Rusya'da kölelik var mıydı? (Tarihin sayfaları). Gerçeği arayın - Ortodoks portalı

İnsanlık tarihinde unutmak istediğim pek çok sayfa var. Ve kölelik de bunlardan biri. Ancak belirli bir aşamada bu, toplumun gelişmesinde gerekli bir aşamaydı ve şu ya da bu şekilde dünyanın her yerinde mevcuttu. Farklı ülkelerde kölelere ne deniyordu?

İlk aşama

Kölelik, ele geçirilen düşmanların güçsüz aile üyeleri haline geldiği ve sahipleriyle birlikte yaşadığı ataerkil toplum günlerinde ortaya çıktı. Yavaş yavaş sadece yabancılar değil, aynı zamanda kabile arkadaşları da borçlar ve ciddi suçlar nedeniyle köle haline getirilmeye başlandı.

İÇİNDE Antik Mısır mahkumlar öldürüldü ve buna göre "öldürüldü" olarak adlandırıldı. Tarım ve zanaatın gelişmesiyle birlikte liderlerin avı haline geldiler - "diri diri öldürüldüler."

Babil toplumunda kölelere wardum, Güney Mezopotamya'daki Doğu Afrikalı kölelere ise zinji deniyordu. Çin'de bir erkek köle, nu kelimesiyle, köle - bey, köleler - nu-bey ile belirlendi.

Konuşan şeyler

Antik dünyada, özgür vatandaşlar ve köleler olarak nihai bölünmeyle birlikte, fiziksel emek yalnızca vatandaş olmayanların, yani esir alınan yabancıların payına düştü.

Roma'da kölelere verilen isim gibi, onlar da bir şey, "konuşan bir araç" olarak görülüyordu. Kölenin Latince adı servus'tur. Roma'da köleliğin gelişmesi, farklı köle kategorilerinin ortaya çıkmasına yol açtı: kentsel aile (familia urbana), kırsal (familia rustika), gladyatörler vb.

Türkiye'de kölelere Memlük deniyordu. Anglo-Saksonların köleleri laeth, Vikinglerin köleleri ise köleydi.

İÇİNDE Eski Rus tutsak köleler hizmetçi oldu ve yerel halktan köleler oldu. Yavaş yavaş bu kelimeler farklı bir anlam kazandı.

Yani belirli dönemlerde kölelik hemen hemen her yerde geliştirildi.

Prens ve boyar toprak mülkiyetinin gelişmesinin ikinci önemli toplumsal sonucu, Rus toplumunda önemli bir köle sınıfının ertelenmesi ve kölelik kurumunun yasal gelişimiydi. 10. yüzyılda hizmetçiler çoğunlukla yurt dışına ihraç ediliyordu. Ancak evde kendisine iş bulduğu andan itibaren, Rusya'da giderek daha fazla hizmetçi birikmeye başladı. Bazı yerlerde o kadar yoğundu ki, özgür sakinleri bile tehlikeye atıyordu. Bütün köylerini Litvanyalı polyanyniklerle dolduran Galiçya-Volyn prensi Roman hakkında çağdaşlarının şu endişe verici atasözü vardı: "Gösterişli bir hayat yaşayan Romalı, Litvanya ile yenilmesi gereken bir cevizdir."

Rus toplumunda köle birikiminin bir sonucu olarak bu sınıfın yasal olarak tanımlanması, özgür insanlarla olan ilişkisi ve konumu kaçınılmazdı. Öncelikle bu durumun kaynakları açıklığa kavuşturuldu; yani kimlerin köle sayıldığı ve hangi gerekçelerle kabul edildiği. Köleliğin eski kaynağı olan esaret tam olarak yürürlükte kaldı. Örneğin, 1169'da Suzdal milislerini püskürten ve geri çekilenlerin peşine düşen Novgorodlular o kadar çok mahkum yakaladı ki "yargıçlar her biri 2 nogat satın aldı." Suç ve ödenmeyen borçlar da köleliğin nedenleri olmaya devam etti. Prensler ciddi suçluları eşleri, çocukları ve tüm mallarıyla (trafik ve yağma) birlikte köleliğe aldılar. Kendi hatası nedeniyle kendini iflas etmiş bulan iflas etmiş bir borçlu, tamamen alacaklıların emrine verilmişti; alacaklılar, kendisinden para bekleyip satmama arasında kendi tercihlerine sahipti.

Ancak bununla birlikte köleliğin başka kaynakları da ortaya çıktı. Kölelerin evde veya köylerde tutulmaya başlanmasıyla aralarında evlilikler ve bunun doğal sonucu olarak da hizmetçilerin çocukları ortaya çıktı. Özgür erkeklerle köleler arasındaki evlilikler de mümkün hale geldi ve bunun sonucunda kural uygulanmaya başlandı: Russkaya Pravda'nın bahsettiği kural bir köle için bir köle vardır, bir köle için bir köle vardır. Hizmetçiler artık yurtdışına ihraç edilmediği ve Rusya'da iş için kullanılmaya başlandığından, ihtiyaçtan dolayı kendini köle olarak satmak, kıtlık zamanlarında tahıl "yetiştirmek" için çocukları bırakmak ve özgür insanları yerleştirmek mümkün hale geldi. Sahipleriyle özel bir anlaşma yapmadıkça, tiunların ve temizlikçilerin köle pozisyonlarında köle oldular. Hizmetçiler yerli bir sınıf haline geldiğinden, kölenin mülk olduğuna dair sert bakış açısının doğal olarak yumuşaması gerekirdi. Kölenin hakların öznesi değil nesnesi olduğu yönündeki temel görüş elbette kaldı. Sonuç olarak, örneğin bir kölenin öldürülmesi için, özgür bir kişinin öldürülmesi için ödenmesi gereken vira talep edilmedi, ancak yalnızca kurbana bir ödül ve prens lehine olağan 12 Grivnası para cezası verildi. başkasının malına zarar vermek. Bunun ve mülkün toplanması sonucunda mülkiyet kölelerin değil efendilerinin üzerine düştü. Ancak bununla birlikte kölenin hukuken korunmaya muhtaç bir insan olduğu yönünde görüşler ortaya çıkmaya başladı. Rus Gerçeği, çocukları babalarından sonra bir efendi ve bir köleden mirastan mahrum bırakırken, aynı zamanda onlara anneleriyle birlikte özgürlüklerini de garanti eder. Ama kilise tüzüğü Novgorod Prensi Vsevolod Mstislavich daha da ileri gidiyor ve "Robichich'lere" babalarının mallarından bir pay sağlıyor - "göbeğe göre bir at, zırh ve bir bükülme." Araştırmacılar, köleliğin bu yumuşamasında haklı olarak Hıristiyan Kilisesi'nin etkisini görüyorlar. Ancak bu etki, kölenin kendi Rus kişisi haline gelmesi ve ilk uygun satış fırsatına kadar geçici mülkiyetin nesnesi olmaktan çıkmasıyla aşılanabilir.

