Zakaj mož in žena ne moreta krstiti enega otroka? Ali sta mož in žena lahko botra? Ugotovimo skupaj

Krst otroka- eden glavnih zakramentov, ki simbolizira sprejem osebe v naročje krščanske cerkve. Krst je zakrament, ko se z določenimi vidnimi svetimi dejanji posreduje osebi, ki v njih sodeluje, nevidna božja milost. Po nauku pravoslavne cerkve je krst duhovno rojstvo človeka, najpomembnejši dogodek v njegovem življenju življenje na zemlji. Pri krstu je otroku dodeljen angel kot njegov varuh, ki človeka varuje vse življenje. Krst ni zabava, ampak resna zadeva in misli vseh ljudi, ki sodelujejo pri obredu, morajo biti čiste, pregledne in iskrene.

Spodaj so odgovori na vprašanja o zakramentu krsta, ki se pojavijo tistim, ki nameravajo krstiti otroke ali se sami krstiti. Odgovori temeljijo na sklepanju Duhovnik Dionizij Svečnikov, dopolnjeno z gradivi s strani, predstavljenih v virih (glej dno odgovora).

Kdaj naj bodo otroci krščeni?

V tej zadevi ni posebnih pravil. Vendar prej ko je človek krščen, tem bolje. Cerkev zahteva, da se otrok krsti bodisi osmi dan po rojstvu (v tej starosti je bil otrok Jezus posvečen nebeškemu Očetu) bodisi po 40 dneh (kar se danes najpogosteje zgodi). Lahko krstite ob drugem času. Glavna stvar je, da krsta ne odložite za daljše obdobje, razen če je to nujno potrebno. Narobe bi bilo, če bi otroka zaradi prevladujočih okoliščin prikrajšali za tako velik zakrament. Poleg tega je dojenček najpogosteje v sanjah in prejme napako hud stres iz velike množice neznanih ljudi in okolice.

Ali je mogoče krstiti otroke v postnih dneh?

Možno je, vendar tehnično ne uspe vedno. V nekaterih cerkvah v dneh velikega posta krst opravljajo le ob sobotah in nedeljah. Ta praksa najverjetneje temelji na dejstvu, da so postne službe med tednom zelo dolge, intervali med jutranjimi in večernimi službami pa so lahko kratki. Ob sobotah in nedeljah so bogoslužja časovno nekoliko krajša, duhovniki pa se lahko več posvetijo potrebam. Zato je pri načrtovanju dneva krsta bolje, da se vnaprej pozanimate o pravilih, ki jih upoštevate v cerkvi, kjer bo otrok krščen. No, če sploh govorimo o dnevih, ko se lahko krstite, potem v tej zadevi ni nobenih omejitev. Otroke lahko krstite kateri koli dan, če za to ni tehničnih ovir.

Kako izbrati ime ob krstu?

Pred krstom otroka je vedno poimenovanje otroka. IN pravoslavne družine in imena morajo biti pravoslavna, dana v čast enega ali drugega svetnika. Celoten seznam imena svetnikov (svetnikov) so običajno objavljena v cerkvenih koledarjih, ki izhajajo vsako leto. Prej je bilo v Rusiji običajno poimenovati novorojenčke po imenih tistih svetnikov, katerih spomin pade na dan krsta danega otroka. Vendar morate razumeti, da je bil to bolj navada, ne pa zahteva. Cerkev vedno upošteva želje staršev, po katerem svetniku bi radi poimenovali svojega otroka. Če imajo starši s tem težave, duhovnik sam določi nebeškega pokrovitelja. V tem primeru duhovnika praviloma vodi zadostna slava svetnika. To se naredi tako, da lahko dojenček, ki ga kličejo s tem imenom, pozneje zlahka najde biografijo osebe, katere ime je dobil, in najde njegovo ikono. Dan spomina na svetnika, po katerem je človek dobil ime ob krstu, je njegov angelov dan ali njegov imenski dan.

Koliko botrov mora imeti otrok?

Cerkvena pravila predpisano je imeti za otroka prejemnika istega spola kot krščenec. To pomeni, da je za fantka moški, za deklico pa ženska. Po tradiciji sta za otroka običajno izbrana oba botra: oče in mati. To nikakor ni v nasprotju s kanoni. Prav tako ne bo protislovno, če bo imel otrok, če bo potrebno, prejemnika drugega spola kot oseba, ki se krsti. Glavna stvar je, da je to resnično verna oseba, ki bi pozneje vestno izpolnjevala svoje dolžnosti pri vzgoji otroka v pravoslavna vera. Tako ima lahko krščenec enega ali največ dva obdarovanca.

