Kant'ın yıldızlı gökyüzü. Okul ansiklopedisi

Ev / Psikoloji ve gelişim

Takımyıldızlar yıldızlı gökyüzünün alanlarıdır. Yıldızlı gökyüzünde daha iyi gezinmek için eski insanlar, bireysel figürler, benzer nesneler, mitolojik karakterler ve hayvanlarla ilişkilendirilebilecek yıldız gruplarını tanımlamaya başladı. Bu sistem insanların gece gökyüzünü düzenlemesine olanak tanıdı ve her bir parçanın kolayca tanınabilmesini sağladı. Bu öğrenmeyi kolaylaştırdı gök cisimleri Zamanın ölçülmesine, astronomik bilgilerin uygulanmasına yardımcı oldu. tarım ve yıldızların arasında gezinin. Gökyüzümüzde sanki tek bir bölgedeymiş gibi gördüğümüz yıldızlar aslında birbirlerinden son derece uzak olabiliyorlar. Bir takımyıldızda, Dünya'ya hem çok yakın hem de çok uzak, birbiriyle hiçbir şekilde bağlantısı olmayan yıldızlar bulunabilir.

Toplamda 88 resmi takımyıldızı vardır.1922'de Uluslararası Astronomi Birliği, 48'i antik Yunan gökbilimci Ptolemy tarafından MÖ 150 civarında Almagest yıldız kataloğunda tanımlanmış olan 88 takımyıldızı resmen tanıdı. Ptolemy'nin haritalarında özellikle güney gökyüzüne ilişkin boşluklar vardı. Bu oldukça mantıklı - Ptolemy'nin tanımladığı takımyıldızlar, gece gökyüzünün Avrupa'nın güneyinden görülebilen kısmını kapsıyordu. Kalan boşluklar büyük çağlarda doldurulmaya başlandı. coğrafi keşifler. 14. yüzyılda Hollandalı bilim adamları Gerard Mercator, Pieter Keyser ve Frederic de Houtman mevcut takımyıldızlara yenilerini eklediler ve Polonyalı gökbilimci Jan Hevelius ve Fransız Nicolas Louis de Lacaille Ptolemy'nin başlattığı işi tamamladı. Rusya topraklarında 88 takımyıldızdan yaklaşık 54'ü gözlemlenebilir.

Takımyıldızlarla ilgili bilgiler bize eski kültürlerden geldi.Ptolemy yıldızlı gökyüzünün bir haritasını derledi, ancak insanlar takımyıldızlar hakkındaki bilgileri bundan çok önce kullanıyordu. En azından MÖ 8. yüzyılda Homer, İlyada ve Odyssey adlı şiirlerinde Bootes, Orion ve Büyük Kepçe'den bahsettiğinde, insanlar zaten gökyüzünü ayrı figürler halinde gruplandırıyorlardı. Eski Yunanlıların takımyıldızlarla ilgili bilgilerinin büyük kısmının onlara Mısırlılardan geldiğine ve Mısırlıların da bunu Eski Babil sakinlerinden, Sümerlerden veya Akkadlılardan miras aldığına inanılıyor. Yaklaşık otuz takımyıldızı, 1650-1050'de Geç Tunç Çağı sakinleri tarafından zaten ayırt edilmişti. Kil tabletlerdeki kayıtlara bakılırsa M.Ö. Antik Mezopotamya. Takımyıldızlara yapılan atıflar İbranice İncil metinlerinde de bulunabilir. Belki de en dikkat çekici takımyıldızı Orion takımyıldızıdır: hemen hemen her Antik kültür kendi adı vardı ve özel olarak saygı görüyordu. Yani, içinde Antik Mısır Osiris'in enkarnasyonu olarak kabul ediliyordu ve Antik Babil'de ona "Cennetin Sadık Çobanı" deniyordu. Ancak en şaşırtıcı keşif 1972'de yapıldı: Almanya'da Orion takımyıldızının oyulmuş olduğu 32 bin yıldan daha eski bir mamut fildişi parçası bulundu.

Yılın zamanına bağlı olarak farklı takımyıldızları görüyoruz.Dünya, Güneş etrafında yıllık yolculuğunu yaptığı için yıl boyunca gökyüzünün farklı kısımlarını (ve sırasıyla farklı gök cisimlerini) görürüz. Geceleri gördüğümüz takımyıldızlar, Dünya'nın arkasında, Güneş'in bizim tarafımızda bulunanlardır, çünkü... Gündüzleri Güneş'in parlak ışınlarının arkasında onları göremeyiz.

Bunun nasıl çalıştığını daha iyi anlamak için, merkezden (Güneş) çok parlak, kör edici bir ışığın yayıldığı bir atlıkarıncaya (burası Dünya) bindiğinizi hayal edin. Işık nedeniyle önünüzde olanı göremeyeceksiniz ancak sadece atlıkarıncanın dışında olanı fark edebileceksiniz. Bu durumda, siz bir daire içinde ilerlerken resim sürekli olarak değişecektir. Gökyüzünde hangi takımyıldızları gözlemlediğiniz ve bunların yılın hangi zamanında ortaya çıktığı da bağlıdır. coğrafi enlem bakan.

