Junak gorja. Manjši liki komedije »Gorje od pameti. Negativne osebnostne lastnosti

Glavni moški in edini pozitivni lik komedije. Zelo zgodaj je ostal sirota in odraščal je v hiši očetovega prijatelja Famusova. Pokrovitelj mu je dal odlično izobrazbo, vendar Chatskyju ni mogel vcepiti svojega pogleda na svet. Ko je dozorel, je Chatsky začel živeti ločeno. Pozneje je opustil vojaško službo, vendar ni služil kot uradnik.

Eden od glavnih likov komedije. Če priimek Famusov prevedete iz latinščine, bo to pomenilo "slaven, slaven". Famusov živi na posestvu, a sodeč po številnih prijateljih je zelo znana oseba v vašem krogu. Rad se pohvali, da pripada plemiškemu stanu. Famusov je gostoljuben, družaben in rad živi veliko.

Osrednji ženski lik komedije. Okoli nje se odvijajo dogodki. Sophia je stara 17 let, vzgajala sta jo oče in stara gospa Rosier. Ko je bila zelo mlada, je izgubila mamo. Sophia je zelo lepa, pametna, duhovita in hitra, vendar je zaradi branja francoskih romanov nekoliko sentimentalna in romantična.

Najbolj negativen lik v komediji. Ne pripada višjemu sloju družbe, prihaja iz preprostih ljudi. Na delo je prišel iz Tverja. Živi v hiši Famusova, dela kot tajnica in skrbi za njegovo hčerko Sofijo. Prizadeva si za kariero. Namen njegovega življenja je višji uradniki in bogastvo.

Manjši, a zelo pomemben lik v komediji je vesela, mlada služkinja, ki živi in ​​dela v Famusovi hiši. Je tipična soubrette, ki svoji ljubici Sophii pomaga pri ljubezenskih zadevah. Lahko rečemo, da je Lisa pametna in zelo pametna.

Manjši lik, bogati polkovnik, ki želi postati general, in Famusov v njem vidi idealnega ženina za svojo hčer. Čeprav ga Khlestova ni marala, je imel težo v družbi. Skalozubovo celotno življenje je povezano z vojsko. Je nesramen in neveden, saj je bil vzgojen v vojašnici.

Manjši lik v komediji, eden prvih gostov na plesu v Famusovi hiši; tipičen predstavnik »družbe Famus«, podakelj in hinavec. Peter Iljič se na plesu ne pojavi sam, ampak s celotno družino - s svojo zlonamerno in sarkastično ženo Marijo Aleksejevno in šestimi hčerkami, ki so v zakonski dobi.

Manjši lik v komediji, ki se zadnji pojavi na plesu Famusova. Je stari Chatskyjev prijatelj, kar je mogoče soditi po besedah, s katerimi ga pozdravlja: »Dragi prijatelj! Dragi prijatelj! Po drugi strani pa kmalu postane jasno, da je ta lik le prazen govorec in površen človek.

Ena najbolj nepozabnih sekundarnih junakinj komedije, s katero avtor bralca seznani na zabavi Famusova; oblastna in nesramna podložna gospa. Polno ime junakinje je Anfisa Nilovna Khlestova. Ona je svakinja Famusova in s tem Sofijina teta.

Manjši lik v komediji. Pojavi se na zabavi v Famusovi hiši in odlično dopolnjuje zbrano družbo. To je sekularen človek, znan v širokih krogih. Rad hodi v gledališče, obiskuje plese in zabave. Hkrati vsi vedo, da je Zagoretsky zloglasni goljuf, hazarder in lopov.

Eden najbolj nepozabnih stranskih likov v komediji; Famusov gost in Chatskyjev stari prijatelj. Platon Mihajlovič Gorič je služil s Chatskim v istem polku. Zdaj se je upokojil, poročil in živi v Moskvi. Chatsky opazi spremembo, ki se je zgodila v njegovem tovarišu po poroki, in je glede tega ironičen.

Žena Platona Mihajloviča Goricha v komediji; osupljiv primer utelešenja ženske moči. Natalya Dmitrievna je popolnoma podredila svojega moža, občasno ga je obravnavala kot otroka in ga nadležno skrbela. S svojo pretirano skrbjo za zdravje Platona Mihajloviča je ubila njegovo strast do življenja, tisto navdušenje, ki ga je Chatsky prej videl v njegovih očeh.

Komedija "Gorje od pameti" spada med tista dela, ki v našem času ne izgubijo vrednosti.

Esej o zgodbi "Gorje od pameti" - 9. razred

Možnost 1

Na začetku prejšnjega stoletja ga je napisal A. S. Griboedov. Nenavadno je, da je to delo še danes pomembno. Če berete »Gorje od pameti«, lahko v njem srečate današnje junake. Avtor razkriva slabosti ruske družbe.

Eden od glavnih junakov komedije je moskovski gospod Pavel Afanasjevič Famusov. V veliki meri je odvisen od javnega mnenja in tradicije, rad poučuje mlade in se zgleduje po starejših. Pavel Afanasjevič je imel za zgled svojega pokojnega strica Maksima Petroviča, plemiča, ki se ni obotavljal laskati in se priklanjati, da bi pridobil koristi.

Famusov zaseda visok položaj in ne skriva dejstva, da služi le za pridobivanje činov in vseh vrst ugodnosti, ne da bi se poglobil v bistvo podpisanih dokumentov. Zaščiti svoje sorodnike, goji »nepotizem« in birokracijo v službi. In ljudi meri po višini dohodka in tega uči svojo hčerko Sophio.

Molchalin in Skalozub razmišljata enako. Njihov glavni cilj je doseči lepo življenje s prisrčnostjo in prisrčnostjo. S prejemom se ugajajo svojim nadrejenim kariera in položaj v družbi. Molchalin je cinik brez moralnih vrednot, ki mu bo šel čez glavo. In Skalozub je okostenel, narcisoiden ignorant, on, tako kot ostali, lovi činove.

Toda v nasprotju z negativnimi junaki je Gribojedov ustvaril podobo Chatskyja, ki nasprotuje rangu, suženjstvu, karierizmu in krutosti. Ta junak si prizadeva ljudem posredovati ideje služenja cilju, medsebojnega spoštovanja, dela, blaginje umetnosti in znanosti. Deluje kot izjemna oseba, ki ne sodi v družbo Famus. Zaradi tega se šteje za norega.

Na žalost je v našem času dovolj ljudi, kot so Famusov, Skalozub in Molchalin. Podpirajo birokracijo in korupcijo. Življenje takih ljudi je neprimerljivo boljše kot pametnih, poštenih in vestnih ljudi. Zdi se mi, da dokler bodo takšni liki na oblasti, ne bo mogoče zgraditi resnično demokratične družbe.

Možnost 2

Nikomur ne bo skrivnost, da je Aleksander Sergejevič zelo znan in sposoben dramatik, vendar se njegovo delo v šolah ne preučuje dovolj globoko in resno. Najbolj znano delo, ki nam šolski program je komedija A.S. Griboedova. In daje sliko morale tistega časa, kjer je jasno viden kontrast mlajša generacija in starejši konservativci.

In čeprav je doba Gribojedova čas sprememb in od pisanja te komedije se je zamenjala več kot ena generacija, so človeške vrednote do danes ostale nespremenjene.

Avtor opisuje obdobje, ko se v družbi pojavijo modri, resnični in spodobni ljudje, kot je njegov junak Chatsky. Takšni ljudje so se sposobni upreti obstoječemu redu, stari družbi laži in sebičnosti. Griboedov je bil eden od teh ljudi in je izrazil svoje misli in prepričanja o svojem liku v komediji "Gorje od pameti".

Neumorni borec proti nepravičnosti, laži, ponosu, razkrinkavalec prevare, Chatsky je glavni lik komedije Griboedova "Gorje od pameti". Toda verjetno družba še ni bila povsem pripravljena na resnico, zato je imel Chatsky težaven čas, saj se je znašel kot žrtev v neenakem boju. Očitno še ni prišel čas za spremembe in zato se Chatskyju težko bori proti stari sili. Poskuša odpreti Sofijine oči za Molchalinove laži in prevare, prikazati celotno bistvo družbe Famus, njeno nepravičnost in slepoto.

A.S. Griboedov je napisal čudovito delo o boju dveh generacij, ki je imelo velik vpliv na takratno družbo. Avtor je s pomočjo pretanjenega humorja v komediji razkril vso krivico, laž, samovoljo in ignoranco, ki je prežemala družbo.

V komediji "Gorje od pameti" se je Gribojedov dotaknil večni problem očetje in sinovi ter se smejali stvarem, ki na prvi pogled niso tako smešne. Toda avtorica meni, da je smeh zelo pravilno orožje v boju proti razvadam zastarele družbe.

Te negativne lastnosti so lastne tudi ljudem sedanje generacije. Toda z vsemi temi težavami v delu nam avtor daje upanje na "luč na koncu tunela", zahvaljujoč tako izobraženim ljudem, kot je Chatsky. In več kot je ljudi, kot je glavni lik te komedije, hitreje bo družba Famus poražena.

Možnost 3

Eden od najboljša dela začetek devetnajstega stoletja zasluženo velja za »Gorje od pameti«. Njegov avtor, Aleksander Sergejevič Gribojedov, ruski pesnik, diplomat in dramatik, je večkrat dejal, da je "Gorje od pameti" napisal kot lahkotno komedijo manir samo zaradi častihlepnosti družabnika, ki je želel na odru videti svojo idejo. . Ne smemo pa pozabiti, da so komedije »moralne« vsebine, ki odražajo inercijo, razkrivajo hinavščino in laž posvetne družbe, veljale za zelo pomembne in potrebne v tistih krogih opozicijsko naravnanega plemstva, ki jim je avtor pripadal.

V tem pretresljivem in nedvomno političnem delu se je tako ostro in odločno pokazala vsa omejenost in ozkoglednost plemenite Rusije, da je bila komedija brez cenzure v celoti uprizorjena šele polnih petintrideset let po smrti Gribojedova. Napredni kritiki so jo visoko hvalili kot prežeto z duhom domoljubja in svobodomiselnosti. Briljantni aforizmi, ki polnijo komedijo, so imeli velik vpliv na razsvetljene ume na predvečer decembristične vstaje. Zahvaljujoč avtorju komedije "In kdo so sodniki?", "Kočija zame, kočija!" so se trdno uveljavile v naših življenjih. in klasično, vedno ženstveno "Nejevoljno sem te obnorela!"

Podobe previdni, z vso močjo Mali človek Molchalin, ki si dela kariero brez sorodnikov in zvez, ki si želi visoke in svetle ljubezni, a Sofije, ki tega ni opazila, ki se ukvarja samo s pogovori o sebi, Famusov - te podobe je Griboedov naslikal z veliko spretnostjo in idealno odseval. najpogostejše vrste mišljenja.

Avtorju je v delu "Gorje od pameti" uspelo združiti visoko čustvo in omejen um, pokazati, kako nujno se mora spremeniti zavest "slavne družbe", kako težko je v njej sveža oseba, ki ni omejena s konvencijami. ki je mnogim plemičem tistega časa postalo smisel življenja.

Komedija vsebuje teme ljubezni in lirike, politične satire in filozofije. Vse te teme so združene okoli glavnega junaka Chatskyja in prav on odraža glavno lastnost komedije - enotnost komedije in tragedije.