Kakšne so zahteve za botre?

Prva in glavna zahteva je nedvomna pravoslavna vera prejemnikov. Botri morajo biti cerkveni, živeti cerkveno življenje. Konec koncev bodo morali svojega krstnika ali krščenca naučiti osnov pravoslavne vere in dati duhovna navodila. Botrom je zaupana ogromna odgovornost duhovne vzgoje svojih botrcev, saj so skupaj s svojimi starši za to odgovorni pred Bogom. Ta odgovornost se začne z odpovedjo »Satanu in vsem njegovim delom, vsem njegovim angelom in vsemu njegovemu služenju in vsemu njegovemu ponosu«. Tako botri, ki so odgovorni za svojega botra, obljubijo, da bo njihov krščenec kristjan.

Če je boter že odrasel in sam izreče besede odrekanja, potem prisotni botri hkrati postanejo garanti pred Cerkvijo za zvestobo njegovih besed. Botri so dolžni naučiti svoje botre, da se zatečejo k odrešilnim zakramentom Cerkve, predvsem k spovedi in obhajilu, dati jim morajo znanje o pomenu bogoslužja, posebnostih cerkveni koledar, o moči milosti čudežne ikone in druga svetišča. Botri morajo tiste, ki so prejeli iz pisave, naučiti obiskovati cerkvene službe, se postiti, moliti in upoštevati druge določbe cerkvene listine. Toda glavna stvar je, da morajo botri vedno moliti za svojega botra. Očitno tujci ne morejo biti botri, na primer kakšna sočutna babica iz cerkve, ki so jo starši prepričali, da je "držala" otroka pri krstu. Prav tako ne bi smeli jemati preprosto bližnjih ljudi ali sorodnikov za botre, ki ne izpolnjujejo duhovnih zahtev, ki so bile navedene zgoraj.

Botri naj ne postanejo predmet osebne koristi staršev krščenca. Želja po sorodstvu z ugodno osebo, na primer s šefom, pogosto vodi starše pri izbiri botrov za otroka. Hkrati pa lahko starši, pozabljajoč na pravi namen krsta, otroku odvzamejo pravega botra in mu vsilijo tistega, ki pozneje sploh ne bo skrbel za duhovno vzgojo otroka, za kar bo odgovarjal tudi sam. pred Bogom. Neskesani grešniki in ljudje, ki vodijo nemoralen življenjski slog, ne morejo postati botri.

Ali je možno, da ženska postane botra med menstruacijo? Kaj storiti, če se to zgodi?

V takšnih dneh naj se ženske vzdržijo udeležbe pri cerkvenih zakramentih, vključno s krstom. Če pa se je to zgodilo, potem se je treba tega pokesati v spovedi.

Kako se lahko bodoči botri pripravijo na krst?

Za pripravo prejemnikov na krst ni posebnih pravil. Pri nekaterih cerkvah potekajo posebni pogovori, katerih namen je običajno človeku pojasniti vsa določila pravoslavne vere glede krsta in nasledstva. Če se je takšnih pogovorov mogoče udeležiti, potem je to nujno, saj... to je zelo koristno za bodoče botre. Če so bodoči botri dovolj cerkveni, se nenehno spovedujejo in prejemajo obhajilo, bo obiskovanje takšnih pogovorov zanje povsem zadostna mera priprave.

Če potencialni prejemniki sami še niso dovolj cerkveni, potem bi bila dobra priprava zanje ne le pridobivanje potrebnega znanja o cerkvenem življenju, ampak tudi študij. Sveto pismo, osnovna pravila krščanske pobožnosti, pa tudi tridnevni post, spoved in obhajilo pred zakramentom krsta. Glede prejemnikov obstaja več drugih tradicij. Običajno Boter prevzame nase stroške (če sploh) samega krsta in nakupa naprsnega križa za svojega krščenca. Botra deklici kupi krstni križ, prinese pa tudi stvari potrebne za krst. Običajno krstni komplet vsebuje krstno majico, rjuho in brisačo.

Vendar te tradicije niso obvezne. Pogosto imajo različne regije in celo posamezne cerkve svoje tradicije, katerih izvajanje strogo spremljajo župljani in celo duhovniki, čeprav nimajo dogmatske ali kanonične podlage. Zato je bolje izvedeti več o njih v templju, v katerem bo potekal krst.

Kaj podarijo za krst?

