Ortodoksluk Günü. Ortodoks kilise takvimi

2016'da Büyük Kilise tatilleri

Ödünç verilmiş
(2016 yılında takvime göre 14 Mart - 30 Nisan tarihlerine denk geliyor)

Ödünç verilmiş Mesih'in ölümden Kutsal Dirilişinin kutlandığı Paskalya tatili öncesinde Hıristiyanların tövbesi ve alçakgönüllülüğü için tasarlandı. Bu, tüm Hıristiyan bayramlarının en önemlisidir. Ortodoks takvimi.

Lent'in başlangıç ​​ve bitiş saatleri, sabit bir takvim tarihi olmayan Paskalya tarihine bağlıdır. Lent'in süresi 7 haftadır. Perhiz ve Kutsal Hafta olmak üzere 2 oruçtan oluşur.

Lent, İsa Mesih'in çölde kırk günlük orucunun anısına 40 gün sürer. Bu nedenle oruca Lent adı verilir. Büyük Perhiz'in son yedinci haftası - Kutsal Hafta - dünyevi yaşamın son günlerinin, Mesih'in acılarının ve ölümünün anısına tanımlanır.

Hafta sonları da dahil olmak üzere tüm Lent takvimi boyunca et, süt, peynir ve yumurta tüketmek yasaktır. Orucun ilk ve son haftalarda özellikle titizlikle tutulması gerekir. Müjde Bayramı'nda Tanrının kutsal Annesi 7 Nisan'da orucun dinlenmesine ve diyete bitkisel yağ ve balık eklenmesine izin veriliyor. Lent sırasında yemekten kaçınmanın yanı sıra, Rab Tanrı'nın tövbeyi, günahlardan pişmanlığını ve Yüce Olan'a sevgiyi vermesi için özenle dua etmek gerekir.

Apostolik Orucu - Petrov Hızlı
(2016 yılı takvimine göre 27 Haziran - 11 Temmuz tarihlerine denk gelmektedir)

Bu gönderinin takvimde belirli bir tarihi yok. Havarisel oruç, havariler Petrus ve Pavlus'un anısına adanmıştır. Başlangıcı, mevcut takvim yılına denk gelen Paskalya gününe ve Kutsal Üçlü'ye bağlıdır. Lent, Paskalya'dan sonraki ellinci günde kutlandığı için Pentecost olarak da adlandırılan Trinity bayramından tam yedi gün sonra başlıyor. Lent'ten önceki haftaya Tüm Azizler Haftası denir.

Apostolik Orucunun süresi 8 günden 6 haftaya kadar olabilir (Paskalya kutlamasının gününe bağlı olarak). Apostolik Oruç, Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus'un günü olan 12 Temmuz'da sona eriyor. Yazı adını buradan almıştır. Aynı zamanda Kutsal Havarilerin Orucu veya Petrus'un Orucu olarak da adlandırılır.

Apostolik oruç çok katı değildir. Çarşamba ve Cuma günleri kuru yemeğe, Pazartesi günü yağsız sıcak yemek tüketimine, Salı ve Perşembe günü mantar, bitkisel yağlı sebze yemeği ve biraz şarap tüketimine, Cumartesi ve Pazar günü ise balık tüketimine izin veriliyor.

Bu günlerin büyük övgülerle kutlanan bir tatile denk gelmesi durumunda, Pazartesi, Salı ve Perşembe günleri balığa hâlâ izin verilmektedir. Çarşamba ve Cuma günleri balık yemek ancak bu günlerin nöbet bayramına veya tapınak bayramına denk gelmesi halinde caizdir.

Dormition postası
(2016'da 14 Ağustos - 27 Ağustos tarihlerine denk gelir)

Dormition Orucu, Apostolik Orucunun bitiminden tam olarak bir ay sonra 14 Ağustos'ta başlar ve 27 Ağustos'a kadar 2 hafta sürer. Bu yazı, Ortodoks takvimine göre 28 Ağustos'ta kutlanan Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı'na hazırlanıyor. Dormition Orucu aracılığıyla sürekli oruç tutan ve dua eden Tanrı'nın Annesinin örneğini takip ediyoruz.

Ciddiyetine göre, Göğe Kabul Orucu Büyük Perhiz'e yakındır. Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri kuru yemek, Salı ve Perşembe - yağsız sıcak yemek, Cumartesi ve Pazar günleri bitkisel yağlı sebze yemeğine izin verilir. Rab'bin Başkalaşım Bayramı'nda (19 Ağustos), balık, yağ ve şarap tüketimine izin verilir.

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü gününde (28 Ağustos), eğer çarşamba veya cuma günü şeytan düşerse, sadece balığa izin verilir. Et, süt ve yumurta yasaktır. Diğer günlerde oruç iptal edilir.

Ayrıca 19 Ağustos'a kadar meyve yememe kuralı da var. Sonuç olarak, Rab'bin Başkalaşım gününe Elma Kurtarıcısı da denir, çünkü bu zamanda bahçe meyveleri (özellikle elmalar) kiliseye getirilir, kutsanır ve dağıtılır.

Noel postası
(28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar)

Advent takvimi her yıl 28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar sürer. Orucun ilk günü Pazar gününe denk gelirse oruç yumuşatılır ancak iptal edilmez. Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın doğumunun kutlandığı 7 Ocak (25 Aralık, eski takvim) İsa'nın Doğuşu'ndan önce gelir. Oruç, kutlamadan 40 gün önce başlar ve bu nedenle Lent olarak da adlandırılır. İnsanlar İsa'nın Doğuşuna Filippov Orucu diyorlar, çünkü Havari Philip'in anıldığı günün hemen ardından başlıyor - 27 Kasım. Geleneksel olarak Doğuş Orucu, Kurtarıcı'nın gelişinden önce dünyanın durumunu gösterir. Hıristiyanlar yemekten uzak durarak İsa'nın Doğuşu bayramına saygılarını ifade ederler. Perhiz kurallarına uygun olarak Doğuş Orucu, 19 Aralık'ta Aziz Nicholas gününe kadar Apostolik Orucuna benzer. 20 Aralık'tan Noel'e kadar oruç özellikle sıkı bir şekilde tutulur.

Tüzüğe göre Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş bayramında ve 20 Aralık'tan önceki hafta balık yemeye izin veriliyor.

Doğuş Orucunda pazartesi, çarşamba ve cuma günleri kuru yemek kabul edilmektedir.

Bu günlerde tapınak tatili veya nöbet varsa balık yemeye izin verilir; Büyük bir azizin gününe denk gelirse şarap ve bitkisel yağ tüketimine izin verilir.

Aziz Nicholas Anma Günü'nden sonra ve Noel'den önce cumartesi ve pazar günleri balığa izin verilir. Tatil arifesinde balık yiyemezsiniz. Bu günlerin cumartesi veya pazar gününe denk gelmesi halinde tereyağlı yemek yapılmasına izin verilir.

6 Ocak Noel Arifesinde, Noel arifesinde, ilk yıldızın ortaya çıkmasına kadar yemeğe izin verilmiyor. Bu kural, Kurtarıcı'nın doğduğu anda parlayan yıldızın anısına kabul edildi. İlk yıldızın ortaya çıkmasından sonra (balda kaynatılmış sochivo - buğday tohumları veya suda yumuşatılmış kurutulmuş meyveler ve kutya - kuru üzümlü haşlanmış tahıl yemek gelenekseldir. Noel dönemi 7 Ocak'tan 13 Ocak'a kadar sürer. 7 Ocak'ta tüm gıda kısıtlamaları kaldırıldı, 11 günlük oruç iptal edildi.

Bir günlük gönderiler

Bir günlük çok sayıda gönderi var. Uyumun katılığına göre değişirler ve hiçbir şekilde belirli bir tarihle ilişkilendirilmezler. Bunlardan en yaygın olanı herhangi bir haftanın çarşamba ve cuma günleri yapılan paylaşımlardır. Ayrıca, en ünlü bir günlük oruçlar, Rab'bin Haçının Yüceltildiği gün, Rab'bin Vaftizinden önceki gün, Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği gündür.

Ayrıca ünlü azizlerin anma tarihleriyle ilgili bir günlük oruçlar da vardır.

Bu oruçlar çarşamba ve cuma gününe denk gelmediği takdirde katı sayılmaz. Bir günlük bu oruçlarda balık yemek yasaktır, ancak bitkisel yağlı yiyecekler kabul edilir.

Bir tür talihsizlik veya sosyal talihsizlik (salgın, savaş, terör saldırısı vb.) durumunda bireysel oruç tutulabilir. Bir günlük oruç, cemaat kutsallığından önce gelir.

Çarşamba ve Cuma günleri yayınlanan gönderiler

İncil'e göre Çarşamba günü Yahuda İsa Mesih'e ihanet etti ve Cuma günü İsa çarmıhta acı çekerek öldü. Bu olayların anısına Ortodoksluk her hafta Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutmayı kabul etti. İstisnalar yalnızca sürekli haftalarda veya herhangi bir olayın olmadığı haftalarda meydana gelir. mevcut kısıtlamalar bu günler için. Bu tür haftalar Noel Bayramı (7-18 Ocak), Publican ve Ferisi, Peynir, Paskalya ve Trinity (Trinity'den sonraki ilk hafta) olarak kabul edilir.

Çarşamba ve Cuma günleri et, süt ürünleri ve yumurta yemek yasaktır. En dindar Hıristiyanlardan bazıları balık ve bitkisel yağ da dahil olmak üzere tüketmeye kendilerine izin vermezler, yani kuru yemeyi gözlemlerler.

Çarşamba ve Cuma günleri orucun gevşetilmesi, ancak bu günün, anısına özel bir kilise ayininin adandığı, özellikle saygı duyulan bir azizin bayramına denk gelmesi durumunda mümkündür.

Azizler Haftası ile İsa'nın Doğuşu öncesi arasındaki dönemde balık ve bitkisel yağlardan vazgeçmek gerekir. Çarşamba veya Cuma azizlerin bayramına denk gelirse bitkisel yağ kullanılmasına izin verilir.

Şefaat gibi büyük bayramlarda balık yemeye izin verilir.

Epifani bayramının arifesinde

Takvime göre Epifani 18 Ocak'a denk geliyor. İncil'e göre Mesih Ürdün Nehri'nde vaftiz edildi, o anda Kutsal Ruh güvercin şeklinde O'nun üzerine indi, İsa Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edildi. Yahya, Mesih'in Kurtarıcı olduğuna, yani İsa'nın Rab'bin Mesih olduğuna tanıklık etti. Vaftiz sırasında Yüceler Yücesi'nin şunu söyleyen sesini duydu: "Bu benim sevgili Oğlumdur, O'ndan çok memnunum."

Rab'bin Epifani'sinden önce kiliselerde bir nöbet kutlanır ve bu noktada kutsal suyun kutsanması töreni yapılır. Bu bayramla bağlantılı olarak oruç tutulmaya başlandı. Bu yoksunluk sırasında günde bir kez yiyecek alımına izin verilir ve sadece meyve suyu ve ballı kutyaya izin verilir. Bu nedenle Ortodoks inananlar arasında Epifani arifesine genellikle Noel Arifesi denir. Akşam yemeği cumartesi veya pazar gününe denk gelirse o günkü oruç iptal edilmez, hafifletilir. Bu durumda, günde iki kez yemek yiyebilirsiniz - ayin sonrası ve su kutsama töreninden sonra.

Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği Gün Oruç Tutmak

Vaftizci Yahya'nın kafasının kesildiği gün 11 Eylül'de anılıyor. Mesih'in Öncüsü olan Vaftizci Yahya peygamberin ölümünün anısına tanıtıldı. İncil'e göre Yahya, Herod'un kardeşi Philip'in karısı Herodias'la ilişkisinin açığa çıkması nedeniyle Herod Antipas tarafından hapse atıldı.

Kral, doğum gününün kutlanması sırasında bir tatil düzenledi, Herodias'ın kızı Salome, Herod'a ustaca bir dans sundu. Dansın güzelliğinden çok memnun kaldı ve kıza istediği her şeyi vaat etti. Herodias, kızını Vaftizci Yahya'nın başı için yalvarmaya ikna etti. Hirodes, tutukluya Yahya'nın kafasını getirmesi için bir savaşçı göndererek kızın isteğini yerine getirdi.

Vaftizci Yahya'nın ve sürekli oruç tuttuğu dindar yaşamının anısına, Ortodoks takviminde oruç tanımlandı. Bu günde et, süt ürünleri, yumurta ve balık tüketmek yasaktır. Bitkisel gıdalar ve bitkisel yağlar kabul edilebilir.

Kutsal Haç'ın Yüceltildiği Gün Oruç Tutmak

Bu tatil 27 Eylül'e denk geliyor. Bu gün, Rab'bin Haçı'nın keşfinin anısına kuruldu. Bu 4. yüzyılda oldu. Efsaneye göre imparator Bizans imparatorluğu Büyük Konstantin, Rab'bin Haçı sayesinde birçok zafer kazandı ve bu nedenle bu sembole saygı duydu. Birinci Ekümenik Konsey'de kilisenin rızası için Yüce Allah'a şükranlarını sunarak Golgota'da bir tapınak dikmeye karar verdi. İmparatorun annesi Helen, 326 yılında Rab'bin Haçı'nı bulmak için Kudüs'e gitti.

O zamanki geleneğe göre, infaz aracı olarak haçlar infaz yerinin yanına gömüldü. Calvary'de üç haç bulundu. Üzerinde “Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa” yazan çubuk tüm haçlardan ayrı olarak bulunduğundan hangisinin Mesih olduğunu anlamak imkansızdı. Daha sonra, hastaların iyileşmesinde ve bir kişinin bu haça dokunarak dirilişinde ifade edilen gücüne göre Rab'bin Haçı yerleştirildi. Rab'bin Haçı'nın şaşırtıcı mucizelerinin görkemi pek çok insanı cezbetti ve kalabalık nedeniyle birçoğunun onu görme ve önünde eğilme fırsatı olmadı. Daha sonra Patrik Macarius haçı kaldırdı ve uzaktaki herkese gösterdi. Böylece Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Bayramı takvimde göründü.

Tatil, 26 Eylül 335'te Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin kutsandığı gün kabul edildi ve ertesi gün 27 Eylül'de kutlanmaya başlandı. 614 yılında Pers kralı Khozroes Kudüs'ü ele geçirdi ve Haçı çıkardı. 328'de Chozroes'in varisi Syroes, çalınan Rab'bin Haçı'nı Kudüs'e iade etti. Bu 27 Eylül'de gerçekleşti, bu nedenle bu gün çifte tatil olarak kabul ediliyor - Yüceltme ve Rab'bin Haçının Bulunması. Bu günde peynir, yumurta ve balık yemek yasaktır. Bu şekilde Hıristiyan inananlar Haç'a olan saygılarını ifade ederler.

