Hıristiyan haçı hangi Yunan harfinden yapılmıştır? Ortodoks haçları: türleri ve anlamı

Tüm Hıristiyanlar arasında yalnızca Ortodoks ve Katolikler haçlara ve ikonlara saygı duyar. Kiliselerin kubbelerini, evlerini süslerler, haçlarla boyunlarına takarlar.

Bir kişinin giymesinin nedeni pektoral çapraz eh, herkesin kendine ait bir şeyi var. Bazı insanlar modaya bu şekilde saygı duruşunda bulunurken, bazıları için haç güzeldir mücevher birine iyi şans getirir ve tılsım olarak kullanılır. Ama aynı zamanda vaftizde giyilenler de var. pektoral çapraz gerçekten onların sonsuz inançlarının bir simgesidir.

Günümüzde mağazalar ve kilise mağazaları çok çeşitli haçlar sunmaktadır. çeşitli şekiller. Bununla birlikte, çoğu zaman sadece bir çocuğu vaftiz etmeyi planlayan ebeveynler değil, aynı zamanda satış danışmanları da Ortodoks haçının nerede olduğunu ve Katolik haçının nerede olduğunu açıklayamaz, ancak aslında bunları ayırt etmek çok basittir. Katolik geleneğinde - üç çivili dörtgen bir haç. Ortodokslukta dört köşeli, altı ve sekiz köşeli haçlar, eller ve ayaklar için dört çivi vardır.

Çapraz şekil

Dört köşeli haç

Yani Batı'da en yaygın olanı dört köşeli haç. Benzer haçların Roma yer altı mezarlarında ilk kez ortaya çıktığı 3. yüzyıldan itibaren, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerleriyle eşit olarak kullanıyor.

Sekiz köşeli Ortodoks haçı

Ortodoksluk için haç şekli özellikle önemli değil, üzerinde tasvir edilenlere çok daha fazla dikkat ediliyor, ancak en popüler olanı sekiz köşeli ve altı köşeli haçlar oldu.

Sekiz köşeli Ortodoks haçıçoğu, Mesih'in çarmıha gerildiği haçın tarihsel olarak doğru biçimine karşılık gelir. Rus ve Sırp Ortodoks kiliseleri tarafından en sık kullanılan Ortodoks haçı, büyük bir yatay çapraz çubuğa ek olarak iki tane daha içerir. En üstteki ise “İsa'nın çarmıhındaki işareti” yazıtıyla simgelemektedir. Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa"(INCI veya Latince INRI). Alttaki eğik çapraz çubuk - İsa Mesih'in ayaklarının desteği, tüm insanların günahlarını ve erdemlerini tartan "doğru standardı" simgelemektedir. Eğimli olduğuna inanılıyor Sol Taraf Mesih'in sağ tarafında çarmıha gerilen tövbe eden hırsızın (önce) cennete gittiğini ve sol tarafta çarmıha gerilen hırsızın Mesih'e küfretmesi nedeniyle ölümünden sonraki kaderini daha da ağırlaştırdığını ve cehenneme düştüğünü simgeleyen. IC XC harfleri İsa Mesih'in adını simgeleyen bir kriptogramdır.

Rostovlu Aziz Demetrius şöyle yazıyor: “ Rab İsa haçı omuzlarında taşıdığında haç hâlâ dört köşeliydi; çünkü üzerinde henüz bir başlık ya da ayak yoktu. Ayak taburesi yoktu, çünkü İsa henüz çarmıhta kaldırılmamıştı ve İsa'nın ayaklarının nereye ulaşacağını bilmeyen askerler ayak taburesi takmamışlardı, bu işi zaten Golgotha'da bitirmişlerdi.". Ayrıca İsa'nın çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta herhangi bir başlık yoktu, çünkü İncil'in bildirdiğine göre ilk başta “ O'nu çarmıha gerdim"(Yuhanna 19:18) ve yalnızca o zaman" Pilatus bir yazıt yazıp onu çarmıha gerdi"(Yuhanna 19:19). Başlangıçta askerler "O'nun giysilerini" kurayla bölüştüler. O'nu çarmıha gerenler"(Matta 27:35) ve ancak o zaman" Başının üzerine suçunu simgeleyen bir yazı koydular: Bu, Yahudilerin Kralı İsa'dır"(Matta 27:37).

Antik çağlardan beri sekiz köşeli haç, çeşitli kötü ruhların yanı sıra görünür ve görünmez kötülüğe karşı en güçlü koruyucu araç olarak kabul edildi.

Altı köşeli haç

Özellikle Ortodoks inananlar arasında yaygın Eski Rus, De vardı altı köşeli haç. Aynı zamanda eğimli bir çapraz çubuğu vardır: alt uç, pişmanlık duyulmayan günahı, üst uç ise tövbe yoluyla kurtuluşu simgelemektedir.

Ancak tüm gücü haç şeklinde veya uçların sayısında değildir. Haç, üzerinde çarmıha gerilen Mesih'in gücüyle ünlüdür ve tüm sembolizmi ve mucizeviliği budur.

Haç biçimlerinin çeşitliliği Kilise tarafından her zaman oldukça doğal olarak kabul edilmiştir. Keşiş Theodore Studite'nin ifadesine göre - “ herhangi bir biçimdeki bir haç gerçek bir haçtır"ve doğaüstü bir güzelliğe ve hayat veren bir güce sahip.

« Latin, Katolik, Bizans ve Ortodoks haçları arasında veya Hıristiyan hizmetlerinde kullanılan diğer haçlar arasında önemli bir fark yoktur. Aslında tüm haçlar aynıdır, tek fark şekillerindedir“Sırp Patriği Irinej diyor.

çarmıha gerilme

Katolik ve Ortodoks Kiliselerinde haç şekline değil, üzerindeki İsa Mesih imgesine özel önem verilmektedir.

9. yüzyıla kadar, Mesih çarmıhta yalnızca canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak tasvir edildi ve yalnızca 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı.

Evet, Mesih'in çarmıhta öldüğünü biliyoruz. Ama aynı zamanda O'nun daha sonra dirildiğini ve insanlara olan sevgisinden dolayı gönüllü olarak acı çektiğini de biliyoruz: bize ölümsüz ruha bakmayı öğretmek için; öyle ki, biz de dirilelim ve sonsuza dek yaşayalım. Ortodoks Çarmıha Gerilme'de bu Paskalya sevinci her zaman mevcuttur. Bu nedenle Ortodoks çarmıhta Mesih ölmez, kollarını özgürce uzatır, İsa'nın avuçları sanki tüm insanlığı kucaklamak, onlara sevgisini vermek ve sonsuz yaşamın yolunu açmak istiyormuş gibi açıktır. O bir ceset değil, Tanrı'dır ve tüm imajı bundan bahsediyor.