Takımyıldızlar Güneş gibi doğudan batıya doğru hareket eder.

Hava kararmaya başlar başlamaz, akşam karanlığında, gökyüzünün doğu kesiminde ilk takımyıldızlar belirir, tüm gökyüzünü geçer ve batı kesimde şafakla birlikte kaybolur. Dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesi nedeniyle, Güneş gibi takımyıldızların doğup battığı görülüyor. Gün batımından hemen sonra batı ufkunda gözlemlediğimiz takımyıldızlar, yakında görüş alanımızdan kaybolacak ve yerlerini sadece birkaç hafta önce gün batımında daha yüksekte olan takımyıldızlar alacak.

Doğuda ortaya çıkan takımyıldızların günde yaklaşık 1 derecelik bir günlük kayması vardır: Güneş etrafında 360 derecelik bir yolculuğu 365 günde tamamlamak yaklaşık olarak aynı hızı verir. Tam bir yıl sonra, aynı anda, yıldızlar gökyüzünde tam olarak aynı konumda olacaklar.

Yıldızların hareketi bir yanılsamadır ve bir perspektif meselesidir.

Yıldızların gece gökyüzünde hareket ettiği yön, Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönmesiyle belirlenir ve aslında bakış açısına ve bakan kişinin hangi yöne baktığına bağlıdır.

Kuzeye bakıldığında, takımyıldızların gece gökyüzünde, Kuzey Yıldızı yakınında bulunan ve kuzey gök kutbu olarak adlandırılan sabit bir nokta etrafında saat yönünün tersine hareket ettiği görülüyor. Bu algı, dünyanın batıdan doğuya dönmesi yani ayaklarınızın altındaki dünyanın sağa doğru hareket etmesi ve başınızın üstündeki Güneş, Ay ve gezegenlerin doğu-batı yönünde yani doğuya doğru hareket etmesinden kaynaklanmaktadır. sağ sol. Ancak güneye bakarsanız yıldızlar saat yönünde, soldan sağa doğru hareket ediyormuş gibi görünecektir.

Zodyak takımyıldızları- bunlar Güneş'in içinden geçtiği şeylerdir. Mevcut 88 takımyıldızın en ünlüsü zodyak takımyıldızlarıdır. Bunlar, yıl boyunca Güneş'in merkezinin içinden geçtiği yerleri içerir. Toplamda 12 burç takımyıldızı olduğu genel olarak kabul edilir, ancak gerçekte bunlardan 13 tanesi vardır: 30 Kasım'dan 17 Aralık'a kadar Güneş Yılancı takımyıldızındadır, ancak astrologlar onu bir zodyak takımyıldızı olarak sınıflandırmazlar. Tüm zodyak takımyıldızları, ekvatora 23,5 derecelik bir eğimle, yıldızlar arasındaki ekliptik olan Güneş'in görünür yıllık yolu boyunca yerleştirilmiştir.

Bazı takımyıldızların aileleri vardır- Bunlar gece gökyüzünün bir bölgesinde bulunan takımyıldız gruplarıdır. Kural olarak, en önemli takımyıldızın adlarını atarlar. En “büyük nüfuslu” takımyıldızı, 19 kadar takımyıldızı olan Herkül'dür. Diğer büyük aileler arasında Ursa Major (10 takımyıldızı), Perseus (9) ve Orion (9) bulunur.

Ünlü takımyıldızları.En çok büyük takımyıldızı- Hydra, gece gökyüzünün %3'ünden fazlasını kaplar, bölgedeki en küçüğü olan Güney Haçı ise gökyüzünün yalnızca %0,165'ini kaplar. Centauri övünüyor en büyük sayı görünür yıldızlar: Gökyüzünün güney yarımküresindeki ünlü takımyıldıza 101 yıldız dahildir. Takımyıldızına Büyük Köpek en fazlasını içerir parlak yıldız büyüklüğü -1,46m olan gökyüzümüz Sirius'tur. Ancak Masa Dağı adı verilen takımyıldız en sönük olarak kabul edilir ve 5. kadirden daha parlak yıldızlar içermez. Gök cisimlerinin parlaklığının sayısal özelliğinde şunu hatırlayalım: daha az değer nesne ne kadar parlaksa (örneğin Güneş'in parlaklığı -26,7 m'dir).

Yıldız işareti - bu bir takımyıldız değil. Yıldız işareti, yerleşik bir isme sahip bir yıldız grubudur; örneğin, Büyük Ayı takımyıldızının bir parçası olan "Büyük Kepçe" veya aynı adı taşıyan takımyıldızında Orion figürünü çevreleyen üç yıldız olan "Orion'un Kemeri" . Başka bir deyişle bunlar, kendilerine ayrı bir isim kazandırmış takımyıldızların parçalarıdır. Terimin kendisi kesinlikle bilimsel değildir, daha ziyade sadece geleneğe bir övgüyü temsil eder.