Mesih'in Kutsal Dirilişi - Paskalya
(2016'da 1 Mayıs'a denk gelir)

Ortodoks takvimindeki en önemli Hıristiyan bayramı Paskalya'dır - Mesih'in ölümden Kutsal Dirilişi. Paskalya hikayesi, Hıristiyan bilgisinin dayandığı her şeyi içerdiğinden, Paskalya, geçici on iki tatil arasındaki ana tatil olarak kabul edilir. Tüm Hıristiyanlar için Mesih'in Dirilişi kurtuluş ve ölümün ayaklar altına alınması anlamına gelir.

Mesih'in acı çekmesi, çarmıhtaki işkence ve ölüm, orijinal günahı silip süpürdü ve bu nedenle insanlığa kurtuluş verdi. Bu nedenle Hıristiyanlar Paskalya'ya Kutlamaların Kutlaması ve Ziyafet Bayramı adını verirler.

Hıristiyan bayramı aşağıdaki hikayeye dayanmaktadır. Haftanın ilk günü mür taşıyan kadınlar, cesedi tütsüyle yağlamak için İsa'nın mezarına geldiler. Ancak mezarın girişini kapatan büyük blok taşındı ve kadınlara Kurtarıcı'nın dirildiğini söyleyen bir melek taşın üzerine oturdu. Bir süre sonra İsa, Mecdelli Meryem'e göründü ve kehanetin gerçekleştiğini haber vermek üzere onu elçilere gönderdi.

Havarilerin yanına koştu ve onlara iyi haberi verdi ve onlara Mesih'in Celile'de buluşacaklarına dair mesajını anlattı. İsa, ölümünden önce öğrencilerine gelecekteki olaylardan bahsetti, ancak Meryem'in haberi onları şaşkına çevirdi. İsa'nın vaat ettiği Cennetin Krallığına olan inanç yüreklerinde yeniden canlandı. Ancak herkes İsa'nın dirilişinden memnun değildi: başrahipler ve Ferisiler cesedin ortadan kaybolduğuna dair söylentiler başlattılar.

Ancak ilk Hıristiyanların başına gelen yalanlara ve acı verici denemelere rağmen Yeni Ahit Paskalyası temel oldu. Hıristiyan inancı. Mesih'in kanı insanların günahlarını kefaret etti ve onlara kurtuluş yolunu açtı. Hıristiyanlığın ilk günlerinden itibaren havariler, Kurtarıcı'nın çektiği acıların anısına Kutsal Hafta'dan önce gelen Paskalya kutlamalarını kurdular. Bugün onlardan önce kırk gün süren Lent geliyor.

İznik'teki Birinci Ekümenik Konsey'de (325) Paskalya'yı ilk bahar dolunayını takip eden 1. Pazar günü kutlamaya karar verene kadar, anlatılan olayların anısına kutlanmanın gerçek tarihi hakkında uzun bir süre tartışmalar devam etti. ilkbahar gündönümü. Çeşitli yıllarda Paskalya 21 Mart'tan 24 Nisan'a (eski tarz) kadar kutlanabilir.

Paskalya arifesinde ayin akşam saat on birde başlıyor. İlk olarak, Kutsal Cumartesi Gece Yarısı Ofisi yapılır, ardından zil çalar ve din adamlarının önderlik ettiği bir haç alayı gerçekleşir; inananlar yanan mumlarla kiliseden ayrılır ve zilin yerini şenlikli çanlar alır. Geçit töreni geri döndüğünde kapalı kapılarİsa'nın mezarını simgeleyen kiliselerde zil sesi kesiliyor. Tatil duası duyulur ve kilisenin kapısı açılır. Bu sırada rahip şöyle bağırır: "Mesih Dirildi!" ve inananlar hep birlikte cevap verirler: "Gerçekten Dirildi!" Paskalya Matinleri böyle başlıyor.

Paskalya ayini sırasında Yuhanna İncili her zamanki gibi okunur. Paskalya ayininin sonunda, Paskalya keklerine benzeyen büyük prosfora olan artos kutsanır. Paskalya haftasında artos kraliyet kapılarının yakınında yer alır. Ayinin ardından ertesi Cumartesi günü özel bir arto kırma töreni yapılır ve bunun parçaları inananlara dağıtılır.

Paskalya ayininin sonunda oruç sona erer ve Ortodokslar kendilerine bir parça kutsanmış Paskalya pastası veya Paskalya pastası, renkli bir yumurta, etli turta vb. ikram edebilirler. Paskalya'nın ilk haftasında (Aydınlık Hafta) Açlara yemek dağıtmalı, ihtiyaç sahiplerine yardım etmeli. Hıristiyanlar akrabalarını ziyarete giderler ve birbirlerine şöyle haykırırlar: "Mesih dirildi!" - “Gerçekten dirildi!” Paskalya'da insanların renkli yumurta vermesi gerekiyor. Bu gelenek, Magdalalı Meryem'in Roma İmparatoru Tiberius'u ziyaretinin anısına benimsenmiştir. Efsaneye göre Meryem, Tiberius'a Kurtarıcı'nın Dirilişi haberini veren ve ona hayatın sembolü olarak bir yumurta hediye eden ilk kişiydi. Ancak Tiberius, diriliş haberine inanmadı ve getirdiği yumurta kırmızıya dönerse inanacağını söyledi. Ve o anda yumurta kırmızıya döndü. Olanların anısına inananlar, Paskalya'nın sembolü haline gelen yumurtaları boyamaya başladı.

Palmiye Pazar. Rab'bin Kudüs'e girişi.
(2016'da 24 Nisan'a denk gelir)

Rab'bin Kudüs'e Girişi veya kısaca Palmiye Pazarı, Ortodokslar tarafından kutlanan en önemli on iki bayramdan biridir. Bu bayramın ilk sözleri 3. yüzyıla ait el yazmalarında bulunur. Bu etkinlik büyük önem Hıristiyanlar için, otoriteleri kendisine düşman olan İsa'nın Kudüs'e girişi, Mesih'in çarmıhta çekilen acıyı gönüllü olarak kabul ettiği anlamına gelir. Rab'bin Kudüs'e girişi dört müjdeci tarafından da anlatılıyor ve bu da bu günün önemine tanıklık ediyor.

Palmiye Pazarının tarihi Paskalya tarihine bağlıdır: Rab'bin Kudüs'e girişi Paskalya'dan bir hafta önce kutlanır. Halkın İsa Mesih'in peygamberlerin bildirdiği Mesih olduğu inancını pekiştirmek için, Diriliş'ten bir hafta önce Kurtarıcı ve havariler şehre gittiler. İsa, Yeruşalim yolunda Yahya ile Petrus'u bir köye göndererek sıpayı nerede bulacaklarını belirtti. Elçiler Öğretmen'e bir sıpa getirdiler; O da bunun üzerine oturdu ve Yeruşalim'e gitti.

Şehrin girişinde bazı insanlar kendi kıyafetlerini serdiler, geri kalanı kesilmiş palmiye dallarıyla O'na eşlik etti ve Kurtarıcı'yı şu sözlerle selamladı: “En yüksekteki Hosanna! Rab'bin adıyla gelene ne mutlu!" çünkü İsa'nın İsrail halkının Mesih ve Kralı olduğuna inanıyorlardı.

İsa Yeruşalim tapınağına girdiğinde tüccarları şu sözlerle kovdu: "Benim evime dua evi denecek, ama siz onu hırsızların ini haline getirdiniz" (Matta 21:13). İnsanlar İsa'nın öğretilerini hayranlıkla dinlediler. Hastalar O'na gelmeye başladı, onları iyileştirdi ve o anda çocuklar O'na övgüler yağdırdılar. Sonra Mesih tapınaktan ayrıldı ve öğrencileriyle birlikte Beytanya'ya gitti.

Antik çağda, kazananları yapraklarla veya palmiye dallarıyla selamlamak adettendi; tatilin bir diğer adı da buradan geliyor: Vaiya Haftası. Palmiye ağaçlarının yetişmediği Rusya'da tatil, bu zorlu dönemde çiçek açan tek bitkinin onuruna üçüncü adını - Palm Sunday - aldı. Palmiye Pazarı Lent'i bitirir ve Kutsal Haftaya başlar.

İlişkin şenlikli masa, daha sonra Palm Pazar günü balık ve bitkisel yağlı sebze yemeklerine izin verilir. Ve bir gün önce, Lazarus Cumartesi günü, Vespers'tan sonra, biraz balık havyarının tadına bakabilirsiniz.

Rabbin Yükselişi
(2016'da 9 Haziran'a denk gelir)

Rab'bin Yükselişi takvime göre Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde kutlanır. Geleneksel olarak bu tatil Paskalya'nın altıncı haftasının Perşembe gününe denk gelir. Yükselişle ilgili olaylar, Kurtarıcı'nın yeryüzündeki ikametinin sonunu ve Kilise'nin bağrındaki yaşamının başlangıcını ifade eder. Dirilişten sonra Öğretmen kırk gün boyunca öğrencilerinin yanına gelerek onlara gerçek inancı ve kurtuluş yolunu öğretti. Kurtarıcı elçilere Göğe Yükselişinden sonra ne yapmaları gerektiğini öğretti.

Daha sonra Mesih öğrencilerine, Yeruşalim'de beklemeleri gereken Kutsal Ruh'u üzerlerine salıvereceğine söz verdi. Mesih şöyle dedi: “Ve Babamın vaadini üzerinize göndereceğim; Ama siz, yukarıdan gelen güçle donatılıncaya kadar Yeruşalim şehrinde kalacaksınız” (Luka 24:49). Daha sonra havarilerle birlikte şehrin dışına çıktılar, orada öğrencileri kutsadı ve göğe yükselmeye başladı. Elçiler O'nun önünde eğildiler ve Yeruşalim'e döndüler.

Oruca gelince, Rab'bin Göğe Yükseliş Bayramı'nda hem oruç hem de oruç olmak üzere her türlü yiyeceğin yenmesine izin verilir.

Trinity Günü - Pentikost
(2016'da 19 Haziran'a denk gelir)

Kutsal Üçlülük Günü'nde, Kutsal Ruh'un Mesih'in öğrencilerine inmesini anlatan hikayeyi anıyoruz. Kutsal Ruh, Pentekost gününde, yani Paskalya'dan sonraki ellinci günde, Kurtarıcı'nın Havarilerine alev dilleri şeklinde göründü, bu bayramın adı da buradan geliyor. Günün ikinci, en ünlü ismi, havarilerin Kutsal Üçlü'nün üçüncü hipostazının - Kutsal Ruh'un keşfine adanmıştır ve ardından Hıristiyan Üçlü Tanrılık kavramı mükemmel bir yoruma kavuşmuştur.

Kutsal Teslis gününde havariler birlikte dua etmek için evlerinde buluşmayı planladılar. Aniden bir kükreme duydular ve sonra havada ateş dilleri görünmeye başladı ve bu diller bölünerek Mesih'in öğrencilerinin üzerine indi.

Alev havarilerin üzerine indikten sonra, “...Kutsal Ruh'la... doldular...” (Elçilerin İşleri 2:4) kehaneti gerçekleşti ve onlar dua ettiler. Kutsal Ruh'un inişiyle birlikte Mesih'in öğrencileri konuşma yeteneğini kazandılar farklı diller Rab'bin Sözünü tüm dünyaya taşımak için.

Evden gelen gürültü, büyük bir meraklı kalabalığın ilgisini çekti. Toplanan insanlar, elçilerin farklı diller konuşabilmesine hayran kaldılar. İnsanların arasında başka milletlerden insanlar da vardı; havarilerin kendi ana dillerinde dua ettiklerini duydular. Çoğu insan şaşırdı ve huşuyla doldu, aynı zamanda toplananlar arasında olup bitene şüpheyle yaklaşanlar da vardı, "tatlı şarapla sarhoş oldular" (Elçilerin İşleri 2:13).

Bu gün, Havari Petrus, o gün meydana gelen olayın peygamberler tarafından tahmin edildiğini ve Kurtarıcı'nın dünyevi dünyadaki son misyonunu işaret ettiğini söyleyen ilk vaazını verdi. Havari Petrus'un vaazı kısa ve basitti ama Kutsal Ruh onun aracılığıyla konuştu ve konuşması birçok insanın ruhuna ulaştı. Petrus'un konuşmasının sonunda birçok kişi imanı kabul etti ve vaftiz edildi. “Böylece onun sözünü memnuniyetle kabul edenler vaftiz edildi ve o gün buna yaklaşık üç bin kişi eklendi” (Elçilerin İşleri 2:41). Antik çağlardan beri Trinity Günü, Kutsal lütufla yaratılan Hıristiyan Kilisesi'nin doğum günü olarak saygı görmüştür.

Trinity Günü'nde evleri ve kiliseleri çiçekler ve otlarla süslemek gelenekseldir. Festival masasına gelince, bu gün herhangi bir yemeğin yenmesine izin veriliyor. Bu günde oruç tutulmaz.

Onikinci Kalıcı Tatiller
(Ortodoks takviminde sabit bir tarih var)

Noel (7 Ocak)

Efsaneye göre, Rab Tanrı günahkar Adem'e Kurtarıcı'nın cennete geri döneceğini vaat etti. Pek çok peygamber Kurtarıcı'nın gelişinin habercisiydi - Mesih, özellikle de peygamber Yeşaya, Rab'bi unutan ve pagan putlara tapan Yahudilere Mesih'in doğuşu hakkında kehanetlerde bulundu. İsa'nın doğumundan kısa bir süre önce hükümdar Hirodes, nüfus sayımına ilişkin bir kararname yayınladı, bunun için Yahudilerin doğdukları şehirlerde görünmesi gerekiyordu. Yusuf ve Meryem Ana da doğdukları şehirlere gittiler.