Rusya'da serfliğin kaldırılmasının 145. yıldönümü münasebetiyle "Bear" dergisi, Rusya Federasyonu eski Başbakan Yardımcısı Alfred Koch'un Rusya'daki köleliğin tarihi ve ideolojisi hakkında bir makalesini yayınladı.
Ilginç yazı. Araştırmamı duyduğum için bu makale hakkında yorum yapmam istendi. Antik Tarih Rus'. Olan şey bu.

Bölüm 1.

Eski atalarımız köle miydi?

- Koch:Özgür çiftçilerin nasıl köle haline geldiği sorusu beni uzun süre meşgul etti. Ve gerçekten de! İşte buradalar, eski Slavların özgür kabileleri. İşte onların cesur prensi ve maiyeti. Özgürlüğü seven Rus halkı buraya atılıyor Tatar boyunduruğu(ve eğer özgürlüğü seven değillerse, o zaman neden onu terk ediyorlar?). Ve sonra - bam: Nüfusun %90'ı sığır gibi ticareti yapılan kölelerden oluşuyor. Bu nasıl ve hangi noktada gerçekleşebilir?

Klimov:"Gizemli Rus ruhu" hakkındaki geleneksel sorunun cevabı sıradanlık derecesinde basittir. Rus etnik kökeni modern biçim barbar dünya ve Helen dünyasının kavramları temel alınarak incelenemez. İnsanlığın, en azından Hint-Avrupalıların evrimi, Doğu Avrupa'daki buzullaşma ve seller sırasında gerçekleşti. Değişen bir iklimde, iki hayatta kalma stratejisinin etkili olduğu kanıtlanmıştır. Bazıları varslarda, yuvarlak toprak evlerde saklanmaya başladı. Barbar toplum böyle ortaya çıktı. Barbarların dış dünyaya dair tüm bilgileri nadir gezginlerin hikayelerine dayanmaktadır. Bu, yansıyan bilince sahip bir ay hanedanıdır. Barbarlar da karıncalar ve arılar gibi ırkın bir parçasıydı. Her şey klanın hayatta kalmasının çıkarlarına bağlıydı. Bunun, büyük buzullaşma ve sel felaketinden kurtulmamızı sağlayan çok güvenilir bir strateji olduğu ortaya çıktı. İklim düzelince bazı insanlar varisleri terk edip avcı, özgür insanlar olmaya başladılar. Tek başlarına hayatta kalabilmek için yeterli insan olmaları gerekiyordu. Kılıç dişli kaplan onların "gösterişlerini ve yanılsamalarını" paylaşmayabilir. Bu nedenle avcıların beyinleri doğanın karmaşıklığıyla birlikte gelişti. Sadece bu hayatta kalmayı garantiledi. Ve bildiğimiz gibi etraftaki her şey sürekli olarak daha karmaşık hale geliyor.
İki zihniyet böyle ortaya çıktı: doğu ay ve batı güneş. Dünya karmaşıklaştıkça Batı bilinci gelişiyor ve ardından Doğu bilincinde gecikmeli bir değişim geliyor. Zihnimiz doğaya benzer şekilde yapılandırılmıştır. Beynimizin iki yarısı var. Biri Helen (Batı) bilincini, diğeri mecazi Doğu bilincini oluşturur. Zihin birliktedir. Yani insanlık, beynin hangi yarıküresinin baskın olduğuna bağlı olarak egoistlere ve komünistlere bölündü.
Farklı olduklarını ancak bağlantılı olduklarını kabul etmeliyiz. Doğu Avrupa'da - barbarlar, çevrede - Helenler. Bu dünyalar birbirleriyle etkileşim halindedir ve birbirini tamamlar. Barbarların dünyasında hiçbir zaman kölelik olmadı. Bu nedenle Rusya'da hiçbir zaman köle olmadı. Barbar toplumu sınıflardan oluşur. Özel hayatınız Tanrı'nın verdiği kurallara tabi olduğunda bu, toplumun karmaşık bir organizasyonudur. Doğu Avrupa'daki barbar medeniyetler binlerce yıldır varlığını sürdürüyor, Hıristiyanlığın gelişinden sonra yasaları unutuldu, ancak hâlâ tüm Rus halklarının ulusal zihniyetini ve geleneklerini belirliyorlar. Her şey ilk bakışta göründüğünden daha karmaşıktır.

Kiev Rus hakkında...
- Koch: Burada durumu ayrıntılı olarak anlatmayacağım. Kiev Rus zamanlar Peygamber Oleg veya Vladimir'in Kızıl Güneşi. Bu, komünal sistemin dağıldığı, feodal ilişkilerin yeni şekillenmeye başladığı bir dönemdi ve prens ile haraççılar arasındaki ilişki o kadar benzersizdi ki, Prens Igor bir yıl içinde ikinci kez Drevlyanlardan haraç toplamaya gittiğinde (ah, insanın yok edilemez açgözlülüğü!), Onu basitçe öldürdüler. Bunun için en Hıristiyan prenses Aziz Olga tarafından yakıldılar. Ahlak basitti, insanlar karmaşık değildi ve bir yandan prens ile maiyeti arasındaki ilişkinin inceliklerini, diğer yandan "vergi matrahı" arasındaki ilişkinin inceliklerini ciddi şekilde analiz etmek pek ilginç ve üretken değildi. En doğru yol Sonra ilişkilerin açıklamaları aşağıdaki terimleri kullanmaktır:
- “otorite” - prens, bir çetenin başı;
- “kardeşler” - asistanları, bölüm başkanları;
- “piyade” - basit savaşçılar ve prensin kişisel hizmetkarları;
- “hırsızlar” - prens, hizmetkarları ve ekibi;
- “küçük tezgahlar”, “işbirlikçiler”, “ticaret”, “fraera”, “erkekler” - kasaba halkı (tüccarlar ve zanaatkarlar), köylüler;
- “saldırı” - güvenlik hizmetlerinin sunulması;
- “adil paylaşım” – korunanların koruma için ödemesi gereken haraç;
- “ortak fon” - prens hazinesi;
- “ok”, “hesaplaşma” - haraca tabi bölgeler için açık alanda iyi arkadaşların savaşı;
- “sporcular”, “kanunsuz adamlar” - Vikingler, Varanglılar;
- “avukatlar” - Hazarlar;
vesaire.
Bununla birlikte, Rusların o zamanki (ve yalnızca o zamanki değil) hükümdarlarını haydutlarla karşılaştırmak zaten bir bayağılıktır.