Takımyıldızlar yıldızlı gökyüzünün alanlarıdır. Yıldızlı gökyüzünde daha iyi gezinmek için eski insanlar, bireysel figürler, benzer nesneler, mitolojik karakterler ve hayvanlarla ilişkilendirilebilecek yıldız gruplarını tanımlamaya başladı. Bu sistem insanların gece gökyüzünü düzenlemesine olanak tanıdı ve her bir parçanın kolayca tanınabilmesini sağladı. Bu, gök cisimlerinin incelenmesini basitleştirdi, zamanın ölçülmesine, astronomik bilginin tarımda uygulanmasına ve yıldızlara göre yön bulmasına yardımcı oldu. Gökyüzümüzde sanki tek bir bölgedeymiş gibi gördüğümüz yıldızlar aslında birbirlerinden son derece uzak olabiliyorlar. Bir takımyıldızda, Dünya'ya hem çok yakın hem de çok uzak, birbiriyle hiçbir şekilde bağlantısı olmayan yıldızlar bulunabilir.

Toplamda 88 resmi takımyıldızı vardır. 1922'de Uluslararası Astronomi Birliği, 48'i antik Yunan gökbilimci Ptolemy tarafından MÖ 150 civarında Almagest yıldız kataloğunda tanımlanmış olan 88 takımyıldızı resmen tanıdı. Ptolemy'nin haritalarında özellikle güney gökyüzüne ilişkin boşluklar vardı. Bu oldukça mantıklı - Ptolemy'nin tanımladığı takımyıldızlar, gece gökyüzünün Avrupa'nın güneyinden görülebilen kısmını kapsıyordu. Geriye kalan boşluklar ise büyük coğrafi keşifler döneminde doldurulmaya başlandı. 14. yüzyılda Hollandalı bilim adamları Gerard Mercator, Pieter Keyser ve Frederic de Houtman mevcut takımyıldızlara yenilerini eklediler ve Polonyalı gökbilimci Jan Hevelius ve Fransız Nicolas Louis de Lacaille Ptolemy'nin başlattığı işi tamamladı. Rusya topraklarında 88 takımyıldızdan yaklaşık 54'ü gözlemlenebilir.

Takımyıldızlarla ilgili bilgiler bize eski kültürlerden geldi. Ptolemy yıldızlı gökyüzünün bir haritasını derledi, ancak insanlar takımyıldızlar hakkındaki bilgileri bundan çok önce kullanıyordu. En azından MÖ 8. yüzyılda Homer, İlyada ve Odyssey adlı şiirlerinde Bootes, Orion ve Büyük Kepçe'den bahsettiğinde, insanlar zaten gökyüzünü ayrı figürler halinde gruplandırıyorlardı. Eski Yunanlıların takımyıldızlarla ilgili bilgilerinin büyük kısmının onlara Mısırlılardan geldiğine ve Mısırlıların da bunu Eski Babil sakinlerinden, Sümerlerden veya Akkadlılardan miras aldığına inanılıyor. Yaklaşık otuz takımyıldızı, 1650-1050'de Geç Tunç Çağı sakinleri tarafından zaten ayırt edilmişti. Antik Mezopotamya'nın kil tabletlerindeki kayıtlara bakılırsa M.Ö. Takımyıldızlara yapılan atıflar İbranice İncil metinlerinde de bulunabilir. Belki de en dikkat çekici takımyıldız Orion takımyıldızıdır: hemen hemen her antik kültürde kendi adı vardı ve özel olarak saygı görüyordu. Bu nedenle, Eski Mısır'da Osiris'in enkarnasyonu olarak kabul ediliyordu ve Antik Babil'de ona "Cennetin Sadık Çobanı" deniyordu. Ancak en şaşırtıcı keşif 1972'de yapıldı: Almanya'da Orion takımyıldızının oyulmuş olduğu 32 bin yıldan daha eski bir mamut fildişi parçası bulundu.

Yılın zamanına bağlı olarak farklı takımyıldızları görüyoruz. Dünya, Güneş etrafında yıllık yolculuğunu yaptığı için yıl boyunca gökyüzünün farklı kısımlarını (ve sırasıyla farklı gök cisimlerini) görürüz. Geceleri gördüğümüz takımyıldızlar, Dünya'nın arkasında, Güneş'in bizim tarafımızda bulunanlardır, çünkü... Gündüzleri Güneş'in parlak ışınlarının arkasında onları göremeyiz.

Bunun nasıl çalıştığını daha iyi anlamak için, merkezden (Güneş) çok parlak, kör edici bir ışığın yayıldığı bir atlıkarıncaya (burası Dünya) bindiğinizi hayal edin. Işık nedeniyle önünüzde olanı göremeyeceksiniz ancak sadece atlıkarıncanın dışında olanı fark edebileceksiniz. Bu durumda, siz bir daire içinde ilerlerken resim sürekli olarak değişecektir. Gökyüzünde hangi takımyıldızları gözlemlediğiniz ve yılın hangi zamanında göründükleri aynı zamanda izleyicinin coğrafi enlemine de bağlıdır.