Pomen naslova komedije "Gorje od pameti" - esej, 9. razred

Možnost 1

Po branju komedije A. Griboedova "Gorje od pameti" smo se soočili z univerzalnimi človeškimi problemi, ki so še vedno aktualni v našem času. Glavni konflikt je spopad med progresivno usmerjenim Aleksandrom Chatskyjem in kraljevim plemstvom. Glavna oseba nasprotuje čaščenju, servilnosti in dvojnosti v osebah Famusova, Molchalina, Skalozuba in podobnih.

Griboedov v svojem delu deli junake na dva popolnoma nasprotna tabora, s čimer nam želi pokazati, kakšni ljudje nas lahko obkrožajo. Famusova družba je grozen, primitiven svet, poln laži in prevar. Nasprotuje mu prijazen, pošten in svetel svet Chatskyja.

Družba Famusov vključuje ljudi, ki živijo po enakih načelih kot Famusov. To so neumni, neizobraženi ljudje. Za njih ne obstajajo pojmi, kot so čast, plemenitost, pravičnost. Živijo v svojem svetu, kjer vladata dvoličnost in prilizovanje. Kjer človeka ne spoštujejo zaradi njegovih osebnih zaslug, temveč le zaradi njegovega stanja in položaja. Živijo v monotoniji in so s tem zadovoljni. Vendar so vsi, vsak na svoj način, srečni.

Navsezadnje zaradi svoje neumnosti ne razmišljajo o življenju, vsem nasprotujejo izobraženi, polni odločnosti, z visokimi moralnimi idejami. Gribojedov nam pokaže, da ena res pametna oseba tem primitivnim ljudem nikoli ne more ničesar dokazati, za to ni vredno zapravljati energije.

Že naslov dela nam lahko razkrije genialnost glavne ideje komedije. Navsezadnje je res veliko težje živeti inteligentni osebi. Ta komedija bo za vedno ostala nesmrtno delo v ruski literaturi. Osebno mi je pustil globok pečat v duši.

Možnost 2

Ime komedije govori samo zase. Gorje od uma, ki vključuje osebo, ki ima um za razliko od drugih. Čeprav avtor ne pokaže, kdo točno je neumen.

Sama predstava je zgrajena na personifikaciji ozkih okvirov klasicizma. Soočeni smo z jasno izraženim konfliktom nasprotij različni tipi um. Delo poljubno postavlja vprašanje, ki zanima številne bralce: kaj je um? Kakšen je njegov standard? Kateri junak je pameten, za razliko od drugih? V predstavi skuša vsak lik logično sklepati, kaj človeku predstavlja um. V avtorjevi igri ni merila inteligence, kar pomeni, da ni najpametnejših ljudi, torej zmagovalcev.

Prvi junak je pozitiven, od drugih se razlikuje po tem, da je bolj človeški in občutljivejši od drugih junakov. To ne pomeni, da je pametnejši od vseh drugih. Je predvsem radodaren in plemenit. Za Chatskyja sta um in občutek na prvem mestu in tu se skriva njegova žalost iz uma, ki jo v svetu kliče občutek. Chatsky je družbi Famus nerazumljiv samo zato, ker noče ničesar spremeniti ali celo obsoditi. Vsak ima pravico do svojega mnenja, do svojega položaja v življenju, kot trdi naš pozitivni junak. Je človek besede, časti, hrabrosti, vere, resnice. Nad njim pride slavna družba, mladenič pa se ne more sprijazniti z življenjem v taki družbi in se odloči oditi v tujino.

Famusov je negativni lik v predstavi. Njegovo značajske lastnosti- lažniv, neumen, ignorantski, pa tako kot celotna družba Famus. Nimajo želje po premagovanju svojih pomanjkljivosti. Z eno besedo, ti ljudje so uliki in bedaki.

Kaj je smisel same predstave? Kaj je hotel avtor povedati?

Pomen naslova predstave nakazuje, da pozitivni junak trpi zaradi dejstva, da noče biti kot družba, v kateri živi. Bori se za resnico, čast, zvestobo, svobodo, ljubezen in prijateljstvo. Komedija ni naslovljena na Famusove, temveč posebej na Chatskyja, ki je smešen in osamljen. Imenoval ga je »pametnega«, s čimer se je posmehoval razumevanju, kaj pomeni inteligenca v človeku.

Sama komedija je bila za tisti čas nekonvencionalna. Pisatelj prikazuje družbeno okolje, probleme, ki so prizadeli tedanje družbe. Hkrati se pisatelj norčuje iz Famusove neumne in smešne družbe, v kateri je živel. To je glavni pomen komedije.

Možnost 3

Sprva je Gribojedov želel svojo komedijo poimenovati »Gorje pameti«, torej je namignil na določen zaton, ki je neizogibno prisoten v družbi, morda kot način, da posvari svoje sodobnike pred nadaljnjim razvojem dogodkov. To ime je videti kot opozorilni slogan, kajti če je gorje umu, potem tam, kjer je bilo, se bo pojavila neumnost, to je pomanjkanje pameti. Vendar pa avtor v prihodnosti igro preimenuje v »Gorje od pameti«, to pomeni, da navede razlog in bralcem na kratko opiše zgodbo glavnega junaka.

Chatsky je predstavnik samega uma, iz katerega izhaja žalost. Če um obstaja ločeno v obliki idej, potem kot tak morda ne povzroča žalosti, če pa je utelešen v takšni figuri, kot je Chatsky, potem bo moral ta junak prenašati različna trpljenja in izkusiti žalost. Pravzaprav je to pravzaprav usoda vseh prerokov in nosilcev progresivnih idej, ne obstaja zaman rek o odsotnosti prerokov v lastni državi.

Gribojedov piše o povsem razumljivi resnici, ki jo mnogi poznajo: če poskušaš biti pameten, pogosto ni nič dobrega. Glavni lik dela se aktivno prepira z drugimi liki, poskuša jim nekaj dokazati, vendar na koncu ne dobi bistvenega napredka, njegova antiteza preproste svetovne modrosti ne prinese nič pozitivnega. Najpomembneje je, da ga skoraj nikoli ne bo prineslo, to se v družbi preprosto ne dogaja.

Za navadni ljudje veliko bolj smotrno je elementarno vsakdanje udobje, ki ga Famusov uteleša na najvišji meji. Prav on meni, da je najvišji dosežek položaj v družbi in prisotnost dragocenega kapitala. Večina ljudi si prizadeva za to, saj zagotavlja precej oprijemljive koristi.

Seveda so, sodeč po umu, bolj dragoceni ideali, ki jih pridiga Chatsky, to je kultura in osebni razvoj. Prav um pravzaprav predstavlja najvišjo vrednoto, vendar um (v smislu nekega ideala) ni tako praktičen, ne prinaša bistvenih koristi. Bolj utilitaristični pogledi, ki jih pridigajo Famusov in ostali udeleženci v tem sistemu zgornjih slojev družbe, prinašajo koristi.

Presenetljivo je, da Chatsky ni le inteligentna oseba, ampak tudi zelo domoljub, ki se trudi za dobro svoje države. Vendar pa praktični Famusovi ne bodo poslušali tako efemernih razmišljanj, kot je "kdo so sodniki ...", poslušali bodo klic lastne koristi in udobja.

Značilnosti sedanjega stoletja po delu "Gorje od pameti"

Komedija Gribojedova "Gorje od pameti" je bila napisana v prvi polovici 19. stoletja. Njegov glavni konflikt je družbeni, ideološki: spopad »sedanjega stoletja« in »preteklega stoletja«. V prvi je sam Chatsky, glavni junak komedije, v drugi pa celotna družba Famus. Poglejmo glavna vprašanja, o katerih se mnenja teh strank radikalno razlikujejo.

Med njimi je verjetno najbolj pereč odnos do bogastva in položaja. Družba Famus je mnenja, da »za pridobitev ranga obstaja veliko kanalov«. Za Chatskyja je edina pot služiti domovini, ne pa uradnikom. Potrditev tega je njegov slavni stavek: "Z veseljem bi služil, a biti strežen je mučno."

Seveda za uradnike velik pomen ima kontinuiteto, npr.

... to počnemo že od pradavnine,

da je čast med očetom in sinom;

Bodi slab, a če dobiš dovolj

Dva tisoč družinskih prh: "Tukaj je ženin."

In v tem času Chatsky vpraša:

Kje, pokažite nam, očetje domovine,

Katere naj si vzamemo za vzor?

Ali niso to tisti, ki bogatijo z ropom?

Vidimo, da bi rad imel vreden zgled, nek ideal, potem lahko z gotovostjo trdimo, da bi v svojih strastnih govorih o svojih prednikih govoril s ponosom in ne z grenkobo. Vesel bi bil, če bi imel kakšno podporo pri svojih presojah, a pred njim je povsem drugačna družba, ki mu te podpore ne more dati, in ubogemu Chatskyju ne preostane drugega, kot da poskuša sam dokazati tistim okoli sebe, da so narobe. Pravzaprav stoji sam proti celotni Moskvi, zato so njegova stališča in stališča vnaprej obsojena na neuspeh. A s trmo, morda grajanja vredno, morda celo občudovanja, se bori za svoje življenjske nazore. Prav nič se ne boji izraziti poštenega in provokativnega mnenja, da je »svet postal neumen«:

Legenda je sveža, a težko verjeti;

Kot je slovel po čigar vrat se je pogosteje upognil;

Kot ne v vojni, ampak v miru so se lotili,

Brez obžalovanja so udarili po tleh!

Komu je treba: arogantni so, v prahu ležijo,

In tistim, ki so višji, se je laskanje spletlo kot čipka.

Bila je doba pokorščine in strahu,

Vse pod krinko vneme za kralja.

Za samega Famusova je mnenje sveta pomembno. Skrbi le za ugled ugledne osebe, vendar le za ohranjanje zunanje spodobnosti. Ona in Chatsky govorita, praktično ne poslušata drug drugega.

Naslednje vprašanje je odnos do izobraževanja in vzgoje. Sam Famusov je govoril precej zgovorno:

Učenje je kuga, učenje je razlog,

Kaj je zdaj hujšega kot takrat,

Bili so nori ljudje, dejanja in mnenja.

Chatsky je seveda prepričan o nasprotnem. In tu je primerno omeniti tujce, ki so bili takrat pogosto učitelji. Norčuje se iz njih:

Oh! Preidimo k izobraževanju.

Da zdaj, tako kot v starih časih,

Polki so zaposleni z novačenjem učiteljev,

Več po številu, ceneje?

Ne gre za to, da so v znanosti daleč;

V Rusiji pod veliko globo,

Rečeno nam je, da prepoznamo vsakogar

Zgodovinar in geograf!

Naš mentor, zapomni si njegovo kapo, haljo,

Kazalec, vsi znaki učenja

Kako so bili razburjeni naši plašni umi,

Kot smo že od nekdaj navajeni verjeti,

Da nam brez Nemcev ni rešitve!

Družba Famusova ne sprejema nobenih novosti. Zato se njegovo mnenje o vprašanju tlačanstva razlikuje od stališča Chatskyja:

Tisti Nestor, plemeniti lopov,

Obkrožen z množico služabnikov;

Večkrat sta ga rešila tako življenje kot čast: nenadoma

Zanje je zamenjal tri hrte!!!

Ali pa tisti tamle, ki je za trike

Na podložni balet se je vozil na številnih vozovih

Od mater in očetov zavrnjenih otrok?!

Sam sem v mislih potopljen v Zefirje in Kupide,

Zaradi njih se je vsa Moskva čudila njihovi lepoti!

