Eski Rusya'nın Tanrıları

CİNS

Cins - ana tanrıdır Slav panteon. Her şeyin yaratıcısı, birincil ruh, Işık Şövalyesi. Rod bir tanrıydı gökyüzü, fırtınalar, doğurganlık. Onun bir bulutun üzerinde gezindiğini, yere yağmur yağdırdığını ve bundan çocukların doğduğunu söylediler. O, yeryüzünün ve tüm canlıların hükümdarıydı, pagandı yaratıcı tanrı.
Slav dilinde Dillerde “cins” kökü; akrabalık, doğum, su (kaynak), kâr (hasat), gibi kavramlar anlamına gelir. cins ve vatan ayrıca kırmızı renk ve şimşek anlamına gelir, özellikle de “rhodia” adı verilen top şimşek. Bu aynı kökenli kelimelerin çeşitliliği şüphesiz pagan tanrısının büyüklüğünü kanıtlıyor. Diğer Tanrılar Bu Ata'nın soyundan gelenler, ona itaat ederler ve Atalarına ne kadar yakınlarsa o kadar güçlü olurlar.
Rod'da aynı zamanda yüce olan birçok oğul ve kız vardı tanrılar : Svarog, Lada, Veles...
Eski hükümdar göksel işlerle ilgilenir. Diğer Tanrılar Sadece ona itaat ederler ve her türlü talebi sorgusuz sualsiz yerine getirirler.

PERU

Perun, Slav mitolojisinde gök gürültüsü tanrısıdır.
Ataların Tüm Tanrılığında, Perun-Baba Gücü ve [Açık] İradeyi ifade eder,
Korkunç Gözlü, Krivi'nin Acımasız Yok Edicisi Perun, Kötü Ruhları Katleden, Gerçeğin Gücü, Gökyüzünün Gölgesi, Işığın Bakışı, Şan Sancağı, Gök Gürültüsü Baltasının Kullanıcısı, Ok Atıcı, Şimşek Oklarına Sahip - Zaferlerin Babası, Cennetin Altın Bıyıklı Valisi Alaylar, Büyük ve Görkemlilerin Yüce Patronu Rus prensleri.
Güç, Güç, İrade, Onur, Görev, Sadakat, Zafer, Şan, Askeri beceri, Adil adalet - Peder Perun'un Onun Yolunda yürüyenlere verdiği şey budur.
Onun Tezahürleri ve Özü Bilgisinin Altıgen Gök Gürültüsü İşaretindeki kenar sayısına göre altı ana Faset vardır. Sembol O'nun iradesinin işaretleri.

Veles ve Makosh "bolluk boynuzu" ile

Makoş - Tanrıça aile mutluluğu, refah, ocağın koruyucusu.. Makosh evi korur, huzur ve sükunet bahşeder aile . . İnsanlar aile mutluluğu ve çocukların refahı için Mokoshi'ye başvuruyor. O, tüm bereketlerin vericisidir, dolayısıyla İmgelerde ve Putlarda Tanrıça Makosh çok sık tasvir ediliyorduBereketli boynuz, bolluk, cornucopia. BereketDünyanın meyveleriyle dolup taşan bu meyve, yalnızca refah ve iyi şansın değil, aynı zamanda ilahi cömertliğin de simgesidir.

Veles - en güneşlilerden biri tanrılar Veles - zenginlik tanrısı ve tanrıçanın kocası. Makoshi. Yönetilen Veles hem dünyevi hem de yer altı zenginlikleri var - para, altın, mücevher, petrol.Veles - Yolların tanrısı, yollar, patikalar ve gezginler Kaybolursanız, yolunuzu kaybederseniz, kendinizi yabancı bir yerde bulursanız ve bundan sonra nereye gideceğinizi bilmiyorsanız, zihinsel olarak yardıma başvurun. Tanrı Veles , ve önünüze doğru yol açılacak, nereye gideceğinize doğru kararı vereceksiniz ya da biri size anlatacak ve size yardım edecek ve o kişi elçidir. Veles. Onun aracılığıyla Veles sana yardım ediyor. Veles - Tanrı şifa ve sağlık, Tanrı şifacılar, şifacılar ve şifalı bitkilerle ilgilenen çiftçileri, tüccarları, müzisyenleri, şairleri, gezginleri, bilim adamlarını, doktorları, falcıları ve kahinleri de korur. . EllerindeVeles berekether türden çiçekler ve meyvelerle dolu. Bu zenginliğin, cömertliğin sembolüdür. bolluk , en iyi dileklerimle, mutluluk ve cömertlik. Emekle, ticaretle, kuvvetle, kudretle, zaferlerle elde edilen büyük bir mülk. O, tüm eskilerin sembolik işaretidir. Tanrılar.

Slav Tanrısı "Veles"

Veles en güneşlilerden biridir tanrılar.Veles - tanrı tanrıça Mokosh'un zenginliği ve kocası. Veles, para, altın, mücevher, petrol gibi hem dünyevi hem de yer altı zenginliklerinden sorumludur. Veles - Tanrı yollar, patikalar, patikalar ve gezginler. Kaybolursanız, yolunuzu kaybederseniz, kendinizi yabancı bir yerde bulursanız ve bundan sonra nereye gideceğinizi bilmiyorsanız, zihinsel olarak yardıma dönün. tanrıya Veles ve önünüze doğru yol açılacak, nereye gideceğinize doğru kararı vereceksiniz ya da biri size anlatıp size yardım edecek ve o kişi Veles’in elçisidir. Veles onun aracılığıyla sana yardım ediyor. Tanrı şifa ve sağlık, Tanrı şifacılar, şifacılar ve şifalı bitki uzmanları aynı zamanda çiftçileri, tüccarları, müzisyenleri, şairleri, gezginleri, bilim adamlarını, doktorları, falcıları ve kahinleri himaye eder. . Veles'in elinde her türden çiçekler ve meyvelerle dolu bir bereket vardır. Zenginliğin, cömertliğin, bereketin, bütün güzel şeylerin, mutluluğun ve cömertliğin sembolüdür. Emekle, ticaretle, kuvvetle, kudretle, zaferlerle elde edilen büyük bir mülk. O, tüm eskilerin sembolik işaretidir. Tanrılar.

Slav tanrıçası "Özgürlük"

Özgürlük - Slav Tanrıçası ormanlar Sembol elinde - Firebloom (eğrelti otu çiçeği) veya Overcome Grass - asıl olan muska her türlü hastalık ve rahatsızlığa karşı korunmak için. Hastalıkları yakabilen, bedeni, ruhu temizleyen ve ruhu canlandırabilen bir ateş burcu. Güçlü iyileştirme güçlerine sahiptir ve dilekleri gerçekleştirebilir.

Toprak Ana

DÜNYA (Toprak Ana) - uzun zamandır insan tarafından Ana Tanrıça olarak saygı duyulmaktadır. Dünya - Kozmik İlahi Varlık - Logolar.
Toprak Ana kendi Kundalinisi vardır. Bu sadece ölü bir Dünya değil. Anlıyor, düşünüyor, koordine ediyor ve yaratıyor. Bunu ancak aydınlanmış bir ruh olduğunuzda keşfedebilirsiniz.

Doğa, Slavlar tarafından ebedi yaratıcı bir güç olarak anlaşıldı. İnsanlar için en yüksek değer üreme, yani doğurganlıktı. Dolayısıyla Dünya kültü - veren Anne-hemşire. hayat insanlar dahil tüm canlılara.
Çok eski zamanlardan beri, dünya hem doğa hem de tanrısallık olarak kabul edilmiştir. Slavlar ona Anne adını verdiler - yani tüm canlıların atası. Kendisi atası olarak kabul edildi Rus halkı. Ruslarda Halk masallarında ve destanlarda toprak, kahramana büyük bir güç kazandırdı, onu korudu, kötülüklerden korudu. İyi bir adam Toprak Ana'ya düşecek ve yeni güçlerle doldurulacak.
İle halk inançları Dünyevi et ancak nemle sulanarak doğurabilir, yani Anne olabilir. Bu nedenle eski adı "Peynir Toprağının Annesi", onun doğurganlığına duyulan saygının yanı sıra hayat veren neme ve diğer elementlere duyulan saygıdır.

Tanrıça "Canlı"

Tanrıça hayat. Sadece doğayı değil aynı zamanda insanların duygularını da uyandıran, hayat veren bir güce sahiptir. Bu Tanrıça

Güneş tanrıları "Svarog, Lada ve kızları Lelya"

Svarog

Tanrı ışık - hepsinin babası tanrılar ve Lada'nın kocası. Svarog Slavlar arasındaydı Tanrı Cennet, her şeyin babası. Tanrı ateş elementi, bilgelik, evliliğin koruyucusu, yeminler, zanaatlar ve avcılar. Göksel demirci ve büyük savaşçı. Svarog, kutsal ateşin sahibi ve koruyucusu ve onun yaratıcısıdır. Bilginin gelişmesini ve Tanrı'nın kanunlarına uyulmasını teşvik eder.

Büyük Lada

Tanrıça ilkbahar ve yaz doğurganlığı. Düğünlerin ve evli yaşamın koruyucusu. Slavlar, tüm yaşam sistemine Lada adını verdiler - her şeyin yolunda olması gereken LAD ve
Büyük Lada
Tanrıça ilkbahar ve yaz doğurganlığı. Düğünlerin ve evli yaşamın koruyucusu. Slavlar, Lada'nın adını tüm yaşam sistemine - her şeyin iyi ve iyi olması gereken LAD - adını verdiler.

Lelya

Tanrıça Lada ve Tanrı Svarog'un kızı. Lelya tanrıçası kız gibi aşk, aşıkların hamisi, zenginlik ve güzellik. Bunun gücü tanrıçalar bir erkekle bir kadın arasındaki aşkın ateşlenmesinde.

Slav Tanrısı "Koliadnik"

Slav Tanrısı Kolyada (Kolyadnik).
Dünya üzerinde güncellemeler yapar ve daha iyiye doğru değişiklikler yapar. Işığın karanlığa karşı kazandığı zaferin sembolü. Dır-direrkek muska, yaratıcı çalışmalarda güç verir ve düşmanlara karşı zafer kazandırır.

Slav tanrıçası "Canlı"

Tanrıça hayat. Sadece doğayı değil aynı zamanda insanların duygularını da uyandıran, hayat veren bir güce sahiptir. Bu Tanrıça Bahar, doğurganlık ve doğum. Genç bakirelerin ve genç eşlerin hamisi.

Slav Tanrısı "Dazhdbog"

Dazhdbog, insanlara dünyevi nimetler bahşeden yüce bir varlıktır. Doğurganlığın, güneş ışığının ve hayat veren gücün tanrısı. Adı şu şekilde açıklanıyor:
“Ver” - ver. “bataklık” - mutluluk, esenlik.

Slav tanrısı "Volod"

Slav Tanrısı Antik çağlardan beri Volod ve onu simgeleyen işaret, bir kişiye güçle karşılaştırılabilecek kahramanca bir güç bahşetmiştir. Tanrılar İyi işler başarmak ve kendi topraklarını korumak için.

Veles

Veles (Volos) - Rod'un oğlu, Khors'un kardeşi. Veles en saygı duyulanlardan biridir Tanrılar . Veles, Reveal ve Navi'nin sınırında duruyor; o, Kural Yollarında yürüyen, kadim bilgeliği öğrenen, ince, saf dünyaya nüfuz edenlere Tanrı'nın yardımının özüdür. Hayvancılığın patronu ve varlık altının vücut bulmuş hali, tüccarların, sığır yetiştiricilerinin, avcıların ve yetiştiricilerin vekili. Tüm düşük ruhlar ona itaat eder.
Tanrı sembolü Veles - genel anlamda boğa başına benzeyen "Latince" harf "V" - refahın, zenginliğin, ticaretin sembolü.

Ded Moroz ve Snegurochka .

Baba Don Morozko da bunlardan biri Slav Tanrıları. . Baba Don Her ne kadar Tanrı ve soğuğun koruyucusu olsa da her zaman bu dünyaya hizmet eder, bu dünyadaki önemli Tanrılardan biridir ve insanlara yardım edebilir. Zengin ve sıcak bir kürk mantoyla, asası olan güçlü, yaşlı bir büyücü şeklinde ortaya çıktı. Katı ama adil, Ona saygı duyan ve onun gerçekte ne olduğunu bilen insanları asla belada bırakmayacak. Şunu da belirtmek gerekir ki, soğuk hipostazına rağmen, Baba Don nazik ve sıcak bir kalbe sahiptir. Baba Don her zaman böyle bir şöhrete sahip olmuştur ve buna okuyarak ikna olabiliriz. Rus masalları.
Ama çok yalnız olurdu Noel Baba , onun yakınında olma Kar Bakireleri . Ve eğer bizimkine benzerseSlav Noel Babaaltında farklı isimler birçok ülkede var, o zaman Snegurochka bizim tamamen Rus'umuzdur zenginlik, gerçekten büyük ve cömertlerin ürünü Rus ruhu.

26 310

Slav halkının tarihte nispeten genç olduğu kabul edilir. Altında kendi adı yazılı kaynaklarda ilk kez ancak 6. yüzyıldan itibaren bahsedilmiştir. Slavların ismine ilk kez 525 civarında Pseudo-Caesarius'ta oxhabnvos biçiminde rastlıyoruz. Günümüzde Karpatlar'ın kuzeyinde uzanan bölge Slavların anavatanı olarak kabul edilmektedir. Ancak konu sınırlarını tanımlamaya gelince, bilim adamları kendi aralarında oldukça önemli farklılıklar gösteriyor.
Slavların kökeni ve yerleşimiyle ilgili sorunlar hala tartışmalıdır, ancak tarihçiler, arkeologlar, antropologlar, etnograflar ve dilbilimciler tarafından yapılan çok sayıda çalışma, Doğu Slav halklarının erken dönem tarihinin genel bir resmini çizmeyi mümkün kılmaktadır.

MS 1. binyılın ortasında. İlmen Gölü'nden Karadeniz bozkırlarına ve Doğu Karpatlar'dan Volga'ya kadar Doğu Avrupa'nın genel topraklarında Doğu Slav kabileleri oluştu. Tarihçiler bu tür yaklaşık 15 kabile sayarlar. Her kabile bir klan topluluğuydu ve nispeten küçük, izole bir alanı işgal ediyordu.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre, Doğu Slavların 8-9. Yüzyıllardaki yerleşimini gösteren bir harita. şuna benziyordu: Slovenler (Ilinsky Slavları) Ilmen Gölü ve Volkhv kıyılarında yaşıyordu; Polotsk sakinleriyle birlikte Krivichi - Batı Dvina, Volga ve Dinyeper'in üst kısımlarında; Dregovichi - Pripyat ve Berezina arasında; Vyatichi - Oka ve Moskova Nehirlerinde; Radimichi - Sozh ve Desna'da; kuzeyde - Desna, Seimas, Sula ve Kuzey Donets'te; Drevlyans - Pripyat'ta ve Orta Dinyeper bölgesinde; glade - Dinyeper'ın orta kısımları boyunca; Buzhanlar, Volynyalılar, Dulebler - Volyn'de, Böcek boyunca; Tivertsi, sokaklar - en güneyde, Karadeniz ve Tuna Nehri yakınında. Doğu Slavlar grubu şunları içerir: Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular.

Slavlar atların yanı sıra sığır ve domuz yetiştirdiler, avcılık ve balıkçılıkla uğraştılar. Günlük yaşamda Slavlar, tarımsal büyüyle ilişkili sözde ritüel takvimi yaygın olarak kullandılar. İlkbahar-yaz tarım sezonunun tohumların çimlenmesinden hasada kadar geçen günlerine işaret ediyordu ve özellikle paganların dört farklı dönemde yağmur duası yaptığı günlere dikkat çekiyordu. 19. yüzyılın sonlarına ait tarım bilimi kılavuzlarında, belirtilen dört yağmur döneminin Kiev bölgesi için optimal olduğu kabul ediliyordu ve bu, Slavların 4. yüzyılda yağış aldığını gösteriyordu. Güvenilir tarımsal teknik gözlemler.

Paganlar insan hayatına tamamen maddi açıdan baktılar: Fiziksel gücün egemenliği altında zayıf bir insan en talihsiz yaratıktı ve yine böyle bir insanın hayatı bir şefkat eseri olarak görülüyordu. Doğu Slavların dini, Aryan kabilelerinin orijinal dinine çarpıcı bir şekilde benziyor: fiziksel tanrılara, doğal olaylara ve ölenlerin, atalardan kalma yerli dahilerin ruhlarına tapınmaktan oluşuyordu. Ancak Slavlar arasında antropomorfizmi çok güçlü bir şekilde geliştiren kahramanlık unsurunun izlerini görmüyoruz ve bu, aralarında kahraman liderlerin komutası altındaki fetih birliklerinin oluşmadığı ve yeniden yerleşimlerinin bir kabilede gerçekleştiği anlamına gelebilir. takım halinde değil.

Kiev Rus'un yaratılışının arifesinde ve Hıristiyanlıkla daha fazla bir arada yaşamasında Doğu Slav paganizmi, Büyük miktarlarçalışmalarına kaynak olan materyaller. Bunlar, her şeyden önce, pagan kültünün özünü açığa çıkaran özgün ve doğru tarihlendirilmiş arkeolojik materyallerdir: tanrı putları, kutsal alanlar, dış zemin işaretleri olmayan mezarlıklar (“mezar alanları”, “mezar kapları alanları”) antik höyüklerin korunmuş höyüklerinde olduğu gibi. Ayrıca bunlar höyüklerde, hazinelerde ve şehirlerin kültürel katmanlarında bulunan, arşiv pagan sembolleriyle doyurulmuş çeşitli uygulamalı sanat ürünleridir. Bunlardan en değerli olanı, genellikle mezar komplekslerinde düğün seti olarak kullanılan ve bu nedenle özellikle büyülü büyü planları ve muskalar - muskalar açısından zengin olan kadın takılarıdır.

Pagan tarafının tuhaf ama çok az çalışılmış bir kalıntısı, çok sayıda broşür adıdır: “Kutsal Dağ”, “Kel Dağ” (cadıların koltuğu), “Kutsal Göl”, “Kutsal Koru”, “Peryn”, “ Volosovo” vb.

Kel Dağ:

Çok önemli bir kaynak, çağdaşların kroniklerde veya paganizme karşı özel olarak kaydedilmiş öğretilerde kaydedilen ifadeleridir.
Yaklaşık bir buçuk yüzyıl boyunca Kiev Rus, genellikle Hıristiyanlığın nüfuzuna karşı çıkan, pagan sistemine sahip bir devletti. İÇİNDE Kiev Rus IX - X yüzyıllar Ritüelleri yöneten, antik mitolojiyi koruyan ve ayrıntılı tarım ve büyü sembolizmi geliştiren etkili bir rahipler sınıfı ("magi") ortaya çıktı.

Svyatoslav döneminde, Bizanslı savaşçılarla bağlantılı olarak, Hıristiyanlık zulüm gören bir din haline geldi ve paganizm yeniden düzenlendi ve Hıristiyanlığın Rusya'ya girmesine karşı çıktı: bir yandan sözde "Vladimir Panteonu" vardı. , Hıristiyanlığa bir yanıt ve diğer yanda, prens gücünün iddiası ve savaşçı sınıfının - feodal beylerin egemenliğinin iddiası.

Genel kabile ritüel eylemlerinin (“katedraller”, “olaylar”) uygulanması, ritüel eylemlerin, kutsal alanların ve görkemli prens höyüklerinin organizasyonu, yıllık ritüel döngüsünün takvim tarihlerine uygunluk, mitolojik fonun depolanması, yürütülmesi ve yaratıcı şekilde yenilenmesi ve ahlaki masallar özel bir rahip sınıfı gerektiriyordu (“büyücü”, “büyücü”, “bulut leş yiyiciler”, “cadılar”, “hilekarlar” vb.).

Rus'un vaftizinden bir yüzyıl sonra, Magi, bazı durumlarda prense veya piskoposa (Novgorod) karşı çıkmak için bütün bir şehri kendi taraflarına kazanabildi. 980'lerde Yunan Hıristiyanlığı, Rusya'da basit bir köy büyücülüğü değil, kendi mitolojisi, ana tanrıların panteonu, rahipler ve büyük olasılıkla 912 - 980 arasındaki kendi pagan tarihçesi ile önemli ölçüde gelişmiş bir pagan kültürü buldu.

Orta Çağ'ın Rus feodal şehirlerindeki pagan fikirlerin gücü, öncelikle çok sayıda kilise öğretisinden açıkça görülmektedir. Pagan inançlarına ve şehirlerde düzenlenen pagan ritüellerine ve festivallerine karşı, ikincisi ise uygulamalı sanatın pagan sembolizminden, genellikle sadece sıradan insanlarşehir yerleşimi, aynı zamanda en yüksek, ilkel çevreler (1230'ların hazineleri). 12. yüzyılın ikinci yarısında pagan unsuru hâlâ tam anlamıyla hissediliyordu.

Slav dini inançlarında, birçok tanrıya tapan birçok halkın karakteristik bir hiyerarşisi vardı. Eski Slavların da benzersiz bir tanrı panteonu vardı.

Slav tanrılarının panteonu:

Slavlar arasındaki en eski yüce erkek tanrı Rod'du.

Zaten 12.-13. yüzyıllarda paganizme karşı Hıristiyan öğretilerinde. Rod hakkında tüm halkların taptığı bir tanrı olarak yazıyorlar. Rod gökyüzünün, fırtınaların ve doğurganlığın tanrısıydı. Onun hakkında bir bulutun üzerinde gezindiğini, yere yağmur yağdırdığını ve bundan çocuklar doğduğunu söylediler. O, dünyanın ve tüm canlıların hükümdarıydı ve pagan bir yaratıcı tanrıydı. Slav dillerinde “çubuk” kökü akrabalık, doğum, su (kaynak), kâr (hasat), insan ve vatan gibi kavramların yanı sıra “rhodia” adı verilen kırmızı renk ve şimşek, özellikle top şimşek anlamına da gelir. . Bu aynı kökenli kelimelerin çeşitliliği şüphesiz pagan tanrısının büyüklüğünü kanıtlamaktadır.

Antik pagan panteonunun bir parçası olan tüm Slav tanrıları, güneş tanrıları ve işlevsel tanrılara bölünmüştü.
Dört güneş tanrısı vardı: Khors, Yarilo, Dazhdbog ve Svarog.

Dazhbog

İşlevsel tanrılar: Perun - yıldırımın ve savaşçıların koruyucusu; Semargl - ölüm tanrısı, kutsal göksel ateşin görüntüsü; Veles - kara tanrı, ölülerin efendisi, bilgelik ve büyü; Stribog rüzgar tanrısıdır.

Antik çağlardan beri Slavlar mevsimlerin değişimini ve güneşin değişen evrelerini kutladılar. Bu nedenle, her mevsimin (ilkbahar, yaz, sonbahar ve kış), özellikle mevsim boyunca saygı duyulan kendi tanrısı (Hors, Yarilo, Dazhdbog ve Svarog) vardı.
Tanrı At'a kış ve bahar gündönümleri arasında (22 Aralık - 21 Mart) tapınılırdı; Yarile - ilkbahar ve yaz gündönümleri arasında (21 Mart'tan 22 Haziran'a kadar); Dazhdbog - yaz ve sonbahar gündönümleri arasındaki dönemde (22 Haziran'dan 23 Eylül'e kadar); tanrı Svarog'a - sonbahar ve kış gündönümleri arasında (23 Eylül'den 22 Aralık'a kadar).
Paylaşımı, şansı, mutluluğu ifade etmek için Slavlar, tüm Slavlarda ortak olan “tanrı” kelimesini kullandılar. Örneğin “zengin” (Tanrı’ya sahip olmak, pay sahibi olmak) ve “fakir” (karşıt anlam) kavramlarını ele alalım. “Tanrı” kelimesi çeşitli tanrıların isimlerinde yer alıyordu - Dazhdbog, Chernobog, vb. Slav örnekleri ve diğer en eski Hint-Avrupa mitolojilerinin kanıtları, bu isimlerde, eski mitolojik fikir katmanının bir yansımasını görmemizi sağlar. Proto-Slavlar.

İnsan yaşamının bir veya daha fazla spektrumundan sorumlu olan tüm mitolojik yaratıklar üç ana seviyeye ayrılabilir: en yüksek, orta ve en düşük.

Böylece en üst düzeyde, Slavlar için “işlevleri” en önemli olan ve en yaygın efsane ve mitlere katılan tanrılar yer alır. Bunlar arasında Svarog (Stribog, Cennet), Dünya, Svarozhichi (Svarog ve Dünyanın çocukları - Perun, Dazhdbog ve Ateş) gibi tanrılar bulunur.

Orta düzeyde ekonomik döngüler ve mevsimsel ritüellerle ilişkili tanrıların yanı sıra Doğu Slavlar arasındaki Chur gibi kapalı küçük grupların bütünlüğünü temsil eden tanrılar da vardı. En yüksek seviyedeki tanrılara göre insana daha az benzeyen dişi tanrıların çoğu muhtemelen bu seviyeye aitti.

Açık en alt seviye en yüksek ve orta seviyedeki tanrılara göre insana daha az benzeyen yaratıklar yerleştirildi. Bunlar arasında kekler, goblinler, deniz kızları, gulyabaniler, banniki (baennikler) vb. yer alıyordu.

Kikimora

Baennik

Slavlar ibadet ederken, düşündükleri gibi sadece istediklerini almalarına değil, aynı zamanda hitap ettikleri ruhları rahatsız etmemelerine ve hatta gerekirse kendilerini onlardan korumalarına izin veren belirli ritüelleri gözlemlemeye çalıştılar.
Slavların başlangıçta fedakarlık yapmaya başladığı ilk kişilerden biri gulyabaniler ve bereginilerdi. Kısa bir süre sonra Rod'a ve doğum yapan kadınlara - Lada ve Lela'ya "yemek servisi yapmaya başladılar". Daha sonra Slavlar, diğer tanrılara olan inançlarını koruyarak esas olarak Perun'a dua ettiler.

Aile Kültü ve Doğumda Kadın
Lada

Lelya, Lada'nın kızı

İnançların kendileri, şu veya bu Slav kabilesinin kendisini içinde bulduğu yaşam koşulları tarafından belirlenen bir sisteme sahipti.

10. yüzyılın sonuna kadar Slavların ataları paganlardı: Hıristiyan inancını bilmiyorlardı ve doğanın tanrılaştırılmış güçlerine ve ölenlerin ruhlarına tapıyorlardı.
Tapınak, eski Slavların tanrılarının ibadet yeridir. Kapishche, sunağın arkasında bulunan ve kapakların (tanrıları tasvir eden heykeller) veya diğer kutsal nesnelerin yerleştirilmesi için tasarlanmış bir pagan tapınağının alanını ifade eden eski bir Slav kelimesidir.

Tapınak

Ghoul'lar vampirdir fantastik yaratıklar, kötülüğü kişileştiren kurt adamlar. Sevmek, korumak kelimesiyle ilişkilendirilen Beregini, kişiye yardım eden nazik ruhlardır. Tüm doğanın ruhsallaştırılması, onun iyi ve kötü ilkelere bölünmesi, Taş Devri avcıları arasında ortaya çıkan çok eski fikirlerdir. Gulyabanilere karşı çeşitli komplolar uygulandı, muska taktılar - muskalar; halk sanatında, eski insanların kötü ruhları uzaklaştırdığını tasvir eden birçok eski iyilik ve bereket sembolü korunmuştur. Bu tür semboller güneş, ateş, su, bitki ve çiçek resimlerini içerir.