Beytüllahim'e çabuk ulaşamadılar: Meryem Ana hamileydi ve şehre vardıklarında doğum yapma zamanı gelmişti. Ancak Beytüllahim'de insan kalabalığı nedeniyle tüm yerler işgal edilmişti ve Yusuf ile Meryem bir ahırda kalmak zorunda kaldı. Geceleri Meryem, İsa adında bir oğlan doğurdu, onu kundakladı ve onu hayvanlar için bir yemlik olan bir yemliğe koydu. Gecelemelerinden çok uzakta olmayan bir yerde sığır otlayan çobanlar vardı, onlara bir melek göründü ve onlara şunları söyledi: ... Size tüm insanlara olacak büyük bir sevinç getiriyorum: çünkü bugün sizin için şehirde bir Kurtarıcı doğdu. Rab Mesih olan Davut'un; İşte size bir işaret: Yemlikte kundağa sarılı bir bebek bulacaksınız” (Luka 2:10-12). Melek ortadan kaybolunca çobanlar Beytüllahim'e gittiler ve orada Kutsal Aile, İsa'nın önünde eğildiler ve meleğin ortaya çıkışını ve onun işaretini anlattıktan sonra sürülerine geri döndüler.

Aynı günlerde bilge adamlar Kudüs'e geldiler ve insanlara Yahudilerin doğmuş kralı hakkında sorular sordular, çünkü göklerde yeni bir kral parlıyordu. parlak yıldız. Magi'yi öğrenen Kral Herod, Mesih'in doğduğu yeri öğrenmek için onları kendisine çağırdı. Bilge adamlara Yahudilerin yeni kralının doğduğu yeri bulmalarını emretti.

Magi, onları Kurtarıcı'nın doğduğu ahıra götüren yıldızı takip etti. Ahıra giren bilge adamlar İsa'nın önünde eğildiler ve ona hediyeler sundular: tütsü, altın ve mür. “Ve Hirodes'e dönmemeleri konusunda bir rüyada vahiy aldıklarında, başka bir yoldan kendi ülkelerine doğru yola çıktılar” (Matta 2:12). Aynı gece Yusuf bir işaret aldı: Rüyasında bir melek belirdi ve şöyle dedi: “Kalk, Çocuğu ve Annesini al ve Mısır'a kaç ve ben sana söyleyene kadar orada kal, çünkü Hirodes Çocuğu aramak istiyor. O'nu yok etmek için” (Matta 2, 13). Yusuf, Meryem ve İsa Mısır'a gittiler ve Hirodes'in ölümüne kadar orada kaldılar.

İsa'nın Doğuşu bayramı ilk kez 4. yüzyılda Konstantinopolis'te kutlanmaya başlandı. Tatilden önce kırk günlük bir oruç ve Noel Arifesi gelir. Noel arifesinde sadece su içmek adettendir ve gökyüzünde ilk yıldız göründüğünde oruçlarını soçi - haşlanmış buğday veya ballı pirinç ve kuru meyvelerle açarlar. Noel'den sonra ve Epifani'den önce, tüm oruçların iptal edildiği Noel Bayramı kutlanır.

Epifani - Epifani (19 Ocak)

Mesih otuz yaşında insanlara hizmet etmeye başladı. Vaftizci Yahya'nın, Mesih'in gelişini kehanet eden ve Ürdün'deki insanları günahlardan arındırmak için vaftiz eden Mesih'in gelişini öngörmesi gerekiyordu. Kurtarıcı vaftiz için Yahya'ya göründüğünde, Yahya O'ndaki Mesih'i tanıdı ve O'na kendisinin Kurtarıcı tarafından vaftiz edilmesi gerektiğini söyledi. Fakat Mesih şöyle cevap verdi: “...bırakın bunu, çünkü bu şekilde tüm doğruluğu yerine getirmek bize yakışır” (Matta 3:15), yani peygamberlerin söylediklerini yerine getirmek.

Hıristiyanlar, Rab'bin Vaftiz bayramını Epifani olarak adlandırırlar; Mesih'in vaftizinde, insanlara ilk kez Üçlü Birliğin üç hipostası ortaya çıktı: Rab Oğul, İsa'nın kendisi, Kutsal Ruh, bir melek şeklinde inen. Mesih'e ve şöyle diyen Rab Baba'ya güvercin: “Bu, kendisinden çok memnun olduğum sevgili Oğlumdur.” (Matta 3:17).

Epifani bayramını ilk kutlayanlar, havarisel kuralların da gösterdiği gibi, Mesih'in öğrencileriydi. Epifani'nin bayram gününden bir gün önce Noel Arifesi başlıyor. Bu günde, Noel Arifesinde olduğu gibi, Ortodoks Hıristiyanlar meyve suları yerler ve ancak suyun kutsanmasından sonra. Epifani suyuŞifa sayılır, evde serpilir, çeşitli hastalıklara karşı aç karnına içilir.

Epifani bayramında da büyük ayasma töreni yapılır. Bu günde, İncil, pankartlar ve kandillerle rezervuarlara dini geçit töreni yapma geleneği korunmuştur. Alayıçanların çalması ve tatilin troparionunun söylenmesi eşliğinde.

Rabbin Sunumu (15 Şubat)

Rab'bin Sunumu Bayramı, Bebek İsa'nın yaşlı Simeon ile buluşması sırasında Kudüs Tapınağında yaşanan olayları anlatır. Yasaya göre Meryem Ana, doğumunun kırkıncı gününde İsa'yı Kudüs Tapınağı'na getirdi. Efsaneye göre Yaşlı Simeon tercüme yaptığı tapınakta yaşıyordu. kutsal incil Açık Yunan Dili. Kurtarıcı'nın doğumunun anlatıldığı yere gelişini anlatan Yeşaya'nın kehanetlerinden birinde, Mesih'in bir kadından değil, bir Bakire'den doğacağı söylenmektedir. Yaşlı, orijinal metinde bir hata olduğunu öne sürdü, aynı anda kendisine bir melek belirdi ve Simeon'un Kutsal Bakire ve Oğlunu kendi gözleriyle görene kadar ölmeyeceğini söyledi.

Meryem Ana, kucağında İsa ile tapınağa girdiğinde, Şimeon onları hemen gördü ve Bebek'teki Mesih'i tanıdı. O'nu kollarına aldı ve şu sözleri söyledi: "Ey Efendi, sözün uyarınca, şimdi kulunu esenlik içinde salıveriyorsun, çünkü gözlerim, tüm insanların gözü önünde hazırladığın kurtuluşunu gördü. dillerin açığa çıkması ve halkın İsrail'in yüceliği için ışık” (Luka 2, 29). Artık yaşlı adam huzur içinde ölebilirdi çünkü az önce hem Meryem Ana'yı hem de Onun Kurtarıcı Oğlu'nu kendi gözleriyle görmüştü.

Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi (7 Nisan)

Antik çağlardan beri, Meryem Ana'nın Müjdesi hem Kurtuluşun Başlangıcı hem de Mesih'in Doğuşu olarak adlandırılmıştır. Bu durum 7. yüzyıla kadar devam etti ve bu, altında bulunduğu ismi aldı. şu anda. Müjde Bayramı, Hristiyanlar açısından önemi bakımından ancak İsa'nın Doğuşu ile kıyaslanabilir. Bu nedenle insanlar arasında bugüne kadar bir atasözü vardır: "Kuş yuva yapmaz, kız saçını örmez."

Tatilin tarihi aşağıdaki gibidir. Meryem Ana on beş yaşına geldiğinde Kudüs Tapınağının duvarlarını terk etmek zorunda kaldı: O zamanlar var olan yasalara göre, yaşamları boyunca Yüce Olan'a yalnızca erkekler hizmet etme fırsatına sahipti. Ancak bu zamana kadar Meryem'in ebeveynleri çoktan ölmüştü ve rahipler Meryem'i Nasıralı Yusuf'la nişanlamaya karar verdiler.

Bir gün Başmelek Cebrail olan Meryem Ana'ya bir melek göründü. Onu şu sözlerle selamladı: "Sevin, lütufla dolu, Rab seninle!" Meryem'in kafası karışmıştı çünkü meleğin sözlerinin ne anlama geldiğini bilmiyordu. Başmelek Meryem'e, peygamberlerin bahsettiği Kurtarıcı'nın doğumu için Rab tarafından seçilmiş kişi olduğunu açıkladı: “... ve rahminde hamile kalacaksın ve bir Oğul doğuracaksın ve onun adını vereceksin. İsa'nın adını ver. O büyük olacak ve Yüce Olan'ın Oğlu olarak adlandırılacak ve Rab Tanrı O'na babası Davut'un tahtını verecek; ve Yakup'un evi üzerinde sonsuza kadar hüküm sürecek ve O'nun krallığının sonu olmayacak” (Luka 1:31-33).

Başmelek Gavria'nın vahiyini duyan Meryem Ana sordu: "... kocamı tanımıyorsam bu nasıl olacak?" (Luka 1:34), baş melek, Kutsal Ruh'un Bakire'nin üzerine ineceğini, dolayısıyla ondan doğan Çocuğun kutsal olacağını söyledi. Ve Meryem alçakgönüllülükle şöyle cevap verdi: “...işte Rab'bin hizmetçisi; Bana senin sözüne göre yapılsın” (Luka 1:37).

Rab'bin Başkalaşımı (19 Ağustos)

Kurtarıcı sık sık elçilere, insanları kurtarmak için acıya ve ölüme katlanması gerektiğini söylerdi. Ve öğrencilerinin imanını güçlendirmek için onlara, dünyevi varoluşlarının sonunda Kendisini ve Mesih'in diğer doğrularını bekleyen İlahi yüceliğini gösterdi.

Bir gün Mesih, Yüce Allah'a dua etmeleri için üç öğrencisini - Petrus, Yakup ve Yuhanna - Tabor Dağı'na götürdü. Ancak gün boyunca yorgun olan havariler uykuya daldılar ve uyandıklarında Kurtarıcı'nın nasıl değiştiğini gördüler: Giysileri kar beyazıydı ve yüzü güneş gibi parlıyordu.

Öğretmenin yanında, Mesih'in katlanmak zorunda kalacağı kendi acıları hakkında konuştuğu peygamberler Musa ve İlyas vardı. Aynı anda, havariler öyle bir lütuf karşısında şaşkınlığa düşmüşlerdi ki, Petrus rastgele şunu önerdi: “Akıl hocası! Burada olmamız bizim için iyi; Üç çadır yapacağız: Biri senin için, biri Musa için, biri de İlyas için, ne dediğini bilmeden” (Luka 9:33).

O anda herkes bir bulutla kaplanmıştı ve içinden Tanrı'nın sesi duyuldu: "Bu benim Sevgili Oğlum, O'nu dinle" (Luka 9:35). Yüceler Yücesi'nin sözleri duyulur duyulmaz, öğrenciler Mesih'i yine sıradan görünümünde yalnız gördüler.

Mesih ve havarileri Tabor Dağı'ndan dönerken, onlara gördükleri zamana kadar tanıklık etmemelerini emretti.

Rusya'da, Rab'bin Başkalaşımına halk arasında "Elma Kurtarıcı" deniyordu, çünkü bu gün kiliselerde bal ve elmalar kutsanıyor.

Tanrı'nın Annesinin Ölümü (28 Ağustos)

Yuhanna İncili, Mesih'in ölümünden önce Havari Yuhanna'ya Annesiyle ilgilenmesini emrettiğini söyler (Yuhanna 19:26-27). O andan itibaren Meryem Ana, Yahya ile birlikte Kudüs'te yaşadı. Burada havariler, Tanrı'nın Annesinin İsa Mesih'in dünyevi varlığı hakkındaki hikayelerini kaydettiler. Tanrı'nın Annesi saygı göstermek ve dua etmek için sık sık Golgota'ya giderdi ve bu ziyaretlerden birinde Başmelek Cebrail Ona yaklaşmakta olan yurdu hakkında bilgi verdi.

Bu zamana kadar, Meryem Ana'nın son dünyevi hizmeti için Mesih'in havarileri şehre gelmeye başladı. Tanrı'nın Annesinin ölümünden önce, Mesih ve melekler O'nun yatağının yanında belirerek orada bulunanları korkuya kaptırdılar. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'ya yücelik verdi ve sanki uykuya dalıyormuş gibi huzurlu bir ölümü kabul etti.

Havariler, Tanrı'nın Annesinin bulunduğu yatağı alıp Getsemani Bahçesi'ne taşıdılar. Mesih'ten nefret eden ve O'nun dirilişine inanmayan Yahudi rahipler, Tanrı'nın Annesinin ölümünü öğrendiler. Başrahip Athos cenaze törenine yetişti ve cesedin kutsallığını bozmak için yatağı ters çevirmeye çalıştı. Ancak kundağa dokunduğu anda görünmez bir güç tarafından elleri kesildi. Ancak bundan sonra Afonia tövbe etti, inandı ve hemen şifa buldu. Meryem Ana'nın cesedi bir tabuta yerleştirildi ve üzeri büyük bir taşla örtüldü.

Ancak geçit töreninde hazır bulunanlar arasında Mesih'in öğrencilerinden biri olan Havari Tomas yoktu. Cenazeden sadece üç gün sonra Kudüs'e geldi ve Meryem Ana'nın mezarı başında uzun süre ağladı. Daha sonra havariler, Thomas'ın ölen kişinin bedenine saygı gösterebilmesi için Mezarı açmaya karar verdiler.

Taşı yuvarladıklarında, içeride yalnızca Tanrı'nın Annesinin cenaze kefenlerini buldular; bedenin kendisi mezarın içinde değildi: Mesih, Tanrı'nın Annesini dünyevi doğasıyla cennete götürdü.

Daha sonra bu yere bir tapınak inşa edildi ve Meryem Ana'nın cenaze kefenleri 4. yüzyıla kadar korundu. Bundan sonra tapınak Bizans'a, Blachernae Kilisesi'ne nakledildi ve 582'de İmparator Mauritius, Meryem Ana'nın Ölümünün genel kutlanmasına ilişkin bir kararname yayınladı.

Ortodokslar arasında bu bayram, Meryem Ana'nın anısına adanan diğer bayramlar gibi en saygı duyulanlardan biri olarak kabul edilir.

Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (21 Eylül)

Meryem Ana'nın dürüst ebeveynleri Joachim ve Anna, uzun süre çocuk sahibi olamadılar ve kendi çocuksuzluklarına çok üzüldüler, çünkü Yahudiler arasında çocukların yokluğu, Tanrı'nın gizli günahlar için cezası olarak görülüyordu. Ancak Joachim ve Anna çocuklarına olan inançlarını kaybetmediler ve onlara bir çocuk göndermesi için Tanrı'ya dua ettiler. Bunun üzerine yemin ettiler: Eğer çocukları varsa onu Yüce Allah'ın hizmetine verecekler.

Ve Tanrı onların isteklerini duydu, ancak ondan önce onları bir teste tabi tuttu: Joachim tapınağa fedakarlık yapmak için geldiğinde, rahip onu kabul etmedi ve yaşlı adamı çocuksuz olduğu için suçladı. Bu olaydan sonra Joachim çöle giderek orada oruç tuttu ve Rab'den bağışlanma diledi.

