Kazahstanci v Mongoliji. Nenapisana pravila in kazy v hladilniku. Katera ljudstva so neposredni potomci "mongolsko-tatarskih"
Mnenje prebivalca mesta Almaty Bremen si zasluži pozornost Nurbolata Khusmagul(Nurbolat Kusmagul), študent na Univerzi Jacobus.
Nurbolat Khusmagul
Največjo podporo so dobile njegove naslednje besede: »Velika večina Kazahstancev nima nobenega mnenja – pozitivnega, negativnega ali nevtralnega – o Mongolih. To je enako, kot če bi vprašali, kaj si Kazahstanci mislijo o Nepalu, kaj Nepalci menijo o Kazahstancih in kaj - nič. Po pravici povedano, Mongolija ni tako daleč od Kazahstana kot Nepal, a kljub bližini držav in nekoliko skupni starodavni in srednjeveški zgodovini zadnjih nekaj stoletij nismo komunicirali z Mongoli. Med našima državama je trenutno zelo malo gospodarskega ali kulturnega sodelovanja.
To pišem kot Kazahstanec, ki živi v Kazahstanu, vendar v Mongoliji živi precejšnja manjšina (približno 5 % celotnega prebivalstva) etničnih Kazahstancev. Verjetno imajo svoje mnenje o mongolskih rojakih, ki jih žal ne poznam.”
Druga imenovana Kazahstanka Gulanda Tokhtarkhan(Gulanda Tokhtarkhan - nekdanja novinarka, specialistka za kulturo in družbena vprašanja) je zapisala: »V Kazahstanu večina ljudi verjame, da imajo Mongoli in Kazahstanci nekakšno krvno vez. Vedo tudi za kazahstansko-džungarsko vojno, ki je trajala več kot 300 let. Nekateri zgodovinarji ali turkologi so močno predlagali, naj Kazahstan poda nekaj pripomb o osebnosti Džingiskana.
Toda tiste Kazahstance, ki so iz Mongolije, imamo za brate ali sestre. Bil sem na primer velik oboževalec kazahstanske R&B skupine "Orda" in vem, da so njihovi člani iz Mongolije. Kazahstanska vlada vsako leto še naprej pomaga pri gradnji Bayan-Olgiy.
Gulanda Tokhtarkhan
Še en Kazahstanec iz Astane Konkal Kanai(Konkal Kanay) je pokazal pravo kazahstansko razmišljanje: »Ker sem Kazahstanec iz Kazahstana, lahko rečem, da imajo mnogi Kazahstanci radi Mongolijo in jo dojemajo kot svojo domovino. Nekateri kazahstanski klani so tesno povezani z mongolskimi klani; mongolska kultura in duhovnost sta zelo blizu kazahstanskim. Tako bi jih z zgodovinskega in kulturnega vidika marsikdo imenoval bratje. Seveda obstajajo različna mnenja, vendar na splošno ljudje intuitivno povezujejo Mongolijo s svojimi duhovnimi in zgodovinskimi koreninami.«
En Mongolec iz Ulaanbaatarja, Khongor Shatar piše: »Mongoli, Kazahi in Kirgizi. Kljub različnosti smo zadnji predstavniki nomadske kulture Evrazije.
Sem Mongolec in verjamem, da so Kazahstanci le eni od naših davno izgubljenih bratov.«
Khongor Shatar
Kazahstan Sadam Kadafi, marketinški svetovalec, piše: »Če sem iskren, NE želim nikogar užaliti. Kazahstanci menijo, da so Mongoli revni in da je njihova država nerazvita. To je edino, česar se spomnim od tega, kar sem v življenju slišal od Kazahstancev.
Sam pa poznam Mongole dovolj dobro, da njihove države ne dojemam kot eksotiko, kar je bilo omenjeno zgoraj, tako kot je nekoč Nepal veljal za eksotiko (za Kazahstance).
Sadam Kadafi
Pravzaprav so Mongoli v mnogih primitivno globokih vedenjskih modelih zelo podobni Kazahancem, kar me kot Kazahstanca res preseneča. Jedo isto kot mi, a to deželo še vedno dojemamo kot eksotiko. Obenem je Mongolija v Aziji (očitno) zelo poznana, za razliko od Kazahstana, ki ga Azijci relativno malo poznajo (odvisno od države, a linearno povezano z BDP in PPP države).