Doğurganlık tanrıları olan Rod ve Rozhanits kültü tarımla ilişkilidir ve Slav kabilelerinin gelişiminin daha sonraki bir aşamasını yansıtır. Ayrıca bu tanrılar evlilik, aşk ve doğum kavramlarıyla da ilişkilendirilmiştir. Rod, Evrenin yaratılışında yer alan en önemli tanrılardan biri olarak kabul edildi: Sonuçta, eski Slavların inançlarına göre, doğan çocuklara cennetten Dünya'ya ruh gönderen oydu.
Doğum yapan iki kadın vardı: Anne ve Kız. Slavlar anneyi, hasatın olgunlaştığı ve ağırlaştığı yaz doğurganlık dönemleriyle ilişkilendirdiler. Adı Lada'ydı. Rus dilinde onunla ilişkilendirilen pek çok kelime ve kavram vardır ve bunların hepsi düzen kurmakla ilgilidir: geçinin, geçinin, geçinin, tamam; ladushka, lada - bir eşe şefkatli bir hitap. Daha önce düğün sözleşmesine “ladins” deniyordu. Lada aynı zamanda yılın bölündüğü on iki ayın da annesi olarak kabul ediliyordu.
Lelya, doğum yapan en genç kadın olan Lada'nın kızıdır. Lelya, titreyen bahar filizlerinin, ilk çiçeklerin, genç kadınlığın, hassasiyetin tanrıçasıdır. Bu nedenle, birine karşı şefkatli bir tutum, "değer vermek" kelimesiyle aktarılır. Slavlar, gelecekteki hasat olan bahar sürgünleriyle ilgilenen kişinin Lelya olduğuna inanıyordu.
Daha sonra Rusların vaftizinden sonra Rozhanitsy, Hıristiyan Tanrının Annesi ile eşitlendi.

Gök gürültüsü, savaş ve silah tanrısı Perun kültü, toplumun askeri unsuru olan druzhina'nın gelişmesiyle bağlantılı olarak nispeten geç ortaya çıktı. Perun, ya da aynı zamanda Perun-Svarozhich olarak da adlandırıldığı gibi, Slavlara beyaz ve siyah kanatlı aygırların çektiği altın bir araba üzerinde yarışan silahlı bir savaşçı olarak göründü. Antik çağlardan beri, Perun'un silahı olan baltaya mucizevi bir güç atfedilmiştir. Bu nedenle, kapı çerçevesine yerleştirilen Güneş ve Gök gürültüsünün sembolik görüntüsünün bulunduğu balta, bir insanın evine girmeye çalışan kötü ruhların önünde aşılmaz bir engeldi. Perun'un bir diğer sembolü de altı kollu tekerleğe benzeyen "gök gürültüsü işaretidir". İmajı sıklıkla Slav savaşçılarının kalkanlarında yeniden üretildi. Perun'a bir hayvan adanmıştı - vahşi bir yaban öküzü, devasa bir orman boğası.
Vaftizden sonra Slavlar, Perun'un mülklerinin çoğunu, en saygı duyulan Hıristiyan azizlerden biri olan İlyas Peygamber'e "devretti".

Dazhdbog, pagan Slavlar arasında Güneş tanrısıydı. Adı, bazen yanlışlıkla sanıldığı gibi "yağmur" sözcüğünden gelmiyor; "Tanrı'ya veren", "tüm iyi şeyleri veren" anlamına geliyor. Slavlar, Dazhdbog'un altın kanatlı dört beyaz, ateş yeleli atın çektiği harika bir arabada gökyüzünde ilerlediğine inanıyordu. Ve güneş ışığı Dazhdbog'un yanında taşıdığı ateşli kalkandan geliyor. Günde iki kez - sabah ve akşam - kazların, ördeklerin ve kuğuların çektiği bir tekneyle Okyanus-Deniz'i geçiyor. Bu nedenle Slavlar, at kafalı ördek şeklindeki tılsımlı muskalara özel bir güç atfettiler.
Sabah ve Akşam Şafakları kız kardeş ve erkek kardeş olarak kabul ediliyordu ve Sabah Şafağı Güneş'in karısıydı. Her yıl, Ivan Kupala'nın büyük yaz gündönümünde (Ortodoks Yaz Ortası Günü) evlilikleri ciddiyetle kutlanırdı.
Slavlar güneşi düşünüyorlardı herşeyi gören gözİnsanların ahlakını ve yasalara uygunluğunu sıkı bir şekilde denetleyen. Ve çok eski zamanlardan beri, Güneş'in kutsal işareti... haç olmuştur! Güneşe gözlerinizi kıstığınızda onu göreceksiniz. Antik pagan sembolüne çok benzeyen Hıristiyan haçının Rusya'da bu kadar çabuk kök salmasının nedeni budur.
Svarog, Slavlar arasında her şeyin babası olan Cennet tanrısıydı. Efsaneye göre Svarog insanlara ilk sabanı ve demirci maşasını verdi ve onlara bakır ve demirin nasıl eritileceğini öğretti. Ayrıca Svarog insan topluluğu için ilk yasaları koydu.
Makosh - Dünya - doğanın kadınsı ilkesini kişileştirir ve Svarog'un karısıdır. Antik Slav tanrıçasının adının modern versiyonu olan Toprak Ana ifadesi, Rus halkı tarafından hâlâ saygı ve sevgiyle telaffuz ediliyor.
Ateş - Svarozhich, Svarog ve Makoshi'nin oğluydu. Antik çağda ateş, bir insanın tüm yaşamının gerçekleştiği dünyanın merkeziydi. Kötü ruhlar Ateş'e yaklaşmaya cesaret edemediler ama Ateş kirlenen her şeyi temizlemeyi başardı.
Ateş, yeminlerin tanığıydı ve Rusların ateşin üzerinden çiftler halinde atlama geleneğinin geldiği yer burasıydı: Eğer bir erkek ve bir kız, ellerini açmadan alevin üzerinden uçabiliyorsa, aşklarının o zaman olduğuna inanılıyordu. kaderinde vardı uzun yaşam. Bu arada. Ateş Tanrısının gerçek adı o kadar kutsaldı ki yüksek sesle söylenmedi, yerine alegoriler konuldu. Görünüşe göre bu yüzden bize hiç ulaşmadı; zaten bilim adamlarının bu konuda bir fikir birliği yok.
İsim unutuldu ama Ateş ile ilgili işaretler unutulmadı. Gelini eşleştirmeye gelen Rus çöpçatan yılın herhangi bir zamanında ellerini sobaya uzattı ve böylece Fire'ı müttefiki olmaya çağırdı. Genç koca, yeni evliyi ciddiyetle üç kez ocağın etrafında gezdirdi ve Ateş Tanrısından mutlu bir yaşam ve birçok sağlıklı çocuk diledi.
Yarila, eski Slavlar arasında doğurganlığın, üremenin ve fiziksel aşkın tanrısıydı. Şairlerin "coşkulu tutku" dediği aşkın bu yanı, Slav tanrısı Yarila'nın "yetki alanındaydı". Genç bir adam olarak hayal edildi yakışıklı adam, ateşli, sevgi dolu bir damat.
Yılan - Slav pagan mitolojisindeki Volos (Veles) - Perun'un ilahi rakibidir. İlkel Kaos'un güçlerini, şiddetli, düzensiz, ıssız ve çoğu zaman düşmanca doğayı bünyesinde barındırıyordu. eski adam ama özünde hiç de kötü değil. Ve onlarla birlikte insanın hayvani içgüdüleri de var; kişiliğimizin "ihtiyaç" kelimesini bilmeyen, yalnızca "istek" kelimesini bilen kısmı. Ancak bunda yanlış bir şey yok, sadece tutkularınızı kontrol altında tutmanız gerekiyor.
Efsaneye göre Yılan Tanrı, görünümünde tüylülük ve pulları birleştirir, zarsı kanatların yardımıyla uçar ve ateşten (özellikle yıldırımdan) çok korkmasına rağmen, ateşi dışarı üfleyebilir. Yılan - Veles, sütün büyük bir aşığıdır, dolayısıyla ikinci adı - Eski Slavca'da Enayi anlamına gelen Tsmog (Smog).
Pagan Slavlar hem ilahi rakiplere - Perun'a hem de Yılan'a tapıyorlardı. Yalnızca Perun kutsal alanları yüksek yerlerdeydi ve Veles kutsal alanları ovalardaydı. Bazı efsaneler, evcilleştirilen ve yeraltına sürülen Yılan Volos'un dünyevi doğurganlık ve zenginlikten sorumlu hale geldiğini öne sürüyor.

"Küçük" tanrılar, insanla yan yana yaşayan, ona çeşitli ekonomik konularda ve günlük meselelerde yardım eden ve bazen ona engel olan tanrılardı. Hiç kimsenin görmediği ana tanrıların aksine, bunlar sıklıkla insanların gözleri önünde ortaya çıkıyordu. Slavların antik çağlardan günümüze kadar bu vakalarla ilgili çok sayıda geleneği, efsanesi, masalları ve hatta görgü tanıklarının anlatımları vardır.

İşte bu tanrılardan bazıları: Brownie, Ovinnik, Bannik, Dvorovy, Polevik ve Poluditsa, Vodyanoy, Leshy.

Brownie evin ruhu, binanın koruyucusu ve içinde yaşayan insanlardır. Bir evin inşası, eski Slavlar için en derin anlamlarla doluydu, çünkü bu durumda kişi, Evreni yaratan Tanrılara benzetiliyordu. İşin başlama zamanının seçimine, yer seçimine ve yapı malzemelerine büyük önem verildi. Örneğin ağaçlar bu şekilde seçilmiştir. Gıcırtılı olanlar uygun değildi, çünkü işkence gören kişinin ruhu içlerinde ağlıyor, kuru olanlar uygun değildi - canlılıkları yok, bu da evdeki insanların hastalanacağı anlamına geliyor.
Pagan Slav, ağaçları keserken ağaç ruhlarının gövdelerden kovulmasından önce kendisini suçladı ve kendisi de uzun süre oruç tuttu ve temizlik ritüelleri gerçekleştirdi. Ancak eski Slav, kesilen ağaçların ondan intikam almaya başlamayacağından hâlâ tam olarak emin değildi ve kendisini korumak için sözde "inşaat fedakarlıkları" yaptı. Evin kırmızı (doğu) köşesinin altına bir at veya boğa kafatası gömülmüştü; burada oyma tanrı heykelleri ve daha sonra ikonlar yer alıyordu. Ve öldürülen hayvanın ruhundan Brownie ortaya çıktı.
Brownie yeraltında, sobanın altında yaşamaya başladı. Kendisini ailenin reisine benzeyen yüzü olan küçük, yaşlı bir adam olarak sundu. Doğası gereği, ebedi bir baş belası, huysuz ama şefkatli ve naziktir. İnsanlar Domovoy ile iyi ilişkiler sürdürmeye çalıştı, onur konuğu olarak onunla ilgilenmeye çalıştı ve ardından evin düzenli tutulmasına yardım etti ve yaklaşan talihsizlik konusunda uyardı. Evden eve taşınan Domovoy, her zaman bir komplo yoluyla ailesiyle birlikte taşınmaya davet ediliyordu.
Bir insanın yanında yaşayan Domovoy, "küçük" tanrıların en nazikidir. Ve kulübenin eşiğinin hemen ötesinde, "sizin" dünyanız giderek daha yabancı ve düşmanca hale geliyor.

kek

Bahçenin sahibi Dvorovy, Domovoy'dan biraz daha az arkadaş canlısı görülüyordu. Ahırın sahibi Ovinnik ise daha da az ve hamamın ruhu Bannik'in tamamen yoldan uzakta, avlunun kenarında ve hatta ötesinde durması tek kelimeyle tehlikeli. Bu nedenle inananlar, görünüşte saflığın simgesi olan hamamı “kirli” olarak görürler. Eski zamanlarda, "kirli" kelimesi günahkar veya kötü bir şey anlamına gelmiyordu; sadece daha az kutsal, kötü güçlerin eylemlerine daha kolay erişilebilen bir şey anlamına geliyordu.

Bannik hakkında bugün bile pek çok korkunç hikaye anlatılıyor. Ufacık ama çok güçlü, çıplak, uzun, küflü sakallı, yaşlı bir adam olarak görünüyor. Bazen hamamda meydana gelen bayılmalar ve kazalar onun kötü niyetine bağlanmaktadır. Bannik'in en sevdiği eğlence, kaynar suyla yıkananları haşlamak, ocakta taşları parçalamak ve insanlara "ateş etmek". Belki seni sıcak bir fırına sürükleyecek ve yaşayan bir insanın derisinden bir parça koparacaktır. Ancak onunla anlaşabilirsiniz. Bilgili insanlar Bannik'e her zaman iyi buhar, taze bir süpürge ve bir leğen temiz su bırakın. Ve asla birbirlerini zorlamazlar; Bannik buna dayanamaz, sinirlenir. Bannik'in kolunun altına düşerseniz, hamamdan kaçmanız ve yardım için Ovinnik veya Domovoy'u aramanız gerekir: "Baba, bana yardım et!"

Ormanları temizlemeye ve tarlalar ve meralar için toprağı sürmeye başladıklarında, yeni topraklar elbette hemen kendi "küçük" tanrılarını - Tarla Adamlarını - edindiler. Genel olarak tahıl tarlasıyla ilgili birçok inanç ve işaret vardır. Böylece tarımsal ürünlerin “erkek” ve “dişi” olarak ayrılması geçen yüzyıla kadar varlığını sürdürdü. Örneğin, yalnızca erkekler ekmek ekiyordu, neredeyse çıplak olarak soyuluyor ve ekim tahıllarını eski pantolonlardan yapılmış özel torbalarda taşıyordu. Böylece sürülmüş tarlayla “kutsal bir evliliğe” girmiş gibi görünüyorlardı ve tek bir kadın bile orada olmaya cesaret edemiyordu. Ancak şalgam "dişi" bir ürün olarak görülüyordu. Kadınlar ayrıca üreme güçlerinin bir kısmını Dünya'ya aktarmaya çalışarak onu neredeyse çıplak bir şekilde ektiler.
Bazen insanlar sahada çekici olmayan ve son derece kibirli yaşlı bir adamla tanışırdı. Yaşlı adam yoldan geçen birinden burnunu silmesini istedi. Ve eğer kişi küçümsemezse, elinde aniden bir gümüş kese belirir ve eski Polevik ortadan kaybolurdu. Bu şekilde atalarımız, Dünyanın yalnızca ellerini kirletmekten korkmayanlara cömertçe bahşettiği basit fikrini ifade ettiler.

Köylerde çalışma günü erken başlıyordu ama öğle sıcağını beklemek daha iyiydi. Eski Slavların özel bir özelliği vardı. efsanevi yaratıköğle saatlerinde kimsenin çalışmamasını kesinlikle sağladı. Burası Poluditsa. Onu uzun beyaz gömlekli bir kız olarak ya da tam tersine tüylü, korkutucu yaşlı bir kadın olarak hayal ettiler. Yarı kadınlar korkuyordu: geleneğe uymadığı için cezalandırabilirdi ve ciddi bir şekilde - şimdi buna güneş çarpması diyoruz.

Eski Slav'ın konutunun çitinin arkasında orman başladı. Bu orman tüm yaşam biçimini belirledi. Pagan zamanlarda, bir Slav evinde, konuttan kaşıklara ve düğmelere kadar kelimenin tam anlamıyla her şey ahşaptan yapılmıştır. Ayrıca orman çok çeşitli av hayvanları, meyveler ve mantarlar sağlıyordu. Ancak insana bahşedilen faydaların yanı sıra, vahşi orman her zaman birçok gizem ve ölümcül tehlikeyle dolu olmuştur. Ormana girildiğinde her seferinde sahibi Leshiy ile karşılaşmaya hazırlıklı olmak gerekiyordu. Eski Kilise Slavcasında “Leshy” “orman ruhu” anlamına gelir.

Leshy'nin görünümü değişebilir. En uzun ağaçlardan daha uzun bir dev gibi görünebilir veya küçük bir çalının arkasına saklanabilir. Goblin bir insana benziyor, sadece kıyafetleri sağ tarafa doğru sarılmış. Leshy'nin saçları uzun, gri-yeşil, yüzünde kirpik veya kaş yok ve gözleri iki zümrüt gibi - yeşil ateşle yanıyorlar.
Bir goblin, dikkatsiz bir kişinin etrafında dolaşabilir ve o kişi, kapalı çizgiyi geçemeyecek şekilde uzun bir süre boyunca sihirli dairenin içinde koşarak dolaşacaktır. Ancak Leshy, tüm yaşayan doğa gibi, iyiyi iyiye nasıl ödüllendireceğini biliyor. Ancak tek bir şeye ihtiyacı vardır: Bir kişi ormana girdiğinde orman kanunlarına saygı duymalı ve ormana zarar vermemelidir. Ve Leshy, onu bir ağaç kütüğünün üzerinde bir yere, ormanda yetişmeyen bazı lezzetler, bir turta, zencefilli kurabiye bırakırsanız ve mantarlar ve meyveler için yüksek sesle teşekkür ederseniz çok mutlu olacaktır.
Rusça'da bir deyim vardır: "Süpürge çalısının yanında evlenmek." Sivil anlamına gelir, yani. bir erkek ve bir kadın arasındaki resmi olmayan evlilik. Böylece Rus dili, suyun yakınında, kutsal ağaçların - süpürgelerin yakınında gerçekleşen en eski pagan evliliklerinin anısını korumuştur. Kutsal Unsurlardan biri olan su, bozulmaz bir yeminin şahidi sayılıyordu.

Su tanrısı, nehirlerin, göllerin ve akarsuların efsanevi sakini olan Vodyanoy'du. Deniz adamı, balık kuyruğu olan, patlak gözlü, çıplak, sarkık, yaşlı bir adam şeklinde temsil ediliyordu. Kaynak Sularına özel bir güç bahşedilmiştir, çünkü efsaneye göre kaynaklar en güçlü tanrı Perun'un yıldırım çarpmasından doğmuştur. Bu tür anahtarlara "tıkırtı" deniyordu ve bu, birçok kaynağın adında da korunuyor.

Dolayısıyla su, diğer doğal özler gibi, Slav paganları için başlangıçta iyi ve dost canlısı bir unsurdu. Ancak tüm unsurlar gibi kendisine de “sen” diye hitap edilmesini gerektiriyordu. Onu boğabilir, bir hiç uğruna yok edebilirdi. Kurban talep edebilir. Vodyanoy'dan “sormadan” yerleştirilen bir köyü alıp götürebilirdi - şimdi diyebiliriz ki, yerel hidroloji bilgisi olmadan. Bu nedenle Vodyanoi efsanelerde sıklıkla insanlara düşman bir yaratık olarak karşımıza çıkar. Görünüşe göre Slavlar, deneyimli orman sakinleri olarak kaybolmaktan boğulmaktan daha az korkuyorlardı, bu yüzden efsanelerdeki Vodyanoy, Leshy'den daha tehlikeli görünüyor.

Ve eski Slavlar tüm bunlara içtenlikle inanıyorlardı.

Kutsal ağaçlar
Kült yerlerinin benzersiz bir kategorisi, kutsal ağaçlar ve kutsal korular, ortaçağ yazıcılarının terminolojisinde tarihi kaynaklarda yeterince bahsedilmeyen “ağaçlar” ve “korular” idi.

Saygı duyulan ağaçlardan biri, bir dizi bahar ritüelinin ve yuvarlak dans şarkılarının ilişkilendirildiği huş ağacıydı. Huş ağacının kıyılara, iyilik ve bereket ruhlarına adanması mümkündür. Etnograflar, genç huş ağaçlarının "kıvrılması", huş ağaçlarının bağlı dalları altındaki bahar ritüelleri hakkında pek çok bilgi topladılar. Yedide kesilen bir huş ağacı ( antik tarih- 4 Haziran) bazı kadın tanrıların kişileşmesi olarak hizmet etti ve tüm Semitik ritüellerin merkeziydi. Pagan ritüelinde yer alan ağaçlar, kurdeleler ve işlemeli havlularla cömertçe süslendi.

Ubrusun üzerindeki nakışlar, bu dönemlerde birlikte dua edilen ve fedakarlıklar yapılan tanrıçaların resimlerini içeriyordu: Mokosh ve doğum yapan iki kadın (anne ve kız) Lada ve Lelya figürleri, "korular", "ağaçlar" içindeki dualar ” işlevsel olarak, tapınağın ormandaki bir koruya veya açıklığa karşılık geldiği, tanrıların fresk görüntülerinin bireysel saygı duyulan ağaçlara (veya idol ağaçlarına) karşılık geldiği ve simgelerin Mokosh ve Lada'nın görüntülerine karşılık geldiği daha sonraki kilise tanrısına benzetilebilir. ubrus'ta.

Kaynakların, pınarların, pınarların yakınında bulunan ağaçlar özel bir saygı görüyordu, çünkü burada aynı anda "büyümenin" bitkisel gücüne ve yerden fışkıran pınarın canlı suyuna dönmek mümkündü.

Meşe kültü, öğrenciler arasında büyüyen huş ağacı ve ağaç kültünden önemli ölçüde farklıdır. Meşe - en güçlü ve en dayanıklı ağaç olan Zeus ve Perun'un ağacı - Slav pagan ritüelleri sistemine sıkı bir şekilde girmiştir. Slav atalarının evi meşe yetiştirme bölgesinde bulunuyordu ve onunla ilgili inançların eski zamanlara dayanması gerekiyor.

XVII - XIX yüzyıllara kadar. meşe ve meşe koruları ritüellerde lider yeri korudu.

Hayvan tanrıları
Uzak bir çağda, Slavların asıl mesleği tarım değil avcılık iken, vahşi hayvanların ataları olduğuna inanıyorlardı. Slavlar onları tapınılması gereken güçlü tanrılar olarak görüyorlardı. Her kabilenin kendi totemi vardı. kabilenin taptığı kutsal bir hayvan. Birçok kabile Kurt'u ataları olarak görüyor ve ona bir tanrı olarak saygı duyuyordu. Bu canavarın adı kutsaldı, bunu yüksek sesle söylemek yasaktı, bu yüzden "kurt" yerine "şiddetli" dediler ve kendilerine "Lutichler" adını verdiler.

Kış gündönümünde bu kabilelerin adamları, kurtlara dönüşümü simgeleyen kurt derileri giyerlerdi. Güç ve bilgelik istedikleri hayvan atalarıyla bu şekilde iletişim kuruyorlardı. Kurt, kötü ruhları yiyip bitiren, kabilenin güçlü bir koruyucusu olarak görülüyordu. Koruyucu ayinler düzenleyen pagan rahip de hayvan derisi giyiyordu. Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte pagan rahiplere karşı tutum değişti ve bu nedenle “kurt-lak” kelimesi (yani dlaka - kurt derisi giymiş) kötü bir kurt adam olarak adlandırılmaya başlandı, daha sonra “kurt-lak” “ gulyabani”.

Pagan ormanının sahibi, en güçlü hayvan olan ayıydı. Tüm kötülüklerden koruyucu ve doğurganlığın koruyucusu olarak kabul edildi - eski Slavlar baharın başlangıcını ayının bahar uyanışıyla ilişkilendirdiler. Yirminci yüzyıla kadar. birçok köylü, sahibini hastalıklardan, büyücülükten ve her türlü beladan koruyacağı düşünülen bir tılsım-muska olarak evlerinde bir ayının pençesini bulunduruyordu. Slavlar, ayının büyük bir bilgeliğe, neredeyse her şeyi bilme yeteneğine sahip olduğuna inanıyordu: canavarın adına yemin ettiler ve yeminini bozan avcı ormanda ölüme mahkum edildi.

Ormanın sahibi ve güçlü bir tanrı olan Ayı hakkındaki efsane masallarda korunmuştur. Bu canavar tanrının gerçek adı o kadar kutsaldı ki yüksek sesle söylenmedi ve bu nedenle bize ulaşmadı. Ayı, hayvanın takma adıdır, "den" kelimesinde "yetersiz" anlamına gelir, daha eski bir kök de korunur - "er", yani. “kahverengi” (den – bera'nın ini). Ayı, uzun bir süre kutsal bir hayvan olarak saygı gördü ve çok daha sonraları bile avcılar hâlâ "ayı" kelimesini söylemeye cesaret edemediler.

Avlanma çağındaki otçullar arasında en çok saygı duyulanı, eski Slav doğurganlık, gökyüzü ve güneş ışığı tanrıçası Geyik (Geyik) idi. Gerçek geyiklerin aksine, tanrıçanın boynuzlu olduğu düşünülüyordu; boynuzları güneş ışınlarının simgesiydi. Bu nedenle geyik boynuzları, bütün gece kötü ruhlara karşı güçlü bir muska olarak kabul edildi ve ya kulübenin girişinin üstüne ya da konutun içine takıldı. Boynuzlarının adına göre - "saban" - geyik ve geyiklere genellikle geyik deniyordu. Göksel Geyik hakkındaki mitlerin bir yankısı, takımyıldızların popüler isimleridir - Büyük Ayı ve Küçük Ayı - Elk ve Elk Calf.

Göksel tanrıçalar - Ren Geyiği - bulutlardan yağmur gibi düşen yeni doğmuş geyik yavrularını dünyaya gönderdi.

Evcil hayvanlar arasında Slavlar ata en çok saygı duyuyorlardı, çünkü bir zamanlar Avrasya'daki çoğu halkın ataları göçebe bir yaşam tarzı sürdürüyorlardı ve güneşi gökyüzünde koşan altın bir at kılığında hayal ediyorlardı. Daha sonra güneş tanrısının bir arabada gökyüzünde gezindiğine dair bir efsane ortaya çıktı. Güneş atının görüntüsü, bir sırt ve bir veya iki at başı görüntüsüyle taçlandırılmış kulübenin dekorasyonunda korunmuştur. Diğer güneş sembolleri gibi bir at başı veya sadece bir at nalı görüntüsüne sahip bir muska, güçlü bir muska olarak kabul edildi.

İnsansı tanrılar
Zamanla insan, hayvanlar dünyasının korkusundan giderek kurtuldu ve tanrıların imgelerindeki hayvan özellikleri yavaş yavaş yerini insana bırakmaya başladı. Ormanın sahibi bir ayıdan boynuzları ve pençeleri olan tüylü bir gobline dönüştü, ancak yine de bir insana benziyordu. Avcılığın koruyucu azizi olan goblin, ilk avını bir kütüğe takılı halde bıraktı. Kayıp bir gezgini ormandan çıkarabileceğine inanılıyordu, ancak sinirlenirse tam tersine bir kişiyi çalılıklara götürüp onu öldürebilirdi.

Hıristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte, doğanın diğer ruhları gibi goblin de düşman olarak algılanmaya başlandı.

Slavlar arasındaki nem ve doğurganlık tanrıları, sihirli boynuzlardan tarlalara çiy döken deniz kızları ve dirgenlerdi. Onlardan gökten uçan kuğu kızları, kuyu ve derelerin efendileri, boğulmuş mavkalar, öğle vakti tahıl tarlalarında koşan ve mısır başaklarına güç veren öğlen kızları olarak bahsedilirdi.

Yaygın inanışa göre, kısa yaz gecelerinde deniz kızları su altı barınaklarından çıkıp dallarda sallanırlar ve eğer bir adamla karşılaşırlarsa onu gıdıklayarak öldürebilir veya yanlarında gölün dibine sürükleyebilirler.

Tanrılar canavardır
Yeraltının hükümdarı ve Sualtı Dünyası- Yılan. Güçlü ve düşman bir canavar olan yılan, hemen hemen her milletin mitolojisinde bulunur. Slavların Yılan hakkındaki eski fikirleri masallarda korunmuştur.
Kuzey Slavlar, yeraltı sularının efendisi olan Yılan'a taptılar ve ona Kertenkele adını verdiler. Kertenkelenin sığınağı bataklıklarda, göl ve nehir kıyılarında bulunuyordu. Kertenkelenin kıyı sığınakları mükemmel yuvarlak bir şekle sahipti - mükemmellik ve düzenin sembolü olarak bu tanrının yıkıcı gücüne karşı çıkıyordu. Kurban olarak Kertenkele'nin siyah tavukların yanı sıra genç kızlarla birlikte bataklığa atılması birçok inanışa da yansıdı.

Kertenkele'ye tapan tüm Slav kabileleri onu bir güneş batağı olarak görüyordu; akşam ışığı her gün dünyanın ötesine iniyor ve bir yeraltı nehri gibi doğuya doğru süzülüyor. Bu nehir iki başlı Kertenkele'nin içinden akar, batı ağzıyla güneşi yutar ve doğu ağzından dışarı fışkırır. Efsanenin eskiliği, Kertenkele'nin güneşe düşman olmadığı gerçeğiyle kanıtlanıyor: armatürü gönüllü olarak geri veriyor.

Yılan

Bir kişiyi su altı tanrısına kurban etme geleneği, kuzeyde çok uzun bir süre dönüştürülmüş bir biçimde mevcuttu: örneğin, yirminci yüzyılın başında Onega'da. yaşlılar bir oyuncak hayvan yapıp onu su alan bir tekneyle göle gönderdiler ve orada battı. Kertenkeleye yapılan kurbanlardan bir diğeri de, önce tüm köyün beslendiği, sonra da boğulan bir attı.