A dolžniki z odlogom niso privolili:

Kupidi in Zefirji so vsi posamezno razprodani!!!

Kakšen je odnos junakov do ljubezni? Chatsky pojasnjuje Sophiji, rekoč: "In vendar te noro ljubim." Toda Sophia, čeprav je istih let, bolj pripada Famusovi družbi kot pristašem Chatskyjevih norih idej. Ker ima "knjižno" vzgojo, ima raje tihega Molchalina kot njega, ki jo ljubi "po položaju". Na to Chatsky natančno pripomni: "Navsezadnje imajo danes radi neumne."

Do konca komedije se razmere segrejejo in vse več predstavnikov stare Moskve govori proti Chatskyju. Sophia ne sprejme njegovega napredovanja. Ostane čisto sam. Zakaj? Ker je okolje ljudi, v katerem se je znašel, zelo konservativno. Živi po svojih zakonih, ki ne ustrezajo tako poštenemu in spodobnemu Chatskyju. Ne sprejema jih, zato družba samega Chatskyja ne sprejema. V svojem bistvu je inovator, zagovornik reform, družba Famus pa jih kot take ne sprejema. Ni presenetljivo, da je Chatsky razglašen za norega. Navsezadnje je v očeh stare Moskve s svojimi norimi idejami in razgaljenimi govori prav takšen. V obupu izreče svoj zadnji monolog:

torej! Povsem sem se streznil

Sanje izpred oči - in tančica je padla;

Zdaj ne bi bilo slabo

Za hčerko in očeta

In za neumnega ljubimca,

In izliti ves žolč in vse frustracije na ves svet.

S kom je bilo? Kam me je pripeljala usoda!

Vsi vozijo! Vsi preklinjajo! Množica mučiteljev

V ljubezni do izdajalcev, v neumornem sovraštvu

Neuklonljivi pripovedovalci,

Nerodni pametnjakoviči, zviti preprostaki,

Zlovešče starke, starci,

Zaničen nad izumi, neumnostjo, -

Ves zbor si me slavil kot norega.

Prav imaš: iz ognja bo prišel nepoškodovan,

Kdo bo imel čas preživeti dan s teboj,

Dihajte zrak sam

In njegova zdrava pamet bo preživela.

Chatsky z vso svojo nemirno željo, da bi spremenil svet, tega ne zmore sam. Verjetno tudi na koncu komedije tega ne razume, krivi vse okoli sebe, jezen, da ne more storiti ničesar. Ne, to sploh ne pomeni, da je sam kriv za to situacijo, vendar njegova ostrina in pretirana odkritost nista mogli pomagati, da ne bi igrali vloge v tej uglajeni družbi. Seveda ravna tako, kot se za romantika spodobi: dostojanstveno se umakne tja, »kjer je kotiček za užaljeno čustvo«, vendar ne postane popolnoma romantik prav zato, ker vso krivdo prevali na vse okoli sebe. Z njegovim odhodom se ne bo nič spremenilo. Uradniki bodo še naprej deležni prisrčnosti in s pomočjo pokroviteljstva, tujci bodo še naprej ljubljeni in veljali za zgodovinarje in geografe, dekleta bodo še naprej vzgajana na romanih in si bodo za moža izbirala tihe in skrivnostne molčeče moške. Ni obrnil sveta na glavo, ni zlomil stare Moskve. »Preteklo stoletje« je še vedno ostalo močnejše. Toda on ne bi bil Chatsky, če se ne bi tako obupano boril za svojo srečo. Morda ga bo našel kje daleč od Moskve, kjer ga bodo razumeli in sprejeli.

Možnost 2

Aleksander Sergejevič Gribojedov je napisal sijajno delo, ki je imelo velik vpliv na vso rusko literaturo. To delo zasluženo zaseda izjemno mesto, saj je prva realistična komedija v vsej zgodovini ruske literature. Gribojedov je uspel z neverjetno natančnostjo prikazati glavni konflikt dobe, ko so trčili konzervativne sile družbe in novi ljudje z novimi trendi. Prvič v zgodovini ruske književnosti ni osmešena ena slabost družbe, ampak vse naenkrat: tlačanstvo, inherentno sprenevedanje s karierizmom, birokracija, ki je šele nastajala, razširjeno martinstvo, preprosto nizka stopnja izobrazbe. Temu dodajamo občudovanje vsega, kar je bilo tuje, podlivanje in vrednost ne osebnih človeških lastnosti, temveč njegovih činov in finančnega stanja.

Glavni predstavnik "sedanjega stoletja" v delu Griboedova je Aleksander Andrejevič Čatski. Ta mladenič ima dobre ideje, razume, da je domovina zrela za spremembe in da se je treba najprej posvetiti spremembam v glavah ljudi. Začne se Chatskyjevo soočenje s Famusovo družbo, ki sploh ni razpoložena za kakršne koli spremembe. Družba se boji kakršnih koli naprednih idej, saj lahko svobodomiselne misli motijo ​​njihov miren obstoj.

Glavni predstavnik te družbe je Famusov. Po zakonih življenja ni neumna oseba, je uradnik, vendar je goreč nasprotnik vsega novega. Famusov protestira proti manifestaciji misli o svobodi (kakršna koli že je), svobodi in novih idejah. Družba, ki jo predstavlja Famusov, je prepričana, da je vsako izobraževanje popolnoma nepotrebno. Toda tujci z vsem tujim so bili pravi ideal za Famusova in njemu podobne. Sam Famusov je zelo sebična oseba, zato je v svojo korist celo gledal na Sofijo kot na ženina svoje hčerke.

Glavni junaki "Gorje od pameti"

Glavni junaki komedije

Kljub velikemu številu junakov je glavna akcija v komediji osredotočena na štiri like - Chatsky, Famusov, Sophia, Molchalin.

Aleksander Andrejevič Čatski

To je mlad plemič, ki je ostal sirota v zgodnja starost. Družinski prijatelj Famusov je sodeloval pri njegovi vzgoji. Ko dozori, Chatsky začne samostojno življenje.

Tri leta je preživel v tujini in po vrnitvi s potovanja obišče svojega učitelja Famusova in njegovo hčerko Sonyo, do katere goji nežna čustva in s katero upa, da se bo poročil. Vendar je bila slika, ki jo je videl, izjemno odvračajoča - Famusov je bil daleč od spomina na otroštvo svojih učiteljev.

Zahvaljujoč potovanju v tujino je Chatsky lahko spoznal odlične odnose med ljudmi in njihovimi cilji v življenju, zato se pokvarjena aristokracija, zatopljena v klišeje in prazna, nesmiselna dejanja, Chatskyju gnusi. Poskusi razložiti svoje stališče in prepričati druge o Chatskyjevem nasprotju ne vodijo do uspeha - na koncu dela zapusti Moskvo, ker ne vidi drugega izhoda.

Pavel Afanasievič Famusov

Famusov je učitelj Aleksandra Chatskyja. V času zgodbe je direktor vladne agencije. Njegova žena je umrla že zdavnaj in mu zapustila hčerko Sophio. Podoba Famusova je zelo protislovna, po eni strani je človek, ki ni prikrajšan pozitivne lastnosti lik - na primer, Aleksandra vzame k sebi po smrti njegovih staršev in z njim ravna kot s svojim sinom. Po drugi strani pa je nepošten in hinavska oseba. Glavno merilo uspeha in integritete osebe je zanj finančna varnost in visok položaj. Famusov je podkupljiv in prevarant, zato pride v konflikt s svojim učencem.

Sofija Famusova

Sophia je hči Pavla Afanasjeviča Famusova. V komediji je prikazana kot odrasla oseba – dekle, ki je v zakonskih letih.

Kljub dejstvu, da ni tako zatopljena v aristokratsko močvirje, je dekle še vedno delno negativen lik - njeno neupoštevanje resničnih čustev jo potiska stran od tega značaja.

Dekle obožuje, ko ji ljudje ugajajo, in ji ni veliko mar, da je takšno vedenje videti ponižujoče.

Aleksej Stepanovič Molčalin

Molchalin je osebni tajnik Famusova, čeprav je uradno arhivski delavec v vladni agenciji, kjer dela Famusov. Molchalin je po rodu preprost človek, zato je zaradi naslova in pravice do pripadnosti visoki družbi pripravljen storiti vse. Molchalin na vse možne načine ugaja Famusovu in njegovi hčerki, da bi uresničil svoje sanje. Pravzaprav je hinavska, neumna in nepoštena oseba.

Manjši liki

Ta kategorija vključuje like, ki pomembno vplivajo na oblikovanje zapleta komedije, vendar niso aktivni igralci. Poleg tega so to tudi junaki, ki imajo preveč posplošene in nejasne značajske lastnosti, kot je Lisa.

Repetilov

Repetilov je stari prijatelj Famusova. V mladosti je živel razuzdano in burno življenje, predajal se je plesom in družabnim zabavam. Zaradi odsotnosti in pomanjkanja koncentracije si ni mogel zagotoviti karierne rasti.

Sergej Sergejevič Skalozub

Skalozub je bogat častnik. Po naravi je ugledna oseba, a neumna in nezanimiva. Skalozub je preveč fiksiran vojaška služba in svojo kariero in ne vidi smisla v ničemer drugem.

Lisa

Lisa je mlado dekle, služabnica v Famusovi hiši. Ima privlačen videz, ki se v njenem primeru spremeni v negativno lastnost - Famusov in Molchalin jo nadlegujeta. V Lizinem primeru je življenje v Famusovi hiši dodatno zapleteno zaradi njenega zapletenega odnosa s Sofijo – hči Famusova občasno potegne Lizo v svoje ljubezenske zadeve, zaradi česar ima lahko slednja resne težave.

Terciarni znaki

V komediji je največ oseb, katerih dejanje zavzema fragmentarno, epizodno časovno obdobje. Vendar pa ni mogoče reči, da je njihova prisotnost v besedilu neupravičena - pravzaprav igrajo zelo pomembno vlogo. Z njihovo pomočjo so upodobljene glavne vrste osebnosti aristokratske družbe in glavne negativne lastnosti predstavnikov tega sloja.

Anton Antonovič Zagoretski

Zagoretski je v družbi zaslovel kot lopov in prevarant - ima izjemno strast do igranja kart, vendar vedno igra na nepošten način. Poleg tega Anton Antonovič raje vodi aktivno družabno življenje - je redna oseba v gledališčih, na plesih in večerjah.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna je sorodnica Famusova. V času zgodbe je že stara ženska. Khlestova je bila nekoč služkinja, zdaj pa je v starosti nihče ne potrebuje.

Zaradi takšnega nezadovoljstva z življenjem je starka pridobila slab značaj in je izjemno neprijetna oseba.

Njena hiša je polna mladih deklet, ki jih je vzela k sebi, in psov - takšna družba ji omogoča, da se zdi pomembna in potrebna ter zabava starko v času malodušja.

Platon Mihajlovič Gorič

Niso vsi predstavniki aristokracije ljudje z ravnimi lastnostmi. Primeri ljudi, ki so ohranili svoj moralni značaj, so Platon Mihajlovič Gorič. Je prijazna in iskrena oseba, z zdravim umom in sposobnostjo razmišljanja, vendar ima preveč mehak značaj, zaradi česar je samozavesten človek.

Natalija Dmitrijevna Gorič

Natalya Dmitrievna je žena Platona Mihajloviča. Ženska je veliko mlajša od svojega moža in ima v nasprotju z njim posebno ljubezen do družabnega življenja, kar njenega moža strašno obremenjuje, vendar se Gorich ne more upreti ženinim željam.