Prosim, ne jemljite mojega odgovora kot ignorantskega, nesramnega ali arogantnega, zelo spoštujem Mongole in vse druge narode, preprosto sem odgovoril iskreno in jedrnato ter izrazil svoje subjektivno stališče, ki je lahko napačno.”
Kazahstan Ablaykhan Bennett Ospanov(Ablaikhan Bennett Ospanov), ki živi v Londonu, piše: »Imam jih za brate, mi različne vere in jeziki, a naša kultura je skoraj enaka, saj sta oba naša naroda živela in živita v stepah.«
Ablaykhan Bennett Ospanov
Udeleženci projekta »Na poti Džingiskana« so začeli v Almatyju in se, ko so prispeli do republike Altaj (Rusija), ustavili v vasi Kosh-Agach, kjer so izvedli glasbeni koncert. Še isti večer je bila za celotno ekipo presenečenje vrnitev Nizozemca Roberta Ermersa, ki se je tudi sam neizmerno veselil vrnitve med popotnike. Naslednje jutro se skupina odpravi proti mongolski meji. Na fotografiji turkolog Napil Bazylkhan na zemljevidu prikazuje severno cesto, ki je bogata s starodavnimi spomeniki
Od ruskega Koš-Agača do obmejne vasi Tašanta je 45 kilometrov. Na meji smo morali čakati več ur
Medtem ko se urejajo formalnosti z dokumenti, skupina sreča motoriste iz Poljske
Tovornjakar Mikhail, ki prevaža bitumen za gradnjo cest v Mongoliji, je v bližini. Kot je kasneje pokazala praksa, so ljudje, kot je Mikhail, najbolj zaželeni ljudje v tej državi
Hotel v bližini mongolske mejne postaje, kjer lahko jeste. Takrat so bili vsi zelo lačni in domača hrana bi bilo ravno prav
Ampak vsak je dobil le 2-3 mantije in skodelice čaja
Presenečenje pa je bil račun, ki ga je izdal lastnik hotela - približno 400 dolarjev za kosilo
Organizator Bakhytgul: "Morali smo barantati do 120.000 tugrik (12.000 tenge). Naslednjič bomo jedli po meniju s cenami."
Po vsej Mongoliji le 5 % avtoceste s trdo podlago, vse ostale so popolnoma neasfaltirane. Vožnja po njih je prava muka.
Končno, asfaltna cesta, ki se prikaže, označuje pristop do mesta Bayan-Olgei
Svetli avtomobili s kazahstansko zastavo pritegnejo pozornost in mnogi se ustavijo, da bi se seznanili. Mulla Kuandyk z družino
Njegove hčere govorijo samo kazahščino
Na obzorju se pojavi dolgo pričakovano mesto
Pevec Asem: "Malo me skrbi, kako nas bodo sprejeli lokalni Kazahstanci"
Nenavadni motoristični taksiji lahko dostavijo kamor koli v Mongoliji, cena je 400 tugrik na kilometer (40 tenge)
Zmaji igrajo vlogo lokalnih vran
Mongolski Kazahstanci večinoma izpovedujejo islam, obstajajo pa tudi tisti, ki se držijo budizma
Mula Abdulah
Skoraj vsako dvorišče ima eno ali dve jurti
Za noč so udeleženci ostali v etno hotelu, kjer so gostje namesto v običajnih sobah nastanjeni v jurtah. V jurti je vse, kar potrebujete: postelje, stoli, miza, elektrika, štedilnik in celo WiFi povezava. Tuš, WC in kopalnica se nahajajo v ločeni stavbi
Risbe na jelenovih kamnih
Kamnite skulpture "Baga hargai" iz 8.-9. stoletja. Mongolija. Bayan-Ulgiy aimak Sagsay (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Skupno število etničnih Kazahstancev v Mongoliji je več kot 140 tisoč ljudi, kar je približno 5% celotnega prebivalstva države. Od tega približno 90 tisoč ljudi živi v aimaku Bayan-Olgiy, ki so razdeljeni na dva klana: Abak Kerey in Naiman. Ženska pravi: "Smo iz klana Abak Kerey, avtohtonih prebivalcev teh regij. Vse svoje življenje smo posvetili živinoreji, to je edini dohodek naše družine."