Takımyıldızlar Güneş gibi doğudan batıya doğru hareket eder. Hava kararmaya başlar başlamaz, akşam karanlığında, gökyüzünün doğu kesiminde ilk takımyıldızlar belirir, tüm gökyüzünü geçer ve batı kesimde şafakla birlikte kaybolur. Dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesi nedeniyle, Güneş gibi takımyıldızların doğup battığı görülüyor. Gün batımından hemen sonra batı ufkunda gözlemlediğimiz takımyıldızlar, yakında görüş alanımızdan kaybolacak ve yerlerini sadece birkaç hafta önce gün batımında daha yüksekte olan takımyıldızlar alacak.

Yıldızların hareketi bir yanılsamadır ve bir perspektif meselesidir. Yıldızların gece gökyüzünde hareket ettiği yön, Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönmesiyle belirlenir ve aslında bakış açısına ve bakan kişinin hangi yöne baktığına bağlıdır.

Zodyak takımyıldızları- bunlar Güneş'in içinden geçtiği şeylerdir. Mevcut 88 takımyıldızın en ünlüsü zodyak takımyıldızlarıdır. Bunlar, yıl boyunca Güneş'in merkezinin içinden geçtiği yerleri içerir. Toplamda 12 burç takımyıldızı olduğu genel olarak kabul edilir, ancak gerçekte bunlardan 13 tanesi vardır: 30 Kasım'dan 17 Aralık'a kadar Güneş Yılancı takımyıldızındadır, ancak astrologlar onu bir zodyak takımyıldızı olarak sınıflandırmazlar. Tüm zodyak takımyıldızları, ekvatora 23,5 derecelik bir eğimle, yıldızlar arasındaki ekliptik olan Güneş'in görünür yıllık yolu boyunca yerleştirilmiştir.

Bazı takımyıldızların aileleri vardır gece gökyüzünün aynı bölgesinde bulunan takımyıldız gruplarıdır. Kural olarak, en önemli takımyıldızın adlarını atarlar. En “büyük nüfuslu” takımyıldızı, 19 kadar takımyıldızı olan Herkül'dür. Diğer büyük aileler arasında Ursa Major (10 takımyıldızı), Perseus (9) ve Orion (9) bulunur.

Ünlü takımyıldızları. En büyük takımyıldızı, gece gökyüzünün %3'ünden fazlasını kaplayan Hydra'dır, en küçük takımyıldızı olan Güney Haçı ise gökyüzünün yalnızca %0,165'ini kaplar. Erboğa, gökyüzünün güney yarım küresindeki ünlü takımyıldızında yer alan 101 yıldızla, en fazla görünür yıldız sayısına sahip olan takımdır. Canis Major takımyıldızı, parlaklığı -1,46 m olan, gökyüzümüzün en parlak yıldızı Sirius'u içerir. Ancak Masa Dağı adı verilen takımyıldız en sönük olarak kabul edilir ve 5. kadirden daha parlak yıldızlar içermez. Gök cisimlerinin parlaklığının sayısal özelliğinde, değer ne kadar düşük olursa nesnenin o kadar parlak olduğunu (örneğin Güneş'in parlaklığı -26,7m) hatırlatalım.

Yıldız işareti- bu bir takımyıldız değil. Bir yıldız işareti, köklü bir isme sahip bir yıldız grubudur; örneğin, Büyük Ayı takımyıldızının bir parçası olan “Büyük Kepçe” veya “Orion'un Kemeri”, takımyıldızında Orion figürünü çevreleyen üç yıldız. aynı isim. Başka bir deyişle bunlar, kendilerine ayrı bir isim kazandırmış takımyıldızların parçalarıdır. Terimin kendisi kesinlikle bilimsel değildir, daha ziyade sadece geleneğe bir övgüyü temsil eder.

Dün akşam eşimle birlikte Vosges'teki Celles-sur-Plaine'de göl kenarında yürüdüm. Hava kararmaya başlamıştı ve yıldızlar yavaş yavaş görünmeye başlamıştı. Kant'ın yukarıdaki yıldızlı gökyüzü ve içimizdeki ahlak yasasıyla ilgili sözlerini tam olarak hatırlayamadım. Şöyle bir şey: "Yalnızca iki ebedi gizem vardır..."

Evimize döndüğümde internete giremedim, bağlantı kötüydü. Ve bugün şunu buldum:

"İki şey, üzerlerinde ne kadar sık ve uzun düşünürsek, ruhu her zaman yeni ve çok daha güçlü bir şaşkınlık ve huşu ile doldurur; bu, üzerimdeki yıldızlı gökyüzü ve içimdeki ahlaki yasadır."

(Zwei Dinge, Gemüt'ün daha yeni ve zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht ile erfüllen, je öfter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschäftigt: Der bestirnte Himmel über mir, und das moralische Gesetz in mir).