Petra Iljiča Tuguhovskega

Priimek Pyotr Ilyich v celoti ustreza njegovemu bistvu, oziroma njegovi fizični napaki. Princ je strašno naglušen, kar mu močno oteži življenje. Težave s sluhom so postale razlog, da se Pyotr Ilyich redko pojavlja v javnosti, njegova žena pa je postala poveljnica svojega moža in njunega življenja na splošno.

Marya Alekseevna Tugoukhovskaya

Marya Alekseevna je žena Petra Iljiča. V zakonu se jima je rodilo 6 hčera. Vse neporočena dekleta, v času zgodbe. Princ in princesa sta se prisiljena nenehno pojavljati v javnosti s svojimi hčerkami, da bi uspešno poročila svoje hčerke, vendar upi teh plemičev doslej niso bili upravičeni.

Grofice Khryumina

Babica in vnukinja se skrivata pod imenom grofice Khryumin. Glavni poudarek v komediji njiju dveh je na vnukinji, ki ostaja stara služkinja, zato je vedno jezna in užaljena na ves svet.

Babica grofica je onemogla starka, ki si ne more več privoščiti večerij in balov, a se jih vseeno skuša udeleževati, očitno zato, da bi svoji vnučki našla moža.

Peteršilj

Podoba Petruške, čeprav ni v ničemer povezana z aristokrati, saj je ta lik po poreklu preprost kmet, pa je treba Petruško zaradi njegovega pomena v komediji uvrstiti med terciarne like.

Petrushka dela kot natakar v Famusovi hiši - je reven človek, a čista duša. Služkinja Lisa je zaljubljena vanj.

Tako lahko v komediji Gribojedova »Gorje od pameti« vidimo kalejdoskop raznolikih likov. V bistvu avtor ne opisuje podrobno njihovih likov, vendar to ne moti dojemanja komedije in razumevanja bistva dela.

Esej o družbi Famusov "Gorje od pameti"

Možnost 1

»V skupini dvajsetih ljudi se je odražalo ...

vsa stara Moskva ..."

I.A. Gončarov

A.S. Gribojedov prikazuje široko sliko življenja v 10. in 20. letih 19. stoletja, reproducira družbeni boj, ki se je odvijal med progresivnimi, dekabrističnimi ljudmi; in konservativne množice plemstva. Ta skupina plemičev sestavlja družbo Famus.

Ljudje v tem krogu so odločni zagovorniki avtokratsko-podložniškega sistema. Draga jim je doba Katarine II., ko je bila moč plemiških veleposestnikov še posebej močna. V znameniti »odi lakejstvu« Famusov občuduje plemiča Maksima Petroviča, ki »je jedel ne le srebro, ampak zlato«. Dosegel je čast, slavo, kopičil bogastvo, izkazoval hlapčevstvo in servilnost. To mu pripisuje Famusov in ga ima za vzornika.

Predstavniki družbe Famusov živijo v preteklosti in "svoje sodbe črpajo iz pozabljenih časopisov iz časov Očakovskih in osvajanja Krima." Sveto ščitijo svoje sebične interese, cenijo človeka po njegovem poreklu, položaju, bogastvu in ne po njegovih poslovnih lastnostih. Famusov pravi: "... že od antičnih časov imamo, da se čast izkazuje očetu in sinu." Grofica Tugoukhovskaya izgubi zanimanje za Chatskyja takoj, ko izve, da ni komorni kadet in ni bogat.

Famusov in njegovi podobno misleči ljudje kruto ravnajo s svojimi podložniki, jih ne smatrajo za ljudi in razpolagajo z njihovimi usodami po lastni presoji. Tako je na primer Chatsky ogorčen nad posestnikom, ki je svoje zveste služabnike, ki so večkrat rešili "njegovo čast in življenje", zamenjal za "tri hrte". In plemiška gospa Khlestova, ki je prišla na bal, je "iz dolgčasa vzela črno amoor - dekle in psa." Med njima ne dela nobene razlike in vpraša Sophio: "Reci jim, naj se nahranijo, prijatelj moj, dobili so darilo od večerje."

Avtor komedije ugotavlja, da je za Famusova in njegove prijatelje služba vir dohodka, sredstvo za doseganje činov in časti. Sam Famusov jemlje svoj posel brezbrižno: "Moja navada je taka: podpisano je, nato s tvojih ramen." Svojim sorodnikom prihrani udoben prostor in jim pomaga napredovati po karierni lestvici. Tudi polkovnik Skalozub zasleduje osebne, ne državne interese. Zanj so vsa sredstva dobra, le »ko bi le lahko postal general«.

Karierizem, sikofancija, sikofancija, servilnost - vse te lastnosti so lastne uradnikom, prikazanim v komediji. Najbolj jasno se kažejo v podobi Molchalina, Famusovega tajnika, " poslovnež«, ki je zahvaljujoč svoji »ustrežljivosti«, »molčečnosti« »prejel tri nagrade«.

Treba je opozoriti, da so Famusov in njegovi gostje goreči sovražniki razsvetljenstva, saj verjamejo, da vse zlo izvira iz njega. Famusov pravi:

Učenje je kuga, učenje je vzrok.

Kaj je zdaj hujšega kot takrat,

Bili so nori ljudje, afere in mnenja...

Skalozub, Khlestova in princesa Tugoukhovskaya delijo isto mnenje.

Konservativna družba plemiških posestnikov, ki jo je upodobil A.S. Gribojedov se boji napredka, ki ogroža njegov prevladujoč položaj. Zato tako soglasno obsojajo Chatskyja in njegove poglede ter ga imajo za dirigenta »norih dejanj in mnenj«.

Možnost 2

Komedijo "Gorje od pameti" je Gribojedov napisal leta 1824. Podaja splošno sliko celotnega ruskega življenja 10-20-ih let 19. stoletja, reproducira večni boj med starim in novim, ki se je v tistem času s posebno močjo odvijal ne le v Moskvi, ampak po vsej Rusiji med dvema taboroma: naprednim , dekabristično misleči ljudje "sedanjega stoletja" in podložniki, predstavniki "preteklega stoletja".

Vse komične slike so globoko realistične. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, lopov Zagoretsky - vsi so odsev realnosti. Ti ljudje so neumni in sebični, bojijo se razsvetljenja in napredka, njihove misli so osredotočene samo na pridobivanje časti in naslovov, bogastva in obleke, tvorijo en sam tabor reakcije, ki tepta vse živo.

Društvo Famus je tradicionalno. Njegova življenjska načela so takšna, da se mora učiti, »gledajoč na starejše«, uničiti svobodomiselne misli, služiti s poslušnostjo svojim nadrejenim in, kar je najpomembneje, biti bogat. Ideali te družbe so predstavljeni v monologih Famusova:

... tukaj je primer:

Pokojni je bil častitljivi komornik,

S ključem je znal izročiti ključ svojemu sinu;

Bil je bogat in poročen z bogato žensko;

Poročeni otroci, vnuki;

Umrl je, vsi se ga žalostno spominjajo.

Kuzma Petrovič! Mir z njim! -

Kakšni asi živijo in umirajo v Moskvi!..

Famusov, stari moskovski plemič, si je pridobil splošno naklonjenost v kapitalskih krogih. Je prijazen, vljuden, duhovit, vesel. Ampak to je le zunanja stran. Avtor celovito razkriva podobo Famusova. To ni le gostoljuben gostitelj, ampak tudi prepričan podložni lastnik, oster nasprotnik razsvetljenstva. "Vzeli bi vse knjige in jih zažgali," pravi.

Chatsky, predstavnik »sedanjega stoletja«, sanja o »vbrizgavanju znanja lačnega uma v znanost«. Ogorčen je nad pravili, ki so bila vzpostavljena v družbi Famus, saj človeka ocenjuje po njegovem izvoru in številu podložnih duš. Sam Famusov sanja, da bi se poročil s svojo hčerko Sofijo po boljši ceni in ji reče: »Ah! Mati, ne dokončaj udarca! Kdor je reven, ti ni kos.” In potem doda: »Pri nas je na primer že od nekdaj, da se očetu in sinu daje čast; biti slab, če pa je dva tisoč družinskih duš, je to ženin.« Za razliko od predstavnikov družbe Famus, Chatsky hrepeni po "vzvišeni ljubezni, pred katero je ves svet prah in nečimrnost."

Odnos med družbo Chatsky in Famus razkriva poglede "preteklega stoletja" na kariero, na služenje, na tisto, kar je pri ljudeh najbolj cenjeno. Famusov v službo vzame samo sorodnike in prijatelje. Spoštuje laskanje in prilizovanje. Chatskyja želi prepričati, da služi, "gleda starešine", "postavi stol, dvigne robec." Chatsky temu ugovarja: "Z veseljem bi služil, toda biti strežen je mučno." Službo jemlje zelo resno. In če Famusov to obravnava formalno, birokratsko (»podpisano, s tvojih ramen«), potem Chatsky pravi: »Ko sem v poslu, se skrivam pred zabavo, ko se norčujem, se norčujem, in mešanje teh dveh obrti je tema. umetnikov, jaz nisem izmed njih."

Famusov skrbi za zadeve le na eni strani, do smrti se boji, "da se jih ne nabere veliko." Svojih služabnikov ne smatra za ljudi, z njimi ravna nesramno, lahko jih proda, pošlje na težko delo. Imenuje jih osli, blodnjaki, kliče jih peteršilji, filke, fomke. Tako predstavniki društva Famus storitev obravnavajo kot vir osebnih koristi, storitev »osebam« ​​in ne »vzroku«.

Chatsky si prizadeva služiti domovini, "vzroku, ne ljudem." Prezira Tiho, ki je navajen »ugajati vsem ljudem brez izjeme - lastniku, kjer slučajno živim, šefu, pri katerem bom služil, njegovemu služabniku, ki čisti obleke, vratarju, hišniku, da se izogne ​​zlu, hišniškemu psu ... , tako da je ljubeč.” Vse v Molchalinu: tako vedenje kot besede - poudarjajo strahopetnost nemoralnega karierista. Chatsky grenko govori o takih ljudeh: "Tihi ljudje so blaženi na svetu!" Molchalin je tisti, ki si najbolje uredi življenje. Po svoje je tudi nadarjen. Prislužil si je naklonjenost Famusova, Sofijino ljubezen in prejel nagrade. Najbolj ceni dve lastnosti svojega značaja: "zmernost in natančnost." Za Famusova in njegov krog je mnenje sveta sveto in nezmotljivo; najbolj grozno je, "kaj bo rekla princesa Marya Aleksevna!"

Še en pomemben predstavnik družbe Famus je Skalozub. To je točno takšen zet, o katerem je sanjal Famusov. Navsezadnje je Skalozub "zlata vreča in želi biti general." Ta lik je utelešal tipične lastnosti reakcionarja Arakčejevega časa. "Sipanje, zadavljen človek, fagot, konstelacija manevrov in mazurka," je tako sovražnik izobraževanja in znanosti kot Famusov. "Ne smeš omedleti s svojim učenjem," pravi polkovnik.