Bu sırada Anna da bir testten geçti: hizmetçisi onu çocuksuzluğundan dolayı kınadı. Bundan sonra Anna bahçeye gitti ve ağacı fark etti. Kuş'un yuvası Civcivlerle birlikte kuşların bile çocuk sahibi olabileceğini düşünmeye başladı ve gözyaşlarına boğuldu. Bahçede Anna'nın önünde bir melek belirdi ve onu sakinleştirmeye başladı ve yakında bir çocuk sahibi olacaklarına söz verdi. Joachim'in huzuruna bir melek de çıktı ve Rab'bin onu duyduğunu söyledi.

Bunun üzerine Joachim ve Anna tanışıp meleklerin kendilerine verdiği müjdeyi birbirlerine anlattılar ve bir yıl sonra Meryem adını verdikleri bir kızları oldu.

Rab'bin Dürüst ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi (27 Eylül)

325 yılında Bizans İmparatoru Büyük Konstantin'in annesi Kraliçe Lena, kutsal yerleri ziyaret etmek için Kudüs'e gitti. Golgota'yı ve İsa'nın mezar yerini ziyaret etti ama hepsinden önemlisi, Mesih'in çarmıha gerildiği Haç'ı bulmak istiyordu. Arama sonuç verdi: Golgota'da üç haç bulundu ve Mesih'in acı çektiğini bulmak için testler yapmaya karar verdiler. Her biri ölen kişiye uygulandı ve haçlardan biri ölen kişiyi diriltti. Bu aynı Rab'bin Haçıydı.

Halk, İsa'nın çarmıha gerildiği Haç'ı bulduğunu öğrendiğinde Golgota'da çok büyük bir kalabalık toplandı. O kadar çok Hıristiyan toplanmıştı ki çoğu türbenin önünde eğilmek için Haç'a yaklaşamadı. Patrik Macarius, Haç'ın herkesin görebilmesi için dikilmesini önerdi. Böylece bu olayların şerefine Haç Yüceltme Bayramı kuruldu.

Hıristiyanlar arasında, Rab'bin Haçının Yüceltilmesi, varlığının ilk gününden, yani Haç'ın bulunduğu günden itibaren kutlanan tek bayram olarak kabul edilir.

Yüceltme, Pers ve Bizans arasındaki savaştan sonra genel Hıristiyan önemi kazandı. 614 yılında Kudüs Persler tarafından yağmalandı. Üstelik götürdükleri türbeler arasında Rab'bin Haçı da vardı. Ve ancak 628'de tapınak, Büyük Konstantin tarafından Golgota'da inşa edilen Diriliş Kilisesi'ne iade edildi. O zamandan beri Yüceltme Bayramı dünyadaki tüm Hıristiyanlar tarafından kutlanmaktadır.

Kutsal Meryem Ana'nın Tapınağa Sunumu (4 Aralık)

Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın Tanrı'ya adanmasının anısına Kutsal Meryem Ana'nın tapınağa sunumunu kutlarlar. Mary üç yaşındayken Joachim ve Anna yeminlerini yerine getirdiler: kızlarını Kudüs Tapınağına getirip merdivenlere yerleştirdiler. Anne babasını ve diğer insanları hayrete düşüren küçük Meryem, başrahiple buluşmak için merdivenlerden kendisi çıktı ve ardından başrahip onu sunağa götürdü. O andan itibaren Kutsal Bakire Meryem, dürüst Yusuf'la nişanlanma zamanı gelene kadar tapınakta yaşadı.

Harika Tatiller

Sünnet Bayramı (14 Ocak)

Rab'bin sünneti bir bayram olarak 4. yüzyılda kuruldu. Bu günde, peygamber Musa tarafından Tanrı ile Zion Dağı'nda yapılan Antlaşma ile ilgili bir olayı anıyorlar: buna göre doğumdan sonraki sekizinci günde tüm erkek çocuklar sünneti Yahudi patrikleri İbrahim ile birliğin sembolü olarak kabul edeceklerdi. İshak ve Yakup.

Bu ritüeli tamamladıktan sonra, Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya müjdeyi getirdiğinde emrettiği gibi, Kurtarıcı'ya İsa adı verildi. Yoruma göre Rab, sünneti Tanrı kanunlarının katı bir şekilde yerine getirilmesi olarak kabul etti. Ancak Hıristiyan Kilisesi'nde sünnet ritüeli yoktur, çünkü Yeni Ahit'e göre bu ritüel yerini vaftiz törenine bırakmıştır.

Rab'bin Öncüsü Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (7 Temmuz)

Rab'bin peygamberi Vaftizci Yahya'nın Doğuşu'nun kutlanması, 4. yüzyılda Kilise tarafından kurulmuştur. En saygı duyulan azizler arasında Vaftizci Yahya, Yahudi halkını Mesih'in vaazını kabul etmeye hazırlaması gerektiğinden özel bir yere sahiptir.

Hirodes'in hükümdarlığı sırasında rahip Zekeriya, karısı Elizabeth ile birlikte Yeruşalim'de yaşıyordu. Musa Kanununda belirtildiği gibi her şeyi şevkle yaptılar, ama Tanrı yine de onlara bir çocuk vermedi. Ancak bir gün, Zekeriya buhur için sunağa girdiğinde, bir meleğin rahibe, karısının çok yakında, adının Yahya olması gereken, uzun zamandır beklenen bir çocuk doğuracağı müjdesini verdiğini gördü: “...ve sen Sevinç ve mutluluk duyacak ve birçokları onun doğumuna sevinecek, çünkü o Rabbin önünde büyük olacak; Şarap ya da sert içki içmeyecek ve annesinin rahminden Kutsal Ruh'la dolacak...” (Luka 1:14-15).

Ancak bu açıklamaya yanıt olarak Zekeriya kederli bir şekilde gülümsedi: Hem kendisinin hem de karısı Elizabeth'in yaşı ilerlemişti. Meleğe kendi şüphelerini anlattığında kendisini Başmelek Cebrail olarak tanıttı ve inanmamanın cezası olarak bir yasak koydu: Zekeriya iyi habere inanmadığı için Elizabeth bir çocuk doğuruncaya kadar konuşamayacaktı. çocuk.

Kısa süre sonra Elizabeth hamile kaldı ama kendi mutluluğuna inanamadı ve bu yüzden durumunu beş aya kadar sakladı. Sonunda bir oğlu oldu ve bebek sekizinci günde tapınağa getirildiğinde, rahip onun adının Yahya olduğunu öğrenince çok şaşırdı: ne Zekeriya ailesinde ne de Elizabeth ailesinde yoktu. bu isimde olan herhangi biri. Ancak Zacharias başını salladı ve karısının isteklerini onayladı, ardından tekrar konuşabildi. Ve dudaklarından çıkan ilk sözler, yürekten gelen bir şükran duasının sözleri oldu.

Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus Günü (12 Temmuz)

Bu gün, Ortodoks Kilisesi, İncil'i vaaz ettiği için 67 yılında şehit edilen havariler Peter ve Paul'u anıyor. Bu tatil, çok günlük havarisel (Petrov) orucundan önce gelir.

Antik zamanlarda kilise kuralları Havariler Konseyine ev sahipliği yaptı ve Petrus ve Pavlus buradaki en yüksek yerleri işgal etti. Başka bir deyişle, bu havarilerin hayatları büyük bir değer Hıristiyan Kilisesi'nin gelişimi için.

Bununla birlikte, ilk havariler inanç için biraz farklı yollar izlediler; bu yolları fark ederek, kişi istemeden de olsa Rab'bin yollarının anlaşılmazlığını düşünebilir.

Havari Peter

Petrus havarisel hizmetine başlamadan önce farklı bir isim taşıyordu: Simon, doğduğunda aldığı bu isimdi. Simon, kardeşi Andrew onu getirene kadar Gennesaret Gölü'nde balıkçı olarak yaşadı. genç adamİsa'ya. Radikal ve güçlü Simon, İsa'nın öğrencileri arasında hemen özel bir yer edinebildi. Örneğin, İsa'daki Kurtarıcı'yı ilk tanıyan oydu ve bunun için Mesih'ten yeni bir isim aldı - Cephas (İbranice taş). Yunanca'da bu isim Petrus'a benziyor ve İsa, "cehennemin kapılarının galip gelemeyeceği" kendi Kilisesinin binasını bu "çakmaktaşı" üzerinde inşa edecekti. Ancak zayıflıklar insanın doğasında vardır ve Petrus'un zayıflığı onun Mesih'i üç kez inkar etmesiydi. Yine de Petrus tövbe etti ve kaderini üç kez doğrulayan İsa tarafından affedildi.

Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesinden sonra Petrus, Hıristiyan Kilisesi tarihinde vaaz veren ilk kişi oldu. Bu vaazın ardından üç binden fazla Yahudi gerçek inanca katıldı. Elçilerin İşleri'nin hemen hemen her bölümünde Petrus'un aktif çalışmasına dair kanıtlar vardır: Müjde'yi Akdeniz kıyılarında bulunan çeşitli kasaba ve eyaletlerde vaaz etmiştir. Ve Petrus'a eşlik eden Havari Markos'un, Cephas'ın vaazlarını esas alarak İncil'i yazdığına inanılıyor. Bunun dışında Yeni Ahit'te elçinin bizzat yazdığı bir kitap bulunmaktadır.

67 yılında elçi Roma'ya gitti, ancak yetkililer tarafından yakalandı ve İsa gibi çarmıhta acı çekti. Ancak Peter, kendisinin Öğretmen ile aynı idama layık olmadığını düşündü ve cellatlardan kendisini çarmıhta baş aşağı çarmıha germelerini istedi.

Havari Pavlus

Havari Pavlus Tarsus şehrinde (Küçük Asya) doğdu. Peter gibi onun da doğuştan farklı bir adı vardı: Saul. Yetenekli bir gençti ve iyi bir eğitim almıştı, ancak pagan geleneklerine göre büyüdü ve büyüdü. Buna ek olarak, Saul asil bir Roma vatandaşıydı ve konumu, gelecekteki havarinin pagan Helenistik kültürüne açıkça hayran olmasına izin verdi.

Bütün bunlarla birlikte Pavlus, hem Filistin'de hem de sınırlarının ötesinde Hıristiyanlığa zulmeden biriydi. Bu fırsatlar ona, Hıristiyan öğretisinden nefret eden ve ona karşı şiddetli bir mücadele veren Ferisiler tarafından hediye edilmişti.

Bir gün Saul, yerel havraların Hıristiyanları tutuklamasına izin vermek üzere Şam'a giderken parlak bir ışıkla karşılaştı. Müstakbel elçi yere düştü ve şunu söyleyen bir ses duydu: “Saul, Saul! Neden Bana zulmediyorsun? Dedi ki: Sen kimsin, Rabbim? Rab şöyle dedi: Ben zulmettiğiniz İsa'yım. Pisliklere karşı çıkmak senin için zor” (Elçilerin İşleri 9:4-5). Bundan sonra Mesih, Saul'a Şam'a gitmesini ve takdire güvenmesini emretti.

Kör Saul şehre vardığında kâhin Ananias'ı buldu. Hıristiyan bir papazla yaptığı konuşmanın ardından Mesih'e inandı ve vaftiz edildi. Vaftiz töreni sırasında gözleri tekrar açıldı. Bu günden itibaren Pavlus'un bir havari olarak faaliyeti başladı. Havari Petrus gibi Pavlus da çok seyahat etti: Arabistan, Antakya, Kıbrıs, Küçük Asya ve Makedonya'yı ziyaret etti. Pavlus'un ziyaret ettiği yerlerde, Hıristiyan toplulukları kendi kendine oluşmuş gibi görünüyordu ve yüce havari, onun yardımıyla kurulan kiliselerin başkanlarına verdiği mesajlarla ünlü oldu: Yeni Ahit kitapları arasında Pavlus'un 14 mektubu var. Bu mesajlar sayesinde Hıristiyan dogmaları tutarlı bir sistem kazandı ve her inanan için anlaşılır hale geldi.

66'nın sonunda Havari Pavlus Roma'ya geldi ve burada bir yıl sonra Roma İmparatorluğu vatandaşı olarak kılıçla idam edildi.

Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi (11 Eylül)

İsa'nın doğumunun 32. yılında Celile hükümdarı Kral Herod Antipas, Vaftizci Yahya'yı, kardeşinin karısı Herodias'la yakın ilişkisinden bahsettiği için hapse attırdı.

Aynı zamanda kral, Yahya'yı seven ve saygı duyan halkının öfkesine neden olabileceği için Yahya'yı idam etmekten korkuyordu.

Bir gün Herod'un doğum günü kutlaması sırasında bir ziyafet düzenlendi. Herodias'ın kızı Salome, krala nefis bir tanya verdi. Bunun için Hirodes herkesin önünde kızın her arzusunu yerine getireceğine söz verdi. Herodias, kızını kraldan Vaftizci Yahya'nın kafasını istemeye ikna etti.

Kızın isteği, John'un ölümünden korktuğu için kralı utandırdı, ancak aynı zamanda yerine getirilmeyen söz nedeniyle misafirlerin alay etmesinden korktuğu için isteği reddedemezdi.

Kral, John'un kafasını kesen ve kafasını bir tepside Salome'ye getiren bir savaşçıyı hapishaneye gönderdi. Kız bu korkunç hediyeyi kabul etti ve annesine verdi. Vaftizci Yahya'nın infazını öğrenen havariler, onun başsız bedenini gömdüler.

Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati (14 Ekim)

Tatil, 910 yılında Konstantinopolis'te yaşanan bir hikayeye dayanıyordu. Şehir sayısız Sarazen ordusu tarafından kuşatıldı ve kasaba halkı, Meryem Ana'nın omophorionunun saklandığı yerde Blachernae Tapınağı'nda saklandı. Korkmuş sakinler, korunmak için hararetle Tanrı'nın Annesine dua etti. Ve sonra bir gün dua sırasında kutsal aptal Andrei, dua edenlerin üzerinde Tanrı'nın Annesini fark etti.

Tanrının annesiİlahiyatçı Yahya ve Vaftizci Yahya ile birlikte bir melek ordusu eşliğinde yürüdü. Omforionu sanki insanları gelecekteki felaketlerden koruyormuş gibi şehrin dua eden sakinlerini kaplarken, ellerini saygıyla Oğul'a uzattı. Kutsal aptal Andrei'nin yanı sıra öğrencisi Epiphanius da muhteşem alayı gördü. Mucizevi vizyon kısa sürede ortadan kayboldu, ancak Onun lütfu tapınakta kaldı ve kısa süre sonra Sarazen ordusu Konstantinopolis'ten ayrıldı.