Tarıma geçişle birlikte, avcılık dönemine ait birçok mit ve dini fikir değiştirildi veya unutuldu, eski ritüellerin katılığı yumuşatıldı: insan kurban etmenin yerini at kurban etme ve daha sonra doldurulmuş hayvanlar aldı. Tarım çağının Slav tanrıları insanlara karşı daha parlak ve daha naziktir.

Takvim tatilleri ve ritüelleri
Slavların takvim tatilleri ve ritüelleri köylülerin ekonomik (ve dolayısıyla hayati) çıkarlarıyla yakından bağlantılıydı, bu nedenle tarihleri ​​​​büyük ölçüde tarım mevsimleri tarafından belirleniyordu. Ek olarak, yıllık tatil döngüsü, genellikle güneşin hareketiyle ilişkilendirilen en önemli astronomik tarihlere göre belirlenmemek mümkün değildi.
Ortak Slav bayramlarının önemli bir kısmı ataların kültüyle ilişkilendirildi. Antik çağlardan günümüze (özellikle Doğu Slav halkları arasında), Radonitsa, Semik (Trinity'den önce) ve Dmitrievskaya ebeveyn Cumartesi günü mezarlıkları ve ebeveynlerin mezarlarını ziyaret etme geleneği korunmuştur. Mezar başında yemek yeme, alkolle anma ve ölen kişiye mezar başına yemek bırakma adetleri de aynı derecede eskidir. Yakın zamana kadar pagan cenaze geleneklerinin kalıntıları Noel Bayramı, Maslenitsa ve Kutsal Perşembe gibi diğer Hıristiyan bayramlarında da varlığını sürdürüyordu. Noel bayramında kış olması nedeniyle mezarlığı ziyaret etmedik, atalarımızı evimizde antık. Kutsal Perşembe günü, atalar için banyolar ısıtıldı (kendilerini yıkayabilmeleri için) ve kapıda şenlik ateşleri yakıldı (kendilerini ısıtabilmeleri için). Kural olarak, anma tatilleri yılın dönüm noktalarına (gün dönümleri ve ekinokslar) denk gelecek şekilde zamanlanmıştı. Görünüşe göre bu sınır zamanında, yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasında ölülerin ruhlarının dünyaya geldiği kapılar açıldı. Torunlarını ziyaret ediyorlardı ve onları gerektiği gibi selamlamak zorundaydılar; onları ısıtmak, yıkamak, içecek bir şeyler vermek ve beslemek zorundaydılar. Ataların ruhları kutsayabilir ya da talihsizlikler gönderebilirdi - bunların hepsi nasıl karşılandıklarına bağlıydı, bu yüzden ataları onurlandırmak çok önemliydi.
Ölü atalar, sanki öbür dünyada yeryüzünde dinleniyorlarmış gibi, insan zihninde dünyayla ilişkilendirildi, bu nedenle gelecekteki hasat büyük ölçüde ataların kutsamasına bağlıydı. Örneğin, Maslenitsa hem doğurganlık fikriyle hem de ataların kültüyle ilişkilidir - yarışmalar (koşma, yumruk dövüşleri, kar kasabası) ve Maslenitsa'nın ana yemeği, cenaze yemeği ise kreptir. Köylünün temel ekonomik çıkarları olan toprağın verimliliği ve hayvancılığın verimliliğine, bayramlarında ve ritüellerinde özel önem veriliyordu. Vasilyev akşamı (Yılbaşı Gecesi) ritüel yiyecekler hazırlandı - domuz yavrusu veya koyun bacakları, hayvancılık ("kozulki") şeklinde kurabiyeler pişirildi - tüm bunların amacı, hayvancılık için doğurganlığı ve refahı çekmekti. Hayvanların güvenliğinin sağlanmasının yanı sıra aynı amaca, hayvanların ilk otlağının gerçekleştiği bahardaki Aziz George Günü'ndeki çok sayıda ritüel de hizmet ediyordu.

Korkuluk Maslenitsa
Çeşitli ritüel karakterleri tasvir eden doldurulmuş hayvanlarla yapılan çok sayıda ritüel, dünyanın verimliliğine katkıda bulundu - bunlar Maslenitsa, Yarila, Kostroma, Kostrubonko. Ritüel, kural olarak, korkuluğu onurlandırmayı ve ona saygı göstermeyi, onunla birlikte sokaklarda yürümeyi, eğlence eşliğinde ve ardından onu cenaze töreni, yanma veya parçalanma şeklinde görmeyi içeriyordu. Görünüşe göre, korkuluk doğurganlığın ve doğurganlığın odağını temsil ediyordu ve onu uğurlama ritüellerinin bu doğurganlığı dünyaya aktarması gerekiyordu - özellikle de bu tür ritüeller neredeyse her zaman ilkbaharda veya yazın başlarında gerçekleştirildiğinden.
Semik ve Trinity Haftasında, doldurulmuş hayvanın rolü, neredeyse aynı ritüelleri gerçekleştirdikleri Trinity (Semitskaya) huş ağacı tarafından oynandı - onu süslediler, ibadet ettiler ve onurlandırdılar, huş ağacının altında ritüel yemek yediler, şarkı söylediler şarkılar söyledi ve daireler halinde dans etti, dallarını kıvırdı, "kümülüs" ritüelini gerçekleştirdi, köyün etrafında taşındı ve son olarak dalları kırıp tarlaya dağıttı - tüm bu ritüellerin amacı doğurganlığı ve iyi bir hasadı çekmekti. birikim durumunda olduğu gibi doğurganlık ve başarılı anneliğin yanı sıra. Huş ağacıyla gerçekleştirilen tüm Sami ritüellerine yalnızca kızlar ve kadınlar katılırdı.
Ek olarak, yağmur yağdırma ritüellerinin (kuraklık durumunda; uzun süreli yağmur durumunda, ritüelin iyi hava elde etmeyi amaçlaması) doğurganlığın ve hasatın sağlanmasına katkıda bulunması gerekiyordu. Ritüel, Dodola veya Peperuda adı verilen, genellikle yetim olan bir kızı içeriyordu. Bilim adamlarına göre, adı ve görüntünün kendisi görünüşe göre Thunderer-Perun ile ilişkili (belki de Dodola Thunderer'ın karısını temsil ediyordu). Yağmur dileyen şarkılar söylenirken, köy gezdirildi, çiçeklerle süslendi ve suyla sulandı.

Henryk Semiradsky. Ivan Kupala'da gece
En önemli Slav bayramlarından biri Ivan Kupala gecesiydi. Bu gece ülke çapında şenlikler düzenlendi - şarkılar ve danslar. Kupala ritüelleri arasında ateş yakmak ve üzerinden atlamak, yüzmek ve yanan tekerleklerle yokuş aşağı binmek dikkat çekicidir. Çoğu zaman tatil isyankar bir karaktere büründü. Ayrıca o gece şifalı ve büyülü bitkiler de toplandı.
Yeniden yapılandırmalara göre Slavların tanrılara adanmış tatilleri vardı. Özellikle, bir Perunov günü ve Veles'e adanmış bir gün olabilirdi; bunların yerini daha sonra sırasıyla İlya'nın günü ve Aziz Petrus'un anma günü aldı. Sevastia Blaise veya Aziz Nicholas Günü. Ancak bu tatillerle ilgili elimizde doğrudan veriler olmadığından tarihleri ​​ve içerikleri yalnızca yeniden yapılanma olarak kalıyor.

Düğün gelenekleri ve ritüelleri
Düğün gelenekleri, evlilik türüne bağlı olarak farklı kabileler arasında farklılık gösteriyordu. Slav pagan evliliği çokeşliydi: Bazı durumlarda bir erkeğin birden fazla karısı ve cariyesi olabilir, diğerlerinde ise kadınların evlilik partnerleri değişebilir. "Geçmiş Yılların Hikayesi", Slav kabileleri arasında şartlı olarak ataerkil ve anaerkil olarak adlandırılabilecek iki tür evlilik ve düğün törenini tanımlar.

Ataerkil evlilik:
Polyalılar'ın babalarının uysal ve sessiz olmaları, gelinleri, kız kardeşleri, anneleri ve ebeveynlerinin önünde utangaç olmaları adeti vardır; Kayınvalideleri ve kayınbiraderleri önünde büyük bir tevazu gösterirler; Onların da bir evlilik geleneği var: Damat geline gitmez, bir gün önce onu getirir ve ertesi gün ne verirlerse onu getirirler. Benzer ahlak kuralları 6. yüzyılda Bizanslı yazar Mauritius tarafından şöyle anlatılmıştı:

Kadınlarının iffeti tüm insan doğasını aşar, öyle ki çoğu, kocalarının ölümünü kendi ölümleri olarak görür ve ömür boyu dul kalmayı saymadan, gönüllü olarak kendilerini boğarlar.

Ataerkil evlilik ve çokeşlilik eski Slavların karakteristik özellikleridir. Örneğin Eski Rusya'da gelin için yapılan ödemeye “veno”, düğün törenine ise damadın “ayakkabılarını çıkarması” adı veriliyordu. Eski "ayakkabıların çıkarılması", damadın ayakkabılarının çıkarılmasına ilişkin daha sonraki ritüeller ve "Ayaklarını yıka ve su iç" deyimiyle kaydedilmiştir. Tarihlerde bahsedilen vakalarda gelin her zaman "getirilirdi".

Anaerkil evlilik:
...Evlenmediler ama su kenarında kızları kaçırdılar... Babalarının ve gelinlerinin önünde namuslarını lekelediler, evlilik yapmadılar ama aralarında oyunlar düzenlediler köyler ve bu oyunlarda, danslarda ve her türlü şeytani şarkıda toplandılar ve burada kendileriyle anlaşarak eşlerini kaçırdılar: iki ve üç eşleri vardı.
Hıristiyanlık öncesi düğün törenleri ve gelenekleri hakkında bazı bilgiler, paganizme karşı kilise öğretilerinden derlenebilir:

Paganların yaptığı da budur: Gelini evlendirirken suya götürürler, iblislerin şerefine bir bardak içerler, suya yüzükler ve kemerler atarlar.

Su kenarında evlilik geleneği (göl, kuyu) daha sonraki etnografik verilerle - halk işaretleri ve Nikon'un reformlarından sonra bazı Eski İnananlar arasında yeniden canlandırılan benzer bir ritüelle doğrulanır. Öte yandan, düğünün son ritüellerinden biri de buraya yansıyor olabilir - gelini sınamak, onunla birlikte su üzerinde bir nehre veya göle yürümek. Ve birisinin düğünü olduğunda bu, tefler, borular ve diğer şeytani mucizelerle kutlanır.
Ve daha da kötüsü oluyor: Bir erkeğin penisini yapıyorlar, onu kovalara, kaselere koyuyorlar ve içiyorlar ve çıkardıklarında yalayıp öpüyorlar.

Hiç şüphe yok ki, Eski Rusya'da belirli bir fallik düğün ritüeli vardı. Açıkçası, fallus şu şekilde kullanıldı: sihirli sembol: Yeni evlilere bereket, toprağa bereket vermesi gerekiyordu. Bu öğretinin verileri arkeoloji tarafından da doğrulanmaktadır - eski Rus yerleşimlerinde ahşaptan oyulmuş fallusların tekrar tekrar buluntuları bulunmaktadır.

Cenaze törenleri ve ata kültü
Ölü ataların kültü, eski çağlardan yakın zamana kadar Slavlar arasında oldukça yaygındı. Bu bakımdan Slav cenaze töreni ilgi çekicidir. "Geçmiş Yılların Hikayesi" Vyatichi arasındaki bu ritüeli şöyle anlatıyor:

Ve eğer biri ölürse onun üzerine cenaze töreni yapılır. Bundan sonra büyük bir şenlik ateşi yakılır, üzerine ölü adam konulur ve yakılır. Daha sonra kemikleri toplayıp küçük bir kaba koyup yola yakın bir direğe yerleştirirler. Vyatichi halkının bugün yaptığı şey budur. Krivichi ve diğer paganlar da aynı geleneği takip ediyor.

Burada cenaze ziyafeti derken, görünüşe göre, merhumun anısına yapılan yarışmaları ve genel olarak anma etkinliklerini kastediyoruz. Ölen kişinin kemiklerinin bulunduğu bir gemiyi yolların yakınındaki sütunlara bırakma geleneği daha sonraki etnografik kayıtlarla açıklığa kavuşturuldu: Mezarlıklardaki sütunlar, yaşayanlarla ölüler arasında bir tür sınır olarak kabul ediliyordu. Cenazelerde kullanılan mutfak eşyaları bu sütunlara atıldı. Sütunların kendisi, yanlarında yaşayan ölülerin ruhlarının rahatlığı için genellikle bir çatı ve girintilere benzer şekilde yapılmıştır. Daha sonra mezarlık sütunlarının yerini Ortodoks haçları aldı.

Cenaze töreniyle ilgili bilgiler, Olga'nın Drevlyanlar tarafından öldürülen kocası Prens İgor'u nasıl gömdüğüne dair kronik hikayeden de derlenebilir:

Olga Drevlyans'a şunu söylemek için gönderdi: “İşte ben zaten sana geliyorum. Kocamı öldürdüğün şehrin yakınında bol miktarda bal demle ki, onun mezarı başında ağlayabileyim ve kocam için bir cenaze ziyafeti verebileyim. Bunu duyunca bol miktarda bal getirip demlediler. Olga küçük bir ekiple hafifçe Igor'un mezarına geldi ve kocası için ağladı. Daha sonra halka büyük bir tümseği doldurmalarını emretti ve insanlar bunu döktükten sonra bir cenaze ziyafeti yapılmasını emretti. Sonra Drevlyanlar içki içmek için oturdular ve Olga gençlerine onlara hizmet etmelerini emretti.

Bu pasajdan, ziyafetin içki içmeyi de içerdiği, mezarların üzerine tepecikler inşa edildiği (görünüşe göre büyüklükleri gömülen kişinin durumuna göre değişiyordu) ve ölen kişinin mezarı başında ağlama geleneğinin olduğu anlaşılıyor. Tüm bu bilgiler etnografik kayıtlar ve (höyükler hakkında) arkeolojik verilerle doğrulanmaktadır. Bu geleneklere ek olarak, "Giriş", cenaze töreninin "badyn", yani nöbet, gece boyunca ölen kişinin yanında uyanık kalma gibi bir unsurundan da söz eder ve görünüşe göre bu, önemli sayıda kişi tarafından gerçekleştirilir. ağıtlar, şarkılar ve oyunlar.

Cenaze töreniyle ilgili ilginç bilgiler Vladimir Svyatoslavich'in ölümüyle ilgili kronik hikayede sağlanıyor:

Geceleri iki kafes arasındaki platformu söküp onu (Vladimir) bir halıya sardılar ve halatlarla yere indirdiler; daha sonra onu bir kızağa bindirerek alıp bir zamanlar kendisinin inşa ettiği Meryem Ana Kilisesi'ne yerleştirdiler. Bunu öğrenen sayısız insan bir araya gelerek onun için ağladı...

Bu durumda, en eski ritüeli gözlemleyebilirsiniz - ölen kişiyi çıkarmak için duvarı sökerler. Bu, alışılmadık bir şekilde gerçekleştirilen merhumun geri dönememesi ve yaşayanları rahatsız etmemesi için yapılır. Bu pasajda anlatılan bir diğer eski ritüel de, ölenleri taşımak için kızakların kullanılmasıdır. yaz saati. Cenaze törenlerinde en onurlu, sakin ve saygın ulaşım aracı olarak kızaklar kullanılıyordu.

Cenazelerde tüm Doğu Slavlar için ortak bir ritüel yiyecek de vardır - kutia, krep ve jöle. Neredeyse tüm Doğu Slav tatilleri, yılın dönüm noktası anlarında - Noel Bayramı'nda, Kutsal Perşembe ve Radonitsa'da, Semik'te ve Demetrius Günü'nden önce - hatırlanan ölen ataların kültüyle ilişkilidir. Ölenlerin anıldığı günlerde onlar için hamam ısıtılır, ateşler yakılır (sıcak tutmak için) ve bayram masasına yemek bırakılırdı. Noel mumyaları diğer dünyadan gelen ve hediyeler toplayan ataları temsil ediyordu. Tüm bu eylemlerin amacı, aileyi kutsayan, ancak aynı zamanda zarar verebilecek - korkutabilecek, rüyalarda görünebilecek, eziyet edebilecek ve hatta ihtiyaçlarını karşılamayanları öldürebilecek ölen ataları yatıştırmaktı.
Sözde "rehine ölüleri" inancı Slavlar arasında çok yaygındı. Doğal olarak ölmeyen kişilerin ölümden sonra sakinleşmediklerine ve yaşayanlara zarar verebileceklerine inanılırdı, bu nedenle genel anma törenlerinde batıl inançlarla korkulur ve saygı duyulurdu.

Slav takvimi

Burada sunulan grafik diyagram, Veles Kitabı'nda listelenen Slav tanrılarının panteonunun mevsimsel takvime nasıl kolayca uyduğunu ve Slavların atalarının ana faaliyetlerini yansıttığını açıkça göstermektedir: tarım, avcılık, balıkçılık, arıcılık ve ana her döngünün başladığı ve bittiği festivaller.

Antik çağda, Slavlar arasında yıl üç ana mevsime ayrılıyordu: tarımsal çalışma dönemi (ilkbahar), olgunlaşma ve hasat zamanı (yaz ve sonbaharı kapsar) ve kış. Bu üç mevsim diyagramda yeşil, sarı ve mavi renkte gösterilmiştir; bu, yılın belirli bir zamanında hangi tanrıların himaye ettiğini ve günlerinin ne zaman kutlandığını anında belirlemenize olanak tanır. "Veles Kitabı" nda böylesine arkaik bir üç mevsim döngüsünün varlığı, onun gerçekliğine tanıklık ediyor. Ancak daha sonra göreceğimiz gibi, dörtlü bir bölünmeye (her mevsimde dört ay ve her ayda dört hafta) yönelik eğilimler zaten mevcut.

Takvimin belirtilen üçlü doğası, Hint-Aryan kültür topluluğunun zamanlarına kadar uzanan en derin köklerine tanıklık ediyor. Yılın üç mevsim doğası daha sonra eski Hint-Aryanların dünyanın üçlüsü fikriyle belirlendi (Svarog-Perun-Sventovid ve Yav-Rav-Nav, Slav-Aryanlar ve Vishnu arasında Hindular arasında ÜÇ ADIMDA Evren).
Bilim adamlarının - astroarkeologların ifade ettiği gibi, MÖ 2300'e kadar. antik kutsal alanların-rasathanelerin ay yer işaretleri, güneşle ilgili olanlarla değiştirildi ve Svarog ve Dazhdbog'un (başta Boğa burcu olan güneş burcu) takvim-astral ikilisi ortaya çıktı. Boğa, Dazhdbog'un vücut bulmuş halidir. Boğa burcu 4400-1700 yılları arasında Güneş Burcu'na liderlik ettiğinden beri. MÖ, ardından 2300-1700. M.Ö. - bu, Slavların birbirine bağlı Svarog-Dazhdbog'u onurlandırmaya başladığı zamandır. O zaman Slav-Aryan üçlü takvimi muhtemelen şekillenmeye başladı.

Gerçek şu ki bu takvim 9. yüzyıla kadar biliniyordu. Reklam (“Veles Kitabı”nın yazıldığı zaman), hem evrenselliğini, şimdi bile kullanılabileceğini hem de kutsal gözlemevleri sistemine güvenen Güneş'in Slav rahiplerinin sürekliliğinin en derin geleneklerini gösterir. Tuna-Dinyeper bölgesindeki Antik Aratta'nın M.Ö. V - IV bin, Trans-Ural Arkaim III binyıl M.Ö. ve Maidans (eski Hint “aidanov”).
O zamanki tarımın kuzey sınırı boyunca uzanan bu tür gözlem evi kutsal alanları, kuzeye ve güneye yayılan höyüklerin ve antik kutsal alanların bulunduğu Hint-Avrupa kültürünün omurgasını oluşturdu. Rahip hizmetkarları, geç antik çağlarda bile binlerce yıl boyunca birbirleriyle bağlantılarını sürdürdüler ve aydınlanmış Yunanlıları ve Romalıları, Apollon'un önderlik ettiği Hiperborluların uzak yolculukları hakkındaki efsanelerle şaşırttılar. Bu gelenek nihayet Hıristiyanlığın yerleşmesiyle ve takvim ve gözlemevi işlevleri kısmen kiliseye devredilen tapınakların yıkılmasıyla kesintiye uğradı.

Öyleyse şemaya bakalım.

Bu takvim, yedi kazık dairesinde yer alan yetmiş yedi tanrıyı içerir (yedi, Slavlar için kutsal bir sayıdır)
Merkezde Büyük Triglav (Svarog-Perun-Sventovid) var.
Svarog (Sanskritçe svga'dan - “gökyüzü”) - Yüce Tanrı, Evrenin Efendisi, Dünyanın Yaratıcısı. O, tüm Zodyak'ın başlangıcı ve özüdür. O, Gerçekliği Navi'den Kural kanunlarına göre yarattı, hepsi bu. Yavi'de bitenler tekrar Nav'a geçer. Nav mavidir, gökyüzünün rengi. Bu nedenle şemada gösterilen Triglav burcundaki Svarog mavi segmente doğru yönelmiştir. Ve bu, Kışın sembolü olan Navi'nin sembolü olmasına rağmen, bu dönemde “güneşin yaza döndüğü” kış gündönümü (Kolyada) meydana gelir ve Karanlığın derinliklerinde Hayat (Gerçeklik) doğar ( Navi).
Perun Ateş burcudur, elementi Yaz'dır, sarı bölüme odaklanmıştır.
Baharın Efendisi Sventovid yeşil segmenti işaret ediyor. Diyagramın ortasına yerleştirilen, deşifre edilen ve renkli olarak yürütülen Büyük Triglav'ın otantik antik Slav işareti, Navi-Prav-Yavi, Svarog-Perun-Sventovid, İlkbahar-Kış-maddelerinin yakın ilişkisini tam olarak yansıtmaktadır. Atalarımızın çok boyutlu felsefesini oluşturan Yaz, Hava-Ateş-Toprak ve diğer “üçlemeler”.
Daha önce de belirtildiği gibi "üç", Slav Vedizminde kutsal bir sayı olduğundan, aşağıda listelenen tüm tanrılar Üçlü - Büyük ve Küçük Triglav'a bölünmüştür.
Yalnızca ilk kolo iki tanrı tarafından temsil edilir - Belobog ve Chernobog, Işık ve Karanlığın tanrıları, Reveal ve Navi. Aynı zamanda onları ayıran dünya ekseni Svarga'dır ve her iki tarafında da savaşarak dünyayı dengelerler.

İkinci colo - Khors, Veles, Stribog - Yaz tanrıları. Kış, Bahar. Veles aynı zamanda ölülerin ruhlarının ölümden sonra gittiği Navi krallığının tanrısı olan Yeraltı Dünyasının tanrısı olarak da hareket eder.

Üçüncü daire bir öncekine karşılık gelir, burada her bölüm iki alt döngüye bölünmüştür: Stribog, Kryshen ve Vyshen'i içerir. Diğer bir seçenek ise Kryshnya - Kryzhen'dir. Kryzhnya'nın zamanı geldi - buzun sürüklenme zamanı, karların erime zamanı, ÇATILAR'dan sarkan buz sarkıtlarından damlalar çınlamaya başladığında. Kryshen baharın başlangıcıdır, Vyshen (VESEN'in başka bir versiyonu) zaten tamamen bahardır, BAHAR zamanıdır. Baharın hükümdarı Stribog, bu iki gözeneği içerir; tıpkı Chore'un Lel (yazın başlangıcı) ve Letich'e (yazın zirvesi) ve Veles'in Radogoshch (kışın başlangıcı) ve Kolendo'ya bölünmesi gibi.

Dördüncü kolo, Yar'ın Baharı, Dazhd - tanrı - Yazı ve Sivy - Kışı işaret ettiği üç ana mevsimin tanrılarının diğer hipostazlarını sunar.

Beşinci Kolo - her mevsim dört aya bölünmüştür; burada Beloyar Mart ayı, baharın başlangıcı ve Slav tarım takvimidir. Sonra saat yönünde - Lado (Nisan). Kupalo (Mayıs - eski takvimler Kupalo'nun Mayıs ayında kutlandığını doğrular), Senich (Haziran), Zhitnich (Temmuz), Venich (Ağustos), Zernich (Eylül), Ovsenich (Ekim), Prosich (Kasım), Studich (Aralık) , Ledich (Ocak), Lyutich (Şubat).

Altıncı ve yedinci kazıklar yine doğaya ve ana tarımsal faaliyet türlerine dayalı olarak her aydaki dört haftanın adlarını temsil ediyor gibi görünüyor.
Böylece, Beloyar'da güzel (Krasich) Bahar-Zhiva (Zhivich) gelir, her şey uyanır, ilk çimen (Travich) belirir. Tarımsal çalışmalar için hazırlıklar başlıyor. Sihirbazlar insanlara Vedaları (Vedich) açıklar - baharın uygun olup olmayacağı, bahar çimlerinin ne zaman ekileceği vb. Bahar ekinoksu gelir ve Büyük Yar'ın tatili veya aksi takdirde Bogoyarov Günü (Velikden) gelir.
Lado ayında saplar (Steblich) yeşile döner, çiçekler (Tsvetic) ve yapraklar (Listvich) açar ve kuşlar (Pticich) cıvıldamaya başlar. Bahar uyanışının bu neşeli günlerinde, Karpen Dağları'ndaki Ataların zengin ve huzurlu yaşamının anısına Kızıl Dağ tatili kutlanır. Ölen tüm akrabalar anılır (şu anki Ebeveyn Günü'ne karşılık gelir).
Kupalo'da hayvanlar (Zverich) bahar oyunlarına başlıyor. Gökyüzü açılıyor, insanlar yıldızlara hayran kalıyor (Zvezdich). Nehir ve göllerdeki sular (Vodich) ısınıyor ve yüzme sezonu başlıyor. Slav Saflığının ve Sağlığının tanrısı Kupalo kutlanır.

Senich'te şiddetli (Gromich) yağmurlar (Dozhdich) var, meyveler (Plodich) ve tohumlar (Semich) olgunlaşıyor ve saman yapımı tüm hızıyla devam ediyor. Yaz gündönümünün günü geliyor - Büyük Triglav'ın (şu anda Trinity) tatili.
Zhitnich ıhlamur (Lipich) balı, arı sürüsü (Pchelich) açısından zengindir, nehirlerde bol miktarda balık (Rybich) ve ormanlarda meyveler (Yagodnich) vardır. Bu ay, Savaşlar ve Mücadele tanrısının görevlerini yerine getiren, aynı zamanda hasadın da hamisi olan Perun Günü'nü kutluyor. Yeryüzüne kutsanmış yağmur yağdıran Vergunets-Perunts kılığında ortaya çıkan Perun sayesinde ormanlar ve çayırlar bereketli bir şekilde büyüyor ve Ognishchansky tarlaları cömert bir hasat vaat eden tahıllarla doluyor.
Huş ağacı (Berezich), akçaağaç (Klenich) ve Kamış (Trostich) Venich'te hasat edilir. Yeşil (Zelenich) çimlerin ikinci biçilmesi. Tahıl hasadı başlıyor; buğdayı, buğdayı biçiyorlar ve demetlere bağlıyorlar (“veno venatyat” - dolayısıyla VENICH). İlk Demet veya Dağıstan Günü kutlanır.

Zernich - acı (Stradik) bitti. Tahıllar harman yerlerinde dövülüp ambarlarda depolanır. Göller hareketsiz donuyor (Ozernich), dağlar (Gorich) sisle kaplanıyor ve sonbahar rüzgarları esmeye başlıyor (Vetrich). Sonbahar ekinoksunun günü geldiğinde Büyük Sonbahar kutlanır.
Ovsenich - saman bile çıkarıldı (Solomich), yaprak dökülmesinin (Listopadich) ve mantar toplamanın (Gribich) zamanı geldi. İnsanlar, soğuk kış aylarında zengin kaynaklarla (Spasich) kurtulacaklarına seviniyor. Küçük Ovseni kutlanır.