Povsem očitno je, da samo vzdušje družbe Famus sili predstavnike mlajše generacije, da pokažejo svoje negativne lastnosti. Tako Sophia uporabi svoj oster um za odkrito laž in nehote razširi govorice o Chatskyjevi norosti. Sophia popolnoma ustreza morali "očetov". In čeprav je inteligentno dekle, z močnim, neodvisnim značajem, toplim srcem in zasanjano dušo, je njena napačna vzgoja še vedno privzgojila Sofiji številne negativne lastnosti in jo naredila predstavnico splošno sprejetih pogledov v tem krogu. Ne razume Chatskyja, ne ceni njegovega ostrega uma, njegove kritičnosti. Prav tako ni razumela Molchalina, ki jo "ljubi zaradi svojega položaja." Ni njena krivda, da je Sophia postala tipična mlada dama v Famusovem krogu. Kriva je družba, v kateri se je rodila in živela, "uničena je bila v zatohlosti, kjer ni prodrl niti en žarek svetlobe, niti en tok svežega zraka" (I. A. Gončarov. "Milijon muk").

Še en komedijski lik je zelo zanimiv. To je Repeti-lov. Je popolnoma nenačelna oseba, "brezdelnež", vendar je bil edini, ki je imel Chatskyja za "zelo inteligentnega" in, ne da bi verjel v njegovo norost, imenoval Famusov paket gostov "himere" in "igro". Tako je bil vsaj stopničko nad vsemi.

"Torej! Popolnoma sem se streznil,« pravi Chatsky na koncu komedije. Kaj je to - poraz ali vpogled? Da, konec komedije še zdaleč ni vesel, a Gončarov ima prav, ko pravi: "Čatski je zlomljen zaradi količine stare moči, ki ji je zadal usoden udarec s kakovostjo sveže moči." In popolnoma se strinjam z Goncharovom, ki meni, da je vloga vseh Chatskyjev »trpeča«, a hkrati vedno »zmagovalna«. Chatsky nasprotuje družbi nevednežev in podložnikov. Bori se proti žlahtnim podležom in ulikovcem, sleparjem, goljufom in doušnikom. V svojem znamenitem monologu »Kdo so sodniki?..« obsoja podli in vulgarni svet Famusa, v katerem se je rusko ljudstvo spremenilo v predmet nakupa in prodaje, kjer so posestniki podložnike celo zamenjali za pse:

Tisti Nestor plemenitih nepridipravov,

Obkrožen z množico služabnikov;

Vnemljivi so v urah vina in bojev

Čast in življenje sta ga rešila večkrat: nenadoma

Zanje je zamenjal tri hrte!!!

Chatsky zagovarja prave človeške lastnosti: človečnost in poštenost, inteligenco in kulturo. Ščiti ruske ljudi, svojo Rusijo pred vsem inertnim in nazadnjaškim. Chatsky želi videti Rusijo pismeno in razsvetljeno. Svoje stališče zagovarja v sporih in pogovorih z vsemi liki v komediji "Gorje od pameti", v to usmeri vso svojo inteligenco in odločnost. Zato se okolje maščuje Chatskyju za resnico, ker poskuša prekiniti običajen način življenja. »Preteklo stoletje«, torej družba Famus, se boji ljudi, kot je Chatsky, ker posegajo v red življenja, ki je osnova njihove blaginje. Chatsky imenuje preteklo stoletje, ki ga Famusov tako občuduje, stoletje »ponižnosti in strahu«.

Družba Famus je močna, njena načela so trdna, a Chatsky ima tudi podobno misleče ljudi. To je Skalozubov bratranec (»Čin mu je sledil: nenadoma je zapustil službo in začel brati knjige v vasi«), nečak princese Tugoukhovskaya. Sam Chatsky nenehno govori "mi", "eden od nas", s čimer ne govori samo v svojem imenu. Tako je A. S. Gribojedov želel bralcu namigniti, da čas "preteklega stoletja" mineva, nadomešča ga "sedanje stoletje", močno, pametno, izobraženo.

Esej "Problem komedije Gorje od pameti"

Možnost 1

Gribojedov se v komediji "Gorje od pameti" dotika številnih perečih tem in problemov svojega časa. Zaradi tega komedija za časa avtorjevega življenja ni smela biti objavljena ali uprizorjena v gledališču. Spodaj je pregled tem in problemov komedije "Gorje od pameti" Gribojedova, analiza problemov dela.

"Gorje od pameti" je precej obsežno. V tem delu se je Griboedov dotaknil številnih aktualnih tem svojega časa, kar je povzročilo nezadovoljstvo med cenzorji. Glavne teme in problemi komedije "Gorje od pameti" so:

• podložnost in krutost posestnikov
• izobraževanje in usposabljanje plemičev
• iskanje činov in nagrad
• birokracija
• sovražnost do »novih ljudi«, nasprotovanje »staremu« in »novemu« življenju
• Skalozubovstvo in arakčejevstvo
• decembrizem
• liberalizem
• Francomanija, ljubezen do vsega tujega

N. K. Piksanov o problemih in temah "Gorje od pameti":

»V »Gorje od pameti« so bile v tistem času podane drzne sodbe o tlačanstvu, o ruskem plemstvu, o Katarininih plemičih in dvorni morali, o birokraciji, o skalozubovstvu, o reakcionarni politiki in površnem radikalizmu, o narodnem dostojanstvu in zunanjem zahodnjaštvu, o novih ljudeh in sovražnosti inertne družbe do njih.

Tesna povezava med "Gorje od pameti" in decembrizmom je očitna ...

Satirična komedija Gorje od pameti je postala poetična izjava dekabrizma, njegov umetniški dokument.

V igri Gribojedova pozornost pritegne ponavljajoče se sklicevanje na svobodomiselno navadno inteligenco. ... obskurantizem, sovražnost do novih ljudi, napadi Famusova na širjenje izobraževanja so bili zasmehovani ...

Komedija je polna odmevov takratnega javnega življenja: omenja se »znanstveni odbor«, ki se je zavzemal za knjige in širjenje šolstva, italijanski karbonari, govori se o »komorah«, tj. Poslanci, o Byronu, "voltairjanstvu" in še marsičem. Sledijo ostri napadi na zlorabe podložništva ... Veliko sarkazma je usmerjenega proti »plemičem v zadevi« - favoritom, proti »goreči hlapčevstvu« dvorjanov »lovcev nespodobnosti vsepovsod«, proti »očetom« domovine«, »ropanje bogatašev«. Veliko je obtožb birokratske birokracije, ki ji je treba »služiti«, pred katero si »ne smemo upati soditi« ...«

("A. S. Griboyedov. "Gorje od pameti"", uredil N. K. Piksanov, serija "Literarni spomenik", založba "Nauka", M. 1969)

V. N. Orlov o glavni temi "Gorje od pameti":

»Chatskyjeva osebna drama, njegova neuslišana ljubezen do Sophie, je seveda vključena v glavno temo komedije. Sophia kljub vsem svojim duhovnim nagnjenjem še vedno v celoti pripada Famusovemu svetu. Ne more ljubiti Chatskyja ...

Griboedov je pustil neizbrisen pečat v zgodovini naše nacionalne kulture. V »Gorje od pameti« je izpostavil glavno družbeno in ideološko temo svojega preloma - temo nepomirljivega sovražnosti med zagovorniki starega, inertnega načina življenja in glasniki novega svetovnega nazora, novega, »svobodnega življenja«. ”. Ta tema ne samo, da v 19. stoletju ni izgubila na pomenu, ampak je, nasprotno, postajala vedno bolj pereča ...«

Možnost 2

Če je bila komedija A. S. Gribojedova »Gorje od pameti« edini vir, iz katerega je bilo mogoče izvedeti o družbeno-političnem življenju Rusije v zgodnjih dvajsetih letih 19. stoletja, potem smo bralci, ki smo mentalno preživeli le en dan v hiši. moskovskega podložnika, velikega uradnika in gostoljubnega lastnika Pavel Afanasjevič Famusov, je lahko občutil napeto ozračje, v katerem je živela ruska družba po domovinska vojna 1812.

V Rusiji so bili nemiri. Plemiška družba je bila razdeljena. Nekateri so želeli pozabiti na preživeto in živeti po starem, drugi - to je bila napredna mladina - so z Zahoda prinesli duha svobode in svobodoljubja in se nikoli ne bi podredili zastarelim ukazom. Tako so v Famusovi hiši »najzlobnejše poteze prejšnjega življenja« trčile v »sedanje stoletje«, trčile so v nepomirljivem spopadu. In kako bi lahko bilo drugače, če je mladenič kot orkan vdrl v zatohlo atmosfero starega dvorca in kategorično zavračal pokornost starim načelom, živeti kot vsi drugi, misliti kot vsi drugi.

Tako sta opredeljena dva nasprotujoča si tabora: na eni strani celotna družba Famus, na drugi strani Chatsky. In konfrontacija ni starostna, ampak ideološka. Molchalin, Skalozub in še bolj Sophia so po starosti bližje Chatskyju kot Famusovu, vendar popolnoma delijo poglede slednjega.

V hiši Famusova so se zbrali ljudje, ki si prizadevajo za vsako ceno braniti svoje položaje, dokazati, da je stari red pravičen, tisti, ki posegajo vanje, pa so sovražniki, "karbonari". Prepir traja ves dan, vsaka pripomba podžge prepir. Kaj povzroča antagonizem? Katere težave rešuje plemenita Moskva? Spekter teh težav je zelo širok. To so podložništvo in odnos med gospodarji in podložniki, izobrazba in družinska vzgoja, razumevanje državljanske dolžnosti, časti in človeškega dostojanstva, odnos do javne službe, občudovanje tuje mode in odnos do nacionalne kulture.

Do vprašanj, povezanih s politiko, moralo, kulturo, torej z vsem, od česar država živi, ​​družba Famus in Chatsky ne samo, da pristopata različno - njuna stališča so si ostro nasprotna, kar potrjuje ideološko razslojenost plemstva: navsezadnje Chatsky (od otrok je otrok ) je bil vzgojen v hiši Famusova, tudi on je moskovski plemič, vendar se njegov spor s staro Moskvo ne more končati mirno: zavrača vse stare ukaze in jim napove vojno. To je vse! Ne bo dovolil popuščanja. Družba Famusova mu nikakor ne bo popustila: Chatskyjeva prepričanja grozijo, da bodo spodkopala same temelje obstoja te družbe.

In ni pomembno, da "preteklo stoletje" predstavlja veliko ljudi in samo Chatsky govori v imenu "sedanjega stoletja". Izvemo, da ima pristaše, njegove poglede deli vsa napredna mladina. V njenem imenu razglaša progresivne ideje tistega časa, ideje, v imenu katerih zmagoslavja bodo dekabristi kmalu prišli na Senatni trg. Material s spletnega mesta //iEssay.ru

Gribojedov, po prepričanju dekabrist, je v svoji komediji dve stoletji postavil iz oči v oči, stališča strank pa se razkrivajo v živahnih, čustvenih, na videz celo naključnih trčenjih. Toda ali je res mogoče prepričati Famusove, Skalozube, Hlestove, da je suženjstvo nemoralno, da so podložniki Zefirji in Kupidi, črna »arapka« isti ljudje kot njihovi gospodarji?! Ali je mogoče Molchalinu razložiti, kaj je človeško dostojanstvo? Ali bo lahko razumel, da je »ugoditi vsem brez izjeme« ponižujoče za svobodno človeško osebnost? In koga poleg Čatskega briga, da "francosko" izobraževanje in "mešanje jezikov" uničujeta rusko kulturo; Kdo bo lahko prepričal, da se »Francoz iz Bordeauxa« v Rusiji ne bi smel počutiti kot v svoji provinci in da si »naši pametni, prijazni ljudje« zaslužijo boljšo usodo?! Kateri Famusov bi to verjel civilna služba- to je priložnost, da "služite stvari, ne posameznikom", kakšna škoda delati po načelu: "Podpisano je - torej z vaših ramen"?!