Ortodoks haçı, ana yatay çapraz çubuğun üzerinde, İsa'nın haçındaki suçu gösteren işareti simgeleyen daha küçük bir haça sahiptir. Çünkü Pontius Pilatus, Mesih'in suçunu nasıl tanımlayacağını bulamadı; Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa» üç dilde: Yunanca, Latince ve Aramice. Katoliklikte Latince'de bu yazıt şuna benzer: INRI ve Ortodokslukta - IHCI(veya INHI, “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı”). Alt eğik çapraz çubuk, bacaklar için bir desteği simgelemektedir. Aynı zamanda İsa'nın sağında ve solunda çarmıha gerilen iki hırsızı da simgelemektedir. İçlerinden biri, ölümünden önce, Cennetin Krallığı ile ödüllendirildiği günahlarından tövbe etti. Diğeri ise ölmeden önce cellatlarına ve İsa'ya küfredip sövüyordu.

Aşağıdaki yazılar orta çubuğun üzerine yerleştirilmiştir: "IC" "XC"- İsa Mesih'in adı; ve altında: "NİKA"- Kazanan.

Kurtarıcı'nın haç şeklindeki halesi üzerine mutlaka Yunanca harfler yazılmıştı BM, “Gerçekten Var Olan” anlamına gelir, çünkü “ Tanrı Musa'ya şöyle dedi: Ben kimim"(Örn. 3:14), böylece O'nun adını açığa vurarak, Tanrı'nın varlığının özgünlüğünü, sonsuzluğunu ve değişmezliğini ifade eder.

Ayrıca Rab'bin çarmıha çivilendiği çiviler Ortodoks Bizans'ta tutuldu. Ve bunların üç değil dört kişi olduğu kesin olarak biliniyordu. Bu nedenle Ortodoks haçlarında İsa'nın ayaklarına her biri ayrı ayrı iki çivi çakılır. Tek çiviye çivilenmiş çapraz ayaklı İsa imgesi, Batı'da ilk kez 13. yüzyılın ikinci yarısında bir yenilik olarak ortaya çıktı.

Ortodoks Haç Katolik Haç

Katolik Çarmıha Gerilme'de İsa'nın imgesi natüralist özelliklere sahiptir. Katolikler İsa'yı bazen yüzünde kan akıntıları, kollarında, bacaklarında ve kaburgalarında yaralar bulunan ölü olarak tasvir ederler ( damgalar). İnsanların çektiği tüm acıları, İsa'nın yaşamak zorunda kaldığı eziyetleri ortaya koyuyor. Kolları vücudunun ağırlığı altında sarkıyor. Katolik çarmıhındaki İsa'nın görüntüsü akla yatkındır, ancak bu ölü bir adamın görüntüsüdür ve ölüme karşı zaferin zaferine dair hiçbir ipucu yoktur. Ortodoksluktaki çarmıha gerilme bu zaferi simgelemektedir. Ayrıca Kurtarıcı'nın ayakları tek çiviyle çakılır.

Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünün anlamı

Hıristiyan haçının ortaya çıkışı, Pontius Pilatus'un zorunlu cezası altında çarmıhta kabul ettiği İsa Mesih'in şehitliğiyle ilişkilidir. Çarmıha germe yaygın bir infaz yöntemiydi Antik Roma Fenikeli sömürgecilerin torunları olan Kartacalılardan ödünç alınmıştır (haçın ilk kez Fenike'de kullanıldığına inanılmaktadır). Hırsızlar genellikle çarmıhta ölüme mahkum ediliyordu; Nero'nun zamanından beri zulüm gören birçok ilk Hıristiyan da bu şekilde idam edildi.

Roma çarmıha gerilmesi

İsa'nın acı çekmesinden önce haç, bir utanç ve korkunç cezalandırma aracıydı. O'nun çektiği acılardan sonra, iyinin kötülüğe, yaşamın ölüme karşı zaferinin sembolü, Tanrı'nın sonsuz sevgisinin bir hatırlatıcısı ve bir sevinç nesnesi haline geldi. Bedenlenmiş Tanrı'nın Oğlu, çarmıhı kendi kanıyla kutsadı ve onu kendi lütfunun bir aracı, inanlılar için bir kutsallaştırma kaynağı yaptı.

Haç (veya Kefaret) hakkındaki Ortodoks dogmasından şüphesiz şu fikir çıkar: Rabbin ölümü herkes için bir fidyedir, tüm halkların çağrısı. Diğer infazlardan farklı olarak yalnızca çarmıh, İsa Mesih'in ellerini uzatarak "dünyanın her yerine" seslenerek ölmesini mümkün kıldı (Yeşaya 45:22).

İncilleri okurken, Tanrı-insanın haç başarısının O'nun dünyevi yaşamındaki merkezi olay olduğuna inanıyoruz. Çarmıhta çektiği acıyla günahlarımızı yıkadı, Tanrı'ya olan borcumuzu kapattı ya da Kutsal Yazıların diliyle bizi “kurtardı” (fidyeyi ödedi). Sonsuz gerçeğin ve Tanrı sevgisinin anlaşılmaz sırrı Golgota'da gizlidir.

Tanrı'nın Oğlu tüm insanların suçunu gönüllü olarak üzerine aldı ve bunun için çarmıhta utanç verici ve acı verici bir ölüme maruz kaldı; sonra üçüncü günde cehennemin ve ölümün fatihi olarak yeniden dirildi.

İnsanlığın günahlarını temizlemek için neden bu kadar korkunç bir Kurban gerekiyordu ve insanları daha az acı veren başka bir yolla kurtarmak mümkün müydü?

Tanrı-insanın çarmıhtaki ölümüyle ilgili Hıristiyan öğretisi, halihazırda yerleşik dini ve felsefi kavramlara sahip insanlar için çoğu zaman bir "tökezleme taşıdır". Hem birçok Yahudiye hem de havarisel zamanların Yunan kültürüne sahip insanlara, her şeye gücü yeten ve ebedi Tanrı'nın ölümlü bir insan şeklinde yeryüzüne indiğini, dayaklara, tükürüklere ve utanç verici bir ölüme gönüllü olarak katlandığını, bu başarının mümkün olabileceğini iddia etmek çelişkili görünüyordu. insanlığa manevi fayda sağlar. " Bu imkansız!“- bazıları itiraz etti; " Bu gerekli değil!"- diğerleri belirtti.

Aziz Havari Pavlus Korintlilere yazdığı mektubunda şöyle diyor: “ Mesih beni vaftiz etmeye değil, Mesih'in çarmıhını ortadan kaldırmamak için, sözün bilgeliğine göre değil, müjdeyi duyurmaya gönderdi. Çünkü çarmıhla ilgili söz mahvolanlar için saçmalıktır, ama biz kurtulmakta olanlar için bu Tanrı'nın gücüdür. Çünkü yazılmıştır: Bilgelerin bilgeliğini, basiretlilerin anlayışını yok edeceğim. Bilge nerede? katip nerede? Bu yüzyılın sorgulayıcısı nerede? Tanrı bu dünyanın bilgeliğini aptallığa çevirmedi mi? Çünkü dünya, kendi bilgeliği aracılığıyla Tanrı'yı ​​Tanrı'nın bilgeliğiyle tanımadığında, iman edenleri kurtarmak için vaaz vermenin aptallığıyla Tanrı'yı ​​memnun etti. Çünkü hem Yahudiler mucize ister, hem de Yunanlılar bilgelik arar; ama çarmıha gerilmiş Mesih'i, Yahudiler için bir tökezleme taşı ve Yunanlılar için aptallık, fakat çağrılanlar için, Yahudiler ve Yunanlılar için, Mesih'i, Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliğini vaaz ediyoruz."(1 Korintliler 1:17-24).