Za krst običajno podarijo: križ, križmo (majhen kos bele tkanine, v katerega je otrok zavit po potopitvi v pisavo), ikono (angela varuha, Matere božje ali svetnika, čigar ime je otrok). medvedi), merjena ikona (ikona zavetnika, ki je po naročilu naslikana na desko, katere višina je enaka višini otroka ob krstu), oblačila za dojenčka, blazine, odeje. , vezeno platno, otroško sveto pismo ali molitvenik, amulet, torbica za pramen las, ki ga duhovnik odstriže ob krstu, bonboni, srebrna žlička (lahko z vgraviranim imenom otrok), knjige, igrače, denar .

Kaj naj dajo botri za krst (krčku, krčevim staršem, duhovniku)?

To vprašanje ne leži na duhovnem področju, ki ga urejajo kanonska pravila in tradicije. Mislim pa, da mora biti darilo uporabno in spominjati na dan krsta. Koristna darila na dan krsta so lahko ikone, evangelij, duhovna literatura, molitveniki itd. Na splošno lahko v cerkvenih trgovinah zdaj najdete veliko zanimivih in duhovno uporabnih stvari, zato nakup vrednega darila ne bi smel biti velika težava.

Ali lahko postanejo botri nepravoslavni kristjani ali nepravoslavni kristjani?

Povsem očitno je, da ne, saj svojega botra ne bodo mogli učiti resnic pravoslavne vere. Ker niso člani pravoslavne cerkve, se sploh ne morejo udeleževati cerkvenih zakramentov.

V kakšnem primeru lahko duhovnik zavrne krst osebe?

Pravoslavci verjamejo v božjo trojico - Očeta, Sina in Svetega Duha. Ustanovitelj krščanska vera bil je Sin - Gospod Jezus Kristus. Zato oseba, ki ne sprejema Kristusovega božanstva in ne veruje v Sveto Trojico, ne more biti pravoslavni kristjan. Tudi oseba, ki zanika resnice pravoslavne vere, ne more postati pravoslavni kristjan. Duhovnik ima pravico zavrniti krst osebi, če bo sprejela zakrament kot nekakšen magični obred ali ima kakšno pogansko prepričanje glede samega krsta.

Ali lahko zakonca ali poročena postaneta botra?

Duhovni odnos, vzpostavljen med prejemniki v zakramentu krsta, je višji od katere koli druge zveze, tudi zakonske zveze. Zato zakonca ne moreta postati botra enega otroka. To bo vzbudilo dvom o možnosti nadaljnjega obstoja njunega zakona. Posamično pa sta lahko botra različnim otrokom iz iste družine. Tisti, ki se nameravajo poročiti, ne morejo postati botri, ker Ko postanejo prejemniki, bodo imeli duhovno stopnjo sorodstva, ki je višja od fizične. Svoj odnos bosta morala prekiniti in se omejiti le na duhovno sorodstvo.

Kaj storiti, če sta moški in ženska postala botra enemu otroku in se nato poročila?

Če se je to zgodilo zaradi njihovega nepoznavanja cerkvenih kanonov, potem ni tako slabo. Huje je, če sta se, vedoč za nezmožnost poroke, kljub temu odločila za poroko in na poroki duhovniku nista povedala ničesar o svojem duhovnem odnosu. Vsekakor pa lahko to vprašanje reši le najvišja cerkvena oblast v osebi vladajočega škofa. Če želite to narediti, se morate obrniti na škofijsko upravo z ustrezno peticijo, naslovljeno na vladajočega škofa. Zakon bo razglašen za neveljaven ali pa bosta zakonca pozvana k kesanju za greh, storjen iz nevednosti. Nekoliko drugačna je tudi situacija, ko iz nevednosti postanejo prejemniki zakonci.

Kaj storiti, če zakonca iz nevednosti postaneta botra?

Tudi reševanje tega vprašanja je v pristojnosti škofijskega škofa. V takem primeru je vredno storiti enako kot pri posvojenih botrih (botrih), ki so sklenili zakonsko zvezo, tj. obrniti na škofijsko upravo z ustrezno prošnjo, naslovljeno na škofa.

Ali lahko postanejo botri ljudiživijo v civilni zakonski zvezi?

Na prvi pogled je to dovolj zapleteno vprašanje, vendar je s cerkvenega vidika rešena nedvoumno. Takšne družine ni mogoče imenovati popolna. In na splošno izgubljenega sobivanja ne moremo imenovati družina. Navsezadnje ljudje, ki živijo v tako imenovani civilni poroki, dejansko živijo v nečistovanju. To je velik problem sodobne družbe. Ljudje, ki so bili vsaj krščeni v pravoslavni cerkvi, ki se priznavajo za kristjane, iz neznanega razloga nočejo legitimizirati svoje zveze ne le pred Bogom (kar je nedvomno pomembnejše), ampak tudi pred državo. O tem slišimo nešteto izgovorov.