Bu cümleyle başlıyor Çözüm Kant'ın "Pratik Aklın Eleştirisi" adlı kitabı. Çok uzun değil, tamamını burada aktaracağım:

İki şey her zaman ruhu yeni ve çok daha güçlü bir sürprizle doldurur.
saygı, onlar üzerinde ne kadar sık ve uzun süre düşünürsek - bu
üstümdeki yıldızlı gökyüzü ve içimdeki ahlaki yasa. bende ikisi de yok
karanlıkta gizlenmiş bir şeyi arama ve yalnızca varsayma ihtiyacı
ufkumun ötesinde uzanıyor; Onları önümde görüyorum ve
Onları doğrudan varlığımın bilincine bağlıyorum. Birinci
dış duyusal alanda işgal ettiğim yerle başlar
algılanan dünya ve içinde bulunduğum bağlantı ölçülemez mesafeye doğru genişliyor
Ben, dünyaların üzerindeki dünyalarla ve sistem sistemleriyle, onların sınırsız zamanlarındayım
periyodik hareketler, başlangıçları ve süreleri. İkincisi şöyle başlıyor
Görünmez benliğim, kişiliğim ve beni dünyada temsil eden
gerçekten sonsuzdur, ancak yalnızca akıl tarafından hissedilir ve onunla (ve
onun aracılığıyla ve herkesle görünür dünyalar) Kendimi sadece rastgele olarak tanımıyorum
bağlantı olduğu gibi, ancak evrensel ve gerekli bir bağlantıda. İlk bakış
Sayısız dünya bir hayvan olarak benim önemimi yok ediyor gibi görünüyor
yine gezegene (evrende sadece bir nokta) vermesi gereken yaratık
Bu mesele kısa bir süre kaldıktan sonra, ortaya çıktığı mesele
Ona nasıl yaşam gücü bahşedildiği bilinmiyor. İkincisi ise tam tersine
düşünen bir varlık olarak değerimi sonsuz derecede yükseltir.
Ahlak yasasının bana bağımsız bir yaşam gösterdiği kişi
göre, hayvan doğasından ve hatta tüm duyusal dünyadan
en azından benim amacıma uygun olarak görülebildiği kadarıyla
koşullarla ve sınırlarla sınırlı olmayan bu yasa sayesinde var olma
bu hayat.

Ancak sürpriz ve saygı araştırmayı motive edebilse de
yer değiştirmek. Bu araştırmayı faydalı kılmak için yapılması gerekenler ve
konunun yüceliğine uygun bir şekilde mi? Buradaki örnekler şunlar olabilir:
uyarı için ama aynı zamanda taklit için. Dünyayı görüntülemek
her zaman yalnızca görünen, çok mükemmel bir görünümle başladı
insan duyguları ve aklımız her zaman onu takip etmeye çalışır.
tüm genişliğiyle astrolojiyle sona erdi. Ahlak şununla başladı:
İnsan doğasındaki, gelişimindeki ve kültüründeki en asil kalite
Sonsuz faydayı amaçlayan ve sonu hülyayla biten
veya batıl inanç. Hala kaba olan tüm girişimlerde durum budur.
İşin büyük kısmı sizin vermediğiniz aklın kullanımına bağlıdır! kendisi
bacaklarınızı kullanmayı sevmiyorsanız, sık egzersiz yaparak,
özellikle de mümkün olmayan mülklerle ilgiliyse
günlük deneyimlerde doğrudan gösterilmiştir. Ama olduktan sonra, yine de
artık çok geç, kural devreye girdi - tüm adımları önceden dikkatlice düşünün,
zihnin yapmaya niyetlendiği ve bunları yalnızca önceden yönlendirilerek yapmak
iyi düşünülmüş bir yöntemle, evren hakkındaki yargılar tamamen
başka bir yöne yöneldi ve kıyaslanamayacak kadar başarılı sonuçlara yol açtı.
Bir taşın düşmesi ve bir sapanın hareketi, öğelerine ve parçalara ayrıştırılmış olarak
aynı anda ortaya çıkan ve matematiksel olarak işlenen kuvvetler sonunda yaratıldı
Evrenin bu açık ve gelecekte değişmeyen görüşü,
daha fazla gözlemle her zaman gelişeceğini umuyoruz, ancak
- bundan korkmanıza gerek yok - asla bozulmayacaktır.