Poleti ljudje živijo v jurtah, v hladnem vremenu pa se vrnejo v prezimovališče
V Mongoliji so kazaške šole, vendar se materni jezik poučuje predvsem v družini
Sholpan pokaže posteljico "besik" svojega najmlajšega sina
Pijača, ki jo streže Sholpan, se imenuje vroč kurt. Velja za pravno sredstvo od prehladi in tuberkuloza
Ročna obrt "Altai Kerey" je majhna trgovina z nacionalnimi kazahstanskimi stvarmi, izdelanimi v nomadskih tehnikah. Stroški izdelkov so od 3 do 45 tisoč tenge
V drugem nadstropju trgovine je delavnica
Vsi šivi in šivi so narejeni ročno. Ena odeja lahko traja več mesecev mukotrpnega dela
V tem času je Mongolija gostila letni mongolski nacionalni praznik Naadam, ki je sestavljen iz treh športne igre: lokostrelstvo, konjske dirke in rokoborba (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Mongolska nacionalna rokoborba "bokh". Pred začetkom tekmovanja gredo vsi rokoborci na sredino in, mahajoč z rokami kot s krili, plešejo, da prikažejo let ponosne ptice. Ta ples simbolizira moč in ponos. Na koncu tekmovanja zaplešejo le zmagovalci (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Rokoborska oprema: škornji, kratke hlače in kratek brezrokavnik z dolgimi rokavi, vendar z odprtim prsnim košem. (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Odprt kostum rokoborcev pojasnjuje stara mongolska legenda, ki pravi, da je ena ženska, oblečena v moškega, premagala najmočnejšega rokoborca. In premagala je vse, ki so jo izzivali, tako da so bili poraženi vsi najmočnejši. Za moške je postalo sramota, ko so izvedeli, da jih je premagala navadna ženska. Od takrat, da bi se izognili ponovni sramoti in ženskam preprečili sodelovanje na tekmovanjih, je bilo odločeno, da razkrijejo prsi. (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Po pravilih igre se rokoborec šteje za poraženca, če se dotakne tal, na primer s komolcem ali kolenom. Ljudska vladavina pravi: "Zemlja se ne sme motiti" (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Mongolski rokoborci veljajo za najmočnejše. Na primer, 33 mongolskih sumo borcev živi in nastopa na tatamiju na Japonskem. (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Kazahstanski berkutchi ob državnem prazniku Naadam (foto Bauyrzhan Bulatkhanov)
Zaradi enodnevnega zaostanka se kolona premika po južni namesto po severni cesti. Ta cesta je manj zanimiva, a krajša in varnejša. 37 km od mesta Bayan-Olgei se med kamnitimi skalami pred očmi udeležencev pojavi jezero Tolbo-Nuur
Na poti se mora skupina ustaviti zaradi predrtih gum. Organizator Bauyrzhan Bulakhanov: "Naša skupina je imela samo pet predrtih tekom celotnega potovanja. Glede na ceste v Mongoliji, kjer so kamni ostri kot rezilo noža, je 5 predrtih nič. Kljub temu nas dobre gume niso pustile na cedilu."
Do vhoda v mesto Khovd
Sledi krajši postanek za menjavo predrtih gum in dolivanje goriva
Budistični tempelj v vasi Darvi, blizu njega skupina postavi tabor za noč
Naslednje jutro mesto Altai
Kamnita skulptura "Dengiin sum" VIII-IX stoletja. v bližini lokalnega zgodovinskega muzeja mesta Altai
Na visoki gorski planoti med vasema Altai in Bayankhongor se je kolona avtomobilov, ki so nenadoma izgubila drug drugega izpred oči, odpeljala v različnih smereh. To je bil najstrašnejši trenutek celotne odprave: biti sam v neznani stepi, kjer mnogo, veliko kilometrov ni bilo niti ene žive duše, je bilo srhljivo. Minila je ura in pol, preden so se vsi udeleženci ponovno zbrali.