Klimov. Peygamber Oleg, Prenses Olga ve Kızıl Güneş Vladimir döneminde Kiev Rus'un ortaya çıkışı, Rus etnik grubunun ve Rus bilincinin oluşumundaki en ilginç dönemdir. Beyaz Rusya, Rusya ve Ukrayna'da günümüzün sorunlarının anahtarını bulabileceğiniz çözülen birçok sır içeriyor. 9. yüzyılın sonu - 10. yüzyılın başı. Rusya'da ve Kuzey Avrupa'da bir dönem değişikliği var. Hazar Yahudileri, Varangian Rus'un Kırım'daki korsan üslerini ele geçirdi ve ardından bir kısmı Baltık'a gitti. Burada Kryshen'in ilkel dininin antik Krivi rahiplerini buldular. Krivi'nin kutsal patrikleri, eski Truva yüzyıllarının ve hatta daha eski dönemlerin Vedik geleneklerini korudu. Bu inançlar barbar felsefesinin temeliydi.
Yüzyıllar öncesine dayanan Creevey tahtının varisleri, Papa tahtıyla mücadeleye girdi. Barbar tüzüğü dört ana varnanın varlığını varsayıyordu: bilgeler, savaşçılar, işçiler ve sudralar. Diğerleri dokunulmazdı. Kutsal büyükler en büyük haklara sahipti. Prensler (veya bazen onlara eşraf da denirdi) tüm önemli konularda yaşlılara danışarak onlara ondalık öderlerdi. Asker sınıfının görevi halkı düşmanlardan korumaktır. İşçiler (zanaatkarlar, sığır yetiştiricileri ve yetiştiriciler) tarafından kendilerine verilen ondalıklarla (gelirlerinin% 10'u tutarında bağışlar) geçimlerini sağlıyorlardı. Shudralar iletişimi sağlayan bir sınıftır: tüccarlar, tefeciler, haberciler, arabacılar, hizmetçiler vb. Herhangi bir Varna'nın üyesi olmak eşit derecede prestijliydi.
Yaşlılar ve savaşçılar emtia-para ilişkilerine katılamıyorlardı. Sadece bağışlarla var oldular. Shudra'dan kutsal yaşlıya kadar yaşam boyunca sosyal merdiveni tırmanmak mümkündü.
Kadınların kendi hiyerarşileri vardı. Bir kız yalnızca kendi çevresinden veya daha yüksek bir varnadan insanlarla evlenebiliyordu. Biri doğum yapan bir kadın olabilir - bir gelin, bir tapınaktaki ateşin koruyucusu - bir habera veya bilginin koruyucusu - bir avesta. Barbarlık, ırkın en zorlu koşullarda hayatta kalmasını sağlayan devasa bir kurallar dizisidir.
9. yüzyılda Ruslar kuzeye geldiğinde Vikingler başladı. İskandinavlarla karışan Ruslar, tüm Avrupa'yı korkutmaya başladı. Ancak yavaş yavaş Vikinglerin ve Vareglerin liderleri Hıristiyanlığı benimsedi ve kardeş katliamı kampanyaları durduruldu. Kadim Kriviler yok edildi. Creevy patriklerinin soyu kesintiye uğradı. Bu süreç Rusya'yı da etkiledi. Tevrat'ı, yani Eski Ahit'i kabul eden Hazar Yahudileri ile Yeni Tevrat Hıristiyanları arasında bir mücadele başladı.
Prens Vladimir Rus'u vaftiz etti. 1015'te, daha önce sahte ölüm numarası yaparak ihtiyar oldu. Kuzeye, çöle, nehirlerin kaynağına gitmek, Aryan zamanlarından beri eski krallar tarafından uygulanan bir Vedik ritüeldir. Aryan kralı 13 yıllık hükümdarlığın ardından kendisini Tanrı'ya adadı. Aryan krallarının üç canı olduğuna inanılmasına şaşmamak gerek. Yukarı Volga'nın bir kolu olan Tvertsa Nehri üzerinde, Prens Vladimir Krasno Solnyshko'nun manastır adı Efrem Novotorsky ilk Ortodoks manastırını inşa ettiğinde, eski varnasların çöküş süreci, barbar toplumunun çöküşü başladı. Bu süreç henüz tamamlanmadı. Barbar bir toplumda tanım gereği köle yoktu. Köleler, Varnaizm yasalarının geçerli olmadığı barbar dünyasının dışında ortaya çıktı.

Rusya'ya Slav yayılması...

- Koch: 9. yüzyıldan itibaren Rus Ovası topraklarında Slav ve Slav-Ugor kabilelerinin yaşadığı belirtilmelidir. İki merkezden: Dinyeper kıyılarından ve İlmen Gölü çevresinden, insan kitleleri doğuya ve güneydoğuya doğru hareket ederek Oka'nın kuzeyine ve Volga'nın üst kısımlarına yerleşti. Yavaş yavaş, Rus devletinin merkezi Kiev'den önce Vladimir'e, sonra da Moskova'ya taşındı.
O dönemde tarım o kadar düşük seviyedeydi ki, topraklar hızla tükeniyor ve köylüler yer değiştirip yeni yerleri sürmek zorunda kalıyordu. Ovanın tamamı sürekli taygaydı. Kuzeyde - iğne yapraklı ve güneyde - yaprak döken. İtibaren Güney sahili Oka ve Don'un üst kısımları yavaş yavaş bozkırlara dönüşmeye başladı. Burası zaten göçebelerin yaşadığı bir yer olan Vahşi Tarla'ydı - Polovtsyalılar, Peçenekler, Hazarlar. Daha sonra Moğollar oraya geldi.
İnsanlar ormanları kesti, çalıları yaktı ve tahta sabanla toprağı kazdı. Hasatlar “bir-üç”tü. Yani ektiklerinin yalnızca üç kat fazlasını topladılar. Neredeyse hiçbir şey değildi. Tarımla geçinmek imkansızdı ve avcılığa, toplayıcılığa ve daha az sıklıkla da sığır yetiştiriciliğine büyük önem veriliyordu.
O dönemde Rusya'da ekilebilir tarımın gelişme düzeyini göstermek için aşağıdaki örnek verilebilir. 16. yüzyılın ikinci yarısında (daha önceki veriler yok gibi görünüyor, ancak daha önce daha iyi olmadığı açık), Kirillov-Belozersky Manastırı köylülerinin% 70'inin sürekli olarak ekecek tohumları yoktu. Yani kışın her şey yenirdi.
Ormanların yok edilmesinden sonraki iki ila üç yıl içinde toprak verimliliğindeki keskin düşüş, kötü şöhretli tırmık ve sabanla kesip yakarak yapılan tarım, köylülüğün yerleşik varlığını teşvik etmedi. Sürekli hareket halinde olmak, bir yerden bir yere taşınmak, ekilebilir arazi için giderek daha fazla ormanı kesmek zorunda kaldılar. Rus Ovası'ndaki yerleşim 15. yüzyılın ortalarına kadar bu şekilde devam etti.