Za Boga želja, da bi se »bolje spoznali« ali »da si ne bi želel umazati potnega lista z nepotrebnimi žigi«, ne more biti opravičilo za nečistovanje. Pravzaprav ljudje, ki živijo v »civilnem« zakonu, poteptajo vse krščanske pojme o zakonu in družini. Krščanski zakon predpostavlja odgovornost zakoncev drug za drugega. Med poroko postaneta ena celota in ne dva različna človeka, ki sta si obljubila, da bosta odslej živela pod isto streho. Poroko lahko primerjamo z dvema nogama enega telesa. Če se ena noga spotakne ali zlomi, mora druga nositi celotno težo telesa. In v "civilni" poroki ljudje niti nočejo prevzeti odgovornosti za vtiskanje žiga v potni list.

Kaj pa potem reči o takšnih neodgovornih ljudeh, ki še hočejo biti botri? Kaj dobrega lahko naučijo otroka? Ali je mogoče, da bodo z zelo majavimi moralnimi temelji lahko dali dober zgled svojemu botru? Ni šans. Prav tako po cerkvenih kanonih ljudje, ki vodijo nemoralno življenje (tako je treba šteti "civilno" poroko), ne morejo biti prejemniki krstnega kamna. In če se ti ljudje končno odločijo legitimizirati svoje razmerje pred Bogom in državo, potem ne bodo mogli biti botri enemu otroku. Kljub navidezni zapletenosti vprašanja je nanj lahko odgovor samo en – nedvoumen: ne.

Ali lahko mladenič (ali dekle) postane boter svoji nevesti (ženinu)?

V tem primeru bosta morala prekiniti razmerje in se omejiti le na duhovno povezavo, saj... pri zakramentu krsta bo eden od njiju postal boter drugemu. Ali se lahko sin poroči z lastno materjo? Ali naj se hči poroči z lastnim očetom? Čisto očitno ne. Tega cerkveni kanoni seveda ne morejo dopustiti.

Ali lahko sorodniki postanejo botri?

Dedki, babice, strici in tete lahko postanejo botri svojim malim sorodnikom. V cerkvenih kanonih temu ni nobenega protislovja. Vendar ne bi smeli biti poročeni drug z drugim.

Ali lahko posvojitelj (mati) postane boter posvojenemu otroku?

Po 53. pravilu VI. ekumenskega koncila je to nesprejemljivo.

Ali lahko starši otroka postanejo botri otrokom svojih botrov (botri svojih otrok)?

Da, to je povsem sprejemljivo. Takšno dejanje v ničemer ne krši duhovnega odnosa, vzpostavljenega med starši in prejemniki, ampak ga samo krepi. Eden od staršev, na primer mati otroka, lahko postane botra hčerki enega od botrov. In oče je prav lahko boter sina drugega botra ali botra. Možne so tudi druge možnosti, vendar zakonca ne moreta postati botra enega otroka.

Ali je lahko duhovnik boter (tudi tisti, ki opravlja zakrament krsta)?

Ja mogoče. Na splošno je to vprašanje zelo pereče. Od časa do časa morajo duhovniki slišati prošnje za botre od popolnih neznancev. Starši otroka prinesejo h krstu. Iz nekega razloga ni bilo botra za otroka. Začnejo prositi, da postanejo otrokov boter, pri čemer to prošnjo motivirajo z dejstvom, da so od nekoga slišali, da mora v odsotnosti botra to vlogo opraviti duhovnik. Moramo zavrniti in krstiti z eno botro. Duhovnik je oseba kot vsi drugi in lahko zavrne tujci biti boter njihovemu otroku. Navsezadnje bo moral prevzeti odgovornost za vzgojo svojega botra. Toda kako naj to stori, če tega otroka vidi prvič in so njegovi starši popolnoma nepoznani? In najverjetneje ga ne bo nikoli več videl. Očitno je to nemogoče. Toda duhovnik (tudi če bo sam opravil zakrament krsta) ali na primer diakon (in tisti, ki bo služil z duhovnikom pri zakramentu krsta) lahko postane prejemnik otrok svojih prijateljev, znancev. ali župljani. Za to ni nobenih kanoničnih ovir.

Ali je mogoče postati boter "v odsotnosti"?