Fotograf Rustem Rakhimzhan: "Ko so mi povedali, kaj se je zgodilo, sem se ravno zbudil in sedel v avtu s kvadratasto glavo"
Glasbenik Abulkhair Abdrashev ob srečanju objame svojega očeta: "Bil sem tako preplavljen s čustvi, da sem mu preprosto povedal, kako zelo ga imam rad."
Razlogov za razpad kolone je bilo več, pravi Bauyrzhan. - Prvi je ogromno razvejanih cest. Drugi je prah, ki zastira pogled in onemogoča opazovanje avtomobilov, ki prihajajo od zadaj. In tretjič, neizkušenost voznikov pri vožnji v koloni
Šele zjutraj sem rekel, da so vsi malo zrasli in se naučili delati harmonično, potem pa so se vsi obnašali kot otroci in začeli dirkati. Sem pa vesel, da smo se vsi našli, vsi so zdravi in avti so v redu. Čeprav me je skrbelo, da s takim odnosom tvegamo, da do Ulan Batorja sploh ne pridemo
Utrujeni in izčrpani od poti udeleženci dosežejo mal naselje in se odločijo, da bodo v bližini postavili tabor
Pred mrakom morate imeti čas za postavitev šotorov in pripravo večerje
Bližje ko je Ulan Bator, bolj pisani so taksisti
Mongolija je po vsem svetu znana po predelavi volne. Kašmir, proizveden tukaj, je priljubljen v državah, kot so Italija, Francija, Anglija in Rusija.
Surovo kozje mleko velja za manj nevarno od kravjega, saj so koze bolj odporne na bolezni. Vloženi siri, tudi feta, so narejeni iz kozjega mleka.
To je bil zadnji postanek pred tretjim delom poti. Šele zjutraj bo kolona prispela v domovino velikega poveljnika Kultegina, o tej in drugih dogodivščinah udeležencev projekta "Na poti Džingis-kana" pa lahko izveste v končnem poročilu "Velika Mongolija"
Če v besedilu najdete napako, jo označite z miško in pritisnite Ctrl+Enter
Zdi se, da bi morali biti potomci starodavnih mongolskih Tatarov najprej dve sodobni narodi - Mongoli in Tatari - vendar v zgodovini ni vse tako preprosto.
Kdo so mongolski Tatari?
Zgodovinarji menijo, da je sprva šlo le za Mongole. V 11.-13. stoletju so zasedali približno enako ozemlje kot današnja Mongolija. Mongoli so vodili nomadsko življenje in so bili razdeljeni na več plemen. Najštevilnejši med njimi so bili Merkiti, Taigiti, Najmani in Keriti. Na čelu vsakega plemena so bili bogatirji (v ruščini prevedeni kot "junaki") in noyons (gospodje).
Mongoli niso imeli države vse do prihoda Džingiskana (Temujina), ki mu je uspelo pod svojo oblastjo združiti vsa številna nomadska plemena. Pravzaprav je takrat nastala beseda "Mongoli". Njihovo stanje se je imenovalo Mogul - "veliko", "zdravo". Eden glavnih poklicev nomadov, ki jim pomaga pri pridobivanju materialne dobrine, vedno je bil rop. Dobro organizirana vojska Džingiskana je začela pleniti in zasegati sosednje dežele in v tem tudi uspela. Do leta 1227 je Džingis-kan nadzoroval ogromno ozemlje - od Tihega oceana do Kaspijskega morja.
V drugi četrtini 13. stoletja je mongolska država nastala na polovških, severnokavkaških in krimskih deželah ter na ozemlju Volške Bolgarije Zlata Horda, ki je dejansko obstajal od 1242 do 1502. Ustanovil ga je vnuk Džingis-kana, Batu Khan. Večina prebivalstva Horde so bili predstavniki turških ljudstev.
Kako so se Mongoli spremenili v Tatare?
Sčasoma so Evropejci Mongole začeli imenovati Tatari. Pravzaprav so sprva tako imenovali vse prebivalce Azije - »dežela Tartar«. Tat Ar je bilo ime za vsa ljudstva, ki so tam živela. Čeprav se v našem času Tatari imenujejo predvsem potomci Volga Bulgarov. Toda njihove dežele je osvojil tudi Džingiskan.