Klimov: Voronej'deki son kazılar ve Vladimir bölgesi ilk insan yerleşimlerinin en az 50 bin yıl önce burada ortaya çıktığını gösterdi. Bunlar dünyadaki en eski yerleşim yerleridir. Ukrayna'da bulunan Trablus kültürüne ait iki katlı evlerin bulunduğu devasa yerleşimlerin ve Uralların şehirleri Don ve Seversky Donets arasındaki Yamnaya kültürüne ait anıtların, M.Ö. Mısır'daki ilk piramitlerin ortaya çıkışı. Bugün, insanların dünyanın her yerine Doğu Avrupa'dan yerleştiği açıktır. Çevre dünyalara giderek orada yeni medeniyetler kurdular.
Dahası, antik dünya, Eski Rusya'dan gelen yerleşimciler tarafından yaratıldı ve onunla ekonomik bağları her zaman sürdürüldü. Panticapaeum limanı aracılığıyla -bugünkü Kırım'ın Kerç şehridir- bakır levhalar, talantlar, bronz, demir, pahalı balık çeşitleri ve en önemlisi tahıl, Kuzey Karadeniz bölgesinden antik dünyaya ihraç ediliyordu. Antik yazar Demosthenes'e göre Atina, Kırım limanlarından yılda 16.380 ton ekmek ithal ediyordu. İyi bir hasatla Boğaz'ın ( Boğaz Krallığı Eski Rus ve antik dünya ticaretinin gerçekleştiği Azak Denizi kıyılarında) en az 32 - 48 bin ton tahıl ihraç edebiliyordu.
MS 2. yüzyılda Boğaz Gotlar tarafından fethedildi. 371-375'te Kırım ve Donbass'ta yıkıcı Gotik-Hun Savaşı başladı. Savaşın nedeni, kökleri Aryanlar zamanına kadar uzanan, ay ve güneş antik hanedanları arasındaki dini bir çatışmaydı. Aslında bu Sarmatlar ile İskitler arasındaki savaşın devamı niteliğindedir. Roma İmparatorluğu'nun ölümüne neden oldu ve Eski Rus'un tamamen gerilemesine neden oldu.
Dokuzuncu yüzyılda, 500 yıllık bir bozulmanın ardından, eski çağlarda burayı iki kol halinde bırakan Slavlar, Rusya'ya dönmeye başladı. İlk Slavlar Don Nehri kıyılarına, Balkanlara ve havzadaki topraklara gittiler Akdeniz MÖ 1200'de, ikinci dalga beş yüz yıl sonra Don nehrinin kıyılarından yola çıktı. Prusyalılar oldular - Baltık Slavları. MS 9. yüzyılda Kiev ve Ladoga'dan sonra her iki Slav dalgası da doğuya doğru hareket etmeye başladı ve orman bölgesindeki yerel Finno-Ugric nüfusunu asimile etti. Slavların Volga havzasındaki nehirler boyunca ilerleyişi, Hıristiyanlığın yayılması ve ilkel Vedik kültürün unutulması süreciyle aynı zamana denk geldi. Böylece Batılı misyonerler tarafından barbarlığın üstesinden gelindi. Ruslar, eski barbar gelenekleri ile Batı Hıristiyan değerlerinin birleşiminin ürünüdür. Bunlar iki taraftır. Rus karakterinde bir yön olmadan diğeri var olamaz.
Bozkır bölgesinde Slavlar, 300 yıldır Hıristiyan olan Tatarların ataları olan Bulgarlarla ve Musa'nın Pentateuch'unu itiraf eden Hazarlarla tanıştılar. Eski Ahit. Rus etnosunu doğuran dokuzuncu yüzyıldaki Slav dalgası, esasen Batılı bir Hıristiyan misyoner yayılımıydı.

Moskova Prensliği'nin ortaya çıkışı...

- Koch: 15. yüzyılın sonuna gelindiğinde insan akışı kurumaya başladı. Güçlü Litvanya Prensliği'nin ve ardından Polonya-Litvanya Topluluğu'nun yaratılması, Dinyeper kıyılarından Moskova devletine göçe son verdi ve kuzeyden gelen akış kendi kendine zayıfladı: Moskova prenslerinin yamyamlık uygulaması Orada önce III. İvan'ın, sonra da Grozni'nin gerçekleştirdiği soykırım, Veliky Novgorod için bir demografik felaketti.
Ancak insanlar Tatarların işgal ettiği güneydoğu bozkırlarına daha ileri gitmediler - bu durumla doluydu en iyi durum senaryosu esaret ve kölelik ve en kötü ihtimalle ölüm.
Böylece Muscovy topraklarında bir tür demografik denge gelişti. Bu denge geçici ve istikrarsız olsa da tarihçiler bu dönemi yani. İvan III'ün saltanatının ikinci yarısından IV. İvan'ın saltanatının ortasına kadar olan “altın çağ”. Rus Moskova devleti tüm komşularından daha güçlüydü, başarılı savaşlar yürüttü, bu savaşların yanı sıra ticaretin gelişmesi sayesinde zenginleşti, gelecek bulutsuz görünüyordu. O zaman Moskova'nın üçüncü Roma olduğu ve asla dördüncünün olmayacağı açıklandı!

Klimov: Kiev Rus, Rus etnik grubunun oluşumunda belirleyici bir rol oynadı. Ancak, yavaş yavaş Rurikoviçlerin prens mahkemesi başkentlerini önce Vladimir'e, sonra da Moskova'ya taşıdı. Bunun nedeni, yaklaşık 1200 yıl boyunca Hıristiyan dünyasının merkezi olan Bizans'ın yıkılmasıydı. Başkent Bizans imparatorluğu Konstantinopolis, 1453 yılında Sultan II. Mehmed'in komutası altında Osmanlı Türkleri tarafından ele geçirildi. Sultan, ana Ortodoks Ayasofya Katedrali'nin camiye dönüştürülmesini emretti.
Bu arada Batı'da Papa'nın etkisiyle Engizisyon başladı. Rönesans veya Rönesans, Avrupa kültür tarihinde Orta Çağ kültürünün yerini alan bir dönemdir. Antik kültüre ilgi yeniden ortaya çıkıyor ve bir tür “canlanma” yaşanıyor. 1478'de Kral Ferdinand ve Kraliçe Isabella, Papa Sixtus IV'ün onayıyla, muhalefeti önlemek için İspanyol Engizisyonu'nu kurdular. Pek çok Siphard Yahudisi Rusya'ya kaçmak zorunda kaldı.
Avrupa'nın her yerinden, yeniden canlanma süreçleriyle bağlantılı olarak özgürlük ruhunu solumuş olan eğitimli ve özgürlüğü seven insanlar, özgür Pskov ve Novgorod şehirleri aracılığıyla Rusya'nın kuzeyine gelmeye başladı. Birçoğu Rusya'ya kaçtı Ortodoks rahipler Bizans'tan.
Bundan önce Ortodoks öğretisindeki olaylar yaşandı. 1351'de Konstantinopolis'teki bir Ortodoks konseyinde Gregory Palamas tarafından formüle edilen Tabor ışığı doktrini onaylandı. Kısa süre sonra öğrencileri Kiev üzerinden Tver ve Moskova'ya geldiler ve kuzeydeki manastırlara yerleşen "Trans-Volga yaşlılarından" oluşan bir parti kurdular. Aslında, eski kutsal büyüklerin - kralların öğretmenlerinin - rolünü yerine getirmeye başladılar. Her durumda, Trans-Volga yaşlıları genellikle kilise anlaşmazlıklarında hakem olarak hareket ettiler ve Rus çarlarının eksikliklerine dikkat çekme cesaretine sahip oldular.
Tver ile Moskova arasında liderlik için uzun bir mücadele başladı. Tver partisi Batı değerlerini, Moskova - Avrasya değerlerini kişileştirdi. Aynı zamanda Rus ve Tatar prensleri, Avrasya'nın derinliklerinde doğan Cengiz Han ve onun soyundan gelenlerin oluşturduğu sürekli tehdidi hesaba katmak zorunda kaldılar.
Zamanla Horde birkaç hanlığa bölündü; o Merkezi kısmı Nominal olarak Büyük Orda olarak kabul edilmeye devam eden 16. yüzyılın başında varlığı sona erdi. Bu aynı zamanda savaş taktiklerinin değişmesiyle de kolaylaştırıldı. 11. yüzyıldan beri Avrupa'da toplar ve barut ortaya çıktı. Süvarilerin rolü giderek azalmaya başladı.
Moskova kazandı. Özgür şehirler Pskov ve Novgorod, Moskova çarları tarafından yok edildi. Tver de yok edildi. Ruslar Sibirya'yı doldurmaya başladı.