Sam pomen nasledstva vključuje, da boter sprejme svojega botra iz same pisave. S svojo navzočnostjo se boter strinja, da bo krščenca prejel in se zavezuje, da ga bo vzgajal v pravoslavni veri. Tega ni mogoče storiti v odsotnosti. Na koncu se lahko oseba, ki jo poskušajo "registrirati v odsotnosti" kot botra, sploh ne strinja s tem dejanjem in posledično lahko krščena oseba sploh ostane brez botra.

Kolikokrat lahko oseba postane boter?

V pravoslavni cerkvi ni jasne kanonične opredelitve o tem, kolikokrat lahko oseba postane boter v življenju. Glavna stvar, ki se je mora spomniti oseba, ki se strinja, da postane boter, je, da je to velika odgovornost, za katero bo moral odgovarjati pred Bogom. Mera te odgovornosti določa, kolikokrat lahko oseba prevzame nasledstvo. Ta ukrep je za vsako osebo drugačen in prej ali slej se lahko zgodi, da bo morala oseba novo posvojitev opustiti.

Ali je mogoče zavrniti postati boter? Ali ne bi bil to greh?

Če se oseba počuti notranje nepripravljeno ali ima temeljne strahove, da ne bo mogla vestno izpolnjevati svojih dolžnosti botra, potem lahko otrokovim staršem (ali krščenemu, če je odrasel) zavrne, da postanejo botri njihovemu otroku. V tem ni greha. To bo bolj pošteno do otroka, njegovih staršev in samega sebe, kot če bi prevzel odgovornost za duhovno vzgojo otroka in ne izpolnjeval svojih neposrednih obveznosti.

Ali je mogoče postati boter drugemu otroku v družini, če je prvi že bil?

Ja lahko. Za to ni nobenih kanoničnih ovir.

Ali je možno, da je ena oseba pri krstu boter več osebam (npr. dvojčkom)?

Proti temu ni nobenih kanoničnih prepovedi. Toda tehnično je to lahko zelo težko, če so dojenčki krščeni. Sprejemnik bo moral držati in sprejeti oba dojenčka iz kopeli hkrati. Bolje bi bilo, če bi imel vsak boter svoje botre. Navsezadnje je vsak od krščenih posebej različni ljudje ki imajo pravico do svojega botra.

Pri kateri starosti lahko postaneš boter?

Mladoletni otroci ne morejo postati botri. Toda tudi če človek še ni polnoleten, mora biti njegova starost tolikšna, da lahko spozna vso težo prevzete odgovornosti in bo vestno izpolnjeval svoje dolžnosti botra. Zdi se, da je to lahko starost blizu odraslosti.

Kaj storiti, če svojega botra zaradi objektivnih razlogov niste videli več let?

Objektivni razlogi so fizična ločitev botra od botra. To je mogoče, če so se starši in otrok preselili v drugo mesto ali državo. V tem primeru ostane le še moliti za botra in, če je mogoče, komunicirati z njim s pomočjo vseh razpoložljiva sredstva komunikacije.

Ali je mogoče zapustiti botre, ki ne izpolnjujejo svojih dolžnosti, ki so padli v hude grehe ali vodijo nemoralen način življenja?

Pravoslavna cerkev ne pozna obreda odrekanja botrom. Toda starši lahko najdejo odraslega, ki bi pomagal pri duhovni vzgoji otroka, ne da bi bil dejanski prejemnik pisave. Hkrati pa ga ne moremo šteti za botra. Toda imeti takega pomočnika je bolje kot prikrajšati otroka za komunikacijo z duhovnim mentorjem in prijateljem. Navsezadnje lahko pride trenutek, ko otrok začne iskati duhovno avtoriteto ne samo v družini, ampak tudi zunaj nje. In v tem trenutku bi bil tak pomočnik zelo koristen. In ko otrok odraste, ga lahko naučite moliti za svojega botra. Konec koncev duhovna povezava otroka z osebo, ki ga je sprejela iz pisave, ne bo prekinjena, če prevzame odgovornost za osebo, ki se sama ni mogla spopasti s to odgovornostjo.

Ali je mogoče krstiti brez botrov?

Vedno so potrebni botri. Še posebej za otroke. Toda vsak odrasli krščen se ne more pohvaliti z dobrim poznavanjem Svetega pisma in cerkvenih kanonov. Če je treba, se lahko krsti odrasla oseba brez botrov, ker ima zavestno vero v Boga in je povsem sposoben samostojno izgovarjati besede odrekanja satanu, združitve s Kristusom in branja veroizpovedi. Svojih dejanj se popolnoma zaveda. Tega ne moremo reči za dojenčke in majhne otroke. Vse to jim naredijo botri. Toda v primeru skrajne potrebe lahko otroka krstite brez botrov. Takšna potreba nedvomno lahko postane popolna odsotnost vredni botri.