Chatskyjevi ognjeviti govori vzbujajo jezo, sovraštvo do njega in nemočen bes. Zakaj brez moči? Zdi se, da je veliko varuhov starega reda in v sporih s Chatskyjem bi se morali počutiti samozavestni: sam je, vsaj sam v Famusovi hiši, in se bo prisiljen umakniti.

Res je, vendar se pristaši zastarele stare ureditve počutijo zelo neprijetno v prednevihtni atmosferi. Od tod orožje obsojenih - ogovarjanje, obrekovanje, laži. In Chatsky je užaljen, a ne zlomljen. Bori se pogumno, odprto in nikoli ne obupa. Prisiljen k umiku bo oder zapustil nezlomljen.

Da, Chatskyjeva usoda je dramatična: »je napreden bojevnik, bojevalec in vedno žrtev« (I.A.), a žrtev, ki ji je v prihodnosti namenjena zmaga. Življenje je to ugotovitev potrdilo. Vse težave, predstavljene v "Gorje od pameti", je zgodovina rešila v korist Chatskyja in njegovih privržencev.

V tej komediji Gribojedova sodeluje precej različnih in zanimivih likov. Toda kljub velikemu številu je glavno dogajanje še vedno osredotočeno na več glavnih likov. To so najprej: Alexander Chatsky, Pavel Famusov, Sofya Famusova, Alexey Molchalin.

Chatsky je pozitivni junak Gribojedova. V rani mladosti je osirotel in je bil vzgojen v družini Famusov. Toda kljub temu, ko je dozorel in živel nekaj let ločeno in stran od svojega nekdanjega doma, Chatsky obsoja mnenja in poglede samega Famusova in celotne plemiške družbe.

Ima se za domoljuba, ljubi svojo domovino in ne bo prenašal posmehljivega odnosa tujcev do domačih, domačih ljudi. Chatsky je mlad plemič, ki med ostalimi izstopa s svojim ostrim umom in visoko moralo. Zaljubljen v Famusovo hčer Sofijo. Toda, ko je postal razočaran nad ljubeznijo in ker tudi okolici ni uspel razložiti svojih idej, načel in ciljev v življenju, se odloči zapustiti Moskvo, saj že vidi drug izhod.

Pavel Famusov, osebnost je precej protislovna. Po eni strani je vzel k sebi osirotelega dečka in ga vzgojil kot svojega. Toda po drugi strani ga avtor opisuje kot hinavskega, nepoštenega prevaranta in podkupljivca. Je dokaj premožen posestnik, ki sam vzgaja svojo edino hčerko Sophio. Njegova žena je umrla že dolgo nazaj. V svojih pogledih na življenje in v številnih sporih deluje kot nasprotnik Chatskyja.

Sophia- naivna hči Pavla Afanasjeviča. Kljub dobri izobrazbi, vzgoji in močnemu značaju, ki ga je prejela, deklica ne more razumeti pravih in iskrenih čustev Chatskyja. Svoj čas rada preživlja z branjem dobre knjige, kljub očetovemu nezadovoljstvu. A vseeno je očetova hči, saj je bila vzgojena v okolju, kjer sta pomembna le denar in položaj. Podnebje, v katerem je bila vzgojena, je gotovo vplivalo na značaj junakinje. Sophia je izbrala Molchalina, ker želi vladati ne le v svetu, ampak tudi v družini. Lik Sophie je zelo zapleten. Po eni strani je skoraj edina oseba, ki je po duhu blizu Chatskyju. Po drugi strani pa je bila ona tista, ki je postala vzrok Chatskyjevega trpljenja in njegove odločitve, da zapusti to družbo.

Aleksej Molčalin preprost človek po poreklu, pripravljen narediti vse, da bi bil priznan in sprejet v družbi. Ima izključno negativne lastnosti. Deluje kot tajnica Famusova. Je nepoštena, podla, hinavska in neumna oseba. Pavlu in Sofiji Famusov ugaja na vse možne načine.

Manjši liki

Repetilov- stari prijatelj Famusova, ki si zaradi lastne odsotnosti ni mogel zagotoviti karierne rasti. Preprost in neumen lik.

Sergej Skalozub- častnik, ki ne more razmišljati o ničemer drugem kot o lastni karieri. Človek je neumen in nezanimiv človek, ki sanja, da bi postal general.

Anton Zagoretski- slavni prevarant, raje igra karte, aktivno obiskuje žogice, večerje in gledališča. Posvetna oseba.

Lisa- dela kot služkinja v hiši Famusovih. Zaradi njenega lepega videza je prisiljena prenašati nadlegovanje samega Molchalina in Famusova. Lahkomiselno in veselo dekle.

Anfisa Khlestova- osamljena starka, svakinja Pavla Famusova. Iz osamljenosti sem ustanovil trop psov. Nekoč je bila spoštovana dvorična dama, a na stara leta nikomur ni več koristila.

Platon Gorič- upokojeni vojaški mož, Chachkyjev prijatelj. Ubogljivo uboga svojo ženo. Prijazna in iskrena oseba z blagim značajem.

Natalija Gorič– ljubitelj družabnega življenja, balov in večerov.

Možnost 2

Glavni junaki komedije A.S. Gribojedovo "Gorje od pameti" so Chatsky, Famusov, Sofya in do neke mere Molchalin.

Preteklost Chatsky sestavljajo njegovi spomini, pogovori drugih ljudi o njem. Junakovo otroštvo ni bilo brez oblakov: ostal je brez staršev, vzgojo in domačo izobrazbo pa je prejel v Famusovi hiši kot posvojen sin. Zna sočustvovati z žalostjo drugih, saj že od otroštva ni poznal ljubezni ljubljenih in radosti življenja v srečni družini. Ogrel ga je le občutek naklonjenosti do Famusove hčerke Sofije, ki je prerasel v ljubezen.

Močan vtis so nanj pustile slike prodaje podložnikov in menjave služabnikov za pse. Zato je že od malih nog sovražil tlačanstvo.

Chatsky je pameten in nadarjen. Očitno je končal univerzo, imel uspešno kariero, a je nenadoma prekinil vse zveze, se upokojil in za tri leta odšel v tujino. Razlog je njegova želja služiti »primeru, ne posameznikom«. Izkazalo se je, da tega nihče okoli njega ne potrebuje.

Junak, ki se je vrnil v Rusijo, je še vedno isti: "Z veseljem bi služil, vendar je mučno biti strežen." Njegovi načrti niso povezani s službo. V njem živi upanje na družinsko srečo, povezano je z njegovo poroko s Sophio. Čakajoč, da se Sophia odzove na njegov predlog, junak ostane v družbi Famusova in njegovih privržencev, katerih življenjska načela so mu globoko tuja.

Chatsky, v nasprotju s svojimi nameni, pride v odkrit konflikt s skoraj vsemi obrazi komedije in daje impromptiven boj. Junak se z njimi odkrito prepira, kritizira, obsoja, vedoč, da je sam proti vsem, da se nima na koga zanesti. To je njegovo junaštvo, njegova beseda je močno orožje. Nikomur ne prizanaša - in bojijo se ga, upoštevajo ga. Toda podli, zahrbtni udarec Sofije, ki ga je označila za norega, mu odvzame tla pod nogami. Chatsky lahko samo pobegne iz hiše Famusov, "išče po svetu, kjer je kotiček za užaljeni občutek."

Famusovsluživ državni ustanovi vodja Kritika glavnega junaka je usmerjena proti njemu, ker je njegov odnos do posla, do službe, po Chatskyjevi oceni, kriminalen in se spušča le v podpisovanje papirjev. Če se junak loti dela, je to samo zato, da bi prišel pravočasno, da bi nekomu laskal, da ne bi zamudil odprtega položaja in vanj donosno postavil sorodnika. Bolj kot odhod v službo so za Famusova pomembne večerje, krsti, pogrebi, ki jih ni mogoče zamuditi in na katerih se uredijo vsi posli. Uspeh je po mnenju tega junaka odvisen le od sposobnosti ugajanja in ugajanja.

Genij laskanja in hlapčevstva je bil njegov stric Maksim Petrovič, ki je bil zaradi svoje sposobnosti služenja blizu dvora; obogatel in vse svoje sorodnike povišal v nazive. Služiti "osebam" je njihova modrost junaki. Sovražijo svobodomiselnost in izrinjajo ljudi, kot je Chatsky.

Sophia, Za Tako kot Chatsky je bila po izgubi matere prikrajšana za brezskrbno, srečno otroštvo. V daljnih otroških letih so se junaki duhovno zbližali in se zaljubili drug v drugega. Toda od prvega pojava komedije je jasno, da junakinja ne ljubi več Chatskyja. Njegove ostre, jedke besede, čeprav pametne in primerne, jo razdražijo, zlasti ko se nanašajo na Molchalina, tajnika njenega očeta. Izbere ga za vlogo njenega ljubimca.

Bralec in kasneje Chatsky imata lahko le zmedeno vprašanje o tej kandidaturi: "Zakaj on?" Očitno je vse v modi. Žanr sentimentalnega romana, ki se je pojavil v literaturi, je na oder prinesel nov tip ženina - revnega, skromnega, a s subtilnimi občutki in nežnim srcem.

Ko Sophia spozna, da je bila prevarana, ko je v Molchalinu videla takšnega junaka, bo tako kot Chatsky doživela najhujše trenutke svojega življenja.

Molchalin vendar mu je uspelo doseči nemogoče: brez plemenitega odnosa, ko je prišel iz Tverja, se je izkazal za tajnika Famusova, ki živi v njegovi hiši. Vsa vrata mu bodo odprta zaradi njegovega »talenta«, da ugodi vsem brez izjeme, kot mu je naročil oče: šefu, lastniku, hišniku, vratarju. Ali je čudno, da je, ko je pred kratkim služil pri Famusovu, že "prejel tri nagrade."

V njem je tudi damski moški: igra vlogo zaljubljenca v hosteso, izpove ljubezen njeni služkinji in je hkrati nor na Tatjano Jurjevno. Sophia jezno izžene Molchalina, vendar on ne obupa. Tatyana Yuryevna in Foma Fomich sta že izkusila čare njegovega talenta za pokorno laskanje in verjetno ne bosta zavrnila njegovega pokroviteljstva.

Liki Gorje od pameti

Ena od pomembnih značilnosti avtorjevega dela "Gorje od pameti" je iskanje dveh medsebojno povezanih disonanc. Prva je ljubezen, druga je javna. Zahvaljujoč temu je bila določena vloga likov.

Chatsky, Sophia in Molchalin so odgovorni za ljubezensko linijo. Za družbeno linijo - konservativno plemstvo, kjer je glavni Famusov, in tudi, lahko opazimo Chatskyja, je za progresivne poglede na ureditev v družbi. Molchalin lahko vključimo tudi v podjetje Famus.

A. A. Chatsky, se je šele pred kratkim vrnil iz tujine in se takoj odločil obiskati hišo Famusovih, kjer se je mladenič izobraževal in kjer ni bil več kot tri leta. Želi videti svojo ljubljeno Sofijo, hčerko Famusova. Toda dekle ne doživlja medsebojnih čustev. Je hladna in zadržana, ljubi drugega, ljubi Molchalina. Aleksander ne razume razloga za tak odnos do njega.