Barlar ve köleler….

- Koch: Başarılı savaşlar ve ticaret, çarın (ticaret durumunda, öncelikle gümrük vergilerinin toplanması yoluyla), boyarların ve hizmet adamlarının önemli miktarda fon biriktirmesine izin verdi. Patrimonyal toprak sahipleri ve hizmetçiler, çara hizmetleri için toprak tahsis ettiler, köylü emeğinin mali etkisi minimum düzeyde olmasına rağmen köylü yine de toprak sahibini ve hizmetkarlarını ayni olarak ve askeri anlarda beslediğinden, köylüleri topraklarında tutmakla ilgileniyorlardı. Milis kuvvetlerine dahil edilmesi zorluklarla karşılaştı. Dolayısıyla, toprak sahibinin refahının ve kraliyet hiyerarşisindeki statüsünün büyük ölçüde topraklarındaki köylü sayısına (savaş ganimetlerine ek olarak) bağlı olduğu açıktır. Başka bir büyük toprak sahibi türü de benzer şekilde motive olmuşlardı: kilise vergileri aracılığıyla önemli miktarda fon biriktiren manastırlar.
Burada şunu belirtmek gerekir ki, eğer boyarlar ve hizmet eden soylular ancak Moskovalılar Tatarlara haraç ödemeyi bıraktıktan sonra zengin oldularsa, yani. 15. yüzyılın sonlarından itibaren manastırlar, hana verilen haraçtan kurtuldukları için her zaman daha da zenginleşti.
...Öyle ya da böyle, toprak sahipleri artık köylüyü yerinde tutacak araçlara sahip. Daha önce başka çaresi olmayan ve hayatta kalabilmek için yeni topraklara taşınmak zorunda kalan köylü, artık toprak sahibinden borç alarak burada kalabiliyordu. İlk başta kredi sadece tohum satın almak için alınıyordu. Ancak üreme basit olduğundan gelecek yıl bir öncekini iade edip yeni tohum almak için kredi çekmek gerekiyordu ve sonra tekrar tekrar... Buna ev sahiplerinin sadece büyüme için para verdiklerini de eklersek, yani. faizde bu sürecin köylüyü ebedi bir borçluya dönüştüren sıradan bir ilerleme olduğu açıktır. Ustadan yalnızca bir kez borç almaya başlamak gerekiyordu.
Köylüyü toprak sahibine bağlayan bu sisteme “esaret” ve kredi anlaşmalarına “bağlı” denmeye başlandı.

Klimov: Kabala, Yahudilerin gizli öğretisidir. Birkaç yıl önce Kabal'ın koruyucusu Michael Laitman ile bir sohbetim oldu. Bu bilimin gizli anlam kelimeler ve evrenin yapısı. Yalnızca çok akıllı adam. Rusça kelime Esaret, köylülerin Yahudi tefecilerden borç almalarından kaynaklanıyordu. Barbar bir toplumda efendi ya da prensin kendisi ticaretle uğraşmazdı; bu onun statüsüne uygun değildi. Bu nedenle köylülerin tefecilere olan borçları hiçbir şekilde serfliğin nedeni olamaz. Serflik, Moskova kralları tarafından Varnaizmin temellerini yıkmak için anlamlı bir adım olarak tanıtıldı.
İlkel zamanlarda bilgeler çoğunlukla Valdai'de, neredeyse aynı yerden çıkan Volga, Dinyeper ve Batı Dvina nehirlerinin kaynaklarında yaşıyorlardı. Güneyde köylüler kara toprak topraklarında yaşıyordu ve devletin eteklerinde Kazakların paramiliter yerleşimleri vardı. Gentry (soylular) genellikle prenslerin kadrosunu oluştururdu. Rusya'da, Yahudilerin (yani Yahudilerin) daimi ikamet etmesinin yasak olduğu, birkaç kategori dışında, bölgenin sınırı olan Yerleşim Solukluğu vardı. farklı zamanörneğin birinci loncanın tüccarları, Yüksek öğretim, acemi askerlere, zanaat loncalarına atanan zanaatkârlara vb. hizmet etti. Bu kurallar, Hıristiyanlık öncesi barbar devletlerin zamanlarından geliyordu.
Rus çarları bu eski varnaları yok etmek için mümkün olan her yolu denediler. Gelenekleri koruma ve yok etme mücadelesi, sonuçta serflik biçiminde bir uzlaşmaya yol açtı. Hem topluluk halinde yaşamaya alışmış köylülere hem de toprak sahiplerine ve hükümete yakışıyordu. Serfliğin kendisi, kişinin görevinin işçi tarafından gönüllü ve bilinçli olarak yerine getirilmesini öngören Varnaizmin özüne aykırıydı. Diğer varnasların üyeleri de işçilerle ilgili sorumlulukları gönüllü olarak üstlendiler. Örneğin, askeri sınıf asla köylülerin tarlalarında savaşmadı, savaşçılar savaşta asla trompetçilere ve arabacılara saldırmadı vb. Ama aynı zamanda işçiler ve shudralar asla savaşlara katılmadı. Barbarca tüzük çok sayıda kuraldan oluşuyordu.
Belirgin bir Batı yanlısı politika izleyen ve orijinal Rus kültürünün ve orijinal Ortodoksluğun inceliklerinin pek farkında olmayan Peter I ve Catherine II'nin hükümdarlığı sırasında, eski kısıtlamalar ortadan kaldırıldı. Allah'ın verdiği bir görev ve ayrıcalık olan varna kavramı unutuldu. Onurlu işçi varnası aşağılanmış serflere dönüştü.

Devamı ikinci bölümde....

Tarihçi Gennady Klimov

Kölelik kesinlikle Rusya'da vardı, ancak (daha doğrusu serfliğin kendisi) Rusya'daki kölelikle özdeşleştirilmemelidir. Antik Dünya veya ABD'nin güneyinde: Rus serfliğinin tamamen farklı kökleri vardı. Eski Rus'ta kişi kendini satarak, borç alarak (satın alarak) veya yakalanarak (hizmetçi, hizmetçi) köle olabilirdi. Aynı zamanda, satın alınan şey alacaklının malı değildi ve bir köleden daha bağımlıydı. Köylülerin büyük bir kısmı başlangıçta kişisel olarak özgürdü ve toprak sahibinin arsasında çalışmak için onunla bir anlaşma yaptılar. Köylü, toprağın kullanımı için ona ödeme yaparak toprak sahibini istediği zaman terk edebilirdi. İvan III Kanunnamesi ile sınırlanan da bu haktı: 1497'den sonra bir köylü toprak sahibini yalnızca Aziz George Günü'nde (9 Aralık) terk edebiliyordu.