Prosich ilk tozdur. Sonbahar ticaretinin yanı sıra avlanma zamanı da geldi. Her taraftan misafir tüccarlar (Gostich) geliyor, sohbetler yapılıyor (Besedich), misafirperver ve misafirperver Slavlar Radogoshch'u kutluyor.
Studich - kar yağıyor (Snezhich), zemin donmuş. Askeri (Ratic) eğitime başlamanın zamanı geldi. Ayrıca seyahatlere çıkabilir (Stranich), uzak ülkeleri ziyaret edebilirsiniz (Stranich). Ay, yıllık döngünün tamamlanmasına ve yeni bir genç Güneş'in (Noel) doğuşuna adanan kış gündönümü ve Noel Bayramı günü olan Kolyada kutlamalarıyla sona erer.

Ledich, artık ışığı (Svendich) her gün "bir kıl kadar" artırmaya başlayan Svarozh Navi'nin hükümdarı Veless'in kutlamasıdır. Beles krallığında bulunan Shchuras ve Atalar (Shchurich) saygı görüyor. Bu ay Klanların, Yaşlılar Konseylerinin (Radic) toplantıları yapılıyor, prensler ve akraba büyükleri (Rodic) seçiliyor ve diğer “halka açık etkinlikler” gerçekleştiriliyor.

Lutch - donlar hala şiddetli olsa da, "yeraltı dünyasının" güneşi güçleniyor ve ışık katıyor (Svetich). Bu ay, İlk Ata-Ata Rod-Rozhanich-Svarog (Kin) saygı görüyor. Kan akrabaları (Kravich) bir araya gelir, her türlü konuyu tartışır, tereyağlı krep yerler (Maslenich). Maslenitsa ve Rooftop kutlanıyor - insanlar kışa veda ediyor.

Böylece Svarog Kolo her zaman ve sonsuza kadar dönerek Chislobog tarafından tutulan Büyük ve Küçük Açığa Çıkma Sayılarını ölçer.
Bu takvimin mevsimsel döngülerle ilişkili olmayan ve tabiri caizse "evrensel" olan tanrıları içermediğine dikkat edilmelidir - bunlar Chislobog, Ana Sva-Slava, Makosh, Semargl-Ognebog ve işlevleri olan diğerleridir. Varlığın diğer taraflarıyla ilişkili.

Slavlardan çok uzun süre bahsedebiliriz ama bu zaten Slavların tarihi olacak. Son olarak Slavların kökenleri konusuna değinelim ve modern Slavlar hakkında da birkaç söz söyleyelim.

Slavlar (eski zamanlarda Slovenler), doğu ve güneybatı Avrupa'da ortak bir kökenle birleşmiş, dilsel açıdan birbirine bağlı etnik grupların en büyük grubudur. Dilsel ve kültürel yakınlığa bağlı olarak Slavlar üç büyük gruba ayrılır: doğu, batı ve güney.
2002 verilerine göre Slav halklarının toplam sayısı 300 milyonun üzerindedir; bunların: Ruslar - 145,2 milyon, Ukraynalılar - yaklaşık 50 milyon, Belaruslular - 10 milyona kadar; Polonyalılar - yaklaşık 45 milyon, Çekler - yaklaşık 10 milyon, Slovaklar - 5,5 milyon, Lusatyalılar - 0,1 milyon; Bulgarlar - 9 - 10 milyon, Sırplar - 10 milyona kadar, Hırvatlar - 5,5 milyon, Slovenler - 2,5 milyona kadar, Karadağlılar - 0,6 milyon, Makedonlar - 2 milyon, Müslümanlar (kendi adı - boshњatsi (Boşnaklar), diğer isimler - Boşnaklar, Bosalılar, Müslümanlar) - yaklaşık 2 milyon.
Bu etnik grupların yanı sıra halen ortaya çıkmakta olan bir etnik grup da bulunmaktadır. Bunlar sözde Rusinler. Bunlar, Yugoslavya topraklarına taşınan köken itibariyle Slovaklardır (Şubat 2003'ten beri - Sırbistan ve Karadağ). Bu mikroetnik grup çok küçük; yaklaşık 20 bin kişi. Şu anda oluşum süreci devam ediyor edebi dil Rusyn.
Slavlar, Doğu Avrupa'nın geniş bir bölgesinin yanı sıra Asya'nın kuzey ve orta kısımlarını da işgal ediyor. Slav devletlerinin tek bir grupta toplanmadığı, dağınık, dağınık olduğu hemen göze çarpıyor. 19. yüzyılın ikinci yarısında. Bağımsız Slav devletleri yoktu. Slav halkları üç imparatorluğun parçasıydı: Rus, Avusturya-Macaristan ve Osmanlı. Tek istisna, küçük bağımsız Karadağ eyaletinde yaşayan Karadağlılar ve Almanya'da bulunan Lusatyalılardı. 20. yüzyılın sonunda. Ruslar ve Lusatyalılar dışındaki tüm Slav halkları zaten devlet bağımsızlığına sahipti.

Şimdi bölge açısından en büyük Slav devleti Rusya'dır (Moskova). Rusya, kuzeydoğu Avrupa'da yer alır ve aynı zamanda Asya'nın kuzey ve orta kısımlarını da işgal eder. Batıda Rusya, Doğu Slav devletleri olan Ukrayna ve Beyaz Rusya ile sınır komşusudur. Doğu Avrupa'nın daha kuzeyinde Polonya ve Çek Cumhuriyeti bulunmaktadır. Bu Batı Slav devletleri batıda Almanya ile sınır komşusudur ve topraklarının bir kısmında (Berlin ile Dresden arasında, Elbe ve Spree nehirlerinin kıyıları boyunca) Lusatyalı Sırplar (Cottbus, Bautzen) yaşamaktadır. Başka bir Batı Slav devleti olan Slovakya, Ukrayna, Macaristan, Avusturya, Çek Cumhuriyeti ve Polonya arasında yer almaktadır. Güney Slavlar Balkan Yarımadası'nı ve komşu bölgeleri kısmen işgal ediyor. Ne Doğu ne de Batı Slavları ile komşudurlar. Güney Slavlar Bulgaristan'ın yanı sıra Makedonya, Bosna-Hersek, Hırvatistan, Slovenya, Sırbistan ve Karadağ'da da yaşıyor.

Slavlar, Wends - Wends veya Venets adı altında Slavlar hakkında en eski haberler Romalı ve Yunan yazarlara aittir - Yaşlı Pliny, Publius Cornelius Tacitus ve Ptolemy Claudius. Bu yazarlara göre Wend'ler, Odra'nın aktığı Stetin Körfezi ile Vistula'nın aktığı Danzing Körfezi arasındaki Baltık kıyısı boyunca yaşıyordu; Vistula boyunca Karpat Dağları'ndaki kaynağından Baltık Denizi kıyısına kadar. Wend ismi Keltçe'de "beyaz" anlamına gelen vindos kelimesinden gelmektedir. 6. yüzyılın ortalarında. Wendler iki ana gruba ayrıldı: Sklavinler (Sklavlar) ve Antesler. Daha sonra kendilerine verilen “Slavlar” adının tam anlamı bilinmemektedir. “Slavlar” teriminin başka bir etnik terim olan “dilsiz” kelimesinden türetilen, yani anlaşılmaz bir dil konuşan Almanlar ile zıtlık içerdiği yönünde öneriler var. Slavlar üç gruba ayrıldı.
Doğu Slavları arasında Polyanlar, Drevlyanlar, Kuzeyliler, Dregovichi, Radimichi, Krivichi, Polochanlar, Vyatichi, Slovenyalılar, Buzhanlılar, Volynyalılar, Dulebler, Ulichler, Tivertsy, Hırvatlar vardı.
Batı Slavları Pomoryalılar, Obodrichler, Vagrlar, Polablar, Smolintsy, Glinyanlar, Lyutichler, Veletler, Ratariler, Drevanlar, Ruyanlar, Lusatyalılar, Çekler, Slovaklar, Koshublar, Slovintler, Moravyalılar, Polonyalılar.
Güney Slavlar arasında Slovenyalılar, Hırvatlar, Sırplar, Zakhlumyalılar ve Bulgarlar vardı.

Slavlar, benzer diller ve ortak kökenlerle birleşen, Avrupa'nın en büyük halk grubudur. Antik tarihi bilgi Vendler olarak bilinen Slavlar hakkındaki bilgiler 1. - 3. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. Reklam Ser'den. VI yüzyıl 2. yarıda Procopius, Jordanes ve diğerlerinin metinlerinde “sklavens” adı defalarca geçmektedir. VII. yüzyıl ilk bahsedilenlerdir. Arap yazarlardan Slavlar hakkında. Dilbilimsel veriler, eski Slavları Orta ve Doğu Avrupa bölgesiyle - batıda Elbe ve Oder topraklarında, Vistula havzasında, Yukarı Dinyester bölgesinde ve doğuda Orta Dinyeper bölgesine - bağlar. Slavların kuzey komşuları, Slavlarla birlikte Hint-Avrupa kabilelerinin kuzey grubunu oluşturan Almanlar ve Baltlardı. Slavların doğu komşuları Batı İran kabileleri (İskitler, Sarmatyalılar), güney Trakyalılar ve İliryalılar ve Batı Keltleriydi. Slavların atalarının evi sorusu hala tartışmalı, ancak çoğu araştırmacı buranın Vistula'nın doğusunda yer aldığına inanıyor.

VENDAS, Wends, Veneti, bir zamanlar (en azından 631-632 arası) modern toprakların büyük bir bölümünü işgal eden bir grup Batı Slav kabilesinin ortak adı. Almanya Elbe ve Oder arasında. 7. yüzyılda Wend'ler Thüringen ve Bavyera'yı işgal ederek I. Dagobert'in komutasındaki Frankları yendiler. Almanya'ya yapılan baskınlar, İmparator I. Henry'nin Wend'lere karşı bir saldırı başlattığı ve Hıristiyanlığı kabul etmelerini tek bir grup haline getirdiği 10. yüzyılın başlarına kadar devam etti. barışın sağlanmasının koşulları. Fethedilen Vendalar sık ​​sık isyan ettiler, ancak her seferinde yenildiler ve ardından topraklarının giderek daha fazlası galiplere geçti. 1147'de kilise Wend'lere karşı bir haçlı seferi düzenledi ve bu da St. Clairvaux'lu Bernard. Kampanyaya Slav nüfusunun kitlesel imhası eşlik etti ve bundan böyle Vendialılar Alman fatihlere karşı herhangi bir inatçı direniş göstermediler. Bir zamanlar Slav topraklarına Alman yerleşimciler geldi ve kurulan yeni şehirler, Kuzey Almanya'nın ekonomik kalkınmasında önemli bir rol oynamaya başladı. Yaklaşık 1500'den itibaren, Slav dilinin dağıtım alanı neredeyse yalnızca Lusatian margraviatlarına - Yukarı ve Aşağı, daha sonra sırasıyla Saksonya ve Prusya'ya ve komşu bölgelere dahil edildi. Burada, Cottbus ve Bautzen şehirleri bölgesinde, yaklaşık olarak Wends'in modern torunları yaşıyor. 60.000 (çoğunlukla Katolik). Rus edebiyatında genellikle Lusatyalılar (Vendian grubunun parçası olan kabilelerden birinin adı) veya Lusatlı Sırplar olarak anılırlar, ancak kendileri kendilerine Serbja veya Serbski Lud adını verirler ve modern Almanca isimleri Sorben'dir (eski adıyla Wenden). ). Lusatian İşleri Vakfı 1991 yılından bu yana Almanya'daki bu halkın dilini ve kültürünü korumakla görevlidir.

Pek çok araştırmacıya göre Slavlar, tıpkı Almanlar ve Baltlar gibi, MÖ 3. ve 2. binyılların başında yerleşen İpli Eşya kültürünün pastoral ve tarımsal kabilelerinin torunlarıydı. e. Kuzey Karadeniz bölgesinden ve Orta, Kuzey ve Doğu Avrupa'daki Karpat bölgesinden. Slavlar, arkeolojik kültürlerle temsil edilmektedir; bunların arasında aşağıdakiler özellikle önemlidir: MÖ 2. binyılın üçüncü çeyreğinde yaygın olan Trzyniec. e. Vistula ile orta Dinyeper arasında; Modern Polonya topraklarında Lusatian (MÖ XIII - IV yüzyıllar) ve Pomeranian (MÖ VI - II yüzyıllar); Herodot'a göre Dinyeper bölgesinde - Neuroi'nin ve hatta İskit saban adamlarının Çernoles kültürü (MÖ VIII - MÖ erken VI yüzyıllar). Muhtemelen Podgortsevo ve Milograd kültürleri (MÖ 7. yüzyıl - MS 1. yüzyıl) Slavlarla ilişkilidir. MÖ 1. binyılın sonundan beri var. e. Pripyat ve Orta Dinyeper bölgesinde Zarubintsy kültürü Doğu Slavların atalarıyla ilişkilidir. Gelişmiş Demir Çağı'nın bir kültürüydü, taşıyıcıları çiftçiler, sığır yetiştiricileri ve zanaatkârlardı.
II-IV yüzyıllarda. N. Ah, Cermen kabilelerinin (Gotikler, Gepidler) güneye hareketinin bir sonucu olarak, Slavların topraklarının bütünlüğü ihlal edildi ve ardından Slavlar görünüşe göre Batı ve Doğu'ya bölündü. Zarubintsy kültürünün taşıyıcılarının büyük kısmı MS ilk yüzyıllarda taşındı. e. Dinyeper ve Desna boyunca kuzey ve kuzeydoğuya doğru. III-IV yüzyıllarda. Orta Dinyeper bölgesinde Çernyakhov antikalarını bırakan kabileler yaşıyordu. Bazı arkeologlar onları Slav olarak görüyor, ancak çoğu onları Slav unsurları içeren çok etnik gruptan oluşan bir grup olarak görüyor. 5. yüzyılın sonlarında Hunların yıkılmasından sonra Slavlar güneye (Kuzeybatı Karadeniz bölgesinde Tuna Nehri'ne) doğru ilerlemeye ve Bizans'ın Balkan eyaletlerini işgal etmeye başladılar. Slav kabileleri daha sonra iki gruba ayrıldı: Antes (Tuna Nehri'nin aşağı kısımlarından Balkan Yarımadası'nı işgal eden) ve Sklavinler (Bizans eyaletlerine kuzeyden ve kuzeybatıdan saldıran). Balkan Yarımadası'nın sömürgeleştirilmesi, yeniden yerleşimin değil, Orta ve Doğu Avrupa'daki tüm eski topraklarını elinde tutan Slavların yerleşiminin sonucuydu. İlk binyılın ikinci yarısında Slavlar, daha önce doğu Baltlara ve Finno-Ugric kabilelerine ait olan Yukarı Dinyeper bölgesini ve kuzey çevresini işgal etti. Hem Antes hem de Sklavinler 7. yüzyılda ayrı kabile gruplarına ayrılmışlardı. Tanınmış Duleb'lere ek olarak, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde muhtemelen başka Slav kabile dernekleri de vardı: Polyanlar, Drevlyanlar, Kuzeyliler, Krivichi, Ulichi, Tivertsy, Hırvatlar, vb.

Doğu Avrupa Ovası boyunca kuzeyden güneye doğru ilerlersek önümüzde 15 Doğu Slav kabilesi art arda görünecektir:

1. Merkezi, İlmen Gölü'nden çıkan Volkhov Nehri'nin kıyısında yer alan ve topraklarında başka birçok şehrin bulunduğu Büyük Novgorod olan İlmen Slovenleri, bu yüzden onlara komşu olan İskandinavlar mülklerini çağırdı. Slovenler “gardarika”, yani “şehirler ülkesi”.
Bunlar şunlardı: Ladoga ve Beloozero, Staraya Russa ve Pskov. İlmen Slovenleri, isimlerini kendi mülklerinde bulunan ve Sloven Denizi olarak da adlandırılan İlmen Gölü'nün adından almıştır. Gerçek denizlerden uzak yaşayanlar için, 45 verst uzunluğunda ve yaklaşık 35 verst genişliğindeki göl çok büyük görünüyordu, bu yüzden ikinci adı olan deniz'i aldı.

2. Dinyeper, Volga ve Batı Dvina arasındaki bölgede, Smolensk ve Izborsk, Yaroslavl ve Büyük Rostov, Suzdal ve Murom civarında yaşayan Krivichi.
İsimleri, görünüşe göre Krivoy takma adını doğal bir kusurdan alan kabilenin kurucusu Prens Krivoy'un adından geliyordu. Daha sonra Krivichi, samimiyetsiz, aldatıcı, ruhunu aldatabilen, gerçeği beklemeyeceğiniz, ancak aldatmacayla karşı karşıya kalacak bir kişi olarak halk arasında tanındı. (Moskova daha sonra Krivichi topraklarında ortaya çıktı, ancak bunu daha sonra okuyacaksınız.)

3. Polotsk sakinleri, Batı Dvina ile birleştiği noktada Polot Nehri'ne yerleştiler. Bu iki nehrin birleştiği yerde kabilenin ana şehri duruyordu - Polotsk veya Polotsk, adı da hidronimden türetilmiştir: "Letonya kabileleriyle sınır boyunca nehir" - Latami, Leti.
Polotsk'un güneyinde ve güneydoğusunda Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ve Kuzeyliler yaşıyordu.

4. Dregovichi, Pripriat Nehri'nin kıyısında yaşıyordu ve isimlerini "bataklık" anlamına gelen "dregva" ve "dryagovina" kelimelerinden alıyorlardı. Turov ve Pinsk şehirleri burada bulunuyordu.

5. Dinyeper ve Sozh nehirleri arasında yaşayan Radimichi, ilk prensleri Radim veya Radimir'in adıyla anılıyordu.

6. Vyatichi, Radimichi gibi isimlerini, Vyacheslav'ın kısaltılmış adı olan atalarının adından alan Prens Vyatko'dan alan en doğudaki eski Rus kabilesiydi. Eski Ryazan, Vyatichi topraklarında bulunuyordu.

7. Kuzeyliler Desna, Seim ve Suda nehirlerini işgal ediyordu ve eski zamanlarda en kuzeydeki Doğu Slav kabilesiydi. Slavlar Büyük Novgorod ve Beloozero'ya kadar yerleştiklerinde, orijinal anlamını kaybetmiş olsalar da eski isimlerini korudular. Topraklarında şehirler vardı: Novgorod Seversky, Listven ve Chernigov.

8. Kiev, Vyshgorod, Rodney, Pereyaslavl çevresindeki topraklarda yaşayan açıklıklara "tarla" kelimesinden böyle deniyordu. Tarlaların ekimi ana mesleği haline geldi ve bu da tarımın, büyükbaş hayvancılığın ve hayvancılığın gelişmesine yol açtı. Polyanlar, eski Rus devletinin gelişimine katkıda bulunan diğerlerinden daha fazla bir kabile olarak tarihe geçti.
Güneydeki açıklıkların komşuları Rus, Tivertsy ve Ulichi, kuzeyde Drevlyanlar ve batıda Hırvatlar, Volynyalılar ve Buzhanlardı.

9. Rus, en büyük olmaktan uzak, isminden dolayı insanlık tarihinde ve tarih biliminde en meşhur haline gelen Doğu Slav kabilesinin adıdır, çünkü kökeni hakkındaki tartışmalarda bilim adamları ve yayıncılar birçok kopyayı kırdı ve mürekkep nehirlerini döktü. Pek çok seçkin bilim adamı - sözlükbilimciler, etimologlar ve tarihçiler - bu adı 9.-10. yüzyıllarda neredeyse evrensel olarak kabul edilen Normanlar Rus adından almaktadır. Doğu Slavlar tarafından Varegler olarak bilinen Normanlar, 882 civarında Kiev'i ve çevredeki toprakları fethettiler. 8. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar 300 yılı aşkın bir sürede gerçekleşen ve İngiltere'den Sicilya'ya, Lizbon'dan Kiev'e kadar tüm Avrupa'yı kapsayan fetihleri ​​sırasında, fethedilen toprakların arkasında zaman zaman isimlerini de bırakmışlardır. Örneğin Frank krallığının kuzeyinde Normanlar tarafından fethedilen bölgeye Normandiya adı verildi.
Bu bakış açısının muhalifleri, kabilenin adının hidronimden - tüm ülkenin daha sonra Rusya olarak bilindiği Ros Nehri'nden geldiğine inanıyor. Ve 11.-12. yüzyıllarda Rusya'ya, sokakların ve Vyatichi'nin yaşadığı bazı bölgeler olan Rusların, kayalıkların, kuzeylerin ve Radimichi'nin toprakları denilmeye başlandı. Bu bakış açısının destekçileri, Rusya'yı artık bir kabile veya etnik birlik olarak değil, siyasi bir devlet varlığı olarak görüyorlar.

10. Tivertler, Dinyester Nehri'nin orta kesimlerinden Tuna'nın ağzına ve Karadeniz kıyılarına kadar kıyıları boyunca yer kaplıyordu. En olası köken, eski Yunanlıların Dinyester adını verdikleri Tivre Nehri'nden geliyor gibi görünüyor. Merkezleri Dinyester'in batı yakasındaki Cherven şehriydi. Tivertsiler, Peçenekler ve Kumanların göçebe kabileleriyle sınır komşusuydu ve onların saldırıları altında kuzeye çekilerek Hırvatlar ve Volynyalıların arasına karıştı.

11. Sokaklar, Aşağı Dinyeper bölgesinde, Bug kıyısında ve Karadeniz kıyısındaki toprakları işgal eden Tiverts'in güney komşularıydı. Ana şehirleri Peresechen'di. Tivertlerle birlikte kuzeye çekilerek Hırvatlar ve Volynyalılarla karıştılar.

12. Drevlyanlar Teterev, Uzh, Uborot ve Sviga nehirleri boyunca, Polesie'de ve Dinyeper'in sağ kıyısında yaşıyorlardı. Ana şehirleri Uzh Nehri üzerindeki Iskorosten'di ve ayrıca başka şehirler de vardı - Ovruch, Gorodsk ve isimlerini bilmediğimiz birkaç kişi daha, ancak yerleşim yerleri şeklinde izleri kaldı. Drevlyanlar, Polanlara ve onların müttefiklerine karşı en düşman Doğu Slav kabilesiydi. eski Rus devleti Kiev'de bir merkezi var. İlk Kiev prenslerinin kararlı düşmanlarıydılar, hatta onlardan birini öldürdüler - Drevlyans Mal'ın prensi Igor'un dul eşi Prenses Olga tarafından öldürülen Igor Svyatoslavovich.
Drevlyanlar yoğun ormanlarda yaşıyorlardı ve isimlerini "ağaç" - ağaç kelimesinden alıyorlardı.

13. Nehir kıyısındaki Przemysl şehri civarında yaşayan Hırvatlar. San, Balkanlar'da yaşayan aynı adı taşıyan kabilenin aksine kendilerine Beyaz Hırvatlar adını veriyordu. Kabilenin adı, ana mesleği olan sığır yetiştiriciliğini gösterebilecek eski İranca "çoban, çiftlik hayvanlarının koruyucusu" kelimesinden türetilmiştir.

14. Volynyalılar, daha önce Duleb kabilesinin yaşadığı topraklarda kurulmuş bir kabile topluluğuydu. Volynyalılar Western Bug'ın her iki yakasına ve Pripyat'ın üst kesimlerine yerleştiler. Ana şehirleri Cherven'di ve Volyn, Kiev prensleri tarafından fethedildikten sonra 988 yılında Luga Nehri üzerinde kuruldu. yeni kasaba- Etrafında oluşan Vladimir-Volynsky prensliğine adını veren Vladimir-Volynsky.

15. Duleblerin habitatında ortaya çıkan kabile topluluğu, Volynyalıların yanı sıra Güney Böceğinin kıyısında bulunan Buzhanları da içeriyordu. Volynyalıların ve Buzhanların tek bir kabile olduğu ve bağımsız isimlerinin yalnızca farklı yaşam alanlarının bir sonucu olarak ortaya çıktığı yönünde bir görüş var. Yazılı yabancı kaynaklara göre Buzhanlar 230 "şehri" işgal etti - büyük olasılıkla bunlar müstahkem yerleşimlerdi ve Volynyalılar - 70. Öyle olsa bile, bu rakamlar Volyn ve Bug bölgesinin oldukça yoğun bir nüfusa sahip olduğunu gösteriyor.

Doğu Slavları çevreleyen topraklara ve halklara gelince, bu tablo şuna benziyordu: Kuzeyde Finno-Ugric kabileleri yaşıyordu: Cheremis, Chud Zavolochskaya, Ves, Korela, Chud; kuzeybatıda Balto-Slav kabileleri yaşıyordu: Kors, Zemigola, Zhmud, Yatvingians ve Prusyalılar; batıda - Polonyalılar ve Macarlar; güneybatıda - Volokhs (Romenlerin ve Moldovalıların ataları); doğuda - Burtazlar, ilgili Mordovyalılar ve Volga-Kama Bulgarları. Bu toprakların ötesinde "terra incognita" uzanıyordu - Doğu Slavların ancak dünya hakkındaki bilgileri Rusya'da yeni bir din olan Hıristiyanlığın ve aynı zamanda yazının ortaya çıkışıyla büyük ölçüde genişledikten sonra öğrendikleri bilinmeyen bir ülke. medeniyetin üçüncü işareti.

Slav mitolojisinin temeli, atalarımızın yüzyıllar boyunca yüksek güçlerine tapındığı, hediyeler sunduğu ve övgü şarkıları söylediği Slav tanrılarıdır. Atalarımızın yaşamında ve yaşam tarzında tanrılar belli bir yere sahipti; onlardan korkulur, övülür ve saygı duyulurdu, onlara tapınılırdı. Pagan dini kendiliğinden ortaya çıkmadı; çeşitli halklara yakınlığın bunda büyük etkisi oldu.

Svarog güneş tanrısı, yerin ve gökyüzünün yaratıcısı, ateşin efendisi ve hükümdarıdır. Haklı olarak Ailenin ilk dünyevi imajı olarak kabul edildi ve ilk nesil Slav tanrılarının babasıydı. Svarog'un sembolü her şeyi yok eden ve aynı zamanda hayat veren bir ateştir.

Rod, doğurganlığın tanrısıdır, tüm dünyanın yaratıcısıdır, tanrıların atası ve her şey için yaşamın başlangıcıdır.

Vyshen, ruh, ruh ve düşünce özgürlüğünü seven Slavlar tarafından her zaman özellikle saygı duyulan büyük Ailenin enkarnasyonlarından biridir. Vyshen haklı olarak dünyadaki tüm Slavların ve Aryanların koruyucu azizi olarak görülüyordu. Dürüst ve asil bir insan her zaman bu tanrının desteğine güvenebilirdi.

Kryshen, çok daha genç olmasına rağmen Rod'un küçük erkek kardeşidir. Bu tanrının amacı insanları Çernobil'in gücünden kurtarmaktır. Genellikle Kryshen dev bir kuşun üzerinde devriye gezerken tasvir edilir.

Perun, savaş ve gök gürültüsü tanrısı, elementlerin efendisidir. Gök gürültüsüne ve şimşeklere hükmeden ana savaş kültü. Seferlerde ve savaşlarda askeri ekibin savunucusu. Perun Günü Perşembe. Bayramı 2 Ağustos'ta kutlandı. Tanrı metaller arasında kalayı tercih eder ve taşları safir ve lapis lazuli'dir.

Indra, dünyaya inmeyen, yıldızlararası uzayda sürekli bir savaş yürüten göksel bir savaşçıdır. Bu gök gürültüsü tanrısı ve Perun'un sağ elidir.

Zimun, Perun, Veles ve diğer birçok yüce tanrının Tanrısının Annesidir. Zimun, çocuklarını bekleyen, onların mutluluğu için sahip olduğu her şeyi vermeye hazır, sevgi dolu bir annenin kolektif imgesidir.

Semargl - bu tanrı her zaman orijinal ateşi ve bereketi simgelemiştir. Semargl farklı şekillerde temsil ediliyordu; bazen bir savaşçı şeklinde, bazen ateşli bir köpek şeklinde, bazen de bir masal kuşu şeklinde.

Lada bir tanrıçadır, sevginin ve aile refahının hamisi, ocağı korur. Tanrıçanın sembolü kuğu ve güvercindir; bu kuşları sadakat, hassasiyet ve şefkatle ilişkilendiririz. Tanrıça Lada'nın zamanı bahardır, doğanın ruhlarının, deniz kızlarının, deniz adamlarının ve goblinlerin uyanma zamanıdır.