Ali je treba krstiti osebo, ki ne ve zagotovo, ali je bila krščena kot otrok?

V skladu s 84. pravilom VI. ekumenskega koncila je treba takšne ljudi krstiti, če ni prič, ki bi lahko potrdile ali ovrgle dejstvo njihovega krsta. V tem primeru se človek krsti, pri čemer izgovori formulo: "Če ni krščen, se krsti Božji služabnik ...".

Ali lahko nosečnica postane botra?

Seveda lahko. Napačne predstave, ki obstajajo v zvezi s tem, nikakor niso povezane s cerkvenimi kanoni in tradicijami in so vraževerje. Udeležba pri cerkvenih zakramentih je lahko samo v korist bodoče matere.

Kaj je potrebno za krst?

Pred krstom (vašim ali otrokovim) se morate poučiti o osnovah vere, da boste lahko odgovorno pristopili k vstopu v novo življenje. Tisti, ki se želijo krstiti, in njihovi botri morajo znati na pamet veroizpoved in molitvi Oče naš in Veseli se Devica Marija. Za odrasle, ki želijo biti krščeni, ter za starše in botre dojenčka imajo cerkve javnih pogovorov z duhovnikom. V izbranem templju se je treba udeležiti vsaj dveh tovrstnih pogovorov. Na koncu drugega pogovora ali neposredno pred zakramentom krsta duhovnik spoveduje krščene. Staršem in skrbnikom otrok, mlajših od 7 let, priporočamo tudi spoved in obhajilo.

Kaj vzeti s seboj na krst?

Na krst morate vzeti s seboj: dokumente (potni list za odraslega ali rojstni list za dojenčka); čista brisača, ki je dovolj velika, da se posuši po potopitvi v vodo (za dojenčka se lahko uporablja plenica); nova dolga bela krstna srajca (ženske lahko nosijo belo obleko); posvečen pravoslavni naprsni križ; več sveč; copati (med maziljenjem z oljem oseba ostane bosa in brez nogavic; pred in po tem trenutku bodo potrebni copati); ženske potrebujejo pokrivalo (šal ali kapo).

Kako poteka obred krsta?

Če odrasla oseba začne krstiti, potem pred začetkom zakramenta opravi razgovor z duhovnikom, med katerim se pokesa za svoje grehe. To ni spoved v strogem pomenu besede, ni zakrament, ampak del priprave na zakrament krsta. Človek se mora spomniti svojih najhujših grehov in se jim odpovedati.

Pred zakramentom krsta se opravi obred oznanila, med katerim se molijo prepovedne molitve proti nečistim duhom in se oseba trikrat odpove Satanu (boter izreče besede odrekanja za dojenčka). Nato duhovnik trikrat vpraša: "Ali ste združljivi s Kristusom?" - in oseba odgovori: "Ujemam se." Nato tisti, ki bo krščen, prebere veroizpoved (za dojenčka ga prebere boter ali botra).

Po tem se začne dejanski krst. Med tem zakramentom se človek trikrat potopi v blagoslovljeno vodo nato pa obleče belo srajco (simbol novega življenja v luči in s Kristusom) in si nadene naprsni križ. Naprsni križ jo moraš nositi vse življenje, ne da bi jo slekla, in moraš obdržati krstno majico. Takoj po krstu je novokrščenec birmovan in nato prejme prvo obhajilo.

Koliko časa traja obred krsta?

Običajno celoten obred krsta traja približno eno uro, lahko pa tudi dlje, če je veliko ljudi, ki želijo biti krsteni.

Ponudba za botra je znak, da ste bili prepoznani kot vredni, da v krščanski moralnosti vzgajate novo osebo, ki je pravkar prišla na svet. To pomeni, da bodoči starši ne dvomijo o vaši religioznosti. A vse pogosteje postaja kamen spotike med starši in cerkvijo število botrov za enega otroka. Koliko naj bi jih bilo? Ali sta lahko botra zakonec prvega otroka? Koliko duhovnih staršev ima človek sploh lahko?

Vprašanje, ali sta mož in žena lahko hkrati botra, muči um pravoslavnih ljudi in povzroča razpravo celo na verskih forumih in v sporih med duhovniki. Avtor: pravoslavni kanon, da se obred šteje za popolnega po vseh pravilih, je dovolj samo en zaznavni duhovni starš - za moške otroke naj bo to boter, za dekleta pa - botra oz. Ni nujno, da je drugi boter, to je le na željo staršev.