Kutsal Bakire Meryem'in Şefaat Bayramı, 1164 yılında Prens Andrey Bogolyubsky'nin yönetimi altında Rusya'ya geldi. Ve biraz sonra, 1165'te Nerl Nehri üzerinde ilk tapınak bu bayramın onuruna kutlandı.

“Eğer bilgiye başvurur ve akla başvurursanız; Eğer onu gümüş arar gibi ararsan ve hazine arar gibi ararsan, o zaman Rab korkusunu anlarsın ve Tanrı bilgisini bulursun.” ().

Tanrısal bir yaşamın kökü Rab korkusudur. O geldiğinde, yaratıcı güç içinizdeki her şeyi yeniden inşa edecek ve içinizde güzel bir düzeni, ruhsal kozmosu yeniden yaratacaktır. Allah korkusu nasıl kazanılır? O senin içindedir, sadece bastırılmıştır: onu dirilt. Bunu yapmak için zihninizi seslendirin ve kalbinizi gerçeğin önerilerini kabul etmeye açın. Şimdiye kadar akla söz verilmiyordu: kölelik içindeydi ve sağlam sözler söylemeye cesaret edemiyordu: bırakın şimdi konuşsun. Sizi tutan ve her an fırlatabilen Tanrı'nın her şeye gücü yeten gücünden, - Tanrı'nın her yerde mevcut ve her şeyi bilen, her şeyi içinizde gören ve içinizdeki kötü her şey için size kızan, - Tanrı'nın adaletinden, cezalandırmaya hazır olduğundan bahsetmeye başlayacaktır. şimdi sen varsın, ama merhametle zamana kadar geri tutuldun - ölüm konusunda, her an seni yakalayıp yargıya ve cezaya götürmeye hazırsın. Dinleyin ve kalbinizi bu gerçeklerin hissine getirin. Eğer bu duyguyu uyandırırsanız Allah korkusu da beraberinde gelecektir. Bu hayatın şafağıdır.

Kitaplar, makaleler, şiirler

Govenie "önceden düşünülmüş" anlamına gelir.

"Oruç" kelimesi Ortodoks günlük yaşamında duyulur, ancak Lent'in yaklaşımıyla bağlantılı olarak özel bir anlam kazanır. Yılda en az bir kez ve tam da bu kutsal dönemde “cevap vermek” bir Hıristiyanın vazgeçilmez görevidir. Nüfusun çoğunluğu daha önce bu ilkeye göre yönlendiriliyordu. Rus imparatorluğu. Artık çok şey değişiyor, o yüzden bu dönemde bu terimin anlamına ve gerçek anlamına bakmakta fayda var...

Şart'ta neden bazı günlerde bitkisel yağ (kuru yemek) yasağı var? Bunun nedeni, güney ülkelerinde yağ yerine zeytin kullanılması ve manastır uygulamalarında, Lenten diyetinize bitkisel yağın dahil edilmesinin aşırılık olarak algılanmasıdır.

Şu paralelliği kurabilirsiniz: Lent döneminde damağınıza elma suyu vermeyin, elma yiyin. Lenten'in gastronomik becerilerini üstlenmek gerekiyor.

Paskalya 2016'da ne zaman? Maslenitsa ve Lent ne zaman başlıyor? Tüm tarihler Ortodoks tatilleri anlamları hakkında kısa bir açıklama ile. Ve ayrıca: isim gününüzü ve oruç kurallarını, tarihini nasıl öğrenebilirsiniz? mucizevi simgeler ve koruyucu azizlerimizi anma günleri. RG takvimi tüm yıl boyunca sadık yardımcınız olacak.

28 Kasım 2015 - 6 Ocak 2016, Çarşamba. Noel yazısı. İsa'nın Doğuşu'na hazırlanmak için kırk günlük bir oruç kuruldu

31 Aralık 2015, Perşembe - 6 Ocak 2016, Çarşamba. Doğuş Orucunun son haftası (Kilise Slavcası “haftası”). En katı görev.

Ocak

6 Ocak Çarşamba. Noel Arifesi veya Arife (yani önceki gün) İsa'nın Doğuşu. Sıkı gönderi. Noel arifesinde sadece meyve suyu yerler - balla kaynatılmış buğday, gökyüzünde ilk yıldız göründükten sonra yemeye başlarlar, bu da Bebek İsa'nın Beytüllahim'de doğumundan sonra yanan yıldızı anımsatır. Bu gün, doğmuş Mesih'in buluşmasına içsel olarak hazırlanmak için itiraf etmek gelenekseldir.

7 Ocak Perşembe.İsa'nın Doğuşu, Enkarnasyon bayramı, Tanrı'nın Kutsal Bakire Meryem'den bedende doğuşu. Sadece evler değil, kiliseler de Mesih'in bize verdiği sonsuz yaşamın bir işareti olarak yaprak dökmeyen ağaçlarla süslenmiştir. Noel ağaçlarındaki yıldızlar, İsa'nın doğumunda Beytüllahim'de yanan ve Magi'ye O'nun doğduğu yeri gösteren yıldızın anısınadır. Ve biz de Bebek Mesih'e hediyeler getiren bilge adamlar gibi hediyeler veriyoruz. Noel, ailenin tüm nesillerini birleştiren bir fırsattır. Gece ibadetinde bir arada olmanın, yani gece boyu nöbet tutmanın hatırası hayat boyu taşınır.

7 Ocak Perşembe - 17 Ocak Pazar. Noel Bayramı (kutsal günler). Oruç iptal olur, diz çökmez, evlenmek haramdır. Bayram Noel Bayramı, Mesih'in Doğuşu'nun sevincine adanmıştır: insanlar ziyarete gider, Mesih'i yücelten şarkılar söyler, hediyeler verir, fakirlere yardım eder ve tövbe edenleri hapishaneden serbest bırakır. Kilise, falcılık ve pagan zamanlardan kalma diğer “batıl inanç vahşetlerine” kategorik olarak karşıdır; “bu günahta ısrar edenler”, “kilisenin bağrından patlamaya” maruz kalmıştır.

14 Ocak Perşembe. Rabbin Sünnet Bayramı ve İlahi Ayinin azizi ve derleyicisi Büyük Aziz Basil'i anma günü. Yılbaşı eski tarza göre. Yeni Yıl, kişiye yenilenme fırsatı veren geçici bir sınırdır, bu nedenle bu gün rahipler tapınağa gelip yıl için kutsama istemeyi tavsiye eder.

18 Ocak Pazartesi. Epifani Noel Arifesi veya Vecherie (yani önceki gün) Epifani. Sıkı gönderi. Bu günde, Epifani günü gibi, Büyük Su Kutsaması gerçekleşir. Evin üzerine kutsal su serpilir. Kutsanmış su“onu kullanan herkesin ruhlarını ve bedenlerini kutsallaştırma gücüne sahiptir.”

19 Ocak Salı. Rab'bin Vaftizi veya Epifani. Pek çok insan arasında Mesih'i tanıyan Vaftizci Yahya peygamberin Ürdün Nehri'nde O'nu vaftiz etmesiyle gerçekleşen, İsa Mesih'in Vaftizi onuruna bir tatil. İsa vaftiz edildikten sonra sudan çıktığında gökler açıldı ve Tanrı'nın Ruhu "güvercin gibi" Mesih'in üzerine indi. Ve o sırada Baba Tanrı gökten gelen bir sesle İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu duyurdu. Böylece, Tanrı'nın üç hipostazı da dünyaya açıklandı - gökten gelen bir sesle Baba Tanrı, Oğul İsa Mesih ve Kutsal Ruh Tanrı. Dolayısıyla adı - Epifani. Mesih Vaftizi alarak bize bir örnek oluşturuyor ve sulu doğayı kutsallaştırıyor. Epifani'de tüm suyun kutsandığına, dolayısıyla bu günde yüzme geleneğinin olduğuna inanılıyor.

25 Ocak Pazartesi. Tatyana'nın Günü. Erken Hıristiyan şehidi St. Tatiana (3. yüzyılın başı). Romalı bir konsolosun ve gizli bir Hıristiyanın kızı olan Tatiana, Kiliseye hizmet etmeyi seçerek asil bir Romalı kadının hayatını terk etti. Apollon tapınağındaki pagan putuna boyun eğmediği ve İsa'dan vazgeçmediği için vahşice işkence gördü. 1755 yılında Kont Shuvalov, annesi Tatyana Shuvalova'nın isim gününde İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'ya Moskova Üniversitesi'ni kurması için bir dilekçe sundu: "Anavatan'ın ortak zaferi için." İmparatoriçe reddedemedi, kararname imzalandı. Zamanla şehit Tatiana'yı anma günü öğrenci bayramına dönüştü.

27 Ocak Çarşamba. Gün Havarilere Eşit Nina, Gürcistan'ın aydınlatıcısı (336) * .

Şubat

1 Şubat Pazartesi. Tahta Çıkma Günü Hazretleri Patrik Moskova ve tüm Rusya Kirill.

6 Şubat Cumartesi.İsa aşkına aptallık başarısıyla ünlü St. Petersburg'lu Kutsanmış Xenia (XVIII yüzyıl). Dua kitabı, kahin, aziz. Ksenia, kutsallığıyla "Aziz Petrus şehrini" kurtararak acılara yardım etti. Aziz şimdi bile bizi bırakmıyor.

15 Şubat Pazartesi. Rabbin sunumu. "Toplantı", "toplantı" anlamına gelir. İsa'nın doğumundan sonraki kırkıncı günde tapınağa nasıl getirildiğini ve orada Bebek Tanrı'nın yaşlı Simeon ile buluşmasının gerçekleştiğini hatırlıyoruz. Simeon İbraniceden Yunancaya tercümandı. Yeşaya peygamberi tercüme ederken, Meryem Ana'nın doğum yapabileceğinden şüphe etti ve sonra ona bir Melek belirdi ve Mesih'i kendi gözleriyle görene kadar yaşayacağını söyledi. Yaşlı Simeon'un hayatı sonsuz bir bekleyişe dönüştü, ancak bir gün ilhamla tapınağa gelerek orada Bebek İsa ile tanıştı. Toplantı Yeni ve Yeni'nin buluşması olarak yorumlanıyor. Eski Ahit. Sunumu kutlayan Kilise, çocuğun doğumdan sonraki kırkıncı günde tapınağa getirildiği Eski Ahit geleneğine uyma ihtiyacını vurguluyor. Ve kırkıncı günde, doğum yapan kadına arındırıcı bir dua okunur ve ardından kiliseye gelip cemaat alabilir. Afganistan'da ölen askerlerin anılması için Candlemas'ta bir gelenek gelişti.

Mart

5 Mart Cumartesi. Ekümenik ebeveyn (etsiz) Cumartesi. Maslenitsa'dan önceki Cumartesi, tüm insanlık tarihi boyunca ölenlerin anılmasına adanmıştır - dolayısıyla "Ekümenik" adı da buradan gelmektedir. Ve "et yemek", çünkü bundan sonra etsiz bir diriliş gelecek.

6 Mart Pazar. Et haftası, Son Yargı hakkında. Kilise Slavcasında “hafta” bir Pazar günüdür. Ve yedi günlük döngüye “hafta” denir. Et yeme haftası, yönetmeliklere göre et yemeyi bıraktıkları Pazar günüdür; bu gün ayinler sırasında yaklaşan Kıyamet Günü hatırlanır.

7 Mart Pazartesi - 13 Mart Pazar. Maslenitsa veya Peynir Haftası. Peynir Haftası boyunca et yemenize izin verilmiyor ancak çarşamba ve cuma günleri bile yumurta, süt, tereyağı ve peynir (adı da buradan geliyor) yiyebilirsiniz. Kısıtlamada ilk adımı atarak, etten vazgeçerek kişi kendisini daha fazlasına - Lent'e - hazırlar.

13 Mart Pazar. Bağışlama Pazar günü. Oruçtan önceki son gün süt ve yumurta yerler. Bağışlama Pazar günü, ayin sırasında, affetme ayini gerçekleştirilir - keşişlerin, oruç süresince çöle çekilmeden önce, İsa'nın Dirilişi bayramını görecek kadar yaşayıp yaşamayacaklarını bilmedikleri eski bir manastır ayini. , birbirlerine veda ettiler. Bağışlama Pazar günü Kilise bize, gururumuzu incitmeden komşularımızla barışma ve onlardan af dileme fırsatını verir.

14 Mart Pazartesi - 30 Nisan Cumartesi. Büyük Perhiz. Yedi haftalık oruç, en uzun olanı, tövbe ederek ve içsel manevi yaşamımızı derinleştirerek bizi Mesih'in Parlak Dirilişi olan Paskalya'ya hazırlar. Tüm ayinler sırasında Suriyeli Ephraim'in tövbekar duası okunur ve Büyük Perhiz'in ilk dört gününde - Büyük St. Andrey Kritsky.

14 Mart Pazartesi. Pazartesiyi temizleyin. Lent'in ilk, en katı günü, bu günde yiyeceklerden tamamen uzak durulması kabul ediliyor.

Nisan

3 Nisan Pazar. Büyük Perhiz'in üçüncü Pazar gününe Haç Haftası denir. Lent sırasında, Mesih gibi çarmıha geriliriz, bu sırada "acı, umutsuz ve bitkin hissederiz." Bu nedenle, Mesih'in Haçı, "Rabbimiz İsa Mesih'in çektiği acıları bize hatırlatarak ve bizi teselli ederek" inanlıların önünde görünür. Bir gün önce, Cumartesi günü, Rabbin Haçı tapınağın merkezine getirilir ve Cuma gününe kadar tapınağın ortasında kalır. Ona baktığımızda başarımızı Mesih'in başarısıyla ölçüyoruz.

7 Nisan Perşembe. Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi. Başmelek Cebrail'in Tanrı'nın Annesine, Tanrı'nın Annesi olacağına dair Müjdeyi (dolayısıyla "Duyuru") nasıl getirdiğini hatırlıyorlar: "Sevin, lütufla dolu! Rab seninle, kadınlar arasında kutsanmışsın." ” Başmelek Cebrail, Tanrı'nın gelecekteki Çocuğuna "Kurtarıcı" anlamına gelen İsa adının verileceğini söylüyor. Önemli olan sadece Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya çağrısı değil, aynı zamanda onun verdiği cevaptır: "Ben Rabbin kuluyum, bana senin sözüne göre yapılsın", yani Tanrı'nın aracılığıyla yaptığı diyalogdur. Melek, Tanrı'nın Annesiyle ve O'nun kişiliğinde tüm insanlıkla birliktedir, çünkü Mesih insan ırkında doğmuştur. Müjde'de oruç iptal edilir, kimse çalışmaz - "kız saçını örmez ve kuş yuva yapmaz."