Sonraki bir buçuk yüzyıl boyunca köylüler nihayet toprağa bağlandılar (Aziz George Günü'nde toprak sahibini terk etme hakkı 16. yüzyılın sonunda kaldırıldı). 1649 tarihli Şûra Kanunu bu meseleye son verdi ama köylülerin hâlâ bazı kişisel hakları vardı ve bu durum 18. yüzyılda değişti. - 1783 yılına gelindiğinde toprak sahibi, onları satma ve satın alma, onları Sibirya'ya gönderme ve ağır iş yapma ve ayrıca fiziksel güce başvurma hakkına sahip olan köylüler için yemin etti. 1803'ten itibaren köylülerin durumu yavaş yavaş iyileşmeye başladı ve 1861'den itibaren Rusya'da kölelik sona erdi. Kademeli olarak kaldırılmasının ayrıntıları ayrı bir hikaye: Kelimelerin aşkına, şunu belirtmekte fayda var ki, merkezi kurumların derinliklerinde Rus imparatorluğu farklı zamanlarda köylü sorununu çözmek için 11 (!) komite vardı ve yalnızca son reform projesi uygulandı.

Kölelik aynı zamanda (haklı olarak) Gulag'daki mahkumların ve Stalinist SSCB'deki kolektif çiftlik köylülerinin durumu olarak da adlandırılmaktadır. Kolektifleştirme sırasında toprakları, sahibi emek kolektifi olan kolektif çiftliklerde birleştirildi, ancak üretim oranı devlet tarafından belirlendi. Evcil hayvanlar da kolektif çiftlik fonu için seçildi (burada önemli bir kısmı hızla öldü; genel olarak kolektifleştirmenin doğrudan sonucu 1932-33'teki kıtlıktı). Kolektifleştirmeyle eş zamanlı olarak tüm kent sakinleri için zorunlu pasaport sistemi getirildi. Kentte pasaportsuz bulunmanın idari sorumluluğu getirildi. Aslında köylüler yeniden toprağa bağlanmıştı. Hareket özgürlüğüne ancak 1976'da kavuştular ve tam pasaportlaştırma, Sovyetler Birliği'nin çöküşünden on yıl önce tamamlandı.

Rus gerçeği

1649 Katedral Kodu

Zayonchkovsky P.A. Rusya'da serfliğin kaldırılması.

Fitzpatrick Sheila. Stalin'in köylüleri. Sosyal Tarih Sovyet Rusya 1930'larda: köy.

Belykh Nikita. Bir zorunlu çalıştırma sistemi olarak Gulag ekonomisi.

Adil olmak gerekirse, Slavların evlerinde köle kullanmamalarına rağmen aktif ve utanmaz bir şekilde köle ticareti yaptıklarını, yakalanan yabancıları Euxine Pontus kıyısındaki şehirlerdeki tüccarlara sattıklarını belirtmekte fayda var - Yunan tarihçiler hakkında bilgi var Bu.

Cevap

Yorum

Ne zamandan beri kölelikle toprağa bağlı olmayı kastediyoruz? SSCB'deki kolektif çiftçiler köle olarak değerlendirilemezdi. Köle, bir başkasına veya devlete kişisel ve ekonomik olarak bağımlı olan, tamamen güçsüz bir kişidir. Varro'nun söylediği gibi, belirli bir gelenekle Gulag mahkumları devletin köleleri, "konuşan aletler" olarak değerlendirilebilir.

Serfleri köle olarak mı düşünmeliyiz? tartışmalı bir konudur. Serflerin yanı sıra 1723'e kadar hala aynı serfler vardı. Kölelik demek tam yokluk doğru, bir serfin durumu bunu ima etmez. Belki de onlar hakkındaki en yaygın efsanelerden biri, toprak sahiplerinin köylülere hiçbir ceza görmeden işkence yapıp onları öldürebileceğidir. Serflerini kasten öldüren soylular, 100'e kadar cezaya çarptırılıyordu. ölüm cezası veya ağır işçilik. Onlar. aslında efendinin hizmetçisinin yaşam hakkı yoktu. Peki serflerin mahkemede tanık ve davacı olabileceği gerçeği göz önüne alındığında? Hatta sonraki dönemler Roma devletinin varlığı (köleliğin en gelişmiş kurumuyla, diğer ülkeler hakkında sessiz kalmak daha iyidir), oradaki köle sahipleri cezai yaptırımlara tabi değildi, bu da birçok kişinin köle = serf olduğu gerçeğini sorgulamasına olanak tanıyor.

Geleneksel anlayışlarına göre kölelere daha yakın olan köleler, doğal olarak efendilerinin mülkiyetinin nesnesiydi. Serfleri bu şekilde tanımak zordur. Roma'nın koloniata kurumu ve birçok Avrupa ülkesinde gelişen diğer benzer kurumlar serfliğe yakındı.

Hepimiz, Avrupa uygarlığının birkaç yüzyıl boyunca refahını barbarca özgür köle gücünün kemikleri üzerine inşa ettiği Batı köleliği çağını duymuşuzdur. Rusya'da bambaşka düzenler vardı ve İngiltere'den Polonya'ya kadar hakim olan zulüm hiçbir zaman yaşanmadı.

Dikkatinize Rus serfliğinin tarihine kısa bir gezi getiriyorum. Okuduktan sonra aklıma tek bir soru takıldı: "Rusya'da kölelik var mıydı?" (kelimenin klasik anlamında).

Ülkemizde eski çağlardan beri zorla insanlar - köleler var. Bu kategori savaş esirlerini, borcunu ödemeyen borçluları ve hüküm giymiş suçluları içeriyordu. Belli bir miktar para alıp, işlenene kadar hizmete giren “satın almalar” vardı. Yapılan bir anlaşmaya dayanarak hizmet veren "taraflar" vardı. Sahibinin dikkatsizleri cezalandırma ve kaçakları bulma hakkı vardı. Ancak Avrupa ülkelerinin aksine, en aşağı seviyedeki kölelerin bile hayatı üzerinde yetkisi yoktu. Kiev Rus'ta, ek ve büyük prensler ölüm cezasını infaz etme hakkına sahipti. Moskova Rus'unda - boyar duması ile hükümdarın kendisi.