Lelya, baharı, kız gibi aşkı ve güzelliği birleştiren genç bir tanrıçadır. Lelya'nın imajı evlenmek üzere olan saf bir genç kızdır. Aşk tanrıçası, evlenmeyi hayal eden tüm genç kızları korudu. Lelya'nın sembolü huş ağacıdır.

Tara - tanrıça tüm canlıları, özellikle de ormanları koruyordu. Nezaket ve samimiyet Tara'nın zorunlu karakter özellikleridir. Onun için insan sadece bir yaratık değil, etrafındaki her şeyin temeli olan yaşayan doğanın bir parçasıdır.

Canlı - Bu, Reveal'ı koruyan ve hayat veren Çubuğun kadın düzenlemesidir. Birçok kaynağa göre Zhiva, Rod'unkine benzer bir güce sahipti. Tanrıça Zhiva, Slavlar tarafından her şeye hayat veren ve herkesin kaderini bilen bir tanrıça olarak saygı görüyordu. Bu nedenle, bahar haklı olarak Zhiva'nın zamanı olarak kabul edildi - siyah tanrıça Mara'nın soğuk hükümdarlığından sonra dünyaya hayat verdi. 1 Mayıs'ta tanrıçayı onurlandırdılar ve bu güne Zhivin Günü adını verdiler.

Makosh (Mokosh) - Doğurganlık tanrıçası, üretkenlik ona bağlıydı. Slavlar, tanrıça Makosh'a büyük Kader Döndürücüsü olarak saygı duyuyorlardı. Mokosh'un simgesi, yeryüzüne ve tüm canlılara hayat veren suydu.

Veles, evcil hayvanların ve çevredeki doğanın koruyucu azizidir. Tüccarlara ve gezginlere yardım eden ve iyi şanslar getiren büyülü bir kurt adam.

Yarilo (Yarila) - gençlik ve bereketli toprakların tanrısı, güneşin efendisi. Bazıları onu bahar formundaki tanrı Veles'in yüzlerinden biri olarak görüyor. Ayı Mart, haftanın günü Salıdır. Sembol - demir, taşlar - garnet, yakut, kehribar.

Khors, Khoros - güneş diskinin efendisi, dünya düzenini korur. Güneş şeklinde tasvir edilmiştir. Günü kış gündönümü olarak kabul edilir - 22 Aralık. Slavlara göre bu günde eski güneş, sanki yeni bir yılın başlangıcını açıyormuşçasına, rotasını tamamlamış ve yerini yeni güneşe bırakmıştı. Günü Pazar olarak kabul edilir, metali altındır.

Dazhdbog - Svarog'un ilk oğlu - Dazhdbog. Sıcaklık, ışık, canlılık verir. Işığın ve sıcaklığın koruyucusu. Yağmurlara emir verir, verir hayat veren nem ve doğurganlık. Pazar Dazhdbog'un günü olarak kabul edilir, taşı yakhonttur ve metali altındır. Ruslar kendilerini Dazhdbog'un torunları olarak görüyorlardı ve her evde kesinlikle tanrının bir işareti vardı - Gündönümü.

Kolyada, Dazhdbog'un oğludur, Yeni Yıl döngüsünü temsil eder, şenlikli bir tanrıdır. Eskinin gidişini ve yeni yılın gelişini sembolize eder. Kolyada'nın kutlaması 20 Aralık'ta başladı ve 21 Aralık'ta Tanrı'ya adanmış şenlikli bir ritüel başladı - Kolyadki.

Ruevit, topraklarını savunan savaşçıların koruyucu azizidir. Yarila ve Mokosh'un yıldızlarını ve topraklarını korur. Tanrı'nın asıl amacı, daha az militan tanrıların kendisine yardım etmediği karanlık güçlere karşı mücadeledir. Ruevit, doğuştan Slav erkeklerine örnek olan idealize edilmiş bir savaşçıydı.

Dogoda - güzel hava ve hafif, taze bir esinti getirmesi olarak bilinir. Açık günlerin tanrısı, ancak bazen karısıyla tartışır ve kasvetli bir şekilde ortalıkta dolaşır. Bu yüzden günler bulutlu ve hatta yağmurlu

Stribog rüzgarın efendisidir. Bir fırtınayı yakalayabilir ve elementleri ehlileştirebilir. Haklı olarak ışığın tarafında savaşan militan tanrılardan biri olarak kabul edilir. Stribog, Svarog'un kardeşiydi. Hem yay hem de oklar Stribog'un sembolü olarak kabul edildi. Hem insanları doğanın şiddetinden hem de tüm ev halkından korumak için tasarlanmış Stribozhich adında bir tılsım var.

Chislobog istikrarın ve değişimin hamisi, insan ırkını koruyan bir tanrı, ölümden sonra vicdanın yargısını yöneten, kişiyi eylemleriyle tanımlayan bir tanrıdır. Chislobog, Veles'in başlattığı hareketi sistematik hale getirme ve düzene koyma konusunda itibarlıdır, bu nedenle en yüksek tanrılara aittir.

Kostroma - bu Slav tanrıçası Kupala'nın kız kardeşiydi ve uzun zamandır ilkel su, doğurganlık, hasat, yaz sıcaklığı, aşıkların birbirleriyle tanışmasına yardımcı olma unsurunu simgeliyordu.

Kupala (Kupailo, Kupaila) - genellikle Kupailo olarak adlandırılan bir güneş tanrısı. Güneşin tüm enerjisinin tanrılaştırılmasıdır ve orijinal elemental ateşe benzer. Kupala'nın imajı, atalarımızın şeref ve adalet hakkındaki kavramlarını, gerçeğin her zaman kazandığını açıkça ifade ediyor. Bu tanrının sembolü aşka, iyileşmeye, ruhsal ve fiziksel temizliğe yardımcı oldu.

Belobog - ona Svetich, Svyatovit de deniyordu. Belobog insanların topraklarına ve ruhlarına bereket verdi. Karanlığı dağıtan, iyilik ve ışık yasalarını kabul eden beyaz bir atlı olarak sunuldu.

Morena (Mara, Morana) - Soğuk, kış, kar tanrıçası. Acı soğuk, karanlık, ölüm getirir. Ancak bu tanrıça o kadar da korkutucu değil; insanların gücünü sınayan sert Rus kışını kişileştiriyor. Morena'nın sembolleri Ay, vaşak ve baykuştur.

Radegost (Radegast, Radogast) misafirperverliğiyle ünlü, ticarete yardımcı olan ve zengin bir hasat getiren bir tanrıdır. Çoğu zaman, eski Slavlar Radegast'ı nezaket ve açıklığın vücut bulmuş hali olarak görüyorlardı.

Khowala adaletin ve asil intikamın sembolüdür. Khobala'ya genellikle er ya da geç suçluyu ele geçiren bir ceza olan intikam tanrısı denir.

Devana - avcının bu genç ince tanrıçası, avcıların ve tüm orman dünyasının hamisi olarak kabul ediliyordu. Ancak yemek için değil eğlence için avlanmayı sevmiyordu ve eğlence için avlananlar ölümle karşı karşıyaydı. Devana'nın elinde her zaman bir yay ve ok, omuzlarında ise ayı veya kurt başlı bir pelerin bulunurdu.

Karna, Slav mitolojisinde tartışmalı bir figürdür. Belki de bu tanrıça, atalarımız tarafından ruhların yeniden doğuşundan, evrendeki sürekli varoluş döngüsünden sorumlu olarak saygı görüyordu.

Viy - Karanlık güçlerin kişileştirilmesi, yeraltı dünyasının tanrısı, günahkarların hükümdarı. Efsaneye göre Viy'in ölümcül bir bakışı vardı; tek bir kişi bile buna dayanamazdı.

Baba Yaga (Yagina Tanrıçası), Viya'nın kızı, karanlık bir büyücüdür. Onun korkunç bir yaşlı kadın olduğunu düşünmeyin; genellikle güzelliği Lada ile karşılaştırılabilecek genç bir kadın olarak tanımlanır. Yaga, ölülerin dünyasına geçiş olan Navi'nin üst yeraltı krallığını yönetiyordu.

Çernobog başarısızlığın, soğuğun, yıkımın, ölümün, deliliğin vücut bulmuş halidir. Eski Slavlar genellikle tüm karanlık güçlerin toplandığı Kara Yılan adını verdiler. Ama aynı zamanda atalarımız her insanda Çernobil'in bir parçası olduğunu anladılar - bu onun karanlık tarafı.

Kashchei (Koshchei), bilgeliği ve tüm canlılara karşı kötülüğü ile öne çıkan Çernobog'un oğludur. Karanlık ve aydınlık arasındaki savaşlarda pratikte yer almadı, karanlık krallığında entrikalar kurmayı tercih etti ve ölüleri kontrol edebildi;

Volkh, Ateş Yılanı ve Dünya'nın oğludur. Kendisi Slavların cesaretini ve öfkesini tanımlayan bir kurt adamdı. Efsaneye göre Ateş Yılanı, Çiğ Dünya Ana'yı aldatarak ele geçirdi ve Volkh doğduğunda hayattaki amacı, kırgın ve aşağılanan herkes için annesinin intikamını almaktı.

Eski Rus'ta, Hıristiyanlığın henüz benimsenmediği bir dönemde Slavlar, diğer dünyaya ait cisimsiz yaratıkları putlaştırdılar. Eskilerin fikirlerine göre, eski Rusya'nın pagan tanrıları, her şeyi etkileyebilecek doğaüstü yeteneklerle donatılmıştır. İnsan varlığının tüm temel ilkelerinden sorumludurlar, hem insanların kaderini hem de onları çevreleyen her şeyi kontrol ederler.

Her tanrı belirli, faydacı bir işlevi yerine getirir. Antik çağların tarihi, şu anda sadece bir kısmını bildiğimiz düzinelerce ismi barındırmaktadır. Bu kısım, zamanla Slav ailesinin geleneklerinin temeli haline gelen pagan ritüelleri ve nesilden nesile aktarılan ritüeller sayesinde günümüze kadar gelmiştir.

Hiyerarşik olarak en üstte yüce tanrı yer alır, onun altında tüm canlıların varoluş ortamının tanrıları vardır, daha sonra insanın kaderinin ve insanların günlük yaşamının tanrıları vardır, piramidin en altında ise yaşamın unsurları ve güçleri vardır. karanlık.

Eski Rus'un pagan tanrılarının tablosu:

Antik Slav tanrısı Çubuk

Bu, diğer tüm tanrılar dahil, Evrendeki her şeye hükmeden yüce tanrıdır. Pagan tanrı panteonunun zirvesine başkanlık ediyor. O, yaratıcı ve atadır. O her şeye kadirdir ve tüm yaşam döngüsünü etkiler. Her yerde vardır ve başlangıcı ve sonu yoktur. Bu tanım, tüm modern dinlerin Tanrı kavramına tamamen karşılık gelmektedir.

Cins yaşamı ve ölümü, bolluğu ve yoksulluğu yönetir. Hiç kimse onu görmedi ama o herkesi görüyor. İsminin kökü insan konuşmasına - insanların maddi dünyadaki baskın manevi ve maddi değerlerini yorumladıkları (seslendirdikleri) kelimelere dikilmiştir. Doğum, akrabalar, vatan, bahar, hasat - Bütün bunlarda Rod var.

Rusya'nın pagan tanrılarının hiyerarşisi

Ailenin önderliğinde, tüm Slav tanrıları ve diğer manevi varlıklar, insanların günlük işleri üzerindeki etkilerine karşılık gelen seviyelere göre dağıtılır.

En üst düzey, küresel ve ulusal meseleleri yöneten tanrılar tarafından işgal edilmiştir: savaşlar ve etnik çatışmalar, hava felaketleri, doğurganlık ve kıtlık, doğurganlık ve ölümlülük.

Orta düzeyde yerel işlerden sorumlu tanrılar vardır. Bunlar tarımın, zanaatın, balıkçılık ve avcılığın ve aile kaygılarının patronlarıdır. İnsanlar yüzlerini kendilerine benzetiyorlar.

Panteonun tabanının stylobatı, fiziksel görünümü insana benzemeyen manevi varlıklara atanmıştır. Bunlar kikimoralar, gulyabaniler, goblinler, brownieler, gulyabaniler, deniz kızları ve onlar gibi daha birçokları.

Slav hiyerarşik piramidi, kendi yönetici tanrıları ve yasaları olan bir öbür dünyanın da bulunduğu veya örneğin temelin çok sayıda tanrı panteonunun olduğu eski Mısır piramidinin aksine burada bitiyor.

Öneme ve güce göre Slav tanrıları

Slavların At Tanrısı ve onun enkarnasyonları

Khors, Rod'un oğlu ve Veles'in kardeşidir. Bu, Eski Rusya'daki güneş tanrısıdır. Atın yüzü güneşli bir gün gibidir; sarı, ışıltılı, göz kamaştırıcı derecede parlak. 4 enkarnasyonu var:

• Kolyada
• Yarilo
• Dazhbog
• Svarog.

Her hipostaz yılın belirli bir mevsiminde faaliyet gösterir ve insanlar, ilgili ritüeller ve törenlerle ilişkili her ilahi enkarnasyondan yardım bekler.

Hala eski Slavların geleneklerini takip ediyoruz: Noel Bayramı'nda fal bakıyoruz, Maslenitsa'da krep kızartıyoruz, Ivan Kupala'da şenlik ateşleri yakıyoruz ve çelenkler örüyoruz.

1. Slavların Tanrısı Kolyada

Kolyada yıllık döngüye başlar ve kış gündönümünden bahar ekinoksuna (22 Aralık - 21 Mart) kadar hüküm sürer. Aralık ayında insanlar genç Güneş'i selamlıyor ve Kolyada'yı ritüel şarkılarla övüyor; Şenlikler 7 Ocak'a kadar sürecek. Noel Bayramı.

Bu zamana kadar sahipleri hayvanlarını kesiyor, turşu açıyor, fuarlara malzeme götürüyor. Noel zamanı boyunca insanlar toplantılar düzenler, zengin ziyafetler düzenler, fal bakar, eğlenir, evlenir ve düğünler yapar. Genel olarak hiçbir şey yapmamak tamamen yasal hale gelir. Kolyada, yoksullara merhamet ve cömertlik gösteren tüm hayırseverlere merhametiyle davranır.

2. Slavların Tanrısı Yarilo

O aynı zamanda Yarovit, Ruevit, Yar'dır - beyaz atlı, yalınayak genç bir adamın yüzüyle genç yaştaki güneş tanrısı. Nereye baksa filizler çıkacak; nereye baksa çimenler bitecek. Başında başaklardan bir taç vardır, sol elinde yay ve ok tutar, sağ elinde ise dizginler vardır. Zamanı bahar ekinoksundan yaz gündönümüne kadardır (22 Mart – 21 Haziran). İnsanların evdeki malzemeleri tükendi ve yapacak çok iş var. Güneş geri döndüğünde, emeklerdeki gerginlik azaldı, Dazhdbog'un zamanı gelmişti.

3. Slavların Tanrısı Dazhdbog

O aynı zamanda Kupala veya Kupaila'dır - olgun bir adamın yüzüne sahip güneş tanrısı. Zamanı yaz gündönümünden sonbahar ekinoksuna kadardır (22 Haziran - 23 Eylül). Yeniden birleşme kutlaması iş taahhütleri nedeniyle 6-7 Temmuz'a ertelendi. Bu gizemli gecede insanlar Yarila'yı (daha doğrusu bir korkuluğu) büyük bir şenlik ateşinde yakar ve üzerinden atlar, kızlar nehre dokuma çiçeklerden çelenkler atarlar. Herkes çiçek açan arzuların eğrelti otunu arıyor. Bu sezonda da çok iş var: biçmek, meyve toplamak, evi onarmak, kızağı hazırlamak.

4. Slavların Tanrısı Svarog

Yorgun Güneş ufka doğru giderek alçalıyor. Eğimli ışınlarında, gri saçlı beyazlatılmış uzun, güçlü yaşlı adam Svarog (diğer adıyla Svetovid), gücün asasını ele alıyor. Elinde karanlığın güçlerini katlettiği ağır bir kılıç tutarak kuzeye bakıyor. O, Dünyanın kocası, Dazhdbog'un babası ve diğer tüm doğa olaylarının tanrılarıdır. 23 Eylül'den 21 Aralık'a kadar olan dönemi, tokluk, huzur ve refah dönemidir. İnsanlar hiçbir şeye üzülmüyor, fuarlar düzenliyor, düğünler yapıyor.

Perun gök gürültüsü ve şimşek tanrısı

Bu savaş tanrısıdır. Perun sağ elinde gökkuşağı kılıcını, sol elinde ise şimşek oklarını tutuyor. Bulutlar onun saçı ve sakalıdır, gök gürültüsü onun konuşmasıdır, rüzgar onun nefesidir, yağmur damlaları onun bereketli tohumudur. O, Svarog'un (Svarozhich) oğludur ve aynı zamanda müthiş bir mizaca sahiptir. Cesur savaşçıları himaye eder ve sıkı çalışma için çaba gösteren herkese onlara şans ve güç verir.

Stribog rüzgar tanrısı

O, doğanın temel güçlerinin (Islık, Hava Durumu ve diğerleri) tanrılarının üstünde bir tanrıdır. Stribog rüzgarın, kasırgaların ve tipinin efendisidir. Dokunaklı bir şekilde nazik ve öfkeli bir şekilde kötü olabilir. Öfkeyle kornayı çaldığında elementler ortaya çıkar; nazik olduğunda yapraklar hışırdar, dereler akar, rüzgar ağaçların çatlaklarında uğuldar. Doğanın bu seslerinden müzik, şarkılar ve onlarla birlikte müzik aletleri ortaya çıktı. Fırtınanın dinmesi için Stribog'a dua ediyorlar ve avcılar, hassas ve çekingen hayvanı takip etmek için ondan yardım istiyor.

Veles pagan zenginlik tanrısı

Bu tarım ve sığır yetiştiriciliğinin tanrısıdır. Veles'e aynı zamanda zenginlik tanrısı da denir (diğer adıyla Saç, Ay). Bulutlara emir verir. Gençliğinde cennetteki koyunları kendisi güdüyordu. Veles öfkeyle yeryüzüne sağanak yağmurlar gönderir. Hasattan sonra insanlar hâlâ ona toplanmış bir demet bırakıyor. Onun adına şeref ve sadakat yemini ediyorlar.

Lada aşk ve güzellik tanrıçası

Tanrıça Lada ocağın koruyucusudur. Giysileri kar beyazı bulutlardır ve sabah çiyleri gözyaşlarıdır. Şafak öncesi pusta, ayrılanların gölgelerine diğer dünyaya kadar eşlik ediyor. Lada, genç hizmetkarlardan oluşan bir maiyetle çevrili, baş rahibe, ana tanrıça Rod'un dünyevi enkarnasyonudur. Güzel ve akıllı, cesur ve hünerli, asma gibi esnek, dudaklarından çınlayan, gurur verici bir konuşma akıyor. Lada insanlara nasıl yaşayacakları, ne yapabilecekleri ve ne yapamayacakları konusunda tavsiyeler veriyor. Suçluları kınar ve haksız yere suçlananları temize çıkarır. Uzun zaman önce tapınağı Ladoga'da duruyordu, şimdi onun meskeni mavi gökyüzü.

Slavların Tanrısı Çernobil

Bataklığın kötü ruhları hakkında birçok eski efsane anlatıldı, ancak hepsi bize ulaşmadı. Sonuçta, kötülüğün ve kaprisin karanlık güçlerinin, ciddi hastalıkların ve acı talihsizliklerin hükümdarı olan güçlü Çernobil tarafından korunuyorlar. Bu karanlığın tanrısıdır. Onun meskeni korkunç orman çalılıkları, su mercimeği ile kaplı göletler, derin havuzlar ve bataklık bataklıklardır.

Elinde kötülükle bir mızrak tutar ve geceye hükmeder. Ona bağlı kötü ruhlar çoktur: orman yollarını dolaştıran goblinler, insanları havuzlara sürükleyen deniz kızları, kurnaz bannikiler, kötü niyetli ve sinsi gulyabaniler, kaprisli kekler.

Slavların Tanrısı Mokosh

Mokosh (Makesha), antik Roma Merkür'ü gibi ticaret tanrıçasıdır. Eski Slav dilinde mokosh “dolu cüzdan” anlamına gelir. Hasatı ihtiyatlı bir şekilde kullanıyor. Bir diğer amacı da kaderi kontrol etmektir. Eğirme ve dokumayla ilgileniyor; Eğrilmiş ipliklerle insanların kaderlerini örüyor. Genç ev kadınları, Mokosha'nın ipliği ve bununla birlikte kaderi mahvedeceğine inanarak, gece boyunca bitmemiş bir çekme bırakmaktan korkuyorlardı. Kuzey Slavlar Mokosha'yı kaba bir tanrıça olarak görüyor.

Slavların Tanrısı Paraskeva-Pyatnitsa

Paraskeva-Cuma - Paraskeva'yı isyankar gençliğe hükmeden bir tanrı yapan Mokoshi'nin cariyesi, kumar, kaba şarkılar ve müstehcen danslarla içki içmenin yanı sıra dürüst olmayan ticaret. Bu nedenle Cuma, Eski Rusya'da uzun süre pazar günüydü. Bu gün kadınların çalışmasına izin verilmedi çünkü itaatsizlik nedeniyle Paraskeva yaramaz kızı soğuk bir kurbağaya sarabilirdi. Kuyulardaki ve yer altı kaynaklarındaki suyu zehirledi. Bugün bu tanrıçanın hiçbir gücü yoktur ve neredeyse unutulmuştur.

Slavların Tanrısı Morena

Kötülüğün, tedavi edilemez hastalıkların ve ölümün hükümdarı olan tanrıça Maruja veya Morena'dır. Dünyaya şiddetli kışlar, fırtınalı geceler, salgın hastalıklar ve savaşlar gönderir. Onun imajı, koyu renkli, kırışık bir yüzü, derine gömülmüş küçük gözleri, çökmüş bir burnu, kemikli bir vücudu ve uzun kavisli tırnakları olan aynı elleri olan korkunç bir kadındır. Hastalıklar ona hizmet ediyor. Kendisi asla ayrılmaz. Onu uzaklaştırıyorlar ama tekrar tekrar ortaya çıkıyor.

Slav Tanrıları - Büyüklerin ataları Slav Ailesi ve bilge ataların inancıyla benzer bir ruhsal bağlantı hisseden herkes, sezgisel olarak Yerli İnancın kaynaklarına çekilir.

Rus halkının cennetsel patronlarının her zaman yakınlarda olduğunu söylemeli miyiz? Sabahtaki küçük bir çiy damlasından kozmik güneş rüzgarına, her birimizin geçici düşüncesinden yarış için büyük başarılara kadar tüm bunlar, herkese güvenilir koruma sağlayan Slav Tanrıları ve Tanrıçalarının hassas dikkati altındadır. büyük Tanrıların ve Ataların emirlerine göre yaşayanlara. Yerli Tanrıların yardımına ihtiyacınız varsa, tüm Canlılara bakmayı öğrenmelisiniz çünkü tüm Canlılar yaşamın bir devamıdır.

Slav mitolojisinin tanrıları, büyük Yaratıcının mirasının tek tip yasalarına dayanarak, yaşamlarındaki uyumu koruyarak her türlü maddenin yaşamını destekler. Her biri, Slav Tanrılarının anlamlarının oluştuğu anlayışından kaynaklanan kendi doğal misyonundan sorumludur. Zor bir yaşam sırasında Yerli Tanrılara karşı sarsılmaz saygılı bir tutum gelişecek, uyarılar ve ipuçları alarak doğru Yolu takip edebileceksiniz.

Slav Tanrılarının panteonu çok büyüktür ve her isim Evrenin genişliğinde büyük bir eylem olduğu için tüm isimleri isimlendirmek imkansızdır. Bize ulaşan en parlak bilgiyi Slav bilgi portalı "Veles"te öğreneceksiniz. Ayrıca ahşaptan yapılmış bir tane de satın alabilirsiniz.

Tanrı Çubuğu

Tanrı Çubuğu- tüm Işık Tanrılarının ve çok bilge Atalarımızın çokluğunun kişileştirilmesi.

Yüce Tanrı Asası aynı anda Bir ve Çokludur.

Tüm Kadim Tanrılar ve Büyük ve Bilge Atalarımız hakkında konuştuğumuzda: Atalarımız, Büyük Büyükbabalarımız, Büyükbabalarımız ve Babalarımız, diyoruz ki - bu benim ailem.

Işık Tanrılarının ve Atalarımızın Ruhsal ve Zihinsel desteğine ihtiyaç duyulduğunda ona yöneliriz, çünkü Tanrılarımız Babalarımızdır ve biz de onların çocuklarıyız.

Yüce Tanrı Çubuk, akrabalığın ebedi sembolü, tüm Slav ve Aryan Klanlarının ve Kabilelerinin yok edilemezliğinin, sürekli etkileşimlerinin ve birbirleriyle karşılıklı yardımlaşmalarının somutlaşmış halidir.

Büyük Irktan bir kişi veya Cennetsel Klan'ın soyundan biri Midgard-Earth'te doğduğunda, onun gelecekteki kaderi Klan Kitabı olarak da adlandırılan Klan Tanrısının Santia veya Haratiya'sına kaydedilir.

Bu nedenle Ortodoks atalarının tüm Klanlarında şöyle derler: "Klanlarda yazılanlardan kimse kaçamaz!" veya “Ailenin Tanrısının Haratya’sında kalemle yazılanlar baltayla kesilemez”

Yüce Tanrı Çubuk, Svarog Çemberindeki Busla Sarayı'nın (Leylek) Koruyucu Tanrısıdır. Bu, Busel'in anlayabileceği bir halk alegorik İmajı yaratmaya hizmet etti.

(Leylek) Slav ve Aryan Klanlarımızı uzatmak için En Saf Svarga'dan çocukları getiriyor.

Marş-Ortodoks Övgü:

Yüce Tanrı Rod, Sen bizim Patronumuzsun! Şanlı ve Trislaven sen ol! Seni ezelden yüceltiyoruz, seni tüm Klanlarımıza yüceltiyoruz! Şimdi ve her zaman ve Çemberden Çembere, tüm İYİ ve yaratıcı eylemlerimizde Yardımınız asla başarısız olmasın! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrı'nın annesi Rozhana

Tanrı'nın annesi Rozhana- (Anne Rodikha, Rozhanitsa). Sonsuza kadar genç Cennetteki Tanrının Annesi.

Aile zenginliği, manevi zenginlik ve rahatlık tanrıçası. Tanrı'nın Annesi Rozhana'ya özel yiyecek fedakarlıkları yapıldı: krep, krep, ekmek, yulaf lapası, bal ve ballı kvas.

Tanrı'nın Annesi Rozhana'nın eski Slav-Aryan kültü, Tanrı'nın Annesine ve Tanrıçalara adanmış diğer kültler gibi, kadınların Ailenin devamı ve Kaderi belirlenen yeni doğan bebeğin kaderi hakkındaki fikirleriyle ilişkilidir.

Tanrı'nın Cennetteki Annesi Rozhana, her zaman sadece hamile kadınları değil, aynı zamanda genç kızları da, on iki yaşında* Yaşlanma ve Adlandırma törenlerine tabi tutulana kadar himaye etti.

*on iki yaşında - 12 yaş Atalarımız tarafından tesadüfen seçilmemiştir, bu Slav-Aryan takviminin 108 ayıdır, büyüme ve ilk yaşam deneyimini kazanma dönemidir. Ayrıca çocuğun bu yaştaki boyu 124 cm'ye veya eski çağlarda söylendiği gibi alnında yedi açıklığa ulaştı. Ayinlere katılmadan önce, cinsiyeti ne olursa olsun her çocuğa çocuk deniyordu ve kendisinden sorumlu olan ebeveynlerinin koruyucu koruması altındaydı. Çocuk, 12 yaşında Reşit Olma ve Adlandırma Ayinlerini tamamladıktan sonra Topluluğun tam üyesi haline geldi ve tüm söz ve eylemlerinden sorumlu oldu.

Svarog Çemberindeki Pike Salonunun Koruyucu Tanrıçası. Yarilo-Sun'un Cennetsel Pike Sarayı'ndayken, her yerde suda balık gibi hisseden insanların doğduğuna inanılıyor.