23 Nisan Cumartesi. Lazarev Cumartesi. Kilise, doğru Lazarus'un Mesih tarafından diriltilmesi olayını hatırlıyor.

24 Nisan Pazar. Rab'bin Kudüs'e girişi, Palmiye Pazarı. Kutsal Hafta (yani hafta) arifesinde kutlanır. Eski Ahit'teki Fısıh Bayramı'ndan altı gün önce İsa Yeruşalim'e girer ve kasaba halkı O'nu palmiye dallarıyla ve "Hosanna!" (yani “Bizi kurtarın!”). İsa, Kudüs'e girmek için bir eşeği seçti; bu, doğudaki barışın simgesiydi ve insanlara bir fatih olarak gelmediğini, "O'nun krallığının bu dünyaya ait olmadığını" gösteriyordu. Ancak kalabalığın tam olarak dünyevi dünyada zaferlere ihtiyacı var, dış mucizeler ve zaferler bekliyor. Kurtarıcı'yı coşkulu çığlıklarla karşılayanların "O'nu çarmıha ger!" diye talep etmesinden beş gün bile geçmeyecek. Bu nedenle, Mesih'in Kudüs sakinleri tarafından ciddi bir şekilde buluşması, O'nun gelecekteki acılarının habercisiydi. Rusya'da palmiye ağacı yok, bu nedenle tapınağa ilkbaharda ilk çiçek açan söğüt dalları getiriliyor. Söğüt ağacı, bayramın arifesinde Tüm Gece Nöbeti'nde kutlanır ve evin bereketinin sembolü olarak tüm yıl boyunca evde tutulur.

25 Nisan Pazartesi - 30 Nisan Cumartesi. Mübarek hafta. Paskalya'dan önceki hafta, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının son günlerini, O'nun acılarını, Çarmıha Gerilmesini, çarmıhta ölümünü, cenazesini hatırladığımızda. Kilise Slavcasında "tutku" kelimesi "acı çekmek" anlamına gelir, dolayısıyla adı da buradan gelir. Kutsal Haftanın tüm günlerine harika denir. Bu günlerdeki ayinler özellikle uzundur; Kutsal Haftanın ilk üç günü ayin sırasında Dört İncil'in tamamı okunur.

28 Nisan Perşembe. Kutsal Perşembe, Kutsal Perşembe. Kiliselerde bu günde meydana gelen dört olay hatırlanıyor: Mesih'in Komünyon (Eucharist) kutsal törenini kurduğu Son Akşam Yemeği, İsa'nın öğrencilerinin ayaklarını yıkaması - en derin sevgi ve alçakgönüllülüğün bir işareti olarak, Mesih'in duası Gethsemane Bahçesi'nde ve Yahuda'nın ihanetinde. Komünyon Ayini bu günde kurulduğundan beri, herkes bu günde cemaat almaya çalışıyor. Akşam ayininde, Mesih'in çarmıhtaki acısını ve ölümünü anlatan on iki İncil pasajı okunur ve bu sırada inananlar yanan mumlarla ayakta dururlar. Maundy Perşembe günü var halk geleneği güneş doğmadan önce yıkayın ve servisten sonra evi düzene koyun - dolayısıyla başka bir isim: “Temiz Perşembe”.

29 Nisan Cuma. Hayırlı cumalar. Mesih'in ölüme mahkum edilmesini, O'nun çarmıhtaki acısını ve ölümünü hatırlıyorlar. Kutsal Cuma günü ayin yapılmaz, çünkü bu gün İsa Mesih'in Kendisi Kendisini feda etmiştir. Akşam töreni saat 14:00'te, yani İsa Mesih'in ölüm saatinde başlar. Akşam ayininde Kefen, Mesih'in Bedeninin Haçtan çıkarılması ve Cenaze töreninin anısına sunaktan tapınağın merkezine aktarılır. Kefen, Mesih'in mezardaki üç günlük varlığını anımsatacak şekilde, tamamlanmamış üç gün boyunca tapınağın ortasında kalacak. Günün kendisi sıkı oruç Kefen çıkarılmadan bir yıl önce yemek yemiyorlar.

30 Nisan Cumartesi. kutsal Cumartesi. Büyük Aziz Basil Ayini sırasında din adamları, İsa'nın ölüme karşı kazandığı zaferin bir işareti olarak siyah kıyafetlerden açık renk kıyafetlere geçerler. Gece saat on ikide din adamları, Kefeni sessizce tapınağın ortasından sunağa aktarırlar; orada, İsa Mesih'in kırk günlük kalışının anısına, Rab'bin Yükseliş Bayramı'na kadar kalacaktır. Ölümden dirilişten sonra dünya.

Mayıs

Moskova Matrona'sı. Fotoğraf: Moskova'daki Kutsal Üçlü Kilisesi'nin ikon boyama atölyesi.

1 Mayıs Pazar.İsa'nın Parlak Dirilişi, Paskalya, tatil, yaşamın ölüme karşı kazandığı zaferin kutlanması. Günahsız olan İsa, bize duyduğu sevgiden dolayı gönüllü olarak Kendisini acıya verir ve çektiği acıyla insan ırkını ölümün gücünden kurtarır. "Bir insan olarak gömülen O, Tanrı olarak ölümü silahsızlandırır", cehenneme inerek oradan çıkar, çünkü O'nda günahla ve dolayısıyla ölümle hiçbir yakınlık bulunmamıştır. Ancak ölüm, Mesih tarafından yalnızca O'nun için değil, hepimiz için yenilgiye uğratılmıştır. “Kimse ölümden korkmamalı, çünkü Kurtarıcı'nın ölümü bizi ondan kurtardı!.. Mesih dirildi - ve mezarda kimse ölmedi: çünkü Mesih ölümden dirilerek, O'na ulaşanların İlk Doğanları oldu. ölü."

1 Mayıs Pazar - 7 Mayıs Cumartesi. Parlak hafta, oruç iptal edildi. Tüm hafta boyunca kiliselerde Kraliyet Kapıları (ikonostasisin ortasında sunağa giden kapı) kapalı değildir, bu da Mesih'in gelip bize cennetin kapılarını açtığını simgelemektedir.

2 Mayıs Pazartesi. Moskova'nın Kutsal Matrona'sını Anma Günü (1952). Kutsanmış Matrona, kendisine inançla akan herkese yardım eden "içgörü ve şifa armağanına sahip" bir dua kitabıdır.

6 Mayıs Cuma. Büyük Şehit Muzaffer George'u (303) hatırlıyorlar. Sadece Moskova'nın değil, İngiltere ve Gürcistan'ın da koruyucu azizi. Savaşçılar onu azizleri olarak görüyor ve Muzaffer Aziz George'u at üzerinde tasvir eden simge, şeytana karşı kazanılan zaferi simgeliyor.

8 Mayıs Pazar. Fomino Pazar. Kiliselerde on iki havariden biri olan Tomas'ın şöyle dediğini anlatan İncil okunur: "İsa'nın ellerindeki tırnak izlerini görene ve bu yaralara parmağımı koyana kadar, Mesih'in Dirildiğine inanmayacağım!" İsa'nın sitem dolu cevabı sadece inanmayan Tomas'a değil, bize de hitap ediyor: "Ne mutlu, görmeyip iman edenlere!" Kilisede düğünler St. Thomas Pazar günü başlıyor (Perhiz'den bu yana yapılmıyor).

10 Mayıs Salı. Radonitsa. Ölülerin anılması. Aydınlık Hafta boyunca insanların ölüleri anmaması gerekiyor, cenaze törenleri yapılmıyor ve kimse mezarlığa gitmiyor. Bunun için özel bir gün belirlendi - Radonitsa, Mesih'in Dirilişinin sevincini ve O'nun ölüme karşı kazandığı zaferi, ebedi dünyaya geçmiş olan sevdiklerimizle paylaştığımız zaman.

22 Mayıs Pazar. Nikola yaz. Wonderworker Aziz Nikolaos'un kutsal emanetlerinin Likya'daki Myra'dan Bar'a nakli.

24 Mayıs Salı. Havariler Methodius'a Eşit(885) ve Cyril (869), Slavların ilk öğretmenleri ve eğitimcileri. Çocuklar "bilimde başarılı olamazlarsa" Kilise Slav dilinin yaratıcılarına ve vaizlerine dua ediyorlar.

Haziran

9 Haziran Perşembe. Rab'bin Yükselişi. Paskalya'dan sonraki kırkıncı günde Mesih öğrencilerini topladı, onları Zeytin Dağı'na götürdü ve Cennete yükseldi. İsa Mesih'in Göğe Yükselişi O'nun dünyevi hizmetinin tamamlanmasıdır. Ölümü fethetmek nasıl korkunç sonuç günahı işleyerek ve böylece insana dirilme fırsatını vererek, insan bedeninin daha fazla tanrılaştırılmasının mümkün olduğunu gösterdi. Mesih, Yükselişiyle tüm insan doğasını yüceltti.

11 Haziran Cumartesi. Aziz Luke'u Anma Günü, İtirafçı, Simferopol Başpiskoposu (1961). St. Luke, Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky dünyasında, hem binlerce hayat kurtaran, dua etmeden ameliyata başlamayan büyük bir cerrahtı hem de 11 yılını sürgünde geçiren Mesih'in boyun eğmez bir itirafçısıydı. Azizin duaları sayesinde mucizeler ve şifalar devam ediyor. “Pürülan Cerrahi Üzerine Denemeler” ve “Ruh, Ruh, Beden” kitapları tıp ve teolojinin klasikleridir.

18 Haziran Cumartesi.Üçlü ebeveynin cumartesi günü, ölülerin anılması. Trinity arifesinde kutlanan, Hıristiyan cenazesini almayan insanlar özellikle hatırlanıyor: kayıplar, su uçurumunda ölenler. Tüm Ruhlar Günü, Kutsal Ruh'un hem yaşayanlarda hem de ölülerde hareket ettiğini ve herkesin Tanrı için yaşadığını göstermek amacıyla Trinity'den önce kuruldu.

Tanrı'nın Annesinin Tikhvin Simgesi. Fotoğraf: Kutsal Üçlü'nün ikon boyama atölyesi

19 Haziran Pazar. Trinity Günü, Pentekost. Mesih'in Dirilişinden sonraki ellinci günde Kutsal Ruh'un Havarilere İnmesine adanmıştır (dolayısıyla "Pentekost" adı). Ve tatile Kutsal Üçlü denir çünkü insanlara Tanrı'nın üçlüsünü açığa vuran Kutsal Ruh'un inişiydi: Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve dünyanın Kutsal Ruh Tanrı tarafından kutsallaştırılması. Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine inmesinden sonra, Mesih'in öğrencileri farklı dillerde konuşma armağanını aldılar ve Hıristiyanlığın tüm uluslara duyurulması başladı. Bu nedenle Trinity, Hıristiyan Kilisesi'nin de doğum günü olarak kabul edilir. Tatil için evler yeşilliklerle süslenir, insanlar tapınağa çiçeklerle gelir - sonsuz yaşamın bir işareti.

20 Haziran Pazartesi. Kutsal Ruh Günü veya Ruhlar Günü. Tanrı'nın üçüncü hipostazına - Kutsal Ruh'a adanmış Kutsal Üçlü tatilin devamı. Kutsal Ruh Günü ile başlayan haftada oruç iptal edilir.

27 Haziran Pazartesi - 11 Temmuz Pazartesi. Petrov'un yazısı. İsa'nın öğrencileri Petrus ve Pavlus'un onuruna kuruldu. Trinity'den sonraki ikinci Pazartesi günü başlar ve Kutsal Havariler Peter ve Pavlus'un bayramında sona erer.

Temmuz

7 Temmuz Perşembe. Vaftizci Yahya'nın Doğuşu, binlerce kişi arasında Mesih'i tanımak için doğan en büyük peygamberdir. Vaftizci Yahya, insanları Mesih'le tanışmaya hazırlayan Tanrı'nın sesiydi.

12 Temmuz Salı. Kutsal Yüce Havariler Peter ve Paul. Mesih, Havari Petrus hakkında Kilisesini kendi inancı üzerine inşa edeceğini söyledi. Havari Pavlus, Mesih'i dünyevi yaşamı boyunca kendi gözleriyle görmedi; Kurtarıcı, Cennete Yükselişinden sonra Havari Pavlus'a göründü. Ve ap. Peter ve ap. Pavlus geride mektuplar bıraktı ve en büyük vaizlerdi.

18 Temmuz Pazartesi. Anma Günü Aziz Sergius, Radonezh'in başrahibi, tüm Rusya'nın harikası (1422).

21 Temmuz Perşembe. En Kutsal Theotokos'un simgesinin Kazan şehrinde ortaya çıkışını hatırlıyorlar (1579)

Ağustos

2 Ağustos Salı.İlyas peygamberi (İlyas'ın günü) hatırlıyorlar. İlyas, MÖ 900 yılında doğmuş, putperestliği kınayan ve özellikle Rusya'da saygı duyulan büyük bir peygamberdir. Kuraklık sırasında İlyas peygambere dua ettiler. Rus hava indirme birlikleri peygamber İlyas'ı patronları olarak görüyor.

9 Ağustos Salı. Büyük Şehit Panteleimon'u Anma Günü (305), hastaların ve doktorların koruyucu azizi.

14 Ağustos Pazar.İnsanlar arasında Rab'bin Hayat Veren Haçının onurlu ağaçlarının kökeni (yıpranması) - İlk Kurtarıcı, Kurtarıcı'ya adanan Ağustos ayının ilk tatili, bu gün bal kutsanıyor.

14 Ağustos Pazar - 27 Ağustos Cumartesi. Dormition Orucu, En Kutsal Theotokos'un onuruna kuruldu, çünkü Kurtarıcı'nın Annesi başka bir dünyaya gitmeye hazırlanırken, dünyevi yaşamının son iki haftasını oruç ve dua ederek geçirdi. Balık bile yiyemeyeceğiniz sıkı oruç.

19 Ağustos Cuma. Rab'bin Başkalaşım'ı, Mesih'in Tabor Dağı'nda öğrencileri Petrus, Yakup ve Yuhanna'nın önünde, Mesih'in İlahi özünü onlara ilk kez açıkladığı sırada İsa'nın şekil değiştirmesi olayını kutlar: “Ve Yüzü güneş gibi parladı ve giysileri beyazlaştı. ışık." Bu günde meyveler kutsanır, Rusya'da Başkalaşım'dan önce elma ve armut yenmezdi. Bir diğer adı da Apple Spas.