Mladenič vpraša deklico, kaj se je zgodilo, kakšne so spremembe v njenem srcu, vpraša tudi njenega očeta. In tu se dobro pokaže globalna protiutež glede spodobnosti, tradicije in znanja ter organiziranosti javnosti.

Famusov je v delu predstavljen kot "prejšnje stoletje". Posebnost je, kako vidi plemstvo in si ne želi sprememb, saj bi lahko povzročile finančno škodo. V življenju vsakega plemiča je materialna blaginja zelo pomembna in ni izjema. Mož je ponosen na svojega strica, ki je znal ubogati in so ga zato vsi spoštovali. Mnenje družbe je zanj zelo pomembno.

Molchalin se obnaša enako. Njegova pomembna lastnost je enotnost in točnost. Mladenič je vreden nadaljevanja stališč najvišjega plemstva glavnega mesta Rusije. Molchalin ve, kako in pred kom se morate dobro predstaviti, ve, s kom morate imeti dober odnos. In komunikacija s hčerko Famusova ni izjema, s tem pokaže, kako pomembna je zanj povezava z njenim očetom.

Alexander Chatsky sam je popolna protiutež celotnemu liku. Čudi se nad njegovimi pogledi na ureditev družbe. Njegov um je mobilen, mora ustvarjati. Želi biti potreben po dejanjih, ne po ljudeh, saj je osebna svoboda zanj zelo dragocena. To je edini lik, ki je prikazan kot "prejšnje stoletje". Chatsky odraža poglede samega pisatelja - poglede na spodobnost in znanje, ki jih najvišje plemstvo ne želi jemati resno.

Vzorec 4

Ta mladi junak v delu ima pozitivno vlogo. Vzgojen je bil v družini Famusov. In po odraslosti živi ločeno. Ima duhovitost, plemenitost, velikodušnost. Ne deli stališč vseh plemičev. Chatsky zelo ljubi svojo domovino. Mladenič ljubi dekle, Sophio. Ko pa je izvedel, da ljubi Molčanina, ki ga je preziral, je razočaran zapustil prestolnico.

Junak je bogat posestnik, ima hčerko po imenu Sophia. Ne deli življenjskih pogledov Chatskyja. Želi, da se njegova hči poroči s Skalozubom.

Mlada in naivna junakinja, hči Pavla Afanasjeviča Famusova. Dekle je lepo vzgojeno in dobro izobraženo. Njeno srce pripada Molchalinu. Sophia je pogumno in odločno dekle z močnim karakterjem.

Molchalin.

Negativni lik, dela za Famusova kot tajnik. Je malenkostna in podla oseba, pa tudi hinavska in neumna. Molčec je človek brez načel in tudi strahopetec. Prihaja iz revne družine, a vse njegove sanje so usmerjene v to, da bo nekoč obogatel. Molchalin ljubi služkinjo po imenu Lisa.

Skalozub.

Junak je srednjih let, neporočen in ne posebej pameten. Po statusu je navaden polkovnik, ki želi doseči višino generala.

Veselo dekle, ki služi družini Famusov. Je leteča in spogledljiva. Lizi je všeč Petrusha, ki je bil natakar. Lisa pokriva Sophio v vsem.

V delu so tudi manjši liki, kot je Repetilov, človek s preprosto dušo, Chatskyjev tovariš. Zagoretski je bil človek iz visoke družbe, vendar je neumen goljuf. Famusova svakinja, Khlestova, je starejša in jezna ženska, ki ima kup psov.

Delo omenja tudi Goricha, Chatskyjevega tovariša, njegovo ženo Natalijo, ki je preveč skrbela za svojega moža. Obstaja še en prijatelj Famusova, ki je princ, je že star in ima šest hčera, razmišlja, kako bi jih lahko donosno prilagodil. Tu je tudi njegova žena, ki prav tako sanja, da bi svoje hčere poročila z bogatimi, premožnimi ljudmi.

Grofice po imenu Khryumins igrajo tudi manjše vloge - so babice in vnukinje. Drugo manjšo vlogo je igral pokojni stric Famusov, ki mu je bil zgled.

In tudi služabnik Petrushka, ne preveč čeden mladenič. Lastniku je pomagal delati zapiske.

Več zanimivih esejev

• Značilnosti in podoba Nikolaja Bolkonskega v eseju Tolstojevega romana Vojna in mir

  Princ Nikolaj Bolkonski je zelo pomemben lik v romanu Leva Tolstoja Vojna in mir. To je eden tistih junakov, ki se na prvi pogled zdi mračna in "suha" oseba, ki pa se postopoma razkrije

• Dvoekurov v romanu Zgodba o mestu, karakterizacija, podoba, esej

  Neumni - prav tako je Saltikov-Ščedrin poimenoval svoje mesto, v katerem živijo absurdno neumni ljudje, vladajo pa jim absurdno neumni vladarji.

• Byronovo življenje in delo

  George Gordon Byron (1788-1824) je eden od slavnih angleških pesnikov romantičnega gibanja. Byron je rojen v Londonu in je rojen v družini lorda

• Zgodovina nastanka romana Kapetanova hči Puškina

  Ideja za to delo je prišla Aleksandru Sergejeviču v začetku leta 1833. Takrat je še vedno delal na "Dubrovsky" in zgodovinski esej "Zgodovina Pugačova".

Predstavnik starega plemstva, Pavel Afanasyevich Famusov, postane lik, v čigar hiši se razvijajo vsi dogodki komedije.

Podoba in karakterizacija Famusova v komediji "Gorje od pameti" pomagata predstavljati in razumeti ideologijo družbe tistega časa, bistvo generacijskega konflikta.

Opis videza in značaja Famusova

Pavel Afanasyevich Famusov je vdovec, ki vzgaja svojo hčerko Sofijo. Gospodar je ponosen na svoje vdovstvo. Bogataš se ni več poročil, ker je bila njegova mati negotova. Svoboda se primerja z močjo. Famusov, »sam svoj gospodar«, noče biti odvisen od ženskih kapric. Ta položaj ga ne naredi za osebo, ki se izogiba nasprotni polovici. Plemič se spogleduje s služkinjo. Iz govora je mogoče slišati besede, ki pomagajo predstavljati, kako se lastnik hiše obnaša, ko ga nihče ne vidi:

• stiskanje;
• spogleduje se;
• razvaja;
• spremeni obrazno mimiko.

Bogat moški v letih, vendar je videti vesel in svež: kaže svojo močno postavo. O njegovem zdravju govorijo tudi vedenjske značilnosti:

• sitna;
• hitro;
• brez počitka.

Zanimiva je scena, kjer poteka načrtovanje dogodkov. Pavel Afanasyevich si prizadeva, da ne bi izgubil vseh potrebnih dogodkov v svojem spominu: krstov, kroglic, pogrebov in jih dal na koledar. Ta odnos je značilen za pravo gospostvo. Junaka komedije označuje kot dvojno kakovost. Po eni strani je lastnost pozitivna. Lastnik posestva ne želi nikogar užaliti s tem, da zamudi pomemben dogodek. Po drugi strani pa negativno. Smešno je poslušati načrte za prisotnost pri rojstvu nekoga, ki še ni rojen. Govor je zmeden. Bogokletno je postavljati krst in pogreb ob bok, ne da bi sploh pomislili na pomen človeškega življenja. Z druge perspektive je to vedenje zelo resnično. Famusov ni izmišljen lik, ampak poosebitev večine.

Pozitivne lastnosti

Resničnost potrjujejo sosednje negativne in pozitivne osebnostne lastnosti.

Dobra narava. Odnos Pavla Afanasjeviča do Chatskyja ga označuje pozitivno. Po smrti Chatskyjevega očeta ga je Famusov vzel v svojo hišo in ga začel vzgajati kot sina. To je zmogel le prijazen in skrben družinski oče, pravi prijatelj. Tako je predstavljen v odnosu do hčerke in prijateljice iz otroštva. Dobri občutki so vidni tudi v odnosu do nekaterih dvorjanov, do sekretarja Molchalina.

Gostoljubnost.Številni prizori potrjujejo to kakovost Famusova: prihod Chatskyja, žoga, prihod Skalozuba. Samo razumeti morate, da je gostoljubnost v hiši samo za bogate. Za reveže in nevedneže ni mesta.

Ljubezen do preteklosti. Vsi stari ljudje v spominu hranijo pretekle dogodke. Lastnik hiše ščiti preteklost in se boji kritike. Vse, kar je minilo, je njegova usoda. Ohranjanje preteklosti je naloga njegove generacije.

Negativne osebnostne lastnosti

Nevoščljivost. Plemič, lastnik hiše, se obnaša kot meščan. Brezuspešno se jezi in je pogosto razpoložen, ko je z vsem nezadovoljen. Mudi se, godrnja in graja dvorjane. Presenetljivo je, da človek sam ve za to lastnost. Toda to mu daje samo veliko užitka. Zdi se, da je grajanje njegovo normalno stanje.

Grobost. V ravnanju s tistimi, ki mu strežejo, lastnik hiše ne zmanjkuje besed. Takšna nesramnost je bila značilna za vse plemiče konservativnega dela družbe. Nesramnost in moč sta v tem primeru sinonima. Za Famusova so hlapci osli, bedaki, leni jerebi. Nevljudnost izgine, ko je Famusov obkrožen z ljudmi njegovega kroga ali višjega statusa. Tu sta zelo umirjenost in skromnost.

Glasne intonacije. Lastnikova glasnost prestraši stanovalce. Slišiš jo lahko povsod. Glas primerjajo s trobentami. Mojster ne poskuša govoriti tiho. Njegovo stališče: Jaz sem lastnik in imam pravico kričati.

noro. Oče lahko naredi takšne stvari, da se mu reče norec. Famusov je pravi predstavnik vladajočega dela. Izbiranje izrazov in spreminjanje vedenja ni v njegovih pravilih.

Laskanje. Pavel Afanasyevich laska in je pripravljen zadovoljiti tiste, od katerih je možna korist. Več prizorov njegovega pogovora s polkovnikom Skalozubom je jasen primer tega vedenja: spremembe drže, govora in načina govora.

Lažno podjetništvo. V času Famusova so to kakovost imenovali drugače - poslovnež. Vsako sredstvo je dobro za dosego vaših ciljev. Storil bo vse, kar mu bo pomagalo doseči želeni čin in nagrado.

Življenjski vzorci in ideološka načela

Famusov služi kot menedžer v državni vladni ustanovi, kot večina moskovskih plemičev. Poskrbi za postrežbo sorodnikov, bližnjih in daljnih. Podeljuje jim nagrade in jih pomika po karierni lestvici. Družinske vezi so zanj nadvse. Pred sorodniki je »zadovoljen«, saj se zaveda, da je od njega odvisen položaj celotne družine. Bogastvo in naziv pojasnjujeta željo Pavla Afanasjeviča, da bi svoji hčerki našel bogatega moža. Zaželeno je, da je ženin plemenit, ima nagrade in si prizadeva za napredovanje.

Famusov je član kluba, ki velja za prestižnega za elito moskovskega plemstva. Angleški klub je omogočal, da se je nekdo predstavljal kot politično izobražen in napreden.

Gospodarja skrbi, ko pride do dogodkov, ki bi lahko spremenili odnos do njega. Strah pred govoricami, ljudskimi govoricami in ogovarjanjem.