Doğamızın ahlaki eğilimlerini incelerken bu yolu takip etmek bu işin içindedir.
Bu örnek bizim için çok öğretici olabilir ve bize umut verebilir.
benzer iyi sonuç. Elimizde zihin inşasına ilişkin örnekler var
ahlaki yargılar. Bunları başlangıç kavramlarına ayırın ve yokluğunda
matematikçiler sıradan insanlar üzerinde tekrar tekrar test yapmaya çalışıyorlar
Deneysel olanın ayrılmasını öngören kimyaya benzer bir yöntem olan zeka
içlerinde olabilecek rasyonellikten - bu her ikisini de yapabilir
diğerinin her birinin ne yapabileceğini açık ve güvenilir bir şekilde belirtmesi
kendi başına performans sergile; bu bir yandan engelleyebilir
Öte yandan henüz kaba ve deneyimsiz yargıların hataları (yani
çok daha önemlisi), genellikle olduğu gibi dehanın yükselişini önlemek için
Felsefe taşının yandaşlarıyla, herhangi bir metodolojik araştırma yapılmadan ve
doğa bilgisi hayali hazineler vaat eder ve gerçek hazineleri boşa harcar.
Tek kelimeyle bilim (eleştirel olarak incelenmiş ve metodik olarak ifade edilmiştir) -
Eğer bununla kastettiğimiz şey, bilgeliğin öğretilmesine giden dar kapıdır.
sadece ne yaptıklarını değil, aynı zamanda onlara yol gösterici bir konu olarak neyin hizmet etmesi gerektiğini de
Öğretmenlerin bilgeliğe giden yolu gerçekten ve açık bir şekilde açmaları için
herkes gidip başkalarını yanlış yollardan korumalı; Muhafız
bilim her zaman felsefe olarak kalmalıdır; incelikli araştırmasında
halk herhangi bir rol üstlenmez ancak bununla ilgilenmek zorundadır
ancak bundan sonra onun için tamamen açıklığa kavuşabilecek öğretiler
gelişim.

Oldukça yakın zamanda ve benim için - geçen yüzyılın sonundaydı - sık sık tanıştım
okul öğretmenleriyle, hala Sverdlovsk bölgemizde. Ama bir okul çocuğu gibi değil,
ve öğretmenlerin öğretmeninin alışılmadık statüsünde. O günlerde olduğu gibi şimdi de
üniversite profesörleri öğretmenlere ders veriyordu ama bu dürtüde hiçbir şey yoktu.
sistem yok, derin içerik yok.
Öğretmenler onun günlük kararlarında yardımcı olmaktan ziyade kendi öğrenmelerinden korkuyordu.
ve dolayısıyla sonsuz düşünceler.
Söylemek istediğim ilk şey öğretmenlerle ilk görüşmelerimdeki izlenimlerim.
Ve bu ilk izlenim her zaman bende kaldı.
Öğretmenlerin yorgun, düşünceli, güzel yüzlerini hatırladım.
Ancak hatırlanan en önemli şey yüzlerin görünümündeki, karakterindeki çarpıcı farklılıktı.
örneğin bölgesel metropolümüzden ve uzak illerden öğretmenler
- ülkemizin kuzeybatı eteklerinde taygada ve karda kaybolan köyler
devasa alan.
Şehir öğretmenlerinin, daha doğrusu kadın öğretmenlerin diğerlerinden hiçbir farkı yoktu
Çeşitlilik içeren bir metropolün yorgun kadınları: çalışanlar, katipler, yöneticiler vb.
Uzak okullardaki öğretmenlerin yüzü de parlaktı. Görünüşlerinde ve konuşmalarında
kökleri sürgünlerin ailelerinde kaybolan başka bir geleneğin farkına varıldı
halk, öğrenciler, Decembristler, Rusya'nın kuzeybatı bölgelerinden soylular.

Aynı döneme tarihlenen ve halen devam eden ikinci olay
hafızamda ve hatta bir şekilde hayatımı değiştirdi.
Yekaterinburg'dan kuzeye Serovskaya yolu boyunca giderseniz,
sonra değişmez şehir Verkhnyaya Pyshma'yı geçip sağa giden yoldan ayrılıyorsunuz
o zamanlar “Alman” olan yerel okul,
yani, Alman dilinin ısrarlı bir şekilde incelenmesiyle.
Ve bu durum, ortadaki duvardaki görünümü açıkladı.
ünlü Prusyalı filozof Immanuel Kant'ın sözler okulunun salonu;

“İki şey aklımı karıştırıyor:
Yıldızlı gökyüzü tepemizde ve
ahlak kanunu içimizde".

Bu sözler Almanca büyük gotik yazı tipiyle yazılmıştı.
ama onları okul öğretmenimin çabaları sayesinde tanıdım
Seraphim Grigorievna Poddyapolskaya iz bırakmadan geçmedi.
Öyle oldu ki, Almanların böyle bir kişinin yaşamına, çalışmasına ve günlük yaşamına katılımı mesafe
savaş sonrası yıllarda bizimki gibi bir şehir ön cepheden daha belirgin hale geldi:
savaş esirleri evler ve yollar inşa etti ve hatta daha sonra ortaya çıktı
Immanuel Kant'ın uzak (başka ne olabilir ki?!) akrabaları.
Son olarak, oluşturduktan sonra Kaliningrad bölgesi Bir buçuk yaşında olmasına rağmen bir filozof
ölümünden yüzyıllar sonra bizimle aynı ülkede kaldı.

“...başınızın üstündeki yıldızlı gökyüzü...”