Başka bir deyişle elçi, Hıristiyanlıkta bazılarının ayartma ve delilik olarak algıladığı şeyin aslında en büyük İlahi bilgelik ve her şeye gücü yetme meselesi olduğunu açıkladı. Kurtarıcı'nın kefaret eden ölümünün ve dirilişinin gerçeği, diğer birçok Hıristiyan gerçeğinin temelidir; örneğin, inananların kutsallaştırılması, ayinler, acı çekmenin anlamı, erdemler, başarı, yaşamın amacı hakkında. , ölülerin ve diğerlerinin yaklaşmakta olan yargısı ve dirilişi hakkında.

Aynı zamanda, Mesih'in kefaret edici ölümü, dünyevi mantıkla açıklanamayan ve hatta "yok olanların canını sıkan" bir olay olup, inanan kalbin hissettiği ve uğruna çabaladığı yenileyici bir güce sahiptir. Bu manevi güçle yenilenen ve ısınan hem son köleler hem de en güçlü krallar Golgota'nın önünde huşu içinde eğildiler; hem karanlık cahiller hem de en büyük bilim adamları. Kutsal Ruh'un inmesinden sonra havariler kişisel deneyim Kurtarıcı'nın kefaret niteliğindeki ölümü ve dirilişinin kendilerine getirdiği büyük ruhsal faydalara ikna olmuşlardı ve bu deneyimi öğrencileriyle paylaştılar.

(İnsanlığın kurtuluşunun gizemi, bir dizi önemli dini ve psikolojik faktörle yakından bağlantılıdır. Bu nedenle, kurtuluşun gizemini anlamak için şunlar gereklidir:

a) bir kişinin günahkar zararının ve kötülüğe direnme iradesinin zayıflamasının gerçekte ne olduğunu anlamak;

b) Şeytanın iradesinin günah sayesinde nasıl insan iradesini etkileme ve hatta cezbetme fırsatını elde ettiğini anlamalıyız;

c) Sevginin gizemli gücünü, bir kişiyi olumlu yönde etkileme ve onu yüceltme yeteneğini anlamamız gerekir. Aynı zamanda, eğer aşk en çok kişinin komşusuna yaptığı fedakarlık hizmetinde kendini gösteriyorsa, o zaman kişinin onun için canını vermesinin sevginin en yüksek tezahürü olduğuna şüphe yoktur;

d) insan sevgisinin gücünü anlamaktan, İlahi sevginin gücünü ve bunun bir inanlının ruhuna nasıl nüfuz ettiğini ve onun iç dünyasını nasıl dönüştürdüğünü anlamaya yükselmelidir;

e) ek olarak, Kurtarıcı'nın kefaret eden ölümünün insan dünyasının ötesine geçen bir yanı vardır, yani: Çarmıhta Tanrı ile gururlu Dennitsa arasında, Tanrı'nın zayıf et kisvesi altında saklandığı bir savaş vardı. , zaferle çıktı. Bu manevi savaşın ve İlahi zaferin ayrıntıları bizler için bir sır olarak kalmaktadır. St.Petersburg'a göre Melekler bile. Petrus, kurtuluşun gizemini tam olarak anlamıyorsun (1 Petrus 1:12). O, yalnızca Tanrı Kuzusunun açabileceği mühürlü bir kitaptır (Va. 5:1-7)).

Ortodoks çileciliğinde haç taşımak, yani bir Hıristiyanın hayatı boyunca Hıristiyan emirlerini sabırla yerine getirmek gibi bir kavram vardır. Hem dış hem de iç tüm zorluklara "çapraz" denir. Herkes hayatta kendi haçını taşır. Rab, kişisel başarının gerekliliği hakkında şunları söyledi: “ Haçını yüklenmeyen (başarıdan sapan) ve Beni takip eden (kendisine Hıristiyan diyen) Bana layık değildir."(Matta 10:38).

« Haç tüm evrenin koruyucusudur. Haç Kilisenin güzelliğidir, kralların haçı güçtür, haç sadıkların onaylanmasıdır, haç bir meleğin ihtişamıdır, haç şeytanların vebasıdır“, - Hayat Veren Haç Yüceltme Bayramı'nın aydınlatıcılarının mutlak Hakikatini doğruluyor.

Bilinçli düşmanlıklar ve haçlılar tarafından Kutsal Haç'a yapılan çirkin saygısızlık ve küfürlerin nedenleri oldukça anlaşılır. Ancak Hıristiyanların bu iğrenç işe sürüklendiğini gördüğümüzde sessiz kalmak daha da imkansızdır, çünkü - Büyük Aziz Basil'in sözlerine göre - "Sessizlik Tanrı'ya ihanet eder"!

Katolik ve Ortodoks haçları arasındaki farklar

Dolayısıyla aşağıdaki farklılıklar vardır Katolik haçı Ortodoks'tan:

Katolik haçı Ortodoks haçı

1. Ortodoks haçıçoğunlukla sekiz köşeli veya altı köşeli bir şekle sahiptir. Katolik haçı- dört köşeli.
2. Bir tabeladaki kelimeler haçlarda aynı, sadece üzerine yazılmış farklı diller: Latince INRI(Katolik haçı durumunda) ve Slav-Rus IHCI(Ortodoks haçında).
3. Bir diğer temel pozisyon ise Ayakların haç üzerindeki konumu ve çivi sayısı. İsa Mesih'in ayakları bir Katolik Haçı üzerinde bir araya getirilmiş ve her biri ayrı ayrı bir Ortodoks haçına çivilenmiştir.
4. Farklı olan şey Kurtarıcı'nın çarmıhtaki görüntüsü. Ortodoks haçı, sonsuz yaşama giden yolu açan Tanrı'yı ​​tasvir ederken, Katolik haçı, azap çeken bir adamı tasvir etmektedir.

Sergey Shulyak tarafından hazırlanan materyal

3,7 (%73,15) 111 oy

Hangi haç kanonik olarak kabul edilir? Çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın ve diğer resimlerin bulunduğu bir haç takmak neden kabul edilemez?

Kutsal vaftizden ölüm saatine kadar her Hıristiyan, Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih'in çarmıha gerilmesine ve dirilişine olan inancının işaretini göğsünde taşımalıdır. Bu işareti kıyafetlerimizin üzerine değil vücudumuzun üzerine taşıyoruz, bu yüzden buna vücut işareti deniyor ve Rab'bin Golgota'da çarmıha gerildiği Haç'a benzediği için sekizgen (sekiz köşeli) olarak adlandırılıyor.