1557 - 1558'de, İngiltere'de topraklarından sürülen onbinlerce köylünün köleleştirildiği sırada, Korkunç İvan Vasilyeviç, köleliği sınırlayan bir dizi kararname yayınladı. Tefecileri sıkıştırdı ve kredi faiz oranlarını zorla yıllık %10'a düşürdü. Borçlar nedeniyle insanlara (soylular, boyar çocukları, okçular, Kazaklara hizmet etmek) hizmet etmenin esaretini yasakladı. Anne ve babalarının borçları yüzünden köle haline getirilen çocukları derhal serbest bırakılırken, yetişkinler de özgür bir devlete dönmek için dava açabiliyordu. Egemen ayrıca tebaasını zorla köleleştirmeden de korudu. Artık bir kişi, yalnızca bir zemstvo kurumunda hazırlanan özel bir belge olan "esaret" temelinde serf olarak kabul edilebilir. Kral, mahkumlar için bile esareti sınırladı. Ayrıca yerleşik prosedüre uygun olarak esaret olarak resmileştirilmeleri gerekiyordu. "Polonyanik" in çocukları özgür kabul edildi ve sahibinin ölümünden sonra kendisi de serbest bırakıldı ve miras yoluyla devredilmedi.

Ancak genel olarak “köle” ve “köle” terimlerini eşitlemenin yanlış olacağını belirtiyoruz. Serfler sadece işçiler değil, aynı zamanda hizmetçilerdi - prens, boyar ve kraliyet mülklerinin yöneticileri. Boyarların ve prenslerin kişisel kadrolarını oluşturan askeri serfler vardı. Sahibine yemin edip ona hizmet ettiler ama aynı zamanda hukuki bağımsızlıklarını da kaybettiler. Yani bu terim kişinin kişisel bağımlılığını tanımlıyordu.

Bu arada, çar'a hitaben, sıradan bir okçudan boyar'a kadar tüm insanlar kendilerine "hizmetçi" adını vermedi, yalnızca askerler adını verdi. Din adamları krala "biz, sizin hacılarınız" diye yazdı. Ve sıradan insanlar, köylüler ve kasaba halkı - "biz, sizin yetimleriniz." "Serf" tabiri kendini küçümsemek değildi; hükümdar ile bu sosyal grup arasındaki gerçek ilişkiyi ifade ediyordu. Hizmette bulunanlar aslında hükümdara karşı özgür değillerdi: Onları bugün oraya, yarın buraya gönderebilir veya bir emir verebilirdi. Din adamlarının itiraz biçiminden çarın onlara yardım etmekle yükümlü olduğu açıktır: onlar da dualarıyla hükümdarı desteklerler. Ve "yetim" adresi, hükümdarın sıradan insanlar için "babanın yerinde" durduğunu ve çocuklarına bakmakla yükümlü olduğunu gösterir.

Ancak kölelerin Rus nüfusu ve ekonomideki payı son derece önemsizdi. Genellikle sadece kullanıldılar ev. Ve ülkemizde serflik uzun zamandır hiç yoktu. Köylüler özgürdü. Beğenmediyseniz, “kıdemli ücret” ödeyerek arazi sahibini başka bir yere bırakabilirsiniz (bir kulübe, ekipman, arsa kullanımı için belirli bir ücret - bölgeye ve ikamet süresine bağlı olarak) . Büyük Dük Ivan III, bu tür geçişler için tek bir son tarih belirledi - Aziz George Günü'nden bir hafta önce ve Aziz George Günü'nden bir hafta sonra (19 Kasım'dan 3 Aralık'a kadar).

Ve ancak 16. yüzyılın sonunda Boris Godunov durumu değiştirdi. Doğası gereği bir "Batılıcı"ydı, yabancı uygulamaları kopyalamaya çalıştı ve 1593'te Çar Fyodor Ioannovich'i Aziz George Günü'nü kaldıran bir kararname çıkarmaya zorladı. Ve 1597'de Boris, kaçak köylüler için 5 yıllık bir arama öngören bir yasayı kabul etti. Üstelik bu yasaya göre, altı ay boyunca kiralık olarak hizmet veren herkes, ailesiyle birlikte, sahibinin ömür boyu ve kalıtsal kölesi haline geliyordu. Bu aynı zamanda şehirli yoksulları, küçük esnafı da vurmuş, pek çok suiistimallere yol açmış ve Sıkıntıların sebeplerinden biri haline gelmiştir.

Boris'in kölelik yasası kısa süre sonra yürürlükten kaldırıldı, ancak serflik Sorunlar Zamanından sonra da korundu ve 1649'da Alexei Mihayloviç'in Konsey Yasası ile onaylandı. Kaçakların aranması 5 yıl değil süresiz olarak başlatıldı. Ancak Rusya'daki serflik ilkesinin Batı'dakinden çok farklı olduğunu vurgulamakta fayda var. Belli bir statüye sahip olan insan değil, topraktı! “Kara büyüyen” volostlar vardı. Burada yaşayan köylüler özgür kabul ediliyordu ve devlete vergi ödüyorlardı. Boyar veya kilise mülkleri vardı. Ve mülkler vardı. Soylulara iyilik için değil, ücret yerine hizmet için verildi. Her 2-3 yılda bir mülkler devrediliyordu ve başka bir sahibine geçebiliyordu.

Buna göre köylüler toprak sahibinin, patrimonyal sahibinin geçimini sağlıyordu ya da kilise için çalışıyordu. Yere “bağlılardı”. Ancak aynı zamanda kendi evlerini de tamamen yönetebiliyorlardı. Onu miras olarak bırakabilirler, bağışlayabilirler, satabilirler. Ve daha sonra yeni sahip, çiftlikle birlikte devlete vergi ödemenin veya toprak sahibini geçindirmenin "vergisini" aldı. Ve birincisi “vergiden” kurtuldu ve her yere gidebilirdi. Dahası, bir kişi kaçsa, ancak bir ev kurmayı veya evlenmeyi başarsa bile, Rus yasaları onun haklarını koruyordu ve onu ailesinden ayırmayı ve mülkünden mahrum bırakmayı kategorik olarak yasaklıyordu.

İÇİNDE 17. yüzyılda Rusya'daki köylülerin yarısından fazlası köleleştirilmemişti. Sibirya'nın tamamı, Kuzey ve güneydeki önemli bölgeler "egemen mülkler" olarak kabul ediliyordu; orada serflik yoktu. Çar Mihail Fedoroviç ve Alexei Mihayloviç de Kazak bölgelerinin özyönetimini tanıdı, yasa "Don'dan iade yoktur". Oraya ulaşan her kaçak otomatik olarak serbest kaldı. Serflerin ve kölelerin hakları kırsal topluluk, yani Kilise tarafından korunuyordu ve onlar bizzat çarın korumasını bulabilirlerdi. Sarayda padişaha bizzat şikâyette bulunulabilmesi için bir “dilekçe penceresi” bulunuyordu. Örneğin, Prens Obolensky'nin serfleri, mal sahibinin onları Pazar günü çalışmaya zorladığından ve "müstehcen bir şekilde havladığından" şikayet etti. Alexey Mihayloviç bunun için Obolensky'yi hapse attı ve köyü elinden aldı.

