doksoloji olarak ikiye ayrılır (her ne kadar tövbe aynı zamanda günahların bağışlanması için bir talep olsa da). Elbette sadece isteklerle değil, aynı zamanda O'nun sayısız nimetleri için O'na sürekli şükretmeliyiz. Ve en önemlisi onları görebilmek, hayatınızda fark edebilmek ve Tanrı'nın armağanlarını takdir edebilmektir. Günün sonunda kendinize, geçtiğimiz gün Tanrı'nın gönderdiği tüm güzel şeyleri hatırlama ve şükran dualarını okuma kuralını koymanız çok iyidir. Bunlar herhangi bir dua kitabında yer alır.
Zorunlu dua kuralının yanı sıra her Ortodoks kişi katı bir kurala da uyabilir. Örneğin gün boyunca kanonları, akatistleri ve Mezmurları okuyun. Bunu özellikle yaşamın zor, kederli veya basitçe zor dönemlerinde yapmak gerekir. Örneğin dua kitabında yer alan Meryem Ana için dua kanonu, bu kanonun adında da belirtildiği gibi "her manevi üzüntü ve durumda" okunur. Bir Hıristiyan sürekli bir dua kuralını üstlenmek istiyorsa (kanonları okuyun veya örneğin İsa Duasını söyleyin - “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana bir günahkar merhamet et” - tespihe göre), o Bunun için manevi babasının veya papazının onayını alması gerekir. Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşmadan önce oruç tutarlar, yani oruç tutarlar ve kanonları okurlar: tövbe eden; Tanrı'nın Annesine dua hizmeti; Koruyucu Meleğe kanon ve Kutsal Komünyondan önce dualarla kanon.
Ayrıca, sürekli dua kuralına ek olarak, bir Hıristiyanın düzenli olarak Tanrı'nın sözünü - Kutsal Yazıları okuması gerektiği de eklenmelidir. Şu görüşü duyabilirsiniz: Tanrı'yı neden istekleriniz ve dualarınızla rahatsız ediyorsunuz, Rab neye ihtiyacımız olduğunu zaten biliyor. Tek yapmanız gereken Allah'a yönelmek özel durumlar gerçekten ihtiyaç duyulduğunda.
Bu görüş kişinin kendi tembelliği için basit bir mazerettir. Dualarımızla Tanrı’yı sıkamayız. O bizim Cennetteki Babamızdır ve her Baba gibi çocuklarının da Kendisiyle iletişim kurmasını ve O'na dönmesini ister. Ve Allah'a ne kadar yönelirsek yönelelim, Allah'ın bize olan lütfu ve merhameti hiçbir zaman azalamaz.
Bu konuyla ilgili bir benzetme var.
Bazı zenginlerin evinde yemeklerden önce dua etmeyi bıraktılar. Bir gün onları ziyarete bir rahip geldi. Sofra çok şık bir şekilde kurulmuştu; en iyi yiyecekler getirilip, en iyi içecekler servis ediliyordu. Aile masada toplandı, herkes rahibe baktı ve artık yemekten önce dua edeceğini düşündü. Ancak rahip şöyle dedi: "Ailenin babası sofrada dua etmelidir, çünkü o, ailedeki ilk dua kitabıdır." Bu ailede kimse dua etmediği için tuhaf bir sessizlik vardı. Baba boğazını temizleyerek şöyle dedi: “Biliyorsun babacığım, biz dua etmiyoruz, çünkü yemekten önce yapılan dualarda hep aynı şey tekrarlanıyor. Alışkanlıktan kaynaklanan dualar boş gevezeliktir. Bu tekrarlar her gün, her yıl olduğu için artık dua etmiyoruz.”
Rahip şaşkınlıkla herkese baktı ama sonra yedi yaşındaki kız şöyle dedi: "Baba, artık her sabah yanına gelip "Günaydın" dememe gerek yok mu artık?"
Üç yüz yıllık anlaşmalar çöpe atıldı. Konstantinopolis'in gerçekleştirdiği eylemlerin amacı Ortodoksluğun belini kırmak ve Ukrayna'yı sonsuza kadar Rusya'ya düşman etmektir. Ancak bu, kilise yetkilileri tarafından değil, Tanrı'nın yeryüzündeki insanların, yani Ukrayna cemaatlerindeki Ortodoks Hıristiyanların yardımıyla kararlaştırılacak.
11 Ekim Perşembe günü sona eren Konstantinopolis Patrikhanesi Sinodunun kararlarının ne söylediğini kısaca hatırlayalım.
1. Zaten onaylayın karar Ekümenik Patrikhane, Ukrayna Kilisesi'ne özerklik vermeye başlıyor.
2. Kiev'deki Ekümenik Patrik'in stauropejisinin yeniden tesis edilmesi.
3. Filaret Denisenko ve Makariy Maletich'in Ruslar tarafından kendilerine dayatılan aforozun iptali yönündeki itiraz dilekçelerini kabul edin ve değerlendirin Ortodoks Kilisesi. Yukarıda adı geçen kişiler "kanonik olarak hiyerarşik veya rahiplik rütbelerine geri getirilir ve takipçileri, Kilise ile birliğe yeniden kavuşturulur."
4. Moskova Patriğine Kiev Metropolitini atama hakkını veren 1686 tarihli Sinodal Mektubu'nun yasal yükümlülüğünün kaldırılması.
5. İlgili tüm taraflara, "Mesih'in barışı ve sevgisinin hakim olabilmesi için" kiliselere, manastırlara ve diğer nesnelere ve ayrıca her türlü şiddet ve cezalandırma eylemine el konulmasından kaçınmaları çağrısında bulunuyoruz.
Böylece otosefali verilmedi. Moskova Patrikhanesi UOC'nin patriği Onufry de dahil olmak üzere Ukrayna'da olmaları için şizmatiklerden aforozun kaldırıldığı konusunu tam olarak belirlemektir. Ancak bu durumda bir tomos olacağı bir gerçek değil, çünkü bu nedenle stauropeji yeniden sağlandı, yani belirli kiliselerin (bölgelerin değil) Bartholomew'e doğrudan tabi kılınması. Ukraynalı din adamlarının aynı fikirde olmaması durumunda, mali olanlar da dahil olmak üzere tüm varlıklarının fiilen Bartholomew'e gideceği açıktır (hukuken zaten devredilmiştir).
Geçen sene Alayı Moskova Patrikliği Ukrayna Kilisesi, Poroshenko ve efendilerine, Ortodoks gücü ortadan kaldırmadan ve onu kendi emirlerine devretmeden, onlara göre sonsuza kadar Rusya'ya düşman olması gereken milliyetçi bir devlet kurmanın mümkün olmayacağını gösterdi. Plan uygulanmaya başlandı. Umalım ki Allah'ın yardımıyla onu defetmeyi başaralım.