Marş-Ortodoks Övgü:

Üç ışıklı Rozhana-Anne! Ailemizin yoksullaşmasına izin vermeyin, tüm eşlerimizin ve gelinlerimizin rahmini şimdi ve daima ve Çemberden Çembere lütuf dolu gücünüzle kutsayın!

Tanrı Vyshen

Tanrı Vyshen- Navi'nin Işık Dünyalarındaki Evrenimizin Koruyucu Tanrısı, yani. Mira Slavi'de. Şefkatli ve güçlü Tanrı'nın Babası Svarog. Farklı Dünyaların Tanrıları arasında veya insanlar arasında ortaya çıkan her türlü anlaşmazlığı çözen adil bir yargıç.

Çok Bilge Atalarımıza Ruhsal Gelişim ve Mükemmeliyet Yolunda ilerleme arzularında patronluk tasladı ve aynı zamanda Büyük Atalarının izinden giden tüm Ortodoks atalarımıza da patronluk tasladı.

Tanrı Vyshen, Svarog Çemberindeki Finist Sarayının Koruyucu Tanrısıdır.

En Yüce Olan, Ruhsal Gelişim ve Mükemmeliyet Yollarını çarpıtmaya çalışanlara, yalanı Hakikat, aşağıyı İlahi ve siyahı beyaz gibi gösterenlere karşı katıdır. Ama aynı zamanda Evrenin Göksel Yasalarına uyanlara ve başkalarının bunları ihlal etmesine izin vermeyenlere karşı da naziktir. Kötülüğü ve cehaleti, pohpohlamayı ve aldatmayı, bir başkasının arzusunu ve bir canlının bir başkası tarafından tüm Dünyalara aşağılanmasını getiren karanlık güçlere karşı mücadeleyi kazanmak için ısrarcıya yardım eder.

Yukarıdaki Tanrı, Ruhsal Gelişim ve Mükemmeliyet Yolunda ilerleyen insanlara, hem Dünyevi hem de sonraki Yaşamın çeşitli yönleri üzerinde düşünme ve doğru, uygun sonuçları çıkarma yeteneğini verir; İnsanların samimiyetsizce veya kasıtlı olarak, bazı bencil çıkarlar peşinde koşarak konuştuğunda, yalan söylediğini hissedersiniz.

Marş-Ortodoks Övgü:

En Yüce, Tüm Patronlara Şeref! Seni yücelten çağrımızı işit! İşlerimizde bize yardım edin ve anlaşmazlıklarımızı çözün, çünkü Sen şimdi ve her zaman ve Çemberden Çembere ailelerimize iyisin!

Tanrıça Lada

Tanrıça Lada - Anne(Anne Sva) - Büyük Cennetsel Anne, Tanrı'nın Annesi.

Büyük Irkın En Işık Tanrılarının sevgi dolu ve şefkatli Annesi, Büyük Irkın tüm Halklarının (Büyük Irkın yerleştiği bölgeler, yani Slav ve Aryan kabileleri ve halkları) ve Elk Salonunun Tanrının Annesi-Koruyucu Annesi Svarog Çemberinde.

Tanrı'nın Cennetsel Annesi Lada - Anne - Büyük Irkın Klanlarının Aile Birliklerini ve Cennetsel Klanların tüm soyundan gelenlerin Ailelerini koruyan Güzellik ve Sevgi Tanrıçasıdır.

Lada-Anne'den sürekli ilgi ve içten ilgi görmek için, her yeni evli çift, Cennetteki Anneye hediye olarak en parlak ve en hoş kokulu çiçekleri, balı ve çeşitli orman meyvelerini getirir ve genç eşler, meyve dolgulu ve ballı krepler pişirir. Lada için krepler ve İdolün veya Onun İmgesinin önüne yerleştirildi.

Tanrı'nın En Yüce Annesi Lada, genç eşlere birlikte mutlu bir hayata başlamak için istedikleri her şeyi her zaman verir.

Ev konforunu, samimiyeti, karşılıklı anlayışı, sevgiyi, ailenin devamlılığını, çok sayıda çocuğu, karşılıklı yardımlaşmayı, aile yaşamını, karşılıklı saygıyı ve karşılıklı hürmetin insanların hayatına girmesini sağlar. Bu nedenle, bu tür Birlikler hakkında içlerinde yalnızca Delikanlı ve Sevginin hüküm sürdüğünü söylediler.

Marş-Ortodoks Övgü:

Ah, sen, Lada-Anne! Anne Sva En Saf! Bizi bırakma, sevgi ve mutluluk getir! Yarilo-Güneş üzerimizde parlarken, Zamanın sonuna kadar, Şimdi ve daima, Çemberden Çembere, Seni onurlandırıp yüceltirken, lütfunu bize gönder!

Tanrı Svarog

Tanrı Svarog— Yaşamımızın gidişatını ve Açık Dünyadaki Evrenin tüm Dünya Düzenini kontrol eden Yüce Cennetsel Tanrı.

Büyük Tanrı Svarog, birçok eski Işık Tanrısı ve Tanrıçasının Babasıdır, bu nedenle Ortodoks ataları hepsini Svarozhich olarak adlandırdı, yani. Tanrı'nın çocukları Svarog.

Tanrı Svarog, sevgi dolu bir Baba olarak, yalnızca Göksel çocukları ve torunlarıyla değil, aynı zamanda Midgard-Dünya'daki Işık Göksel Tanrılar olan Kadim Svarozhichi'nin torunları olan Büyük Irkın tüm Klanlarından insanlarla da ilgilenir.

Ancak Yüce Tanrı Svarog'un Çocukları ve Torunlarının yanı sıra Büyük ve bilge Atalarımız, Göksel Bedenler - Güneş ve Yıldızlar * olarak da adlandırılır. Göksel vücut Gökyüzünde ortaya çıkan ve bazen Cennetten Dünya'ya düşen (meteorlar, ateş topları vb.).

* Güneşler ve Yıldızlar - Slavlar ve Aryanlar arasında bu iki kavram farklıydı. Armatürlere, yörüngelerinde 8'den fazla Dünya'nın (gezegen) döndüğü Güneşler adı verildi ve etrafında 7'den fazla Dünya'nın (gezegen) veya küçük Armatürlerin (cüce Yıldızların) yörüngelerinde dönmediği Armatürlere Yıldızlar adı verildi.

Yüce Tanrı Svarog, Doğayı yaşamayı çok seviyor ve çeşitli bitkilerle ve en güzel, nadir çiçeklerle ilgileniyor.

Tanrı Svarog, her türden ağacın, bitkinin ve en güzelinin bulunduğu Cennetsel Asgard'ın (Tanrıların Şehri) etrafına dikilen Cennetsel Vyry'nin (Slav-Aryan Cennet Bahçesi) Koruyucusu ve Patronudur. en nadir çiçekler tüm hayalet (yani kontrollü) Evrenle.

Ancak Svarog yalnızca Cennetsel Vyria ve Cennetsel Asgard'ı önemsemiyor, aynı zamanda Midgard-Dünya'nın Doğasını ve üzerinde Cennetsel Vyriya'ya benzer güzel Bahçeler yarattığı Aydınlık ve Karanlık Dünyalar arasındaki Sınırda bulunan diğer benzer Işık Topraklarını da önemsiyor.

Svarog'un Midgard-Earth'e gönderdiği Yarila Güneş ışınlarının ve yağmur duşlarının verimli gücü, Iria Asgard yakınlarındaki dünyevi Bahçe-Vyria'nın flora ve faunasını ısıtır ve besler ve ayrıca tüm bölgenin flora ve faunasını ısıtır ve besler. Midgard.

Yüce Tanrı Svarog kuşlara ve hayvanlara gerekli bitki besinini verir. İnsanlara, Klanlarını beslemek için hangi yiyeceğe ihtiyaç duyduklarını ve evcilleştirilmiş kuşları ve hayvanları beslemek için hangi yiyeceğe ihtiyaçları olduğunu gösterdi.

Vyriy Bahçesi, merkezinde Svarog'un Görkemli Konakları bulunan Cennetsel Asgard'a (Tanrıların Şehri) bitişiktir.

Büyük Tanrı Svarog, Svarog Çemberindeki Cennetsel Ayı Sarayının daimi Muhafızıdır.

Yüce Tanrı Svarog, Ruhsal Gelişimin Altın Yolu boyunca Göksel Yükseliş Yasalarını oluşturdu. Tüm Işık Uyumlu Dünyalar bu yasalara uyar.

Marş-Ortodoks Övgü:

Ata Svarog, Tüm En Saf Svarga'nın Koruyucusu! Şanlı ve Trislaven sen ol! Hepimiz Seni yüceltiyoruz, İmajını bize çağırıyoruz! Şimdi ve daima ve Çemberden Çembere, ayrılmaz bir şekilde bizimle birlikte olmanızı dilerim! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrıça Makoş

Tanrıça Makoş— Tanrının Göksel (Sva) Annesi, Mutluluğun ve Kaderin Sadece Tanrıçası.

Kızları Dolya ve Nedolya ile birlikte, Göksel Tanrıların Kaderlerinin yanı sıra, Büyük Irk'tan tüm insanların ve Midgard-Dünyamızda ve diğer tüm güzel Topraklarda yaşayan Cennetsel Ailenin tüm torunlarının kaderlerini belirler. En Saf Svarga, her biri için Kader İpliklerini dokuyor.

Bu nedenle birçok kişi, Kader İpliğini bir top haline getirmesi için en küçük kızı Tanrıça Dole'a güvenmesi için Tanrıça Makosha'ya döndü.

Tanrıça Makosh her zaman dokumanın ve her türlü el sanatının çok dikkatli ve şefkatli bir Patronesiydi ve aynı zamanda orachi'nin (köylülerin) Ruhlarını sıkı çalışmalarına harcadıkları tarlalarda iyi bir hasadın büyümesini sağladı.

Büyük Cennetsel Tanrıça Makosh'un, çoğu kişinin düşünebileceği gibi, yalnızca büyüme ve doğurganlığın Koruyucu Tanrıçası değil, aynı zamanda çalışkan ve gayretli insanlara iyi bir hasat veren bir Tanrıça olduğu da unutulmamalıdır.

Tanrıça Makosh, Büyük Irkın Klanlarına ve tembel olmayan, tarlalarda, bahçelerde ve sebze bahçelerinde alın teriyle çalışan, Ruhlarını sıkı çalışmaya adayan tüm Cennetsel Klanların soyundan gelenlere, gönderdi. en küçük kızı sarışın Tanrıça Share'dir.

Tarlalarında kötü ve dikkatsizce çalışan aynı insanlar (hangi aileden olursa olsun) kötü bir hasat aldılar. Bu nedenle insanlar “Makosh Dolya, hasadı ölçmek için Makosh'tan geldi” veya “Makosh, hasatı ölçmek için Nedolya'yı gönderdi” dediler.

Çalışkan insanlar için, Tanrıça Makosh her türlü kutsamanın vericisidir, bu nedenle Tanrıça Mokosh'un İmgeleri ve Putlarında sıklıkla Bolluk Boynuzu veya onun Göksel Kepçe biçimindeki sembolik imgesi ile tasvir edilmiştir. Yedi yıldız*.

* Yedi Yıldızlı Göksel Kova, Ursa Major takımyıldızıdır; Slav-Aryan kozmogonik sisteminde bu takımyıldıza Makosh denir, yani. Kova'nın annesi.

Ortodoks atalar, Tanrıça Mokosh'un tüm talimatlarını her zaman takip ederek, sakin ve ölçülü bir yaşam, eski geleneksel yaşam tarzı, şehvetli empati ve sıkı çalışma için çabalarlar.

Tanrıça Makosh, Svarog Çemberindeki Cennetsel Kuğu Salonunu yönetir. Bu nedenle, Tanrıça Makosh sıklıkla sonsuz Deniz-Okyanus boyunca yüzen bir Beyaz Kuğu olarak tasvir edilir. gökyüzünde.

Tanrı'nın Bilge Göksel Annesinin onuruna, Slavlar ve Aryanlar Büyük Kumirni ve Tapınaklar inşa ettiler, çünkü Tanrıça Makosh yalnızca Slav Klanlarındaki kaderi, şansı, refahı değil, Eski Işık Tanrılarının yasalarını ve emirlerini gözlemleyerek insanları da kişileştirdi. Kadim Klanlarını artırma talebiyle ona döndü, t .e. daha fazla çocuk, torun ve torun çocuğu istedi.

Marş-Ortodoks Övgü:

İmparatoriçe Makosh-Anne! Cennetsel Anne, Tanrı'nın Annesi, bizim için iyi düzenlenmiş bir yaşam, toplumsal bir yaşam, görkemli bir şekilde görkemli bir yaşam yaratın. Şimdi ve her zaman ve Çemberden Çembere, erdemli ve çalışkan Anne-akıl hocası Seni övüyoruz! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrı Veles

Tanrı Veles- Sığır yetiştiricilerinin ve hayvan yetiştiricilerinin Patron Tanrısı ve ayrıca Batı Slavların Atalarının Patronu - İskoçlar (İskoçlar), bu yüzden çok eski zamanlardan beri herkese "Veles sığır Tanrısıdır" dediler.

Britanya Adaları'na taşınan eski Slav Klanları - İskoçlar - tüm yerleşim bölgelerine - İskoç Ülkesi - İskoçya (İskoçya) adını verdiler ve Atalarının Patron Tanrısı Veles'in onuruna, topraklara şu adı verdiler: ondan sonra en iyi meralar Galler'dir (Galler, yani Veles).

Veles, Işık ve Karanlık Dünyalarını ayıran Cennetsel Sınırın yanında bulunan Svarog Çemberindeki Kurt'un Cennetsel Sarayının Koruyucu Tanrısı ve Hükümdarı olduğundan, En Yüksek Tanrılar, Veles'i Cennetsel Kapıların yüce Muhafızı olarak görevlendirdiler. Interworld'ün. Bu Cennetsel Kapılar, Cennetsel Asgard'ın yanı sıra Cennetsel Vyry'ye ve Volhalla'nın Parlak Salonlarına giden Ruhsal Gelişimin Altın Yolu üzerinde yer almaktadır.

Tanrı Veles her zaman kapsamlı bakımı, özenli yaratıcı sıkı çalışmayı, dürüstlüğü ve kararlılığı, sebatı, istikrarı ve ustaca bilgeliği, kişinin tüm eylemlerinden, söylenen sözlerden ve taahhüt edilen eylemlerden sorumlu olma yeteneğini kişileştirir.

Interworld'ün Cennetsel Kapılarını koruyan Tanrı Veles, Svarga'nın En Saf Ruhlarına yalnızca Klanlarını savunmak, Babalarının ve Büyükbabalarının topraklarını savunmak, kadim dünyayı savunmak için hayatlarını bağışlamayan ölenlerin girmesine izin verir. Klanlarının refahı için özenle ve yaratıcı bir şekilde çalışan ve İki Büyük İlkeyi kalbinin derinliklerinden yerine getiren Faith: Tanrılarınızı, Atalarınızı ve Doğa Ana ile uyum içinde kendi Vicdanlarına göre yaşayanları onurlandırmak kutsaldır.

Marş-Ortodoks Övgü:

Velese Bose Patrondur! Svarga Dvara koruyucudur! Ve Seni tesbih ederiz, Ey Güzel Olan, çünkü sen bizim desteğimiz ve desteğimizsin! Bizi yalnız bırakma, semiz sürülerimizi vebadan koru, ambarlarımızı hayırla doldur. Şimdi ve sonsuza kadar ve Çemberden Çembere sizinle bir olalım! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrıça Marena (Mara)

Tanrıça Marena (Mara)— Kışın, Gecenin, Sonsuz Uykunun ve Sonsuz Yaşamın Büyük Tanrıçası.

Tanrıça Marena veya Marena Svarogovna, Çok Bilge Tanrı Perun'un adı geçen üç kız kardeşinden biri.

Çoğu zaman, Manifest Dünyasındaki bir kişinin dünyevi yaşamını sona erdiren Ölüm Tanrıçası olarak anılır, ancak bu tamamen doğru değildir.

Tanrıça Marena insan hayatına son vermez ama insanlara Irklar verir Sonsuz yaşam Mir Slavi'de.

Büyük Tanrıça Marena'nın, Midgard-Dünya'nın en kuzeyinde, En Saf Svarga'da dolaştıktan sonra dinlenmeyi sevdiği Buz Salonları olduğuna inanılıyor.

Tanrıça Marena Midgard-Dünya'ya geldiğinde, tüm Doğa uykuya dalar, dinlenmeye çekilir, üç aylık uzun bir uykuya dalar, çünkü Perun'un Santiy Veda'sında şöyle denir: "Büyük Soğuma, Aryan rüzgarını bu noktaya getirecek." toprak ve Madder yazın üçte biri boyunca burayı Beyaz Peleriniyle koruyacak" (Santiya 5, sloka 3).

Ve Bahar Ekinoksundan sonraki ikinci günde Marena Svarogovna Buz Salonlarına gittiğinde Doğanın ve çeşitli yaşamın uyanışı gerçekleşir. Kuzeydeki Tanrıça Madder'a vedanın şerefine, Krasnogor tatili Maslenitsa-Mader Günü her yıl kutlanır ve aynı zamanda Kış Tanrıçasına Veda olarak da adlandırılır (modern adı Rus Kışına Vedadır).

Bu günde, birçok insanın düşündüğü gibi Tanrıça Madder'ı değil, karlı Kış'ı simgeleyen, samandan yapılmış bir oyuncak bebek yakılır. Hasır bebeği yakma ritüelinin ardından, iyi ve zengin bir hasatın yetişmesi için bir avuç kül bir tarlaya, bahçeye veya sebze bahçesine serpilirdi. Çünkü Atalarımızın dediği gibi: “Tanrıça Vesta Midgard-Earth'e geldi, Krasnogor'a yeni bir hayat getirdi, ateş yaktı ve kışın karlarını eritti, tüm dünyayı yaşam gücüyle suladı ve Madder'ı uykudan uyandırdı. Peynir Toprağının Anası tarlalarımıza hayat veren güç verecek, seçilmiş tahıllar tarlalarımızda filizlenecek ve tüm Klanlarımıza iyi bir hasat verebilmemiz için.”

Ancak Tanrıça Marena, Doğa Ana'nın baharın uyanışı ve bitki ve hayvanların yaşamı için hayat veren güçleri topladığı Midgard-Dünya'da Doğa'nın dinlenmesini gözlemlemenin yanı sıra, insanların yaşamlarını da gözlemler. Ve Büyük Irk Klanlarından insanların Altın Yol boyunca uzun bir yolculuğa çıkma zamanı geldiğinde, Tanrıça Marena ölen her kişiye dünyevi Ruhsal ve dünyevi yaşamına uygun olarak talimatlar verir. kazanılan yaratıcı deneyimle, ölümünden sonraki yaşam Yolunu Navi Dünyasına veya Şan Dünyasına hangi yönde sürdürmesi gerektiği.

Tanrıça Marena, Svarog Çemberindeki Fox Salonunun Hamisidir.

Marş-Ortodoks Övgü:

Marena-Anne, Şanlı ve Trislavna! Seni sonsuzluktan yüceltiyoruz, Sana her zaman kansız İhtiyaçları ve Hediyeleri yakıyoruz! Bize tüm işlerimizde refah ver ve sığırlarımızı salgın hastalıktan kurtar ve ambarlarımızın boş kalmasına izin verme, çünkü Senin cömertliğin şimdi ve her zaman ve Çemberden Çembere büyüktür! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrı Kryshen

Tanrı Kryshen— Kadim Bilgeliğin Cennetsel Koruyucu Tanrısı. O, eski Ayinlerin, Ritüellerin ve Tatillerin yerine getirilmesini yöneten Tanrıdır; kansız Gereksinimlerin ve yakmalık sunulara yönelik Hediyelerin sunuları sırasında kanlı kurbanlar olmadığını gözlemler.

Barışçıl zamanlarda Kryshen, En Saf Svarga'nın çeşitli Topraklarında ve Irk Klanları için zor zamanlarda Kadim Bilgeliği vaaz eder. Güzel zamanlar Silaha sarılır ve Kadınları, yaşlıları, çocukları, ayrıca tüm zayıf ve dezavantajlıları koruyan bir Savaşçı Tanrı gibi hareket eder.

Kryshen, Svarog Çemberindeki Turlar Salonunun Koruyucu Tanrısı olduğundan, ona Göksel İnekler ve Turlar sürülerini güden Göksel Çoban denir.

Marş-Ortodoks Övgü:

Bose Spade, Harika Çatı! Sen, Svarga'daki herkesin Işık Topraklarının Patronu! Seni yüceltiyoruz, Sana sesleniyoruz, Bilgeliğin tüm Kadim Klanlarımıza şimdi ve sonsuza kadar ve Çemberden Çembere gelsin!

Tanrıça Rada

Tanrıça Rada– Hafızanın, mutluluğun ve neşenin, ruhsal mutluluğun, İlahi Sevginin, güzelliğin, bilgeliğin ve refahın tanrıçası. Anlamlarından biri güneşin armağanıdır. Hara, Tanrıça Rada'nın başka bir adıdır; sevginin, neşenin ve Çatıya sevgi dolu hizmetin enerjisini temsil eder.

İç ve dış dengeyi sağlamaya, kişinin yaşamının tüm alanlarını uzlaştırmaya, Ruhun dengesini bulmaya yardımcı olur. Denizin Hanımı ve Güneş Tanrısı Ra'nın kızı Rada, Güneşli Ada'da yaşıyordu. Rada o kadar güzeldi ki onun parlak Sunny'den daha güzel olduğunu söylemeye başladılar. Bunu öğrenen Güneş Tanrısı Ra, kızıyla bir yarışma düzenledi - kim daha parlak parlıyor? Yarışmadan sonra herkes Güneş'in gökyüzünde daha parlak parladığına ve Rada'nın Dünya'da daha parlak parladığına karar verdi.

Rada, yoğun yaz yağmurları ve gök gürültülü fırtınalardan sonra mavi gökyüzünde görülebilir - bu anlarda Rada, en önemli ve en parlak görüntülerinden birinde, gökyüzünün yarısı boyunca uzanan ve neşe veren yedi renkli bir gökkuşağı biçiminde kısa bir süre için belirir. gökkuşağına bakan herkes güzeldir.

Rada'nın asıl amacının insanlara neşe getirmek olduğu söylenmelidir. Ve onun adı daha sonra bu kelimeyi doğurdu - "sevinç". Ama yine de bu parlak tanrıçanın gerçek görünümü gökkuşağı değil. Rada'nın gerçek görünüşü güzel bir genç kızdır. Genellikle bir orman veya çayırda, genellikle bir nehrin veya gölün yakınında görülür, bu da su elementinin yakınlığını vurgular, şafak vakti veya gün batımından önce. Rada yürüyüşleri sırasında tanıştığı herkese gülümsüyor.

Tanrı Yarilo-Sun (Yarila)

Tanrı Yarilo-Sun (Yarila)— Dünyevi Yaşamın En Sakin Göksel Tanrı-Hamili. Yarila, insanların Tüm Parlak, Saf, Nazik, İçten Düşüncelerinin ve Düşüncelerinin koruyucu azizidir.

Yarila, İyi ve Saf Kalplerin ve Midgard-Dünya'da yaşayan herkese iç ısıtan sıcaklık, sevgi ve dolu bir yaşam veren gün ışığı Güneşimizin koruyucusudur. Güneş Yarila'nın görüntüsü genellikle günlük yaşamda çeşitli gamalı haç sembolleri ve atlar şeklinde tasvir edilir.

Tanrı Atı

Tanrı Atı- Güneş Tanrısı, tahıl yetiştiricilerine zengin bir Hasat veren, güzel havaların Koruyucusudur. sığır yetiştiricileri sağlıklı bir hayvan yavrularına sahip olur, avcılar başarılı bir av yapar, balıkçılar bol miktarda avlanır. Tanrı Khors, Klanlar ve kabileler arasındaki çeşitli ticaret ve alışverişi korudu. Khors, Dünya Khors'un (Merkür gezegeni) Koruyucu Tanrısıdır.

Tanrı Indra

Tanrı Indra- Yüce Tanrı. Gromovnik, En Saf Svarga'yı ve tüm Yıldızlı Gökleri Karanlığın güçlerinden korumak için Göksel savaşlarda Yüce Tanrı Perun'un yardımcısı.

Indra, Parlak Göklerin ve En Yüksek Tanrıların Göksel Salonlarının Bin Gözlü Koruyucu Tanrısıdır.

O, Karanlık Güçlerle yapılan Cennetsel savaşlardan sonra Işık Dünyalarının otuz Koruyucu Tanrısı tarafından korunması için kendisine verilen İlahi Kılıçların ve Adil İntikamın Kutsal İlahi Silahlarının koruyucusudur.

Bu otuz Işık Koruyucu Tanrı, amacı Işık Dünyalarının Sınırlarını korumak olan Yıldırım Tanrısı Indra'nın güçlü Cennetsel ekibini oluşturur.

Yüce Tanrı Indra, her zaman Anavatan'ın Von savunucularının ve ayrıca Eski Kutsal Vedaların saklandığı en eski Klanların tüm Rahipleri-Rahiplerinin koruyucu azizi olmuştur.

Indra yalnızca Karanlık güçlerle Göksel savaşlara katılmakla kalmıyor - eski zamanlarda Slav ve Aryan ordularına ve ekiplerine, Büyük Irk'ın çeşitli şehirlerine ve köylerine saldıran düşman güçleriyle adil savaşlarda yardım etti.

Ayrıca Tanrı Indra'nın bulutlu dağlardan hızlı yağmur akıntıları indirip bunları özel kaplarda toplayarak dünyevi kaynaklar, dereler ve nehirler yarattığına, sularını çoğalttığına, onlar için geniş kanallar açtığına ve akışlarını yönlendirdiğine inanılıyor.

Marş-Pravslavl:

Ey Indra! Sana dua edenleri işit! Şanlı ve Trislaven sen ol! Ve düşmanlarımızla olan savaşlarımızda bize yardım edin! Ve gönderilen amellerde bize yardım eyle! Ve Sana Şanla konuşuyoruz ve diyoruz ki, Yüce Indra! Ve Glory'nin büyüklüğü, şimdi ve her zaman ve Circle'dan Circle'a Thunderer'ın kaderi olsun! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrı Perun

Tanrı Perun(Perkunas, Perkon, Perk, Purusha) - Büyük Irktan tüm savaşçıların ve birçok Klanın koruyucu Tanrısı, Svyatorus Topraklarının ve Klanlarının koruyucusu (Ruslar, Belaruslular, Estonyalılar, Litvanyalılar, Letonyalılar, Letonyalılar, Semigalyalılar, Polanlar, Sırplar) , vb.) Karanlık güçlerden, Yıldırım Tanrısı, Yıldırım hükümdarı, Tanrı Svarog'un oğlu ve Tanrı'nın Annesi Lada, Tanrı Vyshenya'nın torunu. Svarog Çemberindeki Kartal Salonunun Koruyucu Tanrısı. Tanrı Perun, Midgard-Earth'ü ve Büyük Irk Klanlarını Pekel Dünyasının karanlık güçlerinden korumak için zaten üç kez geldi.

Karanlık güçler, Büyük Irk Klanlarından insanları aldatma, dalkavukluk ve kurnazlıkla baştan çıkarmak için Pekel Dünyasının farklı Salonlarından gelir ve eğer bu işe yaramazsa, insanları kaçırıp hepsini birer sahtekarlığa dönüştürürler. karanlık Dünyalarında itaatkar köleler ve Tanrı Svarog'un belirlediği Altın Yol boyunca ruhsal olarak gelişme ve ilerleme fırsatlarına izin vermiyorlar.

Karanlık güçler yalnızca Midgard-Earth'e değil aynı zamanda En Saf Svarga'daki diğer Işık Topraklarına da nüfuz eder. Ve sonra Işığın ve Karanlığın güçleri arasında bir savaş meydana gelir. Perun, bir zamanlar Atalarımızı Pekelnoye esaretinden kurtardı ve Midgard-Earth'teki Kafkas Dağları ile Cehenneme giden Dünyalararası Kapıları kapattı.

Bu Aydınlık ve Karanlık savaşları belirli aralıklarla gerçekleşti: “Svarog Çemberi ve Doksan Dokuz Yaşam Çemberinin sona ermesinden sonra”, onlar. 40.176 yılda.