Pravoslavni duhovniki o tej temi burno razpravljajo. Popolnoma jasno je, da samo mati in oče otroka ne moreta biti botra. Glede na prepričanja sovražnikov, da sta botra moža in žene v resničnem zakonu, sta zakonca po poroki ena sama celota, in če sta botra oba, je to napačno. A to jim ne more biti ovira pri krstu različnih otrok iz iste družine. Zagovorniki ideje, da je domači par lahko boter, se sklicujejo na dejstvo, da je sveti sinod vključil pojasnila v odlok z dne 31. decembra 1837. Pravijo, da po Trebniku zadostuje prvi boter, odvisno od spola otroka. boter, z drugimi besedami, ni nobene podlage obravnavati botre kot osebe, ki so v nekem duhovnem razmerju in jim zato prepovedovati medsebojno poroko.

Odgovor na vprašanje, ali sta zakonca lahko botra, lahko sestavite na naslednji način. Če je bila njuna poroka registrirana izključno v matičnem uradu in je ni posvetila cerkev, potem najverjetneje duhovnik pravoslavne cerkve ne bo nasprotoval temu, da zakonca oba postaneta prejemnika ob krstu, ker po zakonih cerkve , njun zakon ni zapečaten v nebesih. Enako velja za nadaljnje primere, ko je možno biti duhovni starši - botri lahko po obredu krsta sklenejo svojo zakonsko zvezo in še vedno ostanejo botri.

Sodobni predniki si seveda želijo, da so botri blizu botrove družine, naslednike pa izbirajo med prijatelji ali sorodniki. Običajno število botrov med obredom sta dve osebi različnih spolov. Redkokdo se znajde samo z enim botrom. Razlog za to se ne skriva toliko v duhovnem kot v materialnem odtenku. Krsti duhovnim staršem nalagajo ne le verske in vzgojne obveznosti, ampak tudi materialne - na primer, duhovnemu otroku morajo čestitati za praznike, kar pomeni obdarovanje. In seveda velja, da bolj ko je boter ali botra uspešen, bolje je za otroka.

V divjini je z vprašanjem, ali sta mož in žena lahko botra, situacija še enostavnejša. Pogosto lahko po vaseh srečate celo tradicijo 4 ali več botrov. Tam izberejo dva ali štiri zakonske pare in se s podobnimi vprašanji - ali je to res ali ne, na podlagi verskega prepričanja sploh ne obremenjujejo. Če pa so za vas pomembna vprašanja pravoslavja, je seveda bolje, da se posvetujete z duhovnikom in pozneje izberete botre. In najbolje je, da jih ne izberete po denarnici, ampak po srcu. Resnično verni ljudje, tudi če niso botri po obredu, bodo vedno podpirali vašega otroka v težkih trenutkih in ga vodili na pravo pot, toda ali bodo zakonec, ni tako bistveno. Za vašega otroka in zakonca bo boter samodejno boter.

Rektor templja je duhovnik Viktor Kobzov

Tukaj je nekaj pravil Ruske pravoslavne cerkve.

Pri krstu dojenčkov so prejemniki navzoči, da namesto njih izrečejo veroizpoved in potrebne odgovore ter nato poskrbijo za poučevanje vere in morale prejetih (VI Ekumenska sob., pravice. 53; Carth., pravice 54, Trebnik).

Po cerkvenih pravilih velja, da je potreben samo en prejemnik - moški za moške, ki se krstijo, ali ženska za ženske (veliki brevir, obred krsta). Po namenu morajo biti prejemniki pravoslavne osebe in poznavalci vera, tj. poznavalci, vsaj glavni člani vere. Staroverci (pa seveda tudi sektaši) ne smejo biti nasledniki ne samo pravoslavnih kristjanov, ampak tudi otrok starovercev, ki jih krsti pravoslavni duhovnik.

Pripadniki drugih ver (katoličani, armenski gregorijanci, protestanti itd.) ne smejo biti prejemniki.

Ne morejo biti prejemniki norci, popolnoma nepoznavalci vere, pa tudi zločinci, očitni grešniki in nasploh vsi ljudje, ki so zaradi svojega moralnega obnašanja padli nizko v javnem mnenju.

Mladoletniki (torej tisti, ki še niso postali polnoletni) naj ne bodo prejemniki, saj še niso sposobni za poučevanje in niso trdni v razumevanju vere in moči zakramenta, razen v primerih skrajne nuje.

V nobenem primeru ne more biti starš ali mati prejemnik lastnih otrok iz krstnega kamna; v nasprotnem primeru je treba njun zakon razvezati (VI Ekumenska sob., pravice. 53 (Duhovnik T. Tihomirov. Na župniji. M. PSTBI. 2002, str. 331-332).