Yazılı olmayan efsaneler birçok nüansı korur. Bu nedenle, bu makalenin yayınlanmasından sonra, bir Eski Mümin piskoposu ve ardından sitenin bir okuyucusu, bu kelimenin şuna dikkat çekti: geçmek tıpkı kelime gibi simge, küçültme biçimi yoktur. Bu bağlamda ziyaretçilerimize Ortodoksluk sembollerine saygı duymaları ve konuşmalarının doğruluğunu takip etmeleri talebiyle de sesleniyoruz!

Erkek pektoral çapraz

Her zaman ve her yerde yanımızda olan göğüs haçı, Mesih'in Dirilişini ve vaftiz sırasında O'na hizmet etmeye söz verdiğimizi ve Şeytan'dan vazgeçtiğimizi sürekli olarak hatırlatır. Böylece göğüs haçı ruhsal ve fiziksel gücümüzü güçlendirebilir ve bizi şeytanın şerrinden koruyabilir.

Hayatta kalan en eski haçlar genellikle basit bir eşkenar dört köşeli haç şeklini alır. Bu, Hıristiyanların Mesih'e, havarilere ve kutsal haça sembolik olarak saygı duyduğu bir dönemde gelenekti. Eski zamanlarda, bildiğiniz gibi, Mesih genellikle diğer 12 kuzuyla (havarilerle) çevrelenmiş bir Kuzu olarak tasvir edilirdi. Ayrıca Rab'bin Haçı sembolik olarak tasvir edilmiştir.

Daha sonra, Rab'bin orijinal Dürüst ve Hayat Veren Haçının keşfiyle bağlantılı olarak, St. Kraliçe Helena'nın sekiz köşeli haç şekli giderek daha sık tasvir edilmeye başlandı. Bu durum haçlara da yansıdı. Ancak dört köşeli haç kaybolmadı: kural olarak, dört köşeli haç içinde sekiz köşeli haç tasvir edildi.

İsa'nın Haçının bizim için ne anlama geldiğini bize hatırlatmak amacıyla, genellikle sembolik Golgota üzerinde, tabanında bir kafatası (Adem'in başı) ile tasvir edilir. Onun yanında genellikle Rab'bin tutkusunun araçlarını görebilirsiniz - bir mızrak ve baston.

Edebiyat İNCİ Genellikle daha büyük haçlarda tasvir edilen (Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa), çarmıha gerilirken Kurtarıcı'nın başının üstüne alaycı bir şekilde çivilenen yazıtın anısına verilmiştir.

Başlıkların altındaki açıklayıcı yazı şöyle: Görkemin Kralı İsa Mesih Tanrı'nın Oğlu" Genellikle yazıt “ NİKA” (Yunan kelimesi, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafer anlamına gelir).

Göğüs haçlarında görünebilecek bireysel harfler “ İLE” – kopyala, “ T” – baston, “ İyi oyun” – Golgota Dağı, “ GA” – Adem'in başı. “ MLRB” – Cennetin İnfaz Yeri Oldu (yani: Mesih'in infaz edildiği yerde Cennet bir zamanlar dikilmişti).

Eminiz ki pek çok kişi bizim alışık olduğumuz bu sembolizmin ne kadar sapkın olduğunun farkında bile değil. kart destesi . Anlaşıldığı üzere, dört kartlı takımlar Hıristiyan türbelerine karşı gizli bir küfürdür: geçmek– bu İsa'nın Haçıdır; elmaslar- çiviler; zirveler- yüzbaşının kopyası; solucanlar- Bu, işkencecilerin alaycı bir şekilde İsa'ya su yerine verdikleri sirkeli bir sünger.

Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın vücut haçlarındaki görüntüsü oldukça yakın zamanda ortaya çıktı (en azından 17. yüzyıldan sonra). Çarmıha Gerilme görüntüsüyle pektoral haçlar kanonik olmayan çarmıha gerilme görüntüsü pektoral haçı bir simgeye dönüştürdüğünden ve simge doğrudan algılama ve dua amaçlıdır.

Bir simgenin görünürden gizlenmesi, onu amacı dışında kullanma tehlikesini taşır. sihirli muska veya muska. Haç sembol ve Çarmıha Gerilme resim . Rahip haçlı bir haç takıyor ama onu takıyor gözle görülür şekilde: Böylece herkes bu görüntüyü görsün ve dua etmeye ilham versin, rahibe karşı belli bir tavır sergilemeye ilham versin. Rahiplik Mesih'in bir görüntüsüdür. Ancak kıyafetlerimizin altına taktığımız göğüs haçı bir semboldür ve orada Çarmıha Gerilme olmamalıdır.

Nomocanon'a dahil olan Büyük Aziz Basil'in (IV. Yüzyıl) eski kurallarından biri şöyledir:

"Herhangi bir ikonu muska olarak takan herkes üç yıl boyunca cemaatten aforoz edilmelidir."

Gördüğümüz gibi, eski babalar simgeye, görüntüye karşı doğru tutumu çok sıkı bir şekilde izliyorlardı. Ortodoksluğun saflığını korudular ve onu paganizmden mümkün olan her şekilde korudular. 17. yüzyıla gelindiğinde, göğüs haçının arkasına Haç için bir dua ("Tanrı yeniden dirilsin ve düşmanları dağılsın...") veya yalnızca ilk kelimelerin yerleştirilmesi yönünde bir gelenek gelişti.

Kadınların pektoral haçı

Eski İnananlarda “arasındaki dış fark” dişi" Ve " erkek” haçlar. "Dişi" pektoral haç keskin köşeleri olmayan daha pürüzsüz, yuvarlak bir şekle sahiptir. “Dişi” haçın etrafında, mezmur yazarının sözlerini anımsatan, çiçek süslemeli bir “asma” tasvir edilmiştir: “ Eşiniz, memleketinizde verimli bir asma gibidir. ”(Mezmur 127: 3).

Uzun bir gaitan (örgü, dokuma iplik) üzerine göğüs haçı takmak gelenekseldir, böylece onu çıkarmadan haçı ellerinize alıp haç işaretini yapabilirsiniz (bunun uygun şekilde yapılması gerekir). yatmadan önce ve hücre kuralını yerine getirirken dualar).

Daha geniş anlamda çarmıha gerilme imgesiyle haçlardan bahsedersek, o zaman ayırt edici özellik kanonik haçlar, üzerlerinde İsa'nın bedeninin tasvir edilmesi tarzıdır. Bugün Yeni Mümin haçlarında yaygın Acı çeken İsa'nın imajı Ortodoks geleneğine yabancıdır .

İkon resmine ve bakır heykellere yansıyan kanonik fikirlere göre, Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki bedeni hiçbir zaman acı çekerken, tırnaklarda sarkma vb. olarak tasvir edilmemiştir, bu da O'nun ilahi doğasına tanıklık etmektedir.