Takole jih je opisal papežev odposlanec Plano Carpini: »Tatari so bili nizki, širokih ramen, obritih glav s širokimi ličnicami, jedli so različno meso in tekočo proseno kašo. Najljubša pijača je bil kumis (konjsko mleko). Tatarski moški so skrbeli za živino in bili odlični strelci in jezdeci. Gospodinjska dela so bila na rokah žensk. Tatari so imeli poligamijo, vsak je imel toliko žena, kolikor jih je lahko preživljal. Živeli so v šotorih jurtah, ki so jih zlahka razstavili.«
V Rusiji so Mongole imenovali tudi Tatari. V dobi Zlate horde so se ruski knezi zaradi političnih razlogov pogosto poročili s hčerkami in sorodniki Tatarski kani. Njihovi potomci so podedovali knežjo oblast, tako da imajo skoraj vsi ruski vladarji in aristokrati tatarske korenine.
Kje iskati potomce Džingis-kana?
Obstajajo dokazi, da je imela večina mongolskih nomadov pred dobo Džingis-kana kavkaške značilnosti. Celo sam Džingiskan je bil opisan kot svetli lasje, oči in brada. Toda v procesu osvajanja so se Mongoli pomešali z ljudstvi dežel, ki so jih osvojili, kar je prispevalo k oblikovanju novih etničnih skupin. Najprej so to sami Mongoli, nato krimski, sibirski in kazanski Tatari, Baškirji, Kazahstanci, Kirgizi, delno Uzbeki, Turkmeni, Osetijci, Alani, Čerkezi. Nato Uralski Hanti in Mansi, sibirska avtohtona ljudstva - Burjati, Hakasi, Jakuti. Genotip vseh teh ljudstev vsebuje značilnosti, ki jih običajno imenujemo mongoloid. Možno je tudi, da kri mongolskih Tatarov teče v sodobnih Japoncih, Kitajcih in Korejcih. Vendar pa raziskovalci verjamejo, da imajo na primer Tuvinci, Altajci in Hakasijci videz, ki je bližje kavkaškemu kot videz vzhodnih ljudstev. In to lahko služi kot posredna potrditev "kavkaških" prednikov mongolskih Tatarov. Obstaja tudi različica, da imajo številni evropski narodi mongolske korenine. To so Bolgari, Madžari in celo Finci.
Na ozemlju Rusije obstaja ljudstvo, katerega predstavniki se imajo za neposredne potomce Džingiskana - to so Kalmiki. Trdijo, da so bili njihovi predniki Džingizidi – elita na dvoru Džingiskana. Nekatere kalmiške družine naj bi izhajale od samega Džingiskana ali njegovih najbližjih sorodnikov. Čeprav je po drugi različici kalmiška konjenica preprosto služila Džingisidom. Toda kdo lahko zdaj zagotovo reče?
Tako so lahko potomci mongolsko-tatarskih razpršeni ne le po vsej Aziji, ampak tudi po Evropi. Narodnost je na splošno precej poljuben pojem.
Genetiki iz ZDA in Rusije so ugotovili usodo enega od genov, "zakodiranih" v zgodovini Kazahstana.
Mongolski ekspanzijski gen
C3 (C3C1, C3C1-M86) je genetska haploskupina, po Shezhireju, večine sodobnih moških plemenske zveze Baiuly iz Mlajšega Žuza. To je ena od lokalnih mutacij gena C3, ki je v sodobni genetiki povezana s Shyngys Khanom, njegovimi strici, brati, sinovi in vnuki.
Kljub temu,
nosilci tega gena ne bi smeli še enkrat tepati svojega ponosa s tem, da se imajo za neposredne dediče Shaker of the Universe
Ime gena bolj odraža moč mongolske ekspanzije, ki jo je vodil Shyngys Khan. To je preprosto poseben vsemongolski gen, katerega nosilci so hodili po ozemlju Kazahstana, stopili v aktivne stike z lokalnim ženskim kontingentom ali ostali tukaj za vedno. Vodja tega vala se genetsko skorajda ni razlikoval od svojih askerjev - bil je Mongol iz Mongolov, ki so, kot se je izkazalo, velikodušno delili svoj bojeviti in uporniški "vitamin C3" z bojevitimi Kazahstanci. Bratski nomadski gen je Kazahstancem dal večjo odpornost pred zunanjimi vplivi.