Işık ve Karanlık arasındaki ilk üç Göksel Savaştan sonra, Işık Kuvvetleri kazandığında, Tanrı Perun, insanlara meydana gelen olayları ve gelecekte Dünya'yı neler beklediğini, karanlık zamanların başlangıcını ve dünyayı neler beklediğini anlatmak için Midgard-Earth'e indi. yaklaşan Büyük Assas hakkında, t .e. Göksel Savaşlar.

Üçüncü ve yaklaşmakta olan belirleyici Dördüncü Işık ve Karanlık Savaşı arasındaki zamandaki dalgalanmalar, yukarıda Perun tarafından belirtilen zamana ek olarak yalnızca bir Yaşam Çemberi oluşturabilir, yani. 144 Leta.

Ayrıca Tanrı Perun'un, Kutsal Irk Klanlarının Rahiplerine ve Yaşlılarına Gizli Bilgeliği anlatmak, gamalı haç galaksimizin Kolunun karanlık, zor zamanlara nasıl hazırlanacağını anlatmak için Midgard-Dünya'yı birkaç kez daha ziyaret ettiğine dair Efsaneler de var. Karanlık Dünyalar Cehennemi'nden gelen güçlere maruz kalan alanlardan geçecek.

Midgard-Earth'e gizlice nüfuz eden karanlık güçler, her türden sahte dini Tarikatlar yaratıyor ve özellikle Tanrı Perun Kültü'nü yok etmeye veya karalamaya, onu halkların hafızasından silmeye çalışıyor, böylece Dördüncü zamana kadar kesin savaş gerçekleşecek. Işık ile Karanlık arasında, Perun Midgard-Dünya'ya vardığında insanlar Onun kim olduğunu ve ne amaçla geldiğini bilmiyordu.

Zamanımızda, Dünyanın Sonu veya Zamanın Sonu hakkında, özellikle Ay Kültlerinde, Yüce Tanrı Kurtarıcı'nın Midgard-Earth'e gelişiyle ilgili çok sayıda "gerçek" kehanet ortaya çıktı. Bir dünya dininin takipçileri ona Mesih adını verirken, diğer dinler ona Mesih, Moşeah, Buda, Matreya vb. adını verir. Bütün bunlar, Perun'un Dünya'ya gelişi sırasında beyaz insanların O'nda Yüce Tanrılarını tanımamaları ve O'nun yardımını reddetmeleri ve böylece kendilerini tam bir aşağılanmaya ve yıkıma mahkum etmeleri için yapılır.

Yaklaşık 40.000 yıl önce Midgard-Dünya'ya üçüncü ziyareti sırasında Perun, Irian Asgard'da Büyük Irkın çeşitli Klanlarından insanlara ve Göksel Klanların soyundan gelenlere, Belovodye Rahiplerinin 1959'da yazdığı gelecek hakkında Kutsal Bilgeliği anlattı. X'Aryan Runes ve Dokuz Çemberin torunları için korunmuştur "Perun'un Santiy Vedaları" (dokuz "Tanrı Perun Bilgeliği Kitabı").

Marş-Pravslav Hattı:

Perun! Sana dua edenleri işit! Şanlı ve Trislaven sen ol! Barış Işığının iyiliğini tüm Kutsal Irk'a bağışlayın! Güzel yüzünü torunlarına göster! Bize salih amelleri öğret, dünya insanlarına daha fazla izzet ve cesaret ver. Bizi sefahat dersinden uzaklaştırın, Klanlarımıza şimdi ve her zaman ve Çemberden Çembere çok sayıda insan verin! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrıça Dodola-Başak

Tanrıça Dodola-Bakire (Perunitsa)- Yağmuru, fırtınaları ve şimşekleri kontrol eden, Yüce Tanrı Perun'un karısı ve yardımcısı olan, bol bereketli Cennetsel Tanrıça.

Yalnızca Ona hizmet eden kadın Rahibeler, Cennetsel Tanrıça Dodola-Virgin'den istekte bulunma hakkına sahipti. Bu nedenle, insanlar tarlaları ve çayırları sulamak için yağmura ihtiyaç duyduğunda, farklı Klanların temsilcileri, Rahibelerin eski Yağmur Çağırma Ayini'ni gerçekleştirmeleri için Dodola-Virgin Tapınağı'na zengin Hediyeler getirdiler.

Antik Tanrıçaya Çağrı Ayini sırasında Rahibeler, özel bir süslemeli ve alt kısmı altın saçaklı beyaz elbiselerini giydiler ve eski bir ritüel yağmur dansı yaparak büyük Tanrıça Dodola-Bakire'den tarlalara kutsanmış yağmur yağdırmasını istediler. ve çayırlar. Ve hayatımda Tanrıça Dodola-Virgin'in sadık Rahibelerini reddettiği tek bir vaka olmadı.

Dazhbog

Dazhbog- Tanrı Tarkh Perunovich, kadim Büyük Bilgeliğin Koruyucu Tanrısı.

Büyük Irkın insanlarına ve Göksel Ailenin torunlarına Dokuz Santiy'i (Kitaplar) verdiği için ona Dazhdbog (veren Tanrı) adı verildi.

Kadim Rünler tarafından yazılan bu Santias, Kutsal Kadim Vedaları, Tarkh Perunovich'in Emirlerini ve talimatlarını içerir. Tanrı Tarkh'ı tasvir eden çeşitli Putlar ve İmgeler bulunmaktadır.

Pek çok resimde elinde Swastika bulunan bir gaitan tutmaktadır.

Tarkh'a sıklıkla Tanrı Perun'un çok bilge oğlu, Tanrı Svarog'un torunu, Tanrı Vyshen'in torunu denir ve bu doğrudur*.

* gerçeğe karşılık gelir - hatalı bir görüş de olsa: Birçok eski kaynakta Tarkha Dazhdbog'a sıklıkla Svarozhich denir, yani. Göksel Tanrı ve birçok eski araştırmacı bunu Dazhdbog'un Tanrı Svarog'un oğlu olduğu şekilde yorumluyor.

Dazhdbog her türlü bereketin, mutluluğun ve refahın vericisidir. Tarkh Dazhdbog, kutsal ve halk şarkılarında ve ilahilerde yalnızca Büyük Irk Klanlarının mutlu ve değerli yaşamı için değil, aynı zamanda Karanlık Dünyanın güçlerinden kurtuluşu için de yüceltildi. Tarkh, Midgard-Dünya'yı ele geçirmek için Koschei tarafından en yakın Ay olan Lele'de toplanan Pekel Dünyasından gelen karanlık güçlerin zaferine izin vermedi.

Tarkh Dazhdbog, Ay'ı üzerindeki tüm karanlık güçlerle birlikte yok etti. Bu rapor edildi “Perun Vedalarının Santiy'i. Birinci Çember: “Dünyanın kurulduğu eski zamanlardan beri Midgard'da barış içinde yaşıyorsunuz... Vedalardan Dazhdbog'un yaptıklarını, en yakın Ay'da bulunan Koschei kalelerini nasıl yok ettiğini hatırlıyorsunuz. .. Tarkh, sinsi Koschei'nin Deya'yı yok ettiği gibi Midgard'ı da yok etmesine izin vermedi... Grilerin hükümdarları olan bu Koshchei, Ay ile birlikte ikiye bölünerek ortadan kayboldu... Ama Midgard, Büyük Tufan tarafından gizlenen özgürlüğün bedelini ödedi ... Ay'ın suları o Tufanı yarattı, Gökten Dünya'ya bir gökkuşağı gibi düştüler, çünkü Ay parçalara ayrıldı ve bir Svarozhiches ordusu Midgard'a indi"(Santiya 9, Şlokalar 11-12). Bu olayın anısına, her yaz tüm Ortodokslar tarafından büyük bahar Slav-Aryan tatili olan Paskalya'da gerçekleştirilen, derin anlamı olan benzersiz bir ritüel ** ortaya çıktı.

** Derin anlamı olan bir ritüel - bu ritüel herkes tarafından iyi bilinir. Paskhet'te (Paskalya) kimin yumurtasının daha güçlü olduğunu görmek için renkli yumurtalar birbirine çarpılır. Kırık yumurtaya Koshcheev'in Yumurtası adı verildi, yani. yok edilen Ay (Lelei) ve yumurtanın tamamına Tarkh Dazhdbog'un Gücü adı verildi.

Dazhdbog Tarkh Perunovich, Svarozh Çemberindeki Yarış Sarayının Koruyucu Tanrısıdır.

Çeşitli antik Vedik metinlerde sıklıkla Tarkha Perunovich'ten güzel kız kardeşi altın saçlı Tanrıça Tara tarafından Büyük Irk Klanlarından insanlara yardım etmesi istenir. Birlikte iyi işler yaptılar ve insanların Midgard-Earth'ün geniş alanlarına yerleşmelerine yardımcı oldular. Tanrı Tarkh, bir yerleşim yeri kurmak ve bir Tapınak veya Kutsal Alan inşa etmek için en iyi yeri gösterdi ve kız kardeşi Tanrıça Tara, Büyük Irk'tan insanlara inşaat için hangi ağaçların kullanılması gerektiğini anlattı. Ayrıca insanları, kesilen ağaçların yerine yeni ormanlar dikmeleri konusunda eğitti; böylece inşaat için gerekli yeni ağaçlar, onların soyundan gelenler için büyüyecekti. Daha sonra birçok Klan kendilerini Tarkh ve Tara'nın torunları olarak adlandırmaya başladı ve bu Klanların yerleştiği bölgelere bu ad verildi. Büyük Tataristan, yani Tarha ve Tara'nın ülkesi.

Marş-Ortodoks Övgü:

Dazhdbog Tarkh Perunovich! Şanlı ve Trislaven sen ol! Bütün nimetleri, mutlulukları ve refahı veren Sana şükrediyoruz. Ve iyiliklerimizde, askeri eylemlerimizde, karanlık düşmanlara ve tüm haksız kötülüklere karşı yardımınız için Size büyük bir Yücelik ilan ediyoruz. Büyük Gücünüz tüm Klanlarımızla birlikte, şimdi ve sonsuza kadar ve Çemberden Çembere gelsin! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Yaşayan Tanrıça (Başak Jiva, Diva)

Yaşayan Tanrıça (Başak Jiva, Diva)— Ebedi Evrensel Yaşam Tanrıçası, genç ve saf İnsan Ruhlarının Tanrıçası.

Tanrıça Jiva, Büyük Irk'tan veya Cennetsel Ailenin soyundan gelen her kişiye, Ortaya Çıkan Dünya'da doğduğunda saf ve parlak bir Ruh verir ve doğru bir dünyevi yaşamdan sonra kişiye, Kupadan İlahi Suritsa'yı içmesini sağlar. Sonsuz Yaşam'ın.

Tanrıça Hayattadır, Yaşamın verimli gücünün, sonsuz gençliğin, gençliğin ve sevginin ve aynı zamanda tüm Doğanın ve insanın en yüksek Güzelliğinin kişileşmesidir.

Svarog Çemberindeki Bakire Odasının Koruyucu Tanrıçası. Yarilo-Güneş, Meryem Ana'nın Cennetsel Sarayındayken çocukların, insanların hayatlarındaki büyük değişiklikleri öngörme ve müthiş doğa olaylarını tahmin etme, kafa karıştırıcı herhangi bir durumu anlama yeteneği gibi özel duygularla doğduğuna inanılıyor.

Tanrıça Jiva, Tarkh Dazhdbog'un iyi kalpli karısı ve kurtarıcısıdır. Ayrıca, eski aile geleneklerini ve asırlık Kabile yaşam tarzını gözlemleyen Büyük Irk Klanlarından hamile kadınlara ve emziren annelere şefkat, nezaket, samimiyet ve özen gösterir.

Marş-Ortodoks Övgü:

Jiva Anne! Duş Muhafızı! Sen tüm ailelerimizin Patronesisin! Seni çağırıyoruz, Seni yüceltiyoruz, Seni Parlak Ruhlar veren olarak yüceltiyoruz! Tüm insanlara rahatlık ver ve kadim ailelerimize üreme ver. Ve sen sonsuza dek kalplerimizde, şimdi ve daima ve Çemberden Çembere geleceksin. Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrı Agni (Çar Ateşi, Yaşayan Ateş)

Tanrı Agni (Çar Ateşi, Yaşayan Ateş)— Kutsal Yaradılış Ateşinin Cennetsel Koruyucu Tanrısı.

Tanrı Agni, şenlikli Ritüelleri Ateşle, kansız kurbanlarla kontrol eder.

Tüm Ortodoks Eski İnananlar-Iigling Klanlarında ona saygı duyulur ve her sunakta, Tanrı Agni'nin İdolü yakınındaki her zaman canlı bir Kutsal Ateş korunurdu.

Tanrı Agni'nin sunağında Kutsal Ateş sönerse, bu Klanların topraklarında iyi hasatlar üretilmeyeceğine, zanaatkarların gerekli mutfak aletlerini nasıl yapacaklarını unutacaklarına, dokumacıların iyi, yüksek kaliteli kumaş dokumayı bırakacağına, hikaye anlatıcıları Kadim Klanlarının tüm eski geleneklerini unutacaklar. Karanlık zamanlar, insanlar sunakta ve kalplerinde Tanrı Agni'nin Kutsal Ateşini yakana kadar sürecek.

Tanrı Semargl (Ateş Tanrısı)

A. Khinevich'in “Slav-Aryan Vedaları” eserlerine dayanarak derlenen Semargl'ın açıklaması

Tanrı Semargl (Ateş Tanrısı)— Yüce Tanrı, Ebedi Yaşayan Ateşin koruyucusu ve tüm Ateş Ayinlerinin ve Ateşli Arınmaların sıkı bir şekilde uygulanmasının koruyucusu.

Semargl, eski Slav ve Aryan bayramlarında, özellikle Krasnogor'da, Tanrı Kupala Günü'nde ve Tanrı Perun'un Yüce Günü'nde, insanlar ve tüm Cennet Tanrıları arasında arabulucu olarak Ateşli Hediyeleri, Gereksinimleri ve kansız Kurbanları kabul eder.

Ateş Tanrısı Semargl, Svarozh Çemberindeki Göksel Yılan Salonunun Koruyucu Tanrısıdır.

Ateş Tanrısı, saf Ruh ve Ruh ile Işık Tanrılarının ve Atalarının tüm Cennetsel Yasalarını ve Çok Bilge Emirlerini yerine getiren Büyük Irkın Klanlarından tüm insanları sevinçle kutsar.

Semargl'a ayrıca hastaları çeşitli rahatsızlıklardan ve hastalıklardan kurtarmak için hasta hayvanların ve insanların tedavisinde de başvurulur. Bir kişinin ateşi yükseldiğinde Ateş Tanrısının hastanın Ruhuna yerleştiği söylenirdi. Çünkü Semargl, bir Ateş Köpeği gibi, hasta kişinin bedenine veya Ruhuna düşman gibi giren hastalıklara ve hastalıklara karşı şiddetle savaşır. Bu nedenle hastanın ateşinin düşürülmesi kabul edilemez. En çok en iyi yer Hamamın kendini hastalıklardan arındırdığı kabul edilir.

Marş-Ortodoks Övgü:

Semargl Svarozhich! Büyük Ognebozhich! Acıyla uyu, halkın çocuğunun rahmini, yaşlı, genç her canlıdan temizle, Sen, Allah'ın rızası. Ateşle temizlemek, Ruhların gücünü açmak, Tanrı'nın çocuğunu kurtarın, hastalık kaybolsun. Sizi yüceltiyoruz, sizi şimdi ve her zaman ve Çemberden Çembere bize çağırıyoruz! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Semargl'ın doğuşu!

Semargl'ın alevden çıkışına atıflar var. Bir zamanlar göksel demirci Svarog'un taşa sihirli bir çekiç vurarak taştan ilahi kıvılcımlar çıkardığını söylüyorlar. Kıvılcımlar parlak bir şekilde parladı ve alevlerinde, gümüş renginde altın yeleli bir atın üzerinde oturan ateşli tanrı Semargl ortaya çıktı. Ancak sessiz ve barışçıl bir kahramana benzeyen Semargl, atının ayağının bastığı her yerde kavurucu bir iz bıraktı.

Semargl ile ilgili inançlar

Ateş Tanrısı'nın adı kesin olarak bilinmemektedir, büyük olasılıkla adı son derece kutsal olduğundan. Kutsallık, bu Tanrı'nın yedinci gökte bir yerde değil, doğrudan göklerin arasında ikamet etmesiyle açıklanır. dünyevi insanlar! Adını daha az yüksek sesle telaffuz etmeye çalışıyorlar, genellikle yerine alegoriler koyuyorlar.

Slavlar uzun zamandır insanların ortaya çıkışını Ateşle ilişkilendirdiler. Bazı efsanelere göre, Slav Tanrıları, aralarında aşkın ilk alevi olan Ateşin parladığı iki çubuktan bir Erkek ve Bir Kadın yarattı. Semargl aynı zamanda kötülüğün dünyaya girmesine de izin vermiyor.

Semargl geceleri ateşli bir kılıçla nöbet tutuyor ve Sonbahar Ekinoksunun olduğu gün onu aşk oyunlarına çağıran Yıkanan Kadın'ın çağrısına yanıt vererek yılda yalnızca bir gün görevinden ayrılıyor. Ve 9 ay sonra Yaz Gündönümü gününde Semargl ve Kupalnitsa - Kostroma ve Kupalo'da çocuklar doğar.

Semargl insanlar ve tanrılar arasındaki arabulucu

Semargl, eski bayramlarda, özellikle Krasnogor'da, Tanrı Kupala Günü'nde ve Tanrı Perun'un en yüksek Günü'nde Ateşli Hediyeleri, Gereksinimleri ve kansız Kurbanları kabul eder ve insanlar ile tüm Göksel Tanrılar arasında bir arabulucudur.

Hastaları çeşitli rahatsızlıklardan ve hastalıklardan kurtarmak için hasta hayvanların ve insanların tedavisinde Semargl'a başvurulur. Bir kişinin ateşi olduğunda Ateş Tanrısının hastanın Ruhuna yerleştiği söylenir. Çünkü Semargl, bir Ateş Köpeği gibi, hasta kişinin bedenine veya Ruhuna düşman gibi giren hastalıklara ve hastalıklara karşı şiddetle savaşır. Bu nedenle hastanın ateşinin düşürülmesi kabul edilemez. Kendinizi hastalıklardan arındırmak için en iyi yer hamamdır.

Slav mitolojisinde Tanrı Semargl:
Pagan mitolojisinde Tanrı Semargl, büyük tanrı Svarog'un oğullarından biriydi. Svarog'un çocuklarına Svarozhichi adı verildi ve oğlu Semargl doğumdan sonra dünyevi ateş tanrısı oldu.
Svarozhich'lerden biri ateş tanrısıydı - Semargl, bazen yanlışlıkla yalnızca göksel bir köpek, ekim için tohumların koruyucusu olarak kabul edilir. Bu (tohum depolamak) sürekli olarak çok daha küçük bir tanrı olan Pereplut tarafından gerçekleştirildi.

Kroniklerde Semargl isminden bahsediliyor

Semargl'ın adı Rus kroniklerinde - Prens'in panteonu - geçmektedir. Vladimir, sözde eski Rus "smag" kelimesinden geliyor ("Onu takip et, Karn'ı arayacağım ve Zhlya Rus topraklarına atlayacak, Smag yanan bir gülün içinde böğürüyor", yani ateş, alevin dili, Ateş-Svarozhich - yarı köpek , yarı yılan. Muhtemelen Vedik gelenekte ateş tanrısı olan göksel dünya arasındaki aracıdır - Agni. Aynı zamanda St. Paisevsky koleksiyonunda adı geçen köpük (ateş) yılanıdır. . Gregory (14. yüzyıl) ve 1271 tarihli Chrysostom koleksiyonu. Pomak Bulgarları arasında Verkovich'in "Slavların Vedası" na göre Ateş Tanrısı - Yognegod:

Fala ti Yogne Tanrım!
Fala ti Yasnu Sun!
Yerde ısıtıyorsun.
Bülbül'ü yere gagalamak...
Pokrivash ve Tsarna Muggle,
ta sa nishu ve gleda.

Büyük olasılıkla Rarog'dur; Çek ortaçağ kaynaklarına göre Rarogek, Svarog'un oğludur.
Bu tanrının İran Senmurv'uyla (devasa büyülü bir kuş) özdeşleştirilmesinin haksız olduğu düşünülüyor, ancak muhtemelen ona mutluluk getiren ateş kuşuyla (mutluluğun ateşli habercisi) bir bağlantı var.

Simargl (Eski Rus Semargl, Simargl, Sim-Rgl) - Doğu Slav mitolojisinde, Eski Rus panteonunun yedi (veya sekiz) tanrısından biri olan bir tanrı (bkz. Slav mitolojisi makalesi), putları Kiev'de kuruldu. prens Vladimir (980). Semargl ismi görünüşe göre antik *Sedmor(o)-golvъ, "Yedi başlı" kelimesinden gelmektedir (bkz. Slav tanrılarının çok kafalı karakteristiği, özellikle de yedi başlı Ruevit). Daha tartışmalı bir başka hipoteze göre (K.V. Trever ve diğerleri), Semargl'ın adı ve imajı İran'dan alınmıştır ve efsanevi kuş Senmurv'a kadar uzanır. D. Worth, Semargl'ı Güvercin kuşuna bağlar. Semargl'ın işlevleri belirsizdir; muhtemelen kutsal yedi sayısı ve yedi üyeli eski Rus panteonunun vücut bulmuş hali ile ilişkilidirler. Kulikovo Döngüsünün bazı metinlerinde Semargl isminin Rakliy olarak çarpıtılması ve bu tanrının pagan Tatar olarak kabul edilmesi karakteristiktir. Kaynak: Trever K.V., Sanmurv-Paskudzh, L., 1937; Jakobson R., Vasmer'in sözlüğünü okurken, kitabında: Seçilmiş yazılar, v. 2, Lahey-P., 1971; Worth D., Dub-Simyrj, kitapta: Doğu Slav ve genel dilbilim, M., 1978, s. 127-32.
"Dünya Halklarının Mitleri"

Semargl - Slavların en gizemli tanrısı

Bu kült yaklaşık 3 bin yıl önce İskit etkisi altında Slavlar arasında gelişmiştir. Semargl büyük olasılıkla “tohum” anlamına geliyordu. Bu tanrı, eski Slavlar arasında en popüler olanı değildi, ancak muhtemelen bugüne kadar en gizemli olanı olarak kaldı. Simargl, eski Rus sahil güvenlik görevlileriyle birlikte saygı duyulan, tohumları ve mahsulleri koruyan kutsal kanatlı bir köpektir. Tunç Çağı'nda bile Slav kabileleri arasında genç sürgünlerin etrafında zıplayan ve yuvarlanan köpeklerin görüntüsü vardır. Görünüşe göre bu köpekler mahsulleri küçük hayvanlardan koruyordu: dağ keçisi, karaca, yaban keçisi. Slavlar arasında Semargl, silahlı iyiliğin, "dişleri iyi", pençelerin ve hatta kanatların vücut bulmuş haliydi. Bazı kabilelerde Semargl'a Pereplut deniyordu; Bu tanrının kültü, tarlaları yağmurla sulayan tanrılar olan deniz kızlarının yanı sıra kuş-bakirelerin onuruna düzenlenen festivallerle ilişkilendirildi. Ocak ayı başlarında Semargl ve deniz kızları onuruna düzenlenen ritüeller, yeni hasat için su dualarından oluşuyordu. Semargl ve deniz kızlarının bir diğer önemli tatili, 19-24 Haziran tarihleri ​​​​arasında Kupala tatiliyle sona eren Denizkızı haftasıydı. Arkeologlar 10. - 11. yüzyıllara ait birçok kadın cenazesinde. Kadın gömleklerinin uzun kollarını bağlayan gümüş halka bilezikler keşfettiler. Ritüel pagan oyunları sırasında kadınlar dans etmeden önce bileziklerini çıkardılar ve deniz kızlarını tasvir ederek "dikkatsizce" dans ettiler. Bu dans kanatlı köpek Semargl'a ithaf edildi ve görünüşe göre kurbağa prensesinin efsanesi ondan geldi. Ritüel sırasında tüm katılımcılar şifalı bitkilerle hazırlanan kutsal bir içecek içtiler. Semarglu-Pereplut'a, köpek şeklindeki imajı, çoğu zaman en iyi şarapla dolu bardaklar hediyeler getirildi. Hayatta kalan nadir görüntülerde kutsal köpek Semargl sanki yerden büyüyormuş gibi tasvir edildi. Yazılı kaynaklardan Semarglu ritüelinin, idole zengin hediyeler getiren boyarların ve prenseslerin zorunlu katılımıyla gerçekleştiği anlaşılıyor.

“Dünya kültleri ve ritüelleri. Kadim insanların gücü ve kuvveti." Yu.A. tarafından derlendi. -M.:RIPOL classic, 2011. Pp. 150-151.
Bazı araştırmacılar Simargl'ı, bitkilerin koruyucusu, kutsal kanatlı bir köpek olan İran tanrısı Simurgh'a (Senmurv) benzetmektedir. B.A.'ya göre. 12.-13. yüzyıllarda Rusya'da Rybakov, Simargl'ın yerini Semargl ile aynı anlama gelen Pereplut almıştır. Açıkçası Semargl, Kiev Büyük Dükü Vladimir'e bağlı bir kabilenin tanrısıydı.
Balyazin V.N. “Rusya'nın resmi olmayan tarihi. Doğu Slavlar ve Batu'nun işgali. - M.: OLMA Medya Grubu, 2007., s. 46-47

Efsaneler ve gelenekler üzerine kişisel çalışmamdan doğan Slav tanrısı Semargl hakkındaki vizyonum şöyle:

Semargl Ognebog muhtemelen Slav dünyasının en gizemli ışık tanrılarından biridir.

Gizemi, birçok Slav Tanrısının insan tarafından "kendi benzerliğinde" yaratılmış olması ve tamamen insani bir görünüme sahip olması ve Semargl'ın kanatlı ateşli bir kurt imajına sahip olması gerçeğinde yatmaktadır.

Büyük olasılıkla Semargl'ın imajı, tanrıların "insanlaştırılmış" imajlarından daha eskidir……. Ve bu, içsel gücünüzün anahtarı olabilir. Etrafınıza bakın, uçan ateş kurtlarını göremezsiniz, içeride bulana kadar dışarıda yok. Dış dünyamız iç dünyamızın bir yansımasıdır, tanrıları dışarıda aramayın, onları kendi içinizde bulun ve sonra dışarıda belirecekler.

Semargl senin içinde yaşıyor - bu senin ruhsal ateşin, cehaletin zincirlerini kırıyor, bu kutsal öfkenin ateşi, yolundaki düşmanın ileri karakollarını silip süpürüyor, bu bedenin ısısı, bedenin hastalıklarını yeniyor, bu Fırındaki ateş sizi ısıtıyor... Modern anlayışa göre bu nükleer enerji bile. Bütün bunlar tanrı Semargl, daha doğrusu onun tezahürleri

Efsaneye göre Semargl, Svarog'un çekicinin Alatyr taşına darbesinden doğdu: sıçrayan kıvılcımlardan bir alev yükseldi ve ateşte altın yeleli bir at üzerinde bir binici belirdi.

Kadim dilin imgeleri, ilahi güçlerin etkileşiminden bahseder ve bunu açığa çıkarmanın hiçbir anlamı yoktur, çünkü onların tanrısallıkları kaybolacaktır. Dilimiz, özellikle imgelerinin kesilmesi ve Bolşeviklerin gerçekleştirdiği reformdan sonra sınırlı bir araç haline geldi. Semargl'ın ortaya çıkışı çeşitli kuvvetler tarafından kolaylaştırılır ve varoluşun her düzeyinde benzerdirler: sürtünme ve çarpma kuvveti. Svarog'un çekicinin Alatyr'ın örsüne darbesi Semargl'ı doğurur, aşılmaz koşullara karşı bir öfke dalgasının darbesi içinizde kutsal bir öfkeyi ateşler, çakmaktaşı ile çeliğin birbirine darbesi malzemenin ateşine neden olur. Dünya üzerinde iki çekirdeğin etkileşimi nükleer bir patlamaya neden olur.....ruhsal ve maddi ilkelerinizin etkileşimi ruhsal yangına neden olur.