Mesih'in acısını "insanileştirme" tarzı, Katoliklik ve Rusya'daki kilise bölünmesinden çok daha sonra ödünç alındı. Eski İnananlar bu tür haçları düşünüyor değersiz . Kanonik ve modern New Believer döküm örnekleri aşağıda verilmiştir: Kavramların ikamesi çıplak gözle bile fark edilir.

Geleneklerin istikrarına da dikkat edilmelidir: fotoğraflardaki koleksiyonlar, yalnızca eski biçimleri, yani yüzlerce modern türü gösterme amacı olmaksızın yenilendi. Ortodoks takıları ” – Rab'bin onurlu Haçı imajının sembolizminin ve anlamının neredeyse tamamen unutulduğu arka plana karşı son on yılların bir icadı.

Konuyla ilgili illüstrasyonlar

Aşağıda “Eski Mümin Düşüncesi” web sitesinin editörleri tarafından seçilen resimler ve konuyla ilgili bağlantılar bulunmaktadır.

Farklı zamanlardan kanonik pektoral haçlara bir örnek:

Farklı zamanlara ait kanonik olmayan çaprazlamalara bir örnek:

Hakkında okuyabileceğiniz alışılmadık bir arka tarafa sahip çapraz

Modern erkek haçı

Antik haçlar kataloğu - kitabın çevrimiçi versiyonu " Milenyum Haçı » – http://k1000k.narod.ru

Web sitesinde konuyla ilgili yüksek kaliteli renkli resimler ve ek materyaller içeren, erken Hıristiyan göğüs haçları hakkında iyi resimlendirilmiş bir makale Kültüroloji.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Yayın simgesi geçişleri hakkında kapsamlı bilgi ve fotoğraflar Benzer ürünlerin Novgorod üreticisi : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Sembollerini çözerek Hıristiyanlığı anlayabiliriz. Onlardan hem tarihinin hem de manevi düşüncenin gelişiminin izini sürmek mümkündür.

Sekiz köşeli haça Ortodoks haçı veya Aziz Lazarus'un haçı da denir. En küçük çapraz çubuk, "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" yazan unvanı temsil eder, haçın üst ucu, Mesih'in gösterdiği Cennetin Krallığına giden yoldur.
Yedi köşeli haç, Ortodoks haçının bir çeşididir; burada başlık haç boyunca değil tepede bulunur.

2. Gemi

Gemi, kiliseyi ve her bir inananı simgeleyen eski bir Hıristiyan sembolüdür.
Pek çok kilisede görülebilen hilalli haçlar, haçın yelken olduğu böyle bir gemiyi tasvir ediyor.

3. Golgota Haçı

Golgotha ​​\u200b\u200bHaçı manastırdır (veya şematiktir). İsa'nın fedakarlığını simgelemektedir.

Antik çağda yaygın olarak görülen Golgota haçı artık sadece paraman ve kürsü üzerine işlenmektedir.

4. Asma

Asma, Mesih'in sevindirici haberdeki imgesidir. Bu sembolün Kilise için de bir anlamı vardır: üyeleri dallardır ve üzüm salkımı- Komünyonun sembolü. Yeni Ahit'te asma Cennetin sembolüdür.

5. İktis

Ichthys (eski Yunanca'dan - balık), “Kurtarıcı Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih” kelimelerinin ilk aks kutularından oluşan, Mesih adının eski bir monogramıdır. Genellikle alegorik olarak tasvir edilir - bir balık şeklinde. Ichthys, Hıristiyanlar arasında da gizli bir kimlik işaretiydi.

6. Güvercin

Güvercin, Üçlü Birlik'in üçüncü kişisi olan Kutsal Ruh'un sembolüdür. Ayrıca barışın, hakikatin ve masumiyetin sembolü. Çoğu zaman 12 güvercin 12 havariyi simgelemektedir. Kutsal Ruh'un yedi armağanı da sıklıkla güvercin olarak tasvir edilir. Nuh'a zeytin dalı getiren güvercin Tufan'ın sonunu işaret ediyordu.

7. Kuzu

Kuzu, Mesih'in fedakarlığının Eski Ahit sembolüdür. Kuzu aynı zamanda Kurtarıcı'nın da bir sembolüdür; bu, imanlıları Haç Kurbanının gizemine işaret eder.

8. Çapa

Çapa, Haç'ın gizli bir görüntüsüdür. Aynı zamanda gelecekteki Diriliş için bir umut sembolüdür. Bu nedenle, eski Hıristiyanların mezar yerlerinde genellikle çapa görüntüsüne rastlanır.

9. Chrism

Chrisma, İsa'nın adının bir monogramıdır. Monogram, genellikle α ve ω harfleriyle çevrelenen ilk X ve P harflerinden oluşur. Hıristiyanlık havarisel zamanlarda yaygınlaştı ve İmparator Büyük Konstantin'in askeri sancağında tasvir edildi.

10. Dikenli taç

Dikenli taç, genellikle çarmıhlarda tasvir edilen, Mesih'in çektiği acıların bir simgesidir.

11.IHS

IHS, İsa'nın bir başka popüler monogramıdır. Bu üç harf Yunanca adıİsa. Ancak Yunanistan'ın gerilemesiyle birlikte, Kurtarıcı'nın adını taşıyan diğer Latince monogramlar, genellikle bir haçla birlikte ortaya çıkmaya başladı.

12. Üçgen

Üçgen Kutsal Üçlü Birliğin sembolüdür. Her iki taraf da Tanrı'nın Hipostazını - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - kişileştirir. Bütün taraflar eşittir ve birlikte tek bir bütün oluştururlar.

13. Oklar

Kalbi delen oklar veya ışın - Aziz Petrus'un sözlerine bir gönderme. Augustine, İtiraflar'da. Kalbi delen üç ok Şimeon'un kehanetini simgelemektedir.

14. Kafatası

Kafatası veya Adem'in başı, aynı derecede ölümün sembolü ve ona karşı kazanılan zaferin sembolüdür. Kutsal Geleneğe göre, İsa çarmıha gerildiğinde Adem'in külleri Golgota'nın üzerindeydi. Adem'in kafatasını yıkayan kurtarıcının kanı sembolik olarak tüm insanlığı yıkadı ve ona kurtuluş şansı verdi.

15. Kartal

Kartal yükselişin sembolüdür. O, Tanrı'yı ​​arayan ruhun sembolüdür. Genellikle - yeni yaşamın, adaletin, cesaretin ve inancın sembolü. Kartal aynı zamanda evanjelist John'u da simgelemektedir.

16. Her şeyi gören göz

Rab'bin Gözü her şeyi bilmenin, her şeyi bilmenin ve bilgeliğin sembolüdür. Genellikle Üçlü Birliğin sembolü olan bir üçgenin içine yazılmış olarak tasvir edilir. Aynı zamanda umudu da sembolize edebilir.