Ali vsi geni vodijo na Altaj?
Profesor Theodore Schurr in doktorski študent Matthew Dulik iz Pennovega centra za antropologijo v ZDA ter Ljudmila Osipova z Inštituta za citologijo in genetiko Sibirske podružnice Ruske akademije znanosti (Novosibirsk) so proučevali genetiko populacije Kazahstan in Mongolija. Raziskave te skupine so sodobno nadaljevanje študija genetskega sorodstva ljudstev Kazahstana, Mongolije, Sibirije in Severne Amerike (). Altaj velja za pradomovino vseh teh ljudstev, kot križišče tisočerih cest, po katerih so se starodavna ljudstva Srednje Evrazije premikala v različne smeri. To piše profesor Schurr
Z Altaja »ljudstva niso le prišla, da bi se naselila po vsej Sibiriji, ampak so to najverjetneje storila več kot enkrat. Istočasno pa so lahko avtohtoni prebivalci Severne Amerike prišli z Altaja."
Na podlagi gradiva, ki je na voljo zahodnemu znanstvenemu svetu, Schurr upa, da bo izsledil gibanje genealogije, tj. v jeziku genetike, celične linije in knjižni jezik- predniki v ravni črti v dinamičnem širjenju od Altaja do Sibirije, naprej do kraja, kjer se danes nahajata Beringova ožina in obe Ameriki.
Profesor Schurr je poročal o rezultatih dveh študij – študije o očetovskem kromosomu Y, ki temelji na materialu, zbranem od ljudi, ki se identificirajo kot Kazahstanci na Altaju, pa tudi o rezultatih študij mitohondrijske DNK, ki se prenaša po materini liniji. Preučevanje moškega porekla altajskih Kazahov je bilo glede na mongolsko ekspanzijo v 13. stoletju zelo pomemben podvig. Schurr piše, da je bil »val preseljevanja iz Mongolije pretežno moški.
Mongoli so za vedno pustili svoj pečat po vsej Srednji Aziji, zlasti med narodi, ki so kasneje postali Kazahi
in to je še posebej jasno vidno po očetovi in ne po materini strani.”
C3 genske mutacije
Ker ženske nimajo kromosoma Y, sinovi prejmejo vse genetske informacije od svojih očetov. Človekovo poreklo se lahko uporabi kot osnova za ekstrapolacijo povezav veliko število generacije očetov in sinov. Študija genetskega materiala sodobni človek za identifikacijo specifičnega kromosoma Y, oziroma njegovih markerjev, lahko določi moški rodovnik, ki mu določen posameznik pripada sodobni človek. Primerjava genetike z arheologijo, jezikoslovjem in klimatologijo je Schurrovi skupini dala osnovo za preslikavo porazdelitve kazahstanskega prebivalstva v času in prostoru. Glede na zemljevid se izkaže, da je v zadnjih 800 letih na populacije Kazahstancev Altaja in njihovih bratov, ki živijo od Altaja na zahodu, močno vplival mongolski moški gen.
Schurr piše naslednje:
»Jasno sta zasledeni dve genealogiji, vključno s slavnim »Shyngysovim genom« - C3, ki je povezan s figuro Temuzhin-Shyngys in njegovimi moškimi neposrednimi sorodniki. Kjer vidimo ta gen, vidimo vpliv mongolske ekspanzije na zahod. Njegove najnovejše mutacije je mogoče izslediti v regijah, ki so najbolj oddaljene od sodobne Mongolije, medtem ko so najstarejše v sami Mongoliji.
Arheogenetska analiza je Shurrovi skupini omogočila tudi preučevanje vpliva avtohtonega prebivalstva samega Altaja na druga ljudstva, vključno s širjenjem nomadskega načina življenja.