28 Ağustos Pazar. Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. Tanrı'nın Annesinin Dormition'ı (uyutması), onun dünyevi yaşamdan göksel dünyaya geçişidir. Onun Dormition'ından sonraki üçüncü günde havariler tabutu açtıklarında, içinde sadece kefenler gördüler. Dünyayı fiziksel olarak terk eden Tanrı'nın Annesi ölmedi ve Oğlunun önünde bizim için şefaat etti.

29 Ağustos Pazartesi.Üçüncü Kurtarıcı, “ceviz” Rab İsa Mesih'in Elleriyle Yapılmamış İmgesinin (944) Edessa'dan Konstantinopolis'e nakli. Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı, Rab'bin Kendisi tarafından bize verilen ilk simgedir.

Eylül

11 Eylül Pazar. Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi. Kınamaktan korkmayan Vaftizci Yahya'nın başarısını hatırlıyorlar dünyanın en güçlüsü Bu. Kederin ifadesi olarak sıkı oruç tutulan bir gün.

14 Eylül Çarşamba. Kilise Yeni Yılı. Yeni yıl, kilise takvimine göre 1 Eylül'de (eski takvime göre) başlarken, yeni takvime göre 14 Eylül'dür.

21 Eylül Çarşamba. Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu. Meryem Ana'nın ebeveynleri uzun süre çocuksuzdu, ancak insan doğasının aksine Tanrı'nın onlara bir çocuk verebileceğine inanıyorlardı. Çocuklarını Rabbe adamaya yemin ettiler. Duaları duyuldu ve Tanrı'nın takdiriyle kızları Meryem doğdu. Azizler dürüst Joachim ve çocuğu olmadığında Anna'ya dua ediyorlar.

27 Eylül Salı. Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Bir pagan tapınağını yok eden kutsal Kraliçe Helen'in nasıl üç haç keşfettiğini ve bunlardan hangisinin Rab'bin Haçı olduğunu bulmaya karar verdiğini hatırlıyorlar. Merhumla birlikte bir alay geçti ve o, Rab'bin Haçına uygulandığında dirildi. Haç sadece bir işkence aracı değildir, aynı zamanda Mesih'in ilk ve son kez kurbanını sunduğu bir sunaktır ve o zamandan beri Haç bir koruma ve bereketli bir Yaşam kaynağı haline gelmiştir.

Ekim

14 Ekim Cuma. Kutsal Bakire Meryem'in Korunması. Tatil, Aziz Andrew'un, Tanrı'nın Annesinin kuşatılmış Konstantinopolis'in üzerinde bir koruma sembolü olan Peçe'yi tuttuğunu nasıl gördüğünü hatırlatıyor.

Kasım

4 Kasım Cuma. Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonunun kutlandığı gün, Ulusal Birlik Günü.

28 Kasım Pazartesi - 6 Ocak Cuma 2017 Noel yazısı. Bizi İsa'nın Doğuşu'na hazırlamak için kırk günlük bir oruç kuruldu.

Aralık

4 Aralık Pazar. Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa sunumu. Üç yaşındaki Meryem tapınağa getirildi ve Kendisi dik merdivenleri çıkıp içeri girdi. Bu günde çocukları günah çıkarmaları için kiliseye getirmek gelenekseldir. İle Ortodoks geleneğiÇocuklar yedi yaşında itiraf etmeye başlarlar.

19 Aralık Pazartesi. Nikola'nın kışı. Wonderworker Aziz Nicholas'ı Anma Günü (yaklaşık 335).

Ocak 2017

Azizler Günü dürüst John Kronstadtsky (1908) - mucize yaratan, dua kitabı, şifacı.

Noel Arifesi, sıkı oruç.

İsa'nın Doğuşu, Enkarnasyon bayramı, Tanrı'nın Kutsal Bakire Meryem'den bedende doğuşu. Evler ve kiliseler, Mesih'in bize verdiği sonsuz yaşamın bir işareti olarak yaprak dökmeyen ağaçlarla süslenmiştir.

Epifani Noel Arifesi veya Vecherie (yani Epifani'den önceki gün). Sıkı gönderi. Epifani Arifesinde, Epifani Günü'nde olduğu gibi su kutsanır.

Rab'bin Vaftizi veya Epifani. Pek çok insan arasında Mesih'i tanıyan Vaftizci Yahya peygamberin Ürdün Nehri'nde O'nu vaftiz etmesiyle gerçekleşen, İsa Mesih'in Vaftizi onuruna bir tatil. Vaftiz olan İsa sudan çıktı ve sonra gökler açıldı ve Tanrı'nın Ruhu bir güvercin gibi Mesih'in üzerine indi ve Baba Tanrı gökten gelen bir sesle İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu duyurdu. Böylece, Tanrı'nın üç hipostazı da dünyaya açıklandı - gökten gelen bir sesle Baba Tanrı, Oğul İsa Mesih ve Kutsal Ruh Tanrı. Dolayısıyla adı - Epifani. Mesih Vaftizi alarak bize bir örnek oluşturuyor ve sulu doğayı kutsallaştırıyor. Epiphany'de tüm sular kutsanmıştır, dolayısıyla bu günde yüzme geleneği de vardır.

*parantez içinde azizin ölüm tarihi belirtilir, çünkü bu, azizin yaşamı boyunca katılmaya çalıştığı Tanrı ile buluştuğu, Sonsuzluğa geçiş tarihidir. Çoğu zaman, bir azizin anıldığı gün, onun ölüm günü, kutsal emanetlerinin keşfedildiği gün veya kilisenin yüceltildiği gündür.

İsim gününüzü nasıl belirlersiniz? İsim günü, vaftiz sırasında adı bize verilen azizin anma günüdür. Kilisede her gün bazı azizlerin anısına adanmıştır ve bir azizin birkaç günlük anısı olabilir. Bu nedenle isim gününüzün gününü belirlemek için kilise takviminde adınızı taşıyan azizin anma gününü, doğum gününüze en yakın bulmanız gerekir, bu sizin isim gününüz olacaktır. Ve aziz sizin göksel patronunuzdur.

Kilise takviminin hareketli kısmı, yıldan yıla değişen Paskalya tarihiyle birlikte hareket eder. Paskalya kutlamalarının tarihi şu şekilde belirlenir: Ay takvimi ve bir dizi ek dogmatik faktör (Paskalya'yı Yahudilerle birlikte kutlamamak, Paskalya'yı yalnızca bahar ekinoksundan sonra kutlamak, Paskalya'yı yalnızca ilk bahar dolunayından sonra kutlamak). Değişken tarihlere sahip tüm tatiller Paskalya'dan itibaren sayılır ve onunla birlikte "laik" takvime göre zamanla hareket eder.

Böylece Paskalya takviminin her iki kısmı (hareketli ve sabit) birlikte Ortodoks bayramlarının takvimini belirler.

Bir Ortodoks Hıristiyan için en önemli olaylar şunlardır: Onikinci Bayramlar ve Büyük Bayramlar. Ortodoks Kilisesi bayramları 13 gün farklılık gösteren “eski üsluba” göre kutlasa da, Takvimdeki tarihler kolaylık olması açısından yeni üslubun genel kabul görmüş laik takvimine göre belirtilmiştir.

2016 Ortodoks takvimi:

07.01 - İsa'nın Doğuşu (on ikinci)
14.01 - Rabbin Sünneti (büyük)
19.01 - Rab'bin Epifani (on ikinci)
15.02 - Rab'bin Sunumu (on ikinci)
07.04 - Kutsal Meryem Ana'nın Müjdesi (onikinci)
21.05 - Havari ve Evangelist İlahiyatçı Yahya
22.05 - Aziz Nicholas, Likya'daki Myra Başpiskoposu, mucize işçisi
07.07 - Vaftizci Yahya'nın Doğuşu (harika)
12.07 - Kutsal İlk. havariler Peter ve Paul (harika)
19.08 - Rab'bin Başkalaşımı (on ikinci)
28.08 - Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü (on ikinci)
11.09 - Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi (harika)
21.09 - Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu (on ikinci)
27.09 - Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi (on ikinci)
09.10 - Havari ve Evangelist İlahiyatçı John
14.10 - Kutsal Bakire Meryem'in Şefaati (büyük)
04.12 - Kutsal Meryem Ana Tapınağına giriş (on ikinci)
19.12 - Aziz Nicholas, Likya'daki Myra Başpiskoposu, mucize işçisi

Ölülerin özel anma günleri

05.03 - Ekümenik Veli Cumartesi (Kıyamet haftasından önceki Cumartesi)
26.03 - Lent'in 2. haftasının Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günü
02.04 - Lent'in 3. haftasının Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günü
09.04 - Lent'in 4. haftasının Ekümenik Ebeveyn Cumartesi günü
10.05 - Radonitsa (Paskalya'nın 2. haftasının Salı günü)
09.05 - Ölen askerlerin anılması
18.06 - Trinity Veli Cumartesi (Trinity'den önceki Cumartesi)
05.11 - Dmitrievskaya Veli Cumartesi (8 Kasım'dan önceki Cumartesi)

ORTODOKS TATİLLERİ HAKKINDA:

ONİKİNCİ TATİL

İbadet halinde Ortodoks Kilisesi Yıllık ayin çemberinin on iki büyük bayramı (Paskalya hariç). Bölündü Rab'bin İsa Mesih'e adandığı ve Theotokos'un Kutsal Bakire Meryem'e adandığı.

Kutlama zamanına göre onikinci bayramlar bölünmüştür hareketsiz(geçici olmayan) ve hareketli(geçiş yapılabilir). İlki sürekli olarak ayın aynı tarihlerinde kutlanır, ikincisi ise kutlama tarihine bağlı olarak her yıl farklı tarihlerde kutlanır. Paskalya.

TATİLLERDE YEMEK HAKKINDA:

Kilise Şartı'na göre tatillerde İsa'nın Doğuşu Ve Epifaniler, Çarşamba ve Cuma günleri oldu, yayın yok.

İÇİNDE Noel Ve Epifani Noel Arifesi ve tatillerde Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi Ve Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi Bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir.

Kutsal Bakire Meryem'in Sunumu, Rab'bin Başkalaşımı, Dormition, Doğuşu ve Şefaati, Kutsal Bakire Meryem Tapınağına Giriş, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu, Havariler Peter ve Paul, İlahiyatçı Yahya bayramlarında Çarşamba ve Cuma günleri ve aynı dönemde meydana gelen Paskalyaönce ÜçlüÇarşamba ve Cuma günleri balığa izin veriliyor.

ORTODOKSADA ORUÇLAR HAKKINDA:

Hızlı- Dini bir çilecilik biçimi, dini bir görüş çerçevesinde kurtuluşa giden yolda ruhun, ruhun ve bedenin kullanılması; yemek, eğlence ve dünyayla iletişimde gönüllü olarak kendini kısıtlama. Onbaşı oruç- yiyecek kısıtlaması; samimi yazı- dış izlenimlerin ve zevklerin sınırlandırılması (yalnızlık, sessizlik, dua ederek konsantrasyon); manevi oruç - kişinin özellikle yoğun dua ettiği bir dönem olan “bedensel arzularıyla” mücadele etmesi.

En önemlisi bunun farkına varmak fiziksel oruç olmadan manevi oruç ruhun kurtuluşuna hiçbir şey getirmez. Tam tersine, yemekten kaçınan kişinin kendi üstünlüğünün ve doğruluğunun bilincine varması ruhsal açıdan zararlı olabilir. “Orucun sadece yemekten uzak durmak anlamına geldiğini zanneden, yanılıyor. Gerçek oruç", - Aziz John Chrysostom'a öğretir, "kötülükten uzaklaşmak, dili dizginlemek, öfkeyi bir kenara bırakmak, şehvetleri evcilleştirmek, iftirayı, yalanları ve yalancı şahitliği durdurmaktır." Hızlı- bir amaç değil, vücudunuzun tadını çıkarmaktan, konsantre olmaktan ve ruhunuz hakkında düşünmekten kendinizi uzaklaştırmanın bir yolu; tüm bunlar olmadan sadece bir diyete dönüşür.

Büyük Perhiz, Kutsal Pentikost(Yunanca Tessarakoste; Lat. Quadragesima) - önceki ayin yılının dönemi mübarek hafta Ve Paskalya tatil Bir günlük oruçların en önemlisi. Dolayı Paskalya farklı düşebilir takvim numaraları, Ödünç verilmiş ayrıca her yıl şu tarihte başlar: farklı günler. 6 hafta veya 40 gün içerir, bu nedenle buna da denir. St. Pentekostal.

Hızlı Ortodoks bir kişi için bu bir dizi iyi iş, samimi dua, yemek dahil her şeyden uzak durma. Manevi ve zihinsel orucun gerçekleşmesi için fiziki oruç şarttır; bunların hepsi bir aradadır. yazı doğrudur oruç tutanların Tanrı ile ruhsal olarak yeniden birleşmesini teşvik etmek. İÇİNDE oruç günleri(oruç günleri) Kilise Tüzüğü et ve süt ürünleri gibi mütevazı yiyecekleri yasaklamaktadır; Balığa yalnızca belirli oruç günlerinde izin verilir. İÇİNDE sıkı oruç günleri Sadece balığa izin verilmez, aynı zamanda sıcak yiyeceklere ve bitkisel yağda pişirilmiş yiyeceklere, yalnızca yağsız soğuk yiyeceklere ve ısıtılmamış içeceklere (bazen kuru yemek denir) izin verilmez. Rus Ortodoks Kilisesi'nde yıl boyunca dört adet çok günlük oruç, üç adet bir günlük oruç ve ayrıca Çarşamba ve Cuma günleri (özel haftalar hariç) oruç tutulur.