17. Serafim

Seraphim, Tanrı'ya en yakın meleklerdir. Altı kanatlıdırlar ve ateşli kılıçlar taşırlar ve birden 16'ya kadar yüzleri olabilir. Sembol olarak ruhun arındırıcı ateşini, ilahi ısıyı ve sevgiyi ifade eder.

18. Sekiz köşeli yıldız

Sekiz köşeli veya Beytüllahim yıldızı, İsa'nın doğuşunun bir sembolüdür. Yüzyıllar boyunca ışınların sayısı sekize ulaşana kadar değişti. Meryem Ana Yıldızı olarak da anılır.

19. Dokuz köşeli yıldız

Sembol MS 5. yüzyılda ortaya çıktı. Yıldızın dokuz ışını Kutsal Ruh'un Armağanlarını ve Meyvelerini simgelemektedir.

20. Ekmek

Ekmek, İncil'de beş bin kişinin beş somun ekmekle doyurulduğu bölüme bir göndermedir. Ekmek, mısır başakları (demetler havarilerin buluşmasını simgelemektedir) veya cemaat için ekmek şeklinde tasvir edilmiştir.

21. İyi Çoban

İyi Çoban İsa'nın sembolik bir temsilidir. Bu görüntünün kaynağı, Mesih'in kendisini çoban olarak adlandırdığı İncil benzetmesidir. Mesih, bazen omuzlarında bir kuzu (kuzu) taşıyan eski bir çoban olarak tasvir edilmiştir.
Bu sembol Hıristiyanlığa derinlemesine nüfuz etmiş ve yerleşmiştir; cemaatçilere genellikle sürü denir ve rahipler çobanlardır.

22. Yanan Çalı

Pentateuch'ta Yanan Çalı, yanan ama tüketilmeyen dikenli bir çalıdır. Tanrı Musa'ya kendi suretinde göründü ve onu İsrail halkını Mısır'dan çıkarmaya çağırdı. Yanan çalı aynı zamanda bir semboldür Tanrının annesi Kutsal Ruh tarafından dokundu.

23. Aslan

Orman, uyanıklığın ve Dirilişin sembolüdür ve Mesih'in sembollerinden biridir. Aynı zamanda Evangelist Mark'ın da sembolüdür ve Mesih'in gücü ve asil haysiyetiyle ilişkilendirilir.

24. Boğa

Boğa (boğa veya öküz) Evangelist Luke'un bir sembolüdür. Boğa, Kurtarıcı'nın kurban hizmeti, onun Çarmıhtaki Kurban'ı anlamına gelir. Öküz aynı zamanda tüm şehitlerin sembolü olarak kabul edilir.

25. Melek

Melek, Mesih'in insan doğasını, onun dünyevi enkarnasyonunu sembolize eder. Aynı zamanda Evangelist Matthew'un da sembolüdür.

Mesih'in kefaret niteliğindeki fedakarlığının sembolü olan haç, yalnızca Hıristiyanlığa ait olduğumuzu belirtmekle kalmaz, aynı zamanda onun aracılığıyla Tanrı'nın kurtarıcı Lütfu bize gönderilir. Bu yüzden o en önemli unsur inanç. İster Eski Müminlerin haçı, ister resmi kilisede kabul edilen haçlardan biri olsun, onlar eşit derecede kutsanmıştır. Farklılıkları tamamen dışsaldır ve yalnızca yerleşik gelenekten kaynaklanmaktadır. Neyle ifade edildiğini anlamaya çalışalım.

Eski İnananların resmi kiliseden ayrılışı

17. yüzyılın ortalarında Rus Ortodoks Kilisesi, başpiskoposu Patrik Nikon'un gerçekleştirdiği reformun neden olduğu ağır bir şok yaşadı. Reformun ibadetin yalnızca dış ritüel yönünü etkilemesine rağmen, asıl şeye - dini dogmaya - dokunmadan, sonuçları bugüne kadar düzeltilmeyen bir bölünmeye yol açtı.

Resmi kiliseyle uzlaşmaz çelişkilere giren ve ondan ayrılan Eski İnananların uzun süre tek bir hareket olarak kalamadığı biliniyor. Dini liderler arasında ortaya çıkan anlaşmazlıklar, kısa sürede "konuşmalar" ve "uyum" adı verilen onlarca gruba bölünmesine neden oldu. Her biri kendi Eski Mümin haçıyla karakterize edildi.

Eski Mümin haçlarının özellikleri

Eski Müminlerin haçı, inananların çoğunluğu tarafından kabul edilen sıradan haçtan nasıl farklıdır? Burada kavramın kendisinin çok koşullu olduğu ve yalnızca bir veya birkaçından bahsedebileceğimizi belirtmekte fayda var. Harici Özellikler dini gelenekte kabul edilmiştir. Fotoğrafı makalenin başında sunulan Eski Mümin haçı en yaygın olanıdır.

Bu, dört köşeli bir haç içindeki sekiz köşeli bir haçtır. Bu form Rusça'da yaygındı. Ortodoks Kilisesi 17. yüzyılın ortalarında bölünme başladığında ve kanonik gerekliliklere tam olarak uygundu. Şizmatiklerin eski dindarlık kavramlarıyla en tutarlı olduğunu düşündüğü kişi oydu.

Sekiz köşeli haç

Haçın sekiz köşeli şekli, Eski İnananların özel bir mülkü olarak kabul edilemez. Benzer haçlar, örneğin Rus ve Sırp Ortodoks Kiliselerinde yaygındır. Ana yatay çapraz çubuğa ek olarak iki tane daha bulunması aşağıdaki şekilde açıklanmaktadır. Üstteki - küçük bir enine çubuk - Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçın tepesine çivilenmiş bir tableti tasvir etmelidir. İncil'e göre üzerinde "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" yazısının kısaltması vardı.

Çarmıha gerilen Mesih'in ayak dayanağını tasvir eden alt, eğimli çapraz çubuğa genellikle çok özel bir anlam verilir. Yerleşik geleneğe göre, insanın günahlarını tartan bir tür “doğruluk standardı” olarak kabul edilir. Eğimi, hangi noktada Sağ Taraf Yükseltilmiş ve tövbe eden hırsızı işaret eden, günahların bağışlanmasını ve Tanrı'nın Krallığının kazanılmasını simgeleyen. Aşağıya doğru indirilen soldaki, Rab'be küfreden pişmanlık duymayan hırsız için hazırlanan cehennemin derinliklerini gösterir.

Reform öncesi haçlar

İnanlıların resmi kiliseden ayrılan kısmı dini sembolizmde yeni bir şey icat etmedi. Şizmatikler, herhangi bir yeniliği reddederken, yalnızca reformdan önce var olan unsurlarını korudu. Örneğin bir haç. Eski İnanan olsun ya da olmasın, her şeyden önce Hıristiyanlığın başlangıcından beri var olan bir semboldür ve dış değişiklikler Yüzyıllar boyunca katlandığı acı, özünü değiştirmedi.