Altaj se razprostira tam, kjer potekajo najstarejše nomadske in trgovske poti in poti, po katerih se ni premikal le tovor, temveč tudi nosilci genetske informacije, vključno s predniki Kazahstancev, ki so živeli na Altaju. Preliminarni rezultati raziskav kažejo na široko prisotnost genov, značilnih za ljudstvo Altaja, po vsej Sibiriji, vse do Beringovega preliva in naprej v obe Ameriki. Toda podrobnega gradiva še ni.
Obstajajo dejstva, ki na to kažejo
v njegovem moderna oblika nekateri in zelo pomemben del sodobnih Kazahstancev so potomci Mongolov -
tista etnična skupina nomadov, ki je združila ves nomadski svet v en sam strasten sunek proti Zahodu in za vedno spremenila sliko takratnega sveta in njegovega prihodnjega razvoja.
Leta 2012 sem prišel v Kazahstan iz Mongolije na študij in ostal tukaj. Prvo mesto, v katerega sem prišel, je bila Karaganda. Tam obstajajo posebni tečaji, ki poučujejo študente, ki prihajajo iz tujine. Študiral sem eno leto, nato sem opravil obsežen preizkus za sprejem na univerzo in prejel štipendijo za študij na ENU. L.N. Gumilyov in se preselil v Astano.
Delam kot novinar na enem od kazahstanskih televizijskih kanalov. imam tudi Izobraževalni center, kjer potekajo tečaji učenja angleščine.
Edina težava, s katero sem se moral soočiti, je bil jezik.Študiral sem v mongolskem jeziku in komuniciral s kazahstansko govorečim okoljem, ruski govor pa je bil malo šokanten. Mladina je govorila rusko, v trgovini je bilo težko kupiti hrano. Vendar je čas minil in stvari so postale lažje. Zdaj me ljudje kontaktirajo v ruščini, odgovarjam v kazaščini.
Gospodarsko je Kazahstan na višjem visoka stopnja kot Mongolija. Tu so se ljudje že dolgo oddaljili od nomadskega načina življenja. V Mongoliji pa se je ta način življenja ohranil v vaseh. Tam je govedoreja dobro razvita in en človek ima lahko čredo 1000 ovac, 100 konjev, 200 krav. Ti ljudje se lahko vse leto potikajo z jurtami v zimskih bivališčih in nomadskih taboriščih. Tako Kazahstanci kot Mongoli, ki podpirajo ta način življenja, čeprav ne živijo na enem mestu, imajo še vedno elektriko in televizijo. Poznajo zadnje novice. V Mongoliji je več mest, kot sta Ulaanbaatar in Darkhan - so moderna in nikakor nižja od Astane. Večina mest je majhnih, z največ 100 tisoč prebivalci.
V Mongoliji je več mest, kot sta Ulaanbaatar, Darkhan - so moderna in v ničemer slabša od Astane
Mongolija je poceni. Vsi izdelki so sedem do osemkrat cenejši. To pomeni, da če v Mongoliji zaslužite 100 tisoč tenge, je to enako zaslužku 700–800 tisoč tenge v Kazahstanu. Lahko si privoščiš, da se oblečeš, poješ in se sprehodiš. S tem zneskom v Astani res ne moreš živeti.
Kazahi, ki živijo v Mongoliji, so ohranili duh tistih Kazahstancev, ki so živeli pred več sto leti. Skrbno sledijo jeziku in tradiciji.
V Mongoliji je stopnja izobrazbe veliko višja. In bistvo ni v tem, da obstajajo posebni profesorji ali učbeniki. Ljudje imamo pač drugačen odnos do izobraževanja – vsi se ne učijo zato, da bi dobili ocene, ampak da bi pridobili znanje. Če imajo kazahstanski študenti nekaj takega, kot so goljufije, jih tam nihče ne uporablja.
Ljudje imamo pač drugačen odnos do izobraževanja – vsi se ne učijo zato, da bi dobili ocene, ampak da bi pridobili znanje
Še večji delež mladih iz Mongolije študira v tujini. Veliko ljudi odide v ZDA. Dejstvo je, da se v Mongoliji ljudje poleg mongolščine učijo angleški jezik. Raven angleščine je visoka, ker v Mongolijo prihaja veliko turistov iz tujine. Če kdo od njih vpraša za navodila v angleščini, bo brez težav dobil navodila in odgovoril v angleščini.