Büyük şehirlerin sakinleri ne yıldızları ne de yıldızlı gökyüzünü görüyorlar.
bu nevVe Reddetmek ve değil Dün başlamadı, yarın da bitmeyecek.
Yıldızlı gökyüzünden mahrum kaldık, arzuyu ve fırsatı kaybettik
hayatın boyunca yıldızlara göre yön ver, devir geçti
büyük coğrafi keşifler, karakter ve psikoloji değişti
denizcilik imparatorluklarının sakinleri - İspanya, Portekiz ve Büyük Britanya
büyüklüğünü ve büyük imparatorluğun üzerinde asla batmayan Güneş'i kaybetti,
gökyüzünde mütevazı bir uçuşun ardından şimdi saklanıyor.
“Başımızın üstündeki yıldızlı gökyüzü” artık üzerimizde uzanmıyor,
göksel varlık ortadan kayboldu insan hayatı ve biz yeryüzünde tamamen dünyevi olduk.

Ama bu sadece bir görünüş. Yıldızlarla olan bağlantımızın bir başka derin gerçeği daha ortaya çıktı.
Görünüşe göre hepimiz yıldız maddesini yaşıyoruz ve canlandırıyoruz.
yıldızların derinliklerinde doğan maddeden, maddeden, atomlardan oluşuyoruz.
Böylesine yüksek bir köken bizi çok şey yapmaya mecbur ediyor.
“..başınızın üstünde yıldızlı gökyüzü”...
ve içimizdeki yıldız maddesi...

Ancak filozof fiziksel-kimyasal, maddi akrabalıktan bahsetmiyordu
adam ve yıldızlar ve ah
….“içimizdeki ahlak yasası”...

Sorunun özü, Dünyamızın “güzel ve belki de
parlayan yıldızlar ve gezegenler arasında tek başına.”
ne de belki Galaksi'de yerleşik bir gök sistemi yoktur,
ve Dünya'daki yaşam Evrendeki benzersiz bir olaydır.
Ve bu “yeryüzünün yalnızlığı” olağanüstü bir önem veriyor
ve her insanın yaşamının ve düşüncelerinin sorumluluğu.
Ve Evrendeki düşünce ve duygunun motoru içimizdeki ahlaki yasadır.
İnanılmaz bir benzersizlik hissi ve evrensel yaşam ölçeği
Dünya'da Rus şairlerin şiirlerinde ve kaderlerinde var - Mikhail Lomonosov,
Gabriel Derzhavin, Velimir Khlebnikov, Ksenia Nekrasova.
Ve Kaliningrad'lı "vatandaşımız" Immanuel Kant'ın sözlerinde ve düşüncelerinde.

Not: Ara sıra okula gitmek yine de güzel...

Felsefe tarihinde, bizi etik davranmaya iten şeyin ne olduğunu, neden bu şekilde davranmamız gerektiğini anlamaya ve ahlaki tercihlerimizin dayandığı veya dayanabileceği prensibi belirlemeye yönelik pek çok girişimde bulunulmuştur. Alman filozof Immanuel Kant'ın etik teorisi bu tür girişimlerden en dikkat çekici olanıdır.

Kant'ın etik teorisinin önkoşulları

« İki şey, üzerlerinde ne kadar sık ve uzun düşünürsek ruhu her zaman yeni ve daha güçlü bir şaşkınlık ve huşu ile doldurur; bu üzerimdeki yıldızlı gökyüzü ve içimdeki ahlaki yasadır. » . - Immanuel Kant

Kant, etik teorisini geliştirirken iki önemli öncülden yola çıkıyor. Bunlardan ilki, 19. yüzyıla kadar tüm dünya felsefesinin karakteristiğidir. Sonsuz, değişmez ve evrensel olan böyle bir bilginin var olduğu gerçeğinde yatmaktadır.

İkinci öncül öncelikle ortaçağın karakteristiğidir. dini felsefe ve bu çok tuhaf görünebilir modern insana. Özgürlüğün her türlü koşuldan bağımsızlık olduğu gerçeğinden oluşur. Kant, tıpkı ortaçağ teologlarının yeryüzü krallığı ile cennet krallığını ayırması gibi, doğa dünyasını, akıl dünyasını veya özgürlük dünyasını böler. Doğal dünyada insan koşullara tabidir ve bu nedenle özgür değildir. Ancak aklın emirlerine itaat ederse özgür olabilir (oysa Orta Çağ'da özgürlük, Tanrı'nın iradesine boyun eğmekten ibaretti).

Aynı zamanda zihin gerçeği öğrenmekle meşguldür. Buna göre aklın bize tavsiye edebileceği her şey ezeli, değişmez ve evrenseldir, yani herkesin her zaman yapması gereken bir şeydir.

Kategorik zorunluluğun üç formülasyonu

Buna dayanarak Kant, kategorik zorunluluğa, yani aklın kendi geliştirdiği kurallara sıkı sıkıya uyma zorunluluğuna dayanan bir etik sistem geliştirir. Bu zorunluluğun birbirini dışlayan ve tamamlayan üç formülasyonu vardır:

1. Öyle hareket edin ki, iradenizin düsturu evrensel bir yasa olsun.