En eski haçlar, Kurtarıcı figürünün görüntüsünün bulunmaması ile karakterize edilir. Yaratıcıları için yalnızca Hıristiyanlığın sembolünü taşıyan formun kendisi önemliydi. Eski İnananların haçlarında bunu fark etmek kolaydır. Örneğin, Eski Müminlerin göğüs haçı genellikle tam da bu eski geleneğe göre yapılır. Ancak bu, onu genellikle katı, özlü bir görünüme sahip olan sıradan haçlardan ayırmaz.

Bakır döküm haçlar

Daha da önemlisi, farklı dini mezheplere ait Eski Mümin bakır döküm haçları arasındaki farklardır.

İçlerindeki ana şey ayırt edici özellik en üstte - Üst kısmı geçmek. Bazı durumlarda Kutsal Ruh'u bir güvercin biçiminde, diğerlerinde ise Kurtarıcı'nın veya Ev Sahiplerinin Tanrısı'nın mucizevi bir imgesi şeklinde tasvir eder. Bunlar sadece farklı sanatsal çözümler değil, aynı zamanda onların temel kanonik ilkeleridir. Böyle bir haça bakıldığında, bir uzman bunun Eski İnananlardan birine mi yoksa başka bir gruba mı ait olduğunu kolayca belirleyebilir.

Yani, örneğin, Pomeranian Concord'un Eski Mümin haçı veya onlara yakın olan Fedoseevsky tipi hiçbir zaman Kutsal Ruh'un imajını taşımaz, ancak her zaman Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın imajıyla tanınabilir. üst kısmına yerleştirildi. Bu tür farklılıklar hala yerleşik bir geleneğe atfedilebilirse, o zaman haçların tasarımında anlaşmalar ve tamamen temel, kanonik anlaşmazlıklar vardır.

Pilatus'un yazıtı

Çoğu zaman anlaşmazlıkların nedeni üstteki küçük üst çubuktaki yazıtın metnidir. Kurtarıcı'nın haçına iliştirilen tabletteki yazının, İsa'nın çarmıha gerildiği emrini veren Pontius Pilatus tarafından yapıldığı İncil'den bilinmektedir. Bu bağlamda Eski İnananların bir sorusu var: Ortodoks Eski İnanan haçında, kilise tarafından sonsuza kadar lanetlenen birinin yazdığı bir yazıyı taşımaya değer mi? En ateşli rakipleri her zaman yukarıda adı geçen Pomeranyalılar ve Fedoseevit'ler olmuştur.

“Pilatus yazıtı” (Eski İnananların dediği gibi) konusundaki tartışmaların bölünmenin ilk yıllarında başlaması ilginçtir. Eski İnananların önde gelen ideologlarından biri olan Solovetsky Manastırı Başdiyakozu Ignatius'un, bu unvanı kınayan çok sayıda çok hacimli incelemeyi derlediği ve hatta bu konuda egemen Alexei Mihayloviç'e bir dilekçe sunduğu biliniyor. Yazılarında böyle bir yazıtın kabul edilemez olduğunu savundu ve acilen bunun "Yücelerin Kralı İsa Mesih" yazıtının kısaltmasıyla değiştirilmesini talep etti. Küçük bir değişiklik gibi görünse de arkasında bütün bir ideoloji vardı.

Haç tüm Hıristiyanların ortak sembolüdür

Resmi kilisenin Eski İnanan Kilisesi'nin meşruiyetini ve eşitliğini tanıdığı günümüzde, Ortodoks kiliseleri daha önce yalnızca şizmatik manastırlarda var olan haçların aynısını sıklıkla görebilirsiniz. Bu şaşırtıcı değil, çünkü tek bir inancımız var, Rab birdir ve Eski Mümin haçının Ortodoks haçından ne kadar farklı olduğu sorusunu sormak yanlış görünüyor. Onlar aslında birleşmişlerdir ve evrensel ibadete layıktırlar; dış farklılıklar Ortak tarihsel köklere ve eşit fayda gücüne sahiptirler.

Eski Mümin haçı, alışılagelmiş olandan farkı, öğrendiğimiz gibi, tamamen dışsal ve önemsizdir, nadiren pahalı bir mücevher parçasıdır. Çoğu zaman belirli bir çilecilikle karakterize edilir. Eski Müminlerin altın haçı bile yaygın değildir. Çoğu bakır veya gümüşten yapılmıştır. Ve bunun nedeni hiç de ekonomide değil - Eski İnananlar arasında çok sayıda zengin tüccar ve sanayici vardı - daha ziyade iç içeriğin dış biçime göre önceliğidir.

Dini özlemler topluluğu

Mezardaki Eski Mümin haçı da nadiren herhangi bir iddialılıkla ayırt edilir. Genellikle sekiz köşelidir ve üstüne üçgen bir çatı monte edilmiştir. Gösteriş yok. Eski İnananların geleneğinde, daha yüksek değer Olumsuz dış görünüş mezarlar, ancak ölenlerin ruhlarının istirahatiyle ilgilenmek için. Bu, resmi kilisenin bize öğrettikleriyle tamamen tutarlıdır. Dünya yolculuğunu tamamlayan akrabalarımız, sevdiklerimiz ve sadece iman kardeşlerimiz için hepimiz aynı şekilde Tanrı'ya dua ediyoruz.

Dini görüşleri veya mevcut koşullar nedeniyle kendilerini yüksek kilise yönetiminin kontrolünden kaçan ancak yine de Mesih'in Kilisesi'nin bağrında kalan bir hareketin saflarında bulanlara yönelik zulüm dönemleri çoktan geride kaldı. Eski İnananları resmen tanıyan Rus Ortodoks Kilisesi, sürekli olarak Mesih'teki kardeşlerimize daha da yakın olmanın yollarını arıyor. Ve bu nedenle, eski inançta oluşturulan kanonlara göre boyanmış Eski Mümin haçı veya simgesi, tamamen dini saygımızın ve ibadetimizin nesneleri haline geldi.

Çarmıhla ilgili söz, mahvolanlar için saçmalıktır, ama biz kurtulmakta olanlar için bu, Tanrı'nın gücüdür (1 Korintliler 1:18).

Haç bir Hıristiyanın silahıdır! Üzerinde "Bu zafer sayesinde" yazan parlak Haç, Tanrı'nın izniyle bir pankart inşa eden ve görülen işareti oraya aktaran İmparator Konstantin'e göründü. Ve gerçekten de “Sim kazandı”! Suvorov'un Alpleri geçmesi onuruna dağlara on iki metre uzunluğunda bir granit haç oyuldu.
İnsanlık tarihini haç olmadan hayal etmek imkansızdır. Mimarlık (ve sadece tapınak mimarisi değil), resim, müzik (örneğin, J.S. Bach'ın "Haç Taşımak"), hatta tıp (Kızıl Haç), kültürün ve insan yaşamının tüm yönlerine haç nüfuz etmiştir.