Sam obiščem Mongolijo enkrat letno. Letos še nisem potoval, a takoj, ko bom končal z delom, bom zagotovo šel na vlak.
Nauryz Orynbasarova, 34 let, domači kraj - Bayan-Ulgii, Mongolija, podjetnik
Leta 1991 smo se iz Mongolije preselili v Kazahstan. Moji starši so se odločili, da se preselim k starim staršem in sorodnikom. V Kazahstanu živimo v Karagandi. Tukaj sem prejel višja izobrazba in tukaj živim že 27 let. Starejši sorodniki hodijo v Mongolijo na počitnice, k prijateljem.
Mongolija ima dobro razvita mesta in kulturo. Obstaja mnenje, da v Mongoliji ljudje živijo v jurtah, vendar to ni res. Razmere v Mongoliji in Kazahstanu se praktično ne razlikujejo. Tam so popolnoma enaka civilizirana, lepa mesta. Vendar to ne zanika dejstva, da ljudje živijo v jurtah in majhnih hišah v stepah. Po načinu življenja so podobni nekdanjim nomadom: ukvarjajo se z živinorejo.
Večina Kazahstancev živi v mestu Bayan-Ulgii. Lahko rečemo, da tam vsi govorijo kazaško. In to je kazaški jezik, ki se skoraj ni spremenil. Kazahstanci v Mongoliji spoštujejo tradicijo in kulturo. Naši daljni sorodniki, ki živijo tam, ko pridejo na obisk, nimajo nobenih težav. Vse je znano in razumljivo.
Medicina in izobraževanje v Mongoliji sta drugačna od tistih, ki smo jih vajeni v Kazahstanu
Medicina in izobraževanje v Mongoliji sta drugačna od tistih, ki smo jih vajeni v Kazahstanu. Na primer, vsi vemo, kaj je štipendija za izobraževanje in kako deluje. V Mongoliji tak koncept ne obstaja. Na univerzi vsi študirajo plačano. Samo deset let šolanja je brezplačnega.
Zdravilo v Mongoliji je plačano in za vsako storitev je potrebno plačilo. Mimogrede, plače so nizke. Povprečna plača je približno 30 tisoč tenge. Zaradi dejstva, da je tam precej veliko mesa, je veliko cenejše kot v Kazahstanu. Veliko je treba kupovati na Kitajskem in v Rusiji, saj v Mongoliji ni podjetij, kakršna so v Kazahstanu. Se pa zaradi cen mesa s takšno plačo da preživeti.
Kazahstanci, ki živijo v Mongoliji, tako kot domačini jedo govedino, konjsko meso, jagnjetino in pijejo veliko čaja. Toda Kazahstanci za razliko od Mongolov ne pijejo čaja s soljo.
Nurbolat Khanagat, 28 let, domače mesto- Bayan-Ulgii, Mongolija, tiskovni sekretar akimata
Živel sem v mestu Bayan-Ulgii. To mesto je eno najgosteje naseljenih s Kazahstanci. Tam živi velika kazaška diaspora. Zdaj živim v Kazahstanu in delam v akimatu okrožja Panfilov v regiji Almaty. S selitvijo kot tako ni bilo težav in obdobje prilagajanja je bilo enostavno.
Če govorimo o razlikah, lahko izpostavimo stanovanjsko problematiko. Če imajo ljudje v Kazahstanu vedno pereče stanovanjsko vprašanje, potem je v Mongoliji to lažje za vse. Država sicer veliko podpira, vendar skupni življenjski standard ni tako dober, kot bi si želeli. Poleg tega so v Kazahstanu cene hrane in gospodinjskih predmetov nižje, življenjski standard in razmere pa visoke.
Raje živim v Kazahstanu, ker sem Kazahstanec.Če dobro pomislite, imamo ljudje enako miselnost in način razmišljanja. Vendar so Kazahstanci v Mongoliji veliki domoljubi. Cenijo svojo nacionalno identiteto in jo postavljajo med svoje življenjske prioritete.
Cenijo svojo nacionalno identiteto in jo postavljajo med svoje življenjske prioritete
Moja najljubša stvar v Mongoliji je Mongolski Kazahstanci. Njihov značaj, duh, odnos do življenja so posebni.