Semargl'ın görevi basit ve aynı zamanda karmaşıktır: Kanatlı Kurt, karanlık prensibin tezahür eden dünyadan Kural dünyasına girmesine izin vermez ve "yanan" bir kılıçla Reveal'i korur. Her ne kadar Nav da onun için mevcut olsa da ve Navi'den gelse de, o, gerçeklik ile kural arasındaki dünyalar arası dünyanın koruyucusudur.....

O, insan dünyasının kalkanı ve kılıcıdır; yoluna çıkan her şeyi koruyabilir, ısıtabilir, koruyabilir, iyileştirebilir veya yok edebilir ve yok edebilir.

Semargl'ın anahtarları ve bağlantısı bilinçaltınızda saklanıyor. Ve bunları ancak bütünsel olduğunuzda ve bu gücü bencil amaçlar için kullanmadığınızda, bilinciniz cehaletin karanlık noktalarından arındığında, o zaman onun gücünü bilinçli olarak kullanmayı öğrendiğinizde alacaksınız. Slav Tanrıları bir çocuğa nükleer bomba emanet etmeyecektir ve Semargl'ın gücü, yalnızca saf bilince ifşa edilecek yedi mührün arkasında gizlidir.

Semargl imajını kabul edin, ruhunuzdaki ilahi ateşi hissedin, başkalarının Yerli Tanrıları anlamasına ve kabul etmesine yardımcı olun. Semargl'ın her birimize kanatlarını açmasına, gücü, öfkeyi ve kurtvari çevikliği uyandırmasına yardım edin. Tanrılarımızın ve Atalarımızın Yüceliğine!

Stribog

Stribog- Midgard-Earth'te şimşekleri, kasırgaları, kasırgaları, rüzgarları ve deniz fırtınalarını kontrol eden Tanrıdır. Kurak bir dönemde yağmur bulutuna ihtiyaç duyulduğunda veya tam tersi, Stribog'un bulutları dağıtması ve Yarilo-Güneş'in nemle dolu tarlaları, bahçeleri ve meyve bahçelerini ısıtması gerektiğinde yağmurlu bir dönemde ona başvuruyoruz.

Stribog ayrıca Oreya Dünyası'ndaki (Mars) rüzgarları ve kum fırtınalarını da kontrol eder. Ayrıca Stribog, Yarila-Sun sistemindeki Stribog (Satürn) Dünyasının Koruyucu Tanrısıdır. Ama hepsinden önemlisi, atalarımız Stribog'a her türlü zulmün yok edicisi ve kötü niyetlerin yok edicisi olarak saygı duyuyorlardı.

Tanrı Varuna (Dünya Sularının Tanrısı)

Tanrı Varuna— Hareket Unsurunu kontrol eden Tanrı Yıldızlı gökyüzü ve En Saf Svarga'nın farklı Salonlarındaki Dünyalararası Kapıları birbirine bağlayan kutsal yolları gözlemlemek.

Varuna, İnsan Kaderlerinin yollarını yöneten Tanrıdır. Yalnızca Tanrı Varuna, Ruhsal Oluşumun gücünü ve kişinin Yaşam Amacının tam olarak yerine getirilmesini belirleyebilir.

Kuzgun, Hükümdar Tanrı Varuna'nın sadık arkadaşı olan Veshaya kuşudur. Ölülerin Ruhlarına En Büyük En Saf Svarga'daki Vyria Kapısına kadar eşlik eder ve Navya Ruhlarına Ruhsal ve Ruhsal gelişimlerinde ve Midgard-Dünya'daki Yaşam Amaçlarını gerçekleştirirken hangi yüksek hedeflere ulaştıkları hakkında bilgi verir.

Tanrı Varuna, kişiye ani ölüm nedeniyle tamamlayamadığı, başladığı işi tamamlama fırsatı verilmesi gerektiğine karar verirse yardımcısı Raven'ı ölen kişinin Dünyasına gönderir.

Kuzgun, Yaşayan ve Ölü Suyun koruyucusudur ve ölen kişinin Ruhunun kendi yerine dönmesine izin verir. kendi bedeni Böylece Açığa Çıkma Dünyasına dönen bir kişi yarım kalan işini tamamlayabilsin.

Açığa Çıkma Dünyasında böyle bir kişi hakkında şöyle derler: "klinik ölüm yaşadı" veya "öteki dünyadan döndü." İşin garibi, Tanrı-Yönetici Varuna kişiyi eski hayatına döndürdükten sonra kişi davranışını değiştirir, hayatını boşuna harcamaz ve bitirmeye vakti olmadığı işi tamamlar.

Bir kişi tamamen yok olduğu için kendi bedenine geri dönemezse, o zaman Cennetsel Tanrı Varuna, Tanrıça Karna'dan bu Navya Ruhu için uygun bir beden bulmasını ister.

Tanrı Kolyada

Tanrı Kolyada— Büyük Irkın Klanlarının ve Göksel Klanların soyundan gelenlerin yaşamlarındaki Büyük Değişiklikleri kontrol eden Yüce Tanrı.

Antik çağda, Yüce Tanrı Kolyada, batı topraklarına taşınan birçok Klana, saha çalışmasını yürütmek için mevsimsel zamanı hesaplama sistemi - Takvim (Kolyada'nın hediyesi) ve ayrıca Bilge Vedaları, emirleri ve talimatları verdi.

Kolyada, askerlerin ve Rahiplerin Koruyucu Tanrısıdır. Kolyada genellikle elinde bir kılıçla, kılıcın ağzı aşağıya bakacak şekilde tasvir edilmiştir.

Antik çağda, ucu aşağıya doğru bakan bir kılıç, Tanrıların ve Ataların Bilgeliğinin korunmasının yanı sıra, Tanrı Svarog'un Svarog Çemberinin tüm Salonları için belirlediği Göksel Yasalara sarsılmaz bağlılık anlamına geliyordu.

Tanrı Kolyada'nın şerefine yapılan tatil kış gündönümüne denk gelir; bu bayram aynı zamanda Menari, yani. Değişim Günü. Tatilde, Kolyada ekipleri olarak adlandırılan çeşitli hayvanların (mumyacıların) derilerini giymiş erkek grupları avlularda dolaştı. Kolyada'yı yücelten ilahiler söylediler ve hastaların etrafında onları iyileştirmek için özel yuvarlak danslar düzenlediler.

Marş-Ortodoks Övgü:

Bose Kolyada! Şanlı ve Trislaven sen ol! Doğumumuza yaptığınız zarif yardımınız için Size teşekkür ederiz! Ve şimdi ve daima ve Çemberden Çembere tüm eylemlerimizde şefaatçimiz olasın! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Bataklık Sventovit

Bataklık Sventovit— İyiliğin, Sevginin, Aydınlanmanın ve Dünyanın Aydınlanmasının Saf Ruhsal Işığını getiren Yüce Göksel Tanrı, Büyük Irkın Klanlarından tüm Beyaz insanların Ruhlarında ve aynı zamanda Tanrı'nın soyundan gelenlerin Ruhlarında Hüküm sürer. Göksel Klanlar.

Çeşitli Slav-Aryan Topluluklarının Ortodoks ataları, Kadim Klanlarımızın faydasını ve refahını amaçlayan tüm iyi yaratıcı eylemlerde ve çabalarda günlük Ruhsal yardımından dolayı Tanrı Sventovit'e saygı duyarlar.

Tanrı Sventovit'in şerefine düzenlenen bayramlarda gençler arasında Kadim Bilgelik bilgisinde yarışmalar düzenlendi. Yalnızca Yıllar Çemberine* ulaşmış olan gençlerin Kadim Bilgelik bilgisinde yarışmasına izin verildi.

* Yıllar Çemberine ulaştı - yani. yaş 16 yaşında.

Sventovit Rahipleri tarafından düzenlenen yarışmaların amacı, genç nesilde Ataların hafızasının, yaratıcı düşünmenin, sezginin, el becerisinin ve yaratıcılığın ne kadar gelişmiş olduğunu belirlemekti.

Yarışmanın başında Sventovit Rahipleri gençlere çeşitli konular ve bilmeceler hakkında sorular sordu. Kazanan, en çok soruyu ve bilmeceyi daha hızlı ve akıllıca yanıtlayan kişiydi. Daha sonra ilk yarışmanın kazananları için gençlerin çeşitli dövüş sanatlarındaki el becerisi ve becerisini, kılıç ve bıçak kullanma becerisini, okçulukta doğruluğunu belirleyen yarışmalar düzenlendi.

Yukarıdaki testleri geçenler aynı zamanda dayanıklılık testine de tabi tutuldu; Bu amaçla gençler üç hafta, yani eski çağlarda dedikleri gibi otuz gün ormana giderlerdi.

Marş-Ortodoks Övgü:

Sventovit, Işık Bose'umuz! Sizi yüceltiyoruz ve yüceltiyoruz, canım! Ve Ruhlarımızı aydınlatıyorsun ve kalplerimize ışık gönderiyorsun, çünkü Sen İyi Tanrısın ve tüm Klanlarımıza. Sizi sonsuzluktan beri büyütüyoruz ve Klanlarımızda Sizi çağırıyoruz, Ruhlarımız şimdi ve her zaman, Çemberden Çembere ve Yarilo-Güneş üzerimizde parladığı sürece her zaman Sizinle olsun!

Tanrı Kupala (Kupala)

Tanrı Kupala (Kupala)- Kişiye her türlü Abdest alma imkanı veren, Bedeni, Ruhu ve Ruhu çeşitli rahatsızlık ve hastalıklardan Temizleme Ritüellerini yürüten Allah. Sizi neşeli ve mutlu bir hayata yönlendiren Tanrı.

Kupala, çiçeklerle süslenmiş açık beyaz elbiseler giymiş, neşeli ve güzel bir Tanrıdır. Tanrı Kupala'nın başında güzel çiçeklerden oluşan bir çelenk var.

Kupala, yazın sıcak zamanının, yabani çiçeklerin ve yabani meyvelerin tanrısı olarak saygı görüyordu.

Tarla çiftçiliğiyle uğraşan birçok Slav-Aryan Klanı, Tanrı Kupala'nın yanı sıra Tanrıça Makosh ve Tanrıça Tara'nın yanı sıra Tanrılar Perun ve Veles'e de saygı duyuyordu.

Hasatın başlamasından ve tarla meyvelerinin toplanmasından önce, Tanrı Kupala'nın yanı sıra tüm Eski Tanrılar ve Atalara kansız fedakarlıkların yapıldığı Tanrı Kupala onuruna bir tatil kutlandı.

Tatilde, Ortodoks atalar kansız kurbanlarını ve taleplerini Kutsal Swastika Sunağı'nın ateşine atarlar, böylece kurban edilen her şey üzerinde görünür. şenlikli masalar Tanrılar ve Atalar.

Kutsal Swastika Sunağı'nın canlı ateşinden kansız fedakarlıklar yaptıktan sonra Topluluklar, çelenklere ve sallara tutturdukları mumları ve ateş ışıklarını yakar ve bunları nehirlere gönderirler.

Aynı zamanda, çeşitli Topluluklardan Ortodoks atalar bir mum veya ateşin üzerinde hastalıklardan, her türlü başarısızlıktan, çeşitli sorunlardan vb. kurtulmak için en derin arzularını veya isteklerini dile getirirler. Bu ritüeli şu şekilde açıklayabiliriz.

Yanan bir mum veya ateş ışığı Toplulukların isteğini veya arzusunu aydınlatır, nehir suyu onları hatırlar ve buharlaşarak Cennete yükselir, Ortodoks atalarının tüm istek ve arzularını Tanrılara iletir.

Tatilde, tarlanın meyvelerini toplamaya ve tarla hasadına başlamak için Ortodoks atalarının her birinin tam bir arınmadan geçmesi gerekir. Tam bir temizlik üç bölümden oluşur:

İlk temizlik (Vücut temizliği). Tanrı Günü Kupala'daki tatilde bulunan herkes, yorgunluğu ve kiri temizlemek için vücudunu kutsal sularda (nehirler, göller, rezervuarlar vb.) yıkamalıdır.

İkinci temizlik (Ruhun Temizlenmesi). Tanrı Kupala Günü tatilinde hazır bulunanların Ruhlarını arındırmaları için büyük şenlik ateşleri yakılır ve herkes bu şenlik ateşlerinin üzerinden atlar, çünkü Ateş tüm rahatsızlıkları yakar ve kişinin aurasını ve Ruhunu temizler.

Üçüncü temizlik (Ruhun Arınması). Tanrı Kupala Günü'nde tatilde bulunan herkes ve dileyenler Ruhlarını temizleyebilir ve güçlendirebilir. Bunu yapmak için, çeşitli Kabile, Slav ve Aryan Topluluklarından insanların yalınayak yürüdüğü büyük bir ateşin yanan kömürlerinden bir Ateş Çemberi yaratılır. Ruhlarını arındırmak ve güçlendirmek için ilk kez kömürlerin içinden geçmek isteyenler, Cemaat tarafından ellerinden tutularak Ateş Çemberi boyunca yönlendirilirler.

Bu tatil ayrılmaz bir şekilde başka bir antik olayla bağlantılı. Antik çağda Tanrı Perun, kız kardeşlerini Kafkasya'daki esaretten kurtardı ve onları Kutsal Iriya'nın (Irtysh) sularında ve Smetannoe Temiz Gölü'nde (Zaysan Adası) kendilerini temizlemeleri için gönderdi. Bu olay aynı zamanda Kuş Şarkıları Gamayun'un beşinci balosunda da anlatılmaktadır.

Kupala'nın Svarog Çemberindeki Cennet At Sarayı'nın Koruyucu Tanrısı olması nedeniyle, bu gün atları yıkamak, yelelerine çok renkli kurdeleler örmek ve onları kır çiçekleriyle süslemek gelenekseldir.

Marş-Ortodoks Övgü:

Kupala, bizim Bose'umuz! Şanlı ve Trislaven sonsuza kadar yaşa! Hepinizi Anavatan olarak yüceltiyoruz, sizi topraklarımıza çağırıyoruz! Bozeh'imizin hüküm sürmesi için hepimize arınmayı bağışlayın! Ailelerimize acı dolu tarlalarda bereketli bir hasat ve konaklarımızda dolu ambarlar bağışla. Şimdi ve her zaman ve Çemberden Çembere! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Chislobog

Chislobog- Zaman Nehri'nin akışını kontrol eden Bilge, Yüce Tanrı'nın yanı sıra Daarian Çemberinin Koruyucu Tanrısı ve Slav-Aryan kronolojisinin çeşitli rahip sistemleri.

Sol elinde Chislobog, sürekli korumayı ve her yönden korumayı simgeleyen aşağıya doğru bakan bir kılıç tutarken, sağ elinde Chislobog, üzerinde Chislobog'un Daarian (Daar) Çemberi adı verilen Antik Runik takviminin yazılı olduğu kalkanını tutar.

Chislobog'un Daarian Çevresi'ne göre, daha önce tüm Slav ve Aryan topraklarında çeşitli kronolojik hesaplamalar yapılmıştı. Bu sistemler, Rus ve Avrupa halklarının zorla Hıristiyanlaştırılmasından ve İsa'nın Doğuşu'ndan yeni bir kronolojinin getirilmesinden önce (Rus topraklarında Chislobog'un Daarsky Çevresine göre Slav-Aryan kronoloji sistemlerinin kullanılması) kullanıldı. 7208 yazında Yıldız Tapınağında Dünyanın Yaratılışı'ndan (MS 1700) Çar Peter Alekseevich Romanov tarafından kaldırıldı.

Şu anda, yalnızca Ves Ruhani Yönetimlerinin Rahipleri-Rahipleri ve Eski Rus Ortodoks Eski İnananlar Kilisesi'nin Slav, Aryan ve Kabile Topluluklarının Yaşlıları, Chislobog'un Daaryan Krugolet'ine göre farklı kronoloji sistemleri kullanıyor.

Marş-Ortodoks Övgü:

Şanlı ve Trislaven olsun, Chislovog'umuz! Siz, En Saf Svarga'daki yaşam akışının koruyucusu, karnımıza Yavnago Dünyamızı anlama dönemi bahşediyorsunuz ve Yaril Güneş'in ne zaman doğduğunu, Ayların ve Yıldızların ne zaman parladığını gösteriyorsunuz. Ve büyük İyiliğin uyarınca, Klanlarımızın torunlarına ve torunlarının torunlarına, Tanrı'ya ve Atalarımıza Büyük Şan'ı söylemeyi bağışla, çünkü sen bir erdemsin ve insanoğlunu seviyorsun. Ve hepimiz şimdi ve her zaman, Çemberden Çembere, Senin Zaferini söylüyoruz! Öyle olsun, öyle olsun, öyle olsun!

Tanrıça Karna

Tanrıça Karna— Tüm yeni doğumların ve insan reenkarnasyonlarının Cennetsel Tanrıçası-Koruyucusu**.

**insan reenkarnasyonları - yani. Hayat dersinizi tam olarak yerine getirmek için Midgard-Earth'te yeni doğum. Tanrıça Karna adına, bugüne kadar hayatta kalan sözler ortaya çıktı, bunlar: enkarnasyon - kişinin dünyevi dersini tamamlamak için Midgard-Dünya'da geçici bir enkarnasyon, bir kaza sonucu kesintiye uğrayarak, başka birinin bedeninde ikamet etmesi kişi; reenkarnasyon, kesintiye uğrayan yaşam yoluna devam etmek ve dünyevi dersini yerine getirmek için Midgard-Earth'te yeni doğmuş bir çocuğun vücudunda bir kişinin yeni bir enkarnasyonudur.

Tanrıça Karna, her insana, Tezahür hayatında işlediği hatalardan ve yakışıksız eylemlerden kurtulma ve Ailenin Yüce Tanrısı tarafından hazırlanan kaderini gerçekleştirme hakkını verir.

Bu, Midgard-Dünyamızın hangi bölgesinde, Büyük Irkın kadim Klanlarından hangisinde, insanın yeni enkarnasyonunun hangi koşullarda ve hangi tarihsel zamanda gerçekleşeceği Cennetsel Tanrıça Karna'ya bağlıdır. Öyle ki insan bunu başka bir dünyada haysiyetle, şerefle ve berrak bir vicdanla tamamlayabilir.

Tanrıça Tara (Tarina, Taya, Tabiti)

Tanrıça Tara (Tarina, Taya, Tabiti)- Göksel Tanrı Perun'un kızı Dazhdbog adlı Tanrı Tarkh'ın küçük kız kardeşi.

Tanrıça Tara her zaman nezaket, sevgi, hassasiyet, özen ve dikkatle parlıyor. Onun lütfu sadece Doğaya değil insanlara da yayılır.

Sonsuza dek güzel olan Tanrıça Tara, Kutsal Koruların, Ormanların, Meşe Ormanlarının ve Büyük Irkın Kutsal Ağaçlarının (Meşe, Sedir, Karaağaç, Huş Ağacı ve Dişbudak) Cennetsel Koruyucusudur.

Tanrıça Tara, ağabeyi Tarkh Dazhdbog ile birlikte Belovodye'nin ve Kutsal Irk'ın sonsuz topraklarını koruduğu için bu bölgelere Tarkh ve Tara toprakları, yani. Büyük Tartaria.

Tanrıça Paylaşımı (Srecha)

Tanrıça Paylaşımı (Srecha)— Hayatta ve yaratıcı eylemlerde iyi şans, mutluluk ve iyi şansların Cennetsel Tanrıçası. Bu, insan yaşamının harika ipliğini ören, ebediyen güzel, genç Cennetsel Dokumacıdır.

Tanrıça Dolya çok yetenekli bir zanaatkar ve dikişçidir. Zümrüt milinden, yumuşak ve nazik ellerinde sıkıca tuttuğu, bir kişinin hayatının ve kaderinin pürüzsüz ve güçlü, altın bir ipliği akıyor.

Tanrıça Dolya, Tanrı'nın Cennetteki Annesi Mokosh'un en küçük kızı ve Tanrıça Nedolya'nın küçük kız kardeşidir.

Tanrıça Nedolya (Nesrecha)

Tanrıça Nedolya (Nesrecha)— RITA Yasalarını (Aile ve Kanın Saflığına İlişkin Göksel Yasalar) ve Kan Emirlerini ihlal etmeleri nedeniyle çeşitli insanlara ve onların çocuklarına mutsuz bir kader bahşeden Cennetsel Tanrıça. O, insan yaşamının özel bir ipliğini ören yaşlı bir Kadındır.

Eski granit milinden, Tanrı'nın dersiyle cezalandırılan bir kişinin yaşamının ve kaderinin çarpık, düzensiz ve kırılgan gri bir ipliği akıyor. Bir kişi Tanrıların dersini tamamen yerine getirdiğinde, Nedolya hayatının gri ipliğini koparır ve mutsuz bir kaderden kurtulan kişi Ataların Dünyasına gider veya küçük kız kardeşinin altın ipliğini kişinin yüzüne örer. kader.

Tanrıça Nedolya, Tanrı'nın Cennetteki Annesi Mokosh'un en büyük kızı ve Tanrıça Doli'nin ablasıdır.

Tanrıça Lelya

Tanrıça Lelya— Daima genç ve daima güzel Cennetsel Tanrıça. Lelya, sonsuz, karşılıklı, saf ve sürekli Sevginin koruyucusudur.

O, yalnızca Büyük Irkın tüm Klanlarında değil, aynı zamanda Cennetsel Klanların soyundan gelen tüm Klanlarda, ufuk açıcı mutluluk, evlilik uyumu ve her türlü refahın şefkatli ve nazik bir Koruyucu Tanrıçasıdır.

Tanrıça Lelya, Yüce Tanrı Svarog'un ve Tanrı'nın Cennetteki Annesi Lada Annesinin itaatkar kızıdır.

Volhalla'nın Cennetsel Salonlarının koruyucusu olan Tanrı Volkh'un nazik, şefkatli ve nazik karısıdır. Lelya, huzurunu ve rahatlığını korur ve Tanrıça Valkyrie ona yardım eder.

Bu Salonlarda, sadece sevgili kocasıyla ilgilenmekle kalmıyor, aynı zamanda Volhalla'nın misafirlerini, savaşlarda şehit düşen savaşçıları ve kocasının yoldaşları olan Göksel Tanrıları tedavi etme sorumluluğunu da üstleniyor.

Antik çağda, Büyük Irkın insanları, Midgard-Earth'ün yakındaki uydularından birine onun onuruna Lelei adını verdiler.

Tanrıça Zarya-Zaryanitsa (Mertsana)

Tanrıça Zarya-Zaryanitsa (Mertsana)- Göksel Tanrıça - Şafağın hükümdarı ve iyi, bereketli bir hasatın Koruyucu Tanrıçası.

Bu Tanrıça, bol hasat ve meyvelerin hızla olgunlaşmasına katkıda bulunduğu için özellikle kırsal kesimde yaşayanlar tarafından saygı görüyordu, bu nedenle ülke çapında hizmetler Onun onuruna yapıldı ve Ondan iyi bir hasat istediler.

Antik çağda, bu kutsanmış Cennetsel Tanrıça-Yöneticinin, Güneş Yarila'dan ikinci Dünya'da (modern astronomik sistemde bu Venüs gezegenidir) güzel parlayan Salonlarına sahip olduğuna inanılıyordu, bu yüzden tüm Klanlarda onu çağırdılar. Büyük Irk'ın Şafak Ülkesi - Mertsans.

Mertsana ayrıca erken gençlikte aşık olmanın koruyucu tanrıçasıdır. Toplantılarda ve tatillerde çoğunlukla erkeklere aşık olan genç kızlar Zara-Mertsane'ye yöneliyor.

Tanrıça Mertsana Tapınağı'na kızlar, Tanrıça Mertsana'nın Rahibelerinden Göksel Tanrıların ne tür bir nişanlı olacağını öğrenmek için çeşitli Hediyeler, boncuklardan ve kehribardan dokunmuş mücevherler, parlak yabani ve orman çiçeklerinden oluşan güzel buketler getirdiler. onlara ver.

Tanrıça Vesta

Tanrıça Vesta— Yüce Tanrıların Kadim Bilgeliğinin Cennetsel Tanrıça-Koruyucusu. Dünya'ya barış ve kış getiren Tanrıça Madder'ın küçük kız kardeşi.

Tanrıça Vesta'ya aynı zamanda Yenilenen Dünyanın Patronesi, Kutsal Irk - Bahar'ın dünyaya gelişini ve Midgard-Dünya Doğasının uyanışını kontrol eden iyi Bahar Tanrıçası da denir.

Bahar Ekinoksunun olduğu gün, Onun onuruna ülke çapında bir kutlama düzenlendi ve Güneş Yarila'nın sembolü olarak her zaman krepler pişirildi; Kış uykusundan sonra uyanan toprağın sembolü olan haşhaşlı Paskalya kekleri, simit ve simitler; tarla kuşu şeklinde zencefilli kurabiyeler ve gamalı haç sembollü kurabiyeler.

Buna ek olarak, Tanrıça Vesta, yalnızca Slav ve Aryan Klanlarının temsilcileri tarafından Yüksek Tanrıların Kadim Bilgeliğinin kazanılmasını değil, aynı zamanda Büyük Irkın her Klanında hoş, iyi haberlerin alınmasını da simgeliyordu.

Belobog

Belobog— Yüksek Dünyaların Kadim Bilgisinin Cennetsel Tanrı-Koruyucusu. O, eski Slav ve Aryan Klanlarından tüm çalışkan insanlara her türlü bereketi, mutluluğu ve neşeyi cömertçe verendir. Antik çağda Belobog, Çok Bilge Atalarımıza Büyük Irkın tüm Klanlarının Şanı ve Yüceliği için yaratıcı çalışmalar yapmaları talimatını vermişti. Bilge Belobog, Ruhsal Gelişimin Altın Yolu boyunca yürüyen iyi yaratıcılara Yüksek Dünyaların Kadim Bilgisini verdi ve onlar, Midgard-Dünya'da yaşamın varlığı sırasında kimsenin tekrarlayamayacağı kadar güzel yaratımlar yarattılar.

Belobog, yalnızca parlak Cennetsel Konak'ı toplayan Yüksek Dünyaların Kadim Bilgisini kötü Çernobog'un ve onun karanlık ordusunun tecavüzlerinden korumakla kalmadı, yani. Karanlık Dünyalar'daki fikirlerinin tüm açgözlü takipçileri, aynı zamanda Kadim Bilginin, Midgard-Dünya'mızı da içeren Sınır Dünyaları sakinlerinin bilincini nasıl değiştirdiğini de gözlemledi.

Belobog sayesinde, Manifest World'ün topraklarında yaratıcı insanlar doğar, hayatı güzellik, sevgi, iyilik ve uyumla doldurur, onsuz insan hayatı gri ve rahatsız olur.

Çernobil

Çernobil— Maddi Dünyanın Bilgisini ve soğuk aklı, basit ama demir mantığı ve aşırı egoizmi kontrol eden Tanrı. Arlegs Dünyasının Kadim Bilgisinin diğer Dünyalara ve Gerçekliklere nasıl yayıldığını izliyor.

Çernobil, Yüce Tanrı Svarog'un belirlediği Göksel Yasaları ihlal ettiği için Kendi Dünyasından Karanlık Dünyalara kaçtı. Belobog tarafından korunan Dünyasının Gizli Kadim Bilgisinin mührünü sinsice kırdı. Ve Arlegs Dünyasının Kadim Bilgisi, Pekelny Dünyasının en karanlık derinliklerine kadar tüm alt Dünyalarda duyuldu. Bunu, evrensel yazışma yasasına göre, En Yüksek Dünyaların Kadim Bilgisini kendisi için elde etmek için yaptı. Kendini ve eylemlerini Cennetsel Tanrı Svarog'un önünde haklı çıkarmak için Chernobog, Navi ve Reveal Dünyalarındaki tüm ülkelerdeki destekçilerini toplar. Destekçilerinde açgözlülüğü, müsamahakarlığı, soğuk aklı, demir mantığı ve aşırı bencilliği geliştirmeye çalışıyor.

Midgard-Earth'teki Dünyamızdaki Çernobil, öncelikle kişiye kendi Dünyasının Kadim Bilgisinin en küçük parçacıklarına dokunma fırsatı verir ve kişinin böyle bir durumda nasıl davranacağını gözlemler.

İlim almış bir kişi ise Yüksek Dünyanın, kendisini diğerlerinden üstün tutmaya başlar, insani ve Cennetsel Yasaları ihlal eder, ardından Çernobil tüm temel arzularını yerine getirmeye başlar.

Görüntüleme: 12.682

Bu yazı içinde yayınlandı, etiketlendi.