Çarşamba ve Cumaİsa'nın Çarşamba günü Yahuda tarafından ihanete uğradığının ve Cuma günü çarmıha gerildiğinin bir işareti olarak yerleştirildi. Büyük Aziz Athanasius şöyle dedi: "Çarşamba ve Cuma günleri et yenmesine izin veren bu adam, Rab'bi çarmıha gerer." Yaz ve sonbaharda et yiyenler (Petrov ve Uspensky oruçları arasındaki ve Uspensky ve Rozhdestvensky oruçları arasındaki dönemler) Çarşamba ve Cuma günleri sıkı oruç günleridir. Kış ve ilkbaharda et yiyenlerin (Noel'den Lent'e ve Paskalya'dan Trinity'ye) döneminde, Şart, Çarşamba ve Cuma günleri balığa izin vermektedir. Rab'bin Sunumu, Rab'bin Başkalaşımı, Meryem Ana'nın Doğuşu, Meryem Ana'nın Tapınağa Girişi, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Meryem Ana'nın Doğuşu ve Rab'bin Sunumu tatillerinde Çarşamba ve Cuma günleri balığa izin verilir. Vaftizci Yahya'nın, Havariler Peter ve Pavlus'un ve Havari İlahiyatçı Yahya'nın doğuşu bu günlere denk geliyor. İsa'nın Doğuşu ve Epifani tatilleri Çarşamba ve Cuma günlerine denk gelirse, bu günlerde oruç iptal edilir. Cumartesi veya Pazar günü gerçekleşen İsa'nın Doğuşu arifesinde (arifesi, Noel Arifesi), bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir.

Sağlam haftalar(Slav Kilisesi'nde bir haftaya hafta denir - Pazartesiden Pazara kadar olan günler) Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmaması anlamına gelir. Kilise tarafından birkaç günlük oruçtan önce rahatlamak veya sonrasında dinlenmek için kurulmuştur. Sürekli haftalar aşağıdaki gibidir:
1. Noel zamanı - 7 Ocak'tan 18 Ocak'a (11 gün), Noel'den Epifani'ye kadar.
2. Publican ve Ferisi - Büyük Perhiz'den iki hafta önce.
3. Peynir - Lent'ten önceki hafta (yumurta, balık ve süt ürünlerine hafta boyunca izin verilir, ancak et hariç).
4. Paskalya (Işık) - Paskalya'dan sonraki hafta.
5. Trinity - Trinity'den sonraki hafta (Petrus Orucundan önceki hafta).

Bir günlük gönderilerÇarşamba ve Cuma hariç (kesin oruç günleri, balığa izin verilmez, ancak bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir):
1. Epifani Arifesi (Epifani Arifesi) 18 Ocak, Epifani bayramından önceki gün. Bu günde, inananlar yaklaşan tatilde arınmak ve kutsanmak için büyük tapınak olan Agiasma - Epifani Kutsal Suyunu almaya hazırlanıyorlar.
2. Vaftizci Yahya'nın kafasının kesilmesi - 11 Eylül. Bu gün, büyük peygamber Yuhanna'nın perhizli yaşamının ve Hirodes tarafından kanunsuz öldürülmesinin anısına bir oruç kuruldu.
3. Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi - 27 Eylül. Bu gün bize, insan ırkının Kurtarıcısının "kurtuluşumuz için" çarmıhta acı çektiği Golgotha'daki üzücü olayı hatırlatıyor. Ve bu nedenle bu gün dua ederek, oruç tutarak, günahlardan pişmanlık duyarak, tövbe duygusuyla geçirilmelidir.

ÇOK GÜNLÜ PAYLAŞIMLAR:

1. Büyük Perhiz veya Kutsal Pentekost.
Kutsal Paskalya tatilinden yedi hafta önce başlar ve Lent (kırk gün) ve Kutsal Haftadan (Paskalya'dan önceki hafta) oluşur. Pentecost, Kurtarıcı'nın Kendisinin kırk günlük orucunun ve Kutsal Haftanın anısına onuruna kuruldu. Son günler Rabbimiz İsa Mesih'in dünyevi yaşamı, acısı, ölümü ve cenazesi. Büyük Perhiz'in Kutsal Hafta ile birlikte toplam devamı 48 gündür.
İsa'nın Doğuşu'ndan Lent'e (Maslenitsa'ya kadar) kadar olan günlere Noel veya kış et yiyicisi denir. Bu dönem kesintisiz üç haftadan oluşur - Noel Bayramı, Publican ve Ferisi, Maslenitsa. Noel Bayramı'ndan sonra, Çarşamba ve Cuma günleri, tüm haftaya kadar (haftanın tüm günlerinde et yiyebileceğiniz zaman) balığa izin verilir; bu, "Panalist ve Ferisi Haftası"ndan (Kilise Slavcası'ndaki "hafta" anlamına gelir) sonra gelir. "Pazar"). Bir sonraki hafta, yani tüm haftanın ardından Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri balığa artık izin verilmiyor, ancak bitkisel yağa hâlâ izin veriliyor. Pazartesi - tereyağlı yemek, Çarşamba, Cuma - tereyağsız soğuk yemek. Bu kuruluşun Büyük Perhiz için kademeli hazırlık amacı vardır. Lent'ten önceki son sefer, Maslenitsa'dan önceki Pazar günü olan “Et Yeme Haftasında” ete izin veriliyordu.
Gelecek hafta - Peynir haftasında (Maslenitsa), yumurta, balık ve süt ürünlerine tüm hafta boyunca izin veriliyor, ancak artık et yemiyorlar. Lent için oruç tutmak ( son kez Maslenitsa'nın son gününde et hariç fast food yiyin - Bağışlama Pazar. Bu güne “Peynir Haftası” da deniyor.
Büyük Perhiz'in ilk ve Kutsal Haftalarını özel bir titizlikle gözlemlemek gelenekseldir. Lent'in ilk haftasının Pazartesi günü (Temiz Pazartesi) en yüksek derece oruç - yiyeceklerden tamamen uzak durma (münzevi deneyimi olan dindar olmayan kişiler de Salı günü yiyeceklerden uzak durur). Orucun geri kalan haftalarında: Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri - yağsız soğuk yiyecekler, Salı, Perşembe - yağsız sıcak yiyecekler (sebzeler, tahıllar, mantarlar), Cumartesi ve Pazar günleri bitkisel yağa izin verilir ve sağlık açısından gerekliyse, biraz saf üzüm şarabı (ancak hiçbir durumda votka). Büyük bir azizin anısı gerçekleşirse (tüm gece nöbeti veya önceki gün polyeleos töreniyle), o zaman Salı ve Perşembe günleri - bitkisel yağlı yemek, Pazartesi, Çarşamba, Cuma - yağsız sıcak yemek. Tatiller hakkında Typikon'da veya Takip Edilen Mezmur'da bilgi edinebilirsiniz. Tüm oruç boyunca iki kez balığa izin verilir: Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi'nde (tatil Kutsal Haftaya denk gelmiyorsa) ve Palm Pazar günü, Lazarus Cumartesi günü (Palmiye Pazarından önceki Cumartesi) balık havyarına Cuma günü izin verilir. Kutsal Hafta'da kefenler çıkarılana kadar yemek yememek adettir (atalarımız Hayırlı cumalar hiç yemek yemedim).
Aydınlık Hafta (Paskalya'dan sonraki hafta) süreklidir - haftanın her günü oruç tutmaya izin verilir. O zamandan beri gelecek hafta Trinity'ye (ilkbaharda et yiyen) kadar devam eden sezondan sonra çarşamba ve cuma günleri balığa izin verilir. Trinity ve Peter's Orucu arasındaki hafta süreklidir.

2. Petrov veya Apostolik Oruç.
Lent, Kutsal Üçlü'nün bayramından bir hafta sonra başlar ve kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un anısının kutlandığı 12 Temmuz günü sona erer. Kutsal havarilerin onuruna ve kutsal havarilerin anısına kurulmuştur. Kutsal Ruh'un üzerlerine inmesinden sonra, her zaman oruç ve dua ederek müjdeyi tüm ülkelere dağıttılar. Bu orucun süresi yıldan yıla değişir ve Paskalya gününe bağlıdır. En kısa oruç 8 gün, en uzun oruç 6 hafta sürer. Bu oruç sırasında pazartesi, çarşamba ve cuma günleri dışında balığa izin verilir. Pazartesi - yağsız sıcak yemek, Çarşamba ve Cuma - sıkı oruç (yağsız soğuk yemek). Diğer günlerde - balık, tahıl gevrekleri, bitkisel yağlı mantar yemekleri. Büyük azizin anısı Pazartesi, Çarşamba veya Cuma günü gerçekleşirse - tereyağlı sıcak yemek. Şart'a göre Vaftizci Yahya'nın Doğuş Bayramı'nda (7 Temmuz) balığa izin verilir.
Petrus orucunun bitiminden Göğe Kabul orucunun başlangıcına (yaz et yiyen) kadar olan dönemde, Çarşamba ve Cuma sıkı oruç günleridir. Ancak bu günler, büyük bir azizin bütün gece nöbeti olan bayramlarına veya önceki gün polyeleos törenine denk gelirse, bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir. Tapınak tatilleri Çarşamba ve Cuma günleri gerçekleşirse balığa da izin verilir.

3. Varsayım Orucu (14 Ağustos'tan 27 Ağustos'a kadar).
Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü onuruna dikildi. Tanrı'nın Annesi de yola çıkmaya hazırlanıyor sonsuz yaşam, sürekli oruç tuttu ve dua etti. Ruhsal açıdan zayıf ve güçsüz olan bizler, mümkün olduğu kadar sık ​​oruç tutmalıyız. kutsal bakire her ihtiyaç ve üzüntüde yardım için. Bu oruç sadece iki hafta sürer ama şiddeti Büyük Oruçla tutarlıdır. Balığa yalnızca Rab'bin Başkalaşım gününde (19 Ağustos) izin verilir ve orucun sonu (Varsayım) Çarşamba veya Cuma gününe düşerse, o zaman bu gün aynı zamanda bir balık günüdür. Pazartesi, Çarşamba, Cuma - yağsız soğuk yemek, Salı ve Perşembe - yağsız sıcak yemek, Cumartesi ve Pazar - bitkisel yağlı yemek. Şarap her gün yasaktır. Büyük bir azizin anısı gerçekleşirse, Salı ve Perşembe günleri - tereyağlı sıcak yemek, Pazartesi, Çarşamba, Cuma - tereyağsız sıcak yemek.
Göğe Kabul Orucunun bitiminden Doğuş Orucunun başlangıcına (sonbahar orucu) kadar olan dönemde Çarşamba ve Cuma günleri yiyecek düzenlemeleri, yaz et yiyenlerle aynıdır, yani Çarşamba ve Cuma günleri balıklara yalnızca akşam saatlerinde izin verilir. onikinci gün ve tapınak tatilleri. Çarşamba ve Cuma günleri bitkisel yağlı yiyeceklere, yalnızca bu günlerin büyük bir azizin anısına tüm gece nöbeti veya bir gün önce polyeleos töreni ile tatil günlerine denk gelmesi durumunda izin verilir.

4. Noel (Filippov) orucu (28 Kasım'dan 6 Ocak'a kadar).
Bu oruç, Mesih'in Doğuşu gününde kuruldu, böylece bu zamanda kendimizi tövbe, dua ve oruçla arındırabilirdik ve dünyada ortaya çıkan Kurtarıcı ile saf bir yürekle tanışabilirdik. Bazen bu oruca, Havari Philip'in anısının kutlandığı günden (27 Kasım) sonra başladığının bir işareti olarak Filippov denir. Bu Lent sırasındaki yiyeceklere ilişkin düzenlemeler, Petrov'un Aziz Nicholas Günü'ne (19 Aralık) kadar olan Orucunun düzenlemeleriyle örtüşmektedir. Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş (4 Aralık) ve Aziz Nicholas bayramları Pazartesi, Çarşamba veya Cuma gününe denk gelirse balığa izin verilir. Aziz Nikolaos'u anma gününden 2 Ocak'ta başlayacak Noel öncesi festivale kadar balığa yalnızca Cumartesi ve Pazar günleri izin verilmektedir. İsa'nın Doğuşu'nun ön kutlamasında oruç, Büyük Perhiz günlerinde olduğu gibi tutulur: balık tüm günlerde yasaktır, tereyağlı yiyeceklere yalnızca Cumartesi ve Pazar günleri izin verilir. 6 Ocak Noel Arifesinde (Noel Arifesi), dindar gelenek, ilk akşam yıldızı görünene kadar yemek yememeyi gerektirir; bundan sonra kolivo veya sochivo - balda kaynatılmış buğday taneleri veya sochivo - yemek gelenekseldir. haşlanmış pirinç kuru üzümlü, bazı bölgelerde şekerli kuru meyvelere haşlanmış soçivom denir. Bu günün adı “sochivo” - Noel Arifesi kelimesinden geliyor. Noel Arifesi aynı zamanda Epifani bayramından da öncedir. Bu günde (18 Ocak), Noel arifesinin tam gününde kutsanmaya başlayan Agiasma - Epiphany kutsal suyunu alana kadar yemek yememek de gelenekseldir.

Bu sayfada hangisinin en önemli olduğunu öğrenebilirsiniz. dini tatil veya olayın yakın gelecekte (bugün, yarın) gerçekleşmesi gerekir.

Tüm inananları sadece tatilde değil, diğer günlerde de Ochakovo-Matveevsky'deki kilisemizdeki kutsal imgelerin önünde dua etmeye davet ediyoruz.

Lent'in başlangıcı.

Oruç sırasında insanda var olan her türlü kötülük ve öfkeyi, tüm günahkar düşünceleri ortadan kaldırmak, hafızanızı kötü anılardan, dilinizi kötü sözlerden ve yalanlardan temizlemek gerekir. Bu zor bir iştir ama eğer kişi Tanrı'yı ​​seviyorsa bunu yapabilir.

Ortodoksluğun zaferi

Büyük Perhiz'in ilk Pazar günü, Kilise özel bir günü kutluyor - Ortodoksluğun Zaferi, Ortodoksluğun savunucularının yüceltilmesi, Rab'be inanç ve dindarlıkla yaşayan ve giden tüm babalar. Anathematizasyon ayini ibadette özel bir rol oynar.

Bir azize dua etmenin gücünün, tatil gününde arttığına inanılıyor. Bu doğru olabilir, ancak diğer günlerde bu yardımın azalmadığı kesin olarak bilinmektedir, çünkü bir kişinin azizlerden yardım almasının temel koşulu, Tanrı'ya samimi iman, O'na sevgi, kişinin günahlarına tövbe etmesidir. ve sana yapılan kötülüklerin bağışlanması.

Kilise takviminde yer alan çok sayıda bayram ve anma günleri, bayramlar ve alkol alma nedenleri için değil, bize Tanrı'ya nasıl inanmamız ve sevmemiz gerektiğini bir kez daha hatırlatmak için gereklidir. Bir azizin hayatını veya tatilin kaynaklandığı olayın tarihini bir kez daha okumak (hatırlamak) çok faydalıdır, belki bu şekilde bu azizle dua dolu iletişime daha iyi uyum sağlamak mümkün olacaktır. Ve bunun aracılığıyla ruhunuzu ve kalbinizi Tanrı ile konuşmaya ayarlayın.