Haçın Hıristiyanlıkla birlikte ortaya çıktığını düşünmek yanlıştır. Eski Ahit'teki birçok olayda haç işaretini görüyoruz. Şamlı Aziz John: “Tanrı tarafından Cennete dikilen Hayat Ağacı, bu Dürüst Haçın habercisiydi. Çünkü ölüm ağaçtan girdiğine göre, Hayat ve Dirilişin de ağaç aracılığıyla verilmesi gerekiyordu. Birinci Yakup, Yusuf'un asasının ucuna doğru eğilerek, bir imge aracılığıyla Haç'ı gösterdi ve değişen ellerle oğullarını kutsayarak (Yaratılış 48:14), Haç işaretini çok açık bir şekilde yazdı. Musa'nın denize haç şeklinde vurup İsrail'i kurtaran ve Firavun'u boğan asası ile de aynı şey kastedilmektedir; eller çapraz olarak uzanıyor ve Amalek'i kaçırıyor; ağacın tatlandırdığı acı su ve parçalanıp pınarlar fışkırtan kaya; Aaron'a din adamlarının saygınlığını veren asa; Ağaç, ölü düşmana imanla bakanları iyileştirdiğinde, tıpkı Mesih'in günah tanımayan bir bedene sahip olması için çivilenmesi gibi, ağaç üzerindeki yılan, sanki ölüme gönderilmiş gibi bir ganimet gibi kaldırılmıştı. günah. Büyük Musa diyor ki: Göreceksin ki canın önünüzde bir ağaca bağlı olacak (Tesniye 28:66).

Antik Roma'da haç bir infaz aracıydı. Ancak İsa'nın zamanında, bir utanç ve acı verici ölüm aracı olmaktan çıkıp bir neşe sembolüne dönüştü.

Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından bu yana, Mısır hiyeroglifi ankh, haçı tasvir etmek için kullanılmıştır. sonsuz yaşam. İki sembolü birleştirir: yaşamın sembolü olarak haç ve sonsuzluğun sembolü olarak daire. Birlikte ölümsüzlük anlamına gelirler. Bu haç Kıpti Ortodoks Kilisesi'nde yaygınlaştı.

İki özdeş parçadan oluşan eşkenar haç dik açılarla kesişen dikdörtgen kesitli çubuklara Yunanca denir. İÇİNDE erken Hıristiyanlık Yunan haçı Mesih'i simgeliyordu.
Yunanistan'ın ulusal bayrağında, mavi zemin üzerine beyaz olan bu haç, ilk kez 1820'de ortaya çıkmış ve Müslüman Türklerin yönetimine karşı mücadeleyi simgelemektedir.

Gama Haçı veya Gammadion, adını Yunan alfabesinin üçüncü harfinden alır. Mesih'i "Kilise'nin temel taşı" olarak sembolize ettiği söylenir. Çoğu zaman böyle bir haç Ortodoks Kilisesi rahiplerinin kıyafetlerinde görülebilir.

İçinde Mesih'in adının gizlendiği X harfine Aziz Andrew Haçı diyoruz çünkü Havari Andrew böyle bir çarmıhta çarmıha gerildi.

Hıristiyanlığın okuma yazma bilmeyen muhalifleri, ters çevrilmiş haçın Hıristiyanlık karşıtı bir sembol olduğuna inanıyor. Aslında bu aynı zamanda bir Hıristiyan sembolüdür. Aziz Petrus, İsa Mesih'in öldüğü ölümle aynı şekilde ölmeye layık olmadığına inanıyordu. Kendi isteği üzerine baş aşağı çarmıha gerildi. Bu yüzden böyle bir haç takıyor onun adı.

Mesih'in böyle bir çarmıhtan indirilmesine genellikle Latince denir. Batı dünyasındaki en yaygın Hıristiyan sembolü.

Bacaklar için çapraz çubuklu altı köşeli haç, Rus Ortodoks Kilisesi'nin bir sembolüdür. Alt çapraz çubuk sağdan sola eğimli olarak gösterilmektedir.

Efsaneye göre, İsa'nın çarmıha gerilmesi sırasında, çarmıhın üzerine "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" yazan üç dilde (Yunanca, Latince ve Aramice) bir tablet çakılmıştı. Bu sekiz köşeli haça yaygın olarak Rusça da denir.

Rus haçlarındaki yazıtlar ve kriptogramlar her zaman Yunan haçlarından çok daha çeşitli olmuştur. 11. yüzyıldan itibaren alt eğik üst çubuğun altında sekiz köşeli haç Efsaneye göre, Mesih'in çarmıha gerildiği Golgotha ​​​​(İbranice - "infaz yeri") üzerine gömülen Adem'in kafasının sembolik bir görüntüsü ortaya çıkıyor. Adem, "Gömüleceğim yerde, Tanrı'nın Sözü çarmıha gerilecek ve kafatasımı O'nun kanıyla sulayacak" diye peygamberlik etti. Aşağıdaki yazıtlar bilinmektedir.
“M.L.R.B.” - infaz yeri hızla çarmıha gerildi.
"İYİ OYUN." - Golgotha ​​Dağı.
"G.A." - Adem'in başı,
“K” ve “T” harfleri, haç boyunca tasvir edilen yüzbaşı Longinus'un ve süngerli bir bastonun bir kopyası anlamına gelir.
Aşağıdaki yazıtlar orta üst çubuğun üzerine yerleştirilmiştir: “IC” “XC” - İsa Mesih'in adı; ve altında: “NIKA” - Kazanan; başlığın üzerinde veya yanında yazıt: “SN” “BZHIY” - Tanrı'nın Oğlu veya “I.N.Ts.I.” kısaltması - Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa; başlığın üzerindeki yazı: “KRAL” “SLOVES” - Zafer Kralı.

Yonca bir haç üzerinde yonca yaprakları Üçlemeyi ve Dirilişi sembolize eder. Damla şeklindeki haçın kenarlarındaki daireler, haçı serperek ona Mesih'in gücünü veren Mesih'in Kanının damlalarıdır. Haçların üzerindeki sivri daire, Romalı askerlerin İsa'nın başına taktıkları dikenli tacın sembolüdür.

Suriyeli Aziz Ephraim, Haç'ın gücünden ve haç işaretinden bahsetti. “Kendinize yardım etmek için her zaman Kutsal Haç'ı kullanırsanız, o zaman “başınıza hiçbir kötülük gelmeyecek ve hiçbir veba evinize yaklaşmayacak” (Mez. 90:10). Kalkan yerine Dürüst Haç ile kendinizi koruyun, onu üyelerinize ve kalbinize kazıyın. Ve sadece kendinize güvenmeyin Haç işareti, ama aynı zamanda yaptığınız her aktiviteyi, her zaman girişinizi ve ayrılışınızı, oturmanızı, kalkmanızı, yatağınızı ve herhangi bir hizmetinizi de düşüncelerinize kaydedin... Çünkü bu silah çok güçlüdür, ve eğer korunursan kimse sana zarar veremez.”