Bu formülasyon çok basittir ve doğrudan Kant'ın kullandığı öncüllere dayanmaktadır. Aslında şu veya bu eylemi gerçekleştirirken, herkesin bunu her zaman yapması durumunda ne olacağını hayal etmemizi teşvik ediyor. Üstelik bu durumda eylemin değerlendirilmesi o kadar da etik ya da duygusal olmayacak: "Hoşuma gitti" ya da "böyle bir durum değil" ama kesinlikle mantıklı. Herkesin bizim gibi davrandığı bir durumda eylem anlamını yitiriyor veya imkansız hale geliyorsa o zaman gerçekleştirilemez.

Örneğin yalan söylemeden önce herkesin her zaman yalan söyleyeceğini hayal edin. O zaman yalan anlamsız olacaktır çünkü herkes kendisine söylenenin yalan olduğunu bilecektir. Ancak bu durumda iletişim neredeyse imkansız olacaktır.

Böyle bir kural, diğer tüm akıllı varlıkların eylemlerine rehberlik edemez çünkü kendini yok eder - mantıksal olarak çelişkilidir.

2. Öyle davranın ki, hem kendi kişiliğinizde hem de diğer herkesin kişiliğinde insanlığa her zaman bir amaç gibi davranın ve onu asla yalnızca bir araç olarak görmeyin.

Bu formülasyon yukarıda belirtilen öncüllerden çok daha az açık bir şekilde çıkar ve aynı zamanda ilkinden hem daha önemsiz hem de daha ilginçtir. Her türlü amaç ve değerin kaynağının akıl olduğu gerçeğinden yola çıkar. Ve geliştirdiği mevzuatın amacı da akıldır.

Buna göre yasamanın amacı her akıl sahibi, her akıl sahibi varlıktır. Eğer kategorik buyruğun ilk formülasyonuna dayanarak, başkalarını kendi başlarına amaç olarak değil amaca ulaşmak için araç olarak kullanmayı bir kural haline getirseydik, hiç kimsenin ve hiçbir şeyin bunu başaramayacağı bir paradoksla karşı karşıya kalırdık. belirli araçları kullanabileceğimiz herhangi bir amacın kaynağı olarak hizmet eder.

Bu zorunluluk oldukça önemsiz görünebilir, çünkü " altın kural ahlak": sana nasıl davranılmasını istiyorsan onu yap. Ancak ilginçtir çünkü ilk olarak, ilk emir gibi, "altın kural" gibi arzu veya değere değil, mantığa dayanmaktadır. İkincisi, eğer “altın kural” bakmayı öneriyorsa kendi arzuları ve başkalarına karşı sanki onlar bizmişiz gibi hareket edersek, kategorik zorunluluğun ikinci formülasyonu, başka birinin hayatının ve arzularının değerini, onları kendi hayatımızınkilerle değiştirmeden fark etmeyi önerir.

“Altın kural”dan, örneğin mazoşist iseniz, o zaman diğer insanlara acı vermeniz gerektiği sonucunu çıkarabiliriz. O halde, reçetelerin kaba evrenselliği nedeniyle, daha çok kategorik emrin ilk formülasyonuna benzer. İkincisi bizi başka bir kişinin iyiliğini düşünmeye çağırır. Daha ziyade, kendinizi bir başkasıyla değiştirmenizi tavsiye ederken, "altın kural" bir başkasını kendinizle değiştirmenizi önerir.

3. Üçüncü kategorik emir metinde ilk ikisi kadar açık bir şekilde ifade edilmemiştir. Kant tarafından şu şekilde formüle edilmiştir: evrensel yasaları koyan irade olarak her rasyonel varlığın iradesinin fikri».

Burada kategorik zorunluluğun birinci ve ikinci formülasyonları açık olmayan bir şekilde birleştirilmiştir. Birincisi evrensel nesnel yasaların oluşturulmasını gerektirir. İkincisi, özneyi bu yasaların hedefi haline getirmeyi gerektirir. Üçüncüsü aslında öncülleri ve önceki formülasyonları tekrarlıyor.

Üçüncü formülasyonun anlamı, her akıllı varlığın iradesinin, kendisi için bir yasama kaynağı olarak hizmet etmesi gerektiğidir. Ancak o zaman bu mevzuatı özgürce uygulayabilecektir. Aynı zamanda yalnızca aklın gerektirdiği davranışlar özgürdür. Yani her rasyonel varlık, kendisi (ve dünya) için kanunlar koymalı ve rasyonelliği gereği bu kanunları arzu etmelidir, çünkü bu kanunlar, bu yaratıkların zihnin dikte ettiği hedeflerini gerçekleştirmeyi amaçlamaktadır.

Bir hata bulursanız lütfen metnin bir kısmını vurgulayın ve tıklayın. Ctrl+Enter.

Kant'ın etik teorisinin önkoşulları

Kategorik zorunluluğun üç formülasyonu

Editörün Seçimi