Govorne značilnosti junaka

Pavel Afanasyevich govori čisto rusko, kar potrjuje, da je pravi plemič. Njegov govor vsebuje veliko pogovornih fraz in izrazov:

• "brez urina";
• "ubiti";
• "vegetiran";
• "po naključju";
• "sezuj nogavice."

Izvirni govor plemiča nam omogoča verjeti, da Pavel Afanasjevič ljubi in spoštuje tradicijo svoje države, ruskega ljudstva. Govora Famusova ni mogoče imenovati slabega. Plemič govori jasno, pravilno izraža svoje misli. Med besedni zaklad brez znanstvenih izrazov. To pomeni, da je mojster še vedno omejen v izobrazbi. Zato je njegov odnos do štipendije razumljiv. Ni mu bilo treba študirati, drugim pa tudi ne. Učenje je bolezen, primerljiva s kugo, ki prizadene hitro in nepreklicno. Knjige so zlo, ki jih je bolje uničiti, zažgati, da ne ostane nobena sled. Toda oče razume, da je štipendija zavzela svoje mesto v družbi, zato ima njegova hči, kot je bilo pričakovano, učitelje. Famusov pozna tudi tuje besede, vendar jih uporablja zelo redko.

Dogodki, prikazani v predstavi, se odvijajo v povojnih letih(po vojni 1812), ko se začneta razpletati dva nasprotujoča si tabora. To so napredni plemiči in konservativci. Chatsky v predstavi predstavlja napredne plemiče in vse konservativce

Konflikt

Zasebni konflikt je odseval epohalni konflikt. A javnost ne bi postala tako pomembna, če je ne bi povezovali s točno določenimi posamezniki, čeprav izmišljenimi. Inteligenten in pošten, odprt mladenič se bori proti hudi dobi preteklosti.

Delo ima dve zgodbi: ljubezensko in socialno. Komedija se začne z ljubezenskim dogodkom. Chatsky, ki je bil tri leta odsoten, pride v hišo Famusova in ga pričaka lastnikova hči Sophia. "Gorje od pameti" predstavlja ljubezensko zgodbo. Chatsky je zaljubljen in od dekleta pričakuje vzajemnost. Nadalje se ljubezenska linija prepleta s socialno.

Chatsky in Famusov sta utelešala dva nasprotujoča si tabora v družbi. Konflikt Aleksandra Andrejiča s preteklim stoletjem postane neizogiben, takoj ko Chatsky prestopi prag Famusove hiše. S svojimi poštenimi pogledi in idejami se srečuje s pokvarjenostjo, zatohlostjo in servilnostjo.

Govor junakov in zgovorna imena

Če govorimo o govoru komedijskih likov, precej jasno označuje njihove značilnosti. Na primer, Skalozub pogosto uporablja vojaški besednjak, kar kaže na njegov poklic. Khlestova uporablja bogat, bogat besedni zaklad. Glavni junak Chatsky mojstrsko govori rusko, kar je vredno le v njegovih monologih, napolnjenih s tako živahnostjo in lepoto ("In kdo so sodniki?"). Chatsky ni le zaljubljen mladenič, ampak je predvsem goreč razkrinkavalec slabosti družbe Famus. Samo z besedami in ničemer drugim resnico željni Chatsky stigmatizira okolico. Številne fraze, ki jih je glavni lik dal v usta, so postale floskule. Govor Chatskyja je bil po eni strani blizu jeziku Radishcheva, po drugi strani pa je bil zelo izviren. A.S. Gribojedov je v komediji v monologih glavnega junaka popolnoma opustil knjižni govor in tuje besede.

Imena likov lahko varno imenujemo zgovorna. Molchalin v komediji "Gorje od pameti" (iz besede "biti tiho") je tih, tih mladenič. Ta seznam je mogoče dopolniti s priimki, kot so Tugoukhovsky, Repetilov, Skalozub.

Skalozub

Pisatelj je menil, da je glavna naloga komedije prikazati podobe družbe Famus. V delu ni nepotrebnih likov. Vse podobe so pomembne za karakterizacijo tako glavnih likov kot njihovega celotnega okolja.

Skalozub je nesramen bedak z značilnimi manirami in videzom. Govor razkriva nevednost, neumnost in duhovno obubožanost te osebe. Ta tipični predstavnik famusovske družbe nasprotuje znanosti in izobraževanju kot takšni. Seveda je Sergej Sergej Skalozub dobrodošel gost družine Famusov in njemu podobnih. Poleg tega Gribojedov v podobi Skalozuba prikazuje tip karierista, ki pri napredovanju po karierni lestvici ne prezira nobenih sredstev.

Princ in princesa Tuguhovski, Khlestova

Tugoukhovski so prikazani na satiričen način. Princ Tugoukhovski je tipična žena s kokoši. Ne sliši tako rekoč ničesar in le brezpogojno uboga princeso. Princ v prihodnosti predstavlja Famusova. Njegova žena je navadna predstavnica okoliške družbe: neumna, nevedna in ima negativen odnos do izobraževanja. Poleg tega sta oba čenča, saj sta prva, ki širita govorice, da je Chatsky znorel. Ni zaman, da so kritiki vse manjše like razdelili v tri skupine: Famusov, kandidat za Famusova, Famusov poraženec.

Khlestova je predstavljena kot pametna dama, vendar je tudi podvržena splošnemu mnenju. Po njenem mnenju sta človekova poštenost in inteligenca neposredno odvisna od družbenega statusa in bogastva.

Repetilov in Zagoretski

Repetilov je tip poraženca Famusova v komediji "Gorje od pameti". Lik, ki nima prav nobene pozitivne lastnosti. Je precej neumen, nepreviden in rad pije. Je površen filozof, nekakšna parodija na Chatskyjevo linijo. Avtor je iz Repetilova naredil parodičnega dvojnika glavnega junaka. Spodbuja tudi socialne ideje, a to je le sledenje modi in nič več.

Še en poraženec Famusova je A.A. Zagoretsky. V lastnostih, ki mu jih dajejo drugi liki, je večkrat mogoče zaslediti besede, ki so sinonimne za izraz »prevarant«. Gorich na primer pravi: »Odkrit goljuf, slepar: Anton Antonič Zagoretski.« Vse njegove goljufije in laži pa ostajajo v okvirih vsakdanjega življenja, sicer pa je povsem zakonit državljan. V Zagoretskem je še več od Molchalina kot od Famusova. Vsi ga potrebujejo, kljub temu, da je čenč in lažnivec. Ne samo, da pobere govorice o Chatskyjevi norosti, ampak jih tudi dopolni s svojimi fantazijami.

Lik, do katerega je Gribojedov pokazal malo naklonjenosti, je Gorič. "Gorje od pameti" na oder pripelje prijatelja Chatskyja, ki je prišel na ples Famusova s ​​svojo ženo. Je prijazna oseba, ki trezno ocenjuje okoliško realnost. Avtor ga ni uvrstil v nobeno skupino. Chatskyjev prijatelj in zaveznik prej, zdaj, ko je slišal za njegovo "bolezen", tega ne verjame. Ni pa brez pomanjkljivosti. Zaradi nežnega značaja je Gorich po poroki postal podtaknjen svoji ženi in pozabil na svoja prepričanja. Njegova podoba je podoba moža služabnika.

Z drugimi besedami, v komediji "Gorje od pameti" ta lik in številni drugi poosebljajo "preteklo" stoletje s svojimi pravili, ideali in navadami. Vse to so posamezniki, omejeni v svojem razvoju, ki so kategorično proti vsemu novemu, in kar je najpomembneje, proti odprti resnici.

Razlika med komedijo in literaturo 18. stoletja

Ogromen in temeljna razlika Komedija Gribojedova iz del 18. stoletja je, da skoraj vsi junaki v njej niso samo pozitivni ali negativni tipi, prikazani so na več načinov. V "Gorje od pameti" je lik Famusova prikazan ne le kot oseba, ki je v duhovni stagnaciji; Famusov je dober oče svoje družine, pravi gospod. Chatsky je zelo strasten in občutljiv, hkrati duhovit in inteligenten.

Chatsky v komediji "Gorje od pameti" odide, razočaran nad predmetom svoje ljubezni. Na vprašanje, kdo je - zmagovalec ali poraženec, lahko odgovorimo takole: Chatsky je bil zlomljen zaradi količine stare moči, vendar je preteklo stoletje premagal s kakovostjo nove moči.

Tako se kaže družbena tipizacija likov. Če se avtor tu odmika od klasicizma, potem v ljubezenska afera, nasprotno, poskuša upoštevati zakone te posebne smeri. Tu so junakinja in dva ljubimca, nič hudega sluteči oče in služkinja, ki pokriva njeno gospodarico. Sicer pa ni podobnosti s klasično komedijo. Niti Chatsky niti Molchalin nista primerna za vlogo prvega ljubimca. V komediji "Gorje od pameti" ni junakov-ljubiteljev iz klasicizma: prvi izgubi, drugi ni v vseh pogledih pozitiven junak.

Sophie tudi ne moremo imenovati idealna junakinja. "Gorje od pameti" nam predstavlja dekle, ki ni neumno, ampak je zaljubljeno v ničvrednega Molchalina. On je primeren zanjo. Je nekdo, ki ga lahko preganjajo do konca življenja. Ne želi poslušati Chatskyja in je prva, ki širi govorice o njegovi norosti.

Lisa je bolj razumna kot soubrette. Komedija med drugim zasleduje drugo, komično ljubezensko linijo in tretjo, povezano z odnosom med Lizo, Molchalinom, Petrušo in Famusovim.

Liki zunaj odra

Pisateljeva spretna roka je poleg glavnih in stranskih likov v delo vpeljala tudi izvenodrske like. Potrebni so za povečanje dvostoletnega dvostoletnega konflikta. Ti liki poosebljajo tako preteklo kot sedanje stoletje.

Samo spomnite se komornika Kuzme Petroviča, ki je bil sam bogat in poročen z bogatašino. To sta Tatjana Jurjevna in Praskovja, ozkogledi tujki, ki sta prišli v Rusijo, da bi zaslužili denar. Te podobe in številne druge pripeljejo bralca do ideje o konfliktu velikega obsega, ki je živo predstavljen v predstavi "Gorje od pameti". Predstavljen je tudi lik, ki bralcu pokaže, da Chatsky ni sam, za njim stojijo tisti, ki bodo promovirali ideje, ki ga podpirajo, in to ne na en način, ampak na več. Na primer, komedija omenja Skalozubovega bratranca iz vasi, sorodnika princese Tugoukhovskaya.

Glavna naloga, ki jo je pisatelj opravljal pri upodabljanju oseb v drami, je bila prikazati njihove poglede na družbo, ne pa jih razkriti. psihološke značilnosti. Gribojedov je predvsem pisatelj-vzgojitelj, zato v vsaki sliki jasno oriše določene moralne lastnosti ali njihovo pomanjkanje. Značajske lastnosti in lastnosti tipizira in jih takoj individualizira.

Chatsky je v vsem presegel svojo starost. Zato je postal model iskrenosti in plemenitosti, Famusov in Skalozub pa sta postala simbol vulgarnosti in stagnacije. Tako je pisatelj na primeru 20 posameznikov odslikal usodo cele generacije. Pogledi Chatskyja so pogledi celotnega naprednega gibanja prihodnjih decembristov. Chatsky in Famusov sta predstavnika dveh generacij, dveh stoletij: razsvetljenega stoletja in zastarelega stoletja.