Bu arada Avrupa'da toplumun katmanları arasındaki ilişkiler çok farklıydı ve bu nedenle yanlış anlaşılmalar meydana geldi. Moskova'dan dönen yüksek rütbeli Danimarka büyükelçileri, Rus adamlarının onları yavaş yavaş ele geçirdiğini ve tekmelerle ileri itmeye başladıklarını sanıyordu. Arabacılar bu muameleye gerçekten şaşırdılar, Nakhabino yakınlarında atlarını koşumlarından çıkardılar ve ilan ettiler: Çara şikayette bulunacaklardı. Danimarkalılar af dilemek ve Rusları para ve votkayla yatıştırmak zorunda kaldı. Ve Moskova'da hizmete giren İngiliz generalin karısı hizmetçiden nefret ediyordu ve onunla acımasızca uğraşmaya karar verdi. Kendisini suçlu görmüyordu - asla bilemezsiniz, asil bir hanımefendi hizmetçisini öldürmeye çalıştı! Ancak Rusya'da buna izin verilmedi. Çarın hükmü şöyleydi: Kurbanın hayatta kalması durumunda, suçlunun "sadece" eli kesilecek, burun delikleri yırtılacak ve Sibirya'ya sürülecekti.

Serflerin konumu Peter I döneminde kötüleşmeye başladı. Mülklerin soylular arasında yeniden dağıtımı durduruldu, kalıcı mülklere dönüştüler. Ve “hane” vergisi yerine “kişi başına” vergilendirme getirildi. Üstelik her toprak sahibi serfleri için vergi ödemeye başladı. Buna göre o, bu “ruhların” sahibi gibi davrandı. Doğru, 1723'te Avrupa'da Rusya'da köleliği yasaklayan ilk kişi Peter'dı. Ancak onun fermanı serfleri etkilemedi. Dahası, Peter köylerin tamamını fabrikalara devretmeye başladı ve fabrika serfleri, toprak sahiplerinden çok daha zor zamanlar geçirdi.

Courland'daki serflere ilişkin yasalar Rusya'da yayıldığında, Anna Ioannovna ve Biron döneminde sorunlar çıktı; köylülerin kölelerle eşitlendiği yasalarla aynıydı. İşte o zaman meşhur perakende köylüler.

Ne oldu, oldu. Daria Saltykova'nın aşırılıkları da biliniyor. Bunlar artık Alexei Mihayloviç'in zamanı değildi ve bayan suçları 7 yıl boyunca saklamayı başardı. Her ne kadar başka bir şey belirtilebilirse de: Sonuçta, iki serf hala Catherine II'ye şikayette bulunmayı başardı, bir soruşturma başladı ve manyak, Ivanovo Manastırı'nın "tövbe" hücresinde ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Akıl hastası bir kişi için tamamen yeterli bir önlem.

"Köylülerin Kurtuluşu." Sanatçı B. Kustodiev.

Ancak Saltychikha "kötü şöhretli" oldu çünkü ülkemizde aynı Amerikan plantasyonlarında oldukça yaygın olan vahşete bulaşan tek kişi oydu. Ve serflerin mülkiyet haklarını koruyan yasalar Rusya'da yürürlükten kaldırılmadı. 1769'da Catherine II, köylüleri özel sektör kurmaya çağıran bir kararname çıkardı, bunun için 2 ruble satın almak gerekiyordu. imalat fakültesine özel bilet. 1775'ten beri bu tür biletler ücretsiz olarak verilmektedir. Girişimci köylüler bundan yararlandı, hızla servet kazandı, özgürlüklerini satın aldı ve ardından köyleri toprak sahiplerinden satın almaya başladı. Serflik zayıflamaya başladı. Zaten I. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında, yavaş yavaş kaldırılmasına hazırlanılıyordu. Ancak 1861'de II. Aleksandr tarafından kaldırılmıştır.

Columbus'un ardından köle ticareti gemileri okyanusu geçmeye başladı.

Ancak bir kez daha vurgulayalım: 18. ve 19. yüzyıllarda bu tür olaylar yaygın kaldı. Geleneksel olarak en "ileri" güç olarak gösterilen İngiltere, 1713'te İspanyol Veraset Savaşı'ndan sonra asıl kazancının Cebelitarık'ın fethini değil, Afrikalıların satışında bir tekel olan "aciento" olduğunu düşündü. Latin Amerika. Hollandalılar, Fransızlar, Brandenburger'lar, Danimarkalılar, İsveçliler, Courlandlılar ve Cenevizliler de köle ticaretinde aktifti. Afrika'dan Amerika'ya ihraç edilen toplam köle sayısının 9,5 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor. Yol boyunca hemen hemen aynı sayıda kişi öldü.

Fransız Devrimi 1794'te köleliği yüksek sesle kaldırdı, ancak gerçekte kölelik gelişti; Fransız gemileri köle ticaretine devam etti. Ve Napolyon 1802'de köleliği yeniden kurdu. Doğru, Almanya'da serfliğin kaldırılmasını zorladı (Almanları zayıflatmak için), ancak bunu Polonya ve Litvanya'da tuttu - burada beyler onun desteğiydi, neden onları rahatsız edesiniz ki?

Büyük Britanya 1833'te, İsveç 1847'de, Danimarka ve Fransa 1848'de köleliği kaldırdı; bu Rusya'nın çok ilerisinde değil. Bu arada, "özgürlük" kriterlerinin hiçbir şekilde refahın göstergesi olmadığını hatırlamakta fayda var. Böylece 1845'te patates İrlanda'da yetişemedi. Bu nedenle kira ödeyemeyen köylüler topraklarından sürülmeye ve çiftlikleri yok edilmeye başlandı. 5 yılda yaklaşık bir milyon insan açlıktan öldü! Feodal Rusya'da benzer bir şey oldu mu? Asla…

Ama bu arada, öyle olması gerekiyordu. Köleliğin kaldırılmasının kronolojisine dönersek, tüm Batılı güçlerin bu konuda Rusların önünde olmadığı ortaya çıkıyor. Bazıları geride kaldı. Hollanda 1863'te, ABD 1865'te, Portekiz 1869'da, Brezilya ise 1888'de bu yasayı kaldırdı. Üstelik Hollandalılar, Portekizliler, Brezilyalılar arasında ve hatta Amerika'nın güney eyaletlerinde kölelik, Rus serfliğinden çok daha acımasız biçimlere büründü.

Amerika'nın Kuzey ile Güney arasındaki savaşında kuzeylilerin Rusya, güneylilerin ise İngiltere tarafından desteklendiğini de hatırlamakta fayda var. Ve ABD'de kölelik kaldırıldıysa da, 1860'larda ve 1880'lerde Avustralya'daki toprak sahipleri tarafından yaygın olarak uygulanıyordu. Burada deniz kaptanları Hayes, Lewin, Pease, Boyce, Townes ve Dr. Murray köle avcılığına aktif olarak katılıyorlardı. Townsville şehrine Townes'ın adı bile verildi. Bu "kahramanların" kahramanlıkları, Okyanusya'daki adaların tamamını yok etmeleri, ada sakinlerini parçalayıp esir almaları, ambarlara tıkmaları ve Avustralya plantasyonlarına getirmelerinden ibaretti.

Bu arada, köleliği ve serfliği resmi olarak yasaklayan ve bunları suç olarak tanıyan ilk tam teşekküllü yasal düzenleme İngiltere'de bile kabul edildi... üç yıl önce! Bu, 6 Nisan 2010'da yürürlüğe giren Adli Tıp ve Adalet Yasasıdır. O halde neden Rusları suçluyorsunuz?