Mož in žena ne moreta biti prejemnika enega otroka, lahko pa isti starši zaznavajo različne otroke ob različnih časih (Nomokanon v Velikem brevirju. Odlok sv. sin. 17. oktober 1884).

1) »Sveti sinod je to večkrat izrazil v naslednji obliki: »Kakor po starodavnem cerkvenem pravu, ki je upodobljeno v Velikem trebniku, naj bi bil pri krstu dojenčkov en obdarovanec in ena prejemnica; zato smemo za naslednika moža šteti samo osebo moškega spola, ki je bila pri krstu, za naslednico žene pa le osebo ženskega spola (Opredelitev 1779, III, 11 itd.). .gl. v Bolu, str. 405-406;

2) Ne vemo, kako je v bolgarski Cerkvi, kar pa se tiče grške in ruske Cerkve, čeprav se nekateri trudijo dokazati razširjenost navade, da sta pri krstu dva prejemnika v teh Cerkvah (glej članke prof. A. Pavlov v Reading the Common Spirit 1891, 5-6, 1893, 3, 4, and his Nomok, at Bol. Trebn., 211 art.). pri krstu dojenčkov dovoljeno imeti več kot enega naslednika, v vseh spomenikih, kjer je izraženo uradno stališče grških cerkvenih oblasti, se govori o enem nasledniku, v drugih pa je celo neposredno predpisano, da se uporablja samo en naslednik.

3) Na enak način je ruska cerkev z manjšimi izjemami vedno priznavala, da je treba krstiti enega prejemnika (glej drugo. Zgodovinski obredi krsta in miru. A. Almazov, 628-638 str., kot tudi članke prof. I. Berdnikov v Pravicah 1891, 2-3, 3-4, 10-11;

4) Mnogi, ki poudarjajo, da sprejem dveh prejemnikov med krstom, poleg nesporazumov glede relativnega vrstnega reda njune udeležbe pri zakramentu, povzroča težave v sedanji praksi glede duhovnega sorodstva kot ovire za zakon.

S tem v mislih in tudi ob upoštevanju odsotnosti tega običaja v starodavni cerkveni praksi izražajo željo, da bi v sodobni cerkveni praksi smela prejeti krst le ena oseba (glej Legal Sobes. 1892, 3-4, 1899). , 9).

Odločilni pomen bi v tem primeru lahko imel 63 pr. YI Vselen. Poleg tega mnogi trdijo, da v 53 Ave VI Ekumen. Koncil govori samo o enem sprejemu (glej npr. Pravne sobe. 1891, 2-3).

Pri tako kontroverznih vprašanjih se običajno obrnemo na kanonično zgodovino. Prisotnost drugega botra je v pravem pomenu besede nenapisana, čeprav starodavna navada Ruske pravoslavne cerkve in drugih lokalnih pravoslavne cerkve, kanonično, v ožjem pomenu besede, pa je boter le prejemnik istega spola, kot je bil prejet iz pisave. In zato v ožjem pomenu besede duhovno sorodstvo poteka med prejemnikom in tistim, ki je prejel iz pisave, in njegovimi sorodniki, ne pa med tistimi, ki se imenujejo boter in boter.

Kaj storiti, če mož in žena postaneta botra enega otroka. Če se je to zgodilo zaradi njihovega nepoznavanja cerkvenih kanonov, potem ni tako slabo. Vsekakor pa lahko to vprašanje reši le najvišja cerkvena oblast v osebi vladajočega škofa. Če želite to narediti, se morate obrniti na škofijsko upravo z ustrezno peticijo, naslovljeno na vladajočega škofa. Zakon bo razglašen za neveljaven ali pa bosta zakonca pozvana k kesanju za greh, storjen iz nevednosti.

Ena stvar, o kateri se lahko strinjamo, je, da je situacija povezana z očitnim grehom. Če ljudje vedo za to pravilo, a se ga odločijo prezreti: v tem primeru se spomnimo besed carigrajskega patriarha Fotija, ki ne brez razloga pravi, da lahko rahlo neupoštevanje tradicije povzroči splošno izkrivljanje učenja. .

Nekoliko drugačna je tudi situacija, ko iz nevednosti postanejo prejemniki zakonci. Postavlja se vprašanje: Kaj storiti, če zakonca iz nevednosti postaneta prejemnika? Tudi reševanje tega vprašanja je v pristojnosti škofijskega škofa. V takem primeru velja storiti tako kot pri poročenih posvojencih, tj. obrniti na škofijsko upravo z ustrezno prošnjo, naslovljeno na škofa.